id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013620-ara1.ms0160	true	-2450870886930855793	261	293	1359	1540	1571	300	باس به وب--المشي ل--حاجته بعد الصلاة به وقيل يكره الي طلوع الشمس وقيل الي ارتفاعها اما بعد العشاء فاباحه قوم وحظره اخرون وكان عليه الصلاة والسلام يكره النوم قبلها والحديث بعدها والمراد	160	-4258748329334566493	JK011730-ara1.ms1339	false	8255987869289207245	140	170	714	878	1599	300	باس به وفي المشي في حاجته ---------------قيل يكره الي طلوع الشمس وقيل الي ارتفاعها وبع---د العشاء -اباحه قوم وحظره قوم-- وكان عليه الصلاة والسلام يكره النوم قبلها والحديث بعدها والمراد	1339	2189379998881692651	152	265.5	124	185	82.16216278076172	22	Sham19Y0013620-ara1	JK011730-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms0281	true	5214020531015954653	54	148	287	760	1524	300	سلامك مكروه علي من -تسمع ومن بعد ما ابدي يسن -يشرع مصل وتال -ذاكر ومحدث خطيب ومن يصغي -ليهم ويسمع مكرر فقه جالس لقضاءه ومن بحثوا في العلم دعهم لينفعوا ومءذن ايضا او مقيم مدرس كذا-------- الاجنبيات الفتيات امنع ولعاب شطرنج وشبه بخلقهم ومن هو مع اهل له يتمتع ودع كافرا ايضا ومكشوف عورة ومن هو في حال التغوط اشنع ودع اكلا الا اذا كنت جاءعا وتعلم منه انه ليس يمنع قال وقد زدت عليه المتفقة علي استاذه كما في القنية ومغن ومطير الحمام والحقته فقلت كذلك استاذ مغن مطير فهذا ختام والزيادة انفع	281	-4258748329334566493	JK011730-ara1.ms1340	false	3658086515416017789	174	252	887	1281	1562	300	سلامك مكروه علي من ستسمع ومن بعد ما ابدي يسن ويشرع مصل وتال وذاكر ومحدث خطيب ومن يصغي اليهم ويسمع مكرر فقه جالس لقضاءه ومن بحثوا في العلم دعهم لينفعوا -مءذن ايضا والمقيم مدرس كذا الفتيات الاجنبي--------ات امنع ولعاب شطرنج وشبه بحلفه- ومن هو مع اهل له يتمتع ودع كافرا ايضا ومكشوف عورة ومن هو في حال التغوط اشنع ودع اكلا الا اذا كنت جاءعا وتعلم منه انه ليس يمنع--------------------------------------------------------------------------------- كذلك استاذ مغن مطير فهذا ختام والزيادة تنفع	1340	2189379998881692651	376	695.0	299	485	77.52577209472656	68	Sham19Y0013620-ara1	JK011730-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms1283	true	-1523930999161803433	205	234	977	1123	1446	300	اعتقد ان البر فيه واجد كفر- وفي تتمة الفتاوي قال علي الر-ازي اخاف علي من قال بحياتي وحياتك ان- يكفر ولولا ان العامة يقولونه ولا يعلمونه لقلت انه شرك	1283	-4258748329334566493	JK011730-ara1.ms1355	false	2291401907725827175	67	95	311	460	1524	300	اعتقد تعظيمه بحلفه والا فلا وفي تتمة الفتاوي قال علي البزازي اخاف علي من قال بحياتي وحياتك انه يكفر ولولا ان العامة يقولونه ولا يعلمونه لقلت انه شرك	1355	2189379998881692651	126	230.5	101	149	84.56375885009766	22	Sham19Y0013620-ara1	JK011730-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms1431	true	4305028198417069669	187	229	913	1099	1419	300	الاولي للانسان فيما اذا قيل له ما يوجب التعزير ان لا يجبيه قالوا لو قال له يا خبيث الاحسن ان يكف عنه ولو رفع الي القاضي ليءدبه به يجوز ولو اجاب مع هذا فقال------ بل انت لا باس به كذا في الفتح	1431	-4258748329334566493	JK011730-ara1.ms1246	false	-2050274683900978729	5	43	32	197	1474	300	الاولي للانسان فيما اذا قيل له ما يوجب التعزير ان لا يجيبه قالوا لو قال له يا خبيث الاحسن ان يكف عنه نعم ثم قال ايضا -------------------لو اجاب------- فقال له لا بل انت لا باس وايض-ا في المنح	1246	2189379998881692651	138	225.0	105	192	71.875	27	Sham19Y0013620-ara1	JK011730-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms1536	true	-5462957332643176137	172	208	917	1095	1561	300	لا يفتي بتكفير مسلم امكن حمله كلامه علي محمل حسن او كان في كفره اختلاف ولو رواية ضعيفة فعلي هذا فاكثر الفاظ التكفير المذكورة لا يفتي بها وقد الزمت نفسي ان لا افتي بشء منها انتهي	1536	-4258748329334566493	JK011730-ara1.ms0359	false	-5647024266723495006	35	68	214	373	1515	300	لا يفتي بتكفير مسلم امكن حمل- كلامه علي محمل حسن او كان في كفره اختلاف ولو رواية ضعيفة--------- فاكثر الفاظ التكفير--------- لا يفتي بها وقد الزمت نفسي ان لا افتي بشء منها انتهي	359	2189379998881692651	159	295.0	126	178	89.32584381103516	32	Sham19Y0013620-ara1	JK011730-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms1982	true	3698878696423632097	95	131	504	718	1601	300	العامي المحض بل لا---بد من تاويل --العلم والفهم واقله ان يحسن بعض الحوادث والمساءل الدقيقة وان يعرف طريق تحصيل الاحكام الشرعية من كتب المذهب وصدور المشايخ وكيفية الايراد والاصدار في الوقاءع والدعاوي والحجج ويدل علي ذلك	1982	-4258748329334566493	JK011730-ara1.ms1370	false	-2698656679515888048	144	178	736	948	1615	300	الاءمة المجتهدين فلا بد من التاهل بالعلم والفهم واقله ان يحسن---- الحوادث والمساءل الدقيقة وان يعرف طر-ق تحصيل الاحكام الشرعية من كتب المذهب وصدور المشايخ وكيفية الايراد والاصدار في الوقاءع والدعاوي والحجج وتوابع-- ذلك	1370	2189379998881692651	186	330.0	155	219	84.93150329589844	26	Sham19Y0013620-ara1	JK011730-ara1