id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013620-ara1.ms0161	true	-90718481950373880	195	276	1035	1428	1541	300	رءيا عبد الله بن زيد وغيره اذان الملك النازل من السماء واقامته فقيل هو جبريل وقيل غيره ولم يثبت بذلك المنام بل بامره عليه الصلاة والسلام بوحي فقد روي عبد الرزاق وابو داود في المراسيل من طريق عبيد ابن عمر------------------------- ان عمر رضي الله عنه لما راي الاذان جاء يخبر النبي صلي الله عليه وسلم فوجد الوحي قد ورد بذلك فما راعه الا اذان بلال فقال له النبي صلي الله عليه وسلم--- سبقك ب--ه الوحي قال ابن حجر المكي وهذا اصح	161	-4258748329334566493	JK000555-ara1.ms103	false	1280291391509789830	165	213	843	1071	1478	300	رءيا عبد الله بن زيد وقد وقع فيما رواه عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرزاق وابو داود في المراسيل من طريق عبيد -بن عمر الليثي احد كبار التابعين ان عمر------------- لما راي الاذان جاء يخبر النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- فقال له------ صلي الله عليه وسلم قد سبقك بذلك الوح------------------ي وهذا اصح	103	-2953680822079927508	179	280.5	140	423	42.3167839050293	33	Sham19Y0013620-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms0242	true	-4475390143490244764	243	276	1292	1446	1587	300	مروا ابا بكر فليصل بالناس وكان ثمة من هو اقرا منه بدليل ما روي اقرءكم ابي فلم يبق الا لكونه اعلم قال ابو----------------------------------------------------------- سعيد وكان ابو بكر اعلمنا وهذا اخر الامر-- من------------------ه عليه	242	-4258748329334566493	JK000555-ara1.ms149	false	899433937233462492	220	260	1191	1384	1577	300	مروا ابا بكر فليصل بالناس وكان ثمة من هو اقرا منه لا ---------------------------------------اعلم دليل الاول قوله صلي الله عليه وسلم اقراهم ابي ودليل الثاني قول ابي سعيد -كان ابو بكر اعلمنا وهذا اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه	149	-2953680822079927508	104	165.5	81	233	44.63519287109375	19	Sham19Y0013620-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms0606	true	7062314487222510799	171	201	854	996	1489	300	المبسوط -لو احرم صبي وهو يعقل او احرم عنه ابوه صار محرما وينبغي له ان يجرد-----ه ويلبسه ازاره او رداء يفيد--------- ان احرامه عنه مع عقله صحيح فم-ع عدمه اولي	606	-4258748329334566493	JK000555-ara1.ms524	false	-8846302015074803606	163	193	841	992	1574	300	المختار فلو احرم صبي عا----قل او احرم عنه ابوه صار محرما وينبغي--- ان يجرده قبله ويلبسه ازارا او رداء مبسوطا وظاهره ان احرامه عنه مع عقله صحيح فمنع عدمه اولي	524	-2953680822079927508	124	198.5	96	158	78.48101043701172	21	Sham19Y0013620-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms0917	true	2273825326194125861	121	172	611	852	1462	300	ليس مفاده الا-- احالة ما يحرم من الرضاع علي ما يحرم من النسب وما يحرم من النسب وهو ما تعلق به خطاب تحريمه وقد تعلق بما عبر عنه بلفظ الامهات وما بعدهن من المحرمات السبع السابقة---------------------- فما كان من مسماها---------- متحققا في الرضاع حرم فيه و----------ليس شء مما ذكر من مسمي	917	-4258748329334566493	JK000555-ara1.ms323	false	-50045321307537770	234	288	1248	1523	1584	300	ليس تخصيصا لانه احال- ما يحرم من الرضاع علي ما يحرم بالن--سب وما يحرم --بالنسب -هو ما تعلق به خطاب تحريم- وقد تعلق بما عبر عنه بلفظ الامهات و البنات واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت فما كان من مسمي هذه الالفاظ متحققا في الرضاع حرم فيه والمذكورات ليس شء م---نها من مسمي	323	-2953680822079927508	184	272.5	142	285	64.5614013671875	33	Sham19Y0013620-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms1439	true	-7978584042965645592	146	171	710	832	1498	300	اسند- الطحاوي---------------------------- قالوا يا رسول الله ان هذا سرق فقال ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله قال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه	1439	-4258748329334566493	JK000555-ara1.ms442	false	4248137196596799040	34	65	173	324	1507	300	اسنده الطحاوي الي ابي هريرة في هذا الحديث قالوا يا رسول الله ان هذا سرق فقال ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله قال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه	442	-2953680822079927508	122	230.0	97	151	80.7947006225586	23	Sham19Y0013620-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms1995	true	-8153895077052690375	9	79	46	396	1498	300	قوله تعالي او ينفوا من الارض الماءدة و---------------------------------حبس----------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا بالتهمة لك--------------------------------------ن انما ال--حبس في زمنه عليه الصلاة والسلام وفي زمن ابي بكر رضي الله عنه في المسجد او الدهليز حتي اشتري عمر رضي الله عنه دارا بمكة باربعة الاف درهم واتخذها محبسا وقي---ل لم يكن في زمن عمر ولا عثمان فاتخذه علي---------------------------------------------------------------------- من قصب وسماه نافعا فنقبه اللصوص فبني غيره------------------ من مدر وسماه مخيسا	1995	-4258748329334566493	JK000555-ara1.ms410	false	-1401858326286307228	162	273	808	1336	1476	300	قوله تعالي او ينفوا من الارض وبالسنة علي ما سلف انه صلي الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة وذكر الخصاف ان ناسا من اهل الحجاز اقتتلوا فقتل بينهم قتيلا فبعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فحبسهم ولم يكن في عهده صلي الله عليه وسلم وابي بكر سجن انما كن يحبس ف---------------------------------------------------------ي المسجد او الدهليز حتي اشتري عمر رض---------- دارا بمكة باربعة الاف درهم واتخذه- محبسا وقيل بل لم يكن في زمن عمر ولا عثمان ايضا الي زمن علي فبناه وهو اول سجن بني في الاسلام قال في الفاءق ان عليا بني سجنا من قصب فسماه نافعا فنقبه اللصوص وتسيب الناس منه ثم بني سجنا من مدر فسم-ي محبسا	410	-2953680822079927508	234	355.5	182	597	39.195980072021484	39	Sham19Y0013620-ara1	JK000555-ara1