id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013614-ara1.ms159	true	-8928166594022698664	111	157	567	789	1481	300	--من فع-ل بمعني مفعول لقب به لانه مسيح بالبركة والطهارة من الذنوب او ل------انه خرج من بطن امه ممسوحا بالدهن او لان جبريل مسحه بجناحه او بمعني فاعل لانه كانه يمسح الارض بالسير او ----------------------------------------------------كان لا يمسح ذا عاهة الا برا فليس يثبت و المحيا مفعل	159	-8403807223412856589	Shia003961Vols-ara1.ms1552	false	-5821354818524068451	99	150	524	772	1546	300	مسيح فعيل بمعني مفعول من مسح الارض لانه كان يمسحها اي يقطعها وقيل سمي بذلك لانه خرج من بطن امه ممسوحا با----------------------------------لدهن وقيل لانه كان- امسح الرجل ليس له اخمص والاخمص ما تجافي عن الارض من باطن الرجل وقيل لانه كان لا يمسح ذا عاهة الا برء وقيل المسيح الصديق وقيل	1552	-2309771382633216698	105	113.0	75	283	37.102474212646484	13	Sham19Y0013614-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms343	true	-6959057373687509695	71	181	343	911	1524	299	نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم لعل هذا الحديث جار مجري التمثيل والمبالغة في تعظيم شان الحجر الاسود وتفظيع امر الخطايا والذنوب والمعني ان الحجر لما له من الشرف والكرامة وما فيه من اليمن والبركة يشارك جواهر الجنة فكانه نزل منها وان خطايا بني ادم تكاد تءثر في الجماد فتجعل المبيض منها مسودا فكيف بقلوبهم او لانه من حيث انه مكفر للخطايا محاء للذنوب لما روي عن ابن عمر انه كان يزاحم علي الركنين وقال سمعت ان النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان مسحهما كفارة للخطايا كانه من الجنة ومن كثرة تحمله اوزار بني ادم صار كانه ذا بياض شديد فسودته	343	-8403807223412856589	Shia003961Vols-ara1.ms0335	false	-1677387337773677320	89	147	471	773	1592	300	نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم وهو ----------------------تمثيل ---مبالغة في تعظيم شانه------------ وتفظيع امر الخطايا ي-----------عني انه لشرفه------------------------------------------------- يشارك جواهر الجنة فكانه نزل منها وان خطاياك------م تكاد تءثر في الجمادات---------------------- فكيف بقلوبكم او----- من حيث انه مكفر للخط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايا كانه من الجنة ومن كثرة تحمل- اوزارهم كانه كان------ ذا بياض----- فسودته	335	-2309771382633216698	276	438.0	221	568	48.591548919677734	48	Sham19Y0013614-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms523	true	-4128284504667060704	26	77	136	402	1638	300	وقيل--- قوم من السباءية اصحاب عبد الله بن سبا اظهر الاسلام ابتغاء للفتنة وتضليل الامة--- فسعي اولا في اثارة الفتنة علي عثمان حتي جري عليه ما جري ثم انطوي الي الشيعة واخذ في تضليل جهالهم حتي اعتقدوا ان عليا هو المعبود فعلم بذلك علي رضي الله عنه فاخذهم واستتابه----------------م فلم يتوبوا	523	-8403807223412856589	Shia003961Vols-ara1.ms0725	false	-8770007353141124253	122	165	663	904	1617	300	وقيل هم قوم من السباءية اصحاب عبد الله بن سبا اظهر الاسلام ابتغاء الفتنة وتضليلا للاسلام فسعي اولا ب--اثارة الفتنة علي عثمان-------------------- ثم انضوي الي الشيعة واخذ في تضليل جهالهم حتي اعتقدوا في علي عليه السلام العبودية ف-------------------------استتابهم علي عليه السلام فلم يتوبوا	725	-2309771382633216698	187	304.5	152	288	64.93055725097656	29	Sham19Y0013614-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms642	true	-7533886791146714827	199	239	1019	1230	1570	300	الصماء عند اهل اللغة ان تجلل بدنك بثوب- نحو شمله الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي اليد اليسري والعانق الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيه-ا جميعا وقال الفقهاء---------- هو ان	642	-8403807223412856589	Shia003961Vols-ara1.ms0974	false	-588627855806167845	240	279	1210	1417	1524	300	الصماء-------------- ان تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده- اليسري وعاتقه -الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيعطفهما جميعا وعن الصادق عليه السلام هو ان	974	-2309771382633216698	169	289.0	134	223	75.78475189208984	29	Sham19Y0013614-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms696	true	-3016900616506473327	183	290	937	1484	1546	300	لهم منابر من نور قدام الرحمن يفزع الناس ور يفزعون ولا يخاف الناس ولا يخافون لكل ما يتحلي به الانسان ويتعاطاه من علم وعمل فان له عند الله منزلة لا يشارك- فيه صاحبه من لم يتصف بذلك وان كان له من نوع اخر ما هو ارفع قدرا واعز ذخرا فيغبطه بان يتمني ويحب ان يكون له مثل ذلك مضمونا الي ما له من المراتب الرفيعة والمنازل الشريفة وذلك معني قوله يغبطهم النبيون والشهداء فان الانبياء قد استغرقوا فيما هو اعلي من ذلك من دعوة الخلق واظهار الحق واعلاء الدين وارشاد العامة وتكميل الخاصة الي غير ذلك من كليات اشغلتهم عن العكوف علي مثل هذه الجزءيات والقيام بحقوقها	696	-8403807223412856589	Shia003961Vols-ara1.ms1200	false	1582649746158667557	230	293	1188	1501	1537	300	لهم منابر من نور يغبطهم النبيون قال بعض شراح الحديث -------------------------كل ما يتحلي به----------------- من علم وعمل ف---له عند الله منزلة لا يشاركه فيها غيره---------------- وان كان له من نوع اخر ما هو ارفع قد----------را فيغبطه ب--------------ان يكون له مثله--- مضموما الي ما-له ف------------------------------------------------------------------------------الانبياء قد استغرقوا فيما هو اعلي------- من دعوة الخلق------------------------- وارشادهم واشتغلوا به------------------------------------ عن العكوف علي مثل هذه الجزءيات والقيام بحقوقها	1200	-2309771382633216698	258	386.0	203	548	47.080291748046875	51	Sham19Y0013614-ara1	Shia003961Vols-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms802	true	8066357285026690577	35	67	187	365	1568	300	صلي الله عليه وسلم وفي حديثه الاخر لم يكن بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد----- الممغطبالغين المعجمة الذاهب طولا من المغط وهو المد كان الطوال من طوله -المترد-------------------------------------د الذي انضم بعضه الي بعض	802	-8403807223412856589	Shia003961Vols-ara1.ms1566	false	-4349949398717496893	111	142	578	745	1527	300	صلي الله عليه واله---------------- لم يكن بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد قوله الممغط يعني الذي مد مد---------ا----------------------------- من طوله والمغط المد يقال مغطه فامتغطه والقصير المتردد الذي انضم بعضه الي بعض	1566	-2309771382633216698	104	165.5	84	221	47.05882263183594	16	Sham19Y0013614-ara1	Shia003961Vols-ara1