id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013614-ara1.ms281	true	-2565998264093222372	102	168	536	829	1511	300	لانه يوصف ولا يوصف به ولانه لا بد له من اسم تجري عليه صفاته ولا يصلح له غيره فتعي----------------------ن-------- ان يكون هو اسمه ولانه لو كان وصفا لم يكن قوله لا اله الا الله توحيدا مثل لا اله الا الرحمن فانه لا يمنع الشركة والحق انه وصف في اصله ل----------------------------------------------------------------------------------------ان ذاته من حيث هو بلا اعتبار امر اخر حقيقي او غيره غير معقول للبشر فلا يكمن	281	-8403807223412856589	Shia002394Vols-ara1.ms013	false	7602931168216498064	68	143	353	708	1504	300	لانه يوصف ولا يوصف به ولانه لا-بد له من اسم يجري عليه صفاته ولا يصلح له مما يطلق عليه سواه ورد بانه يمكن ان يقال انه كان في الاصل و------------صفا لكنه لما غلب عليه بحيث--------------------------------------- لا يستعمل في غيره صار كالعلم مثل الثريا والصعق اجري مجراه في اجراء الوصف عليه واستدل الذاهبون الي انه كان في الاصل وصفا فغلب بان ذاته من حيث هو بلا اعتبار ام----ر حقيقي او غيره غير معقول للبشر فلا يمكن	13	565294543443366006	162	244.0	123	411	39.41605758666992	31	Sham19Y0013614-ara1	Shia002394Vols-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms281	true	-2565998264093222372	218	259	1103	1310	1511	300	واشتقاقه من اله الاهة و-------الوهية والوهة بمعني عب---------------------------------د او من اله اذا تحير لان العقول تتحير في معرفته ومن-- الهت الي كذا بمعني سكنت اليه لان القلوب تطمءن بذكره والارواح تسكن الي معرفته او من اله---- فزع اذ الناس تف-------------------------------زع اليه	281	-8403807223412856589	Shia002394Vols-ara1.ms013	false	7602931168216498064	227	281	1145	1414	1504	300	واشتقاقه من اله ال-هة والوهة والوهي-------ة بمعني عبد ومنه تاله واستاله فالاله المعبود او من اله اذا تحير اذ- العقول ت-حير في معرفته او من الهت فلانا ا-----ي سكنت اليه لان القلوب تطمءن بذكره والارواح تسكن الي معرفته او من اله اذا فزع من امر نزل عليه او الهه اجاره اذ العابد يفزع اليه	13	565294543443366006	173	284.5	136	284	60.91549301147461	27	Sham19Y0013614-ara1	Shia002394Vols-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms281	true	-2565998264093222372	258	300	1305	1511	1511	300	اليه وقيل اصله ولاه من وله اذا تحير وتخبط عقل---------------ه فقلبت الواو همزة لاستثقال الكسرة عليها استثقال الضمة في وجوه كما قلبت في اعاء واشاح وهو ضعيف اذ لو كان كذلك لجمع علي اولهة دون ا-لهة و-قيل ل-----اه مصدر لاه يليه ليها-	281	-8403807223412856589	Shia002394Vols-ara1.ms014	false	-6648124114817014460	7	48	38	246	1515	300	اليه في الشداءد او- من وله اذا تحير وتخبط عقله وكان اصله ولاه فقلبت الواو همزة لاستثقال الكسرة عليها استثقال الضمة في وجوه فقيل اله ك--اعاء واشاح ويرده ا-----------------لجمع علي ا-لهة دون اولهة و قيل اصله لاه مصدر لاه يليه ليها	14	565294543443366006	156	234.0	125	229	68.12226867675781	24	Sham19Y0013614-ara1	Shia002394Vols-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms282	true	-6247922842457108233	136	174	697	906	1600	300	الرحمن الرحيم اسمان بنيا للمبالغة من رح------م كالغضبان من غضب والعليم من علم والرحمة في اللغة رقة قلب وانعطاف يقتضي التفضل و-الاحسان---------------------- علي من رق له واسماء الله تعالي وصفاته انما تءخذ باعتبار الغايات التي هي --افعال دون	282	-8403807223412856589	Shia002394Vols-ara1.ms014	false	-6648124114817014460	260	300	1299	1515	1515	300	الرحمن الرحيم صفتان----- للمبالغة من رحم بالضم كالغضبان من غضب والعليم من علم بعد نقله الي فعل وهي ان-----عطاف للقلب يصير سبب الاحسان و منه الرحم لانعطافها علي ما فيها- واسماء الله تعالي------------ تءخذ باعتبار الغايات التي هي الافعال دون-	14	565294543443366006	143	188.5	114	240	59.58333206176758	20	Sham19Y0013614-ara1	Shia002394Vols-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms300	true	-5996670120505542055	227	285	1177	1502	1575	300	----علي الجميل الاختياري من نعمة او غيرها و ال-----شكر مقابلة النعمة قولا وعملا واعتقادا كما الشاعر افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا و-----------------------------------------الحمد من حيث انه باللسان خاصة احدي شعب الشكر وهو لما كان اشبع للنعمة وادل علي مكانها لخفاء الاعتقاد وما في اعمال الجوارح من الاحتمال جعل راس الشكر واصله والعمدة فيه حتي انعكس عليه	300	-8403807223412856589	Shia002394Vols-ara1.ms018	false	8325246699297876814	94	150	514	823	1652	300	كان ذلك الكمال --اختياريا------- او غير اختياري والشكر مقابلة النعمة قولا وعملا واعتقادا قال------- افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا فهو اعم منهما من وجه واخص من اخر ولما كان الحمد من-------------------------- شعب الشكر اشي------------ع للنعمة وادل علي مكانها لخفاء الاعتقاد وما في اداب- الجوارح من الاحتمال جعل راس الشكر------ والعمدة فيه فقال----- عليه	18	565294543443366006	235	380.0	192	375	62.66666793823242	34	Sham19Y0013614-ara1	Shia002394Vols-ara1