id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013614-ara1.ms045	true	8882515706146814247	187	224	1005	1208	1611	300	ان الشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	45	-8403807223412856589	Shia001174Vols-ara1.ms1330	false	580127262830170343	200	233	969	1151	1550	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب ا-لحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك ف--------------------يحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	1330	-5668862438823933027	180	345.0	147	203	88.66995239257812	30	Sham19Y0013614-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms045	true	8882515706146814247	187	224	1005	1208	1611	300	ان الشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	45	-8403807223412856589	Shia001174Vols-ara1.ms3075	false	744992471912612621	129	161	723	901	1577	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك------------------- فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ------ من الشيطان	3075	-5668862438823933027	177	342.5	145	203	87.1921157836914	31	Sham19Y0013614-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms057	true	4802077027003106826	52	87	257	485	1578	300	نصب لهم الادلة علي ربوبيته ووحدانيته وركب فيهم العقول والبصاءر------------------ وجعلها مميزة بين الحق والباطل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل تمكينهم------ من العلم بربوبيته بنصب الدلاءل وخلق الاستعداد فيهم وتمكينهم من معرفتها والاقرار بها منزلة الاشهاد والاعتراف تمثيلا و-تخييلا	57	-8403807223412856589	Shia001174Vols-ara1.ms2503	false	6857283029215337542	99	191	478	1016	1637	300	نصب لهم الادلة علي ربوبيته ووحدانيته وشهدت به--ا عقولهم وبصايرهم التي ركبها فيهم وجعلها مميزة بين الضلالة والهدي فكانه اشهدهم علي انفسهم وقررهم وقال لهم الست بربكم وكانهم قالوا بلي انت ربنا شهدنا علي انفسنا واقررنا بوحدانيتك وباب التمثيل واسع في كلام الله ورسوله وفي كلام العرب وقال بعضهم ان اخذ الذرية يعود الي احاطة اللوح المحفوظ بما يكون من وجود هذا النوع باشخاصه وانتقاشه بذلك عن قلم القضاء الالهي ونزل تمكين بني ادم من العلم بربوبيته بنصب الدلاءل و----الاستعداد فيهم وتمك-نهم من معرفتها والاقرار بها منزلة الاشهاد والاعتراف تمثيلا و تخييلا	2503	-5668862438823933027	197	323.0	168	545	36.14678955078125	24	Sham19Y0013614-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms058	true	7389793283956579009	4	97	18	475	1476	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم واسماء قباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال بيديه فنبذهما ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	58	-8403807223412856589	Shia001174Vols-ara1.ms2221	false	-522263764315587671	43	157	239	815	1594	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ---------------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه واله وفي يده كتابان فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزداد فيهم ولا ينقص منهم ابدا وقال للذي في يده اليسري هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلايزداد فيهم ولا ينقص منهم ابدا وقال للذي في يده اليسري هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلايزداد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم رمي بهما وقال فرغ ذلك- من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	2221	-5668862438823933027	197	56.0	155	832	23.677885055541992	38	Sham19Y0013614-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms082	true	-601334707532707271	181	223	936	1139	1509	300	كما ان الرجل اذا وجد ضالة في مضيعة فسبيله ان لا يضيعها بل ياخذها ويتفحص عن صاحبها حتي يجده فيرد ها عليه وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العالم اذا سءل عن معني وراي في الساءل دراية وفطانة -يستعد بها ------فهمه فعليه انه يعلم-----ه ولا ي------منع- منه	82	-8403807223412856589	Shia001174Vols-ara1.ms4789	false	-2544602861213011002	73	168	381	833	1482	300	كما ان الرجل اذا وجد ضالة في مضيعة فسبيله ان لا يتركها بل ياخذ-- ويتفحص عن صاحبها حتي يجده فيرد ما عليه كذلك من سمع كلاما لم يفهم معناه او لا يبلغ منهه ومغزاه فعليه ان لا يضيعه ويحمله الي من هو افقه منه فلعله يفهم منه مالا يفهمه ويستنبط منه ما لا يستنبطه او المراد كما ان صاحب الضالة اخذ ضالته ممن يجدها ولا يحل له منع مالكها منها فانه احق بها كذلك العالم اذا سءل عن معني وراي في السايل -------فطانة واستعد-ادا لذلك العلم فعليه ان- يعلمه اياه ولا يحل له منعه منه	4789	-5668862438823933027	177	268.5	137	463	38.22894287109375	29	Sham19Y0013614-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms281	true	-2565998264093222372	219	300	1112	1511	1511	300	من اله------------------- الاهة والوهية والوهة بمعني عبد او من اله اذا تحير لان العقول تتحير في معرفته ومن------ الهت الي كذا بمعني سكنت اليه لان القلوب تطمءن بذكره والارواح تسكن الي معرفته او من اله ----فزع اذ الناس تف------------------زع اليه وقيل اصله ولاه---------------------------------------------------------------------- من وله اذا تحير وتخبط عقله فق------------------لبت الواو همزة لاستثقال الكسرة عليها استثقال الضمة في وجوه كما قلبت في اعاء واشاح وهو ضعيف اذ لو كان كذلك لجمع علي اولهة دون الهة وقيل لاه مصدر لاه يليه ليها-	281	-8403807223412856589	Shia001174Vols-ara1.ms0831	false	-5559732697606974038	137	224	702	1140	1534	300	من اله بفتح الهمزة واللام الا---------------هة بمعني عبد --لان الناس يعبدونه وهو معبود واليه ميل الجوهري وقيل من الهت الي فلان ا--ي سكنت اليه لان القلوب تطمءن بذكره والارواح تسكن الي معرفته او من اله اذ افزع من امر نزل عليه لان العابد يفزع اليه في النواءب او من اله الفصيل اذا ولع بامه اذ العباد مولعون بالتضرع اليه في الشداءد او من وله اذا تحير وتخبط عقله وكان اصل اله ولاها قلبت الواو همزة لاستثقال الكسرة عليها ---فقيل اليه وقيل اصله ل---------------------------------------------------------------------------اه مصدر لاه يليه لاها	831	-5668862438823933027	220	307.0	173	535	41.12149429321289	33	Sham19Y0013614-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms281	true	-2565998264093222372	98	202	511	1009	1511	300	لذاته المخصوصة كالعلم له لانه يوصف ولا يوصف به ولانه لا بد له من اسم تجري عليه صفاته ولا يصلح له غيره فتعين ان يكون هو اسمه ولا--------نه لو كان وصفا لم يكن قوله لا اله الا الله توحيدا مثل لا اله الا الرحمن فانه لا يمنع الشركة والحق----------------------------------- انه وصف في اصله لان ذاته من حيث هو بلا اعتبار امر اخر حقيقي او غيره غير معقول للبشر فلا يكمن وضع اللفظ له ولا الاشارة اليه باطلاق اللفظ عليه لكنه لما غلب عليه بحيث لا يستعمل في غيره وصار كالعلم----------- اجري مجراه في اجراء الاوصاف عليه وامتناع الوصف به وعدم تطرق احتمال الشركة اليه	281	-8403807223412856589	Shia001174Vols-ara1.ms0832	false	-8084496003817191612	14	98	58	470	1522	300	لذاته المخصومة---------- لانه يوصف ولا يوصف به ولانه لا بد له من اسم يجري عليه صفاته ولا يصلح لذلك ما يطلق عليه من الاسماء سوي الله ولانه لو كان وصفا لم يكن----- لا اله الا الله توحيدا مثل لا اله الا الرحمن فانه لا يمنع الشركة بحسب اصل الوضع الوصفي قال القاضي والاظهر انه وصف في اصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لكنه لما غلب عليه بحيث لا يستعمل في غيره وصار كالعلم مثل الثريا اجري مجراه في اجراء الاوصاف عليه وامتناع الوصف به وعدم تطرق احتمال الشركة اليه	832	-5668862438823933027	321	582.5	252	552	58.15217208862305	62	Sham19Y0013614-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms306	true	-1471545251735155633	1	39	8	195	1538	300	فمن اذنب ذنبا اثر ذلك في نفسه واورث لها كدورة ما فان تحقق قبحه وتاب عنه زال الاثر وصارت النفس مصقولة صافية وان انهمك فيه واصر عليه زاد الاثر ون--------شا في النفس واستعلي عليها وصار من اهل الطبع	306	-8403807223412856589	Shia001174Vols-ara1.ms3229	false	-6217182500145552429	60	94	352	524	1661	300	ومن اذنب ذنبا اثر ذلك ايضا--- واورث لها كدورة--- فان تحقق قبحه وتاب عنه زال الاثر وصارت النفس مصقول------ة وان -----------اصر عليه زاد الاثر الميشوم وفشا في النفس واستعلي عليها وصار من اهل الطبع	3229	-5668862438823933027	158	275.0	125	195	81.02564239501953	28	Sham19Y0013614-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms665	true	-158924098641242956	218	256	1142	1327	1564	300	الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به- الا من يحب واذا راي ما يكره ف----------------------ليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره	665	-8403807223412856589	Shia001174Vols-ara1.ms4725	false	3478878753216184097	137	173	697	871	1509	300	الرءيا الصالحة من الله------------------ فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث بها الا من يحب واذا راي ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله م---------ن شر الشيطان وشره-------ا ولا يحدث بها احدا فانها لا تضره	4725	-5668862438823933027	147	259.0	115	208	70.67308044433594	27	Sham19Y0013614-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms677	true	2861806106414404582	84	175	436	938	1567	300	فاما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان وفي رواية -------------فان احدكم اذا قال ها ضحك الشيطان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب التثاء---------------------------------------------------------------------------------------------ب بالهمز التنفس الذي ينفتح منه الفم وهو----------------------------------------------------------------------- انما ينشا من الامتلاء وثقل النفس وكدورة الحواس وذلك يورث الغفلة والكسل وسوء الفهم ولذلك كرهه الله تعالي واحبه الشيطان وضحك منه والعطاس لما كان سببا لخفة الدماغ واستفراغ الفضلات عنه وصفاء الروح النفساني وتقوية الحواس كان امره بالعكس	677	-8403807223412856589	Shia001174Vols-ara1.ms4093	false	-7225536690128480221	105	200	525	1054	1507	300	-قال التثا----------ب من الشيط----------------------------------------------------------------------ان وفي رواية اخري له اذا تثاب احدكم فليمسك بيد------------------------------------------ه علي فمه ف-----ان الشيطان يدخل قال عياض التثاب بشد الهمزة والاسم الثوباء بالمد وقال ابن دريد اصله من ثاب الرجل فهو مثءوب اذا استرخي وكسل وقيل التثاب بالهمز التنفس الذي ينفتح منه الفم وانما نسبه الي الشيطان لانه من تكسيله وسببه وقيل اضيف اليه لانه يرضيه وقيل انما ينشا من --امتلاء وثقل النفس وكدورة الحواس و----يورث الغفلة والكسل وسوء الفهم ولذاكر---ه الله تعالي واحبه الشيطان وضحك منه والعطاس لما كان سببا لخفة الدماغ واستفراغ الفضلات---- وصفاء الروح--------- وتقوية الحواس كان امره بالعكس	4093	-5668862438823933027	298	446.5	244	679	43.88806915283203	44	Sham19Y0013614-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms709	true	3100434413601989687	201	234	1068	1218	1539	300	ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم -----------مر بجدي اسك ميت ف---------------------قال ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء ف------------------------------------------------------------------------------------------قال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم	709	-8403807223412856589	Shia001174Vols-ara1.ms2885	false	8220855550472320005	163	224	847	1124	1489	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مر بالسوق فمر بجدي اسك ميت فتناوله فاخذ باذنه ثم قال ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع به قال تحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا كان غيبا فيه لانه اسك فيك وهو ميت رب فقال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم	2885	-5668862438823933027	149	264.0	116	277	53.79061508178711	29	Sham19Y0013614-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms725	true	4380772877130485848	0	57	0	296	1553	300	صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير-عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين---- ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه عن- حذيفة	725	-8403807223412856589	Shia001174Vols-ara1.ms5064	false	-1903242573049268080	36	96	185	485	1490	300	صلي الله عليه واله يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عوذا عوذا فاي قلب اشربها نك-ت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نك-ت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مر بدا كالكوز مخجيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه قال حذيفة	5064	-5668862438823933027	284	531.5	227	302	94.03973388671875	48	Sham19Y0013614-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms727	true	-7318243670942331656	170	208	824	1018	1464	300	تكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون----- بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم كقلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع الامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك	727	-8403807223412856589	Shia001174Vols-ara1.ms1517	false	5264929738235857947	22	59	89	274	1541	300	يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بعدي بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم -قلوب الشياطين في جثمان انس قال------ قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع------- وان ضرب ظهرك واخذ مالك	1517	-5668862438823933027	179	329.5	143	199	89.94974517822266	33	Sham19Y0013614-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms836	true	1917767301414711794	157	206	749	988	1440	300	سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم او اسر فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث انا مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا	836	-8403807223412856589	Shia001174Vols-ara1.ms2294	false	-5072998712049853193	258	300	1306	1512	1512	300	سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه واله اخطا الجيش بارض الروم و--اسر فانطلق هاربا يطلب ال-جيش فاذا هو ب--اسد فقال يا ابا الحارث انا مولي رسول الله و------------------كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد--------- حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا-	2294	-5668862438823933027	196	347.5	156	239	82.00836944580078	38	Sham19Y0013614-ara1	Shia001174Vols-ara1