id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013614-ara1.ms005	true	-3733863663559695481	27	75	139	362	1493	300	نظيره ا-----ن ابن عمر رضي الله عنه--------------- روي ا-نه عليه السلاموقف علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا ثم قال انهم الان يسمعون ما اقول فذكر ذلك لعاءشة رضي الله عنها فقالت لا بل قال انهم ا-------------------------لان ليعلمون ان الذي كنت اقول لهم هو الحق	5	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06129	false	720841327063466924	209	258	1073	1309	1517	300	------ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهماقال وقف النبي صلي الله عليه وسلم------علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد-- ربكم حقا ثم قال انهم الان يسمعون ما اقول فذكر---- لعاءشة --------------فقالت -انما قال النبي صلي الله عليه وسلم انهم الان ليعلمون ان الذي كنت اقول لهم هو الحق	6129	5365446019048736136	175	281.0	135	269	65.0557632446289	33	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms010	true	-2518557766092956258	24	113	129	611	1573	300	عبارة عن انبعاث القلب نحو ما يراه موافقا لغرض من جلب نفع او دفع ضر حالا او مالا وتحقيق ذلك ان الافعال الاختيارية لا تتم الا بثلاثة امور علم وارادة وقدرة فان الفعل لايوجد الا بتاثير القدرة والقدرة لا تعمل ما لم تستعملها الارادة ولم تعين لها احد الطرفين الممكنين اعني الفعل والترك والارادة لا تبعث ولا تتوجه نحوه ما لم يتصور فيه مصلحة تدعوه اليه فتلك الارادة اذا ابرمت وصارت عزما جزما عبر عنها بالنية لغة والشرع خصصها بالارادة المتوجهة نحو الفعل ابتغاء لوجه الله تعالي وامتثالا لحكمه	10	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04076	false	-4264154622066975607	243	272	1291	1443	1606	300	عبارة عن انبعاث القلب نحو ما يراه موافقا لغرض من جلب نفع او دفع ضر حالا او مالا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشرع خ-صها بالارادة المتوجهة نحو الفعل ابتغاء لوجه الله------ وامتثالا لحكمه	4076	5365446019048736136	152	282.5	123	482	31.535268783569336	28	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms020	true	151447481049688912	33	63	190	347	1555	300	ويستدعي اختياره وان كان علي خلاف الهوي الا تري ان المريض يعاف الدواء وينفر عنه بطبعه و-----يميل اليه باختياره ويهوي تناوله بمقتضي عقله لما -علم او ظن ان صلاحه فيه	20	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00198	false	-3201022158999454864	0	29	0	155	1617	300	ويستدعي اختياره وان كان علي خلاف هواه- الا تري ان المريض يعاف الدواء وينفر عنه -طبعه ولكنه يميل اليه باختياره ويهوي تناوله بمقتضي عقله لما يعلم------ ان صلاحه فيه	198	5365446019048736136	145	258.0	117	163	88.9570541381836	24	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms021	true	-2384260916128022963	260	290	1308	1476	1522	300	ايماء الي ان المعتبر هو المجموع المركب من المحبتين لا كل واحدة------ فانها وحدها ضاءعة لاغية وامر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالافراد في حديث عدي اشعارا بان كل واحد من العصيانين مستقل باستلزام- الغواية	21	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00197	false	-1473320760463633883	124	187	688	1025	1621	300	اشارة الي ان المعتبر هو المجموع المركب من المحبتين لا كل واحدة منهما فانها وحدها------ لاغية اذا لم ترتبط بالاخري فمن يدعي حب الله مثلا ولا يحب رسوله لا ينفعه ذلك ولا يعارض تثنية الضمير هنا بقصة الخطيب حيث قال ومن يعصهما فقد غوي فقال له عليه الصلاة والسلام بءس الخطيب انت فامره بالافراد------------ اشعارا بان كل واحد من العصيانين مستقل باستلزامه الغواية	197	5365446019048736136	141	237.5	116	355	39.71831130981445	21	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms021	true	-2384260916128022963	54	218	293	1102	1522	300	ان يعود ف-ي الكفر بعد اذ انقذه الله---------- منه كما يكره ان يلقي في النار رواه انس فيما روي انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وانما جعل هذه الامور الثلاثة عنوانا لكمال الايمان المحصل لتلك اللذة لانه لا يتم ايمان ا-مرء حتي يتمكن في نفسه ان المنعم بالذات والقادر علي الاطلاق هو الله تعالي ولا مانح ولا مانع سواه وما عداه وساءط ليس لها في حد ذاتها اضرار ولا انفاع وان الرسول صلوات الله عليه هو العطوف الحقيقي الساعي في اصلاح شانه واعلاء مكانه وذلك يقتضي ان يتوجه بشرا-ره نحوه وي---حب ما يحبه---- لكونه وسطا بينه وبينه وان يتيقن ان جملة ما وعد به واوعد حق لا يحوم الريب حوله يقينا يخيل اليه الموعود كالواقع والاشتغ----ال بما يءول الي- الشء -ملابسة به فيح-ب مجالس الذكر رياض الجنة واكل مال	21	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09088	false	3254589673290029608	175	300	836	1478	1478	300	ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله عز وجل اي منه وفصل بين الاحب وكلمة من لان في الظرف توسعة وحتي يكو---------------------------------------ن الله ورسوله احب اليه مما سواهما قال البيضاوي -------------------------------------------------------------------------------------------انما جعل هذه الامور الثلاثة عنوانا لكمال الايمان المحصل لتلك اللذة لانه لا يتم ايمان المرء حتي يتمكن في نفسه ان المنعم------- والقادر علي الاطلاق هو الله تعالي ولا مانح ولا مانع سواه وما عداه وساءط---- لها فا----------------------------ن الرسول هو الم---------------عطوف الحقيقي الساعي في اصلاح شانه واعلاء مكانه وذلك يقتضي ان يتوجه بشراشره نحوه ولا يحب ما يحبه الا لكونه وسطا بينه وبينه فان -تيقن ان جملة ما وعد به واوعد حق لا يحوم الريب حوله فيتيقن ان------ الموعود كالواقع وان الاستقلال بما يءول اليه الشء كملابست--ه فيحسب مجالس الذكر رياض الجنة واكل مال-	9088	5365446019048736136	535	882.5	426	836	63.995216369628906	87	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms021	true	-2384260916128022963	218	300	1102	1522	1522	300	اليتيم اكل النار والعود الي الكفر --القاء في النار فيكرهه كما يكره ان يلقي في النار فان قلت لم ثني الضمير ها هن------------ا ورد علي الخطيب قولهومن عصاهما فقد غوي في حديث عدي بن حاتم وامره بالافراد قلت ثني الضمير ها هنا ايماء الي ان المعتبر---- هو المجموع المركب من المحبتين لا كل واحدة فانها وحدها ضاءعة لاغية وامر------- بالافراد في حديث عدي اشعارا بان كل واحد من العصيانين مستقل باستلزام الغواية فان قولهوم-ن عصي الله ورسوله من حيث ان العطف في-	21	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09089	false	-1232908887734413262	0	68	0	369	1531	300	اليتيم اكل النار والعود الي الكفر الالقاء في النار ف----------يكره الالقاء في النار ----------وثني الضمير هنا في قوله سواهما ورد علي الخطيب وم----ن عصاهما فقد غوي --------------------وامره بالافراد---------------------- ايماء الي ان المعتبر هنا هو المجموع المركب من المحبتين لا كل واحدة فانها وحدها ضاءعة لاغية وامر الخطيب بالافراد------------ اشعارا بان كل واحد من العصيانين يستقل باستلزام الغواية فان قوله ومن عصي الله ورسوله من حيث ان العطف في	9089	5365446019048736136	326	555.0	265	447	72.93064880371094	53	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms022	true	-7219241669902217657	0	24	0	118	1513	300	تقدير التكرير والاصل فيه استقلال كل من المع---------طوف عليه في الحكم في قوة قولنا ومن عصي الله فقد غوي ومن عصي الرسول فقد غوي	22	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09089	false	-1232908887734413262	68	93	369	496	1531	300	تقدير التكرير والاصل فيه استقلال كل من المعطوف والمعطوف عليه في الحكم في قوة قولنا ومن عصي الله فقد غوي ومن عصي الرسول فقد غوي	9089	5365446019048736136	118	233.0	94	127	92.91338348388672	23	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms025	true	7117048507333864074	12	118	59	539	1494	300	طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال جاء رجل --------------------------------من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال----------------------------- وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	25	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00274	false	8742099246329289719	151	261	776	1285	1499	300	طلحة بن عبيد الله يقو------------ل جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلممن اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها -قال لا الا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام---- رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم-الزكاة -قال هل علي غيرها -قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-افلح------ ان صدق	274	5365446019048736136	443	801.0	345	541	81.8853988647461	91	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms026	true	453523152130431647	102	217	508	1112	1548	300	قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قالم-ن القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قا-لوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من----- مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده فقال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت ----------------وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	26	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00300	false	3634591764237630827	180	297	922	1544	1560	300	قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم-قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد-غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في --شهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده ق-ال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وربما قال المقيروقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	300	5365446019048736136	595	1148.5	482	627	94.89633178710938	109	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms026	true	453523152130431647	103	217	512	1112	1548	300	ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال-من القوم او من الوفد قالوا ربيعة ق-ال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان- ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من----- مضر------------------------------------ فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله------- وحده فقال ا--تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا م------ن المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وق-----------------------------------------ال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	26	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00394	false	-7447409820620446469	1	116	5	610	1568	300	ان وفد عبد القيس---- اتوا النبي صلي الله عليه وسلمفقال من الوفد او من القومقا-لوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم او بالوفد-غير خزايا ولا ندامي قالوا--------------------------- انا ناتيك من شقة بعيدة -------وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر---- نخبر به من وراءنا -ندخل به الجن------------------ة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله عز وجل وحده -قال هل تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصو-م رمضان و---تعطوا الخمس من المغنم------ ونهاهم عن ----------------الدباء والحنتم والمزفت قال شعبة ربما قال النقير وربما قال المقير قال احفظوه- واخبروه من ----وراءكم	394	5365446019048736136	471	760.5	380	700	67.28571319580078	72	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms026	true	453523152130431647	99	188	495	943	1548	300	ابن عباس انه ق--------------ال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي---- صلي الله عليه وسلم قالمن القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد------- غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من مضر فمرنا بامر فصل -----------نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن ا-------------ربع امرهم بالايمان بالله وحده فقال ا--تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله	26	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10806	false	-3539063400801061325	219	295	1087	1477	1496	300	ابن عباس يقعدني علي سريره فقال ان وفد عبد القيس لما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال----------- من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا---------- بالوفد والقوم غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله ان -----------------------------------------بيننا وبينك كفار------- مضر فمرنا بامر ندخل به الجنة ونخبر به من وراءنا فسالوا ---------------عن الاشربة ف-------------نهاهم عن اربع وامرهم باربع امرهم بالايمان بالله ------قال هل تدرون ما الايمان بالله قا-----لوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله	10806	5365446019048736136	311	511.5	248	499	62.324649810791016	52	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms026	true	453523152130431647	249	278	1274	1430	1548	300	ماخوذ من رحب رحبا بالضم اذا وسع وهو من المفاعيل المنصوبة بعامل مضمر لازم اضماره والمعني اتيتم رحبا وسعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغير حال عن الوفد او القوم والعامل فيه الفعل المقدر	26	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10807	false	7593023032490790904	192	239	1027	1270	1615	300	ماخوذ من رحب رحبا بالضم اذا وسع ------------------منصوب- بعامل مضمر لازم اضماره والمعني اصبتم رحبا وسعة ولابي ذر او القوم بزيادة همزة قبل الواو بالشك من الراوي غير خزايا ولا ندامي جمع نادم علي لغة ذكرها القزاز وغير حال من الوفد او القوم والعامل فيه الفعل المقدر	10807	5365446019048736136	134	237.5	108	262	51.14503860473633	22	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms027	true	1025294705659448222	208	290	1179	1582	1626	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم--- وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتون ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	27	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00200	false	-2605158867694069802	65	152	361	798	1585	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبةان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الل-----ه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	200	5365446019048736136	390	751.5	310	442	88.23529052734375	76	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms027	true	1025294705659448222	208	290	1179	1582	1626	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتون ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه فهو الي الله ان ش--------------اء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	27	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10741	false	27614997878678152	113	189	573	954	1523	300	عبادة بن الصامت يقو------------ل قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمونحن في مجلس ت---------بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ف--ستره الله فامره--- الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عن--------------ه فبايعناه علي ذلك	10741	5365446019048736136	341	611.0	271	421	80.99762725830078	64	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms028	true	1406442130961699344	0	73	0	361	1586	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتون ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	28	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00200	false	-2605158867694069802	79	152	434	798	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	200	5365446019048736136	360	713.0	287	364	98.9011001586914	71	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms029	true	-2178516237844150070	7	76	33	369	1482	300	فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان دين-------نا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها قال اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	29	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00765	false	3496834319355233919	0	69	0	339	1503	300	فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها ا----ليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	765	5365446019048736136	331	651.5	263	343	96.50145721435547	66	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms029	true	-2178516237844150070	238	275	1189	1368	1482	300	قال الله تعالي كذبني اب--------------------------------------------------------------------------------------------------ن ادم -لم يكن له ذلك------------------------------------------ وش-------------------------------------------------------------------------تمني ولم يكن له ذلك--------------- فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني---------- كما بداني----------------------------------- وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا	29	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06729	false	6599257820883408457	0	89	0	445	1540	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم بتشديد الذال المعجمة من التكذيب وهو نسبة المتكلم الي ان خبره خلاف الواقع والمراد البعض من بني ادم ولم يكن له ذلك ولابي ذر ولم يكن ذلك له بالتقديم والتاخير وشتمني من الشتم وهو توصيف الشخص بما فيه ازراء ونقص تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا ولم يكن له ذلك التكذيب والشتم فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان ووقع في رواية الاعرج في سورة الاخلاص وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله -------لي ولد -	6729	5365446019048736136	146	220.0	112	453	32.22957992553711	25	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms029	true	-2178516237844150070	234	286	1170	1417	1482	300	صلي الله عليه وسلم--- قال الله تعالي كذبني ابن ادم -لم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد لم الد ولم اولد ي----كن لي كفوا احد	29	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07734	false	-4784713026111915274	162	215	808	1063	1475	300	صلي الله عليه وسلمقال قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	7734	5365446019048736136	246	477.0	194	255	96.47058868408203	49	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms033	true	-291443737185893564	236	275	1113	1307	1446	300	عليه وسلم انه قال من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله الحديث---------------------------------------------------------------------------- ذكر عيسي صلوات الله عليه تعريضا ل-لنصاري وايذانا بان ايمانهم مع القول بالتثليث شرك محض لا يخلصهم عن النار	33	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05432	false	-4595175263555171350	0	51	0	255	1503	300	عليه وسلم انه قال من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله زاد ابن المديني وابن امته ورسوله وكلمته القاها الي مريم وروح منه ذكر عيسي---------------- تعريضا بالنصاري وايذانا بان ايمانهم مع القول بالتثليث شرك محض لا يخلصهم من النار	5432	5365446019048736136	170	296.5	134	271	62.730628967285156	33	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms034	true	-6483983325242848173	169	293	892	1516	1549	300	ادخله الله الجنة علي ما كان من العمل دليل علي المعتزلة في مقامين احدهما ان العصاة من اهل القبلة لا يخلدون في النار لعموم قوله من شهد وثانيهما ----------انه تعالي يعفو عن السيءات قبل التوبة واستيفاء العقوبة لان قوله-علي ما كان من العمل حال من قوله ادخله الله الجنة كما في قولك رايت فلانا علي اكله اي اكلا ولا شك ان العمل غير حاصل حينءذ بل الحاصل حال ادخاله استحقاق ما يناسب عمله من الثواب والعقاب ولا يتصور ذلك في حق العاصي الذي مات قبل التوبة الا اذا ادخل قبل استيفاء العقوبة فان قلت ما ذكرت يستدعي ان لا يدخل النار احد من العصاة قلت اللازم---- عموم العفو وهو لا يستلزم عدم دخول النار لجواز ان يعفو عن بعضهم بعد الدخول وقبل استيفاء العذاب	34	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05432	false	-4595175263555171350	110	209	576	1056	1503	300	ادخله الله الجنة علي ما كان من العمل فيه ان عصاة------------------------------------ اهل القبلة لا يخلدون في النار لعموم قوله من شهد ان لا اله لا الله وانه تعالي يعفو عن السيءات قبل التوبة واستيفاء العقوبة لان قوله علي ما كان من العمل حال من قوله ادخله الله الجنة ولا ريب ان ال---------------------------------------عمل غير حاصل حينءذ بل الحاصل حال ادخاله استحقاق ما يناسب عمله من الثواب والعقاب -لا يقال ان---------------------------------------------------------------------------- ما ذكر- يستدعي ان لا يدخل------ احد من العصاة لان اللازم منه عموم العفو وهو لا يستلزم عدم دخول النار لجواز ان يعفو عن بعضهم بعد الدخول وقبل استيفاء العذاب	5432	5365446019048736136	427	755.0	340	639	66.82315826416016	77	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms038	true	-7845353628005919619	143	209	789	1085	1522	300	قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله قال ان تدعوا لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزاني -حليلة جارك فانزل الله------- تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون	38	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10200	false	-8667983150460673992	49	111	250	526	1441	300	قال عبد الله ----------------------قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله قال ان تدعو- لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك----- ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة جارك فانزل الله عز وجل تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون	10200	5365446019048736136	268	498.5	208	304	88.15789794921875	57	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms038	true	-7845353628005919619	143	209	789	1085	1522	300	قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله------ قال ان تدعوا لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزاني حليلة جارك فانزل الله تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون	38	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11211	false	5282876906365986174	203	263	1023	1294	1473	300	قال عبد الله ----------------------قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله تعالي قال ان تدعو- لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك----- ان يطعم معك قال ثم اي قال ---ان تزاني حليلة جارك فانزل الله تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون	11211	5365446019048736136	265	492.0	206	302	87.74834442138672	57	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms039	true	4364956106006982376	218	280	1145	1443	1546	300	وقال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مءمن ولا يغل احدكم حين يغل وهو مءمن فاياكم واياكم رواه ابو هريرة رضي الله عنه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه	39	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03998	false	-6287422682269425327	204	249	1040	1258	1518	300	وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مءمن وعن سعيد وابي سلمة ------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي-------------------------- صلي الله عليه	3998	5365446019048736136	191	329.0	149	298	64.09395599365234	38	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms040	true	-2303456681430019286	143	275	724	1445	1585	300	يحتمل ان يكون هذا مختصا بابناء زمانه فانه عليه السلام -------علم بنور الوحي بواطن احوالهم وميز بين من امن به صدقا و---اذعن له نفاقا واراد تعريف اصحابه وتوقيفهم علي حال هءلاء المنافقين ليكونوا علي حذر عن مكاءدهم ولم يذكرهم باعيانهم لحكم وفواءد منها------------ ان منهم من علم الرسول صلي الله عليه وسلم او توقع انه سيتوب عن نفاقه فلم يرد تثبيته في ديوان المنافقين وتشهيره بهذا الاسم ومنها ان عدم التعيين اوقع في ا--------------لدعوة وادل علي شفقته وحسن صنيعه معهم ومنها ان لا يياسوا عما ينافقون لاجله فيظهروا المخاصمة ويلتحقوا بالمحاربين ويحتمل ان يكون عاما والمراد هو الزجر عن هذه الخصال علي اكد وجه وابلغه لانه بين ان هذه الامور طلاءع النفاق واعلامه وقد تمكن في العقول السليمة ان النفاق اقبح-------- القباءح فانه كفر مموه باستهزاء وخداع مع رب الارباب وعالم الاسرار	40	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03969	false	-3844502297639017871	47	141	230	732	1552	300	يحتمل ان يكون هذا مختصا بابناء زمانه فانه صلي- الله عليه وسلمعلم بنور الوحي بواطن احوالهم وميز بين من امن به صدقا ومن اذعن له نفاقا واراد تعريف اصحابه عن حالهم------------------------ ليكونوا علي حذر من------هم ولم ي--صرح باسماءهم لانه عليه الصلاة والسلام علم ان منهم من------------------------------------------ سيتوب--------- فلم يفضحهم بين الناس ولانه----------------------------------- عدم التعيين اوقع في النصيحة واجلب للدعوة الي الايمان وابعد عن النفور----------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون عاما لينزجر الكل----- عن هذه الخصال علي اكد وجه ايذانا بانها----------------- طلاءع الن---------------------------------------------فاق الذي هو اسمج القباءح كانه كفر مموه باستهزاء وخداع مع رب الارباب ومسبب الاسباب	3969	5365446019048736136	350	479.0	274	765	45.75163269042969	55	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms040	true	-2303456681430019286	143	275	724	1445	1585	300	يحتمل ان يكون هذا مختصا بابناء زمانه فانه عليه --------السلام علم بنور الوحي بواطن احوالهم وميز بين من امن به صدقا و---اذعن له نفاقا واراد تعريف اصحابه وتوقيفهم علي حال هءلاء المنافقين ليكونوا علي حذر عن مكاءدهم ولم يذكرهم باعيانهم لحكم وفواءد منها ان منهم من علم الرسول صلي الله عليه وسلم او توقع انه سيتوب عن نفاقه فلم يرد تثبيته في ديوان المنافقين وتشهيره بهذا الاسم ومنها ان عدم التعيين اوقع في ا--------------لدعوة وادل علي شفقته وحسن صنيعه معهم ومنها ان لا يياسوا عما ينافقون لاجله فيظهروا المخاصمة ويلتحقوا بالمحاربين ويحتمل ان يكون عاما والمراد هو الزجر عن هذه الخصال علي اكد وجه وابلغه لانه بين ان هذه الامور طلاءع النفاق واعلامه وقد تمكن في العقول السليمة ان النفاق اقبح-------- القباءح فانه كفر مموه باستهزاء وخداع مع رب الارباب وعالم الاسرار	40	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05029	false	2933675980195171504	103	193	530	1014	1548	300	يحتمل ان يكون هذا خا-صا بابناء زمانه ع-----ليه الصلاة والسلام علم بنور الوحي بواطن احوالهم وميز بين من امن به صدقا ومن اذعن له نفاقا فاراد تعريف اصحابه حالهم--------------------------- ليكونوا علي حذر من------هم ولم ي--صرح باسماءهم لانه علم-------- ان منهم من------------------------------------------ سيتوب--------- فلم يفضحهم بين الناس ول------------------------------------ان عدم التعيين اوقع في النصيحة واجلب للدعوة الي الايمان وابعد عن النفور و-----------------------------------------------المخاصمة-------------------- ويحتمل ان يكون عاما لينزجر الكل----- عن هذه الخصال علي اكد وجه ايذانا بانها----------------- طلاءع الن---------------------------------------------فاق الذي هو اسمج القباءح كانه كفر مموه باستهزاء وخداع مع رب الارباب ومسبب الاسباب	5029	5365446019048736136	355	499.5	279	754	47.08222961425781	55	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms043	true	-3499107258586026471	119	146	599	730	1535	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته	43	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05154	false	527755907107035763	220	247	1140	1271	1537	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته	5154	5365446019048736136	131	262.0	104	131	100.0	27	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms044	true	7554494085037295678	68	169	347	892	1553	300	ما من بني ادم من مولود الا-يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم وابنها رواه--- ابو هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه عليه السلام قال ما من بني ادم مولود الا يمسه الشيطان الحديث مس الشيطان تعلقه بالمولود وتشويش حاله والاصابة بما يءذيه ويءلمه اولا كما قال تعالي حكاية عن ايوب عليه السلام اني مسني الشيطان بنصب وعذاب ص41 والاهتمام بحصول ما يصير ذريعة ومتسلقا له في اغواءه و الاستهلال والاهلال رفع الصوت و الصراخ هو الصوت واستثناء مريم وابنها عليهما السلام لاستعاذة امها حيث قالت واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ال عمران	44	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05423	false	3041646264926201991	223	254	1172	1329	1552	300	ما من بني ادم--- مولود الا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ال عمران	5423	5365446019048736136	149	256.0	120	549	27.140254974365234	27	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms049	true	3741165815466854303	216	265	1088	1326	1499	300	عاءشة رضي الله عنها دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل --سوءا ----------قال------------------------- او غير ذلك يا عاءشة ان الله------ خلق الجنة----------------------------------- وخلق النار فخلق لهذه اهلا ولهذه اهلا خلقهم لهما وهم في اصلاب اباءهم	49	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02279	false	8467615126375941372	9	63	51	314	1513	300	عاءشة رضي الله عنها عند مسلم توفي----------------------------- صبي من الانصار فقلت طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق ل---------------------لنار اهلا خلقهم له-ا وهم في اصلاب اباءهم	2279	5365446019048736136	168	242.0	130	316	53.16455841064453	29	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms049	true	3741165815466854303	0	49	0	253	1499	300	سعيد ثم ينفخ فيه الروح وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار	49	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05224	false	2282568193877402030	22	71	105	358	1493	300	سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار	5224	5365446019048736136	252	503.0	203	253	99.60474395751953	48	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms049	true	3741165815466854303	216	278	1088	1387	1499	300	عاءشة رضي الله عنها دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل --سوءا ----------قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق الجنة----------------------------------- وخلق النار فخلق لهذه اهلا ولهذه اهلا خلقهم لهما وهم في اصلاب اباءهم عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت دعي رسول الله صلي الله عليه	49	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09835	false	5923424869528275833	188	246	1014	1300	1589	300	عاءشة ---------------في مسلم ا-نه صلي الله عليه وسلمدعي لجنازة صبي من الانصار فقلت طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق ل---------------------لنار اهلا خلقهم له-ا وهم في اصلاب اباءهم ----------واجابوا عن--- هذا بانه لع---------له صلي الله عليه	9835	5365446019048736136	209	304.5	163	346	60.404624938964844	36	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms051	true	3551637770948871023	3	57	12	280	1539	300	مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السع----ادة واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر لعلم الشق----اوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني------ الاية رواه علي--------- بن ابي	51	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07695	false	8093021045202089024	0	59	0	287	1530	300	مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل -قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة ف-ييسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقا-ء ف-ييسر لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الليل الاية وبه قال حدثنا ادم بن ابي	7695	5365446019048736136	248	451.5	195	291	85.2233657836914	44	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms054	true	-5992291391329019776	14	42	76	229	1575	300	عليها م-----ن الاستعداد للمعرفة وقبول الحق والتابي عن الباطل والتمييز بين الخطا والصواب والمعني ان كل مولود يولد علي وجه لو ترك بحال---------ه ولم يعتوره من الخارج ما	54	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09834	false	9158291527318267731	268	295	1462	1604	1623	300	علي الفطرة من الاستعداد للمعرفة وقبول الحق والتابي عن الباطل والتمييز بين الخطا والصواب حكم ان-------------------------ه لو ترك علي ما هو عليه ولم يعتوره من الخارج ما	9834	5365446019048736136	116	201.0	95	167	69.46107482910156	18	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms060	true	-5005812149462515327	0	77	0	387	1563	300	اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان وفيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له ك انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا------------------------------------------------------------ واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ويضرب بمطرقة من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير	60	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02266	false	2096450588228834849	134	225	660	1115	1498	300	اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم-اتاه ملكان -فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في ال----رجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له-- انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح في قبره ثم رجع الي حديث انس قال واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال--- لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير	2266	5365446019048736136	371	691.0	298	466	79.61373138427734	69	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms061	true	4709178194560405756	69	100	375	540	1560	300	يستبعد تعليق ذلك الروح الشخصي الواحد في ان واحد بكل واحد من تلك الاجزاء- المتفرقة في المشارق والمغارب فان تعلقه ليس علي سبيل الحلول حتي يمنعه الحلول في جزء--- الحلول في	61	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02258	false	-320996865632205996	22	52	118	273	1553	300	يستبعد تعلق -------روح الشخص- الواحد في ان واحد بكل واحد من ------اجزاءه المتفرقة في المشارق والمغارب فان تعلقه ليس علي سبيل الحلول حتي يمنعه الحلول في جزء من الحلول في	2258	5365446019048736136	149	266.0	121	169	88.16567993164062	24	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms062	true	-3654338863520360678	237	265	1227	1359	1535	300	فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	62	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02269	false	-297590441581384134	11	42	55	196	1559	300	فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا يدري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	2269	5365446019048736136	131	243.0	103	141	92.90779876708984	24	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms064	true	-3441739823735841234	138	200	668	987	1480	300	يقال هدي هدي -زيد اذا سار سيرته من تهادت المراة في مشيها اذا تبخترت ولا يكاد يطلق الا علي طريقة حسنة وسنة مرضية ولذلك حسن اضافة الخير اليه---------------------------------- واللام في-----ه للاستغراق لان افعل التفضيل لا يضاف الا الي متعدد وهو داخل فيه ولانه لو لم يكن للاستغراق لم يفد المعني المقصود وهو تفضيل دينه وسنته علي ساءر الاديان والسنن وروي شر الامور	64	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10823	false	-8385305060959648839	90	145	479	772	1589	300	يقال هدي هدي وزيد اذا سار سيرته ولابي ذر عن الكشميهني وا--------------------------------------------------------------حسن الهدي هدي محمد بضم الهاء وفتح الدال والقصر الارشاد واللام في الهدي للاستغراق لان افعل التفضيل لا يضاف الا الي متعدد وهو داخل فيه ولانه لو لم يكن للاستغراق لم يفد المعني المقصود وهو تفضيل دينه وسنته علي ساءر الاديان والسنن و----شر الامور	10823	5365446019048736136	217	370.0	173	359	60.445682525634766	39	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms065	true	-8893343074695094578	83	159	450	835	1593	300	جابر--- رضي الله عنه قال جاءت الملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال-----------------------------------------------------------وا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا -قال بعضهم ك انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها -قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان	65	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10825	false	6650300784307070956	215	300	1115	1555	1555	300	جابر بن عبد الله يقو---ل جاءت --ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم-- انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان-	10825	5365446019048736136	370	691.0	298	449	82.40534210205078	67	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms065	true	-8893343074695094578	91	148	490	778	1593	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا -قال بعضهم ك انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله-------------------- كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعث داعي-----------------ا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة	65	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10827	false	-1709731026071935176	61	142	346	786	1618	300	النبي صلي الله عليه وسلممث--------------------------------لا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم-- انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله عليه الصلاة والسلام كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة بفتح الميم وسكون الهمزة وضم الدال وفتحها بعدها موحدة مفتوحة فهاء تانيث وقيل بالضم الوليمة وبالفتح ادب الله الذي ادب به عباده وحينءذ فيتعين الضم هنا وبعث داعيا يدعو الناس اليها فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة	10827	5365446019048736136	252	450.5	203	474	53.16455841064453	45	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms066	true	-3159511822952655055	105	196	540	1002	1552	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا -اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاصلي---- الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	66	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07854	false	-2850080935075961367	2	91	9	464	1532	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم-فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم -قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ق-ال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال --اخر انا اصوم الده-ر ولا افطر وقال --اخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفق-------ال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	7854	5365446019048736136	436	813.5	349	472	92.37287902832031	80	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms067	true	-7681235579775673507	113	300	571	1542	1542	300	عليه وسلم قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به من الحق ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن -----ابي موسي الاشعري ع--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ان--------ما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما الحديث المثل الصفة العجيبة وهو في الاصل بمعني المثل الذي هو النظير ثم استعير للقول الساءر الممثل مضربه بمورده وذلك لا يكون الا قولا فيه غرابة ثم استعير لكل ما فيه غرابة من قصة وحال وصفة قال الله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون الرعد35 وقال ولله المثل الاعلي النحل60 اي صفتي و--------------صفة ما بعثني الله به ال---------------عجيب الشان--------- كصفة رجل اتي قوما وشانه والنذير العريان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل ساءر يضرب لشدة الامر ودنو المحذور وبراءة المحذر عن التهمة واصله ان الرجل اذا راي العدو وقد هجمت علي قومه وارادت ان تفاجءهم وكان يخشي لحوقهم عند لحوقه تجرد عن ثوبه وجعله علي ساءر خشبة وصاح-	67	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10831	false	-8963562760401888742	0	205	0	1061	1603	300	عليه وسلم-قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالن-------جاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به ومثل-------- من عصاني وكذب بما جءت به من الحق وبه قال حدثنا ابو كريب بضم الكاف اخره موحدة مصغرا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة عن بريد بضم الموحدة وفتح الراء عبيد الله عن جده ابي بردة بضم الموحدة وسكون الراء عامر او الحارث عن ابيه ابي موسي عبد الله بن قيس رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما مثلي ومثل ما بفتح الميم والمثلثة فيهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي صفتي العجيبة الشان وصفة ما بعثني الله به اليكم من الامر العجيب الشان كمثل رجل كصفة رجل اتي قوما بالتنكير للشيوع فقال لهم يا قوم اني رايت الجيش المعهود بعيني بلفظ التثنية واني انا النذير العريان بالعين المهملة والراء الساكنة بعدها تحتية من التعري وهو مثل ساءر يضرب لشدة الامر ودنو المحذ-ر وبراءة المحذر عن التهمة واصله ان الرجل اذا راي العدو وقد هجم -علي قومه------------------ وكان يخشي لحوقهم عند لحوقه تجرد عن ثوبه وجعله علي راس- خشبة وصاح	10831	5365446019048736136	600	1011.0	480	1371	43.763675689697266	107	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms069	true	-1048201047215630124	128	209	736	1138	1601	300	صلي الله عليه وسلم م---ثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به رواه ابو	69	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00377	false	3692023242873892471	129	209	621	1018	1517	300	صلي الله عليه وسلمقال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان- منها نقي------ة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به قال- ابو	377	5365446019048736136	386	749.5	307	405	95.30863952636719	76	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms084	true	3039750024477246973	107	154	565	816	1591	300	الاخرة وثانيها ان اداء السنن الي المسلمين نصيحة لهم وهي من وظاءف الانبياء------------------------------- فمن تعرض لذلك وقام به-- كان خليفة لمن يبلغ عنه وكما لا يليق بالانبياء -------------ان يهملوا اعاديهم ويعرضوا عنهم ولا ينصحوا لهم --لا يحسن من حامل الاخبار وناقل السنن ان يمنحها صديقه ويمنع- عدوه	84	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00004	false	5451554428600466386	82	131	417	685	1595	300	الاوسط ولا ريب ان اداء السنن الي المسلمين نصيحة لهم---- من وظاءف الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين فمن -----------قام بذلك كان خليفة ل-ن يبلغ عنه وكما لا يليق بالانبياء عليهم السلام ان يهملوا اعادي-------------هم ولا ينصحوهم كذلك لا يحسن لطالب الحديث--- وناقل السنن ان يمنحها صديقه ويضعها عدوه	4	5365446019048736136	189	282.5	151	300	63.0	27	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms093	true	-3341252952048016389	0	38	0	184	1526	300	كبير اما احدهما فكان لا يستبرء من البول ويروي لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة و--------------------------------قال لعله ان يخفف عنهما ما لم -يبسا	93	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02241	false	7330940207450656309	147	187	740	931	1484	300	كبير اما احدهما فكان لا يستتر- من الب-------------------------ول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم صنعت هذا فقال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا	2241	5365446019048736136	156	282.0	123	217	71.889404296875	29	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms098	true	4285633999990275748	182	233	992	1293	1654	300	الخيشوم--- اقصي الانف المتصل بالبطن المقدم من الدماغ الذي هو موضع الحس- المشترك ومستقر الخيال فاذا نام تجتمع فيه الاخلاط وييبس عليه المخاط ويكل الحس ويتشوش الفكر فيري اضغاث احلام فاذا قام من نومه وترك الخيشوم بحاله استمر الكسل والكلال واستعصي عليه النظر الصحيح وعسر الخضوع والقيام علي حقوق الصلاة وادابها	98	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05175	false	-8248353769208988268	137	189	723	1028	1614	300	الخيشوم هو اقصي الانف المتصل بالبطن المقدم من الدماغ الذي هو موضع الحسن المشترك ومستقر الخيال فاذا نام تجتمع فيه الاخلاط وييبس عليه المخاط ويكل الحس ويتشوش الفكر فيري اضغاث احلام فاذا قام من نومه وترك الخيشوم بحاله استمر الكسل والكلال واستعصي عليه النظر الصحيح وعسر الخضوع والقيام علي حقوق الصلاة واداءها	5175	5365446019048736136	300	588.0	249	305	98.36065673828125	48	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms103	true	-5607977695408727887	12	83	71	446	1559	300	يشبهها ولده--------------------ا استدلال علي ان لها منيا كما للرجل مني والولد مخلوق منهما اذ لو لم يكن لها ماء وكان الولد من ماءه المجرد لم يكن يشبهها لان الشبه بسبب ما بينهما من المشاركة في المزاج الاصلي المعين المعد لقبول التشكلات والكيفيات المعينة من مبدعه تبارك وتعالي فان غلب ماء الرجل ماء المراة وسبق نزع الولد الي جانبه ولعله يكون ذكرا وان كان بالعكس نزع الولد الي جانبها ولعله يكون انثي	103	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05218	false	-7849849014230046840	218	293	1059	1452	1492	300	يشبه الولد امه وقال البيضاوي هذا استدلال علي ان لها منيا كما للرجل مني والولد مخلوق منهما اذ لو لم يكن لها ماء وكان الولد من ماءه المجرد لم يكن يشبهها لان الشبه بسبب ما بينهما من المشاركة في المزاج الاصلي المعين المعد لقبول التشكلات والكيفيات المعينة من مبدعه تبارك وتعالي فان غلب ماء الرجل ماء المراة وسبق نزع الولد الي جانبه ولعله يكون ذكرا وان كان -العكس نزع الولد الي جانبه- ولعله يكون انثي	5218	5365446019048736136	370	712.5	300	395	93.67088317871094	67	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms104	true	3938176516944900952	144	190	785	1010	1571	300	عاءشة رضي الله عنها ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فامرها كيف تغتسل ثم قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها -------------------قال سبحان الله تطهري بها قالت كيف اتطهر بها فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر	104	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00781	false	-1575300189539936792	0	40	0	203	1568	300	عاءشة-------------- ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن غسلها من المحيض فامرها كيف تغتسل ---قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري----------------------- فاجتبذتها الي فقلت تتبعي بها اثر	781	5365446019048736136	179	306.0	143	244	73.36065673828125	34	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms108	true	-3149543594745569289	67	115	333	562	1477	300	الشافعي في الجديد 149 327 وقال الساءب بن يزيد ذهبت بي خالتي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح براسي فدعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر	108	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08690	false	6402405888691194304	62	108	323	546	1575	300	اسماعيل عن الجعيد قال سمعت---- الساءب يقول--- ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح -راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه و--قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر	8690	5365446019048736136	193	336.5	148	233	82.8326187133789	36	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms108	true	-3149543594745569289	73	123	364	598	1477	300	الساءب بن يزيد----- ذهبت بي خالتي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح براسي فدعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة وعن ساءب بن زيد يزيد بن سعيد	108	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09490	false	4706110365329726505	217	266	1130	1364	1558	300	الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح -راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه------ بين كتفيه مثل زر الحجلة وبه قال حدثنا قتيبة- بن سعيد	9490	5365446019048736136	203	349.5	158	243	83.53909301757812	40	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms117	true	6870971255811062514	45	118	226	557	1525	300	عن انس-------- رضي الله عنه قال جاء---------------------------------- رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي---- ولم يساله عنه---- وحضرت الصلاة فصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام----- الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او ---حدك	117	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10136	false	7873220333108181865	80	155	373	727	1474	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلمفجاءه---------------------------- رجل- فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه قال وحضرت الصلاة فصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او قالحدك	10136	5365446019048736136	288	491.5	224	390	73.84615325927734	58	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms117	true	6870971255811062514	90	136	437	640	1525	300	الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله ------------------------------------قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او------------------ حدك AUTO كتاب الصلاة من الصحاح عن انس رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه	117	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10137	false	5225102691624568914	1	51	5	224	1454	300	الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله اي ما حكم به تعالي في كتابه من الحد قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او قالحدك اي ما يوجب حدك والشك من الراوي ويحتمل ان يكون-------------------------------------- صلي الله عليه	10137	5365446019048736136	136	230.0	104	257	52.91828918457031	29	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms120	true	-7095745132140685664	9	71	44	369	1533	300	ابو برزة الاسلمي رضي الله عنه ---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يجء- احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء ولا يحب---------------------- النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الم-ءة	120	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01110	false	7027674494920639674	71	139	352	725	1584	300	ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي-حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة	1110	5365446019048736136	303	548.0	246	374	81.01604461669922	52	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms120	true	-7095745132140685664	9	98	44	508	1533	300	ابو برزة الاسلمي رضي ال---------له عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصل----------------------ي الهجير---- التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم ي-جء احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وك----ان يستحب ان يءخر العشاء ولا يحب------ النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا ب--الستين الي الم-ءة وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل AUTO باب تعجيل الصلاة من الصحاح قال------------------------------------------------------------- ابو برزة------------- الاسلمي---------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي	120	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01166	false	5301469077720482802	130	246	670	1276	1556	300	ابي برزة الاسلمي فقال له ابي حدثنا كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي المكتوبة قال كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الاولي-حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي اهله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يءخر العشاء قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه ويقرا من الستين الي الماءة وبالسند قال حدثنا مسدد اي ابن مسرهد قال حدثنا يحيي القطان قال حدثنا عوف الاعرابي قال حدثنا ابو المنهال سيار بن سلامة قال انطلقت مع ابي سلامة الي ابي برزة نضلة بن عبيد الاسلمي فقال له ابي حدثنا كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي	1166	5365446019048736136	354	543.5	284	609	58.12807846069336	56	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms126	true	-5447004727138090311	72	101	386	523	1532	300	حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري	126	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01182	false	1383833191137126407	0	28	0	135	1519	300	حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكرح-تي يظل الرجل لا يدري	1182	5365446019048736136	134	260.0	106	137	97.81021881103516	27	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms131	true	4734126533157635625	71	122	393	678	1587	300	اليهود والنصاري يسجدون لقبور الانبياء تعظيما لشانهم ويجعلونها قبلة ويتوجهون في الصلاة نحوها فاتخذوها اوثانا لعنهم ------------------------ومنع المسلمين عن مثل ذلك ونهاهم عنه اما من اتخذ مسجدا في جوار صالح او صلي في مقبرته وقصد به الاستظهار بروحه او وصول اثر من اثار عبادته اليه لا التعظيم له والتوجه نحوه فلا	131	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02205	false	-3932186160615968795	0	42	0	248	1566	300	اليهود والنصاري يسجدون لقبور الانبياء تعظيما لشانهم ويجعلونها قبلة -يتوجهون في الصلاة نحوها واتخذوها اوثانا لعنهم النبي صلي الله عليه وسلمومنع المسلمين عن مثل ذلك ف----------اما من اتخذ مسجدا في جوار صالح----------------- وقصد التبرك بالقرب من---------------------------------ه لا للتعظيم ولا للتوجه اليه فلا	2205	5365446019048736136	198	321.5	163	309	64.07766723632812	28	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms131	true	4734126533157635625	44	122	241	678	1587	300	وقال لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وعن عاءشة رضي الله عنها انه عليه --------السلام------------------------------------------ قال لعنة الله علي اليهود والنصاري الحديث لما كانت اليهود والنصاري يسجدون لقبور الانبياء تعظيما لشانهم ويجعلونها قبلة ويتوجهون في الصلاة نحوها فاتخذوها اوثانا لعنهم ومنع المسلمين عن مثل ذلك ونهاهم عنه اما من اتخذ مسجدا في جوار صالح او صلي في مقبرته وقصد به الاستظهار بروحه او وصول اثر من اثار عبادته اليه لا التعظيم له و---التوجه نحوه فلا	131	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06679	false	5040850598968584837	21	86	101	476	1532	300	يقول لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد حال كو-------------------نه عليه الصلاة والسلام يحذر ما صنعوا من اتخاذ المساجد علي القبور قال البيضاوي---------------------------- لما كانت اليهود والنصاري يسجدون لقبور الانبياء تعظيما لشانهم ويجعلونها قبلة -يتوجهون في الصلاة نحوها واتخذوها اوثانا لعنهم ومنعهم------- عن مثل ذلك و----------اما من اتخذ مسجدا في جوار صالح----------------- وقصد التبرك بالقرب من---------------------------------ه لا التعظيم له ولا التوجه نحوه فلا	6679	5365446019048736136	290	457.0	237	490	59.18367385864258	44	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms135	true	-6618196358924178214	177	226	935	1183	1543	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وفي رواية------------------------------------------------------ كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان	135	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00892	false	1956941011991446788	75	132	383	670	1556	300	عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وقال هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان	892	5365446019048736136	225	419.5	181	302	74.50331115722656	44	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms136	true	-1939840139599415988	31	63	158	312	1478	300	عن انس رضي الله عنه قال كان قرام لعاءشة رضي الله عنها سترت به جانب بيتها فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك فانه لا تزال تصاويره تعرض--- في صلاتي	136	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08997	false	-3709350445149089384	253	283	1299	1440	1528	300	عن انس رضي الله عنه قال كان قرام لعاءشة-------------- سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني------ فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	8997	5365446019048736136	133	233.5	105	161	82.60869598388672	25	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms137	true	5134682151507479022	224	300	1190	1561	1561	300	عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب ---------اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج النبي صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس الظهر ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون-	137	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00896	false	-3340809229002688690	143	216	775	1139	1571	300	عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورايت الناس يبتدرون ذاك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج النبي صلي الله عليه وسلم-في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس------ ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون	896	5365446019048736136	353	664.5	283	381	92.65091705322266	71	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms137	true	5134682151507479022	255	300	1334	1561	1561	300	ورايت الناس يبتدرون----------------------------------------------------------- ذلك الوضوء--------------------- فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب اخذ م----------ن بلل يد صاحبه------------------------------------ ثم رايت بلالا اخذ عنزة---------------------------------------------------------------------------------------------- فركزها وخرج النبي صلي الله عليه وسلم--------- في حلة حمراء-------------------------------------------------------------- مشمرا صل--------------------------------------------------------------------------------------------------ي الي العنزة بالناس الظهر ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون-	137	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00897	false	8194070402876770018	5	122	23	637	1587	300	ورايت الناس يبتدرون اي يتسارعون ويتسابقون الي ذاك بغير لام وللاصيلي وابن عساكر ذلك الوضوء تبركا باثاره الشريفة فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذه من بلل--- صاحبه وفي رواية من بلال بفتح الباء وكسرها ثم رايت بلالا اخذ عنزة بفتح العين المهملة والنون والزاي مثل نصف الرمح او اكبر لها سنان كسنان الرمح وفي رواية عنزة له فركزها وخرج النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه في حلة حمراء بردين ازار ورداء يمانيين منسوجين بخطوط حمر مع الاسود حال كونه مشمرا ثوبه بكسر الميم الثاني قد كشف شيءا من ساقيه قال في مسلم كاني انظر الي بياض ساقيه صلي ولمسلم تقدم فصلي الي العنزة بالناس الظهر ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون	897	5365446019048736136	218	342.0	175	617	35.332252502441406	34	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms137	true	5134682151507479022	224	274	1190	1422	1561	300	عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالابطح في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب ---------اخذ من بلل يد صاحبه	137	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08914	false	7160183531022674821	82	128	416	634	1511	300	عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلموهو----- في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلمو------الناس يبتدرون---- الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه	8914	5365446019048736136	197	330.0	153	243	81.06996154785156	41	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms141	true	8366862627403640506	38	119	199	612	1559	300	في نفر من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- انا---- احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وقال	141	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01469	false	-5378942218012544103	165	256	804	1274	1469	300	مع نفر من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلمفقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وسمع	1469	5365446019048736136	399	746.0	319	476	83.82353210449219	73	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms141	true	8366862627403640506	77	118	386	607	1559	300	حتي يعود كل فقار---- مكانه فاذا سجد وضع يدي---------ه غير مفترش ولا --------------------------------------قابضهما----------------------------------------------------------------------------------------------------- واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين ----------------جلس علي رجله اليسري ونصب ال-----------------يمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة------------ قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	141	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01471	false	-9197776652672458286	84	164	442	860	1623	300	حتي يعود كل فقار الي مكانه فاذا سجد وضع يديه حال كونه غير مفترش ساعديه وغير حامل بطنه علي شء من فخذيه ولا قابضهما اي ولا قابض يديه وهو ان يضمهما اليه وفي رواية فليح بن سليمان ونحي يديه عن جنبيه ووضع يديه حذو منكبيه واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين الاوليين للتشهد جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني وهذا هو الافتراش واذا جلس في الركعة الاخرة للتشهد الاخر قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	1471	5365446019048736136	209	360.0	169	418	50.0	33	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms148	true	3855111219415485945	36	134	183	680	1502	300	جابر كان م-----------عاذ بن جبل----------------- يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي قومه فيصلي بهم الصلاة------------------------------ فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح سورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فبلغ ذلك معاذا فقال انه منافق فبلغ ذلك الرجل فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت ثلاثا اقرا والشمس وضحاها------ و سبح اسم ربك الا-------علي ونحوهما و---قال	148	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09165	false	-1818596381459599987	174	266	872	1339	1540	300	جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثم ياتي قومه فيصلي بهم الصلاة فقرا بهم البقرة قال فتجوز رجل فصلي صلاة خفيفة فبلغ -----------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك معاذا فقال انه منافق فبلغ ذلك الرجل فاتي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت ثلاثا اقرا والشمس وضحاها الشمس و سبح اسم ربك الاعلي الاعلي ونحوه-ا وبه قال	9165	5365446019048736136	373	688.5	300	571	65.32398986816406	66	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms148	true	3855111219415485945	77	133	384	675	1502	300	فبلغ ذلك معاذا فقال انه منا--------------------------------------------فق فبلغ ذلك الرجل فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا------------------------------------------------------------- وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت--------- فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت----------- ثلاثا---------------------------------------------- اقر--------------ا والشمس وضحاها و سبح اسم ربك الاعلي ونحوهما	148	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09166	false	-456622496598015602	119	206	607	1081	1575	300	فبلغ ذلك معاذا فقال انه منافق قال ذلك متاولا ظانا ان التارك للجماعة منافق فبلغ ذلك الرجل فاتي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا جمع ناضح بالضاد المعجمة والحاء المهملة البعير الذي يسقي عليه وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت في صلاتي فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت قال له ذلك ثلاثا اي منفر عن الجماعة والهمزة للاستفهام الانكاري اقرا اذا كنت اماما والشمس وضحاها و-سبح اسم ربك الاعلي ونحوهما	9166	5365446019048736136	288	520.0	234	476	60.50419998168945	49	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms156	true	-8768636481410758620	28	102	164	580	1636	300	الالهام بها اهم و التحية تفعلة من الحياة بمعني الاحياء والتبقية علي الخير والصلاة من الله الرحمة و الطيبات ما يلاءم ويستلذ به وقيل الكلمات الدا-----------------------------------لة-------------------------------------------------------------------- علي الخير ك سقاه الله ورعاه اتي بالصلوات والطيبات ف---------ي هذا------------------------------------------------------- الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحرف العطف وقدم الله عليهما فيحتمل ان يكونا معطوفين علي التحيات والمعني ما سبق ويحتمل ان يكون الصلوات مبتدا وخبرها محذوف يدل عليه عليك و الطيبات معطوفة عليها والواو الاولي تعطف الجملة علي الجملة التي قبلها	156	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09378	false	-5144142594538539887	118	232	656	1295	1656	300	التحيات لله جمع ----تحية تفعلة من الحياة بمعني الاحياء والتبقية--------------------------------------------------------------------------- الداءمة والتحيات مبتدا ولله الخبر والجملة الي اخرها محكية بدلا من التشهد اعني مفعول علمني او مفعولا بفعل مقدر علي الحكاية يدل عليه ما قبله اي علمني التحيات لله الي اخره اي هذا اللفظ او يقدر قال قبل التحيات لله فتكون الجملة الي اخر الحديث معمولة للقول المقدر والصلوات قبل المعهودات في الشرع فيقدر واجبة لله وان اريد بها رحمته التي تفضل بها علي عباده فيقدر كاءنة او ثابتة لعباد الله فيقدر مضاف محذوف والطيبات بحرف العطف وقدم -لله عليهما فيحتمل ان يكونا معطوفين علي التحيات--------------- ويحتمل ان تكون الصلوات مبتدا وخبرها محذوف ---------------والطيبات عطف ---عليها والواو الاولي لعطف الجملة علي الجملة التي قبلها	9378	5365446019048736136	246	374.0	200	752	32.712764739990234	32	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms159	true	-8928166594022698664	0	61	0	301	1481	300	القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان --رجلا اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف AUTO ب-----------------------------------------------------------------------------------------------اب الدعاء في التشهد من الصحاح قالت---- عاءشة---------- رضي الله عنها ك-----------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يدعو في---- الصلاة	159	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01479	false	6095371269691004007	169	266	952	1429	1603	300	القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل- اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف الحديث 832 اطرافه في وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب اي ابن ابي حمزة عن ابن شهاب الزهري قال اخبرنا عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم سقط قوله زوج النبي الخ ولابي ذر وابن عساكر انها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يدعو في اخر الصلاة	1479	5365446019048736136	260	424.0	204	478	54.393306732177734	46	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms163	true	3536088181169543545	172	218	890	1122	1566	300	صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرردته خاسءا	163	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05410	false	976254853782518143	236	280	1190	1413	1516	300	صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب ---------هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا	5410	5365446019048736136	221	431.0	177	232	95.25862121582031	41	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms166	true	-4155552802609420438	245	299	1223	1520	1524	300	الله عليه وسلم يسجد فيها اي سجدة ص ليس من عزاءم السجود اي----- من السجدات المامورة--- والعزيمة في الاصل عقد القلب علي الشء ثم استعمل ل--كل امر محتوم وفي --اصطلاح الفقهاء الحكم الثابت بالاصالة كوجوب الصلوات الخمس واباحة الطيبات وانما اتي بها صلوات الله عليه موافقة لاخيه داود صلوات الله عليه--------- وشكرا لقبول توبته	166	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01833	false	-406653399546599180	42	100	217	511	1531	300	الله عنهما قال السجود في سور---ة ص ليس من عزاءم السجود اي ليست من-------- المامور بها والعزم-- في الاصل عقد القلب علي الشء ثم استعمل في كل امر محتوم وفي الاصطلاح ضد الرخصة وهي ما ثبت علي خلف الدليل لعذر وقد رايت النبي صلي الله عليه وسلميسجد فيها----------- موافقة لاخيه داود صلوات الله وسلامه عليهما وشكرا لقبول توبته	1833	5365446019048736136	172	245.5	130	318	54.088050842285156	26	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms167	true	-3719231348635788410	96	143	472	717	1521	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتحر احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها وفي رواية اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني--------- الشيطان	167	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05152	false	-3817234217211362867	52	162	270	814	1530	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب وبه قال حدثنا محمد هو ابن سلام قال اخبرنا عبدة بفتح العين المهملة وسكون الموحدة ابن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلع حاجب الشمس اي طرفها الاعلي من قرصها فدعوا الصلاة التي لا سبب لها حتي تبرز اي تظهر واذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة التي لا سبب لها حتي تغيب 3273 ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني شيطان او الشيطان	5152	5365446019048736136	185	319.5	150	604	30.629138946533203	33	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms170	true	8369643508734565603	134	179	698	927	1544	300	والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب يحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرفا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء وقال	170	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10756	false	-3143604865553658359	107	149	542	753	1535	300	والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب يحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال----------------- فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدكم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء -قال	10756	5365446019048736136	209	402.0	167	229	91.26637268066406	39	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms175	true	-709588562607045503	33	118	165	571	1525	300	سهل بن سعد الساعدي انه سءل من اي شء المنبر -قال----------------------- هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة و------------------------------قام عليه رسول -لله صلي الله عليه وسلم------------ فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خل------------فه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد ال-ارض فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ---------------------------------------------------------------------------------انما --------------صنعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي من الحسان سءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن سعد السا------------عدي من اي شء المنبر	175	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00898	false	-6124140983772223351	127	296	679	1488	1512	300	سهل بن سعد---------------- من اي شء المنبر فقال ما بقي بالناس اعلم مني هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمحين عمل ووضع فاستقبل القبلة -كبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر -------ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا شانه ---------------قال ابو عبد الله قال علي بن عبد الله سالني احمد بن حنبل رحمه الله عن هذا الحديث قال فانما اردت ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اعلي من الناس فلا باس ان يكون الامام اعلي من الناس بهذا الحديث قال فقلت ان سفيان بن عيينة كان يسال عن هذا كثيرا فلم تسمعه منه قال لا الحديث 377 اطرافه في وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا ابو حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار قال سالوا سهل بن سعد بسكون العين الساعدي من اي شء المنبر	898	5365446019048736136	312	497.0	241	848	36.79245376586914	57	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms175	true	-709588562607045503	53	95	255	458	1525	300	عليه-------------- رسول -لله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- فاستقبل------------ القبلة---------------------------------------------------------------------------------- وكبر---------------------------- وقام الناس خلفه فقرا و------------ركع وركع الناس خل------------فه ثم رجع القهقري------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد ال-ارض فلما	175	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00899	false	2686144407927571153	154	256	831	1339	1593	300	عليه اي علي المنبر رسول الله صلي الله عليه وسلمحين عمل ووضع بالبناء للمفعول فيهما فاستقبل عليه السلام القبلة كبر بغير واو جواب عن سءال كانه قيل ما عمل به بعد الاستقبال قال كبر وفي بعض الاصول وكبر بالواو وفي اخري فكبر بالفاء وقام الناس خلفه فقرا عليه السلام وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري نصب علي انه مفعول مطلق بمعني الرجوع الي خلف اي رجع الرجوع الذي يعرف بذلك وانما فعل ذلك لءلا يولي ظهره القبلة فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا	899	5365446019048736136	197	279.0	155	508	38.77952575683594	31	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms175	true	-709588562607045503	60	94	288	453	1525	300	فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خل------------فه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد -الارض	175	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02003	false	6974390943853961059	230	267	1186	1364	1532	300	فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع فركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض	2003	5365446019048736136	163	319.0	129	178	91.57303619384766	31	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms179	true	8904810640294664178	4	95	24	456	1506	300	مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد ----------------------------في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب يتا--------خر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخر فجاء ----------------------------حتي جلس عن يسار ابي بكر رضي الله عنه فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يقتدون بصلاة ابي بكر وفي	179	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01318	false	3277356411164261320	37	125	174	608	1522	300	مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة------------------------------------ وجد رسول الله صلي الله عليه وسلمفي نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ابو بكر يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي جلس عن يسار ابي بكر------------- فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس مقتدون بصلاة ابي بكر رضي	1318	5365446019048736136	348	616.5	273	496	70.16129302978516	67	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms179	true	8904810640294664178	4	91	24	438	1506	300	مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- وجد ----------------------------في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه---------------------------------------- تخطان ف-----------------ي الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب يتا--------خر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخ----------------ر فجاء -----------------------------------------------------------------------------حتي جلس عن يسار ابي بكر رضي الله عن--------------------ه فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يقتدون	179	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01319	false	-6384748431064680671	104	242	533	1249	1546	300	مروا ابا بكر ان يصلي بالناس ولابن عساكر بحذف ان من ان يصلي فلما دخل ابو بكر في الصلاة ولابي ذر عن الحموي والمستملي فلما داخل في الصلاة بالف بعد الدال اسكن الخاء مكسورة في اليونينية وجد رسول الله صلي الله عليه وسلمفي نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين -رجلاه يخطان بالمثناة التحتية ولابوي ذر والوقت تخطان بالمثناة الفوقية في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ابو بكر يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثبت مكانك فتاخر ابو بكر فجاء وللاصيلي فجاءه رسول الله وللاصيلي وابن عساكر والهروي النبي صلي الله عليه وسلمحتي جلس عن يسار ابي بكر لكونه كان جهه حجرته فهو اخف عليه فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس مقتدون	1319	5365446019048736136	341	550.0	266	718	47.49303436279297	64	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms182	true	-353701442728669348	37	155	202	778	1508	300	من الصحاح 283 845 عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم ا-------ضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج باب صلاة الليل من الصحاح عن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت ك-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي فيما بين ان يفرغ الحديث------------------------------------------------------- بني الشافعي----- مذهبه في الوتر علي هذا وزعم ان اكثر الوتر احدي عشرة ركعة	182	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01900	false	6710136220696900177	46	173	224	880	1531	300	عن الزهري قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنهااخبرته -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يصلي------------------------------------------ احدي عشرة ركعة كانت تلك صلاته -----------------يسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه وي------------------------------------------------ركع ركعتين قبل صلاة الفجر ثم يضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المنادي للصلاة وبالسند قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا وللاصيلي حدثنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن ابن شهاب الزهري قال اخبرني ولابي ذر والاصيلي حدثني بالافراد فيهما عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل احدي عشرة ركعة كانت تلك اي الاحدي عشرة ركعة صلاته بالليل قال البيضاوي بني الشافعي عليه مذهبه في الوتر وقال-------- ان اكثر الوتر احدي عشرة ركعة	1900	5365446019048736136	333	490.0	259	776	42.91237258911133	55	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms182	true	-353701442728669348	263	300	1334	1508	1508	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بت عند خالتي ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم ع--------------------------------------------ندها فتخذت رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او-	182	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11096	false	6798208428653454501	243	283	1301	1496	1584	300	عن ابن عباس------------------- قال بت في بيت--- ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم-عندها لانظر كيف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او	11096	5365446019048736136	137	228.0	108	219	62.55707931518555	28	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms182	true	-353701442728669348	263	300	1334	1508	1508	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بت عند--------------------------------------- خالتي ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم عن-------------------------------------------------------------------------------------دها فتخذت رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله------------- ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او-	182	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11097	false	4001230213321317856	62	121	303	605	1521	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما-انه قال بت في بيت ميمونة ام المءمنين رضي الله عنهاوهي خالته------- ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم-عندها في نوبتها لانظر كيف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد ابو ذر عن الكشميهني بالليل فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع اهله زوجته ميمونة ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او	11097	5365446019048736136	154	246.5	122	312	49.35897445678711	30	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms183	true	8806830656683343047	20	113	111	579	1548	300	ثم قام ال-ي القربة فاطلق شناقها ثم صب في الجفنة ثم توضا وضوءا حسنا بين الوضوءين لم يكثر وقد ابلغ---------------------------------------------------- فقام يصلي فقمت فنوضات فقمت عن يساره فاخذ باذ--------ني عن يمينه فتنامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان----- في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر و----------------------------------عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري	183	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09446	false	-2091536257071503684	81	186	402	935	1500	300	ثم قام فاتي القربة فاطلق شناقها---------------- ثم توضا وضوء-----ا بين --وضوءين لم يكثر وقد ابلغ فصلي فقمت فتمطيت كراهية ان يري اني كنت اتقيه فتوضات فقام يصلي ف------------قمت عن يساره فاخذ باذني فادارني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان يقول في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا قال كريب وسبع في التابوت فلقيت رجلا من ولد العباس فحدثني بهن فذكر عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري	9446	5365446019048736136	401	718.0	320	568	70.59859466552734	71	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms183	true	8806830656683343047	44	102	229	519	1548	300	فقمت عن يساره فاخذ باذ--------ني عن يمينه فتنام----------------------------------------------ت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان --------------------اذا نام نفخ فاذن---------------ه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان في------------------------------------------------------------------------- دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا ---------------------وفي بصري نورا --------------وفي سمعي نورا وعن ----------------يميني نورا وعن ي--------------------------------ساري نورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا---------------------- واجعل لي نورا	183	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09447	false	-7256658077069368531	120	274	659	1476	1618	300	فقمت عن يساره فاخذ باذني فادارني عن يمينه فتتامت بمثناتين تفاعل وهو لا يجء الا لازما اي تكاملت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان عليه الصلاة والسلام اذا نام نفخ فاذنه بالمد اي اعلمه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا لانه تنام عينه ولا ينام قلبه ليعي الوحي اذا اوحي اليه في منامه وكان يقول في جملة دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا يكشف لي عن المعلومات وفي بصري نورا يكشف المبصرات وفي سمعي نورا مظهرا للمسموعات وعن يميني نورا وعن يساري ولابي ذر عن الكشميهني وعن شمالي نورا وخص القلب والبصر والسمع بفي الظرفية لان القلب مقر الفكرة في الاء الله والبصر مسارح ايات الله المصونة والاسماع مراسي انوار وحي الله ومحط اياته المنزلة وخص اليمين والشمال بعن ايذانا بتجاوز الانوار عن قلبه وسمعه وبصره الي من عن يمينه وشماله من اتباعه قاله الطيبي وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا ثم اجمل ما فصله بقوله واجعل لي نورا	9447	5365446019048736136	277	430.0	220	817	33.9045295715332	45	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms185	true	-6448418338755651458	211	299	1033	1479	1482	300	ابن عباس رضي الله عنهما--- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام--- الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد -----------------------------------------انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت	185	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01893	false	-7248817302632885600	25	110	115	552	1499	300	ابن عباس رضي الله عنهماقال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السم-وات والارض--------- ولك الحمد -------------------------------------------انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلمحق- والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت	1893	5365446019048736136	388	733.0	312	493	78.70182800292969	72	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms187	true	-665073750230687149	0	53	0	270	1582	300	ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله تعالي انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان باب التحريض علي قيام الليل من الصحاح قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول ص-----لي الله عليه وسلم---- يعقد الشيطان ع--------------------لي قافية راس احدكم	187	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01925	false	-3952828340163327596	161	246	787	1207	1469	300	ثلاث عقد يضرب---- كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله------ انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان الحديث 1142 طرفه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان ابليس او احد اعوانه علي قافية راس احدكم	1925	5365446019048736136	221	375.0	176	430	51.395347595214844	40	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms188	true	-2627336527010698239	6	126	32	675	1626	300	ينزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له وفي رواية ثم يبسط يديه يقول من يقرض غير عدوم ولا ظلوم حتي يتفجر الفجر وفي رواية يكون كذلك حتي يضء الفجر ثم يعلو ربنا الي كرسيه وقال ينزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الحديث لما ثبت بالقواطع العقلية والنقلية انه تبارك وتعالي منزه عن الجسمية والتحيز والحلول امتنع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه ال------------------------------نزول علي معني الانتقال من موضع اعلي الي ما هو اخفض منه بل المعني به عما ذكره اهل الحق دنو رحمته ومزيد لطفه علي العباد واجابة دعوتهم وقبول معذرتهم كما هو ديدن الملوك الكرماء والسادة الرحماء اذا نزلوا بقرب قوم محتاجين ملهوفين فقراء مستضعفين	188	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01931	false	-8423291114052671259	112	216	585	1137	1549	300	ينزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------1145 طرفاه في وبالسند قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن امام الاءمة مالك عن ابن شهاب الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وابي عبد الله سلمان الاغر بغين معجمة وراء مشددة الثقفي كلاهما عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالي نزول رحمة-------------------------------------------------------------------------------------- ومزيد لطف------------ واجابة دعوة-- وقبول معذرة-- كما هو ديدن الملوك الكرماء والسادة الرحماء اذا نزلوا بقرب قوم محتاجين ملهوفين فقراء مستضعفين	1931	5365446019048736136	282	340.5	230	905	31.160221099853516	46	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms189	true	7623886421287609448	133	242	700	1276	1601	300	مزاولة شء فيوجب الكلال في الفعل والاعراض عنه وهو و امثال ذلك علي الحقيقة انما يصدق في حق من يعتريه التغير والانكسار فاما من تنزه عن ذلك فيستحيل تصور هذا المعني في حقه بل اذا اسند اليه شء من ذلك يجب ان يءول فيحمل علي ما هو منتهاه وغاية معناه كاسناد الرحمة والغضب والحياء------- الي الله تعالي --فمعني الحديث والله اعلم اعملوا حسب ومعكم وطاقتكم فان الله تعالي لا يعرض عنكم اعراض الملول ولا ينقص ثواب اعمالكم ما بقي لكم نشاط واريحية فاذا فترتم فاقعدوا فانكم اذا مللتم عن العبادة واتيتم بها علي كلال وفتور كانت معاملة الله معكم حينءذ معاملة الملول عنكم والداعي الي هذا التجوز قصد--------------- الازدواج	189	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01941	false	-3748867924601248091	0	100	0	551	1600	300	مزاولة شء فيورث الكلال في الفعل والاعراض عنه و-----امثال ذلك علي الحقيقة انما تصدق في حق من يعتريه التغير والانكسار فاما من تنزه عن ذلك فيستحيل تصور هذا المعني في حقه ف--اذا اسند اليه اول ب---------------------------ما هو منتهاه وغاية معناه كاسناد الرحمة والغضب والحياء والضحك الي الله تعالي والمعني------- والله اعلم اعملوا حسب وسعكم وطاقتكم فان الله تعالي لا يعرض عنكم اعراض الملول ولا ينقص ثواب اعمالكم ما بقي لكم نشاط ف--------اذا فترتم فاقعدوا فانكم اذا مللتم من العبادة واتيتم بها علي كلال وفتور كانت معاملة الله معكم حينءذ معاملة الملول وقال التوربشتي اسناد الملال الي الله علي طريقة الازدواج	1941	5365446019048736136	488	884.0	394	600	81.33333587646484	83	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms192	true	5223497249311009657	94	175	497	882	1511	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده------ ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاته الل--------------هم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله تعالي ليس لك من الامر شء	192	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06849	false	-887335746487987583	142	224	757	1154	1518	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله------ ليس لك من الامر شء	6849	5365446019048736136	374	720.0	296	405	92.3456802368164	78	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms192	true	5223497249311009657	143	176	722	888	1511	300	اللهم اشدد وطات----------------------------------------------------ك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف-------------------------------- يجهر بذلك وكان-------------------- يقول في بعض صلاته الل-----------------------------------------------------هم العن فلانا وفلانا لاحياء م------ن العرب---------------------------------------------------------- حتي انزل الله تعالي ليس لك من الامر شء الاية	192	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06850	false	2916995451599265495	103	177	511	892	1469	300	اللهم اشدد وطاتك بفتح الواو وسكون الطاء المهملة وهمزة مفتوحة اي باسك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف بنون واحدة علي المشهور حال كونه يجهر بذلك وكان عليه الصلاة والسلام يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر فيه اشارة الي انه كان لا يداوم علي ذلك اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء قباءل من العرب وسماهم في رواية يونس عن الزهري عند مسلم رعلا وذكوان وعصية حتي انزل الله------ ليس لك من الامر شء الاية	6850	5365446019048736136	156	257.0	124	387	40.31007766723633	26	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms193	true	8579591125077438321	27	133	143	669	1460	300	الي اهل نجد ليقرءوا عليهم القران ويدعوهم الي الاسلام فلما نزلوا بءر معونة قصدهم عامر بن الطفيل في احياء من بني سليم وهو رعل وذكوان وعصية وقاتلوهم فقتلوهم ولم ينج منهم الا كعب بن زيد الانصاري من بني النجار فانه تخلص وبه رمق فعاش حتي استشهد يوم الخندق وكان ذلك في السنة الرابعة من الهجرة 36 AUTO باب قيام شهر رمضان من الصحاح 301 919 قال ابو هريرة رضي الله عنه كا-------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له م---------ا تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه	193	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01720	false	8224468448912281101	151	214	765	1111	1580	300	الي الاسلام ويقرءوا عليهم القران-------------------- فلما نزلوا بءر معونة قصدهم عامر بن الطفيل في احياءهم-------------- رعل وذكوان وعصية فقاتلوهم ف--------لم ينج منهم الا كعب بن زيد الانصاري و---------------------------------------------------------------ذلك في السنة الرابعة من الهجرة دون اولءك المدعو عليهم المبعوث اليهم وكان بينهم اي بين بني عامر المبعوث اليهم وبين رسول الله صلي الله عليه------------------------------------------------------------------------------------------- وسلمعهد فغدروا وقتلوا القراء فقنت رسول الله صلي الله عليه	1720	5365446019048736136	232	333.0	182	542	42.80442810058594	39	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms193	true	8579591125077438321	20	104	108	529	1460	300	بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل نجد ليقرءوا عليهم القران ويدعوهم الي الاسلام فلما نزلوا -بءر معونة قصدهم عامر بن الطفيل في احياء من بني سليم وهو رعل وذكوان وعصية وقاتلوهم فقتلو------هم ولم ينج منهم الا كعب بن زيد الانصاري من بني النجار فانه تخلص وبه رمق فعاش حتي استشهد يوم الخندق وكان ذلك في السنة الرابعة من الهجرة 36 AUTO باب قيام شهر رمضان من الصحاح 301 919 قال ابو هريرة رضي الله عنه كا-ن رسول الله صلي الله عليه	193	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02142	false	2543724800543172004	2	48	13	264	1496	300	بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلما-لي اهل نجد ليقرءوا عليهم القران ويدعوهم الي الاسلام فلما نزلوا ببءر معونة قصدهم عامر بن الطفيل في احياء من---- سليم---- رعل وذكوان وعصية فقاتل-هم فقتلوا اكثرهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك في السنة الرابعة من ال--------------------------------------------------------------------هجرة فما رايت رسول الله صلي الله عليه	2142	5365446019048736136	232	398.5	187	429	54.079254150390625	39	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms193	true	8579591125077438321	32	63	169	334	1460	300	القران ويدعوهم الي الاسلام فلما نزلوا بءر معونة قصدهم عامر بن الطفيل في احياء من بني سليم وهو رعل وذكوان وعصية و--------------------قاتلوهم فقتلوهم ولم ينج منهم الا كعب بن زيد الانصاري	193	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05016	false	6600588849730882157	0	31	0	162	1479	300	القران-------- الي اناس من المشركين فعرض لهم هءلاء--- عامر بن الطفيل في احياء وهم------------ رعل وذكوان وعصية لما نزلوا بءر معونة فقاتلوهم فقتلوهم ولم ينج منهم الا كعب بن زيد الانصاري	5016	5365446019048736136	113	176.5	90	185	61.08108139038086	19	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms193	true	8579591125077438321	55	80	297	419	1460	300	ولم ينج منهم الا كعب بن زيد الانصاري من بني النجار فانه تخلص وبه رمق فعاش حتي استشهد يوم الخندق وكان ذلك في السنة الرابعة	193	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10910	false	849145604070164467	7	32	43	165	1523	300	ولم ينج منهم الا كعب بن زيد الانصاري من بني النجار فانه تخلص وبه رمق فعاش حتي استشهد يوم الخندق وكان ذلك في السنة الرابعة	10910	5365446019048736136	122	244.0	97	122	100.0	25	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms194	true	-3287516258457131091	177	265	891	1357	1540	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة السلامي عظم------------------ الاصابع والجمع سلاميات فالمراد به------ العظام كلها يدل عليه الحديث الثاني من الحسان وهو قوله في الانسان---- ثلاث---ة وستون مفصلا عليه ان يتصدق عن كل مفصل بصدقة والمراد بالصدقة الشكر والقيام بحق المنعم بدليل قوله وكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة الي اخره والم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني ان---- كل -عظم من عظام ابن ادم يصبح سليما عن الافات باقيا علي الهيءة التي تتم بها منافعة وافعاله فعليه صدقة شكرا لمن صوره ووقاه عما يغيره ويءذيه	194	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04759	false	2888279172106499805	140	254	731	1310	1540	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- كل سلامي بضم السين وفتح الميم مقصور الانملة من انامل الاصابع من الناس او كل عظم مجوف من صغار العظام قال التوربشتي وفي معناه خلق ----------------------الانسان علي ثلاثماءة وستين مفصلا عليه ان يتصدق عن كل مفصل بصدقة وقال في الفتح -------------------------------------------------------------------------------والمعني علي كل مسلم مكلف بعدد كل مفصل من عظامه صدقة لله تعالي شكرا له بان جعل لعظامه مفاصل يتمكن بها من القبض والبسط وخصت بالذكر لما في التصرف بها من دقاءق الصناءع التي اختص بها الادمي اه وقال البيضاوي المعني ان علي كل مفصل من عظام ي--------صبح سليما من الافات باقيا علي الهيءة التي تتم بها منافعه وافعاله ص------دقة شكرا لمن صوره ووقاه عما يغيره ويءذيه	4759	5365446019048736136	251	358.0	197	703	35.704124450683594	38	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms195	true	-7508563256751558310	58	110	318	558	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم--- لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال مل عملت عملا ارجي عندي الا اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي باب	195	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01936	false	-7124703794512713286	239	289	1190	1425	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي---- اني لم اتطهر طهورا في ساعة--- ليل او- نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي قال	1936	5365446019048736136	227	425.5	177	243	93.41563415527344	46	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms200	true	1543813695172879778	130	163	663	834	1578	300	الساءب بن يزيد ----كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر--------------- فلما كان عثمان------------- وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	200	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01588	false	-3119471508732096056	261	300	1348	1549	1549	300	الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء-	1588	5365446019048736136	169	301.5	138	203	83.25122833251953	30	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms202	true	6859284755445346224	100	130	507	658	1511	300	يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف باب	202	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01662	false	-4594141916354233465	0	29	0	150	1557	300	يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم-فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف قال	1662	5365446019048736136	147	286.0	118	151	97.35099029541016	28	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms205	true	-495773673677791064	176	300	925	1528	1528	300	عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا-	205	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08075	false	2856267750567311091	93	216	472	1072	1500	300	عن عبد الله بن عباس انه----------- قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع فقا----------------------------------------------------------------------------------------م قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا	8075	5365446019048736136	310	398.5	248	890	34.831459045410156	62	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms206	true	-5623125023525745792	0	70	0	359	1513	300	يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت قال------------------- اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار------ كاليوم منظرا افظع قط منها ورايت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	206	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01807	false	-5454774546742877569	207	278	1036	1398	1505	300	يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ث----م رايناك -كعكعت قال صلي الله عليه وسلم اني رايت الجنة فتناولت----- عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واريت النار فلم ار منظرا كاليوم قط--- افظع ورا--------يت اكثر اهلها النساء -قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	1807	5365446019048736136	326	593.5	260	384	84.89583587646484	56	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms206	true	-5623125023525745792	132	187	668	950	1513	300	ابي موسي انه قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عبادة فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره	206	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01819	false	9047773634259940332	151	203	790	1063	1537	300	ابي موسي---- قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم-فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود ---رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله به- عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره	1819	5365446019048736136	272	520.5	220	282	96.45390319824219	51	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms206	true	-5623125023525745792	163	197	825	998	1513	300	التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها--------------------------------------------- عبادة--------------------------------------------------- فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره----------------------------------------------------------------------------- ودعاءه واستغفاره وفي حديث ابي-------------------- موسي فقام------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	206	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01821	false	-925921069035768802	213	285	1070	1455	1535	300	التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله به اي بالكسوف وللاربعة بهما اي بالكسفة او الايات عباده قال الله تعالي وما نرسل بالايات الا تخويفا الاسراء فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره بفتح زاي افزعوا وللحموي والمستملي الي ذكر الله وهذا موضع الترجمة كما لا يخفي ودعاءه واستغفاره 15 باب الدعاء في الخسوف قاله ابو موسي وعاءشة رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم	1821	5365446019048736136	156	241.5	124	385	40.51948165893555	27	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms206	true	-5623125023525745792	0	70	0	359	1513	300	يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت -قال اني رايت ال--------------جنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا افظع قط منها ورايت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان -لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	206	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08075	false	2856267750567311091	216	286	1072	1432	1500	300	يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورا----------يت اكثر اهلها النساء -قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان ولو احسنت الي احداهن الدهر ث----م رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	8075	5365446019048736136	337	643.5	271	375	89.86666870117188	60	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms206	true	-5623125023525745792	0	48	0	250	1513	300	يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت قال------------------------------------------------------------------------------- اني رايت ال-------------------------------------------------------------------------------------جنة فتناولت م------------------------------------------------------------نها عنقودا------------------------------------------- ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا وراي---------------------------------------ت النار فلم ار كاليوم منظرا----------------- افظع قط منها ورايت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل------- يكفرن	206	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08076	false	1022629366498618218	172	282	844	1423	1522	300	يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت بكافين مفتوحتين وعينين مهملتين ساكنتين اي تاخرت او تقهقرت فقال عليه الصلاة والسلام اني رايت الجنة رءيا عين حقيقة او قال رايت بضم الهمزة وكسر الراء مبنيا للمفعول والشك من الراوي الجنة فتناولت في حال قيامي الثاني من الركعة الثانية كما عند سعيد بن منصور منها عنقودا اي وضعت يدي عليه بحيث كنت قادرا علي تحويله ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا لان ثمر الجنة اذا قطف منها شء خلفه اخر ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط زاد في الكسوف افظع اي اقبح ورايت اكثر اهلها النساء -قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن وللكشميهني يكفرن	8076	5365446019048736136	233	382.0	185	580	40.17241287231445	38	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms208	true	-8026371618856526336	156	207	781	1031	1483	300	كفيه الي السماء عن انس----------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء فعل ذلك تفاءلا بتقلب الحال ظهرا لبطن وذلك نحو صنيعه في تحويل الرداء او اشارة الي ما يساله وهو ان يجعل بطن السحاب الي الارض لينصب ما فيه من الامطار 333 1065 وقال انس	208	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01762	false	546221386893392602	15	68	79	344	1539	300	كفيه الي السماء وهي صفة الرهبة وان سال شيءا يجعل بطونهما الي السماء والحكمة ان القصد رفع البلاء بخلاف القاصد حصول شء او-------------------------- تفاءلا ليقلب الحال ظهرا لبطن وذلك نحو صنيعه في تحويل الرداء او اشارة الي ما يساله وهو ان يجعل بطن السحاب الي الارض لينصب ما فيه من المطر ------------قال انس	1762	5365446019048736136	167	268.0	129	303	55.11551284790039	31	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms211	true	1033105791406315401	260	300	1345	1538	1538	300	تصديق من اقسم عليه وهو ان يفعل ما شاء له الملتمس واقسم عليه ان يفعله يقال بر وابر القسم اذا صدقه وفي الحديث لو اقسم علي الله لابره ويحتمل ان يكون المراد من المقسم الحالف ويكون المعني انه لو حلف-	211	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02055	false	3279017006853971213	268	298	1412	1560	1567	300	تصديق من اقسم عليك وهو ان يفعل ما سا--له الملتمس واقسم عليه ان يفعله يقال بر وابر القسم اذا صدقه وقيل-------------------------------------------- المراد من المقسم الحالف ويكون المعني انه لو حلف	2055	5365446019048736136	143	256.5	114	194	73.71134185791016	27	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms213	true	-8105114640072105843	36	141	183	734	1537	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم مشيرا باصبعيه-------------------------------------- بسم الله هذه تربة ارضنا معجونة------------------------ بريقة بعضها ضمدنا بها او فعلنا ما فعلنا او قلنا ما قلنا ليشفي سقيمنا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد شهدت المباحث الطبية علي ان الريق له مدخل في النضح وتبديل المزاج ولتراب الوطن تاثير في حفظ المزاج الاصلي ودفع نكاية المغيرات ولهذا ذكر في تدبير المسافرين ان المسافر ينبغي ان يستصحب تراب ارضه ان عجز عن استصحاب ماءها حتي اذا ورد ماء غير الماء الذي تعود شربه ووافق مزاجه جعل شيءا منه في سقايته ويشرب الماء من راسه ليحفظه عن مضرة الماء الغريب ويامن تغير مزاجه لها اثار عجيبة تتقاعد العقول عن الوصول الي كنهها	213	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08777	false	-2629347365039152542	129	265	644	1388	1566	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم------ باصبعه هكذا ووضع سفيان سبابته بالارض ثم رفعها بسم الله هذه تربة ارضنا المدينة خاصة لبركتها او كل ارض بريقة بعضنا ولابي ذر وريقة بالواو بدل الموحدة ي-----------شفي سقيمنا بضم التحتية وفتح الفاء سقيمنا رفع ناءب عن الفاعل ولابي ذر عن الكشميهني يشفي بفتح اوله وكسر الفاء سقيمنا نصب علي المفعولية والفاعل مقدر وزاد في غير رواية ابي ذر باذن ربنا قال النووي كان صلي الله عليه وسلمياخذ من ريق نفسه علي اصبعه السبابة ثم يضعها علي التراب فيعلق بها منه فيمسح بها علي الموضع الجريح والعليل ويتلفظ بهذه الكلمات في حال المسح وقال القاضي البيضاوي قد شهدت المباحث الطبية علي ان الريق له مدخل في النضج وتعديل المزاج ولتراب الوطن تاثير في حفظ المزاج الاصلي ودفع نكاية المض-رات والمرض وللرقي والعزاءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثار عجيبة تتقاعد العقول عن الوصول الي كنهها	8777	5365446019048736136	259	394.0	208	974	26.59137535095215	40	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms215	true	1115168108057767015	166	211	800	1027	1513	300	تعالي-- من يعمل سوءا يجز به فقالت سالت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------- هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمي------ والنكبة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها ح----------------تي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير	215	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08652	false	-7915633324930559802	109	159	551	808	1541	300	--الاية من يعمل سوءا يجز به فقالت سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا عاءشة هذه مبايعة الله العبد بما يصيبه من الهم والحزن والنكبة حتي البضاعة يضعها في كف-----ه فيفقدها فيفزع لها فيجدها تحت ضبنه حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير	8652	5365446019048736136	210	361.5	167	265	79.24528503417969	37	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms221	true	8906061296613930497	45	92	233	465	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من -تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرج-------------------------------------------------------ع بقيراط وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	221	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00278	false	-2198720937648704277	61	118	326	609	1628	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط تابعه عثمان المءذن قال حدثنا عوف عن محمد عن ابي هريرة عن ال-------نبي صلي الله عليه وسلم	278	5365446019048736136	213	391.0	169	291	73.19587707519531	39	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms222	true	5092353401321955556	225	300	1125	1492	1492	300	رضي الله عنه دخ---لنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم ----------فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف------------- وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال------------------- ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي-	222	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02149	false	-8217963101528453946	141	219	720	1129	1561	300	رضي الله عنهقال دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيمعليه السلامفاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه-فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال صلي الله عليه وسلم ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي	2149	5365446019048736136	359	657.5	291	413	86.92494201660156	70	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms222	true	5092353401321955556	245	285	1223	1420	1492	300	ال-له صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشم--------------ه ثم دخلنا عليه--------------- بعد ذلك وابراهيم يجود بنفس---------------------------------------------ه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان ف-------------------------------------------------قال له ---------------------------عبد الرحمن بن عوف و-----------------------------------------------------------------------------------انت يا رسول الله ف-----------------------------------------------------------------------قال يا ابن عوف انها	222	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02150	false	-5193538980621367725	123	216	645	1146	1583	300	النبي صلي الله عليه وسلمبعد موته فلاصدقاءه واقاربه تقبيله ثم دخلنا عليه اي علي ابي سيف بعد ذلك وابراهيم بجود بنفسه يخرجها ويدفعها كما يدفع الانسان ماله يجود به فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-تذرفان بالذال المعجمة وكسر الراء وبالفاء اي يجري دمعهما فقال له اي للنبي صلي الله عليه وسلمعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وانت بواو العطف علي محذوف تقديره الناس لا يصبرون عند المصاءب ويتفجعون وانت يا رسول الله تفعل كفعلهم مع حثك علي الصبر ونهيك عن الجزع فاجابه عليه الصلاة والسلام فقال يا ابن عوف انها	2150	5365446019048736136	174	228.0	137	502	34.661354064941406	29	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms222	true	5092353401321955556	104	182	520	906	1492	300	القاسم بن محمد دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء غريب وقال القاسم بن محمد بن ابي بكر---- دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء اي لا مرتفعة ولا منخفضة لاصقة بالارض	222	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02297	false	6867176309684590865	247	287	1287	1493	1554	300	القاسم بن م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن ابي بكر قال دخلت علي عاءشة فقلت لها---- اكشفي لي عن قبر النبي---- صلي الله عليه وسلموصاحبيه فكشفت--- عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء اي لا مرتفعة كثيرا ولا- لاصقة بالارض	2297	5365446019048736136	178	308.0	140	397	44.836273193359375	32	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms223	true	2769326141031401004	183	263	934	1331	1546	300	اسامة بن زيد------------------ ارسلت ابنة النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاتنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة-------------------------------------- ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع --------------------------ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا -قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده فانما يرحم الله من عباده الرحماء وفي حديث	223	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02118	false	-3897713747570861354	1	95	6	482	1495	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهماقال ارسلت ابنة النبي صلي الله عليه وسلما-ليه ان ابنا لي قبض فاتنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصبي ونفسه تتقعقع قال حسبته انه قال كانها شنففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء ال--حديث	2118	5365446019048736136	389	723.5	312	480	81.04166412353516	73	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms224	true	-3502266536489322086	12	96	60	462	1476	300	عبد الله بن عمر------------------ اشتكي سعد بن عبادة شكوي--- فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه -وجده في غاشية--------------------------------------- فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم وان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه وفي حديث ابن عمر	224	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02152	false	-5095305349816963140	6	98	30	481	1520	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم-يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه فوجده في غاشية اهله فقال قد قضي قالوا لا يا رسول الله فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم-بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه-او يرحم وان الميت يع-ذب ببكاء اهله عليه و--------كان عمر	2152	5365446019048736136	386	712.0	307	463	83.36933135986328	76	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms226	true	1291738084050469404	165	298	808	1439	1452	300	والخيل ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انه انقطع طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له واما الذي هي --له ستر فرجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهروها فهي --له ستر واما الذي هي عليه وزر فرجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها شء الا هذه الاية الفاذة الجامع-------ة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	226	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03832	false	-2743847476977062524	3	126	18	607	1468	300	-الخيل------ لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي --كان ذلك حسنات له ---------فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله------ في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربط----------------------ها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر فقال ما انزل علي فيها شء الا هذه الاي-------ة الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	3832	5365446019048736136	561	1045.0	440	643	87.24727630615234	110	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms226	true	1291738084050469404	165	298	808	1439	1452	300	والخيل -ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواث--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له واما الذي هي له ستر فرجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهروها فهي له ستر واما الذي هي عليه وزر ف---رجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي ----علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها شء الا هذه الاية الفاذة الجامع-------ة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	226	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04611	false	-6216117312656846824	25	135	116	649	1499	300	-الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له فاما الرجل الذي---------------------------------------------------------------------------------------------- هي عليه وزر فهو رجل ربطها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك---- وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر فقال ما انزل علي فيها--- الا هذه الاي-------ة الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	4611	5365446019048736136	497	876.0	393	656	75.76219177246094	94	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms226	true	1291738084050469404	212	298	1036	1439	1452	300	حسنات له----------------------- ولو انها مرت بنهر------------------- فشربت منه---------------- ولم يرد ان يسقيها كان ذلك------------------------------- حسنات له و-اما------ الذي هي --له ستر ف---رجل رب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهروها فهي له --ستر واما الذي هي عليه وزر فرجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- عن الحمر------------- فقال-------------------- ما انزل علي فيها شء------ الا هذه الاية الفاذة الجامعة----------------------------------------------------------------------------------- فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	226	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04612	false	6005705527218209646	11	194	74	1014	1534	300	حسنات له اي لصاحبها يوم القيامة ولو انها مرت بنهر بفتح الهاء وسكونها فشربت منه بغير قصد صاحبها ولم يرد ان يسقيها كان ذلك اي شربها وعدم ارادته ان يسقيها حسنات له و اما الرجل الذي هي عليه وزر فهو رجل ربطها فخرا بالنصب للتعليل اي لاجل الفخر اي تعاظما ورياء اي اظهارا للطاعة والباطن بخلافه ونواء بكسر النون وفتح الواو والمد عداوة لاهل الاسلام فهي وزر اي اثم علي ذلك الرجل وقيل الواو في رياء ونواء بمعني او لان هذه الثلاثة قد تفترق في الاشخاص وكل واحد منها مذموم علي حدته وحذف من هذه الرواية احد هذه الثلاثة اختصارا وهو كما ثبت في اخر كتاب الشرب رجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله ------في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر وسيا---تي في علامات النبوة---------------------------------------------------- وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم الساءل صعصعة بن ناجية جد الفرزدق عن الحمر اي عن صدقتها فقال عليه الصلاة والسلام ما انزل علي فيها شء مخصوص الا هذه الاي-------ة الجامعة العامة الشاملة الفاذة بالفاء والذال المعجمة المشددة القليلة مثل المنفردة في معناها فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	4612	5365446019048736136	313	438.5	243	1008	31.05158805847168	50	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms226	true	1291738084050469404	165	298	808	1439	1452	300	والخيل -ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك--- حسنات له واما الذي هي له ستر فرجل ربطها تغني------ا وتعففا ثم لم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهروها فهي له----- ستر واما الذي هي عليه وزر فرجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها شء الا هذه الاية الفاذة الجامع-------ة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	226	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05687	false	-1310164491713824683	13	128	68	630	1489	300	-الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت و----لم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات ورجل رب-----------------------طها تغنيا وسترا وتعففا و--لم ينس حق الله------ في رقابها وظهور---ها فهي له كذلك ستر ورجل ربط----------------------ها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي --------وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر فقال ما انزل علي فيها--- الا هذه الاي-------ة الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	5687	5365446019048736136	518	914.5	409	655	79.08396911621094	96	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms226	true	1291738084050469404	165	298	808	1439	1452	300	والخيل -ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها -كان ذلك حسنات له واما الذي هي ل--------ه ستر فرجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهروها فهي له ستر واما الذي هي عليه وزر فرجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل -----علي فيها شء الا هذه الاية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	226	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07715	false	583155805956513595	131	253	673	1259	1496	300	-الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج و--الروضة كان له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له ---------فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله------ في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربط----------------------ها فخرا ورياء ونواء -------------فهي علي ذلك وزر فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر -قال ما انزل الله علي فيها--- الا هذه الاية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	7715	5365446019048736136	548	986.5	431	647	84.6986083984375	105	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms226	true	1291738084050469404	165	298	808	1439	1452	300	والخيل -ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها -كان ذلك حسنات له واما الذي هي ل--------ه ستر فرجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهروها فهي له ستر واما الذي هي عليه وزر فرجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل -----علي فيها شء الا هذه الاية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	226	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10935	false	-8476904484271265866	89	208	440	1013	1475	300	-الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك--- المرج و--الروضة كان له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له و---------هي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله------ في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربط----------------------ها فخرا ورياء -------------------فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر -قال ما انزل الله علي فيها--- الا هذه الاية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	10935	5365446019048736136	539	960.0	425	647	83.30757141113281	104	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms229	true	1951412404981550904	197	255	1025	1304	1521	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه ثم--------- ياخذ بلهزمتيه يعني -شدقيه يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون الاية----------------- ال عمران وعن ابي هريرة قال قال	229	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06858	false	-429503532836197131	9	65	38	314	1518	300	عن ابي هريرة قال -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله------------ شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ياخذ بلهزمتيه يعني بشدقيه-يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله ال عمران الي اخر الاية وبه قال	6858	5365446019048736136	228	390.0	177	306	74.50980377197266	44	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms230	true	-5827214494519746897	29	115	156	572	1593	300	عن ابي هريرة انه --------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس-------------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس ----------------------------------------------فهي علي------ ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن	230	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02436	false	-1176017179742253920	63	137	328	708	1551	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------بالصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد و--عباس بن عبد المطلب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب فعم رسول الله صلي الله عليه وسلمفهي عليه صدقة ومثلها معها تابعه ابن ابي الزناد عن ------------------------------------------------------------------------------------------------	2436	5365446019048736136	275	453.5	218	491	56.008148193359375	48	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms233	true	2905155254048573099	164	300	831	1516	1516	300	عن انس------ ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقه الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين ومءة- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل-	233	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02406	false	-3492998304751069061	113	248	559	1254	1512	300	ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه-كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين-الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل	2406	5365446019048736136	673	1297.5	541	699	96.28040313720703	126	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms233	true	2905155254048573099	227	300	1136	1516	1516	300	فاذا بلغت----- خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخا----------------------------------------------------ض انثي فاذا بلغت س-----تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي---------------- فاذا بلغت س-----تا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقه الجمل فاذا بلغت وا-------------------------------------------------------------------حدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع---------------------------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت س----------تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت -----علي عشرين ومءة-------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل-	233	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02408	false	7826901240352422107	52	201	279	1070	1569	300	فاذا بلغت ابله خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي قيد بالانثي للتاكيد كما يقال رايت بعيني وسمعت باذني فاذا بلغت ابله ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي ان لامها ان تلد فاذا بلغت ابله ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل بفتح الطاء فعولة بمعني مفعولة صفة لحقة استحقت ان يغشاها الفحل فاذا بلغت ابله واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة سميت بذلك لانها اجذعت مقدم اسنانها اي اسقطته وهي غاية اسنان الزكاة فاذا بلغت ابله يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون بزيادة يعني وكان العدد حذف من الاصل اكتفاء بدلالة الكلام عليه فذكره بعض رواته واتي بلفظ يعني لينبه علي انه مزيد او شك احد رواته فيه فاذا بلغت ابله احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت ابله علي عشرين وماءة واحدة فصاعدا ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل	2408	5365446019048736136	351	589.5	282	791	44.374210357666016	54	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms233	true	2905155254048573099	166	227	838	1136	1516	300	ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة	233	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04921	false	2006130986374288731	64	121	341	625	1549	300	ان ابا بكر------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة	4921	5365446019048736136	284	554.0	227	298	95.30201721191406	58	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms234	true	8436872350258953231	126	162	641	817	1487	300	ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	234	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02398	false	-6896964931066316411	121	157	631	807	1540	300	ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	2398	5365446019048736136	176	352.0	140	176	100.0	36	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms234	true	8436872350258953231	23	126	104	641	1487	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة -ليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما	234	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02404	false	4655873658947866474	182	282	913	1437	1526	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي----- شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها--------- عشرين درهما	2404	5365446019048736136	523	1025.0	423	538	97.21189880371094	99	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms234	true	8436872350258953231	23	126	104	641	1487	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست ع--------------------------------------------------------------نده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين-------------------------------------------------- ان استيسرتا ل-------------------ه او عشرين در-------------------------------------------------------------هما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن بلغت عنده صدقة الحقة -ليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق----------------------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون----- فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شا----------------------تين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون----------------------------------------------------------- وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق-------------------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون---- وليست عنده وعنده بنت مخاض---------------------------------- فانها تقبل منه بنت مخا---------------------------------------------------------------------ض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما	234	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02405	false	-803073148974981771	30	255	152	1342	1573	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة بفتح الجيم والذال المعجمة التي لها اربع ستين وطعنت في الخامسة وليست عنده جذعة الواو للحال وعنده حقة بكسر الحاء المهملة وفتح القاف المشددة التي لها ثلاث سنين وطعنت في الرابعة وخبر المبتدا الذي هو من بلغت -----قوله فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين بصفة الشاة المخرجة عن خمس من الابل يدفعهما للمصدق ان استيسرتا له اي وجدتا في ماشيته او عشرين درهما فضة من النقرة وكل منهما اصل في نفسه لا بدل لانه قد خير فيهما وكان ذلك معلوما لا يجري مجري تعديل القيمة لاختلاف ذلك في الازمنة والامكنة فهو تعويض قدره الشارع كالصاع في المصراة ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق بتخفيف الصاد اي الساعي عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون انثي فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي المصدق بالتشديد وهو المالك شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون بنصب بنت علي المفعولية وهي التي لها سنتان وطعنت في الثالثة وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق بالتخفيف وهو الساعي عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون نصب وليست عنده وعنده بنت مخاض وهي التي لها سنة وطعنت في الثانية فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي اي المالك معها المصدق عشرين درهما او شاتين فيه ان جبر كل مرتبة ----------بشاتين او عشرين درهما	2405	5365446019048736136	497	807.5	399	1205	41.24481201171875	82	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms234	true	8436872350258953231	127	162	645	817	1487	300	بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	234	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02406	false	-3492998304751069061	4	39	16	188	1512	300	بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه تقبل منه وليس معه شء	2406	5365446019048736136	170	338.0	135	172	98.83721160888672	33	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms234	true	8436872350258953231	193	283	975	1404	1487	300	فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انس----------------------------- ان ابا بكر------- رضي الله عنهما كتب له-------- هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين	234	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02407	false	-6186525394859163045	0	90	0	438	1539	300	فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وبالسند قال حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني الانصاري قال حدثني بالافراد ابي عبد الله قال حدثني بالافراد ايضا ثمامة بن عبد الله بن انس ان جده انسا رضي الله عنهحدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه-- كتب له اي لانس هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين	2407	5365446019048736136	262	401.0	205	602	43.5215950012207	51	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms242	true	-5540283794901291994	0	48	0	230	1484	300	الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار ب--رمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	242	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07906	false	7388479301165859810	155	196	772	974	1513	300	الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم---وبرمة علي النار فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال -لم ار البرمة فقيل -----------------------لحم تصدق ---علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	7906	5365446019048736136	186	324.0	146	232	80.17241668701172	36	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms242	true	-5540283794901291994	0	48	0	230	1484	300	الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار ب--رمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	242	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08203	false	3461369096302299125	122	168	629	857	1536	300	الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال ---عليها صدقة ولنا هدية	8203	5365446019048736136	225	435.5	179	232	96.98275756835938	46	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms242	true	-5540283794901291994	3	48	15	230	1484	300	الولاء لمن اعتق و------------------------------دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------والبرمة تفور------- بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت---------------------------------------------------------------------------------------- فقال----------------------------- الم ا-------------------ر برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة------------------------- وانت لا تاكل الصدقة قال------------------- هو عليها صدقة ولنا هدية	242	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08204	false	765384497914355208	155	244	806	1262	1545	300	الولاء لمن اعتق بصيغة الحصر و الثالثة من السنن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم حجرة عاءشة رضي الله عنهاوالبرمة تفور بالفاء بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت بضم القاف مبنيا للمفعول وخبز مفعول ناب عن الفاعل وادم بضم الهمزة وسكون المهملة عطف عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم ار البرمة ولابن عساكر برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذاك لحم تصدق به علي بريرة بضم التاء الفوقية والصاد وانت لا تاكل الصدقة قال صلي الله عليه وسلم هو عليها صدقة ولنا هدية	8204	5365446019048736136	213	336.5	168	456	46.71052551269531	36	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms244	true	3323923451622410502	53	120	262	583	1462	300	حكيم بن حزام ----------------سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني----------------- ثم قال لي يا حكيم ان هذه المال خضرة حلو- فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا	244	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02443	false	-2581559012245753203	74	144	400	745	1546	300	حكيم بن حزام رضي الله عنهقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال--- يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه----- كالذي ياكل ولا يشبع -اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا	2443	5365446019048736136	310	576.5	246	355	87.32394409179688	60	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms244	true	3323923451622410502	53	120	262	583	1462	300	حكيم بن حزام ----------------سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذه المال خضرة حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا	244	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04456	false	6765182708394377625	106	175	532	867	1490	300	حكيم بن حزام رضي الله عنهقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر- حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا	4456	5365446019048736136	318	616.0	252	337	94.36201477050781	64	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms244	true	3323923451622410502	75	120	365	583	1462	300	خضرة حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا	244	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04981	false	8260014818864568751	0	45	0	217	1502	300	خضر- حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا	4981	5365446019048736136	217	429.0	172	218	99.5412826538086	44	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms250	true	8553978281844513476	194	275	951	1340	1457	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فق---ال هلكت واهلكت فقال ما شانك قال وقعت علي امراتي في نهار رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد قال اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل ال-ضخم قال خذ هذا ف------تصدق به --قال علي افقر ---------------------------------------------------------------منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال	250	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08333	false	4387042373590947970	7	92	30	445	1453	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قا--------ل اتي النبي صلي الله عليه وسلمرجل فقال هلكت قال ولم ق------------ال وقعت علي اهل--ي في----- رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد-------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر -----فقال اين الساءل قال ها انا ذا قال تصدق بهذا قال علي احوج منا يا رسول الله فوالذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه قال	8333	5365446019048736136	304	495.0	239	464	65.51724243164062	56	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms250	true	8553978281844513476	194	275	951	1340	1457	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت واهلكت فقال ما شانك قال وقعت علي امراتي في نهار رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد قال اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر و-----------العرق المكتل الضخم قال خذ هذا فتصدق به -قال علي افق--------------------------------------ر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال	250	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09146	false	-3992545526235525953	110	183	577	935	1520	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال اتي ر----جل النبي صلي الله عليه وسلمف-قال هلكت------------------------ وقعت علي اهل--ي في----- رمضان قال -اعتق رقبة قال ليس ل--ي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد-------------- فاتي------------------------- بعرق فيه تمر قال ابراهيم العرق المكتل فقال اين الساءل --تصدق بها قال علي افقر مني والله ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت نواجذه قال	9146	5365446019048736136	280	457.5	221	439	63.78132247924805	51	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms250	true	8553978281844513476	194	287	951	1397	1457	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت واهلكت فقال ما شانك قال وقعت علي امراتي في نهار رمضان قال فا------عتق رقبة قال ليس عندي قال فص---------------م شهرين متتابعين قال لا-------- استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد قال اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم قال خذ هذا فتصدق به قال ع-لي افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال اطعمه عيالك وعن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله	250	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09984	false	4546918411846481326	206	292	1066	1486	1528	300	ابي هريرة------------- قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال هلكت --------قال ما شانك قال وقعت علي امراتي في----- رمضان قال تستطيع تعتق رقبة قال ل------ا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان ت--طعم ستين مسكينا قال لا ق----ال اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم قال خذ هذا فتصدق به قال اعلي افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت نواجذه قال اطعمه عيالك و----------به قال --حدثنا علي ---بن عبد الله	9984	5365446019048736136	366	604.0	287	476	76.89075469970703	67	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms254	true	-7459781187582568820	202	269	1031	1331	1466	300	عبد الله بن عمرو بن العاص --------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال ط فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا لا صام من صام الدهر صوم- ثلاثة ايام من كل شهر صوم ال---------------------------دهر كله	254	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03246	false	5840197234093135792	6	79	29	369	1494	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال-- فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان بحسبك ان تصوم كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فان ذلك صيام الدهر كله	3246	5365446019048736136	262	482.0	204	342	76.60818481445312	54	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms254	true	-7459781187582568820	270	300	1334	1466	1466	300	كل شهر ثلاثة واقرا القران في كل شهر قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة-	254	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07839	false	2521584619373359614	9	62	36	271	1472	300	كل شهر ثلاثة واقرا القران في كل شهر قال قلت اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام في الجمعة قال قلت اطيق اكثر من ذلك قال افطر يومين وصم يوما قال قلت اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة	7839	5365446019048736136	127	235.5	98	235	54.04255294799805	26	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms260	true	-8979104517016814718	178	218	985	1192	1610	300	عن البراء رضي الله عنه قال كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه تنفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران	260	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07788	false	6770315208438049123	3	39	16	209	1524	300	عن البراء------------- قال كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران	7788	5365446019048736136	192	367.0	156	207	92.75362396240234	36	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms261	true	2942997646485868089	1	57	5	285	1646	300	كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلم---------ك اعظم --سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد ف--اخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلم---------ك اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته وفي حديث	261	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06708	false	-4879738073298430197	169	226	828	1113	1477	300	كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال لي لاعلمنك سورة هي اعظم السور- في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما ار-اد ان يخرج قلت ----------له الم ---تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته ال--حديث	6708	5365446019048736136	244	409.0	194	302	80.7947006225586	41	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms261	true	2942997646485868089	0	55	0	276	1646	300	فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله-------------------------- استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلمك اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	261	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07155	false	-6524414461273048956	178	228	876	1145	1520	300	فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله تعالي يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول الانفال-- ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فذهب النبي صلي الله عليه وسلمليخرج من المسجد فذكرته فقا-------------------------------ل الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	7155	5365446019048736136	189	318.5	151	302	62.58278274536133	33	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms261	true	2942997646485868089	1	88	5	444	1646	300	كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم-------- ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلمك اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين-------- هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته وفي حديث ابي سعيد بن المعلي الزرقي الانصاري قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلمك اعظم سورة من القران الحديث قال الحمد لله اي السورة التي مستهلها الحمد لله والام في السبع	261	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07782	false	5332310484227060498	177	228	889	1140	1523	300	كنت اصلي قا-ل الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلمك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين الفاتحة هي السبع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	7782	5365446019048736136	230	436.0	181	455	50.5494499206543	44	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms261	true	2942997646485868089	3	104	14	539	1646	300	فقال الم يقل الله ------استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ث--------------------م قال الا--------- اعلمك اعظم سورة في القران----------------------------------------------------------- قبل ان اخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلمك اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته وفي حديث ابي سعيد بن المعلي الزرقي الانصاري قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلمك اعظم سورة م----------------------------ن القران الحديث قال الحمد لله اي------------------------------- السورة التي مستهلها الحمد لله والا------م في السبع للعهد والمعهود قوله تعالي ولقد اتيناك سبعا من المثاني الحجر وسميت السبع المثاني لانها سبع ايات	261	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07783	false	-7318762790446462042	67	178	338	938	1534	300	فقال الم يقل الله تعالي استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم وحد الضمير لان استجابة الرسول كاستجابته تعالي والمراد بالاستجابة الطاعة والامتثال واستدل به علي وجوب اجابته وهل تقطع الصلاة ام لا فيه بحث مر في اول التفسير ثم قال عليه الصلاة والسلام الا بالتخفيف اعلمك اعظم سورة في القران اجرا ومضاعفة في الثواب بحسب انفعالات النفس وخشيتها وتدبرها قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج --------------------------------م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال--مسجد قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلمك اعظم سورة من القران ولابي ذر والاصيلي في القران------- قال الحمد لله رب العالمين خبر مبتدا محذوف اي هي السورة التي او--لها الحمد لله رب العالمين هي السبع المث------------------------------------------------------------------------اني لانها سبع ايات	7783	5365446019048736136	262	376.0	205	840	31.190475463867188	43	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms269	true	-7614576551367391545	112	243	561	1233	1504	300	عن ابن عباس رضي الله عنهم---ا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زلزلت تعدل نصف القران و قل هو الله احد تعدل ثلث القران و قل يا ايها الكافرون تعدل ربع القران وعن ابن عباس رضي الله ع---------------------------------------------------------------------------نهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زلزلت تعدل نصف القران و قل هو الله احد تعدل ثلث القران و قل ياايها الكافرون تعدل ربع القران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحتمل ان يقال المقصود الاعظم بالذات من القران بيان المبدا والمعاد و اذا زلزلت مقصورة علي ذكر المعاد مستقلة ببيان احواله فتعادل نصفه وجاء في حديث اخر انها ربع القران وتقريره ان يقال القران يشتمل علي تقرير التوحيد والنبوات -بيان احكام المعاش واحوال المعاد وهذه السورة مشتملة علي القسم الاخير من الاربعة و قل يا ايها الكافرون -محتوية علي القسم الاول منها	269	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07794	false	-6936322614893513780	132	294	669	1533	1567	300	عن ابن عباس وانس بن مالك قالا ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زلزلت تعدل نصف القران و-قل هو الله احد تعدل ثلث القران و قل يا ايها الكافرون تعدل ربع القران واخرج الترمذي ايضا وابن ابي شيبة وابو الشيخ من طريق سلمة بن وردان عن انس الكافرون والنصر تعدل كل منهما ربع القران و-------------------------اذا زلزلت تعدل ربع القران زاد ابن ابي شيبة وابو الشيخ واية الكرسي ت--------------عدل ربع القران قال في الفتح وهو حديث ضعيف لضعف سلمة وان حسنه الترمذي فلعله تساهل فيه لكونه في فضاءل الاعمال وكذا صححه الحاكم من حديث ابن عباس وفي سنده يمان بن المغيرة وهو ضعيف عندهم اه وابدي القاضي البيضاوي الحكمة فقال يحتمل ان يقال المقصود الاعظم بالذات من القران بيان المبدا والمعاد و-اذا زلزلت مقصورة علي ذكر المعاد مستقلة ببيان احواله فتعادل نصفه واما ما جاء----- انها ربعه فلانه----------------------- يشتمل علي تقرير التوحيد والنبوات وبيان احكام المعاش واحوال المعاد وهذه السورة مشتملة علي القسم ال-------------------اخير واما الكافرون فمحتوية علي القسم الاول منها	7794	5365446019048736136	478	749.5	383	956	50.0	80	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms275	true	-958708993998987220	30	56	141	289	1603	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	275	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03954	false	8015265746091884832	197	223	1018	1166	1530	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	3954	5365446019048736136	147	293.0	121	148	99.32432556152344	25	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms277	true	4777214793921963133	137	177	704	906	1577	300	اجببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت في شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته	277	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09696	false	-8397077102187542255	0	39	0	201	1556	300	احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه ولءن استعاذني- لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته	9696	5365446019048736136	196	385.0	157	202	97.02970123291016	37	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms281	true	-2565998264093222372	12	88	59	459	1511	300	قوله ان لله تسعة وتسعين اسما --حكما بتعدد الاله سبحانه قلت الجواب من وجهين الاول- ان المراد من الاسم هاهنا اللفظ ولا خلاف في ورود الاسم بهذا المعني انما النزاع في انه هل يطلق ويراد به المسمي عينه ولا يلزم من تعدد التسميات تعدد المسمي -الثاني ان كل واحد من الالفاظ المطلقة علي الله سبحانه يدل علي ذاته باعتبار صفة حقيقية او غير حقيقية وذلك يستدعي التعدد في الاعتبارات والصفات دون الذات ولا استحالة في ذلك	281	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10996	false	3918804020074019535	211	285	1077	1466	1545	300	قوله ان لله تسعة وتسعين اسما الحكم- بتعدد الاله و----------الجواب من وجهين احدهما ان المراد من الاسم --هنا اللفظ ولا خلاف في ورود الاسم بهذا المعني انما النزاع في انه هل يطلق ويراد به المسمي عينه ولا يلزم من تعدد الاسم-اء تعدد المسمي والثاني ان كل واحد من الالفاظ المطلقة علي الله تعالي- يدل علي ذاته باعتبار صفة حقيقية او غير حقيقية وذلك يستدعي التعدد في الاعتبارات والصفات دون الذات ولا استحالة في ذلك	10996	5365446019048736136	373	691.5	299	404	92.32673645019531	68	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms282	true	-6247922842457108233	149	202	769	1069	1600	300	والرحمة في اللغة رقة قلب وانعطاف يقتضي التفض-ل والاحسان علي من رق له واسماء الله تعالي وصفاته انما تءخذ باعتبار الغايات التي هي افعال دون المبادء التي تكون انفعالات فرحمة الله علي العباد اما ارادة الانعام عليهم ودفع الض-ر عنهم فيكون الاسمان من صفات الذات او نفس الانعام والدفع فيعودان الي صفات الافعال	282	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11089	false	-8569159070385358829	94	145	465	750	1531	300	والرحمة في اللغة رقة قلب وانعطاف تقتضي التفضيل والانعام علي من رق له واسماء الله تعالي وصفاته انما تءخذ باعتبار الغايات التي هي افعال دون المبادء التي تكون انفعالات فرحمة الله علي العباد اما ارادة الانعام عليهم ودفع الضرر عنهم فتكون صفة --------------ذات او نفس الانعام والدفع فتعود-- الي صفة- الافعال	11089	5365446019048736136	272	502.5	222	302	90.06622314453125	42	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms283	true	-431386429066163832	171	199	957	1106	1689	300	عداه مفتقر اليه في وجوده وبقاءه مسخر لحكمه وقضاءه فيستغني عن الناس راسا ولا يرجو ولا يخاف الا اياه ولا يتذلل لاحد سواه ويتخلق به بالاستغناء عن الغير	283	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10979	false	-7932003948790546302	1	25	4	133	1522	300	عداه مفتقر اليه في وجوده وبقاءه مسخر لحكمه وقضاءه فيستغني عن الناس راسا ولا يرجو ولا يخاف الا اي--------------------اه ويتخلق به بالاستغناء عن الغير	10979	5365446019048736136	129	255.0	105	149	86.57717895507812	23	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms284	true	-8589357869324351604	23	160	129	849	1635	300	مصدر نعت به والمعني ذو السلامة من كل افة ونق----------ص اي الذي سلم ذاته عن الحدوث والعيب وصفاته عن النقص وافعاله عن الشر المحض فان ما نراه من الشرور فهي مقضية لا لانها كذلك بل لما تتضمنه من الخير الغالب المءدي تركه الي شر عظيم فالمقضي والمفعول بالذات هو الخير والشر داخل تحت القضاء وعلي هذا يكون من اسماء التنزيه وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه مالك تسليم العباد من المخاوف والمهالك فيرجع الي القدرة فيكون من صفات الذات وقيل ذو السلام علي المءمنين في الجنان كما قال تعالي سلام قول من رب رحيم يس فيكون مرجعه الي الكلام القديم ووظيفة العارف--------------- ان يتخلق به بحيث يسلم قلبه عن الحقد والحسد وارادة الشر وقصد الخيانة وجوارحه عن ارتكاب المحظورات واقتراف الاثام ويكون سل--ما لاهل الاسلام ساعيا في ذب المضار ودفع المعاطب عنهم ومسلما علي كل من يراه عرفه او لم يعرفه	284	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09329	false	-4237968323770492356	160	298	805	1525	1533	300	مصدر نعت به والمعني ذو السلامة من كل افة ونقيصة وقد ثبت في القران في اسماءه تعالي السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمن وفي الادب المفرد من حديث انس بسند حسن السلام -----------------------------------------من اسماء الله وضعه الله في الارض فافشوه بينكم واخرجه البزار من حديث ابن مسعود مرفوعا وموقوفا والبيهقي في شعبه من حديث ابي هريرة مرفوعا بسند ضعيف وعن ابن عباس موقوفا السلام اسم الله وهو تحية اهل الجنة اخرجه البيهقي في الشعب والظاهر ان البخاري اخذ بعض الحديث لما لم يجد شيءا صريحا علي شرطه فجعله ترجمة واورد ما يءدي معناه علي شرطه هو حديث التشهد--------------------------------------------------------------------------------------------- قال في شرح المشكاة-------------------------------------------- ووظيفة العارف من قوله السلام ان يتخلق به بحيث يسلم قلبه من الحقد والحسد وارادة الشر------------- وجوارحه عن ارتكاب المحظورات واقتراف الاثام ويكون مسالما لاهل الاسلام ساعيا في ذب المضار------------- عنهم ومسلما علي كل من يراه عرفه او لم يعرفه	9329	5365446019048736136	284	397.0	223	1039	27.333974838256836	47	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms284	true	-8589357869324351604	83	140	433	749	1635	300	وقيل معناه------ مالك تسليم العباد من المخاوف والمهالك فيرجع الي القدرة فيكون من صفات الذات وقيل ذو السلام علي المءمنين في الجنان كما قال تعالي سلام قول- من رب رحيم يس فيكون مرجعه الي الكلام القديم ووظيفة العارف ان يتخلق به بحيث يسلم قلبه عن الحقد والحسد وارادة الشر وقصد الخيانة وجوارحه عن ارتكاب المحظورات واقتراف الاثام	284	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10977	false	-9049902349142558895	35	93	179	502	1567	300	وقيل معني السلام مالك تسليم العباد من المخاوف والمهالك فيرجع الي القدرة فيكون من صفات الذات وقيل ذو السلام علي المءمنين في الجنان كما قال تعالي سلام قولا من رب رحيم يس فيكون مرجعه الي الكلام القديم ووظيفة العارف ان يتخلق به بحيث يسلم قبله عن الحقد والحسد وارادة الشر وقصد الخيانة وجوارحه عن ارتكاب المحظورات واقتراف الاثام	10977	5365446019048736136	312	610.5	255	323	96.59442901611328	54	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms285	true	-7867493691064562750	124	148	666	796	1625	300	العزيز الغالب من قولهم عز اذا غلب ومرجعه الي القدرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل عديم المثل فيكون من اسماء التنزيه وقيل هو الذي تتعذر الاحاطة بوصفه ويعسر	285	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10980	false	6003783032266999476	250	300	1260	1527	1527	300	العزيز الغالب من قولهم عز اذا غلب ومرجعه الي القدرة المتعالية عن المعارضة فمعناه مركب من وصف حقيقي ونعت تنزيهي وقيل القوي الشديد من قولهم عز يعز اذا قوي واشتد منه قوله تعالي فعززنا بثالث يس وقيل عديم المثل فيكون من اسماء التنزيه وقيل هو الذي تتعذر الاحاطة بوصفه ويعسر-	10980	5365446019048736136	128	241.0	105	268	47.761192321777344	23	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms286	true	-381435082519458539	146	173	805	963	1643	300	من الخلق واصله التقدير المستقيم يستعمل بمعني الابداع وهو ايجاد الشء من غير اصل كقوله تعالي خلق السم-وات والارض الشوري---------- وبمعني التكوين خل------------ق الانسان من نطفة النحل	286	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11019	false	5840710040313969291	235	263	1198	1357	1556	300	من الخلق و----------------------يستعمل بمعني الابداع وهو ايجاد الشء من غير اصل كقوله تعالي خلق السماوات والارض الانعام 1 وغيرها وبمعني التكوين كقوله تعالي خلق الانسان من نطفة النحل	11019	5365446019048736136	130	221.5	106	181	71.82320404052734	21	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms286	true	-381435082519458539	243	278	1348	1530	1643	300	فالله تعالي سبحانه خالق كل شء بمعني انه مقدره و--موجده من اصل او من غير اصل وبارءه حسبما اقتضته حكمته وسبقت به كلمته من غير تفاوت واختلال ومصوره بصورة يترتب عليها خواصه ويتم بها كماله	286	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11020	false	-835016120114078851	194	228	1073	1248	1603	300	فالله تعالي------- خالق كل شء بمعني انه مقدره او موجده من اصل ومن --غير اصل وبارءه حسبما اقتضته حكمته وسبقت به كلمته من غير تفاوت واختلال ومصوره بصورة يترتب عليها خواصه ويتم بها كماله	11020	5365446019048736136	168	321.0	136	184	91.3043441772461	31	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms287	true	316583812324661929	188	294	1000	1529	1571	300	خالق الارزاق والاسباب التي يتمتع بها والرزق هو المنتفع به فكل ما ينتفع به منتفع فهو رزقه سواء كان مباحا او محظورا وقالت المعتزلة الرزق هو الملك وفساده ظاهر طردا وعكسا وللفرار من هذا-------- الاشكال زاد بعضهم ---------------------و--------------------------------------------قال رزق كل مرزوق ما ينتفع به من ملكه واما الثاني فلان ما يدر علي البهاءم رزقها لقوله تعالي وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها هود ولا يكون ملكا لها وحظ العارف منه ان ي-حقق معناه ليتحقق انه لا يستحقه الا الله تعالي فلا ينتظر الرزق ولا يتوقعه الا منه فيكل امره اليه ولا يتوكل فيه الا عليه ويجتهد في ان يكون--------- وصلة بين الله وبين	287	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10970	false	-4616173835767056786	209	300	1112	1592	1592	300	خالق الارزاق والاسباب التي يتمتع بها والرزق هو المنتفع به وكل ما ينتفع به------ فهو رزقه سواء كان مباحا او محظورا و--------------الرزق نوعان محسوس ومعقول ولذا قال بعض المحققين الرزاق من رزق الاشباح فواءد لطفه والارواح عواءد كشفه وقال القرطبي الرزق في السنة المحدثين السماع يقال رزق يعنون به سماع الحديث قال وهو صحيح انتهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحظ العارف منه ان يتحقق معناه ليتيقن انه لا يستحقه الا الله------ فلا ينتظر الرزق ولا يتوقعه الا منه فيكل امره اليه ولا يتوكل فيه الا عليه ويجعل يده خزانة ربه ولسانه وصلة بين الله وبين-	10970	5365446019048736136	295	448.5	231	612	48.202613830566406	51	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms294	true	-3511749775898186463	4	31	26	145	1613	300	من حيث انها ممكنة لا وجود لها في حد ذاتها ولا ثبوت لها من قبل انفسها واياه عني الشاعر بقوله الا كل شء ما خلا الله باطل	294	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10986	false	2869850317765064769	1	28	11	130	1546	300	من حيث انها ممكنة لا وجود لها في حد ذاتها ولا ثبوت لها من قبل انفسها واياه عني الشاعر بقوله الا كل شء ما خلا الله باطل	10986	5365446019048736136	119	238.0	92	119	100.0	27	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms295	true	-793867457711709906	51	92	274	493	1613	300	القيوم فيعول بني للمبالغة كالديور والديوم ومعناه القاءم بنفسه المقيم لغيره وهو علي الاطلاق والعموم لا يصح الا لله تعالي فان قوامه بذاته لا يتوقف بوجه ما علي غيره وقوام كل شء به اذ لا يتصور للاشياء وجود ودوام الا بوجوده	295	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11081	false	213952807289375931	39	78	207	416	1586	300	القيوم فيعول---- للمبالغة كالديور والديوم ومعناه القاءم بنفسه المقيم لغيره وهو علي الاطلاق والعموم لا يصح الا لله------ فان قوامه بذاته لا يتوقف بوجه ما علي غيره وقوام كل شء به اذ لا يتصور للاشياء وجود ودوام الا بوجوده	11081	5365446019048736136	209	404.0	170	219	95.43379211425781	39	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms299	true	-1644976785964147466	74	218	357	1121	1521	300	افضل الذكر بعد كتاب الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وقيل ما يعم القبيلتين والرابعة وان لم توجد في القران علي هذه الصيغة الا ان فيه ما يفيد فاءدتها والموجب لفضلها اشتمالها علي جملة انواع الذكر من التنزيه والتحميد والتوحيد والتمجيد ودلالتها علي جميع ال-طالب الالهية اجمالا وهذا النظم وان لم يتوقف عليه المقصود لاستقلال كل واحدة من الجمل الاربع ولذلك جاء في بعض رواياته لا يضرك بايهن بدات لكنه حقيق بان يراعي لان الناظر المتدرج في المعارف يعرفه سبحانه اولا بنعوت الجلال الذي هي تنزيه ذاته عما يوجب حاجة او نقصا ثم بصفات الاكرام وهي الصفات الثبوتية التي------ بها يستحق الحمد ثم يعلم ان من هذا شانه لا يماثله غيره ولا يستحق الالوهية سواه فينكشف له من ذلك------------ كل شء هالك الا وجهه له الحمد الحكم واليه ترجعون القصص 464 1646 وعن جويرية ان النبي صلي الله عليه	299	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11268	false	-4935052486029926533	116	205	596	1067	1610	300	افضل الذكر بعد كتاب الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والموجب لفضلها اشتمالها علي جملة انواع الذكر من التنزيه والتحميد ---------والتمجيد ودلالتها علي جميع المطالب الالهية اجمالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الناظر المتدرج في المعارف يعرفه سبحانه اولا بنعوت الجلال الت---ي تنز-ه ذاته عما يوجب حاجة او نقصا ثم بصفات الاكرام وهي الصفات الثبوتية التي يستحق بها ال------حمد ثم يعلم ان من هذا شانه لا يماثله غيره ولا يستحق الالوهية سواه في-كشف له من ذلك انه اكبر اذ كل شء هالك الا وجهه وفي الترمذي وقال حديث غريب عن ابن عمر ان رسول الله------------ صلي الله عليه	11268	5365446019048736136	402	696.0	325	783	51.34099578857422	67	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms299	true	-1644976785964147466	212	277	1091	1407	1521	300	جويرية ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة فقال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات -لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	299	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11269	false	-9166985150098477967	75	138	407	716	1510	300	جويرية ان-----ه صلي الله عليه وسلم-خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة -قال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليه- قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات ولو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	11269	5365446019048736136	307	586.0	244	317	96.84542846679688	61	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms301	true	-2166547358153477897	154	268	808	1438	1619	300	كل شء هالك الا وجهه القصص والمعدوم لا يوازن الثابت الموجود 468 1658 --------------------------------------------------------وقال التسبيح نصف الميزان والحمد لله يملءه ولا اله الا الله ليس لها حجاب دون الله حتي تخلص اليه غريب ---عن ابن عمر انه عليه ال-سلام قال التسبيح نصف الميزان والحمد لله يملءه اي التسبيح يفعم نصف الميزان او ياخذ نصف كفة الحسنات والحمد يملءه بان ياخذ النصف الاخر ويفعمه وذلك لان الاذكار التي هي ام العبادات البدنية والغرض الاصلي من شرعها تنحصر في نوعين------- التنزيه والتحم------يد والتسبيح يستوعب القسم الاول والتحميد يتضمن القسم الثاني وقيل الم-----راد تفضيل التحميد علي التسبيح وان ثوابه ضعف ثواب التسبيح فانه---------------------------- وحده يملا الميزان وذلك لان الحمد المطلق انما يستحقه من كان مبرا عن النقاءص	301	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11268	false	-4935052486029926533	186	300	982	1610	1610	300	كل شء هالك الا وجهه وفي الترمذي------------------------------------ وقال حديث غريب عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال التسبيح نصف الميزان والحمد لله تملءه ولا اله الا الله ليس لها حجاب دون الله حتي تخلص اليه وفيه وجهان ا-حدهما ان- يراد التسوية بين التسبيح والتحميد بان كل واحد منهما ي---------------------------------اخذ نصف الميزان فيملان الميزان معا وذلك لا--------------------------ن الاذكار التي هي ام العبادات البدنية -الغرض الاصلي من شرعها ينحصر في نوعين احدهما التنزيه والاخر التحميد والتسبيح يستوعب القسم الاول والتحميد يتضمن القسم الثاني وثانيهما ان يراد تفضيل الحم--د علي التسبيح وان ثوابه ضعف ثواب التسبيح لان التسبيح نصف الميزان والتحميد وحده يمل-------ءه وذلك لان الحمد المطلق انما يستحقه من كان مبرا عن النقاءص-	11268	5365446019048736136	414	670.5	332	736	56.25	63	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms303	true	-3430404982083821416	255	300	1335	1559	1559	300	كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال له الي-- توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فان فيها قوما صالحين فادركه الموت في الطريق فناي بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة-	303	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05481	false	-3226568923348224936	247	287	1215	1411	1479	300	كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال له هل من توبة قال لا فقتله فجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا--------------------- فادركه الموت فناء---------- بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة	5481	5365446019048736136	187	348.5	149	227	82.37885284423828	35	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms304	true	1935646350957673709	78	119	405	605	1477	300	فانفلتت منه وعل-ها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك فاخطا من شدة الفرح وقال --------	304	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09437	false	-13590907747927076	235	274	1163	1357	1485	300	فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها فنام------------ فبينما هو كذلك اذا-- بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك -اخطا من شدة الفرح وفيه كما قال	9437	5365446019048736136	177	320.5	140	209	84.68899536132812	33	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms308	true	1991445158341800429	212	252	1037	1257	1515	300	فوق العرش----- تنبيه علي تعظيم الامر وجلالة القدر فان اللوح المحفوظ تحت العرش والكتاب المشتمل علي هذا الحكم فوق العرش ولعل السبب في ذلك والعلم عند الله تعالي ان ما تحت العرش عالم الاسباب والمسببات واللوح يشتمل علي تفاصيل ذلك	308	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11013	false	6665739300526145309	238	279	1206	1431	1540	300	فوق العرش وفيه تنبيه علي تعظيم الامر وجلالة القدر فان اللوح المحفوظ تحت العرش والكتاب المشتمل علي هذا الحكم فوق العرش ولعل السبب في ذلك والعلم عند الله تعالي ان ما تحت العرش عالم الاسباب والمسببات واللوح يشتمل علي تفاصيل ذلك	11013	5365446019048736136	220	433.0	180	225	97.77777862548828	39	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms309	true	4623613733805733934	257	300	1278	1491	1491	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسعي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في-	309	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09048	false	1737087892963872529	226	269	1158	1375	1513	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم-سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسقي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في	9048	5365446019048736136	211	404.5	170	218	96.78899383544922	40	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms309	true	4623613733805733934	58	129	314	647	1491	300	قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله وفي رواية اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامرا-لبر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له	309	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11153	false	-62976541181168180	181	231	889	1125	1471	300	قال رجل لم يعمل خيرا قط ف-----------------------------------------------------------اذا مات فحرقوه و--اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين------------------------ فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال--- لم فعلت ----قال من خشيتك------ وانت اعلم فغفر له	11153	5365446019048736136	232	410.0	183	334	69.46107482910156	48	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms309	true	4623613733805733934	83	129	430	647	1491	300	البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر ال-------------------------له علي-------------------------------------------------------------------------------ه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين------------------- فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله الب-------حر فجمع ما ف--------------------------------يه وامرا-لبر فجمع ما فيه--------------------------------------------- ثم قال------ له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم--------------------- فغفر له	309	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11154	false	-730715643751505184	0	95	0	448	1450	300	البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله بتخفيف الدال اي ضيق الله عليه كقوله تعالي ومن قدر عليه رزقه الطلاق اي ضيق عليه وليس شكا في القدرة علي احياءه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين زاد في بني اسراءيل فلما مات فعل به ذلك---- فامر الله عز وجل البحر فجمع بالفاء ولابي ذر عن الحموي ليجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه وزاد ايضا فاذا هو قاءم اي بين يدي الله تعالي ثم قال تعالي له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم جملة حالية او معترضة فغفر له	11154	5365446019048736136	200	303.0	157	452	44.24778747558594	33	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms311	true	-2784618983372087681	40	78	228	424	1581	300	اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد---- القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اسلم	311	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00261	false	521205943324286985	236	271	1277	1463	1607	300	اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها وبالسند ا------لي ال--------مءلف قال قال مالك	261	5365446019048736136	167	299.5	133	200	83.5	28	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms312	true	-501069069650009996	151	221	795	1133	1520	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنيبيك الذي ارسلت وقال رسول الل- صلي الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي	312	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09444	false	887728179663900409	129	195	671	994	1533	300	عن البراء بن عازب -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت ون--بيك الذي ارسلت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي	9444	5365446019048736136	321	614.5	255	339	94.69026184082031	65	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms312	true	-501069069650009996	26	67	140	352	1520	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخله ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين	312	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09453	false	7717501760992045161	81	121	438	644	1537	300	-قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به------ الصالحين	9453	5365446019048736136	200	382.5	160	213	93.89671325683594	37	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms320	true	6532678942212086937	147	261	723	1310	1491	300	اللهم اني اعوذ بك من الهم --والحزن واعوذ بك من العجز والكسل قيل الفرق بين الهم والحزن ان الحزن علي ما مضي والهم علي لما يستقبل ولعله لو صح فلما في الهم من ابهام معني القصد وقيل الفرق-------------- بينهما بالشدة والضعف فان الهم من حيث ان تركيبه اصل في الذوب-------------------------------------------------ان يقال همني المرض بمعني اذابني والهم الشحم والبرد اذا ذابا وسنام مهموم اي مذاب وسمي به ما يعتري الانسان من شداءد الغم لانه يذيبه ابلغ واشد من الحزن الذي اصله الخشونة و العجز اصله التاخر عن الشء ماخوذ من العجز وهو مءخر الشء وللزومه الضعف والقصور عن الاتيان بالشء استعمل في مقابلة القدرة واشتهر فيها و الكسل التثاقل عن الشء------------- مع وجود القدرة والداعية	320	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08393	false	-4436226383291699317	11	103	54	549	1625	300	اللهم اني اعوذ بك من الهم من الحزن والحزن بفتح الحاء المهملة والزا-------------------------------------------------------------------------------ي الهم كذا ف-------ي القاموس وغيره لكن فرق البيضاوي بينه--------------ما بان الهم انما يكون هي الامر المتوقع والحزن فيما قد وقع او الهم هو الحزن الذي يذيب الانسان يقال همني المرض بمعني اذابني------------------------------------------------ وسمي به ما يعتري الانسان من شداءد الغم لانه يذيبه ابلغ واشد من الحزن والعجز وهو ذهاب القدرة واصل--ه التاخر عن الشء ماخوذ من العجز وهو مءخر الشء وللزومه الضعف والقصور عن الاتيان بالشء استعمل في مقابله وال--------------------كسل التثاقل عن الامر والفتور فيه مع وجود القدرة والداعية	8393	5365446019048736136	314	468.5	250	665	47.21804428100586	50	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms320	true	6532678942212086937	229	254	1132	1270	1491	300	العجز -------------اصله التاخر عن الشء ماخوذ من العجز وهو مءخر الشء وللزومه الضعف والقصور عن الاتيان بالشء استعمل في مقابلة القدرة واشتهر فيها و الكسل	320	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09505	false	6790212435541393825	273	299	1372	1521	1523	300	العجز بسكون الجيم واصله التاخر عن الشء ماخوذ من العجز وهو مءخر الشء وللزوم- الضعف والقصور عن الاتيان بالشء استعمل في مقابلة القدرة واشتهر فيها و-الكسل	9505	5365446019048736136	136	251.0	112	151	90.06622314453125	23	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms321	true	-2994680008054968267	244	300	1300	1594	1594	300	عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم--- يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي----------- كما ينقي الثوب الابيض-	321	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09519	false	-2912332535722187432	39	92	196	478	1522	300	عاءشة ---------------ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النا------------ر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض	9519	5365446019048736136	267	495.0	217	309	86.40776824951172	46	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms327	true	-5827296505399393260	123	300	604	1492	1492	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله-------- فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم كتاب المناسك من الصحاح عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا الحديث الحج في اللغة القصد وفي الشرع قصد البيت علي الوجه المخصوص في الزمان المخصوص فقال رجل يعني الاقرع بن حابس اكل عام اي اتامرنا ان نحج كل عام ونصبه بفعل دل عليه حجوا وهذا يدل علي ان مجرد الامر لا يفيد التكرار ولا المرة والا لما صح الاستفهام وانما سكت--------- عليه السلام حتي قالها ثلاثا زجرا له عن السءال فانه تقديم بين يدي الرسول -----------------------منهي عنه بقوله تعالي لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجرات1 لانه عليه السلام -------مبعوث لبيان الشراءع وتبليغ الاحكام فلو وجب الحج كل سنة لبينه الرسول----------------- لا محالة ولم يقتصر علي الامر به مطلقا سواء سءل عنه او لم يسءل---- فيكون السءال استعجالا ضاءعا-	327	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02516	false	-7825320318365219881	140	269	769	1431	1562	300	ابي هريرة خطبنا------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل-------- يا رسول الله اكل عام فسكت حتي قالها ثلاثا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-لو قلت نعم لوجبت ولما استطعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اي اتامرنا ان نحج كل عام------------------------ وهذا يدل علي ان مجرد الامر لا يفيد التكرار ولا المرة والا لما صح الاستفهام وانما سكت صلي الله عليه -وسل--محتي قالها ثلاثا زجرا له عن السءال فان التقدم بين يدي --رسول الله صلي الله عليه وسلممنهي عنه لقوله تعالي لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجرات- لانه صلي- الله عليه وسلممبعوث لبيان الشراءع وتبليغ الاحكام فلو وجب الحج كل سنة لبينه عليه الصلاة والسلام لهم لا محالة ولا يقتصر علي الامر--- مطلقا سواء سءل عنه او لم يسال عنه فيكون------- استعجالا ضاءعا	2516	5365446019048736136	557	919.0	445	965	57.72020721435547	96	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms328	true	6647099185531888229	185	232	846	1087	1442	300	ابن عباس رضي الله عنه----- وقت رسول الله لاه------------------ل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل العراق قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذاك حتي اهل مكة يهلون منها	328	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02536	false	6478055701386355089	241	291	1164	1425	1470	300	ابن عباس رضي الله عنهماقال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلملاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد--- قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذاك حتي اهل مكة يهلون منها	2536	5365446019048736136	232	442.0	185	264	87.8787841796875	44	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms332	true	6253272414647447616	88	177	449	863	1442	300	ابن عمر------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هءلاء الكلمات وفي حديث ابن عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا اي مغسول الراس بما فيه غروية بضم الشعر بعضه الي بعض يقال لبد راسه اذا جعل فيه من نحو صمغ او خطمي ليلبد شعره فلا يتشعث ولا يقع فيه الهوام 525 1830 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر----- رضي الله عنهما ان---------- رسول الله صلي الله عليه	332	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08962	false	-5609498188023570904	158	248	789	1243	1518	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هءلاء الكلمات و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به قال حدثني بالافراد حبان بن موسي بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة واحمد بن محمد السمسار المروزي قالا اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا يونس بن يزيد الايلي عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن سالم عن ابن عمر ابيه رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه	8962	5365446019048736136	206	160.5	163	662	31.11782455444336	39	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms341	true	8763005423320337458	211	296	1012	1382	1402	300	عروة بن الزبير----- قد حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة رضي الله عنها ان اول شء بدا به حين قدم انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله عنه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر ثم عثمان ---مثل ذلك وقال عروة بن الزبير قد حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة انه اول شء بدا به حين قدم انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم	341	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02730	false	6737726842075231857	5	76	23	344	1403	300	عروة بن الزبير فقال قد حج النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرتني عاءشة رضي الله عنهاانه اول شء بدا به حين قدم انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله عنه-فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر رضي الله عنهمثل ذلك --------------------ثم حج عثمان رضي الله عنه فرايت------------------ه اول شء بدا به الطو-----------------اف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم	2730	5365446019048736136	281	489.5	213	378	74.338623046875	62	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms347	true	-3837274873865970208	185	273	898	1335	1476	300	الصحاح عن هشام بن عروة---------- عن ابيه انه قال سءل اسامة----------------------------------------------------------------------------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص يريد ب اسامة اسامة بن زيد حين دفع اي انصرف من عرف-ة الي --مزدلفة -سمي ذلك دفعا لانهم يزدحمون اذا انصرفوا فيدفع بعضهم بعضا او لانهم يدفعون به انفسهم الي مزدلفة و العنق السير السريع قال الراجز يا ناق سيري عنقا فسيحا الي سليمان فنستريحا وانتصابه----------------------- علي المصدر انتصاب القهقري في قولهم رجع القهقري و -	347	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02769	false	4819165101516041747	161	241	824	1239	1553	300	الامام عن هشام بن عروة بن الزبير عن ابيه انه قال سءل اسامة بن زيد بن حارثة حب رسول الله صلي الله عليه وسلموانا جالس اي معه والواو للحال كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-سير في حجة الوداع حين ----------------------------------------------------------------------دفع اي انصرف من عرفات الي المزدلفة وسمي---- دفعا لازدحامهم---- اذا انصرفوا فيدفع بعضهم بعضا ----------------------------------------------------------قال اسامة كان عليه الصلاة والسلام ولابي الوقت فكان يسير العنق بفتح العين والنون منصوب علي المصدر انتصاب القهقري في قولهم رجع القهقري او	2769	5365446019048736136	233	347.5	183	552	42.21014404296875	40	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms348	true	3116795164477778144	5	44	22	224	1525	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضرب------ا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال يا ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع	348	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02772	false	-1004457017606127598	185	221	974	1176	1587	300	ابن عباس رضي الله عنهما-انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم-يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-وراءه زجرا شديدا وضربا وصوتا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال--- ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع	2772	5365446019048736136	196	363.5	161	208	94.23076629638672	37	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms355	true	511663627698256945	213	269	1021	1274	1409	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	355	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00386	false	1921703171255966897	0	54	0	251	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	386	5365446019048736136	251	492.0	197	253	99.20948791503906	56	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms356	true	2491792472456262137	72	203	378	1044	1567	300	عن ابي بكرة رضي الله عنه عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان ثم قال اي شهر هذا فقلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس ذي الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم-------------------- واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم ف-يسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب	356	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06624	false	-5841807641553816136	37	173	204	905	1545	300	عن ابي بكرة عن النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلمقال-------------- الزمان قد استدار كهيءة -يوم خلق----- السم-وات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان------- اي شهر هذا -قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فسيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ----------------------------------ليبلغ الشاهد الغاءب	6624	5365446019048736136	546	967.0	440	792	68.93939208984375	96	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms356	true	2491792472456262137	85	232	436	1190	1567	300	عليه وسلم يوم النحر قال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان ثم قال اي شهر هذا فقلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس ذي الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم-------------------- واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ----------------- اوعي---------- من سامع باب الخطبة يوم النحر ورمي ايام التشريق والتوديع من الصحاح عن----- ابي بكرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر فقال	356	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08558	false	-8503989100825335134	16	170	71	852	1504	300	عليه وسلمقال-------------- الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان------- اي شهر هذا -قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ----------------------------------ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض-------------------------------------------------------- من سمعه وكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي------ صلي الله عليه وسلمثم قال ---------	8558	5365446019048736136	572	980.0	459	911	62.788143157958984	98	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms356	true	2491792472456262137	131	232	675	1190	1567	300	ذي الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم-------------------- واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ----------------- اوعي------- من سامع باب الخطبة يوم النحر ورمي ايام التشريق والتوديع من الصحاح عن----- ابي بكرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر فقال	356	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11087	false	-3348251915756988269	0	106	0	528	1563	300	ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ----------------------------------ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي من بعض-------------------------------------------------------- من سمعه فكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي------ صلي الله عليه وسلمثم قال ---------	11087	5365446019048736136	365	617.0	291	634	57.57097625732422	63	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms357	true	5662413290565714655	131	220	738	1213	1636	300	مضر عطف علي----- ثلاث وتخصيصه ب---مضر لانهم كانوا يعظمونه اكثر ما يعظمون غيره من الاشهر الحرم ويشددون في تحريمه غاية التشديد ولذلك سمي رجبا وتوصيفه ب----------------الذي بين جمادي--------------------- وشعبان لل---تاكيد- واماطة الشبهة الحادثة فيه من النسء وقوله ط اي شهر هذا-------------------- يريد--- تذكارهم حرمة الشهر وتقريرها في نفوسهم ليبني عليها ما اراد تقريره وقولهم في الجواب الله ورسوله اعلم مراعاة للادب وتحرز- عن التقدم بين يدي الله ورسوله وتوقف- فيما لا يعلم الغرض من السءال عنه 560 1934 وقال انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه	357	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06625	false	-7338600049800028634	119	203	642	1083	1574	300	مضر عطف علي قوله ثلاثة واضافه الي مضر لانها كانت تحافظ عل----------------------------------------------ي تحريمه اشد من محافظة ساءر العرب ولم يكن يستحله احد من العرب الذي بين جمادي بضم الجيم وفتح الدال وشعبان قاله تاكيدا وازاحة للريب- الحادث- فيه من النسء-------- اي شهر هذا قال القاضي البيضاوي يريد به تذكارهم حرمة الشهر وتقريرها في نفوسهم ليبني عليه- ما اراد تقريره ------------قلنا الله ورسوله اعلم مراعاة للادب وتحرزا عن التقدم بين يدي الله ورسوله وتوقفا فيما لا يعلم الغرض من السءال عنه فسكت--------------------------------------- صلي الله عليه	6625	5365446019048736136	296	396.0	236	549	53.91621017456055	42	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms357	true	5662413290565714655	154	220	865	1213	1636	300	رجبا وتوصيفه ب---------الذي بين جمادي----------------------------- وشعبان لل---تاكيد- واماطة الشبهة الحادثة فيه من النسء وقوله ط اي شهر هذا-------------------- يريد تذكارهم حرمة الشهر وتقريرها في نفوسهم ليبني عليها ما اراد تقريره وقولهم في الجواب الله ورسوله اعلم مراعاة للادب وتحرز- عن التقدم بين يدي الله ورسوله وتوقف- فيما لا يعلم الغرض من السءال عنه 560 1934 وقال انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه	357	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08559	false	-278695739232015618	127	192	674	1032	1617	300	رجبا لترجيب العرب اياه الذي بين جمادي بضم الجيم وفتح الدال المهملة وشعبان ذكره تاكيدا وازاحة للريب- الحادث- فيه من النسء-------- اي شهر هذا قال القاضي البيضاوي يريد تذكارهم حرمة الشهر وتقريرها في نفوسهم ليبني عليها ما اراد تقريره وقولهم قلنا----- الله ورسوله اعلم مراعاة للادب وتحرزا عن التقدم بين يدي الله ورسوله وتوقفا فيما لا يعلم الغرض من السءال عنه فسكت--------------------------------------- صلي الله عليه	8559	5365446019048736136	272	432.5	219	412	66.01941680908203	42	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms359	true	7028395012314605054	203	300	1039	1503	1503	300	لا يجد --نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا م--------------------------------------------------------------ن الثياب شيءا مسه زعفران ولا ورس سال الرجل عما يجوز لبس------ه فاجاب عنه بعد ما لا يجوز له لبسه ليدل بالالتزام من طريق المفهوم علي ما يجوز وانما عدل عن الجواب المطابق الي هذا الجواب لانه احضر واخصر فان ما يحرم اقل واضبط مما يحل او لانه لو قال يلبس كذا وكذا فربما اوهم ان لبس شء مما عدده من المناسك وليس كذلك فعدل الي ما لا يوهم ذلك او لان السءال كان من حقه ان يكون مما لا يلبس لان الحكم العارض المحتاج الي-	359	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03028	false	1145920972358400083	120	197	659	1052	1615	300	لم يجد النعلين فليلبس الخفين ومن لم يجد ازار فليلبس سراويل واجيب بانه مطلق وحديث الباب مقيد فيحمل المطلق علي المقيد لان الزيادة من الثقة مقبولة وقد وقع السءا-------------ل عما ي----لبس المحرم واجيب -------بما لا يلبس-------- ليدل بالالتزام من طريق المفهوم علي ما يجوز وانما عدل عن الجواب المطابق الي هذا الجواب لانه ------اخصر فان ما يحرم اقل واضبط مما يحل او لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السءال كان من حقه ان يكون عما لا يلبس لان الحكم العارض المحتاج الي	3028	5365446019048736136	257	416.0	203	535	48.037384033203125	43	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms359	true	7028395012314605054	190	300	965	1503	1503	300	لا يلبسوا القميص ولا -------------------------------------------------------------------------------العماءم ولا السراويلات ولا البرنس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلي--------ن فليلبس الخفين و-----------------------------------------------ليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسو--------------ا من الثياب شيءا مسه زعفران ولا ورس سال الرجل ----------------------------------عما يجوز لبسه فاجاب عنه بعد ما لا يجوز له لبسه ليدل بالالتزام من طريق المفهوم علي ما يجوز وانما عدل عن الجواب المطابق الي هذا الجواب لانه احضر واخ------صر فان ما يحرم اقل واضبط مما يحل او لانه لو قال يلبس كذا وكذا فربما اوهم ان لبس شء مما عدده من المناسك وليس كذلك فعدل الي ما لا يوهم ذلك او لان السءال كان من حقه ان يكون مما لا يلبس لان الحكم العارض المحتاج الي-	359	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08859	false	-3196729612618531933	1	105	5	557	1594	300	لا تلبسوا القميص والسراويل بلفظ الافراد فيهما ولابي ذر عن الكشميهني القمص والسراويلات بالجمع فيهما والعماءم و---البرانس و-----------------الخفاف الا ان يكون رجل ليس له نعلان فليلبس الخفين اسفل من الكعبين اسفل ظرف ومن لابتداء الغاية اي فليقطعهم---------------------------ا من جهة ما سفل من الكعبين والامر في قوله فليلبس للاباحة قال في الكواكب سءل صلي الله عليه وسلمعما يجوز لبسه فاجاب---- بعد ما لا يجوز ل---بسه ليدل بالالتزام من طريق المفهوم علي ما يجوز وانما عدل عن الجواب الصريح اليه ل-----------انه ------اخصر واحصر فان ما يحرم اقل واضبط مما يحل او لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السءال كان من حقه ان يكون عما لا يلبس لان الحكم العارض المحتاج الي	8859	5365446019048736136	292	451.5	234	727	40.165061950683594	46	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms362	true	1690146020397790716	234	283	1152	1392	1467	300	تحري-----------م لحم الصيد علي المحرم مطلقا سواء صيد له او لغيره كا----------------------------------------------------بن عباس وطاوس والثوري واوله من فرق بين ما صاده او صيد له وبين ما صاده حلال لا له وهم اكثر علماء الصحابة والتابعين والاءمة الاربعة-------------------------------------- بانه عليه السلام -------انما رده عليه لما ظن انه صيد من اجله	362	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03004	false	6486864532565378856	241	298	1258	1537	1544	300	تحريم اكل المحرم لحم الصيد----------- مطلقا سواء صيد له او يامره وهو مذهب نقل عن جماعة من السلف منهم علي بن ابي طالب وابن عباس وابن عمر والذي عليه--------------------------------------------------------- اكثر علماء الصحابة والتابعين التفرقة بين ما صاده او صيد له وغيره واولوا حديث الصعب بانه صلي- الله عليه وسلمانما رده عليه لما ظن انه صيد من اجله	3004	5365446019048736136	130	163.0	101	348	37.3563232421875	21	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms363	true	2336626802445415898	0	63	0	323	1549	300	الصيد لكم في الاحرام حلال ما لم تصيدوه او يصد -لكم وحديث ابي قتادة التالي لهذا الحديث الذي نحن فيه لا يقال انه منسوخ بهذا -------لان حديث ابي قتادة كان عام الحديبية وحديث الصعب كان في حجة الوداع ل---------ان النسخ انما يصار اليه اذا تعذر الجمع كيف والحديث المتاخر محتمل لا دلالة فيه علي الحرمة العامة صريحا ولا ظاهرا حتي يعارض الاول فينسخه	363	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03005	false	637114514806879252	7	68	36	352	1538	300	الصيد لكم في الاحرام حلال ما لم تصيدون او يصاد لكم وحديث ابي قتادة السابق و------------------------لا يقال انه منسوخ بحديث الصعب لان حديث ابي قتادة كان عام الحديبية وحديث الصعب كان في حجة الوداع لانا نقول ان النسخ انما يصار اليه اذا تعذر الجمع كيف والحديث المتاخر محتمل لا دلالة فيه علي الحرمة العامة صريحا ولا ظاهرا حتي يعارض الاول فينسخه	3005	5365446019048736136	288	535.5	232	340	84.70587921142578	51	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms366	true	5517585952934035707	10	135	45	662	1504	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية فاذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قال الا الاذخر باب حرم مكة من الصحاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عباس رضي الله عنهما---- قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا كانت الهجرة الي المدينة ----	366	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05041	false	4361795561941934384	0	150	0	737	1501	300	ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السم-وات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قال الا الاذخر وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا جرير هو ابن عبد الحميد عن منصور هو ابن المعتمر السلمي الكوفي عن مجاهد بن جبر الامام في التفسير عن طاوس هو ابن كيسان اليماني عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة لا هجرة من مك------------------------------------------ة الي المدينة بعد	5041	5365446019048736136	541	985.5	428	783	69.09323120117188	108	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms367	true	-3406645001458188524	41	156	217	812	1575	300	وشريعة سالفة مستمرة ليس مما احدثه او-اختص بشرعه ويحتمل ان يراد به التاقيت اي انما خلق هذه الارض حين خلقها محرمة والتوفيق بينه وبين ما اورده في الباب التالي له عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم حرم مكة فدعلها حرما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا يخبط فيها شجرة الا لعلف ان يقال اسناد التحريم الي ابراهيم صلوات الله عليه من حيث انه مبلغه ومنهيه فان الحاكم بالشراءع والاحكام كلها هو الله تعالي والانبياء يبلغونها ثم انها كما تضاف الي الله تعالي من حيث انه الحاكم بها تضاف الي الرسل لانها تسمع منهم وتبين علي -لسانهم	367	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02653	false	8246952991278778592	0	58	0	309	1599	300	وشريعة سالفة مستمرة ليس مما احدثه او اختص بشرعه وهذا لا ينافي قول-------------------------------------------------------------------------ه في حديث جابر عند مسلم------------------------------------------------ ان ابراهيم حرمها لان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسناد التحريم ا-----------------------ليه من حيث انه مبلغ-------ه فان الحاكم بالشراءع والاحكام كلها هو الله تعالي والانبياء يبلغونها ف-------كما تضاف الي الله تعالي من حيث انه الحاكم بها تضاف الي الرسل لانها تسمع منهم وتبين علي السنتهم	2653	5365446019048736136	266	443.5	216	597	44.556114196777344	44	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms367	true	-3406645001458188524	145	211	753	1122	1575	300	الحاكم بها تضاف الي الرسل لانها تسمع منهم وتبين علي لسانهم فلعله لما رفع البيت المعمور الي السماء وقت الطوفان وانطمست العمارة التي بناها ادم عليه السلام والكعبة الان في محلها علي اختلاف الروايات اندرست حرمتها وصارت شريعة متروكة منسية الي ان احياها ابراهيم صلوات الله عليه---- فرفع قواعد البيت ودعا الناس الي الحج وحد الحرم وبين حرمته قوله بحرمة الله اي تحريمه وقوله لم- يحل	367	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03015	false	-2005735122216728728	0	50	0	277	1539	300	الحاكم بها تضاف الي الرسل لانها تسمع منهم وتظهر علي لسانهم فلعله لما رفع البيت المعمور الي السماء وقت الطوفان------------------------------------------------------------------------------------- اندرست حرمتها وصارت شريعة متروكة منسية الي ان احياها ابراهيم عليه الصلاة والسلام فرفع قواعد البيت ودعا الناس الي حجه- وحد الحرم وبين حرمته ثم بين ال----------تحريم- بقوله فلا يحل	3015	5365446019048736136	241	426.0	195	374	64.4384994506836	40	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms370	true	4500676307434297679	116	152	622	808	1528	300	لانه- يذم متعاطيها علي اضاعتها يسعي بها--- يتولاها ويذهب بها --والمعني ان ذمة المسلمين واحدة سواء صدرت من واحد او اكثر شريف او وضيع فاذا امن احد من المسلمين كافرا واعطاه ذمته لم يكن لاحد نقضه	370	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05031	false	-3554479528986659410	61	88	321	463	1566	300	لانها يذم متعاطيها علي اضاعتها يسعي بها اي يتولاها ويذهب بها ادناهم اي اقلهم عددا-------------------------------------------------- فاذا امن احد من المسلمين كافرا واعطاه ذمته لم يكن لاحد نقضه	5031	5365446019048736136	124	199.0	100	192	64.58333587646484	20	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms372	true	7620863442751468682	227	300	1279	1675	1675	300	يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد وعن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قا-------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بق-----------------------------------------رية تاكل القري يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد امرت بقرية اي بنزولها واستيطانها تاكل القري اي تغلبها وتظهر عليها بمعني ان اهلها يغلب اهل ساءر البلاد فتفتح منها يقال اكلنا بني فلان اي غلبناهم وظهرنا عليهم فان الغالب المستولي علي الشء كالمفني له افناء الاكل-	372	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03076	false	8942755796859233040	69	167	354	882	1555	300	يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن يحيي بن سعيد الانصاري قال سمعت ابا الحباب بضم الحاء المهملة وتخفيف الموحدة الاولي سعيد بن يسار بالمهملة المخففة يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بقرية بضم الهمزة اي امرني ربي بالهجرة الي قرية تاكل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------قري اي تغلبها وتظهر عليها ي-عني ان اهلها تغلب اهل ساءر البلاد فتفتح منها يقال اكلنا بني فلان اي غلبناهم وظهرنا عليهم فان الغالب المستولي علي الشء كالمفني له افناء الاكل	3076	5365446019048736136	281	504.5	227	634	44.3217658996582	47	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms372	true	7620863442751468682	17	55	83	283	1675	300	فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها لنا وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة وفي حديث-------------------------------------------------------------------------------- عاءش-----------------------------------------------------------------------------ة وعك--------------------------- ابو بكر وبلال رضي الله عنهما	372	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06065	false	5013541686421767765	221	293	1096	1469	1509	300	فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححه----ا وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة في الهجرة وعك بضم الواو وكسر العين اي حم ابو بكر وبلال رضي الله ------	6065	5365446019048736136	183	304.0	148	384	47.65625	31	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms380	true	244069168262920704	0	35	0	170	1539	300	له هل عملت من خير قال ما اعلم شيءا قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة وفي رواية قال	380	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03396	false	4948740509102187214	186	218	982	1137	1577	300	له هل علمت من خير قال ما اعلم----- قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا فاجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجن----------ة قال	3396	5365446019048736136	152	285.0	120	170	89.4117660522461	29	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms380	true	244069168262920704	0	34	0	166	1539	300	له هل عملت من خير قال ما اعلم شيءا قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة وفي رواية	380	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05455	false	1896548683449513768	248	281	1241	1402	1503	300	له هل عملت من خير قال ما اعلم----- قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة قال حذيفة	5455	5365446019048736136	154	294.0	121	166	92.77108764648438	31	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms380	true	244069168262920704	0	32	0	156	1539	300	له هل عملت من خير قال ما اعلم شيءا قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجاز---------------------------------------------------------يهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة	380	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05456	false	7984465490701134677	6	46	31	239	1533	300	له هل عملت من خير قال ما اعلم----- قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا فاجازيهم بضم الهمزة وبالجيم والزاي اتقاضاهم الحق اخذ منهم واعطيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة	5456	5365446019048736136	150	289.0	119	213	70.42253875732422	30	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms384	true	102707231424389173	136	190	722	1001	1515	300	ابي سعيد الخدري و---ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي اهل خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال----------------------------- اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال----------------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وفي الحديث	384	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03559	false	4369895056245214766	179	243	914	1245	1552	300	ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-استعمل رجلا علي خ----يبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا---- الحديث	3559	5365446019048736136	269	486.0	218	340	79.11764526367188	48	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms384	true	102707231424389173	139	227	738	1178	1515	300	وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي اهل خيبر فجاءه- بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا و----في الحديث الذي بعده فجاءه بتمر جنيب وفيه بع الجمع بالدراهم الجنيب نوع من اجود التمور و الجمع نوع من التمر ردء من الحسان 610 2061---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن----------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه	384	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03715	false	-6288553235805636813	0	95	0	493	1561	300	وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-استعمل رجلا علي خ----يبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا فقال---------------------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميزان مثل ذلك وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن عبد المجيد بميم مفتوحة قبل الجيم ابن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني وسهيل مصغر عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنه----ماان رسول الله صلي الله عليه	3715	5365446019048736136	281	352.0	227	647	43.43122100830078	50	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms388	true	-2561346586738107063	154	198	758	989	1509	300	زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه--------- وعندهم فضول قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا للعرايا بخرصها من التمر	388	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03548	false	-6929356006566263765	16	56	89	299	1532	300	زيد بن ثابت ان-------------------------------- رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فض-ل قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	3548	5365446019048736136	189	331.0	152	244	77.45901489257812	33	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms397	true	6685225886256229367	28	99	153	503	1561	300	جابر رضي الله عنه انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي صلي الله عليه وسلم فضربه فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه ب-وقية قال فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمت المدينة اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ويروي فاعطاني ثمنه ورده علي وروي انه قال لبلال اقضه وزده فاعطاه وزاده قيراطا------------ عن جابر انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر به النبي صلي الله عليه	397	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04377	false	5295919243731902176	49	115	255	578	1508	300	جابر رضي الله عنه انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي صلي الله عليه وسلم-فضربه فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه باوقية---- فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا------- اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ثم انصرفت فارسل علي اثري قال ما كنت لاخذ جملك فخذ ذلك فهو مالك قال شعبة عن مغيرة عن عامر عن ج---------------------------ابر افقرني رسول ال-له صلي الله عليه	4377	5365446019048736136	221	362.5	174	363	60.88154220581055	41	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms405	true	6585874713158752930	139	219	697	1075	1484	300	عن سلمة بن الاكوع انه --------قال كن------ا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا-------------------------- لا فصلي عليها ثم اتي بجنازة اخر----------------------------ي فقال هل عليه دين قيل نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثال----------------------------------------ثة فقال -هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال هل ترك شيءا قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه وفي حديث	405	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03687	false	6480955608528183429	78	173	394	852	1492	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنهقال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه- ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه دين قيل نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير -------------------------قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه ال--حديث	3687	5365446019048736136	337	605.0	267	487	69.19918060302734	63	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms408	true	-2642183877620334572	169	191	831	954	1514	300	لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم	408	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03932	false	8058941160309592877	36	58	180	303	1576	300	لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم	3932	5365446019048736136	123	246.0	101	123	100.0	22	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms408	true	-2642183877620334572	217	291	1097	1469	1514	300	عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام------------------- ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع--------------- الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي	408	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08108	false	-1300401599605732315	139	213	752	1142	1604	300	عن انس------------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم-في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم-فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي	8108	5365446019048736136	356	673.0	288	406	87.68473052978516	69	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms408	true	-2642183877620334572	250	291	1262	1469	1514	300	فسقطت الصحفة------- فانفل-------قت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة----------------------------------------------------- ثم جعل يجمع فيها الطعام------------------- ويقول-------------- غارت امكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حبس الخادم------------------------------------------ حتي اتي------------------------ بصحفة من عند التي هو في بيتها---------- فدفع ال---------------------------------ي التي كسرت---------- صحفتها وامسك--------------------------- المكسورة في بيت التي	408	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08109	false	705517969716088495	0	144	0	759	1559	300	فسقطت الصحفة من يده فانفلقت فانشقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم-فلق الصحفة بكسر الفاء وفتح اللام جمع فلقة وهي القطعة ككسرة وكسر ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول للحاضرين عنده غارت امكم عاءشة وفيه اشارة الي عدم مءاخذة الغيري بما يصدر منها لانها في تلك الحالة يكون عقلها محجوبا بشدة الغضب الذي اثارته الغيرة وفي حديث عاءشة المروي عند ابي يعلي بسند لا باس به مرفوعا ان الغيري لا تبصر اسفل الوادي من اعلاه وعند البزار عن ابن مسعود رفعه ان الله كتب الغيرة علي النساء فمن صبر منهن كان لها اجر شهيد ثم حبس صلي الله عليه وسلمالخادم عن الذهاب لصاحبة الصحفة حتي اتي بضم الهمزة وكسر الفوقية بصحفة من عند التي هو في بيتها وهي عاءشة فدفع الصحفة الصحيحة الي الخادم يدفعها الي التي كسرت بضم الكاف صحفتها وامسك عليه الصلاة والسلام الصحفة المكسورة في بيت التي	8109	5365446019048736136	201	275.0	161	760	26.447368621826172	29	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms409	true	5916233965078089802	256	282	1308	1434	1530	300	كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة---------------- فركب- فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا وفي حديث	409	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04212	false	-6445671514338874564	265	292	1409	1549	1584	300	كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم-فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركبه فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا ال--حديث	4212	5365446019048736136	121	212.5	97	143	84.61538696289062	23	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms414	true	-4700818600953551216	4	34	20	177	1591	300	بمنطوقه صريحا علي ان الشفعة في مشتر- مشاع لم يقسم بعد فاذا قسم وتميزت الحقوق ووقعت الحدود وصرفت الطرق بان تعددت وحصل النصيب لكل طريق مخصوص لم يبق للشفعة مجال	414	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04031	false	8132981282666538378	85	115	429	585	1553	300	بمنطوقه صريحا علي ان الشفعة في مشترك مشاع لم يقسم بعد فاذا قسم وتميزت الحقوق ووقعت الحدود وصرفت الطرق بان تعددت وحصل -لنصيب -كل طريق مخصوص لم يبق للشفعة مجال	4031	5365446019048736136	155	295.0	125	158	98.10126495361328	27	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms416	true	-2858156067428732329	21	93	122	476	1518	300	عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج رضي الله عنهما قال اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدراهم والدنانير فقال----- ليس بها باس ف----------------------------كان الذي نهي من ذلك ما لو نظر فيه ذ-و الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة	416	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03790	false	-7290358660788140770	176	247	863	1225	1497	300	عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج--------------- قال حدث-ني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم-بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنه--ي النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدينار والدرهم-- فقال رافع ليس بها باس بالدينار والدرهم وقال الليث وكان الذي نهي عن ذلك ما لو نظر فيه ذوو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة	3790	5365446019048736136	312	535.0	246	389	80.20565795898438	59	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms417	true	-8219701858354927205	218	244	1077	1206	1482	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	417	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03656	false	-8840386259187163774	144	170	740	869	1508	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	3656	5365446019048736136	129	258.0	103	129	100.0	26	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms418	true	188948249667609399	13	95	65	464	1526	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ-------- فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغ---------ا فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	418	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08768	false	5417762658342639959	91	173	467	867	1560	300	ابن عباس--------------- ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	8768	5365446019048736136	383	734.5	305	416	92.06730651855469	77	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms418	true	188948249667609399	56	95	268	464	1526	300	فجاء--------- بالشاء الي اصحابه فكرهوا---- ذلك------ وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ----- علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	418	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08769	false	-5705191558508934969	232	276	1157	1377	1495	300	فجاء الذي رقي بالشاء الي اصحابه فكرهوا اخذ ذلك الاجر وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ فلان علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	8769	5365446019048736136	196	362.0	157	220	89.09091186523438	35	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms431	true	7739833556869908280	124	183	642	931	1538	300	عن زيد بن خالد رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	431	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03834	false	8154523162266769507	67	124	363	650	1534	300	عن زيد بن خالد رضي الله عنه-قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	3834	5365446019048736136	287	564.0	230	289	99.3079605102539	59	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms432	true	-4710911196248019203	98	145	498	738	1516	300	ابي--- كعب--------- انه قال وجدت صرة فيها مءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفت------ها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها-------- ثم اتيته فقلت لم اجد من يعرفها قال احفظ --------عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	432	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03912	false	-2931878617952359357	164	210	887	1133	1611	300	ابي بن كعب رضي الله عنهفقال اخذت صرة ما----ءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال عرفها حولا فعرفتها حولها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فق---------------ال احفظ وعاءها وعددها ووكا--------ءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	3912	5365446019048736136	197	317.5	159	274	71.89781188964844	30	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms432	true	-4710911196248019203	171	257	869	1281	1516	300	فضالة الغنم اي ما افعل بها قوله هي ------------------------لك او لاخيك او للذءب اي هي لك اي اخذتها وعرفتها وان لم تجد صاحبها فان لك ان تملكها او لاخيك يريد به صاحبها ان اخذتها فظهر او تركتها فاتفق ان صادقها وقيل معناه ان لم تلتقطها يلتقط غيرك او للذءب اي ان تركتها ولم يتفق ان ياخذ غ--يرك ياكله- الذءب غالبا -نبه بذلك علي جواز التقاطها وتملكها وعلي ما هو العلة لها وهي كونها معرضة للضياع ليدل علي اطراد هذا الحكم في كل حيوان يعجز عن الرعية	432	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03934	false	1673810908778717349	251	300	1323	1573	1573	300	فضالة الغنم ما حكمها قال عليه الصلاة والسلام خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ان تركتها ولم-------- ياخذها غيرك ياكلها الذءب غالبا فنبه -----علي جواز التقاطها وتملكها وعلي ما هو العلة وهو---- كونها معرضة للضياع ليدل علي اطراد هذا الحكم في كل حيوان يعجز عن الرعية-	3934	5365446019048736136	196	337.0	157	440	44.54545593261719	35	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms439	true	8451503608626774778	16	64	90	365	1547	300	بذوي المروءات وارباب الديانات ان يكون الدين مطمح نظرهم فيما ياتون ويذرون سيما فيما يدوم امره ويعظم خطره فلذلك اختاره رسول الله صلي الله عليه وسلم وحرض عليه باكد وجه وابلغه فامر بالظفر الذي هو غاية البغية ومنتهي الاختيار والطلب الدال علي تضمن المطلوب لنعمة عظيمة وفاءدة جليلة	439	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07898	false	3887409902946061690	3	47	19	266	1599	300	بذوي المروءات وارباب الديانات ان يكون الدين مطمح نظرهم في كل شء لا------ سيما فيما يدوم امره ويعظم خطره فلذا- اختار----------ه صلي الله عليه وسلم-----------باكد وجه وابلغه فامر بالظفر الذي هو غاية البغية ومنتهي الاختيار والطلب الدال علي تضمن المطلوب لنعمة عظيمة وفاءدة جليلة	7898	5365446019048736136	237	434.0	196	275	86.18181610107422	39	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms440	true	-1657227242672093477	5	65	25	318	1558	300	جابر--- رضي الله عنه كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال -تزوجت قلت نعم قال ابكر- ام ثيب -----قلت بل ثيب ق-ال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك فل----ما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل-- ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	440	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08135	false	-5178268643776145005	147	241	781	1252	1567	300	جابر بن عبد الله قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فسار بعيري كاحسن ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ما يعجلك فقلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال اتزوجت قلت نعم قال ابكرا ام ثيبا قال قلت بل ثيبا قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	8135	5365446019048736136	273	475.0	217	477	57.232704162597656	48	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms444	true	1401870349680970093	0	54	0	292	1592	300	للولي ان يزوج موليته من غير استءذان ومراجعة ووقوف واطلاع علي انها راضية بصريح --اذن او سكوت من البكر لان الغالب من حالها ان لا تظهر ارادة النكاح حياء هنا للعلماء في هذا المقام تفصيل واختلاف فذهبوا جميعا الي انه لا يجوز تزويج الثيب البالغة العاقلة دون -اذنها ويجوز للاب والجد تزويج البكر الصغيرة	444	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07974	false	722918824136020913	257	293	1314	1522	1561	300	للولي تزوي--ج موليته من غير استءذان ومراجعة------ واطلاع علي انها راضية بصريح الاذن او سكوت من البكر و----------------------------------------------------للعلماء في هذا المقام تفصيل واختلاف فاتفقوا علي----- انه لا يجوز تزويج الثيب البالغة العاقلة الا باذنها وال----------------------بكر الصغيرة	7974	5365446019048736136	186	304.5	151	295	63.050846099853516	29	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms450	true	5081661893633667035	255	300	1356	1583	1583	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت- امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------	450	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00396	false	654996753552669337	252	297	1328	1558	1569	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني------------------------------------------------------- فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمبالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	396	5365446019048736136	169	298.5	135	286	59.09090805053711	30	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms450	true	5081661893633667035	255	299	1356	1579	1583	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت- امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال---- اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا- ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه	450	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04237	false	820835480318969981	70	114	348	573	1533	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج ----فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمناه ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه	4237	5365446019048736136	218	412.0	175	229	95.1965103149414	39	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms451	true	-1289129718835683914	32	65	159	342	1486	300	عند الاكثر علي الاخذ بالاحتياط والحث علي التورع من مظان الشبه لا الحكم بثبوت الرضاع وفساد النكاح بمجرد شهادة المرضعة اذ لم يجر بحضرته ------------------ترافع واداء شهادة بل كان ذلك مجرد اخبار واستفسار	451	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07924	false	6271286000605687618	173	204	866	1035	1541	300	عنك ا----ي علي سبيل --الاحتياط والورع------------------------ لا الحكم بثبوت الرضاع وفساد النكاح بمجرد قول-- المرضعة اذ لم يجر بحضرته صلي الله عليه وسلمترافع واداء شهادة بل كان ذلك مجرد اخبار واستفتاء	7924	5365446019048736136	136	217.0	109	201	67.66168975830078	20	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms459	true	-3693165202669938658	47	113	249	552	1460	300	عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال من السنة اذا تزوج ال------بكر علي امراته اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب---------- اقام عنده- ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وفي اخر حديث ابي قلابة قال ابو قلابة ----------------لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم لعله قال	459	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08095	false	3764684755307141489	124	189	657	967	1560	300	عن ابي قلابة عن انس -------------قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي ا-لثيب اقام عندها سبعا و--قسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن ايوب وخالد قال خالد ولو شءت -قلت-------- رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وب-ه قال	8095	5365446019048736136	237	381.0	183	336	70.53571319580078	45	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms460	true	-4779510213370866491	108	238	545	1204	1485	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج باب عشرة النساء من الصحاح عن ابي هريرة قال قال رسول الله استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج الشء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج الاسيصاء قبول الوصية والمعني اوصيكم بهن خير----ا فاقبلوا وصيتي فيهن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانهن خلقن من ضلع اي خلقن خلقا فيه اعوجاج فكانهن خلقن من اصل معوج فلا يتهيا الانتفاع بها الا بمداراتها والصبر علي اعوجاجها و الضلع بكسر الضاد وفتح اللام واحد الاضلاع استعير للمعوج صورة ومعني------------------------------------- وقيل اراد به ان اول النساء خلقت من ضلع فان حواء خلقت من ضلع	460	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08032	false	1340535324875072480	34	185	185	989	1578	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي-------------- صلي الله عليه وسلم انه قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر اي من كان يءمن بالمبدا والمعاد ايمانا كاملا فلا يءذي جاره 5186 واستوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستو--------------------------------------------------------صوا بالنساء خيرا واستوصوا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اوصيكم بالنساء خيرا فاقبلوا وصيتي فيهن كذا قرره البيضاوي لان الاستيصاء استفعال وظاهره طلب الوصية وليس هو المراد وقال الطيبي الاظهر ان السين للطلب مبالغة اي اطلبوا الوصية من انفسكم في حقهن بخير وقال في الكشاف السين للمبالغة اي يسالون انفسهم الفتح ويجوز ان يكون من الخطاب العام اي يستوصي بعضكم من بعض في حق النساء فانهن خلقن من ضلع مع-------------------------------------------وج فلا يتهيا الانتفاع بهن الا بمداراتهن والصبر علي اعوجاجهن و-الضل-----------------------------------ع استعير للمعوج اي خلقن خلقا فيه اعوجاج فكانهن خلقن من اصل معوج وقيل اراد به ان اول النساء---------------- حواء خلقت من ضلع	8032	5365446019048736136	341	411.0	273	1076	31.691450119018555	59	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms463	true	-7436811139783259242	84	109	414	536	1483	300	عن حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه قال قلت يا-رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا	463	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08080	false	-8432559000262043629	274	300	1440	1562	1562	300	عن حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا-	8080	5365446019048736136	121	232.0	97	123	98.37398529052734	24	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms467	true	-7643167811414444545	1	76	4	367	1460	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش و-شرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ربح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك ---فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا يبتغي مرضات ازواجه فنزلت يا-ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك	467	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09964	false	-5118803547632182921	15	78	64	370	1505	300	عاءشة تزعم ---------ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم-فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت--- ذلك له فقال لا بل- شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود ل-----------------------------------------------ه فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك	9964	5365446019048736136	293	526.0	233	368	79.61956787109375	55	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms472	true	4972036935790281023	257	299	1344	1550	1553	300	يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله------------------- قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا	472	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08254	false	-3166428294848871510	45	89	230	445	1512	300	يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا---------- وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا	8254	5365446019048736136	196	368.5	156	225	87.11111450195312	39	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms473	true	-5373596591043789998	42	133	214	661	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه AUTO باب اللعان من الصحاح عن سهل بن سعد الساعدي قال ان عويمرا العجلاني -------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها------------- ان امسكتها فطلقها ثلاثا ثم قا------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	473	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08160	false	1657843100350659502	113	205	548	1017	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمالمسالة التي سالته عنها-------------------------------------------------------------- قال--- عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلموسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا---------- وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه -----	8160	5365446019048736136	329	533.5	264	550	59.818180084228516	62	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms473	true	-5373596591043789998	42	133	214	661	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه AUTO باب اللعان من الصحاح عن سهل بن سعد الساعدي قال ان عويمرا العجلاني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ------------فرغا قال عويمر كذبت عليها------------- ان امسكتها فطلقها ثلاثا ثم قا------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	473	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08254	false	-3166428294848871510	16	110	74	552	1512	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلمالمسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلموسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا---------- وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه -----	8254	5365446019048736136	287	382.5	228	630	45.55555725097656	55	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms474	true	-4993582736169682681	90	122	452	603	1508	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال	474	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04307	false	910749819716322154	176	207	907	1057	1534	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم-بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال	4307	5365446019048736136	150	295.0	119	151	99.3377456665039	32	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms474	true	-4993582736169682681	90	300	452	1508	1508	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هللا والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين -------------------------------------------فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما ناءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افصح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان وعن ابن عباس في حديث هلال بن امية فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عب------------------------------------------------------اس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افصح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك -بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه-	474	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07295	false	3228377629811157219	134	293	684	1507	1536	300	ابن عباس--------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم-بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلميقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلمفارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلميق-ول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك ابن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه	7295	5365446019048736136	593	882.0	476	1279	46.36434555053711	110	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms474	true	-4993582736169682681	110	148	547	740	1508	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- البينة او-- حد في ظهرك فقال هللا والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله----------------------------------- ما يبرء ظهري من الحد------------------------------- فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه و------------------الذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان	474	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07296	false	-4784581023510274335	247	300	1294	1576	1576	300	فجعل النبي صلي الله عليه وسلميقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله بفتح اللام وضم التحتية وسكون النون ما يبرء ظهري من الحد في موضع نصب بقوله فلينزلن الله فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه صلي الله عليه وسلموالذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان-	7296	5365446019048736136	185	308.5	148	283	65.37102508544922	31	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms475	true	29782379753539963	44	100	229	513	1558	300	موجبة للعن مءدية الي العذاب------- ان كانت كاذبة--------------------------- فتلكات------------------------------------------ اي توقفت يقال تلكا في الامر تلكء اذا تباطا- عند وتوقف فيه ونكصت اي رجعت وتاخرت وفي القران نكص علي عقبيه الانفال حتي ظننا انها ترجع عن مقال-ها في تكذيب الزوج ودعوي البراءة عما رماها به-------- لا افضح--------------------- قومي ساءر اليوم اي جميع الايام وابد الدهر او	475	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07297	false	-2267770000161761403	243	299	1220	1515	1519	300	موجبة ل---------------لعذاب الاليم ان ك-نت كاذبة قال ابن عباس بالسند السابق فتلكات بهمزة مفتوحة بعد الكاف المشددة بوزن تفعلت اي---------------------------------- تباطات عن ذلك------- ونكصت اي احجمت--------------------------------------- حتي ظننا انها ترجع عن مقالتها في تكذيب الزوج ودعوي البراءة عما رماها به ثم قالت لا افضح بفتح الهمزة والمعجمة قومي ساءر اليوم اي جميع الايام ايام الدهر او	7297	5365446019048736136	175	243.5	138	391	44.75703430175781	26	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms475	true	29782379753539963	102	234	522	1221	1558	300	من الايام بالاعراض عن اللعان والرجوع الي تصديق الزوج واريد باليوم الجنس ولذلك اجراه مجري العام و الساءر كما يطلق للباقي يطلق للجميع فمضت اي في الخامسة واتمتها و---------------------------------------------------------------------------------------------اكحل العينين الذي يعلو جفون عينيه سواد مثل الكحل--- من غير اكتحال ويقال عين كحيل وامراة كحلاء سابغ الاليتين ---كبيرهما يقال للشء اذا كان تاما وافيا وافرا انه سابغ وفي اتيان الولد ع---------------------------------------------------------------لي الوصف الذي ذكره هاهنا وفي قصة عويمر باحد الوصفين المذكورين مع جواز ان يكون علي خلاف ذلك معجزة واخبار بالغيب وقوله لولا ما مضي من كتاب الله اي من حكمه بدرء الحد عن المراة بلعانها لكان لي ولها شان في اقامة الحد عليها وفي ذكر الشان وتنكيره تهويل وتفخيم لما كان يريد ان يفعل بها اي لفعلت بها لتضاعف ذنبها ما يكون عبرة للناظرين وتذكرة للسامعين وفي -----------------الحديث دلي-----ل علي ان	475	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07298	false	-4930294890761746838	1	126	4	675	1581	300	من الايام بالاعراض عن اللعان والرجوع الي تصديق الزوج واريد باليوم الجنس ولذلك اجراه مجري العام------------------------------------- فمضت اي في تمام اللعان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها بفتح الهمزة وسكون الموحدة وكسر المهملة فان جاءت به اي الولد اكحل العينين اي شديد------------- سواد جفونهما خلقة من غير اكتحال س----------------------------ابغ الاليتين اي غليظهما خدلج الساقين بفتح الخاء المعجمة والدال المهملة وبعد اللام المشددة جيم عظيمهما فهو لشريك ابن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا ما مضي من كتاب الله في اية اللعان------------------------- لكان لي ولها شان في اقامة الحد عليها وفي ذكر الشان وتنكيره تهويل عظ--يم لما ك--------ان يفعل بها اي لفعلت بها لتضاعف ذنبها ما يكون عبرة للناظرين وتذكرة للسامعين قال الكرماني فان قلت الحديث الاول يدل علي ان	7298	5365446019048736136	370	572.5	293	883	41.90260314941406	61	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms476	true	-2123629971145834255	237	300	1168	1452	1452	300	عاءشة رضي الله عنها ---------------------------انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال------------------- عبد بن زمعة اخي-------------------------------- فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخي كان عهد الي فيه-	476	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04446	false	-5975338632832874502	102	176	523	864	1464	300	عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال---- ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن ------------------اخي كان عهد الي فيه	4446	5365446019048736136	251	433.0	195	363	69.14600372314453	53	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms476	true	-2123629971145834255	156	234	743	1155	1452	300	اي قلعها واخرجها من الوان فحلها ولقاحها وفي المثل العرق نزاع والعرق النجار والاصل ماخوذ من عرق الشجر والم------------------------------عني ان ورقتها انما جاءت لانه كان في اصولها البعيدة ما كان ب---هذا اللون -------او بالوان تحصل الورقة من اختلاطها فان امزجة الاصول قد تورث ولذلك تورث الامراض والالوان تتبعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفاءدة الحديث المنع عن نفي الولد لمجرد الامارات الضعيفة بل لا بد من تحقق و----------------ظهور دليل قوي كان لم يكن وطءها او انت بولد قبل ستة اشهر من مبدا وطءها	476	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08251	false	3136556599941476390	15	148	90	757	1526	300	اي قلبه- واخرجه -من الوان فحله- ولقاحه- وفي المثل العرق نزاع والعرق --------الاصل ماخوذ من عرق الشجرة ومنه قولهم فلان عريق في الاصالة يعني ان لونه-- انما جاء- لا-----ن في اصوله- البعيدة ما كان فيه هذا اللون ولابوي ذر والوقت-------------------------------------------------------------------- والاصيلي وابن عساكر لعل بغير هاء عرق بالرفع وقد جزم بعضهم بان الصواب النصب اي لعل عرقا نزعه وقال الصغاني يحتمل ان يكون بالهاء فسقطت ووجهه ابن مالك باحتمال انه حذف منه ضمير الشان وقال في المصابيح اسم لعل ضمير نصب محذوف ومثله عندهم قليل بل صرح بعضهم بضعفه قال صلي الله عليه وسلمفلعل ابنك هذا نزعه اي العرق وفاءدة الحديث المنع عن نفي الولد بمجرد الامارات الضعيفة بل لا بد من تحقق كان راها تزني او ظهور دليل قوي كان لم يكن وطءها او اتت بولد قبل ستة اشهر من مبدا وطءها	8251	5365446019048736136	294	463.5	232	756	38.88888931274414	46	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms476	true	-2123629971145834255	237	300	1168	1452	1452	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت ك--------------------------------------------------------------------ان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة اخي فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخي كان عهد الي فيه-	476	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10128	false	6107539423242922478	174	236	879	1171	1485	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بسكون العين ابن ابي وقاص وابن زمعة عبد في ابن وليدة زمعة وكان عتبة عهد ا------------لي اخيه سعد ------------ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ا----بن اخي عهد الي فيه--------- فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا رسول الله -------------------ان اخي كان عهد الي فيه	10128	5365446019048736136	202	325.0	158	354	57.0621452331543	39	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms476	true	-2123629971145834255	58	222	271	1103	1452	300	ال-له صلي الله عليه وسلم-- هل لك من ابل قال ------نعم قال ف-----------------ما الوانها قال حم-----------------------------------ر قال----------------------------------------------------------------------------------------------- هل فيها ----من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها قال عرق نزعها قال فلعل هذا عرق نزعه فلم يرخص في الانتفاء منه قال الاصمعي الاورق من الابل الذي في لونه بياض الي سواد وهو اطيب الابل لحما وليس بمحمود عندهم في سيره وعمله من الورقة وهو اللون الرمادي ومنه قيل للحمامة والذءبة ورقاء وجمعه ورق ك حمر جمع احمر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فاتي تري ذلك جاءها اي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اين جاءها هذا اللون------- وابواها ليسا بهذا اللون قال عرق نزعها اي قلعها واخرجها من الوان فحلها ولقاحها------------------------------------------------------------------------ وفي المثل العرق نزاع والعرق النجار والاصل ماخوذ من عرق الشجر------------------------------------------------------------------ والمعني ان ورقتها انما جاءت لانه كان في اصولها البعيدة ما كان ب--هذا اللون او بالوان تحصل الورقة من اختلاطها فان امزجة الاصول قد تورث ولذلك تورث الامراض والالوان تتبعها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاءدة الحديث المنع عن نفي الولد لمجرد الامارات الضعيفة بل لا بد من تحقق وظهور دليل قوي كان	476	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10183	false	-7861192782422277853	31	300	145	1522	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلمله هل لك من ابل قال الرجل نعم قال صلي الله عليه وسلمما الوانها ما مبتدا من اسماء الاستفهام والوانها الخبر قال الرجل الوانها حمر جمع احمر وافعل فعلاء لا يجمع الا علي فعل قال صلي الله عليه وسلمفيها ولابي ذر هل فيها اي جمل اورق لا ينصرف كاسود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في لونه بياض الي سواد من الو----------------------------------------------------رقة وهو اللون الرمادي ومنه قيل للحمام--------ة ورقاء ولابي ذر عن الحموي من اورق بزيادة من في اسم كان الذي هو اورق وزيدت هنا لتقدم الاستفهام الذي هو بمعني النفي وصح ذلك فيها كما صح في قوله تعالي او لم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر الاحقاف قالوا الباء زاءدة في خبر ان لتقدم معني النفي علي الجملة قال الرجل نعم فيها اورق قال صلي الله عليه وسلمفاني بفتح الهمزة والنون المشددة اي من اين كا--ن ذلك اللون الاورق وابواها ليسا بهذا اللون قال الرجل اراه بضم الهمزة اي اظنه عرق بكسر العين المهملة وسكون الراء بعدها قاف اي اصل من النسب ومنه فلان معرق في النسب والحسب وفي المثل العرق نزاع والعرق --------الاصل ماخوذ من عرق الشجر نزعه بفتح النون والزاي والعين جذبه اليه وقلبه واخرجه من لون ابويه والمعني ان ورق-ها انما جاء- لانه كان في اصولها البعيدة ما كان في هذا الل--------------------------------------------------------------------------------------------------ون قال عليه الصلاة والسلام فلعل ابنك هذا نزعه عرق قال الخطابي وانما ساله عن الوان الابل لان الحيوانات تجري طباع بعضها علي مشاكلة بعض في اللون والخلقة وقد يندر منها شء لعارض فكذلك الادمي يختلف بحسب نوادر الطباع ونوازع العروق انتهي و فاءدة الحديث المنع عن نفي الولد بمجرد الامارات الضعيفة بل لا بد من تحقق وظهور دليل قوي كان-	10183	5365446019048736136	420	399.0	330	1668	25.179855346679688	64	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms476	true	-2123629971145834255	237	300	1168	1452	1452	300	عاءشة---------- رضي الله عنها ----انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال------------------------ عبد بن زمعة اخي---------------------------------- فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخي كان عهد الي فيه-	476	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10696	false	2430448938201071953	184	256	967	1301	1505	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال---- ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا رسول الله ابن ------------------اخي كان عهد الي فيه	10696	5365446019048736136	245	402.0	189	357	68.62744903564453	49	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms477	true	-4150144778892304179	0	45	0	209	1510	300	وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة-------------------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة----------------------------- احتجبي منه لما راي من شبهه بعتية فما راها حتي لقي الله	477	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03364	false	-2599399724026762294	219	277	1104	1374	1498	300	فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	3364	5365446019048736136	207	376.5	162	270	76.66666412353516	41	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms477	true	-4150144778892304179	0	36	0	169	1510	300	وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة------------------------------------ الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما	477	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10696	false	2430448938201071953	256	300	1301	1505	1505	300	وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما-	10696	5365446019048736136	168	308.5	133	205	81.95121765136719	35	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms488	true	3748215229825378979	6	68	29	331	1495	300	فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك AUTO كتاب العتق من الصحاح في حديث ابي ذر فاي الرقاب افضل اي عتقها وفيه تعين صانعا او تصنع لاخرق الاخرق الذي لا يحسن صنعة ولا يهتدي اليها وفيه تدع الناس من الشر اي تكف عنهم شرك فانها صدقة --------------------------------------------------الضمير-------------- للمصدر الذي دل عليه الفعل وانثه لتانيث الخبر	488	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04060	false	-8711141233694133060	70	105	382	559	1550	300	فان لم افعل قال تدع الناس من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشر اي تكف عنهم شرك فانها صدقة تصدق بها علي نفسك بحذف احدي التاءين والاصل تتصدق والضمير في قوله فانها للمصدر الذي دل عليه الفعل وانثه لتانيث الخبر	4060	5365446019048736136	113	182.0	90	366	30.874317169189453	21	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms493	true	-4609540744109783427	124	158	578	744	1457	300	قال ويحتمل ان يعلق ذلك بالحنث ولما روي بريدة انه عليه الصلاة والسلام قال من قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما	493	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02248	false	6132951530139705028	253	281	1260	1396	1492	300	----ويحتمل ان يعلق ذلك بالحنث -لما روي بريدة مرفوعا--------------------- من قال انا برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا---- يرجع الي الاسلام سالما	2248	5365446019048736136	130	221.0	102	166	78.3132553100586	25	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms493	true	-4609540744109783427	159	197	749	944	1457	300	المراد به التهديد والمبالغة في الوعيد لا الحكم بانه صار يهوديا او بريءا عن الاسلام فكانه قال فهو مستحق لمثل عذاب ما قال ونظيره قوله عليه الصلاة والسلام من ترك ص--لاة فقد كفر اي استوجب عقوبة من كفر	493	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02249	false	-6059784862753244570	62	96	304	480	1533	300	المراد به التهديد والمبالغة في الوعيد لا الحكم بانه صار يهوديا و--------------------كانه قال فهو مستحق لمثل عذاب ما قال ومثل-ه قوله عليه الصلاة والسلام من ترك الصلاة فقد كفر اي استوجب عقوبة من كفر	2249	5365446019048736136	169	313.5	135	197	85.78680419921875	31	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms494	true	-1394091934200605101	11	57	44	293	1513	300	لعن مءمنا فهو كقتله اي في التحريم او--- العقاب------------------------------------------------------------------ والضمير للمصدر الذي دل عليه الفعل اي فلعنه كقتله وكذا الضمير في قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن قذف مءمنا----- بكفر فهو كقتله ووجه الشبه هاهنا اظهر لانه النسبة الي الكفر الموجب لل-------قتل فالقاذف بالكفر تسبب اليه والمتسبب الي الشء كفاعله	494	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09096	false	1455141624339175979	42	120	188	605	1532	300	لعن مءمنا فهو كقتله ف---ي التحريم او في العقاب او في الابعاد لان اللعن تبعيد من رحمة الله والقتل تبعيد من الحياة والضمير للمصدر الذي دل عليه الفعل اي فلعنه كقتله والتقييد بالمءمن للتشنيع او للاحتراز عن الكافر اذ لا خلاف في لعن الكافر جملة بلا تعيين اما لعن العاصي المعين فالمشهور فيه المنع ونقل ابن العربي الاتفاق عليه ومن قذف مءمنا رماه بكفر فهو كقتله لان----------------------- النسبة الي الكفر الموجب للقتل كالقتل في ان --------------------المتسبب ل----لشء كفاعله	9096	5365446019048736136	173	245.5	140	467	37.04496765136719	24	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms496	true	-2425721039921550315	159	198	781	984	1488	300	ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذ- هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال عليه الصلاة والسلام مرو----ه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	496	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09976	false	1103356403200882242	67	107	341	548	1524	300	ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	9976	5365446019048736136	182	341.0	146	208	87.5	34	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms501	true	-4319201839873961456	23	70	104	339	1460	300	وقوله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله لانه صار مسلما معصوم الدم كما كنت معصوما قبل ان فعلت فعلتك التي اباحت دمك قصاصا وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمت----------ه التي قال لا--------نك صرت مباح-- ال--دم كما كان -------هو مباح الدم قبل الاسلام ولكن السب-------------------ب مختلف فان	501	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06173	false	6005025602185759140	44	99	210	474	1509	300	تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله لانه صار مسلما معصوم الدم قد جب الاسلام ما كان منه من قطع يدك------------------ وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته اسلمت لله التي قال ها اي ان دمك صار مباحا بالقصاص كما -ان دم الكافر مباح بحق الدين فوجه الشبه اباحة الدم وان كان الموجب مختلفا او	6173	5365446019048736136	142	193.5	111	283	50.17667770385742	22	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms502	true	-2529256471246298583	233	287	1153	1407	1468	300	صلي الله عليه وسلم--- من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	502	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08828	false	-6930585590939933129	95	149	481	737	1515	300	صلي الله عليه وسلمقال من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيه- خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	8828	5365446019048736136	253	495.0	199	257	98.4435806274414	52	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms503	true	6294926544784524660	246	285	1272	1455	1523	300	جندب -----------بن عبد الله ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فخز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة	503	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05464	false	4825451779735713106	218	260	1109	1311	1519	300	جندب كذب علي النبي صلي الله عليه وسلمقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه -حرمت عليه الجنة	5464	5365446019048736136	177	325.0	138	203	87.1921157836914	34	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms503	true	6294926544784524660	0	42	0	203	1523	300	نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	503	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08828	false	-6930585590939933129	107	149	535	737	1515	300	نار جهنم يتردي فيه- خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	8828	5365446019048736136	202	399.0	160	203	99.50739288330078	41	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms505	true	-2412219218101472878	109	185	546	925	1496	300	عن انس رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا اف---لان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة عن انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومت براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة هذا الحديث	505	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03894	false	4225643852149319541	176	214	946	1136	1573	300	عن انس رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين -قيل---- من فعل--- هذا بك افلان افلان حتي سمي اليهودي فاوم-ت براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم-فرض راسه بين حجرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث	3894	5365446019048736136	174	298.5	139	382	45.549739837646484	31	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms505	true	-2412219218101472878	109	147	546	735	1496	300	عن انس رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان اف--لان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي ف-----اعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	505	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04447	false	3259224659047094197	230	269	1118	1306	1459	300	عن انس رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك اف----لان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فلم يزل حتي اعترف فامر--- النبي صلي الله عليه وسلم-فرض راسه بالحجارة	4447	5365446019048736136	170	308.0	136	196	86.73469543457031	32	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms506	true	-7730819876347708334	65	158	312	777	1479	300	بالقصاص فقال انس بن النضر---- عم انس بن مالك لا والله لا تكسر ثنيتها------------------------------------------------------------------------------------ يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لو اقسم علي الله لابره الثنية واحدة الثنايا والحديث يدل علي ثبوت القصاص في الاسنان وقول انس ل----------ا والله لا تكسر ثنيتها------------- لم يرد به الرد علي الرسول والانكار لحكمه وانما قاله توقعا ورجاء من فضله تعالي ان يرضي خصمها ويلقي في قلبه ان يعفو عنها ابتغاء مرضاته ولذلك قال	506	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04357	false	-6493462624744225036	88	158	474	832	1546	300	بالقصاص فقال انس بن النضر وهو عم انس بن مالك المستشهد يوم احد المنزل فيه قوله تعالي من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا و ا-------------------------------------ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها قال البيضاوي لم يرد به الرد علي الرسول والانكار لحكمه وانما قاله توقعا ورجاء من فضله تعالي ان يرضي خصمها ويلقي في قلبه ان يعفو عنها ابتغاء مرضاته و-----قال	4357	5365446019048736136	218	361.5	170	576	37.84722137451172	40	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms506	true	-7730819876347708334	159	234	783	1170	1479	300	صلي الله عليه وسلم حين رضي القوم بالارش ما------------ قال قوله-- كتاب الله القصاص ا---------------------------------ي حكمه او حكم الكتاب علي حذف المضاف ويكون اشارة --الي نحو قوله------ فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم البقرة وقوله وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به النحل126 وقوله والجروح قصاص الماءدة او الي قوله وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس الاية الماءدة ان قلنا بانا متعبدون بشرع من قب--------لنا ما لم يرد له نسخ في شرعنا	506	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04357	false	-6493462624744225036	234	293	1196	1506	1546	300	صلي الله عليه وسلماليهم فقال ولابوي ذر والوقت والاصيلي قال يا انس كتاب الله القصاص برفعهما علي الابتداء والخبر والمعني-------- حكم الكتاب علي حذف المضاف و-----اشار به الي نحو قوله تعالي فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم البقرة وقول----------------------------------------------------ه والسن بالسن الماء-------------------------------------------------------------دة ان قلنا --------------شرع من قبلنا شرع لنا ما لم يرد له نسخ في شرعنا	4357	5365446019048736136	204	320.0	162	450	45.33333206176758	34	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms506	true	-7730819876347708334	15	163	70	802	1479	300	صلي الله عليه وسلم يا--------- انس--- كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا --------------الارش ف--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره وعنه قال كسرت الربيع ----------------وهي عمة انس بن مالك----------------------------------------------------------- ثنية جارية من الانصار--------------------------------- فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر ----------------------------بالقصاص فقال انس ----بن النضر عم انس بن مالك لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لو اقسم علي الله لابره الثنية واحدة الثنايا والحديث يدل علي ثبوت القصاص في الاسنان وقول انس لا والله لا تكسر ثنيتها لم يرد به الرد علي الرسول والانكار لحكمه وانما قاله توقعا ورجاء من فضله تعالي ان يرضي خصمها ويلقي في قلبه ان يعفو عنها ابتغاء مر------------------------------------------ضاته ولذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم	506	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04542	false	-9011554794196232221	0	125	0	651	1514	300	صلي الله عليه وسلمبالقصاص فقال انس يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فرضوا بالارش وتركوا القصاص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره و----قال ان اخته اي اخت انس بن النضر وهي عمة انس بن مالك وهي تسمي الربيع بضم الراء وفتح الموحدة وتشديد التحتية كسرت ثنية امراة زاد في الصلح فطلبوا الارش وطلبوا العفو فابو فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فامر رسول الله صلي الله عليه وسلمبالقصاص فقال انس هو ابن النضر المستشهد يوم احد---------------------- يا رسول الله والذي بعثك بالحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تكسر ثنينه-----------------------------------------------ا قاله توقعا ورجاء من فضله تعالي ان يرضي خصمها ل----------------يعفو عنها ابتغاء مرضاته فرضوا بالارش عوضا عن القصاص وتركوا القصاص فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4542	5365446019048736136	329	394.5	255	954	34.48637390136719	57	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms506	true	-7730819876347708334	43	113	202	541	1479	300	الله لابره وعنه قال كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار------------------ فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر ------------------------بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله--- لو اقسم علي الله لابره	506	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06949	false	1125554123674007765	214	290	1067	1444	1501	300	الله عنه--------قال كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فطلب القوم القصاص فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فامر النبي صلي الله عليه وسلمبالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك لا والله لا تكسر سن--ها يا رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	6949	5365446019048736136	321	585.5	254	389	82.51927947998047	62	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms506	true	-7730819876347708334	43	108	202	518	1479	300	الله لابره وع---نه قال كسرت الربيع--------------------------------------------------------------- وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار--------------------------------------------------------------------- فاتوا النبي صلي الله عليه وسل------------م فامر ------------------------بالقصاص فق----------ال انس بن النضر--------------- عم انس بن مالك لا والله لا تكس--------------ر ثنيتها ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله	506	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06950	false	5046688962155650424	25	137	134	698	1488	300	الله تعالي عنه انه قال كسرت الربيع بضم الراء وفتح الموحدة وبعد التحتية المكسورة المشددة عين مهملة وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار اي شابة غير رقيقة ولم تسم فطلب القوم اي قوم الجارية القصاص من الربيع فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم ليحكم بينهم فامر النبي صلي الله عليه وسلمبالقصاص من الربيع فقال انس بن النضر بالضاد الساكنة عم انس بن مالك لا والله لا تكسر سنها ولابي ذر ثنيتها يا رسول الله ليس ردا للحكم بل نفي لوقوعه لما كان له عند الله من القرب والثقة بفضل الله تعالي ولطفه انه لا يخيبه بل يلهمهم العفو فقال رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله ---------------------------------------------------------------------------------	6950	5365446019048736136	214	313.0	167	656	32.621952056884766	37	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms506	true	-7730819876347708334	237	282	1183	1399	1479	300	ابي جحيفة قال سالت عليا------------- هل عندكم شء ---ليس في القران-------------------------- فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	506	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10265	false	-5955092391877104284	233	288	1196	1453	1516	300	ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء ما ليس في القران وقال مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحب- وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	10265	5365446019048736136	214	387.5	169	258	82.94573974609375	40	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms506	true	-7730819876347708334	237	282	1183	1399	1479	300	ابي جحيفة قال سالت عليا------------- هل عندكم شء ----ليس في القران------------------------------------ فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	506	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10280	false	-6290585536535951997	47	104	248	517	1482	300	ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء مما ليس في القران وقال ابن عيينة مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	10280	5365446019048736136	215	389.0	170	269	79.92565155029297	41	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms507	true	2850265861825269028	0	31	0	151	1505	300	الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	507	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10265	false	-5955092391877104284	257	288	1303	1453	1516	300	الحب- وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	10265	5365446019048736136	150	295.0	119	151	99.3377456665039	30	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms507	true	2850265861825269028	0	31	0	151	1505	300	الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	507	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10280	false	-6290585536535951997	73	104	366	517	1482	300	الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	10280	5365446019048736136	151	302.0	120	151	100.0	31	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms520	true	-3237011628051586484	279	300	1461	1556	1556	300	عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة انهما حدثا- ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر فتفرقا-	520	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09213	false	-492217238845529098	197	218	1004	1101	1529	300	عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة انهما حدثاه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر فتفرقا	9213	5365446019048736136	95	180.0	75	97	97.93814086914062	19	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms521	true	5659172149787311443	0	85	0	431	1542	300	في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل رضي الله عنه وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر --كبر يعن----ي ليلي الكلام الاكبر منكم فتكلموا-------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ا-ستحقوا قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم قالوا يا رسول الله امر لم نره قال فتبرءكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار فقداهم	521	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09213	false	-492217238845529098	218	300	1101	1529	1529	300	في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل------------- وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم-فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر قال يحيي ليلي الكلام الاكبر----- فتكلموا في امر صاحبهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتستحقون قتيلكم او قال صاحبكم-بايمان خمسين منكم قالوا يا رسول الله امر لم نره قال فتبرءكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار فوداهم-	9213	5365446019048736136	402	734.5	325	452	88.93804931640625	75	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms522	true	4137541048751582616	200	240	1033	1232	1567	300	عن عكرمة قال اتي علي------------- بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	522	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10292	false	-2683815971025019402	251	288	1359	1548	1605	300	عن عكرمة قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم-من بدل دينه فاقتلوه	10292	5365446019048736136	176	325.5	142	212	83.01886749267578	35	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms523	true	-4128284504667060704	109	159	574	850	1638	300	عن انس رضي الله عنه قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم نفر من عكل فاسلموا فاجتووا المدينة فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الابل فبعث في اثارهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم ثم لم يحسمهم حتي ماتوا	523	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10108	false	-420716710815285368	215	263	1125	1394	1588	300	عن انس رضي الله عنه قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم-نفر من عكل فاسلموا فاجتووا المدينة فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا------ فبعث في اثارهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم ثم لم يحسمهم حتي ماتوا	10108	5365446019048736136	269	525.5	221	276	97.4637680053711	49	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms528	true	-5354042250336753184	127	243	612	1199	1477	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر------------ اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا ف-----------------------زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد مءة وتغريب عام- واما انت ي انيس فاغد علي -------امراة هذا-- فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	528	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09882	false	7137372432904604905	155	274	762	1383	1512	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية--- ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ---------ماءة و-غربه عاما وامر------ انيس الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	9882	5365446019048736136	533	944.5	426	650	82.0	91	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms528	true	-5354042250336753184	127	223	612	1095	1477	300	عن ابي هريرة وزيد------------ بن خالد--------------------------------------------------------- ان رجلين--------- اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله------ وقال الاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجل-------------------------------------------- يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله------- واءذن لي ان اتكلم قال---------------------- تكلم ق------------ال ان ابني كان عسيفا ------------------------------------------------------------------------------------علي -----------------------------------------------------------------------------------هذا ف---------------------------------------------------زني بامراته فاخبروني----------- ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة وبجارية------------------------------------ لي ثم اني سالت اهل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لعلم فاخبروني ان--- علي ا-----------------------------------------------------------بني جلد م-ءة وتغريب عام وا---------------------------------------------------------------نما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما--------------------------------- وا------------لذي نفسي بيده----------------------------------------- لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------اما غنمك وجاريتك فرد عليك	528	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09883	false	3334131295169576153	13	292	68	1535	1578	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهوزيد بن خالد الجهني المدني من مشاهير الصحابة رضي الله عنهانهما اخبراه ان رجلين لم يسميا اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال احدهما اقض بيننا بكتاب الله تعالي وقال الاخر وهو افقههما جملة معترضة لا محل لها من الاعراب وانما كان افقه لحسن ادبه باستءذانه اولا او افقه في هذه القصة لوصفها علي وجهها او كان اكثر فقها في ذاته اجل بفتح الهمزة والجيم وسكون اللام مخففة اي نعم يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله عز وجل واءذن لي ان اتكلم قال له صلي الله عليه وسلم تكلم بما في نفسك قال ان ابني كان عسيفا بالعين المفتوحة والسين المكسورة المهملتين وبعد التحتية الساكنة فاء فعيل بمعني مفعول علي هذا وعلي بمعني اللام اي اجيرا لهذا او بمعني عند اي اجيرا عند هذا او اجيرا علي خدمة هذا فحذف المضاف قال مالك الامام رحمه اللهوالعسيف الاجير زني بامراته فاخبروني اي العلماء ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية فمن للبدلية زاد ابو ذر عن الكشميهني لي ثم اني سالت اهل العلم كان يفتي في الزمن النبوي الخلفاء الاربعة وابي ومعاذ وزيد بن ثابت الانصاريون فيما ذكره العذري بلاغا فاخبروني ان ما علي ابني ما موصول بمعني الذي والصلة علي ابني اي الذي استقر علي ابني جلد ماءة وتغريب عام اي ولاء لمسافة القصر لان المقصود ايحاشه بالبعد عن الاهل والوطن وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بتخفيف الميم وهي ساقطة للكشميهني والذي اي وحق الذي نفسي بيده فالذي مع صلته وعاءده مقسم به وجواب القسم لاقضين بينهما بكتاب الله اي بما تضمنه كتاب الله او بحكم الله وهو اولي لان الحكم فيه التغريب والتغريب ليس مذكورا في القران اما غنمك وجاريتك فرد عليك	9883	5365446019048736136	463	675.5	369	1469	31.51803970336914	69	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms528	true	-5354042250336753184	127	243	612	1199	1477	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر------------ اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا -----------------------فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد مءة وتغريب عام- واما انت ي انيس فاغد علي --------امراة هذا-- فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	528	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10177	false	811780338013321854	51	170	258	885	1540	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ---------ماءة و-غربه عاما وامر------ انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	10177	5365446019048736136	543	965.5	435	651	83.41014099121094	93	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms529	true	4297831859175243518	0	52	0	275	1525	300	في التفاسير ويحتمل ان يكون المراد به القران وكان ذلك قبل ان تنسخ اية الرجم لفظا وانما سال المترافعان ان يحكم بينهما بحكم الله وعما يعلمان انه لا يحكم الا بحكم الله ليفصل ما بينهم- بالحكم الصرف لا بالتصالح والترغيب فيما هو الارفق بينهما اذ للحاكم ان يفعل ذلك ولكن برضي الخصمين	529	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10142	false	-8878858958730484477	216	264	1121	1369	1552	300	في القران-- ويحتمل ان ي-------راد به القران وكان ذلك قبل ان تنسخ اية الرجم لفظا وانما سالا ----------ان يحكم بينهما بحكم الله وهما يعلمان انه لا يحكم الا بحكم الله ليفصل--- بينهما بالحكم الصرف لا بالنصاءح والترغيب فيما هو الارفق ب--هما اذ للحاكم ان يفعل---- ولكن برضا الخصمين	10142	5365446019048736136	238	424.0	191	276	86.23188781738281	41	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms531	true	-1576308803960889359	154	217	772	1084	1528	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر و------------------------------------------------------------------------------------عن ---------------------------------------ابي هريرة ----------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين------- زناها---------------------------- فليجل------دها الحد	531	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03608	false	-3524871945842607110	33	127	160	645	1547	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر وبه قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال اخبرني بالافراد الليث بن سعد الامام عن سعيد عن ابيه ابي سعيد كيسان المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنهانه قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم-يقول اذا زنت امة احدكم فتبين اي ظهر زناها بالبينة او الحمل او الاقرار فليجلدها سيدها الحد	3608	5365446019048736136	300	540.0	241	492	60.975608825683594	55	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms536	true	4893264475163636659	167	254	836	1264	1505	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا -من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت- محمد سرقت لقطعت يدها	536	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05489	false	-8312595238757887642	39	124	200	626	1529	300	عن عاءشة رضي الله عنها-ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا ومن يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذي---ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة ابنة محمد سرقت لقطعت يدها	5489	5365446019048736136	421	824.0	336	430	97.90697479248047	83	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms536	true	4893264475163636659	52	101	243	500	1505	300	جء بسارق الي النبي---- صلي الله عليه---------------------------------------- وسلم فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقطعوه فق--طع ثم ----جء به الثالثة فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعة فقال اقطعوه فقطع فاتي به الخامسة فقال اقتلوه--------- فانطلقنا ب--------------------------------ه فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة وفي	536	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07213	false	862608488964352838	201	262	1007	1329	1523	300	جء بسارق الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فذكره كذلك قال فجء ب-------------------------ه الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به الي مربد النعم فاستلقي علي ظهره فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة وفي	7213	5365446019048736136	187	295.5	149	348	53.735633850097656	26	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms540	true	-6884104333859508513	6	47	28	248	1435	300	لا تعينوا عليه الشيطان اي بنحو هذا الدعاء فانه تعالي اذا اخزاه استحوذ عليه الشيطان او لانه اذا سمع منكم ذلك ايس من رحمة الله وانهمك في المعاصي او حمله اللجاج والغضب علي الاصرار فيصير الدعاء وصلة ومعونة في اغواءه وتسويله	540	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10078	false	-7725502892009897680	221	253	1104	1282	1507	300	لا تدع-وا عليه ب---------------هذا الدعاء فان الله --اذا اخزاه استحوذ عليه الشيطان او لانه اذا سمع منكم ----------------------انهمك في المعاصي و--حمله اللجاج والغضب علي الاصرار فيصير الدعاء وصلة ومعونة في اغواءه وتسويله	10078	5365446019048736136	168	289.0	138	220	76.36363983154297	28	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms540	true	-6884104333859508513	161	231	787	1116	1435	300	يضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله باب ما لا يدعي علي المحدود من الصحاح في حديث عمر رضي الله عنه فوالله ما علمت انه يحب الله ورسوله	540	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10082	false	-5572881057524108640	1	49	5	236	1483	300	يضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم-قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------مت انه يحب الله ورسوله	10082	5365446019048736136	224	426.0	177	334	67.06586456298828	45	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms543	true	-6972942076174327844	252	295	1269	1476	1504	300	من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا فان قال بغيره فان عليه منه	543	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04724	false	-2509841527170310129	96	139	507	714	1578	300	من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه	4724	5365446019048736136	206	411.0	163	207	99.51690673828125	42	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms546	true	758509432307417418	3	30	15	157	1535	300	الجاهلية لانهم ما كانوا يرجعون الي طاعة امير ولا يتبعون هدي امام بل كانوا مستنكفين عنها-- مستبدين في الامور لا يجتمعون في شء ولا يتفقون علي راي	546	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10627	false	6411038239337850087	186	213	985	1121	1546	300	الجاهلية حيث ل--------ا يرجعون الي طاعة امير ولا يتبعون هدي امام بل كانوا مستنكفين عن ذلك مستبدين في الامور لا يجتمعون في شء ولا يتفقون علي راي	10627	5365446019048736136	127	233.0	102	144	88.19444274902344	23	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms547	true	9007785505883658221	229	267	1151	1349	1540	300	ابي هريرة رضي الله عنه-------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا -بيعة الاول فالاول اعطوهم	547	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05457	false	1044339307425278297	260	300	1345	1562	1562	300	ابا هريرة رضي الله عنهخمس سنين فسمعته يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول اعطوهم-	5457	5365446019048736136	195	360.0	159	219	89.04109954833984	35	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms547	true	9007785505883658221	13	50	67	252	1540	300	عبد الله رضي الله عنه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم وسلوا الله حقكم وفي حديث------------- ابن مسعود	547	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10506	false	-302874759160571985	4	41	16	201	1541	300	عبد الله -------------قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم وسلوا الله حقكم وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد	10506	5365446019048736136	164	301.0	130	198	82.82828521728516	31	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms558	true	-1211877187028896102	4	38	25	212	1500	300	ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه ----------------------------------------------------شهادته ومعناه انه يكون في القرن الرابع قوم حراص علي الشهادة- مشغوف ب---رويجها يحلفون علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان ياتوا بالشهادة وتارة يعكسون	558	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09915	false	6783257006838827864	84	126	437	673	1542	300	ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم برفع شهادة علي الفاعلية يمينه نصب علي المفعولية و تسبق يمينه رفع شهادته نصب قال القاضي البيضاوي اي يحرصون عل-------ي الشهادات مشغوفين بترويجها يحلفون علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان ياتوا بالشهادة وتارة يعكسون	9915	5365446019048736136	128	222.5	105	243	52.674896240234375	20	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms561	true	8658709164236980053	0	45	0	221	1558	300	من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها -قالوا------------- افلا نبشر الناس قال ان في الجنة م-ءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين	561	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04520	false	-4969696592286612235	252	300	1254	1489	1489	300	من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها فقالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين-	4520	5365446019048736136	220	419.0	176	236	93.2203369140625	43	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms561	true	8658709164236980053	0	49	0	243	1558	300	من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حقا علي الله----------------------------------- ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا------------------------------------------------------------------------------------- افلا نبشر الناس----- قال ان في الجنة م-ءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض	561	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04521	false	-5053766913965141021	93	261	492	1322	1542	300	من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان لم يذكر الزكاة والحج ولعله سقط من احد رواته وقد ثبت الحج في الترمذي في حديث معاذ بن جبل وقال فيه ولا ادري اذكر الزكاة ام لا وايضا فان الحديث لم يذكر لبيان الاركان فكان الاقتصار علي ما ذكر ان كان محفوظا لانه هو المتكرر غالبا واما الزكاة فلا تجب الا علي من له مال بشرطه والحج لا يجب الا مرة علي التراخي كان حقا علي الله بطريق الفضل والكرم لا بطريق الوجوب ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها وفي نسخة في بيته الذي ولد فيه وفيه تانيس لمن حرم الجهاد وانه ليس محروما من الاجر بل له من الايمان والتزام الفراءض ما يوصله الي الجنة وان قصر عن درجة المجاهدين فقالوا يا رسول الله في الترمذي ان الذي خاطبه بذلك هو معاذ بن جبل وعند الطبراني وابو الدرداء افلا نبشر الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض	4521	5365446019048736136	243	426.5	194	830	29.277109146118164	43	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms565	true	-6793817838290173588	232	294	1221	1512	1535	300	انس رضي الله عنه ان--- الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي وفي حديث	565	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04546	false	-4395670132012372452	9	68	44	329	1500	300	انس بن مالك----- ان ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب-فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي ال--حديث	4546	5365446019048736136	275	517.5	218	294	93.53741455078125	57	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms565	true	-6793817838290173588	170	201	895	1057	1535	300	الله مرة اخري و--العلم عند الله تعالي 927 2874 وقال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد	565	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04570	false	3718090635228805241	152	182	788	944	1526	300	الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد	4570	5365446019048736136	134	232.5	107	164	81.70731353759766	23	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms566	true	3457832572181850179	252	291	1206	1415	1457	300	و الشهيد فعيل من الشهود بمعني مفعول لان الملاءكة تحضره وتشهد له بالفوز والكرامة او بمعني فاعل لانه يلقي ربه ويحضر عنده كما قال تعالي والشهداء عند ربهم الحديد او من الشهادة فانه بين صدقه في الايمان والاخلاص في	566	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04575	false	-3674792459818214395	263	300	1314	1519	1519	300	و-الشهيد فعيل من الشهود بمعني مفعول لان الملاءكة تحضره وتبشر--ه بالفوز والكرامة او بمعني فاعل لانه يلقي ربه ويحضر عنده كما قال تعالي والشهداء عند ربهم الحديد او من الشهادة فانه بين صدقه في الايمان والاخلاص في-	4575	5365446019048736136	202	387.5	166	209	96.65071868896484	37	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms567	true	-6051273183946841581	0	38	0	188	1521	300	الرسل في الشهادة علي الامم يوم القيامة ومن مات بالطاعون او بوجع في بطن م-----------------لحق بمن قتل في سبيل الله لمشاركته اياه في بعض ما ينال من الكرامة بسبب ما كابده من الشدة لا في جملة الاحكام والفضاءل	567	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04576	false	8291803017294102228	9	50	43	247	1602	300	الرسل في الشهادة علي الامم يوم القيامة ومن مات بالطاعون او بوجع -البطن او نحوهما مما مر يلحق بمن قتل في سبيل الله لمشاركته اياه في بعض ما ينال من الكرامة بسبب ما كابده من الشدة لا في جملة الاحكام والفضاءل	4576	5365446019048736136	184	347.0	147	205	89.75609588623047	36	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms573	true	-4641376448371689380	240	282	1231	1449	1530	300	سلمة بن الاكوع --قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال مالك-م قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان	573	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05519	false	-7525797301848631095	198	239	1022	1241	1548	300	سلمة رضي الله عنهقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين-فامسكوا بايديهم فقال ما لهم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان	5519	5365446019048736136	204	386.0	166	221	92.30769348144531	38	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms574	true	-8283197157696164585	207	241	1050	1219	1504	300	عن انس رضي الله عنه قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين-------------------- فقال رسول الله صلي الله	574	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09694	false	546952928195403599	267	300	1425	1599	1599	300	عن انس------------- قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين وقالوا سبقت العضباء فقال رسول الله صلي الله-	9694	5365446019048736136	154	280.0	125	189	81.48148345947266	30	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms574	true	-8283197157696164585	207	257	1050	1289	1504	300	عن انس رضي الله ع---نه قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت لا تسبق------------------------- فجاء اعرابي علي قعود له----------------------------------------------- فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله لا يرتفع------------------------------------------------------ شء من الدنيا الا وضعه وفي ----------حديث انس	574	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09695	false	-7911185662643676865	90	196	479	1030	1531	300	عن انس رضي الله عنهانه قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-تسمي العضباء بفتح المهملة وسكون المعجمة بعدها موحدة ممدودة وصف للمشقوقة الاذن لكن ناقته صلي الله عليه وسلملم تكن مشقوقة الاذن لكنه صار لقبا لها وكانت لا تسبق بضم الفوقية وفتح الموحدة فجاء اعرابي علي قعود له بفتح القاف بكر له من الابل امكن ظهره من الركوب فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين وقالوا سبقت العضباء بضم السين والعضباء رفع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله بتشديد النون ان لا يرفع شيءا ولابي ذر ان لا يرفع مبنيا للمفعول شء من الدنيا الا وضعه وفي بعض طرق الحديث عند	9695	5365446019048736136	228	344.5	180	552	41.30434799194336	41	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms583	true	-5891142426046885096	278	300	1455	1568	1568	300	يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان-	583	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01186	false	7110529966610816227	0	22	0	114	1555	300	يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان	1186	5365446019048736136	113	221.0	92	114	99.12281036376953	21	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms583	true	-5891142426046885096	260	282	1378	1477	1568	300	اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم	583	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04713	false	-2035743288855240586	9	31	47	146	1539	300	اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم	4713	5365446019048736136	99	198.0	77	99	100.0	22	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms584	true	6526891674268073045	0	52	0	274	1547	300	قدمي لتمس قدم --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والجيش فلجاوا الي الحصن فلما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	584	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01186	false	7110529966610816227	22	69	114	371	1555	300	قدمي لتمس قدم النبي----- صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا محمد والله محمد والخميس قال فلم------------ا راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	1186	5365446019048736136	243	456.0	198	276	88.0434799194336	45	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms590	true	-1810153602597158653	157	206	824	1060	1465	300	ابي هريرة قا---------------ل بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير	590	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03907	false	1136348323001514237	116	165	622	868	1575	300	ابا هريرة رضي الله عنهمايقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم--قال م--ا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير	3907	5365446019048736136	228	428.0	181	251	90.83665466308594	45	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms590	true	-1810153602597158653	232	286	1175	1405	1465	300	حتي كان الغد ف--قال له ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك	590	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04796	false	-434475795984236446	3	37	11	152	1510	300	حتي كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة قال----- ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر---------------------------------------------------------- فتركه----------------------------- حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك	4796	5365446019048736136	137	231.5	104	233	58.798282623291016	31	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms590	true	-1810153602597158653	223	286	1133	1405	1465	300	ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد ف--قال له ما عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك	590	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06589	false	4415697848564331654	0	37	0	153	1447	300	ما شءت فترك حتي ------------------------------كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة فقال----- ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر فتركه حتي ---------------------------------------------------------------------------------------كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك	6589	5365446019048736136	134	230.0	102	275	48.727272033691406	30	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms591	true	-7856764028432851114	12	138	59	654	1421	300	-------ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الي الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبات فقال لا------ ولكني اسلمت مع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	591	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06589	false	4415697848564331654	38	160	158	743	1447	300	اطلقوا ثمامة فانطلق الي نجل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب---- الوجوه----- الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين---- الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي----- وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم-وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت ق-ال لا والله ولكن- اسلمت مع محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها----- النبي صلي الله عليه وسلم	6589	5365446019048736136	553	1018.0	434	614	90.06514739990234	110	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms591	true	-7856764028432851114	12	83	59	387	1421	300	ثمامة-------- فانطلق الي نخل------------------------------------------------------ قريب من المسجد فاغتسل---- ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الي الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد	591	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06590	false	966675092380082836	220	300	1078	1456	1456	300	ثمامة فاطلقوه فانطلق الي نجل بالجيم في الفرع اي ماء مستنقع وفي نسخة بالخاء المعجمة قريب من المسجد فاغتسل منه ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب---- الوجوه----- الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دبنك احب الدين---- الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد-	6590	5365446019048736136	304	546.5	237	394	77.15736389160156	62	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms591	true	-7856764028432851114	84	137	392	649	1421	300	الي وان خيل----------ك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله--------------- صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------م وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبات فق-----------------------------------ال لا-------------------------------------------- ولكني اسلمت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه	591	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06591	false	-3226938181006652092	0	101	0	487	1483	300	الي وان خيلك اي فرسانك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم بما حصل له من الخير العظيم بالاسلام ومحو ما كان قبله من الذنوب العظام وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل لم اعرف اسمه صبوت اي خرجت من دين الي دين قال لا والله ما صبوت وسقط لفظ الجلالة من اليونينية ولكن- اسلمت مع محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا من اسلوب الحكيم كانه قال ما خرجت من الدين لانكم لستم علي دين فاخرج منه بل استحدثت دين الله واسلمت مع رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------	6591	5365446019048736136	166	238.0	131	571	29.07180404663086	28	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms592	true	-2106747259022092821	108	222	563	1114	1524	300	عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان -ذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحاب-----------------------------------ه حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا -----قال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس----- بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي ------	592	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06125	false	7397553526726437324	121	245	593	1199	1494	300	عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي و-تبعه اصحابه وقالوا ما نري ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قال قتادة	6125	5365446019048736136	543	1019.5	430	609	89.16255950927734	106	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms592	true	-2106747259022092821	137	176	697	899	1524	300	ظهر -------علي قوم اقام بالعرصة------------------------------------------------ ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر-------------------- براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي قام علي شفة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركي فجعل-------------------- يناديهم------------------ باسماءهم واسماء اباء-----------هم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان	592	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06126	false	3603615761550232785	118	240	618	1268	1556	300	ظهر اي غلب علي قوم اقام بالعرصة بفتح العين وسكون الراء كل موضع واسع لا بناء فيه ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر عليه الصلاة والسلام براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي وت-بعه اصحابه بفتح الفوقية وكسر الموحدة في الفرع والذي في اصله والناصرية واتبعه بالف وصل وسديد الفوقية وفتح الموحدة وقالوا ما نري بضم النون ما نظن ينطلق عليه الصلاة والسلام الا لبعض حاجته حتي قام علي شفة الركي اي طرف البءر ولابي ذر شفير بدل شفة الركي بفتح الراء وكسر الكاف التحتية البءر قبل ان تطوي ويجمع بينه وبين السابق بانها كانت مطوية فاستهدمت فصارت كالركي فجعل عليه الصلاة والسلام يناديهم اي قتلي كفار قريش باسماءهم واسماء اباءهم توبيخا لهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان	6126	5365446019048736136	200	308.0	161	651	30.721965789794922	30	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms592	true	-2106747259022092821	177	238	906	1192	1524	300	انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا-------------- فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا -----------------------------------------------------------------------------قال عمر------------------------------ يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها قال------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس----- بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي روايةما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون وعن ابي طلحة ان نبي ال-----------------له صلي الله عليه	592	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06127	false	8846731696280789715	0	98	0	496	1564	300	انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا من الثواب حقا قال فهل وجدتم ما وعد ربكم من العذاب حقا وتقديره وعدكم ربكم فحذف كم لدلالة ما وعدنا ربنا عليه قال ابو طلحة فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنهمستفهما يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها ولابي ذر عن الكشميهني فيها فقال رسول الله ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم من القتلي الذين القوا في القليب قال قتاة بالاسناد السابق احياهم الله حتي اسمعهم قوله صلي الله عليه	6127	5365446019048736136	214	322.0	166	496	43.14516067504883	41	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms596	true	8769833150142120784	184	242	975	1273	1538	300	خرجنا مع النبي ----صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربت- من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الذرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر ------------فقلت ما بال الناس قال امر الله------- ثم رجعوا وجلس النبي صلي	596	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03435	false	-297919722109321248	238	300	1208	1527	1527	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام حنين فلما التقينا كان- للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر رضي الله عنهفقلت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم رجعوا وجلس النبي صلي-	3435	5365446019048736136	288	528.5	233	322	89.44099426269531	51	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms596	true	8769833150142120784	242	300	1273	1538	1538	300	الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد------------------------------------------------------------- لي ثم جلست ------فقال النبي مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لا -----------ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال النبي-	596	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03436	false	-8047812022930717151	0	72	0	342	1546	300	الله عليه وسلمفق-ال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي فجلست قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي-مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر رضي الله عنهلاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال النبي	3436	5365446019048736136	257	480.0	203	344	74.70930480957031	52	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms596	true	8769833150142120784	180	280	958	1448	1538	300	عن ابي قتادة ------------قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربت------------- من وراءه -----------------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الذرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فق----------لت ما بال الناس قال امر الله ثم--------- رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه----- فقلت من يشهد لي ثم جلست ف-------------------------------------------------------------------------قال النبي-- مثله فقمت فقال----------------------------- ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فق-----------ال رجل صدق------------- وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو	596	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04976	false	8444507538132217725	30	166	138	801	1478	300	عن ابي قتادة رضي الله عنهقال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلميو-م حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدبرت حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه ف-------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه عني ق-ال ابو	4976	5365446019048736136	440	713.0	346	689	63.86066818237305	78	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms596	true	8769833150142120784	216	273	1145	1414	1538	300	واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح ال-------------------------------------------موت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فق----------------------لت ما بال الناس----------- قال امر الله ثم رجعوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لي ثم جلست --فقال النبي م--ثله فقمت فقال----------------------------- ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فق-----------ال رجل	596	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04977	false	4800783608736692818	74	230	389	1167	1514	300	فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت استعارة عن اثره اي وجدت منه شدة كشدة الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنهفقلت ما بال الناس اي منهزمين قال امر الله اي قضاءه او المراد ما حال الناس بعد الانهزام فقال امر الله غالب والعاقبة للمتقين ثم ان الناس رجعوا اي ثم ان المسلمين رجعوا بعد الهزيمة وعلي الثاني رجعوا بعد انهزام المشركين وجلس النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال من --------------------------------------------قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال ابو قتادة فقمت فقلت من يشهد لي اي بقتل ذاك الرجل ثم جلست ثم قال عليه الصلاة والسلام من ولابن عساكر ثم قال الثانية مثله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه اوقع القتل علي المقتول باعتبار ماله كقوله تعالي اعصر خمرا يوسف فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل	4977	5365446019048736136	199	121.5	153	823	24.17983055114746	34	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms596	true	8769833150142120784	180	281	958	1452	1538	300	عن ابي قتادة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربت- من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الذرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقلت ما بال الناس قال امر الله------- ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال النبي م------------------------------------------------------------ثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر	596	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06517	false	1900494190323446138	187	300	935	1493	1493	300	عن ابي قتادة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقلت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال ما-لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر-	6517	5365446019048736136	486	918.0	389	562	86.47686767578125	96	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms599	true	8162709110217412319	113	219	559	1068	1471	300	رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله------ فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	599	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04876	false	7376950044066709093	18	66	84	312	1547	300	رقبته بعير له رغاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك او علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	4876	5365446019048736136	84	-126.0	66	653	12.8637056350708	16	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms600	true	-8014725512490424200	118	153	592	757	1499	300	عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون----- فوجدوا عباءة قد غلها	600	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04878	false	2911815608933831	82	117	399	568	1489	300	عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم-رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها	4878	5365446019048736136	164	316.0	130	170	96.47058868408203	34	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms600	true	-8014725512490424200	0	76	0	374	1499	300	الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم ف-----------------------------------------------------------------------بينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال شراك من نار او شراكان من نار	600	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09980	false	431929855084169994	188	275	991	1433	1568	300	الله صلي الله عليه وسلم-غلاما يقال له مدعم فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلمالي وادي القري حتي اذا كان بوادي القري بينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال شراك من نار او شراكان من نار	9980	5365446019048736136	370	712.0	297	445	83.14606475830078	74	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms600	true	-8014725512490424200	38	77	188	378	1499	300	بيده ان الشملة-------------------------------------- التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم----------- لتشتعل ع-------ليه نارا--------------------------------------------- فلما سمع ذلك الناس جاء رجل------------- بشراك او شراكين----------------------------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ش--------------------راك من نار او شراكان من نار وفي	600	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09982	false	-7619727036343061922	0	74	0	384	1518	300	بيده ان الشملة بفتح الشين المعجمة وسكون الميم الكساء التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم وانما غلها لتشتعل بنفسها عليه نارا تعذيبا له لغلوله او انها سبب لعذابه في النار فلما سمع ذلك الناس جاء رجل اي اعرف اسمه بشراك او شراكين بكسر الشين فيهما سير او سيرين يكونان علي ظهر القدم عند لبس النعل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال عليه الصلاة والسلام شراك من نار او شراكان من نار ----	9982	5365446019048736136	183	289.5	146	389	47.043701171875	31	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms604	true	-1622571022780166255	77	108	398	544	1515	300	قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة ان فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس	604	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04997	false	-1321183103410920881	32	62	154	297	1546	300	قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة--- فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس	4997	5365446019048736136	143	280.0	113	146	97.94520568847656	30	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms606	true	6824903163043913206	0	123	0	607	1495	300	صلي الله عليه وسلم-ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالو-ني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت---- فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر-------- من خزاعة ---------------------------ثم اتاه عروة بن مسعود وساق--------------------------------------------------------- الحديث الي ان قال اذ جاء سهيل بن عمرو-------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم	606	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04400	false	8508940238267954177	78	209	409	1081	1544	300	صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالونني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عبية نصح رسول الله صلي الله عليه وسلممن اهل تهامةفقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ومعهم العود المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت---------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4400	5365446019048736136	506	921.5	403	725	69.79310607910156	92	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms606	true	6824903163043913206	176	300	861	1495	1495	300	فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم جاء- نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله عز وجل ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق-------------------------------------------------------------------------------- ثم ر------------------------جع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين--------------------------- فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا ف------------------------------------------------------------------------------ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم -------لقد راي هذا ذعرا ف--------------------------------------قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال --رسول الله-	606	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04404	false	-2101935640525697484	38	284	192	1436	1514	300	فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن حتي بلغبعصم الكوافر الممتحنة10 فطلق عمر يومءذ امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احداهما معاوية بن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلمالي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلمحين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلمقال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله	4404	5365446019048736136	568	994.5	458	1246	45.58587646484375	101	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms606	true	6824903163043913206	105	162	521	798	1495	300	فقال النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------م اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبت----------------------------موني اكتب محمد بن عبد الله فقال	606	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04417	false	1250674410726554801	66	134	357	703	1595	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنهاكتب باسمك اللهم ثم قال عليه الصلاة والسلام اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله ف-------------------قال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني بتشديد المعجمة وجزاءه محذوف اكتب محمد بن عبد الله -قال	4417	5365446019048736136	252	448.0	199	366	68.85246276855469	49	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms606	true	6824903163043913206	239	300	1192	1495	1495	300	به حتي بلغا ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والل---------------------------------------------------ه اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------ارني انظر اليه فامكنه من------------------------------------------------ه فضربه ح---------تي برد--------------------------- وفر الاخر -----------------------------------------------------------------حتي اتي المدينة فدخل المسجد ---------------يعدو فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم -------لقد راي هذا ذعرا ف---------------------------------------------------------------------------------قال قتل وال-----------------------------------------------------------------------له صاحبي واني لمقتول------------------- فجاء ابو بصير فقال --رسول الله-	606	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04423	false	-3055206472262780210	0	161	0	806	1521	300	به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرحلين في رواية ابن سعد لخنيس بن جابر ولابن اسحاق للعامري والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر اي اخرج السيف صاحبه من غمده فقال اجل نعم والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه ولابي ذر عن الحموي والمستملي به بدل منه اي بيده فضربه ابو بصير حتي برد بفتح الموحدة والراء اي مات وفر الاخر وعند ابن اسحاق وخرج المولي يشتد اي هربا وهو مولي خنيس واسمه كوثر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو بالعين المهملة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلمحين راه لقد راي هذا ذعرا بضم الذال المعجمة وسكون العين المهملة خوفا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلمقال قتل بضم القاف مبنيا للمفعول ولابي ذر قتل بفتح القاف والتاء اي قتل ابو بصير والله صاحبي واني لمقتول اي ان لم تردوه عني فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله	4423	5365446019048736136	281	416.0	222	807	34.8203239440918	44	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms606	true	6824903163043913206	222	300	1102	1495	1495	300	المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين-------------------------- فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا ف----------------------------------------------------------------------ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم -------لقد راي هذا ذعرا ف--------------------------------------قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال --رسول الله-	606	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04797	false	6654922547237461819	47	155	221	763	1500	300	المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من ثمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلمحين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلمقال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله	4797	5365446019048736136	384	685.5	308	543	70.71823120117188	68	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms607	true	-5554026860499576773	2	87	9	426	1477	300	عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وتفلت------ ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم	607	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04405	false	592484987377652872	0	84	0	421	1577	300	عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم-تناشده الله والرحم لما ارسل فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم-اليهم	4405	5365446019048736136	411	805.0	328	423	97.16312408447266	84	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms607	true	-5554026860499576773	8	85	36	415	1477	300	لو كان له احد-------------------------------------------- فلما سمع--------- ذلك عرف انه------------ سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال و-تفلت ابو ج---------------------------------------ندل بن سهيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلحق بابي بصي-----------ر فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فوالله ما يسمعون بعير-------------------------- خرجت------- لقريش الي الشام الا اعترضوا ----------لها--------------------------------------------------- فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش ال-----------------ي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- تناشده الله والرحم لم----------------ا ارسل--------------------------------------------- فمن اتاه----------- فهو امن فارس-----------------ل النبي صلي الله عليه	607	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04424	false	-2042207208448751871	38	300	209	1574	1574	300	لو كان له احد ينصره لاسعار الحرب لاثار الفتنة وافسد الصلح فلما سمع ابو بصير ذلك عرف انه عليه السلام سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر بكسر السين المهملة وسكون التحتية وبعدها فاء اي ساحله في موضع يسمي العيص بكسر العين المهملة وسكون التحتية اخره صاد مهملة علي طريق اهل مكة اذا قصدوا الشام قال وينفلت بالفاء والمثناة الفوقية اي ويتخلص منهم ابو جندل بن سهيل اي من ابيه واهله من مكة وعبر بصيغة الاستقبال اشارة الي ارادة مشاهدة الحال علي حد قوله تعالي الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا الروم وفي رواية ابي الاسود عن عروة وانفلت ابو جندل في سبعين راكبا مسلمين فلحق بابي بصير بسيف البحر فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة بكسر العين جماعة ولا واحد لها من لفظها وهي تطلق علي الاربعين فما دونها لكن عند ابن اسحاق انهم بلغوا نحوا من سبعين بل جزم به عروة في المغازي وزاد وكرهوا ان يقدموا المدينة في مدة الهدنة خشية ان يعادوا الي المشركين وسمي الواقدي منهم الوليد بن الوليد بن المغيرة فوالله ما يسمعون بعير بخبر عير بكسر العين قافلة خرجت من مكة لقريش الي الشام الا اعترضوا لها وقفوا لها في طريقها بالعرض وذلك كناية عن منعهم لها من المسير فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش ابا سفيان بن حرب الي النبي صلي الله عليه وسلمتناشده بالله والرحم تقول له سالتك بالله وبحق القرابة ولابي ذر تناشده الله والرحم لما بالتشديد اي الا ارسل الي ابي بصير واصحابه بالامتناع عن ايذاء قريش فمن اتاه منهم مسلما فهو امن من الرد الي قريش فارسل النبي صلي الله عليه-	4424	5365446019048736136	367	550.0	292	1366	26.866764068603516	58	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms607	true	-5554026860499576773	0	87	0	426	1477	300	صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وتفلت------ ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج---- من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده ا-لله والرحم لما ارسل فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم	607	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04797	false	6654922547237461819	170	256	838	1269	1500	300	صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج رجل من قريش---- قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم-تناشده بالله والرحم لما ارسل فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم-اليهم	4797	5365446019048736136	415	797.0	331	437	94.9656753540039	83	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms608	true	8229598293131506516	25	116	142	626	1541	300	ثم زجرها فوثبتاي طفرت فعدل عنهم اي مال عنهم وتوجه غير جانبهمحتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء الثمد الماء القليل الذي لا مادة له واثمد الرجل اذا ورد الثمد وسمي قوم صالح ثمود لنزولهم علي ثمد والظاهر انه اراد به محله علي سبيل المجاز ليحسن وصفه بقليل الماء يتبرضه الناس تبرضا اي ياخذونه قليلا قليلا من البرض وهو القليل من الشء والتبرض التقليل والتبلغ بالقليل ويقال برض الماء من المعين يبرض اذا نبع وهو قليل فانتزع سهما من كنانتهاي جعبته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش	608	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04400	false	8508940238267954177	108	151	563	786	1544	300	ثم زجرها فوثبت قال--- فعدل عنهم حت----------------------------ي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمالعطش-------------------------------------------------------------- فانتزع سهما من كنان--------ته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش	4400	5365446019048736136	152	226.5	120	484	31.404958724975586	25	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms611	true	3328147496654985858	15	80	74	406	1552	300	اخراج اليهود من جزيرة العرب من الصحاح 1025 3090 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينا نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدارس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ولرسوله واني اريد--- اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه	611	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03600	false	2408163329239218217	165	213	867	1125	1573	300	اخراج اليهود من جزيرة العرب من كتاب الجهاد ولفظه بينم----------------------------ا نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال انطلقوا الي يهود فخرجنا---- حتي جءنا بيت المدراس فقال------------------------------------------- اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله و-رسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن يجد منكم بماله شيءا فليبعه	3600	5365446019048736136	228	405.0	183	335	68.05970001220703	38	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms611	true	3328147496654985858	220	300	1162	1552	1552	300	عمر قال قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم علي ما اقركم الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد ------------------وعاملنا علي الاموال ف-------------قال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال هذه كانت هزيلة من ابي القاسم-	611	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04397	false	-5741060606270608688	77	182	392	912	1523	300	عمر---- قام---- خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم---- ما اقركم الله وان عبد الله بن عمر خرج الي ماله هناك فعدي عليه من الليل ففدعت يداه ورجلاه وليس لنا هناك عدو غيرهم هم عدونا وتهمتنا وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد صلي الله عليه وسلموعاملنا علي الاموال وشرط ذلك لنا فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدن بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال كان ذلك- هزيلة من ابي القاسم	4397	5365446019048736136	364	655.0	290	538	67.65798950195312	69	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms611	true	3328147496654985858	272	293	1424	1519	1552	300	اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت------------------------------------- من خيبر تعدو------------------- بك قلوصك ليلة بعد ليلة	611	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04399	false	-8500767642887502779	4	35	31	182	1568	300	اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت بضم الهمزة مبنيا للمفعول وتاء الخطاب من خيبر تعدو بعين مهملة اي تجري بك قلوصك ليلة بعد ليلة	4399	5365446019048736136	95	172.0	74	151	62.91390609741211	19	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms611	true	3328147496654985858	24	80	122	406	1552	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بين-ا نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدارس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ولرسوله واني اريد--- اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه	611	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05010	false	-4869982412634545242	237	282	1229	1466	1558	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال بينما نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال انطلقوا الي يهود فخرجنا---- حتي جءنا بيت المدراس فقال------------------------------------------- اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله و-رسوله -اني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن يجد منكم بماله شيءا فليبعه	5010	5365446019048736136	227	405.5	183	288	78.81944274902344	38	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms611	true	3328147496654985858	24	80	122	406	1552	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بين-ا نحن في المسجد--- خرج ال----------نبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدارس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال-- يا معشر يهود اسلموا تسلموا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلموا ان الارض لله ولرسوله واني اريد--- اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه	611	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10334	false	4577835491109103276	8	85	41	437	1591	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلمفناداهم يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال ذلك اريد ثم قالها الثانية فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم ثم قال الثالثة فقال اعلموا ان الارض لله و-رسوله واني اريد ان اجليكم------------- فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه	10334	5365446019048736136	255	434.5	204	411	62.04379653930664	44	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms611	true	3328147496654985858	24	80	122	406	1552	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينا نحن في المسجد خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدارس فقام النبي صلي الله عليه وسلم ف-------قال يا معشر يهود اسلموا تسلموا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلموا ان ال--ارض لله ولرسوله واني اريد--- اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه	611	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10917	false	-1322321121547606885	175	266	926	1395	1564	300	عن ابي هريرة----------------- بينا نحن في المسجد خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفق-ال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلمفناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا بلغت يا ابا القاسم قال فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا انما الارض لله و-رسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه	10917	5365446019048736136	253	417.5	204	489	51.738243103027344	43	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms616	true	-6238003761263317151	76	141	412	718	1523	300	عن عدي --------------------قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت -انا نرمي بالمعراض قال كل ما خرق وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل AUTO كتاب الصيد والذباءح من الصحاح وفي حديث عدي بن حاتم قلتك انا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل	616	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08457	false	-7088422536319324105	77	116	380	560	1466	300	عن عدي بن حاتم رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت وانا نرمي بالمعراض قال كل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما خزق وما اصاب بعرضه--------------- فلا تاكل	8457	5365446019048736136	159	284.5	124	327	48.62385177612305	33	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms617	true	-8033752599851186494	172	245	816	1174	1457	300	----------------عن رافع بن خديج رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك عنه اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبش- واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به	617	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08511	false	-6460048246774883259	158	229	786	1133	1473	300	بن رافع بن خديج عن رافع بن خديج -----------------قال قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي فقال اعجل او ارن--ما انهر الدم وذكر اسم الل-----ه فكل ليس السن والظفر وساحدثك---- اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به	8511	5365446019048736136	314	570.0	250	375	83.73332977294922	61	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms617	true	-8033752599851186494	60	104	290	488	1457	300	ما خصنا بشء لم يعم به الناس----- الا ما---- في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة------- فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ويروي من غير منار الارض ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من اوي محدثا وفي	617	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10854	false	-1347814249100736580	16	58	74	263	1498	300	ما خصنا بشء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة مكتوبا فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الا------------------------رض ولعن الله من لعن والد-ه ولعن الله من اوي محدثا وفي	10854	5365446019048736136	173	316.5	134	214	80.84111785888672	34	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms622	true	-2075675067056264439	263	300	1322	1501	1501	300	جابر- رضي الله عنه انه قال غزونا جيش الخبط وامر علينا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي لنا البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه-	622	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06576	false	8467356788293548211	223	256	1061	1228	1459	300	جابرا رضي الله عنهيقو----ل غزونا جيش الخبط وامر------ ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي---- البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه	6576	5365446019048736136	162	297.0	130	181	89.50276184082031	31	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms622	true	-2075675067056264439	65	137	344	702	1501	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان خالد بن الوليد اخبر----------------------ه انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا-------------------------------------- فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن ا------------------------------------------------------------------لضب فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافهقال خالد فاجتررته فاكلت---------------------------ه ورسول الله صلي الله عليه	622	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08360	false	5213276007556799067	211	289	1043	1432	1483	300	ابن عباس اخبره--------- ان خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقد-------------------م يده لطعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلميده الي الضب--------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه	8360	5365446019048736136	209	334.0	164	511	40.90019607543945	38	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms622	true	-2075675067056264439	263	300	1322	1501	1501	300	جابر- رضي الله عنه انه قال غزونا جيش الخبط وامر علينا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي لنا البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه-	622	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08485	false	-924746922543149835	7	40	33	200	1555	300	جابرا رضي الله عنهيقو----ل غزونا جيش الخبط وامر------ ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي---- البحر حوتا ميتا لم ير مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه	8485	5365446019048736136	161	294.0	129	181	88.95027923583984	30	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms628	true	-3468172182023062628	198	283	979	1403	1494	300	صلي الله عليه وسلم ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء وعن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في------------------------------- سبعة امعاء اراد به ان المء----------من يقل حرصه وشرهه علي الطعام وتبارك له في ماكله ومشربه فيشبع والكا--------فر يكون----------- شديد الحرص لا مطمح لبصره الا الي المطاعم والمشارب كالانعام فمثل ما بينهما من التفاوت في الشره بما بين من ياكل في معي واحد ومن ياكل في سبعة امعاء وهذا	628	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08364	false	4157628320833707985	193	300	937	1512	1512	300	صلي الله عليه وسلميق------------------------------------------------------------------------------------ول المءمن ياكل في معي واحد بكسر الميم والقصر والكافر ياكل في سبعة امعاء ومما يءيد ان كثرة الاكل صفة الكافر قوله تعالي والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم محمد صلي الله عليه وسلم وتخصيص السبعة قيل للمبالغة والتكثير كما في قوله تعالي والبحر يمده من بعده سبعة ابحر لقمان فيكون المراد ان المءمن يقل حرصه وشرهه علي الطعام ويبارك له في ماكله ومشربه فيشبع بالقليل والكافر يكون كثير الحرص شديد الشره لا يطمح -بصره الا الي المطاعم والمشارب كالانعام فمثل ما بينهما من التفاوت في الشره بما بين من ياكل في معي واحد ومن ياكل في سبعة امعاء وهذا-	8364	5365446019048736136	280	422.5	221	661	42.36006164550781	46	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms630	true	1585401239751747626	249	295	1253	1460	1480	300	امية بن محشي قال--------- كان -----------------------------------رجل ياكل فلم يسم حتي---- لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضح-----ط النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه	630	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05179	false	-5216195919196568465	66	121	351	609	1528	300	امية بن مخشي عند ابي داود كان رسول الله صلي الله عليه وسلمجالسا ورجل ياكل ولم يسم حتي اذا لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه	5179	5365446019048736136	197	344.5	152	260	75.76923370361328	39	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms639	true	1753924196221033844	61	222	274	1043	1431	300	الانصار- ومعه صاح--------------------------------------ب له فسلم فرد الرجل وهو يحول الماء في حاءط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات ف-----------ي شن-------------------ة وال-------------------------------------ا كرعنا فقال عندي ماء بات في شن فانطلق الي العريش فسكب في قدح ثم حلب عليه من داجن فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه يحول الماء اي------ ينقله من عمق البءر الي ظاهرها و الشنة القربة البالية وكانوا يبردون الماء من الليل في الشنان وجواب الشرط محذوف مثل فاعطنا والا كرعنا اي شربنا من ماء الجدول و الكرع ان يشرب من حوض او نهر بفيه من غير اغتراف وتناول باناء والع--------------------------------------------------------------------------------------------------ريش المسقف من البستان بالاغصان واكثر ما يكون في ال---------------------------------------------------------------------كروم واصله من عرش اذا بني فسكب في قدح اي صب فيه ثم حلب عليه من داجن اي لبنا من حلوب داجن وهي الشاة التي الفت------ البيوت فاستانست من قولهم دجن بالمكان اذا اقام به 1101 3286 وعن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قال الذي	639	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08623	false	3375220965802026538	136	289	687	1488	1539	300	الانصاري ومعه صاحب له هو ابو بكر الصديق رضي الله عنهفقال له ------اي للرجل الانصاري ال----ذي -دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة بفتح الشين المعجمة والنون المشددة قربة خلقة فاسقنا منها والا كرعنا بفتح الراء وتكسر شربنا من غير اناء ولا كف بل بالفم قال جابر و--------------------------------------------------------الرجل الانصاري---- يحول الماء في حاءطه ينقله من عمق البءر الي ظاهرها او يجري الماء جانب الي جان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب من بستانه ليعم اشجاره بالسقي قال جابر فقال الرجل الانصاري وسقط لابن عساكر لفظ الرجل يا رسول الله عندي ماء باءت فانطلق بكسر اللام وسكون القاف الي العريش المسقف من البستان بالاغصان واكثر ما يكون في الكروم قال فانطلق الرجل الانصاري بهما بالنبي صلي الله عليه وسلموبالصديق رضي -الله عنهالي ا-لعريش فسكب في قدح------ ماء ثم حلب عليه----------- لبنا من----- داجن له بالجيم والنون شاة تالف البيوت قال جابر فشرب رسول ا-----------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلمثم شرب الرجل الذي	8623	5365446019048736136	309	316.5	231	1062	29.096044540405273	45	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms639	true	1753924196221033844	60	118	271	537	1431	300	من الانصار ومعه صاحب له فسلم فرد الرجل وهو يحول الماء في حاءط فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات ف-----------ي شنة والا كرعنا فقال------------------------------------------------------- عندي ماء با-ت في شن فانطلق الي العريش---------------- فسكب في قدح ثم حلب عليه من داجن------- فشرب----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه	639	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08623	false	3375220965802026538	0	66	0	311	1539	300	من الانصار ومعه صاحب-------------------------------------- له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة والا كرعنا -قال والرجل يحول الماء في حاءطه قال فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء باءت فان------طلق الي العريش قال فانطلق بهما فسكب في قدح ثم حلب عليه من داجن له قال فشرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ثم شر------ب الرجل الذي جاء معه	8623	5365446019048736136	203	320.5	158	364	55.769229888916016	36	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms640	true	4091877877569219743	224	281	1141	1456	1555	300	رضي الله عنهما قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه- شيءا واطفءوا مصابيحكم	640	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08632	false	-5169062241243912996	135	192	708	1025	1597	300	رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم فاغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا واطفءوا مصابيحكم	8632	5365446019048736136	312	614.0	255	317	98.42271423339844	54	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms642	true	-7533886791146714827	212	256	1088	1317	1570	300	ان يرد الكساء من قبل يمينه علي اليد اليسري والعانق الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيه-ا جميعا وقال الفقهاء هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد الجانبين فيضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه	642	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08873	false	-5699197278276988580	130	171	715	927	1594	300	ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده- اليسري وعاتقه -الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني فعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا --او الاشتما-----------ل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد --جانبيه فيضعه علي منكب-ه فيبدو منه فرجه	8873	5365446019048736136	194	343.5	154	230	84.34782409667969	33	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms651	true	-215523748859084612	172	233	975	1261	1633	300	فجاءته امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال -ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول -قال لءن كنت قرات-ه لقد وجدته واما قرات وما ءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	651	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07582	false	-5403479466821169056	1	57	6	268	1542	300	فجاءت فق-------الت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا العن من لعن رسول الله------------------- ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما -اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	7582	5365446019048736136	253	469.0	199	289	87.54325103759766	48	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms655	true	-5376514477061732361	229	281	1214	1452	1537	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ	655	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10481	false	-777470931267054670	161	209	801	1022	1459	300	عن ابن عباس--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذن-ه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ	10481	5365446019048736136	221	420.0	173	238	92.85713958740234	48	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms664	true	2263019482115105410	109	144	553	715	1476	300	قوله ولا طيرة--------------يدل علي ان الشءم ايضا منفي عنها والمعني ان الشءم لو كان له وجود في شء لكان في هذه الاشياء فانها اقبل الاشياء له لكن لا وجود له فيها فلا وجود له اصلا	664	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04608	false	6679889964526236823	258	296	1336	1512	1533	300	قوله ولا طيرة بهذه الشريطة يدل علي ان الشءم ايضا منفي عنها والمعني ان الشءم لو كان له وجود في شء لكان في هذه الاشياء فانها اقبل الاشياء له لكن لا وجود له فيها فلا وجود له اصلا	4608	5365446019048736136	162	312.5	127	176	92.04545593261719	34	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms664	true	2263019482115105410	114	141	577	702	1476	300	الشءم ايضا منفي عنها------- والم------------عني ان الشءم لو كان له وجود في شء لكان في هذه الاشياء فانها اقبل الاشياء له لكن لا وجود له فيها فلا -	664	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07904	false	3690514311124441425	157	188	824	969	1516	300	الشءم في شء حاصلا ففي الدار والمراة والفرس يعني ان الشءم لو كان له وجود في شء لكان في هذه الاشياء فانها اقبل الاشياء له لكن لا وجود له فيها اصلا	7904	5365446019048736136	108	194.5	84	145	74.48275756835938	22	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms664	true	2263019482115105410	107	144	537	715	1476	300	الشرطية بالفاعل قوله ولا طيرةي-------دل علي-- ان الشءم ايضا منفي عنها والمعني ان الشءم لو كان له وجود في شء لكان في هذه الاشياء فانها اقبل الاشياء له- لكن لا وجود له- فيها فلا وجود له- اصلا	664	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08787	false	1451083181332396720	154	194	808	998	1540	300	الشرطية اي في رواية وان كانت الطيرة تدل عليها ان الشءم ايضا منفي عنها والمعني ان الشءم لو كان له وجود في شء لكان في هذه الاشياء فانها اقبل الاشياء لها لكن لا وجود لها فيها فلا وجود لها اصلا	8787	5365446019048736136	157	278.0	123	190	82.63157653808594	29	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms665	true	-158924098641242956	0	44	0	224	1564	300	الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من م-ءة كذبة	665	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09298	false	3371427492609863771	184	224	945	1151	1551	300	الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله------------------- فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة	9298	5365446019048736136	205	391.0	165	225	91.11111450195312	39	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms665	true	-158924098641242956	0	63	0	324	1564	300	الله عليه وسلم ليسوا بشء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانهم يحدثون احيانا بالشء--------- يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من مءة كذبة وفي حديث عاءشة قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال تلك الكلمة من الحق يحفظها	665	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09299	false	-4465333013304486338	22	73	117	379	1609	300	الله عليه وسلم ليسوا بشء فيما يتعاطونه من علم الغيب اي ليس قولهم بصحيح يعتمد عليه كما يعتمد قول النبي صلي الله عليه وسلمالذي يخبر عن الوحي قالوا يا رسول الله------------------- فانهم يحدثون احيانا بالشء من الغيب يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	9299	5365446019048736136	139	189.5	112	447	31.0961971282959	25	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms665	true	-158924098641242956	218	256	1142	1327	1564	300	الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره	665	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10485	false	-701390257220229138	9	44	52	218	1509	300	الرءيا الحسن-ة من الله------------------ فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره	10485	5365446019048736136	163	306.0	128	185	88.10810852050781	34	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms666	true	-3706684927627974216	197	279	1132	1543	1658	300	الحلم الي الشيطان 1182 3566 وقال اذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وما كان من النبوة فانه لا يكذب رواه محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال محمد وانا اقو------------------ل الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم و----يعجبه- القيد ويقال القيد ثبات في الدين	666	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10449	false	-6739604859529710682	143	206	657	978	1471	300	ال-له صلي الله عليه وسلم-------- اذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد وانا اقول هذه قال وكان يقال الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم وكان يعجبهم القيد ويقال القيد ثبات في الدين	10449	5365446019048736136	284	506.5	228	434	65.43778991699219	51	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms667	true	5117605982362092670	80	148	416	734	1549	300	ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته -اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	667	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05659	false	-968935438700370953	161	226	895	1205	1585	300	ابي موسي ارا--------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	5659	5365446019048736136	306	590.5	241	319	95.92476654052734	64	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms667	true	5117605982362092670	86	148	441	734	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم ---قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهل--------------------------------------------------------------ي الي انها اليمامة او هجر فا----------------------------------------------------------------------------ذا هي-------------------- المدينة----- يثرب ورايت------------------------------------------------------------------ في رءياي هذه اني هززت--------- سيفا------------------ فانقطع ---------------------------------------صدره فاذا هو م-------ا اصيب من المءمنين يوم احد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم هززته--------------- اخري--------------- فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح----- واجتماع المءمنين	667	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05660	false	-8705351802549353491	67	234	321	1162	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلمانه قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فدهب وهلي بفتح الواو والهاء وتسكن وبه جزم في النهاية وكسر اللام اي وهمي الي انها اليمامة او هجر بفتح الهاء والجيم غير منصرف مدينة معروفة باليمن ولابي ذر او الهجر بزيادة ال فاذا هي مبتدا واذا للمفاجاة المدينة خبره يثرب بالمثلثة عطف بيان والنهي عن تسميتها بها للتنزيه او قاله قبل النهي ورايت في رءياي هذه اني هززت بمعجمتين سيفا هو سيفه ذو الفقار فانقطع صدره وعند ابي اسحاق ورايت في ذباب سيفي ثلما فاذا هو تاويله ما اصيب من المءمنين يوم احد وذلك لان سيف الرجل انصاره الذين يصول بهم كما يصول بسيفه وعند ابن هشام حدثني بعض اهل العلم انه قال واما الثلم في السيف فهو رجل من اهل بيتي يقتل وني رواية عروة كان الذي راي بسيفه ما اصاب وجهه صلي الله عليه وسلمثم هززته باخري ولابي ذر اخري باسقاط الموحدة فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح لمكة واجتماع المءمنين	5660	5365446019048736136	279	450.0	218	841	33.1747932434082	47	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms667	true	5117605982362092670	85	161	438	794	1549	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته -اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله------- به من------------ الفتح واجتماع المءمنين وفي حديث ابي موسي فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي	667	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06137	false	2406430210763521766	217	290	1111	1460	1505	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله عز وجل به من الخير وثواب الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم --------------------------	6137	5365446019048736136	298	560.5	236	376	79.25531768798828	60	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms667	true	5117605982362092670	80	161	416	794	1549	300	ابي موسي رضي الله عنه--- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين وفي حديث ابي موسي فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي	667	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06266	false	-2563149273396601732	213	264	1068	1314	1503	300	ابي موسي رضي الله عنهاري عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رءياي ----اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم --------------------------	6266	5365446019048736136	206	378.5	163	381	54.068241119384766	42	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms667	true	5117605982362092670	84	148	434	734	1549	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه -----------------------------------------------اني هززت سيفا-------------------------------------------------------------------------------- فانقطع ---------------------------------------صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما ------------------------جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	667	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06267	false	8590408835933052086	39	171	188	831	1512	300	انه عن النبي صلي الله عليه وسلم شك هل تحمله مرفوعا ام لا انه قال رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رءياي ولابي ذر عن الكشميهني اريت بهمزة مضمومة وكسر الراء اني هززت سيفا بفتح الهاء والزاي الاولي وسكون الثانية وهو ذو الفقار ولابي ذر عن الكشميهني سيفي فانقطع صدره وعند ابن اسحاق ورايت في ذباب سيفي ثلما فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد قال المهلب لما كان النبي صلي الله عليه وسلميصول باصحابه عبر عن السيف بهم وبهزه عن امره لهم الحرب وعن القطع فيه بالقتل فيهم وفي رواية عروة كان الذي راي بسيفه ما اصاب وجهه عند ابن هشام واما الثلم في السيف فهو رجل من اهل بيتي يقتل ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله ولابي ذر ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	6267	5365446019048736136	187	308.5	146	747	25.033466339111328	34	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms667	true	5117605982362092670	33	76	184	394	1549	300	لم تكد تكذب رءيا المءمن واختلف في خبر كاد المنفي والاظهر انه يكون ايضا منفي----ا لان حرف النفي الداخل علي كاد ينفي قرب حصوله والنافي -قرب حصول الشء ادل علي نفيه في نفسه ويدل عليه قوله تعالي اذا اخرج يده لم يكد يراه -	667	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10450	false	-2933542560146833425	212	255	1223	1436	1670	300	لم تكد تكذب رءيا المءمن الي غلبة الصدق علي الرءيا لكن الراجح نفي الكذب عنها اصلا لان حرف النفي الداخل علي كاد ينفي قرب حصوله والنافي لقرب حصول الشء ادل علي نفيه--- نفسه ويدل عليه قوله تعالي اذا اخرج يده لم يكد يراها	10450	5365446019048736136	160	268.5	126	216	74.0740737915039	31	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms667	true	5117605982362092670	80	148	416	734	1549	300	ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	667	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10480	false	-8975985433125570085	183	225	934	1134	1497	300	ابي موسي ارا--------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رءيا -----اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	10480	5365446019048736136	196	367.5	155	318	61.63521957397461	41	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms668	true	-1487854692181496816	126	259	718	1363	1581	300	عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي----- اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي---- منكم احد رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي --ارض --مقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيد----------------------------ه كلوب من حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه فيشقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة -يشدخ به راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان فعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا	668	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02283	false	-3576106145773652868	167	300	860	1513	1513	300	عن سمرة بن جندب -------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رء----يا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي الارض المقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده قال بعض اصحابنا عن موسي انه كلوب من حديد يدخله في شدقهح-------تي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شد------قه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة فيشدخ به راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما هو- فعاد اليه فضربه -قلت من هذا قالا-	2283	5365446019048736136	605	1121.5	481	687	88.06404876708984	115	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms668	true	-1487854692181496816	259	300	1363	1581	1581	300	انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي نقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع تتوقد تحته نار ف-اذا اتقدت ارتفعوا حتي يكادوا- يخرجون منها فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من-	668	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02284	false	1325071794839120758	0	39	0	205	1585	300	انطلق فانطلق----------نا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نارا فاذا اقترب ارتفعوا حتي -كاد ان يخرجوا ف-----اذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت من هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من	2284	5365446019048736136	190	343.5	154	221	85.97284698486328	28	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms668	true	-1487854692181496816	140	182	780	987	1581	300	اذا صلي------------ اقبل علينا بوجهه ف-------قال من راي منكم الليلة رءيا ------------------------------------------------قال فان راي احد----- قصها----- فيقول ما شاء الله فسالنا يوما ف-----------------------------------------------------------------قال هل راي---- منكم احد رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي --ارض --مقدسة	668	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02285	false	1235058278852746658	5	106	24	545	1543	300	اذا صلي صلاة الغداة اقبل علينا بوجهه الكريم فقال من راي منكم الليلة رءيا مقصور غير منصرف ويكتب بالالف كراهة اجتماع مثلين قال فان راي احد رءيا قصها عليه فيقول ما شاء الله فسالنا يوما بفتح اللام جملة من الفعل والفاعل والمفعول و يوما نصب علي الظرفية فقال هل راي احد منكم رء----يا قلنا لا قال لكني رايت الليلة بالنصب رجلين قال الطيبي وجه الاستدراك انه كان يحب ان يعبر لهم الرءيا فلما قالوا ما راينا كانه قال انتم ما رايتم شيءا لكني رايت رجلين وفي حديث علي عند ابن ابي حاتم رايت ملكين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي الارض المقدسة	2285	5365446019048736136	197	291.0	156	525	37.52381134033203	30	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms668	true	-1487854692181496816	212	237	1134	1255	1581	300	ما هذا------ قالا----------- انطلق---------- فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر-------------------------------------------------- او صخرة ي---------------------------------------------------------شدخ به را----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سه فاذا ضربه تدهده	668	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02286	false	-6379783339202217603	44	136	217	710	1587	300	من هذا الرجل قالا اي الملكان انطلق مرة واحدة فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر بكسر الفاء وسكون الهاء حجر ملء الكف والجملة حالية او صخرة علي الشك وفي التعبير واذا اخر قاءم عليه بصخرة من غير شك فيشدخ به بفتح التحتية وسكون الشين المعجمة وفتح الدال المهملة وبالخاء المعجمة من الشدخ وهو كسر الشء الاجوف والضمير للفهر ولابي ذر بها راسه وفي التعبير واذا هو يهوي بالصخر لراسه فيثلغ راسه بفتح الياء وسكون المثلثة وفتح اللام وبالغين المعجمة اي يشدخ راسه فاذا ضربه تدهده	2286	5365446019048736136	117	176.0	92	493	23.73225212097168	18	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms668	true	-1487854692181496816	126	216	718	1152	1581	300	عن سمرة بن جندب رضي الله ع----نه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم----------------------------------------- الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي منكم احد رءيا قلنا لا قال لكن---------------------------------------------------------------------------------ي رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه فيشقه هذا فيعود فيصنع مثله -قلت ما هذا قالا انطلق	668	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09156	false	3513465577619009486	208	293	1067	1497	1543	300	عن سمرة بن جندب رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------رايت في المنام ملكين علي صورة رجلين ولابي ذر رايت الليلة رجلين اتياني قالا الذ----------------------------------------------------------------------------ي رايته يشق شدقه بضم اوله وفتح المعجمة كذا اورده هنا مختصرا ومطولا في الجناءز فقال رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي واخرجاني الي ارض مقدسة فاذا ----------رجل قاءم بيده كلوب من حديد يدخله في شد------قه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شد------قه هذا فيعود فيصنع مثله فقلت ما هذا قالا انطلق	9156	5365446019048736136	277	484.5	219	561	49.37611389160156	49	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms669	true	-5011973431681682242	0	229	0	1202	1556	300	دم فيه رجل قاءم وعلي ش-ط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا ب---ي الشجرة فادخلاني دارا اوسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبان ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي ------افضل واحسن فيها شيوخ وشبان فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحتمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في النقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل ا-لربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي رواية مثل الربابة البيضاءقالا ذاك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملته اتيت منزلك	669	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02284	false	1325071794839120758	39	253	205	1324	1585	300	دم فيه رجل قاءم -علي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي في الشجرة وادخلاني دارا------------ لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل فيه------ا شيوخ وشباب فقلت-------------- طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتح-مل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به------- الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل ف----يه بالنهار يفعل به-------- الي يوم القيامة والذي رايته في الثقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكلو الربا والشيخ في----------- اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب ق-----------------------------الا ذاك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت- اتيت منزلك	2284	5365446019048736136	1094	2085.0	883	1213	90.18961334228516	197	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms669	true	-5011973431681682242	3	104	11	524	1556	300	قاءم وعلي شط النهر رجل ب-ين ي-----------------------ديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج ---------رمي الرجل بحج----------------------ر في في----------ه فرده حيث كان--------- فجعل كلما جاء ليخرج ---------رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا-------------------------------- حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة و-------------------------------------في اصلها شيخ وصبيان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوق----------------------------------------------------------------------------------------------------------دها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا اوسط الشجرة-------------------------------------------- لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبان------------------------------------------------------------------------ ونساء وصبيان ثم اخرجان--------ي منها---- فصعدا بي الشجرة----- فادخلاني د----------------------------ارا هي ------افضل واحسن فيه----ا شيوخ وش-----------------------------------بان فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة	669	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02288	false	1907970043997232838	1	288	3	1485	1553	300	حازم وعلي شط النهر رجل بشين معجمة وتشديد الظاء بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج من النهر رمي الرجل الذي بين يديه الحجارة بحجر في فيه اي في فمه فرده حيث كان من النهر فجعل كلما جاء ليخرج من النهر رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فيه كما قال ابن مالك في التوضيح وقوع خبر جعل التي هي من افعال المقاربة جملة فعلية مصدرية بكلما والاصل فيه ان يكون فعلا مضارعا تقول جعلت افعل كذا هذا هو الاستعمال المطرد وما جاء بخلافه فهو منبه علي اصل متروك وذلك ان ساءر افعال المقاربة مثل كان في الدخول علي مبتدا وخبر فالاصل ان يكون خبرها كخبر كان في وقوعه مفردا وجملة اسمية وفعلية وظرفا فترك الاصل والتزم ان يكون الخبر مضارعا ثم نبه علي الاصل شذوذا في مواضع فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا ولفظة فانطلقنا ساقطة عند ابي ذر حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة زاد في التعبير فيها من كل لون الربيع وفي اصلها شيخ وصبيان وفي التعبير فاذا بين ظهراني الروضة رجل طويل لا اكاد اري طولا في السماء واذا حوله من اكثر ولدان رايتهم قط واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها في التعبير فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة كاكره ما انت راء رجلا مراة واذا عنده نار يحشها ويسعي حولها فصعدا بي بالموحدة وكسر العين في الشجرة التي هي في الروضة الخضراء وادخلاني بالنون دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ولابي الوقت من غير اليونينية وشبان بنون اخره بدل الموحدة وتشديد السابقة ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها اي من الدار فصعدا بي الشجرة ايضا فادخلاني بالفاء ولابن عساكر وادخلاني دارا هي احسن وافضل من الاولي فيها شيوخ وشباب ولابي الوقت من غير اليونينية وشبان فقلت لهما--------- طوفتماني الليلة	2288	5365446019048736136	452	686.5	358	1491	30.31522560119629	72	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms669	true	-5011973431681682242	195	229	1015	1202	1556	300	وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي رواية مث--ل الربابة البيضاءق-الا ذاك منزل-------------------------ك قلت دعا-----------ني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملته---- اتيت منزلك	669	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02291	false	4005785397199832494	90	133	469	698	1541	300	وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي التعبير مثل الراي-ة البيضاء قالا ذاك ولابي ذر منزلك ولابي ذر منزلتك قلت دعاني اي اتركاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت عمرك اتيت منزلك	2291	5365446019048736136	170	314.0	137	230	73.91304016113281	27	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms669	true	-5011973431681682242	0	42	0	190	1556	300	دم فيه رجل قاءم وعلي ش-ط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد------ ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا	669	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03409	false	-5473083280348517262	256	299	1297	1494	1498	300	دم فيه رجل قاءم وعلي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد الرجل ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا	3409	5365446019048736136	189	366.0	147	197	95.9390869140625	40	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms669	true	-5011973431681682242	0	183	0	945	1556	300	دم فيه رجل----- قاءم وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب- من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا اوسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبان ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي افضل واحسن فيها شيوخ وشبان فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الذي رايته يشق شدقه ف-كذاب يحدث بالكذبة فتحتمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران ف-----نام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في النقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهيم------- عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار	669	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05113	false	-4253755564111567886	99	187	519	972	1553	300	دم فيه رجل واخر قاءم -علي شط---------ه بين يديه حجارة فاق------بل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان و-------------------------------------------------------------------------------------------------روضة خضراء فيها شجرة عظيمة في- اصلها شيخ وصبيان ورجلا--- قريبا من الشجرة بين يديه نار يوقدها وانهما قالا له ان الرجل الذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشق شدقه الكذاب والذي -------------------------------------------------------------------------------شدخ راسه صاحب---------- القران الذي ينام عنه بالليل ولم يعمل ف----يه بال----------------------------------------------------------------نهار والذي------ في النهر اكل الربا والشيخ الذي في------ اصل الشجرة ابراهيم الخليل عليه السلام والصبيان ------اولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار	5113	5365446019048736136	379	627.0	300	964	39.31535339355469	63	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms677	true	2861806106414404582	49	156	273	824	1567	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان وفي رواية فان احدكم اذا قال ها ضحك الشيطان عن ابي هرير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب التثاءب ----------------------بالهمز----- التنفس الذي ينفتح منه الفم وهو انما-------------------------------------------- ينشا من الامتلاء وثقل النفس وكدورة الحواس وذلك يورث الغفلة والكسل وسوء الفهم ولذلك كرهه الله تعالي واحبه الشيطان	677	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05167	false	3847439624979279823	159	276	858	1477	1596	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------قال التثاءب---------------------------------------------------------------------------------------------- من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم ----------------------------------------------اذا قال ها ضحك الشيطان الحديث 3289 طرفاه في وبه قال حدثنا عاصم بن علي اسم جده عاصم بن صهيب الواسطي مولي قريبة بنت محمد بن ابي بكر الصديق قال حدثنا ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن عن سعيد المقبري بضم الموحدة عن ابيه كيسان عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال التث---------------------------------اءب بالمثلثة بعد الفوقية وبالهمزة وهو التنفس الذي ينفتح منه الفم لدفع البخارات المحتقنة في عضلات الفك من الشيطان لانه ينشا من الامتلاء وثقل النفس وكدورة الحواس و----يورث الغفلة والكسل وسوء الفهم و-ذلك ك------له -----بواسطة الشيطان	5167	5365446019048736136	305	473.0	246	835	36.526947021484375	52	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms677	true	2861806106414404582	49	129	273	668	1567	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان وفي رواية فان احدكم اذا قال ها ضحك الشيط----------------------------------------------------------------------------ان عن ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب التثاءب	677	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09317	false	-7959978840181499021	87	180	429	894	1524	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاوب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان وبه قال حدثنا عاصم بن علي الواسطي التيمي مولاهم قال حدثنا ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن عن سعيد المقبري عن ابيه كيسان عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب --------	9317	5365446019048736136	335	590.0	266	487	68.78849792480469	63	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms678	true	-430311463071160361	119	268	635	1376	1531	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكني ابا القاسم لانه يقسم بين الناس من قبل ا-له تعالي ما يوحي اليه وينزل عليه وينزلهم منازلهم التي يستحقو-ها في الشرف والفضل وقسم الغناءم ولم يكن احد منهم يشاركه في هذا المعني منع ان يكني به غيره بهذا الم------------------------------------عني ---------اما لو كني به احد للنسبة الي ابن له اسمه قاسم او للعلمية المجردة جاز ويدلك عليه التعليل المذكور للنهي وقيل النهي مخصوص بحال حياته لءلا يلب-----------------------------------------------------------س خطابه بخطاب غيره ويدل عليه نهيه عنه في حديث انس عقي--------------------------ب ما سمع رجلا يقول يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما دعوت هذا وما روي في الحسان عن علي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ان ولد لي بعدك ولد ااسميه محمدا واكنيه بكنيتك قال نعم وقيل مخصوص بما اذا سمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باسمه ونظيره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قولهم اشرب اللبن ولا تاكل السمك اي حين شربته فيكون النهي عن الجمع بينهما	678	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09271	false	4228696793031951199	94	283	497	1476	1574	300	----------كان صلي الله عليه وسلمي-كني ابا القاسم لانه يقسم بين الناس من قبل الله تعالي ما يوحي اليه و-----------ينزلهم منازلهم التي يستحقولها في الشرف والفضل وقسم الغناءم ولم يكن احد منهم يشاركه في هذا المعني منع ان يكني به غيره لهذا المعني قال البيضاوي هذا اذا اريد به المعني المذكور واما لو كني به احد للنسبة الي ابن له اسمه قاسم او للعلمية المجردة جاز ويدل له--- التعليل المذكور الثاني ان هذا كان في بدء الامر ثم نسخ فيجوز التكني به اليوم لكل احد مطلقا اسمه محمد وغيره وعلته التباس خطابه بخطاب غيره ويدل عليه نهيه عنه في حديث انس المروي في البيع من البخاري عقب ما سمع رجلا يقول يا ابا القاسم فالتفت اليه------ صلي الله عليه وسلم-فقال لم اعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك قال القاضي عياض وهذا مذهب جمهور السلف وفقهاء الامصار الثالث انه ليس بمنسوخ وانما كان النهي للتنزيه والادب لا للتحريم الرابع ان النهي عن الجمع فلا باس بالكنية وحدها لمن لا يسمي باسمه صلي الله عليه وسلملحديث جابر من تسمي باسمي فلا يكتني بكنيتي ومن اكتني بكنيتي فلا يتسمي باسمي رواه ابو داود وهو كقولهم اشرب اللبن ولا تاكل السمك اي حين شرب-ه فيكون النهي عن الجمع بينهما	9271	5365446019048736136	511	837.5	408	1123	45.503116607666016	89	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms686	true	-3206322020966117773	199	276	1078	1453	1573	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس اخو العشيرة هو ف--------------لما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت--- عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله--------------- قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- متي عهدت-ي فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	686	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09079	false	-7298201016210710982	138	215	702	1086	1532	300	عن عاءشة-------------- ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلمفلما راه قال ب----ءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم-في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة-------------- يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدتني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	9079	5365446019048736136	327	572.5	261	417	78.41726684570312	61	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms686	true	-3206322020966117773	223	276	1194	1453	1573	300	النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما انطلق الرجل قالت--- عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله--------------- قلت له كذا وكذا----------------------------------- ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- متي عهدت-ي فحاشا---------------------------------------------------------- ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	686	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09080	false	-8630850559272678362	97	198	523	1031	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم-في وجهه وانبسط اليه لما جبل عليه من حسن الخلق ورجا بذلك تاليفه ليسلم قومه لانه كان رءيسهم ولم يواجهه بذلك لتقتدي امته به في اتقاء شر من هو بهذه الصفة ليسلم من شره فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة-------------- يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا تعني قوله بءس اخو العشيرة الي اخره ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدتني فحاشا بالتشديد ولابي ذر عن الكشميهني فاحشا بالتخفيف بدل التشديد ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	9080	5365446019048736136	244	400.5	195	523	46.6539192199707	43	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms689	true	-6462252287795634232	193	231	955	1139	1492	300	كان ابو سفيان بن الحارث اخذا بعنان بغلته يعني بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال فما رءي من الناس يومءذ اشد منه	689	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04828	false	-8053933795523575687	7	37	36	181	1494	300	كان ابو سفيان بن الحارث اخذا بعنان بغلته--------------------------------------- فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال فما رءي من الناس يومءذ اشد منه	4828	5365446019048736136	145	278.0	115	184	78.8043441772461	30	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms691	true	-4181377050178259628	249	277	1279	1408	1518	300	اسماء بنت ابي بكر انها ق---------الت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد قريش فق-------------------------------------------------------------------------------------------لت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة افاصلها قال نعم صليها	691	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05035	false	7196140122373711471	158	203	787	1016	1512	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهماقالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد قريش اذ عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلمومدتهم مع ابيها فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة افاصلها قال نعم صليها	5035	5365446019048736136	121	220.0	94	229	52.83842849731445	25	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms692	true	28360368041377655	88	129	443	633	1527	300	خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال--- مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك لك وفي حديث ابي هريرة	692	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07502	false	9000067079869057116	257	297	1313	1497	1511	300	خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقو ا-لرحمن فقال له مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك قال ابو-------- هريرة	7502	5365446019048736136	172	330.5	135	193	89.11917114257812	34	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms692	true	28360368041377655	88	196	443	974	1527	300	خلق الله الخلق فلما فرغ منه ----------------------------------------------------------------------------------------------قامت الرحم---------------- فاخذت -----------------------------------------------------------------------------------------------بحقوي الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك لك وفي حديث ابي هريرة قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة لما كان من عادة المستجير ان ياخذ بذيل المستجار به او بطرف ازا-------ره وربما ياخذ بحقو ازاره وهو معقده تفظيعا للامر ومبالغة وتوكيدا في الاستجارة فكانه يشير به الي ان المطلوب ان يحرسه ويذب عنه ما يءذيه كما يحرس ما تحت ازاره ويذب عنه وانه لاصق به لا ينفك عنه فاستعير ذلك للرحم	692	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07503	false	-3322641916199480779	79	187	421	980	1595	300	خلق الله الخلق فلما فرغ منه اي قضاه او اتمه او نحو ذلك مما يشهد بانه مجاز من القول فانه سبحانه وتعالي لن يشغله شان عن شان قامت الرحم حقيقة بان تجسمت فاخذت بحقو الرحمن بفتح الحاء المهملة وفي اليونينية بكسرها وكذا في الفرع مصلحة وكشط فوقها وعند الطبري بحقوي الرحمن بالتثنية والحقو الازار والخصر ومشد الازار -قال البيضاوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما كان من عادة المستجير ان ياخذ بذيل المستجار به او بطرف رداءه وازاره وربما ا-خذ بحقو ازاره ------------------------مبالغة ف--------ي الاستجارة فكانه يشير به الي ان المطلوب ان يحرسه ويذب عنه ما يءذيه كما يحرس ما تحت ازاره ويذب عنه فانه لاصق به لا ينفك عنه -استعير ذلك للرحم	7503	5365446019048736136	298	448.0	236	743	40.107669830322266	51	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms692	true	28360368041377655	88	129	443	633	1527	300	خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة ق-ال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك لك وفي حديث ابي هريرة	692	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11151	false	-7288756848604693520	92	130	461	631	1505	300	خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم ف-------------------قال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة فقال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك ثم قال ابو-- هريرة	11151	5365446019048736136	157	298.5	121	191	82.1989517211914	32	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms708	true	8891424309011464914	217	260	1108	1348	1541	300	--وقال يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنها-ه عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	708	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05144	false	-3365200079817433843	66	109	315	555	1540	300	يقو--ل يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور كما يدور- الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	5144	5365446019048736136	225	432.0	183	243	92.59259033203125	38	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms708	true	8891424309011464914	227	262	1166	1356	1541	300	في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون--- اي ف-------------------------------------لان ما شانك------------- اليس كنت تامرنا بالمعروف ------------------------------------------وتنها-ه عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه في -------حديث	708	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05145	false	-1888515326545779318	1	55	5	297	1586	300	في النار فيدور كما يدور -الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون له اي فلان ولابي ذر عن الحموي والمستملي يا فلان ما شانك الذي انت فيه اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهي عن المنكر استفهام استخباري ولابي ذر وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه رواه اي الحديث	5145	5365446019048736136	173	304.5	141	293	59.044368743896484	26	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms709	true	3100434413601989687	229	300	1196	1539	1539	300	علي الله من هذا عليكم عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بجدي اسك الاسك صغير الاذن ضيق الصماخ والمصدر السكك 1294 4003 وقال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان-	709	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04642	false	4643407039884701766	12	67	54	320	1513	300	ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان	4642	5365446019048736136	247	450.0	193	344	71.80232238769531	48	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms710	true	-6515125067744689370	107	202	544	1017	1513	300	ان -مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت حتي ظن-----------------------------------------------------------------------------نا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء وقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضراء اكلت حتي اذا امتدت خاصرت-ها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخ---------------------------------------------------------------------------------ذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القايمة	710	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02426	false	7104271196074868588	5	117	28	615	1592	300	اني مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او-ياتي الخير بالشر فسكت النبي صلي الله عليه وسلمفقيل له ما شانك تكلم النبي صلي الله عليه وسلمولا يكلمك فراينا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء فقال اين الساءل وكانه حمدهفق-ال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع يقتل -----او يلم الا اكلة الخضراء اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ورتع--------ت وان هذا المال خضرة حلوة--------------------------- فنعم صاحب المسلم ما اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال النبي صلي الله عليه وسلموانه من ياخذه بغير حقه---- كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة	2426	5365446019048736136	398	709.0	319	633	62.87519836425781	73	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms710	true	-6515125067744689370	150	197	754	988	1513	300	وان مما ي--نبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضراء اكلت حتي اذا امتدت خاصرت-ها استقبلت عين الشمس ف-------ثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع	710	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09592	false	-4234751697187072963	8	55	40	272	1523	300	وان كل ما انبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضرة- اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت---- الشمس فاجترت وثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال----- حلوة -من اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان -الذي ياكل ولا يشبع	9592	5365446019048736136	216	388.0	172	244	88.52458953857422	38	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms714	true	-6493666674959564917	133	179	701	919	1508	300	عن انس ------------انه مشي الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا--- بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد ------------------صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة	714	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03387	false	2895353688176116221	164	214	875	1124	1597	300	عن انس رضي الله عنهانه مشي الي النبي صلي الله عليه وسلم-بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم-درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صلي الله عليه وسلمصاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة	3387	5365446019048736136	216	393.5	172	251	86.05577850341797	43	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms714	true	-6493666674959564917	218	279	1113	1409	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف قلت--------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم قد وسع عليهم-------------- وهم لا يعبدون الله----------- فقالاو في هذا انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا	714	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03984	false	865366893686330412	69	218	351	1089	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت عليه فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكء -علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم طلقت نساءك فرفع بصره الي فقال لا ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي قوم تغلبهم نساءهم فذكره فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلميريد عاءشة فتبسم اخري فجلست حين رايته تبسم ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم--- وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله وكان متكءا فقال اوفي شك- انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا	3984	5365446019048736136	282	475.0	224	743	37.95423889160156	52	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms714	true	-6493666674959564917	89	119	465	616	1508	300	قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	714	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09762	false	5680688289443411042	258	288	1365	1516	1576	300	قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	9762	5365446019048736136	151	302.0	121	151	100.0	30	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms714	true	-6493666674959564917	89	121	465	625	1508	300	قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصحاب الجد------------------------------ محبوسون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء و---في حديث	714	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09763	false	571989967629927463	35	133	174	711	1512	300	قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين وفي الحديث السابق الفقراء وكل منهما يطلق علي الاخر وضبط في اليونينية المساكين بفتح النون وهو سهو علي ما لا يخفي واصحاب الجد بفتح الجيم وتشديد الدال الغني محبوسون ممنوعون من دخول الجنة مع الفقراء لاجل الحساب وكان ذلك عند القنطرة التي يتعاقبون فيها بعد الجواز علي الصراط غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وغير بمعني لكن والمراد الكفار اي يساق الكفار الي النار ويقف المءمنون في العرصات للحساب والفقراء هم السابقون الي الجنة لفقرهم وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء وهذا الحديث	9763	5365446019048736136	157	253.0	126	537	29.236499786376953	27	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms718	true	4168574573575784807	61	114	307	564	1648	300	عن زينب بنت جحش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها -قالت زينب فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	718	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05625	false	1021899835688175830	37	86	187	426	1514	300	عن زينب بنت جحش ان النبي---- صلي الله عليه وسلم-دخل عليه-----ا فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وحلق باصبعه وب--------التي تليها فقالت زينب فقلت يا رسول الله ا-نهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	5625	5365446019048736136	228	412.0	180	258	88.3720932006836	43	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms718	true	4168574573575784807	61	131	307	648	1648	300	عن زينب بنت -جحش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث وفي حديث زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	718	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10614	false	1176386685952393698	41	95	198	464	1467	300	عن زينب ابنة جحش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب ابنة ---------------------------------------------------------------------------جحش فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	10614	5365446019048736136	257	504.0	204	342	75.14620208740234	52	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms724	true	-5152102930941806024	72	115	368	577	1560	300	فقال ارايتكم لو---------- اخبرتكم ان--------------- خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-----ال ابو لهب تبا لك------------------------------------------------- ساءر ال------------------------------يوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	724	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02305	false	191164150832902549	10	71	61	352	1599	300	فقال يا بني عبد المطلب ان اخبرتكم ان بسفح هذا الجبل خيلا--------------------------- اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد سبا فقال ابو لهب تبا لك اي هلاكا ونصب علي انه مفعول مطلق حذف عامله وجوبا ساءر اليوم نصب علي الظرفية اي باقي اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	2305	5365446019048736136	171	284.5	134	318	53.77358627319336	32	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms724	true	-5152102930941806024	44	115	231	577	1560	300	عن ابن عباس --------------قال لما نزلت وانذر عشيرتك ال-قربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم--- الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فق--------------------------------------------------------------------------ال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	724	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07357	false	-4238123436951191507	106	195	562	1001	1532	300	عن ابن عباس رضي الله عنهماقال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلمعلي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	7357	5365446019048736136	344	655.5	273	439	78.35990905761719	66	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms726	true	1733472445939522315	95	139	477	707	1546	300	حذيفة حد----ثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل	726	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09685	false	-241915609474412261	256	300	1318	1550	1550	300	حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل-	9685	5365446019048736136	226	439.5	184	234	96.5811996459961	43	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms726	true	1733472445939522315	95	163	477	837	1546	300	حذيفة حد----ثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي----- اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجليك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون	726	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10545	false	4980719624104417691	231	300	1206	1572	1572	300	حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي فيها اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجل-ك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون-	10545	5365446019048736136	355	685.5	289	369	96.20596313476562	65	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms727	true	-7318243670942331656	31	168	154	814	1464	300	حذيفة قا-----------ل كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر-مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قالنعم قلت وما دخن -قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من الشر قال-نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا -قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	727	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05632	false	-5338227869923778848	60	189	319	938	1562	300	حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن ق-----------------------------------لت وما دخنه قال قوم ------------------يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من --شر قال نعم دعاة الي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا فقال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	5632	5365446019048736136	599	1146.5	475	675	88.74073791503906	116	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms727	true	-7318243670942331656	31	168	154	814	1464	300	حذيفة قا-----------ل كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر-مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قالنعم قلت وما دخن -قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من الشر قال-نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	727	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10541	false	3021059214884941491	77	206	395	1012	1521	300	حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن ق-----------------------------------لت وما دخنه قال قوم ------------------يهدون بغير هد-ي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من --شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	10541	5365446019048736136	599	1147.5	475	674	88.87240600585938	117	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms728	true	-2622619791291677049	73	184	371	951	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما ا-----------------------------------------------------------ري قال----------------------------------وا لا قال فاني لاري الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع المطر وفي حديث اسامة اشرف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اطم من اطام المدينة اي علي شاهق جبل و الاطم في الاصل الحصن 1333 4150 وقال يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال ال------قتل وفي حديث----------------------------------------------------- ابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هريرة------------------------------------------------- يتقارب الزمان اي زمان الدنيا وزمان الاخرة فيكون المراد به اقتراب الساعة وقيل اراد به تقارب اهله في الشر-------------------------------------------------------------------------------- او تقاربه في النوازل والفتن ويحتمل ان يكون المراد به ان تتسارع الدول الي الانقضاء والقرون الي الانقراض فيتقارب زمانهم	728	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09085	false	-622115123896593305	84	219	446	1152	1600	300	النبي صلي الله عليه وسلملعلي اكفن فيها والحديث سبق في الجناءز في باب من استعد للكفن 6037 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------ يتقارب الزمان وينقص العمل------------ ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل القتل وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم قال اخبرني ولابي ذر حدثني بالافراد فيهما حميد بن عبد الرحمن بضم الحاء مصغرا الحميري البصري ان ابا هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان نفسه في----------------------------------------------------------------------------- الشر حتي يشبه اوله اخره او احوال الناس في غلبة الفساد عليهم او المراد قصر اعمار اهله او ------------------------------------------------------تسارع الدول في ا-لانقضاء والقرون الي الانقراض فيتقارب زمانهم	9085	5365446019048736136	237	230.0	189	987	24.012157440185547	33	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms728	true	-2622619791291677049	189	224	981	1151	1521	300	الزبير بن عدي---- اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما يلقون من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده اشر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم	728	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10521	false	-5133413732052937333	233	269	1158	1330	1500	300	الزبير بن عدي قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي- من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده -شر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم	10521	5365446019048736136	166	313.5	131	174	95.40229797363281	32	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms733	true	5689578016361845231	261	300	1383	1598	1598	300	تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن ءامنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة-	733	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09706	false	-425571179137665002	189	228	913	1128	1490	300	تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت فراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن -امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة	9706	5365446019048736136	213	415.0	175	216	98.61111450195312	36	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms733	true	5689578016361845231	186	300	979	1598	1598	300	لا تقوم الساعة حتي يقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن ءامنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة-	733	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10593	false	1119609321072738716	0	114	0	619	1570	300	لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعوتهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن -امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة	10593	5365446019048736136	616	1220.0	503	620	99.3548355102539	110	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms734	true	3074356827726311281	163	233	896	1258	1623	300	حمر الوجوه فطس الانوف--------------------------------------------- صغار الاعين كان وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر ويروي عراض الوجوه وقد ورد ذلك في الحديث الذي بعده صفة لخ-----------------------------------------------------------وز وكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان ولو لم يكن ذلك من خيط بعض الرواة ف--------------------------لعل المراد بهما صنفان من الترك كان احد اصول احدهما من خوز واحد اصول الاخر من كرمان فسماهم الرسول صلي الله عليه وسلم باسمه وان لم يشتهر ذلك عندنا كما نسبهم الي قنطوراء وهي امة كانت لابراهيم	734	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05615	false	-2236144866041702790	81	197	437	1064	1587	300	حمر الوجوه فطس الانوف جمع افطس والفطوسة تطامن قصبة الانف وانتشارها صغار الاعين كان وجوههم المجان المطرقة وثبت-------------------------------------- في الفرع كان وسقط من اصله فوجوههم بالرفع قال الكرماني فان قلت اهل هذين الاقليمين اي خوز وكرمان ليسوا علي هذه الصفات واجاب بانه اما ان بعضهم كانوا بهذه الاوصاف في ذلك الوقت او سيصيرون كذلك فيما بعد واما انهم بالنسبة الي العرب كالتوابع للترك وقيل ان بلادهم فيها موضع اسمه كرمان وقيل ذلك لانهم يتوجهون من هاتين الجهتين وقال في شرح المشكاة لعل المراد بهما صنفان من الترك كان احد اصول احدهما من خوز واحد اصول الاخر من كرمان فسماهم------- صلي الله عليه وسلم-باسمه وان لم يشتهر ذلك عندنا كما نسبهم الي قنطوراء وهي امة كانت لابراهيم	5615	5365446019048736136	261	439.5	210	673	38.78157424926758	45	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms734	true	3074356827726311281	0	24	0	127	1623	300	وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	734	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09706	false	-425571179137665002	228	252	1128	1255	1490	300	وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	9706	5365446019048736136	127	254.0	103	127	100.0	24	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms734	true	3074356827726311281	0	24	0	127	1623	300	وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	734	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10593	false	1119609321072738716	114	138	619	746	1570	300	وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	10593	5365446019048736136	127	254.0	103	127	100.0	24	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms735	true	6983124278955163815	78	150	394	740	1526	300	عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل م-ءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	735	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05025	false	-8964546275103098251	120	190	603	948	1521	300	عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم-فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	5025	5365446019048736136	344	673.0	274	347	99.13544464111328	71	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms745	true	2099098609153173165	151	295	774	1559	1583	300	عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ويروي فتطرحهم بالمهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك---- فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك ف-----ي الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	745	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10616	false	6711497766048660455	27	120	142	637	1599	300	عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله -------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه---- مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم -قال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك قال فيومءذ ياكل النفر م--ن الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك الله في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر -تكفي الفخذ والشاة م------------ن الغنم -تكفي اهل البيت قال- فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة-------- تحت اباطهم فتقبض روح ---------كل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون----- تهارج الحمر وعليهم تقوم الساعة	10616	5365446019048736136	454	806.5	368	794	57.17884063720703	75	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms748	true	-3376988319345217580	243	297	1335	1610	1623	300	الله صلي الله عليه وسلم قال فيامر الدجال الناس به فيشبح فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول ا--ما تءمن بي قال فيقول انت المسيح الدجال الكذاب قال فيءمر به فيءشر بالمءشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول	748	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03092	false	3948206480269635494	164	210	827	1065	1523	300	الله تعالي ومشيءته وفي مسلم فيامر الدجال ب------ه فيشج في-قول خذ------وه فيوسع ظهره وبطنه ضربا---- فيقول او ما تءمن بي قال فيقول انت المسيح------- الكذاب------------- فيءشر بالمنشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما --فيقول	3092	5365446019048736136	210	356.0	168	277	75.81227111816406	35	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms748	true	-3376988319345217580	247	298	1354	1613	1623	300	وسلم قال فيامر--- الدجال الناس به فيشبح فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول اما تءمن بي قال فيقول انت المسيح الدجال الكذاب قال فيءمر به فيءشر بالمءشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول يا	748	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10610	false	-912923218570032286	237	285	1194	1435	1506	300	مسلم---- فيامر به الدجال فيشج في----------قول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول اما تءمن بي قال فيقول انت المسيح------- الكذاب قال فيءمر به فيوشر بالميشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له	10610	5365446019048736136	226	425.5	180	262	86.2595443725586	40	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms748	true	-3376988319345217580	15	99	84	544	1623	300	ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة اي لا يحول بينه وبين مكان ما حاءل بل يعم الاماكن كلها فيغسلها والزلفةروي بالفاء والقاف بتحريك اللام وضم الزاي فيهما وفسرها ابن عباس بالمراة وبه قال ثعلب وابو زيد وقال اخرون هو بالفاء المحازة وهي المصانع الممتلءة ماء وقيل الاجانة البيضاء وقيل الخضراء وقيل الصحفة وفيه فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك----- في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس --القحف في	748	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10616	false	6711497766048660455	42	87	228	462	1599	300	ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه---- مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة --------------------ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك قال-------------------------------------------------------------------------------------- فيومءذ ياكل النفر م--ن الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك الله في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من	10616	5365446019048736136	185	309.0	147	467	39.614559173583984	31	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms749	true	-3670372612826499939	12	55	60	282	1566	300	فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين وفي حديث	749	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03093	false	586005205786730927	0	41	0	217	1593	300	فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انه- قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين و---حديث	3093	5365446019048736136	216	415.0	175	222	97.29729461669922	41	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms749	true	-3670372612826499939	123	196	665	1035	1566	300	ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه------ رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه وفي حديث	749	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10609	false	5097544578297169872	113	184	593	965	1562	300	ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خيار الناس-فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه ال--حديث	10609	5365446019048736136	364	703.0	294	376	96.80850982666016	71	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms749	true	-3670372612826499939	131	178	704	947	1566	300	المدينة فينزل بعض السباخ---- التي تلي المدينة------------- فيخرج اليه----------------- رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيق-------------ول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدجال------------------------------ ارايتم ان قتلت هذا----------------------- ثم احييته هل تشكون في الامر ف-------------------------يقولون--------------------- لا فيقتله ثم يحييه	749	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10610	false	-912923218570032286	9	125	46	642	1506	300	المدينة من غير جهة الحرة وهي التي تلي المدينة من قبل الشام فيخرج اليه من المدينة يومءذ رجل -هو خير الناس او من خي-ر الناس قيل هو الخضر فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثه وفي رواية عطية عن ابي سعيد عند ابي يعلي والبزار فيقول انت الدجال الكهان الذي انذرناه رسول الله صلي الله عليه وسلموزاد فيقول له الدجال لتطيعني فيما امرك به او لاشقنك شقتين فينادي يا ايها الناس هذا المسيح الكذاب فيقول الدجال اي لاولياءه كما في رواية عطية ارايتم ان قتلت هذا الرجل اي الذي خرج اليه ثم احييته هل تشكون في الامر اي الذي يدعيه من الالهية فيقولون اي اولياءه من اتباعه لا فيقتله ثم يحييه	10610	5365446019048736136	217	315.5	173	599	36.227046966552734	35	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms750	true	7073037799015241977	233	260	1158	1289	1496	300	مخبركم عني اني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة	750	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10933	false	-5307790426977626415	209	235	1066	1193	1487	300	مخبركم عن----ي انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة	10933	5365446019048736136	127	251.0	101	131	96.94656372070312	25	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms753	true	-3102997031904788550	109	269	585	1319	1470	300	عن عبد الله ----بن عمر رضي الله عنه------- ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في- اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ظهره بيده--- قال ---------اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فق---------ال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد------------------------- اتشهد اني رسول الله فر-ضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال--------- ياتيني صادق وكاذب -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قال رسول الله اني--------------------- خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال هو الدخ ق-ال اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر------------------ يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لك يكن هو فلا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	753	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02225	false	1613241711429921263	143	293	737	1451	1490	300	بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله عنهمااخبره ان عمر---------- انطلق مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-في رهط---------- قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد------ الحلم-فلم يشعر حتي ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم------بيده ثم قال لابن صياد تشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين --فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وق---------------------------ال امنت بالله وبرسله --فقال له------- ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد-------------------------- هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الل-------------ه اضرب عنقه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن----- تسلط عليه وان لم يكنه --فلا خير لك في قتله	2225	5365446019048736136	539	787.5	417	852	63.262908935546875	98	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms753	true	-3102997031904788550	109	270	585	1323	1470	300	عن عبد الله ----بن عمر رضي الله عن-----------ه ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه --------------------------------------------------قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في- اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الح---------لم فلم يشعر حتي ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ظهره ---------------------------بيده قال- اتشهد اني رسول الله------------------- فنظر اليه فق---------ال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد------------------------- اتشهد اني رسول الله فرض--ه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله ثم قال -لابن صياد-------------- ماذا تري قال--------- ياتيني صادق وكاذب قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال -----رسول الله اني------------- خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال هو الدخ قال------------------------- اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لك يكن هو فلا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتل----ه قال	753	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04850	false	-6318912960186253768	39	219	202	1057	1468	300	بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهماانه اخبره ان عمر---------- انطلق-------------------------------- في رهط من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلممع النبي صلي الله عليه وسلمقبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وقد قارب--------- يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر حتي ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين --فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم------- امنت بالله ورس-له--- قال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا قال ابن صياد--------------------------- هو الدخ قال النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اء-ذن لي فيه اضرب عنقه قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن----- تسلط عليه وان لم يكنه --فلا خير لك في قتله وبه قال	4850	5365446019048736136	564	816.5	434	970	58.14432907104492	102	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms753	true	-3102997031904788550	109	270	585	1323	1470	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ق---ال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول الله -------------------اني خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لك يكن هو فلا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتل----ه قال	753	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09254	false	-4906320313980216102	4	158	17	729	1446	300	ان عبد الله بن عمر اخبر-------ه ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجد-ه يلعب مع الغلمان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرضه النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال امنت بالله ورس-له ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا ------------------------------------قال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان--- يكن هو -لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله وبه قال	9254	5365446019048736136	677	1268.5	529	764	88.61256408691406	141	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms753	true	-3102997031904788550	204	270	1031	1323	1470	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول الله اني خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لك يكن هو فلا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتل----ه قال	753	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09861	false	-4063159812770223723	62	104	319	503	1502	300	قال -قال النبي صلي الله عليه وسلملابن صياد------------------------ خبات لك خبيءا قال--------------------------------------- الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر اء--------------ذن لي ف---اضرب عن----------------------------قه قال دعه ان يكن هو فلا تطيق----ه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله وبه قال	9861	5365446019048736136	150	209.5	110	297	50.50505065917969	30	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms754	true	-6433386965341658035	0	26	0	118	1432	300	النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها--------- زمزمة فرات ام ابن صياد	754	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04232	false	-3388753526384869505	272	300	1441	1567	1567	300	النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد-	4232	5365446019048736136	117	220.0	92	127	92.12598419189453	25	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms754	true	-6433386965341658035	0	66	0	305	1432	300	النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجدوع النخل فقالت---------- اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن صياد -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته بين قال عبد الله -------بن عمر قام رسول الله----------------- صلي الله عليه	754	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04853	false	677325382285780214	151	215	746	1063	1490	300	النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمز-ة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلمو-هو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه------------فثار ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين وبالسند السابق قال ابن عمر -----رضي الله عنهماانطلق النبي صلي الله عليه	4853	5365446019048736136	260	430.0	202	341	76.246337890625	49	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms754	true	-6433386965341658035	170	276	810	1318	1432	300	-----صلي الله عليه وسلم بالصاد الغير المعجمة اي ضم بعضه الي بعض وعصره عصرا شديدا وفيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات--- خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان10 قال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك خبات لك اي اضمرت لك في نفسي شيءا لتخبرني به وخبيءا فعيل بمعني مفعول والدخ بالضم الدخان واخسا معناه ابعد من الخسء وهو زجر الكلب فلن تعدو قدرك يحتمل ان يكون دعاء وان يكون اخبارا بان الكاهن وان اصاب في كهانته فلن يرفع قدره ولا تعلو مكانته و-----------------------------------------فيه ان لم يكن---------------------------------------- هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	754	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09254	false	-4906320313980216102	97	156	463	721	1446	300	الله صلي الله عليه وسلم ---خلط عل-يك ال-------------------------------------------امر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا --------------------------------------------قال هو الدخ قال اخسا فلن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	9254	5365446019048736136	153	86.0	116	597	25.628141403198242	31	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms754	true	-6433386965341658035	0	66	0	305	1432	300	النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها--------- زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجدوع النخل فقالت---------- اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بي---------------------------------------------------ن قال عبد الله بن عمر--------------- قام رسول الله صلي الله عليه	754	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09256	false	7993064602051101124	76	157	370	758	1492	300	النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة-فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلمو-هو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين قال سالم هو ابن عبد الله بن عمر بالاسناد المتقدم فسمعت عبد الله بن عمر يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه	9256	5365446019048736136	293	538.5	230	390	75.12820434570312	58	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms754	true	-6433386965341658035	26	108	118	505	1432	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجدوع النخل فقالت---------- اي صاف وهو اسمه هذا محمد ------------------فتناهي----------------- ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين ----------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن عمر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	754	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09257	false	-8116743664107946218	0	107	0	515	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه هذا محمد صلي الله عليه وسلمفتناهي عما كان فيه وسكت ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لو تركته امه بحيث انه لا يعلم بي بين لكم باختلاف كلماته ما يهون عليكم شانه او بين ما في نفسه 6175 قال سالم قال عبد الله------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذر ق-ومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	9257	5365446019048736136	370	662.0	294	526	70.34220886230469	73	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms754	true	-6433386965341658035	186	276	891	1318	1432	300	قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم ا-----ني خبات--- خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان10 قال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك خبات لك اي اضمرت لك في نفسي شيءا لتخبرني به وخبيءا فعيل بمعني مفعول والدخ بالضم الدخان واخسا معناه ابعد من الخسء وهو زجر الكلب فلن تعدو قدرك يحتمل ان يكون دعاء وان يكون اخبارا بان الكاهن وان اصاب في كهانته فلن يرفع قدره ولا تعلو مكانته وفي--------------------------------------------ه ان لم يكن هو -لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	754	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09861	false	-4063159812770223723	62	102	319	495	1502	300	قال -قال النبي صلي الله عليه وسلملابن صياد خبات لك خبيءا قال ا-----------------------------------------------لدخ قال اخسا فلن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعدو قدرك قال عمر اءذن لي فاضرب عنقه قال دعه ان--- يكن هو فلا تطيق----ه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	9861	5365446019048736136	107	0.5	80	481	22.245323181152344	21	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms755	true	1143025836555097966	92	133	466	661	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استفهام لا تصريح فيه علي دعاء الرسالة مع انه لم يكن بالغا حينءذ وفيه وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن الصياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة	755	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04232	false	-3388753526384869505	262	294	1386	1542	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلموابي بن كعب الانصاري يءمان النخل------------------------------------- وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن ص--ياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة	4232	5365446019048736136	126	213.0	98	195	64.61538696289062	26	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms755	true	1143025836555097966	92	193	466	952	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استفهام لا تصريح فيه علي دعاء الرسالة مع انه لم يكن بالغا حينءذ وفيه وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن الصياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة يختل يرتاد معافصته من الختل وهو طلب الشء بحيلة والقطيفة اللحاف الصغير و الرمرمة صوت لا يفهم منه شء وهي في الاصل صوت الرعد 1379 4250 عن ابي سعيد الخدري ان ابن صياد سال النبي صلي الله عليه وسلم عن تربة الجنة------ فقال درمكة بي--ضاء مسك خالص وعن ابي سعيد ----ان ابن الصياد -----سال النبي صلي الله عليه وسلم عن	755	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09256	false	7993064602051101124	63	131	299	634	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمطفق رسول الله صلي الله عليه وسلميتقي بجذوع النخل و---------------------هو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن ص--ياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرم--------------------------------------------------------ة او زمزمةفرات ام---------------------------------------------------------------------------------- ابن صياد---- النبي صلي الله عليه وسلموهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن --صياد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو	9256	5365446019048736136	211	297.5	156	503	41.94831085205078	37	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms756	true	4736310335935436982	9	51	53	253	1494	300	عن محمد بن المنكدر رضي الله عنه قال رايت جابر ابن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم	756	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10930	false	-7304846274950753290	214	252	1121	1306	1540	300	عن محمد بن المنكدر -------------قال رايت جابر -بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصاءد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم-فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم	10930	5365446019048736136	183	343.0	145	200	91.5	37	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms757	true	-8974438852859961320	82	146	450	768	1556	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن حز-م حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه واقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته	757	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05452	false	-8854764953540039779	40	103	193	511	1548	300	ابا هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه واقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته	5452	5365446019048736136	314	615.0	251	319	98.43260192871094	62	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms758	true	-6252526661766338470	12	83	61	417	1544	300	قتادة----- في قصصه كفضل احداهما علي الاخري باب قرب الساعة وان من مات فقد قامت قيامته عن انس بن مالك قال قال رسول الل-----------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين يريد ان دينه وملته متصل يقيام الساعة لا يفصله عنه دين اخر ولا يفرق بينهما دعوة اخري كما لا يفصل شء بين السبابة والوسطي وقيل معناه ان نسبة تقدم بعثته علي قيام الساعة كنسبة فضل احدي الاصبعين علي الاخري	758	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09702	false	-9023687894411848862	8	49	37	250	1572	300	قتادة يقول في قصصه كفضل احداهما علي الاخري فلا ادري اذكر---------------------------ه عن انس او قاله قتادة اي من قبل نفسه قال القاضي البيضاوي معني الحديث ان نسبة تقدم بعثه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قيام الساعة كنسبة فضل احدي الاصبعين علي الاخري	9702	5365446019048736136	125	168.5	99	414	30.1932373046875	21	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms758	true	-6252526661766338470	92	126	460	635	1544	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رجال من الاعراب جفاة ياتون النبي صلي الله عليه وسلم ويسالونه عن- الساعة فكان ينظر الي اصغرهم فيقول ان يعش هذا لا يدركه الهرم حتي تقوم عليكم ساعتكم	758	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09714	false	-3915348309467308290	226	256	1138	1299	1531	300	عاءشة-------------- قالت كان رجال من الاعراب جفاة ياتون النبي صلي الله عليه وسلمف-يسالونه متي الساعة فكان ينظر الي اصغرهم فيقول ان يعش هذا لا يدركه الهرم حتي تقوم عليكم ساعتكم	9714	5365446019048736136	157	289.5	127	176	89.20454406738281	29	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms759	true	-2798411711997342289	176	217	912	1109	1518	300	ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا وقال واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله مطرا كانه الطل فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون	759	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09720	false	-6280974827088506098	254	283	1347	1483	1571	300	ثم ينفخ في الصور فلا يسمع- احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا -------------------------------------------------------ثم يرسل الله مطرا كانه الطل فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا ه-----م ينظرون	9720	5365446019048736136	136	245.0	107	197	69.03553009033203	27	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms760	true	2618652587084458253	205	297	1016	1541	1554	300	يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وفي حديث اخر له يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبر عن افناء الله تعالي هذه المظلة والمقلة ورفعهما من البين واخرا-هما من ان تكون- ماوي ومنزلا لبني ادم بقدرته الباهرة التي يهون عليها الافعال العظام التي تتضاءل دونها القوي والقدر وتتحير فيها الافهام والفكر علي طريق- التمثيل والتخييل واضاف في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الذي ييه طي السماوات وقبضها الي اليمين وطي الارض الي الشمال تنبيها وتخييلا لما بين المقبوضين من التفاوت والتفاضل وعلي هذا النحو حديث	760	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07455	false	-7893403223493958327	77	211	389	1157	1587	300	يقبض الله الارض------------ ويطوي السماوات-------------------------------------- وفي -----------------------------------------نسخة السماء بيمينه يطلق الطي علي الادراج كطي القرطاس كما قال الله تعالي يوم نطوي السماء كطي السجل للكتاب الانبياء وعلي الافناء تقول العرب طويت فلانا بسيفي اي افنيته وقال القاضي عبر عن افناء الله تعالي هذه المظلة والمقلة ورفعهما من البين -اخراجهما من ان يكونا ماوي ومنزلا لبني ادم بقدرته الباهرة التي تهون عليها الافعال العظام التي تتضاءل دونها القوي والقدر وتتحير فيها الافهام والفكر علي طريقة التمثيل والتخييل ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض ولمسلم من حديث ابن عمر مرفوعا يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارض بشماله ثم يقول انا الملك الحديث فاضاف--- طي السماوات وقبضها الي اليمين وطي الارض الي الشمال تنبيها وتخييلا لما بين المقبوضين من التفاوت والتفاضل وحديث --------------	7455	5365446019048736136	390	672.0	322	877	44.469783782958984	59	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms760	true	2618652587084458253	93	147	463	735	1554	300	صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قلوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت---- ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس من الانسان شء -لا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة	760	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07666	false	5035971234760749761	1	52	5	259	1565	300	صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قال ارب---------------عون يوما قال ابيت ق-ال اربعون شهرا قال ابيت قال-- اربعون سنة قال ابيت قال ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل -----ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة	7666	5365446019048736136	244	451.0	195	277	88.08663940429688	43	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms760	true	2618652587084458253	224	271	1113	1392	1554	300	يقبض الله الارض يوم القيامة----------------------------- ويطوي السماء------------------ بيمينه-------------------- عبر----- عن افناء الله تعالي هذه المظلة والمق--------لة ورفعهما من البين واخرا-هما من ان تكون- ماوي ومنزلا لبني ادم بقدرته الباهرة التي يهون عليها الافعال العظام التي تتضاءل دونها القوي والقدر وتتحير فيها الافهام والفكر علي طريق- التمثيل والتخييل	760	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09723	false	-7001110165589191117	173	233	863	1217	1554	300	يقبض الله الارض يوم القيامة اي يضم بعضها الي بعض ويبيدها ويطوي السماء اي يذهبها ويفنيها بيمينه بقدرته قال البيضاوي عبر بذلك عن افناء الله تعالي هذه --------المقلة والمظلة ورفعهما من البين واخراجهما من ان يكونا ماوي ومنزلا لبني ادم بقدرته الباهرة التي تهون عليها الافعال العظام التي تتضاءل دونها القوي والقدر وتتحير فيها الافهام والفكر علي طريقة التمثيل والتخييل	9723	5365446019048736136	269	472.0	223	362	74.30939483642578	37	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms763	true	2265448205019056145	3	61	15	321	1573	300	انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعد- علينا انا كنا فاعلين واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان -ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقول انهم لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم م-ذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله العزيز الحكيم -------	763	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05268	false	2309174093327030666	171	228	879	1187	1561	300	انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان اناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله--------الحكيم الحديث	5268	5365446019048736136	296	560.5	240	316	93.67088317871094	52	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms763	true	2265448205019056145	138	262	712	1370	1573	300	فان اصحابه وان شاع--------- عرفا فيمن يلازمه من المهاجرين والانصار شاع استعماله لغة في كل من تبعه و--ادرك حضرته ووفد عليه ولو مرة وقيل اراد بالارتداد اساءة السيرة والرجوع عما كانوا عليه من الاخلاص وصدق النية والاعراض عن الدنيا وتنكير الناس وتصغير الاصحاب للدلالة علي تقليلهم والمراد بالعبد الصالح عيسي عليه السلام والاية حكاية ----------------------------------------------------------------------------------قوله عل--يه السلام 1398 4290 عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه ----يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله عز وجل اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال	763	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05270	false	-6933452174746126730	129	299	693	1612	1614	300	فان اصحابه وان شاع استعماله عرفا فيمن -لازمه من المهاجرين والانصار شاع استعماله---- في كل--- تبعه او ادرك حضرته ووفد عليه ولو مرة او المراد بالارتداد اساءة السيرة والرجوع عما كانوا عليه من الاخلاص وصدق النية فاقول كما قال --------------------------------------------------------------العبد الصالح عيسي ابن مريم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم اي رقيبا عليهم امنعهم من الارتداد ومشاهدا لاحوالهم من كفر وايمان الي قوله الحكيم الماءدة ولابي ذر فلما توفيتني الي قولها العزيز الحكيم وهذا الحديث اخرجه في التفسير والرقاق واحاديث الانبياء ومسلم في صفة القيامة والتفسير والنساءي في الجناءز والتفسير 3350 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال اخبرني اخي عبد الحميد عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي- اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال	5270	5365446019048736136	514	884.5	415	995	51.65829086303711	89	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms763	true	2265448205019056145	197	270	1055	1411	1573	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يلقي ابراهيم اباه ----يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة------------- و---------------------------غبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له---------------------------- ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزي-----------------------ني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ----ابي---- الابعد فيق------------------------------------------------------------------ول الله عز وجل اني حرمت الجنة علي الكافرين------------------------------- ثم يقال ل-----ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ	763	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05271	false	1694609780637402337	65	177	328	891	1539	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة سواد كالدخان وغبرة غبار وتقديم الظرف للاختصاص فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني مجزوم علي النهي بحذف حرف العلة فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني اي لا تهينني ولا تذلني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من خزي ابي ازر الابعد من رحمة الله وعبر بالفعل التفضيل لان الفاسق بعيد والكافر ابعد منه فيقول الله تعالي- اني حرمت الجنة علي الكافرين اي وان اباك كافر فهي حرام عليه ثم يقال له يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ	5271	5365446019048736136	335	576.0	264	565	59.29203414916992	59	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms763	true	2265448205019056145	197	280	1055	1465	1573	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يلقي ابراهي--------------------م اباه ---------------------يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهي--------------------م الم اقل لك لا تعص-ني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا--------------------- تخزيني يوم يبعثون----------------------- فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله عز وجل اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم ---------------------------يقال --لابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار---------------------- وفي حديث ابي هريرة	763	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07356	false	2078001767401835710	17	125	83	639	1532	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يلقي ابراهيم عليه الصلاة والسلام اباه زاد في حديث الانبياء يوم القيامة -علي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم عليه الصلاة والسلام الم اقل لك لا تعصيني فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزني ولابي ذر ان لا تخزيني يوم يبعثون زاد في احاديث الانبياء فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله------- اني حرمت الجنة علي الكافرين وزاد في احاديث الانبياء ايضا فيقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا--- بذيخ ملتطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار وفي رواية ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة	7356	5365446019048736136	380	632.0	304	571	66.54991149902344	63	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms764	true	2263933174711392469	154	180	760	891	1518	300	يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	764	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07343	false	5215368338788406550	30	55	164	290	1518	300	يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي ارجله-م قادر---- ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	7343	5365446019048736136	122	231.5	97	131	93.12976837158203	24	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms765	true	1594903667888541833	0	58	0	303	1548	300	وسلم---- ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب --------------كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين وفي حديث	765	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03945	false	-8566760805553546921	144	201	755	1060	1586	300	وسلميقول ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكافر والمنافقون فيقول الاشهاد-------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين ال--حديث	3945	5365446019048736136	272	514.5	219	321	84.73519897460938	49	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms767	true	-5891945573946923125	186	231	944	1164	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ان الله يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا-رب فيقول افلك عذر -قال لا يا	767	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11257	false	2855893064717193920	254	300	1361	1585	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الله يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر فقال لا يا-	11257	5365446019048736136	219	417.0	175	225	97.33333587646484	42	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms767	true	-5891945573946923125	231	293	1164	1461	1499	300	رب فيقول----------- بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك ف-قول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول -انك لا تظلم قال فتوضع--- السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شء وفي حديث ابن	767	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11258	false	-2709860291339108277	0	63	0	304	1519	300	رب فيقول الله تعالي بلي ان لك عندنا حسنة فانه لا ظلم عليك------ فتخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول فانك لا تظلم---- فتوضع في السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شء وقال---- ابن	11258	5365446019048736136	279	500.5	220	318	87.73584747314453	52	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms768	true	1922032078012366568	250	290	1245	1452	1500	300	عليه وسلم قال يحبس- المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقو-------------------------لون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء -اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر	768	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06714	false	-1456493884817739795	0	40	0	217	1567	300	عليه وسلم-قال يجتمع المءمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فياتون ادم فيقولون انت---- ابو الناس خلقك الله بيده------------ واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر	6714	5365446019048736136	169	298.0	136	234	72.22222137451172	31	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms768	true	1922032078012366568	244	300	1220	1500	1500	300	عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقو----------------------------------------------------------لون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء ا-شفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا ف----يقول لست هناكم---- ويذكر خطيءة- التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن-	768	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11074	false	-4202263514536743513	218	288	1166	1527	1587	300	عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء لتشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن	11074	5365446019048736136	276	510.0	222	362	76.24309539794922	49	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms768	true	1922032078012366568	263	296	1316	1483	1500	300	ابو الناس خلقك الله بيده---------------------------------------------- واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا---- فيقول ----لست هناكم--------------------------- ويذكر خطيء-ة التي اصاب----------------------------------------- اكله من الشجرة	768	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11076	false	2242629676627626047	149	227	802	1222	1613	300	ابو الناس خلقك الله بيده زيادة في الخصوصية والله تعالي منزه عن الجارحة واسكنت جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء وضع شء موضع اشياء اي المسميات ارادة للتقصي واحدا فواحدا حتي يستغرق المسميات كلها لتشفع بلام الطلب ولابي ذر عن الكشميهني والمستملي اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لهم لست هناكم اي لست في مقام الشفاعة قال ويذكر خطيءته التي اصاب والراجع الي الموصول محذوف اي التي اصابها اكله من الشجرة	11076	5365446019048736136	165	268.5	132	420	39.28571319580078	25	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms769	true	3556090072920543928	0	141	0	737	1531	300	اءتوا نوحا----- اول نبي- بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ------ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فيا--تون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا عبد الله-------------- غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتونني------- فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته--- وقعت--- ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول----- ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه -ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار فادخلهم الجنة ثم اعود	769	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11022	false	-5697772022736551493	133	258	693	1354	1559	300	اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اء-------------------توا ابراهيم خليل الرحمن فيا----تون ابراهيم فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصابها ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فيا--------تون موسي فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب----------- ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسو----------له وكلمته وروحه فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلمعبدا غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر---- فياتو-ني فانطلق فاستاذن علي ربي-------- فيءذن لي عليه فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع محمد وقل يسم-----------ع وسل تعطه---- واشفع تشفع فاحمد ----ربي بمحامد -------علمنيها ثم اشفع فيحد لي حدا----------------------- فادخلهم الجنة ثم ارجع	11022	5365446019048736136	542	887.5	433	788	68.78172302246094	87	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms769	true	3556090072920543928	9	105	43	556	1531	300	فياتون نو---------------------------------------------------------------------------حا فيقول لست هناك--------م ويذكر خطيءته التي اصاب------- سءاله ------ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابرا---------هيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءت-----------------------------------------------------------------------------------------------وا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون م---------وسي فيقول اني لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب-------------------- قتله النفس-------- ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح ال----------------له وكلمته قال فيا--------------------------------------------------تون ع---------يسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا عبد الله ------------------------------------------------------------------------------------------غفر الله له ما تقدم من ذنبه-------------- وما تاخر قال في--------------------اتونني------- فاستاذن علي رب---ي في داره------------------------- فيءذن-------------------------------------- لي عليه فاذا رايته--- وقعت--- ساجدا فيدعني	769	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11024	false	3783975967699140629	91	274	485	1490	1610	300	فياتون نوحا فيسالونه فيقول لهم لست هناكم بالميم بعد الكاف ولابي ذر عن المستملي والكشميهني------- هناك باسقاطها ويذكر خطيءته التي اصاب ها وهي سءاله نجاة ولده من الغرق ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن فيا----تون ابراهيم فيسالونه فيقول---- لست هناكم وللمستملي والكشميهني هناك ويذكر لهم خطاياه التي اصابها وهي قوله اني سقيم الصافات و بل فعله كبيرهم الانبياء وانها اختي ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فيا--------تون موسي فيسالونه فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولابي ذر اصابها وهي قتله النفس بغير حق ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله نفي لقول النصاري ابن الله وكلمته لانه وجد بامره تعالي من غير اب وروحه المنفوخة في مريم فياتون عيسي فيسالونه فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم وسقطت الصلاة لابي ذر عبدا غفر له بضم الغين وكسر الفاء ولابوي الوقت وذر والاصيلي غفر الله له ما تقدم من ذنبه عن سهو وتاويل وما تاخر بالعصمة فياتون ولابي ذر فياتونني فانطلق فاستاذن علي ربي اي في الشفاعة للاراحة من هول الموقف فيءذن لي بالفاء ولابي ذر عن الكشميهني ويءذن لي عليه فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني	11024	5365446019048736136	398	540.5	319	1032	38.56589126586914	54	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms769	true	3556090072920543928	12	269	61	1372	1531	300	لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا عبد الله-------------- غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتونني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخر-----------------------------------------------ج فاخرجهم من النار فادخلهم الجنة ثم اعود فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ----ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم ال-----------------------------------------------------------جنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وفعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه---- ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم ال--------------------------------------------------------------جنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود---- ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا و-------قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم صلي الله عليه وسلم	769	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11075	false	1033812267907620397	0	290	0	1502	1552	300	لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلمعبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر---- فياتو-ني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط -قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وسمعته ايضا يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط -قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وسمعته يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وقد سمعته يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من--- حبسه القران اي وجب عليه الخلود قال ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم صلي الله عليه وسلم	11075	5365446019048736136	1288	2493.5	1035	1512	85.18518829345703	237	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms769	true	3556090072920543928	0	31	0	169	1531	300	اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله ا------لي اهل الارض فيا----------------------تون نوحا في---------قول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم--------------------------------------------------- ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهي------------م فيقول	769	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11076	false	2242629676627626047	250	300	1345	1613	1613	300	اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله تعالي الي اهل الارض الموجودين بعد الطوفان فياتون نوحا فيسالونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم يشير الي قوله رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق هود ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم عليه السلام فيقول-	11076	5365446019048736136	164	286.0	134	269	60.9665412902832	26	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms769	true	3556090072920543928	31	90	169	476	1531	300	اني لست هناكم ويذكر ثلاث---------------------------- كذب-------ات ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه ن-------جيا قال فياتون موسي في------------قول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا ع------------يسي عبد الله ورسوله وروح الله وك---------------------لمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا عبد الله-------------- غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	769	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11077	false	1347283620815123823	0	106	0	575	1603	300	اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات ولابي ذر عن الكشميهني كذبات بفتحات كذبهن احداها قوله اني سقيم الصافات والاخري بل فعله كبيرهم الانبياء والثالثة قوله لسارة هي اختي والحق انها معاريض لكن لما كانت صورتها صورة الكذب اشفق منها ومن كان اعرف فهو اخوف ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا مناجيا قال فياتون موسي عليه السلام فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عليه السلام عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته التي القاها الي مريم قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلمعبدا غفر ال---له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	11077	5365446019048736136	288	520.0	230	578	49.826988220214844	49	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms769	true	3556090072920543928	151	268	786	1367	1531	300	وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول------ ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه ----------------------------------------------------------------------قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه---- ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج------------ فادخلهم ال------------------------------------------------------------------------------------------جنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وفعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه---- ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود-------------------------- ثم تلا ----------------------------هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا و-------قال وهذا المقام المحمود الذي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عده نبيكم صلي الله عليه	769	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11078	false	4114561913445048590	9	268	45	1393	1557	300	وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول تعالي ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه بهاء السكت في هذه دون الاولي لكن الذي في اليونينية باسقاط الهاء فيهما قال فارفع راس------ي علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج بفتح الهمزة فادخلهم الجنة قال قتادة بالسند وسمعته اي انسا وللكشميهني ايضا يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وقد سمعته اي سمعت انسا زاد الكشميهني ايضا يقول فاخرج بفتح الهمزة فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من--- حبسه القران اي وجب عليه الخلود بنص القران وهم الكفار قال ثم تلا الاية ولابي ذر عن الكشميهني هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء قال وهذا المقام المحمود الذي وعده بضم الواو وكسر العين نبيكم صلي الله عليه وسلم وهذا الحديث وقع هنا معلقا ووصله الاسماعيلي من طريق اسحاق بن ابراهيم وابو نعيم من طريق محمد بن اسلم الطوسي قالا حدثنا حجاج بن منهال فذكره بطوله وساقوا الحديث كله الا ابا ذر فقال بعد قوله حتي يهموا بذلك وذكر الحديث بطوله وعنده يهموا بفتح التحتية وضم الهاء وساق النسفي منه الي قوله خلقك الله بيده ثم قال فذكر الحديث وثبت من قوله فيقولون لو استشفعنا الي اخر قوله المحمود الذي وعده نبيكم صلي الله عليه	11078	5365446019048736136	568	1034.5	453	1357	41.85703659057617	100	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms770	true	-6349836117880343121	252	300	1305	1556	1556	300	الله عنه -----قال اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه-	770	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11162	false	1983918776946078662	164	212	808	1065	1510	300	الله عليه وسلمقال اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه	11162	5365446019048736136	248	482.5	202	257	96.49805450439453	45	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms770	true	-6349836117880343121	250	300	1297	1556	1556	300	انس رضي الله عنه ----------------------------قال اذا كان يوم القيامة ماج الناس------- بعضهم في بعض فيات-------------------------------------------------------------ون ادم ف------------يقولون اشفع لنا الي------------------------------------- ربك فيقول لست لها ولكن علي-----------------------كم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتو--------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فيا------------------------------------------------تون موسي------------ فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه-	770	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11164	false	-3484154549989708496	127	234	671	1239	1578	300	انس رضي الله عنهحدثنا محمد صلي الله عليه وسلمقال اذا كان يوم القيامة ماج الناس بالجيم بعضهم في بعض اي اضطربوا من هول ذلك اليوم يقال ماج البحر اذا اضطربت امواجه فياتون ادم عليه السلام فيقولون اشفع لنا الي ربك ليريحنا مما نحن فيه وسقط لنا لابي ذر فيقول لست لها اي ليست لي هذه المرتبة ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم عليه السلام وفي الاحاديث السابقة فيقول ادم عليكم بنوح ولم يذكر هنا نوحا فيقول ابراهيم------ لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله ولابي ذر عن الكشميهني فانه كلم الله بلفظ الماضي فياتون موسي عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه	11164	5365446019048736136	233	396.0	188	574	40.59233474731445	37	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms771	true	2221218096416519435	170	296	849	1448	1464	300	فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظم--------تي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله كما روي انس في حديثه فاقول امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني حبة خردلة من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فاقعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك اليك اي ليس هذا لك وانما افعل ذلك تعظيما لاسمي واجلالا لتوحيدي 1410 4318 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله	771	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09799	false	-3733419511623091071	128	179	652	904	1588	300	فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي وجبروتي لاخرجن من----- قال لا اله الا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال البيضاوي اي ان-----------------ا افعل ذلك تعظيما لاسمي واجلالا لتوحيدي وهو مخصص لعموم حديث------------------------------------------------ اسعد الناس بشفاعتي------------ من قال لا اله الا الله	9799	5365446019048736136	213	365.0	168	607	35.09061050415039	40	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms771	true	2221218096416519435	0	85	0	433	1464	300	روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتون-----------------ني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضلاني الان فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع فاقول	771	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11162	false	1983918776946078662	212	300	1065	1510	1510	300	روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلي الله عليه وسلمفياتوني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضر-ني الان فاحمده بتلك المحامد --واخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط- واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج----- من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط- واشفع تشفع فاقول-	11162	5365446019048736136	412	768.0	330	456	90.35087585449219	77	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms771	true	2221218096416519435	46	149	242	744	1464	300	يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردلة من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل	771	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11163	false	-5516210352311136550	0	66	0	317	1489	300	يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذرة او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط- واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقول انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردل- من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل	11163	5365446019048736136	312	603.0	247	505	61.78217697143555	60	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms771	true	2221218096416519435	180	296	889	1448	1464	300	الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمت---------ي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله كما روي انس في حديثه فاقول امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني حبة خردلة من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فاقعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك اليك اي ليس هذا لك وانما افعل ذلك تعظيما لاسمي واجلالا لتوحيدي 1410 4318 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم قال اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة --------------من قال لا اله الا الله	771	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11167	false	-3072746770102597358	79	130	381	649	1538	300	الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزت-------ي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخر-----جن من قال لا اله الا الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ليس هذا لك وانما افعل ذلك تعظيما لاسمي واجلالا لتوحيدي وفي الحديث الاشعار بالانتقال من التصديق القلبي الي اعتبار المقال من قوله صلي الله عليه---------------------------------------- وسلماءذن لي فيمن قال لا اله الا الله	11167	5365446019048736136	173	265.0	135	610	28.360654830932617	32	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms772	true	5958892522703261242	125	203	611	989	1488	300	الله قال------ ما تضارون في رءية الله------- يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة كا كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بر وف--اجر اتاهم رب العالمين قال فما--------------------------------ذا تنتظرون يتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا---- افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	772	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06893	false	3865578667208323925	2	179	10	879	1512	300	الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله عز وجل يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن -تتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي -من كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي-------------------------------- اذا لم يبق الا من كان يعبد الله بر او فاجر وغبرات اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون فقالوا عطشنا ربنا فاسقنا فيشار الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون فكذلك مثل الاول حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر او فاجر اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها فيقال ماذا تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالو--------ا فارقنا الناس في الدنيا علي افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	6893	5365446019048736136	319	315.0	252	911	35.01646423339844	57	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms772	true	5958892522703261242	100	175	484	849	1488	300	تضارون في رءية الشمس ب--------------الظ-------------------------------------هيرة صحوا ليس معها سحاب------------- وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا قالوا لا يا رسول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله قال------ ما تضارون في رءية الله------- يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل امة كا كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام--------------------------- والانصاب ------------------------------------الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله	772	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06894	false	-5515429106170594094	67	255	350	1300	1552	300	تضارون في رءية القمر ليلة البدر هي كالظهيرة في الشمس ضوء بالرفع او بالجر كما مر------ ليس فيها سحاب قالوا لا قال وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ضوء- ليس فيها سحاب قا------لوا لا كذا في حاشية الفرع بالتكرار مصححا عليه وليس ذلك في اليونينية وهو تكرار لا فاءدة فيه ولعله سهو فيما يظهر قال النبي صلي الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله عز وجل يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما والتشبيه الواقع هنا انما هو في الوضوح وزوال الشك لا في المقابلة والجهة وساءر الامور العادية عند رءية المحدثات فالرءية له تعالي حقيقة لكنا لا نكيفها بل نكل كنه معرفتها الي علمه تعالي اذا كان يوم القيامة اذن مءذن اي نادي مناد تتبع بسكون المثناة الفوقية ولابي ذر عن الحموي والكشميهني تتبع بتشديدها وله عن المستملي فتتبع بزيادة فاء مع سكون الفوقية والرفع في كلها ويجوز الجزم بتقدير اللام كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي -من كان يعبد غير الله من الاصنام جمع صنم ما عبد من دون الله والانصاب جمع نصب حجارة كانت تعبد من دون الله الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله	6894	5365446019048736136	324	506.0	252	964	33.60995864868164	57	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms772	true	5958892522703261242	166	203	813	989	1488	300	حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر و--فاجر اتاهم رب العالمين ------------------------------------------------------قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماذا تنتظرون يتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس------------ في الدنيا------------------------ افقر --------ما كنا اليهم------------------------- ولم نصاحبهم	772	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06895	false	4134052570619776779	129	216	674	1088	1524	300	حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر او فاجر اتاهم رب العالمين اي ظهر لهم واشهدهم رءيته من غير تكييف ولا حركة ولا انتقال في ادني صورة اي اقرب صفة من التي راوه اي عرفره فيها بانه لا يشبه شيءا من المحدثات زاد في نسخة اول مرة فيقال ولابي ذر فقال ماذا تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالو--------ا فارقنا الناس الذين زاغوا في الدنيا عن الطاعة في الدنيا علي افقر اي احوج ما كنا اليهم في معايشنا ومصالح دنيانا ولم نصاحبهم	6895	5365446019048736136	166	259.0	131	422	39.33649444580078	26	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms773	true	-2240856501252390113	155	181	814	958	1562	300	فيخرجون ك-----اللءلء------------------------------------------ في رقابهم الخواتم-------------------------------------------------- فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه---------- ولا خير قدموه------------------------------------------------------------ فيقال ل-----------------------------------------------هم لكم ما رايتم ومثله معه	773	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11074	false	-4202263514536743513	5	72	22	380	1587	300	فيخرجون كانهم اللءلء بياضا ونضارة فيجعل بضم التحتية وفتح العين في رقابهم الخواتيم شء من ذهب او غيره علامة يعرفون بها فيدخلون الجنة فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه في الدنيا ولا خير قدموه فيها بل برحمته تعالي ومجرد الايمان دون امر زاءد من عمل صالح فيقال لهم اذا نظروا في الجنة الي اشياء ينتهي اليها بصرهم لكم ما رايتم ومثله معه	11074	5365446019048736136	143	229.5	117	358	39.94413375854492	21	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms774	true	3867886873311897260	0	137	0	697	1471	300	اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ ال----ا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب م-ن شوك السعدان----------------------------------------------------------------- لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا فر-غ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النارمن اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر----- الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود----------------- فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل---------------------------------- ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول	774	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01441	false	-8402119784084380203	148	295	773	1531	1549	300	اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا اراد الله رحمة -------------------------------------من اراد من اهل النار---------------------------- امر الله الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة-مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول	1441	5365446019048736136	612	1113.0	492	824	74.27184295654297	111	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms774	true	3867886873311897260	136	300	691	1471	1471	300	فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما -شاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به الي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس قد اعطيت العهود والم-يثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان--- تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور ف-سكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي ويلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله------- منه فاذا ضحك اذن له في دخول الجنة فيقول تمن فيتمني حتي اذا انقطع- امنيته قال الله تعالي تمن كذا وكذا اقبل يذكره-	774	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01442	false	-2539426737847554398	5	165	19	767	1448	300	فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما يشاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله ----------له اليس قد اعطيت العهود والمواثيق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان لا تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال -غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله ويح-------------ك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العه-د والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك ف-----------------يضحك الله عز وجل منه ثم ي-----اذن له في دخول الجنة فيقول تمن فيتمني حتي اذا انقطعت امنيته قال الله عز وجل من كذا وكذا اقبل يذكره	1442	5365446019048736136	714	1328.5	562	795	89.81131744384766	141	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms774	true	3867886873311897260	109	131	552	661	1471	300	ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل---------- بوجهه قبل النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار	774	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01446	false	6856384723404357595	44	88	226	449	1547	300	ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة حال كونه مقبلا بوجهه قبل النار بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهتها ولغير ابوي ذر والوقت وابن عساكر مقبل بالرفع خبر مبتدا محذوف اي هو مقبل فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار	1446	5365446019048736136	105	184.5	83	223	47.085201263427734	20	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms774	true	3867886873311897260	141	195	717	967	1471	300	ما شاء من عهد----- وميثاق فيصرف الله------ وجهه عن النار فاذا اقبل به الي الجنة راي بهجتها--------------------------------------------------------- سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس قد اعطيت العهود والميثا-----------------------------------------------ق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب----------------------------- لا اكون اشقي خلقك	774	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01447	false	-4417314160840383563	14	95	76	467	1508	300	ما شاء من عهد يمين وميثاق فيصرف الله تعالي وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة راي بهجتها اي حسنها ونضارتها وهذه الجملة بدل من جملة اقبل علي الجنة سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله عز وجل له--- اليس قد اعطيت العهود والميثاق اسم ليس ضمير الشان ولابي ذر والاصيلي والمواثيق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب اعطيت العهود لكن كرمك يطمعني لا اكون اشقي خلقك	1447	5365446019048736136	237	418.5	184	394	60.15228271484375	46	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms774	true	3867886873311897260	238	298	1171	1461	1471	300	فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي----------------------------------- ويلك---------- يا ابن ادم ما اغد---------------------------رك------- اليس قد اعطيت العهود والميثا------------------------------------------------------------ق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا------------------------- رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذن له----------- في دخول الجنة ف-يقول ---تمن فيتمني حتي اذا انقطع------------------------------------- امنيته قال الله تعالي ت-------من كذا وكذا	774	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01448	false	9209880308498292354	78	210	382	1055	1479	300	فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله عز وجل ويحك نصب بفعل محذوف وهي كلمة رحمة كما ان ويلك كلمة عذاب يا ابن ادم ما اغدرك صيغة تعجب من الغدر وهو ترك الوفاء اليس قد اعطيت العهد -والميثاق بفتح الهمزة والطاء مبنيا للفاعل وللكشميهني العهود والمواثيق ان لا تسال غير الذي اعطيت بضم الهمزة مبنيا للمفعول فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك ف-----------------يضحك الله عز وجل منه اي من فعل هذا الرجل وليس في رواية الاصيلي لفظ منه والمراد من الضحك هنا لازمه وهو كتاب الرضا وارادة الخير كساءر الاسنادات في مثله مما يستحيل علي الباري تعالي فان المراد لوازمها ثم ياذن له الله تعالي في دخول الجنة فليقول له تمن فيتمني حتي اذا انقطع وللاصيلي وابي ذر عن الكشميهني انقطعت امنيته قال الله عز وجل له زاد من كذا وكذا	1448	5365446019048736136	230	327.0	181	691	33.28509521484375	38	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms774	true	3867886873311897260	23	288	116	1412	1471	300	لا يعلم قدر عظمها الا الله -تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار-من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم ب------اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ------------ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكا---------------------------------------------------------------------------ءها فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به الي---- الجنة----- راي بهجت-ها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة --فيقول الله تبارك وتعالي و---------------يلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك---- اذن له في دخول الجنة فيقو-----------ل تمن------- فيتمني	774	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09793	false	8686215523207972056	1	226	5	1090	1459	300	لا يعلم قدر عظمها الا الله فتخطف الناس باعمالهم -منهم الم-وبق بعمله ومنهم الم-خردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرج- ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوهم ف--------------------------يعرفونهم بعلامة اثار السجود وحرم الله علي النار ان ----------------------------تاكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجونهم -------قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبا----ت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل----------------------------------------------- مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب------------------- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول لعلك ان اعطيتك ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره------------------ فيصرف----- وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني الي باب الجنة فيقول اليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك ابن ادم ما اغدرك فلا يزال يدعو فيقول لعلي ان اعطيتك ذلك تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله من عهود ومواثيق ان لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا راي ما فيها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب ادخلني الجنة ثم يقول او ليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول يا رب --------------------------------------------------------لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك ف---------اذا ضحك منه اذن له بالدخول فيها فاذا دخل فيها قيل تمن من كذا فيتمني	9793	5365446019048736136	617	957.5	488	1659	37.191078186035156	104	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms774	true	3867886873311897260	198	287	982	1405	1471	300	ان اعطيت ------------ذلك ا--------ن تسال-- غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء- من عهد--------------------------------------- وميثاق فيقدم--------------------------ه الي باب الجنة ف-------------------------------اذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكت ما شاء الله------- ان يسكت --فيقول يا--------------------------------- رب ادخلني الجنة في--قول الله تبارك وتعالي--------------------------------------------------------------------------------------------- ويلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه ف-----------------------------------اذا ضحك-------- اذن له في ------------دخول الجنة فيقو-----------ل تمن	774	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09801	false	5839964435223438385	84	284	423	1407	1480	300	ان اعطيتك بضم الهمزة ذلك الذي طلبته تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره--- فيعطي الله عز وجل من عهود ومواثيق ولابي ذر عن الحموي والكشميهني وميثاق بالافراد ان لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا راي ما فيها في رواية شعيب فاذا بلغ بابها وراي زهرتها وما فيها من النضرة ورءيته لها يحتمل ان تكون بمعني العلم بسطوع ريحها الطيب وانوارها المضيءة كما كان يحصل له اذي لفح النار وهو من خارجها او لان جدارها شفاف فيري ظاهرها من باطنها كما روي في غرفها سكت ما شاء الله عز وجل ان يسكت ثم يقول ولابي ذر عن الحموي والمستملي ثم قال رب ادخلني الجنة ثم يقول الله -------تعالي له اوليس بواو بعد الهمزة ولابي ذر اولست بالمثناة الفوقية بعد السين قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما ا--------------------------------------------------------غدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك ممن دخل الجنة فهو لفظ عام اريد به الخاص ومراده انه يصير اذا استمر خارجا عن الجنة اشقاهم وكونه اشقاهم ظاهر لو استمر خارج الجنة وهم من داخلها فلا يزال يدعو حتي يضحك الله عز وجل منه وهو مجاز عن لازمه وهو الرضا فاذا ضحك رضي منه اذن بفتح الهمزة له بالدخول فيها فاذا دخل فيها قيل تمن	9801	5365446019048736136	299	403.5	231	1050	28.4761905670166	49	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms774	true	3867886873311897260	110	209	558	1032	1471	300	رجل----------- بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به الي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك	774	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10982	false	-1498102362544611508	205	243	1074	1257	1533	300	رجل اسمه جهينة بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول رب ولابي ذر يا--------- رب اصرف وجهي عن النار زاد في اواخر الرق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق فيقول لعلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اعطيتك--- ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك	10982	5365446019048736136	132	192.0	102	485	27.216495513916016	25	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms774	true	3867886873311897260	0	186	0	928	1471	300	اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب م-ن شوك السعدان --------------------------------------------------------------------------لا يعلم--- قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو-------------------- حتي اذا فرغ الله من القضاء بين --عباده واراد ان يخرج من النارمن اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا--------- من كان يعب-----------------------د ا-------------------------------------لله فيخرجونهم ويعرفونهم--------- باثار السجود و---------------------------------حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون----- كما تنبت الحبة في حميل السيل---------------------------------- ويبقي رجل بين الجنة والنار و---هو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار----- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها في-----------------------------------------------------------------------------قول لا وعزتك ف--------------يعطي الله ما شاء من عه-د وميثاق-------- فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به الي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا- رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان- لا تسال غ--ير الذي	774	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11058	false	-8546370397176394096	67	300	374	1519	1519	300	اول من يجيزها------------- ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم الم-وبق بعمله ومنهم الم-خردل او المجازي او نحوه ثم يتجلي حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد- واراد ان يخرج -برحمته من اراد من اهل النار---------------------------- امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله ف----------يعرفونهم في النار باث-ر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل اثر السج---------------------------------------ود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار هو اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول اي--------------------- رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيدعو الله بما شاء ان يدعوه ثم يقول الله هل عسيت ان اعطيت ذلك ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ربه-------- من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل عل---ي الجنة ورا-----ها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قدمني الي باب الجنة فيقول الله له الست ----------قد اعطيت --عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير الذي-	11058	5365446019048736136	676	1047.0	533	1290	52.403099060058594	109	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms774	true	3867886873311897260	188	298	937	1461	1471	300	فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عه-د وميثا-ق فيقدمه الي باب الجنة فاذا---- بلغ بابها-------------------- فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور ف-سكت ما شاء الله ان يسكت --فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي---------------------------------------------- ويلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك اذن له في دخو-ل الجنة فيقول تمن في--------------------------تمني حتي اذا انقطع امنيته قال الله تعالي تمن كذا وكذا	774	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11059	false	-2556378619038277032	8	122	36	569	1489	300	فيقول اي رب ويدعو الله حتي يقول هل----- عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره و---يعطي ما ----شاء من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنة فاذا قام الي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي --------ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسال غير ما اعطيت فيقول ويلك يا ابن ادم ما ا--------------------------------------------------------غدرك فيقول اي رب لا -اكونن اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك منه قال له ادخل الجنة فاذا دخلها قال الله له تمنه فسال ربه وتمني حتي ان الله ليذكره يقول---------------- كذا وكذا	11059	5365446019048736136	328	489.0	250	626	52.39616775512695	58	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms774	true	3867886873311897260	136	265	691	1307	1471	300	فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء من عهد وميثاق------------------------------------------------ فيصرف الله------- وجهه عن النار فاذا اقبل به الي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله------- ان يسكت ثم قال يا------ رب قدمني -------------عند--------------------- باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس قد اعطيت العهود والميثاق- ان لا تسال --غير ----------------------------------------------------------------------------------------------------الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما------------ عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك فيعطي -ربه ما شاء من عه-د وميثا-ق فيقدمه الي باب الجنة فاذا---- بلغ بابها--------------------------------------------------------------------------- فراي زهرتها وما فيها من النضرة------------------------------------------------------ والسرور ف-سكت ما شاء الله------- ان يسكت --فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي ويلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود- والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول	774	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11063	false	-5317758947851811514	109	299	559	1473	1476	300	فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ربه ولابي ذر عن الكشميهني ويعطي الله من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله عز وجل وجهه عن النار فاذا اقبل--- علي الجنة ورا-----ها سكت ما شاء الله عز وجل ان يسكت حياء ثم يقول اي رب قدمني بسكون الميم بعد كسر الدال المشددة الي باب الجنة فيقول الله عز وجل له الست--- قد اعطيت --عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير الذي اعطيت ابدا اي غير صرف وجهك عن النار ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فعل تعجب من الغدر ونقض العهد وترك ال-------وفاء فيقول اي رب ويدعو الله عز وجل حتي يقول عز وجل له هل عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غير---ه ويعطي الله ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنة فاذا قام الي باب الجنة انفهقت بنون ساكنة ففاء فهاء فقاف مفتوحات ففوقية انفتحت واتسعت له الجنة فراي --------ما فيها من الحبرة بفتح الحاء المهملة وسكون الموحدة من النعمة وسعة العيش والسرور فيسكت ما شاء الله عز وجل ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله ----------عز وجل--------------------- الست قد اعطيت --عهودك ومواثيقك ان لا تسال غير ما اع--طيت فيقول	11063	5365446019048736136	420	573.5	319	980	42.85714340209961	68	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms775	true	3529460632434640151	95	131	486	660	1495	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك	775	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09789	false	8251734852327115988	152	179	771	905	1540	300	عن ابن مسعود عند مسلم---------------------------------------- اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك	9789	5365446019048736136	128	235.5	101	174	73.56321716308594	25	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms776	true	-1581923013293793480	133	202	683	1025	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استعجابا وسرورا بما راي من كمال رحمة الله تعالي ولطفه علي عبده المذنب وكمال الرضا عنه 1414 4334 وقال اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار علي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	776	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09763	false	571989967629927463	200	250	1042	1282	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت -يا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	9763	5365446019048736136	239	463.0	189	342	69.88304138183594	48	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms776	true	-1581923013293793480	177	203	906	1029	1511	300	ثم ينادي مناد------------- يا اهل الجنة لا موت-------------- ويا اهل النار لا موت------------------------ فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم وعن	776	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09764	false	3796445523095262034	225	260	1199	1373	1576	300	ثم ينادي مناد اي اعرف اسمه يا اهل الجنة لا موت يا وللكشميهني ويا اهل النار لا موت بالبناء علي الفتح فيهما فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم بضم	9764	5365446019048736136	120	198.0	94	174	68.96551513671875	22	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms785	true	-5103529144001053118	259	300	1318	1537	1537	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم فقال الله------------- للجنة انما انت رحمتي ارحم بك-	785	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07530	false	-2344528378603134669	224	264	1180	1395	1567	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة -ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم --------قال الله تبارك وتعالي للجنة----- انت رحمتي ارحم بك	7530	5365446019048736136	196	346.5	159	233	84.12017059326172	33	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms786	true	6894331907329629770	0	39	0	188	1526	300	من اشاء من عبادي وقال للنارك انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله فيها وتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا	786	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07530	false	-2344528378603134669	264	300	1395	1567	1567	300	من اشاء من عبادي وقال للنار- انما انت عذاب- اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع----- رجله ف-----تقول قط--- قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا-	7530	5365446019048736136	170	306.0	135	188	90.42552947998047	31	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms786	true	6894331907329629770	158	204	817	1031	1526	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع----- رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض وت--قول قط قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة -فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة	786	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10984	false	3182422565165617427	33	76	152	360	1457	300	انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يزال----- يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع فيها رب العالمين-- قدمه فينزوي بعضها الي بعض ثم تقول قد قد--- بعزتك وكرمك ولا تزال--- الجنة تفضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة	10984	5365446019048736136	187	317.0	146	222	84.23423767089844	33	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms787	true	1121561583777041819	5	101	27	489	1429	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه قال اني كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم---------------- من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا--- بشرتنا فاعطنا فدخل ناس------------- من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا--- قبلن-------------------ا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت-------------------- فانطلقت اطلبها وايم ا----------------لله لوددت	787	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05045	false	8820403246499808779	167	263	890	1373	1559	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنهما---قال دخلت علي--- النبي صلي الله عليه وسلموعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جءناك ------------------نسالك عن---- هذا الامر -------قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء----------------------- وكتب في الذكر كل شء وخلق السموات والارض فنادي منا-----------د ذهبت ناقتك يا ابن الحصين فانطلقت فاذا هي يقطع دونها السراب فوالله لوددت	5045	5365446019048736136	321	509.5	252	552	58.15217208862305	59	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms787	true	1121561583777041819	5	106	27	510	1429	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه قال اني كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلب------------------------ها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم	787	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11038	false	5275681368002258421	180	279	878	1362	1464	300	عن عمران بن حصين ق-----------------ال اني---- عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السم-وات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها فاذا السراب ينقطع دونها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم	11038	5365446019048736136	459	886.0	364	507	90.53254699707031	93	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms787	true	1121561583777041819	5	67	27	323	1429	300	عن عمران بن حصين------------------------------ رضي الله عنه انه قال اني كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بشرتنا-------------------------------------------- فاعطنا-------------------------------- فدخل ناس من اهل اليمن--------------------------- فقال---------------------- اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا --------------------------------------------------------------------جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك ------------------------------------عن اول هذا الامر--------------------- ما كان قال	787	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11039	false	1309284838190134651	44	191	244	985	1558	300	عن عمران بن حصين بالحاء والصاد المهملتين مصغرا رضي الله عنه-انه قال اني---- عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قال في فتح الباري المراد بهذه البشارة ان من اسلم نجا من الخلود في النار ثم بعد ذلك يترتب جزاءه علي وفق عمله الا ان يعفو الله ولما كان جل قصدهم الاهتمام بالدنيا والاستعطاء قالوا بشرتنا النجاة من النار وقد جءنا للاستعطاء من المال فاعطنا منه زاد في بدء الخلق فتغير وجهه فدخل ناس من اهل اليمن وهم الاشعريون قوم ابي موسي فقال صلي الله عليه وسلملهم اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا ذلك وزاد ابن حبان من رواية شيبان بن عبد الرحمن عن جامع يا رسول الله جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن هذا ولابي ذر عن الحموي والمستملي عن اول هذا الامر اي ابتداء خلق العالم ما كان قال	11039	5365446019048736136	290	446.0	231	747	38.82195281982422	52	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms788	true	-4172602414486344932	187	300	1003	1557	1557	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكذب ابراهي------------م الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في كتاب الله تعالي- قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها----- من هذه قال اختي فاتي سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه الارض مءمن غيري و-------------------------------------------غيرك فارسل اليها فاتي بها وقام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغط حتي ركض برجلهفقال ادعي-	788	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05279	false	2766942600675052167	19	110	90	532	1505	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قال--------------------------------- لم يكذب ابراهيم عليه السلام الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في -ذات الله عز وجل قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها فقال من هذه قال اختي فاتي سارة -قال يا سارة---------------------------------------------------------------------------------------- ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني فارسل اليها--------------------------- فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فق-----------------------ال ادعي	5279	5365446019048736136	362	607.0	285	616	58.7662353515625	70	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms788	true	-4172602414486344932	232	300	1218	1557	1557	300	فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها----- من هذه قال اختي فاتي سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه الارض مءمن غيري و-------------------------------------------غيرك فارسل اليها فاتي بها وقام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغط حتي ركض برجلهفقال ادعي-	788	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07885	false	6664615930004069303	85	136	446	695	1562	300	فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها فقال من هذه قال اختي فاتي سارة -قال يا سارة---------------------------------------------------------------------------------------- ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني فارسل اليها--------------------------- فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فق-----------------------ال ادعي	7885	5365446019048736136	189	312.5	149	388	48.711341857910156	35	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms789	true	527465766876734735	0	61	0	305	1521	300	الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك- لم تان-ني بانسان انما اتيت--ني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته----- وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيم قالت رد الله كيد الكافر ---------في نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة تلك امكم يا بني ماء السماء	789	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05279	false	2766942600675052167	110	172	532	850	1505	300	الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فا-----طلق فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته هاجر وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيم قالت رد الله كيد الكافر او الفاجرفي نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة تلك امكم يا بني ماء السماء	5279	5365446019048736136	297	558.5	237	323	91.9504623413086	54	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms789	true	527465766876734735	2	43	8	221	1521	300	ولا اضرك----------- فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية----------------------------- فاخذ----------- مثلها---------- او اشد----- فقال---- ادعي الله لي---------- ولا اضرك-------------------------- فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبت------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال-------------------------------------------------------- انك لم تانني بانسان انما اتيتني بشيطان------------------------------------------------------------------------------ فاخدمها هاجر--------------------------------------------------------------------------- فاتته --------------------وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيم	789	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05284	false	-2699565487578430635	121	246	628	1272	1543	300	ولا اضرك بفتح الراء فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية ولابي ذر ثانية بغير الف ولام فاخذ بضم الهمزة مثلها اي الاولي او اشد منها فقال لها ادعي الله لي ان يخلصني ولا اضرك بفتح الراء وضمها كالسابقة فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته بفتح الحاء المهملة والجيم جمع حاجب ولمسلم ودعا الذي جاء بها قال الحافظ ابن حجر ولم اقف علي اسمه فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني ولابي ذر وابن عساكر انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان اي متمرد من الجن وهو مناسب لما وقع له من الصرع زاد الاعرج ارجعوها الي ابراهيم فاخدمها هاجر اي وهبها لها لتخدمها لانه اعظمها ان تخدم نفسها وكان ابو هاجر من ملوك القبط فاتته اي اتت سارة ابراهيم وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيا	5284	5365446019048736136	211	288.5	170	644	32.76397705078125	26	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms790	true	2082429618794239824	251	296	1232	1449	1471	300	فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا فوا--------------لله ان------ بالحجر	790	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00730	false	380713205916902801	115	154	554	746	1463	300	فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فخرج موسي في اثره يقول ثوبي يا ------------حجر حتي نظرت بنو------------ اسراءيل الي موسي ف---------------------قالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا فقال ابو هريرة والله انه لندب بالحجر	730	5365446019048736136	149	251.5	117	237	62.869197845458984	26	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms790	true	2082429618794239824	211	278	1042	1359	1471	300	الله عليه------------- كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء---- فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او-- ادر---------ة وان الله اراد ان يبرءه---------------- فخلا يوما وحده ليغتسل فوضع ثو-به علي --حجر ففر الحجر--------------------------------------------- بثوبه فجمح موسي في اثره------------- يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا	790	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05371	false	2888856816973361236	126	210	694	1103	1599	300	الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي فخلا يوما وحده------- فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي ح---جر ثوبي ---حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا	5371	5365446019048736136	279	455.5	217	422	66.1137466430664	50	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms790	true	2082429618794239824	208	244	1028	1196	1471	300	ان موسي صلوات الله علي-------ه كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او-- ادرة و-----------ان الله	790	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06541	false	-8745670224025381718	228	266	1187	1370	1541	300	ان موسي صلوات الله عليه وسلامه كان حين-----ا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة فبراه الله	6541	5365446019048736136	155	277.5	120	188	82.44680786132812	30	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms790	true	2082429618794239824	215	300	1061	1471	1471	300	حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء---- فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يتستر----- هذا التستر الا من عيب بج--لده اما برص او-- ادر---------ة وان الله------ اراد ان يبرءه---------------- فخلا يوما وحده ليغتسل فوضع ثو-به علي --حجر ففر الحجر--------------------------------------------- بثوبه فجمح موسي في اثره -------------يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوب------ه وطفق بالحجر ضرب-------ا فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه-ثلاثا-	790	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07423	false	-2207889940687771730	137	239	722	1231	1539	300	-----ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر موسي هذا التستر الا --بعيب في جلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله تعالي اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي فخلا يوما وحده------- فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه فطلب الحجر فجعل يقول ثوبي ح---جر ثوبي ---حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وبراه مما يقولون وقام الحجر ف-اخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا بالعصا فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا	7423	5365446019048736136	334	499.0	263	530	63.01886749267578	54	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms791	true	9180404432394733044	41	133	206	658	1483	300	بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغني-ك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك وفيه فخر------------------------------------------------------------------------------------------- عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحثي في ثوبه اي يصبه فيه 1446 4435 عن ابي هر---------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه انه قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه	791	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00733	false	-874298048301297920	10	99	49	479	1463	300	بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك و------رواه ابراهيم عن موسي بن عقبة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال بينا---- ايوب يغتسل عريانا الحديث 279 طرفاه في وبالسند السابق اول الكتاب الي المءلف قال حال كونه عاطفا علي هذا السند السابق قوله وعن ابي هريرة رضي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه عن النبي صلي الله عليه	733	5365446019048736136	199	345.5	153	625	31.84000015258789	39	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms791	true	9180404432394733044	89	190	424	946	1483	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال استب------ رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون بوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري -كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	791	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03891	false	2180656967305832176	68	166	359	879	1570	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهق-----ال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قا-ل المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش -جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	3891	5365446019048736136	509	988.0	412	529	96.21928405761719	94	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms791	true	9180404432394733044	92	191	437	950	1483	300	رضي الله عنه انه قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع المسلم يده عند ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلطم وجه اليهودي----------------------- فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الناس يصعقون ب------------------------------------------------وم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا موسي باطش بجانب العرش-------------------- فلا ادري --------------------------------كان فيمن صعق فافاق قبلي------------------------- او كان ممن استثني الله وفي	791	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03892	false	-2006345978658420838	25	291	119	1454	1497	300	رضي الله عنهاو غيره ولابي ذر فقا----------------------------ل المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين وفي رواية عبد الله بن الفضل بينما يهودي يعرض سلعته اعطي بها شيءا كرهه فقال لا والذي اصطفي موسي علي البشر فرفع المسلم يده عند ذلك اي عند سماع قول اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين لما فهمه من عموم لفظ العالمين فيدخل فيه النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقرر عند المسلم ان محمدا افضل فلطم وجه اليهودي عقوبة له علي كذبه عنده فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-المسلم فساله عن ذلك فاخبره وفي رواية عبد الله بن الفضل فقال اليهودي يا ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه وسلمحتي رء في وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي تخييرا يءدي الي تنقيصه او تخييرا يفضي بكم الي الخصومة او قاله تواضعا او قبل ان يعلم انه سيد ولد ادم فان الناس يصعقون بفتح العين من صعق بكسرها اذا اغمي عليه من الفزع يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق لم يبين في رواية الزهري محل الافاقة من اي الصعقتين ووقع في رواية عبد الله بن الفضل فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من يشاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي باطش -جانب العرش اخذ بناحية منه بقوة فلا ادري كان بهمزة الاستفهام ولابي الوقت كان فيمن صعق فافاق قبلي فيكون ذلك له فضيلة ظاهرة او كان ممن استثني الله -في	3892	5365446019048736136	459	723.5	371	1367	33.57717514038086	77	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms791	true	9180404432394733044	112	190	542	946	1483	300	اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك---- فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما ك-ان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون بوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري -كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	791	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05380	false	-4621694141878283551	0	56	0	296	1553	300	اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم---- عند ذلك يده فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم--------------------------------------------------------- فقال------------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون----------------------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	5380	5365446019048736136	285	495.0	231	410	69.51219177246094	52	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms791	true	9180404432394733044	162	190	805	946	1483	300	فان الناس يصعقون بوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري -كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	791	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07457	false	3856392084715492137	52	80	277	418	1512	300	فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش -جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	7457	5365446019048736136	139	267.0	111	142	97.88732147216797	25	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms791	true	9180404432394733044	89	190	424	946	1483	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال استب------ رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين---- فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم ف-----دعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون بوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري -كان----- فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	791	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09721	false	-1883733535672018787	11	99	55	512	1605	300	ان ابا هريرة ق-----------------ال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم---- عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه و---------------------------------------------------------سلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة----------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان موسي فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	9721	5365446019048736136	417	752.0	334	548	76.09488677978516	70	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms791	true	9180404432394733044	89	190	424	946	1483	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقا---------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما ك--ان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون بوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري -كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	791	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11119	false	-7959169448591502797	63	150	327	781	1523	300	ان ابا هريرة----------------- قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقا---------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة----------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	11119	5365446019048736136	418	759.5	337	545	76.69725036621094	73	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms791	true	9180404432394733044	104	190	494	946	1483	300	فقال المسلم و------الذي اصطفي محمدا علي العالمين فقا----------------------------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي------------------------------------------------------------------------------------------------- فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما ك--ان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي----------------------------------------------------------------------------------------- فان الناس يصعقون ب---------------------------------------وم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش--------- بجانب العرش فلا ادري -كان---------------- فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	791	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11120	false	-3996651488872444797	2	135	12	699	1571	300	فقال المسلم و الله الذي اصطفي محمدا علي العالمين من جن وانس وملاءكة في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم---- اليهودي عقوبة له علي كذبه لما فهمه من عموم لفظ العالمين الشامل للنبي صلي الله عليه وسلم والمقرر انه افضل فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقا---------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي تخييرا يءدي الي تنقيصه او يفضي بكم الي الخصومة او قاله تواضعا او قبل ان يعلم سءدده عليهم فان الناس يصعقون يغشي عليهم من الفزع عند النفخ في الصور يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش اخذ بقوة بجانب العرش فلا ادري اكان بهمزة الاستفهام فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	11120	5365446019048736136	377	612.5	305	750	50.266666412353516	62	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms793	true	8600979489329802902	93	144	470	725	1520	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي رجلا م-------ربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه	793	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05115	false	-6589959559954419699	143	193	732	992	1535	300	ابن عباس رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي رجلا مربوعا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه	5115	5365446019048736136	253	493.0	204	262	96.56488800048828	50	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms793	true	8600979489329802902	177	252	897	1275	1520	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري بي لقيت موسي فنعتهفاذا رجل مضطرب رجل الشعر كانه من رجال شنوءة ولقيت عيسي------------ ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمامورايت ابراهيم صلوات الله عليه وانا اشبه ولده به قال و-----------------------اتيت باناءين--- احدهما لبن و---الاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك وفي حديث	793	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05352	false	-1328489253587524719	209	281	1048	1402	1504	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به رايت موسي و-----اذا رجل ض--رب رجل------ كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي فاذا هو رجل ربعة احمر كانما خرج من ديماس----------------------------------------- وانا اشبه ولد ابراهيم صلي الله عليه وسلمبه ثم اتيت باناءين في احدهما لبن وفي الاخر---- خمر فقال اشرب- ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل اخذ---ت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك ال--حديث	5352	5365446019048736136	288	461.5	227	419	68.7350845336914	49	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms793	true	8600979489329802902	177	250	897	1266	1520	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة اسري بي لقيت موسي---- فنعته-فاذا رج----------ل مضطرب رجل الشعر كانه من رجال شنوءة---- ولقيت عيسي----------------------------------- ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمامورايت ابراهيم صلوات الله عليه وانا اشبه ولده به قال واتيت باناءين احدهما لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة --------------اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	793	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05438	false	-5449330796992886403	217	297	1113	1528	1541	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-ليلة اسري به لقيت موسي قال فنعته فاذا رجل حسبته قال مضطرب رجل الراس كانه من رجال شنوءة قال ولقيت عيسي فنعته النبي صلي الله عليه وسلمفقال ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمامورايت ابراهيم---------------- وانا اشبه ولده به قال واتيت باناءين احدهما لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة او اصبت الفطرةاما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	5438	5365446019048736136	340	597.0	273	438	77.62557220458984	59	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms795	true	-6686188874170891791	72	184	382	1036	1666	300	واحد والمعني------- ان حاصل امر النبوة والغاية القصوي من البعثة التي بعثوا جميعا لاجلها دعوة الخلق الي معرفة الحق وارشادهم الي ما به ينتظم معاشهم ويحسن معادهم ف-م متفقون في هذا الاصل وان اختلفوا في تفاريع الشرع التي هي كال-وصلة المءدية والاوعية الحافظة له فعبر-عما هو الاصل المشترك بين الكل بالاب ونسبهم اليه- وعبر-عما يختلفون فيه من الاحكام والشراءع المتفاوتة بالصورة المتقاربة في الغرض بالامهات وهو معني قوله امهاتهم شتي ودينهم واحد وانه --------------------وان تباينت اعصارهم وتباعدت ايامهم فالاصل الذي هو السبب في اخراجهم وابرازهم كلا في عصره امر واحد وهو الدين الحق الذي فطر الناس مستعدين لقبوله متمكنين من الوقوف عليه والتمسك به فعلي هذا -المراد بالامهات الازمنة التي اشتملت عليهم	795	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05447	false	4633993400896069992	17	125	91	712	1602	300	واحد وم--عني الحديث ان حاصل امر النبوة والغاية القصوي من البعثة التي بعثوا جميعا لاجلها دعوة الخلق الي معرفة الحق وارشادهم الي ما به ينتظم معاشهم ويحسن معادهم فهم متفقون في هذا الاصل وان اختلفوا في تفاريع الشرع التي هي كالموصلة المءدية والاوعية الحافظة له فعبر عما هو الاصل المشترك بين الكل بالاب ونسبهم اليهم وعبر عما يختلفون فيه من الاحكام والشراءع المتفاوتة بالصورة المتقاربة في الغرض بالامهات وهو معني قوله امهاتهم شتي ودينهم واحد او ان المراد ان الانبياء وان تباينت اعصارهم وتباعدت ايامهم فالاصل الذي هو السبب في اخراجهم وابرازهم كلا في عصره امر واحد وهو الدين الحق---------------------------------------------------------------- فعلي هذا فالمراد بالامهات الازمنة التي اشتملت عليهم	5447	5365446019048736136	582	1091.0	482	687	84.71615600585938	92	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms797	true	8909251362116447460	180	276	981	1458	1576	300	عن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه -قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبض-----ه حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله وتفتح بها اعين- عمي- واذان- صم- وقلوب- غلف ورواه عطاء -------بن ابن	797	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03465	false	-6216503918912431241	116	209	655	1136	1579	300	عن عطاء بن يسار -------------قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا تابعه عبد العزيز بن ابي	3465	5365446019048736136	449	830.5	360	495	90.70706939697266	81	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms800	true	1635787596310638450	0	92	0	494	1547	300	صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل------- ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ول-ا بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء وفي حديث انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير ولا بالابيض الامهق ولا بالادم الاسمر وليس بالجعد القطط الباءن الباعد عن حد الاعتدال او الظاهر البين طوله من بان اذا بعد وظهر والابيض الامهق الذي بياضه خالص------------ لا تشوبه حمرة ولا غيرها	800	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08954	false	7815172194391269099	34	148	165	767	1556	300	صلي الله عليه وسلم-ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك بن انس الامام الاعظم عن ربيعة الراي ابن ابي عبد الرحمن فروخ مولي ال المنكدر فقيه المدينة عن انس بن مالك رضي الله عنهانه اي ان ربيعة سمعه اي سمع انسا يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليس بالطويل الب---------------------------------------------------------------------------------------------اءن اي المفرط في ال----طول ولا با----لقصير وليس بالابيض الامهق اي-------- خالص البياض الذي لا تشوبه حمرة ولا غيرها	8954	5365446019048736136	346	549.0	279	713	48.527347564697266	57	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms803	true	3481553762958049788	110	161	538	793	1446	300	عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج في عنقه سيف فقال لقد وجدته بحرا	803	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09082	false	3202268095509944500	0	49	0	253	1522	300	عليه وسلم-احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم-قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لن تراعوا لن تراعوا وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج في عنقه سيف فقال لقد وجدته بحرا	9082	5365446019048736136	251	490.0	202	255	98.4313735961914	49	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms804	true	7823672034156302569	166	218	838	1094	1500	300	عن عاءشة رضي الله ع---نها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد-الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك	804	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00116	false	-5299551387856191709	248	300	1360	1618	1618	300	عن عاءشة ام المءمنين انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم-من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك-	116	5365446019048736136	242	458.5	194	260	93.07691955566406	47	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms804	true	7823672034156302569	218	291	1094	1457	1500	300	ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم	804	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00117	false	-1296989287269778962	0	69	0	345	1513	300	ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الث-----------------ال-ثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم	117	5365446019048736136	342	667.0	273	364	93.95604705810547	66	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms804	true	7823672034156302569	166	300	838	1500	1500	300	عن عاءشة---------- رضي الله عنها ----قالت---- اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو-------- التعبد-الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا -قال ما انا بق-----------------------------ارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم تعلم-------- فرجع-	804	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07702	false	-3877706218807491235	8	152	40	757	1496	300	ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت كان اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم----------الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان يلحق بغار حراء فيتحنث فيه قال والتحنث التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود بمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم العلق 1 فرجع	7702	5365446019048736136	624	1157.0	496	728	85.71428680419922	113	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms805	true	2237073804073956335	0	140	0	666	1488	300	بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاد-----------------------------------------------------------------ه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة رضي الله عنها واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي و-------رقة بن نوفل ابن-------------------- عم خديجة فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت له------ يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	805	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00117	false	-1296989287269778962	70	243	350	1206	1513	300	بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة-------------- واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم------------- وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ف--انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجةوكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم-خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي -نزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلماو--مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	117	5365446019048736136	618	1143.0	489	890	69.43820190429688	124	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms805	true	2237073804073956335	92	127	449	602	1488	300	علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله------- عليه وسلم او مخرجي هم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به--------- الا عودي وان	805	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00129	false	-7526082278523828514	165	244	886	1283	1597	300	علي جملة التم--ني في قوله لي--تني اكون حيا اذ يخرجك قومك بل هذا هو الظاهر فيكون المعطوف عليه اول الجملة لا اخرها الذي هو ظرف متعلق بها والتمني انشاء فهو من عطف الانشاء علي الانشاء واما العطف علي جملة في كلام الغير فساءغ معروف في القران العظيم والكلام الفصيح قال تعالي واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما البقرة قال ورقة نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به من الوحي الا عودي لان	129	5365446019048736136	95	120.0	69	401	23.690773010253906	17	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms805	true	2237073804073956335	7	94	33	458	1488	300	يرجف------ فءاده حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة رضي الله عنها وا-----خبرها الخبر---------- لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي ورقة بن نوفل ابن عم خديج----------------------------------------------------------------------------ة فقالت له------ يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن--------------------------------------------------- اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل الله -------علي موسي	805	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05345	false	8919968976293808447	194	287	972	1440	1512	300	يرجف يضطرب فءاده قلبه فانطلقت به عليه السلام خديجة مصاحبة له بعدما اخبرها الخبر وقوله لها لقد خشيت علي نفسي وقولها له-- كلا والله ما يخزيك الله ابدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ورقة بن نوفل وكان رجلا تنصر في الجاهلية بعد ان ترك عبادة الاوثان وكان يقرا الانجيل كتاب عيسي بالعربية فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك تعني النبي صلي الله عليه وسلمفقال ورقة للنبي صلي الله عليه وسلم يا ابن اخي ماذا تري فاخبر----------ه صلي الله عليه وسلم-خبر ما راي فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل الله عز وجل علي موسي	5345	5365446019048736136	228	343.5	176	586	38.9078483581543	40	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms805	true	2237073804073956335	0	116	0	560	1488	300	بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده ---------------------------------------------حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة رضي الله عنها واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي ف-------------قالت خديجة كلا وا------لله لا يخزيك الله ابدا------- انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي و-------رقة بن نوفل ابن---- عم خديجة فقالت له يا ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم ----	805	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07702	false	-3877706218807491235	152	300	757	1496	1496	300	بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع ق-ال لخديجة اي خديجة ما لي------------- لقد خشيت علي نفسي فاخبرها الخبر قالت خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا فوالله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ف--انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك -قال و---رقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم-خبر ما راي فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل -----علي موسي لي---تني فيها جذعا ليتني اكون حيا ذكر حرفا ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال ورقة نعم	7702	5365446019048736136	462	771.5	363	780	59.230770111083984	83	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms805	true	2237073804073956335	124	178	589	853	1488	300	الا عودي وان يدركني------------------- يومك------------------------------------ انصرك------------------ نصرا مءزرا----------------------------------------- ثم لم ينشب ورقة-------- ان توفي وفتر الوحي-------------- حتي حزن------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- فيما بلغنا-حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذورة جبل لكي يلقي---- نفسه منه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك	805	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07706	false	-8774432927161571383	205	300	1031	1506	1506	300	الا عودي وان يدركني بالجزم بان الشرطية يومك فاعل يدركني اي يوم انتشار نبوتك حيا انصرك بالجزم جواب الشرط نصرا مءزرا قوما بليغا صفة لنصر المنصوب علي المصدرية ثم لم ينشب ورقة لم يلبث ان توفي وفتر الوحي اي احتبس فترة حتي حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم وللحموي النبي صلي الله عليه وسلم زاد في التعبير من طريق معمر عن الزهري فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي منه نفس----ه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك-	7706	5365446019048736136	257	386.5	205	480	53.54166793823242	41	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms805	true	2237073804073956335	58	181	296	868	1488	300	فقالت له يا ------ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ- يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم -قال----- نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي----- حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا-حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذورة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه	805	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10388	false	2352938090525607346	12	129	54	613	1469	300	فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال--- ورقة ابن--- اخي ماذا تري فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم-----ما راي فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل----- علي موسي يا ليتني فيها جذعا------ اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط ب----ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم-فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه	10388	5365446019048736136	520	934.5	409	592	87.83783721923828	105	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms805	true	2237073804073956335	189	270	908	1330	1488	300	الله عنها وكان لا يري رءيا الا جاءت--------------------------------------- مثل فلق الصبح-------------------- شبه ما جاءه في اليقظة ووجده في الخارج طبقا لما راه في المنام بالصبح في انارته ووضوحه و الفلق الصبح لكنه لما كان مستعملا في هذا المعني وفي غيره كالخلق كله في قوله تعالي قل اعوذ برب الفلق الفلق1 والمطمءن من الارض الواقع بين الربوتين ومقطرة السجان وهي خشبة فيها حروف تدخل فيها رجل المحبوسين والشق في الشء باعتبار معني الشق فيه اضيف اليه للتخصيص والبيان اضافة العام الي الخاص	805	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10389	false	2603997711901843912	133	189	691	989	1612	300	الله عليه وسلم-لا يري رءيا الا جاءت ولابي ذر عن الحموي والمستملي الا جاءته مثل فلق الصبح قال القاضي البيضاوي شبه ما جاءه في اليقظة ووجده في الخارج طبقا لما راه في المنام بالصبح في انارته ووضوحه و-الفلق الصبح لكنه لما كان مستعملا في هذا المعني وفي غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اضيف اليه للتخصيص والبيان اضافة العام الي الخاص	10389	5365446019048736136	233	421.5	187	481	48.44075012207031	43	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms807	true	4488314591536183462	122	201	619	1010	1505	300	عن عاءشة------------ رضي الله عنها ان الحارث بن هشام رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشد- علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا وفي حديث	807	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00109	false	6262090957514373544	126	202	623	1021	1570	300	عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها-ان الحارث بن هشام رضي الله عنه-سال رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا ال--حديث	109	5365446019048736136	382	723.0	308	404	94.55445861816406	75	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms807	true	4488314591536183462	21	75	99	377	1505	300	يحدث عن فترة الوحي -قال ف--------بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجء-ت منه رعبا حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله------ فاهجر ثم حمي الوحي وتتابع	807	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00131	false	8863672827314349147	106	153	549	798	1559	300	يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت---------------------------- فقلت زملو---------------ني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قولهوالرجز فاهجر ف--حمي الوحي وتتابع	131	5365446019048736136	222	383.5	177	294	75.51020050048828	38	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms807	true	4488314591536183462	10	71	49	357	1505	300	رضي الله عنه -انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة--- الوحي قال- فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري----------- فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءت منه رعبا حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله------- فاهجر	807	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05114	false	7097409024913650728	149	208	784	1094	1561	300	رضي الله عنهماانه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم-يقول ثم فتر عني الوحي فترة فبينا انا امشي--- سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءت منه----- حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملو--------ني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله والرجز فاهجر	5114	5365446019048736136	272	467.0	217	331	82.17522430419922	48	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms807	true	4488314591536183462	9	75	44	377	1505	300	جابر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي قال فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري----------- فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجء-ت منه رعبا حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله فاهجر------------------------------------- ثم حمي الوحي وتتابع	807	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07652	false	9180378245484476391	161	229	843	1201	1554	300	جابر بن عبد الل-ه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحدث عن فترة الوحي---- فبينا انا امشي--- سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه----- حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدث---------ر الي قوله-فاهجر المدثر 1 قال ابو سلمة والرجز الاوثان ثم حمي الوحي وتتابع	7652	5365446019048736136	299	525.0	242	382	78.27225494384766	54	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms807	true	4488314591536183462	36	71	171	357	1505	300	فاذا الملك الذي جاءني بحراء---------- قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجء-ت منه رعبا--------------------------------------------------------------------------------- حتي هوي------------------------ت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني------ فزملوني------------------- فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله فاهجر	807	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07653	false	-4544469106014860347	1	59	6	332	1539	300	فاذا الملك الذي جاءني بحراء وهو جبريل قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه بفتح الجيم في اليونينية وفي غيرها بضمها وكسر الهمزة وسكون المثلثة بعدها فوقية خفت منه حتي هويت بفتح الهاء والواو وسقطت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني مرتين فزملوني بفتح الميم المشددة فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله-فاهجر	7653	5365446019048736136	181	278.5	147	327	55.351680755615234	29	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms808	true	8865470490007704808	200	300	985	1491	1491	300	وسلاها-------- ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فل----------------------------ما سجد وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة رضي الله عنها فاخبرها- فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بق----------------------------------ريش ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن-	808	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01073	false	-4716397714662883742	0	101	0	534	1584	300	وسلاها فيجء به ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد رسول الله صلي الله عليه وسلموضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلمسا-جدا فضحكوا حتي مال بعضهم الي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة عليها السلاموهي جويرية فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلمسا-جدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصلاة قال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ثم سمي اللهم عل-----------------------------------------يك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن	1073	5365446019048736136	418	789.0	337	578	72.3183364868164	76	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms808	true	8865470490007704808	197	300	969	1491	1491	300	الي فرثها ودمها وسلاها---------------------------------------------- ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم ف-------------------------------------------------ل----------------------------ما سجد وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم سا---------جدا فضحكوا حتي مال بعضهم -------------علي بعض من الضحك فانطلق منطلق ا-----------------------------------------------------------لي فاطمة رضي الله عنها فاخبرها-------------------- فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم سا---------جدا حتي القته --------------عنه واقبلت ----------------------------عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثا اللهم عليك بعمرو بن هشام------------------------------ وعتبة بن ربيعة و------شيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن-	808	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01074	false	-7921807267268795075	4	186	24	957	1544	300	الي فرثها ودمها وسلاها بفتح السين المهملة والقصر وعاء الجنين فيجء به ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم اي انتهض اشقي القوم وهو عقبة بن ابي معيط فجاء به فلما سجد رسول الله صلي الله عليه وسلموضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم الي وللاربعة علي بعض من الضحك فانطلق منطلق قال الحافظ ابن حجر يحتمل ان يكون هو ابن مسعود رضي الله عنه الي فاطمة رضي الله عنها وهي يومءذ جويرية صغيرة السن فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه ساجدا حتي القته اي الذي وضعوه عنه واقبلت فاطمة الزهراء رضي الله عنها عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله وللاصيلي النبي صلي الله عليه وسلم--------قال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقرش قاله-ا ثل-------------------اثا اي اهلك كفارهم او اهلك قريشا الكفار فالاول علي حذف المضاف والثاني علي حذف الصفة ثم سمي عليه الصلاة والسلام فقال اللهم عليك بعمرو بن هشام ابي جهل فرعون زمانه لعنه الله وعتبة بن رييعة و اخيه شيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن	1074	5365446019048736136	457	727.5	364	961	47.554630279541016	77	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms809	true	-5575227925064748111	51	191	259	923	1469	300	عن عاءشة رضي الله عنها--------------------------------- انها قالت يا رسول الله------------ هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك-------- وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق ال-----ا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله--- سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك وقد بعث ا-----ليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا-محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا وفي حديث	809	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05108	false	4488085484776499943	69	209	355	1024	1474	300	ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمحدثته انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث الله اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم---- فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك فيما شءت------------------------------------------------------- ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا ال--حديث	5108	5365446019048736136	563	1007.5	442	735	76.59864044189453	108	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms809	true	-5575227925064748111	107	174	514	848	1469	300	فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت ف------اذا فيها جبريل فناد--------------------اني فقال ان الله--- سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك وقد بعث ا----------------------------------------ليك ملك الجبال ل-------------------------تامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يامحمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	809	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05109	false	453689832828801777	218	274	1059	1340	1464	300	فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت اليها فاذا فيها جبريل عليه الصلاة والسلام فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ولابي ذر عن الكشميهني وقد بعث الله اليك ملك الجبال الذي سخرت له وبيده امرها لتامره بما شءت فيهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5109	5365446019048736136	178	307.5	141	431	41.2993049621582	30	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms810	true	6205424112044057169	161	251	815	1243	1474	300	رضي الله عنه------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان------- وكانت-------- تحت عبادة بن الصامت رضي الله عنه فدخل عليها يوما فاطعته ثم جلس----------------------ت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة ف-------------قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها----------------------------- ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو	810	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04517	false	2214041579723820492	199	300	1034	1534	1534	300	رضي الله عنهانه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت------------- فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلمفاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاققالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه----- ثم استيقظ وهو-	4517	5365446019048736136	391	692.5	309	520	75.19230651855469	77	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms810	true	6205424112044057169	203	299	1016	1471	1474	300	يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاول----يفقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت ام حرام البحر في زم-ن معاوية------------- فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	810	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04518	false	1395944033308308604	0	50	0	239	1492	300	يضحك ف-----قلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله كما قال في الاولقالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت الب--------حر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	4518	5365446019048736136	217	401.0	171	473	45.877376556396484	40	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms810	true	6205424112044057169	209	299	1044	1471	1474	300	رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاوليفقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت ام حرام البحر في زمن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	810	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09400	false	34054405180855687	141	186	680	908	1487	300	رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة-او مثل الملوك علي الاسرة فقلت------------- ادع الله ان يجعلني م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم قال انت من الاولين فركبت البحر زما----------ن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	9400	5365446019048736136	223	417.5	179	427	52.224822998046875	43	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms810	true	6205424112044057169	199	242	997	1203	1474	300	وسلم ثم استيقظ وهو -----يضحك قالت فقلت و-------------------------ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج---- هذا البحر ملوكا علي الاسرة او---- مثل الملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم	810	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09401	false	-5608007225230094557	245	296	1230	1474	1492	300	فنام ثم استيقظ حال كونه يضحك اعجابا وفرحا بما راه من النعيم فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج ظهر هذا البحر ملوكا علي الاسرة او قال مثل الملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم	9401	5365446019048736136	189	345.0	148	244	77.45901489257812	35	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms811	true	-3718615804579130502	257	299	1267	1464	1469	300	عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به---- بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجرمضطجعا اذ اتاني ات-------------------- فشق ما بين هذه الي هذه----------------------------- يعني------- من ثغرة نخره الي ش-----------------------------عرتهفاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب	811	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05998	false	1670424228863001085	0	60	0	285	1457	300	عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-حدثهم عن ليلة اسري به قال بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجرمضطجعا اذ اتاني ات فقد قال وسمعته يقول فشق ما بين هذه الي هذه فقلت للجارود وهو الي جنبي ما يعني به قال من ثغرة نحره الي شعرته وسمعته يقول من قصه الي شعرتهفاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب	5998	5365446019048736136	195	344.5	154	286	68.18181610107422	36	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms812	true	-2579412376690733933	0	245	0	1199	1465	300	ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد وفي وراية ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمةثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض -------------------------------------------------يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم صلوات الله عليه فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي صلوات الله عليهما وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي ا-ي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم	812	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05998	false	1670424228863001085	61	300	292	1457	1457	300	ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد ----------------------------------------------------ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض فقال له الجارود هو البراق يا ابا حمزة قال انس نعميضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم فقال ه----------------ذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي------------------ وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت -الي ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم-	5998	5365446019048736136	1100	2125.0	873	1253	87.789306640625	219	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms812	true	-2579412376690733933	245	300	1199	1465	1465	300	صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد ق-------------------يل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة-	812	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05999	false	-4540512004485639729	0	59	0	286	1489	300	صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة	5999	5365446019048736136	265	515.0	211	286	92.65734100341797	53	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms812	true	-2579412376690733933	146	300	723	1465	1465	300	صعد ---بي الي السماء الثالثة فاستفتح ق-----------------------------يل من هذا------------ قال جبريل قيل ومن معك قال---------- محمد قيل وقد ارسل الي----------ه قال نعم قيل مرحبا به فنعم ال----مجء جاء ففتح-------------------------------- فلما خلصت اذا يوسف قال ---------هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد----------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي------ حتي ا-ي السماء الرابعة فاستفتح قيل--------- من هذا قال جبريل قي-------------ل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم ق----------يل مرحبا به فنعم المجء----- جاء ففتح---------------------------- فلما خلصت ف-------------------اذا ادريس قا------ل هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عل------------------------------يه فرد----------- ثم قال--- مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح-------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد------ بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل--------- من هذا------------ قال جبريل قيل--------- ومن معك قا------ل محمد ق----------------------------------------يل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء --------------------------------------------------------جاء----------------- فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد----------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي------ حتي اتي السماء السادسة-	812	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06004	false	-5839816708217518471	0	250	0	1257	1489	300	صعد جبريل الي السماء الثالثة فاستفتح جبريل الباب قيل له ولابي ذر فقيل من هذا الذي يستفتح قال جبريل قيل ومن معك قال جبريل معي محمد قيل وقد ارسل اليه للعروج به قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء مجء جاء ففتح بضم الفاء الثانية مبنيا للمفعول فلما خلصت اذا يوسف قال لي جبريل هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد علي السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي جبريل حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح جبريل قيل له من هذا قال جبريل قيل ولابي ذر قال ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم ارسل اليه قيل مرحبا به فنعم المجء الذي جاء ففتح بضم الفاء مبنيا للمفعول لنا فلما خلصت الي ادريس وللاربعة فاذا ادريس قال جبريل هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه ولغير الكشميهني سقوط لفظ عليه فرد علي السلام ثم قال لي مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فيه رد علي النسابة في قولهم ان ادريس جد نوح والا لقال والابن الصالح كما قال ادم ثم صعد جبريل بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح جبريل قيل له من هذا الذي يستفتح قال جبريل قيل ولابي ذر ومن معك قال جبريل محمد صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء قيل المخصوص بالمدح محذوف وفيه تقديم وتاخير والتقدير جاء فنعم المجء مجيءه فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام علي ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي جبريل حتي اتي السماء السادسة	6004	5365446019048736136	730	1178.0	577	1257	58.07477951049805	121	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms813	true	-2543352503804996044	0	242	0	1201	1477	300	فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك فسلم عليه---- فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهي فاذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران -قلت ما هذان يا جبري- قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة التي انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصل-اة خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي موسي فقال بم ا-مرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة في كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فس--له التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت	813	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05999	false	-4540512004485639729	6	300	30	1489	1489	300	فاستفتح قيل----------------------------------- من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قال مرحبا به ونعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت -لي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة----- انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلوات خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي موسي فقال بما امرت قال امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل ---يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت-	5999	5365446019048736136	1144	2059.5	915	1504	76.06382751464844	217	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms813	true	-2543352503804996044	242	300	1201	1477	1477	300	الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم ا-مرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم -اني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني-	813	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06000	false	-1801581756742879604	0	56	0	270	1566	300	الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت--------- فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني	6000	5365446019048736136	265	510.0	211	279	94.9820785522461	53	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms813	true	-2543352503804996044	28	114	128	551	1477	300	هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد----------- ثم قال--- مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت---------------------- بكي قيل ---------------------------له ما يبكيك --------قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر -------------------------------ممن يدخلها من امتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد بي------ الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قا-------------ل هذا ابوك-------- فسلم عليه---- فسلمت عليه فرد السلام--------------------------- ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح	813	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06005	false	-6144185256443084129	0	178	0	877	1554	300	هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد علي السلام ثم قال له مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بالجيم والزاي اي موسي بكي قيل ولابي ذر فقيل وفي نسخة قال له ما يبكيك يا موسي قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن ولابي ذر عن الكشميهني اكثر ممن يدخلها من امتي ليس بكاءه حسدا حاشاه الله بل اسفا علي ما فاته من الاجر المترتب عليه رفع درجته بسبب ما حصل من امته من كثرة المخالفة المقتضية لتنقيص اجورهم المستلزم ذلك لنقص اجره لان لكل نبي مثل اجر جميع من اتبعه وقوله غلام مراده به انه صغير السن بالنسبة اليه وقد انعم الله عليه بما لم ينعم به عليه مع طول عمره ثم صعد بي جبريل الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم الخليل قال جبريل هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام قال وفي نسخة فقال ولابي ذر ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح	6005	5365446019048736136	420	733.5	334	877	47.89053726196289	73	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms813	true	-2543352503804996044	182	220	901	1084	1477	300	علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي موسي فقال------------- بم امرت------------------------------------------------------ قلت ام---رت بخمسين صلاة كل يوم قال----------------------- ان امتك لا تستطيع-------- خمسين صلاة في كل يوم------ واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل	813	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06006	false	3150315046266881628	244	300	1281	1558	1558	300	علي ا--متي خمسين صلاة------- فرجعت فمررت علي موسي فقال بما ولابي ذر بم امرت بضم الهمزة مبنيا للمفعول قال نبينا صلي الله عليه وسلم قلت له امرت بخمسين صلاة كل يوم وليلة قال موسي عليه السلام ان امتك لا تستطيع ان تصلي خمسين صلاة--- كل يوم وليلة واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل-	6006	5365446019048736136	162	243.0	128	290	55.86206817626953	28	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms813	true	-2543352503804996044	220	300	1084	1477	1477	300	اشد المعالجة فارجع الي ربك فس--له التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فامرت بعشر صلو-------------------------------------ات كل يوم------ فرجعت الي موسي------------------------------------- فقال----- مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم------ فرجعت الي موسي فقال---------------------------- بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم -اني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني-	813	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06007	false	3946068502567407596	0	120	0	613	1559	300	اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عليه الصلاة والسلام فرجعت الي ربي فوضع عني عشرا من الخمسين فرجعت الي موسي فاخبرته فقال مثله ان امتك لا تستطيع الخ فرجعت فوضع عني عشرا من الاربعين فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا من الثلاثين فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات بالاضافة وفي اليونينية بعشر بالتنوين كل يوم وليلة فرجعت الي موسي سقط لفظ فرجعت لابي ذر والي موسي للكل فقال موسي مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم وليلة فرجعت الي موسي فقال بما بالف بعد الميم ولابي ذر بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني	6007	5365446019048736136	251	240.0	200	752	33.37765884399414	43	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms814	true	4471886757756474257	137	240	690	1197	1492	300	عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء ف-------لما جءت الي السماء الدن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي	814	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00848	false	-4047448974990163699	0	135	0	665	1506	300	عليه وسلم-قال فرج عن- سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشم---اله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي	848	5365446019048736136	496	956.5	395	670	74.02985382080078	97	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms814	true	4471886757756474257	198	289	982	1433	1492	300	فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي وقال ابن شهاب رضي الله عنه فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس رضي الله عنه وابا حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقال ابن حزم وانس-------- قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي	814	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00848	false	-4047448974990163699	239	300	1206	1506	1506	300	فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت------- من هذا قال هذا ابراهيم صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شهاب------------- فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس------------- وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام -قال ابن حزم وانس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي-	848	5365446019048736136	262	460.0	209	459	57.08060836791992	49	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms814	true	4471886757756474257	185	230	920	1152	1492	300	وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يم-------------------------------ينه ضحك واذا نظر قبل شمال-------ه بكي--------------- ---------------فقا-ل مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لجبريل------------ من هذا قال هذا اد------------م وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم ب---------------------------------------------------------------نيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار	814	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00851	false	7635827789541642289	7	124	37	658	1530	300	وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة يمينه ضحك واذا نظر قبل اي جهة يساره بكي وللاربعة شماله فقال اي الرجل القاعد مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح اي اصبت رحبا لا ضيقا وهي كلمة تقال عند تانيس القادم ولم يقل احد مرحبا بالنبي الصادق لان الصلاح شامل لساءر الخصال المحمودة الممدوحة من الصدق وغيره فقد جمع بين صلاح الانبياء كانه قال مرحبا بالنبي التام في نبوته والابن البار في نبوته قلت لجبريل عليه السلام من هذا قال هذا ادم عليه السلام وهذه الاسودة التي عن يمينه وشم---اله نسم بنيه بفتح النون والسين المهملة جمع نسمة وهي نفس الروح اي ارواح بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار	851	5365446019048736136	219	342.0	175	624	35.096153259277344	34	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms814	true	4471886757756474257	119	240	616	1197	1492	300	عن ابن شهاب عن----- انس رضي الله عنه قال كلن ابو ذر ------------يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه- في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة -اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال ---------هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر -عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي	814	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05242	false	8289384955663759204	106	250	524	1220	1469	300	عن ابن شهاب قال قال انس بن مالك كا---------ن ابو ذر رضي الله عنهيحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فرج---- سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ---------ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال معك احد قال معي محمد قال ارسل اليه قال نعم فافتح فلما علونا السماء اذا رجل عن يم------ينه اسودة وعن- يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت------- من هذا يا جبريل قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي	5242	5365446019048736136	520	936.5	411	733	70.94133758544922	99	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms814	true	4471886757756474257	198	300	982	1492	1492	300	فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي وقال ابن شهاب رضي الله عنه فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس رضي الله عنه وابا حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقال ابن حزم -----------------------وانس قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت----- حتي مررت علي------ موسي عليه السلام فراجعني	814	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05243	false	5368130746574442882	48	118	250	596	1511	300	فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت------- من هذا قال هذا ابراهيم قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرني ابن حزم ان ابن عباس------------- وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع---- صريف الاقلام -قال ابن حزم وانس بن مالك رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله عل-----ي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي امر بموسي فقال موسي ما الذي فرض علي ---	5243	5365446019048736136	274	456.0	217	544	50.367645263671875	48	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms814	true	4471886757756474257	0	27	0	149	1492	300	اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فس--له التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم قال قلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي	814	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06000	false	-1801581756742879604	56	83	270	420	1566	300	اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكن- ارضي واسلم قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي	6000	5365446019048736136	146	279.5	119	151	96.6887435913086	24	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms815	true	726174240568150283	0	50	0	247	1552	300	فوضع شطرها وقال في الاخر------------------------------------ فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون ما يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	815	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00849	false	-5248774606748390500	45	103	215	498	1493	300	فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حبايل اللءلء واذا ترابها المسك	849	5365446019048736136	229	432.5	181	283	80.91873168945312	45	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms815	true	726174240568150283	16	47	79	229	1552	300	الي موسي فقال راجع ----------------------ربك ف-------------قلت استح--------------------ييت من ربي ثم ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلق بي------------------------------------------------------------ حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء	815	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00855	false	4511911568612484256	0	139	0	726	1588	300	الي موسي فقال راجع ربك وللاصيلي ارجع الي ربك فقلت ولابي ذر قلت استحييت وللاصيلي قد استحييت من ربي وجه استحياءه انه لو سال الرفع بعد الخمس لكان كانه قد سال رفع الخمس بعينها ولا سيما وقد سمع قوله تعالي لا يبدل القول لدي ق ثم انطلق بي بفتح الطاء واللام وفي بعض النسخ اسقاط بي والاقتصار ثم انطلق حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وللاربعة الي السدرة المنتهي وهي في اعلي السماوات وفي مسلم انها في السادسة فيحتمل ان اصلها فيها ومعظمها في السابعة وسميت بالمنتهي لان علم الملاءكة ينتهي اليها ولم يجاوزها احد الا رسول الله صلي الله عليه وسلم او لانه ينتهي اليها ما يهبط من فوقها وما يصعد من تحتها او تنتهي اليها ارواح الشهداء او ارواح المءمنين فتصلي عليهم الملاءكة المقربون وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حباءل اللءلء	855	5365446019048736136	141	226.5	111	726	19.42148780822754	23	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms815	true	726174240568150283	5	50	25	247	1552	300	فراجعته ف---قال هي خمس وهي خمسون ما يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت--- استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	815	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05243	false	5368130746574442882	160	204	803	1021	1511	300	فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ثم انطلق--- حتي اتي ال-------سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	5243	5365446019048736136	202	381.5	162	228	88.59648895263672	36	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms815	true	726174240568150283	16	47	79	229	1552	300	الي موسي فقال راجع ربك فقلت--- استحييت من ربي -------------------------------------------ثم انطلق ---بي حتي انته-------------------------------------------------------------ي------------------------- ب--------------------------------------------------------------------------ي الي سدرة المنتهي و---------------------------------غشيها الوان لا ادري م-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء	815	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05247	false	-6411545636445119270	136	230	702	1197	1565	300	الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ان اراجعه بعد قوله تعالي لا يبدل القول لدي ثم انطلق جبريل حتي اتي السدرة المنتهي وفي نسخة الي السدرة المنتهي ولابن عساكر حتي اتي بي سدرة المنتهي ولابي ذر بي السدرة المنتهي وهي في اعلي السماوات وسميت بالمنتهي لان علم الملاءكة ينتهي اليها ولم يجاوزها احد الا نبينا صلي الله عليه وسلمفغشيها الوان لا ادري ما هي هو كقوله تعالي اذ يغشي السدرة ما يغشي النجم فالابهام للتفخيم والتهويل وان كان معلوما ثم ادخلت ولابي ذر ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء	5247	5365446019048736136	127	197.0	99	495	25.656564712524414	21	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms817	true	1891533189226749216	257	300	1311	1513	1513	300	البراء بن عازب ل--ابي بكر يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------ اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات-	817	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03939	false	8670390095731262411	85	128	439	649	1481	300	البراء بن عازب عن ابي بكر الصديق رض-------------------------------------------ي الله عنهما انه قال انطلقت وفي علامات النبوة من طريق زهير بن معاوية اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات	3939	5365446019048736136	142	235.0	111	253	56.12648391723633	26	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms817	true	1891533189226749216	262	300	1335	1513	1513	300	يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات-	817	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05648	false	-5771026429324075191	170	209	864	1047	1493	300	يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات	5648	5365446019048736136	178	344.5	141	183	97.26776123046875	36	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms818	true	4742027359064140735	0	33	0	163	1480	300	عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت عليه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما--- حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا	818	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03939	false	8670390095731262411	128	161	649	813	1481	300	عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم-مكانا بيدي ينام عليه وبسطت ف-يه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض لك ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا	3939	5365446019048736136	158	303.0	126	166	95.18072509765625	31	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms818	true	4742027359064140735	0	56	0	264	1480	300	عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت عليه فروة وقلت--- نم يا رسول الله وانا انفض ما--- حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل قل----------------------------------------------------------------------------------------------ت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب لي قال نعم فاخذ شاة---------------------------------------------------------------------------------------- فحلب في قعب كثبة من لبن ومعي اداوة	818	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05648	false	-5771026429324075191	209	300	1047	1493	1493	300	عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم-مكانا بيدي ينام عليه وبسطت ف-يه فروة وقلت له نم يا رسول الله وانا انفض لك ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل بغنمه الي الصخرة يريد منها مثل الذي اردنا فقلت لمن انت يا غلام فقال لرجل من اهل المدينة او مكةقلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب--- قال نعم فاخذ شاة فقلت انفض الضرع من التراب والشعر والقذي قال فرايت البراء يضرب احدي يديه علي الاخري ينفض فحلب في قعب كثبة من لبن ومعي اداوة-	5648	5365446019048736136	253	456.0	200	452	55.97344970703125	50	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms818	true	4742027359064140735	56	175	264	843	1480	300	حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم يرتوي فيها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حتي استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه الي بطنها---- في جلد من الارض فق-------ال اني اراكما--- دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيت-م ما هنا فلا يلقي احدا الا رده فصل --في	818	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05649	false	-6979618972584362039	0	119	0	593	1529	300	حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم-يرتوي منها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فكرهت ان اوقظه فوافقته حين استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمش واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم-فارتطمت به فرسه الي بطنها اري في جلد من الارض شك زهيرفقال اني اراكما قد دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيتكم ما هنا فلا يلقي احدا الا رده قال ووفي	5649	5365446019048736136	567	1085.0	451	596	95.13423156738281	110	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms818	true	4742027359064140735	78	123	384	598	1480	300	فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت---------------------------------------------------------------------------------------------------- اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال الم يان للرحيل قلت ----------------------------------------------------------------بلي قال----------------------- فارتحلنا بعد ما مالت الشمس واتبعنا----------------------------------------- سراقة بن -----------------------------------------------------------------------مالك فقلت اتي-------------نا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا	818	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05700	false	-1581594117147645124	65	187	345	950	1519	300	فصببت منها ----علي اللبن حتي برد اسفله بفتح الراء فانطلقت به باللبن المشوب بالماء الي النبي صلي الله عليه وسلمفوافقته قد استيقظ من نومه فقلت له اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت اي طابت نفسي لكثرة ما شرب وفيه انه امعن في الشرب وقد كانت عادته المالوفة عدم الامعان ثم قلت قد ان ا--لرحيل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي دخل وقته قال عليه الصلاة والسلام بلي قد ان وسقط لفظ بلي لابي ذر فارتحلنا والقوم كفار قريش يطلبونا ولابي ذر يطلبوننا فلم يدركنا احد منهم غير سراقة بن مالك بن جعشم بجيم مضمومة فعين مهملة ساكنة فشين معجمة مضمومة فميم علي فرس له فقلت هذا الطلب قد لحقنا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا وهذا	5700	5365446019048736136	155	217.5	117	611	25.368247985839844	27	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms820	true	-2165577671282682289	81	129	383	643	1505	300	----السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت افتح الابواب ح----------تي انتهيت الي درجة--- فوضعت رجلي--------------------------------- فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت الي اصحابي---------------------------------- فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال--- ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانها لم اشتكها قط	820	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06208	false	-7466618890516656215	108	201	521	1003	1502	300	ظبة السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت افتح الابواب بابا بابا حتي انتهيت الي درجة له فوضعت رجلي وانا اري اني قد انتهيت الي الارض فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة ثم انطلقت حتي جلست علي الباب فقلت لا اخرج الليلة حتي اعلم اقتلته فلما صاح الديك قام الناعي علي السور فقال انعي ابا رافع تاجر اهل الحجاز فانطلقت الي اصحابي فقلت النجاء فقد قتل الله ابا رافع فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فحدثته فقال لي ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانها لم اشتكها قط	6208	5365446019048736136	258	447.0	211	483	53.4161491394043	41	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms820	true	-2165577671282682289	184	264	917	1332	1505	300	انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي صصصص -------------فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل فانكفات-------------------------- الي ------------امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من------ شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها----- وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه	820	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06294	false	-8096075683598742576	154	240	832	1277	1583	300	انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلمفقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم-المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل او اهيم فقلت يا رسول الله اءذن لي الي البيت فقلت لامرات---------------------ي رايت بالنبي صلي الله عليه وسلمشيءا ما كان في ذلك صبر فعندك شء قالت عندي شعير وعناق---------- فذبحت العناق وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه	6294	5365446019048736136	338	573.0	271	477	70.85953521728516	60	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms820	true	-2165577671282682289	216	288	1084	1450	1505	300	صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت ب-----النبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت---- جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير------ حتي جعلنا --اللحم في البرمة ثم -جءت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير---------- فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا ---	820	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06297	false	-6395173922819782846	216	300	1149	1593	1593	300	صلي الله عليه وسلمخمصا شديدا------------------ فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت برسول ال-له صلي الله عليه وسلم-خمصا شديدا فاخرجت الي جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير ففرغت الي فراغي وقطعتها في برمتها ثم وليت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت لا تفضحني برسول الله صلي الله عليه وسلموبمن معه فجءته فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنا صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا	6297	5365446019048736136	307	485.5	243	464	66.1637954711914	54	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms821	true	2912435254006071255	0	93	0	474	1533	300	صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء----- وجاء----------------------------------------------------------------------------------------- فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدحي من برمتكم ولا ت-زلوها وهم الف فاقسم بالله ل---اكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو وفي حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر فعرضت كدية شديدة اي قطعة من الارض غليظة وفيه فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا	821	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06298	false	-7645413815851794311	13	171	59	882	1576	300	صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء فجءت وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلميقدم الناس حتي جءت امراتي فقالت بك وبك فقلت قد فعلت الذي قلت فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادع- خابزة فلتخبز معي واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لقد اكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو وبه قال حدثني بالافراد عمرو بن علي بفتح العين وسكون الميم ابن بحر الصيرفي البصري قال حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد شيخ المءلف ايضا قال اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن امية الجمحي المكي قال اخبرنا سعيد بن مينا بكسر العين ومينا بكسر الميم وسكون التحتية وبعد النون الف ممدود ومقصور قال سمعت جابر -------------------------بن عبد الله الانصاري رض----------ي الله عنهماقال لما حفر الخندق بضم الحاء مبنيا للمفعول وتاليه ناءب الفاعل----------- رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم-خمصا شديدا	6298	5365446019048736136	337	565.0	268	871	38.691158294677734	58	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms822	true	-7717345834261601663	1	69	6	379	1594	300	ودعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا ف-لقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين-من ماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزاد-------------تين----------------------------- ونودي في الناس اسقوا واستقوا قال فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا كل قرية معنا واداوة-------------------------------------------------------------------- وايم الله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملاة منها حين ابتدا	822	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00829	false	-1124277934987116116	51	183	247	949	1564	300	ودعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء علي بعير لها فقالا لها اين الماء قالت عهدي بالماء امس هذه الساعة ونفرنا خلوفا قالا لها انطلقي اذا قالت الي اين قالا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الذي يقال له الصابء قالا هو الذي تعنين فانطلقي فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلموحدثاه الحديث قال فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم-باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين او السطيحتين واوكا افواههما واطلق العزالي ونودي في الناس اسقوا واستقوا فسقي من شاء واستقي من شاء وكان اخر ذاك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء قال اذهب فافرغه عليك وهي قاءمة تنظر الي ما يفعل بماءها وايم الله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملاة منها حين ابتدا	829	5365446019048736136	313	502.0	255	703	44.52347183227539	51	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms823	true	2292365246602022818	25	62	125	318	1513	300	--والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار----------- وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو-سفيان بن الحارث رضي الله عنه اخذ	823	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06513	false	6120421465084673703	21	55	110	292	1533	300	عن العباس ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم-يركض بغلته قبل الكفار قال العباس وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم-اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان اخذ -----------------------	6513	5365446019048736136	160	288.0	131	207	77.29468536376953	28	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms823	true	2292365246602022818	210	300	1079	1513	1513	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معهخ يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح-------- فجاء رجل ف---------------------------------قال يا رسول الله ارايت الذي تحدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال------------------------- اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته-	823	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09842	false	-5755705384348679347	40	140	218	715	1539	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمخيبر ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلملر-جل ممن معه- يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فاثبتته فجاء رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ارايت الذي تحدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته	9842	5365446019048736136	420	801.0	334	501	83.83233642578125	81	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms823	true	2292365246602022818	242	300	1231	1513	1513	300	فلما حضر الق------تال قاتل الرجل من اشد القتال------------------------ ----------------------------------------------وكثرت به الجراح-------------------------------------------------- فجاء رجل ف---------------------------------قال يا رسول الله ارايت ا--------------------------لذي ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله------- من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال------------------------------------------------ ا--ما انه من اهل النار فكاد-------- بعض المسلمين يرتاب --------------------------------فبينما هم------- علي ذلك اذ وجد الرجل-------------- الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته-	823	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09843	false	455611608525336912	6	138	38	743	1555	300	فلما حضر الرجل القتال قاتل الرجل من اشد القتال ولفظ من ساقط في المغازي وكثرت بالواو وضم المثلثة ولابي ذر عن المستملي فكثرت به الجراح بكسر الجيم فاثبتته فاثخنته وجعلته ساكنا غير متحرك فجاء رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ارايت الذي ولابي ذر ارايت الرجل الذي تحدثت بفتح الفوقية والدال بعدها مثلثة ساكنة ففوقية ولابي ذر عن الكشميهني تحدث بضم الفوقية وكسر الدال واسقاط الفوقية بعد المثلثة انه من اهل النار ق---اتل في سبيل الله عز وجل من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما بفتح الهمزة وتخفيف الميم انه من اهل النار فكاد اي قارب بعض المسلمين يرتاب يشك فيما قاله صلي الله عليه وسلمفبينما بالميم هو علي ذلك اذ وجد الرجل قزمان المذكور الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته	9843	5365446019048736136	269	404.0	213	708	37.99435043334961	41	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms824	true	-1710845372909269188	119	187	588	917	1502	300	يا عاءشة------ ان الله قد افتاني فيما استفتيته جاء----ني رجلان جلس احد-هما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع------ الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم -اليهودي قال في ماذا قال في مشط ومشاطة و---------------جف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فقال هذه البءر التي اريتها	824	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05024	false	5911306535091832537	225	297	1119	1476	1492	300	يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ف--قال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال وفيم قال ------------في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت راعوفة----- في بءر ذروان قالت عاءشة رضي الله عنها فاتي النبي صلي الله عليه وسلمالبءر حتي استخرجه ف-----------قال هذه البءر التي اريتها	5024	5365446019048736136	232	368.0	180	387	59.94832229614258	41	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms824	true	-1710845372909269188	86	195	437	966	1502	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه -فعل الشء وما -فعله حتي كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته جاء-ني رجلان جلس احد-هما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان ف------ذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فقال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخل------ها رءوس الشياطين -----	824	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05146	false	8865837887552216488	185	276	996	1435	1550	300	عن عاءشة-------------- قالت سحر----- النبي صلي الله عليه وسلم-حتي كان -يخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله حتي كان ذات يوم----- دعا----- ودعا- ثم قال اشعرت--------- ان الله--- افتاني فيما فيه شفاءي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما للاخر- ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم-------- قال فيما ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج اليها النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع--------------------------------------------------------- نخلها كانها رءوس الشياطين فقلت	5146	5365446019048736136	360	531.5	280	551	65.33575439453125	66	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms824	true	-1710845372909269188	86	198	437	984	1502	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------م حتي انه ل---------------------------يخيل اليه انه -فعل الشء وما فعله حتي ----كان ذات يوم---------------- عندي----- دعا الله ودعاه ثم قال--------- اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته جاء----ني رجلان جلس احد-هما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل ق-ال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في -ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلع----ة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان ف-------ذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فقال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان------- نخلها رءوس الشياطين ف---------------------استخرجه وفي حديث	824	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08801	false	2338644974987655428	42	176	216	856	1493	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلمرجل من بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلميخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا----- ودعا- ثم قال يا عاءشة اشعرت--------- ان الله--- افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم-------- قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذروان فاتاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في -ناس من اصحابه -----فجاء فقال يا عاءشة --------------كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءوس نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افلا استخرجه قال قد --	8801	5365446019048736136	445	649.5	347	693	64.21356201171875	74	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms824	true	-1710845372909269188	86	195	437	966	1502	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت------------------------------------------- يا عاءشة------ ان الله قد افتاني فيما استفتيته جاء----ني رجلان جلس احد-هما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع------ الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم ا--------------------ليهود----------ي قال في ماذا قال في مشط ومشاطة و---------------جف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب----- النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فقال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخلها رءوس الشياطين ----	824	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08806	false	-6712239039383786073	53	171	242	823	1463	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمسحر --------------------------------------حتي كان يري انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذا فقال يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي --فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن --اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم--- قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت رعوفة------ في بءر ذروان قالت فاتي النبي صلي الله عليه وسلمالبءر حتي استخرجه ف-----------قال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخلها رءوس الشياطين قال	8806	5365446019048736136	365	526.5	283	643	56.76516342163086	64	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms824	true	-1710845372909269188	86	195	437	966	1502	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه -فعل الشء وما فعله حتي---- كان ذات يوم---- عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته--------------------------------- جاءني رجلان -جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي------------ قال في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذ---روان---- فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر--------------------------------------- فقال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء و-كان نخلها رءوس الشياطين	824	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08809	false	5407919310301125491	141	264	710	1305	1482	300	عن عاءشة-------------- قالت سحر----- النبي صلي الله عليه وسلمح-تي انه ليخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قال فذهب النبي صلي الله عليه وسلم-في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله ل----------------كان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين	8809	5365446019048736136	479	834.5	381	632	75.7911376953125	88	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms824	true	-1710845372909269188	86	182	437	890	1502	300	عن عاءشة رضي الله ع----نها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل الي--------------------------------ه انه--------------------- فعل الشء ------------وما فعله حتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذات يوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عندي دعا الله ودعاه ثم قال-------------------- اشعر---------ت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته--------------------------------- جاءني رجلان --------------------جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم ق---------ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل -----------------------------قال مطبوب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي------------ قال في ماذا قال في مشط ومشاط---------------ة وجف طلعة---------------------------------------------------------------------- ذكر ق------------------------ال فاين هو قال في بءر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذروان------------------------------ فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر	824	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08810	false	-1363432091628959287	18	287	87	1461	1528	300	عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلمح-تي انه ليخيل اليه اي يظهر له من نشاطه وسابق عادته انه يفعل الشء وللكشميهني فعل الشء بلفظ الماضي وما فعله اي جامع نساءه وما جامعهن فاذا دنا منهن اخذه السحر فلم يتمكن من ذلك والي هنا اختصر الحموي وزاد الكشميهني والمستملي حتي اذا كان ذات يوم وفي الرواية السابقة او ذات ليلة بالشك قال في الفتح والشك من عيسي بن يونس راويه هناك قال هذا من نوادر ما وقع في البخاري بان يخرج الحديث تاما باسناد واحد بلفظين وهو عندي دعا الله ودعاه ثم قال عليه الصلاة والسلام اشعرت اي اعلمت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان هما جبريل وميكاءيل فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي بالتثنية ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلمقال مطبوب اي مسحور قال القرطبي انما قيل للسحر طب لان اصل الطب الحذف بالشء والتفطن له فلما كان كل من علاج المرض والسحر انما يتاتي عن فطنة وحذق اطلق علي كل منهما هذا الاسم قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال في-ماذا قال في مشط ومشاطة بالطاء المهملة وجف طلعة بالاضافة وتنوين طلعة ولابي ذر عن المستملي وجب طلعة بالموحدة بدل الفاء ذكر صفة لجف بالفاء او الباء قال فاين هو قال في بءر ذي اروان بفتح الهمزة وسكون الراء وسقط لابي ذر لفظة ذي فعلي الاول فهو من اضافة الشء لنفسه قيل والاصل اروان ثم لكثرة الاستعمال سهلت الهمزة فصارت ذروان بالذال المعجمة بدل الهمزة قال فذهب النبي صلي الله عليه وسلم-في اناس من اصحابه الي البءر	8810	5365446019048736136	440	673.5	349	1377	31.953521728515625	74	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms824	true	-1710845372909269188	0	98	0	493	1502	300	فانتزع----- سهما فانتحر به- فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءبد هذا الدين بالرجل الفاجر وفي حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة فانتزع سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال انتحر فلان اذا نحر نفسه والاشتداد العدو 1507 4608 عن عاءشة رضي الله عنه---ا قال----ت سحر رسول الله صلي الله عليه	824	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09842	false	-5755705384348679347	140	239	715	1213	1539	300	فانتزع منها سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر وبه قال حدثنا حبان بن موسي بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا معمر هو ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن ابي هرير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رضي الله عنه انه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه	9842	5365446019048736136	300	509.0	238	677	44.31314468383789	54	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms824	true	-1710845372909269188	0	57	0	284	1502	300	فانتزع----- سهما------ فانت----حر ب------ه فاشتد----- رجال من المسلمين------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان و--------------------------قتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم فاذن------------------------------------------ لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءب-------------د هذا الدين بالرجل الفاجر	824	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09843	false	455611608525336912	138	208	743	1104	1555	300	فانتزع منها سهما نشابة فانتحر نحر بها نفسه فاشتد اسرع رجال من المسلمين المشي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان الذي قلت انه من اهل النار فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- يا بلال قم فاذن بتشديد المعجمة المكسورة اي اعلم الناس انه لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد بلام التاكيد هذا الدين بالرجل الفاجر	9843	5365446019048736136	246	392.5	197	397	61.96473693847656	41	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms825	true	6357043741342641859	24	183	142	907	1531	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن عند----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما-- اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت اذا لم اكن اعدل فقال عمر------------- اءذن لي ان --اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله ------------------------الي رصافه ا------------------------لي نضيه وهو قدحه------------------------الي قذذه-فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد -اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته	825	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05637	false	2236386117521046090	37	213	181	1024	1450	300	ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه-قال بينما نحن عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وهو يقسم قسمااذ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان -لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحهفلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب------------- قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم-الذي نعته	5637	5365446019048736136	736	1353.5	585	861	85.48199462890625	141	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms825	true	6357043741342641859	52	181	273	897	1531	300	يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت اذا لم اكن اعدل فقال عمر اءذن لي ان---- اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر ال----------------------------ي نصله ال-----------------------ي رصافه ال-----------------------ي نضيه وهو قدحهالي قذذهفلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه ------------مثل ثدي المراة او ----مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي ن---------عت- النبي صلي الله عليه وسلم	825	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10310	false	-5271901444793147169	28	146	141	693	1469	300	يا رسول الله ف-----قال ويلك -من يعدل اذا لم اعدل ------------------------------قال عمر بن الخطاب دعني اضرب عنقه -قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاته- وصيامه مع صيامه --------------------------------يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ينظر في نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نضيه ----------------فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل----- احدي -يديه او قال ثدييهمثل ثدي المراة او قال مثل البضعة تدردر--يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد---- سمعت -من النبي-------------- صلي الله عليه وسلم واشهد ان عليا ق-------------------------تلهم وانا معه جء ب------الرجل علي ال---------------------------نعت الذي نعته النبي صلي الله عليه -----	10310	5365446019048736136	414	611.0	326	728	56.868133544921875	72	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms825	true	6357043741342641859	186	250	922	1267	1531	300	رجل غاءر العينين ناتء الجبهة كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله -قال------------------------- فمن يطيع الله اذا عصيته فيامنني الله علي اهل الارض فلا تامنوني فسال رجل--------- قتله-------------------- فمنعه ------------------------فلما ولي قال------------------------- ان من ضءضء هذا قوما يقرءون القران لا يجاور حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	825	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11052	false	73393509756777360	196	279	994	1436	1536	300	رجل غاءر العينين ناتء الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فمن يطيع الله اذا عصيته فيامني------ علي اهل الارض ولا تامنوني فسال رجل من القوم قتله اراه خالد بن الوليد فمنعه النبي صلي الله عليه وسلمفلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من ضءضء هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية -يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	11052	5365446019048736136	333	579.5	270	449	74.16481018066406	53	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms827	true	-1183100894274450624	93	152	473	758	1575	300	انس رضي الله عنه اصابت الناس سنة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم جمعة فقام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن	827	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01615	false	6417789327009601249	245	300	1224	1499	1499	300	انس بن مالك قال- اصابت الناس سنة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم-فبينا النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب في يوم جمعة -قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة-فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن-	1615	5365446019048736136	263	476.0	211	286	91.95803833007812	53	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms827	true	-1183100894274450624	152	217	758	1096	1575	300	منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته------------------- فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد -----------حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او---- غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير----- الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوية وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	827	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01616	false	-7393233478597504587	0	71	0	373	1568	300	منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته صلي الله عليه وسلم فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد و---بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او قال غيرهف-قال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	1616	5365446019048736136	330	612.5	267	377	87.53315734863281	56	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms827	true	-1183100894274450624	170	217	853	1096	1575	300	فقام ذلك الاعرابي او-------- غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا ف------------------------------------------------------------رفع يديه وقال اللهم حوال-----------------------------------ينا ولا------ علينا---------------- فما يشير--------------------------------- الي ناحية من السحاب الا انفرجت---------------------------------------- وصارت المدينة مثل الجوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وسال الوادي قناة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	827	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01617	false	-7485938735690682384	65	192	338	1028	1591	300	فقام ذلك الاعرابي او قال قام غيرهف-قال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع عليه الصلاة والسلام يده فقال اللهم ولابي ذر وابن عساكر فرفع يديه ال-----لهم حوالينا بفتح اللام اي انزل او امطر حوالينا ولا تنزله علينا اراد به الابنية فما يشير عليه الصلاة والسلام بيده الشريفة الي ناحية من السحاب الا انفرجت الا انكشفت او تدورت كما يدور جيب القميص وصارت المدينة مثل الجوبة بفتح الجيم وسكون الواو وفتح الموحدة الفرجة المستديرة في السحاب اي خرجنا والغيم والسحاب محيطان باكناف المدينة وسال الوادي قناة بقاف مفتوحة فنون مخففة فالف فهاء تانيث مرفوع علي البدل من الوادي غير منصرف للتانيث والعلمية اذ هو اسم لواد معين من اودية المدينة اي جري فيه المطر شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	1617	5365446019048736136	233	380.5	188	696	33.477012634277344	35	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms827	true	-1183100894274450624	93	217	473	1096	1575	300	انس رضي الله عنه اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في-------- يوم --جمعة فقام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يد------------------------------------------يه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته---- فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حت-----------ي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او---- غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يد----------------------------يه وقال اللهم حوالينا ولا علينا---- فما---- يشير -----الي ناحية من السحاب الا انفرجت و---صارت المدينة--- مثل الجوية و---سال الو-----ادي قناة شهرا و----لم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	827	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01766	false	3215528252056930861	31	174	163	884	1513	300	انس بن مالك قال- اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يخطب علي المنبر يوم الجمعة -قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا ان يسقينا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميديه وما---- في السماء قزعة قال فثار سح---------------------------اب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته قال فمطرنا يومنا ذلك وفي الغد ومن بعد الغد والذي يليه الي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما جعل يشير بيده الي ناحية من السماء الا ت-فرجت حتي صارت المدينة في مثل الجوبة حتي سال الوادي وادي قناة-شهرا قال فلم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	1766	5365446019048736136	543	894.0	432	758	71.6358871459961	89	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms827	true	-1183100894274450624	162	189	813	949	1575	300	ومن الغد ومن بعد الغد حت-----------ي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او---------------- غيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال-------------- فادع الله ل-----------نا فرفع يديه وقال	827	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01768	false	6978927846606754777	2	67	11	336	1582	300	ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه الي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او قال انس قام رجل غيره ولا منافاة بين تردد انس هنا وبين قوله في الرواية الاخري فاتي الرجل بالالف واللام المفيدة للعهد الذكري اذ ربما نسي ثم تذكر او كان ذاكرا ثم نسي فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال من كثرة المطر فادع الله لنا يمسكها عنا فرفع رسول -----	1768	5365446019048736136	125	197.0	99	330	37.878787994384766	20	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms828	true	6693063509341567536	97	131	488	650	1471	300	عن انس-------- رضي الله عنه ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا فكان يقطف ---------------فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري	828	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04620	false	5578258542308647	159	196	800	977	1498	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم-فرسا لابي طلحة -------كان يقطف او كان فيه قطاففلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري	4620	5365446019048736136	154	277.5	122	185	83.24324035644531	30	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms828	true	6693063509341567536	253	300	1247	1471	1471	300	انس رضي الله عنه قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني-	828	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05594	false	4571216947283787617	35	81	183	407	1493	300	انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني	5594	5365446019048736136	213	406.0	170	225	94.66666412353516	43	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms828	true	6693063509341567536	253	300	1247	1471	1471	300	انس رضي الله عنه قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني-	828	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08348	false	-6366756969885083294	51	95	244	459	1467	300	انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء--------- فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني	8348	5365446019048736136	196	355.0	156	225	87.11111450195312	39	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms828	true	6693063509341567536	253	293	1247	1434	1471	300	انس رضي الله عنه قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء -قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم	828	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09955	false	3627441328894218114	137	176	693	878	1515	300	انس بن مالك قال -قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم	9955	5365446019048736136	173	321.0	137	188	92.02127838134766	35	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms829	true	7122484454983551223	0	177	0	853	1454	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه --ناس فقمت فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ارسلك ابو طلحة -قلت نعم قال بطعام -قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاكل القوم كلهم وشب---عوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا ويروي انه قال	829	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05594	false	4571216947283787617	81	271	407	1347	1493	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ومعه الناس فق------مت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيه ما شاء الله ان يقول ثم ---------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاكل القوم كلهم حتي شبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا وب------ه قال	5594	5365446019048736136	756	1315.5	602	1033	73.18489837646484	152	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms829	true	7122484454983551223	150	221	715	1067	1454	300	اءذن لعشر------ة فاذن لهم------- فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشر---------------------------------------------------------------ة فاكل القوم ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم وشبعوا والقوم سبعون او------------------------ ثمانون رجلا ويروي انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي---- صلي الله عليه وسلم------- واهل البيت وترك-- سءرا ويروي فجعلت انظر هل نقص منها شء ويروي -ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان	829	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05597	false	3818201773003857208	65	180	328	898	1522	300	اءذن لعشرة ثانية فاذن لهم فدخلوا فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثالثة فاذن لهم فدخلوا فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءدن لعشرة رابعة فاكل القوم كلهم حتي شبعوا كذا في الفرع حتي شبعوا كتب حتي علي كشط وفي اليونينية وفرع اقبغا والناصرية وغيرها مما رايته كلهم وشبعوا والقوم سبعون زاد ابو ذر هنا رجلا او قال ثمانون رجلا بالشك من الراوي وفي رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي عند احمد --حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد ذلك واهل البيت وتركوا سءرا اي فضلا وفي رواية سعد بن سعيد عند مسلم ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان	5597	5365446019048736136	249	360.0	194	572	43.53146743774414	42	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms829	true	7122484454983551223	0	177	0	853	1454	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه --ناس فقمت فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة -قلت نعم قال بطعام قلت -----نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ----------رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة---- فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ----------------------------ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا ويروي انه قال	829	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08348	false	-6366756969885083294	95	281	459	1372	1467	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ومعه الناس فق------مت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فق--------ال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم------حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به----------------------------- ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال----------------------------- فيه رسول الله صلي الله عليه وسلمما شاء الله ان يقول ثم ---------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم اذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم--------- ثمانون رجلا وب------ه قال	8348	5365446019048736136	667	1065.5	528	1084	61.53136444091797	128	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms829	true	7122484454983551223	0	93	0	454	1454	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت----------------- به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه --ناس فقمت فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قلت ----------------------نعم قال بطعام قلت ------------------------------------------------------نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرت------------------------------------------------------------------ه فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم ------------------------فقالت ا--------لله ورسوله --------------اعلم فانطلق ----ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه	829	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08349	false	8773416794582206809	75	205	370	1033	1510	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فذهبت به بالذي ارسلتني به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ومعه الناس فق------مت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة بمد الهمزة للاستفهام فقلت نعم قال بطعام ولابي ذر عن الكشميهني لطعام بلام بدل الموحدة قال انس فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة وفي رواية يعقوب عند ابي نعيم حتي اذا دنوا دخلت وانا حزين لكثرة من جاء معه فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم بالنون اي قدر ما يكفيهم فقالت ام سليم الله ورسوله اعلم وفيه دليل علي فطنتها ورجحان عقلها -وكانها عرفت ا-نه صلي الله عليه	8349	5365446019048736136	408	674.0	323	675	60.44444274902344	73	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms829	true	7122484454983551223	148	221	708	1067	1454	300	ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا ويروي انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم------- واهل البيت وترك-- سءرا ويروي فجعلت انظر هل نقص منها شء ويروي ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان	829	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08350	false	-1026664620138514201	152	208	746	1019	1460	300	ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم -----اذن لعشر---------ة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم--------- ثمانون رجلا زاد في رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي -------------------------------------------------ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلمبعد ذلك واهل البيت وتركوا سءرا اي فضلا ولمسلم -----------------------ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان	8350	5365446019048736136	214	341.5	170	368	58.15217208862305	40	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms829	true	7122484454983551223	0	133	0	641	1454	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه --ناس فقمت فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ارسلك ابو طلحة -قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق-- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة -----معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز---- فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ففت وعصرت ام سليم عكة	829	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09955	false	3627441328894218114	177	299	886	1512	1515	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----فذهبت--- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ومعه الناس فق------مت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اارسلك ابو طلحة فقلت ------------------نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم--------وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو طلحة حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز قال فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلمبذلك الخبز ففت وعصرت ام سليم عكة	9955	5365446019048736136	588	1051.5	471	676	86.98224639892578	114	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms829	true	7122484454983551223	133	177	641	853	1454	300	فادمته ثم قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا ويروي انه قال	829	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09956	false	-6445346100242187788	0	42	0	205	1509	300	فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-----ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا وب------ه قال	9956	5365446019048736136	192	354.0	152	216	88.88888549804688	38	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms829	true	7122484454983551223	134	221	648	1067	1454	300	ثم قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا ويروي انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وترك سءرا ويروي فجعلت انظر هل نقص منها شء ويروي ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان	829	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09957	false	4054382241390299338	35	138	194	692	1491	300	ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-----ما شاء الله ان يقول وعند احمد قال بسم الله اللهم اعظم فيه البرك--------------------------ة ثم قال لابي طلحة اءذن لعشرة اي من اصحابه بالدخول لان الاناء الذي فيه الطعام لا يتحلق عليه اكثر من عشرة الا بعسر وضرر فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءنذن لعشرة فاذن لهم فاكل القوم ولابي ذر فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا بالشك من الراوي وعند مسلم من رواية سعد بن سعيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان	9957	5365446019048736136	173	260.0	131	658	26.291793823242188	34	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms835	true	1553541986345882157	243	300	1191	1471	1471	300	عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم ب-----------------------------------------------------------------------عشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله-	835	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01170	false	7682881483542535604	94	156	465	778	1466	300	عبد الرحمن بن ابي بكر--------------- ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وان-------------- اربع ف--------خامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم-بعشرة قال فهو انا وابي وامي فلا ادري قال وامراتيوخادم بيننا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله	1170	5365446019048736136	233	414.0	187	352	66.19318389892578	44	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms835	true	1553541986345882157	243	300	1191	1471	1471	300	عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس----------- وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعش----------------------------------------------------------------------------------------------رة وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله-	835	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05600	false	5338793134861071373	8	87	39	427	1463	300	عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم-قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس او كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم-بعشرة وابو بكر ثلاثة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال امراتي وخادمي بين بيتنا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله	5600	5365446019048736136	276	518.5	222	390	70.76923370361328	53	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms835	true	1553541986345882157	254	300	1243	1471	1471	300	كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث -------------ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخ-----------------------------------------------------------ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------س او سادس----------------------- وان ابا بكر جاء بثلاثة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة ---------وان ابا بكر تعشي ---------------------------عند النبي صلي الله-	835	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05601	false	-911633159406663849	3	141	11	682	1514	300	كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم-قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث من اهل الصفة ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس منهم ان لم يكن عنده ما يقتضي اكثر من ذلك او سادس مع الخامس ان كان عنده اكثر من ذلك ولابوي ذر والوقت بسادس بموحدة قبل السين الاولي وسقط لابي ذر لفظ او من قوله او سادس او كما قال عليه الصلاة والسلام وان ابا بكر جاء بثلاثة من اهل الصفة الي بيته لانه كان عنده طعام اربعة ولعله اخذ سابعا زاءدا علي ما ذكره صلي الله عليه وسلمفي قوله ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس لارادة ان يءثر بنصيبه اذ ظهر انه لم ياكل اولا معهم وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم-بعشرة منهم وعبر عن ابي بكر بلفظ المجء لبعد بيته من المسجد وعن- النبي صلي الله	5601	5365446019048736136	214	325.5	171	674	31.750741958618164	36	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms836	true	1917767301414711794	0	108	0	517	1440	300	عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته -ما حبسك عن اضيافك ق------------ال او ما عشييتيهم قالت ابوا حتي تجء فغضب و------------------------------------------------------------------------قال والله لا اطعمه ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر رضي الله عنه كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر م----------------------------------------------------------------------------------------------نها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت--- وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث به-------------------------------------------------------------------ا الي النبي صلي الله عليه	836	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01170	false	7682881483542535604	156	293	778	1427	1466	300	عليه وسلم-ثم لبث حيث صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد-ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته وما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفكقال او ما عش-يتيهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا فابوا قال فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسبوقال كلوا لا هنيءا فقال والله لا اطعمه ابدا وايم الله ما كنا ناخذ م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال يعني حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني لهي- الان -اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينهثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه	1170	5365446019048736136	357	589.0	279	766	46.605743408203125	66	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms836	true	1917767301414711794	0	92	0	437	1440	300	عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيا--------فك قال او ما عشييتيهم قالت ابوا حتي تجء فغضب------------------------------------------------------------------- وقال والله لا اطعمه ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر رضي الله عنه كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقا---------------------------------------------------------------ل لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت وقرة عيني	836	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05600	false	5338793134861071373	87	184	427	883	1463	300	عليه وسلم ثم لبث حتي صلي- العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك او ضيفك قال او--- عشي--تهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا عليهم فغلبوهم قال فذهبت فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسبوقال كلوا وقال------ لا اطعمه ابدا قال وايم الله ما كنا ناخذ من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل فنظر ابو بكر فاذا شء او اكثر فقال لامراته يا اخت بني فراس قالت لا---- وقرة عيني	5600	5365446019048736136	266	428.5	206	580	45.86206817626953	52	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms836	true	1917767301414711794	243	300	1171	1440	1440	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر وبيده س--واك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه فعرفت انه يحب السواك-	836	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06683	false	-6252260329694325448	228	278	1185	1435	1544	300	عاءشة كانت تقول--------- ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن----------- وبيده السواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك	6683	5365446019048736136	236	429.0	188	272	86.76470947265625	47	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms836	true	1917767301414711794	243	300	1171	1440	1440	300	عاءشة رضي الله عنها قالت-------------------- ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي و------بين سحري----------------------------------------------------------------------- ونحري------------------------------------- وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته ----------------------------------دخل علي------------- عبد الرحمن -بن ابي بكر وبيده س--واك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه فعرفت انه يحب السواك-	836	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06684	false	-1074651412801032583	97	183	494	946	1556	300	عاءشة رضي الله عنهمااخبره ان عاءشة كانت تقول ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-توفي في بيتي وفي يومي و راسه بين سحري بفتح السين وسكون الحاء المهملتين وتضم السين كما في القاموس وغيره الرءة ونحري بالحاء المهملة موضع القلادة من الصدر وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل ولابي ذر عن الحموي والمستملي ودخل علي بتشديد الياء عبد الرحمن ابن ابي بكر وبيده السواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك	6684	5365446019048736136	259	433.0	206	454	57.048458099365234	46	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms836	true	1917767301414711794	37	113	168	540	1440	300	قالت ابوا حتي تجء ------------فغضب وقال والله لا اطعمه ابدا --------------------فحلفت المراة ان لا تطعمه و----------حلف--------- الاضياف ان لا ---------يطعموه -----------قال ابو بكر رضي الله عنه كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا ق-الت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه اكل منها	836	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09212	false	-1638992318780288574	1	83	6	408	1491	300	ف----ابوا او فابي فغضب ابو بكر فسب وجدع و-حلف لا يطعمه فاختبات انا فقال يا غنثر فحلفت المراة--- لا تطعمه حتي يطعمه فحلف الضيف او الاضياف ان لا يطعمه او يطعموه حتي يطعمه فقال ابو بكر------------- كان هذه من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها فقال-------- يا اخت بني فراس ما هذا فقالت وقرة عيني انها الان لاكثر----- قبل ان ناكل -------فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر انه اكل منها	9212	5365446019048736136	297	477.5	234	444	66.89189147949219	52	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms836	true	1917767301414711794	58	113	271	540	1440	300	ابو بكر رضي الله عنه كان هذا م-----------------ن الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة ال----------------------------ا ربت ----------من اسفلها اكثر منها -------------------فقال لامراته يا ----------اخت بني ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راس ما هذا --------------------------------------قالت وقرة عيني-------------------------------------------------------------- انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار -----فاكلوا وبعث بها --------الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه اكل منها	836	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09213	false	-492217238845529098	7	136	36	693	1529	300	ابو بكر -------------كان هذه الحالة او اليمين من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربا زاد الطعام ولابي ذر الا ربت اي اللقمة من اسفلها اكثر منها من اللقمة المرفوعة فقال ابو بكر لام رومان يا اخت بني فراس بكسر الفاء وتخفيف الراء وبعد الالف سين مهملة وهو غنم بن مالك بن كنانة وام رومان من ذرية الحارث بن غنم وهو اخو فراس فنسبها الي بني فراس لكونهم اشهر من بني الحارث فالمعني يا اخت القوم المنتسبين الي بني فراس ما هذا استفهام عن الزيادة الحاصلة في الطعام فقالت وقرة عيني محمد صلي الله عليه وسلمولعله كان قبل النهي عن الحلف بغير الله انها الان لاكثر منها قبل ان ناكل بالنون منها فاكلوا وبعث بها بالجفنة الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر انه اكل منها	9213	5365446019048736136	231	347.0	183	671	34.426231384277344	36	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms837	true	-1005358187913992057	24	77	124	365	1513	300	فيها ماء فجعل يدخل يد-ه في الماء فيمسح به-ا وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاءشة قالت----- ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي و------بين سحري	837	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06684	false	-1074651412801032583	3	125	13	627	1556	300	فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ي-قول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده وبه قال حدثني بالافراد محمد بن عبيد بضم العين مصغرا من غير اضافة لشء واسم جده ميمون القرشي التيمي مولاهم المدني وقيل الكوفي قال حدثنا عيسي بن يونس بن ابي اسحاق الهمداني الكوفي عن عمر بن سعيد بضم العين ابن ابي حسين النوفلي القرشي المكي انه قال اخبرني بالافراد ابن ابي مليكة عبد الله ان ابا عمرو بفتح العين ذكوان بالذال المعجمة المفتوحة مولي عاءشة رضي الله عنهمااخبره ان عاءشة كانت تقول ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-توفي في بيتي وفي يومي و راسه بين سحري	6684	5365446019048736136	233	409.0	181	616	37.824676513671875	46	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms837	true	-1005358187913992057	19	54	98	264	1513	300	علي اسنانه و-بين يديه ركوة -------فيها ماء فج--------عل يدخل يد-ه في الماء فيمسح به-ا وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	837	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09713	false	7054609630533951438	83	121	427	611	1520	300	عليه وسلمكان بين يديه ركوة او علبةفيها ماء يشك عمر فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	9713	5365446019048736136	155	279.5	122	184	84.23912811279297	29	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms839	true	9170997943654506125	0	32	0	169	1485	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ------------------------------------------------ثم ان بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يء-منون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن	839	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05693	false	1817258816204875473	146	188	745	963	1558	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثا ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن	5693	5365446019048736136	168	301.5	136	218	77.06421661376953	29	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms839	true	9170997943654506125	78	125	421	653	1485	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه	839	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05728	false	6850213678600819145	215	257	1099	1316	1529	300	رضي الله عنهاوالا فبدعة وفسق وقد قال صلي الله عليه وسلم-الله الله في اصح--------------------ابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه	5728	5365446019048736136	195	359.5	157	238	81.93276977539062	38	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms840	true	3284610644616910560	20	134	119	738	1516	300	لو كنت متخذا من الخلق خليلا اراجع اليه في الحاجات واعتمد عليه في المهمات لاتخذت ابا بكر ولكن- الذي الجا اليه واعتمد عليه في جملة الامور ومجامع الاحوال هو الله تعالي وانما سمي ابراهيم عليه السلام خليلا من الخلة بالفتحالتي هي الخصلة فانه تخلق بخلال حسنة اختصت به او من التخلل فان الحب تخلل شغاف قلبه واستولي عليه او من الخلة من حيث انه عليه السلامما كان يفتقر حال الافتقار الا اليه وما كان يتوكل الا عليه فيكون فعيلا بمعني فاعل وفي الحديث بمعني مفعول وقوله ولكن اخوة الاسلام------------------------------------------------------------------ استدراك عن- مضمون الجملة الشرطية وفحواها كانه قال ليس بيني وبينه خلة ولكن اخوة في الاسلام -نفي الخلة المبينة عن الحاجة واثبت الاخاء المقتضي للمساواة	840	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05706	false	-3643909506823061870	203	275	1061	1444	1577	300	لو كنت متخذا من امتي خل-يلا ار-جع اليه في الحاجات واعتمد عليه في المهمات لاتخذت ابا بكر وانما الذي الجا اليه واعتمد----- في جملة الامور عليه---------- هو الله تعالي وسقط ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله من امتي لابي ذر ولكن بتخفيف النون ابو بكر اخي في الاسلام وصاحبي في الغار والدار وهو استدراك علي مضمون الجملة الشرطية-------- كانه قال ليس بيني وبينه خلة ولكن اخوة في الاسلام فنفي الخلة المنبءة عن الحاجة واثبت الاخاء المقتضي للمساواة	5706	5365446019048736136	276	459.0	222	688	40.11627960205078	45	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms840	true	3284610644616910560	108	134	583	738	1516	300	الاسلام استدراك عن مضمون الجملة الشرطية وفحواها كانه قال ليس بيني وبينه خلة ولكن اخوة في الاسلام نفي الخلة المبينة عن الحاجة واثبت الاخاء المقتضي للمساواة	840	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06026	false	588265667063504014	112	137	558	710	1580	300	الاسلام استدراك عن مضمون الجملة الشرطية وفحواها كانه قال ليس بيني وبينه خلة ولكن اخوة--- الاسلام نفي الخلة المنبءة عن الحاجة واثبت الاخاء المقتضي للمساواة	6026	5365446019048736136	149	289.0	124	155	96.12903594970703	24	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms840	true	3284610644616910560	168	204	898	1068	1516	300	صلي الله عليه وسلم بعثه------------- علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم	840	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06570	false	-3370876298065671588	27	65	126	308	1501	300	صلي الله عليه وسلم-بعث عمرو بن العاص علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم	6570	5365446019048736136	168	319.0	133	183	91.80327606201172	35	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms840	true	3284610644616910560	174	204	926	1068	1516	300	جيش ذات السلاسل قال فاتيت----ه فقلت------------- اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر---------------------------- فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم	840	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06571	false	-198398021545216287	64	104	335	522	1461	300	جيش ذات السلاسل فقعدت بين يديه فقلت يا رسول الله اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر بن الخطاب قال عمرو بن العاص فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم	6571	5365446019048736136	134	235.5	105	187	71.65775299072266	26	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms841	true	1251267875576816688	192	299	933	1457	1460	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلم----------نه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن فبادرن الحجاب فدخل عمر ---------------------------ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال---- اضحك الله سنك يا رسول الله مم تضحك فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر يا----------------------------------------- عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله ف------------------قلن نعم انت افظ واغلظ ف-------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان--- سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	841	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05172	false	5354136257983182859	10	127	41	619	1491	300	سعد بن ابي وقاص ق-------------ال استاذن عمر---------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلمورسول الله صلي الله عليه وسلم-يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله قال---------------------------------- عجبت من هءلاء اللاءي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبن ثم قال اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا--- الا سلك فجا غير فجك	5172	5365446019048736136	425	689.5	338	658	64.58966827392578	76	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms841	true	1251267875576816688	235	282	1148	1378	1460	300	الله سنك يا رسول الله --------مم تضحك فقال ال-----نبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي------------------------------------------------------------------------- كن عندي------- فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب--------- قال عمر يا---------------------------------------------------------------------------------- عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله ف--------------------------------------------قلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه	841	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05173	false	204048525185982288	0	89	0	455	1578	300	الله سنك يا رسول الله يريد لازم الضحك -وهو السرور قال صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي بالمثناة الفوقية ولابي ذر عن الحموي والمستملي اللاءي بالهمزة بدل الفوقية كن عندي يتكلمن فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب هيبة منك قال عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبن بفتح الهاء من الهيبة ثم قال عمر رضي الله عنهلهن اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح الهاء فيهما كالسابقة قلن نعم انت افظ واغلظ --من رسول الله صلي الله عليه وسلم افظ	5173	5365446019048736136	212	309.0	166	458	46.2882080078125	36	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms841	true	1251267875576816688	209	299	1010	1457	1460	300	عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلم----------نه عالية اصواتهن ف---------لما استاذن عمر---------- قمن فبادرن الحجاب------------------------------------- فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال---- اضحك الله سنك يا رسول الله مم تضحك فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال -----------------------------------------عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله------------------- فقلن نعم انت افظ واغلظ ف--------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه- يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	841	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05744	false	-386972044883852850	0	121	0	600	1467	300	عليه وسلم-وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فق--------ال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فانت احق ان يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	5744	5365446019048736136	433	784.5	347	610	70.98360443115234	78	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms841	true	1251267875576816688	200	281	966	1374	1460	300	استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن فبادرن الحجاب -----------------------------------------------فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال------------- اضحك الله سنك يا رسول الله مم تضحك فق-------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء------- اللاتي كن عندي ف--------------لما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب -قال عمر--------------------------------------------------------------------------------------------- يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله------------------- فقلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	841	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05745	false	6247859453932064461	30	143	147	717	1515	300	استاذن عمر بن الخطاب سقط ابن الخطاب لابي ذ------------------------------------------------------------------ر قمن فبادرن الحجاب اسرعن اليه فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلمفدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يضحك من فعلهن فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله مراده لازم الضحك وهو السرور لا الدعاء بالضحك فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء النسوة اللاتي كن عندي يرفعن اصواتهن فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال ولابي ذر قال عمر فانت احق ان يهبن بفتح الاول والثاني من الهيبة يوقرن يا رسول الله ثم قال عمر لهن يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ --من رسول الله صلي الله عليه وسلم	5745	5365446019048736136	301	450.5	238	639	47.10485076904297	53	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms841	true	1251267875576816688	192	299	933	1457	1460	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال استاذن عمر بن الخطاب -------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلم----------نه عالية اصواتهن ف---------لما استاذن عمر قمن فبادرن الحجاب --------------------------------فدخل عمر ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله مم تضحك فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب -قال عمر-------------------------------------------- يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله ------------------فقلن نعم انت افظ واغلظ ف------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	841	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09143	false	5090032086628799672	158	281	816	1439	1536	300	سعد عن ابي-----------------ه قال استاذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعنده نسوة من قريش يسالنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر---- تبادرن الحجاب فاذن له النبي صلي الله عليه وسلمفدخل ---------والنبي صلي الله عليه وسلم-يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله بابي انت وامي فقال------------------- عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي -لما سمعن صوتك تبادرن الحجاب فقال انت احق ان يهبن يا رسول الله ثم اقبل عليهن فقال يا عدوات انفسهن اتهبنني ولم تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلن انك---- افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلمقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا--- الا سلك فجا غير فجك	9143	5365446019048736136	429	660.0	340	682	62.90322494506836	75	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms844	true	5459827450139984787	87	123	435	615	1504	300	بينما رجل يسوق بقرة اذ اعيا فركب-------ها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا لحراثة الارض فقال الناس سبحان الله بقرة تتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------اني اوم---------------------------------------------------------------------------------------------ن به انا وابو بكر وعمر	844	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03755	false	-94482686597419718	17	76	86	389	1520	300	بين-ا رجل يسوق بقرة اذ ------ركبها فضربها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا ل-------لحرث فقال الناس سبحان الله بقرة تتكلم -قال النبي---- صلي الله عليه وسلمامنت به اي بنطق البقرة وفي ذكر بني اسراءيل فاني اومن بهذا والفاء فيه جزاء شرط محذوف اي فاذا كان الناس يستغربونه ويعجبون منه فاني لا استغربه واءمن به انا وابو بكر وعمر	3755	5365446019048736136	152	249.5	120	322	47.2049674987793	26	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms844	true	5459827450139984787	73	181	373	891	1504	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه---- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------قال بينما رجل يسوق بقرة اذ اعيا فركبها -------فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا لحراثة الارض فقال الناس سبحان الله بقرة تتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اومن به-- انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما رجل في غنم له اذ عدا الذءب علي شاة منها فاخذها فادركها صاحبها فاستنقذها ف----قال له الذءب------------------ فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فانا اومن به------ وابو بكر وعمر وما هما ثم	844	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05483	false	-3838756009854056361	195	293	1025	1501	1534	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الصبح ثم اقبل علي الناس فقال بينا -رجل يسوق بقرة اذ ------ركبها فضربها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا ل-------لحرث فقال الناس سبحان الله بقرة -تكلم فقال----------------------------- فاني اومن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وبينما ---------------------------------رجل في غنم--ه اذ عدا الذءب فذهب--- منها بشاة فطلب حتي كانه اس----تنقذها منه فقال له الذءب هذا استنقذتها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم -قال------------------------- فاني اومن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم	5483	5365446019048736136	365	568.0	286	588	62.0748291015625	66	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms844	true	5459827450139984787	260	299	1320	1502	1504	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر---------- وقد وضع علي سريره اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي يقول يرحمك الله اني--- لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كثيرا	844	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05736	false	3277496718668888970	159	199	829	1021	1532	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال اني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر بن الخطاب وقد وضع علي سريره-اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي يقول -رحمك الله ان كنت لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كثيرا	5736	5365446019048736136	178	324.5	141	195	91.28205108642578	36	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms846	true	-1631339304113354344	174	211	863	1044	1503	300	هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	846	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04499	false	-6426651941731568727	152	188	768	948	1529	300	هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	4499	5365446019048736136	180	355.0	144	181	99.44751739501953	37	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms854	true	188158749397077574	137	186	709	934	1481	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام-------- فاذا--- اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب وفي حديث	854	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05912	false	44021797479691245	233	282	1224	1456	1539	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب ال--حديث	5912	5365446019048736136	219	406.0	173	236	92.7966079711914	46	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms855	true	-2050769434459024578	102	180	497	886	1514	300	عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت الله- يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا بشيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء ق-لت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال -من انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان----- علي لسان نبيه يعني عمارااو----------ليس فيكم صاحب السر ا------------------------لذي لا يعلمه--- غيره	855	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05821	false	7323731691038136994	137	225	721	1150	1532	300	عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا -شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء فقلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي -قال ممن انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوساد- والمطهرة افيكم الذي اجاره الله من الشيطان يعني علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم او ليس فيكم صاحب --سر النبي صلي الله عليه وسلمالذي لا يعلم احد غيره	5821	5365446019048736136	369	669.0	292	434	85.02304077148438	65	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms855	true	-2050769434459024578	107	160	521	771	1514	300	فصليت ركعتين---------- ثم قلت الله- يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما------------------- فجلست اليهم فاذا بشيخ قد جاء حتي جلس-------------------- الي جنب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قلت------ من هذا------ قالوا--- ابو الدرداء قلت ---------------------------------------------اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي--------------------------------- فقال -من انت -قلت -------من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ---------------------ابن ام عب-----------------------د صاحب النعلين	855	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05822	false	8450887238418917169	10	131	45	645	1545	300	فصليت ركعتين في المسجد ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما لم اقف علي اسماءهم فجلست اليهم فاذا ش-يخ قد جاء حتي جلس اي غاية مجيءه جلوسه الي جنبي وجلس بصيغة الماضي وعند الحافظ ابن حجر حتي يجلس بصيغة المضارع مبالغة وزاد الاسماعيلي في روايته فقلت الحمد لله اني لارجو ان يكون الله عز وجل استجاب لي دعوتي قلت للقوم من هذا الشيخ قالوا هو ابو الدرداء عويمر بن عامر الانصاري الخزرجي قال علقمة فقلت له اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك الله لي قال اي ابو الدرداء ولابي ذر فقال ممن انت فقلت له انا من اهل الكوفة قال اوليس عندكم في الكوفة او المدينة ابن ام عبد يعني عبد الله بن مسعود صاحب النعلين	5822	5365446019048736136	242	342.5	190	601	40.2662239074707	36	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms855	true	-2050769434459024578	5	100	23	487	1514	300	حذيفة رضي الله عنه قال ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا AUTO باب جامع المناقب في حديث ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذيفة--------------- ان اشبه ال-------------ناس دل--------------------------------------------------------------------ا وسمتا------------------------------------------------------ وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم لابن ام عبد الدل قريب------------------------------- من الهدي والمراد السكينة والوقار وما يدل علي كمال صاحبه من ظواهر احواله وحسن مقاله و السمت القصد في الامور وبالهدي حسن السيرة وسلوك الطريقة المرضية وابن ام -----عبد عبد الله بن مسعود	855	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09157	false	-8356813038300499296	157	290	831	1517	1575	300	حذيفة ------------يقول ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم-لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا وبه قال حدثنا ولابي ذر بالافراد اسحاق بن ابراهيم قال في الفتح هو ابن راهويه قال قلت لابي اسامة حماد بن اسامة احدثكم الاعمش سليمان بن مهران الكوفي قال سمعت شقيقا ابا واءل قال سمعت حذيفة بن اليمان يقول ان اشبه ولابي ذر زيادة ناس دلا بفتح الدال المهملة وتشديد اللام حسن الحركة في المشي والحديث وغيرهما وسمتا بفتح السين المهملة وسكون الميم حسن النظر في امر الدين وهديا بفتح الهاء وسكون المهملة وهو------------------ قريب من معني الدل قال الكرماني وهما من-------------- السكينة وال----------------------------------------------------------------وقار في الهيءة والمنظر والشماءل برسول الله صلي الله عليه وسلملابن ام عبد عبد الله بن مسعود	9157	5365446019048736136	245	352.0	188	795	30.817609786987305	43	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms857	true	-4575507240488705487	23	90	117	434	1523	300	خباب بن الارت ---قال هاجرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير---------------------------------- قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا ر----اسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه ف--قال النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا -علي رجليه من الاذخر	857	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02103	false	1794428611787477270	74	144	343	685	1460	300	خباب رضي الله عنهقال هاجرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلمنلتمس- وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها قتل يوم احد فلم -نجد--- ما نكفن---ه الا بردة----- اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فامرنا النبي صلي الله عليه وسلمان نغطي ر--اسه وان نجعل علي رجليه من الاذخر	2103	5365446019048736136	256	415.0	199	362	70.71823120117188	46	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms857	true	-4575507240488705487	213	247	1087	1255	1523	300	يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال -------------------اللهم اكثر ما--------------------------له وولده وبارك له فيما اعطيته ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو الم-ءة اليوم وفي حديث	857	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09473	false	1890335401219435310	129	222	683	1156	1550	300	يا رسول الله انس خادمك ادع----- له قال صلي الله عليه وسلم اللهم اكثر بهمزة مفتوحة وكسر المثلثة ماله وولده وبارك له فيما اعطيته فكثر ماله وكان له بالبصرة بستان يثمر في السنة مرتين وكان فيه ريحان ريحه ريح المسك وكان له ماءة وعشرون ولدا وقيل انه كان يطوف بالكعبة ومعه من ذريته اكثر من سبعين نفسا وطال عمره فقيل عاش تسعة وتسعين سنة وقيل ماءة سنة وثلاثين سنة وقيل ماءة وعشرين وقيل ماءة وسبعا وفي صحيح مسلم قال انس فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي لي-عادون علي نحو الماءة و---------حديث	9473	5365446019048736136	149	236.0	118	488	30.532787322998047	26	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms857	true	-4575507240488705487	27	97	135	468	1523	300	هاجرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه ف--قال النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهديها	857	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09625	false	8820162369184345432	71	130	353	645	1520	300	هاجرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلمنريد-- وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره----- منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك----------------------- نمرة ف----اذا غطينا راسه بد-ت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا النبي صلي الله عليه وسلمان نغطي ر--اسه ونجعل --علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	9625	5365446019048736136	257	429.0	201	336	76.48809814453125	49	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms858	true	-5921003376798890322	0	53	0	282	1577	300	عروة فقيل لي ارقه فقلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت --بالعروة--------------- فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك الع-----روة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت وفي حديث-- عبد الله بن سلام	858	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05904	false	-6065554521190766304	6	63	32	336	1549	300	عروة فقيل لي ارقه -قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت في العروة فقيل له استمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة عروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت وذلك الرجل عبد الله بن سلام	5904	5365446019048736136	272	496.0	221	306	88.88888549804688	48	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms858	true	-5921003376798890322	9	53	45	282	1577	300	فرفع ثيابي من خلفي فرقيت -----------حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة------------------- فاستيقظت و----------------انها---------- لفي يدي--------------------------------------------------------------------------- فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- فقال تلك الروضة الاسلام وذلك------------------------------------- العمود---- عمو---------------------------------------------د الاسلام وتلك العروة الوثقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانت علي الاسلام حتي تموت وفي حديث---------------- عبد الله بن سلام	858	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05905	false	-2211871154408452891	56	169	304	909	1521	300	فرفع ثيابي من خلفي فرقيت بكسر القاف حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة فقيل لي استمسك بها فاستيقظت من منامي و الحال انها اي العروة لفي يدي قبل ان اتركها وليس المراد انه استيقظ وهي في يده وان كانت القدرة صالحة لذلك فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلمقال ولابوي الوقت وذر فقال تلك الروضة الاسلام اي جميع ما يتعلق بالدين وذلك وللحموي واما العمود فهو عمود الاسلام اي اركانه الخمسة او كلمة الشهادة وحدها------ وتلك العروة الوثقي ولغير ابي ذر وتلك العروة عروة الوثقي اي الايمان قال تعالي فمن يكفر بالطاغوت ويءمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقي البقرة فانت علي الاسلام حتي تموت وذاك ولابي ذر وذلك الرجل عبد الله بن سلام	5905	5365446019048736136	218	295.5	176	611	35.67921447753906	32	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms859	true	8067760655397612770	189	281	994	1467	1555	300	واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي حديث------------------------------ ابن عباس ان الناس يكثرون ويقل الانصار يريد ان الانصار هم الذين اووا رسول الله ونصروه وبذلوا له انفسهم واموالهم اوان الضعف والعسرة فاذا مضي احد منهم لسبيله مضي ولم يكن له بدل يخلفه ويقوم مقامه فيقلوا ويكثر غيرهم 1590 4483 عن ابي اسيد رضي الله ع------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	859	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05666	false	5319027400645790322	0	87	0	435	1521	300	واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم فكان اخر مجلس جلس به النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن حنظلة بن الغسيل المعروف بغسيل الملاءكة قال حدثنا عكرمة مولي ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	5666	5365446019048736136	248	460.0	196	647	38.33075714111328	47	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms859	true	8067760655397612770	38	118	195	611	1555	300	انس قا---------ل مر ابو بكر والعباس رضي الله عنهما بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم قالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك---- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد---- فصعد المنبر-ولم يصعد- بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي ووعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم وفي حديث	859	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05883	false	-7189371549853447597	93	173	487	915	1588	300	انس بن مالك يقول مر ابو بكر والعباس رضي الله عنهما-بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم قالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم-منا فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بذلك قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وقد عصب علي راسه حاشية برد قال فصعد المنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي -وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم ال--حديث	5883	5365446019048736136	405	746.5	330	435	93.10344696044922	73	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms859	true	8067760655397612770	166	224	889	1175	1555	300	ابن عباس رضي الله عنه قا--ل خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه ------------------------------حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ف----------ان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين-------- فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم	859	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05884	false	-6694226674011244858	189	248	1019	1329	1601	300	ابن عباس رضي الله عنهمايقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلموعليه ملحفة متعطفا بها علي منكبيه وعليه عصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس ان الناس يكثرون وتقل الانصار حتي يكونوا ك---------------الملح في الطعام فمن ولي منكم امرا يضر ---------------فيه احدا او ينفعه فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم	5884	5365446019048736136	217	354.0	172	340	63.82352828979492	40	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013614-ara1.ms861	true	-6903826995074518991	13	231	63	1280	1647	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اتاكم اهل اليمن هم ارق افءدة والين قلوبا الايمان يمان والحكمة يمانية والفخر والخيلاء في اصحاب الابل والسكينة والوقار في اهل الغنم باب ذكر اليمن والشام عن ابي هريرة اتاكم اهل اليمن هم ارق افءدة والين قلوبا الايمان يمان والحكمة يمانية والفخر والخيلاء في اصحاب الابل والسكينة والوقار في اهل الغنم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقة ضد الغلظ والصفاقة و اللبن مقابل القساوة فاستعيرت في احوال القلب فاذا نبا عن الحق واعرض عن قبوله ولم يتاثر بالايات والنذر يوصف بالغلط وكان شغافه صفيق لا ينفذ فيه الحق وجرمه صلب لا يءثر فيه الوعظ واذا كان بعكس ذلك يوصف بالرقة واللين وكان حجابه رقيق لا يابي نفوذ الحق وجوهره لين يتاثر بالنصح ويحتمل ان يكون المراد بالرقة جودة الفهم وباللين قبول الحق فان رقة العوام تعد لقبول الاشكال بسهولة واللين يقتضي عدم الممانعة والانفعال عن المءثر بيسر ولعله لذلك اضاف الرقة الي الفءاد واللين الي القلب فانه وان كان الفءاد والقلب واحدا لكن الفءاد فيه معني التفءد وهو التوقد يقال فادت اللحم اي شويته والقلب فيه معني التقلب يتقلب حاله حالا فحالا بسبب ما يعتريه ثم -------------------------------------------------لما وصفهم بذلك اتبعه -ما هو كالنتيجة والغاية ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان صفاء القلب ورقته ولين جوهره يءدي به الي عرفان الحق والتصديق به وهو الايمان والانقياد لما يوجبه ويقتضيه والتيقظ والاتقان فيما يذره وياتيه وهو الحكمة فتكون قلوبهم معادن الايمان وينابيع الحكمة	861	-8403807223412856589	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06608	false	-7838033426953359685	18	197	90	1071	1638	300	عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------------------------------------نه قال يخا--طب اصحابه وفيهم الانصار------------------------------------------------------- اتاكم اهل اليمن هم ارق افءدة والين قلوبا -------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطابي وصف الافءدة بالرقة والقلوب باللين لان الفءاد غشاء القلب فاذا رق نفذ القول منه وخلص الي ما وراءه واذا غلظ بعد وصوله الي داخل فاذا صادف القلب لينا علق به وتجمع فيه وقال القاضي البيضاوي الرقة ضد الغلظ والصفاقة و-اللين مقابل القس-وة فاستعيرت في احوال القلب فاذا نبا عن الحق واعرض عن قبوله ولم يتاثر بالايات والنذر يوصف بالغلظ فكان شغافه صفيق لا ينفذ فيه الحق وجرمه صلب لا يءثر فيه الوعظ واذا كان بعكس ذلك يوصف بالرقة واللين فكان حجابه رقيق لا يابي نفوذ الحق وجوهره لين يتاثر بالنصح و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للطيبي فيه قول اخر ياتي قريبا ان شاء الله تعالي ولما وصفهم بذلك اتبعه بما هو كالنتيجة والغاية فقال عليه الصلاة والسلام الايمان يمان مبتدا وخبر واصله يمني بياء النسبة فحذفت الياء تخفيا وعوض عنها الالف اي الايمان منسوب الي اهل اليمن لان صفاء القلب ورقته ولين جوهره يءدي به الي عرفان الحق والتصديق به وهو الايمان والانقياد والحكمة يمانية بتخفيف الياء ف----------------------------------------قلوبهم معادن الايمان وينابيع الحكمة	6608	5365446019048736136	543	637.0	442	1601	33.91630172729492	91	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown