id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013614-ara1.ms280	true	-8079952497373086927	28	147	173	944	1765	300	ان لله تسعة وتسعين اسم---------------ا من احصاها دخل الجنة هو----------------------------------------------------------------------------------------- الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الجميل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	280	-8403807223412856589	Shamela0010273-ara1.ms1591	false	-6952293791523984529	2	136	12	880	1833	300	ان لله تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة وليس فيها تعيين تلك الاسماء لكن الترمذي والبيهقي عيناها وهي الطريقة المشهورة ورواية الترمذي الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجلي-------ل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	1591	-2012652514972686854	762	1498.0	644	875	87.0857162475586	115	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms282	true	-6247922842457108233	137	272	704	1469	1600	300	الرحيم اسمان بنيا للمبالغة من رحم كالغضبان من غضب والعليم من علم والرحمة في اللغة رقة --قلب وانعطاف يقتضي التفضل والاحسان ---------------------علي من رق له واسماء الله تعالي وصفاته انما تءخذ باعتبار الغايات التي هي افعال دون المبادء التي تكون انفعالات فرحمة الله علي العباد اما ارادة الانعام عليهم ودفع الضر عنهم فيكون الاسمان من صفات الذات او نفس الانعام والدفع فيعودان الي صفات الافعال و الرحمن ابلغ من الرحيم ل---زيادة بناءه وذلك------------------------------------- يءخذ تارة باعتبار الكمية واخري باعتبار- الكيفية وعلي الاول قيل يا رحمن الدنيا لانه يعم المءمن والكافر ورحيم الاخرة لانه يخ-ص -المءمن وعلي الثاني قيل يا رحمن الدنيا والاخرة ويا رحيم الدنيا لان النعم الاخروية باسرها----- تامة عظيمة والنعم الدنيوية تنقسم الي جليل وحقير وتام وغير تام وك----------------------------------------------------------------------------------------------------ان معني الرحمن المنعم الحقيقي ------تام الرحمة عميم الاحسان ولذلك لا يطلق علي غيره تعالي	282	-8403807223412856589	Shamela0010273-ara1.ms0007	false	1693451547349972356	7	141	39	802	1633	300	الرحيم اسمان بنيا للمبالغة من رحم كالغضبان من غضب والعليم من علم والرحمة في اللغة رقة القلب وانعطاف يقتضي التفضل والاحسان ومنه الرحم لانعطافها علي ما فيها- واسماء الله تعالي ا-------نما تءخذ باعتبار الغايات التي هي افعال دون المبادء التي هي-- انفعالات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و الرحمن ابلغ من الرحيم لان زيادة المبني تدل علي زيادة المعني كقطع وقطع وذلك انما يءخذ تارة باعتبار الكمية واخري باعتباره الكيفية فعلي الاول قيل يا رحمن الدنيا لانه يعم المءمن والكافر ورحيم الاخرة لانه يختص بالمءمن وعلي الثاني قيل يا رحمن الدنيا والاخرة و---رحيم الدنيا لان النعم الاخروية --كلها جسام واما -------النعم الدنيوية فجليلة-------- وحقيرة وانما قدم الرحمن والقياس الترقي من الادني الي الاعليلتقدم رحمة الدنيا ولانه صار كالعلم من حيث انه لا يوصف به غيره لان معناه------ المنعم الحقيقي البالغ في الرحمة غايتها و-------ذلك لا يصدق علي غيره تعالي	7	-2012652514972686854	529	862.5	432	942	56.15711212158203	77	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0010273-ara1