id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013614-ara1.ms010	true	-2518557766092956258	24	145	129	768	1573	300	عبارة عن انبعاث القلب نحو ما يراه موافقا لغرض من جلب نفع او دفع ض-ر حالا او مالا وتحقيق ذلك ان الافعال الاختيارية لا تتم الا بثلاثة امور علم وارادة وقدرة فان الفعل لايوجد الا بتاثير القدرة والقدرة لا تعمل ما لم تستعملها الارادة ولم تعين لها احد الطرفين الممكنين اعني الفعل والترك والارادة لا تبعث ولا تتوجه نحوه ما لم يتصور فيه مصلحة تدعوه اليه فتلك الارادة اذا ابرمت وصارت عزما جزما عبر عنها بالنية لغة والشرع خصصها بالارادة المتوجهة نحو الفعل ابتغاء لوجه الله تعالي وامتثالا لحكمه فمن فعل ناءما او غافلا ففعله معطل مهمل يماثل افعال الجماد ومن اتي طاعة رياء وسمعة او طمعا في عطاء دنيوي او توقعا لثناء عاجل او تخلصا عن تعنيف الناس فهو مزور	10	-8403807223412856589	Shamela0002573-ara1.ms2263	false	413325265766403947	171	232	1005	1312	1657	300	عبارة عن انبعاث القلب نحو ما يراه موافقا لغرض من جلب نفع او دفع ضرر حالا او مالا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشرع خصصها بالارادة المتوجهة نحو الفعل ابتغاء لوجه الله او ----امتثالا لحكمه فمن فعل ناءما او غافلا ففعله معطل مهمل يماثل افعال الجماد ومن اتي طاعة رياء------ او طمعا في عطاء دنيوي او توقعا لثناء عاجل او تخلصا عن تعنيف الناس فهو مزور	2263	-7706486217676615134	303	575.0	243	640	47.34375	58	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms133	true	-4778511627986066343	171	220	849	1096	1532	300	صورة الشء ما ي-ميز به الشء عن غيره سواء كان عين ذاته او جزءه المميز وكما يطلق ذلك في الجسم يطلق في المعاني فيقال صورة المسالة كذا وصورة الحال كذا فصورته تعالي والله اعلم ذاته المخصوصة المنزهة عن مماثلة ما عداه من الاشياء كما قال تعالي ليس كمثله شء	133	-8403807223412856589	Shamela0002573-ara1.ms1388	false	4434512390712032630	207	256	1108	1354	1590	300	صورة الشء ما يتميز به الشء عن غيره سواء كان عين ذاته او جزءه المميز وكما يطلق ذلك في الجثة يطلق في المعاني فيقال صورة المسالة كذا وصورة الحال كذا فصورته تعالي يراد بها ذا--ته المخصوصة المنزهة عن مماثلة ما عداه من الاشياء كما قال تعالي ليس كمثله شء	1388	-7706486217676615134	232	451.0	185	248	93.54838562011719	44	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms374	true	4062897420606703361	173	211	839	1039	1487	300	اريد به انه منزه عن النقاءص مقدس عن الافات والعيوب واذا وصف به العبد مطلقا اريد به انه المتعري عن رذاءل الاخلاق وقباءح الاعمال والمتحلي باضداد ذلك واذا وصف به الاموال اريد به كونه حلالا من خيار المال	374	-8403807223412856589	Shamela0002573-ara1.ms1445	false	-6373779306707702457	0	38	0	200	1689	300	اريد به انه منزه عن النقاءص مقدس عن الافات والعيوب واذا وصف به العبد مطلقا اريد به انه المتعري عن رذاءل الاخلاق وقباءح الاعمال والمتحلي باضداد ذلك واذا وصف به الاموال اريد به كونه حلالا من خيار المال	1445	-7706486217676615134	200	400.0	162	200	100.0	38	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms376	true	-4272798481401335385	81	126	443	701	1625	300	الحجام خبيث الخبيث في الاصل ما يكره لرداءته وخسته ويستعمل للحرام من حيث كرهه الشارع واسترداه كما يستعمل الطيب للحلال قال----- تعالي ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب النساء2 اي الحرام بالحلال وللردء من المال قال----- تعالي ولا ت-مموا الخبيث منه تنفقون البقرة اي الردء من المال	376	-8403807223412856589	Shamela0002573-ara1.ms0936	false	-6750330300588798002	97	140	558	800	1701	300	------البيع الخبيث في الاصل ما يكره لرداء------ته ويستعمل للحرام من حيث كرهه الشارع واسترداه كما يستعمل الطيب للحلال قال الله تعالي ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ا--------ي الحرام بالحلال وللردء من المال قال الله تعالي ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ا-------ي الردء من المال	936	-7706486217676615134	228	416.5	187	269	84.75836181640625	34	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms768	true	1922032078012366568	244	300	1220	1500	1500	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقو----------------------------------------------------------لون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءة التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن-	768	-8403807223412856589	Shamela0002573-ara1.ms1307	false	-2592304229967289566	178	243	1038	1372	1682	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر خطيته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي----- ولكن	1307	-7706486217676615134	273	530.0	219	339	80.53097534179688	52	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms769	true	3556090072920543928	0	57	0	311	1531	300	اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله------ التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته	769	-8403807223412856589	Shamela0002573-ara1.ms1307	false	-2592304229967289566	243	300	1372	1682	1682	300	اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي---- الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطي-ته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله تعالي التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيته--	1307	-7706486217676615134	302	579.5	247	317	95.26813507080078	53	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms769	true	3556090072920543928	57	269	311	1372	1531	300	التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا عبد الله غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتونني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار فادخلهم الجنة ثم اعود-------- فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج ف-----------------ادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وفعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج ف-----------------ادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	769	-8403807223412856589	Shamela0002573-ara1.ms1308	false	5593740616662862874	0	226	0	1132	1504	300	التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته في----اتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا عبدا---- غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتو-ني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثانية فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن ----ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما -بقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا----- وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم متفق عليه وعن عبد الله بن عمر بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم	1308	-7706486217676615134	1037	2002.5	829	1151	90.09556579589844	199	Sham19Y0013614-ara1	Shamela0002573-ara1