id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013614-ara1.ms096	true	-8964086623689223405	254	295	1304	1540	1566	300	عاءشة رضي الله عنها -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء قال الراوي--------- ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	96	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1063	false	1314385289278402283	10	54	41	291	1511	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء قال زكرياء قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	1063	-6335258705363975188	231	445.0	190	250	92.4000015258789	39	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms114	true	-2929591537985715019	233	298	1217	1537	1547	300	كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في فيشرب واتعرق العرق وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في وعنها انها قالت كنت اشرب وانا حاءض الحديث و الع-------رق بفتح العين وسكون الراء و التعرق اخذ اللحم من العظم و العرق ايضا العظم الذي فصل منه معظم اللحم وبقيت عليه بقية	114	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0524	false	-2956469141774424824	113	168	579	857	1549	300	كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبء صلي الله عليه وسلم فيضع فاه -في موضع في فيشرب واتعرق العرق وانا حاءض ثم اناوله النبء صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في والمعني اتعرق العرق اي اخذ اللحم من العرق باسناني والعرق بفتح العين وسكون الراء -----عظم اخذ------------------------------------------- منه معظم اللحم وبقيت عليه بقية	524	-6335258705363975188	224	390.5	176	327	68.50152587890625	41	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms118	true	2162860551875919812	201	258	1079	1352	1563	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وقت----- الظهر اذا زالت الشمس ما لم يحضر العصر ووقت----- العصر ما -----لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط---- الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	118	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0224	false	1787576989054777961	123	177	624	883	1479	300	عبد الله بن عمر وعند احمد ومسلم والنساءي وابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقت صلاة الظهر ما ---------------لم يحضر العصر ووقت صلاة العصر 1251 ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما ---------------لم يسقط ثور الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل------- ووقت صلاة-------------- الفجر ما لم تطلع الشمس	224	-6335258705363975188	196	307.0	154	310	63.225807189941406	33	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms135	true	-6618196358924178214	75	154	391	814	1543	300	الغنم واختلف العلماء في ان النهي الوارد عن الصلاة في المواطن السبعة للتحريم او التنزيه ثم القاءلون بالتحريم اختلفوا في الصحة خلافا مبنيا علي ان النهي هل يدل علي الفساد وفيه اربعة مذاهب احدها انه يدل مطلقا وثانيها انه لا يدل اصلا وثالثها الفرق بين ما ورد في العبادات وبين ما ورد في المعاملات ونحوها ورابعها الفرق بين ما اذا كان متعلق النهي نفس الفعل او ما يكون لازما له كصوم يوم العيد والصلاة في الاوقات المكروهة وبيع الربا	135	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0407	false	-6337279580581563625	240	299	1307	1628	1631	300	الطيبي اختلف --------في ان النهي الوارد عن الصلاة في المواطن السبعة للتحريم او التنزيه و--القاءلون بالتحريم اختلفوا في الصحة بناء ع-------لي ان النهي ---يدل علي الفساد وفيه اربعة م----------ذاهب يدل مطلقا------------ لا يدل مطلقا يدل ف--------------------ي العبادات دون -------------معاملات يدل------------------------ اذا كان متعلق النهي نفس الفعل او ما يكون لازما--- كصوم يوم العيد والصلاة في الاوقات المكروهة وبيع الربا	407	-6335258705363975188	291	488.0	237	423	68.79432678222656	48	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms197	true	-6935998209584559766	188	300	1017	1650	1650	300	الله تعالي امر بعباده وفرض عليهم ان يجتمعوا يوم الجمعة فيحمدوا خالقهم ويشكروا مانحهم ويشتغلوا بالذكر والعبادة وما عين لهم بل امرهم ان يستخرجوه بافكارهم ويعينوه باجتهادهم واوجب علي كل قبيل ان يتبع ما ادي اليه اجتهاده صوابا كان او خطا كما هو الحال في جميع الصور الاجتهادية فقالت اليهود اليوم يوم السبت لانه يوم فراغ وقطع عمل فان الله تعالي فرغ فيه عن خلق السماوات والارضين فينبغي ان ينقطع الناس فيه- عن اعمالهم ويعرضوا عن صناءعهم وتدبير معاشهم ويتفرغوا للعبادة------- وزعمت النصاري ان المراد يوم الاحد فانه يوم بدء الخلق الموجب للشكر والعبادة فهدي الله هذه الامة ووفقهم للاصابة حتي عينوا الجمعة وقالوا ان الله تعالي خلق الانسان للعبادة كما قال-	197	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0380	false	2822504238094423475	154	250	826	1358	1638	300	الله علي -------عباده -----------ان يجتمعوا يوما ويعظموا فيه-- خالقهم بالطاعة لكن لم يب----------------------------ين لهم بل امرهم ان يستخرجوه بافكارهم ويعينوه باجتهادهم واوجب علي كل قبيل ان يتبع ما ادي اليه اجتهاده صوابا كان او خطا كما في المساءل الخلاف--------------ية فقالت اليهود يو------م السبت لانه يوم فراغ وقطع عمل لان الله تعالي فرغ م----ن خلق السم-وات والارض-- فينبغي ان ينقطع الناس 1414 عن اعماله---------------------------------م ويتفرغوا -لعبادة مولاهم وزعمت النصاري ان المراد يوم الاحد لانه يوم بدء الخلق الموجب للشكر والعبادة فهدي الله المسلمين- ووفقهم للاصابة حتي عينوا الجمعة وقالوا ان الله تعالي خلق الانسان للعبادة كما قال	380	-6335258705363975188	463	794.0	374	642	72.11837768554688	73	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms205	true	-495773673677791064	180	299	940	1523	1528	300	عباس رضي الله عنهما قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله	205	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0253	false	-6422885276261699971	152	255	812	1323	1546	300	عباس رضي الله عنهما قال خسفت الشمس------------------------------------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع----- فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد------- ثم قام -----قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول------- ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله	253	-6335258705363975188	508	967.0	405	583	87.13550567626953	102	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms229	true	1951412404981550904	197	249	1025	1276	1521	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه ------------ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه--- يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون الاية ال	229	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0489	false	208339029616345488	13	62	67	306	1504	300	عن ابي هريرة -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا---------- ولا يحسبن الذين يبخلون الاية ال	489	-6335258705363975188	224	411.0	178	266	84.21052551269531	44	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms243	true	8050787036712101210	0	88	0	431	1481	300	قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوب الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة	243	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0511	false	953228211072348669	207	300	1037	1486	1486	300	قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذي- الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة-	511	-6335258705363975188	426	824.5	339	451	94.4567642211914	84	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms277	true	4777214793921963133	106	162	554	832	1577	300	وقال ان الله تعالي قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا اجببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وا-ن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه	277	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1049	false	8069194899634766224	147	203	727	1006	1489	300	وسلم ان الله تعالي قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه	1049	-6335258705363975188	272	533.0	216	279	97.49104309082031	52	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms334	true	-1651844656693763999	119	190	593	957	1477	300	وطاف شبعا -رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي--------- فصلي ركعتين -جعل المقام بينه وبين البيت ويروي---- انه قرا في الركعتين ----------------قل يا-ايها الكافرون قل هوالله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله --------ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة	334	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0616	false	-5291390586463409369	42	115	206	596	1563	300	فطاف سبعا فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصليالبقرة125 فصلي ركعتين وجعل المقام بينه وبين البيت وفي رواية انه قرا في الركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون-------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر اللهالبقرة158ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة	616	-6335258705363975188	343	621.0	276	404	84.90099334716797	59	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms335	true	-3957754179983584934	151	183	745	905	1524	300	الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية	335	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0625	false	-9141728854837665553	268	300	1385	1544	1544	300	الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية-	625	-6335258705363975188	159	313.0	128	160	99.375	32	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms335	true	-3957754179983584934	109	300	533	1524	1524	300	قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا فس شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث -كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع من ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضرب-هن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واد-ت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال قم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة-	335	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0631	false	-4070775473438347285	0	223	0	1145	1552	300	قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب- له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي عليه وسلم حتي اتي عرفه فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي ركن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية موض---------وع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتل-ه هذيل وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع من ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسءلون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم ا-----------شهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة	631	-6335258705363975188	957	1849.5	771	1170	81.79486846923828	172	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms336	true	3103387116259062609	0	71	0	376	1539	300	بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وار--------------------------------------دف اسامة خلفه ودفع حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس رضي	336	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0631	false	-4070775473438347285	223	299	1145	1549	1552	300	بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت 2225 الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة----- ودفع حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله -وحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس حتي	631	-6335258705363975188	359	688.0	290	414	86.71497344970703	65	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms336	true	3103387116259062609	76	117	399	603	1539	300	الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين ابلا بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه	336	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0632	false	-5199959604560567244	11	52	55	258	1544	300	الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف -رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غير واشركه في هديه	632	-6335258705363975188	198	386.0	157	204	97.05882263183594	38	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms339	true	422549025938474704	5	207	29	1068	1552	300	ودماء الجاهلية موضوعة اي محطوطة مهدرة لا يءاخذ بها قوله وان اول دم اضع من دماءنا دم---- ربيعة بن الحارث يريد به الحارث بن عبد المطلب عمه صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي عنه وكان اسن من العباس وتوفي في ايام عمر بدا بما هو اخص واكثر تعلقا به فوضع اولا دم ابن عمه الذي قتلته هذيل و-----------------------------------------ربا عمه عباس بن عبد المطلب ليكون ادعي الي القبول وامكن في القلوب واقطع للطمع في الترخص فيه قوله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله اي بعهده عهد اليكم بالرفق بهن والشفقة عليهن واستحللتم فروجهن بكلمة الله اي بامره وحكمه ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه اي من حقوقكم عليهن الا يدخلن في مساكنكم ولا يجلسن مجالسكم احدا بغير اذنكم ودون رضاكم عبر عن عدم الاذن والرضا بدخوله بكراهته فان من راي احدا دخل منزله بغير اذنه كرهه وتاذي منه فان فعلن---- فاضربوهن ضربا غير مبرح اي شديد من برح به الشوق تبريحا اذا اشتد بحيث جهده و برحاء الوحي شدته قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال باصبعه السبابة اي اشار يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اي يحركها اليهم مشيرا كالذي يضرب بها الارض والنكت ضرب راس الانامل الي الارض قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه	339	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0631	false	-4070775473438347285	85	225	418	1154	1552	300	ودماء الجاهلية موضوعة---------------------------------- وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث--------------------------------------------------------------------------- وكان مسترضعا في بني سعد فقتل---------------------------------------------------------------------ه هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا---- عباس بن عبد المطلب فانه موضوع ك------------------------------------------------------له فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله-------------------------------------------- واستحللتم فروجهن بكلمة الل---------------ه ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح -------------------------------------------------------------------------ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسءلون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة-------- يرفعها الي السماء وينكتها الي الن----------------------------------------------------------اس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه	631	-6335258705363975188	378	459.5	307	1345	28.104089736938477	60	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms357	true	5662413290565714655	0	120	0	676	1636	300	عام اثني عشر شهرا وكل شهر ما بين تسعة وعشرين الي ثلاثين يوما لانه لما كان الزمان مقدار اسرع الحركات العلوية وكان اظهر المتحركات الفلكية التي يحسن بحركاتها الخاص والعام الشمس والقمر جعلهما الله تعالي علمين يعرف بهما مقادير الازمنة وتفاصيل حسبانها قال الله تعالي الشمس والقمر بحسبان الرحمن اي بحساب معلوم بين يجريان في بروجهما ومنازلهما وبني وضع السنين علي حركات الشمس ووضع الشهور علي حركات القمر وكانت العرب في جاهليتهم غيروا ذلك فجعلوا عاما اثني عشر شهرا وعاما ثلاثة عشر فانهم كانوا ينسءون الحج في كل عامين من شهر الي شهر اخر بعده ويجعلون الشهر الذي انسءوه ملغي فتصير تلك السنة ثلاثة عشر وتتبدل اشهرها فيحلون الاشهر الحر-م ويحرمون غيرها كما قال تعالي انما النسء زيادة في الكفر	357	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0636	false	3010431348835747078	234	299	1235	1577	1590	300	عام اثني عشر شهرا وكل شهر ما بين تسعة وعشرين الي ثلاثين يوما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت العرب في جاهليتهم غيروا ذلك فجعلوا عاما اثني عشر شهرا وعاما ثلاثة عشر فانهم كانوا ينسءون الحج في كل عامين من شهر الي شهر اخر بعده ويجعلون الشهر الذي -نسءوه ملغي فتصير تلك السنة ثلاثة عشر وتبتدل اشهرها فيحلون الاشهر الحرام ويحرمون غيرها كما قال تعالي انما النسي زيادة في الكفر	636	-6335258705363975188	338	654.0	273	677	49.926143646240234	61	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms370	true	4500676307434297679	113	152	608	808	1528	300	العهد سمي بها لانه يذم متعاطيها علي اضاعتها------ يسعي بها--- يتولاها ويذهب بها----- والمعني ان ذمة المسلمين واحدة سواء صدرت من واحد او اكثر شريف او وضيع فاذا امن -احد من المسلمين كافرا واعطاه ذمته لم يكن لاحد نقضه	370	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0995	false	2483740419087107740	28	67	153	354	1570	300	العهد-------- لانه يذم متعاطيها علي اضاعتها ومعني يسعي بها اي يتولاها ويذهب بها ويجء والمعني ان ذمة المسلمين------ سواء صدرت من واحد او اكثر شريف او وضيع فاذا امن واحد من المسلمين كافرا واعطاه ذمته لم يكن لاحد نقضه	995	-6335258705363975188	186	330.5	150	215	86.51162719726562	32	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms457	true	-4444882510582453973	186	260	949	1333	1529	300	وسلم انه قال- شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله يريد م---------------------------ن شر الطعام------------ فان من الكعام ما يكون شرا منه ونظيره شر الناس من اكل وحده وانما سماه شرا لما ذكره عقيبه فانه---------------------------- الغالب فيها و----كانه قال شر الطعام طعام الوليمة التي من شانها هذا فاللفظ وان اطلق- فالمراد به التقييد بما ذكر عقيبه وكيف يريد به الاطلاق وقد امر باتخاذ الوليمة و-----اجابة الداعي	457	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0517	false	2000656775704308718	0	68	0	362	1577	300	وسلم---- قوله شر الطعام طعام الوليمة يعني ان طعام الوليمة ---------------------------------------------------من شر الاطعمة وليس المراد انه شر الطعام علي الاطلاق فان من الطعام ما يكون شرا من----------------------------ه وانما سماه شرا لقوله يدعي اليها الاغنياء ويترك الفقراء يعني ان الغالب فيها ذلك فكانه قال---------- طعام الوليمة التي من شانها هذا فاللفظ وان اطلقه فالمراد به التقييد بما ذكر عق-به وكيف يريد به الاطلاق وقد امر بالول------يمة واوجب اجابة الداعي	517	-6335258705363975188	241	371.0	192	462	52.16450119018555	37	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms529	true	4297831859175243518	24	49	126	257	1525	300	وعما يعلمان انه لا يحكم الا بحكم الله ليفصل ما بينهم- بالحكم الصرف لا بالتصالح والترغيب فيما هو الارفق بينهما----------------- اذ للحاكم ان يفعل ذلك	529	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0907	false	5185121510970575341	226	253	1156	1300	1560	300	وهما يعلمان انه لا يحكم الا بحكم الله لي---حكم بينهما بالحكم الصرف لا بالتصالح والترغيب فيما هو الارفق ب--هما او امرهما بالصلح اذ للحاكم ان يفعل ذلك	907	-6335258705363975188	122	215.5	98	149	81.87919616699219	20	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms558	true	-1211877187028896102	41	164	225	838	1500	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم عرض اليمين علي قوم فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف يمكن تصوير هذه القضية باحد وجهين احدهما ان القوم تنازعوا في مال ليس في ايديهم فعرض اليمين عليهم لعل بعضهم يحلف وبعضهم ينكل فيحكم للحالف علي الناكل فلما راي انهم يسرعون الي اليمين امر ان يسهم بينهم اي ان يقرع بينهم ويحلف من خرجت له القرعة ويستحق وعلي هذا فهو عين ما روي ابو رافع------------------- عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في دابة وليس لهما بينة فامرهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يستهما علي اليمين	558	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0901	false	5108036645566591200	203	249	1090	1320	1575	300	ابي هريرة------------- ان النبء صلي الله عليه وسلم عرض علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلف و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو داود والنساءي وابن ماجه عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في دابة وليس لهما بينة ف--------قال النبء صلي الله عليه وسلم ا---ستهما علي اليمين	901	-6335258705363975188	202	338.5	159	633	31.911531448364258	37	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms628	true	-3468172182023062628	236	286	1164	1424	1494	300	اراد به ان المءمن يقل حرصه وشرهه علي الطعام وتبارك له في ماكله ومشربه فيشبع-------- والكافر يكون----------- شديد الحرص لا مطمح لبصره الا الي المطاعم والمشارب كالانعام فمثل ما بينهما من التفاوت في الشره بما بين من ياكل في معي واحد و----من ياكل في سبعة امعاء وهذا باعتبار الاعم الاغلب	628	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0522	false	3026672737675470503	104	159	566	849	1613	300	اراد به ان المءمن يقل حرصه وشرهه علي الطعام ويبارك له في ماكله ومشربه فيشبع من قليل والكافر يكون كثير الحرص شديد الشره لا مطمح لبصره الا الي المطاعم والمشارب كالانعام فمثل ما بينهما من التفاوت في الشره بما بين من ياكل في معي واحد وبين من ياكل في سبعة امعاء وهذا باعتبار الاعم الاغلب	522	-6335258705363975188	257	486.0	207	283	90.8127212524414	45	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms634	true	-4420842204519321702	38	96	192	473	1511	300	بجفنة كثيرة الثريد والوذر------------ فخبطت بيدي في نواحيها فقال النبي صلي الله عليه وسلمكل------------------------------------------------------------- من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر------- فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون غريب وفي	634	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0539	false	7157965772689569767	2	69	12	332	1524	300	بجفنة كثيرة الثريد والودك فاكلنا منها فخبطت -يدي في نواحيها واكل------ صلي الله عليه وسلم من بين يديه وقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر والرطب فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد---------ه صلي الله عليه وسلم في الطب-------------------------ق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد وفي	539	-6335258705363975188	224	363.0	174	361	62.049861907958984	42	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms643	true	3873265886563290722	0	44	0	218	1592	300	الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فبعث بها ا-----------------------------------------------------------لي فلبستها--- فعرفت الغضب في وجهه فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها انما بعثت بها اليك لتشققها خمرا بين النساء وفي حديث علي رضي الله عنه اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة	643	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0363	false	1375511763528116759	190	245	924	1190	1464	300	الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فبعث بها الي عمر وهذه غير الحلة التي بعث بها صلي الله عليه وسلم الي علي فلبسها قال فعرفت الغضب في وجهه فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها انما بعثت بها اليك لتشققها خمرا بين النساء وهي ايضا -----سيرا--ء لكن اهد-------اها له صلي الله عليه وسلم ملك	363	-6335258705363975188	185	304.0	145	280	66.07142639160156	32	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms825	true	6357043741342641859	24	183	142	907	1531	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن عند----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما--- اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت اذا لم اكن اعدل فقال عمر------------- اءذن لي ان --اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته -مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله الي رصافه الي نضيه وهو قدحهالي قذذهفلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم------------------------------------------------------------------------- ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد -اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل----- فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته	825	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0043	false	8821319434030443077	11	151	63	725	1451	300	ان ابا سعيد الخدري -------------قال بينما نحن عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اذ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان -لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاتهم مع صلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم ثم ساق الحديث مع زيادة في اخره واختلاف في بعض الالفاظ وذكر في اخره ان ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة و--مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب------------- قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل 0157 فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبء صلي الله عليه وسلم الذي نعته	43	-6335258705363975188	546	871.5	430	868	62.90322494506836	104	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms829	true	7122484454983551223	51	148	243	708	1454	300	فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلح---------------------------------------------------------------------------------------------ة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس------------- وليس عندنا---------- ما نطعمهم ---------------------------------------------------------------------------------------فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وابو طلحة----------------------------------------------------------------------------------------- معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت------------ وعصرت----- ام سليم عكة--------------------------------------------------------------------------------------------- فادمته--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول	829	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0504	false	4338407798131150633	12	219	72	1117	1517	300	فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته وفيها بيان لتقدم انس بين ايديهم كهيءة الخادم والمضيف ولايصال الخبر ويدل علي هذا قوله فاخبرته وقول ابي طلحة يا ام سليم الخ وقوله-------------------------- بالناس اي معهم قوله وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم اي غير ما ارسلناه اليه ومعه جمع من الناس فكيف نقدم لهم شيءا قليلا زاد في رواية الشيخين فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم 293 وابو طلحة معه وفي قولها الله ورسوله اعلم منقبة عظيمة ودلالة علي عظم دينها ورجحان عقلها وقوة يقينها تع---------ني ا-نه صلي الله عليه وسلم علم قدر الطعام وهو اعلم بالمصلحة ولو لم يعلم المصلحة لما فعلها قوله ما عندك يعني اي شء عندك وفي رواية الشيخين هلمي يا ام سليم ما عندك اي عجلي في احضاره قوله ففتت بصيغة المجهول اي جعل فتيتا اي قطعا صغارا وعصرت عليه ام سليم عكة والعكة بضم فتشديد قربة صغيرة وقيل وعاء من جلد مستدير ويختص بالسمن والعسل وهو بالسمن اخص قوله فادمته بفتح الهمزة اي جعلت ما خرج من العكة وهو السمن اداما لذلك الفتيت قوله علي الطعام ما قال وفي رواية الشيخين ثم قال رسول----- صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول	504	-6335258705363975188	354	500.5	277	1086	32.596683502197266	60	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms829	true	7122484454983551223	159	224	761	1082	1454	300	ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا--------------------------------------------- والقوم سبعون او ثمانون رجلا ويروي---------- انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وترك سءرا ويروي---------------------------------------------------------------------------- فجعلت انظر هل نقص منها شء ويروي ----------ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان فقال دونكم هذا	829	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0505	false	6105774229281658825	107	200	573	1035	1553	300	ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا قوله وكانوا سبعين رجلا وفي رواية عند الشيخين والقوم سبعون او ثمانون رجلا وفي رواية لمسلم انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبء صلي الله عليه وسلم واهل البيت وترك سءرا وفي رواية للبخاري قال ادخل علي عشرة حتي عد اربعين ثم اكل النبء صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر هل نقص منها شء وفي رواية لمسلم ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان فقال دونكم هذا	505	-6335258705363975188	307	562.0	243	462	66.4502182006836	59	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1