id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013614-ara1.ms029	true	-2178516237844150070	27	76	138	369	1482	300	ما رايت من ناقصات عقل ودين--- اذهب للب الرجل الحازم من احداكن -قلن وما نقصان ديننا يا رسول الله قال ا-------------------------ليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها--- قال اليس اذا حاضت------- لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	29	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0731	false	4253997893906012441	21	69	113	350	1559	300	ما رايت من ناقصات عقل ودين123 اذهب للب الرجل------- من احداكن فقلن---------------- يا رسول الله وما نقصان عقولنا وديننا فقال اليس شهادة المراة---- نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك--- نقصان عقلها ثم قال اليس اذا حاضت المراة لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك--- نقصان دينها	731	-114364966973425208	194	317.0	152	270	71.85185241699219	36	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms029	true	-2178516237844150070	45	90	225	433	1482	300	الله قال ا------ليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصا---ن عقلها قال اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	29	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2642	false	-6353839686775533051	29	65	154	325	1559	300	الله عليه وسلم اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك--- نقصان من عقلها ا----ليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها وقو---------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	2642	-114364966973425208	153	265.5	120	217	70.50691223144531	29	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms060	true	-5005812149462515327	0	78	0	395	1563	300	اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان وفيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل ل--محمد------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له ك انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا---- واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول -الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ويضرب بمطرقة من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	60	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2118	false	5613719476177273236	98	181	519	937	1597	300	اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان -فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل اي محمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له-- انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الل---ه مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول ما ادري كنت اقول ما يقوله الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	2118	-114364966973425208	383	711.5	308	424	90.33018493652344	68	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms062	true	-3654338863520360678	141	225	732	1160	1535	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ك ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسو-------------------ل الله فيقولان ك- وما يدريك فيقول ك قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفتح لها له فيها--- مد بصره	62	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2126	false	185308475692226108	225	295	1165	1523	1547	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان----- ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما -علمك فيقول-- قرات كتاب الله فامنت به وصدقت------------------------------------------------------------------------------ فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها فيفسح---- له في قبره مد بصره	2126	-114364966973425208	323	584.0	258	451	71.61862182617188	59	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms062	true	-3654338863520360678	231	295	1192	1516	1535	300	روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشو---ه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	62	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2127	false	6966417895866647688	209	272	1050	1361	1504	300	روحه في جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوا له من النا-----------------ر وافتحوا له بابا الي النار---- فياتيه من حرها وسمومها---- ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	2127	-114364966973425208	298	552.5	239	336	88.69047546386719	53	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms116	true	448549423635281004	97	137	510	718	1585	300	انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي---------------------------------- فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلا---------------------ثا وعشرين ليلة وايامها وصومي-------------- وكذلك -افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن	116	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0685	false	8724247882926613320	108	156	495	743	1432	300	انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام و--سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي----------------------------- ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامهن وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن	685	-114364966973425208	174	294.0	140	279	62.36559295654297	28	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms116	true	448549423635281004	57	147	322	770	1585	300	حمنة بنت جحش----- كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقال اني انعت لك الكرسف----------- فانه يذهب الدم فقلت هو اكثر من ذلك قال ------تلجمي قلت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------نما هي- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي---------------------------------- فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلا---------------------ثا وعشرين ليلة وايامها وصومي-------------- وكذلك -افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن وفي رواية وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي	116	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0699	false	-2564079585983005755	181	300	934	1525	1525	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة فقلت يا رسول الله منعتني حيضتي الصلاة والصوم فما تري قال انعت لك الكرسف يعني القطن فانه يذهب الدم -قلت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قلت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين فايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم قال لي انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة----- في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي----------------------------- ثلاثا وعشرين ليلة او اربعة وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حي-----------------ضهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي-	699	-114364966973425208	327	512.0	256	647	50.540958404541016	57	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms116	true	448549423635281004	147	178	770	952	1585	300	العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين------------- وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعل------------------------------ي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي	116	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0700	false	2785906351123513683	0	38	0	225	1503	300	العصر وتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي	700	-114364966973425208	181	340.0	150	225	80.44444274902344	28	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms118	true	2162860551875919812	200	289	1076	1508	1563	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الظهر اذا زالت الشمس ما --------------------لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان باب المواقيت من الصحاح عن ابن عمر و رض----------------------ي الله عنهما انه عليه السلام قال وقت الظهر اذ------------------------------------ا زالت الشمس	118	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1032	false	9031840116374265091	163	255	821	1265	1498	300	عن عبد الله بن عمرو ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة ال---------------مغرب ما لم يغب- الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان ----------------------وعن بريدة قال ان رجلا سال رسول الله صلي الل----------ه عليه وسلم عن--- وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس	1032	-114364966973425208	332	576.5	260	510	65.09803771972656	64	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms118	true	2162860551875919812	201	289	1079	1508	1563	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الظهر اذا زالت الشمس ما --------------------لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان باب المواقيت من الصحاح عن ابن عمر و رض---------------------ي الله عنهما انه عليه السلام قال وقت الظهر اذ-------------------------------ا زالت الشمس	118	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1047	false	-3361320453283890555	100	192	508	952	1496	300	عبد الله بن عمر ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة ال---------------مغرب ما لم يغب- الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان ------------ومن ذلك حديث بريدة قال ان رجلا سال رسول الله صلي الل----------ه عليه وسلم عن--- وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين اليومين فلما زالت الشمس	1047	-114364966973425208	327	569.0	258	501	65.26946258544922	62	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms120	true	-7095745132140685664	9	101	44	531	1533	300	ابو برزة الاسلمي رضي الله عنه كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس-------------------- ويصلي العصر ثم يجء- احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء ول---------ا -------------يحب النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي المءة وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل AUTO باب تعجيل الصلاة من الصحاح--------------------------------------------- قال ابو برزة الاسلمي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الهجيرة الحديث الهجيرة	120	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1055	false	7314141956183227900	3	97	19	515	1578	300	ابي برزة الاسلمي --------------ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض اي حين تزول عن وسط السماء ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك-----------------------ان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي المءة وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل -----------------ولا يحب النوم قبلها والحديث بعدها وفي حديث جابر بن عبد الله قال----------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة --------	1055	-114364966973425208	368	614.5	294	580	63.44827651977539	62	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms140	true	-8715726372064927342	0	58	0	303	1545	300	رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم AUTO باب صفة الصلاة من الصحاح عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	140	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1356	false	2694589281441765261	3	57	13	302	1546	300	رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقعد في كل ركعتين للتحي-ة وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبي الشيطان و-نهي ان يف-رش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم احتجت الشافعية بحديث ابي حميد الساعدي ومن جملته انه راي----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1356	-114364966973425208	234	398.5	187	303	77.22772216796875	38	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms159	true	-8928166594022698664	0	63	0	311	1481	300	القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان --رجلا اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف AUTO باب الدعاء في التشهد من الصحاح قالت عاءشة رضي الله عنها كان ----رسول الله صلي الله عليه --------------------------وسلم يدعو في الصلا------ة اللهم اني	159	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1368	false	-6291803673584307630	74	140	349	666	1446	300	القبر واعوذ--- من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل- اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف وعن ابي بكر الصديق---------------------------- رضي الله عنه انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي اي في اخرها قال قل اللهم اني	1368	-114364966973425208	245	421.0	194	349	70.20057678222656	46	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms161	true	5372479632151751878	2	51	8	233	1473	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	161	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1378	false	8149924513185719034	72	121	370	594	1470	300	انس ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	1378	-114364966973425208	218	423.5	170	229	95.1965103149414	46	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms163	true	3536088181169543545	0	78	0	410	1566	300	وسلم يءم الناس وامامة بنت ابي العاص علي عاتقه فاذا ركع وضعها واذا رفع من السجود اعادها ويروي---- رفعها وعن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم الناس الحديث دل الحديث علي ان الافعال المتعددة اذا تفاصلت لم تفسد الصلاة وقيل اسناد الاعادة والرفع اليه علي سبيل ال--------مجاز فانه عليه السلام لم يتعمد لحملها لانه يشغله عن صلاته لكنها عل--------------ي عادتها تتعلق به وتجلس علي عاتقه---- لا يدفعها عن نفسه	163	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1808	false	-1714931909966951555	189	244	980	1264	1553	300	وسلم يءم الناس وامامة بنت ابي العاص علي عاتقه فاذا ركع وضعها واذا رفع من السجود اعادها وفي رواية رفعها------------------------------------ ق----------------------------------------------------------------------------ال الخطابي-------------------------------- اسناد الاعادة والرفع اليه صلي الله عليه وسلم مجاز فانه------------ لم يتعمد لحملها لانه يشغله عن صلاته لكنها لطول ما الفته علي عادتها تتعلق به وتجلس علي عاتقه وهو لا يدفعها عن نفسه	1808	-114364966973425208	237	393.5	189	440	53.8636360168457	40	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms168	true	527313145914245167	176	280	893	1402	1509	300	قلت يا -نبي الله فالوضوء حدثني عنه و------قال ما منكم--- رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خر-ت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خر-ت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم ي---غسل يديه الي المرفقين الا خر-ت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم ي---مسح راسه الا خر-ت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خر-ت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام----------- فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله تعالي الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه وقال	168	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0183	false	968815713063911415	72	164	391	843	1626	300	قلت يا رسول الله-------- حدثني عن الوضوء فقال ما منكم من رجل يقرب وضوءه في-مضمض ويستنشق------- الا خرجت خطاياه من --فيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله---- خرجت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم اذا غسل يديه الي المرفقين---- خرجت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم اذا مسح راسه---- خرجت خطايا راسه من اطراف شعره ثم ا------ذا غسل رجليه الي الكعبين---- خرجت خطايا قدميه من انامله مع الماء فاذا-- قام الي الصلاة فصلي وحمد الله واثني عليه ومجده---------------------------------------- انصرف من خطيءته ك------يوم ولدته امه -قال	183	-114364966973425208	393	609.0	311	541	72.64324951171875	63	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms172	true	-5432622025437471091	17	131	77	659	1574	300	بن بشير رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي---- القداح----------------------------------------------------------- فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم AUTO باب تسوية الصف وف من الصحاح عن النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا الحديث القداح جمع قدح وهو السهم الذي لم يرش بعد ولم يركب عليه النصل واللام في لتسون اللام التي يتلقي بها القسم وبكونه في معرض قسم مقدر اكده بالنون المشددة او للعطف ردد بين تسويتهم الصفوف وما وكاللازم لنقيضها ف---------------------------------------ان تقدم الخارج----- عن الصف تفرق علي الداخل وذلك قد يءدي الي وقوع الاحنة والضغينة فيما بينهم و ايقاع	172	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1539	false	2293641484211569438	170	255	882	1323	1563	300	بن بشير------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي رانا انا قد غفلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم ومخالفة الوجوه كناية ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المهاجرة والمعاداة يعني فتختلف قلوبهم واختلاف القلوب يفضي الي اختلاف الوجوه باعراض بعضهم عن بعض وذلك ان تقدم الخارج صدره عن الصف يشوش علي الداخل وذلك قد يءدي الي وقوع --------الضغينة فيما بينهم وقيل ---	1539	-114364966973425208	255	360.5	204	689	37.01015853881836	43	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms173	true	9202386060035611288	66	129	388	696	1596	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله -كيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي ويتراصون في الصف و-------قال جابر بن سمرة رضي الله عنه خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	173	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1537	false	-1391933387134121862	217	275	1145	1437	1569	300	جابر بن سمرة------------- خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي ويتراصون في الصف وعن انس قال -----------اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1537	-114364966973425208	269	489.0	214	316	85.12657928466797	51	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms174	true	-1882509323624798281	41	93	211	463	1484	300	جابر رضي الله عنه قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني خلفه حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه	174	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1527	false	-9154756498182423555	16	59	80	290	1515	300	جابر قال--------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يساره فاخذ ----------------------------بيدي فادارني----- حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه	1527	-114364966973425208	200	375.0	159	252	79.36508178710938	41	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms174	true	-1882509323624798281	176	283	875	1410	1484	300	ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد عن ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع الحديث ذهب جمهور العلماء الي ان الانفراد خلف الصف يكره ولا يبطل الصلاة وقال النخعي وحماد بن ابي سليمان وابن ابي ليلي ووكيع واحمد تبطل الصلاة به والحديث حجة عليهم فانه عليه السلام ما امره ب---------------------ا---------------------------------------------عادة ال----------صلاة ولو كان الانفراد مفسدا لم تكن صلاته منعقدة لاقتران المفسد بتحريمها وقوله لا تعد اي -------لا تفعل ثانيا مثل ما فعلت	174	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1547	false	5597365823028210594	27	104	132	523	1571	300	ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد قالوا ولو كان الانفراد مفسدا ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امره صلي الله عليه وسلم بالاعادة وهو ظاهر علي الرواية الاولي واما علي الرواية الثانية فوجهه انه لو كان الانفراد مفسدا لم تكن صلاته منعقدة لاقتران المفسد بتحريمها ومعن----------ي لا تعد لا تفعل ثانيا مثل ما فعلت	1547	-114364966973425208	269	458.0	214	618	43.52750778198242	51	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms174	true	-1882509323624798281	41	106	211	526	1484	300	جابر رضي الله عنه قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني خلفه حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام ع-ن يسار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه --باب الموقف من الصحاح قال جابر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	174	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1793	false	7006938651829901729	91	141	454	702	1536	300	جابر ---قال------ قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يساره فاخذ ----------------------------بيدي فادارني----- حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام علي يسار----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه وحديث معيقيب ان ال------------------------نبي صلي الله عليه وسلم	1793	-114364966973425208	220	356.0	172	319	68.96551513671875	42	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms174	true	-1882509323624798281	41	120	211	588	1484	300	جابر رضي الله عنه قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني خلفه حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه باب الموقف من الصحاح------------------------------------------------------------------------------------ قال جابر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي ف جءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ	174	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1917	false	3322515715142678722	175	249	917	1278	1526	300	جابر ---قال------ قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يساره فاخذ ----------------------------بيدي فادارني----- حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه فان الظاهر ان هذا كله كان في النافلة لان صلاته بالفراءض كان يجتمع اليها خلق كثير واصرح من هذا حديث عتبان قال -غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو ---------------------------------------------------------	1917	-114364966973425208	245	419.0	191	461	53.14533615112305	48	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms176	true	3400196315456313010	11	62	65	330	1544	300	صلي الله عليه وسلم الاقرا علي الاعلم لان الاقرا في زمانه كان افقه اما لو تعارض فضل القراءة وفضل الفقه قدم الافقه وعليه اكثر العلماء لان احتياج المصل-----------------ي الي الفقه اكثر وامس من احتياجه الي القراءة لان----- ما يجب----------- في الصلاة من القراءة محصور وما يقع فيها من الحوادث غير محصور	176	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1489	false	-7382781344196805282	60	117	336	625	1619	300	الي ال--تاويل وقالوا انما قدم الاقرا لان الاقرا في زمانه كان افقه اذ- لو تعارض فضل القراءة وفضل الفقه قدم الافقه اذا كان يحسن من القراءة ما تصح به الصلاة فيءول المعني الي ان المراد اعلمهم بكتاب الله وذلك ان الفقيه يعلم ما يجب من القراءة في الصلاة لانه مح------صور وما يقع فيها من الحوادث غير محصور	1489	-114364966973425208	158	224.0	123	298	53.02013397216797	25	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms193	true	8579591125077438321	224	259	1107	1263	1460	300	ابو ذر رضي الله عنه صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما	193	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1471	false	-3652973352982293045	267	300	1385	1531	1531	300	ابي ذر قال--------- صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما-	1471	-114364966973425208	142	267.5	110	156	91.02564239501953	31	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms193	true	8579591125077438321	259	300	1263	1460	1460	300	كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم ----حتي بقي ث-----لاث فلما كانت الثالثة-	193	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1472	false	6667805708579785363	0	43	0	207	1465	300	كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث الليل فلما كانت الثالثة	1472	-114364966973425208	195	369.5	155	207	94.20289611816406	38	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms193	true	8579591125077438321	224	300	1107	1460	1460	300	ابو ذر رضي الله عنه صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم---- حتي بقي ثلا-ث فلما كانت الثالثة-	193	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1889	false	-8661268492294058206	41	116	201	551	1468	300	ابي ذر قال--------- صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي الثلث فلما كانت الثالثة	1889	-114364966973425208	338	646.0	265	359	94.15042114257812	69	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms195	true	-7508563256751558310	58	119	318	604	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال مل عملت عملا ارجي عندي الا اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي باب التطوع من -ال--صحاح قال النبي صلي الله عليه وسلم	195	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1872	false	7567324226364240717	35	96	173	456	1529	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي---- اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي وعن ابي هريرة قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1872	-114364966973425208	257	464.0	199	289	88.92733764648438	52	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms197	true	-6935998209584559766	189	300	1022	1650	1650	300	تعالي امر بعباده وفرض عليهم ----ان يجتمعوا يوم الجمعة فيحمدوا خالقهم ويشكروا مانحهم ويشتغلوا بالذكر والعبادة وما عين لهم بل امرهم ان يستخرجوه بافكارهم ويعينوه باجتهادهم واوجب علي كل قبيل ان يتبع ما ادي اليه اجتهاده صوابا كان او خطا كما هو الحال في جميع الصور الاجتهادية فقالت اليهود اليوم يوم السبت لانه يوم فراغ وقطع عمل فان الله تعالي فرغ فيه عن خلق السماوات والارضين فينبغي ان ينقطع الناس فيه عن اعمالهم ويعرضوا عن صناءعهم وتدبير معاشهم ويتفرغوا للعبادة------- وزعمت النصاري ان المراد يوم الاحد فانه يوم بدء الخلق الموجب للشكر والعبادة فهدي الله هذه الامة ووفقهم للاصابة حتي عينوا الج----معة وقالوا ان الله تعالي خلق الانسان للعبادة كما قال-	197	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1578	false	2770228030155337719	192	283	984	1502	1597	300	تعالي ------------فرض علي عباده ان يجتمعوا يوما ويعظموا فيه-- خالقهم بالطاعة لكن لم يب----------------------------ين لهم بل امرهم ان يستخرجوه بافكارهم ويعينوه باجتهادهم واوجب علي كل قبيل ان يتبع ما ادي اليه اجتهاده كما في المساءل الخلاف-------------------------------ية فقالت اليهود يو------م السبت لانه يوم فراغ وقطع عمل لان الله تعالي-فرغ---- عن خلق السماوات والارض-- فينبغي ان ينقطع الناس---- عن اعماله---------------------------------م ويتفرغوا -لعبادة مولاهم وزعمت النصاري ان المراد يوم الاحد لانه يوم بدء الخلق الموجب للشكر والعبادة فهدي الله المسلمين- ووفقهم للاصابة حتي عينوا يوم الجمعة وقالوا ان الله تعاليخل-ق الانسان للعبادة كما قال	1578	-114364966973425208	439	741.0	359	644	68.1677017211914	67	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms197	true	-6935998209584559766	0	39	0	211	1650	300	الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني الجمعة فاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد	197	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1579	false	-1480492431506111125	174	212	936	1146	1599	300	الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني الجمعة-فاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد	1579	-114364966973425208	210	415.0	172	211	99.52606964111328	39	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms198	true	-2452192652397111392	73	124	404	665	1572	300	وقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة ----فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله -كيف تعرض عليك صلاتنا----- وقد ارمت يقولون بليت فقال ان الله تعالي حرم علي الارض اجساد الانبياء	198	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1581	false	4911045437204343520	112	162	539	792	1474	300	-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا ----من الصلاة علي فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله وكيف تعرض -----صلاتنا عليك وقد ارمت اي---- بليتق--ال ان الله------ حرم علي الارض اجساد الانبياء	1581	-114364966973425208	231	400.5	184	275	84.0	41	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms200	true	1543813695172879778	130	163	663	834	1578	300	الساءب بن يزيد ----كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر--------------- فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	200	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1237	false	994827271805664820	183	220	928	1118	1544	300	الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	1237	-114364966973425208	171	326.5	138	190	90.0	31	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms202	true	6859284755445346224	98	130	499	658	1511	300	فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف باب	202	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1743	false	-3638468285255470829	0	32	0	159	1474	300	فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف قال	1743	-114364966973425208	156	309.0	124	159	98.11320495605469	30	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms205	true	-495773673677791064	201	280	1041	1425	1528	300	وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من------ سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس	205	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1856	false	-3083618870327755468	0	79	0	385	1537	300	وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع----- فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس	1856	-114364966973425208	379	743.5	301	390	97.17948913574219	77	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms207	true	-8039947405477821262	0	28	0	137	1538	300	الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم من الحسان في --------------حديث	207	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1860	false	8175802386079536156	76	106	399	550	1559	300	الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وفسر بعضهم السجود في هذا الحديث	1860	-114364966973425208	124	240.0	99	151	82.11920166015625	24	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms208	true	-8026371618856526336	163	203	813	1013	1483	300	صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء------ فعل ذلك تفاءلا بتقلب الحال ظهرا لبطن وذلك نحو صنيعه في تحويل الرداء او اشارة الي ما يساله وهو ان يجعل بطن السحاب الي الارض لينصب ما فيه من الامطار	208	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1868	false	4478682059348405958	258	299	1381	1587	1590	300	صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء قالوا فعل هذا تفاءلا بتقلب الحال ظهرا لبطن وذلك نحو صنيعه في تحويل الرداء او اشارة الي ما يساله وهو ان يجعل بطن السحاب الي الارض لينصب ما فيه من الامطار	1868	-114364966973425208	197	383.5	157	206	95.63106536865234	38	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms218	true	3205622445602332205	160	233	791	1186	1559	300	ام عطية رضي الله عنها دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها وترا ثلاثا او خمسا او سبعا-------------------- بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا----------------- فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه وقال اشعرنها اياه وفي رواية ------------------------------------ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها وقالت فضفرنا شعرنا ثلاثة قرون فالقيناها خلفها -------------------------------------باب غسل الميت وتكفينه من الصحاح قالت ام عطية دخل علينا------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	218	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1990	false	5732409307218423863	195	294	1031	1546	1577	300	ام عطية ---قال------ت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنه-----ا ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه وفي رواية اغسلنها وترا ثلاثا او خمسا او سبعا وابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها وقالت فظفرنا شعرها ثلاثة قرون والقين-ها خلفها واما المحرم فلا يقرب طيبا لحديث ابن عباس قال ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1990	-114364966973425208	325	540.0	263	530	61.32075500488281	50	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms220	true	8228615166711133223	79	116	417	622	1553	300	الامر بالقيام احد امرين اما -ترحيب الميت وتعظيمه------------- واما -تهويل الموت وتفظيعه والتنبيه علي انه بحال ينبغي ان يقلق ويضطرب------ من راي ميتا استشعارا منه ورعبا ولا يثبت علي حاله لعدم المبالاة وقلة الاحتفال به ويشهد له	220	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2082	false	-2659020251335043974	262	298	1355	1556	1565	300	الامر بالقيام---------- اما لترحيب الميت وتعظيمه ان كان مءمنا واما لتهويل الموت وتفظيعه والتنبيه علي انه -حال ينبغي ان ------يضطرب ويقلق من راه اقشعر-----ارا منه ورعبا ولا يثبت علي حاله لعدم المبالاة وقلة الاحتفال--- ويشهد له	2082	-114364966973425208	174	282.0	142	226	76.99114990234375	25	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms221	true	8906061296613930497	44	87	229	441	1531	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط وقال رسول	221	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2077	false	4363013047123551627	228	271	1169	1382	1537	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط وقوله مثل	2077	-114364966973425208	207	404.0	165	213	97.18309783935547	40	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms222	true	5092353401321955556	245	300	1223	1492	1492	300	ال-له صلي الله عليه وسلم--------- ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا --رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين -تدمع و---القلب -يحزن ولا نقول الا ما يرضي-	222	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2102	false	-2292546311178854538	25	74	120	363	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي ابنه ابراهيم وهو-------------------------------------- يجود بنفسه فجعلت عينا الرسول----- صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقالا-ن العين لتدمع وان القلب ليحزن ولا نقول الا ما يرضي	2102	-114364966973425208	219	374.0	174	287	76.3066177368164	38	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms223	true	2769326141031401004	48	180	258	920	1546	300	النبي صلي الله عليه وسلم من الظار يقال ظارت الناقة واظارت اذا عطفت علي ولد غيرها سميا بذلك لتعطفها علي الرضيع يجود بنفسه اي يموت يقال جاد بنفسه اذا مات قوله فجعلت عينا الرسول صلي الله عليه وسلم تذرفان اي تدمعان فقال--- عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله اي وانت ايضا تتفجع للمصاءب تفجع غيرك استغرب منه البكاء من حيث انه يدل علي ضعف النفس والعجز عن مقاومة المصيبة بالصبر ويخالف ما عهده من الحث علي الصبر والنهي عن الجزع فاجاب عنه وقال انها رحمة اي الحال التي تشاهدها مني يا ابن عوف رقة وترحم علي المقبوض ينبعث عن التامل فيما هو عليه لا ما توهمت من الجزع وقلة الصبر ثم فصل ذلك وقال ان العين -تدمع و---القلب -يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	223	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2102	false	-2292546311178854538	25	80	120	400	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي ابنه ابراهيم وهو---------------------------------------------------------------- يجود بنفس------------------------------------ه فجعلت عينا الرسول صلي الله عليه وسلم تذرف----------ان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها رحمة ثم اتبعها باخري فقالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العين لتدمع وان القلب ليحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	2102	-114364966973425208	222	311.0	175	670	33.13432693481445	35	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms226	true	1291738084050469404	0	94	0	458	1452	300	منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار------------------------ قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي	226	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2166	false	5431730343689315292	202	300	1037	1514	1514	300	منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها من نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها ال----ا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفاءها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي-	2166	-114364966973425208	450	876.5	358	482	93.36099243164062	89	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms226	true	1291738084050469404	94	262	458	1271	1452	300	يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار -----------------------------------ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قال وال------------------------خيل ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وز--------------------------ر فاما الذي له اج---ر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات ولو انه انقطع طيلها فاستنت شرفا- او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له واما الذي هي له ستر فرجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله تعالي في----- رقابها ولا ظهروها فهي له ستر واما الذي هي عليه وزر فرجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام	226	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2167	false	-8690652952012513213	0	145	0	686	1408	300	يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اول-ها رد عليه اخرها- في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال فالخيل ثلاثة هي ل--------------------رجل وزر وهي لرجل ستر وهي لرجل اجر فاما التي هي له وزر فرجل ربطها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رياء او فخرا ونواء علي اهل الاسلام فهي-- له وزر----------------------------------------------------------- واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقاب-----------ها فهي له ستر واما التي هي --له اجر فرجل ربطها في سبيل الله---- لاهل الاسلام	2167	-114364966973425208	514	856.5	398	907	56.67034149169922	94	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms228	true	-3296979630103748043	21	77	120	382	1556	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة يريد به يوم القيامة ويشهد له قوله حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة ان لم يكن له خطيءة سواه او كانت ولكنه سبحانه تداركه بعفوه او الي النار ان كان علي خلاف ذلك---- قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها	228	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2166	false	5431730343689315292	228	265	1163	1339	1514	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة---------------------------------- حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما ال--------------------------------------------------------ي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها	2166	-114364966973425208	147	253.0	114	266	55.26315689086914	30	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms230	true	-5827214494519746897	30	109	159	545	1593	300	ابي هريرة انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس-------------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس----------------------------------------------- فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة	230	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2550	false	8115329340155241855	124	189	631	958	1539	300	ابو هريرة ا--------مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بص---------دقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس بن عبد المطلب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب فعم رسول الله صلي الله عليه وسلم فه------------------------------------------------------------------------------------ي عليه صدقة ---------------	2550	-114364966973425208	253	436.5	201	448	56.47321319580078	43	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms233	true	2905155254048573099	164	300	831	1516	1516	300	عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقه الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين ومءة- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل-	233	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2331	false	-750766325785638956	55	188	289	964	1535	300	عن انس ان ابا بكر------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل	2331	-114364966973425208	666	1308.0	534	688	96.80232238769531	127	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms234	true	8436872350258953231	0	129	0	656	1487	300	خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة -ليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة ولي----ست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته	234	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2331	false	-750766325785638956	188	300	964	1535	1535	300	خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقته بنت لبون وليست عنده حقة----------------------------------------------------------------------------------------- وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته-	2331	-114364966973425208	543	1034.5	437	670	81.0447769165039	103	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms234	true	8436872350258953231	129	165	656	832	1487	300	بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدق---ة الغنم	234	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2332	false	1858646956358151131	0	37	0	179	1538	300	بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء ثم ذكر زكاة الغنم	2332	-114364966973425208	168	325.0	133	179	93.85475158691406	33	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms234	true	8436872350258953231	22	47	100	229	1487	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	234	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2338	false	9193724583239540238	124	149	647	776	1561	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجدعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	2338	-114364966973425208	128	255.0	103	129	99.22480773925781	24	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms234	true	8436872350258953231	162	219	817	1097	1487	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي ومءة وعشرين------ شاة فاذا زادت علي عشرين وم-ءة الي مء-تين ففيها شاتان فاذا زادت علي مء-تين الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا	234	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2349	false	2794061549233852178	33	88	154	438	1504	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي ------عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها هذا	2349	-114364966973425208	266	495.0	212	290	91.72413635253906	48	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms235	true	-6879604526189322586	32	174	160	892	1545	300	بنت --مخاض انثي اي التي تمت له-----------------ا سنة سميت بذلك لان امها تكون حاملا والمخاض الحوامل من النوق ل-ا واحد لها من لفظها ويقال لواحدتها خلفة وانما اضيفت الي المخاض والواحدة لا تكون بنت نوق لان امها تكون في نوق ح-املا وضعت------ حملها معهن في سنة وهي تتبعهن ووصفها ب انثي تاكيدا كما قال تعالي نفخة واحدة الحاقة وفاءدة هذا التاكيد ان لا يتوهم متوهم ان البنت هاهنا والابن في ابن ---------------------------لبون كالبنت في ينت طبق والابن في ابن اوي وابن دابة يشترك فيهما الذكر والانثي وقوله ففيها حقة طروقة الجمل الحقة بكسر الحاء التي تمت -------------لها ثلاث سنين و------ذكرهما حق سميت بذلك ل-----استحقا-------------------قها ان يحمل عليها وينتفع بها و الطروقة فعولة بمعني مفعولة من طرق الفحل الناقة يطرق طرقا اذا ضربها والمراد بها التي بلغت اي يضربها الفحل وقوله ففيها جذعة اي التي سن --------------------لها اربع سنين ودخلت في السنة الخامسة	235	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2332	false	1858646956358151131	136	253	665	1279	1538	300	بنت المخاض ----فهي التي تمت لها سنة ودخلت في الثانية سميت بذلك لان امها تكون حاملا والمخاض الحوامل من النوق ولا واحد لها من لفظها بل ----واحدتها خلفة وانما اضيفت الي المخاض------------------------- لان امها تكون في نوق حوامل تجاورهن تضع حملها م------------------عهن وقيل لان امها صارت مخاضا اي حاملا باخري سميت بذلك ل---------------------------------------ان المخاض وجع الولادة فيكون التقدير ذات مخاض واما بنت اللبون فهي التي لها سنتان ودخلت في الثالثة سميت بذلك لان امها تكون ذات لبن ترضع به اخري غالبا واما-------- الحقة بكسر الحاء وتشديد القاف فهي التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة سميت بذلك لانها استحقت ان تركب وتحمل ويطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قها الجمل واما ال-----جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة التي لها اربع سنين ودخلت في------ الخامسة	2332	-114364966973425208	303	320.0	235	849	35.68904495239258	44	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms236	true	-441566628462940502	141	166	678	807	1511	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	236	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2331	false	-750766325785638956	210	235	1064	1193	1535	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	2331	-114364966973425208	129	258.0	104	129	100.0	25	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms236	true	-441566628462940502	141	219	678	1085	1511	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما دليل علي جواز النزول والصعود من السنن الواجب عند فقده الي سن اخر يليه وقال مالك يجب تحصيل الواجب وقال ابو حنيفة ياخذ الساعي قيمته وعلي ان جبر كل مرتبة بشاتين او عشرين درهما وقال----------------------------------- الثوري جبران مرتبة عشرة دراهم او شاتان لحديث عاصم وعلي ان المعطي مخير بين الدراهم والشاتين قوله ولا	236	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2338	false	9193724583239540238	124	194	647	1008	1561	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجدعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما الخ -علي جواز النزول والصعود من الس-ن الواجب عند فقده الي سن اخر يلي------------------------------------------------------------ه وعلي ان جبر كل مرتبة بشاتين او عشرين درهما وهو قول الشافعي واحمد واصحاب الحديث وعن الثوري------------ عشرة وهي رواية عن اسحاق وعلي -------ان المعطي مخير بين الدراهم والشاتين وهذا علي	2338	-114364966973425208	290	525.0	232	442	65.6108627319336	52	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms246	true	4082788838053036263	71	147	441	812	1615	300	وقال كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي وقال للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله تعالي من ريح المسك والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم وعنه عن النبي-------------- صلي الله عليه وسلم انه قال	246	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2589	false	-8907311943490103062	153	230	751	1125	1484	300	وسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي----- للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله------ من ريح المسك والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم وعنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان	2589	-114364966973425208	345	650.5	272	385	89.61038970947266	68	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms569	true	7662697793715221773	107	182	513	868	1426	300	عن ابي هريرة---- قال مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال----- لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب فذكر---- ذلك---------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------- لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الل-----ه من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت ل---ه الجنة	569	-8403807223412856589	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1483	false	1770156726713872128	214	297	1159	1556	1569	300	عن ابي هريرة انه قال غزونا مع------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فمررنا بشعب فيه عيينة طيبة الماء فقال واحد من القوم لو اعتزلت الناس------ في هذا الشعب ولن افعل ذلك حتي اذكره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله خير- من صلاته في اهله ست-ين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم وتدخلوا الجنة اغزوا في سبيل الله فانه من قاتل في سبيل الله فواق ناقة ادخله الله الجنة	1483	-114364966973425208	289	458.5	223	412	70.1456298828125	53	Sham19Y0013614-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1