id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013614-ara1.ms011	true	-5026234813714496471	115	208	578	1070	1536	300	صلي الله عليه وسلم واسند ركب--------تيه الي ركبتيه ووضع يديه علي فخذيه ف----------------------------------------------------------------قال يا محمد اخبرني عن الايمان فقال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره فقال صدقت قال فاخبرني عن الاسلام قال الاس-----------------------------لام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله-------------------------- وتقيم الصلاة ووتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل	11	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5781	false	773348190852257174	148	268	713	1339	1517	300	صلي الله عليه وسلمف-اسند اي الصق ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه اي فخذي نفسه متادبا او فخذي رسول الله صلي الله عليه وسلم متبسطا فقال يا محمد اخبرني عن الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اي تقر بالشهادتين التوحيد وتقيم الصلاة -وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال --------ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل	5781	-1090118583071412828	352	644.5	281	753	46.7463493347168	63	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms012	true	5548874545965037724	23	116	109	600	1567	300	صلي الله عليه وسلم فاسند ركب--------تيه الي ركبتيه ووضع يديه علي فخذيه و----------------------------------------------------------------قال يا محمد اخبرني عن الايمان فقال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره فقال صدقت قال فاخبرني عن الاسلام قال الاس-----------------------------لام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله-------------------------- وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل	12	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5781	false	773348190852257174	148	268	713	1339	1517	300	صلي الله عليه وسلم-فاسند اي الصق ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه اي فخذي نفسه متادبا او فخذي رسول الله صلي الله عليه وسلم متبسطا فقال يا محمد اخبرني عن الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اي تقر بالشهادتين التوحيد وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال --------ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل	5781	-1090118583071412828	353	649.5	282	752	46.941490173339844	65	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms012	true	5548874545965037724	123	159	635	823	1567	300	الامة ربتها-------------- وان تري--------- الحفاة--------------------- العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ملي-ا ثم قال لي يا عمر ا--تدري من الساءل قلت الله روسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم	12	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5783	false	6056320143944916827	8	52	44	272	1496	300	الامة لان العقوق فيه اغلب وان تري خطاب عام الحفاة بضم الحاء جمع الحافي العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال--- يا عمر هل تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم---- دينكم	5783	-1090118583071412828	172	282.5	138	235	73.19149017333984	28	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms025	true	7117048507333864074	42	122	192	557	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال وصيام شهر رم-------------------------------------------------------------------------ضا------------------------------------------ن قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال -هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق النجد ما ارتفع من	25	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms0777	false	5610994238075514041	130	219	676	1066	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- وصيام شهر رمضان اي يجب عليك قال اي الرجل هل علي غيره اي هل يجب علي صوم فرض سوي صوم رمضان قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اي لا يجب عليك سوي ---صوم الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصدقة -قال فهل علي غيرها -قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح------ ان صدق خ ن ق رمضان ------	777	-1090118583071412828	247	386.5	191	481	51.35135269165039	48	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms050	true	5074606777122151736	30	141	167	736	1591	300	لهم وهم في اصلاب اباءهم بل هم واباءهم واصول اكوانهم بعد في العدم فالواجب فيهم التوقف وعدم الجزم بشء من ذلك فان قلت كيف التوفيق بينه وبين قوله هم من اباءهم قلت ذلك في الاحكام الدنيوية وهذا في امر الاخرة فان الطفل يتبع ابويه في حكم الايمان والكفر لا فيهما فان الايمان والكفر عبارتان عن التصديق والتكذيب المخصوصين وهما لا يحصلان لمن لم يتصف بهما تبعا لغيره 40 89 عن عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنه---------------------------------------------------ا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين -قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين فقلت فذرلري------------- المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	50	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5799	false	4047017359538733057	87	217	444	1056	1457	300	لهم وهم في اصلاب ابا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم ليس فيه تصريح بانهم في النار او في الجنة فنقول انما كتب قبل خلقهم انهم في الجنة من غير عمل عملوه وانما رد علي عاءشة رضي الله عنها لانها تكلمت بما ليس لها علم به وان كانت مصيبة فيما قالت انتهي 4712 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة نا بقية ح ونا موسي بن مروان الرقي وكثير بن عبيد المذحجي قالا نا محمد بن حرب المعني اي معني حديث محمد بن حرب وبقية واحد عن محمد بن زياد عن عبد الله بن ابي قيس عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين -قلت يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	5799	-1090118583071412828	217	174.5	172	958	22.651357650756836	39	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms056	true	1084562022553455183	190	294	1014	1530	1556	300	الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريت-------------------هم الاية ------------------------------------------------------------------قال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال --ان الله خ---------------------------------لق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال------ خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل------------- ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ اذا خلق العبد للجنة استعلمه بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت	56	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5790	false	-3520716434512916932	74	202	341	987	1478	300	الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين فقال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمسء--ل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمان الله عز وجل خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال تعالي خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت	5790	-1090118583071412828	490	895.5	391	661	74.1301040649414	91	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms062	true	-3654338863520360678	140	195	723	1009	1535	300	قال--ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ك ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في----قول هو رسول الله فيقولان ك----------------- وما يدريك فيقول ك قرات كتاب الله فامنت به وصدقت----------------- فذلك قوله---------- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة	62	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5831	false	-7948537876401958082	194	258	949	1281	1477	300	قال وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له-- ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك فيقول-- قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة	5831	-1090118583071412828	270	493.0	218	336	80.35713958740234	47	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms062	true	-3654338863520360678	141	295	732	1516	1535	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ك ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيق----ول هو رسول الله فيقولان ك----------------- وما يدريك فيقول ك------------------------ قرات كتاب الله فامنت به وصدقت----------------- فذلك قوله---------- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة قا-----------------------ل فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها---- ويفتح لها له فيها مد بصره واما--- الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	62	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5832	false	-893888135723592355	0	177	0	889	1488	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له-- ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك اي اي شء اعلمك بهذا فيقول الميت قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة الاية ثم اتفقا اي جرير قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفتح---- له فيها مد بصره قال وان الكافر فذكر موته قال وتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	5832	-1090118583071412828	754	1414.0	603	895	84.24581146240234	138	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms062	true	-3654338863520360678	265	295	1359	1516	1535	300	فينادي مناد من السماء ان------------- كذب-------------------------------------------------- فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال----------------------------- ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	62	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5833	false	7218067458789668089	0	48	0	249	1479	300	فينادي مناد من السماء ان مفسرة للنداء كذب اي هذا الكافر فان الدين كان ظاهرا في اطراف العالم فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	5833	-1090118583071412828	157	279.0	127	249	63.052207946777344	27	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms073	true	-329170891956036913	36	116	181	564	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا -اني اوتيت القران ومثله معه لا يوشك رجل شبعان-------------------------- علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	73	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5714	false	3519866241401780268	197	268	961	1306	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو قطعي --مثل القران ا---------لا يوشك رجل شبعان اي ذو المال والرءاسة جالس علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرمو-----------------------------------------------------ه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السب-ع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	5714	-1090118583071412828	309	563.5	243	410	75.36585235595703	60	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms073	true	-329170891956036913	54	116	270	564	1548	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه----------------- وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع --------------------------------------------------------------------------------------ولا لقطة معاهد --------------------------------------------------------الا ان يستغني عنها صاحب------------------------------------------ها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم---------------------- بمثل قراه	73	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5715	false	3138112884508303319	6	104	34	538	1550	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه اي اعتقدوه حلالا وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وا--ما --ما سوي القران من الاحاديث فلا تقبل ---------الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع وهذه الاشياء ليست في القران وانا ابين لكم حرمتها فخذوه كما تاخذون تحليل القران وتحريمه ولا لقطة معاهد وانما خص المعاهد بذلك لان في لقطته مظنة الاستحلال لكفره الا ان يستغني عنها صاحبها اي يتركها لمن اخذها استغناء عنها لخساستها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم اي ياخذ منهم في العقب بمثل قراه	5715	-1090118583071412828	253	412.5	200	517	48.9361686706543	45	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms081	true	-484912218532578503	107	139	486	659	1532	300	العلم وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان	81	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4970	false	7951110298243127286	43	73	234	400	1651	300	العلم وان العالم ليستغفر له من في السم-وات و------الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان	4970	-1090118583071412828	166	319.5	136	173	95.9537582397461	29	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms111	true	-9173577988666350005	69	148	366	746	1522	300	قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال----- فقلت --------------------------------------اعطني ا---------------------زارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر وفي رواية يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام من الحسان عن لبابة بنت الحارث ام ابن عباس رضي الله عنهم انها قالت كان الحسين ابن علي رضي الله عنهما في حجر------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث والمراد من النضح رش----------------------- الماء بحيث يصل	111	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms0755	false	-8427466751842021797	126	222	641	1093	1501	300	قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنه-- في حجر اي في حضن رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت اي لرسول الله البس ثوبا اي ازارا اخر واعطني ازارك الذي بال عليه الحسين حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر جه حم ك ق خزيمة 376 حدثنا مجاهد بن موسي و---------------------------------------------عباس ------------------------------------بن عبد العظيم المعني قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني يحيي بن الوليد حتي اغسله قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يغسل اي بالمبالغة من بول الانثي وينضح اي يصب الماء من بول --	755	-1090118583071412828	200	278.0	154	537	37.24394607543945	35	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms111	true	-9173577988666350005	210	274	1081	1401	1522	300	عن ابي هريرة رض-------------ي الله عنه انه عليه السلام قال اذا وطء------------- بنعله احدكم الاذي فان التراب له طهور --------------------------------------------------------------------------اذا اصاب اسفل الخف او النعل نجاسة فدلكه بالارض حتي يذهب اثرها ط-----هر وجاز- الصلاة فيه عند جمع من فقهاء التابعين وبه قال الشافعي في القديم وسنده ظاهر هذا الحديث وقال في الجديد لا بد من --غسله بالماء وقال ابو حنيفة ان كانت النج------اسة يابسة	111	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms0769	false	5477633633817625094	52	127	273	642	1515	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الل--------ه عليه وسل--م قال اذا وطء اي داس احدكم بنعله------ الاذي فان التراب له طهور اي مطهر قال القاري عن شرح السنة ذهب اكثر اهل العلم الي ظاهر الحديث وقالوا اذا اصاب اكثر الخف او النعل نجاسة فدلكه بالارض حتي ذ-هب اثرها فهو طاهر وجازت الصلاة فيها------------------------- وبه قال الشافعي في القديم و----------------------قال في الجديد لا بد من الغسل- بالماء فيءول هذا الحديث بان الوطء علي نجاسة يابسة	769	-1090118583071412828	217	327.0	170	434	50.0	35	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms113	true	1424147452595804191	169	220	841	1096	1520	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وفي رواية ----قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما يكفيك ان تضرب بيد----------------------------------------------------------------------يك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك AUTO---------- باب التيمم	113	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms0670	false	-8969595662583795272	243	296	1262	1525	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم ا-----نما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وفي رواية له فقال يك-----------------------------------------ف--------------يك الوجه والكفين وفي اخري له قال عمار فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيده الارض----------- فمسح----- وجهه وكفيه وفي اخري له في باب التيمم	670	-1090118583071412828	166	275.0	131	339	48.967552185058594	27	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms116	true	448549423635281004	73	97	405	510	1585	300	فقال اني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم فقلت هو اكثر من ذلك قال -تلجمي ق-لت هو اكثر من -------------------------------------ذلك انما اثج ثجا قال	116	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms0598	false	3453184226390214721	16	47	83	223	1488	300	فقال---- انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا فقالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال	598	-1090118583071412828	99	170.0	76	144	68.75	19	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms118	true	2162860551875919812	32	95	155	456	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركو-هن وخشوعهن كان له علي الله تعالي عهد ان يغفر له ومن لم يغفل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه ----------------------------------------------------------------------------------------------من الحسان عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم خمس صلوات افترضهن الله	118	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms0847	false	7947563052788551439	33	104	175	503	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد------ ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه حم ن جه دي ط 426 حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي وعبد الله بن مسلمة قالا حدثنا عبد الله بن عمر عن القاسم بن غنام------------------------------------------------------------------- افترضهن الله	847	-1090118583071412828	214	384.5	166	401	53.36658477783203	40	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms119	true	-6865296650825763815	183	225	900	1128	1538	300	يدل علي ان ----وقت المغرب يمتد الي غروب الشفق واليه ذهب الشافعي قديما والثوري واحمد واسحاق واصحاب الراي وذهب مالك والاوزاعي وابن المبارك والشافعي في قوله الجديد الي ان صلاة المغرب لها وقت واحد----- لان جبريل--------------------- صلاها في اليومين في وقت واحد	119	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms0800	false	-3491178694796754098	29	72	146	390	1576	300	يدل علي امتداد وقت المغرب----- الي سقوط الشفق واليه ذهب الشافعي قديما والثوري واحمد واسحاق واصحاب الراي وذهب مالك والاوزاعي وابن المبارك والشافعي جديدا ---------الي ان صلاة المغرب لها وقت واحد مضيق لان جبرءيل عليه الصلاة والسلام صلاها في اليومين في وقت واحد	800	-1090118583071412828	201	359.5	164	258	77.90697479248047	33	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms122	true	2683978444548219688	262	299	1305	1505	1510	300	العشاء كانت------ تصليها الرسل نافلة لهم ولم تكتب علي اممهم كالتهجد فانه وجب ع----------لي الرسول صلوات الله عليه و-لم يجب علينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يجعل هذا اشارة الي وقت الاسفار فانه قد اش-رك فيه جميع الانبياء الماضية والامم الدارجة	122	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms0782	false	-510401706340808893	106	176	532	913	1574	300	العشاء كانت الرسل تصليها نا------فلة لهم ولم تكتب علي اممهم كالتهجد فانه وجب علي نبينا صلي------------- الله عليه وسلم فحينءذ لا معارضة بينهما فان هذا وقت العشاء وقت الانبياء من قبلك باعتبار اداءهم تلك الصلاة نافلة وعدم اداء الامة تلك الصلاة لا يعارضها ورجح القاري توجيه القاضي وقال والحق ان الحق مع القاضي قال او يجعل هذا اشارة الي وقت الاسفار فانه قد اشترك فيه جميع الانبياء الماضية والامم الدارجة	782	-1090118583071412828	171	282.5	138	400	42.75	27	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms122	true	2683978444548219688	25	76	119	357	1510	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي النبي---- صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف بك- اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصلها فانها لك نافلة وعن ابي ذر رضي الله	122	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms0853	false	-6812700453579465231	20	65	96	308	1468	300	عن ابي ذر -------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصله- فانها ----------عن عب-------د الله	853	-1090118583071412828	198	343.5	154	243	81.48148345947266	39	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms128	true	-392518986807705602	17	160	80	892	1575	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاءمة ضمناء المءذنون امناء ف---ارشد الله الاءمة و-غفر للمءذنين من الحس---------------------------------------ان عن ابي هريرة رض------------------ي الله عنه انه عليه----- السلام----- قال الاءمة ضمناء الحديث الا-------------------------------------------------------مام متكفل امور صلاة الجمع فيتحمل القراءة عنهم اما مطلقا عند من لا يوجب القراءة علي الماموم او اذا كانوا مسبوقين ويحفظ عليهم الاركان والسنن وعد--د الركعات ويتولي السفارة بينهم وبين ربهم في الدع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء والم----------------ءذن امين في الاوقات يعتمد الناس علي اصواتهم في الصلاة والصيام وساءر الوظاءف المءقتة وقوله---------------------------------------------------------------------------------------- ارشد الله الاءمة و-غفر للمءذنين دعاء اخرجه في صورة الخبر تاكيدا واشعارا بانه من الدعوات التي تتلقي بالمسارعة الي اجابتها وعبر بصيغة الماضي ثقة بالاستجابة وكانه اجب سءاله وهو يخبر عنه موجودا والمعني ارشد اللهم الاءمة للعلم بما تكفلوه والقيام به والخروج عن عهدته واغفر للمءذنين ما عسي يكون لهم من تفريط في الامانة التي حملوها	128	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms1010	false	3213135723865121484	1	190	5	1068	1644	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الامام ضامن والمءذن مءتمن اللهم ارشد الا-----ءمة واغفر للمءذنين ت حم عب خزيمة حب ق عن ابي صالح السمان اسمه ذكوان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الل--------ه عليه وسلم الامام ضامن قال القاري الضمان ههنا ليس بمعني الغرامة بل يرجع الي الحفظ والرعاية قال القاضي الامام متكفل امور صلاة الجمع فيتحمل القراءة عنهم اما مطلقا عند من لا يوجب القراءة علي الماموم او اذا كانوا مسبوقين ويحفظ عليهم الاركان والسنن واعداد الركعات ويتولي السفارة بينهم وبين الرب في الدعاء وقال ابن الملك لانهم يراعون ويحافظون من القوم صلاتهم كالمتكفلين لهم صحة صلاتهم وفسادها او كمالها ونقصانها بحكم المتبوعية والتابعية ولهذا الضمان كان ثوابهم اوفر اذا راعوا حقها ووزرهم اكثر اذا خلوا بها او المراد ضمان الدعاء والمءذن مءتمن اي المءذن امين في الاوقات يعتمد الناس علي اصواتهم في الصلاة والصيام وساءر الوظاءف الموقتة او لانهم يرتقون في امكنة عالية فينبغي ان لا يشرفوا علي بيوت الناس وعوراتهم لكونهم امناء اللهم ارشد----- الاءمة واغفر للمءذنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمعني ارشد------ الاءمة------ بما تكفلوه والقيام به والخروج عن عهدته واغفر للمءذنين ما عسي يكون لهم--- تفريط في الامانة التي حملوها	1010	-1090118583071412828	549	904.5	449	1267	43.33070373535156	82	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms129	true	2592692690489574811	59	99	307	504	1513	300	وقال ثنتان ل--------------ا تردان الدعاء عند النداء وعند الباس حين يلحم بعضهم بعضا ويروي وتح-----------------------------------------------------------------------------------------------ت المطر -----------------------رواه سهل بن سعد وفي حديث سهل بن سعد رضي الله عنه حين يلحم بعضهم بعضا اي حين يقوم--------------------------------------------------------------------------------- القتال وي--تشبث بعضهم ببعض يقال ------------------------------------------------------------------------	129	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3857	false	-6671575828518483925	41	141	187	666	1457	300	وسلم ثنتان لا تردان او قلما تردان الدعاء عند النداء وعند الباس حين يلحم بعضه- بعضا ق قال موسي وحدثني رزق بن سعيد بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت المطر يعقوب الزمعي عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صل--ي الله عليه وسلم ثنتان اي دعوتان لا تردان او للشك من الراوي قلما تردان الدعاء عند النداء اي للصلاة وهو الاذان وعند الباس اي القتال حين يلحم بعضه-- بعضا قال في المجمع حين يلحم بعضهم بعضا اي تشتبك الحرب بينهم ويلزم بعضهم بعضا قال	3857	-1090118583071412828	121	93.5	92	484	25.0	16	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms139	true	-6747051134914949484	258	300	1257	1465	1465	300	الله عنها--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبي------------------ر والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا-	139	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms1400	false	4283595647732644210	230	278	1171	1406	1513	300	الله عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفت-تح الصلاة بالتكبير اي بلفظ الله اكبر والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا	1400	-1090118583071412828	204	379.0	163	236	86.44068145751953	38	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms139	true	-6747051134914949484	268	298	1307	1457	1465	300	الصلاة بالتكبير----------- والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان ا-----------------------------ذا ركع لم يشخص را-----------------------------------سه ولم يصوب------------ه ولكن بين ذلك وكان ا--------------------ذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما	139	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms1401	false	-8324313100782164564	13	67	68	325	1504	300	الصلاة بالتسليم م جه حم دي والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع لم يشخص من باب الافعال والتفعيل اي لم يرفع راسه ولم يصوبه اي لم يخفضه ولكن بين ذلك بان يسوي راسه وظهره وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما	1401	-1090118583071412828	138	239.0	109	257	53.69649887084961	24	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms140	true	-8715726372064927342	121	218	660	1123	1545	300	الحمد لله كما يقال قرات قل هو الله احد الاخلاص1 وكان اذا ركع لم يشخص راسه اي لم يرفعه من شخصت كذا اذا رفعته وشخص شخوصا اذا ارتفع و لم يصوبه اي لم يرسله واصل الصوب النزول من اعلي نحو اسفل و لكن بين يديك اي يجعل راسه بين التصويب والتشخيص بحيث يستوي ظهره وعنقه كالصفحة الواحدة و بين وان كان من حقه ان يضاف الي شيءين فصاعدا الا ان ذلك لما كان بمعني شيءين من حيث وقع مشارا به الي مصدري الفعلين المذكورين حسن اضافته اليه وكان رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما	140	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms1400	false	4283595647732644210	250	276	1274	1397	1513	300	الحمد------------------------- لله -رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه و--------------------------------------------------------لم يصوبه و------------------------------------------------لكن بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك ---وكان اذا----------------------------------------------------------------------------- رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما	1400	-1090118583071412828	109	142.5	84	463	23.542116165161133	21	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms142	true	1788353150923428751	219	271	1110	1366	1505	300	يصبي راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه------------------------------------------- ويفتح اصابع ر---------------------------جليه ---ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم ف-ي موضعه	142	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms1326	false	6140273003878739702	44	107	223	538	1497	300	يصوب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض------ فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري ويقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ويسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ح---------تي يرجع كل عظم الي موضعه	1326	-1090118583071412828	232	419.5	184	330	70.30303192138672	43	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms143	true	9051569502796417801	0	34	0	174	1530	300	اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا	143	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms1326	false	6140273003878739702	266	300	1324	1497	1497	300	اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا-	1326	-1090118583071412828	173	341.0	140	174	99.42528533935547	34	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms143	true	9051569502796417801	189	222	973	1136	1530	300	يذكر الشافعي --رفع اليدين عند القيام من السجود الي الركعة الاخري لانه بني قوله علي حديث ابن شهاب عن سالم وهو لم يتعرض له لكن مذهبه اتباع السنة فاذا ثبت لزم القول به	143	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms1327	false	-3682261161523221968	69	99	337	485	1462	300	يذكر الشافعي الرفع------- عند القيام---------- الي الركعة الاخري لانه بني قوله علي حديث ابن شهاب عن سالم وهو لم يتعرض له لكن مذهبه اتباع السنة فاذا ثبت لزم القول به	1327	-1090118583071412828	146	269.0	116	165	88.48484802246094	29	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms143	true	9051569502796417801	51	80	253	401	1530	300	ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته الارض ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه	143	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms1333	false	8097361678331235797	262	290	1282	1423	1462	300	ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجا-في عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته------ ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه	1333	-1090118583071412828	137	257.5	109	148	92.56756591796875	27	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms143	true	9051569502796417801	49	115	244	583	1530	300	ابي حميد --------ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه --------------------------------قابض عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهما ووتر يديه فنحاهما عن جنب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وقال ثم --------سجد فامكن------------ انفه وجبهته------- الارض ونحي يديه عن جنبيه ووض------------------ع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه ------------------------------------------------------------------------------------------حتي فرغ------------ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	143	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms1334	false	6890010516033878294	19	227	92	1139	1540	300	المتقدم قال فليح ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قابض عليهما اي علي الركبتين ووتر يديه اي جعلهما كالوتر شبه يدي الراكع اذا مدهما قابضا علي ركبتيه بالقوس اذا اوترت فتجافي هكذا في النسخ الموجودة بصيغة المفرد علي الماضي والمرجع مثني فياول بكل واحد منهما اي تباعد كل من يديه عن جنبيه ولفظ رواية فليح في البيهقي ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه والفرق بين لفظ ابي داود ولفظ البيهقي باعتبار المعني ان لفظ ابي داود فتجافي لازم يدل علي انه لما وتر يديه فتباعد اليدان عن الجنبين بغير واسطة فعل الفاعل واما معني نحي انه صلي الله عليه وسلم وتر يديه وبعدهما عن جنبيه فيدل علي انه صلي الله عليه وسلم فعل الفعلين بالقصد عن جنبيه وقال اي فليح ثم سجد فامكن اي اقر ووضع انفه وجبهته اي علي الارض ونحي يديه عن جنبيه اي في حالة السجود ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه اي من السجود حتي رجع كل عظم في موضعه اي جلس بعد ما رفع راسه من السجدة الاولي حتي رجع كل عظم في موضعه ثم سجد السجدة الثانية حتي فرغ من السجدتين ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1334	-1090118583071412828	283	455.0	225	1047	27.02960777282715	43	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms143	true	9051569502796417801	92	130	454	663	1530	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يع-----------------------------------------ني السبابة وفي رواية واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني	143	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms1337	false	5714299188847245965	34	76	175	407	1502	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كله اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه وكذلك في حديث عتبة اخرجه الطحاوي في شرح معاني الاثا-ر وفيه ف-----اذا قعد للتشهد اضجع رجله اليس------------ري ونصب اليمني	1337	-1090118583071412828	162	287.5	131	250	64.80000305175781	26	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms143	true	9051569502796417801	119	144	606	738	1530	300	واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	143	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms1649	false	7202528006870177308	244	268	1156	1286	1432	300	فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت-- الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1649	-1090118583071412828	127	245.5	103	132	96.21212005615234	22	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms144	true	1584153377866993870	112	168	562	834	1499	300	---انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظ-مي وعصبي واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا -لك الحمد ملء السماوات وملء الارض و----ما بينهما وملء ما ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	144	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms1369	false	-9196734173410933905	238	292	1226	1496	1542	300	ارجاعا واعتصاما تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قال سمع الله لمن حمده--- ربنا ولك الحمد ملء السم-وات و----الارض وملء ما بينهما وملء--- ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	1369	-1090118583071412828	236	411.5	186	281	83.98576354980469	42	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms145	true	1870060544152010401	84	158	441	795	1529	300	اساعدك بعد مساعدة والخير كله --بيديك اي الكل عندك كالشء الموثوق به المقبوض عليه يجري مجري قضاء---------------------------------------------------------------------------------------ك وقدر-ك لا يدرك من غيرك ما لم تسبق به كلمتك والشر ليس اليك-------------------------------------------------- اي لا يتقرب به اليك او لا يضاف اليك بل الي ما اقترفته ايدي الناس من المعاصي كقوله تعالي وما اصابك من سيءة فمن نفسك النساء او ليس اليك قضاءه فانك لا تقضي الشر من حيث هو شر بل لما يصحبه من الفواءد الراجحة	145	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms1369	false	-9196734173410933905	23	104	110	527	1542	300	مساعدة بعد مساعدة والخير كله في يديك انا بك واليك وهي-- الموافقة والمسارعة او اسعد باقامتي علي طاعتك واجابتي لدعوتك سعادة بعد سعادة والخير كله اعتقادا وقولا وفعلا في يديك اي في تصرفك وقدرتك وارادتك---------------------------- والشر ليس اليك لم يوجد الا في حاشية المجتباءية ونسخة عون المعبود اي لا يتقرب به اليك او-لا يضاف اليك بل الي ما اقترفته ايدي الناس من المعاصي ----------------------------------------------او ليس اليك قضاءه فانك لا تقضي الشر من حيث هو شر بل لما يصحبه من الفواءد الراجحة	1369	-1090118583071412828	226	330.5	177	494	45.74898910522461	41	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms146	true	-5954885164595239412	49	103	263	542	1540	300	ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه ون-----------------------------فثه وهمزه من الحسان عن جبير بن مطعم رضي الله عنه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة قال الله اكبر الحديث نفخ الشيطان عبارة عن الكبر كان الشيطان ينفخ فيه بالوسوسة فيعظمه في عينه ويحقر الناس عنده واما نفث-------ه فالشعر فانه كالشء	146	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms1375	false	1868590580786997781	60	114	340	623	1599	300	ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان------- من نفخه بدل اشتمال اي من كبره المءدي ونفثه وهمزه قال نفثه الشعر ونفخه الكبر وهمزه الموتة جه حم الي كفره ونفثه اي سحره وهمزه اي وسوسته -قال الطيبي النفخ كناية ع----------------ن الكبر كان الشيطان ينفخ فيه بالوسوسة فيعظمه في عينه ويحقر الناس عنده و--النفث عبارة عن الشعر لانه ------	1375	-1090118583071412828	143	189.5	115	315	45.39682388305664	21	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms148	true	3855111219415485945	259	300	1300	1502	1502	300	عبادة بن الصامت كنا خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا----------------------------- فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم---- يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا-	148	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms1461	false	-1713412401823371085	43	92	239	479	1535	300	عبادة ولفظه قال كنا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا	1461	-1090118583071412828	190	333.5	151	241	78.83817291259766	34	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms154	true	-3443963901789740285	4	43	20	215	1580	300	حديث ابي هريرة منسوخ لما روي عن مصعب بن سعد رضي الله عنه ان---ه قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا ب----الركبتين قبل اليدين فلو كان------------- حديث ابي هريرة سابقا علي ذلك لزم النسخ مرتين وانه علي خلاف الدليل	154	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms1489	false	-3569176641329543250	15	56	65	274	1478	300	حديث ابي هريرة منسوخ بحديث----- مصعب بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بوضع الركبتين قبل اليدين رواه ابن خزيمة فلولا حديث ابي هريرة سابقا علي ذلك لزم النسخ مرتين وهو -علي خلاف الدليل	1489	-1090118583071412828	160	275.0	128	215	74.4186019897461	28	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms154	true	-3443963901789740285	171	219	886	1172	1580	300	يقبض الخنصر والبنصر والوسطي ويرسل المسبحة ويضم اليها الابهام مرسلة وللفقهاء في كيفية عقدها وجوه احدها ما ذكرناه الثاني ان يضم الابهام الي الوسطي المقبوضة كالقابض ثلاثة وعشرين فان ابن --زبير رواه كذلك والثالث ان يقبض الخنصر والبنصر ويرسل المسبحة ويحلق الابهام والوسطي كما رواه واءل بن حجر	154	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms1693	false	-783113783415875841	127	168	743	991	1693	300	يعقد الخنصر والبنصر والوسطي ويرسل المسبحة ويضم------ الابهام الي اصل المسبحة و----------------------------------الثاني ان يضم الابهام الي الوسطي المقبوضة كالقابض ثلاثا وعشرين فان ابن الزبير رواه كذلك والثالث ان يقبض الخنصر والبنصر ويرسل المسبحة ويحلق الابهام والوسطي كما رواه واءل بن حجر	1693	-1090118583071412828	225	402.0	187	288	78.125	35	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms169	true	909324993655940496	194	299	1035	1606	1611	300	العلماء في جواز الصلاة في الاوقات الثلاثة وبعد صلاة الصبح الي الطلوع وبعد صلاة العصر الي الغروب فذهب داود الي جواز الصلاة في الاوقات مطلقا وقد روي ذلك عن جمع من الصحابة فلعلهم لم يسمعوا نهيه صلوات الله عليه--------------- او حملوه علي التنزيه دون التحريم وخالفهم الاكثرون فقال الشافعي لا يجوز فيها فعل صلاة لا سبب لها اما الذي له سبب كالمنذورة وقضاء الفاءتة فجاءز لحديث كريب عن ام سلمة واستثني ايضا مكة واستواء الجمعة لحديثي جبير بن مطعم وابي هريرة وقال ابو حنيفة ك يحرم فعل كل صلاة في الاوقات الثلاثة سوي---- عصر يومه عند الاصفرار ويحرم المنذورة والنافلة بعد الصلاتين دون المكتوبة الفاءتة	169	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms2159	false	101928929405416840	168	270	832	1391	1557	300	--------في جواز الصلاة في الاوقات الثلاثة وبعد صلاة الصبح الي الطلوع وبعد صلاة العصر الي الغروب فذهب داود الي جواز الصلاة فيها------ مطلقا وقد روي---- عن جمع من الصحابة فلعلهم لم يسمعوا نهيه----------- عليه الصلاة والسلام او حملوه علي التنزيه دون التحريم وخالفهم الاكثرون فقال الشافعي لا يجوز فيها فعل صلاة لا سبب لها اما الذي له سبب كالمنذورة وقضاء الفاءتة فجاءز لحديث كريب عن ام سلمة واستثني ايضا مكة واستواء الجمعة لحديثي جبير بن مطعم وابي هريرة وقال ابو حنيفة-- يحرم فعل كل صلاة في الاوقات الثلاثة سوي فعل عصر يومه عند الاصفرار ويحرم المنذورة والنافلة بعد الصلاتين دون المكتوبة الفاءتة	2159	-1090118583071412828	539	1027.5	440	590	91.3559341430664	97	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms174	true	-1882509323624798281	178	222	884	1086	1484	300	انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد عن ابي بكرة--- انه --انتهي ال-----------ي النبي صلي الله عليه وسلم	174	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms1241	false	-5274720207793507070	177	220	886	1088	1460	300	انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي ال----------------صف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد وفي هذا الحديث انه ركع دون الصف فلم يامره النبي صلي الله عليه وسلم	1241	-1090118583071412828	169	299.5	131	218	77.52293395996094	34	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms183	true	8806830656683343047	129	183	659	929	1548	300	عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم ف----استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السموات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك و--يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر	183	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms2252	false	534394744590020880	197	253	955	1231	1439	300	عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم فراه استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السموات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر	2252	-1090118583071412828	269	525.0	215	276	97.4637680053711	52	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms183	true	8806830656683343047	129	184	659	935	1548	300	عن ابن عباس انه------------ رقد عند النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------سلم فاستيقظ--------- فتسوك وتوضا وهو يقول------------------------------------------------------------------------------------------ ان في خلق السم-وات والارض حتي ختم السورة----------------- ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف------------- فنام حتي نفخ------------------------------------------------------- ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل -------------ذلك يستاك و--يتوضا ويقرا هءلاء الايات -------------------ثم اوتر---------- بثلاث	183	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms2253	false	7286481851180524139	15	137	60	642	1454	300	عن ابن عباس انه اي ابن عباس رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم في بيت خالته ميمونة فراه اي راي ابن عباس النبي صلي الله عليه وسلم -استيقظ من النوم فتسوك وتوضا وهو يقول حال من ضمير استيقظ لان حديث البخاري ومسلم يدل علي ان تلاوة الايات كانت قبل الوضوء والسواك ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة اي سورة ال عمران ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف اي عن الصلاة فنام حتي نفخ اي تنفس بصوت حتي يسمع منه صوت النفخ كما يسمع من الناءم ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك اي في كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات اي من اخر ال عمران ثم اوتر قال عثمان بثلاث	2253	-1090118583071412828	274	438.5	219	583	46.99828338623047	43	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms184	true	-7194474255701091855	263	294	1336	1495	1526	300	الاخري ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك و--يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر	184	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms2252	false	534394744590020880	221	253	1070	1231	1439	300	السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر	2252	-1090118583071412828	155	300.5	124	161	96.2732925415039	29	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms184	true	-7194474255701091855	264	298	1343	1517	1526	300	ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف------------- فنام حتي نفخ------------------------------------------------------- ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل -------------ذلك يستاك و--يتوضا ويقرا هءلاء الايات -------------------ثم اوتر---------- بثلاث يدل علي الركعات	184	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms2253	false	7286481851180524139	79	138	372	648	1454	300	ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف اي عن الصلاة فنام حتي نفخ اي تنفس بصوت حتي يسمع منه صوت النفخ كما يسمع من الناءم ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك اي في كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات اي من اخر ال عمران ثم اوتر قال عثمان بثلاث ----------ركعات	2253	-1090118583071412828	163	265.5	131	286	56.99300765991211	25	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms185	true	-6448418338755651458	115	155	562	746	1482	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	185	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms2307	false	3990030636832176825	105	142	537	707	1462	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بم-ءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	2307	-1090118583071412828	170	326.0	133	184	92.39130401611328	36	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms187	true	-665073750230687149	42	128	213	698	1582	300	رسول----- صلي الله عليه وسلم--- ------------------يعقد الشيطان علي قا---------------------فية راس احدكم--------------- اذا هو نام ثلا----------------ث عقد الحديث ا------------لقافية القفا------------------------ وعقد الشيطان علي قافيته استعارة من تسويل الشيطان وتحبيب- النوم اليه وتزيين -الاستراحة والدعة له وتثبيط ه عن القيام وتخييل بقاء الليل اليه كلما انتبه والتقييد بالثلاث اما للتاكيد او لان الذي تنحل به عقدته ثلاثة اشياء الذكر والوضوء والصلاة فكان الشيطان منعه عن كل واحد- منها بعقدة عقدها علي قافيته ولعل تخصيص القفا لانه محل الواهمة ومجال تصرفها وهي اطوع القوي للشيطان واسرعها اجابة الي دعوته	187	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms2200	false	-6189178635876587780	118	213	582	1111	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يعقد بكسر القاف اي يشد الشيطان اي ابليس او بعض جنده علي قافية راس احدكم اي قفاه ومءخره اذا هو نام ثلاث عقد والمراد بها عقد الكسل قال البيضاوي القافية القفا وقفا كل شء وقافيته اخره وعقد الشيطان علي قافيته استعارة عن تسليط الشيطان وتحبيبه النوم اليه والدعة والاستراحة--------------------------------------------------------------- والتقييد بالثلاث---- للتاكيد او لان الذي ينحل به عقدته ثلاثة اشياء الذكر والوضوء والصلاة وكان الشيطان منعه عن كل واحدة منها بعقدة عقدها علي قافيته ولعل تخصيص القفا لانه محل الواهمة ومح-ل تصرفها وهو اطوع القوي للشيطان واسرع-- اجابة ل---دعوته	2200	-1090118583071412828	384	660.5	314	602	63.787376403808594	51	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms193	true	8579591125077438321	224	272	1107	1323	1460	300	ابو ذر رضي الله عنه صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو	193	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms2276	false	3270302139303930128	254	300	1271	1482	1482	300	ابي ذر قال--------- صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمرمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو-	2276	-1090118583071412828	202	380.5	157	221	91.40271759033203	43	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms193	true	8579591125077438321	224	300	1107	1460	1460	300	ابو ذر رضي الله عنه صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فلم يقم بنا---------------------------- شيءا من الشهر حتي -------------------------------بقي سبع------------ فقام بنا حتي ---------------------------------------------------------ذهب ثلث الليل فلما كانت الس-----------------------------ادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة----------------------------- قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفل---------تنا قيام هذه الليلة---------------------- فقال ان الرجل اذا صلي مع الا--------------------مام حتي ينصرف------------------------------- حسب له قيام-------------------------------------------------------------------- ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم حتي بقي ثلاث فلما كانت الثالثة-	193	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms2277	false	5846030046780622152	64	201	296	968	1480	300	ابي ذر قال--------- صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمرمضان فلم يقم بنا اي في لياليه لصلاة التراويح شيءا من الشهر بل كان اذا صلي الفرض دخل حجرته حتي بقي سبع اي سبع ليال فقام بنا في الصلاة في الليلة السابعة مما بقي وهي الثالثة والعشرون حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة مما بقي وهي الرابعة والعشرون لم يقم بنا فلما كانت الخامسة مما بقي وهي الخامسة والعشرون قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا اي زدتنا قيام هذه الليلة اي كلها لكان حسنا قال فقال ان الرجل اذا صلي هذه الصلاة في رمضان مع الامام حتي ينصرف اي يفرغ الامام من الصلاة ويرجع حسب له قيام ليلة اي كاملة وهذا يدل علي ان هذه الصلاة مع الامام افضل من الانفراد قال- فلما كانت الرابعة لم يقم------------- فلما كانت الثالثة	2277	-1090118583071412828	306	473.0	239	695	44.028778076171875	52	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms194	true	-3287516258457131091	237	264	1217	1350	1540	300	ان كل عظم من عظام ابن ادم يصبح سليما عن الافات باقيا علي الهيءة التي تتم بها منافعة وافعاله فعليه صدقة شكرا لمن صوره ووقاه عما يغيره	194	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms2174	false	2146056961809076889	34	60	166	291	1509	300	ان كل عظم من عظام ابن ادم يصبح سليما عن الافات باقيا علي الهيءة التي تتم بها منافع--------ه فعليه صدقة شكرا لمن صوره ووقاه عما يغيره	2174	-1090118583071412828	125	241.5	99	133	93.9849624633789	25	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms207	true	-8039947405477821262	170	244	891	1258	1538	300	الله- صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزوزاء نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع ي------------------------------------------------------------ديه ساعة ثم خر ساجدا ثم قام ف-------قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي	207	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4163	false	6771865340229385600	74	157	396	810	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الموضع لم يكن لخاصية ثم--------------------- رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يده فدعا الله تعالي ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجداذكره احمد ثلاثا قال اني سالت ربي وشفعت لام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي	4163	-1090118583071412828	167	135.5	131	578	28.892732620239258	30	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms208	true	-8026371618856526336	149	206	744	1027	1483	300	صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء----------------------------------------------------------- فعل ذلك تفاءلا بتقلب الحال ظهرا لبطن وذلك نحو صنيعه في تحويل الرداء او اشارة الي ما يساله وهو ان يجعل بطن السحاب الي الارض لينصب ما فيه من الامطار 333 1065 وقال	208	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms1995	false	736366215023954670	30	91	145	446	1478	300	صلي الله عليه وسلم يديه وجعل رسول الله------------------------------ صلي الله عليه وسلم بطونهما مما يلي الارض حتي رايت بياض ابطيه حتي غاية لقوله ومد يديه بمعني ورفع يديه قال القاري فعل هذا تفاءلا بتقلب الحال ظهرا لبطن----- نحو صنيعه في تحويل الرداء او اشارة الي ما يساله وهو ان يجعل بطن السحاب الي الارض لينصب ما فيه من الامطار كما قال ------	1995	-1090118583071412828	182	285.5	142	342	53.216373443603516	36	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms235	true	-6879604526189322586	36	118	177	595	1545	300	التي تمت لها سنة سميت بذلك لان امها تكون حاملا والمخاض الحوامل من النوق ل-ا واحد لها من لفظها ويقال لواحدتها خلفة وانما اضيفت الي المخاض والواحدة لا تكون بنت نوق لان امها تكون في نوق ح-املا وضعت------- حملها معهن في سنة وهي تتبعهن ووصفها ب------------- انثي تاكيدا كما قال تعالي نفخة واحدة الحاقة وفاءدة هذا التاكيد ان لا يتوهم متوهم---------------------------------------------------------------- ان البنت ها-هنا والابن في ابن لبون كالبنت في ي-------نت طبق والابن في ابن اوي وابن دابة يشترك فيهما الذكر والانثي	235	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms2522	false	3956454500526083230	8	95	39	478	1521	300	التي تمت لها سنة سميت بذلك لان امها تكون حاملا والمخاض الحوامل من النوق ولا واحد لها من لفظها بل ----واحدتها خلفة وانما اضيفت الي المخاض والواحدة لا تكون بنت نوق لان امها تكون في نوق حوامل تجاورهن وتضع حملها م------------------عهن وزاد في رواية البخاري انثي توكيدا كما قال تعالي نفخة واحدة ولء--------------------------لا يت------وهم الي ان ثبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر ان البنت ها هنا والابن في ابن لبون كالبنت والابن في بنت طبق و---------ابن اوي---------- يشترك فيهما الذكر والانثي	2522	-1090118583071412828	321	541.5	257	512	62.6953125	55	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms239	true	-3092735657559758800	111	192	558	978	1503	300	اذا خر-----------------------صتم فدعوا الثلث فان لم------ تدعوا الثلث فدعوا الربع------------------------ الخطاب مع المصدقين امرهم ان يتركوا للمالك ثلث ما خرصوا عليه او ربعه توسعة عليه حتي يتصدق به علي جيرانه ومن يمر عليه--------------------------------------------------- ويطلب منه فلا يحتاج ----ان يغرم ذلك من ماله وهو- قول ا-----لشافعي رضي الله عنه وعامة علماء الحديث واما اصحاب الراي فلا عبرة بالخرص عندهم لافضاءه الي الربا وزعموا ان الاحاديث الواردة فيه انما كانت قبل ورود النهي عن الربا فلما حرمت الربا نسخ ذلك ويكذبه حديث عتاب	239	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms2588	false	-7125276733654950369	130	222	701	1174	1561	300	اذا خرصتم فبينوا مقدار الزكاة ثم -خذوا ثلثي ذلك المقدار واتركوا الثلث لصاحب المال حتي يتصدق به قال القاضي الخطاب مع المصدقين امرهم ان يتركوا للمالك ثلث ما خرصوا عليه او ربعه توسعة عليه حتي يتصدق به علي جيرانه ومن يمر به فان لم تدعوا او تجدوا الثلث فدعوا الربع ت ن حم خزيمة ويطلب منه فلا يحتاج الي ان يغرم ذلك من ماله وهذا قول قديم للشافعي------------- وعامة اهل-- الحديث وعند اصحاب الراي -لا عبرة بالخرص------ لافضاءه الي الربا وزعموا ان الاحاديث الواردة فيه----- كانت------------------------ قبل تحريم الربا ويرد---------ه حديث عتاب	2588	-1090118583071412828	313	480.0	248	534	58.61423110961914	51	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms242	true	-5540283794901291994	7	50	36	237	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية باب من	242	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms2658	false	2621788706207804092	54	97	284	485	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية باب من	2658	-1090118583071412828	201	402.0	158	201	100.0	43	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms243	true	8050787036712101210	3	89	16	435	1481	300	فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال------------------------- اقم ---------------حتي تاتينا الصدقة----------- فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة---------- لا تحل الا لاحد ثلاثة -------------رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي -------------------------يصيبها ثم يم---------------------سك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من ---------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوب الحجا من قومه لقد اصابت فلانا ف--اقة فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ف--------ما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت	243	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms2643	false	7380625333502540139	17	130	94	648	1503	300	فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم----------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقم عندنا يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة اي اموالها فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة اي السءال لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل اي احدها رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال اي يسال كما في نسخة حتي يصيبها اي المال قدر الحمالة ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيشاو سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه -قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش-----او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت	2643	-1090118583071412828	381	621.5	301	576	66.14583587646484	61	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms245	true	-83578971998691052	4	153	24	749	1550	300	خمسون درهما في جواب ما يغنيه ب-----------------ظاهره يدل علي ان من ملك خمسين درهما او عدلها اي مثلها من جنس اخر فهو غني لا يحل له السءال واخذ الصدقة وبه قال ابن المبارك واحمد واسحاق والظاهر ان من وجد قدر ما يغذيه ويعيشه علي داءم الاوقات و--في اغلب الاحوال فهو غني كما ذكر في الحديث الذي بعده سواء حصل له ذلك بكسب يد او تجارة لكن لما كان الغالب عليهم التصرف والتجارة وكان يكفي هذا القدر ان يكون راس مال يحصل بالتصرف فيه ما يسد الحاجة في غالب الامر قدره تخمينا في هذا الحديث وقدر في الحديث الثالث ما يقرب منه وقال من سال منكم وله اوقية او عدلها والاوقية يومءذ اربعون درهما وعلي هذا لا تنافي بينها ولا نسخ------------ وقيل حديث ما يعيشه منسوخ بحديث الاوقية وهو بهذا الحديث ثم---- هو منسوخ بما روي مرسلا انه قال ومن سال الناس ول--ه عدل خمس اواق فقد سال الحافا وعليه	245	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms2620	false	7344668236624018356	0	120	0	605	1519	300	خمسين درهما من الذهب قال القاري قال الطيبي قيل ظاهره ان-------- من ملك خمسين درهما او قيمت--------ها من جنس اخر فهو غني يحرم عليه السءال واخذ الصدقة وبه قال ابن المبارك واحمد واسحاق والظاهر ان من وجد قدر ما يغديه ويعشيه علي داءم الاوقات او في اغلبها------ فهو غني كما ذكر في الحديث---------- سواء حصل له ذلك بكسب يد او تجارة لكن لما كان الغالب ف-يهم --------التجارة وكان هذ-----ا القدر اعني خمسين درهماكافيا لراس المال قدر ب--------------------------ه تخمينا وب----------------------------------ما يقرب منه في الحديث اعني الاوقية وهي------------------ يومءذ اربعون درهما ف------------------------لا نسخ في الاحاديث وقيل حديث ما يغنيه منسوخ بحديث الاوقية وهو منسوخ بحديث خمسين وهو منسوخ بما روي مرسلا من سا---------ل الناس وعنده عدل خمس اواق فقد سال الحافا وعليه	2620	-1090118583071412828	447	701.0	349	762	58.66141891479492	77	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms255	true	-8561271432514949635	132	162	611	745	1422	300	سءلت اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقيل من اي ايام شهر قالت لم يك---------ن يبالي من اي ايام الشهر---- يصوم	255	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3749	false	5413277201452496250	235	266	1239	1377	1525	300	-----اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم -قلت من اي ا---لشهر كان يصوم قالت ما كان يبالي من اي ايام الشهر كان يصوم	3749	-1090118583071412828	113	195.5	87	147	76.8707504272461	23	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms260	true	-8979104517016814718	17	167	86	928	1610	300	-------------------الماهر بالقران مع السفرة الكرام البررة والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو----- عليه شاق له اجران و----------------------------------------------------عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ال--ماهر بالقران مع السفرة الكرام البررة الحديث الماهر الحاذق من المهارة وهي الحذق و السفرة الكتبة ----------------------------------------------------------------------------------جمع سافر من السفر واصله الكشف فان الكاتب يتبين ما يكتبه ويوضحه ومنه قيل للكتاب سفر بكسر السين لانه يكشف الحقاءق ويسفر عنها والمراد بها الملاءكة الذين هم حملة اللوح المحفوظ كما قال تعالي بايدي سفرة كرام بررة عبس 15 سموا بذلك لانهم ينقلون الكتب الالهية المنزلة الي الانبياء منه فكانهم يستنسخونها والماهربالقران من حيث انه حامل للقران حافظ له امين عليه ويءديه الي المءمنين ويكشف لهم ما يلتبس عليهم مع السفرة ومعدود من عدادهم فا---------------------------------------نهم الحاملون لاصله الحافظون له ين---------------------------------------زلون به---------------------------------------------------------- علي انبياء الله ورسله ويءدون اليهم الفاظه ويكشفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليهم معاتبه---------- ويتتعتع فيه اي يقف في قراءت----------ه والتعتعة في الكلام التردد فيه من حصر او-عي -له اجران	260	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms2387	false	3849903915862034800	13	213	56	1119	1548	300	الذي يقرا القران وهو ماهر ب-----ه مع السفرة الكرام البررة والذي يقر------------------ءه وهو يشتد عليه ---فله اجران خ م ت جه دي عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال الذي يقرا القران وهو ماهر به اي -----------------------الحاذق من المهارة وهي الحذق وجاز ان يراد به جودة الحفظ او جودة اللفظ وان يريد به كليهما وان يريد به ما هو اعم منهما مع السفرة جمع سافر وهم الرسل الي الناس برسالات الله تعالي وقيل السفرة الكتبة --------------------------------------------------------والمراد بها الملاءكة الذين هم حملة اللوح المحفوظ كما قال تعالي بايدي سفرة كرام بررة------- سموا بذلك لانهم ينقلون الكتب الالهية المنزلة الي الانبياء---- فكانهم يستنسخونها وقيل المراد بها اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-----------------------------------------------------------------------------نهم اول ما نسخوا القران وقيل السفرة الكرام الكاتبون لاعمال العباد او من السفار بمعني الاصلاح فالمراد حينءذ النازلون بامر الله بما فيه مصلحة العباد الكرام جمع الكريم اي المكرمين علي ا-------لله المقربين عند مولاهم لعصمتهم ونزاهتهم عن دنس المعصية والمخالفة البررة جمع بار وهو المحسن وقيل اي المطيعون لان البر الطاعة والذي يقرءه وهو يشتد عليه وفي رواية الشيخين ويتتعتع فيه اي يتردد ويتلبد عليه لسانه والتعتعة في الكلام التردد فيه من حصر او عي فله اجران	2387	-1090118583071412828	428	515.5	347	1268	33.753944396972656	61	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms269	true	-7614576551367391545	253	300	1282	1504	1504	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء اذ غشي-نا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما-	269	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms2398	false	-5262540538157360494	210	252	1000	1209	1451	300	عقبة بن عامر قال--------- بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتعوذ ب--- اعوذ برب الفلق -و اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما	2398	-1090118583071412828	203	363.5	162	224	90.625	40	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms271	true	2576201012627757373	197	267	984	1315	1497	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ك جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا ة اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا ------------------------------------------كنا نستمع الي كتاب الله------ فقال----------------------------- الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	271	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4986	false	2047075741464728345	136	217	721	1112	1529	300	عن ابي سعيد الخدري قال--------------- جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا-- اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله انه كان قارء لنا يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	4986	-1090118583071412828	311	575.5	246	408	76.2254867553711	61	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms271	true	2576201012627757373	237	299	1175	1494	1497	300	الله عليه وسلم---- سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون------------------------------------------------------------------ قلنا -------------------------------------------------كنا نستمع الي كتاب الله فقال----------------------------------- الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم ق---------------------------------------------------------------------------------ال فجلس----------------------------- وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال------------------------------------------------------------------------------------------- ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك	271	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4987	false	619159145346875923	4	137	24	697	1496	300	يسلم عليهم نعم اذا سكت القارء يسلم ثم قال ما كنتم تصنعون انما سالهم مع علمه بهم ليجيبهم بما اجابهم مرتبا علي حالهم وكمالهم قلنا يا رسول الله انه كان قارء لنا يقرا علينا القران فكنا نستمع الي كتاب الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم اي احبس نفسي معهم وهذا اشارة الي قوله تعالي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم الاية قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له -قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف منهم احدا غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك	4987	-1090118583071412828	307	507.0	246	674	45.5489616394043	53	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms302	true	3513674028550781045	48	138	257	729	1553	300	ليغشي علي قلبي ما لا يخلو البشر عنه من سهو او التفات الي حظوظ النفس من ماكول------ ومنكوح ونحو ذلك فانه يكون كحجاب وغيم يطبق علي قلبه فيحول بينه وبين الملا الاعلي حيلولة تصده عن تلقي الوحي ومشاهدة جناب القدس حسبما كان له في ساءر اوقاته التي اشار اليها بقوله لي مع الله وقت فيستغفر الله تصفية وتجلية للقلب وازاحة للغاشية وكشفا للحجاب العارض وهو وان لم يكن ذنبا لكنه من حيث انه بالنسبة الي ساءر احواله نقص وهبوط الي حضيض البشرية والتفات الي عالم الزور يشبه الذنب فيناسب- الاستغفار	302	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms2458	false	-2283266120068597230	242	298	1225	1524	1530	300	ليغشي علي قلبي ما لا يخلو البشر عنه من سهو --والتفات الي حظوظ النفس من ماكول ومشرب ومنكوح ونحوها-- فانه----- كحجاب وغيم يطبق علي قلبه فيحول بينه وبين الملا الاعلي حيلولة ما---------------------------------------------------------------------------------------------------- فيستغفر----- تصف-------ية للقلب وازاحة للغاشية-------------------- وهو وان لم يكن ذنبا لكنه من حيث انه بالنسبة الي ساءر احواله نقص وهبوط يشاب---------------------------------------ه الذنب فيناسبه الاستغفار	2458	-1090118583071412828	283	490.0	228	479	59.0814208984375	50	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms311	true	-2784618983372087681	172	238	923	1265	1581	300	ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------- اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد اتلف عليه فقال يا رسول الله --------------------------مررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضع-هن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت علي-----هن فلفقتهن بكساءي فهن اولاء معي فقال ضعهن---- فوضع-هن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها	311	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4515	false	-698288591906718150	164	245	811	1229	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم قم عنا فلست منا فبينا نحن عنده اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت اليك فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي -قال ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها	4515	-1090118583071412828	336	588.5	270	419	80.19093322753906	55	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms311	true	-2784618983372087681	183	259	973	1375	1581	300	يده شء قد اتلف عليه فقا-------------------------------ل يا رسول الله --------------------------مررت بغيضة --------------------------------------------------شجر-------- فسمعت فيها---------- اصوات فراخ ط------------------------------------------اءر فاخذتهن فوضع-هن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها-------------- عنهن------------- فوقعت عليهن--------------- فلفقتهن---------------- بكساءي فهن اولاء معي فقال----------------------------- ضعهن فوضعه------------------ن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اتعجبون --------------------لرحم ام الافراخ فراخها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	311	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4516	false	-4443177565198171954	0	159	0	810	1506	300	يده شء قد التف اي لف الكساء عليه اي علي الشء فقال الرجل يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت اليك فمررت بغيضة شجر قال في القاموس والغيضة بالفتح الاجمة ومجتمع الشجر في مغيض فسمعت فيها اي الغيضة اصوات فراخ طاءر والفراخ بكسر الفاء جمع فرخ وهو ولد الطاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها اي لام الفراخ عنهن اي عن فراخها فوقعت عليهن معهن اي الفراخ فلفقتهن اي الام وفراخها بكساءي فهن اولاء معي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعهن عنك اي علي الارض فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم قال في الدرجات كقفل ام الافراخ فراخها اي لرحمة امهن لهن قالوا نعم CHECK 2 باب اذا كان الرجل يعمل عملا صالحا فشغله عنه مرض او سفر يا رسول الله قال فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	4516	-1090118583071412828	382	599.0	307	811	47.10234451293945	59	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms313	true	-3652060581845710009	72	129	375	671	1522	300	ابن عمر رضي الله عنه قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي اللهم استر----------------- عوراتي وامن روعاتي اللهم	313	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms6039	false	8903342344151990639	188	232	879	1118	1452	300	ابن عمر يقو------------ل لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي الل--------------------------------------------------------------هم استر عورتي وقال عثمان عوراتي وامن روعاتي اللهم	6039	-1090118583071412828	216	410.0	175	313	69.00958251953125	37	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms313	true	-3652060581845710009	72	149	375	768	1522	300	ابن عمر رضي الله عنه قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع-------- هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك-------- العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي الل-----------------هم استر------------------------------------------------ عوراتي------------ وامن روعا--------------تي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي----------------- يعني الخسف	313	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms6040	false	319452419470346556	22	120	111	616	1489	300	ابن عمر يقو------------ل لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع اي يترك هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العفو و العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي وانما اعاد ذكر الاهل والمال مع دخولهما في ديني ودنياي لانهما اهم فخصهما بالذكر اللهم استر عورتي وهي كل ما يستحي منه وقال عثمان شيخ المصنف عوراتي بصيغة الجمع وامن روعاتي الروعة الفزعة اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي ن حم جه قال وكيع يعني الخسف	6040	-1090118583071412828	313	539.0	249	517	60.541587829589844	52	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms315	true	-1224332669274752799	130	183	709	987	1624	300	عن ابي الازهر الانماري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسا شيطاني وفك رهاني وثقل ميزاني واجعلني في الندي الاعلي وفي حديث ابي الازهر الانماري اللهم اغفر لي ذنبي واخسا شيطاني وفك رهاني واجعلني في الندي الاعلي -----------------------------------------------------------------	315	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms6023	false	1622908672465044636	223	257	1063	1234	1436	300	عن ابي الازهر الانماري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للهم اغفر لي ذنبي واخسء شيطاني وفك رهاني واجعلني في الندي الاعلي	6023	-1090118583071412828	106	88.5	84	343	30.903789520263672	22	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms315	true	-1224332669274752799	134	256	732	1384	1624	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسا شيطاني وفك رهاني وثقل ميزاني واجعلني في الندي الاعلي وفي حديث ابي الازهر الانماري اللهم اغفر لي ذنبي واخسا شيطاني وفك رهاني واجعلني في الندي الاعلي ال--------------------------------------------------------------------خسا الزجر والطرد والمعني اجعل الشيطان مطرودا عني وممنوعا عن تسويلي وتثبيطي عن الطاعة واضافه الي نفسه من حيث هو قاصده ومتوجه الي وسوسته وازالته وفك رهاني اي خلص نفسي عن عهدة ما عليها من التكاليف بالتوفيق للاتيان بها او عما اقترفه من الاعمال التي لا ترتضيها بالعفو قال--------- تعالي كل امرء بما كسب- رهين الطور واجعلني في الندي الاعلي اي النادي يريد به مجتمع الم-لا الاعلي الذي هم الطبقة الاولي من الملاءكة	315	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms6024	false	-8204023744038203126	47	113	236	567	1489	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي -----------اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الفراش اللهم اغفر لي ذنبي اي ما يليق بذاته الشريف من الزلات او قال لتعليم الامة واخسء ----------------شيطاني اي ادفعه بالذلة---------------------------------------------------------------------------------------- وفك رهاني اي خلص نفسي المرهونة---------------------------------------------------------------------------------- بالعمل كما قال الله تعالي كل نفس- بما كسبت رهين-----ة واجعلني في الندي الاعلي ---------------------اي المجلس الاعلي و----هم ا-----------------لملاءكة	6024	-1090118583071412828	205	290.0	159	731	28.04377555847168	33	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms318	true	-2773718254142432762	28	106	148	548	1519	300	عبد الله بن بسر نزل--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي فقربنا-------- اليه طعاما ووطية-------------------------------------------------- فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته----- ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم و-----------عن عبد الله بن بسر المازني انه---------- قال نزل رسول الله------------------- علي ابي ف--------قربنا اليه طعاما	318	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5031	false	-5285469489296479396	160	252	756	1191	1436	300	عبد الله بن بسر من بني سليمقال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي فنزل عليه فقدم اليه طعاما فذكر حيسا اتاه به ثم اتاه بشراب فشرب فناول من علي يمينه فاكل تمرا------------------------------------------------------------------------------ فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبع-ه السبابة والوسطي فلما قام قام ابي ف-----------اخذ بلجام دابته فقال ادع الله لي فق-ال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم م ت حم خمير عن عبد الله بن بسر رجل من بني سليم صحابي قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي فنزل عليه فقدم اليه طعاما	5031	-1090118583071412828	253	361.5	196	526	48.09885787963867	41	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms319	true	-1192623920245122720	143	188	745	1008	1535	300	ساكن- البلد ----------------------الانس سماهم بذلك لانهم يسكنون البلاد غالبا او لانهم بنوا البلدان واستوطنوها وقيل الجن والمراد بالبلد الارض ---يقال هذه بلدتنا اي ارضنا ووالد وما ---------------------------------------------ولد ابليس وذريته وقيل اراد ادم وذريته ويحتمل ان يكون المراد جميع ما يوجد بالتوالد من الحيوانات اصولها وفروعها	319	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3915	false	8155360777928485342	252	300	1264	1540	1540	300	ساكني البلد بصيغة الجمع وهم الجن والانس لا-----------نهم يسكنون البلاد غالبا او لانهم بنوا البلدان واستوطنوها --------او المراد بالبلد الارض كما قال الله تعالي والبلد الطيب يخرج نباته ومن والد وما ولد قيل المراد بالوالد وما ول-----------------------د ادم وذريته ويحتمل--------------- جميع ما يوجد بالتوالد من الحيوانات اصولها وفروعها-	3915	-1090118583071412828	171	264.5	143	334	51.19760513305664	22	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms319	true	-1192623920245122720	29	62	129	291	1535	300	عمر---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل --------------قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما خلق فيك خاطب الارض وناداها علي الاتساع -ارادة الاختصاص	319	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3915	false	8155360777928485342	25	56	122	281	1540	300	عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل ونزل في منزله قال يا ارض ربي وربك الله قال القاري---------------------- خاطب الارض وناداها علي الاتساع وارادة الاختصاص	3915	-1090118583071412828	130	220.5	104	181	71.82320404052734	22	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms320	true	6532678942212086937	0	72	0	365	1491	300	ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم وعن ابي موسي انه عليه السلام كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم تقول جعلت فلانا في نحر العدو اذا جعلته قبالته وترسا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقاتل عنك ويحول بينه وبينك--------------------------------------- والمعني نسالك ان تصد صدورهم وتدفع شرورهم وتكفينا امورهم وتحول بيننا وبينهم	320	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms2476	false	3760871086894186431	30	122	130	606	1511	300	ابا موسي الاشعري حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعلته ف-----ي نحر العدو اي------- قبالته CHECK 367 باب في الاستخارة ونعوذ بك من شرورهم حم ق سي باب في الاستخارة 1538 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الرحمن بن مقاتل خال القعنبي ومحمد بن عيسي المعني واحد قالوا حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموال وحذاءه ليقاتل عنك ويحول ------بينك وبينه كذا في المجمع ونعوذ بك من شرورهم والمعني نسالك ان تصد صدورهم وتدفع شرورهم وتكفينا امورهم وتحول بيننا وبينهم	2476	-1090118583071412828	209	343.5	167	610	34.26229476928711	35	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms320	true	6532678942212086937	84	109	418	537	1491	300	هموم لزمتني------ يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال---- بلي قا-------------ل قل اذا اصبحت واذا امسيت	320	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms2492	false	-6924405895080994736	0	30	0	142	1479	300	هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت	2492	-1090118583071412828	118	215.0	93	142	83.09859466552734	22	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms324	true	-4564154775895353586	209	259	1065	1299	1516	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو يقول رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغلي علي رب--- اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا ل--ك مخبتا	324	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms2453	false	4366075184924322147	221	266	1064	1281	1448	300	عن ابن عباس--------------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يدعو -----رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغ-ي علي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا اليك مخبتا	2453	-1090118583071412828	203	356.5	159	239	84.93724060058594	42	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms334	true	-1651844656693763999	112	143	557	722	1477	300	حتي اذا اتينا البيت معه----------------------------- استلم الركن وطاف شبعا -----------------------------------------------------رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين جعل المقام بينه وبين البيت	334	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms2985	false	-5105193685338464198	34	79	167	403	1479	300	حتي اذا اتينا البيت معه اي صبيحة الاحد رابع ذي الحجة استلم الركن اي الحجر الاسود ولم يصل تحية المسجد لان تحية الكعبة هو الطواف فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي ف-----------جعل المقام بينه وبين البيت	2985	-1090118583071412828	144	251.0	117	247	58.29959487915039	25	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms334	true	-1651844656693763999	154	185	781	928	1477	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه----- ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه	334	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms2986	false	-4996057303774149489	35	67	170	322	1427	300	ثم رجع الي البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه	2986	-1090118583071412828	142	272.0	111	152	93.42105102539062	28	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms335	true	-3957754179983584934	0	89	0	421	1524	300	الله صلي الله عليه وسلم اصابعه وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد الابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------- ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسو----لك صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي قال فاهد وامكث حراما فلا تحل وقال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم----------- ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي	335	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms2991	false	-2235960118249432315	13	92	65	438	1462	300	الله صلي الله عليه وسلم اني انكرت ذلك اي الاحلال عليها فقالت ان ابي امرني بهذا ------------------------------------------------فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي--------------------- فلا تحلل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة ماءة---- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي	2991	-1090118583071412828	297	510.5	232	446	66.59192657470703	59	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms335	true	-3957754179983584934	170	227	836	1144	1524	300	ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلت------------------------------------------------------------------------------------------------ه هذيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع من ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان- الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله و---لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضرب-هن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن	335	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms2994	false	-947900830143154045	58	168	284	846	1541	300	ابن ربيعة واسمه اياس--- مسترضعا في بني سعد فقتلته اي ابن ربيعة هذيل وكان طفلا صغيرا يحبو بين البيوت فاصابه حجر في حرب بني سعد مع قبيلة هذيل فقتله هذيل ورواية البخاري دم ربيعة بن الحارث وقد خطاها جمع من اهل العلم بان الصواب دم ابن ربيعة ويمكن بان يقال اضافته الي ربيعة لانه ولي ذلك او هو علي حذف مضاف اي دم قتيل ربيعة وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع--- ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن---- فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن	2994	-1090118583071412828	286	508.0	233	575	49.739131927490234	45	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms335	true	-3957754179983584934	224	269	1127	1372	1524	300	ولهن عليكم رزق-------------------------------------هن وكسوتهن بالمعروف و----قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسا-لون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واد-ت ونصحت ف--قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد	335	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms2995	false	2264827470783192562	58	111	303	593	1591	300	ولهن عليكم رزقهن من الماكول والمشروب وفي معناه سكناهن وكسوتهن بالمعروف واني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ثم قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد	2995	-1090118583071412828	242	453.0	197	290	83.44827270507812	40	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms336	true	3103387116259062609	32	70	174	372	1539	300	الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان----------- واقامة---------- ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام---------------------------- فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله---------- ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع------------------------------- قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس	336	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3003	false	3472488570015966956	115	171	606	894	1547	300	الشمس فصلي الفجر حين تبين له الصبح قال سليمان بنداء واقامة ثم اتفقوا ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس	3003	-1090118583071412828	187	325.5	149	288	64.93055725097656	32	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms370	true	4500676307434297679	121	185	652	961	1528	300	يسعي بها--- يتولاها ويذهب بها والمعني ان ذمة المسلمين واحدة سواء صدرت من واحد او اكثر شريف او وضيع فاذا امن احد من المسلمين كافرا واعطاه ذمته لم يكن لاحد نقضه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقبل منه صرف ولا عدل اي شفاعة ولا فدية وقيل صرف مال ولا بدل وقيل فريضة ولا نافلة قوله ومن والي قوما بغير اذن مواليه قيل ا---راد به ولاء الموالاة لا ولاء	370	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3153	false	-6440791772710074288	85	156	430	797	1523	300	يسعي بها اي يتولاها ادناهم ---والمعني ان ذمة المسلمين------ سواء صدرت من واحد او اكثر شريف او وضيع فاذا امن احد من المسلمين كافرا واعطاه ذمته لم يكن لاحد نقضه فيستوي في ذلك الرجل والمراة والحر والعبد لان المسلمين كنفس واحدة فمن اخفر مسلما اي نقض عهد مسلم فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه-------- عد-------------------------------ل ولا صرف-------------------------- ومن والي قوما بغير اذن مواليه اما ان يراد ب-------الموالاة--- ولاء	3153	-1090118583071412828	212	343.0	168	451	47.00665283203125	38	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms404	true	-4911701147046069423	27	111	132	578	1546	300	صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء وعن ابي رافع قال استسلف---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا---------------------------------------------------------------------------- فجاءته ابل من الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد--------- الا جملا خيارا رباعيا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء استسلف استقرض والبكر الفتي من الابل قال الخطابي البكر في الابل بمنزلة الغلام في الانسان والقلوص بمنزلة الجارية والرباعي بتخفيف الياء الجمل الذي اتت عليه ست سنين ودخل ف-ي السنة السابعة	404	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4725	false	4657927925122091554	47	116	216	560	1456	300	صلي الله عليه وسلمدين فقضاني وزادني خ م ن حم دي يسار ---عن ابي رافع قال استسلف اي استقرض رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا هو الفتي من الابل بمنزلة الغلام من المذكور والقلوص بمنزلة الجارية من الاناث فجاءته ابل من الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رب--------------------------------------------------------------------------------------------اعيا وهو من الاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذي اتت عليه ست سنين ودخلت في السنة السابعة	4725	-1090118583071412828	205	330.0	163	542	37.822879791259766	35	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms418	true	188948249667609399	220	249	1134	1274	1526	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قواسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال فارمي عليها في سبيل الله------ قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	418	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4784	false	-915871202234891491	235	265	1168	1312	1486	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قو-سا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عن-ها في سبيل الله تعالي قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	4784	-1090118583071412828	136	252.5	107	146	93.15068817138672	25	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms418	true	188948249667609399	220	249	1134	1274	1526	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قواسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال ف--------ارمي عليها في سبيل الله------ قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	418	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4785	false	-8975885427345349728	85	117	416	568	1483	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قو-سا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال اي عظيم وارمي عن-ها في سبيل الله تعالي قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	4785	-1090118583071412828	136	244.0	107	154	88.31169128417969	25	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms419	true	-7923903762391717362	5	45	24	217	1493	300	من الحسان 668 2200 عن--- خارجة بن الصلت عن عمه انه مر بقوم------ فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل واتوه برجل مجنون في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية -كلما ختمها جمع	419	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4789	false	2670784980464512987	260	300	1293	1489	1489	300	من النساخ قال في التهذيب خارجة بن------ عن عمه انه مر بقوم فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل فاتوه برجل معتوه في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية وكلما ختمها جمع-	4789	-1090118583071412828	170	294.5	133	203	83.74384307861328	31	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms419	true	-7923903762391717362	45	74	217	355	1493	300	بزاقه ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه مءة شاة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر- له فقال------------------------- كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق	419	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4790	false	-4039992215942872876	0	33	0	161	1450	300	بزاقه ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه شيءا--- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكره له فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق	4790	-1090118583071412828	131	235.0	103	164	79.8780517578125	25	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms420	true	-8081876675712415521	33	72	158	376	1509	300	كانت رءساء الاحياء في الجاهلية يحمون المكان الخصيب لخيلهم وابلهم وساءر مواشيهم فابطله رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنع- ان يحمي الا لله ولرسوله بان يحمي لمواشي ال-فء والصدقة ونحوهما كما حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم	420	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4507	false	-144668295767913494	29	64	146	339	1552	300	كانت رءساء الاحياء في الجاهلية يحمون المكان الخصيب لخيلهم وابلهم وساءر مواشيهم فا----------بطله صلي الله عليه وسلم ومنعه ان يحمي الا لله ولرسوله وفي --------شرح السنة كان ذلك ---------جاءزا لرسول الله صلي الله عليه وسلم	4507	-1090118583071412828	169	288.5	136	220	76.81818389892578	27	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms423	true	-8995791767725022348	10	148	48	729	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ابيض وهذا الموضع مملحة يقال لها ملح شذا ظنا بان القطيعة معدن يحصل منه الملح بعمل وكد ثم لما تبين له انه مثل الماء العد اي الداءم الذي لا ينقطع رجع فيه----------- ومن ذلك علم ان اقطاع المعادن انما يجوز اذا كانت باطنة لا ينال منها شء الا بتعب ومءنة---------------------------------------- وما كانت ظاهرة يحصل المقصود منها من غير كد وصنعة لا يجوز ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطاعها بل الناس فيها شركاء كالكلا ومياه الاودية وان الحاكم اذا حكم ثك ظهر ان الحق في خلافه ينقص حكمه ويرجع عنه و----------------------الرجل الذي قال انما اقطعت له الماء العد هو الاقرع بن حابس- التيمي قوله وم------------------------------------------------------اذا يحمي من الاراك علي البناء للمفعول واسناده الي ما استكن فيه من الضمير العاءد الي ذا عود الضمير العاءد من الصلة الي موصولها او من الخبر ال-----------------------------------------------ي المبتدا وجوابه ما لم تنله اخفاف ---------	423	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4485	false	-3713340819374043475	122	300	600	1464	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم منه اي من ابيض بن حمال وانما اقطعه اول----------ا ظنا بان القطيعة معدن يحصل منه الملح بعمل وكد ثم لما تبين--- انه مثل العد------------------------------ رجع عنه قال القاري ومن ذلك علم ان اقطاع المعادن انما يجوز اذا كانت باطنة لا ينال منها شء الا بتعب ومءنة كالملح والنفط والفيروزج والكبريت ونحوها وما كانت ظاهرة يحصل المقصود منها من غير كد وصنعة لا يجوز قال وساله عما يحمي من الاراك قال ما لم تنله خفاف وقالي ابن المتوكل اخفاف الابل ت حب قط ق جه السنن الكبري 3065 حدثنا هارون بن عبد الله قال قال محمد بن الحسن المخزومي اقطاعها بل الناس فيها شركاء كالكلا ومياه الاودية وان الحاكم اذا حكم ثم ظهر ان الحق في خلافه ينقض حكمه ويرجع عنه قال اي الراوي وساله اي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم عما يحمي من الاراك اي الارض التي فيها الاراك فيحمي له قال المظهر المراد من الحمي ها هنا الاحياء اذا يحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المتعارف لا يجوز لاحد ان يخصه قال اي النبي صلي الله عليه وسلم ما لم تنله اي لم تصله خفاف	4485	-1090118583071412828	414	612.5	322	1040	39.80769348144531	72	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms430	true	3571278894122987965	29	68	137	325	1449	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اهدي ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخط- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة	430	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4892	false	1408436910823755067	237	274	1175	1353	1481	300	عن ابي هريرة------------- ان اعرابيا اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة وعوض- منها ست بكرات فتسخطه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة	4892	-1090118583071412828	172	315.0	136	192	89.58333587646484	33	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms433	true	1607895393560481103	223	267	1145	1351	1521	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق------------------------------- فقال من اصاب--------- بفي---------ه من ذي حاجة----------------------------------------------------------------- غير متخذ---------------------------------------------- خبنة-------------------------- فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن	433	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms2724	false	-3385670851598036715	196	280	930	1322	1415	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق اي المدلي من الشجر قبل ان تقطع فقال من اصاب من الثمر بفيه اي ياكله من ذي حاجة بيان لمن اي فقير او مضطر اي من اصاب للحاجة والضرورة الداعية اليه غير متخذ حال من فاعل اصاب او بالجر علي انه صفة ذي حاجة خبنة بضم معجمة وسكون موحدة قال فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن	2724	-1090118583071412828	206	334.0	162	392	52.551021575927734	38	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms433	true	1607895393560481103	267	300	1351	1521	1521	300	فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم------- كما ذكر- غيره قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء و-القرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات-	433	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms2725	false	-6587127469793264324	188	222	967	1138	1505	300	فعليه القطع وذكر في ضالة -------الغنم والابل كما ذكره غيره قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في --طريق الميتاء و القرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات	2725	-1090118583071412828	159	281.5	128	180	88.33333587646484	26	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms433	true	1607895393560481103	215	269	1114	1363	1521	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق------------------------------------ فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	433	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5536	false	-8304558873584126279	142	209	700	1011	1424	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق اي علي الشجر او القنو المعقق للجفاف فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	5536	-1090118583071412828	249	478.0	195	311	80.0643081665039	52	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms434	true	-3820595642876489902	28	69	124	316	1526	300	صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق --------------------------------قال من اصاب--------- بفي---------ه من ذي حاجة----------------------------------------------------------------- غير متخذ---------------------------------------------- خبنة-------------------------- فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن	434	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms2724	false	-3385670851598036715	199	280	943	1322	1415	300	صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق اي المدلي من الشجر قبل ان تقطع فقال من اصاب من الثمر بفيه اي ياكله من ذي حاجة بيان لمن اي فقير او مضطر اي من اصاب للحاجة والضرورة الداعية اليه غير متخذ حال من فاعل اصاب او بالجر علي انه صفة ذي حاجة خبنة بضم معجمة وسكون موحدة قال فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن	2724	-1090118583071412828	192	303.0	151	379	50.659629821777344	35	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms434	true	-3820595642876489902	49	167	216	838	1526	300	عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكره غيره وقال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في طريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس مقدمة-------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث قد سبق شرحها في باب الغصب وقوله من خرج منه شيءا فعليه غرامة مثليه والعقوبة ايجاب الغرامة والتعزير فيما يخرجه لانه ليس من باب الضرورة المرخص فيه- ولان الملاك لا يتسامحون بذلك بخلاف القدر اليسير الذي يءكل ولعل تضعيف الغرامة للمبالغة في الزجر او لانه كان كذلك تغليظا في اواءل الاسلا---م نسخ	434	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms2725	false	-6587127469793264324	29	116	132	592	1505	300	عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مث-------------------------------------------------------------------ليه ا-----------------------------------------------------------------------------------ي غرامة قيمة مث---------------------------------------------------ليه وا-------------لعقوبة بالرفع اي التعزير قال ابن الملك وهذا علي سبيل الزجر والوعيد والا فالمتلف لا يضمن باكثر من قيمة مثله وكان عمر رضي الله عنه يحكم به عملا بظاهر الحديث وبه قال احمد وفي شرح السنة هذا-------------------------------------------- ايجاب للغرامة والتعزير فيما يخرجه لانه ليس من باب الضرورة المرخص فيها ولان الملاك لا يتسامحون بذلك بخلاف القدر اليسير الذي يءكل ولعل تضعيف الغرامة للمبالغة في الزجر او لانه كان كذلك تغليظا في اواءل الاسلام ثم نسخ	2725	-1090118583071412828	279	414.0	224	718	38.85793685913086	42	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms434	true	-3820595642876489902	10	71	48	328	1526	300	الخمس من الحس---ان عن عمرو بن شعيب بن عبد الله بن عمرو عن ابيه عن جده عن النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق -------------------------------------قال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	434	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5536	false	-8304558873584126279	138	209	681	1011	1424	300	الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب ع--------------------ن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق اي علي الشجر او القنو المعقق للجفاف فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	5536	-1090118583071412828	245	440.5	190	350	70.0	49	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms437	true	6442842369301236082	11	43	62	221	1487	300	انما امر ان يعطي رجلا من اهل قريته تصدقا منه او ترفعا او لانه كان لبيت المال ومصرفه مصالح المسلمين وسد حاجاتهم------------------------------ فان الانبياء كما لا يورث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنهم لا يرثون عن غيرهم	437	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4306	false	2804360822562063446	124	234	606	1139	1475	300	انما امر ان يعطي رجلا من---- قريته تصدقا منه او ترفعا او لانه كان لبيت المال ومصرفه مصالح المسلمين وسد حاجاتهم فوضعه فيهم لما راي من المصلحة فان الانبياء كما لا يورث قال ابو داود وحديث سفيان اتم وقال مسدد قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ها هنا احد من اهل ارضه قالوا نعم قال فاعطوه ميراثه 2903 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي قال نا المحاربي عن جبريل بن احمر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل فقال ان عندي ميراث رجل من الازد ولست اجد ازديا ادفعه اليه قال فاذهب فالتمس ازديا حولا عنهم لا يرثون عن غيرهم	4306	-1090118583071412828	155	285.5	124	537	28.864059448242188	29	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms453	true	1825770829490417574	0	133	0	644	1484	300	الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبنا سبيا-------------------------------- فاشتهينا النساء----------------------------------- واحببنا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لعزل فك---نا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله------- فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة AUTO باب المباشرة من الصحاح في حديث ابي سعيد الخدري ف---------------قلنا نعزل--------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا-------------------------- قبل ان نساله--------------------------------- فسالناه عن ذلك فقال ما علي----------------كم ان لا تفعلوا فما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة الحديث مما اخرجه الشيخان وقوله ما عليكم وروي ب ما و لا معناه لا باس عليكم ان تفعلوا و--- لا مزيدة ومن لم يجوز العزل قال لا نفي لما سالوه و عليكم ان لا تفعلوه كلام مستانف مءكد له وعلي هذا ينبغي ان تكون	453	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3337	false	-3070069537024661298	87	300	428	1479	1479	300	الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع وقع ذكر تلك الغزوة في حديث عمر عند البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبق ذراريهم فاصبنا سبايا من سبي العرب اي من بني المصطلق فاشتيهنا النساء واشتدت علينا العزبة اي عدم الزوجات واحببنا الفداء ولفظ مسلم ورغبنا في الفداء والمراد بالفداء القيمة اي خفنا اننا اذا وطءناهن فيحملن فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله عن ذلك فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة خ م ن فلا يمكن بيعهن ورغبنا في ان يحصل لنا القيمة فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل بحذف الاستفهام ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا جملة حالية ولفظ اظهر زاءد قبل ان نساله عن ذلك اي عن العزل هل يجوز ام لا فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم اي لا باس عليكم ان لا تفعلوا اي ليس عليكم ضرر ان لا تفعلوا العزل وقيل بزيادة لا في لا تفعلوا و--------------------------------------معناه لا باس عليكم ان تفعلوا وروي لا عليكم فيحتمل ان ي-------قال لا نفي لما سالوه و-عليكم ان لا تفعلوا كلام مستانف مءكد له وعلي هذا ينبغي ان تكون-	3337	-1090118583071412828	469	687.0	368	1098	42.714027404785156	83	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms453	true	1825770829490417574	96	135	486	654	1484	300	وروي ب ما و لا معناه لا باس عليكم ---ان تفعلوا و لا مزيدة ومن لم يجوز العزل قال لا نفي لما سالوه و عليكم ان لا تفعلوه كلام مستانف مءكد له وعلي هذا ينبغي ان تكون ان مفتوحة	453	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3338	false	-3369142970968093216	5	39	26	187	1544	300	وروي ب-لا و--المعني- لا باس عليكم في ان تفعلوا و-لا مزيدة ومن منع---- العزل قال لا نفي لما سالوه و-عليكم ان لا تفعلوا كلام مستانف مءكد له وعلي هذا ينبغي ان تكون ان مفتوحة	3338	-1090118583071412828	151	257.0	118	171	88.30409240722656	32	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms456	true	-1555950671087503530	160	199	802	999	1456	300	روته عاءشة فلم-------------------- يتجاوز عدد الاواقي التي ذكرها عمر ولعله اراد عدد الاوقية ول- يلتفت الي الكسور مع انه نفي الزيادة في علمه فلعله لم يبلغ اليه صداق ام حبيبة ولا الزيادة التي في حديث عاءشة رضي الله عنها	456	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3261	false	-5609048709191937689	168	209	800	1008	1462	300	روته عاءشة من ثنتي عشرة اوقية ونشا يتجاوز عدد الاواقي التي ذكرها عمر فلعله اراد عد -الاوقية ولم يلتفت الي الكس-ر مع انه نفي الزيادة في علمه ولعله لم يبلغ----ه صداق ام حبيبة ولا الزيادة التي روت عا----ءشة رضي الله عنها	3261	-1090118583071412828	175	307.5	140	218	80.27523040771484	29	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms458	true	-118698514090950645	0	40	0	191	1486	300	وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب--- في ناحية البيت فرجع -قالت فاطمة -رضي الله عنها--------- فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك -قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	458	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5047	false	392522390230686221	156	199	745	950	1413	300	وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يد-ه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه انظر ما رجعه فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	5047	-1090118583071412828	181	322.5	142	206	87.86407470703125	33	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms463	true	-7436811139783259242	84	123	414	602	1483	300	عن حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه قال قلت يا-رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسي----------ت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر ال-ا في البيت وفي حديث حكيم بن معاوية	463	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3306	false	-5122151302623314174	53	91	269	452	1512	300	عن حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت او اكتسبت ولا تضرب الوجه انا----- ابو قزعة الباهلي ------------عن حكيم بن معاوية	3306	-1090118583071412828	158	272.5	123	200	79.0	28	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms472	true	4972036935790281023	257	300	1344	1553	1553	300	يا رسول الله ارايت ر-------------------------------جلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله------------------- قد انزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال-	472	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3465	false	2477719476156621423	148	199	697	952	1463	300	يا رسول الله ارايت اي اعلمت فاعلمني فعبر بالابصار رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا---------- وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال	3465	-1090118583071412828	198	350.5	158	265	74.71697998046875	37	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms473	true	-5373596591043789998	42	135	214	672	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق ع----------------ويمر فكان بعد ينسب الي امه AUTO باب اللعان من الصحاح عن سهل بن سعد الساعدي قال ان عويمرا العجلاني قال يا رسول الله ارايت ر-------------------------------جلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها------------- ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا ثم قال -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انظروا فان	473	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3465	false	2477719476156621423	121	220	562	1061	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها اي عن المسالة فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس بفتح السين وسكونها ف----------------------قال يا رسول الله ارايت اي اعلمت فاعلمني فعبر بالابصار رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا---------- وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره النبي صلي الله عليه وسلم عن الاخبار	3465	-1090118583071412828	338	532.0	263	531	63.65348434448242	59	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms476	true	-2123629971145834255	143	204	678	1011	1452	300	اي فمن اين جاءها هذا اللون وابواها ليسا بهذا اللون قال عرق نزعها اي قلعها واخرجها من الوان فحلها ولقاحها وفي المثل العرق نزاع والعرق النجار والاصل ماخوذ من عرق الشجر-------------------------------------------------------------------- والمعني ان ورقتها انما جاءت لانه كان في اصولها البعيدة ما كان بهذا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون او بالوان تحصل الورقة من اختلاطها فان امزجة الاصول قد تورث ولذلك تورث الامراض والالوان تتبعها	476	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3484	false	-6255507165111181266	110	200	524	976	1482	300	اي -من اين جاء-- هذا اللون وابواها حمر قال اي الرجل عسي ان يكون نزعه عرق المراد بالعرق ------------------------------------------------------الاصل من النسب قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اي الولد الاسود عسي ان يكون نزعه عرق والمعني ان ورق-ها انما جاء- لانه كان في اصولها البعيدة ما كان بهذا 2261 حدثنا الحسن بن علي نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري باسناده ومعناه قال وهو حينءذ يعرض بان ينفيه انظر سابقه اللون او بالوان تحصل الورقة من اختلاطها فان امزجة --اصول قد تورث ولذلك تورث الامراض والالوان تتبعها	3484	-1090118583071412828	207	330.0	165	513	40.35087585449219	31	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms478	true	-3187999163072160354	59	191	307	991	1501	300	علي اعتبار قول القاءف في الانساب وان له مدخلا في اثباتها والا لما استبشر به ول--انكر عليه اذ لا يجوز ان يقال رجما بالغيب ما يحتمل ان يوافق الحق في بعض الصور وفاقا وخصوصا ما يكون صوابه غير معتبر وخطءه قذف محصنة ولا الاستدلال بما ليس بدليل واليه ذهب عمر وابن عباس وانس بن مالك وغيرهم من الصحابة وبه قال عطاء ومالك والاوزاعي والشافعي واحمد وعامة اهل الحديث وقالوا اذا ادعي رجلان او اكثر نسب مواود مجهول النسب ولم يكن لهم بينة و--اشتركوا في وطء امراة بالشبهة فاتت بولد يمكن ان يكون من كل واحد منهم وتنازعوا فيه حكم القاءف فبايهم الحقه لحقه ولم يعتبره اصحاب الراي---- بل قالوا يلحق الولد بهم جميعا وقال ابو يوسف يلحق برجلين وثلاثة ولا يلحق باكثر ولا بامراتين وقال ابو حنيفة يلحق بهما ايضا وكل ذلك	478	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3491	false	6180778812360125154	175	278	926	1460	1570	300	علي اعتبار قول القاءف في الانساب وان له مدخلا في اثباتها والا لما استبشر به ولا انكر عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واليه ذهب عمر وابن عباس وانس-------- وغيرهم من الصحابة وبه قال عطاء ومالك والاوزاعي والشافعي واحمد وعامة اهل الحديث وقالوا اذا ادعي رجلان او اكثر نسب مولود مجهول النسب ولم يكن له- بينة او اشتركوا في وطء امراة بالشبهة فاتت بولد يمكن ان يكون من كل واحد منهم وتنازعوا فيه حكم القاءف فبايهم الحقه لحقه ولم يعتبره اصحاب ابي حنيفة بل قالوا يلحق الولد بهم جميعا وقال ابو يوسف يلحق -رجلين وثلاثا ولا يلحق باكثر ولا بامراتين وقال ابو حنيفة يلحق بهما ايضا وكل ذلك	3491	-1090118583071412828	519	989.0	419	692	75.0	93	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms479	true	-1036987267362670945	100	188	455	833	1353	300	ادع-ه ورثته فقضي ان--- من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او امة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ---------قضي ان كل	479	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3488	false	5044138499722666346	89	172	432	807	1424	300	ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث--- وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر------------------------------------------------- ادعاه ورثته خبر ان وقيل صفة ثانية لمستلحق وخبر ان محذوف اي من كان دل عليه ما بعده فقضي تفصيلية اي اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقضي فقضي ان كل	3488	-1090118583071412828	258	437.0	198	427	60.421546936035156	53	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms479	true	-1036987267362670945	244	300	1090	1353	1353	300	بها فانه لا يلحق------------- ولا يرث------------ وان كا------ن الذي يدعي----------------- هو ادعا----------ه فهو ولد زنية----------------------- من حرة كان--------- او ام---------ة قال الامام الخطابي هذه احكام قضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم في اواءل الاسلام ومبادء الشرع وهي ان الرجل اذا مات واستلحق له ورثته ولدا فان كان الرجل الذي يدعي الولد له ورثته قد-	479	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3489	false	2090457909787940671	49	125	198	554	1378	300	بها فانه لا يلحق به اي بمورثه ولا يرث اي من مورثه وان وصلية كان الذي يدعي له اي ينتسب اليه هو ادعاه اي انتسبه فهو ولد زنية بكسر الزاي فسكون النون من حرة كان اي الولد او امة اي جارية قال------- الخطابي هذه احكام قضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم في اواءل الاسلام ومبادء الشرع وهي ان الرجل اذا مات واستلحق له ورثته ولدا فان كان الرجل الذي يدعي الولد له ورثته قد	3489	-1090118583071412828	254	426.0	200	363	69.97245025634766	46	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms480	true	-3171635722675350296	0	62	0	264	1404	300	انكر انه منه لم يلحق به ولم يرث منه وان لم يكن انكره فان كان من امته لحقه وورث منه ما لم يقسم بعد من ماله ولم يرث ما قسم قبل الاستلحاق وان كان من امة غيره كابن وليدة زمعة او من حرة زنا بها لا يلحق به ولا يرث بل لو استلحقه الواطء لم يلحق به فان الزنا لا يثبت النسب	480	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3489	false	2090457909787940671	125	187	554	818	1378	300	انكر انه منه لم يلحق به ولم يرث منه وان لم يكن انكره فان كان من امته لحقه وورث منه ما لم يقسم بعد من ماله ولم يرث ما قسم قبل الاستلحاق وان كان من امة غيره كابن وليدة زمعة او من حرة زني بها لا يلحق به ولا يرث بل لو استلحقه الواطء لم يلحق به فان الزنا لا يثبت النسب	3489	-1090118583071412828	263	525.0	201	264	99.6212158203125	61	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms480	true	-3171635722675350296	130	203	582	946	1404	300	ام مكتوم-------------- فانه رجل اعمي تضعين ثبابك ف--------------------اذا حللت----------------- فاذنيني قا----------------------------لت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما ابوج-هم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله------ فيه خيرا واغتبطت --------وفي رواية فاما ابو جهم فرجل ضراب للنساء وروي ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم	480	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3519	false	-8591793383900462202	21	117	105	562	1449	300	ام مكتوم اختلف في اسمه فانه رجل اعمي تضعين ثيابك اي في بيته فلا يراك واذا حللت اي خرجت من العدة فاذنيني اي اعلميني بالخروج من العدة قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله تعالي فيه خيرا واغتبطت م ن قالت اي فاطمة فلما -----------------حللت ذكرت له اي لرسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم	3519	-1090118583071412828	299	459.5	234	492	60.77235794067383	49	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms484	true	-7944396492447880242	134	277	678	1422	1534	300	فسال عنها فقالوا امة لفلان قال ايلم بها قالوا نعم قال لقد همم--------------ت ان العنه لعنا ي------------------------------دخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له المجح بالجيم قبل الحاء الحامل المقرب التي دنت ولادتها من اجحت السبة اذا عظم بطنها ودنت ولادتها و الالمام بالمراة من كنايات الوطء وانما هم بلعنه لتركه الاستبراء فانه اذا الم بامته التي يملكها وهي حامل كان تاركا للاستبراء وق-------وله كيف يستخدمه الي اخره اشارة الي ما في ترك الاستبراء من المعني المقتضي للعن والضمير المنصوب فيه للولد و------------------------------------------------------------------------------------------------بيانه انه اذا لم يستبرء والم بها فاتت بولد لزمان------------- يمكن ان يكون --------------------------------------------------منه وان يكون ممن الم بها قبله فان استخدمه استخدام العبيد فلعله كان منه فيكون مستعبدا لولده قاطعا لنسبه عن نفسه فيستحق اللعن وان استلحقه وادعاه لنفسه فلعله لم يكن منه فيكون مورثه وليس له ان يورثه فيستحق اللعن	484	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3320	false	-4105859724481917184	58	197	264	960	1471	300	فسال عنها فقالوا امة لفلان قال ايلم بها قالوا نعم قال لقد هممت اي عزمت وقصدت ان العنه اي ادعو عليه بالبعد عن الرحمة لعنة تدخل معه في قبره اي- يستمر ما بعد موته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما هم بلعنه لانه ----------------اذا الم بامته التي يملكها وهي حامل كان تاركا للاستبراء وقد فرض عليه كيف يورثه اي ال---------------------------------------------------------------------------------ولد وهو اي توريثه لا يحل له وكيف يستخدمه اي الولد استخدام العبيد وهو اي استخدامه واستعباده لا يحل له بيانه انه اذا لم يستبرء والم بها فاتت بولد لزمان وهو ستة اشهر يمكن ان يكون منه بان يكون الحمل الظاهر نفخا ثم يخرج منها فتعلق منه وان يكون ممن الم بها قبله فان استخدمه استخدام العبيد فلعله كان منه فيكون مستعبدا لولده قاطعا لنسبه عن نفسه فيستحق اللعن وان استلحقه وادعاه لنفسه فلعله لم يكن منه فيكون مورثه وليس له ان يورثه فيستحق اللعن	3320	-1090118583071412828	450	781.0	361	954	47.1698112487793	80	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms487	true	4211662978698669142	142	226	764	1136	1508	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله ابن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثدي- له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ين-زعه مني فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي باب بلوغ الصبي وحضانته من الصحاح في حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -----------------ان امراة------------------- قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء-------------- وثدي- له سقاء-------------- وحجري--------------- له حواء	487	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3504	false	-2340452859945612868	94	185	477	877	1440	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله -بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي ----------------حم ك----------------------------------------- عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة لم اقف علي تسميتها قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء اي زمان الحمل وثديي له سقاء اي وقت الرضاع وحجري بالفتح اي حضني له حواء	3504	-1090118583071412828	311	539.0	239	458	67.9039306640625	61	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms493	true	-4609540744109783427	104	250	481	1224	1457	300	فعل كذا فهو يهودي ا----------و برء من الاسلام وقوله فهو كما قال ظاهره انه يختل بهذا الحلف اسلامه ويصير كما قال ويحتمل ان يعلق ذلك بالحنث ولما روي بريدة انه عليه الصلاة والسلام قال من قال--------------------------------------------------------------------------------- اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما ولعل المراد به التهديد والمبالغة في الوعيد لا الحكم بانه صار يهوديا او بريءا عن الاسلام فكانه قال فهو مستحق لمثل عذاب ما قال ونظيره قوله عليه الصلاة والسلام من ترك ص--لاة فقد كفر اي استوجب عقوبة من كفر وهذا النوع من الكلام هل يسمي في عرف الشرع يمينا وهل تتعلق الكفارة بالحنث فيه فذهب النخعي والاوزاعي والثوري واصحاب الراي -----------------واحمد واسحاق الي انه يمين تجب الكفارة بالحنث فيها وقال مالك والشافعي وابو عبيد انه ليس بيمين ولا كفارة فيه لكن القاءل به اثم صدق فيه او كذب وهو قول -اهل المدينة	493	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4654	false	-2469341505540014223	70	232	354	1163	1472	300	فعل كذا فهو يهودي او نصراني او برء من الاسلام قال القاضي------- ظاهره انه يختل بهذا الحلف اسلامه ويصير كما قال ويحتمل ان يعلق ذلك بالحنث -لما روي بريدة انه صلي- الله عليه وسلم قال من قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملكه خ م ت ن جه حم اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما ولعل المراد به التهديد والمبالغة في الوعيد لا الحكم بانه صار يهوديا او بريءا من الاسلام فكانه قال فهو مستحق للعقوبة كاليهودي -نظيره قوله عليه الس--------لام من ترك الصلاة فقد -----------------------كفر وهذا النوع من الكلام هل يسمي في عرف الشرع يمينا وهل تتعلق الكفارة بالحنث فيه فذهب النخعي والاوزاعي والثوري واصحاب ابي حنيفة رضي الله عنهمواحمد واسحاق الي انه يمين تجب الكفارة بالحنث فيها وقال مالك والشافعي وابو عبيد انه ليس بيمين ولا كفارة فيه لكن القاءل به اثم صدق فيه او كذب---- قال صاحب الهداية	4654	-1090118583071412828	647	1183.5	516	854	75.76112365722656	116	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms493	true	-4609540744109783427	274	296	1346	1440	1457	300	لو نذر عتق عبد لا يملكه او التضحي بشاة غيره او نحو ذلك لم يلزمه الوفاء به وان دخل ذلك في ملكه	493	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4655	false	-7023608060347170559	21	43	98	192	1391	300	لو نذر عتق عبد لا يملكه او التضحي بشاة غيره او نحو ذلك لم يلزمه الوفاء به وان دخل ذلك في ملكه	4655	-1090118583071412828	94	188.0	72	94	100.0	22	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms495	true	-8035870669240780238	3	29	11	136	1471	300	سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلفت انه اخي	495	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4652	false	6753311526699054264	274	300	1290	1414	1414	300	سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلفت انه اخي-	4652	-1090118583071412828	124	243.0	99	125	99.19999694824219	26	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms498	true	-1629516692714928260	264	300	1295	1457	1457	300	فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فان--------------ي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في-	498	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4700	false	4978354890796742372	0	103	0	487	1487	300	فكل مالي في رتاج الكعبة والرتاج الباب والمراد نفس الكعبة لانه انما اراد ان ماله هدي الي الكعبة CHECK 30 باب الحالف يستثني بعد ما يتكلم فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم وفيما لا تملك ق ك باب الحالف يستثني بعد ما يتكلم فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك بان يعود في القسمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في	4700	-1090118583071412828	153	279.5	119	487	31.416837692260742	31	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms501	true	-4319201839873961456	0	128	0	639	1460	300	احدي يديه ان الحربي اذا جني علي مسلم ثم اسلم لو يءاخذ بالقصاص اذا لو وجب لرخص له في قطع احدي يديه قصاصا وقوله -------------------------------------------------------------------فان ق---------------------تلته فانه بمنزلتك قبل------------- ان تقتله ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه صار مسلما معصوم الدم كما كنت معصوما قبل ان فعلت فعلتك التي اباحت دمك قصا----------------------------------------------------------------------صا وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال لانك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صرت مباح الدم كما كان هو مباح الدم قبل الاسلام ولكن السبب مختلف فان اباحة دم القاتل بحق القصاص واباحة دم الكافر بحق الاسلام وقد تمسك به الخوارج علي تكفير المسلم بارتكاب الكباءر وحسبوا ان المعني به المماثلة في الكفر وهو خطا لانه تعالي عد القاتل عمدا من عداد المءمنين بل المراد ما ذكرناه 817 2589 وعن اسامة بن زيد رضي الله عن---------------------------------ه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الي	501	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3953	false	5696937403760266827	50	272	234	1306	1444	300	احدي يديه ان الحربي اذا جني علي مسلم ثم اسلم لم يءاخذ بالقصاص اذ- لو وجب لرخص--- في قطع احدي يديه قصاصا فقلت يا رسول الله انه قطع يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته بعد ما تكلم بالاسلام فانه بمنزلتك في عصمة الدم قبل ان تقتله اي قبل قتلك اياه وانت في اباحة الدم بمنزلته اي بمنزلة ذلك الرجل قبل ان يقول كلمته التي قال وهي كلمة الاسلام قال القاري قوله فانه بمنزلتك لانه صار مسلما معصوم الدم قبل--------------- ان فعلت فعلتك التي اباحت دمك قصاصا والمعني كما كنت قبل قتله محقون الدم بالاسلام كذلك هو بعد الاسلام وقوله انت بمنزلته--------------------------- لانك صرت 2645 حدثنا هناد بن السري نا ابو معاوية عن اسماعيل عن قيس عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال اي جرير فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر مباح الدم كما---- هو مباح الدم قبل الاسلام -لكن السبب مختلف لان اباحة دم القاتل بحق القصاص واباحة دم الكافر بحق الاسلام 2645 حدثنا هناد بن السري نا ابو معاوية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال بعث-- رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي	3953	-1090118583071412828	367	583.0	290	1258	29.173290252685547	62	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms511	true	7838598989701075921	191	286	920	1389	1465	300	عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال دونه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه لعنة الله وغضبه في عمية ا---------------------------------------------------------------------------ي حال تعمي امره فلا يتبين قاتله ولا حال قتله يقال فلان في عميته اي جهله وقيل العمية ان يضرب الانسان بما لا يقصد به القتل كحجر صغير وعصا خفيف فافضي الي القتل من التعمية وهو التلبيس والقتل بمثل ذلك يسميه الفقاء شبه العمد وروي في عميا بكسر العين والميم وتشديد الياء فعيلا من العمي والمعني واحد وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قتل عمدا فهو قود اي	511	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5668	false	-5224386367504184583	0	155	0	729	1397	300	عميا في رمي يكون بينهم ب--حجارة او---- بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود قال ابن عبيد قود يد الدم جاءز كعفو الرجال وقال الاوزاعي وابن شبرمة ليس للنساء عفو وعن الحسن وابراهيم النخعي ليس للزوج ولا للمراة عفو في الدم قال ابو داود ينحجزوا يكفوا عن القود 4539 حدثنا محمد بن عبيد نا حماد ح ونا ابن السرح نا سفيان وهذا حديثه عن عمرو عن طاوس قال من قتل وقال ابن عبيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحديث ابن عبيد مرسل وحديث ابن السرح موقوف علي طاوس من قتل في عميا بكسر عين وتشديد ميم وقصر اي في حال يعمي امره فلا يتبين قاتله ولا حال قتله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رمي يكون بينهم بحجارة او ضرب بالسياط جمع سوط او ضرب بعصا فهو خطا اي حكمه حكم الخطا حيث تجب الدية لا القصاص وعقله عقل الخطا اي ديته دية الخطا ومن قتل عمدا فهو قود اي	5668	-1090118583071412828	177	85.0	134	986	17.951318740844727	33	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms516	true	-170286374141813759	92	172	466	856	1490	300	من الورق ويقومها علي اثمان ال---------------ابل فاذا غلت------ رفع------- في قيمتها------------------------- واذا هاجت برخص--------------------- نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع مءة دينار----------------- الي ثمان م-ءة دينار--------------- او عدل----------ها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل----------- الشاء -الفي شاة---- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة ال--------------------------------قتيل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	516	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5683	false	3396077188712675951	137	252	650	1202	1439	300	اي الورق والذهب ع-لي اثمان جمع ثمن اي قيم الابل فاذا غلت الابل رفع اي زاد في قيمتها اي الدية من الذهب والفضة واذا هاجت -رخصا اي صارت الابل رخيصة نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع مءة دينار اي في حالة الرخص الي ثمان ماءة دينار في حالة الغلاء او عدلها اي سواءها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر م-ءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفي شاة قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فللعصبة قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5683	-1090118583071412828	367	597.5	289	555	66.12612915039062	62	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms516	true	-170286374141813759	68	134	353	670	1490	300	جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت برخص- نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم	516	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5683	false	3396077188712675951	0	62	0	298	1439	300	جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القر-------------------ي اربع مءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت -رخصا نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم	5683	-1090118583071412828	293	572.0	231	318	92.13836669921875	59	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms525	true	-1285349878728799224	5	155	25	792	1541	300	عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد السهم علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لا يرجعون حتي ي-----------------------------رتد علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء من قاتلهم كان اولي بالله------ منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق	525	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5841	false	-5122545558470618881	170	244	903	1282	1573	300	عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله تعالي منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق	5841	-1090118583071412828	343	442.0	276	802	42.76808166503906	64	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms527	true	-9182402028438109080	33	76	173	377	1567	300	عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل------------ فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر	527	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3953	false	5696937403760266827	171	217	828	1044	1444	300	عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال اي جرير فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر	3953	-1090118583071412828	203	394.5	160	216	93.98148345947266	41	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms527	true	-9182402028438109080	53	85	268	427	1567	300	فاسرع فيهم القتل------------------------ فبلغ ذلك------------- النبي صلي الله عليه وسلم فامر ل--------------------هم بنصف العقل---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله ---قال لا تتراءي ناراهما	527	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3954	false	6505617898739985156	13	75	85	397	1574	300	فاسرع فيهم القتل اي فشا وشاع قال اي جرير فبلغ ذلك اي خبر قتلهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم اي لعصباتهم وورثتهم بنصف العقل لانهم اعانوا علي انفسهم بمقامهم بين الكفرة فكانوا كمن هلك بفعل نفسه وفعل غيره فسقط حصة جنايته وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا ترايا- ناراهما	3954	-1090118583071412828	153	257.0	121	313	48.88179016113281	25	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms528	true	-5354042250336753184	127	170	612	819	1477	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد-------------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر------------- اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	528	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5581	false	-3956206544403105250	239	290	1153	1406	1456	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	5581	-1090118583071412828	207	383.0	164	253	81.81818389892578	40	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms528	true	-5354042250336753184	136	223	654	1095	1477	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال--------------------------------- تكلم قال ------------ان ابني كان عسيفا ---------علي هذا--------------- فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك	528	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5582	false	7062029949293716828	109	230	528	1142	1499	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحكم ب------------------------ه وقال الاخر وهو ابو الزاني وكان افقههما وعلم بكونه افقه لانهما كانا يعلمانه قبل ذلك انه افقه او علما بما صدر منه من الكلام في هذه القصة اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم قال الرجل الاخر ان ابني كان عسيفا اي اجيرا علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد اليك	5582	-1090118583071412828	409	712.0	327	638	64.10658264160156	72	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms532	true	2584516112475363460	140	190	791	1041	1556	300	عن علقمة بن واءل عن ابيه ان امراة خرجت علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق------------------------------------------- ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك------ فعل بي كذا وكذ---------ا فاخذوا الرجل --------------------------------------------------فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها	532	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5522	false	4077936200983403413	217	288	1032	1382	1433	300	عن علقمة بن واءل عن ابيه ان امراة خرجت علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومر عليها رجل فقالت ان ذاك فعل بي كذا وكذا ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا الرجل الذي ظنت انه وقع عليها فاتوها به فقالت نعم هو هذا فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ----	5522	-1090118583071412828	235	415.5	187	359	65.45960998535156	42	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms532	true	2584516112475363460	140	200	791	1089	1556	300	عن علقمة بن واءل عن ابيه------------ ان امراة خرجت علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------- تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجلله----------ا فقضي حاجته منها------------- فصاحت-------------- وانطلق---------------------------------------------------------------------------------------------------- ومرت عصاب---------ة من المهاجرين فقالت ان ذلك----------------------------- فعل بي كذا وكذ---------ا فاخذوا الرجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------------------------------------------------------------------------ال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقا-----------------------ل للرجل الذي وقع عليها	532	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5523	false	-1438420383410580483	11	159	51	777	1494	300	عن علقمة بن واءل عن ابيه واءل بن حجر ان امراة خرجت علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم الي المسجد تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها اي تغشاها فقضي حاجته منها اي من الجماع فصاحت اي رفعت صوتها وانطلق اي الرجل الزاني ومر عليها رجل اخر فقالت ان ذاك اي الرجل الاخر المار فعل بي كذا وكذا كناية عن الجماع ومرت عصابة اي جماعة من المهاجرين فقالت ان ذاك الرجل واشارت الي الرجل الاخر فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا الرجل الذي ظنت اي قالت انه اي الرجل وقع عليها فاتوها به اي اتوا عندها بذلك الرجل الاخر وسالوها هل الذي فعل بك هذا فقالت نعم هو هذا فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما امر به اي بالرجل قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله انا صاحبها فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل قولا حسنا فقالوا للرجل الذي وقع عليها	5523	-1090118583071412828	288	442.5	229	731	39.39808654785156	46	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms532	true	2584516112475363460	182	211	1003	1145	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وق-----------------ال للرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذي وقع عليها ارجموه وق-----------------------------------------------------------------------------ال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم	532	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5524	false	-6669062111237523280	51	124	246	607	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اذهبي فقد غفر الله لك فانها كانت مكرهة وقال للرجل البرء الذي زعمت غلطا انه هو الذي وقع عليها قولا حسنا ليجبر خاطره فقالوا اي الصحابة لرسول الله صلي الله عليه وسلم للرجل اي في حق الرجل الذي وقع عليها ارجمه خطاب لحضرة النبي صلي الله عليه وسلم فامر برجمه CHECK 8 باب في التلقين في الحد فقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم	5524	-1090118583071412828	126	217.5	100	370	34.054054260253906	23	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms536	true	4893264475163636659	167	217	836	1083	1505	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اتشفع في حد	536	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5517	false	1919144015342094927	198	246	967	1204	1458	300	عن عاءشة-------------- ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-لوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب----- النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد	5517	-1090118583071412828	218	386.5	173	262	83.20610809326172	41	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms536	true	4893264475163636659	180	287	905	1439	1505	300	فقالوا من يكلم فيها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا------------لوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد------------------------ سرقت لقطعت يدها ورو-------------------------------------------------------------------------------------------ي --------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحد- فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها------- فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيها	536	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5518	false	8541728175412768982	69	211	351	1046	1490	300	فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفاعة لها قالوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب----- النبي صلي الله عليه وسلم لانه ابن متبناه زيد بن حارثة فقالوا لاسامة فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ف--قال انما -هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم سرقت لقطعت يدها خ م ت ن جه حم 4374 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن يحيي قالا نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة-------------- قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدهاوقص نحو حديث الليث --------------قال فقطع النبي صلي الله عليه وسلم يدها	5518	-1090118583071412828	462	746.0	363	736	62.7717399597168	82	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms537	true	2724761800919109169	40	81	219	403	1484	300	الله بن عمر رضي الله عنهما --قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل -هو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع	537	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4933	false	5703672481703579119	204	243	1017	1192	1464	300	الله بن عمر فخرج الينا فجلس فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله------ فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله------ حتي ينزع	4933	-1090118583071412828	158	281.0	122	187	84.49198150634766	34	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms537	true	2724761800919109169	177	234	858	1141	1484	300	اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع وجء به فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا وفي حديث ابي رمثة المخزومي------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك	537	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5525	false	7601633860637213983	0	71	0	338	1499	300	اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع وجء به فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا ن جه حم دي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك	5525	-1090118583071412828	257	497.0	204	338	76.0354995727539	52	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms540	true	-6884104333859508513	237	292	1142	1403	1435	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قا------------ل جاء الاسلمي الي النبي----- صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه------------------------- فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال	540	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5570	false	-3808885172488059437	28	91	125	426	1434	300	عم ابي هريرة اخبره انه سمع ابا هريرة يقول جاء الاسلمي الي --نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال	5570	-1090118583071412828	244	445.5	192	303	80.5280532836914	48	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms540	true	-6884104333859508513	51	93	262	468	1435	300	ابن عباس قال شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما حاذي -دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء	540	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5613	false	-2706563132034647141	72	112	343	542	1448	300	ابن عباس---- شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي بدار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء	5613	-1090118583071412828	195	364.5	155	208	93.75	38	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms541	true	5778013717388603875	0	41	0	200	1416	300	اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا------------------------------------------- فامر به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما	541	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5570	false	-3808885172488059437	252	300	1196	1434	1434	300	اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع نبي----- صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما-	5570	-1090118583071412828	191	345.5	153	245	77.95918273925781	38	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms541	true	5778013717388603875	0	96	0	456	1416	300	اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله--------------- حلالا------------------------------------------------------------- فامر -----------------------------به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه------------------ يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت----------------------------- عنهما ثم سار ساعة حتي مر----------------------------- بجيفة حمار شاءل-------- برجله فق----------------ال اين فلان وفلان فق---------------------------------------------------الا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا------------------------------------------------------------------------------------ فكلا من جيفة هذا الحمار فق-------------------------------------------------------------الا يا نبي الله من ياكل من هذا قال ف-ما نل----------تما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	541	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5571	false	-8119054082748345690	45	223	204	1072	1435	300	اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته اي من الجماع حلالا قال وما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني اي من دنس المعصية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه لم اقف علي اسمهما يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما ثم سار ساعة حتي مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بجيفة حمار شاءل اي رافع برجله من شدة الانتفاخ فقال اين فلان وفلان ولعل السامع اشترك مع القاءل لانه وافق قوله ورضي به فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا الظاهر انهما كانا راكبين ويحتمل ان يكون الحمار الشاءل برجله في حفرة وهما غير راكبين فكلا من جيفة هذا الحمار لم يكن هذا الامر للاءتمار والامتثال بل للردع عما قال قبل ذلك فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فلما نلتما اي اصبتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	5571	-1090118583071412828	447	757.5	351	868	51.49769592285156	83	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms543	true	-6972942076174327844	246	295	1240	1476	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عص----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا فان قال بغيره فان عليه منه	543	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4137	false	-3311325749504051268	161	216	772	1036	1424	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه	4137	-1090118583071412828	148	250.0	116	336	44.0476188659668	29	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms569	true	7662697793715221773	13	44	58	211	1426	300	ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها---- الزعفران وريحها---- المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله------- فان عليه طابع الشهداء	569	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3858	false	7680658650341821593	192	227	904	1072	1422	300	ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله عز وجل فان عليه طابع الشهداء	3858	-1090118583071412828	153	285.0	122	168	91.07142639160156	28	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms571	true	8469303097012321212	64	106	322	510	1482	300	عن ابي مالك الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله------- فمات او قتل--------- او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه -باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة	571	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3807	false	-5725387910977828584	193	239	925	1130	1405	300	ان ابا مالك الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله عز وجل فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه وباي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة	3807	-1090118583071412828	186	348.0	144	205	90.73170471191406	37	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms572	true	6627757220042605905	275	300	1379	1517	1517	300	ابتغي--------- وجه الله------- واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد-	572	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3828	false	-927388299478847005	0	28	0	155	1534	300	ابتغي اي بغزوه وجه الله واعلاء واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد	3828	-1090118583071412828	138	256.0	114	155	89.03225708007812	22	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms573	true	-4641376448371689380	20	50	95	260	1530	300	ابتغي--------- وجه الله------- واطاع الامام -انفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه--- يرجع بالكفاف	573	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3828	false	-927388299478847005	0	34	0	185	1534	300	ابتغي اي بغزوه وجه الله واعلاء واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	3828	-1090118583071412828	165	304.0	135	185	89.1891860961914	26	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms576	true	-2182081153931840278	125	151	668	789	1540	300	عن شيخ من بني سليم عن عتبة بن عبد الله السلمي---------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها	576	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3859	false	-3587089350877758528	176	203	870	996	1427	300	عن شيخ من بني سليم عن عتبة بن عبد----- السلمي وهذا لفظه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها	3859	-1090118583071412828	116	216.5	91	131	88.54962158203125	24	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms576	true	-2182081153931840278	136	209	714	1112	1540	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارف----------------------------ها ولا اذنابها فان اذنابها مذابها ومعارفها دفاءها ونواصيها معقود فيها الخير وفي حديث عتبة بن عبد السلمي ولا معارفها اي ش------------------------عور عنقها جمع عرف عللا غير قياس وقيل هي جمع معرفة و---المحل الذي ينبت عليها العرف فاطلقت علي الاعراف مجازا ولا اذنابها فان اذنابها مذابها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي مراوحها تذب بها الهوام عن انفسها ومعارفها دف-ءها اي كساءها الذي تدفا	576	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3860	false	6402335311183188103	8	141	40	732	1510	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقصوا نواصي الخيل اي شعور مقدم راسها المسترسلة علي جبهت-----------------------------------------------------------------------------------------------------ها ولا معارفها اي لا تقصوا شعر معارفها اي شعور عنقها جمع عرف علي- غير قياس وقيل هي جمع معرفة وهي المحل الذي ينبت عليه- العرف فاطلق -علي الاعراف مجازا و-----------------------------وقع في بعض الروايات كان يمسح اعراف الخيل هو جمع عرف وهو شعر عنق الخيل CHECK 43 باب فيما يستحب من الوان الخيل ولا اذنابها فان اذنابها مذابها ومعارفها دفاءها ونواصيها معقود فيها الخير حم باب فيما يستحب من الوان الخيل 2543 حدثنا هارون بن عبد الله نا هشام بن سعيد الطالقاني انا محمد بن مهاجر الانصاري حدثني عقيل بن شبيب ولا اذنابها اي ولا تقصوا شعر اذنابها فان اذنابها مذابها اي مراوحها تذب بها الهوام عن انفسها ومعارفها دفاءها اي كساءها التي تدفء	3860	-1090118583071412828	249	226.5	199	825	30.18181800842285	41	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms577	true	3649501869790930014	71	110	353	542	1480	300	عن علي رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل لكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	577	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3879	false	2731865466377471377	201	240	963	1150	1446	300	عن علي بن ابي طالب -قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	3879	-1090118583071412828	174	334.0	138	189	92.06349182128906	34	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms577	true	3649501869790930014	71	110	353	542	1480	300	عن علي رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل ل---------------------كانت لنا مثل هذه ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك-------------------------- الذين لا يعلمون	577	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3880	false	1201167955471187011	14	63	68	309	1511	300	عن علي بن ابي طالب -قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل اي الانثي منها للنسل فكانت لنا مثل هذه البغلة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك اي انزاء الحمير علي الخيل الذين لا يعلمون	3880	-1090118583071412828	174	306.5	138	242	71.90082550048828	33	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms578	true	-893032902137979926	59	123	314	625	1564	300	البراء بن عازب------ عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- فقال كانت سوداء مربعة من نمرة وفي حديث البراء بن عازب كانت------ سوداء مربعة من نمرة اراد ب السوداء ما غالب لونه سواد بحيث يري من البعد اسود لا ما لونه سواد خالص لانه قال من نمرة وهي بردة من صوف يلبسها الاعراب فيها تخطيط من سواد وبياض ولذلك سميت نمرة تشبيها بالنمر	578	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3906	false	-6723185597602824288	6	62	30	306	1449	300	البراء بن عازب يساله عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كانت اي يسال عن لونها وكيفيتها ومن اي ثوب كانت فقال---------------------------------- البراء بن عازب كانت رايته سوداء اي-------------------------- ما غالب لونه سواد مربعة من نمرة بفتح فكسر------------------------------------- وهي بردة من صوف يلبسها الاعراب فيها تخطيط من سواد وبياض ولذلك سميت نمرة تشبيها بالنمر	3906	-1090118583071412828	191	312.5	151	373	51.20643615722656	34	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms579	true	643603630724779684	167	211	887	1126	1597	300	فاعطوا الابل حقها من الارض اي حظها من نباتها يعني دعوها ساعة فساعة ترعي -و حقها من الارض-رعيها فيها وفيه واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السيراي اذا كان الزمان زمان قحط فاسرعوا السير--- عليها ولا ت------توقفو-ا في الطريق لتبلغكم المنزل قبل ان تضعف	579	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3885	false	6409730519422793315	1	40	8	211	1479	300	فاعطوا الابل حقها من الارض اي----- من نباتها يعني دعوها ساعة فساعة ترعي اذ حقها من الارض رعيها ------فيه واذا سافرتم في الجدب اي ال-------------------------------------قحط فاسرعوا السير اي عليها والمعني لا توقفوها في الطريق لتبلغكم المنزل قبل ان تضعف	3885	-1090118583071412828	178	291.5	144	251	70.91633605957031	28	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms581	true	858563098907226936	205	300	1002	1478	1478	300	فلا يحمله وام- بيوت الشياطين فلم ارها--------------------- كان سعيد يقول------------------------------ لا اراها----------------- الا هذه الاق---------------------------------فاص التي تستر-- الناس بالديباج عن سعيد بن ابي هند عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل الشياطين وبيوت الشياطين-------------- يريد بها ما تكون معدة للتفاخر والتكاثر ولم يقصد بها امرا مشروعا ولم يستعمل فيها يكون فيه قربة فعين الصحابي من اصناف هذا النوع من الابل صنفا وهو حسان-- سمان يسوقها الرجل معه في سفره فلا يركبها او لا يحتاج اليها في حمل متاعها ثم انه يمر باخيه المسلم قد انقطع به من الضعف والعجز-	581	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3883	false	966114645923585769	187	286	951	1488	1571	300	فلا يركبه واما بيوت الشياطين فلم ارها الي هنا كلام الصحابي كان سعيد يقول وهذا قول عبد الله بن ابي يحيي لا اراها اي بيوت الشياطين الا هذه الاقفاص اي الهوادج التي يتخذها المترفهون التي يسترها الناس بالديباج تفاخرا وترفها قال في المجمع فعين الصحابي--------------------------------- ابل الشياطين وعين التابعي بيوتها بالاقفاص يريد بها المحامل اي الهوادج التي يتخذها المترفون قال القاري قال القاضي عين الصح------------------------ابي من اصناف هذا النوع من الابل صنفا وهو نجيبات سمان يسوقها الرجل معه في سفره فلا يركبها ول--ا يحتاج اليها في حمل متاعه- ثم انه يمر باخيه المسلم قد انقطع به من الضعف والعجز	3883	-1090118583071412828	290	431.5	228	597	48.57621383666992	46	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms581	true	858563098907226936	170	245	818	1205	1478	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعير- منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله وام- بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي تستر الناس بالديباج عن سعيد بن ابي هند عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل الشياطين وبيوت الشياطين	581	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3883	false	966114645923585769	14	84	66	435	1571	300	ابو هريرة---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بجنيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر الناس بالديباج ---------ق قال ---قال ابو هريرة---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين	3883	-1090118583071412828	353	654.0	283	389	90.74549865722656	59	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms589	true	1149324458604913467	206	250	1062	1295	1537	300	الجمل وخرجت اشتد حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل ثم جءت بالجمل----------- اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم و--الناس ف------قال من قتل الرجل -قالوا ا----بن الاكوع -قال له سلبه اجمع	589	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3972	false	-6337479511886192667	247	291	1238	1473	1515	300	الجمل ثم تقدمت-- حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته ب--الارض اخترطت سيفي فاضرب راسه فندر ف--جءت براحلته وما عليها اقودها----------------- فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس مقبلا فقال من قتل الرجل فقالوا سلمة بن الاكوع فقال له سلبه اجمع	3972	-1090118583071412828	181	271.5	144	258	70.15503692626953	29	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms590	true	-1810153602597158653	157	232	824	1175	1465	300	ابي هريرة -قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تري-------------------------------------------------د المال فسل تعط منه -ما شءت ---------فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم	590	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4003	false	-2437538732457684472	66	148	322	717	1473	300	ابا هريرة يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم 2679 حدثنا عيسي بن حما------------د المصري وقتيبة قال قتيبة ثنا الليث بن سعد عن سعيد بن ابي س--عيد انه سمع ابا هريرة يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	4003	-1090118583071412828	293	503.5	229	411	71.28953552246094	58	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms594	true	-4963236533330549396	0	117	0	572	1487	300	قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص----- فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم اخذ علي--------ه ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها من الحسان في حديث عاءشة ------------------------وكان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ عليه ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلا من	594	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4029	false	-6725693540383837347	108	217	508	1045	1447	300	قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسرا-هم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اخذ عليه او وعده ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج عبد الله بن الزبير عن------------------------------------- عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بمال بعثت------------------------------ زينب ابنة----- رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجة ابي	4029	-1090118583071412828	444	782.0	351	614	72.31270599365234	85	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms594	true	-4963236533330549396	184	267	908	1310	1487	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب----- مواليهم -قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله وفي حديث علي رضي الله عنه خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ---------------	594	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4042	false	-659617176128674819	119	204	600	1010	1499	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلمو-قال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل ت حم ك 125 الودود----------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من مكة يعني يوم	4042	-1090118583071412828	362	677.5	288	423	85.57919311523438	71	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms595	true	-8362469972700578285	163	224	795	1086	1483	300	عن ابي رافع ------قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله ا---رجع اليهم ابدا -قال -----------------------------اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه	595	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4137	false	-3311325749504051268	125	193	594	923	1424	300	ان ابا رافع اخبره قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه	4137	-1090118583071412828	287	532.5	227	330	86.96969604492188	55	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms595	true	-8362469972700578285	3	72	13	340	1483	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد فكان يسير نحو بلادهم حتي---- انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو بن عبس------------------ة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عهدا ولا يشدنه -------------حتي يم-ضي امده- او ينبذ اليهم علي سواء	595	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4139	false	114829981594110442	191	258	941	1268	1487	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزا-----هم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا--- عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله-------------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من كان بينه وبين قوم عهد ف--------------لا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	4139	-1090118583071412828	282	503.5	223	364	77.47252655029297	51	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms595	true	-8362469972700578285	3	72	13	340	1483	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد فكان---------- يسير نحو بلادهم ----------------------------------------------حتي---- انقضي العهد اغار علي----هم فجاء رجل علي فرس او----------------------- برذون ----------------وهو ي--------------قول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر------------------------------- فنظروا فاذا هو عمرو بن عبسة------------------------------------------------------------ فساله معا---وية عن ذلك------ فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم ع-------------هد فلا يحلن عهدا ولا يشدنه ---------------------------------------------------------------------------------------حتي يم-ضي امده -او ينبذ اليهم علي سواء	595	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4140	false	-7447646763473865123	16	146	101	730	1492	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان اي معاوية يسير نحو بلادهم ليكون قريبا منها فاذا انقضي الامد يغزوهم دفعة حتي اذا انقضي العهد اي زمانه غزاهم فجاء رجل علي فرس اي عربي او للشك من الراوي برذون اي فرس غير عربي وهو يقول اي باعلي صوته الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر اي ليكن وفاء او يجب عليكم وفاء فنظروا فاذا--- عمرو بن عبسة اي قاءل ذاك الكلام فارسل اليه اي دعاه معاوية وهو امير الجيش فساله اي معاوية عمرو بن عبسة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم اي من الكفار عهد ف--------------لا يشد عقدة ولا يحلها اراد به المبالغة عن عدم التغير والا فلا مانع من الزيادة في العهد والتاكيد حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	4140	-1090118583071412828	284	402.0	223	646	43.96284866333008	47	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms600	true	-8014725512490424200	55	153	277	757	1499	300	ذلك الناس جاء رجل------------------ بشراك او شراكين-------------------------------------------------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ش-----------------------------راك من نار او ----شراكان من نار وفي حديثه الاخر بينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سهم عاءر فقتله اي اذا سهم لا يدري راميه اصابه فقتله من قولهم تمرة عاءرة اي ساقطة لا يعرف مالكها ومسقطها واصل التركيب للتردد وعدم الانضباط 1008 3047 عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد غلها	600	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4062	false	-7054671930130561445	10	88	38	402	1468	300	ذلك------ جاء رجل لم اقف علي تسميته بشراك او شراكين بكسر المعجمة وتخفيف الراء سير النعل علي ظهر القدم الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او قال شراكان من نار وقد وقع عند احمد وغير---------------------------------------------------------------------------------------------------ه من حديث------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو في النار في------------------ عباءة--- غلها	4062	-1090118583071412828	229	313.0	175	587	39.011924743652344	42	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms600	true	-8014725512490424200	272	296	1360	1481	1499	300	مجمع بن جارية-------------------------------------------- قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية -قسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس مءة	600	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4428	false	1997089845813043957	238	270	1213	1383	1532	300	مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس مءة	4428	-1090118583071412828	121	221.5	97	170	71.17646789550781	21	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms602	true	1090552529707905739	210	266	1088	1365	1534	300	عن ابي الجويرية الجرمي قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسل-----------م يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -لا -نفل	602	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4133	false	-4413669211454426719	232	288	1171	1456	1519	300	عن ابي الجويرية الجرمي قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلممن بني سليم يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ولا ينفل	4133	-1090118583071412828	269	499.0	215	291	92.43986511230469	51	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms602	true	1090552529707905739	214	298	1111	1523	1534	300	قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعل-----------------ينا رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسل------------م يقال له معن بن يزيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتيته-------- بها---------- فقسمها بين المسلمين-------------- واعطاني منها------------------- مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيك وفي حديث ابي جويرية الجرمي ثم قاليعني معن بن يزيد------ ابن الاخنس السلمي لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس	602	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4134	false	-8679106504480232992	39	167	200	814	1459	300	قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا اي والامير علينا رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم من بني سليم يقال له معن بن يزيد بن الاخنس بن حبيب السلمي ابو يزيد المدني له ولابيه ولجده صحبة نزل الكوفة ثم مصر ثم الشام وقتل بمرج راهط مع الضحاك بن قيس قلت وذكر ابو عمر الشيباني انه كان مع معاوية بعد صفين فاتيته اي معنا بها اي بالجرة فقسمها بين المسلمين اي علي السوية واعطاني منها اي من دنانير الجرة مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك ثم اخذ يعرض علي من نصيبه فابيت حم ق 2754 حدثنا هناد عن -----------------------------------------------------ابن الم-بارك لا نفل الا بعد الخمس	4134	-1090118583071412828	296	444.0	231	673	43.98217010498047	51	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms603	true	9068281352114314315	0	59	0	302	1503	300	هذا الكلام يدل علي انه انما لم ينفل ابا --جويرية من الدنانير التي وجدها لسماعه قو---------له عليه الصلاة والسلام لا نفل الا بعد الخمس وانه المانع لتنفيله ووجهه ان ذلك يدل علي ان النفل انما يكون من الاخماس الاربعة التي هي للغانمين كما دل عليه الحديث السابق ولعل التي وجدها كانت من عداد الفء فلذلك لم يعط النفل منه	603	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4134	false	-8679106504480232992	201	261	967	1269	1459	300	هذا الكلام يدل علي انه انما لم ينفل ابا الجويرية من الدنانير التي وجدها لسماع- قوله صلي الله عليه وسل----------م لا نفل الا بعد الخمس وانه المانع لتنفيله ووجهه ان ذلك يدل علي ان النفل انما يكون من الاخماس الاربعة التي هي للغانمين كما دل عليه الحديث السابق ولعل التي وجدها كانت في عداد الفء فلذلك لم يعط النفل منه	4134	-1090118583071412828	286	542.5	228	313	91.3738021850586	53	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms606	true	6824903163043913206	0	38	0	200	1495	300	صلي الله عليه وسلم-ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني------ خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية	606	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4145	false	7923774852704391012	261	300	1319	1516	1516	300	صلي الله عليه وسلم ما خلات-------- وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة يعظمون ب-ها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية-	4145	-1090118583071412828	188	343.0	152	207	90.82125854492188	33	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms606	true	6824903163043913206	104	229	516	1137	1495	300	عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سه----------------------يل وعلي ان- لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله عز وجل ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش	606	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4148	false	-4050841634413333329	71	150	351	757	1550	300	عليا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وقص الخبر وهو انكاره بكتب الرسالة وانكاره علي كتب الرحمن فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا فلما فرغ من قضية الكتاب قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءم--------------------------------------------------------نات مهاجرات الاية فنهاهم الله ان -------يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش	4148	-1090118583071412828	337	623.0	267	645	52.24806213378906	60	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms606	true	6824903163043913206	224	278	1116	1387	1495	300	ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم- فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي---- بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا ف----------------------------------------------ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو	606	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4149	false	-5445810402272456216	23	86	105	421	1456	300	ابا بصير كان ثقفيا بالنسب يعني فارسلوا في طلبه------ فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل قد جربت به فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو	4149	-1090118583071412828	245	446.5	195	322	76.08695983886719	45	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms607	true	-5554026860499576773	0	25	0	110	1477	300	صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر -قال	607	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4150	false	2772445916249436631	17	42	84	195	1471	300	صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر فقال	4150	-1090118583071412828	110	215.0	85	111	99.0990982055664	24	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms607	true	-5554026860499576773	26	107	116	522	1477	300	ابو جندل بن سهيل-------------------------------------------- فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يسمعون بعير- خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل------------- فمن اتاه فهو امن-------- فارسل------ النبي صلي الله عليه وسلم اليهم باب الصلح من الصحاح في حديث المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم خرج نبي الله صلي الله عليه وسلم عام	607	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4151	false	-2557047490247301092	4	103	23	546	1538	300	ابو جندل بن سهيل بن عمرو من ابيه واهله في سبعين راكبا مسلمين فلحق بابي ب---------------------------------------------------صير حتي اجتمعت منهم عصابة اي جماعة من المءمنين الذين خرجوا من مكة وزعم السهيلي انهم بلغوا ثلاثماءة رجل وكرهوا ان يقدموا المدينة في مدة الهدنة خشية ان يعادوا الي المشركين فما يسمعون بعيرا خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم الا ارسل اليهم ودعاهم فمن اتاه فهو امن من الرد فارسل اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقدموا عليه وفي رواية فكتب رسول ا------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم الي	4151	-1090118583071412828	269	432.0	215	616	43.66883087158203	43	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms610	true	-25730243010428178	270	298	1451	1582	1593	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة وفي	610	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4468	false	-1447577681284210934	70	98	361	493	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة ق --	4468	-1090118583071412828	127	243.5	100	134	94.776123046875	26	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms611	true	3328147496654985858	24	65	122	327	1552	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينا نحن في المسجد--- خرج ال----------نبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدارس فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم ف--------قال يا معشر يهود اسلموا تسلموا واعلموا ان	611	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4412	false	-7385605109472040327	236	278	1121	1331	1439	300	عن ابي هريرة ا---------نه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم---------- فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد -	4412	-1090118583071412828	167	269.5	132	231	72.29437255859375	29	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms611	true	3328147496654985858	24	65	122	327	1552	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينا نحن في المسجد--- خرج ال----------نبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدارس فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------------قال يا معشر يهود اسلموا تسلموا واعلموا ان ----------	611	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4413	false	4230058258825816974	34	81	167	398	1532	300	عن ابي هريرة ا---------نه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم اي يهود-- فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فناداهم اي يهود فاجتمعوا فقال يا معشر يهود اسل---------------موا اي ادخلوا في	4413	-1090118583071412828	161	243.0	126	258	62.403099060058594	27	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms613	true	-1691136466766124315	256	295	1379	1563	1585	300	عن عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي الاعزب حظا -----------------------------------------فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي حظا واحدا	613	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4349	false	5582911605203683743	222	269	1099	1323	1464	300	عن عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي ال-عزب حظا زاد ابن المصفي فدعينا وكنت ادعي قبل عمار فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي حظا واحدا	4349	-1090118583071412828	183	347.0	144	225	81.33333587646484	37	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms613	true	-1691136466766124315	256	295	1379	1563	1585	300	عن عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي--------------- ال-----------اهل حظين واعطي الاعزب حظا ----------------------------------------------------------------------------------------فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل-------- ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي حظا واحدا	613	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4350	false	-6879016462302851995	9	75	46	351	1374	300	عن عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه اي لايءخره لغد فاعطي الاهل اي المتاهل حظين واعطي ال-عزب وهو من لا زوجة له حظا اي واحدا زاد ابن المصفي فدعينا اي قاله عوف بن مالك وكنت ادعي قبل عمار فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل اي زوجة ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي حظا واحدا	4350	-1090118583071412828	175	303.5	136	306	57.18954086303711	33	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms614	true	74121958611585528	99	142	520	711	1591	300	عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر ابن الخطاب يوما الفء فقال ما انا اح-ق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم--------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	614	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4347	false	7239903549948899088	44	107	206	495	1482	300	عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر ب-ن الخطاب يوما الفء فقال ما انا باحق بهذا الفء منكم وما احد منا اح-ق به من احد الا انا علي منازلنا 2949 حدثنا سلمة بن شبيب نا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا واشار علي الصحيفة ما حدثنا ابو هريرة منها قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4347	-1090118583071412828	161	294.0	122	291	55.32646179199219	34	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms614	true	74121958611585528	194	293	965	1551	1591	300	والرجل وبلاءه والر----------------------------------------جل وعياله والر---------------------------جل وحاجته ----------------------------------------كان راي عمر------------- ان الفء لا يخمس وان جملته لعامة المسلمين تصرف في مصالحهم لا مزية لاحد منهم علي اخر في اصل الاستحقاق وانما التفاوت في التفاضل بحسب اختلاف المراتب والمنازل وذلك ا-ما بتنصيص الله تعالي علي استحقاقهم كالمذكورين في الاية وخصوصا منهم من كان من المهاجرين والانصار لقوله تعالي للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم الحشر8 الايتان ولقوله والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار التوبة100 او بتقديم الرسول صلوات الله عليه----- وتفضيله اما لسبق اسلامه وثبات قدمه في الدين واما لحسن بلاءه اي سعيه وغناءه في سبيل الله واما لشدة احتياجه وكثرة عياله	614	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4348	false	1331146049691069459	23	126	133	721	1549	300	والرجل وبلاءه اي ابتلاءه في الحرب والمراد مشقته وسعيه والرجل وعياله اي ممن يمونه فيراعي ذلك له والرجل وحاجته اي مقدار حاجته قال القاري قال التوربشتي كان راي عمر رضي الله عنه ان الفء لا يخمس وان جملته لعامة المسلمين يصرف في مصالحهم لا مزية لاحد منهم علي اخر في اصل الاستحقاق وانما التفاوت في التفاضل بحسب اختلاف المراتب والمنازل وذلك انما بتنصيص الله تعالي علي استحقاقهم كالمذكورين في الاية -خصوصا منهم من كان من المهاجرين والانصار لقوله تعالي--------------------------------------------------------------- والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار---------- او بتقديم الرسول صلي ال--له عليه وسلم وتفضيله اما لسبق اسلامه واما ب--------------------حسن بلاءه وا----------------------------ما لشدة احتياجه وكثرة عياله	4348	-1090118583071412828	443	797.0	366	712	62.21910095214844	66	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms615	true	-5039826739061751971	156	197	791	999	1548	300	عن مالك بن اوس عن عمر قال---- كان------------------------------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خ-----------------------------------------------------------------------------------يبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم	615	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4364	false	-7305933491426819234	177	243	904	1229	1542	300	عن مالك بن اوس بن الحدثان قال كان فيما احتج به عمر انه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فالحاصل ان عمر رضي الله عنه ذكر ههنا خمس ايات اولاها ما ذكر فيها من الاموال التي هي خاصة برسول الله صلي الله عليه وسلم	4364	-1090118583071412828	191	362.5	153	325	58.769229888916016	35	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms615	true	-5039826739061751971	161	292	809	1511	1548	300	عمر قال كان- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث ص-------------------فايا بنو النضير وخ------------يبر وفدك فاما بنو النضير----------- فكانت حبسا---------- لنواءبه و-----------------------اما فدك فكانت حبسا---------- لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين الفقراء المهاجرين وفي حديثه الاخر وكانت حبسا لنواءبه الحبس بالضم ما حبس ووقف وبالكسر خشب او حجر يوضع في مجري الماء ليحبسه فيشرب منه الناس والدواب وكان الاول للمفعول والثاني للفاعل و------------------------الذي في الحديث مضموم وفيه واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزاين بين المسلمين وجزءا -نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين انما فعل ذلك لان خيبر كانت قري كثيرة فتح بعضها عن----وة وكان لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم	615	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4365	false	-4430690915609037485	85	182	397	889	1500	300	عنه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا اي الاموال الخالصة بنو النضير وخيبر اي بعض خيبر وفدك فاما بنو النضير اي اموالها فكانت حبسا اي محبوسة لنواءبه اي ما ينوبه من الحواءج واما فدك فكانت حبسا اي محبوسة لابناء السبيل واما خيبر اي نصفه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي حبسه لنفسه فانه قد تقدم في باب من -اسهم ------------له فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزاين بين المسلمين وجزءا لنفقة -اهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين --------------------ق مسند ابي عوانة -----سهما ان اراضي خيبر قسمها النبي صلي الله عليه وسلم	4365	-1090118583071412828	319	451.0	248	818	38.997554779052734	48	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms627	true	6464393610956857380	42	146	209	731	1521	300	صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان يذكر اسم الله عليه وعن ابي حذيفة بن عتبة القرشي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام الا ان يذكر-------- اسم الله عليه استحلال الطعام من الشيطان مجاز عن اذهاب البركة وصرفه فيما لا يرضاه ا--------------------------------------------------------------------------------لله اي لا يكون ممنوعا عن التصرف فيه الا ان يذكر ا------سم الله عليه 1066 3190 وقال اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	627	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5053	false	2619155116570859129	164	266	794	1311	1462	300	صلي الله عليه وسلم فلعلكم تفترقون اي تاكلون متفرقين قالوا نعم ------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمعوا علي طعامكم اي كلوا مجتمعين واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه ب----------------------اب التسمية علي الطعام 3765 حدثنا يحيي بن خلف قال نا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر بن عبد ا------------------------------------لله انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقو-----ل اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	5053	-1090118583071412828	292	447.5	230	616	47.40259552001953	54	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms627	true	6464393610956857380	63	146	311	731	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام الا ان يذكر اسم الله عليه استحلال الطعام من الشيطان مجاز عن اذهاب البركة وصرفه فيما لا يرضاه الله اي لا يكون ممنوعا عن التصرف فيه الا ان يذكر اسم الله عليه 1066 3190 وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخ------------------------وله وعند طعامه قال الشيطان-------- لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر---- الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر---- الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	627	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5054	false	-7232295334823751597	6	86	26	428	1479	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حضرنا معه طعاما فجاء اعرابي كانما يدفع فذهب ليضع يده في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله اي اسم الله كما في نسخة عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لاخوانه لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر اسم الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	5054	-1090118583071412828	191	160.5	153	624	30.60897445678711	32	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms630	true	1585401239751747626	255	300	1278	1480	1480	300	ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحط النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه من الحسان عن امية بن-	630	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5056	false	-6695759059419486655	158	204	737	939	1400	300	ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه حم ك عن عمه- امية بن	5056	-1090118583071412828	190	363.5	147	203	93.59606170654297	40	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms630	true	1585401239751747626	255	295	1278	1460	1480	300	ياكل فلم يسم------------------------------ حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي في-------ه قا---------ل بسم الله اوله واخره فضحط النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه ف---------لما ذكر اسم الله است-------قاء ما في بطنه	630	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5057	false	6706336222362571257	50	105	231	475	1448	300	ياكل فلم يسم اي لم يذكر اسم الله علي الاكل حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه اي فمه قال اي الرجل بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه اي الرجل فلما ذكر اسم الله استقاء اي قاء ما في بطنه	5057	-1090118583071412828	180	325.0	140	244	73.77049255371094	34	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms647	true	2403301484501219645	215	262	1044	1272	1445	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك فقلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك	647	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5274	false	-8777199099575374005	115	159	577	795	1491	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص -------------قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو علي اراهوعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا------------- فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك فقلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك	5274	-1090118583071412828	202	373.5	161	244	82.7868881225586	40	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms648	true	-535432846704946428	0	45	0	241	1455	300	عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها وفي حديث دحية بن خليفة قال----------------------------------- اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم بقباطي القباطي بالفتح------------------------------ جمع قبطية	648	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5312	false	6635132288830668963	27	85	120	420	1462	300	عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها قال ابو داود رواه يحيي بن ايوب فقال عباس بن عبيد الله بن عباس اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقب--------اطي ب--فتح القاف وكسر الطاء وتشديد الياء جمع قبطية	5312	-1090118583071412828	202	348.5	161	310	65.16129302978516	35	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms649	true	-9000671705873963724	277	300	1528	1637	1637	300	عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله-	649	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5391	false	3016578419915946218	107	130	544	654	1483	300	عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله	5391	-1090118583071412828	109	213.0	87	110	99.09091186523438	22	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms651	true	-215523748859084612	29	56	172	313	1633	300	جابر رضي الله عنه قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	651	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5371	false	-6637016165144673622	37	64	194	334	1466	300	جابر بن عبد الل-ه قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	5371	-1090118583071412828	130	252.5	105	141	92.19857788085938	24	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms653	true	-5221428985456822996	70	143	328	699	1480	300	عهده-------- بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عل------------------------------------------------------يها فاطمة فقدم من غزاة--- وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحسن والحسي-------ن قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت---- انما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته من-هما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلان---------------- ان هءلاء اهل----ي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا	653	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5377	false	-5532421383204958917	0	91	0	460	1535	300	عهده بالوداع بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليها اذا قدم من سفره فاطمة اي كانت فاطمة اول من يدخل عليها فقدم------ من غزاة له وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت -------الحسين والحسن قلبين من فضة فقدم ولم يدخل فظنت انه انما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته بينهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلاناهل بيت بالمدينة ان هءلاء اهل بيتي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا	5377	-1090118583071412828	353	643.5	282	473	74.63002014160156	60	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms654	true	-988820481728405238	82	166	435	852	1494	300	وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقن------------------ي اما والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه--------------------------------------- جرو كلب تحت فسطاط فا----مر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح--- مكانه فلما امسي لقيه جبريل فقال له قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة فقال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه -يامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط ال--------------------------------------------------------------------------كبير باب التصاوير من الصحاح في حديث ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم	654	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5339	false	-1441884260035308930	0	100	0	483	1465	300	وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني زاد مسلم والنساءي اما والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه اي نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جرو كلب تحت بس-اط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيد- ماء فنضح به مكانه فلما----- لقيه جبريل عليه السلام -----------------------------قال ا------نا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح----- النبي صلي الله عليه وسلم------ فامر بقتل الكلاب حتي انه ليامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير م ن حم 4158 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي انا ابو اسحاق المانع من دخول جبراءيل عل-------يه السلام --------------علي النبي صلي الله عليه وسلم	5339	-1090118583071412828	311	483.0	243	557	55.83483123779297	53	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms660	true	-7248555045824561300	64	179	314	894	1508	300	انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لم تقول هكذا----- لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهود-------ي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي-- كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما وفي حديث عبد ا----------------لله بن مسعود ان الرقي والتماءم والتولة شرك التماءم جمع تميمة وهي التعويذة التي تعلق علي الصبي والت-------------------ولة بكسر التاء وضمها---------------------------- نوع من السحر قال الاصمعي هي ما تحبب به المراة الي زوجها	660	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5140	false	-6785227252869936891	26	171	126	873	1493	300	الله عن عبد الله قال------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي بضم الراء وفتح القاف مقصورا جمع رقية بضم فسكون والمراد ما كان باسماء الاصنام والشياطين لا ما كان بالقران والادعية ونحوها والتماءم جمع تميمة والمراد به الخرزات التي تعلقها النساء في اعناق والتولة شرك قالت قلت لم يقول هذا والله لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيني فاذا رقاني سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاها كف عنها انما---- يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس -اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما جه حم 3884 حدثنا مسدد نا عبد الله بن -داود عن مالك بن الاولاد---------------------------------------------------- علي ظن انها تءثر وتدفع العين والتولة بكسر التاء المثناة الفوقية وفتح الواو واللام نوع من السحر------------------ تحبب--- المراة الي زوجها	5140	-1090118583071412828	408	672.0	317	839	48.62932205200195	74	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms661	true	-6673273451628796065	2	69	9	318	1484	300	سهل بن حنيف -قال ر---------------------------------اي عامر ابن ربيعة سهل بن حنيف----------- يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط -سهل---------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه ف--------قال هل تتهمون له احدا--- قالوا ن----تهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغلظ عليه وقال	661	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5136	false	5521793563813605004	220	300	1136	1504	1504	300	سهل بن حنيف وكان رجلا ابيض حسن الجسم والجلد فنظر اليه عامر -بن ربيعة اخو بني عدي بن كعب وهو يغتسل فقال------ ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة---- فلبط بسهل اي صرع وسقط علي الارض فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل-------- والله ما يرفع راسه وما يفيق قال هل تتهمون فيه من احد قالوا نظر اليه عامر بن ربيعة---- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال-	5136	-1090118583071412828	261	390.5	202	392	66.58163452148438	51	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms679	true	8938639248125519254	64	117	318	584	1489	300	عن عاءشة قال---------------------------------------------ت امراة يا-رسول الله اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك -قال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي غريب وحديث عاءشة في الحسان وهو ان امراة قالت يا رسول الله اني ولدت غلاما فسميت----ه محمدا وكنيته ابا القاسم	679	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5968	false	4783728954921428267	230	288	1105	1387	1449	300	عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلمفقالت------ يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي ------حم ق عاءشة-------------- ان امراة قالت يا رسول الله اني ------------سميت ابني محمدا وكنيته ابا القاسم	5968	-1090118583071412828	224	377.5	178	320	70.0	40	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms679	true	8938639248125519254	64	97	318	480	1489	300	عن عاءشة قال-----ت امراة يا------------------------------------رسول الله------------------- اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك قال ما ا-------------------------------------------------لذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	679	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5969	false	3495405441263774461	31	87	156	430	1429	300	عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكرة ذلك فهل اسمي باسمك واكنيه بكنيتك فقال صلي الله عليه وسلم ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	5969	-1090118583071412828	153	258.0	121	274	55.83941650390625	25	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms685	true	2620231959434936530	71	184	397	1016	1567	300	عبد الله بن عمرو -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل الباقرة بلسانهاغريب وفي معناه قوله في حديث ابن عمر الذي يتجلجل بلسانه كما تتجلجل الباقرة بلسانها ان صح انه بالجيم فيكون تشبيها له في تكلمه بالهجر وفحش الكلام بالجلالة في تناول النجاسة والمشهور يتخلخل بالخاء المعجمة فيكون تشبيها لادارة لسانه حول الاسنان والفم حال التكلم تفاصحا بما تفعل البقرة بلسانها والباقرة جماعة البقر واستعماله بالتاء قليل 1230 3737 ----------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال او الناس-لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا	685	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5993	false	-5981786679114825373	99	169	472	811	1476	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه ت-----خلل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باقرة بلسانها 5006 حدثنا ابن السرح نا ابن وهب عن عبد الله بن المسيب عن الضحاك بن شرحبيل عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا	5993	-1090118583071412828	243	225.5	193	713	34.08134460449219	46	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms688	true	-202732386880475606	80	136	399	664	1449	300	عن عبد الله بن ابي الحسماء انه قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم----- قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتية بها في مكانه فنسيت فذكرت بعد ثلاث----- فاذا هو في مكانه فقال------- لقد شققت علي انا هاهنا منذ ثلاث انتظرك في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث عبد الله بن ابي الحمساء ----بايعت النبي صلي الله عليه وسلم	688	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5987	false	-8343039481869159845	91	182	442	863	1405	300	عن عبد الله بن ابي الحمساء ----قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت فذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا ه-هنا منذ ثلاث انتظرك ق قال ابو داود قال محمد بن يحيي هذا عندنا عبد الكريم بن سنان نا ابراهيم بن طهمان عن بديل عن عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق العقيلي روي عن ابيه حديث عبد الله بن ابي الحمساء في مبايعة النبي صلي الله عليه وسلم	5987	-1090118583071412828	254	447.0	199	426	59.624412536621094	47	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms689	true	-6462252287795634232	29	175	142	867	1492	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكن عند الله لست كاسدا وفي حديث انس------- وكان دميما دميما اي كريه اللقاء وفيه فاحتضنه من خلفه اي اخذه من حضنه وهو دون الابط الي الكشح 1242 3799 ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النعمان بن بشير انه قال استاذن ابو بكر رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة رضي الله عنها عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قالت فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن--------------------------------- فوجدهما قد اضطجعا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا وفي حديث النعمان بن بشير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يحجزه اي يمنعه	689	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5990	false	-4286003544491157587	12	252	56	1234	1463	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق فكل ابل ولد الناقة وكان -----------------------قوله ص--------------------------------------------------لي الله عليه وسلم انا حاملوك علي ولد الناقة بطريق المزاح والمداعبة 4999 حدثنا يحيي بن معين نا حجاج بن محمد نا يونس بن اسحاق عن العيزار بن حريث عن النعمان بن بشير ق----ال استاذن ابو بكر------------- علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة-------------- عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قال- فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا ------------------------حم 5000 حدثنا مءمل بن الفضل نا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء عن بسر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن عوف بن مالك الاشجعي قال اءيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فسلمت فرد وقال ادخل فقلت علي النبي صلي الله عليه وسلم في بيته فسمع صوت عاءشة رضي الله عنها عاليا فلما دخل تناولها اي اخذ عاءشة ليلطمها اي ليضربها باليد علي وجهها وقال الا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يحجزه اي يمنعه	5990	-1090118583071412828	538	729.0	427	1312	41.00609588623047	98	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms694	true	-7011424899650411723	244	299	1214	1506	1512	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال----------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما الراوي ب------السبابة والوسطيامراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------عن عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين	694	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms6091	false	2999601332055536470	102	183	507	907	1530	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال CHECK 123 باب في من ضم يتيما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد بالوسطي والسبابة ام-------راة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا حم باب في من ضم يتيما 5150 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان انا عبد العزيز يعني ابن ابي حازم حدثني ابي عن سه--------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين	6091	-1090118583071412828	253	463.0	203	427	59.25058364868164	45	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms701	true	-1870138514103457461	19	59	103	286	1453	300	انس- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حمي------- مءمنا من منافق يعيبه--- بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن قفا مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	701	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5915	false	-3948854097640687570	187	230	892	1086	1421	300	ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حمي اي حفظ مءمنا من منافق اراه قال بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	5915	-1090118583071412828	173	321.0	133	194	89.17525482177734	36	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms729	true	4986302717628379719	1	59	4	262	1448	300	كان لله------------ في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة	729	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5401	false	5453523259344885897	202	254	981	1214	1421	300	كان لله تعالي خليفة في الارض فضرب----- ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض ب---جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال-------- معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم هي قيا---------------------م الساعة	5401	-1090118583071412828	211	368.0	162	270	78.14814758300781	46	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms729	true	4986302717628379719	61	94	272	425	1448	300	هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء------------- قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت-------------------- بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء	729	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5404	false	-5315102871333890146	225	266	1081	1267	1420	300	هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء فيها او فيهم قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء	5404	-1090118583071412828	151	282.0	118	186	81.18279266357422	31	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms729	true	4986302717628379719	67	114	302	513	1448	300	قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه---------------------------- قلت---------------- بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان -مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	729	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5405	false	4858882071371106951	86	143	399	655	1355	300	قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه بل يكون في قلوبهم ضغينة قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	5405	-1090118583071412828	211	395.0	164	256	82.421875	44	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms731	true	-8286322955147324922	267	290	1391	1499	1544	300	من تحت قدمي رجل من اهل بيتي--------------------------------------- يزعم انه مني وليس مني-------------------------------------------------------------------------------------- وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع	731	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5398	false	-842261979445435553	19	69	111	344	1539	300	من تحت قدمي رجل من اهل بيتي تنبيها علي انه هو الذي يسعي في اثارتها يزعم انه مني وليس مني في الفعل وان كان مني في النسب والحاصل ان تلك الفتنة بسببه وليس مني اي من اخلاءي او من وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع	5398	-1090118583071412828	108	187.0	85	233	46.351932525634766	21	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms731	true	-8286322955147324922	80	113	412	601	1544	300	ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي----- خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة والزموا فيها اجواف بيوتكم فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم	731	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5419	false	-5092995727738633602	0	28	0	158	1545	300	ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي فيها خير من الساعي فكسرو-----ا قسيكم وقطعو-----ا اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة-------------------------- فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم	5419	-1090118583071412828	153	273.0	126	194	78.86598205566406	24	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms731	true	-8286322955147324922	54	157	280	822	1544	300	ابي موسي -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بين -يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم--------------------------- والماشي----- خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة والزموا فيها اجواف بيوتكم فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم صحيح ويروي انهم قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم وفي حديث ابي موسي كونوا احلاس بيوتكم اي ملازميها من حلس البعير وهو ما يلقي تحت البردعة من الاكسية 1339 4162 ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ع---------------------------------------------------------بد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	731	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5423	false	1576758947889500266	185	280	893	1372	1457	300	ابا موسي يقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- ان بين ايديكم----- فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا فما تامرنا قال كون-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا احلاس بيوتكم حم 4263 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي قال نا حجاج يعني ابن محمد قال نا الليث بن سعد قال حدثني معاوية بن صالح ان عبد الرحمن بن جبير حدثه عن ابيه عن المقداد بن الاسود قال ايم الله -------لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	5423	-1090118583071412828	235	260.0	187	770	30.519479751586914	39	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms731	true	-8286322955147324922	54	123	280	657	1544	300	ابي موسي عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم انه قال ان بين -يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم--------------------------- والماشي----- خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة والزموا فيها اجواف بيوتكم فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم صحيح ويروي انهم قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم	731	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5424	false	4275515500645802479	7	56	33	295	1475	300	ابا موسي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان بين ايديكم----- فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم	5424	-1090118583071412828	208	360.0	168	420	49.52381134033203	35	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms732	true	-1306359854512218875	64	159	321	846	1547	300	من تحت قدمي رجل من اهل بيتي--------------------------------------- يزعم انه مني وليس ---------------------------------------------------------------------------------------مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع لما شابهت تلك الفتنة الاحلاس للزومها ودوامها اضاف اليها بهذه المناسبة ثم لما سءل عنها ميزها باماراتها وما يحدث فيها والسراء الواسعة من قولهم قناة سراء اذا كانت وسيعة واضافة الفتنة اليها علي تاويل فتنة الحادثة السراء او النعمة واضافة الفتنة اليها لانها مسببة عنها فان وقوعهم فيها وابتلاءهم بها من البطر واشر النعمة ودخنها ثورانها وهيجانها شبهه بالدخان-------------------------------------- كما تشبه الحرب بالنا---------------ر ثم يصطلح الناس علي رجل اي يتفقون ويجمعون علي	732	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5398	false	-842261979445435553	19	103	111	504	1539	300	من تحت قدمي رجل من اهل بيتي تنبيها علي انه هو الذي يسعي في اثارتها يزعم انه مني وليس مني في الفعل وان كان مني في النسب والحاصل ان تلك الفتنة بسببه وليس مني اي من اخلاءي او من وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع اهلي في الفعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه لو كان من اهلي لم يهيج الفتنة---------------------------------------------------------------------- كما في قوله تعالي انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح-- وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل اي يجت-------معون علي	5398	-1090118583071412828	160	221.5	123	704	22.727272033691406	28	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms732	true	-1306359854512218875	2	37	11	190	1547	300	فاذا قيل انقض------------------------------ت تماد-------------------ت يصبح الرجل فيها مءمنا--------------------------- ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلكم فانتظروا الدجال من يومه او من غده	732	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5399	false	2731709923251451584	187	236	993	1248	1570	300	فاذا قيل انقضت اي توهموا ان تلك الفتنة انتهت تمادت اي استطالت واستمرت يصبح الرجل فيها مءمنا لتحريم دم اخيه وعرضه وماله ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه او من غده	5399	-1090118583071412828	178	328.0	143	255	69.80392456054688	31	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms733	true	5689578016361845231	48	89	238	474	1598	300	فان يهلكوا فسبيل من هلك------------------------------------------------ اي ان اختلفوا بعد ذلك واستهانوا بالد------ين واقترفوا المعاصي وهتكوا الحرمات فسبيلهم سبيل من هلك قبلهم من الامم السالفة في تجرءهم و------------اختلافهم وزيغهم عن الحق ووهنهم في الدين -سمي اسباب الهلاك والانشغال بما يءدي اليه هلاكا	733	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5413	false	-180112108818708884	84	141	467	764	1572	300	فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما فان يهلكوا اي ان اختلفوا بعد ذلك واستهانوا في امر الدين واقترفوا المعاصي فسبيل من هلك اي سبيلهم سبيل من هلك------ من الامم الماضية الذين زاغوا عن الحق في اختلافهم وزيغهم عن الحق ووهنهم في الدين وسمي اسباب الهلاك والاشتغال بما يءدي اليه هلاكا	5413	-1090118583071412828	194	309.0	158	303	64.02640533447266	29	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms738	true	248802735593630290	0	40	0	240	1560	300	المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وهلكوا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء	738	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5456	false	-2178496556793119050	198	238	968	1208	1513	300	المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء	5456	-1090118583071412828	237	471.0	197	240	98.75	39	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms738	true	248802735593630290	4	81	21	456	1560	300	اخر الزمان جاء بنو قنطوراء------------------------------------------ عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر وال----------------------برية وهلكوا وفرقة ياخذون لان---------------------------------فسهم وهلكوا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم--------------------------------------------------------------------------- وهم الشهداء وفي حديث ابي بكرة فرقة ياخذون باذناب البقر اي يعرضون عن المقاتلة ويشتغلون بالزراعة ويتبعون البقرة للحرث 1354 4192 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال له- البصرة	738	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5457	false	-4144994874276097139	0	130	0	671	1543	300	اخر الزمان جاء بنو قنطوراء بفتح القاف وضم الطاء مقصورا اسم ابي الترك عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية اي يخرجون الي مزارعهم وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم اي ما قدر لهم من ارتدادهم وكفرهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم فيستشهدون فوقع كما اخبر به صلي الله عليه وسلم في صفر سنة ست وخمسين وستماءة وهم الشهداء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في فتح الودود قيل المراد بالبصرة بغداد وفيه باب يسمي 4307 حدثنا عبد الله بن الصباح نا عبد العزيز بن عبد الصمد قال نا موسي الحناط لا اعلمه الا ذكره عن موسي بن انس عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال لها البصرة	5457	-1090118583071412828	313	429.5	255	785	39.87261199951172	49	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms741	true	2218870438666517626	37	93	198	490	1676	300	في وجوهنا فقام فينا------------- فقال اللهم لا تكلهم -------------الي فاضعف ------------------------------------عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا --------------عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا-------------------------- عليهم ثم وضع يده --------علي راسي------------------------------------------------------------ ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك	741	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3851	false	6808105906991719801	194	283	953	1412	1487	300	في وجوهنا فقام فينا خطيبا وداعيا فقال اللهم لا تكلهم اي لا تفوضهم الي فاضعف عنهم اي عن معونتهم فان الانسان خلق ضعيفا ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها اي عن اعانتهم ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا اي يختاروا ويرجحوا انفسهم عليهم ثم وضع يده الشريفة علي راسي او للشك من الراوي علي هامتي CHECK 37 باب في الرجل يشري نفسه ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت --ارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من- راسك	3851	-1090118583071412828	281	494.0	225	462	60.822509765625	47	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms741	true	2218870438666517626	26	65	138	343	1676	300	عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي	741	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3851	false	6808105906991719801	0	39	0	205	1487	300	عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي	3851	-1090118583071412828	205	410.0	166	205	100.0	39	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms741	true	2218870438666517626	65	93	343	490	1676	300	ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلاف------------------ة قد نزلت الارض المقدس--------------------------------------------------------------------------------ة فقد دن--------ت الزلازل---------- والبلابل -------------------والامور العظام------------------ والساع-----------ة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك	741	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3852	false	-6060988779884356066	1	60	7	315	1458	300	ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة اي الرءاسة العامة قد نزلت --ارض المقدسة من اضافة الموصوف الي الصفة والمراد بها الشام وقد وقع ذلك في زمان امارة بني امية فقد دنت اي قربت الزلازل جمع زلزلة والبلابل اي الهموم والاحزان والامور العظام من الدواهي والفتن والساعة اي القيامة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من- راسك	3852	-1090118583071412828	142	212.0	114	311	45.65916442871094	19	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms742	true	1916112936742565226	6	70	27	353	1584	300	المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف اي المهدي يكون من نسلي وذريتي واسع الجبهة وضاحا لا شعر عليها اقني الانف اي مرتفعة 1365 4214 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة -----------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره قيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام	742	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5440	false	-5195516376454407968	83	166	390	804	1449	300	المهدي مني اجلي الجبهة اقن----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا ويملك سبع سنين 4286 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن صاحب له عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام	5440	-1090118583071412828	225	307.5	181	514	43.77431869506836	41	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms742	true	1916112936742565226	54	111	268	578	1584	300	ناس من اهل مكة فيخرجون-------------ه وهو كاره قيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث------- من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب------------------------------------------ ويعمل في الناس بسنة نبيه-------------------م ويلقي الاسلام -------الي الارض	742	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5441	false	4136476406237827916	0	146	0	775	1574	300	ناس من اهل مكة فيخرجونه فيظهرون امره وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث اي جند من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام ليقاتل المهدي فيخسف بهم بالبيداء قال في معجم البلدان اسم لارض ملساء بين مكة والمدينة وهي الي مكة اقرب تعد من الشرف امام ذي الحليفة وفي قول بعضهم ان قوما كانوا يغزون بيتا فنزلوا بالبيداء فبعث الله عز وجل جبرءيل فقال يا بيداء ابيديهم انتهي قلت وليس هو ميقات اهل المدينة فانه قريب من المدينة بين مكة والمدينة وهذا من كرامة المهدي فاذا راي الناس ذلك اي خسف اعداءه اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض	5441	-1090118583071412828	309	571.0	252	775	39.870967864990234	50	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms744	true	2701472194126960408	101	199	540	1042	1605	300	قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه -فواتح سورة الطهف وفي رواية فليقرا عليه فواتح سورة الكهف فانها جوازكم من فتنته انه خارج من خلة بين الشام والعراقفعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك	744	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5469	false	-9210939331560262728	206	269	1010	1332	1479	300	قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم---------------------------------------------------- فمن ادركه منكم فليقرا عليه بفواتح سور---------------------------------------ة الكهف فانها جواركم من فتنته قلنا----------------------------------------------------------------------------------------- وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قال ذكر رسول الله صلي -	5469	-1090118583071412828	306	569.0	245	503	60.834991455078125	56	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms744	true	2701472194126960408	125	211	659	1101	1605	300	والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه -فواتح سورة الطهف وفي رواية فليقرا عليه فواتح سورة الكهف---------------- فانها جواز----------كم من فتنته انه خارج من خلة بين الشام والعراقفعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما ل-----------------بثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمع---------------------------------------------------ة وساءر --------ايامه--------------------- كايامكم -قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم ------قال لا اقدروا له قدره	744	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5470	false	-7307685401164425203	18	95	88	480	1480	300	والله خليفتي علي كل مسلم---------------------------------------------------- فمن ادركه منكم فليقرا عليه بفواتح سور---------------------------------------ة الكهف اي اواءل اياتها فانها جواركم اي امانكم من فتنته قلنا----------------------------------------------------------------------------------------- وما لبثه اي كم مقدار لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة اي من جملة اربعين يوما هذه ثلاثة ايام بهذه الكيفية وساءر اي باقي ايامه وهي سبع وثلاثون يوما كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا- اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره	5470	-1090118583071412828	253	409.5	202	573	44.1535758972168	39	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms746	true	756960552465960482	2	126	17	648	1590	300	ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم يريد بذلك تخويفه----------------------------------------------------------------------------------------------------م من فتنته وحثهم علي الاستعاذة الي الله تعالي من شره لينالوا ثواب شحهم ومحافظتهم علي الدين وتحرزهم واتقاءهم عن المضلين لا تجويز خروجه في عهده اذ صح عنه ما ينافي ذلك من انه يخرج بعد خروج المهدي وان عيسي عليه الصلاة والسلاميقتله وغير ذلك مما يدل علي انه لا يخرج في عهده و الحجيج المخاصم بالحجة يقال حججته حجا فهو حجيج وفيه انه شاب قطط اي شديد الجعودة وفيه انه خارج من خلة بين الشام والعراق اي من سبيل بينهما والخل الطريق في الرمل تذكر وتءنث وفيه يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة وي----------وم كجمعة وساءر ايامه كايامكم لعل	746	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5469	false	-9210939331560262728	207	265	1014	1314	1479	300	ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم فمن ادركه منكم فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته قلنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قال	5469	-1090118583071412828	169	297.0	134	741	22.807018280029297	31	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms749	true	-3670372612826499939	215	284	1134	1488	1566	300	عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي الصل---اة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته------------------------------ جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهب---------ة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء------ واسلم وحدثني	749	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5474	false	3518934144388681779	226	300	1088	1460	1460	300	عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي ان الصلاة جامعة فخرجت----------- فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جلس علي المنبر وهو يضحك -قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني------ ما جمعتكم---------- لرهبة ولا رغبة ولكن جمعتكم -ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني-	5474	-1090118583071412828	316	569.0	253	402	78.60696411132812	58	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms749	true	-3670372612826499939	215	299	1134	1564	1566	300	عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي--- الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته------------------------------ جلس علي المنبر وهو يضحك ف--------قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة---------------------------- ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء------------------ واسلم وحدثني حديثا وافق----------- الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية	749	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5475	false	-1552398808989546348	27	147	141	765	1584	300	عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي ان الصلاة وان بفتح الهمزة وسكون النون حرف تفسير لينادي ويحتمل ان يكون بكسر الهمزة وتشديد النون للتحقيق فعلي الاول تقديره ان احضروا الصلاة حال كونها جامعة فخرجت----------- فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جلس علي المنبر وهو يضحك اي يتبسم قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني------ ما جمعتكم---------- لرهبة ولا رغبة اي لغزوة ولا لعطاء ولكن جمعتكم -ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع علي الاسلام واسلم وحدثني حديثا وافق صفة للحديث الذي حدثتكم------- عن------- الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية	5475	-1090118583071412828	376	639.5	300	666	56.45645523071289	67	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms750	true	7073037799015241977	0	84	0	436	1496	300	ثلاثين رجلا من لخم وجذام-------- فلعب بهم الموج--------------------- شهرا في البحر فارفءوا -------------------------------------الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في---- الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه	750	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5475	false	-1552398808989546348	155	242	802	1263	1584	300	ثلاثين رجلا من لخم وجذام قبيلتان فلعب بهم الموج اي حرك بهم موج البحر شهرا في البحر وارفءوا بصيغة المجهول اي ادنوا وقربوا قال في الي جزيرة حين مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثي--------------------------------------رة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة---- فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان--- رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه	5475	-1090118583071412828	389	720.5	316	506	76.87747192382812	66	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms750	true	7073037799015241977	35	84	182	436	1496	300	كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة------------------------ انطلقوا ------------الي هذا الرجل في---- الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال------------------------------------- لما سمت لنا رجلا فرقنا منها----------- ان تكون شيطانة قال----------------- فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا---------------- واشده وثاقا----------------------- مجموعة يداه الي عنقه	750	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5476	false	5036887151498358773	4	78	24	418	1513	300	كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة اي اتجسس الاخبار للدجال انطلقوا بصيغة الامر الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق اي كثير الشوق والرغبة الي خبركم قال تميم لما سمت لنا رجلا فرقنا منها اي الجساسة ان تكون شيطانة فتعجلنا ان نلقي رجلا فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان--- رايناه قط خلقا يعني عظيم الجثة واشده وثاقا يعني موثق بالحديد شديد مجموعة يده -الي عنقه	5476	-1090118583071412828	242	383.0	195	398	60.804019927978516	39	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms765	true	1594903667888541833	247	300	1296	1548	1548	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال يا-----رسول الله هل نري ربنا------- يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر---- في سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية-	765	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5814	false	-8027277603519780643	126	180	658	910	1502	300	عن ابي هريرة ---قال------ قال ناس يا رسول الله ا--نري ربنا عز وجل يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال -هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال -والذي نفسي بيده لا تضارون في رءيته---- الا كما تضارون في رءية	5814	-1090118583071412828	230	394.5	182	269	85.50186157226562	41	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms789	true	527465766876734735	0	61	0	305	1521	300	الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك- لم تان-ني بانسان انما اتيت--ني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيم قالت رد الله كيد الكافر في نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة تلك امكم يا بني ماء السماء	789	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3418	false	-4237722811938394609	21	66	121	351	1542	300	الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان فاخدمها ه-------------------------------------------------------------------------------اجر قال ابو هريرة تلك امكم يا بني ماء السماء	3418	-1090118583071412828	225	430.5	180	309	72.81553649902344	41	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms791	true	9180404432394733044	112	223	542	1105	1483	300	اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون بوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش ب--جانب العرش فلا ادري -كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله وفي رواية فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي وفي وراية لا تخيروا بين الانبياء وفي رواية لا تفضلوا بين --انبياء الله	791	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5763	false	-4884196471045243648	101	173	495	854	1485	300	اليهود- والذي اصطفي موسي------------- فرفع المسلم يده-------- فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخ-------------------------------------------------------------------------------------بره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون----------------------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش في جانب العرش فلا ادري اكان م-من صعق فافاق قبلي ام كان ممن استثني الله تعالي خ م حم رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ت----------------------------------------------------------خيروا اي --------------------لا تفضلوا بين الانبياء فانه	5763	-1090118583071412828	301	493.5	241	568	52.992958068847656	50	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms834	true	2550040517548394637	278	300	1377	1485	1485	300	اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا-	834	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3810	false	1643088827946372596	200	222	1015	1124	1504	300	اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا	3810	-1090118583071412828	108	211.0	87	109	99.08256530761719	21	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms834	true	2550040517548394637	279	300	1385	1485	1485	300	الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك----------------------- غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا-	834	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3811	false	-2612568491524887413	4	29	22	146	1459	300	الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك اي الظعن والنعم والشاء غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا	3811	-1090118583071412828	100	183.0	80	124	80.6451644897461	19	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms834	true	2550040517548394637	98	195	485	959	1485	300	جابر--- رضي الله -عنه ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه --فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل ----------------------------الي اليهودية فدعاها فقال -----سممت هذه الشاة فقالت ---------من اخبرك فقال اخبر-ني هذه في يدي يعني الذراع قالت نعم-------------------------- قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبا وفي حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية	834	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5641	false	-7336851627379988571	163	300	787	1458	1458	300	جابر بن عبد الله يحدث ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة -قالت اليهودية من اخبرك ق-ال اخبرتني هذه في يد-----ي الذراع قالت نعم قال فما اردت الي ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلم يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه -----------قال المنذري وقد ذكر غيره انها ابنة اخي مرحب وان اسمها زينب بنت الحارث وذكر الزهري انها اسلمت 4510 حدثنا سليمان بن داود المهري نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال كان جابر بن عبد الله يحدث ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية-	5641	-1090118583071412828	399	662.0	314	691	57.742401123046875	70	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms834	true	2550040517548394637	109	211	533	1047	1485	300	مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه --فقال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم----------------- وارسل -----------------------------الي اليهودية فدعاها فقال -----سممت هذه الشاة فقالت ---------من اخبرك فقال اخبر------------------------------ني هذه في يدي يعني الذراع ق------------------------------------------الت نعم---------------------------------------------------------------------- قلت------------------- ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا من------ه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقب-ا --وفي حديث جابر ان يهودية--- من اهل خيبر سمت شاة مصلية المصلية المشوية يقال صلت اللحم واصليته اذا شويته وفيه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه	834	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5642	false	-3239464814867409853	1	139	7	687	1459	300	مشوية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم اي للرهط رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم اي كفوا عن الاكل وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة -قالت اليهودية من اخبرك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرتني هذه في يد-----ي الذراع بدل من هذه او خبر مبتدا محذوف وهو ضمير هي قالت نعم سممت هذه الشاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اردت الي ذلك قالت قلت في نفسي اطعمه السم ان كان نبيا فلم يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه بموته فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يعاقبها وتوفي بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم-------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	5642	-1090118583071412828	393	607.0	311	762	51.57480239868164	64	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms835	true	1553541986345882157	0	57	0	278	1471	300	الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال -اركب فركب فرسا له فقال---------------------------------------------------------------------- استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه------------------------ فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل -حسستم فارسكم فقال رجل----------- ما احسسنا- فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي	835	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3810	false	1643088827946372596	222	300	1124	1504	1504	300	الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له وجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم -قالوا يا رسول الله ما احسسناه فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي-	3810	-1090118583071412828	264	456.0	210	386	68.39378356933594	48	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms835	true	1553541986345882157	0	157	0	757	1471	300	الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي-------------------------------------------------------------------------------------------------- انا---------- يا رسول الله قال -اركب فركب فرسا له فقال---------------------------------------------------------------------- استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه فلما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مصلاه فركع ركعتين------------------- ثم قال هل -حسستم فارسكم فقال رجل----------- ما احسسنا---------------------------- فثوب بالصلاة ------------فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي---------- يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة ق-----ال ابشروا فقد جاء-- فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر-في الشعب واذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----ل اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت ط-لعت الشعبين كليهما------ فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضي- حاجة -قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فلا عليك ان لا تعمل ب-------------------------------------------عدها وفي حديث سهل بن --الحنظلية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني طلعت	835	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3811	false	-2612568491524887413	31	283	156	1370	1459	300	الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي يكني ابا يزيد حليف حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه لانس ولابيه صحبة وكان بينهما في السن عشرون سنة انا اي احرسكم يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له وجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن بصيغة المتكلم مع الغير علي بناء المفعول من الغرور في اخره نون ثقيلة من قبلك الليلة اي لا يهجم العدو علينا من قبلك علي غفلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين اي ركعتي سنة الفجر ثم قال هل احسستم فارسكم -قالوا يا رسول الله ما احسسناه اي ما رايناه ولا سمعنا حسه فثوب بالصلاة اي اقيم لها فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي وهو الواو يتلفت الي الشعب حتي اذا قضي صلاته وسلم فقال ابشروا فقد جاءكم فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم وقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت اطلعت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضيا حاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت فلا عليك ان لا تعمل بعدها ق ك للحال يتلفت اي يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي ------صلاته وسلم تسليم ---الفراغ فقال اي رسول الله صلي الله	3811	-1090118583071412828	691	1156.0	541	1228	56.27035903930664	119	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms835	true	1553541986345882157	77	144	382	695	1471	300	قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----قال اني انطلقت ------------حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت -طلع--------ت الشعبين كليهما------ فلم ار ------------احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت------------ الليلة قال لا الا مصليا او قاضي---------------------------- حاجة -قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- فلا عل---------------يك ان لا تعمل بعدها	835	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3812	false	7114728736724072321	3	99	13	457	1457	300	قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم وقال اني انطلقت اي من عندكم حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت اطلعت اي علوت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا اي من العدو فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت اي من الفرس الليلة قال لا الا مصليا او قاضيا حاجة اي الا للصلاة وقضاء الحاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت اي الجنة بعملك هذا فلا عليك اي لا باس عليك ان لا تعمل بعدها	3812	-1090118583071412828	309	534.5	243	444	69.59459686279297	57	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms840	true	3284610644616910560	233	293	1215	1487	1516	300	ابن عمر رضي الله عنه قال كنا----- في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا تفاضل بينهم وفي رواية كنا ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وفي	840	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5732	false	-4424945752322689134	27	157	129	727	1372	300	ابن عمر------------- قال كنا نقول في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم اي لا نساوي بابي بكر احدا من الصحابة بل نفضله علي غيره من جميع الصحابة وكذلك بعد ابي بكر عمر رضي الله عنه وكذلك بعده عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم وفي نسخة لا نفاضل بينهم ومذهب اهل السنة والجماعة في ذلك افضلية ابي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي علي ترتيب الخلافة 4628 حدثنا احمد بن صالح ثنا عنبسة ثنا يونس عن ابن شهاب قال قال سالم بن عبد الله ان ابن عمر قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي	5732	-1090118583071412828	245	432.5	190	611	40.09819793701172	50	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms841	true	1251267875576816688	0	40	0	197	1460	300	صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان اي في استحقاق التقدم واستعداد الرءاسة او من رءساءهم ومشايخهم والا لم يصح قوله------------- بعد ذلك-------------------------------------- ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا تفاضل بينهم	841	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms5732	false	-4424945752322689134	35	88	163	411	1372	300	صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم اي لا نساوي بابي بكر احدا من الصحابة بل نفضله علي غيره من جميع الصحابة وكذلك بعد ابي بكر عمر رضي الله عنه وكذلك بعده عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم	5732	-1090118583071412828	124	177.5	95	248	50.0	24	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms857	true	-4575507240488705487	51	90	247	434	1523	300	مصعب بن عمير------ قتل يوم احد----- فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة ف--------------------------------------------------------------------كنا اذا غطينا راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	857	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4273	false	8949657339279915672	214	272	1067	1336	1443	300	مصعب بن عمير مبتدا قتل يوم احد خبره ولم ي-كن له اي من المال الا نمرة قصيرة CHECK 12 باب ما جاء في الرجل يهب الهبة ثم يوصي له بها او يرثها كنا اذا غطينا راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	4273	-1090118583071412828	167	275.5	129	270	61.85185241699219	30	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms857	true	-4575507240488705487	29	90	145	434	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا راسه---- خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها ر-----------اسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	857	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms4274	false	-6012760443454811479	15	61	65	301	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت كنت تصدقت ----------علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة --------------------------------------------------------------كنا اذا غطينا راسه بها خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غطوا بها اي بالنمرة راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	4274	-1090118583071412828	162	240.0	126	309	52.42718505859375	27	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms862	true	5631129254219046823	242	298	1329	1646	1658	300	ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم وتقذرهم نفس الله ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ينتقل من الاراضي التي يستولي عليها الكفرة خيار اهلها ويبقي خساس تخلفوا عن المهاجرين جبنا عن القتال وحرصا وتهالكا علي ما كان لهم فيها من ضياع ومواشي ونحوهما من متاع الدنيا فهم لخسة نفوسهم وضعف دينهم كالشء المسترذل المستقذر عنه وكان الارض تستنكف عنهم فتقذفهم	862	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3788	false	4615124170088280575	46	163	284	937	1688	300	ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم -تقذرهم نفس الله وتحشرهم النار مع القردة والخنازير حم ك عب قال الطيبي ويمكن ان يراد التكرير كما في قولك لبيك وسعديك كانه قيل سيحدث للناس مفارقة من الاوطان وكل احد يفارق وطنه الي اخر ويهجره هجرة بعد هجرة فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر اي موضع هجرة ابراهيم عليه الصلاة والسلام وهو الشام ويبقي في الارض من الكفار والفجار شرار اهلها تلفظهم بكسر الفاء اي ترميهم ارضوهم بفتح الراء والمعني ترمي شرار الناس اراضيهم من ناحية الي ناحية اخري قال الشراح يعني ينتقل من الاراضي التي يستولي عليها الكفرة خيار اهلها ويبقي خساس تخلفوا عن المهاجرين رغبة في------------------------------------------------------------------------ الدنيا فهم لخسة نفوس-----------هم كالشء المسترذل الم-تقذر---- وكان الارض تستنكف عنهم فتقذفهم	3788	-1090118583071412828	221	385.5	182	742	29.784366607666016	33	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms863	true	7727217193901454025	46	112	257	589	1474	300	عن ابن حوالة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر---- ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك -قال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان- ابيتم فعليكم بيمينكم واسقوا من غدركم فان الله عز وجل توكل--- بالشام واهله وفي حديث ابن حوالة	863	-8403807223412856589	Sham19Y0014601-ara1.ms3789	false	3034136898189092467	157	224	784	1115	1517	300	عن ابن حوالة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر الي ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق -قال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما اذا ابيتم فعليكم بيم-نكم واسقوا من غدركم فان الله------- توكل لي بالشام واهله -حم ك عن ابن حوالة	3789	-1090118583071412828	315	578.0	251	341	92.3753662109375	56	Sham19Y0013614-ara1	Sham19Y0014601-ara1