id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013614-ara1.ms146	true	-5954885164595239412	171	216	864	1090	1540	300	وسلم يقو--------ل قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال واذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله تعالي مجدني عبدي	146	-8403807223412856589	JK009143-ara1.ms0006	false	543186786657048708	226	271	1243	1470	1622	300	مسلم ان النبي قال قال الله تعالي- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله تعالي مجدني عبدي	6	-3731075718435829499	209	390.0	166	234	89.31623840332031	39	Sham19Y0013614-ara1	JK009143-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms281	true	-2565998264093222372	95	146	497	730	1511	300	وقيل عربي وضع لذاته المخصوصة كالعلم ل---------------------------ه لانه يوصف ولا يوصف به ولانه لا بد له من اسم تجري عليه صفاته ولا يصلح له غيره فتعين ان يكون هو اسمه ولانه لو كان وصفا لم يكن قوله لا اله الا الله توحيدا---- مثل لا اله الا الرحمن فانه لا يمنع الشركة	281	-8403807223412856589	JK009143-ara1.ms0010	false	1903124063963392919	9	60	51	297	1498	300	وقيل علم----- لذاته المخصوصة وهو الاصح وتقدم اختيار الشافعي وغيره لانه يوصف ولا يوصف به ولانه لابد---- من اسم تجري عليه صفاته ولا يصلح له مما يطلق عليه سواه ولا--------نه لو كان وصفا لم يكن قول- لا اله الا الله توحيدا مثل قول لا اله الا الرحمن فانه لا يمنع الشركة	10	-3731075718435829499	181	306.5	138	264	68.56060791015625	35	Sham19Y0013614-ara1	JK009143-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms281	true	-2565998264093222372	221	274	1119	1391	1511	300	الاهة و-------الوهية والوهة بمعني عبد ---------------------------------------------------او من اله اذا تحير لان العقول تتحير في معرفته -----------------------------------------------------------------------ومن الهت الي كذا بمعني سكنت اليه لان القلوب تطمءن بذكره والارواح تسكن الي معرفته------------ او من اله فزع اذ الناس تفزع اليه وق-----------------------------------------------------------------------يل اصله ولا----------ه----------------------------------------------------------------------------------------------------- من وله اذا تحير وتخبط عقله---------------- فقلبت الواو همزة لاستثقال الكسرة عليها	281	-8403807223412856589	JK009143-ara1.ms0010	false	1903124063963392919	162	278	798	1396	1498	300	الاهة والوهة والوهي-------ة بمعني عبد فاله مصدر في موضع المفعول اي المالوه وهو المعبود وقيل من اله اذا تحير اذ- العقول تتحير في معرفته وقيل اله اذا فزع من امر نزل عليه والهه غيره اجاره اذ العابد يفزع اليه اومن الهت الي فلان----- سكنت اليه لان القلوب تطمءن بذكره والارواح تسكن الي معرفته قاله المبرد او من اله الفصيل اذا ولع بامه اذ العباد مولعون بالتضرع اليه في الشداءد وقيل من اله بفتح اللام بمعني عبد وقيل اصل الهمزة واو لانه من الوله فابدلت الواو همزة كما في اشاح اصله وشاح فالاله التي تتوله القلوب اليه اي تتحير او تطرب وقيل من وله اذا تحير وتخبط عقله وكان اصله ولاها فقلبت الواو همزة لاستثقال الكسرة عليها	10	-3731075718435829499	225	315.5	178	611	36.82487869262695	36	Sham19Y0013614-ara1	JK009143-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms596	true	8769833150142120784	271	299	1405	1533	1538	300	فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني ف---قال ابو بكر لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال	596	-8403807223412856589	JK009143-ara1.ms1255	false	5311794395580447233	12	41	59	190	1500	300	فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه في حقه فقال ابو بكر لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال	1255	-3731075718435829499	123	241.0	96	131	93.89312744140625	26	Sham19Y0013614-ara1	JK009143-ara1