id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013614-ara1.ms004	true	1218338609769443047	67	167	351	902	1539	300	ان ال------احاديث كالايات في كونها- وحيا منزلا من عن- الله تعالي لكنها ------------------------تفارقها من وجوه الاول ان الكتاب هو المنزل لاجل الاعجاز والتحدي به ولا كذلك الحديث والثاني ان الفظ القران متعبد بها لا يجوز تغييرها وتعويضها بما يفيد عين فاءدتها بخلاف السنن فان اكثر الامة علي جواز نقلها بالمعني والثالث ان الفاظ القران ما هو مكتوب- في اللوح المحفوظ وليس لجبريل ------------ولا للرسول صلوات الله عليهما تصرف------- فيها اصل------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------------------- واما الاحاديث فمن المحتمل ان يكون النازل علي جبريل معني صرفا فكساه حلة --عبارته وبينه للرسول صلي الله عليه وسلم بتلك العبارة و--الهمه كما لقي-ه فاعرب الرسول بعبارة تفصح عنه	4	-8403807223412856589	JK007081-ara1.ms0766	false	-4303522536364929383	110	209	599	1141	1683	300	ان القران والحديث يتحدان- في كونهما وحيا منزلا من عند الله بدليل ان هو الا وحي يوحي الا انهما يتفارقان من -------حيث ان القران هو المنزل ل-----لاعجاز والتحدي به----------------------------------------------------------------------------------------------- بخلاف الحديث وان-------------------------------------------- الفاظ القران------ مكتوبة في اللوح المحفوظ وليس لجبريل عليه السلام ولا للرسول عليه الصلاة والسلام ان يتصرفا فيها اصلا ثم انزل جملة من اللوح المحفوظ الي السماء الدنيا وامر السفرة الكرام بانتساخه ثم نزل الي الارض نجوما في ثلاث وعشرين سنة واما الاحاديث في-----حتمل ان يكون النازل علي جبريل معني صرفا فكساه حلة العبارة- وبين- الرسول------------------- بتلك العبارة او الهمه كما تلقفه فاعرب الرسول بعبارة تفصح عنه	766	-4469264302781478668	306	421.0	244	726	42.14876174926758	41	Sham19Y0013614-ara1	JK007081-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms010	true	-2518557766092956258	24	113	129	611	1573	300	عبارة عن انبعاث القلب نحو ما يراه موافقا لغرض من جلب نفع او دفع ضر حالا او مالا وتحقيق ذلك ان الافعال الاختيارية لا تتم الا بثلاثة امور علم وارادة وقدرة فان الفعل لايوجد الا بتاثير القدرة والقدرة لا تعمل ما لم تستعملها الارادة ولم تعين لها احد الطرفين الممكنين اعني الفعل والترك والارادة لا تبعث ولا تتوجه نحوه ما لم يتصور فيه مصلحة تدعوه اليه فتلك الارادة اذا ابرمت وصارت عزما جزما عبر عنها بالنية لغة والشرع خصصها بالارا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة المتوجهة نحو الفعل ابتغاء لوجه الله تعالي وامتثالا لحكمه	10	-8403807223412856589	JK007081-ara1.ms0967	false	-2038424309928140567	126	171	644	873	1535	300	--لغة--- انبعاث القلب نحو ما يراه موافقا لغرض من جلب نفع و--دفع ضر ح--------الا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالا في القاموس نوي الشء ينويه نية وتخفف قصده وهذا تخفيف غير قياسي اذ لا يجء نية علي عدة قياسا وشرعا هي الارادة المتوجهة نحو الفعل ابتغاء لوجه الله------ وامتثالا لحكمه	967	-4469264302781478668	117	-18.0	94	591	19.796955108642578	20	Sham19Y0013614-ara1	JK007081-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms087	true	8622923443505947372	103	169	533	940	1697	300	المصدر وهو قليل كالقبول والولوع والوزوع و-منها الفاعل كالعفو- والصفوح والشكور وفيه مبالغة ليست في الفاعل ومنها المفعول كالركوب والضبوث والحلوب ومنها- ما يفعل به مثل الوضوء والغسول والفطور ومنه------ا الاسمية كالذنوب وقد حمل الشافعي رضي الله عنه قوله------ وانزلنا من السماء ماء طهورا الفرقان48 علي المعني الرابع لقوله تعالي ليطهركم به الانفال11 ولقو---------له عليه السلام وجعلت لي الارض مسجدا وترابها طهورا وهو هاهنا بمعني المصدر	87	-8403807223412856589	JK007081-ara1.ms1073	false	7850390479017284977	94	151	539	896	1659	300	المصدر وهو قليل كالقبول والولوع والوزوع وبمعني الفاعل كالغفور والصفوح والشكور وبمعني-------------------------- المفعول كالركوب والضبوب والحلوب وبمعني ما يفعل به ك---الوضوء والغسول والفطور ومن معانيها الاسمية كالذنوب وقد حمل الشافعي------------- قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء طهورا---------- علي المعني الرابع لقوله تعالي ليطهركم به---------- ولقوله صلي الله عليه وسلم جعل---- لي الارض مسجدا وترابها طهورا والمفعل للموضع --------	1073	-4469264302781478668	295	480.5	245	431	68.44547271728516	41	Sham19Y0013614-ara1	JK007081-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms290	true	5940219742458715895	174	216	969	1198	1638	300	كثير المغفرة وهي صيانة العبد عما استحقه من العذاب بالتجاوز عن ذنوبه من الغفر وهو الباس الشء ما يصونه عن الدنس ولعل الغفار ابلغ منه لزيادة بناءه وقيل الفرق بينه وبين الغفار ان المبالغة فيه من جهة الكيفية وفي الغفار باعتبار الكمية	290	-8403807223412856589	JK007081-ara1.ms0708	false	-3410886028997213400	239	276	1378	1576	1713	300	كثير المغفرة وهي صيانة العبد عما استحقه من العقاب بالتجاوز عن ذنويه من الغفر وهو الباس الشء ما يصونه عن الدنس و----الغفار ابلغ منه لزيادة بناءه وقيل-------------------------- المبالغة فيه من جهة الكيفية وفي الغفار من جهة- الكمية	708	-4469264302781478668	190	354.5	154	229	82.96942901611328	33	Sham19Y0013614-ara1	JK007081-ara1