id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013614-ara1.ms048	true	-3733099641087650205	0	48	0	250	1507	300	اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال ---ادم انت موسي الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي	48	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms2279	false	-3034151860875352649	180	247	903	1259	1490	300	اهبط- الناس بخطيءتك الي الارض فقال له ادم انت موسي الذي اعطاه الله علم كل شء قال عياض عام يراد به الخصوص اي مما علمك ويحتمل مما علمه البشر واصطفاه اختاره علي الناس اهل زمانه برسالته بالافراد وقرءت الاية به وبالجمع وفي رواية للصحيحين اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده وفي اخري اصطفاك الله برسالته و-كلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم قال افتلومني علي	2279	2480010260880350358	136	229.0	111	470	28.93617057800293	21	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms049	true	3741165815466854303	226	265	1136	1326	1499	300	وسلم الي -----جنازة صبي من الانصار فقلت طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل --سوءا ----------قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق الجنة----------------------------------- وخلق النار فخلق لهذه اهلا ولهذه اهلا خلقهم لهما وهم في اصلاب اباءهم	49	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms0862	false	5778361628962792383	209	254	1074	1292	1516	300	مسلم انه دعي لجنازة صبي من الانصار فقلت طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق ل---------------------لنار اهلا خلقهم له-ا وهم في اصلاب اباءهم	862	2480010260880350358	156	247.5	122	242	64.46280670166016	26	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms072	true	9109060614970686190	116	218	599	1123	1572	300	لا ينقص ذلك من اثام-هم شيءا عن ابي هريرة رضي الله عنه انه عليه السلام----------- قال من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من تبعه الحديث افعال العباد وان كانت غير موجبة ولا مقتضية للثواب والعق---اب بذواتها الا انه تعالي اجري عادته يربط الثواب والعقاب بها ارتباط المسببا ت بالاسباب وفعل العبد ما له تاثير في صدوره بوجه فكما يترتب الثواب والعقاب علي ما يباشره ويزاوله يترتب كل منهما علي ما هو سبب من فعله كالارشاد اليه والحث عليه ولما كانت الجهة التي بها استوجب المسبب الاجر والجزاء غير الجهة التي استوجب بها المباشر لم ينقص اجره من اجره	72	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms0782	false	510806828294831824	115	181	577	935	1511	300	لا ينقص ذلك من اوزارهم شيءا ضمير الجمع فيه وفيما قبله عاءد علي من باعتبار المعني قال البيضاوي---------------------------------------------- افعال العباد وان كانت غير موجبة ولا مقتضية للثواب ولا للعقاب بذ-اتها لك---نه تعالي اجري عادته بربط الثواب والعقاب بها ارتباط المسببا-ت بالاسباب وفعل------ ما له تاثير في صدوره بوج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولما كانت الجهة التي---- استوجب بها ----------الجزاء غير الجهة التي استوجب بها المباشر لم ينقص اجره من اجره	782	2480010260880350358	285	469.0	228	539	52.875694274902344	47	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms090	true	-8477137326209271490	37	76	218	412	1588	300	بعد الامر بذلك انكم لا تقدرون علي ايفاء حقه والبلوغ الي غايته كيلا تغفلوا عنه و----------لا تتكلوا علي ما تاتون به ولا تياسوا من رحمة الله فيما تذرون عجزا وقصورا لا تقصيرا وقيل و لن تحصوا معناه ولن تحصوا	90	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms0117	false	-6710722765615449618	18	57	100	299	1678	300	بعد الامر بذلك انهم لا يقدرون علي ايفاء حقه والبلوغ الي غايته لءلا يغفلوا عنه فكانه يقول لا تتكلوا علي ما تاتون به ولا تياسوا من رحمة ربكم فيما تذرون عجزا وقصورا لا تقصيرا وقال الطيبي قول-----ه ولن تحصوا	117	2480010260880350358	169	301.5	133	204	82.8431396484375	28	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms096	true	-8964086623689223405	128	207	654	1067	1566	300	لولا----- تدل علي انتفاء الشء لثبوت غيره والحقيقة انها مركبة من لو و لا و لو تدل علي انتفاء الشء لانتفاء غيره فتدل هاهنا--- مثل------ا علي انتفاء الامر لانتفاء نفي المشقة وانتفا---ء النفي ثبوت فيكون الامر منفيا لثبوت المشقة ومعني اشقاثقل وفيه دليل علي ان الامر للوجوب لا للندب من وجهين احدهما انه نفي الامر مع ثبوت الندبية ولو كان للندب لما جاز ذلك و-ثانيهما انه جعل الامر ثقلا ومشقة عليهم وذلك انما يتحقق اذا كان دليلا علي الوجوب	96	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms0220	false	-7611365850152572939	73	143	354	730	1507	300	لولا كلمة تدل علي انتفاء الشء لثبوت غيره والحق--- انها مركبة من لو الدا-------لة علي انتفاء الشء لانتفاء غيره --ولا النافية فدل الحديث علي انتفاء الامر ل------ثبوت المشقة لان انتفاء النفي ثبوت فيكون الامر منفيا لثبوت المشقة فيه---------- وفيه دليل علي ان الامر للوجو---------ب من وجهين احدهما انه نفي الامر مع ثبوت الندبية ولو كان للندب لما جاز النفي ثانيهما انه جعل الامر للم----شقة عليهم و----انما يتحقق اذ----------ا كان للوجوب	220	2480010260880350358	324	536.0	259	431	75.17401123046875	51	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms102	true	-1672933532857142589	40	111	201	544	1470	300	عن ابي سعيد الخدري قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-انما الماء من الماء	102	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms0149	false	2520294253363189546	198	262	982	1285	1481	300	عن ابي سعيد----------- خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قبا- حتي اذا كنا في بني سالم وقف---------- صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال---------- صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه فقال---------- صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء	149	2480010260880350358	301	548.5	238	345	87.24637603759766	60	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms131	true	4734126533157635625	70	157	388	869	1587	300	كانت اليهود والنصاري يسجدون لقبور الانبياء تعظيما لشانهم ويجعلونها قبلة ويتوجهون في الصلاة نحوها فاتخذوها اوثانا لعنهم----- ومنع المسلمين عن مثل ذلك ونهاهم عنه اما من اتخذ مسجدا في جوار صالح او صلي في مقبرته وقصد به الاستظهار بروحه او وصول اثر من اثار عبادته اليه لا التعظيم له والتوجه نحوه فلا حرج عليه الا تري ان مرقد اسماعيل عليه السلام في المسجد الحرام عند الحطيم ثم ان ذلك المسجد افضل مكان يتحري المصلي لصلاته والنهي عن الصلاة في المقابر مختص بالمقابر المنبوشة لما فيها من النجاسة	131	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms2262	false	4237078483115644726	0	81	0	448	1547	300	كانت اليهود--------- يسجدون لقبور الانبياء تعظيما لشانهم ويجعلونها قبلة ويتوجهون في الصلاة نحوها فاتخذوها اوثانا لعنهم الله ومنع المسلمين عن مثل ذلك ونهاهم عنه اما من اتخذ مسجدا ب--جوار صالح او صلي في مقبرته وقصد به الاستظهار بروحه و--وصول اثر من اثار عبادته اليه لا التعظيم له والتوج-----ه فلا حرج عليه الا تري ان مدفن اسماعيل------------ في المسجد الحرام عند الحطيم ثم ان ذلك المسجد افضل مكان يتحري المصلي بصلاته والنهي عن الصلاة في المقابر مختص ب--------المنبوشة لما فيها من النجاسة	2262	2480010260880350358	437	817.5	357	486	89.91769409179688	76	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms135	true	-6618196358924178214	177	246	935	1279	1543	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وفي رواية كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني AUTO باب الستر من الصحاح عن عاءشة رضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة	135	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms0349	false	-8265595354561905452	123	192	604	939	1490	300	عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة له ا-علام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي -------------------------------------------------------------------------------------------------مالك عن هشام بن عروة عن ابيه كذا ارسله جميع الرواة الا معن بن عيسي فقال عن عاءشة وكذا قال كل اصحاب هشام عن عاءشة ان رسول الله --------------صلي الله عليه وسلم لبس--- خميصة	349	2480010260880350358	210	274.0	168	464	45.25862121582031	39	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms151	true	-5844590973222530762	154	193	832	1029	1569	300	الا حرف تنبيه يذكر لتحقيق ما بعدها مركبة من همزة الاستفهام التي هي بمعني الانكار و لا التي للنفي والانكار اذا دخل علي- النفي افاد التحقيق ولذلك لا----- يقع بعدها الا ما كانت مصدرة بنحو ما يتلقي به القسم	151	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms2302	false	3087806722631224810	154	193	757	957	1534	300	الا حرف تنبيه يذكر لتحقيق ما بعدها مركبة من همزة الاستفهام التي هي بمعني الانكار و-لا التي للنفي والانكار اذا دخل عليه النفي افاد التحقيق ولذا- لا يكاد يقع بعدها الا ما كان- مصدرا بنحو ما يتلقي به القسم	2302	2480010260880350358	192	355.0	154	203	94.58128356933594	34	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms180	true	3557462230164282506	106	177	503	851	1499	300	عن يزيد بن الاسود انه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الل انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد -فصليا معهم فانهما لكما نافلة	180	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms0483	false	-2015372197645715844	7	55	36	276	1534	300	عن يزيد بن الاسود-------- شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه----- الصبح-------------- فلما قضي صلاته اذا----------- برجلين------------- لم يصليا معه ------------------------------------قال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا-------------------- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجدا فصليا معهم فانه-ا لكما نافلة	483	2480010260880350358	235	398.0	188	349	67.33524322509766	44	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms187	true	-665073750230687149	82	128	436	698	1582	300	الليل اليه كلما انتبه والتقييد بالثلاث اما للتاكيد او لان الذي تنحل به عقدته ثلاثة اشياء الذكر والوضوء والصلاة فكان الشيطان منعه عن كل واحد منها بعقدة عقدها علي قافيته ولعل تخصيص القفا لا-----نه محل الواهمة ومجال تصرفها وهي اطوع القوي للشيطان واسرعها اجابة الي دعوته	187	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms0636	false	-7150196525872992209	114	156	591	828	1615	300	الليل وقال البيضاوي ---التقييد بالثلاث اما للتاكيد او لانه يريد قطعه عن----- ثلاث------- الذكر والوضوء والصلاة وكانه------- منعه عن كل واحد منها بعقدة عقدها علي راسه وكان-- تخصيص القفا بذلك لانه محل الوهم-- ومجال تصرفه- وهو اطوع القوي للشيطان واسرعها اجابة ل---دعوته	636	2480010260880350358	192	307.0	156	267	71.91011047363281	27	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms217	true	-6987295786994886723	252	300	1288	1519	1519	300	صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في-	217	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms0845	false	4868911720908814388	43	90	203	433	1426	300	صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه وق--ال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في	845	2480010260880350358	227	444.5	181	232	97.8448257446289	45	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms233	true	2905155254048573099	166	217	838	1094	1516	300	ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له --هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين	233	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms0898	false	4449083074751179886	192	300	951	1523	1523	300	ان ابا بكر------------- كتب لانس هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين فذكره بنحوه وفي رواية لابي داود ان ابا بكر كتبه لانس وعليه خاتم النبي صلي الله عليه وسلم قال فوجدت فيه بسم الله الرحمن الرحيم ففيه طلب البسملة اول الكتاب قال الحافظ ولم تجر العادة الشرعية ولا العرفية بابتداء المراسلات بالحمد وقد جمعت كتبه صلي الله عليه وسلم الي الملوك وغيرهم فلم يقع في واحد منها البداءة بالحمد بل بالبسملة هذا كتاب الصدقة وللبخاري هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين-	898	2480010260880350358	238	430.0	193	586	40.61433410644531	42	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms242	true	-5540283794901291994	17	66	88	311	1484	300	اليه خبز وادم من ادم البيت فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ار برمة---------- فيها لحم -----------------قالوا بلي------------- ولكن ذلك لحم تصدق------------------------------------ به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية باب من لا تحل له الصدقة ---من الصحاح في حديث عاءشة دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	242	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms1653	false	-1319149784743832252	206	275	1085	1434	1564	300	اليه خبز وادم من ادم البيت بضم الهمزة واسكان المهملة جمع ادام وهو ما يءكل مع الخبز اي شء كان والاضافة للتخصيص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم ار برمة علي النار فيها لحم والهمزة للتقرير فقالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق بضم التاء والصاد وكسر الدال المشددة به علي بريرة وانت لا تاك----------------------------------------------------ل الصدقة لحرمتها------------- عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1653	2480010260880350358	144	210.5	111	414	34.78260803222656	25	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms244	true	3323923451622410502	173	228	842	1098	1462	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب 396 م 1309 وقال------------------------------------------------------------------- من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار -قالوا يا رسول الله وما يغنيه قال قدر ما يغديه او يعشيه	244	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms2606	false	-1411555071213367743	38	98	183	476	1486	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش---------------- قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب وفي اسناده حكيم بن جبير وهو ضعيف ولابي داود وصححه ابن حبان عن سهل بن الحنظلية رفعه من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار فق-------------الوا وما يغنيه قال قدر ما يغديه و--يعشيه	2606	2480010260880350358	209	369.0	163	324	64.50617218017578	42	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms261	true	2942997646485868089	0	61	0	304	1646	300	فقلت---- كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم--------------------------------- ثم قال الا اعلم---------ك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد ف--اخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلم---------ك اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته وفي حديث ---------------------------------ابي سعيد بن المعلي	261	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms0300	false	3208565605265206760	63	138	310	687	1548	300	فقلت اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم سورة الانفال الاية 24 ثم قال ---لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما ار-اد ان يخرج قلت ----------له الم ---تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته وجمع البيهقي فان القصة وقعت لابي بن كعب ولابي سعيد بن المعلي	300	2480010260880350358	265	429.5	211	394	67.25888061523438	43	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms309	true	4623613733805733934	71	127	372	639	1491	300	فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ------------------------------------------------ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين ف--------لما مات------ فعلوا ما امرهم--- فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر------الب-ر فجمع ما فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم	309	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms0856	false	-3632633722637523340	52	213	251	1039	1455	300	فلما حضره الموت قال لبنيه اذا مات فحرقوه وفي رواية الزهري اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه بخفة الدال وشدها من القدر وهو القضاء لا من القدرة والاستطاعة كقوله فظن ان لن نقدر عليه سورة الانبياء الاية 87 او بمعني ضيق كقوله تعالي ومن قدر عليه رزقه سورة الطلاق الاية 7 وقال بعض العلماء هذا رجل جهل بعض صفات الله وهي القدرة ولا يكفر جاهل بعضها وانما يكفر من عاند الحق قاله ابو عمر ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين الموحدين لما مات الرجل فعلوا ما امرهم به فامر الله الب-ر فجمع ما فيه وامر الله البحر فجمع ما فيه زاد في رواية الزهري فاذا هو قاءم وزاد ابو عوانة في اسرع من طرفة عين وفيه دلالة علي رد من زعم ان الخطاب لروحه لان التحريق والتذرية انما وقعا علي الجسد وهو الذي جمع واعيد ثم قال--- لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم	856	2480010260880350358	257	409.0	203	792	32.449493408203125	46	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms359	true	7028395012314605054	227	299	1167	1500	1503	300	عنه بعد ما لا يجوز له لبسه ليدل بالالتزام من طريق المفهوم علي ما ي---جوز وانما عدل عن الجواب المطابق الي هذا الجواب لانه احضر واخصر فان ما يحرم اقل واضبط مما يحل او لانه لو قال يلبس كذا وكذا فربما اوهم ان لبس شء مما عدده من المناسك وليس كذلك فعدل الي ما لا يوهم ذلك او لان السءال كان من حقه ان يكون مما لا يلبس لان الحكم العارض----------- المحتاج	359	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms1089	false	4826035433827181278	138	174	701	879	1527	300	-------بما لا يلبس-------- ليدل بالالتزام من طريق المفهوم علي ما لا يجوز وانما عدل عن الج-----------------------واب لانه احصر واخصر وفيه اشارة الي ان حق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السءال----------- ان يكون عما لا يلبس لان الحكم العارض في الاحرام المحتاج	1089	2480010260880350358	138	216.5	109	347	39.76945114135742	22	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms372	true	7620863442751468682	263	300	1467	1675	1675	300	امرت بقري-----------ة اي بنزولها واستيطانها-------- تاكل القري اي تغلبها وتظهر عليها بمعني ان اهلها يغلب اهل ساءر البلاد فتفتح منها يقال اكلنا بني فلان اي غلبناهم وظهرنا عليهم فان الغالب المستولي علي الشء كالمفني له افناء الاكل-	372	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms2241	false	-7410220447566997259	213	255	1175	1402	1632	300	امرت بقرية بضم الهمزة اي امرني ربي بالهجرة الي قرية تاكل القري اي تغلبها وتظهر عليها ي-عني ان اهلها تغلب اهل ساءر البلاد فتفتح منها يقال اكلنا بني فلان اي غلبناهم وظهرنا عليهم فان الغالب المستولي علي الشء كالمفني له افناء الاكل	2241	2480010260880350358	187	334.5	152	228	82.01754760742188	31	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms432	true	-4710911196248019203	102	145	514	738	1516	300	وجدت صرة فيها م-ءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها ثم اتيته فقلت لم اجد من يعرفها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احفظ عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	432	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms2016	false	-4947765164895227386	244	288	1257	1498	1559	300	وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته الرابعة فقال اعرف عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا -استمتع بها	2016	2480010260880350358	117	104.5	95	345	33.91304397583008	18	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms474	true	-4993582736169682681	90	151	452	756	1508	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------قال هللا والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين	474	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms1665	false	4903851337193292146	112	178	547	874	1455	300	ابن عباس--------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي------------------- بشريك بن سحماء فقال الب-------------------------ينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا مع امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل------------ وانزل الله والذين يرمون ازواجهم----- حتي بلغ ان كان من الصادقين	1665	2480010260880350358	222	388.5	176	403	55.086849212646484	41	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms513	true	-1237640083697517031	231	300	1180	1536	1536	300	ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينا------ر وفي الالف اذا اوعب جدعه الدية ماءة من افبل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجاءفة------ ثلث الدية وف المنقل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد وال--رجل عشر من الابل وف---------------------------------------------------------ي السن خمس من الابل-	513	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms2182	false	4810326998001281266	111	244	550	1248	1513	300	ماءة من الابل -علي اهلها وفي الطريق الموصولة وفي اللس--------------------------------------------ان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي---------------------------- المامومة ثلث الدية قيل لها مامومة لان فيها معني المفعولية في الاصل وجمعها علي لفظها مامومات وهي التي تصل الي ام الدماغ وهي اشد الشجاج قال ابن السكيت وصاحبها يصعق لصوت الرعد ولرغاء الابل ولا يطيق البروز في الشمس وتسمي ايضا امة وجمعها اوام مثل دابة ودواب وفي الجاءفة مثلها ثلث الدية اسم فاعل من جافته تجوفه اذا وصلت لجوفه وفي العين خمسون من الابل وظاهره ولو لاعور وفي اليد خمسون من الابل وفي الرجل الواحدة خمس---ون من الابل وفي كل اصبع مما هنالك في يد او رجل عشر من الابل يتعلق به وبالثلاثة قبله علي طريق التنازع ففيه حجة لمجيزه وفي السن خمس من الابل	2182	2480010260880350358	237	318.0	190	774	30.620155334472656	39	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms521	true	5659172149787311443	0	44	0	215	1542	300	في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل رضي الله عنه و----------------------------------------------------------------------------حويصة ومحيصة ابنا مسعود -------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم كبر كبر	521	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms2223	false	178394541273526378	223	299	1145	1527	1533	300	في النخل فقتل عبد الله بن سهل وفي رواية ابن المفضل فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو ينشط في دمه قتيلا فدفنه فقدم محيصة المدينة فاتي هو واخوه حوي-------صة ابنا مسعود وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول الي النبي صلي الله عليه وسلم ليخبروه بذلك فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من اخيه وفي رواية حماد فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كبر كبر	2223	2480010260880350358	168	235.0	131	390	43.07692337036133	30	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms522	true	4137541048751582616	200	240	1033	1232	1567	300	عن عكرمة قال اتي علي بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	522	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms1957	false	3357513885962788627	164	204	854	1053	1526	300	عن عكرمة قال اتي علي بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	1957	2480010260880350358	199	398.0	159	199	100.0	40	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms529	true	4297831859175243518	24	49	126	257	1525	300	وعما يعلمان انه لا يحكم الا بحكم الله ليفصل ما بينهم- بالحكم الصرف لا بالتصالح والترغيب فيما هو الارفق بينهما----------------- اذ للحاكم ان يفعل ذلك	529	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms2136	false	-6026123104763172258	74	101	383	527	1582	300	وهما يعلمان انه لا يحكم الا بحكم الله لي---حكم بينهما بالحكم الصرف لا بالتصالح والترغيب فيما هو الارفق ب--هما او امرهما بالصلح اذ للحاكم ان يفعل ذلك	2136	2480010260880350358	122	215.5	98	149	81.87919616699219	20	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms530	true	-3286593138004006251	48	161	251	790	1475	300	عن بريدة قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فمم اظهرك قال من الزنا فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد من- ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبثوا----- يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله فق-----------ال استغفروا لماعز بن مالك -----------------------------------لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	530	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms2132	false	-1780380060070131267	110	261	520	1248	1442	300	عن بريدة ----جا-------------------------------------ء ماعز فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه---- فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال------------------------- مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال فيم اط--------------------------------هرك قال من الزني فسال----------------------------- ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به رسول الله فرجم زاد في حديث جابر بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي خيرا وفي مسلم عن بريدة فكان الناس فيه فريقين قاءل يقول هلك لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز انه جاء الي رسول الله فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	2132	2480010260880350358	380	656.5	298	859	44.237483978271484	73	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms530	true	-3286593138004006251	205	282	1001	1382	1475	300	فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها ويروي انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين	530	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms2134	false	1451144461873660285	170	243	842	1201	1502	300	فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي ف-------------------قال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وفيه ايضا عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه قا---ل اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين	2134	2480010260880350358	318	602.5	253	381	83.46456909179688	61	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms530	true	-3286593138004006251	276	299	1351	1470	1475	300	فدفع الصبي الي رجل من المسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم امرها بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها	530	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms2135	false	1901548464257388080	47	105	259	552	1511	300	فدفع الصبي الي رجل من المسلمين لاحتمال انها لما استودعته واخبرته بذلك احضره بالصبي ودفعه اليه ليكون اشد توثقا في حفظه من مزيد رافته علي خلق الله ثم جاءته فامر بها فرجمت وفي مسلم عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ثم امر ب--ها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها	2135	2480010260880350358	114	216.5	92	295	38.64406967163086	19	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms531	true	-1576308803960889359	0	33	0	156	1528	300	الدم علي وجه خالد فسبها------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت وفي	531	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms2135	false	1901548464257388080	106	135	557	694	1511	300	الدم علي وجه خالد فسبها فسمعه فقال------------------------- مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها فدفنت وفي	2135	2480010260880350358	130	239.5	102	162	80.24691009521484	26	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms566	true	3457832572181850179	52	127	275	626	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي الجنة عرضها السماوات والارض -قال عمير بن الحمام بخ-------------------------------------------------- بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ث-م قاتلهم حتي قتل	566	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms1452	false	-1165900678370511780	175	247	836	1176	1435	300	رسول الله قال يوم بدر------- قوموا الي --جنة عرضها السم-وات والارض فقال عمير بن الحمام يا رسول الله جنة عرضها السموات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال----------------------------- ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها---- فاخرج تمرات فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة---- فرمي ب--------------التمرة ثم قاتل --حتي قتل	1452	2480010260880350358	273	466.5	214	403	67.74193572998047	53	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms573	true	-4641376448371689380	50	81	260	426	1530	300	الغزو غزوان غزو علي ما ينبغي وغزو علي ما لا ينبغي فاقتصر الكلام واستغني بذكر الغزاة وعد اصنافها وشرح حالهم وبيان احكامهم عن ذكر القسمين وشرح كا---- واحد منهما مفصلا قوله	573	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms1453	false	-3467469818856121881	106	138	523	692	1512	300	الغزو غزوان غزو علي ما ينبغي وغزو علي ما لا ينبغي فاختصر الكلام واستغني بذكر الغزاة وعد اصنافها وشرح حالهم وبيان احكامهم عن ذكر القسمين وشرح حال كل واحد منهم- مفصلا قاله	1453	2480010260880350358	162	309.5	131	170	95.29412078857422	27	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms579	true	643603630724779684	116	143	607	766	1597	300	اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير و------------------اذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل	579	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms2552	false	3953729365358382661	6	35	38	208	1494	300	اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في الجدب فاسرعوا عليها السير وبادروا بها نفيها واذا عرستم------- فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل	2552	2480010260880350358	149	278.0	123	177	84.18079376220703	24	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms580	true	-7506341246024388735	229	284	1182	1474	1557	300	سمي الواحد والاثنين شيطانا لمخالفة النهي عن التوحيد في السفر والتعرض للافات التي لا تندفع الا ب--كثرة ولان المتوحد بالسفر تفوت عنه الجماعة ويعسر عليه التعيش- ولعل الموت يدركه فلم يجد من يوصي اليه------- ديون الناس واماناتهم وساءر ما يجب او يسن علي المحتضر ان يوصي به ولم يكن ثم من يقوم بتجهيزه ودفنه و	580	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms2544	false	3351955441031705660	51	105	285	577	1589	300	سمي الواحد والاثنين شيطانا لمخالفة النهي عن التوح-د في السفر والتعرض للافات التي لا تندفع الا بالكثرة ولان المسافر تنبو------- عنه الجماعة وتعسر عليه المعيشة ولعل الموت يدركه فلا يجد من يوصي اليه بايفاء ديون الناس واماناتهم وساءر ما يجب او يسن علي المحتضر ان يوصي به ولم يكن ثم من يقوم بتجهيزه ودفنه --	2544	2480010260880350358	271	503.0	218	302	89.73509979248047	45	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms585	true	-4816757079439714196	41	95	206	477	1477	300	عن الصعب بن جثامة قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي اهل الدار يبيتون من المشركين فيصاب من نساءهم وذراريهم فقال هم منهم وفي روايةهم من اباءهم عن صعب بن جثامة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اهل الدار يبيتون من المشركين فيصاب من نساءهم وذراريهم قال هم منهم	585	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms1396	false	2169102030447889556	71	96	377	501	1498	300	عن الصعب بن جثامة قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اهل الدار يبيتون من المشركين فيصاب من نساءهم وذراريهم قال هم منهم	1396	2480010260880350358	124	245.0	99	271	45.7564582824707	25	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms600	true	-8014725512490424200	118	153	592	757	1499	300	عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد غلها	600	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms1430	false	3459508096404725092	248	277	1275	1404	1519	300	عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة----- فقال---------- صلي الله عليه وسلم هو في النار في------------------ عباءة--- غلها	1430	2480010260880350358	128	219.0	99	165	77.57575988769531	28	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms627	true	6464393610956857380	99	135	494	670	1521	300	الا ان يذكر اسم الله عليه 1066 3190 وقال------------------------- اذا دخل الرجل بيته فذكر---- الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر---- الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	627	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms2384	false	8763124640720918219	150	192	741	950	1527	300	اذا لم يذكر اسم الله قال الحافظ ويءيده ما في مسلم والاربعة مرفوعا اذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	2384	2480010260880350358	154	263.5	121	209	73.68421173095703	28	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms634	true	-4420842204519321702	31	96	161	473	1511	300	عن عكراش بن ذءيب انه قال اتي------------------------------------------نا بجفنة كثيرة الثريد والوذر------------ فخبطت بيدي في نواحيها فقال النبي صلي الله عليه وسلمكل------------------------------------ من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر--------- فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون غريب وفي	634	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms2411	false	8141569717350925177	129	205	644	998	1466	300	عن عكراش بن ذءيب---- قال اخذ بيدي الي بيت ام سلمة فقال هل من طعام فاتينا بجفنة كثيرة الثريد والودك فاكلنا منها فخبطت بيدي في نواحيها واكل من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر او الرطب فجعلت اكل من بين يدي وجالت يده---------------------------- في الطب-------------------------ق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد وفي	2411	2480010260880350358	214	335.0	165	411	52.0681266784668	41	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms635	true	-2134893427377110901	183	218	902	1080	1493	300	فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم وفي	635	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms2407	false	8994645575313331434	178	207	888	1037	1537	300	فلما ان شبعوا ورووا قال----------------------------- لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم وفي	2407	2480010260880350358	149	287.0	120	178	83.7078628540039	29	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms658	true	-9107754691216948438	156	199	778	999	1536	300	ان اصابة العين لها تاثير ولو امكن ان يعاجل القدر شء فيءثر في -فناء شء وزواله قبل اوانه المقدر لسبقته العين وكانوا يقولون اذا غسل اطراف العاءن وما تحت ازاره وصب تلك الغسالة علي المعيون برء فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	658	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms2425	false	6222761161247094754	0	35	0	174	1505	300	ان اصابة العين لها تاثير ولو امكن ان يعاجل القدر شء فيءثر في افناء شء وزواله قبل اوانه المقدر لسبقته العين انتهي وقد اخرج البزار بسند حسن عن جابر عن النبي------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	2425	2480010260880350358	128	212.0	100	222	57.657657623291016	24	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms661	true	-6673273451628796065	25	72	115	334	1484	300	فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه-------------------- فقال هل تتهمون له احدا قا-----لوا نتهم عامر -بن ربيعة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغل--------ظ عليه وقال علا------م يقتل احدكم	661	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms2421	false	-1720976779905457653	153	249	782	1240	1485	300	فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه من شدة الوعك والصرع فقال هل تتهمون له احدا عانه قالوا نتهم عامر ابن ربيعة وكانهم لما قالوا ذلك ذهب صلي الله عليه وسلم الي سهل لتثبت الخبر منه كما قال في الحديث السابق فاتاه رسول الله فاخبره سهل ولم يذكر في الطريق السابقة انه قال لهم هل تتهمون الخ ففي كل من الطريقين اختصار قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامر بن ربيعة فتغيظ عليه وقال علام اي لم يقتل احدكم	2421	2480010260880350358	211	352.5	165	458	46.06986999511719	40	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms664	true	2263019482115105410	209	243	1033	1200	1476	300	بن الحكم رضي الله عنه قال ----قلت يا رسول الله امورا كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان -قال ف------------------لا تاتوا الكهانقال قلت ك-نا نتطير قال----- ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم	664	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms2069	false	2016329756241625587	144	183	725	918	1484	300	بن الحكم عن مالك بسنده فزادوا قلت يا رسول الله اشياء كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان فقال صلي الله عليه وسلم لا تاتوا الكهان--- قلت وكنا نتطير قال انما ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم	2069	2480010260880350358	144	232.5	114	196	73.46939086914062	23	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms664	true	2263019482115105410	119	144	606	715	1476	300	ان الشءم لو كان له وجود في شء لكان في هذه الاشياء فانها اقبل الاشياء له- لكن لا وجود له فيها فلا وجود له اصلا	664	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms2524	false	4200271265939911847	25	48	133	234	1509	300	ان--------- كان له وجود في شء لكان في هذه الثلاثة لانها اقبل الاشياء لها لكن لا وجود له فيها فلا وجود له اصلا	2524	2480010260880350358	94	171.0	71	110	85.45454406738281	20	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms698	true	-2712913292884612983	209	236	1118	1253	1572	300	اراد ب الجمعة الاسبوع -عبر عن الشء باخره وما يتم به ويوجد عنده والمعروض عليه هو الله تعالي او ملك -وكله الله علي جميع صحف الاعمال وضبطها	698	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms2323	false	8295897504047641338	252	278	1297	1433	1559	300	اراد ب-الجمعة الاسبوع فعبر عن الشء باخره وما يتم به ويوجد عنده والمعروض عليه هو الله تعالي او ملك يوكله الله علي جميع صحف الاعمال وضبطها	2323	2480010260880350358	134	253.0	108	137	97.81021881103516	25	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms703	true	7916054446962446374	144	186	708	922	1497	300	ان الله رفيق انه لطيف بعباده يريد بهم اليسر ولا يريد بهم العسر والظاهر انه-------------------------------- لا يجوز اطلاقه ------علي الله تعالي اسما لانه لم ي---------------تواتر ولم يستعمل هاهنا ايضا علي قصد الاسمية وانما اخبر به عنه تمهيدا للحكم الذي بعده وكانه قال	703	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms2550	false	-1503422928446306650	130	180	655	912	1547	300	ان الله رفيق اي- لطيف بعباده يريد بهم اليسر ولا يريد بهم العسر فيكلفهم فوق طاقتهم بل يسامحهم ويلطف بهم قيل لا يجوز اطلاق الرفيق علي الله تعالي اسما لان اسماءه انما تثبت بالتواتر ولم يستعمل هن-------ا علي قصد التسمية وانما اخبر به عنه تمهيدا للحكم الذي بعده لكن-- قال	2550	2480010260880350358	183	298.5	145	267	68.5393295288086	30	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms825	true	6357043741342641859	120	185	604	917	1531	300	ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد -اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته وفي رواية	825	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms0734	false	-1750851104320966147	175	227	858	1109	1475	300	ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة------ ويخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله و------------------------ان علي بن ابي طالب ق--------------تلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي------------------- الذي نعته وفي رواية	734	2480010260880350358	246	437.0	194	314	78.34394836425781	49	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms826	true	271582057201717589	128	240	635	1188	1477	300	ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي قلت يا رسول الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء فاغتسلت ولبست درعها و-عجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا	826	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms2409	false	-5638297068977469622	0	75	0	390	1530	300	ادعو امي الي الاسلام---------- فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله------------------- ما اكره ----------------------------فاتيته وانا ابكي فاخبرته وقلت---- ادع الله ان يهديها -----------فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوته--------------------------- فلما جءت الي الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي حس- قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء-------- ولبست درعها واعجلت عن خمارها ففتحت الباب --وقالت------------- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له فرجعت اليه فاخبرته--------------------------------------- فحمد الله وقال خيرا	2409	2480010260880350358	348	560.0	276	554	62.81588363647461	65	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms829	true	7122484454983551223	148	221	708	1067	1454	300	ثم قال اءذن لعشر------ة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاك-------------------------------------------------------------------------------------------ل القوم كلهم وشبعوا و------------------------------------------------القوم سبعون او ثمانون رجلا ويروي انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وترك سءرا ويروي فجعلت انظر هل نقص منها شء ويروي ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان	829	-8403807223412856589	JK000754-ara1.ms2380	false	-6368695419039757476	64	138	318	662	1486	300	ثم قال اءذن لعشرة ثانية فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثالثة فاذن لهم فدخلوا فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة رابعة فما زال يدخلهم عشرة عشرة حتي اكل القوم كلهم وشبعوا ولمسلم عن سعد بن سعيد عن انس حتي لم يبق منهم احد الا دخل------------------------------------------------------------------------ فاكل-- حتي شبع وفي رواية له من هذا الوجه ----------------------------------------------------------------------------------ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا---- بالبركة فعاد كما كان	2380	2480010260880350358	157	206.5	121	504	31.150793075561523	29	Sham19Y0013614-ara1	JK000754-ara1