id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013614-ara1.ms076	true	-3217416360393327663	245	287	1244	1458	1527	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم حين اتاه عمر رضي الله عنه فقال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا لما وسعه الا اتباعي	76	-8403807223412856589	JK000584-ara1.ms958	false	1553885029354915213	192	231	983	1180	1561	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ل--ه عمر------------------ انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية -لو كان موسي حيا -ما وسعه الا اتباعي	958	-5788024318550930853	188	338.5	150	219	85.8447494506836	33	Sham19Y0013614-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms324	true	-4564154775895353586	6	86	35	425	1516	300	عاءشة رضي الله------ عنها قالت اخذ النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ف--نظر الي القمر فقال يا عاءشة استعيذي بالله ومن شر غاسق اذا وقب وهذا غاسق اذا وقب عن عاءشة قالت اخذ النبي صلي الله عليه وسلم بيدي فنظر في القمر فقال يا عاءشة استعيذي بالله من شر غاسق اذا وقب هذا غاسق اذا وقب الغاسق الليل اذا غاب الشفق واعتكر ظلامه من غسق يغسق اذا اظلم واطلق هاهنا علي القمر لانه يظلم اذا كسف ووقوبه دخوله في الكسوف	324	-8403807223412856589	JK000584-ara1.ms642	false	-9144350361808669135	92	132	464	654	1475	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها----- اخذ------ صلي الله عليه وسلم بيدي ثم نظر الي القمر فقال يا عاءشة --تعوذي با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله من---------------- هذا فانه-------- الغاسق------ اذا وقب وهو--------------- من غسق يغسق اذا اظلم---------------------- لانه يظلم اذا كسف ووقوبه دخوله في الكسوف	642	-5788024318550930853	172	243.5	134	398	43.21607971191406	31	Sham19Y0013614-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms353	true	-6128433740491291565	209	239	992	1146	1448	300	صلي الله عليه وسلم ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت -جنوبها قال---------------------------------------------- فتك-----------------------------لم بكلمة خفية لم افهم-----------------ها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع	353	-8403807223412856589	JK000584-ara1.ms373	false	-2589757767945727012	192	242	962	1209	1528	300	صلي الله عليه وسلم ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت لجنوبها قال من شاء فليقتطع وفي الحديث قال عبد الله بن قرط فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلمة خفية لم افهمها او قال ام افقهها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع	373	-5788024318550930853	154	282.0	124	247	62.34817886352539	26	Sham19Y0013614-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms354	true	-7599945502224665894	0	23	0	121	1512	300	ست فطففن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت -جنوبها قال---------------------------------------------- فتك-----------------------------لم بكلمة خفية لم افهم-----------------ها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع	354	-8403807223412856589	JK000584-ara1.ms373	false	-2589757767945727012	199	242	995	1209	1528	300	ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت لجنوبها قال من شاء فليقتطع وفي الحديث قال عبد الله بن قرط فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلمة خفية لم افهمها او قال ام افقهها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع	373	-5788024318550930853	120	213.0	97	214	56.07476806640625	18	Sham19Y0013614-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms379	true	1671788573227493366	6	72	29	387	1553	300	صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وكسب الزمارة الزمارة هي التي تزمر وقيل هي الزانية واشتقاقها اما من------ زمرت فلانا بكذا -------اذا اغربته فان-----------ها تغري الرجال ب---الفاحشة وتولعهم بالاقدام عليها او من زمر الظبي زمرانا -----------اذا نفر فان المسافحات يوصفن-- بالنزق كما ان المحصنات يوصفهن بالرزانة---- او من زمر القربة -------اذا ملاها لانها تملا رحمها بنطف شتي او من الزمرة لانها تعاشر زمرا من الناس	379	-8403807223412856589	JK000584-ara1.ms375	false	-9045881712833475360	6	81	26	409	1545	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن -------كسب الزمارة زمر ه----ي التي تزمر وقيل هي الزانية ولا يخلو من ان يكون من زمرت فلانا بكذا وزمجته اذا اغريته عن الاصمعي لانها تغري الرجال علي الفاحشة وتولعهم بالاقدام عليها او من زمر الظبي زمرانا اذا نقز عن ابي زيد لان ال---قحاب موصوفات بالنزق كما ان ال-حواصن يوصفن- بالرزانة زمج او من زمر القربة وزمجها اذا ملاها لانها تملا رحمها بنطف شتي او لان----------ها تعاشر زمرا من الناس	375	-5788024318550930853	284	463.0	225	409	69.43765258789062	41	Sham19Y0013614-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms402	true	-601818983112157219	71	96	349	470	1515	300	غلق الرهن غلوقا اذا بقي في يد المرتهن لا يقدر علي تخليصه قال زهير وفارقتك برهن لا فكاك له يوم الوداع فامسي الرهن قد غلقا	402	-8403807223412856589	JK000584-ara1.ms645	false	-7113765026254346065	252	276	1282	1400	1519	299	غلق الرهن غلوقا اذا بق---ي يد المرتهن لا يقدر علي تخليصه قال زهير وفارقتك برهن لا فكاك له يوم الوداع فامسي الرهن قد غلقا	645	-5788024318550930853	118	230.0	94	121	97.52066040039062	23	Sham19Y0013614-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms411	true	615244462926880909	39	95	195	468	1464	300	الشغار ان يتشاغر ال------رجل وهو ان تزوجه اختك علي ان يزوجك ا---خته ولا مهر الا هذا من شغر البلد اذا خلا من الناس لانه عقد خال عن المهر او من شغرت بني فلان من البلد اذا اخرجتهم وفرقتهم وقو--------------------------------------------------لهم تفرقوا شغر بغر لانهما اذا تبادلا باختيهما فقد اخرج كل----- منهما اخته الي صاحبه وفارق بها اليه	411	-8403807223412856589	JK000584-ara1.ms005	false	1504504057344396915	224	281	1201	1488	1577	300	الشغار ان ي-شاغر الرجل الرجل وهو ان يزوجه اخته علي ان يزوجه هو اخته ولا مهر الا هذا من قولهم------------------------------------------------- شغرت بني فلان من البلد اذا اخرجتهم قال ونحن شغرنا ابني نزار كليهما وكلبا بوقع مرهق متقارب ومن قولهم تفرقوا شغر بغر لانهما اذا تبادلا باختيهما فقد اخرج كل واحد منهما اخته الي صاحبه وفارق بها اليه	5	-5788024318550930853	203	357.5	160	337	60.237388610839844	34	Sham19Y0013614-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms423	true	-8995791767725022348	103	223	498	1102	1501	300	انما اقطعت له الماء العد هو الاقرع بن حابس التيمي قوله وماذا يحمي من الاراك علي البناء للمفعول واسناده الي ما استكن فيه من الضمير العاءد الي ذا عود الضمير العاءد من الصلة الي موصولها او من الخبر الي المبتدا وجوابه ما لم تنله اخفاف الابل اي ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بمعزل من المراعي والعمارات وقيل يحتمل ان يكون المراد به لا يحمي منه شء لانه لا يحمي ما تناله الاخفاف ولا شء منها الا وتناله الاخفاف وقيل المراد من الاخفاف مسان الابل قال الاصمعي الخف الجمل المسن--------------------------------------------------- والمعني ان ما قرب من المرعي لا يحمي بل يترك لمسان الابل وما في معناها من الضعاف التي لا تقوي علي الامعان في طلب المرعي 675 2214 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	423	-8403807223412856589	JK000584-ara1.ms567	false	-959906083230167069	9	121	40	588	1444	300	انما اقطعت له الماء العد فرجعه منه وساله ايضا ----------ماذا يحمي من الاراك فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لم تنله اخفاف الابل عدد العد الذي لا انقطاع له كماء العين والبءر انما رجعه منه لان الماء جميع الناس فيه شركاء وكذلك ما كان كلا للابل من الاراك لكونه بحيث تصل اليه وتهجم عليه فاما ما كان بمعزل من ذلك فساءغ------------------------------------- ان يحمي و--------------------------------------------------------------------قيل الاخ----------فاف مسان الابل قال الاصمعي الخف الجمل المسن وانشد سالت زيدا بعد بكر خفا والدلو قد تسمع كي تخفا والمعني ان ما قرب من المرعي لا يحمي بل يترك لمسان الابل وما في معناها من الضعاف التي لا تقوي علي الامعان في طلب المرعي في حديث المبعث ان-----ه صلي الله عليه وسلم	567	-5788024318550930853	282	440.5	221	811	34.77188491821289	51	Sham19Y0013614-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms488	true	3748215229825378979	178	225	879	1129	1495	300	اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة ق-ال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او-ليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم	488	-8403807223412856589	JK000584-ara1.ms731	false	-6761261688805713648	225	272	1198	1446	1607	300	اعرابيا جاءه---- صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة فقال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او ليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم	731	-5788024318550930853	239	457.5	194	252	94.84127044677734	43	Sham19Y0013614-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms510	true	-536352450221228590	205	300	1030	1508	1508	300	المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد علي من سوا--------------------------------------------------------------------------------------هم لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده قيل هذا الحديث من جملة ما كان في الصحيفة التي كانت في قراب سيفه و التكافء التماثل من الكفء وهو المثل اي دماءهم سواسية لا مزية لاحد من المسلمين علي اخر منهم بل هم متساوية الاقدم في حكم القصاص والدية- لا فضل فيها لشريف علي وضيع يسعي بذمتهم ادناهم اي يعطي امانهم ويسعي به ادني احد منهم فانه--------------------------------- اعطي لم يكن للب-------------------اقين اخفاءه ويرد عليهم اقصاهم اي اذا دخل العسكر دار الحرب-	510	-8403807223412856589	JK000584-ara1.ms771	false	3658604196478059198	56	139	284	727	1552	300	المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم ويروي ويجير عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم يرد مشدهم علي مضعفهم ومتسريهم علي قاعدهم لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده------------------------------------------------------------------ التكافء التساوي اي تتساوي في----------------------------------------------------------------------------------------- القصاص والديات لا فضل فيها لشريف علي وضيع والذمة الامان ومنها سمي المعاهد ذميا ل--------------------انه اومن علي ماله ودمه للجزية اي اذا اعطي ادني رجل منهم امانا فليس للبقاقين اخفاره ويرد عليهم اقصاهم اي اذا دخل العسكر دار الحرب	771	-5788024318550930853	243	352.0	196	618	39.32038879394531	39	Sham19Y0013614-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms535	true	6854558661911369624	54	91	251	440	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر ولا كثر الكثر بالتحريك جمار النخل وهو شحمه الذي يخرج منه الكافور وهو وعاء الطلع من جوفه سمي جمارا وكثرا لانه اصل الكوافير والمحل الذي يجتمع ويكثر	535	-8403807223412856589	JK000584-ara1.ms760	false	1056292046465015406	130	164	656	824	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لا قطع في ثمر ولا كثر الكثر ---------جمار النخل وهو شحمه الذي يخرج ب-ه الكافور وهو وعاء الطلع من جوفه سمي جمارا وكثرا لانه اصل الكوافير وحيث ت-------جتمع وتكثر	760	-5788024318550930853	161	289.5	128	189	85.18518829345703	30	Sham19Y0013614-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms555	true	-5460919312335925396	246	300	1179	1440	1440	300	عمرو بن العاص قال ---------ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك سلاحك وثياب-------ك ثم اءتني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله ما كانت هجرتي للمال -ما كانت الا لله ولرسوله فقال-	555	-8403807223412856589	JK000584-ara1.ms367	false	9009211639433668440	42	96	215	478	1598	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك -------ثيابك وسلاحك ثم اءتني---- فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك----- ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله ما كانت هجرتي للمال وما كانت الا لله ولرسوله فقال	367	-5788024318550930853	242	436.0	192	279	86.73834991455078	46	Sham19Y0013614-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms587	true	1518179569431582521	85	158	453	829	1553	300	الكلمة فقال----- لا ينصرون وقيل----- حم من اسماء الله تعالي والمعني اللهم لا ينصرون وفيه--- نظر لان حم لم يثبت ---في اسماءه تعالي -------ولان جميع اسماءه مصف-----------------------------حة عن ثناء و-تمجيد و حم ليس الا اسمي حرفين من حروف المعجم ولا معني تحته يصلح لان يكون بهذه-- المثابة ولانه لو كان اسما كساءر الاسماء لاعرب كما اعربه الشاعر حيث-------------------------------------------------------------------- جعله اسما للسورة ف----------قال يذكرني حاميم والرمح شاجر فهلا تلا حاميم قبل التقدم ومنعه الصرف	587	-8403807223412856589	JK000584-ara1.ms200	false	-1370557356550543058	136	239	690	1192	1487	300	الليلة فقولوا حم لا ينصرون حم قيل ان حم من اسماء الله تعالي والمعني اللهم لا ينصرون وفي هذا نظر لان حم ليس بمذكور في اسماء الله المعدودة ولان----- اسماءه تقدست ما منها شء الا وهو صفة مفصحة عن ثناء و تمجيد و-حم ليس الا اسمي حرفين من حروف المعجم فلا معني تحته يصلح لان يكون به تلك المثابة ولانه لو كان اسما كساءر الاسماء لوجب ان يكون في اخره اعراب لانه عار من علل البناء الا تري ان قاتل محمد بن طلحة بن عبيدالله بما جعله اسما للسورة كيف اعربه فقال يذكرني حاميم والرمح شاجر فهلا تلا حاميم قبل التقدم -منعه الصرف	200	-5788024318550930853	315	500.5	251	509	61.886051177978516	51	Sham19Y0013614-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms731	true	-8286322955147324922	243	299	1270	1541	1544	300	صلي الله------ علي-----ه وسلم فذكر الفتن فاكثر حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل------------- وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة	731	-8403807223412856589	JK000584-ara1.ms193	false	-1347401129036966275	156	214	774	1053	1490	300	صلي الله تعالي عليه واله وسلم -ذكر الفتن------ حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب فتن---ة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني -انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع----- من هذه الامة	193	-5788024318550930853	252	455.0	199	295	85.4237289428711	47	Sham19Y0013614-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms732	true	-1306359854512218875	45	91	227	449	1547	300	صلي الله------ علي-----ه وسلم فذكر الفتن فاكثر حتي ذكر فتنة الاح----------------------------------------لاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع لما شابهت تلك الفتنة	732	-8403807223412856589	JK000584-ara1.ms193	false	-1347401129036966275	156	208	774	1024	1490	300	صلي الله تعالي عليه واله وسلم -ذكر الفتن------ حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب فتن---ة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة -------------	193	-5788024318550930853	189	346.0	149	273	69.23076629638672	35	Sham19Y0013614-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms753	true	-3102997031904788550	129	194	672	983	1470	300	في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ق---ال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه--------- فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد--- اتشهد اني رسول الله فرضه----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله	753	-8403807223412856589	JK000584-ara1.ms027	false	2207362823636505187	145	213	757	1081	1519	300	في رهط من اصحابه قبل ابن صياد فوجد----ه يلعب مع الصبيان عن اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد له اتشهد اني رسول الله فرصه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وق--ال امنت بالله ورسوله	27	-5788024318550930853	292	537.5	229	331	88.21752166748047	55	Sham19Y0013614-ara1	JK000584-ara1
Sham19Y0013614-ara1.ms822	true	-7717345834261601663	113	163	604	868	1594	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلنا واديا افيح فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتان بشاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش	822	-8403807223412856589	JK000584-ara1.ms825	false	95528201130981014	91	141	462	735	1558	300	----------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم اول طالع فاشرع ناقته فشربت فشنق لها ففشحت وبالت ثم عدل بها فاناخها قال جابر واراد الحاجة فاتبعته بادواة فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتان بشاطء الوادي فانطلق----------------------------- الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش	825	-5788024318550930853	141	155.0	115	396	35.60606002807617	25	Sham19Y0013614-ara1	JK000584-ara1