id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013609-ara1.ms328	false	7541014809232228169	182	253	954	1307	1510	300	ابراهيم بن محمد بن سعد بن ابي وقاص-------- قدم الفرزدق----------------- المدينة في امرة ابان بن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال فاني والفرزدق وكثير عزة لجلوس في المسجد تتناشد الاشعار----------------- اذ طلع علينا غلام شخت اي دقيق ادم في ثوبين ممصرين يعني مصبوغين بحمرة غير شديدة ثم قصد نحونا حتي انتهي الينا فلم يسلم وقال ايكم الفرزدق قال ابراهيم بن محمد فقلت له مخافة ان يكون من قريش اهكذا تقول	328	3380713796574775473	Shamela0000722-ara1.completed.ms132	true	7412207370227201709	240	300	1246	1546	1546	300	ابراهيم بن محمد بن سعد بن ابي وقاص انه قال قدم الفرزدق بن غالب بن صعصعة المدينة -------------------------------------------قال فاني والفرزدق وكثير عزة لجلوس في المسجد نتناشد الاشعار وتذكر ايام العرب اذ طلع------ غلام شخت-------- ادم في ثوبين ممصرين----------------------------- ثم قصد نحونا حتي انتهي الينا فلم يسلم وقال ايكم الفرزدق قال ابراهيم-------- فقلت له مخافة ان يكون من قريش وهكذا تقول-	132	2896116087529314986	256	431.5	206	395	64.81012725830078	43	Sham19Y0013609-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0013609-ara1.ms328	false	7541014809232228169	253	300	1307	1510	1510	300	لسيد العرب وشاعرها قال لو كان كذلك لم اقل له هذا فقال له الفرزدق من انت يا غلام لا ام لك قال رجل من الانصار ثم من بني النجار ثم انا ابن ابي بكر بن حزم--------------------------------------- بلغني انك تقول انك اشعر العرب قال وتزعمه مضر وقد قال-	328	3380713796574775473	Shamela0000722-ara1.completed.ms133	true	8711520746804906239	0	53	0	230	1500	300	لسيد العرب وشاعرها قال لو كان كذلك لم اقل له هذا ق-ال له الفرزدق من انت-------- لا ام لك قال رجل من الانصار ثم من بني النجار ثم انا ابن ابي بكر بن حزم قال انا الفرزدق فما حاجتك لا ام لك قال بلغني انك تزعم انك اشعر العرب---- وتزعمه مضر وقد قال	133	2896116087529314986	186	337.0	143	243	76.543212890625	40	Sham19Y0013609-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0013609-ara1.ms329	false	-4665068580007445134	0	249	0	1273	1523	300	حسان بن ثابت شعرا فاردت ان اعرضه عليك واءجلك فيه سنة فان قلت مثله فانت اشعر العرب والا فانت كذاب منتحل ثم انشد----------------------------------------------------------------------------------- لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحي واسيافنا يقطرن من نجدة دما متي ما تزنا من معد بعصبة وغسان نمنع حوضنا ان يهدما ابي فعلنا المعروف ان ننطلق الخنا وقاءلنا بالعرف الا تكلما ولدنا بني العنقاء وابني محرق فاكرم بنا خالا واكرم بنا ابنما قال فانشده----- القصيدة الي اخرها وقال اني قد اجلتك فيه سنة ث--م انصرف وقام الفرزدق مغضبا يسحب رداءه ما يدري اين طرفه حتي خرج من المسجد واقبل علي كثير---- فقال قاتل الله الانصاري ما افصح لهجته واوضح حجته واجود شعره فلم نزل في حديث الفرزدق والانصاري بقية يومنا حتي اذا كان من الغد خرجت من منزلي الي مجلسي----------------- الذي كنت فيه بالامس واتاني كثير فجلس معي فانا لنتذاكر الفرزدق ونقول ليت شعري ما فعل-------- اذ طلع علينا في حلة افواف مخططة له غديرتان حتي جلس في مجلسه بالامس ثم قال ما فعل الانصاري فنلنا منه وشتمناه ووقعنا فيه نريد بذلك ان نطيب نفس الفرزدق قال قاتله الله ما رميت بمثله ولا سمعت بمثل شعره ثم قال لهما الفرزدق اني فارقتكما بالامس فاتيت منزلي فاقبلت اصعد واصوب في كل فن من الشعر فكاني مفحم لم اقل شعرا قط حتي اذا نادي المنادي بالفجر رحلت ناقتي ثم اخذت بزمامها فقدت بها حتي اتيت ذبابا وهو جبل بالمدينة ثم ناديت باعلي صوتي اجيبوا اخاكم ابا لبيني فجاش صدري كما يجيش المرجل فعقلت ناقتي و--توسدت ذراعها ف-ما قمت حتي قلت ماءة وثلاثة عشر بيتا فبينما هو---- ينشدنا اذ	329	3380713796574775473	Shamela0000722-ara1.completed.ms133	true	8711520746804906239	54	300	237	1500	1500	300	حسان بن ثابت شعرا فاردت ان اعرضه عليك واءجلك فيه سنة فان قلت مثله فانت اشعر العرب والا فانت كذاب متنحل قال الفرزدق هات ويلك فانشده قول حسان الم تسال الربع الجديد التكلما بمدفع اشداخ فبرقة اظلما لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحي واسيافنا يقطرن من نجدة دما متي ما تزنا من معد بعصبة وغسان نمنع حوضنا ان يهدما ابي فعلنا المعروف ان ننط-ق الخنا وقاءلنا بالعرف الا تكرما ولدنا بني العنقاء وابني محرق فاكرم بنا خالا واكرم بذا ابنما حتي اتي علي اخر القصيدة---------- وقال اني--- اجلتك فيها حولا ثم انصرف وقام الفرزدق مغضبا يسحب رداءه لا يدري اين طرفه حتي خرج من المسجد واقبل علي كثير عزة فقال قاتل الله الانصاري ما افصح لهجته واوضح حجته قال------- فلم نزل في حديثهما--------------- بقية يومنا حتي اذا كا---ن الغد خرجت من منزلي الي المسجد فجلست في المجلس الذي كنت فيه بالامس واتاني كثير فجلس معي فانا لنتذاكر الفرزدق ونقول ليت شعري ما فعل الفرزدق اذ طلع علينا في حلة افواف------ له غديرتان حتي جلس في مجلسه بالامس ثم قال ما فعل الانصاري فنلنا منه وشتمناه فقال ----------------------------------------قاتله الله ما رميت بمثله ولا سمعت بمثل شعره قط--------------------- فارقتكما------- فاتيت منزلي واقبلت اصعد واصوب في كل فن من الشعر فكاني مفحم لم اقل شعرا قط حتي اذا نادي المءذن- بالفجر رحلت ناقتي ثم اخذت بزمامها فقدت--ها حتي اتيت ذبابا----------------- ثم ناديت باعلي صوتي اجيبوا اخاكم ابا لبيني فجاش صدري كما يجيش المرجل فعقلت ناقتي ثم توسدت ذراعها فلما قمت حتي قلت ماءة وثلاثة عشر بيتا فبينا الفرزدق ينشد اذ---	133	2896116087529314986	1082	1943.5	865	1399	77.34095764160156	193	Sham19Y0013609-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0013609-ara1.ms329	false	-4665068580007445134	249	300	1273	1523	1523	300	طلع الانصاري------------ حتي---- انتهي الينا فسلم ثم قال اما اني لم اتك لاعجلك عن الوقت الذي وقته لك ولكني احببت الا اراك الا سالتك ما صنعت فقال----------- اجلس--------- ثم انشده عزفت باعشاش وما كنت تعزف وانكرت من حدراء ما كنت تعرف قال فلما فرغ الفرزدق من انشاده --------------------------قام الانصاري كءيبا فلما-	329	3380713796574775473	Shamela0000722-ara1.completed.ms134	true	-5635731054511174172	0	60	0	279	1517	300	طلع الانصاري فاقبل نحونا حتي اذا انتهي الينا -سلم ثم قال اما اني لم اتك لاعجلك عن العجل الذي وقت- لك ولكني احببت الا اراك الا سالتك ما صنعت فقال له الفرزدق اجلس لا ام لك ثم انشده عزفت باعشاش وما كدت تعزف ف--------------------------------لما فرغ منها قال له قد سمعت لا ام لك فانت وما سمعت فقام الانصاري كءيبا فلما	134	2896116087529314986	193	302.5	153	313	61.66134262084961	35	Sham19Y0013609-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0013609-ara1.ms330	false	-8716857919880690939	0	259	0	1344	1561	300	تواري طلع ابو الانصاري وهو ابو بكر بن حزم في مشيخة من الانصار فسلموا علينا وقالوا يا ابا فراس انك قد عرفت حالنا ومكاننا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ووصيته بنا وقد بلغنا ان سفيها من سفهاءنا تعرض لك ف---------------------------------------------نسالك بالله وبحق المصطفي محمد صلي الله عليه وسلم لما حفظت وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ووهبتنا له ولم تفضحنا قال اليربوعي ق-ال ابراهيم بن محمد بن سعد فاقبلت اكلمه انا وكثير---------------------------------------------- فلما اكثرنا عليه قال اذهبوا فقد وهبتكم لهذا القرشي يعني ابراهيم بن محمد بن سعد فقال--- الفرزدق عزفت باعشاش وما كدت تعزف وانكرت من حدراء ما كنت تعرف يقول عزفت نفسك عما كنت فيه من باطلك ولج بك الهجران حتي كانما تري الموت في البيت الذي كنت تالف تيلف وهي لغة تميم لجاجة صرم ليس بالوصل انما اخو الوصل من يدنو ومن يتلطف اذا انتبهت حدراء من نومة الضحي دعت وعليها درع خز ومطرف باخضر من نعمان ثم جلت به عذاب الثنايا طيبا حين يرشف ويروي طيب المترشف يريد طيبا مترشفة باخضر يعني مسواكا ونعمان ناحية عرفات فيه اراك كثير فيقال له نعمان الاراك يرشف يقبل ويمص ومستنفزات للقلوب كانها مها حول منتوجاته يتصرف ومستنفزات اي محركات للقلوب كما ينفز السهم اذا حرك ومستنفزات للقلوب يعني يستنفزن القلوب اي يدعونها فتجيب وقوله مهي المها البقر الوحشية شبه النساء بهن وقوله يتصرف يعني يذهب ويجء يشبهن من فرط الحياء كانها مراض سلال او هوالك نزف ويروي تراهن من فرط الحياء نزف قد ذهب الدم منهن اذا هن ساقطن الحديث كانه جني النخل او ابكار كرم يقطف موانع للاسرار الا لاهلها ويخلفن ما ظن الغيور المشفشف	330	3380713796574775473	Shamela0000722-ara1.completed.ms134	true	-5635731054511174172	60	251	279	1252	1517	300	تواري طلع علينا ابوه ------ابو بكر بن حزم في مشيخة من الانصار فسلموا علينا فقالوا يا ابا فراس انك قد عرفت حالنا ومكاننا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ووصيته بنا وقد بلغنا ان سفيها من سفهاءنا تعرض لك بما نحن والله له كارهون وبك وعنه متنزهون فنحن نسالك بالله------------------------------------- لما حفظت وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم فينا ووهبتنا له ولم يكن منك مالا يجمل بك قال ابراهيم--------------- فاقبلت------ انا وكثير نكلمه وتكلم الناس من نواحي المسجد يا ابا فراس فلما اكثرنا عليه قال فاني------ وهبتكم لهذا القرشي يعني ابراهيم بن محمد والقصيدة قصيدة الفرزدق عزفت باعشاش وما كدت تعزف وانكرت من حدراء ما كنت تعرف------------------------------------ ولج بك الهجران حتي كانما تري الموت في البيت الذي كنت تالف------------------ لجاجة صرم ليس بالوصل انما اخو الوصل من يدنو ومن يتلطف اذا انتبهت حدراء من نومة الضحي دعت وعليها درع خز ومطرف باخضر من نعمان ثم جلت به دعت- الثنايا طيبا حين ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رشف ومستنفرات للقلوب كانها مها حول منتوجا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته يتصرف--------------- تراهن من فرط الحياء كانها مراض سلال او هوالك نزف -----------------------------------------------اذا هن ساقطن الحديث كانه جني النحل او ابكار كرم يقطف موانع للاسرار الا لاهلها ويخلفن ما ظن الغيور المشفشف	134	2896116087529314986	816	1449.0	652	1444	56.50969696044922	146	Sham19Y0013609-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0013609-ara1.ms331	false	-5165160824239631330	41	137	212	738	1601	300	بعد الياس من غير ريبة احاديث تشفي المدنفين وتشغف ويروي ويبذلن بعد الياس قوله تشغف يقول تذهب المراة بالقلوب وتغلب علي العقل وهو من قوله تعالي قد شغفها حبا جميعا يقرا بهما وهما في المعني سواء بالعين والغين وهو ذهاب القلب وميله الي من يحبه ويهواه اذا القنبضات السود طوفن بالضحي رقدن عليهن الحجال المسجف قال الحجال المسجف فذكر كانه نعت والقنبضات من النساء القصار القليلات الاجسام وان نبهتهن الولاءد بعدما تصعد يوم الصيف او كاد ينصف دعون بقضبان الاراك التي جني لها الركب من نعمان ايام عرفوا فمحن به عذب-ا رضابا غروبه رقاق واعلي حيث	331	3380713796574775473	Shamela0000722-ara1.completed.ms134	true	-5635731054511174172	252	299	1259	1514	1517	300	بعد الياس من غير ريبة احاديث تشفي المدنفين وتشغف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا القنبضات السود طوفن بالضحي رقدن عليهن الحجال المسجف---------------------------------------------------------------------------- وان نبهتهن الولاءد بعدما تصعد يوم الصيف او كاد ينصف دعون بقضبان الاراك التي جني لها الركب من نعمان ايام عرفوا فمحن به عذب الرضاب- غروبه رقاق واعلي حيث	134	2896116087529314986	253	449.5	207	527	48.007591247558594	44	Sham19Y0013609-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0013609-ara1.ms331	false	-5165160824239631330	175	295	938	1573	1601	300	لبسن الفرند الخسرواني دونه مشاعر من خز العراق المفوف ويروي تحته مشاعر يرددونه من خز العراق فقدم الهاء قبل مذكورها مثل قول الشاعر جزي ربه عني عدي بن حاتم وهي مسالة في النحو تلقي علي الادباء وليس يقوله كثير من النحويين ويقولون ليس الشعر حجة في النحو لان الشاعر يضبط فيلجءه الاضطرار الي ان يقول ذلك يريد المفوف من خز العراق مشاعر نصب علي الحال قال والمفوف يريد علي صنعة الوشي يعمل باليمن فكيف بمحبوس دعاني ودونه دروب وابواب وقصر مشرف وصهب لحاهم راكزون رماحهم لهم درق تحت العوالي مصفف قوله لهم درق يريد جمع الدرقة وهي التي يستتر بها كما يستتر بالترس في القتال يقول هم اصحاب عدة يمنعونني منها وضارية ما مر---- اقتسمنه عليهن خواض الي الطنء مخشف	331	3380713796574775473	Shamela0000722-ara1.completed.ms135	true	6838919809115500870	1	37	5	205	1589	300	لبسن الفرند الخسرواني تحته مشاعر من خز العراق المفوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف بمحبوس دعاني ودونه دروب وابواب وقصر مشرف وصهب لحاهم راكزون رماحهم لهم درق تحت العوالي مصفف----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضارية ما مر الا اقتسمنه عليهن خواض الي الطنء مخشف	135	2896116087529314986	193	346.5	158	639	30.20344352722168	32	Sham19Y0013609-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0013609-ara1.ms332	false	3301526894663129648	42	262	228	1414	1583	300	يبلغنا عنها بغير كلامها الينا من القصر البنان المطرف يعني كلابا حول دراها المطرف المخضوب الاطراف يريد تطاريفها تجزينا من كلامها دعوت الذي سوي السم-وات ايده و-لله ادني من وريدي والطف قوله ايده يعني قوته وهو من قوله تعالي والسماء بنيناها بايد اي بقوة ومنه قولهم للرجل انه لايد من الرجال وذلك اذا كان شديدا قويا ليشغل عني بعلها بزمانة تدلهه عني وعنها فنسعف قوله تدلهه يقول يتحير فيبقي دهشا قد تغير عقله فلا يتفقدها حتي نصل الي ما نريده بما في فءداينا من الهم والهوي فيبرا منهاض الفءاد المسقف ويروي من الشوق والهوي ويجبر قوله المسقف هو الذي عليه خشب الجباءر والجباءر هي السقاءف تشد علي الكسر فارسل في عينيه ماء علاهما وقد علموا اني اطب واعرف من روي اطب واعرف اراد اطب الناس واعرفهم بالطب واعرف من العرافة اي اكون عرافا وقوله علاهما يريد علا الناظرين الماء فغمرهما وقوله اعرف يقول انا عراف وهو الذي يعرف الشء قبل وقوعه فداويته عامين وهي قريبة اراها وتدنو-لي مرارا فارشف سلافة جفن خالطتها تريكة علي شفتيها والذكي المسوف قوله سلافة جفن قال السلافة اول ما يسيل من العصير وهو اجوده وجفن يريد الكرم واهل الشام انما يسمون ما غادر السيل فتركه باقيا في الصفا تريكة قال والذكي يريد به المسك والمسوف المشمم ماء السيل عندهم الجفار والتريكة ما غادر السيل فيا ليتنا كنا بعيرين لا نرد علي منهل الا نشل ونقذف	332	3380713796574775473	Shamela0000722-ara1.completed.ms135	true	6838919809115500870	37	112	205	614	1589	300	يبلغنا عنها بغير كلامها الينا من القصر البنان المطرف--------------------------------------------------------------------------- دعوت الذي سوي السماوات ايده والله ادني من وريدي والطف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليشغل عني بعلها بزمانة تدلهه عني وعنها فتسعف------------------------------------------------------------------------------- بما في فءادينا من الهم والهوي فيبرا منهاض الفءاد المسقف--------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل في عينيه ماء علاهما وقد علموا اني اطب واعرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فداويته عامين وهي قريبة اراها وتدنو لي مرارا فارشف سلافة جفن خالطتها تريكة علي شفتيها والذكي الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوف ال-----------------------------------------------------ا ليتنا كنا بعيرين لا نرد علي حاضر الا نشل ونقذف	135	2896116087529314986	399	667.0	325	1189	33.55760955810547	64	Sham19Y0013609-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0013609-ara1.ms333	false	1367721492703407789	10	295	51	1593	1618	300	كلانا به عز يخاف قرافه علي الناس مطلي المساعر اخشف العر بفتح العين الجرب والعر بضم العين قريح ليس بالجرب وقوله يخاف يعني يتقي لءلا يعرها بجربه قال والمساعر اصول الفخذين والابطين وهي ايضا تسمي المغابن والمساعر ايضا مساعر الابل وارفاغها لانها اول ما يستعر فيها الجرب وقوله اخشف يعني يابس الجلد من الجرب وقرافة يعني مقارفته وهو مخالطته ومنه قولهم قد اقترف فلان ذنبا اي خالطه وفعله بارض خلاء وحدنا وثيابنا من الربط والديباج درع وملحف الريط ثياب تعمل جيدة حسنة قوله درع وملحف يقول درع لها تلبسه وملحف له يعني نفسه ولا زاد الا فضلتان سلافة وابيض من ماء الغمامة قرقف ويروي وادكن من ماء وهو احسن لان ماء السماء فيه كدرة يقول ليس معنا من الزاد الا فضلة من سلافة وهي الخمر وقوله وابيض من ماء الغمامة هي السحابة وقوله قرقف والقرقف يعني السلافة وهي الخمرة قال الاصمعي وانما سميت الخمر قرقفا لان من شربها قرقفته فادارته واسكرته فهو مدوخ من السكر والقرقفة الرعدة قرقف لانه يرعد عنها صاحبها من ادمانه اياها واشلاء لحم من حباري يصيدها اذا نحن شءنا صاحب متالف متالف يعني صقرا او بازيا حسن التاني لصيدها وانشد في الشلو للحارث بن حلزة وفديناهم بسبعة املا ك ندامي اشلاءهم اغلاء قوله متالف يريد ربيناه وتالفناه وعلمناه الصيد ودربناه عليه ومنه قوله تعالي تعلمونهن مما علمكم الله والفرزدق اراد بمتالف صاحبه او بازيه واشلاء لحم هي بقايا واحدها شلو لنا ما تمنينا من العيش ما دعا هديلا حمامات بنعمان هتف يقول نحن فيما تمنينا من لذيذ العيش وسلوته ثم قال ما دعا هديلا يقول العيش لنا داءم ما دام هديل الحمام بنعمان وهتف كما يهتف الرجل بصاحبه ويصيح به وقوله هديل يعني صوتا وهديرا وهتف صواءح قال ابو عبيدة الهديل الفرخ اليك امير المءمنين رمت بنا هموم المني والهوجل المتعسف	333	3380713796574775473	Shamela0000722-ara1.completed.ms135	true	6838919809115500870	112	171	614	927	1589	300	كلانا به عر يخاف قرافه علي الناس مطلي المساعر اخشف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بارض خلاء وحدنا وثيابنا من الريط والديباج درع وملحف------------------------------------------------------------------------------- ولا زاد الا فضلتان سلافة وابيض من ماء الغمامة قر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قف واشلاء لحم من حباري يصيدها اذا نحن شءنا صاحب متالف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا ما تمنينا من العيش ما دعت هديلا حمامات بنعمان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هتف---------------------------------------------------------------------------------------- اليك امير المءمنين رمي بنا هموم المني والهوجل المتعسف	135	2896116087529314986	307	533.5	248	1542	19.909208297729492	50	Sham19Y0013609-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0013609-ara1.ms335	false	-579221365355018310	0	251	0	1309	1579	300	من سيف رمل كهيلة وفيها نشاط من مراح وعجرف ويروي نهضن بنا ويروي ذرعن بنا ويروي وفيها بقايا من مراح قوله وعجرف يعني عجرفية في مشيها تخليط وذلك من المرح ومنه قولهم للرجل الذي يخلط في امره ان فيه عجرفية يقول بدانا بها من موضعنا وهي نشيطة مرحة فما بلغت اليك حتي تقارب خطوها وبلدت وضعفت وذلك من بعد المكان وكان ذلك عندنا هينا يسيرا في جنب ما املناه من سيبك والمناسم اظفار الابل الواحد منسم وما تحته الاظل فما برحت حتي تقارب خطوها وبادت ذراها والمناسم رعف وروي ابو عمرو حتي تواكل نهزها يعني هز رءوسها في السير نشاطا قال المناسم مثل الاظلاف ورعف دامية من الحفا يقول قد كلت وضعفت وتقارب خطوها من شدة تعبها وبعد مداها وما ينكبها من الحجارة وذراها اعالي اسنمتها وحتي قتلنا الجهل عنها وغودرت اذا ما انيخت والمدامع ذرف ويروي وغورت قوله قتلنا الجهل عنها يقول قتلنا جهلها وهو مرحها ونشاطها بالكلال والتغوير نصف النهار والتعريس اخر الليل قال والمدامع ذرف قال وذلك من الجهد تسيل دموعها وحتي مشي الحادي البطء يسوقها لها بخص دام وداي مجلف و--------------------------------------------------------يروي حداءها قال والبخص لحم الخف الذي تطا عليه وقوله وداي يعني فقار الظهر قال وكل فقارة داية وقوله مجلف يعني مقشورا بالدير يقول قد كلت وضعفت حتي يسوقها الحادي البطء يقول تقارب خطوها وساقها الحادي من كلالها وحت ي بعثناها وما في يد لها اذا حل عنها رمة وهي رسف قوله وهي رسف يعني كما يرسف المقيد في قيده من الجهد والاعياء كانها ترسف في قيد كذا ما نزلن---------------------------------------------------ا قاتلت عن ظهورنا حراجيج امثال الاهلة شسف	335	3380713796574775473	Shamela0000722-ara1.completed.ms135	true	6838919809115500870	195	264	1045	1398	1589	300	من سيف رمل كهيلة وف-------------------------------------------------------------يها بقايا من نشا-----ط وعجرف ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغت حتي تقارب خطوها وبادت ذراها والمناسم رعف و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي مشي الحادي البطء يسوقها لها بخص دام وداي مجلف وحتي قتلنا الجهل عنها وغورت اذا ما انيخت والمدامع ذرف وحت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بعثناها وما في يد لها اذا حل عنها رمة وهي -----------------------------------------------------------------------رسف------- اذا ما اريناها الازمة اقبلت الينا بحرات الخدود تصدف اذا حل عنها قاتلت عن ظهورها حراجيج امثال الاهلة شسف	135	2896116087529314986	235	235.5	185	1416	16.596044540405273	40	Sham19Y0013609-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0013609-ara1.ms336	false	-8479386703782284898	0	101	0	541	1601	300	اقبلت الينا بحرات الوجوه تصدف قوله تصدف يريد تلاحظها وهي في جانب معرضة ذرعن -----------بنا ما بين يبرين عرضه الي الشام تلقاها رعان وصفصف قوله ذرعن بنا يريد في المشي يقال من ذلك مر فلان يذرع الطريق وذلك اذا سار فيه منكمشا قال والرعن انف الجبل والجمع رعان قال وهي انوف الجبال والصفصف المستوي من الارض قال ابو عبيدة الرعن حرفه فافني مراح الداعرية خوضها بنا الليل اذ نام الدثور الملفف قال الداعرية ابل منسوبة الي فحل يقال له داعر معروف بالنجابة والكرم قال والدثور الرجل المثقل البدن والفءاد وهو الكسلان اذا اغبر افاق السماء وكشفت كسور بيوت الحي حمراء حرجف	336	3380713796574775473	Shamela0000722-ara1.completed.ms135	true	6838919809115500870	249	295	1316	1563	1589	300	اقبلت الينا بحرات الخدود تصدف اذا حل عنها قاتلت عن ظهورها حراجيج امثال الاهلة شسف ذرعن بنا ما بين يبرين عرضه الي الشام تلقاها رعان وصفصف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافني مراح الداعرية خوضها بنا الليل اذ نام الدثور الملفف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اغبر افاق السماء وهتكت كسور بيوت الحي نكباء حرجف	135	2896116087529314986	184	309.0	147	552	33.33333206176758	30	Sham19Y0013609-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0013609-ara1.ms337	false	1549799627396632997	137	280	740	1456	1557	300	وقاتل كلب الحي عن نار اهله ليربض فيها والصلا متكن-----------------------------------------------------------------------------------------------------ف وجدت الثري فينا اذا يبس الثري ومن هو يرجو فضله المتضيف وروي ابو عمر وجدت القري قال والثري يريد الندي وهذا مثل يقول يجد عندنا من نزل بنا خصبا في هذا الوقت من شدة البرد وهو اشد الاوقات للضيافة لذهاب الالبان وذهاب العشب فالناس مجهودون يقول فنحن في هذا الوقت غياث لمن نزل بنا تري جارنا فينا يجير وان جني فلا هو مما ينطف الجار ينطف يقول جارنا يجير لعزنا ومنعتنا يقول ومع هذا فهو سليم ان يصيبه الا خير قال والنطف الدبرة تدخل في جوفه قال ابو عمرو الشيباني النطف ان تصل الدبرة الي جوف البعير فيقال قد نطف البعير قال وانما يعني هاهنا الهلاك والامر الشديد يقع فيه جارهم يقول ينطف الجار اي يهلكه يقول فهو امن من ان يبداه سوء ويمنع مولانا وان كان ناءيا بنا جاره مما يخاف ويانف	337	3380713796574775473	Shamela0000722-ara1.completed.ms136	true	8517346065952893315	24	85	122	434	1629	300	وقاتل كلب الحي عن نار اهله ليربض فيها والصلا متكنف واصبح مبيض الصقيع كانه علي سروات النيب قطن مندف واوقدت الشعري مع الليل نارها وامست محولا جلدها يتوسف وجدت الثري فينا اذا يبس الثري ومن هو يرجو فضله المتضيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري جارنا فينا يجير وان جني فلا هو مما ينطف الجار ينطف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويمنع مولانا وان كا- ناءيا بنا جاره مما يخاف ويانف	136	2896116087529314986	211	381.0	168	817	25.82619285583496	39	Sham19Y0013609-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0013609-ara1.ms338	false	4682891283816830946	34	253	151	1278	1564	300	وقد علم الجيران ان قدورنا ضوامن للارزاق والريح زفزف نعجل للضيفان في المحل بالقري قدورا بمعبوط تمد وتغرف قوله المحل هي السنة الجدبة التي لا مطر فيها وقوله بمعبوط يقول ننحر للاضياف من ابلنا الصحيحات التي لا عيب بها من مرض ولا غيره وقوله تمد هذه القدور كلما نفد ما فيها ملءت وهو من قول الله تعالي ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله يقول فكلما فني ما في قدورنا ممدناها وغرفنا لضيفنا تفرغ في شيزي كان جفانها حياض --جبي منها ملاء ونصف ويروي حياض الجبي الشيزي من خشب الشيز قوله حياض جبي قد جبي فيها الماء فهي ملاي ابدا تري حولهن المعتفين كانهم علي صنم في الجاهلية عكف قعودا وخلف القاعدين سطورهم جنوح- وايديهم جموس ونطف ويروي جنوحا وفوق الجانحين شطورهم قيام شطورهم نصفهم قوله سطورهم يقول خلف السطر سطر مثله جموس يعني جمس عليها من سمنه وقوله ونطف يقول يسيل منها الودك ينطف نطفا ونطفانا ويروي شطورهم اي مثلهم يقول من الناس من اكل فقد جمس الودك علي يده ومن كان ياكل فهو يقطر من يده وما حل من جهل حبي حلماءنا ولا قاءل بالعر-ف فينا يعنف وما قام منا قاءم في ندينا فينطق الا بالتي هي اعرف واني لمن قوم بهم تتقي العدي وراب الثاي والجانب المتخوف واضياف ليل قد نقلنا قراهم اليهم فاتلفنا المنايا واتلفوا	338	3380713796574775473	Shamela0000722-ara1.completed.ms136	true	8517346065952893315	96	182	491	959	1629	300	وقد علم الجيران ان قدورنا ضوامن للارزاق والريح زفزف نعجل للضيفان في المحل بالقري قدورا بمعبوط تمد وتغرف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفرغ في شيزي كان جفانها حياض الجبي منها ملاء ونصف----------------------------------------------------------------------------------- تري حولهن المعتفين كانهم علي صنم في الجاهلية عكف قعودا وخلف القاعدين شطورهم قياما وايديهم جموس ونطف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما حل من جهل حبي حلماءنا ولا قاءل المعروف فينا يعنف وما قام منا قاءم في ندينا فينطق الا بالتي هي اعرف واني لمن قوم بهم يتقي العدي وراب الثاي والجانب المتخوف واضياف ليل قد نقلنا قراهم اليهم فاتلفنا المنايا واتلفوا	136	2896116087529314986	455	852.5	369	1131	40.22988510131836	78	Sham19Y0013609-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0013609-ara1.ms339	false	-1214406881373220980	81	229	437	1230	1608	300	ومسروحة مثل الجراد يسوقها ممر قواه والسراء المعطف يعني النبل شبهها بالجراد ممر يعني وتر القوس قواه طاقاته كل طاقة قوة والسراء شجر تتخذ منه القسي فاصبح في حيث التقينا شريدهم طليق ومكتوف اليدين ومزعف قوله ومزعف قال هو ان ينزع للموت مما به من الجراحات ويكيد بنفسه وكنا اذا ما استكره الضيف بالقري اتته العوالي وهي بالسم ترعف يقول اذا اراد ان نقريه كرها لقيناه بالرماح تقطر دما والسم والسم واحد ولا نستجم الخيل حتي نعيدها غوانم من اعداءنا وهي زحف يقول لا نتركها جامة اذا رجعت من غزو حتي نعيدها لغزو اخر ويروي فيعرفها اعداءنا وهي عطف رواجع قد عطفت عليهم وكرت كذلك كانت خيلنا مرة تري سمانا واحيانا تقاد فتعجف عليهن منا الناقضون ذحولهم فهن باعباء المنية كتف اعباء المنية احمال المنية يعني فرسان الخيل كتف تكتف المشي اذا مشت رفعت كتفا ووضعت كتفا مداليق حتي تاتي الصارخ الذي دعا وهو بالثغر الذي هو اخوف	339	3380713796574775473	Shamela0000722-ara1.completed.ms136	true	8517346065952893315	190	255	1016	1382	1629	300	ومسروحة مثل الجراد يسوقها ممر قواه -السراء المعطف----------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبح في حيث التقينا شريدهم قتيل ومكتوف اليدين ومزعف--------------------------------------------------------------- وكنا اذا ما استكره الضيف بالقري اتته العوالي وهي بالسم ترعف--------------------------------------------------------------------- ولا نستجم الخيل حتي نعيدها--------------------------------------------------------------------------------------- فيعرفها اعداءنا وهي عطف------------------------- كذلك كانت خيلنا مرة تري سمانا واحيانا تقاد فتعجف عليهن منا الناقضون ذحولهم وهن باعباء المنية كتف مذ---------------------------------------------------------------------------------------اليق حتي تاتي الصارخ الذي دعا وهو بالثغر الذي هو اخوف	136	2896116087529314986	360	636.5	295	793	45.39722442626953	56	Sham19Y0013609-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0013609-ara1.ms340	false	-947756847255803299	25	230	119	1221	1568	300	وقدر فثانا غليها بعد ما غلت واخري حششنا بالعوالي تءثف قوله وقدر فثانا غليها يقول سكنا غليها قال والمعني في ذلك رب حرب قاتلنا فيها حتي ظفرنا بعدونا فسكنت وانقضت ثم قال واخري حششنا قال الحش ادخال الحطي تحت القدر فضربه مثلا للحرب وانما يريد انا نستقبل حربا اخري وقوله تءثف يقول تجعل لها اثافي قال وانما هذا كله مثل ضربه للحرب وكل قري الاضياف نقري من القنا ومعتبط فيه السنام المسدف ويروي ومعتبطا قال المسدف المقطع سداءف اي شققا قال والسديف قطعة من سنام ولو تشرب الكلبة المراض دماءنا شفتها وذو الداء الذي هو ادنف قوله الكلبي هم الذين بهم الكلب وهو عض الكلب الكلب يقال اذا شرب الذي يعضه دم ملك برء يقول نحن ملوك في دماءنا شفاء للكلبي وذلك كما قال البعيث من الدارميين الذين دماءهم شفاء من الداء المجنة والخبل من الفاءق المحبوس عنه لسانه يفوق وفيه الميت المتكنف ويروي من الفاءق المحجوب الفاءق المحبوس الذي عند الموت ياخذه الفواق وجدنا اعز الناس اكثرهم حصي واكرمهم من بالمكارم يعرف وكلتاهما فينا الي حيث تلتقي عصاءب لاقي بينهن المعرف ويروي فينا لنا ويروي حين تلتقي يقول هاتان الخصلتان فينا كثرة العدد وبذل المعروف وقد شرطهما في البيت الاول لاقي بينهن جمع بينهن يعرفون ذاك لنا منازيل عن ظهر القليل كثيرنا اذا ما	340	3380713796574775473	Shamela0000722-ara1.completed.ms136	true	8517346065952893315	255	300	1382	1629	1629	300	وقدر فثانا غليها بعد ما غلت واخري حششنا بالعوالي تءثف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل قري الاضياف نقري من القنا ومغتبط منه السنام المسدف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجدنا اعز الناس اكثرهم حصي واكرمهم من بالمكارم يعرف وكلتاهما فينا لنا حين نلتقي عصاءب لاقي بينهن المعرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منازيل عن ظهر القليل كثيرنا اذا ما-	136	2896116087529314986	239	426.0	195	1102	21.68783950805664	36	Sham19Y0013609-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0013609-ara1.ms341	false	-2252167657816125790	37	295	174	1546	1571	300	قلفنا الحصي عنه الذي فوق ظهره باحلام جهال اذا ما تغضفوا قلفنا القاف مقدمة قوله قلفنا يريد القينا وقوله باحلام جهال يريد بحلم حلماء وبهم جهل عليهم وقوله تغضفوا يقول ما لوا عليه بالتعطف والنظر علي سورة حتي كان عزيزها ترامي به من بين نيقين نفنف ويروي علي ثورة قال نيقان جبلان قال الاصمعي النفنف ما بين اعلي الجبلين الي اسفلهما ويروي ما بين نيقين وجهل بحلم قد دفعنا جنونه وما كان لولا حلمنا يتزحلف قوله يتزحلف يعني يتنحي ويتباعد قال ابو عبد الله يقال تزحلف وتزلحف رجحنا بهم حتي استثابوا حلومهم بنا بعد ما كاد القنا يتقصف ويروي بعد ما كان يقول كانت حلومهم عازبة عليهم فاستثابوها يعني ردوها فثابت اليهم يعني رجعت اليهم ومدت بايديها النساء ولم يكن لذي حسب عن قومه متخلف يقول مدت بايديها النساء الي الرجال ليستغثن بهم ويناشدنهم الا يهربوا ويدعوهن يقول ولا يحسن بالرجل الحسيب ان يتخلف عن نصر اهله وذلك اذا بلغ الامر اشده واستغاث بالرجال النساء كفيناهم ما نابهم بحلومنا واموالنا والقوم بالنبل دلف قوله دلف جمع دالف قال الدالف الرجل يمشي مشيا فيه ابطاء يقال من ذلك قد دلف القوم بعضهم الي بعض وذلك اذا مشوا مشيا علي تءدة وتمكن ورفق وقد ارشدوا الاوتار افواق نبلهم وانياب نوكاهم من الحرد تصرف ويروي وقد سدد الاوتار افواق قوله قد ارشدوا الاوتار يقول شدوا الاوتار والافواق علي الاوتار قال وفوق السهم ما بين شرخيه وهو موضع الوتر اذا فوقه قال والحرد الغيظ وشدة الغضب وقوله تصرف يقول تحرق كما يصرف البعير وذلك اذا حرك نابيه فسمعت لهما صوتا فما احد في الناس يعدل درانا بعز ولا عز له حين نجنف	341	3380713796574775473	Shamela0000722-ara1.completed.ms137	true	-4041787056669206224	4	87	22	445	1556	300	قلفنا الحصي عنه الذي فوق ظهره باحلام جهال اذا ما تغضف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا علي ث--------------------ورة حتي كان عزيزها ترامي به من بين نيقين نفنف----------------------------------------------------------------------------------------------------- وجهل بحلم قد رفعنا جنونه وما كان لولا عزن-ا يتزحل------------------------------------------------------------------ف رجحنا بهم حتي استثابوا حلومهم بنا بعد ما كان القنا يتقصف------------------------------------------------------------------------------------------------ ومدت بايديها النساء ولم يكن لذي حسب عن قومه متخلف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفيناهم ما نابهم بحلومنا واموالنا والقوم بالبيض دلف وقد سدد الاوتار اف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واق نبلهم وانياب نوكاهم من الحرد تصرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما احد في الناس يعدل درانا بعز ولا عز له حين نجنف	137	2896116087529314986	396	698.5	317	1372	28.862974166870117	68	Sham19Y0013609-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0013609-ara1.ms342	false	3809622351284573012	9	298	47	1597	1610	300	تثاقل اركان عليه ثقيلة كاركان سلمي او اعز واكثف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي تثقل قوله اكثف يعني اغلظ واشد واكثر جمعا اركان جوانب سلمي احد جبلي طيء سيعلم من سلمي تميما اذا هوت قواءمه في البحر من يتخلف فسعد جبال العز والبحر مالك فلا حضن يبلي ولا البحر ينزف لن---------ا العزة الغلباء والعدد الذي عليه اذا عد الحصي يتحلف ويروي لنا العزة القعساء يريد الممنعة والغلباء الغليظة العنق وهذا مثل وقوله يتحلف يريد من الحلف واليمين يقول يحلف علي انه ليس لاحد مثل عددنا وعزنا اي يتحالف الناس علينا ويجتمعون ولا عز الا عزنا قاهر له ويسءلنا النصف الذليل فينصف ومن ا-لذي لا ينطق الناس عنده ولكن هو المستاذن المتنصف قوله المتنصف يعني المخدوم قال والمنصف الخادم يعني بذلك امير المءمنين يقول هو منا فلنا عزه وسلطانه دون الناس فلا يقدر احد ان يفاخرنا تراهم قعودا حوله وعيونهم مكسرة ابصارها ما تصرف قوله ما تصرف يقول ما تنظر يمنة ولا يسرة من مهابته وجلالته فذلك الفخر لنا دون غيرنا وبيتان بيت الله نحن ولاته وبيت باعلا ايلياء مشرف قوله باعلا ايلياء يريد بيت المقدس وهو مشرف معظم يقول فلنا الكعبة وبيت المقدس لنا حيث افاق البرية تلتقي عميد الحصي والقسوري المخندف ويروي عديد الحصي وقوله عميد الحصي يريد بالحصي العدد الكثير والقسوري الكبير الرءيس قال والمخندف يقول ينتمي في نسبه الي خندف قال وعميد القوم سيدهم اذا هبط الناس المحصب من مني عشية يوم النحر من حيث عرفوا تري الناس ما سرنا يسيرون خلفنا وان نحن اومانا الي الناس وقفوا ا---------------------------------------------------لوف الوف من دروع ومن قنا وخيل كريعان الجراد وحرشف ريعان كل شء اوله ومقدمه خيل يريد الفرسان والح-----------------------------------رشف الرجا------------لة وان نكثوا يوما ضربنا رقابهم علي الدين حتي يقبل المتالف ويروي وان فتنوا يوما ضربنا رءوسهم ويروي حتي يرجع فانك ان تسعي لتدرك دارما لانت المعني يا جرير المكلف اتطلب من عند	342	3380713796574775473	Shamela0000722-ara1.completed.ms137	true	-4041787056669206224	87	263	445	1365	1556	300	تثاقل اركان عليه ثقيلة كاركان سلمي او اعز واكثف لنا العزة القعساء والعدد الذي عليه اذا عد الحصي يتحلف من الفاءق المحجوب عنه لسانه يفوق وقوه المدنف المتكنف ولو شرب الكلبي المراض دماءنا شفتها وذا الخبل الذي هو ادنف----------------------------------------------------------------------------- سيعلم من سامي تميما اذا هوت قواءمه في البحر من يتخلف فسعد جبال العز والبحر مالك فلا حضن يبلي ولا البحر ينزف لنا حيث افاق البرية تلتقي عدي--------------------د الحصي والقسوري المخند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف ومنا الذي لا ينطق الناس عنده ولكن هو المستاذن المتنصف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تراهم قعودا حوله وعيونهم مكسرة ابصارها ما تصرف -----------------------------------------------------------------------------------وبيتان بيت الله نحن ولاته وبيت باعلي ايلياء مشرف ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا هبط الناس المحصب من مني عشية يوم النحر من حيث عرفوا تري الناس ما سرنا يسيرون خلفنا وان نحن اومانا الي الناس وقفوا ولا عز الا عزنا قاهر له ويسالنا النصف الذليل فينصف الوف الوف من رجال ومن قنا وخيل كريعان الجراد وح-------------------------------------------------رشف اذا ما احتبت لي دارم عند غاية جريت اليها جري من يتغطرف وان فتنوا يوما ضربنا رءوسهم علي الدين حتي يقبل المتالف------------------------------------------------- فانك اذ تسعي لتدرك دارما لانت المعني يا جرير المكلف اتطلب من عند	137	2896116087529314986	596	907.5	477	1823	32.693363189697266	102	Sham19Y0013609-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0013609-ara1.ms343	false	8455088879495243244	5	60	27	313	1487	300	عند المساء مكانه ويروي يتقرف الربق حبل تشد به الجداء والعنوق متقرف من اثار الدبر وشيخين قد ناكا ثمانين حجة اتانيهما هذا كبير واعجف ويروي قد كاما ويروي هذا ملح ومجرف شيخين يعني عطية والخطفي ابي لجرير رهط سوء اذلة وعرض لءيم للمخازي موقف وام اقرت من عطية رحمها باخبث- ما كانت له الرحم تنشف	343	3380713796574775473	Shamela0000722-ara1.completed.ms137	true	-4041787056669206224	262	298	1361	1547	1556	300	عند السماء مكانه بريق وعير ظهره----------------------------- متقرف-------------- وشيخين قد ناكا ثمانين حجة اتانيهما هذا كبير واعجف---------------------------------------------------------- ابي لجرير رهط سوء اذلة وعرض لءيم للمخازي موقف وام اقرت من عطية رحمها بالامر ما كانت له الرحم تنشف	137	2896116087529314986	166	275.5	132	287	57.8397216796875	29	Sham19Y0013609-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0013609-ara1.ms343	false	8455088879495243244	58	200	302	997	1487	300	الرحم تنشف اذا سلخت عنها امامة درعها واعجبها راب الي البطن مهدف قال امامة امراة جرير وقوله مهدف اي مستند قال والهدف السند من الارض مثل الحاءط يواري ما وراءه وجاء في الحديث احب شء كان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتغوط فيه هدف او حاءش نخل قصير كان الترك منه جباهها حنوق لاعناق الجرادين اكشف ويروي كان الترك فيه وجوههم قصير يعني فرج المراة اكشف لا شعر فيه كجبهة الترك الجرادين جمع جردان وهو الاير تقول وصكت حر خدي مغيظة علي البعل غيري ما تزال تلهف ويروي حري ويروي علي الزوج ويروي عبري اما من كليبي اذا لم تكن له اتانان يستغني ولا يتعفف اذا ذهبت مني بزوجي حمارة فليس علي ريح الكليبي ماسف قال لما بلغ عمارة الي هاهنا قال يا ابن الفاعلة علي ريح عبد ما اتي مثل ما اتي مصل ولا من اهل ميسان اقلف	343	3380713796574775473	Shamela0000722-ara1.completed.ms138	true	9051190774055722173	8	75	37	361	1495	300	القرن معطف اذا سلخت عنها امامة درعها واعجبها راب الي البطن مهدف ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير كان الترك فيه وجوههم خنوق لاعناق الجرادين اكشف--------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقول وصكت حر خدي مغيظة علي الزوج حري- ما تزال تلهف------------------------------------- اما من كليبي اذا لم تكن له اتانان يستغني ولا يتعفف اذا ذهبت مني بزوجي حمارة فليس علي ريح الكليبي ماسف علي -----------------------------------------------ريح عبد ما اتي مثل ما اتي مصل ولا من اهل ميسان اقلف	138	2896116087529314986	302	542.0	235	695	43.4532356262207	55	Sham19Y0013609-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0013609-ara1.ms344	false	-7006584815904092356	26	129	132	654	1532	300	الحرب ان -اذا وني اخو الحرب كرار علي القرن معط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف تبكي علي سعد وسعد مقيمة بيبرين منهم من يزيد ويضعف ويروي قد كادت علي الناس تضعف علي من وراء الردم لو دك عنهم لماجوا كما ماج الجراد وطوفوا ويروي وسعد كاهل الردم لوفض عنهم ويروي لو دك دكة قوله لو دك عنهم يعني لو دق الردم الذي بيننا وبينهم يريد السد الذي سده ذو القرنين يقول ماجوا في الارض اي ملءوها وقوله وطوفوا يقول خرجوا مثل الطوفان فملءوها كما ملا الطوفان الارض فهم يعدلون الارض لولاهم استوت علي الناس او كادت تسير فتنسف ولو ان سعدا اقبلت من بلادها لجاءت بيبرين الليالي تزحف	344	3380713796574775473	Shamela0000722-ara1.completed.ms138	true	9051190774055722173	0	118	0	584	1495	300	الحرب اني اذا وني اخو الحرب كرار علي القرن معطف اذا سلخت عنها امامة درعها واعجبها راب الي البطن مهدف قصير كان الترك فيه وجوههم خنوق لاعناق الجرادين اكشف تقول وصكت حر خدي مغيظة علي الزوج حري ما تزال تلهف اما من كليبي اذا لم تكن له اتانان يستغني ولا يتعفف اذا ذهبت مني بزوجي حمارة فليس علي ريح الكليبي ماسف علي ريح عبد ما اتي مثل ما اتي مصل ولا من اهل ميسان اقلف تبكي علي سعد وسعد مقيمة بيبرين------------------------- قد كادت علي الناس تضعف وسعد كاهل الرد--م لو فض عنهم لماجوا كما ماج الجراد وطوفوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهم يعدلون الارض لولاهم التقت علي الناس او كادت تسير فتنسف ولو ان سعدا اقبلت من بلادها لجاءت بيبرين الليالي تزحف	138	2896116087529314986	251	445.0	201	836	30.023923873901367	44	Sham19Y0013609-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0013609-ara1.ms344	false	-7006584815904092356	180	300	925	1532	1532	300	الا ايها القلب الطروب المكلف افق ربما يناي هواك ويسعف قوله يناي اي يبعد ويسعف يقرب يقال قد اسعفه بحاجته اي قارب ان يقضيها له ويروي ربما يناي هواك وتسعف ظللت وقد -خبرت ان لست جازعا لربع بسلمانين عينك تذرف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تزعم ان البين لا يشعف الفتي بلي مثل بيني يوم لبنان يشعف قوله يشعف يعني يغلب علي الغلب وهو من قوله تعالي قد شغفها حبا وقد شغفها حبا بالعين والغين قد قرا القراء بهما جميعا ومعناهما واحد وهو ان يغلب علي القلب الحب ولا يعقل غيره وطال حذاري غربة البين و--النوي واحدوثة من كاشح يتقوف قوله من كاشح يعني عدوا مطالبا وقوله يتقوف يقول يعني بامري ويقفو اثري ويكذب علي ولو علمت علمي امامة كذبت مقالة من ينعي علي ويعنف-	344	3380713796574775473	Shamela0000722-ara1.completed.ms139	true	-4753442876009052066	172	256	859	1287	1548	300	الا ايها القلب الطروب المكلف افق ربما يناي هواك وي--------------------------------------------------------------------------------------------------سعف ظللت وقد اخبرت ان لست جازعا لربع بسلمانين عينك تذرف باهلي اهل الدار اذ يسكنوها وجادك من دار ربيع وصيف سمعت الحمام الورق في رونق الضحي بذي الرمث من وادي المراضين تهتف فكنت كذات البو تعرف ريحه وتحنو عليه تارة ثم تصدف اتزعم ان البين لا يشعف الفتي بلي مثل بيني يوم لبنان يشعف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطال حذاري غربة البين في النوي واحدوثة من كاشح يتقوف------------------------------------------------------------------------------- ولو علمت علمي امامة كذبت مقالة من يبغي علي ويعنف	139	2896116087529314986	257	450.0	207	774	33.20413589477539	45	Sham19Y0013609-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0013609-ara1.ms345	false	-1442227082951170156	25	197	124	1086	1636	300	باهلي اهل الدار اذ يسكنونها وجادك من دار ربيع وصيف قولج وجادك يقول مطرت مطر الجود هو كثرته وقوله ربيع وصيف يريد مطر الربيع ومطر الصيف قبل القيظ وفيه المنفعة ومطر القيظ لا منفعة له فلذلك قال ربيع وصيف سمعت الحمام الورق في رونق الضحي بذي السدر من وادي المراضين تهت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف نظرت وراءي نظرة قادها الهوي-والحي المهاري يوم عسفان ترجف ويروي نظرت امامي نظرة ترجف اي تضطرب في الارض تري العرمس الوجناء يدمي اظلها وتحذي نعالا والمناسم -رعف الاظل ما تحت المنسم من الخف الوجناء العظيمة الوجنات قال والعرمس من الابل الصلبة الشديدة وقال الاصمعي العرمس الصخرة وانما شبهت الناقة بها اذا كانت صلبة قوية علي السفر مددنا لذات البغي حتي تقطعت ازابيها والشدقمي المعلف قوله ازابيها يعني جنوبها ونشاطها الواحدة ازبية يقول سرنا عليها حتي ذهب مرحها ونشاطها بعدما كانت ذات بغي اي نشاط صرحن حصي المعزاء حتي عيونها مهججة ابصارهن وذرف قوله صرحن يعني ضربن بارجلهن الحصي لصلابة اخفافها وقوله مهججة يقول عيونها غاءرة اي داخلة في الراس وذلك للجهد والضمر كان ديارا بين اسنمة النقا وبين هذاليل النحيزة مصحف	345	3380713796574775473	Shamela0000722-ara1.completed.ms139	true	-4753442876009052066	192	300	965	1548	1548	300	باهلي اهل الدار اذ يسكنو-ها وجادك من دار ربيع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيف سمعت الحمام الورق في رونق الضحي بذي الرمث من وادي المراضين تهتف فكنت كذات البو تعرف ريحه وتحنو عليه تارة ثم تصدف اتزعم ان البين لا يشعف الفتي بلي مثل بيني يوم لبنان يشعف وطال حذاري غربة البين في النوي واحدوثة من كاشح يتقوف ولو علمت علمي امامة كذبت مقالة من يبغي علي ويعنف نظرت امامي نظرة قادها الهوي والحي المهاري يوم عسفان ترجف--------------------------------------------- تري العرمس الوجناء يدمي اظلها وتحذي نعالا والمناسم ترعف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مددنا لذات البغي حتي تقطعت ازابيها والشدقمي المعلف ض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحن حصي الموماة حتي عيونها مهججة ابصارهن وذرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ديارا بين اسنمة النقا وبين هذاليل النحيزة مصحف-	139	2896116087529314986	363	624.5	299	1172	30.97269630432129	55	Sham19Y0013609-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0013609-ara1.ms345	false	-1442227082951170156	197	257	1086	1408	1636	300	فلست بناس ما تغنت حمامة ولا ما ثوي بين الجناحين رفرف ويروي بين الخبيبين ويروي بين الجنابين رفرف قال وهو موضع ديارا من الحي الذين نحبهم زمان القري والصارخ المتلهف هم الحي يربوع تعادي جيادهم علي الثغر والكافون ما يتخوف عليهم من الماذي كل مفاضة دلاص لها ذيل حصين ورفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف ولا يستوي عقر الكروم بصوار وذو التاج تحت الراية المتسيف	345	3380713796574775473	Shamela0000722-ara1.completed.ms140	true	-409354287851817318	0	119	0	628	1576	300	ولست بناس ما تغنت حمامة ولا ما ثوي بين الجناحين زفزف-------------------------------------------------------- ديارا من الحي الذين بحبهم زمان القري والصارخ المتله-------------------------------------------------------ف عليهم من الماذي كل مفاضة دلاص لها ذيل حصين ورفرف وما شهدت يوم الغبيط مجاشع وذا نجب يوم الاسنة ترعف الم تر ان الله اخزي مجاشعا اذا ضم افواج الحجيج المعرف تحدث ركبان الحجيج بجارهم اذا انحدروا من نخلتين واوجفوا فان الحواري الذي غر حبلكم له البدر كاب والكواكب كسف ويوم مني نادت قريش بجاركم ويوم الهدايا بالمشاعر عكف وقاءلة ما للفرزدق لا يري علي السن يستغني ولا يتعفف وما زلت موقوفا علي كل خزية وانت بدار المخزيات موقف الم تر ان النبع يصلب عوده ولا يستوي والخروع المتقصف ولا يستوي عقر الكزوم بصوار وذو التاج تحت الراية المتسيف	140	2896116087529314986	206	375.0	166	739	27.875507354736328	34	Sham19Y0013609-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0013609-ara1.ms357	false	-2875284791929714592	66	267	340	1360	1526	300	وقاءلة ما للفرزدق لا يري علي السن يستغني ولا يتعف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف يقولون كلا ليس للقين غالب بلي ان ضرب القين بالقين يعر------------------------------------------------------------------------------------------ف ولما راوا عيني جبير لغالب ابان جبير الريبة المتقرف ويروي ابان جبير الزنية المتعرف جبير قين كان لصعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد يريد ابان جبير المتقرف الريبة فحذف التنوين في جبير وذلك لالتقاء الساكنين وذلك كما قال عبد الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن قيس الرقيات تذهل الشيخ عن بنيه وتبدي عن خدام العقيلة العذراء فحذف التنوين قال ابو عثمان وانما سمي بن الرقيات باسم جداته اخو اللءم ما دام الغضا---- عجلز وما زال يسعي في رمادان احقف اذا ذقت مني طعم حرب مريرة عطفت عليك الحرب والحرب تعطف تروغ وقد اخزوك في كل -------------------------------------------------------------------------------------موطن كما راغ قرد الحرة المتخذف اتعدل كهفا لا ترام حصونه بهار المراقي جوله يتقصف ارادا بجول هاءر وقوله بهار يريد هاءرا كما ينهار الرمل وجول البءر ما حولها وانما يريد انك لا تقدر علي ان تكون مثلي انا جبل وهو الكهف وانت كالرمل الذي ينهار فاين انت مني تحوط تميم من يحوط حماهم ويحمي تميما من له ذاك يعرف انا ابن ابي ------سعد وعمرو ومالك انا ابن صميم لا وشيظ تخلفوا وشيظ قطعة من عود تحلفوا تجمعوا اذا خطرت عمرو وراءي واصبحت قروم بني بدر تسامي وتصرف	357	3380713796574775473	Shamela0000722-ara1.completed.ms140	true	-409354287851817318	79	291	418	1534	1576	300	وقاءلة ما للفرزدق لا يري علي السن يستغني ولا يتعفف وما زلت موقوفا علي كل خزية وانت بدار المخزيات موقف الم تر ان النبع يصلب عوده ولا يستوي والخروع المتقصف ولا يستوي عقر الكزوم بصوار وذو التاج تحت الراية المتسيف عرفتم لنا الغر السوابق قبلكم وكان لقينيك السكيت المخلف فوارسنا الحواط والثغر دونهم واردافنا المحبو والمتنصف اتعدل كهفا لا ترام حصونه بهاري المراقي جوله يتقصف عجبت لصهر ساقكم ال درهم الي صهر اقيان يلام ويصلف لءيمان هذي يدعيها ابن درهم وهذا ابن قين جلده يتوسف وخالفتهم للءم يا ال درهم خلاف النصاري دين من يتحنف يقولون كلا ليس للقين غالب بلي ان ضرب القين بالقين يعرف ترفقت بالكيرين قين مجاشع وانت بهز المشرفية اعنف ويذكر هز السيف قين مجاشع ويعرف كفيه الان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء ال-------------مكتف لحي-- الله من ينبو الحسام بكفه ومن يدخل الماخور في الحجل يرسف فلو كنت منا يا فرزدق ما نبا ولكن مضي صافي الحديدة مرهف فانتم بنو الخوار يعرف ضربكم واماتكم فتخ القدام وخيضف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخو اللءم ما دام الغضا حول عجلز وما دام يسقي في رمادين احقف ا------------------------------------لءما واسكاتا عل------------------ي كل خزية وما للمخازي عن قفيزة مصرف لحي الله ليلي عرس صعصعة التي تحب بشار القين والقين مغد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف انا ابن بني عمرو وسعد------ ومالك انا ابن صميم لا وشيظ------------------------ تحلف-------وا اذا خطرت عمرو وراءي والتقت قروم بني زيد تسامي وتصرف	140	2896116087529314986	277	-18.5	216	1831	15.128345489501953	45	Sham19Y0013609-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0013609-ara1.ms354	false	6998824519700125050	238	288	1229	1493	1553	300	سلخوا بالدعس جلد عجانها فما كاد قرح باستها يتقرف--------------- لجعثن بالسيدان قد تعلمونه مساحج منها لا تبيد ومزحف علي حفر السيدان باتت كانها سفينة ملاح تقاد وتجدف وما قصدت في عقر جعثن منقر ولكن تعدوا في النكاح واسرفوا وقد كان فيما سال من عرق استها بيان ورضف الركبتين المجلف وقد	354	3380713796574775473	Shamela0000722-ara1.completed.ms141	true	2887712759911969032	202	232	1056	1217	1558	300	سلخوا بالدعس جلد عجانها فما كاد قرح باستها يتقرف وتشهد ما ادموا لج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عثن مثبرا ويشهد حوق المنقري المقرف ---وقد كان فيما سال من عرق استها بيان ورضف الركبتين المجلف الم	141	2896116087529314986	116	194.5	93	279	41.57706069946289	19	Sham19Y0013609-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0013609-ara1.ms354	false	6998824519700125050	100	184	498	944	1553	300	فلست بواف بالزبير ورحله ولا انت بالسيدان بالحق تنصف ويروي فلست بموف ويروي ولا انت بالسيدان في الحي منصف ويروي في الحكم تنصف بنو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منقر جروا فتاة مجاشع وشد ابن ذيال وخيلك وقف -------------------------------------------وهم رجعوها مسحرين كانما بجعثن من حمي المدينة قفقف ويروي قرقف يعني رعدة مسحرين يعني انهم فجروا بها حتي دخلوا في السحر وقد علم الاقيان ان فتاتهم اذلت ردافا كل حال تصرف فباتت تنادي غالبا وكانها علي الرضف من جمر الكوانين ترضف وتحلف ما ادموا لجعثن مثبرا ويشهد حوق المنقري المجوف	354	3380713796574775473	Shamela0000722-ara1.completed.ms141	true	2887712759911969032	108	220	539	1157	1558	300	فلست بموف بالزبير ورحله ولا انت بالسي--------------------------------------------------دان في الحي منصف ويبغض ستر البيت قين مجاشع وحجابه والطاءف المتعكف وقد مد للقين الرهان فرده عن المجد كاب من قفيرة مقرف وما يحمد الاضياف رفد مجاشع اذا روحت حنانة الليل حرجف اذا الشول جاءت والقريع امامها وهن ضءيلات العراءك شسف نعض الملوك الدارعين سيوفنا ودفك من نفاخة الكير اجنف اتمدح سعدا بعدما بت عاءذا وجعثن باتت بالنياطل تدلف وباتت ردافي منقر يركضونها فضيع فيهم عقرها المتردف وهم كلفوها الرمل رمل معبر تقول اهذا مشي حرد تلقف وهم رجعوها مسحرين كانما بجعثن من حمي المدينة----------- قرقف وهم سلخوا بالدعس جلد عج------------------------------------------------------------------------------------------------------انها فما كاد قرح باستها يتقرف وتشهد------ ما ادموا لجعثن مثبرا ويشهد حوق المنقري المقرف	141	2896116087529314986	169	228.5	133	787	21.47395133972168	24	Sham19Y0013609-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0013609-ara1.ms355	false	85188054671847288	1	111	8	591	1531	300	عاءذا وجعثن باتت بالن-اطل تدلف وباتت ردافي منقر يركبونها فضيع فيها عقرها المتردف وهم كلفوها الرمل رمل معبر تقول اهذا مشي حرد تلقف معبر حبل من رمل الدهناء ن وانما سمي معبرا لان من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورد الماء جازه ومن صدر جازه لقلة عشبه فلا ينزل به احد والحرد جمع احرد وهو الذي اضر العقال بعرقوبه فهو يخبط الارض بيده والتلقف ان لا يمكن البعير يديه من الارض لحي الله ليلي عرس صعصعة التي تحب بشار القين والقين مغدف ويروي تريد وبشار مصدر باشرته واني لتبتز الملوك فوارسي اذا غركم ذو المرجل المتجخف المتجخف المتكبر المرجل قال الاصمعي كل قدر تسميها العرب مرجلا الم تر تيم---- يرمي مجاشعا شديد حبال المنجنيقين مقذف	355	3380713796574775473	Shamela0000722-ara1.completed.ms141	true	2887712759911969032	169	241	872	1266	1558	300	عاءذا وجعثن باتت بالنياطل تدلف وباتت ردافي منقر يركضونها فضيع فيهم عقرها المتردف وهم كلفوها الرمل رمل معبر تقول اهذا مشي حرد تلقف وهم رجعوها مسحرين ك--------انما بجعث--------ن من حمي المدينة قرقف وهم سلخوا بالدعس جلد عجانها فما كاد قرح باستها يتقرف وتشهد ما ادموا لجعثن مثبرا ويشهد حوق المنقري المقرف وقد كان فيما سال من عرق استها بيان ورضف الركبتين المجلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر تيم كيف يرمي مجاشعا شديد حبال المنجنيقين مقذف	141	2896116087529314986	187	63.5	151	765	24.44444465637207	30	Sham19Y0013609-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0013609-ara1.ms358	false	-6113821076235119488	39	86	221	457	1554	300	الارض ترجف ديار بني سعد ولا سعد بعدهم عفت غير انقاء بيبرين تعزف قوله ديار بني ---------------------------------------------------------------------------سعد ولا سعد بعدهم يقول ليس بعدهم سعد من السعود قال الاصمعي انما العزف في الرمال لتهدمها وليس كما يقول بعض الناس انه اصوات الجن ويروي اذا ركبت سلاف سعد خيولهم	358	3380713796574775473	Shamela0000722-ara1.completed.ms141	true	2887712759911969032	34	71	163	357	1558	300	العين تطرف ديار بني سعد ولا سعد بعدهم عفت غير انقاء بيبرين تعزف -وسعد اذا صاح العدو بسربهم ابوا ان يهدوا للصياح فازحفوا اتمدح سعدا حين اخزت مجاشعا عقيرة سعد والخباء مكثف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ركبت سلاف سعد خيولهم	141	2896116087529314986	93	146.0	71	311	29.90353775024414	16	Sham19Y0013609-ara1	Shamela0000722-ara1.completed