id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013605-ara1.ms1466	true	2345815214693721901	87	114	422	561	1569	300	فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه	1466	-6857020325160892593	Tafsir03097-ara1.ms1688	false	-4733548914356603607	47	158	261	854	1680	300	فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي المزمل من تناول الحظوظ النفسية والقلبية مما لا يمكن بقاء الحقوق القلبية والروحية الا بها فمن عليكم من ان جاهدتم فينا وهديناكم الي الملة الحنيفية السمحة السمية من قوي صحيفة سركم واعلموا ان الدين لمتين فاوغلوا فيه برفق لان المنبت لا ارض قطع ولا ظهرا ابقي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله المزمل يعني الهوي المءمنة القالبية ولا الجالبية طعام الحظوظ من عالم الشهادة ابتغاء الحقوق المودعة في الحظوظ التي هي من فضل الله لم تقرع لقراءة صحيفة سره فهو معفو مغفور ان يقتصر علي خمس ايات من لوح قلبه واخرون يق-تلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه	1688	8341956547236034360	138	244.0	111	594	23.232322692871094	24	Sham19Y0013605-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1608	true	-1276141566506607589	229	300	1220	1568	1568	300	ما منكم من احد ما- من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتب- شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعم----ل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعم----ل الشقاوة ثم قرا------ فاما من-	1608	-6857020325160892593	Tafsir03097-ara1.ms0200	false	6745538143279340746	217	289	1207	1562	1625	300	ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة -قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي---- اهل السعادة و----من كان منا من اهل الشقا-ء فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء تلا هذه الاية فاما من	200	8341956547236034360	327	590.5	260	365	89.58904266357422	59	Sham19Y0013605-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2271	true	3382617091125119753	133	196	707	1036	1561	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب-------------------------------------------- نجب دعوتك ونتبع الرسل-------------------------------------------------------------------- اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من ز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم------------------------------------------------------------------------------------------------ وتبين -------------------لكم كيف فعلنا ب-----------------------------------------------هم وضربنا لكم الامثا-------------------------------------------------------------------------------------------ل وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال------------------------------------------------------------ فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان ا--------------------------لله عزيز----------------------------- ذو انتقام	2271	-6857020325160892593	Tafsir03097-ara1.ms0921	false	7054258688869908752	75	268	444	1463	1652	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب ابراهيم يعني ارجعنا الي الدنيا اخرنا لنطيعك نجب دعوتك ونتبع الرسل كما اخرتنا والبستنا لازدياد الاثم بمعاصيك في الدنيا ثم اجابهم بقوله اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال يشير به الي المناسخة فانهم يزعمون الا زوال لهم في الدنيا ولا احد منهم اذا مات ينقل روحه الي قالب اخر فارادوا بهذا الجواب ان لو رجعناكم الي الدنيا لتحقق عندكم مذهب التناسخ وما اقسمتم من قبل علي ان ما لكم من زوال وسكنتم في مس-كن الذين ظلموا انفسهم ابراهيم اي اقمتم مقامات الظالمين علي انفسهم في السير علي قدمي الظلم والمعاصي الي منازل الاشقياء وتبين لكم اي بعد ان تبين لكم كيف فعلنا بهم اي بالاشقياء حين نزلهم منازلهم وشاهدتم احوالهم وضربنا لكم الامثال يشير الي ان الحقاءق والمعاني الغيبية لا تتبين الا بالامثال كقوله تعالي ضرب الله مثلا النحل وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال ابراهيم اي ان كان مكرهم هذا الامر لا يقدر بشر الا باذن الله فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ابراهيم في جزاء اهل المكر ان الله عزيز في ذاته لا يهدي اليه كل ماكر ذو انتقام	921	8341956547236034360	326	546.5	264	1020	31.960784912109375	51	Sham19Y0013605-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2273	true	3401455519727324278	11	81	63	428	1585	300	يقع بين الله وبين عبده المءم--ن يوم القيامة وهو فضل---------------- من الله يوم القيامة حيث يذكر المعاصي للعبد سرا ويدني اي يقرب تقريبا فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي---------------------------------------------------------------------------------------------------- رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه هلك قال----- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ف--يعطي كتاب حسناته واما الكافر والمنافقون فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	2273	-6857020325160892593	Tafsir03097-ara1.ms1354	false	97150816129200650	17	92	81	455	1585	300	يقول ان الله يدني----- المءمنين يوم القيامة حتي يضع عليه كنفه يستره من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس فيقول اي عبدي تعرف ذنبك كذا وكذا فيقول نعم اي رب ثم يقول اي عبدي تعرف ذنبك كذا وكذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه قد- هلك قال فاني سترتها عليك في الدنيا وقد غفرت-ها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقين فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	1354	8341956547236034360	223	267.5	177	490	45.51020431518555	34	Sham19Y0013605-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2391	true	-7205188006078164719	62	99	340	542	1564	300	بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فان لم يكونا رجلين----------------------- فرجل------------ وامراتان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممن ترضون من الشهداء -------------------------------------------------------------------------------------ان تضل احداهما------------------------------------ فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم	2391	-6857020325160892593	Tafsir03097-ara1.ms0270	false	2129860036507525894	185	300	960	1566	1566	300	بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم البقرة اي استصبحوا من ارباب القلوب لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد ق من الذين هم بالنسبة رجالكم وانتم نساءهم فان لم يكونا رجلين البقرة من ارباب القلوب فرجل البقرة منهم وامراتان البقرة يعني رجلين منكم وان لم يكونا من الرجال البالغين ليكون صلاحية الرجلين من اهل الصلاح بمثابة قوة رجل من اهل الولاية في بدء الصحبة ممن ترضون من الشهداء البقرة يعني ان يكون من شهداء الله كما قال صلي الله عليه وسلم انتم شهداء الله في ارضه ان تضل احداهما البقرة وطريق الحق عن جادة الاستقامة فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم-	270	8341956547236034360	201	303.5	165	607	33.11367416381836	31	Sham19Y0013605-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2703	true	-5748708013168989088	0	203	0	1051	1511	300	قريشا ويدع-نا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس------------- فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم الغمر في الشء وفي بعضها جزعهم وفي بعضها هلعهم وهو افحش الجزع والباء في بكلمة للبدلية اي ما احب ان لي بدل كلمته و ابو عاصم هو الضحاك المشهور بالنبيل والبخاري تارة يروي عنه بالواسطة وتارة بدونها و بسبي في بعضها بشء وهو اعم من ذلك و بهذا اي بهذا الوجه المذكور في الحديث قوله اتالفهم اي اطلب الفهم و حديثو عهد اي قريبو العهد بالكفر وفي بعضها حديث بلفظ المفرد والفعيل يستوي فيه المذكر والمءنث والمثني والجمع وان كان بمعني الفاعل احدا--- غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كان حديث بلغني عنكم قال له فقهاءهم اما ذوو اراءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديث عهدهم بكفر اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعوا الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا	2703	-6857020325160892593	Tafsir03097-ara1.ms0459	false	-4000240280019421139	191	283	982	1447	1534	300	قريشا ويتركنا وسيوفنا تفطر من دماءهم قال انس رضي الله عنه فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم -مقال-هم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدا من غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حدي----ث بلغني عنكم -------------------------------------------------------كذا وكذا الذي -------------------قالوا ----------------------------------------------------------------------------------------فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان- اعطي رجالا حديث عهدهم بكفر اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رح-لكم برسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا	459	8341956547236034360	431	764.5	343	1069	40.31805419921875	73	Sham19Y0013605-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2769	true	-7987925706953728750	156	212	758	1061	1538	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا وما سمعته يقول قال سمعته يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قا------ل كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	2769	-6857020325160892593	Tafsir03097-ara1.ms0326	false	4050372705970059699	85	135	470	745	1673	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------قال سمعته يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتز-لق اقتابه في النار فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولو--------ن ما شانك الس----ت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	326	8341956547236034360	266	501.0	217	309	86.08414459228516	44	Sham19Y0013605-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3329	true	-2771441304804055630	223	289	1198	1544	1605	300	قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس------------- فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم--- غيرهم فلما اجتمعوا قا-------م النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما ناس منا حديثة اسنانهم فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------الوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم	3329	-6857020325160892593	Tafsir03097-ara1.ms0459	false	-4000240280019421139	191	268	982	1375	1534	300	قريشا ويتركنا وسيوفنا تفطر من دماءهم قال انس رضي الله عنه فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم -مقال-هم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع احدا من غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم كذا وكذا الذي --------------------------------------------------------------------------قالوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطي رجالا حديث عهدهم بكفر اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحلكم برسول الله صلي الله عليه وسلم	459	8341956547236034360	235	394.0	186	470	50.0	40	Sham19Y0013605-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3718	true	-4972098206208119463	118	272	575	1369	1499	300	صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاء ما حدثني به الاعمش فما انكرت منه شيءا قوله عثمان بن ابي شيبة بفتح المعجمة واسكان التحتانية و جرير بفتح الجيم وبالراء المكررة و المخصرة بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح المهملة ما امسكه الانسان بيده من عصا ونحوه و منفوسة اي مخلوقة مصنوعة و شقية روي بالنصب والرفع و سيصير اي سيجزيه القضاء اليه قهرا وفيه مباحث شريفة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء ثم قرا------- فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية AUTO باب فسنيسره للعسري	3718	-6857020325160892593	Tafsir03097-ara1.ms0200	false	6745538143279340746	213	295	1188	1601	1625	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي---- اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء تلا هذه الاية فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني--------------- فسنيسره لليسري	200	8341956547236034360	399	742.0	319	801	49.8127326965332	78	Sham19Y0013605-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4517	true	-8097753451424011883	17	56	80	274	1497	300	ان هذا المال خضرة حلوة وان كل ما انبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضرة اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس فاجترت وثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال ح-----لوة من اخذه بحقه ووضعه في	4517	-6857020325160892593	Tafsir03097-ara1.ms0263	false	6569315095852179562	40	80	206	402	1545	300	ان هذا المال خضرة حلوة -ان كل ما ينبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر تاكل- حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس فاجترت وثلطت وبالت ثم عادت فاكلت -ان هذا المال خضرة حلوة من اخذه بحقه ووضعه في	263	8341956547236034360	187	351.0	149	199	93.9698486328125	33	Sham19Y0013605-ara1	Tafsir03097-ara1