id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013605-ara1.ms1473	true	7679336696589781540	99	209	478	1030	1479	300	نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي ا----ني لم اتطهر طهورا المحسوسات لا من المعقولات قوله كبر بكسر الموحدة اي اسن واما ضمها فهو اذا كان بمعني عظم باب فضل الوضوء بالليل قوله ابو حيان بفتح المهملة وشدة التحتانية يجي وابو زرعة بضم الزاي وسكون الراء وبالمهملة هرم تقدما في باب سءال جبريل في كتاب الايمان قوله ارجي بمعني المفعول لا بمعني الفاعل و دف النعل ما يحس من صوتها عند وطءها والدفيف الدبيب وهو السير اللين ودف الطاءر اذا حرك جناحيه واني بفتح الهمزة وكلمة في ساعة--- ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي قال ابو عبد---- الله دف نعليك	1473	-6857020325160892593	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0314	false	6641373190261397428	0	36	0	161	1583	300	نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي من انني لم اتطهر طهور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي واقره النبي صلي الله ----عليه	314	5321274069661811729	139	234.0	107	563	24.689165115356445	27	Sham19Y0013605-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3821	true	-9047224780963587086	102	245	490	1186	1456	300	سهل بن سعد قال جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت------------- اني--- وهبت من نفسي ---فقامت------ طويلا فقال رجل ------------------زوجنيها ان لم تكن لك بها والغالب ان الوطء يكون بالنكاح فبالضرورة يكون النكاح قبل البلوغ فان قلت مقتضي الاية اعم من ان يكون ولدا قلت بالاجماع لا اجبار الا للاب او الجد و ادخلت بصيغة مجهول الغاءبة قوله معلي بلفظ مفعول التعلية بالمهملة ابن اسد مرادف الليث و وهيب مصغر الوهب و انبءت بضم الهمزة اخبرت قوله وهبت منك نفسي وفي بعضها وهبت من نفسي ومن حاجة -قال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها قال------ ما عندي الا ازاري---- فقال -------------------------ان اعطيتها اياه جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو---- خاتما من حديد فلم يجد----- فقال امعك من الق----------------------------------ران شء -قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماه-ا فقال قد زوجنا-------------------------كها بما معك من القران	3821	-6857020325160892593	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2749	false	1633938878221736194	125	240	654	1197	1493	300	سهل الساعدي ان----- امراة ا-----تت النبي صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله اني قد وهبت--- نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه واله هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه واله ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو كان خاتما من حديد فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله هل معك من القران شء فقال نعم سورة كذا وسورة كذا ----وسماهما فقال رسول الله صلي الله عليه واله زوجتكها بما معك من القران	2749	5321274069661811729	325	452.0	251	876	37.10045623779297	52	Sham19Y0013605-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4565	true	3411277724478527494	68	135	347	688	1515	300	قلت مثله يءول بالاخبار اي- من احب لقاء الله اخبره بان الله احب----- لقاءه وكذلك الكراهة قال النووي اي الكراهة المعتبرة هي التي تكون عند النزع في حالة لا تقبل النوبة فحينءذ يكشف لكل انسان ما هو صاءر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليه فاهل السعادة فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	4565	-6857020325160892593	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0225	false	1073597849477064071	103	175	559	908	1577	300	صلي الله عليه واله انه قال من احب لقاء ال---------------له احب الله لقاءه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كره لقاء الله كره الله لقاءه فقيل له صلي الله عليه واله انا لنكره الموت فقال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه--- فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر بشر بعذاب الل--------ه فليس شء اكره اليه مما امامه كره لقاء الله فكره الله لقاءه	225	5321274069661811729	167	144.5	128	497	33.60160827636719	28	Sham19Y0013605-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5137	true	-2220154494466152408	10	44	52	231	1443	300	الله عنها او بعض ازواجه انا لنكره الموت فقال ليس كذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامت---------------------------ه فاحب لقاء الله و-------------------الكافر اذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبت----------------------------------ه فكره لقاء الله قوله	5137	-6857020325160892593	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0225	false	1073597849477064071	126	173	663	897	1577	300	الله عليه وال---------ه انا لنكره الموت فقال ليس -ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر بشر بعذاب الله فليس شء اكره اليه مما امامه كره لقاء الله فكره ---------------	225	5321274069661811729	142	230.5	113	259	54.826255798339844	23	Sham19Y0013605-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1