id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013605-ara1.ms0093	true	7466009017219223907	190	217	977	1104	1543	300	السيف واحاك بمعني يقال ضربه فما -حاك فيه السيف اي -لم يعمل فيه والحيك اخذ القول في القلب يقال ما يحيك فيه الكلام اذا لم يءثر فيه	93	-6857020325160892593	Shamela0028100-ara1.ms0239	false	2273090859973456197	142	168	754	879	1552	300	السيف واحاك بمعني يقال ضربه فما احاك فيه السيف اذا لم يعمل---- والحيك اخذ القول في القلب يقال ما يحيك فيه الملام اذا لم يءثر فيه	239	5473573731219106532	120	223.5	95	129	93.02325439453125	22	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0179	true	-7994025273128313134	12	45	61	230	1560	300	وخول الرجل حشمه الواحد خايل وقد يكون الخول واحدا وهو اسم جمع يقع علي العبد والامة قال الفراء هو جمع خايل وهو الراعي وقال غيره هو ماخوذ من التخويل وهو التمليك وقيل الخول	179	-6857020325160892593	Shamela0028100-ara1.ms0287	false	-7817285216092824955	81	112	424	585	1611	300	وخول الرجل حشمه الواحد خاءل وقد يكون الخول واحدا وهو اسم---- يقع علي العبد والامة قال الفراء هو جمع خاءل وهو الراعي وقال غيره هو ماخوذ من التخويل وهو التمليك و----الخال	287	5473573731219106532	158	300.0	127	169	93.49112701416016	28	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0291	true	-7771676477388158706	122	149	629	783	1523	300	هو الجيل المعروف من الناس والنسبة اليهم عربي------------ وهم اهل الامصار والاعراب منهم سكان البادية خ------------------------------اصة والنسبة اليهم------ اعرابي لانه لا واحد له وليس الاعراب جمعا للعرب	291	-6857020325160892593	Shamela0028100-ara1.ms0678	false	-5488382477697695201	66	99	351	539	1616	300	-----جيل-------- من الناس والنسبة اليهم عربي بين العروبة وهم اهل الامصار والاعراب منهم سكان البادية خاصة وجاء في الشعر الفصيح الاعاريب والنسبة الي الاعراب اعرابي لانه لا واحد له وليس الاعراب جمعا -لعرب	678	5473573731219106532	135	236.0	110	202	66.83168029785156	20	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0291	true	-7771676477388158706	81	121	437	622	1523	300	دون ا-لنساء -قال تعالي لا يسخر قوم من قوم ثم قال------- ولا نساء من نساء قال الشاعر اقوم ال حصن ام نساء وقد يدخل النساء فيه علي سبيل التبع لان قوم كل نبي رجال ونساء وجمعه----- اقوام وجمع الجمع اقاوم	291	-6857020325160892593	Shamela0028100-ara1.ms0903	false	-5094295094925673043	139	175	714	883	1563	300	حصن ام نساء وقال تعالي لا يسخر قوم من قوم ثم قال سبحانه ولا نساء من نساء وربما ------------------------------دخل النساء فيه علي سبيل التبع لان قوم كل نبي رجال ونساء وجمع القوم اقوام وجمع الجمع اقاوم	903	5473573731219106532	146	251.0	114	199	73.36683654785156	26	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0299	true	8581465002155906730	251	274	1292	1407	1549	300	مثل كلمة تسوية يقال هذا مثله ومثله كما يقال شبهه وشبهه بمعني------------------------------------------------------------------------------ والمثل ايضا ما يضرب به من الامثال ومثل الشء ايضا صفته	299	-6857020325160892593	Shamela0028100-ara1.ms0991	false	6635548982669438625	237	275	1185	1373	1520	300	مثل كلمة تسوية يقال هذا مثله ومثله كما يقال شبهه وشبهه بمعني والعرب تقول هو مثيل هذا وهم اميثالهم يريدون ان المشبه به حقير كما ان هذا حقير والمثل----- ما يضرب به من الامثال ومثل الشء ايضا صفته	991	5473573731219106532	110	210.0	88	193	56.99481964111328	21	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0500	true	-3090154947741251655	99	122	496	614	1519	300	والتحجيل بياض في قواءم الفرس او في ثلاث منها او في رجليه قل او كثر بعد ان يجاوز الارساغ ولا يجاوز الركبتين والعرقوبين	500	-6857020325160892593	Shamela0028100-ara1.ms0176	false	9212285445810234712	148	171	794	912	1637	300	والتحجيل بياض في قواءم الفرس او في ثلاث منها او في رجليه قل او كثر بعد ان يجاوز الارساغ ولا يجاوز الركبتين والعرقوبين	176	5473573731219106532	118	236.0	95	118	100.0	23	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0520	true	-8810729454380254715	16	45	76	223	1580	300	الغاءط المطمءن من الارض الواسع-------------------------------------------------------- وكان الرجل منهم اذا اراد ان يقضي الحاجة اتي الغاءط فقضي حاجته فقيل لكل من قضي حاجته قد اتي الغاءط يكني به عن العذرة	520	-6857020325160892593	Shamela0028100-ara1.ms0793	false	6182857673086020564	116	155	621	824	1560	300	الغاءط المطمءن من الارض الواسع والجمع غوط واغواط وغيطان صارت الواو ياء لانكار ما قبلها وكان الرجل منهم اذا اراد ان يقضي الحاجة اتي الغاءط فقضي حاجته فقيل لكل من قضي حاجته قد اتي الغاءط فكني به عن العذرة	793	5473573731219106532	146	282.0	117	203	71.92118072509766	27	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0611	true	8371873341197535731	114	213	587	1100	1549	300	الجوهري ه-راق الماء يهريقه بفتح الهاء هراقة اي صبه واصله اراق يريق اراقة واصل يريق باريق وانما قالوا انا اهريقه وهم لا يقولون انا اريقه لاستثقال مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه تلك حتي طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم خرج الي الناس الهمزتين وقد زال ذلك بعد الابدال وفيه لغة اخري اهرق الماء يهرقه اهراقا علي افعل يفعل افعالا قد ابدلوا من الهمزة الهاء ثم الزمت فصارت كانها من نفس الحرف ثم ادخلت الالف بعد الهاء وتركت الهاء عوضا من حذفهم حركة العين وفيه لغة ثالثة اهراق يهريق اهرياقا فهو مهريق	611	-6857020325160892593	Shamela0028100-ara1.ms1130	false	5316549803837484714	147	175	795	950	1618	300	المهارق وهراق الماء يهريقه بفتح الهاء هراقة اي صبه واصله اراق يريق اراقة وفيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغة اخري اهرق الماء يهرقه اهراقا وفيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغة ثالثة اهراق يهريق اهر-اقا فهو مهريق	1130	5473573731219106532	142	255.0	115	514	27.6264591217041	23	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0855	true	460291820467885044	119	153	604	785	1548	300	الصماء هو ان تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا	855	-6857020325160892593	Shamela0028100-ara1.ms0588	false	7348025083326489599	150	183	804	982	1568	300	الصماء--- ان تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا	588	5473573731219106532	178	350.0	145	181	98.34254455566406	33	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1029	true	-110986823332037527	185	212	916	1042	1469	300	اي اخرنا الفء هو--- ما بعد الزوال من الظل وسمي به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لرجوعه من جانب اخر و----قال ابن السكيت الظل ما نسخته الشمس والفء ما نسخ الشمس وقيل	1029	-6857020325160892593	Shamela0028100-ara1.ms0836	false	49935166843844545	108	160	566	812	1528	300	اي اخذته فيءا والفء ما بعد الزوال من الظل قال حميد ابن ثور يصف سرحة وكني بها عن امراة فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من بعد العشي تذوق وانما سمي الظل فيءا لرجوعه من جانب الي جانب قال ابن السكيت الظل ما نسخته الشمس والفء ما نسخ الشمس وحكي	836	5473573731219106532	104	172.0	78	246	42.276424407958984	19	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1039	true	-6516636750441433844	23	46	119	230	1578	300	الذي قتل له قتيل فلم يدرك بدمه تقول و----تره يتره---------- وكذلك وتره حقه اي نقصه قال-- تعالي ولن يتركم اعمالكم اي----------- في اعمالكم	1039	-6857020325160892593	Shamela0028100-ara1.ms1154	false	-1731283443417805776	151	179	817	955	1587	300	الذي قتل له قتيل فلم يدرك بدمه تقول منه وتره يتره وترا وترة وكذلك وتره حقه اي نقصه وقوله تعالي ولن يتركم اعمالكم اي لن يتنقصكم في اعمالكم	1154	5473573731219106532	107	189.5	84	138	77.5362319946289	19	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2008	true	-3450831954071363039	230	255	1146	1272	1492	300	بكسر الباء وبعض العرب يفتحها وهو ما بين الثلاث الي التسع تقول ----------بضعة عشر رجلا و----------------اذا جاوزت لفظ العشر ذهب البضع لا تقول بضع وعشرون	2008	-6857020325160892593	Shamela0028100-ara1.ms0069	false	-1231580630967378393	14	44	63	215	1628	300	بكسر الباء وبعض العرب يفتحها وهو ما بين الثلاث الي التسع تقول بضع سنين وبضعة عشر رجلا وبضع عشرة امراة فاذا جاوزت لفظ العشر ذهب البضع لا تقول بضع وعشرون	69	5473573731219106532	126	230.5	101	152	82.89473724365234	23	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2073	true	1061270630897059263	207	231	1050	1161	1512	300	طلبك الي وال ليعديك علي من ظلمك اي ينتقم من-------------------------------------------------------------------------ه------------------------------ والعدوي ايضا ما يعدي من جرب او غيره وهو مجاوزته من صاحبه الي غيره	2073	-6857020325160892593	Shamela0028100-ara1.ms0673	false	-7318561597966134710	219	261	1132	1346	1542	300	طلبك الي وال ليعديك علي من ظلمك اي ينتقم منه يقال استعديت علي فلان الامير فاعداني عليه اي استعنت به عليه فاعانني عليه والاسم منه العدوي وهي المعونة والعدوي ايضا ما يعدي من جرب او غيره وهو مجاوزته من صاحبه الي غيره	673	5473573731219106532	111	204.0	87	214	51.86915969848633	23	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2542	true	1010827364313470750	106	134	516	646	1507	300	فلان كناية عن اسم سمي به المحدث عنه--------- ويقال في النداء يا فل فيحذف منه الالف والنون بغير ترخيم ولو كان ترخيما لقالوا يا فلا و هلم اي	2542	-6857020325160892593	Shamela0028100-ara1.ms0829	false	2023469529475992869	94	123	487	626	1551	300	فلان كناية عن اسم سمي به المحدث عنه خاص غالب ويقال في النداء يا فل فتحذف منع الالف والنون لغير ترخيم ولو كان ترخيما لقالوا يا فلا ويقال في	829	5473573731219106532	122	227.0	95	139	87.76978302001953	22	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2580	true	2723770620376368817	193	222	1011	1167	1564	300	المطرقة اي التي يطرق بعضها علي بعض كالنعل المطرقة المخصوصة اذا-- اطرق بعضها--------------------------------------------------------------------------------- فوق بعض وطارق الرجل بين الثوبين اذا ظاهر بينهما اي اذا لبس احدهما علي الاخر وطارق	2580	-6857020325160892593	Shamela0028100-ara1.ms0630	false	8373605475867374496	20	63	110	342	1613	300	المطرقة--- التي يطرق بعضها علي بعض كالنعل المطرقة المخصوفة ويقال اطرقت بالجلد والعصب اي البست وترس مطرق وطراق النعل ما اطبقت فخرزت به وريش طراق اذا كان بعضه فوق بعض وطارق الرجل بين الثوبين اذا ظاهر بينهما اي---- لبس احدهما علي الاخر وطارق	630	5473573731219106532	139	246.0	113	239	58.15899658203125	24	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3145	true	13384859750539654	181	208	888	1000	1457	300	انا اعمد من كذا اي اعجب منه ومنه قول ابي جهل اعمد من سيد قتله قومه والعرب تقول اعمد من ك-ل محق اي هل زاد علي هذا	3145	-6857020325160892593	Shamela0028100-ara1.ms0740	false	5870416242314125510	108	135	555	668	1529	300	انا اعمد من كذا اي اعجب منه ومنه قول ابي جهل اعمد من سيد قتله قومه والعرب تقول اعمد من كيل محق اي هل زاد علي هذا	740	5473573731219106532	112	219.0	85	113	99.11504364013672	26	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3784	true	-433245774889883968	179	205	940	1068	1579	300	مث-ل الباعة لغة في المباءة ومنه سمي النكاح باء وباءة لان الرجل يتبوا من اهله اي ي-تمكن منها كما يتبوا من داره و الوجاء بكسر الواو	3784	-6857020325160892593	Shamela0028100-ara1.ms0087	false	364595689949268436	73	97	404	528	1591	300	مثال الباعة لغة في المباءة ومنه سمي النكاح باء وباءة لان الرجل يتبوا من اهل- اي يستمكن منها كما يتبوا من داره و-البواء السواء ----	87	5473573731219106532	114	202.5	91	130	87.69230651855469	20	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0028100-ara1