id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013605-ara1.ms0032	true	1301094855515544262	24	139	143	756	1606	300	اذا امكن لقاء الراوي المروي عنه النووي شرح مسلم ادعي مسلم------------- اجماع العلماء ع-------------لي ان المعنعن وهو الذي فيه فلان عن فلان محمول علي الاتصال والسماع اذا امكن لقاء من اضيفت العنعنة اليهم بعضهم بعضا يعني--- براءتهم من التدليس ونقل اي مسلم عن بعض اهل عصره انه قال -------------------لا يحمل علي الاتصال حتي يثبت انهما التقيا في عمرهما مرة او اكثر ولا يكفي امكان تلاقيهما وقال و-----هذا قول ساقط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ و----------------------احتج عليه بان المعنعن-------------- محمول علي الاتصال اذا ثبت التلاقي مع احتمال الارسال فكذا اذا امكن التلاقي قال النووي------------------------------------------------------------- والذي رده هو المختار الصحيح الذي عليه اءمة هذا الفن ----------------البخاري وغيره---------------------------------------------------------------------------------------------- وقد زاد جماعة عليه---------------- فاشترط القابسي ان يكون قد ادركه ادراكا بينا و----ابو المظفر السمعاني	32	-6857020325160892593	Shamela0023769-ara1.ms0253	false	-8728539582317070532	109	297	569	1577	1598	300	اذا امكن لقاء المعنعنين ولم يكن فيهم مدلس حاصل هذا الباب ان مسلما ادعا اجماع العلماء قديما وحديثا علي ان المعنعن وهو الذي فيه فلان عن فلان محمول علي الاتصال والسماع اذا امكن لقاء من اضيفت العنعنة اليهم بعضهم بعضا يعني مع براءتهم من التدليس ونقل م---سلم عن بعض اهل عصره انه قال لا تقوم الحجة بها ولا يحمل علي الاتصال حتي يثبت انهما التقيا في عمرهما مرة ف--اكثر ولا يكفي امكان تلاقيهما -قال مسلم وهذا قول ساقط مخترع مستحدث لم يسبق قاءله اليه ولا مساعده من اهل العلم عليه وان القول به بدعة باطلة واطنب مسلم رحمه اللهفي الشناعة علي قاءله واحتج مسلم رحمه اللهبكلام مختصره -ان المعنعن عند اهل العلم محمول علي الاتصال اذا ثبت التلاقي مع احتمال الارسال وكذا اذا امكن التلاقي وهذا الذي صار اليه مسلم قد انكره المحققون وقالوا هذا الذي صار اليه ضعيف والذي رده هو المختار الصحيح الذي عليه اءمة---- الفن علي بن المديني والبخاري وغيرهما وزاد جماعة من المتاخرين كما سياتي في الاقوال التي اشار اليها الحافظ العراقي رحمه الله تعالي وقد زاد جماعة من المتاخرين علي هذا فاشترط القابسي ان يكون قد ادركه ادراكا بينا وزاد ابو المظفر السمعاني	253	-5423028683100077415	538	897.5	433	1019	52.79685974121094	86	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0023769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0032	true	1301094855515544262	139	217	756	1176	1606	300	طول الصحبة بينهما------------------------------------------------------ ودليل---- المذهب المختار الذي ذهب اليه -------------البخاري وموافقوه-- ان المعنعن عند ثبوت التلاقي انما حمل علي الاتصال لان الظاهر ممن ليس بمدلس انه لا يطلق ذلك الا علي السماع ثم الاستقراء يدل عليه فان عادتهم انهم لا يطلقون ذلك الا فيما يسمعونه الا الم-------------------------دلس فاذا ثبت التلاقي عليه غلب علي الظن الاتصال والباب مبني علي غلبة الظن فاكتفينا به وليس هذا المعني موجودا فيما اذا امكن التلاقي ولم يثبت فانه لا يغلب علي الظن الاتصال	32	-6857020325160892593	Shamela0023769-ara1.ms0254	false	-5565816475220206488	0	93	0	509	1596	300	طول الصحبة بينهما وزاد ابو عمر الداني المقرء فاشترط معرفته بالرواية عنه ودليل هذا المذهب المختار الذي ذهب اليه ابن المديني والبخاري وموافقوهما ان المعنعن عند ثبوت التلاقي انما حمل علي الاتصال لان الظاهر ممن ليس بمدلس انه لا يطلق ذلك الا علي السماع ثم الاستقراء يدل عليه ثم- عادتهم انهم لا يطلقون ذلك الا فيما -سمعو-ه الا المدلس ولهذا رددنا رواية المدلس فاذ- ثبت التلاقي----- غلب علي الظن الاتصال والباب مبني علي غلبة الظن فاكتفينا به وليس هذا المعني موجودا فيما اذا امكن التلاقي ولم يثبت فانه لا يغلب علي الظن الاتصال	254	-5423028683100077415	409	753.0	332	518	78.95752716064453	69	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0023769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4586	true	2879681530216951895	200	276	1028	1392	1512	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بين منكبي الكافر مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع-------------------- وقال اسحاق بن ابراهيم اخبرنا المغيرة بن سلمة ----حدثنا وهيب عن ابي حازم عن سهل بن سعد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها قال ابو حازم فحدثت به النعمان بن ابي عياش فقال حدثني ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة	4586	-6857020325160892593	Shamela0023769-ara1.ms0263	false	5686250478536712357	65	144	326	712	1502	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمح وخرجه ايضا البخاري كذلك لوجود شرطه فيه وهو معرفة السماع فقال في صفة الجنة وقال اسحاق بن ابراهيم اخبرنا المغيرة بن سلمة قال حدثنا وهيب عن ابي حازم عن سهل بن سعد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها قال ابو حازم فحدثت به النعمان بن ابي عياش فقال حدثني ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان في الجنة	263	-5423028683100077415	312	565.5	246	388	80.41236877441406	65	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0023769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4587	true	8412993248971454917	178	226	944	1180	1532	300	عبد الله بن مسلمة---- حدثنا عبد العزيز عن ابيه عن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون الغرف في الجنة كما تتراءون الكوكب في السماء قال ابي فحدثت به النعمان بن ابي عياش فقال اشهد لسمعت ابا سعيد------- يحدث ويزيد فيه كما تراءون	4587	-6857020325160892593	Shamela0023769-ara1.ms0263	false	5686250478536712357	251	299	1259	1499	1502	300	عبد الله بن مسلمة قال حدثنا عبد العزيز عن ابيه عن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان اهل الجنة ليتراءون الغرف في الجنة كما -تراءون الكوكب في السماء قال ابي فحدثت--- النعمان بن ابي عياش فقال اشهد لسمعت ابا سعيد الخدري يحدث ويزيد فيه كما تر--ون	263	-5423028683100077415	228	422.0	182	247	92.30769348144531	42	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0023769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4601	true	8456384485156933136	146	196	764	1007	1519	300	صلي الله عليه وسلم اني---- فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش ف-----------------------قال هكذا سمعت من سه-------ل فقلت نعم فقال----- اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد	4601	-6857020325160892593	Shamela0023769-ara1.ms0264	false	9165963235250677750	29	67	148	342	1552	300	صلي الله عليه وسلميقول انا فرطكم علي الحوض فيه ق-----------------------------------------------------------------------------------ال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم هذا الحديث فقال هكذا سمعت سهلا يقول قال فقلت نعم -قال فانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته---- يزيد	264	-5423028683100077415	140	229.0	111	282	49.645389556884766	25	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0023769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4867	true	298815895444912246	238	300	1202	1502	1502	300	حدثنا يحي-ي بن بكير---- حدثنا يعقوب ------بن عبد الرحمن------- عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انا فرطكم علي الحوض فمن ورده شرب منه ومن شرب منه لم يظما بعده ابدا ليرد علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم هذا------- فقال هكذا-	4867	-6857020325160892593	Shamela0023769-ara1.ms0264	false	9165963235250677750	8	52	43	268	1552	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن القاري عن ابي حازم قال سمعت سهلا ي------قول سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول انا فرطكم علي الحوض فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم هذا الحديث فقال هكذا	264	-5423028683100077415	187	306.5	149	326	57.361961364746094	32	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0023769-ara1