id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013605-ara1.ms0135	true	-742966993168008969	271	295	1447	1566	1593	300	في النهاية هو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله------------- والاحسان الي الناس وكل ما ندب----- الشرع اليه ونهي عنه من المحسنات والمقبحات	135	-6857020325160892593	Shamela0023691-ara1.ms0973	false	4926189862761422711	80	106	398	530	1554	300	في الحديث وهو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع----- ونهي عنه من المحسنات والمقبحات	973	289712380075114460	108	194.0	86	137	78.83211517333984	20	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0798	true	-3025813065193300032	128	191	690	1016	1581	300	يقال فيما كان متفرق الاجزاء AUTO باب 328 حدثنا الحسن بن مدرك قال حدثنا يحيي بن حماد قال اخبرنا ابو عوانة اسمه الوضاح من كتابه قال اخبرنا سليمان الشيباني عن عبد الله بن شداد قال سمعت خالتي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها كانت كالناس والدواب وبالفتح فيما كا-ن متصل الاجزاء كالدار و------------------قيل كل --------------------------------ما يصلح فيه بين فهو بالفتح وقيل	798	-6857020325160892593	Shamela0023691-ara1.ms1573	false	6261749421456385347	178	213	916	1096	1587	300	يقال فيما كان متفرق الاجزاء غير متصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالناس والدواب وغير ذلك فاذا كان متصل الاجزاء كالدار والراس فهو بالفتح وقيل كل ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح وقيل	1573	289712380075114460	106	171.0	85	377	28.116710662841797	17	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1194	true	8940320922036376135	235	274	1256	1453	1590	300	ما تقول في سكوتك قلت قال الخطابي اسكاتة وزنه افعلة من السكوت ومعناها سكوت يقتضي بعده كلاما او قراءة مع قصر المدة فيه وانما ارادوا بهذا النوع من السكوت ترك رفع الصوت بالكلام الا تراه قال ما تقول في	1194	-6857020325160892593	Shamela0023691-ara1.ms0703	false	6271017862296681347	154	186	725	883	1484	300	ما تقول ف----------------------ي اسكاتتك هي افعالة من السكوت -معناها سكوت يقتضي بعده كلاما او قراءة مع قصر المدة وقيل----- اراد-- بهذا الس---------كوت ترك رفع الصوت بالكلام الا تراه قال ما تقول في	703	289712380075114460	143	238.0	113	197	72.58882904052734	24	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2055	true	9083620476633660255	29	59	139	288	1481	300	لما استخلف ابو بكر الصديق قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	2055	-6857020325160892593	Shamela0023691-ara1.ms0310	false	174783943252931189	40	68	203	339	1567	300	لما استخلف ابو بكر------- قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا------ ويحترف للمسلمين فيه	310	289712380075114460	136	256.5	108	149	91.2751693725586	28	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2747	true	-4073484377299779648	51	82	269	419	1512	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في اطراف المراة تحت كل ظفر وشعر ف--تمكث اربعين يوما ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	2747	-6857020325160892593	Shamela0023691-ara1.ms0250	false	248068485288385818	82	113	410	554	1580	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت في جسم-- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	250	289712380075114460	133	238.5	103	152	87.5	26	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2820	true	4575598030597041948	146	192	760	1017	1565	300	نفذني بصره اذا بلغني وتجاوز ويقال انفذت القوم اجز----تهم ومعناه انه يحيط بهم بص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الناظر لا يخفي عليه منهم شء لاستواء الارض وقال ابو حاتم اصحاب الحديث يروونه بالذال المعجمة وانما هو بالمهملة اي يبلغ اولهم واخرهم حتي يراهم كلهم ويستوعبهم من نفد الشء وانفدته فوقع	2820	-6857020325160892593	Shamela0023691-ara1.ms1504	false	-5158384912941117500	74	139	386	748	1562	300	نفذني بصره اذا بلغني و-جاوزني و---انفذت القوم اذا خرقتهم ومشيت في وسطهم فان جزتهم حتي تخلفهم قلت نفذتهم بلا الف وقيل يقال فيها بالالف قيل المراد به ينفذهم بصر الرحمن حتي ياتي عليهم كلهم وقيل اراد ينفذهم بصر الناظر--------------------- لاستواء الصعيد قال ابو حاتم اصحاب الحديث يروونه بالذال المعجمة وانما هو بالمهملة اي يبلغ اولهم واخرهم حتي يراهم كلهم ويستوعبهم من نفد الشء وانفدته وحمل	1504	289712380075114460	197	352.0	163	387	50.90439224243164	30	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3817	true	1638689738346723865	138	179	735	951	1607	300	كان الرجل----- يقول ل--------امراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	3817	-6857020325160892593	Shamela0023691-ara1.ms0114	false	3050692369990097613	256	284	1278	1425	1499	300	كان الرجل منهم يقول لامته او امراته------------------ ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها ف------لا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل----------------------------------------------------- وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	114	289712380075114460	133	209.5	108	229	58.0786018371582	21	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3940	true	7547487256926711546	166	200	855	1011	1522	300	كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر ب--ها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم	3940	-6857020325160892593	Shamela0023691-ara1.ms1146	false	442724040120621222	211	240	1021	1157	1442	300	كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه-------------ا حتي تمر عليها سنة ثم تءتي بدابة-------- شاة او طي-ر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات اي	1146	289712380075114460	130	228.0	101	158	82.27848052978516	25	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4159	true	6386930573740271436	3	42	18	220	1525	300	من الطيرة اي الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس كذلك--------- فليفارقهن-------------------------------------------- وقيل شء---م الدار ضيقها وسوء جوارها شءم المراة سلاطة لسانها وعدم ولادتها وشء----------------------م الفرس ان لا يغزي عليها	4159	-6857020325160892593	Shamela0023691-ara1.ms0804	false	8068787595531795678	175	221	897	1139	1571	300	من الطير والظباء ونحوهما قال فان كانت لاحدكم دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس يكره ارتباطها فليفارقها بان ينتقل عن الدار ويطلق المراة ويبيع الفرس وقيل ان شوم الدار ضيقها وسوء ج-ار-------------------------------------ها وشوم المراة ان لا تلد وشوم الفرس ان لا يغزي عليها	804	289712380075114460	125	176.0	99	280	44.64285659790039	20	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4195	true	423073581354402115	1	28	4	139	1541	300	المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وقال الفقهاء------- هو ان يشتمل بثوب -----ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد	4195	-6857020325160892593	Shamela0023691-ara1.ms0853	false	2711740353844950198	236	263	1180	1319	1502	300	المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع و----الفقهاء يقولون هو ان يتغطي بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي ----	853	289712380075114460	123	214.0	98	147	83.67346954345703	22	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5108	true	7973484698331915458	196	229	967	1125	1492	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في اطراف المراة تحت كل شعر وظفر ف--تمكث اربعين يوما ثم تنزل دما في الرحم فذلك هو معني جمعها	5108	-6857020325160892593	Shamela0023691-ara1.ms0250	false	248068485288385818	82	113	410	554	1580	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت في جسم-- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك-------- جمعها	250	289712380075114460	129	218.0	99	160	80.625	24	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0023691-ara1