id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013605-ara1.ms0897	false	5776319178235436147	174	234	889	1177	1499	300	فان قيل فكيف رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي قول غيره و---------لا يجوز------- للمصلي الرجوع في حال صلاته------------------------------------------ الا علي لمه ويقين نفسه فجوابه ان النبي صلي الله عليه وسلم سالهم ليتذكر فلما ذكر ومتذكر فعلم السهو فبني عليه لا انه رجع الي مجر---------------------------------د قول الغير او ان قول الساءل احدث شكا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	897	-6857020325160892593	Shamela0021848BK3-ara1.ms0382	true	-5129481024096076115	73	142	357	692	1485	300	فان قيل -كيف رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي قول الجماعة وعندكم لا يجوز الرجوع للمصلي في قدر------- صلاته الي قول غيره اماما كان او ماموما ولا يعمل الا علي -----يقين نفسه فجوابه ان النبي صلي الله عليه وسلم سالهم ليتذكر فلما ذكروه تذكر فعلم السهو فبني----- لا انه رجع الي مجرد قولهم ولو جاز ترك يقين نفسه لرجع ذو- ال-يدين حين قال ال------------------------نبي صلي الله عليه وسلم	382	-9059749436257447742	217	343.0	170	379	57.25593566894531	38	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0985	false	5435419688713514791	43	84	232	455	1518	300	صلي الله عليه وسلم سها عن الركعتين وتكلم ناسيا واقتصر علي السجدتين النووي وفيه دليل علي ان العمل الكثير والخطوات اذا كانت في الصلاة سهوا لا نبط--------------------------------------------------------لها لكن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوجه----------- المشهور في المذهب ان الصلاة تبطل بذلك وهذا مشكل وتاويل الحديث صعب	985	-6857020325160892593	Shamela0021848BK3-ara1.ms0382	true	-5129481024096076115	138	215	673	1071	1485	300	صلي الله عليه وسلم لم تقصر ولم انس وفي هذا الحديث----------------------------- دليل علي ان العمل الكثير والخطوات اذا كانت في الصلاة سهوا لا تبطلها وفي المسالة وجهان لاصحابنا اصحهما عند المتولي لا تبطلها لهذا الحديث فانه ثبت في مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم مشي الي الجذع وخرج السرعان وفي رواية دخل الحجرة ثم خرج ورجع الناس ثم بني علي صلاته والوجه الثاني وهو المشهور في المذهب ان الصلاة تبطل بذلك وهذا مشكل وتاويل الحديث صعب	382	-9059749436257447742	162	275.0	130	427	37.939109802246094	28	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0844	false	8340489248923973060	205	262	1012	1315	1490	300	في الاصل منسوب الي الثمن لانه الجزء الذي صير السبعة ثمانية فهو ثمنها ثم فتحوا اوله لانهم يغيرون في النسب------------------------ وحذفوا منه احدي ياءي النسب وعوضوا منها الالف كما فعلوا في المنسوب الي الثمن فتثبت ياءه عند الاضافة كما تثبت ياء القاضي ت-قول ثماني نسوة----------------------------------- وتسقط مع التنوين عند الرفع والجر وتثبت عند النصب لانه ليس بجمع	844	-6857020325160892593	Shamela0021848BK3-ara1.ms0619	true	4674302370197295867	205	274	996	1359	1491	300	في الاصل منسوب الي الثمن لانه الجزء الذي صير السبعة ثمانية فهو ثمنها ثم فتحوا اوله لانهم يغيرون في النسب كما قالوا دهري بضم اوله وحذفوا منه احدي ياءي النسب وعوضوا منها الالف كما فعلوا في المنسوب الي اليمن فتثبت ياءه عند الاضافة كما تثبت ياء القاضي فتقول ثماني نسوة وثماني ماءة كما تقول قاضي عبد الله وتسقط مع التنوين عند الرفع والجر وتثبت عند النصب لانه ليس بجمع	619	-9059749436257447742	301	572.5	244	363	82.92011260986328	55	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1975	false	-3483684612053022073	17	46	83	221	1535	300	بانه كان في اول الامر حين كان الجماع محرما في الليل بعد النوم ثم نسخ ذلك ولم يعلمه ابو هريرة فكان يفتي بما علمه حتي بلغه الناسخ فرجع اليه	1975	-6857020325160892593	Shamela0021848BK3-ara1.ms0697	true	-5210405257499303700	141	170	730	868	1514	300	فانه كان في اول الامر حين كان الجماع محرما في الليل بعد النوم ثم نسخ ذلك ولم يعلمه ابو هريرة فكان يفتي بما علمه حتي بلغه الناسخ فرجع اليه	697	-9059749436257447742	137	273.0	108	138	99.27536010742188	28	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0021848BK3-ara1