id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013605-ara1.ms0027	false	802215599001933600	1	33	4	194	1629	300	الاحاديث التي عليها مدار الاسلام قال الامامان ----الشافعي واحمد رضي الله عنهما يدخل فيه-------------------- ثلث العلم قال الامام الحافظ ابو بكر البيهقي ل--------------ان كسب العبد----- بقلبه ولسانه وجوارحه والنية احد الاقسام الثلاثة	27	-6857020325160892593	Shamela0011244-ara1.ms10	true	-3994252313166772753	169	203	900	1103	1593	300	الاحاديث التي عليها مدار الاسلام قال الامام احمد والشافعي رحمهما--- الله------ يدخل في حديث الاعمال بالنيات ثلث العلم قاله--------------------- البيهقي وغيره وسبب ذلك ان كسب العبد يكون بقلبه ولسانه وجوارحه والنية احد الاقسام الثلاثة	10	-9181325069719003207	148	220.0	123	233	63.51931381225586	22	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0241	false	4023469845412741901	61	87	298	431	1499	300	ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين------- من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ا--------يمان جبريل وميكاءيل	241	-6857020325160892593	Shamela0011244-ara1.ms15	true	1954879710219485081	254	283	1365	1512	1603	300	ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين رجلا 2 من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول ان----- ايمانه كايمان جبريل وميكاءيل	15	-9181325069719003207	123	218.0	98	152	80.92105102539062	22	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0253	false	9134881322732689623	16	80	95	471	1593	300	بيان لاصل الايمان وهو التصديق الباطن و---الاصل الاسلام وهو الاستسلام والانقياد الظ-----------------------اهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان اسم الايمان يتناول ما فسر به الاسلام-------------- وساءر الطاعات لكونها ثمرات التصديق الباطن الذي هو اصل الايمان ولهذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسر الايمان في حديث الوفد بما هو الاسلام هنا واسم الاسلام يتناول ايضا ما هو اصل الايمان وهو التصديق الباطن ويتناو----ل الطاعات فان ذلك كله استسلام فتحقق م---ما ذكرنا- انهما-------------- يجتمعان ويفترقان	253	-6857020325160892593	Shamela0011244-ara1.ms16	true	-925042363660136431	55	193	271	1032	1602	300	بيان -اصل الايمان وهو التصديق الباطن وبيان اصل الاسلام وهو الاستسلام والانقياد الظاهر وحكم الاسلام في الظاهر ثبت في الشهادتين وانما اضاف اليها الصلاة والزكاة والصوم والحج لكونها اظهر شعاءر الاسلام واعظمها وبقيامه بها يصح اسلامه ثم ان اسم الايمان يتناول ما فسر به الاسلام في هذا الحديث وساءر الطاعات لكونها ثمرات التصديق الباطن الذي هو اصل الايمان ولهذا لا يقع اسم المءمن المطلق علي من ارتكب كبيرة او ترك فريضة لان اسم الشء مطلقا يقع علي الكامل منه ولا يستعمل في الناقص ظاهرا الا بنية وكذلك جاز اطلاق نفيه عنه في قوله صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن-------------------------------------------- واسم الاسلام يتناول ايضا ما هو اصل الايمان وهو التصديق الباطن ويتناول اصل الطاعات فان ذلك كله استسلام قال فخرج بما ذكرناه ان الايمان والاسلام يجتمعان ويفترقان	16	-9181325069719003207	319	418.5	264	806	39.578163146972656	49	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2747	false	-4073484377299779648	51	82	269	419	1512	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في اطراف المراة تحت كل ظفر وشعر ف--تمكث اربعين يوما ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	2747	-6857020325160892593	Shamela0011244-ara1.ms18	true	5223363489350912500	12	44	53	203	1513	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في بشر-- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	18	-9181325069719003207	137	252.0	106	152	90.13157653808594	27	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2138	false	-8053598071377509286	156	214	775	1055	1457	300	ابن اخي عتبة بضم المهملة وسكون الفوقانية وبالموحدة و شبهه اي ابن ز---معة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم تره سودة قط	2138	-6857020325160892593	Shamela0011244-ara1.ms21	true	-4826072418840666123	173	232	886	1153	1489	300	ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة 1------- فلم تره سودة قط	21	-9181325069719003207	217	391.0	167	283	76.6784439086914	43	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2138	false	-8053598071377509286	35	72	188	352	1457	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله---- ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد	2138	-6857020325160892593	Shamela0011244-ara1.ms21	true	-4826072418840666123	152	188	792	951	1489	300	عاءشة رضي الله ع-----نها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد---- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد	21	-9181325069719003207	155	294.0	120	168	92.26190185546875	33	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4695	false	6389814243851903743	241	300	1226	1488	1488	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله---- ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم -الي شبهه-	4695	-6857020325160892593	Shamela0011244-ara1.ms21	true	-4826072418840666123	152	210	792	1051	1489	300	عاءشة رضي الله ع-----نها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد---- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي شبها	21	-9181325069719003207	250	471.0	194	268	93.28358459472656	53	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0281	false	7527251872240302888	3	136	14	726	1718	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا في صحيح مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- غير هذا الحديث وهو من افراد مسلم وهذا حديث عظيم الشان وعليه مدار الاسلام الخطابي النصيحة كلمة جامعة معناها----------------- حيازة الحظ للمنصوح له ويقال هو من وجيز الاسماء ومختصر الكلام وليس في كلام العرب كلمة مفردة تستوفي بها العبارة عن معني هذه الكلمة -كما قالوا في الفلاح ليس في كلامهم ك----لمة اجمع لخير- الدنيا والاخرة منه وقيل النصيحة ماخوذة من نصح الرجل ثوبه اذا خاطه فشبهوا فعل الناصح فيما يتحراه من صلاح المنصوح له بما يسده من خلل الثوب وقيل انها ماخوذة من نصحت العسل اذا صفيته من الشمع شبهوا تخليص القول من الغش بتخليص العسل من الخلط ومعني الحديث ---------------عماد الدين وقوامه النصيحة كقوله الحج عرفة-- اي عماده ومعظمه واما------ النص-----------------------------------------------يحة لله تعالي فمعناها يرجع- الي الايمان--- ونفي الشرك عنه وترك الالحاد	281	-6857020325160892593	Shamela0011244-ara1.ms24	true	-1251962123548346284	189	300	953	1572	1572	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قلنا لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم رواه مسلم ليس لتميم الداري رضي الله عنه غير هذا الحديث والنصي-----------------------------------------------------------------حة كلمة جامعة معناها ارادة جملة الخير حيازة -لحظ المنصوح له وهي----- من وجيز الاسماء ومختصر الكلام وليس في كلام العرب كلمة مفردة يستوفي بها العبارة عن معني هذه الكلمة وكما قالوا في الفلاح ليس في كلام العرب كلمة اجمع لخيري الدنيا والاخرة منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني قوله الدين النصيحة اي عماد الدين وقوامه النصيحة كقوله الحج عرفة 1 اي عماده ومعظمه واما تفسير النصيحة وانواعها فقال الخطابي وغيره من العلماء النصيحة لله تعالي -معناها منصرف الي الايمان به ونفي الشرك عنه وترك الالحاد-	24	-9181325069719003207	383	636.5	310	907	42.22712326049805	59	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0281	false	7527251872240302888	136	288	726	1648	1718	300	في صفاته ووصفه سبحانه وتعالي بصفات الجلال والكمال و-------------تنزيهه عن----- النقاءص والقيام بطاعته واجتناب معصيته وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه وا----لاعتراف بنعمته و--شكره عليها والاخلاص في جميع الامور------------------------------------------------------------- قال-------- وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصحه نفسه فانه تعالي----- غني عن نصح الناصح وعن العالمين واما النصيحة لكتابه سبحانه وتعالي ف-الايمان بانه كلام الله و------تنزيله لا يشبهه شء من كلام الخلق ولا يقدر علي مثله احد من المخلوقات ثم تعظيمه وتلاوته حق تلاوته----------------------- واقامة حروفه في التلاوة --------------------------والتصديق بما في------------------ه وتفهم علومه-------------------------------------------- والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه والبحث عن ناسخه ومنسوخه وعمومه وخصوصه وساءر وجوهه ونشر علومه والدعاء ------------------------اليه واما النصيحة لرسوله------------------- فتصديقه علي الرسالة والايمان ب-----ما جاء به وطاعته في اوامره ونواهيه ونصرته حيا وميتا وا----------------------------------عظام حق--------ه واحياء --------سنته والت-----------------------------------------------------------------------------------------لطف في تعلمها وتعليمها ----------------------------------------------------------------------------------------------------والتخلق باخلاقه والتادب بادابه ومحبة اهل بيته ------------------------------------------------واصحابه--------- واما النصيحة للاءمة--------- فمعاونتهم علي الحق وطاعتهم فيه--------------- وتذكيرهم برفق------------------------------------------------------ وترك الخروج عليهم بالسيف ونحوه-------------------- والصلاة خلفهم والجهاد معهم	281	-6857020325160892593	Shamela0011244-ara1.ms25	true	672496225248853859	0	246	0	1481	1805	300	في صفاته ووصفه-------------- بصفات --------الكمال والجلال كلها وتنزيهه عن جميع النقاءص والقيام بطاعته واجتناب معصيته والحب فيه والبغض فيه وجهاد من كفر به والاعتراف بنعمته والشكر- عليها والاخلاص في جميع الامور والدعاء الي جميع الاوصاف المذكورة والحث عليها والتلطف بالناس قال الخطابي وحقيقة هذه الاوصاف راجعة الي العبد في نصحه نفسه فان الله سبحانه غني عن نصح الن-------------اصح واما النصيحة لكتابه سبحانه وتعالي فبالايمان -انه كلام الله تعالي وتنزيله لا يشبهه شء من كلام الناس ولا يقدر علي مثله احد من الخلق---- ثم تعظيمه وتلاوته حق تلاوته وتحسينها والخشوع عندها واقامة حروفه في التلاوة والذب عنه لتاويل المحرفين والتصديق بما فيه والوقوف مع احكامه وتفهم علومه وامثاله والاعتبار بمواضعه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه والبحث عن ---------------ع------------------------------مومه والدعاء اليه والي ما ذكرنا من نصيحته واما النصيحة لرسوله صلي الله عليه وسلم فتصديقه علي الرسالة والايمان بجميع ما جاء به وطاعته في --امره ون--هيه ونصرته حيا وميتا ومعاداة من عاداه وموالاة من والاه واعظام حقه وتوقيره واحياء طريقته وسنته واجابة دعوته ونشر سنته ونفي التهمة عنها واستءثار علومها والتفقه في معانيها والدعاء اليها والتلطف في --------تعليمها واعظامها واجلالها والتادب عند قراءتها والامساك عن الكلام فيها بغير علم واجلال اهلها لانتسابهم اليها والتخلق باخلاقه والتادب بادابه ومحبة اهل بيته واصحابه ومجانبة من ابتدع في سنته او تعرض لاحد من اصحابه ونحو ذلك واما النصيحة -لاءمة المسلمين فمعاونتهم علي الحق وطاعتهم وامرهم به وتنبيههم وتذكيرهم برفق ولطف واعلامهم بما غفلوا عنه وتبليغهم من حقوق المسلمين وترك الخروج عليهم بالسيف وتاليف قلوب الناس لطاعتهم والصلاة خلفهم والجهاد معهم	25	-9181325069719003207	755	1196.0	622	1580	47.78480911254883	107	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0121	false	-8460794525823654676	63	87	318	433	1505	300	في رواية النساءي حتي يحب لاخيه من الخير ما يحب لنفسه قال------ ابو عمرو بن الصلاح وهذا--- يعد من الصعب الممتنع وليس كذلك اذ	121	-6857020325160892593	Shamela0011244-ara1.ms31	true	6677443793802908551	262	288	1254	1378	1435	300	في رواية النساءي حتي يحب لاخيه من الخير ما يحب لنفسه قال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح وهذا قد يعد من الصعب الممتنع وليس كذلك اذ	31	-9181325069719003207	115	216.5	91	124	92.74193572998047	24	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2451	false	2032910883275336112	36	83	177	409	1534	300	فضل الاصلاح بين الناس والعدل بينهم 2526 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الناس صدقة	2451	-6857020325160892593	Shamela0011244-ara1.ms47	true	7481384715874701143	166	204	866	1052	1579	300	فضل الاصلاح بين الناس والعدل بينهم واعانتهم 26---------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة	47	-9181325069719003207	165	300.5	129	238	69.32772827148438	33	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2608	false	-1646870501600915565	104	166	522	837	1465	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل- عليها او يرفع عل---يها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة و-كل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة------------------- قوله سلامي بضم السين المهملة و--فتح الميم و --	2608	-6857020325160892593	Shamela0011244-ara1.ms47	true	7481384715874701143	174	241	913	1259	1579	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين --اثنين صدقة وتعين الرجل ف-ي دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها الي الصلاة صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة رواه البخاري ومسلم قوله سلامي بضم السين المهملة وتخفيف اللام وهي	47	-9181325069719003207	295	523.0	234	349	84.5272216796875	49	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2510	false	6455037659051911639	154	191	783	957	1562	300	ابا هريرة رضي الله عنه حدثه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل يعدل الجهاد قال لا اجده قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر	2510	-6857020325160892593	Shamela0011244-ara1.ms52	true	5527725625941580170	18	51	93	249	1500	300	ابو هريرة ------------------قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل يعدل الجهاد قال لا اجده قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر	52	-9181325069719003207	155	297.0	122	174	89.08045959472656	31	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4552	false	1212616778991479954	185	249	947	1246	1489	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي---- صلي الله عليه وسلم فيما يروي -عن ربه عز وجل قال --قال ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبع ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله	4552	-6857020325160892593	Shamela0011244-ara1.ms63	true	-1895511610030955750	92	152	471	767	1546	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالي قال ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله ع---نده حسنة كاملة وان ---هم بها فعملها كتبها الله ع---نده عشر حسنات الي سبع-ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله	63	-9181325069719003207	268	491.5	212	306	87.58169555664062	49	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4510	false	-309624254049441553	38	64	200	330	1600	300	كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر--------------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	4510	-6857020325160892593	Shamela0011244-ara1.ms69	true	-8347655881514995583	48	78	229	380	1502	300	كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	69	-9181325069719003207	130	251.5	104	151	86.09271240234375	26	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4510	false	-309624254049441553	86	126	442	665	1600	300	وقوله ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون وقال علي بن ابي طالب- ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا	4510	-6857020325160892593	Shamela0011244-ara1.ms70	true	-6250479782579033076	121	161	624	847	1534	300	وقال- ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون وقال علي رضي الله عنه ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا	70	-9181325069719003207	210	404.0	172	224	93.75	36	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0125	false	1501759755062905563	177	300	930	1566	1566	300	النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين AUTO باب حلاوة الايمان 15 حدثنا محمد بن المثني قال ---------------------------------------------------------------------------حدثنا عبد الوهاب نفس الرجل او يكون اضافة المحبة اليه تقتضي خروجه منهم فانك اذا قلت جميع الناس احب الي زيد من غلامه يفهم منه خروج زيد منهم قلت لا يخرج لان اللفظ عام وما ذكر ثم ليس من المخصصات قال ابن بطال المحبة ثلاثة اصناف محبة اجلال وعظمة كمحبة الوالد ومحبة شفقة ورحمة كمحبة الولد ومحبة استحسان واستلذاذ كمحبة ساءر الناس فجمع النبي صلي الله عليه وسلم في هذه الالفاظ اصناف المحبة و---------------------------------------من استكمل الايمان علم ان حق النبي عليه افضل الصلاة والسلام---- اكد عليه من حق والده وولده والناس اجمعين لان-------ه صلي الله عليه-	125	-6857020325160892593	Shamela0011244-ara1.ms71	true	-2204252002083835535	153	251	748	1259	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم في حديث اخر انه قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين 1--------------------------------------------- قال ابو الزناد هذا من جوامع الكلم لانه قد جمعت هذه الالفاظ اليسيرة معاني كثيرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان اقسام الم--------------------------------------------حبة ثلاثة------ محبة اجلال وعظمة كمحبة الوالد ومحبة شفقة ورحمة كمحبة الولد ومحبة استحسان ومشاكلة كم-حبة ساءر الناس فحصر اص----------------------------------------ناف المحبة قال ابن بطال ومعني الحديث والله اعلم ان من استكمل الايمان علم ان حق رسول الله صلي الله عليه وسلم وفضله اكد عليه من حق -ابيه وابنه والناس اجمعين لان بالرسول صلي الله عليه	71	-9181325069719003207	293	332.0	234	798	36.716793060302734	49	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0011244-ara1