id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013605-ara1.ms0516	true	4994925172718114891	92	213	479	1109	1594	300	الخطابي في معالم السنن الخبث بضم الباء جمع الخبيث والخباءث جمع الخبيثة -يريد بهما ذكر ان الشياطين واناءهم وعامة اصحاب الحديث يقولون ساكنة الباء وهو غلط والصواب ضمها واصل الخبث في كلامهم---- المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار وقال في اعلام السنن وانما خص بذلك حال الخلاء لان الشياطين عن شعبة وقال غندر عن شعبة اذا اتي الخلاء وقال موسي عن حماد اذا دخل وقال سعيد بن زيد حدثنا ع----------------------------------------بد العزيز ---------------------------------------------------------------------اذا اراد ان يدخل يحضرون الاخلية وهي مواضع يهجر فيها ذكر الله تعالي فقدم لها الاستعاذة احترازا منهم وقد قال---------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان هذه الحشوش محتضرة اي ت---حضرها الشياطين	516	-6857020325160892593	Shamela0005064-ara1.ms07	false	-7489564025629695113	23	135	110	689	1564	300	الخطابي وغيره الخبث جمع ---------------------خبيث والخباءث جمع --خبيثة فاستعاذ من ذكر--ر الشياطين واناثهم وقيل الخبث بالاسكان الشر والخباءث الشياطين قال ابن الاعرابي اصل الخبث في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار 6 صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عمرو بن مرزوق انا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن زيد بن ارقم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالان هذه الحشوش محتضرة فاذا ا------------------------------------------تي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث واما حديث زيد بن ارقم فهو صحيح او حسن قوله صلي الله عليه وسلم ان هذه الحشوش محتضرة معناه يحضرها الشياطين	7	8550403164607075047	281	394.0	225	781	35.979515075683594	42	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3503	true	-7628180260819746835	248	275	1220	1337	1453	300	عبد الله ابن عب-د الله بن ابي مليكة زهير بن---- عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشي التيمي المكي	3503	-6857020325160892593	Shamela0005064-ara1.ms31	false	8814155872187700992	96	124	436	557	1451	300	عبد الله -بن عبيد الله بن ابي مليكة زهير بن ابو عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشي التيمي المكي	31	8550403164607075047	116	215.5	89	122	95.08197021484375	24	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4300	true	-6532099985042744032	125	190	647	958	1534	300	وكيع عن- الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يست-تر من --بوله واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ف--غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا	4300	-6857020325160892593	Shamela0005064-ara1.ms17	false	3497015514898160907	17	78	83	377	1530	300	وكيع ثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس ---------------قال مر النبي---- صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستنزه من البول- واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا و--قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا	17	8550403164607075047	278	492.5	218	317	87.69715881347656	54	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0005064-ara1