id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013605-ara1.ms0263	false	9205056483284152401	84	141	480	777	1593	300	لا يعرفها كثير من الناس-------------- واما العلماء فيعرفون حكمها بنص--------- او قياس او استصحاب وغيره ف-اذا تردد الشء بين الحل والحرمة ولم يكن---- نص ولا اجماع اجتهد فيه المجتهد فالحقه-- باحدهما بالدليل الشرعي فاذا الحقه به صار حلالا او حراما وقد يكون دليله غير خال من الاحتمال فيكون الورع تركه وما لم يظهر للمجتهد فيه شء وهو	263	-6857020325160892593	Shamela0002573-ara1.ms0886	true	-8671907593875193900	213	272	1130	1438	1578	300	لا يعلمهن كثير من الناس لتعارض الادلة واما العلماء فيعرفون حكمها بنص او اجماع او قياس او استصحاب ونحوها فاذا تردد --شء بين الحل والحرمة ولم يكن فيه نص ولا اجماع اجتهد---- المجتهد فيه واخذ باحدهما بالدليل الشرعي فيصي------------ر حلالا او حراما وقد يكون دليله غير خال عن الاحتمال فيكون الورع تركه وما لم يظهر -لمجتهد فيه شء فهو	886	-7706486217676615134	260	452.0	208	327	79.51070404052734	43	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0432	false	200081859962918681	38	96	189	498	1502	300	قال القاضي الباقلاني------ رءياه----------- صحيحة ليست باضغاث احلام ولا من تشبيهات الشيطان ----وقد يراه الراءي علي خلاف صفته المعروفة كمن يراه ابيض اللحية وقد يراه شخصان في زمان واحد احدهما في المشرق والاخر في المغرب ويراه كل منهما في مكانه وقال اخرون بل الحديث علي ظاهره وليس لمانع ان يمنعه فان العقل لا ي--حيله حتي يضطر الي --تاويل	432	-6857020325160892593	Shamela0002573-ara1.ms1126	true	3377816186135009444	238	300	1296	1629	1629	300	قال القاضي الباقلاني معناه رءيا عليه السلام صحيحة ليست باضغاث احلام ولا من تشبيهات الشيطان فانه قد يراه الراءي علي خلاف صفته المعروفة كمن يراه ابيض اللحية وقد يراه شخصان في زمان واحد احدهما في المشرق والاخر في المغرب ويراه كل منهما في مكانه وقال اخرون بل الحديث علي ظاهره وليس لمانع ان يمنعه فان الفعل لا يستحيله حتي يضطر الي التاويل-	1126	-7706486217676615134	304	564.0	247	334	91.0179672241211	55	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0432	false	200081859962918681	96	300	498	1502	1502	300	واما قوله فان- قد يري علي خلاف صفته او في مكانين فانه تغيير في صفاته لا في ذاته فتكون ذاته مرءية وصفاته متخيلة والرءية امر يخلقه- الله تعالي في الحي لا يشترط فيه المواجهة ولا تحديق الابصار ولا كون المرءي ظاهرا بل الشرط كونه موجودا فقط حتي جاز رءية اعمي------ بقة اندلس ولم يقم دليل علي فناء جسمه صلي الله عليه وس-----لم بل جاء في --حديث ما يقتضي بقاءه وقال ابو حامد الغزالي ليس معناه انه راي جسمي وبدني بل راي مثالا صار ذلك المثال الة ينادي بها المعني الذي في نفسي اليه بل البدن في اليقظة ايضا ليس الا الة للنفس فالحق ان--- يراه مثال الحقيقة روحه المقدسة التي هي محل النبوة فما راه من الشكل ليس هو روح النبي صلي الله عليه و-----سلم ولا شخصه بل هو مثال له علي التحقيق اقول فله ثلاثة توجيهات وخير الامور اوس-طها قوله-----------------الشيطان اما مشتق من شاط اي هلك فهو فعلان واما من شطن اي بعد فهو فيعال والمراد منه اما ابليس شخصه فاللام للعهد واما نوعه فلام للجنس قوله لا يتمثل اي ل----------ا يتصور بصورتي قال القاضي عياض قال بعضهم خص الله تعالي النبي صلي الله عليه وس-----لم بان رءية الناس اياه صحيحة وكلها صدق ومنع الشيطان ان يتصور في خلقه لءلا يكذب علي لسانه-	432	-6857020325160892593	Shamela0002573-ara1.ms1127	true	-3086819518853067430	0	188	0	922	1485	300	واما قوله فانه قد يري علي خلاف صفته او في مكانين فانه تغ-ير في صفاته لا في ذاته فتكون ذاته مرءي--------------ة والرءية امر يخلقها الله تعالي في الحي لا بش-رط لا ب--مواجهة ولا تحديق الابصار ولا كون المرءي ظاهرا بل الشرط كونه موجودا فقط حتي جاز رءية اعمي الصين بقة اندلس ولم يقم دليل علي فناء جسمه صلي الله عليه واله وسلم بل جاء في الحديث ما يقتضي بقاءه وقال ابو حامد الغزالي ليس معناه انه راي جسمي وبدني بل راي مثالا صار ذلك المثال الة يتادي بها المعني الذي في نفسي اليه بل البدن في اليقظة ايضا ليس الا الة النفس فالحق ان ما يراه مثال --حقيقة روحه المقدسة التي هي محل النبوة فما راه من الشكل ليس--- روح النبي صلي الله عليه واله وسلم ولا شخصه بل هو مثال له علي التحقيق اقول فله ثلاث- توجيهات وخير الامور اوساطها قوله عليه السلام فان الشيطان لا يستطيع ان يتمثل بي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا يتمثل ولا يتصور بصورتي قال القاضي عياض قال بعضهم خص الله تعالي النبي صلي الله عليه واله وسلم بان رءية الناس اياه صحيحة وكلها صدق ومنع الشيطان ان يتمثل في خلقه لءلا يكذب علي لسانه	1127	-7706486217676615134	833	1516.0	661	1061	78.5108413696289	154	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0433	false	-4224189795928241055	0	141	0	700	1527	300	في النوم كما خرق الله تعالي العادة للانبياء بالمعجزة وكما استحال ان يتصور الشيطان في صورة---- اليقظة قال محي السنة رءيا النبي صلي الله عليه وسلم في المنام حق ولا يتمثل الشيطان به وكذا- جميع الانبياء والملاءكة عليهم السلام لا يتمثل بهم انتهي فان قلت اذا قلنا انه راه حقيقة فمن راه في المنام هل يطلق عليه صح--ابي ام لا قلت لا اذ لا يصدق عليه حد الصحابي وهو مسلم راي النبي صلي الله عليه وسلم اذ المراد منه الرءية المعهودة الجارية علي العادة اي الرءية في حياته--- الدنيا لان AUTO باب كتابة العلم 111 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا وكيع عن سفيان عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم كتاب قال النبي صلي الله عليه وسلم هو المخبر عن الله تعالي وهو ما كان مخبرا للناس عنه الا في الدنيا لا في القبر ولهذا	433	-6857020325160892593	Shamela0002573-ara1.ms1127	true	-3086819518853067430	188	300	922	1485	1485	300	في النوم كما خرق الله تعالي العادة للانبياء بالمعجزة وكما استحال ان يتصور الشيطان في صورته في اليقظة قال محي السنة رءيا النبي صلي الله عليه وسلم في المنام حق -لا يتمثل الشيطان به وكذلك جميع الانبياء والملاءكة عليهم السلا-------------م انتهي فان قلت اذا قلنا انه راه حقيقة فمن راه في المنام هل يطلق عليه الصحابي ام لا قلت لا اذ لا يصدق عليه حد الصحابي وهو مسلم راي النبي صلي الله عليه وسلم اذ المراد منه الرءية المعهودة الجارية علي العادة او الرءية في حياته في الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان النبي صلي الله عليه وسلم هو المخبر عن الله تعالي وهو ما كان مخبرا للناس عنه الا في الدنيا لا في القبر ولذا--	1127	-7706486217676615134	544	1044.0	435	710	76.61972045898438	101	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4385	false	-7154927821853738305	175	246	875	1217	1498	300	راي مثلي لءلا صار ذلك المثال الة يتادي بها المعني الذي في نفسي اليه بل البدن في اليقظة ايضا ليس الا الة النفس فالحق--- ما يراه----- حقيقة روحه الم--------------------------------------------------قدسة صلي الله عليه و-----سلم ونحن قد ذكرنا وجوها اخر في كتاب العلم--------------------------------------- قوله لا يتمثل------------------------------------- اي ل----------ا يتصور بصورتي وقد---------------------- خص الله تعالي النبي صلي الله عليه و-----سلم بان ---------------------------------منع الشيطان ان يتصور في خلقته لءلا لا يكذب علي لسانه في النوم	4385	-6857020325160892593	Shamela0002573-ara1.ms1127	true	-3086819518853067430	80	190	388	931	1485	300	راي مثا----لا صار ذلك المثال الة يتادي بها المعني الذي في نفسي اليه بل البدن في اليقظة ايضا ليس الا الة النفس فالحق ان ما يراه مثال حقيقة روحه المقدسة التي هي محل النبوة فما راه من الشكل ليس روح النبي صلي الله عليه واله وسلم ولا شخصه بل هو مثال له علي التحقيق اقول فله ثلاث توجيهات وخير الامور اوساطها قوله عليه السلام فان الشيطان لا يستطيع ان يتمثل بي اي لا يتمثل ولا يتصور بصورتي قال القاضي عياض قال بعضهم خص الله تعالي النبي صلي الله عليه واله وسلم بان رءية الناس اياه صحيحة وكلها صدق ومنع الشيطان ان يتمثل في خلق-ه لء---لا يكذب علي لسانه في النوم	1127	-7706486217676615134	282	434.0	219	551	51.17967224121094	49	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0433	false	-4224189795928241055	141	191	700	954	1527	300	يقال مدة نبوته عليه السلام ثلاث وعشرون سنة علي انا لو التزمنا اطلاق لفظ الصحابي عليه لجاز وهذا احسن واولي فان قلت الحديث المسموع منه في المنام هل هو حجة يستدل ويحتج به------ا قلت لا اذ يشترط في الاستدلال به ان يكون الراوي ضابطا عند السماع والنوم ليس حال الضبط	433	-6857020325160892593	Shamela0002573-ara1.ms1128	true	8143300410673520773	0	49	0	242	1495	300	يقال مدة نبوته------------ ثلاث وعشرون سنة علي انا لو التزمنا اطلاق لفظ الصحابي عليه لجاز وهذا احسن واولي فان قلت الحديث المسموع عنه في المنام هل هو حجة يستدل------ بها ام لا قلت لا اذ يشترط في الاستدلال به ان يكون الراوي ضابطا عند السماع والنوم ليس حال الضبط	1128	-7706486217676615134	235	443.5	188	260	90.38461303710938	43	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0040	false	-8315124135265143032	1	59	7	287	1581	300	الرءيا الصالحة ------ان الله تعالي يخلق في قلب الناءم او في حواسه الاشياء كما يخلقها في اليقظان وهو سبحانه وتعالي يفعل ما يشاء -لا يمنعه نوم ولا غيره عنه فربما يقع ذلك في اليقظة كما راه النبي صلي الله عليه وسلم في المنام وربما جعل ما راه علما علي امور اخر يخلقها في ثاني الحال او كان قد	40	-6857020325160892593	Shamela0002573-ara1.ms1129	true	-8681484706063121891	248	300	1231	1481	1481	300	الرءيا الصالحة اجيب بان الله تعالي يخلق في قلب الناءم او في حواسه الاشياء كما يخلقها في اليقظان وهو سبحانه------- يفعل ما يشاء ولا يمنعه نوم ولا غيره عنه فربما يقع ذلك في اليقظة كما راه ف-------------------------ي المنام وربما جعل ما راه علما علي امو----ر يخلقها في ثاني الحال او كان قد-	1129	-7706486217676615134	242	437.0	192	287	84.320556640625	45	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0403	false	-4509198113963751553	210	286	1095	1518	1601	300	خمسة اقسام او لها مختصة بنبينا----- صلي الله عليه وسلم وهي الاراحة من هول القيامة ----------------------------------------------------------------------------الثانية في ادخال قوم ال---جنة بغير حساب وهي ايضا وردت في نبينا صلي الله عليه وسلم الثالثة الشفاعة لقوم استوجبوا النار فيشفع فيهم نبينا صلي الله عليه وسلم ومن شاء الله تعالي الرابعة فبمن -دخل النار من المذنبين فقد جاءت الاحاديث باخراجهم من النار بشفاعة نبينا صلي الله عليه وسلم والملاءكة واخوانهم من المءمنين الخامسة الشفاعة في زيادة الد-----------رجات في الجنة	403	-6857020325160892593	Shamela0002573-ara1.ms1306	true	-6527413096735313962	190	247	1088	1411	1695	300	خمسة اقسام او-لها مختصة بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم وهي الاراحة من هول الموقف وطول الوقوف وهي شفاعة عامة تكون في المحشر حين تفزع الخلاءق اليه عليه السلام والثانية في ادخال قوم في الجنة بغير حساب ------------------------------------------الثالثة الشفاعة لقوم استوجبوا النار و------------------------------------------------------الرابعة فيمن ادخل النار من المذنب---------------------------------------------------------------------------------------------------ين الخامسة الشفاعة في زيادة الدرجات لاهل الجنة في الجنة	1306	-7706486217676615134	214	361.5	176	519	41.23313903808594	29	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0804	false	5235956358178995161	130	173	711	967	1605	300	النووي الشفاعة خمسة اقسام اولها مختصة بنبينا----- صلي الله عليه وسلم وهي الاراحة من هول الموقف وطول الوقوف و----------------------------------------------------------------الثانية في ادخال قوم ال---جنة بغير حساب والثالثة الشفاعة لقوم استوجبوا النار والرابعة فيمن -دخل النار من المذنبين والخامسة الشفاعة في زيادة الد-----------رجات في الجنة	804	-6857020325160892593	Shamela0002573-ara1.ms1306	true	-6527413096735313962	188	247	1078	1411	1695	300	النووي هي----- خمسة اقسام اولها مختصة بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم وهي الاراحة من هول الموقف وطول الوقوف وهي شفاعة عامة تكون في المحشر حين تفزع الخلاءق اليه عليه السلام والثانية في ادخال قوم في الجنة بغير حساب -الثالثة الشفاعة لقوم استوجبوا النار والرابعة فيمن ادخل النار من المذنبين -الخامسة الشفاعة في زيادة الدرجات لاهل الجنة في الجنة	1306	-7706486217676615134	242	439.0	199	340	71.17646789550781	36	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3402	false	2453439116128632456	187	252	992	1316	1570	300	صلي الله عليه وسلم ح وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجتمع المءمنون يوم القيامة فيقو---------------لون لو استشفعنا الي ربن------------------ا فياتون ادم فيقولون انت---- ابو الناس خلقك الله بيده------------ واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم	3402	-6857020325160892593	Shamela0002573-ara1.ms1307	true	-2592304229967289566	168	233	986	1322	1682	300	صلي الله عليه وسلم في المشكاة في باب الحوض والشفاع----------------------ة عن انس ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس- المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء -اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم	1307	-7706486217676615134	249	430.0	198	373	66.75603485107422	45	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5070	false	-2773248493836807355	113	188	582	991	1533	300	لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناك- ويذكر لهم خطيءته التي اصاب---------------------ها ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اء-------------------توا ابراهيم خليل الرحمن فيا----تون ابراهيم فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصابها ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله------ التوراة وكلمه تكليما فيا--------تون موسي فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطيءته	5070	-6857020325160892593	Shamela0002573-ara1.ms1307	true	-2592304229967289566	215	300	1235	1682	1682	300	لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا عند ربك- حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر---- خطي-ته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي ولكن اءتوا نوحا----- اول نبي- بعثه الله الي---- الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطي-ته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ------ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله تعالي التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيته------	1307	-7706486217676615134	337	548.5	271	476	70.7983169555664	52	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5097	false	3801876414180208810	0	49	0	258	1608	300	عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء لتشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لست	5097	-6857020325160892593	Shamela0002573-ara1.ms1307	true	-2592304229967289566	184	232	1063	1316	1682	300	عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء ا-شفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا ف----يقول لست	1307	-7706486217676615134	251	491.5	203	258	97.28681945800781	46	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5097	false	3801876414180208810	165	235	893	1270	1608	300	هناكم قال ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله------ التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته	5097	-6857020325160892593	Shamela0002573-ara1.ms1307	true	-2592304229967289566	232	300	1316	1682	1682	300	هناكم---- ويذكر خطي-ته التي اصاب اكله من الشجرة وقد----- نهي ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي---- الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطي-ته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله تعالي التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيته--	1307	-7706486217676615134	354	668.0	289	383	92.4281997680664	59	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5098	false	833872052581408840	174	300	916	1552	1552	300	عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر---- فياتوني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط -قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وسمعته ايضا يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثانية فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط -قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج ف-----------------ادخلهم الجنة-	5098	-6857020325160892593	Shamela0002573-ara1.ms1308	true	5593740616662862874	14	131	77	667	1504	300	عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا------------------- عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتوني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخر-----------------------------------------------ج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثانية فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه---- ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة	1308	-7706486217676615134	562	1074.0	452	660	85.1515121459961	105	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5099	false	9006133299146425486	118	254	625	1283	1508	300	لي حدا اي يعين لي طاءفة و فاخرج اي من داره الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وقد سمعته يقول----- فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من--- حبسه القران اي وجب عليه الخلود قال ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم صلي الله عليه وسلم 6988 حدثنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم حدثني عمي حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني انس بن مال--ك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5099	-6857020325160892593	Shamela0002573-ara1.ms1308	true	5593740616662862874	123	226	623	1132	1504	300	لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم ال-----جنة ثم اعود الثالثة فاستاذن ----ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ----ثم اشفع فيحد-------------------------------------------------- لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما -بقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود---- ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا---- وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم---- متفق عليه وعن عب-------------د الله بن عمر----------------------------------------------------------------- بن -العاص ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	1308	-7706486217676615134	451	791.0	355	669	67.41404724121094	79	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1479	false	4385526821843192092	192	282	996	1450	1541	300	عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه	1479	-6857020325160892593	Shamela0002573-ara1.ms1372	true	-4278710344226956213	218	282	1207	1545	1618	300	عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في عاجل امري واجله فاقدره	1372	-7706486217676615134	335	664.0	271	454	73.78854370117188	62	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3439	false	6429206915851299967	82	107	462	585	1612	300	علي ضربين احدهما ما اذا رد الي المحكم واعتبر به علم معناه والاخر ما لا سبيل الي الوقوف علي حقيقته وهو الذي يتبعه اهل الزيغ	3439	-6857020325160892593	Shamela0002573-ara1.ms1859	true	-7850189083918526784	220	244	1260	1377	1694	300	علي ضربين الاول- ما اذا رد الي المحكم واعتبر به عرف معناه والاخر ما لا سبيل الي معرفة----- حقيقته وهو الذي يتبعه اهل الزيغ	1859	-7706486217676615134	106	189.0	82	123	86.17886352539062	21	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0020	false	-2565420599997693179	158	188	847	1006	1621	300	عبارة عن انبعاث القلب نحو ما يراه موافقا لغرض من جلب نفع او دفع ض-ر حالا او مالا والشرع خصصها بالارادة المتوجهة نحو الفعل ابتغاء لوجه الله تعالي وامتثالا لحكمه	20	-6857020325160892593	Shamela0002573-ara1.ms2263	true	413325265766403947	171	201	1005	1161	1657	300	عبارة عن انبعاث القلب نحو ما يراه موافقا لغرض من جلب نفع او دفع ضرر حالا او مالا والشرع خصصها بالارادة المتوجهة نحو الفعل ابتغاء لوجه الله او ----امتثالا لحكمه	2263	-7706486217676615134	152	289.5	123	160	95.0	27	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0015	false	8579247646267942286	51	158	255	822	1564	300	الاعلام في خفاء وقيل الاعلام بسرعة وكل ما د-لت به من كلام او كتابة او رسالة او اشارة فهو وحي ومن الرءيا والالهام واوحي ووحي لغتان والاولي افصح وبها ورد القران وقد يطلق ويراد به اسم المفعول منه اي من الموحي واما بحسب اصطلاح المتشرعة فهو كلام الله المنزل علي نبي من انبياءه وقال الامام ابو عبد الله التيمي الاصفهاني الوحي اصله التفهيم وكل-ما فهم به شء من الاشارة والالهام والكتب فهو وحي -قيل في قوله تعالي فاوحي اليهم اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا اي كتب وفي قوله وا------وحي ربك الي النحل و--------اما الوحي بمعني الاشارة ف---كما قال الشاعر يرمون بالخطب الطوال وتارة وحي الملاحظ خيفة الرقباء	15	-6857020325160892593	Shamela0002573-ara1.ms2320	true	4041544126948065072	185	271	1141	1581	1736	300	الاعلام في خفاء وقيل الاعلام بسرعة وكل ما دللت به من كلام او كتابة او رسالة او اشارة فهو وحي------------------------------------------------------------------ وقد يطلق ويراد به اسم المفعول منه اي--- الموحي قال------------------------------------------------------------------- الامام---- عبد الله التيمي الاصفهاني الوحي اصله التفه-م وكل ما فهم به شء من الاشارة والالهام والكتب فهو وحي وقيل في قوله تعالي فاوحي الي------هم ان سبحوا بكرة وعشيا اي كتب وفي قوله تعالي واوحي ربك الي النحل اي الهم واما الوحي بمعني الاشارة فهو كما قال الشاعر يرمون بالخطب الطوال وتارة وحي الملاحظ خيفة الرقباء	2320	-7706486217676615134	415	733.5	334	587	70.6984634399414	72	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0002573-ara1