id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013605-ara1.ms0234	true	1725361756757151667	140	189	697	913	1446	300	هل علي غيره- قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة --------قال هل علي ------------------------------------------------------------------------------------غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	234	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0094	false	-1946514231225965389	189	259	910	1220	1417	300	هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم له الصدقة قال فهل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	94	3651639748794278319	209	395.5	161	310	67.41935729980469	44	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0252	true	4611823660794392337	132	220	745	1227	1643	300	الاسلام علي الحقيقة قال الخطابي-------------------------------------- تكلم في المسالة-- رجلان من الكبراء---------- وصار كل واحد------ الي -قول- من القولين الاتحاد وعدمه ورد الاخر علي------ المتقدم وصنف عليه كتابا----------------------------- والصحيح فيه--- ان يقيد الكلام فيه---------------------------- وذلك ان المسلم قد يكون مءمنا -----------وقد -لا يكون--------------- والمءمن مسلم داءما---------- فكل مءمن مسلم بدون العكس-------- واذا تقرر ه----------ذا استقام--- تاويل الايات والاحاديث واعتدل القول فيه-----------------------ا واصل الايمان التصديق واصل الاسلام الاستسلام---------- فقد يكون المرء م--سلما اي منقادا في الظاهر غير منقاد في الباطن وقد يكون صادقا في الباطن غير منقاد في الظاهر وقال	252	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms1057	false	-2818117741002057734	149	274	734	1400	1526	300	الاسلام علي الايمان فثبت ان معناهما واحد وان المسلمين هم المءمنون وقد تكلم في هذا الباب رجلان من --كبراء اهل العلم وصار كل واحد منهما الي مقالة من هات--ين المقالتين---- ورد الاخر منهما علي المتقدم وصنف عليه كتابا يبلغ عدد اوراقه الماءتين قلت والصحيح من ذلك ان يقيد الكلام في هذا ولا يطلق علي احد الوجهين وذلك ان المسلم قد يكون مءمنا في بعض الاحوال ولا يكون مءمنا في بعضها والمءمن مسلم في جميع الاحوال فكل مءمن مسلم وليس كل مسلم مءمنا واذا حملت الامر علي هذا استقام لك تاويل الايات---------- واعتدل القول فيها ولم يختلف عليك شء منها واصل الايمان التصديق واصل الاسلام الاستسلام والانقياد فقد يكون المرء مستسلما في الظ----------اهر غير منقاد في الباطن ولا يكون صادق---- الباطن غير منقاد في الظاهر -قال	1057	3651639748794278319	385	526.0	303	699	55.07868194580078	53	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0305	true	5697912848079474946	22	67	111	316	1524	300	المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد و-----النبي صلي الله عليه وسلم	305	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0114	false	5381053816272795596	208	242	1064	1216	1498	300	المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول----------------------------------------------------- دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال---- ايكم محمد ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم	114	3651639748794278319	145	257.5	112	210	69.04762268066406	32	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0306	true	5300612643052837467	79	111	446	611	1599	300	متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل ا--بن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني ساءلك	306	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0114	false	5381053816272795596	242	270	1216	1354	1498	300	متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا------ الابيض المتكء فقال له الرجل يا بن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال يا محمد----------------------- اني ساءلك	114	3651639748794278319	128	226.5	102	167	76.6467056274414	24	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0498	true	-1630979379136949617	251	288	1307	1504	1572	300	من الفقه ان الصلوات كلها مفتقرة الي الطهارة ويدخل فيها صلاة الجنازة والعيدين وعيرهم----------------ا وفيه ا-----ن الطواف لا يجزي بغير طهور لان النبي صلي الله عليه وسلم سماه صلاة فقال الطواف صلا- الا انه اباح فيه الكلام	498	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0025	false	7819560234489223063	83	124	396	615	1504	300	من الفقه ان الصلوات كلها مفتقرة الي الطهارة وتدخل فيها صلاة الجنازة والعيدين وغيرهما من النوافل كلها وفيه دليل ان الطواف لا يجزي بغير طهور لان النبي صلي الله عليه وسلم سماه صلاة فقال الطواف صلاة الا انه ابيح فيه الكلام	25	3651639748794278319	193	364.0	156	219	88.12785339355469	32	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0504	true	2411287271672555002	21	51	112	250	1497	300	وقال مالك اذا شك في الحدث لم يصل الا مع تجديد الوضوء الا انه قال اذا كان في الصلاة فاعترضه الشك مضي في صلاته واحد قوليه حجة عليه في الاخر	504	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0050	false	-8185662635231839703	173	203	851	989	1450	300	وقال مالك اذا شك في الحدث لم يصل الا مع تجديد الوضوء الا انه قال اذا كان في الصلاة فاعترضه الشك مضي في صلاته واحد قوليه حجة عليه في الاخر	50	3651639748794278319	138	276.0	108	138	100.0	30	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0507	true	2329697961470651063	120	176	607	889	1528	300	الانقاء عادة قوله-------------- عبد الله بن مسلمة بفتح الميم وسكون السين وفتح اللام هوالقعنبي شيخ------------------------------------- عباس عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت--- الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل	507	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0419	false	-5669265846406746357	83	141	443	723	1522	300	الا-----عادة قال ابو داود حدثنا عبد الله بن مسلمة ------------------------------------القعنبي عن مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال و--توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة------------- فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل	419	3651639748794278319	220	370.5	175	336	65.47618865966797	41	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0516	true	4994925172718114891	97	149	508	784	1594	300	بضم الباء جمع ال--خبيث والخباءث جمع الخبيثة يريد بهما ذكر ان الشياطين واناءهم وعامة اصحاب الحديث يقولون------ ساكنة الباء وهو غلط والصواب ضمها و-------------------------------اصل الخبث في كلامهم---- المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	516	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0007	false	-3488900710347067758	179	236	927	1240	1570	300	بضم الباء جماعة الخبيث والخباءث جمع الخبيثة يريد ذكر------ان الشياطين واناثهم وعامة اصحاب الحديث يقولون الخبث ساكنة الباء وهو غلط والصواب الخبث مضمومة الباء وقال ابن الاعرابي اصل الخبث في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	7	3651639748794278319	254	467.5	206	319	79.62382507324219	43	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0519	true	5127052363532987081	58	167	288	841	1533	300	ان حمل الخادم الماء الي المغتسل غير مكروه وان الادب فيه ان يليه الاصاغر من الخدم دون الاكابر وفيه استج-اب الاستنجاء بالماء وان كانت الحجارة مجزءة و---كره قوم من السلف الاستنجاء بالماء وزعم بعض المتاخرين ان الماء نوع من المطعوم فكرهه لاجل ذلك وك----------------------------ان بعض القراء يكره الوضوء في مشارع المياه الجارية وكان يستحب ان يءخذ له الماء في ركوة ونحوها-------------------- لانه لم يبلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا علي نهر او شرع في ماء جار---- وهذا عندي من اجل انه لم يكن بحضرته المياه الجارية والانهار-------- فاما من كان -------------بين ظهر اني مياه جارية فاراد ان يشرع فيها ويتوضا منها كان له ذلك من غير حرج	519	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0021	false	-3136173265837870114	153	277	769	1397	1498	300	ان حمل الخادم الماء الي المغتسل غير مكروه وان الادب فيه ان يليه الاصاغر من الخدم دون الكبا-ر وفيه استحباب الاستنجاء بالماء وان كانت الحجارة مجزية وقد كره قوم من السلف الاستنجاء بالماء وزعم بعض المتاخرين ان الماء نوع من المطعوم فكرهه لاجل ذلك والسنة تقضي علي قوله وتبطله وكان بعض القراء يكره الوضوء في مشارع المياه الجارية وكان يستحب ان يءخذ له الماء في ركوة او ميضاة وزعم انه من السنة لانه لم يبلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا علي نهر او شرع في ماء جار قلت وهذا عندي من اجل انه لم يكن بحضرته المياه الجارية والانهار المطردة فاما من كان في بلاد ريف وبين ظهر-اني مياه جارية فاراد ان يشرع فيها ويتوضا منها كان له ذلك من غير حرج	21	3651639748794278319	540	1006.0	432	630	85.71428680419922	100	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0520	true	-8810729454380254715	47	79	236	421	1580	300	المطمءن من الارض كانوا يات--ونه للحاجة فكنوا به عن نفس الحدث كراهية لذكره بخاص اسمه ومن عادة العرب التعفف في الفاظها واستعمال الكناية في كلامها وصون الالسنة عما تصان الابصار والاسماع--------- عنه	520	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0010	false	-4397171680524522242	260	292	1412	1599	1643	300	المطمءن من الارض كانوا ينتابونه للحاجة فكنوا به عن نفس الحدث كراهية لذكره بخاص اسمه ومن عادة العرب التعفف في الفاظها واستعمال الكناية في كلامها وصون الالسنة عما تصان ---------الاسماع والابصار عنه	10	3651639748794278319	175	326.5	144	196	89.28571319580078	29	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0522	true	4697809433898569309	22	49	118	266	1638	300	فذهب ابو ايوب الي تعميم النهي والتسوية------- بين الصحاري والابنية وا----------------------------------بن عمر الي ان النهي---- انما جاء في الصحاري واما الابنية فلا باس باستقبال القبلة فيها------ قال	522	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0011	false	-4061141821790118277	231	269	1250	1449	1633	300	فذهب ابو ايوب الي تعميم النهي والتسوية في ذلك بين الصحاري والابنية وهو مذهب سفيان الثوري وذهب عبد الله بن عمر الي ان النهي عنه انما جاء في الصحاري فاما الابنية فلا باس باستقبال القبلة فيها وكذلك قال	11	3651639748794278319	146	253.0	119	199	73.36683654785156	22	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0525	true	-3435342682591004661	4	40	22	213	1642	300	استقبال بيت المقدس----- يحتمل ان يكون علي معني الاحترام له--------- اذ كان مرة قبلة لنا ويحتمل ان يكون ----من اجل استدبار الكعبة لان من استقبل بيت المقدس بالمدينة ا----ستدبر الكعبة AUTO باب خروج النساء ا--لي البراز	525	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0012	false	6776290763145274917	206	246	980	1194	1453	300	الكعبة وبيت المقدس وهذا يحتمل ان يكون علي معني الاحترام لبيت المقدس اذ كان مرة قبلة لنا ويحتمل ان يكون ذلك من اجل استدبار الكعبة لان من استقبل بيت المقدس بالمدينة فقد استدبر الكعبة ومن- باب كراهية الكلام علي الخلاء	12	3651639748794278319	164	280.5	131	215	76.27906799316406	26	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0529	true	6183827342304490577	3	44	19	249	1611	300	الاستنجاء في اللغة الذهاب الي النجوة من الارض لقضاء الحاجة والنجوة هي المرتفعة منها كانوا يستترون بها اذا قعدوا للتخلي فقيل-------- قد استنجي الرجل اذا ازال النجو عن بدنه والنجو كناية عن الحدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل اصل الاستنجاء نزع الشء عن موضعه وتخليصه	529	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0010	false	-4397171680524522242	220	300	1191	1643	1643	300	الاستنجاء في اللغة الذهاب الي النجوة من الارض لقضاء الحاجة والنجوة--- المرتفعة منها كانوا يستترون بها اذا قعدوا للتخلي فقيل علي هذا قد استنجي الرجل اي- ازال النجو عن بدنه والنجو كناية عن الحدث كما كني عنه بالغاءط واصل الغاءط المطمءن من الارض كانوا ينتابونه للحاجة فكنوا به عن نفس الحدث كراهية لذكره بخاص اسمه ومن عادة العرب التعفف في الفاظها واستعمال الكناية في كلامها وصون الالسنة عما تصان الاسماع والابصار عنه وقيل اصل الاستنجاء نزع الشء عن موضعه وتخليصه-	10	3651639748794278319	224	402.5	185	457	49.015316009521484	37	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0535	true	-6930998376686239311	15	56	77	294	1569	300	اهل اصبهان نبيل الهيءة قدم ايام الموسم حاجا فاقبلت عليه وسالته عن مسالة من الطهارة ف-----قال مثلي يسال عنها------------ فقلت لا والله ان سالته الا عن الاستنجاء نفسه فالقيت عليه هذه المسءلة فبقي متحيرا لا يحسن الخروج منها الي ان فهمته	535	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0018	false	8392757087894672486	0	44	0	234	1520	300	اهل اصفهان نبيل الهيءة قدم ايام الموسم حاجا فاقبلت عليه وسالته عن مسالة من الطهارة فضجر وقال مثلي يسال عن مساءل الطهارة فقلت لا والله ان سالتك الا عن الاستنجاء نفسه والقيت عليه هذه المسالة فبقي متحيرا لا يحسن الخروج منها الي ان فهمته	18	3651639748794278319	211	400.0	170	234	90.17093658447266	35	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0536	true	-7088474537177540047	220	246	1098	1219	1515	300	قيل--- المعني في ذلك ان العظم زلج لا يكاد يتماسك فيقلع النجاسة وينشف البلة وقيل ان العظم لا يكاد يعري من بقية دسم قد علق به	536	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0009	false	-1449474730014683443	273	300	1465	1588	1588	300	قيل ان المعني في ذلك ان العظم زلج لا يكاد يتماسك فيقلع النجاسة وينشف البلة وقيل ان العظم لا يكاد يعري من بقية دسم قد علق به-	9	3651639748794278319	120	229.0	95	124	96.7741928100586	25	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0537	true	-8094990963522276396	145	211	728	1086	1535	300	عنهما---------- دليل عنهما علي ان اعيان الاحجار- غير مختصة بهذا المعني------------------------------------------- وذلك انه لما امر بالاحجار مخصوصة ثم استثناها وخص----------صهما بالنهي دل علي ان ما عداهما---------- قد دخل في الاباحة---------------------- ولو كانت الاحجار- مخصوصة ب---------------------------ذلك لم ي-كن ل----------------------تخصيصها بالذكر معني اي لو كان الحجر متيعنا لنهي عما سواه مطلقا وانما جري ذكر الحجارة وسبق اللفظ اليها لانها كانت اكثر الاشياء التي يستنجي بها وجودا واقربها -تناولا	537	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0011	false	-4061141821790118277	31	114	183	631	1633	300	عن الروث والرمة دليل علي------ ان اعيان ال-حجارة غير مختصة بهذا المعني دون غيرها من الاشياء التي تعمل عمل الحجارة وذلك انه لما امر بالاحجار------- ثم استثني الروث والرمة فخصهما بالنهي دل علي ان ما عدا الروث والرمة قد دخل في الاباحة وان الاستنجاء به جاءز ولو كانت ال-حجارة مخصوصة بذلك وكان كل ما عداها بخلاف ذلك لم يمكن لنهيه عن الروث والرمة وتخصيصها بالذكر معني------------------------------------------- وانما جري ذكر الحجارة وسبق اللفظ اليها لانها كانت اكثر الاشياء التي يستنجي بها وجودا واقربها متناولا	11	3651639748794278319	286	447.5	232	506	56.5217399597168	42	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0551	true	-869133072133386354	92	176	480	924	1567	300	الي ايجاب غسل اليد قبل الادخال فان ادخلها قبل الغسل فسد الماء---------------------- وفرق احمد بين نوم الليل ونوم النهار قال----- لان الحديث انما جاء في نوم الليل بدليل لفظ باتت والمبيت انما يكون ليلا ولان الانسان لا ينكشف لنوم النهار كم---------ا لنوم الليل فتطوف يده في اطراف بدنه كما تطوف يد الناءم ليلا فربما اصابت موضع العورة وكان اقل ما يستعملون الماء انما يستنجون بالحجارة وقد يكون هناك لوث من اثر الحدث-- لم ينقه الاستنجاء بالحجارة فيعلق باليد فاذا غمسها في الاناء فسد الماء	551	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0036	false	-766902493262555039	224	300	1095	1479	1479	300	الي ايجاب غسل اليد قبل غمسها في الاناء ورايا ان الماء ينجس به ان لم تكن اليد مغسولة وفرق احمد بين نوم الليل ونوم النهار قال وذلك لان الحديث انما جاء في ذكر الليل في قوله اذا قام احدكم من الليل ولاجل ا---ن الانسان لا يتكشف لنوم النهار ويتكشف غالبا لنوم الليل فتطوف يده في اطراف بدنه------------------------ فربما اصابت موضع العورة و---------------------------------------------------------هناك لوث من اثر النجاسة لم ينقه الاستنجاء بالحجارة------------ فاذا غمسها في الم-اء فسد الماء-	36	3651639748794278319	264	408.5	211	482	54.771785736083984	46	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0551	true	-869133072133386354	208	300	1092	1567	1567	300	وفي الخبر دليل علي ان الماء القليل اذا وردت عليه النجاسة وان قلت غيرت حكمه لان الذي يعلق باليد من النجاسة من حيث لا يري ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل وفيه ا---------ن القليل من الماء اذا ورد علي النجاس----------------------ة ازالها ولم ي-نجس به-----------ا لان الماء الذي امره النبي---- صلي الله عليه وسلم ب---صبه من الاناء علي يده اقل من الماء الذي ابقاه في الاناء و--قد حكم للاقل بالطهارة والتطهير وللاكثر بالنجاسة فدل علي الفرق بين الماء الوارد- علي النجاسة والمورود- عليه النجاسة وفيه--------- ان غسل النجاسة سبعا مخصوص ب--بعض النجاسات --------وان ما دونها من العدد كاف-	551	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0037	false	-7705825065920729949	75	205	391	1060	1598	300	وفي الخبر دليل علي ان الماء القليل اذا وردت عليه النجاسة وان قلت غيرت حكمه لان الذي يعلق باليد منها------ من حيث لا يري قليل وكان من عادة القوم في طهورهم استعمال ما لطف من الانية كالمخاضب والمراكن والركاء والاداوي ونحوها من الانية التي تقصر عن قدر القلتين وفيه من الفقه ان القليل من الماء اذا ورد علي النجاسة علي حد الغلبة والكثرة ازالها ولم يتنجس بها لان معقولا -ان الماء الذي امره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصبه من الاناء علي يده اقل من الماء الذي ابقاه في الاناء ثم قد حكم للاقل بااطهارة والتطهير وللاكثر بالنجاسة فدل علي الفرق بين الماء --واردا علي النجاسة و--مورودا عليه النجاسة وفيه دليل علي ان غسل النجاسة سبعا مخصوص به بعض النجاسات دون بعض وان ما دونها من العدد كاف	37	3651639748794278319	452	787.5	362	680	66.47058868408203	75	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0575	true	4766154154577765051	93	142	447	674	1492	300	ادري كيف يصح---- الاستدلال منه----- والدم اذا سال يصيب بدن------ه وربما اصاب ثيابه ومع اصابته شء من ذلك وان كان يسيرا لا تصح صلاته------------- الا ان يقال ان الدم كان يجري من الجراح- علي سبيل الدقق حتي لا يصيب شيءا من ظاهر ساءر بدنه ولءن كان كذلك فهو امر	575	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0055	false	7095932130042271726	197	250	1011	1261	1510	300	ادري كيف يصح هذا الاستدلال من الخبر والدم اذا سال اصاب بدنه وجلده وربما اصاب ثيابه ومع اصابة- شء من ذلك وان كان يسيرا لا تصح الصلاة عند الشافعي الا ان يقال ان الدم كان يخرج من الجراحة علي سبيل الذرق حتي لا يصيب شيءا من ظاه-----ر بدنه ولءن كان كذلك فهو امر	55	3651639748794278319	209	359.5	161	256	81.640625	38	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0637	true	-7662328843140977981	84	153	408	748	1508	300	يخفف ذلك------------------- من ناحية التبرك باثر النبي صلي الله عليه وسلم ودعاءه بالتخفيف عنه-ا فكان- صلي الله عليه وسلم جعل مدة بقاء النداوة فيه-ا حدا لما وقعت له المسءلة من تخفيف العذاب عنهما وليس ذلك من اجل ان في------- الرطب معني ليس في اليابس والعامة تغرس------------------- الخوص في قبور موتاهم واراهم ذهبوا الي هذا وليس لما تعاطوه من ذلك وجه البتة--------- باب ما جاء في غسل البول قوله- قال	637	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0014	false	-6672887534774822079	178	254	880	1264	1490	300	يخفف عنهما ما لم ييبسا فانه من ناحية التبرك باثر النبي صلي الله عليه وسلم ودعاءه بالتخفيف عنهما وكانه صلي الله عليه وسلم جعل مدة بقاء النداوة فيهما حدا لما وقعت به المسالة من تخفيف العذاب عنهما وليس ذلك من اجل ان في الجريد الرطب معني ليس في اليابس والعامة في كثير من البلدان تفرش الخوص في قبور موتاهم واراهم ذهبوا الي هذا وليس لما تعاطوه من ذلك وجه والله اعلم ومن باب-------------- البول قاءما قال	14	3651639748794278319	308	533.5	243	398	77.38693237304688	55	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0646	true	-4459091560944458402	157	300	804	1526	1526	300	تكون بفناء الدار مرفقا للقوم ويكون ذلك في الاغلب سهلا يجري ------فيه البول ولا يرتد الي الباءل واما بوله قاءما فقد ذكر فيه وجوه منها انه لم يج-------د مكانا فاضطر الي القيام اذا كان ما يليه من طرف السباطة مرتفعا عاليا ومنها انه كان اذا كان برجله جرح لم يتمكن من القعود معه وقد روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال قاءما من جرح كان بمابضه والمابض بهمزة ساكنة بعد الميم ثم بموحدة مكسورة وبمنطقة باطن الركبة ومنها ما حدثونا عن الشافعي انه قال كانت العرب تستشفي لوجع الصلب بالبول قاءما فيري انه لعله كان به اذ ذاك وجع الصلب ومنها -------------------------------------------------------------------انه اذا ------------------------------كان قاءما كان احصن للدبر اي انه بال قاءما لكونه حالة يءمن فيها خروج الحدث من الدبر في الغالب بخلاف حالة القعود لاسترخاء المقعدة حينءذ ومنها انه كان نادرا بسبب او ضرورة دعته اليه والثابت عن رسول الله-	646	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0015	false	5231911892372198625	0	159	0	772	1490	300	تكون بفناء الدار مرفقا للقوم ويكون ذلك في الاغلب سهلا منثالا يخد فيه البول فلا يرتد علي الباءل واما بوله قاءما فقد ذكر فيه وجوه منها انه لم يجد للقعود مكانا فاضطر الي القيام اذ -كان ما يليه من طرف السباطة مرتفعا عاليا و-قيل انه ك--------ان برجله جرح لم يتمكن من القعود معه وقد روي ذلك في حديث حدثت به عن محمد بن عقيل قال حدثني يحيي بن عبد الله الهمداني قال حدثنا حماد بن غسان الجعفي حدثنا معن بن عيسي القزاز عن مالك بن انس عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال قاءما من جرح كان بمابضه و---------------------------------------------------------------------------حدثونا عن الشافعي انه قال كانت العرب تستشفي لوجع الصلب بالبول قاءما فنري انه لعلة كان به اذ ذاك وجع الصلب والله اعلم وروي عن عمر انه بال قاءما وقال البول قاءما احصن للدبر يريد به انه اذا تفاج قاعدا استرخت مقعدته واذا كان قاءما كان احصن لها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والثابت عن رسول الله	15	3651639748794278319	463	811.5	367	1012	45.7509880065918	83	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0648	true	-3056908457239491877	29	70	165	377	1509	300	حتي كنت منه علي نبذة قال والمعني في ادناءه اياه مع استحباب ابعاده في الحاجة اذا ارادها ان يكون سترا بينه وبين الناس وذلك ان السباطة انما تكون في الافنية والمحال المسكونة او قريبة منها فلا تكاد تلك البقعة تخلو من	648	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0015	false	5231911892372198625	212	250	1050	1246	1490	300	حتي كنت عند عقبه ف--------المعني في ادناءه اياه مع-------- ابعاده في الحاجة اذا ارادها ان يكون سترا بينه وبين الناس وذلك ان السباطة انما تكون في الافنية والمحال المسكونة او قريبة منها ولا تكاد تلك البقعة تخلو من	15	3651639748794278319	188	357.0	151	212	88.67924499511719	34	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0650	true	9202095046598484173	56	181	315	981	1608	300	صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض-------------- فقال اقرصيه اي----------------------- اغسليه باطراف اصابعك يقال التقريص التقطيع وقرصه اي قطعه وتنضحه بكسر الضاد قال صاحب النهاية القرص الدلك باطراف الاصابع والاظفار مع صب الماء عليه حتي يذهب اثره والنضح الرش وقد يستعمل في الصب شيءا فشيءا وهو المراد به ههنا الخطابي تحته يريد المتجمد من الدم ليتحات وينقطع عن وجه الثوب ثم تقرصه وهو ان تقبض عليه باصابعها ثم تغمزه غمزا جيدا وتدلكه حتي ينحل ما يبس به من الدم ثم تنضحه بالماء اي تصبه عليه والنضح ههنا بمعني الغسل قال وفي الحديث دليل علي ان النجاسات انما تزال بالماء دون غيره من الماءعات اذ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ساءر النجاسات بمثابة الدم لا فرق بينهما اجماعا--- وانما امر بحكه لينقلع منه--- المستجسد---- اللاصق -الثوب ثم اتباع الماء ليزيل الاثر	650	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0089	false	4232473056678006325	64	135	307	693	1495	300	صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض يكون في الثوب فقال حكيه بضلع واغسليه بماء وسدر قوله اغسليه بماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دليل علي ان النجاسات انما تزال بالماء دون غيره من الماءعات لانه اذا امر بازالتها بالماء فازالها بغيره كان الامر باقيا لم يمتثل واذا وجب ذلك عليه في الدم بالنص كان ساءر النجاسات بمثابته---- لا فرق بينهما في القياس وانما امر-بحكه بالضلع ليتقلع المستجسد منه اللاصق بالثوب ثم تتبعه الماء ليزيل الاثر	89	3651639748794278319	206	298.0	164	815	25.276073455810547	32	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0659	true	5820921644869073321	263	300	1439	1644	1644	300	ابو قلابة بكسر القاف وخفة قدم اناس من عكل او------- عرينة--------------------------------------- فاجتووا المدينة فامر--هم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح و------ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم-	659	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0772	false	1336300858868286591	31	80	148	402	1572	300	ابي قلابة عن انس ان قوما ----------من عكل او قال من عرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم	772	3651639748794278319	177	287.0	146	265	66.79244995117188	24	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0669	true	1260986115847767408	107	176	528	892	1537	300	وفيه دليل علي ان حكم الماء الجاري بخلاف الراكد لان الشء اذا ذكر باخص اوصافه كان حكم ما عداه بخلافه والمعني فيه ان الج------اري اذا خالطه النجس دفعه الجزء الثاني الذي يتلوه منه فيغلبه فيصير في معني المستهلك ويخلفه الطاهر الذي لم يخالطه النجس والراك------د لا يدفع النجس عن نفسه اذا خالطه ولكنه يداخل-------ه فمهما اراد استعمال شء منه كان النجس فيه قاءما والماء في حد القلة فكان محرما	669	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0030	false	-1087448360397445653	32	104	170	551	1540	300	وفيه دليل علي ان حكم الماء الجاري بخلاف الراكد لان الشء اذا ذكر باخص اوصافه كان حكم ما عداه بخلافه والمعني فيه ان الماء الجاري اذا خالطه النجس دفعه الجزء الثاني الذي يتلوه فيه فيغلبه فيصير في معني المستهلك ويخلفه الطاهر الذي لم يخالطه النجس والماء الراكد لا يدفع النجس عن نفسه اذا خالطه -لكن- يداخله ويقاره فمهما اراد استعمال شء منه كان النجس فيه قاءما والماء في حد القلة فكان محرما	30	3651639748794278319	357	686.5	288	383	93.21148681640625	64	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0793	true	-2749860639763116977	99	179	517	925	1507	300	-----بالغسل لكل صلاة وقال الخطابي في شرحه هذا الخبر- مختصر -ليس فيه ذكر حال هذه المراة ولا بيان امرها وكيفية شانه-------------ا وليس كل امراة مستحاضة يجب عليها الاغتسال لكل صلاة وانما هي فيمن تبتلي و---لا تميز دمها او كانت لها ايام -نسيتها وموضو----------عها وقدرها وعددها-------------------------------------------- فاذا كانت كذلك فانها لا تدع شيءا من الصلاة وكان عليها ان تغتسل عند كل صلاة لانه--- يمكن ان يكون ذلك الوقت قد صادف زمان انقطاع دمها فالغسل عليها عند ذلك واجب التيمي لفظ هذا	793	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0071	false	-4422237396819066966	78	172	367	835	1450	300	ان تغتسل عند كل صلاة وتصلي قلت -----------هذا الحديث مختصر وليس فيه ذكر حال هذه المراة -لا بيان امرها وكيفية شانها في استحاضتها وليس كل امراة مستحاضة يجب عليها الاغتسال لكل صلاة وانما هي فيمن تبتلي وهي لا تميز دمها اوك-انت لها ايام فنسيتها فهي لا تعرف موضعها ولا ----عددها ولا وقت انقطاع الدم عنها من ايامها المتقدمة فاذا كانت كذلك فانها لا تدع شيءا من الصلاة وكان عليها ان تغتسل عند كل صلاة لانه قد يمكن ان تكون ذلك الوقت قد صادف زم-ن انقطاع دمها فالغسل عليها عند ذلك واجب ---ومن كان هذا	71	3651639748794278319	354	596.5	281	489	72.39263916015625	59	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0814	true	-3284826297554337656	0	30	0	174	1594	300	وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا باكفهم الصعيد ثم مسحوا بوجوههم----------- ثم عادوا فضربوهم باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط	814	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0077	false	-4671587225877161258	122	154	572	756	1498	300	وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا باكفهم الصعيد ثم مسحوا بوجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربو-ا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط	77	3651639748794278319	172	328.0	142	185	92.97297668457031	28	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0825	true	1109594937698511953	107	220	561	1112	1530	300	محمد اي ابن سلام بتخفيف اللام البيكندي و ابو معاوية اي الضرير محمد بن حازم مر في له ابو موسي ----------------------------------------------------لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم ويصلي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ف-------قال عبد الله لو -رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا -الصعيد قلت وانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة--------------------------------- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفه ضربة علي	825	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0079	false	-6334762396108137460	169	282	858	1412	1503	300	محمد ----بن سليمان الانباري حدثنا ا-------بو معاوية عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا بين عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا قال ابو موسي --------كيف تصنعون بهذه الاي----------------ة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا النساء فقال عبد الله لو ارخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال له ابو م-----------------------------وسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فق----------------------ال انما كان يكفيك ان تض-ع هكذا فضرب بيده----- علي	79	3651639748794278319	377	612.0	294	646	58.359134674072266	61	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0846	true	5017064609729169619	42	103	226	528	1510	300	وليس لكل واحد منكم ثوبان فكيف لم ت-------------علموا ان الصلاة في الثوب الواحد جاءزة قال الطحاوي معناه لو كانت الصلاة AUTO باب اذا صلي في الثوب الواحد فليجعل علي عاتقيه 354 حدثنا ابو عاصم عن مالك عن ---------------ابي الزناد عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي ص----لي الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس علي	846	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0141	false	-4277629485224982430	200	246	972	1205	1470	300	وليس لكل واحد منكم ثوبان والصلاة واجبة عليكم فاعلموا ان الصلاة في الثوب الواحد جاءزة قال------------------------------------------------------------------------------------------ ابو داود حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن ابي الزناد ع-----------ن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس علي	141	3651639748794278319	174	281.0	136	334	52.09580993652344	31	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0942	true	-6765277774042456981	3	52	18	296	1609	300	وانتم تصيرون الي مثل حالهم وسيصي----------------------------------------------ر امركم الي المراءاة بالمساجد والمباهاة ب---------تزيينها قوله محمده بفتح ابو بكر شيءا وزاد فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر وبناه-------------- علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن و------الجريد واعاد عمده خشبا ثم ---غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة	942	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0111	false	-1689912754379236223	99	177	545	975	1601	300	فانتم تصيرون الي مثل حالهم اذا طلبتم الدنيا بالدين وتركتم الاخلاص في العمل وصار امركم الي المراياة بالمساجد والمباهاة بتشييدها وتزيينها قال------------ ابو داود حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ومجاهد بن موسي وهو اتم قالا حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثني ابي عن صالح حدثنا نافع عن ابن عمر ان المسجد كان مبنيا عل----------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن وسقفه بالجريد و-----عمده خشب النخل وغيره عثمان وزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة	111	3651639748794278319	216	335.0	177	457	47.2647705078125	28	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0974	true	-8369105012277057172	0	53	0	238	1454	300	الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب بن مالك----- يا كعب -قال لبيك يا رسول الله فاشار--- بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	974	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0938	false	5289358060997185753	27	80	134	374	1480	300	الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي ---كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار له بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	938	3651639748794278319	228	418.0	177	248	91.93548583984375	46	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0983	true	-1439151060078626925	151	190	833	1009	1556	300	ذو اليدين -قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر ف-----------------------------------------------------------قال اكما يقول ذو اليدين فقالوا--- نعم فتقدم-------------------------------------- فصلي ما ترك------------ ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	983	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0187	false	8837368344983408372	240	298	1168	1447	1455	300	ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بلي نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله علي القوم فقال اصدق----- ذو اليدين فاوموا اي نعم فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر	187	3651639748794278319	148	227.5	112	289	51.2110710144043	29	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0984	true	-7048546223749184387	41	190	233	965	1516	300	دليل علي ان من قال ناسيا لم افعل كذا وكان قد فعله ------انه غير كاذب وقوله صلي الله عليه وسلم لم انس ولم تقصر يتضمن امرين احدهما حكم في الدين وهو لفظ لم تقصر عصمه الله سبحانه وتعالي من الغلط فيه لءلا يعرض في امر الدين اشكال والاخر حكاية عن فعل نفسه وقد جري الخطا فيه اذ كان الرسول صلي الله عليه وسلم غير معصوم عما يدفع اليه البشر من الخطا والنسيان والامر موضوع عن الناسي وتلافي الامر في المنسي سهل غير متعذر فيه وفي---------ه ان من تكلم ناسيا في صلاته لم تفسد صلاته لانه صلي الله عليه وسلم تكلم وفي نفسه ---------------------------انه قد اكمل الصلا-----------ة وهو خارج عن الصلاة وسبيله سبيل الناسي لا فرق بينهما واما ذو اليدين---------------------------------- فامره متاول علي هذا المعني ايضا لان الزمان كان زمان نسخ وتبديل------------------------ فجري منه الكلام في الحال ومن----- فيها انه خارج من الصلاة لا-مكان وقوع النسخ ومجء القصر بعد الاتمام	984	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0188	false	3740303570014097896	53	149	270	733	1483	300	دليل علي ان من قال ------لم افعل كذا وكان قد فعله ناسيا انه غير كاذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه من الفقه ان من تكلم ناسيا في صلاته لم تفسد صلاته وكذلك من تكلم غير عالم بانه في الصلاة وذلك ان رسول الله كان عنده انه قد اكمل --صلاته فتكلم علي انه خارج من الصلاة--------------------------------- واما ذو اليدين ومراجعته النبي صلي الله عليه وسلم فامره متاول علي هذا المعني ايضا لان الزمان كان زمان نسخ وتبديل وزيادة في الصلاة ونقصان فجري منه الكلام في --حال قد يتوهم فيها انه خارج عن الصلاة لا مكان وقوع النسخ ومجء القصر بعد الاتمام	188	3651639748794278319	303	468.5	235	849	35.68904495239258	53	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1051	true	4519692801481758988	143	165	713	834	1524	300	وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس------ حية والمغرب اذا وجبت ------والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس	1051	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0100	false	-7352949294443261222	13	37	60	193	1513	300	وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس بيضاء حية والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس	100	3651639748794278319	119	221.0	97	133	89.47368621826172	19	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1089	true	-4238460932421807035	254	300	1303	1528	1528	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء-	1089	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0123	false	-2716825082291429772	176	222	861	1087	1507	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء	123	3651639748794278319	223	430.0	178	227	98.23788452148438	43	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1119	true	-2620841485808813151	263	294	1292	1447	1479	300	حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اقيمت الصلاة والنبي---- صلي الله عليه وسلم يناجي رجلا في جانب المسجد فما قام الي الصلاة حتي نام القوم	1119	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0126	false	-8026751236357825560	83	113	441	586	1524	300	حدثنا عبد الوارث عن عب-------د العزيز بن صهيب عن انس قال اقيمت الصلاة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نجي------- في جانب المسجد فما قام الي الصلاة حتي نام القوم	126	3651639748794278319	128	232.5	100	159	80.50314331054688	25	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1150	true	-6830219700932128424	27	90	151	460	1481	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي للن-اس فاقيم -قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته- فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله	1150	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0185	false	5535658876586919197	237	300	1199	1510	1510	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم فقال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله-	185	3651639748794278319	300	579.5	238	312	96.15384674072266	59	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1150	true	-6830219700932128424	90	169	460	818	1481	300	صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي عقد الازار علي	1150	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0186	false	1769330243172043298	0	71	0	321	1492	300	صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر------------- يديه فحمد الله علي ما امر---ه رسول الله------------------- من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك -قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي -	186	3651639748794278319	307	575.5	239	358	85.75418853759766	66	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1155	true	-3905960234889444988	145	244	736	1230	1507	300	مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون قال----- ابو ---------------------------------------------------------------عبد الله قال الحميدي قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هو في مرضه القديم ثم صلي بعد ذلك النبي صلي الله عليه وسلم جالسا----------------------- والناس خلفه	1155	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0136	false	4438547768907604028	196	288	1016	1482	1539	300	مالك عن ابن شهاب عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو-قاعد وصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ل-ك الحم---------------------------د واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعين قلت وذكر ابو داود هذا الحديث من رواية جابر وابي هريرة وعاءشة ولم يذكر صلاة رسول الله ----------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم اخر ما صلاها بالناس وهو قاعد والناس خلفه	136	3651639748794278319	360	636.0	286	585	61.53845977783203	67	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1211	true	-6707026605934062549	187	238	954	1189	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب 732 حدثنا----------------------------------------------------------------------- ابو عاصم عن ------------------------------------ابن جريج عن ---ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار------- وقد سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا---------- بطول- الطوليين	1211	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0161	false	1695312227833401814	121	196	582	945	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقر----ا في الظهر والعصر فقيل له بم كنتم تعرفون قال باضطراب لحيته ومن باب قدر القراءة في المغرب قال ابو داود حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بطولي الطوليين	161	3651639748794278319	203	304.5	157	368	55.16304397583008	36	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1212	true	-1286454672098741030	72	184	352	963	1521	300	الطوليين التيمي يريد اطول السورتين وطولي وزنه فعلي تانيث اطول والطوليين تثنية الطولي فقيل اراد بها سورة الاعراف لان صاحبتها الانعام فان قيل البقرة اطول السباع الطوال اجيب بانه لو اراد البقرة لقال بطواي الطول فلما لم يقل ذلك دل انه اراد----- الاعراف وه اطول السو بعد البقرة اقول فيه نظر لان سورة النساء ه الطول بعدها فان قلت في بعضها بطول الطولين فما وجهه قلت المراد بالطولين الطويلين اطلاقا للمصدر وارادة للوصف اي كان يقرا بمقدار طول الطويلين اللذين هما البقرة والنساء والاعراف فان قلت المغرب ضيق لا يسع هذا المقدار قلت في وقتها خلاف فاذا قلنا اخر وقتها غروب الحمرة فقد يسعه وقال الخطابي هذا يدل علي ان للمغرب وقتين	1212	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0161	false	1695312227833401814	212	235	1033	1168	1485	300	الطوليين------- يريد اطول السورتين وطولي وزنه فعلي تانيث اطول والطوليين تثنية الطولي ويقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انه اراد سورة الاعراف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا يدل علي ان للمغرب وقتين	161	3651639748794278319	126	206.0	104	616	20.454545974731445	20	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1299	true	-1041251616922186354	234	282	1210	1433	1516	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب------------- راي حلة سيراء عند باب المسجد ف-----قال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة	1299	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0197	false	-1915973461005704477	140	191	672	912	1465	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر-ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي حلة سيراء عند باب المسجد تباع فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة	197	3651639748794278319	221	423.0	174	241	91.70124816894531	46	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1317	true	-3717071218160981241	54	140	283	707	1551	300	ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل--- مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها هنا ثم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي عليها وكبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر ثم عاد فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا ولتعلموا صلاتي	1317	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0198	false	-3146071678793651334	81	147	421	758	1522	300	ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار--- يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة قال ف-----------------------------------------------------------------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر عليها ---------------ثم ركع وهو-عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر ثم عاد فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا ولتعلموا صلاتي	198	3651639748794278319	326	607.5	262	427	76.34660339355469	63	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1349	true	3083957659527954244	2	66	10	321	1502	300	حدثنا جرير عن منصور عن الشعبي عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال خطبنا النبي ----صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء يا رسول الله فاني نسكت شاتي قبل الصل------------اة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب	1349	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0439	false	-105118088517790830	227	283	1160	1429	1515	300	حدثنا-------- منصور عن الشعبي عن البراء----------------------- قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر- بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام-------------- ابو بردة بن نيار فقال------ يا رسول الله لقد- نسكت----- قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب	439	3651639748794278319	220	364.5	170	327	67.27828979492188	42	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1353	true	5773609537871485454	33	146	165	707	1456	300	اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر----- فبدا بالصلاة قبل الخطبة قال واخبرني عطاء ان ابن عباس ارسل الي ابن الزبير في اول ما بويع له انه لم يكن يءذن بالصلاة يوم الفطر انما الخطبة بعد الصلاة واخبرني عطاء عن ابن عباس وعن جابر بن عبد الله قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي وعن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام فبدا بالصلاة ثم خطب الناس بعد فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه-------- يلقي- فيه النساء صدقة	1353	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0201	false	-4915571974835932470	34	83	166	408	1516	300	اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال --قام رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم---- يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم خطب الناس---- فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه والنساء يلقين فيه------- صدقة	201	3651639748794278319	220	363.5	173	556	39.56834411621094	40	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1358	true	8832801427209706810	24	95	119	435	1443	300	حدثنا سليمان بن حرب قال---- حدثنا شعبة عن زبيد عن الشعبي عن البراء قال خطبنا النبي ----صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان يصلي فانما هو لحم عجله لاهله ليس من النسك في شء-------------------------- فقام خالي ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله انا ذبحت قبل ان	1358	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0439	false	-105118088517790830	222	274	1132	1385	1515	300	حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا منصور ع-------ن الشعبي عن البراء قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا---------------------------- فقد اصاب--------------------------------------------------------- النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام -----ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله لقد نسكت قبل ان	439	3651639748794278319	148	183.0	111	350	42.28571319580078	26	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1365	true	-4194724805177199518	203	251	1011	1249	1486	300	عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول قام----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفطر فصلي فبدا بالصلا-----------ة ثم خطب------ فلما فرغ---------------------------- نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه-------- يلقي- فيه النساء الصدقة	1365	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0201	false	-4915571974835932470	29	83	143	408	1516	300	عبد الرزاق -------نا ابن جريج---- اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قا-----------ل قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه والنساء يلقين فيه ---------صدقة	201	3651639748794278319	204	323.5	161	297	68.6868667602539	33	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1369	true	-4734445677113946648	0	46	0	221	1410	300	نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم قال فان	1369	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0439	false	-105118088517790830	255	300	1301	1515	1515	300	نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول ا------لله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم قال فان-	439	3651639748794278319	214	415.5	170	221	96.83258056640625	44	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1413	true	-8676843823455250643	2	46	10	220	1458	300	قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم قال سمع الله لمن حمده فقام ولم يسجد وق---------------------------------را قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم	1413	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0204	false	-433168261327620045	250	298	1317	1546	1552	300	قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راس-------------ه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد ثم	204	3651639748794278319	179	314.0	138	243	73.66255187988281	33	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1515	true	-1591342593693181305	78	125	385	607	1470	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله ابن بحينة رضي الله عنهانه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته	1515	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0190	false	-4257344944207691628	263	300	1296	1469	1469	300	حدثنا القعنبي عن------------- مالك------- عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله -بن بحينة ------------انه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين--------------- ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته-	190	3651639748794278319	162	269.0	127	222	72.97297668457031	32	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1516	true	-8482354117371009389	130	166	638	824	1499	300	انه ان لم يقعد في الرابعة قدر التشهد وجلس في الخامسة فصلاته فاسدة وعليه ان يستانفها----- وان------- قعد فيها----------------- فقد تمت له الظهر مثلا والخامسة تطوع وعليه ان يضيف اليها سادسة ثم يتشهد ويسلم ويسجد ل------لسهو	1516	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0189	false	-3884330073421957261	229	271	1174	1389	1531	300	ان كان لم يقعد في الرابعة قدر التشهد وسجد في الخامسة فصلاته فاسدة وعليه ان يستقبل الصلاة وان كان قد قعد في الرابعة قدر التشهد فقد تمت له الظهر----- والخامسة تطوع وعليه ان يضيف اليها ركع-ة ثم يتشهد ويسلم ويسجد سجدتي السهو	189	3651639748794278319	166	270.5	132	221	75.11312103271484	28	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1537	true	-5615902599180617234	136	182	723	960	1574	300	عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه	1537	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0244	false	6458247477799087451	235	281	1175	1412	1514	300	عطية قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوة فقال اشعرنها اياه	244	3651639748794278319	233	462.0	187	237	98.3122329711914	44	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1598	true	7974377663778853433	133	247	663	1205	1488	300	عمر رضي الله عنهما اخبره ان---------------------------------------------------------- عمر انطلق مع ال-نبي صلي الله عليه وسلم في رهط قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد الحلم فلم يشعر حتي ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم----- بيده ثم قال لابن صياد تشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين --فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وقال----------------------- امنت بالله وبرسله --فقال له ماذا تري قال ابن صياد ----------------ياتيني صادق وكاذب فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال --له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك----------------------------------------- خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ	1598	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms1084	false	2380273909652577994	52	186	283	915	1476	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بابن صياد في نفر من اصحابه فيهم عمر بن------ الخطاب رضي الله عنه وهو-------------------------------- يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وهو غلا---------------م فلم يشعر حتي ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال ---------اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله و-رسله ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك قال ياتيني صادق وكاذب فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان قال ابن صياد هو الدخ	1084	3651639748794278319	407	631.5	315	697	58.39311218261719	72	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1608	true	-1276141566506607589	224	298	1195	1561	1568	300	فجعل ينكت ب--مخصرته ثم ------------------قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا ----كتب مكانها من--------- الجنة والنار والا قد كتب- شقية او سعيدة ف----قال رجل يا رسول-------- الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال---------------- اما اهل السعادة فييسرون لعمل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل الشقاوة ثم قرا	1608	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms1059	false	7302062215414572266	222	300	1144	1525	1525	300	فجعل ينكث بالمخصرة في الارض ثم رفع راسه فقال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا وقد كتب مكانها من النار او الجنة --------الا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل من القوم يا نبي الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فمن كان---- من اهل السعادة --------ليكونن الي السعادة و----من كان منا من اهل الشق-وة ليكونن الي الشق---------وة قال اعملوا فكل ميسر اما اهل السعادة فييسرون ل-----لسعادة واما اهل الشق-وة فييسرون للشق------وة ثم قرا-	1059	3651639748794278319	284	425.0	222	428	66.35514068603516	44	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1639	true	2805173756903488601	195	242	1054	1294	1606	300	بظاهر الكلام قبل ان ينظر في اخره وقال----------------- ابو بكر ان الزكاة حق المال اي هي داخلة تحت الاستثناء بقوله الا بحقه---------------------------------------------------------------------- ثم قاسه--------------------------------------------------- علي الصلاة لان قتال الممتنع عن الصلاة كان بالاجماع---------------- ولذلك رد المختلف فيه الي المتفوق عليه والعموم يخص بالقياس مع ان هذه الروية	1639	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0257	false	5784282199732657718	25	96	111	477	1501	300	بظاهر الكلام قبل ان ينظر في اخره ويتامل شراءطه فقال له ابو بكر ان الزكاة حق المال يرد ان القضية التي قد تضمنت عصمة دم ومال معلقة بايفاء شراءطها والحكم المعلق بشرطين لا يجب باحدهما والاخر معدوم ثم قايسه بالصلاة ورد الزكاة اليها فكان في ذلك من قوله دليل علي --------ان قتال الممتنع من الصلاة كان ---اجماعا من راي الصحابة ولذلك رد المختلف فيه الي المتف-ق عليه فاجتمع في---------------- هذه القضية	257	3651639748794278319	160	209.5	124	394	40.60913848876953	26	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1639	true	2805173756903488601	109	179	582	955	1606	300	الشرك فان قيل لو كان م---نكر---- الزكاة باغيا لا ---------كافرا لكان في زماننا ايضا كذلك لكن كافر بالاجماع قلنا -----الفرق--------------------------- انهم انما عذروا فيما جري منهم ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرب العهد بزمان الشريعة الذي كان يقع فيه- تبديل الاحكام ول----وقوع الفترة بموت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان القوم جهالا بامور الدين قد اض--------------------------لتهم الشبهة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما اليوم فقد شاع امر الدين-- واستفاض العلم بوجوب الزكاة حتي عرفه الخاص والعام-------------------------- فلا يعذر احد	1639	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0260	false	8441476651699514410	139	272	722	1458	1605	300	البغي---- قيل لا فان من انكر فرض الزكاة في هذا الزمان كان كافرا ب------------------------------------اجماع المسلمين والفرق بين هءلاء وبين اولءك القوم انهم انما عذروا فيما كان منهم حتي صار قتال المسلمين اياهم علي استخراج الحق منهم دون القصد الي دماءهم لاسباب وامور لا يحدث مثلها في هذا الزمان منها قرب العهد بزمان الشريعه التي كان يقع فيها تبديل الاحكام ومنها وقوع الفترة بموت النبي---- صلي الله عليه وسلم وكان القوم جهالا بامور الدين وكان عهدهم حديثا بالاسلام فتداخلتهم الشبهة فعذروا كما عذر بعض من تاول من الصحابة في استباحة شرب الخمر قوله تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الماءدة فقالوا نحن نشربها ونءمن بالله ونعمل الصالحاب ونتقي ونصلح فاما اليوم فقد شاع دين الاسلام واستفاض --علم -وجوب الزكاة حتي عرفه الخاص والعام واشترك فيه العالم والجاهل فلا يعذر احد	260	3651639748794278319	284	387.5	227	783	36.270751953125	36	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1640	true	8154277489917150109	13	43	68	223	1561	300	وخاطب مواجه- للنبي صلي الله عليه وسلم وهو وجميع امته في المراد منه سواء كقوله تعالي اقم الصلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فعلي القاءم بعده بامر الامة ان يحتذي حذوه في اخذها منهم وا-ما	1640	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0259	false	5303529146606543464	2	110	17	586	1590	300	وخطاب مواجهة للنبي صلي الله عليه وسلم وهو وجميع امته في المراد ب-ه سواء كقوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل الاسراء وقوله فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم النحل وكقوله واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة النساء في نحو ذلك من خطاب المواجهة فكل من دلكت له الشمس كان عليه اقامة الصلاة واجبة وكل من اراد قراءة القران كانت الاستعاذة معتصما له وكل من حضره العدو وخاف فوت الصلاة اقامها علي الوجه الذي فعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنها لامته ومن هذا النوع قوله تعالي خذ من اموالهم صدقة فعلي القاءم بعده بامر الامة ان يحتذي حذوه في اخذها منهم وانما	259	3651639748794278319	151	266.0	121	570	26.491228103637695	25	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1640	true	8154277489917150109	272	300	1414	1561	1561	300	الصدقة في السخال والفصلان والعجاجيل وا---------نها تجزي--------------------------- اذا كانت كلها صغارا--------------------- وفيه--------- ان حول النتاج حول الامهات ولو كان يستانف بها الحول لم يوجد لنا سبيل الي اخذ-	1640	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0262	false	1497705538493767525	237	277	1204	1416	1526	300	الصدقة في السخال والفصلان والعجاجيل وان واحدة منها تجزي عن الواجب في الاربعين منها اذا كانت كلها صغارا ولا يكلف صاحبها مسنة وفيه دليل علي ان حول النتاج حول الامهات ولو كان يستانف بها الحول لم يوجد ال--سبيل الي اخذ	262	3651639748794278319	143	237.5	117	214	66.82243347167969	22	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1661	true	-2975663554724925844	0	28	0	139	1543	300	الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب ول--لخازن- مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض	1661	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0317	false	7507178969555506801	50	78	241	379	1514	300	الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من بيت زوج-ها غير مفسدة كان لها اجر ب--ما انفقت ولزوجها اجر- بما اكتسبت ولخازنه مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض	317	3651639748794278319	120	215.5	95	142	84.50704193115234	21	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1679	true	2337232273386063973	17	69	86	361	1515	300	منهما الا شاة وقال الشافع----------ي هذا خطاب للمصدق ولرب المال معا و----الخشية خشيتان خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان تكثر الصدقة فامر كل واحد منهما ان لا يحدث--------- شيءا من الجمع والتفريق خشية الصدقة ولفظ خشية مما تنازع عليه الفعلان قوله اذا علم -الخليطان يعني لا يكون المال بينهما	1679	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0275	false	-6429170028906660098	1	51	5	269	1559	300	منهما الا شاة وقال الشافعي الخطاب في هذا خطاب للمصدق ولرب المال معا وقال الخشية خشيتان خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان تكثر الصدقة فامر كل واحد منهما ان لا يحدث في المال شيءا من الجمع والتفريق خشية الصدقة و--------------------------------قوله وما كان من خليطين فانهما يتراجعان--- بينهما	275	3651639748794278319	219	368.5	176	299	73.24414825439453	36	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1679	true	2337232273386063973	157	196	809	1001	1515	300	ان يكون بينها---- اربعون شاة لكل واحد------ عشرون -قد عرف كل منه-----ما عين ماله فياخذ المصدق من----- احدهما شاة فيرجع الماخوذ من ماله علي خليطه بقيمة نصف شاة وفيه دليل علي ان الخلطة قد تصح مع تمييز اعيان الاموال	1679	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0275	false	-6429170028906660098	119	161	609	818	1559	300	ان يكون بين رجلين اربعون شاة لكل واحد منهما عشرون وقد عرف كل واحد منهما عين ماله فياخذ المصدق من نصيب احدهما شاة فيرجع الماخوذ من ماله علي شريكه بقيمة نصف شاة وفيه دليل علي ان الخلطة--- تصح مع تم-يز اعيان الاموال	275	3651639748794278319	180	317.0	142	213	84.50704193115234	31	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1684	true	-4064150978135711900	234	295	1159	1466	1493	300	الايمان الا ان يتطوع------ قوله في ساءمتها اي راعيتها وهو------------- دليل علي ان لا زكاة في المعلوفة اما من جهة اعتبار مفهوم الصفة واما من جهة ان لفظ في ساءمتها بدل عنه باعادة الجا---------------------------ر والمبدل في شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث فاذا زادت --------------------------------------------------------------------------------------------------علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة	1684	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0273	false	616786372385350485	213	280	1111	1450	1565	300	--المال ايهما شاء اعطي وفي قوله في ساءمة الغنم اذا كانت اربعين شاة شاة دليل علي ان لا زكاة في المعلوفة منها لان الشء اذا كان يعتوره وصفان لازمان فعلق الحكم باحد وصفيه كان ما عداه بخلافه وكذلك هذا في عوامل البقر وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابل وهو قول عوام اهل العلم الا مالكا فانه اوجب الصدقة في عوامل البقر ونواضح الابل وقوله فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة	273	3651639748794278319	97	-0.5	73	451	21.507761001586914	14	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1701	true	-3139565796126329252	109	158	567	820	1563	300	انما طولب بالزكاة عن اثمان الادرع علي معن----ي انها كانت عنده للتجارة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه لا زكاة عليه فيها او ق-د جعلها حبسا في سبيل الله وفيه اثبات-------- الزكاة في --اموال التج----------ارة وبيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جواز احباس الات الحرب---------------------------------------------------------------------------- وعلي قياسه--- الثياب ا--------------------------------لتي ينتفع بها مع بقاء	1701	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0296	false	-1477824732009718591	208	300	1044	1540	1540	300	انما طولب بالزكاة عن اثمان الادراع والعتاد علي انها كانت عنده للتجارة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه لا زكاة عليه فيها اذ قتد جعلها حبسا في سبيل الله وفيه دليل علي وجوب الزكاة في الاموال التي ترصد للتجارة وهو كالاجماع من اهل العلم وزعم بعض المتاخرين من اهل الظاهر انه لا زكاة فيها وهومسبوق بالاجماع وفي الحديث دليل علي جواز احباس الات الحروب من الدروع والسيوف والحجف وقد يدخل فيها الخيل والابل لانها كلها عتاد للجهاد وعلي قياس ذلك الثياب والبسط والفرش ونحوها من الاشياء التي ينتفع بها مع بقاء-	296	3651639748794278319	229	373.5	183	497	46.07645797729492	37	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1701	true	-3139565796126329252	83	105	437	543	1563	300	انه قد اعتذر لخالد ودافع عنه بانه اذا احتبس-------------------- في سبيل الله -------تقربا الي-------ه وذلك غير واجب عليه فكيف يجوز عليه منع	1701	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0297	false	5760000726420253210	35	63	169	309	1472	300	انه قد اعتذر لخالد ودافع عنه يقول اذا كان قد احبس ادراعه وعتاده في سبيل الله تبررا وتقربا اليه سبحانه وذلك غير واجب عليه فكيف يجوز عليه منع	297	3651639748794278319	97	158.0	75	140	69.28571319580078	18	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1830	true	-3426384805621430884	23	135	121	673	1513	300	حدثنا محمد بن المثن----------------------ي حدثنا عبد الوهاب قال ح وقال لي خليفة حدثنا عبد الوهاب حدثنا حبيب----- المعلم عن عطاء عن--- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم---- هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم------ هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي -----------------من اليمن ومعه --هدي فقال اهللت بما اه---------------------------------ل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا -ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت	1830	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0387	false	-8019382717427289904	82	194	438	990	1515	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الوهاب الثقفي حد------------------------------------------------------ثنا حبيب يعني المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عب---------د الله ان------ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم -امر------------------------- اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه --هدي فقالوا اننطلق الي مني وذكورنا ت---قطر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت	387	3651639748794278319	415	701.0	326	653	63.552833557128906	69	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1840	true	143286607949078413	204	245	1058	1245	1529	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك------- عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة------- وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص	1840	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0418	false	547538125548174113	155	197	777	965	1503	300	حدثنا القعنبي عن------------- مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سال اسامة بن زيد وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص	418	3651639748794278319	163	295.5	126	201	81.09452819824219	33	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1846	true	2220948957113258845	75	97	423	549	1562	300	وقال مالك يءذن لكل صلاة ويقام لها ويصليان باذانين واقامتين وقال سفيان الثوري يجمعا- باقامة واحدة و------------------------------------قال احمد ايها فعلت اجزاك---- باب	1846	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0420	false	-9119844498464836191	54	85	258	425	1511	300	وقال مالك يءذن لكل صلاة ويقام لها فيصليان باذانين واقامتين وقال سفيان الثوري يجمعان باقامة واحدة علي حديث ابن عمر من رواية ابي اسحاق وقال احمد ايها فعلت اجزاك ومن باب	420	3651639748794278319	124	228.5	102	167	74.25149536132812	18	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1892	true	2153397509929742675	35	129	175	650	1490	300	حدثنا محمد بن سلام اخبرنا ابو معاوية حدثنا-------- هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي ال---------------------حجة فقال لنا من احب منكم ان يهل بالحج فليهل ومن احب ان يهل بعمرة فليهل بعمرة ف----لولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت فمنا --من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وكنت ممن اهل بعمرة فاظلني يوم عرفة------------------ وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم ف---------قال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج فلما كان ليلة الحصبة ارسل معي----------------------- عبد الرحمن ال---------ي التنعيم--- فاهللت بعمرة	1892	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0385	false	-7275176387875046140	106	218	512	1059	1499	300	حدثنا موسي بن اسماعيل--------------- حدثنا وهيب عن هشام بن عروه عن ابيه عن عاءشة انها قالت---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين -هلال ذي الحجة فلما كان بذي الحليفة -قال---- من -----شاء ان يهل بح--ج فليهل ومن شاء ان يهل بعمرة فليهل بعمرة فاني لولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت فكنت فيمن اهل بعمرة قال فلما كان في بعض الطريق حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت وددت اني لم اكن خرجت العام قال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج فلما كان ليلة الصدر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن فذهب بها الي التنعيم اي فاه-لت بعمرة	385	3651639748794278319	313	429.5	243	580	53.965518951416016	47	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1893	true	1624249790963605453	2	107	10	530	1506	300	حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن حبيب----- المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل--- واصحابه بالحج وليس مع احد منهم------ هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي------------- قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة -يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا م----ن معه الهدي فقالوا -ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت	1893	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0387	false	-8019382717427289904	86	194	457	990	1515	300	حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا---- حبيب يعني المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم امر -اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا------- ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه --هدي فقالوا اننطلق الي مني وذكورنا ت---قطر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت	387	3651639748794278319	459	800.0	362	565	81.23893737792969	81	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1896	true	-4750172009148590544	51	85	259	424	1526	300	بن امية يعني عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر الخلوق او قال صفر----------ة فقال------------- كيف تامرني ان اصنع في عمرتي فانزل الله علي- النبي	1896	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0396	false	-4415859436877701945	0	35	0	171	1458	300	بن امية----- عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعل----------يه اثر --خلوق او-قال صفرة وعليه جبة فقال يا رسول الله كيف تامرني ان اصنع في عمرتي فانزل الله عليه الوحي	396	3651639748794278319	145	242.5	115	189	76.71957397460938	25	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1897	true	4116218049351181905	46	224	227	1168	1538	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فلا اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه ولفظ صفرة بالجر والرفع عطفا علي المضاف اليه او المضاف قوله ايسرك بهمزة الاستفهام وضم السين والغطيط بفتح المعجمة وبالمهملة النخير والصوت الذي فيه بحوحة والبكر هو الفتي من الابل والبكرة بمنزلة الفتاة والقلوص بمنزلة الجارية والبعير كالانسان والجمل كالرجل والناقة كالمراة و سري بكسر الراء مشددة ومخففة اي كشف وانسري انكشف وانق من الانقاء بالنون اي طهر وبالمثناة الفوقانية اي احذر قوله كما تقول اي عدم وجوب السعي الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل	1897	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0412	false	-275341351121552346	84	175	423	876	1514	300	حدثنا القعنبي عن------------- مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله -------تعالي ان الصفا والمروة من شعاتر الله البقرة فم------------------------------------------ا اري علي احد شيءا ا--لا يطوف بهما -قالت عاءشة كلا لو كان- كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل	412	3651639748794278319	434	791.0	344	941	46.12114715576172	83	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1924	true	4796066012752090425	39	85	207	432	1541	300	بن ابي سليم 1722 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه	1924	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0254	false	1684969442156868003	120	159	624	813	1511	300	بن ابي ش-----------------يبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا قوله	254	3651639748794278319	180	321.0	141	225	80.0	36	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1925	true	-6058753309004616486	0	101	0	506	1554	300	بن العباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور--------- لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبد الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا -لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب---- فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا رايته----- صلي الله عليه وسلم	1925	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0401	false	1803886284866863206	52	156	269	777	1471	300	بن ع--باس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن ع--------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل------------ فارسلني ابن عب----------اس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عب--اس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب وطاطا- حتي بدا الي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب قال فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته يفعل صلي الله عليه وسلم	401	3651639748794278319	457	820.5	362	544	84.00735473632812	79	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1994	true	6700245725186026651	163	255	862	1292	1504	300	حدثنا اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن الشيباني عن عب------د الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وهو صاءم فلما غربت الشمس قال لبعض القوم يا فلان --قم فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله فلو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح لهم فشرب----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم وبالزاي عبد -----	1994	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0340	false	-2795752929088036961	50	127	235	605	1503	300	حدثنا عبد-- الواحد- حدثنا سليما-ن الشيباني قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول سر-----------نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وهو صاءم فلما غربت الشمس قال----------- يا بلال انزل فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله--------------------------------- ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا----- فجدح---- فشرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ه--هنا فقد افطر الصاءم واشار باصبعه قبل	340	3651639748794278319	314	506.0	244	448	70.08928680419922	61	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1995	true	-9135634386735337377	31	132	145	627	1420	300	حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا------- الشيباني سليمان قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم فلما غربت الشمس ق--------ال انزل فاجدح لنا -قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح---------------------------------- ثم قال اذا رايتم الليل--- اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم واشار باصبعه قبل المشرق AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب -تعجيل الافطار 1835 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك-------- عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1995	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0340	false	-2795752929088036961	48	177	224	859	1503	300	حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا سليمان الشيباني ق-------ال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقو------------ل سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم فلما غربت الشمس قال يا بلال انزل فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا----- فجدح فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ه--هنا فقد افطر الصاءم واشار باصبعه قبل المشرق قوله اجدح لنا الجدح ان يخاض السويق بالماء ويحرك حتي يستوي وكذلك اللبن ونحوه والمجدح العود المجنح الراس الذي يخاض به الاشربة ليرق ويستوي ومن باب الوصال قال ابو داود حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن نافع عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	340	3651639748794278319	403	673.5	313	679	59.35198974609375	75	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2066	true	-3462802986494995469	47	211	246	1044	1469	300	حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن ح--سين ان حسين بن علي رضي الله عنهما اخبره ان عليا عليه السلام --قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم-------- وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر مر في الزكاة والرجال كلهم عراقيون قوله اقام اي روج يقال قامت السوق اي راجت ونفقت ولفظة بالله يحتمل ان يكون صلة لحلف و لقد هو جواب قسم محذوف ويحتمل ان لا يكون صلة له بل قسم ولقد جوابه قوله بها اي بدل سلعته اي حلف بان اعطي كذا وكذا بها وما احدث ويكذب فيه ترويجا لسلعته قوله لا يختلي اي لا يقطع و الخلا بفتح الخاء مقصورا الرطب من الحشيش و الشارف المسنة من النوق وابتني بفاطمة اي ادخل بها و قينقاع بفتح القافين وسكون اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	2066	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0551	false	-6733046511711341788	151	229	761	1138	1510	300	حدثنا عنبسة بن خالد حدث---------نا يونس عن ابن شهاب ا----خبرني علي بن الحسين ان حسين بن علي ---------------اخبره ان عليا رضي- الله عنه قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ فلما اردت ان اب-ني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي	551	3651639748794278319	322	552.5	253	821	39.220462799072266	56	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2069	true	1134796653188725209	43	105	212	516	1489	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا------ عبد العزيز عن ابي--- حازم قال اتي رجال الي سهل بن سعد يسالونه عن المنبر فقال -بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته يعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2069	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0198	false	-3146071678793651334	61	119	328	614	1522	300	حدثنا قتيبة بن سعيد نا يعقوب بن عبد الرحمن حدثني ابو حازم بن دينار عن -----سهل بن----------- سعد الساعدي قال ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة--- قال ---------فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	198	3651639748794278319	230	390.0	180	314	73.24840545654297	42	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2103	true	-9003308851611821150	7	32	31	151	1541	300	ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة	2103	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0802	false	-2522675737103508816	12	37	53	172	1488	300	ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري في- الثالثة او الرابعة	802	3651639748794278319	117	227.0	92	120	97.5	24	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2123	true	8403030768117166894	227	268	1213	1407	1563	300	حدثنا يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان---- حدثنا سعيد بن مينا قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح فقيل وما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها	2123	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0600	false	-820395455562854764	236	276	1209	1395	1523	300	حدثنا يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان قال حدثنا سعيد بن مينا قال سمعت جابر بن عبد الله يقو--------------ل نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباع التمر- حتي تشقح -قيل وما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها	600	3651639748794278319	168	297.5	130	202	83.16831970214844	32	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2147	true	2163103738385499535	75	164	408	846	1551	300	حدثنا قتيبة------------ حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حر------م شحومها جملوه- ثم باعوه- فاكلوا -ثم-نه- قال	2147	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0640	false	-8195447517274253260	102	190	517	951	1532	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله--------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان ال-------له حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه- يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال--- هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك لعن ال-له اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوها ثم باعوها فاكلوا اثمانها قال	640	3651639748794278319	405	735.5	322	461	87.85249328613281	75	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2148	true	4176774498262237476	188	257	957	1319	1537	300	الكاهن هو الذي يدعي مطالعة علم الغيب ويخبر الناس عن الكواءن وكان في العرب كهنة---------------------------------- فمنهم م----ن يزعم ان له رءيا من الجن ي-------لقي اليه الاخبار ومنهم م----ن يدعي انه ي--درك الامور بفهم اعطيه و----منهم من يسمي عرافا وهو الذي يتعر--------ف الامور بمقدمات ا------ستدل بها علي مواقعها كالشء يسرق فيعرف المضنون به الس--------------------------------------------------------رقة ومنهم من ي----سمي المنجم كاهنا قال وحديث---------- النهي عن اتيان الكاهن يشمل النهي عن هءلاء كلهم	2148	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0987	false	745017707942619195	97	187	472	950	1515	300	الكاهن هو الذي يدعي مطالعة علم الغيب ويخبر الناس عن الكواءن وكان في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من كان يزعم ان له رءيا من الجن وتابعة تلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم اعطيه وكان منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها كالشء يسرق فيعرف المظنون به السرقة وتتهم المراة بالزنية فيعرف من صاحبها ونحو ذلك من الامور ومنهم من كان يسمي المنجم كاهنا فال--حديث يشتمل علي النهي عن اتيا---------------------ن هءلاء كلهم	987	3651639748794278319	330	567.0	266	501	65.8682632446289	51	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2169	true	2481570362656671134	73	137	372	684	1545	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم-------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم---- فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ---ان يكون	2169	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0613	false	7465993169358307178	61	124	289	597	1488	300	حدثنا مسدد قال--- حدثنا ابو عوانه عن ابي -شر عن ابي المتوكل عن اب- سعيد الخدري ان رهطا ------------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها ---فنزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعل ان يكون	613	3651639748794278319	252	419.0	198	331	76.13292694091797	45	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2173	true	-1595098414828864007	51	125	254	638	1547	300	حلوان بضم الحاء ما ياخذه المتكهن عن كهانته مر اخر البيع ومحمد بن جحادة بضم الجيم وبالمهملت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الايامي بفتح الهمزة وخفة التحتانية----------- الكو----في مات سنة ثلاث وماءة و ابو حازم بالمهملة والزاي سلم------------------------------ا------------------ن الاشجعي قوله كسب اي كسبهن من AUTO باب عسب الفحل 2141 حد--------ثنا مسدد------------- حدثنا عبد الوارث واسماعيل بن ابراهيم عن علي بن الحكم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل	2173	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0616	false	-935702548784746809	196	300	962	1511	1511	300	حلوان الكاهن هو ما ياخذه المتكهن عن كهانته وهو محرم وفعله با طل يقال حلوت الرجل شيءا يعني رشوته واخبرني ابو عمر قال حدثنا ابو العباس عن ابن الاعرابي قال ويقال لحلوان الكاهن الشنع والصهيم قال الشيخ وحلوان العراف حرام كذلك والفرق بين الكاهن والعراف ان الكاهن انما يتعاطي الخبر عن الكواءن في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يتعاطي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما من الامور ومن----------------------- باب عسب الفحل قال ابو داود حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا ------------اسماعيل -----------عن علي بن الحكم عن نافع عن ابن عمر ---------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل-	616	3651639748794278319	176	175.0	138	611	28.80523681640625	28	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2223	true	8041469545497368196	149	211	776	1073	1530	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك---- فغضب الانصاري فقال------------- ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير -والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	2223	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0950	false	5574637137053233337	1	63	7	304	1471	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل ------الي جارك قال فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق --------ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير فوالله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	950	3651639748794278319	276	501.0	218	316	87.3417739868164	53	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2255	true	9001751005830873150	263	293	1306	1454	1492	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه------------------------------------ في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما -----------------------------حتي كشف سجف حجرته	2255	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0938	false	5289358060997185753	1	45	6	220	1480	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته	938	3651639748794278319	148	276.0	118	214	69.15888214111328	27	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2258	true	8997398827585117466	166	252	854	1250	1487	300	حدثنا عبد الله بن محمد------------ حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان عبد بن زمعة وسعد بن ابي وقاص ------اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي----- اذا قدمت---- ان انظر---- ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني وقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي----- النبي صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	2258	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0756	false	1850816425772881228	215	294	1132	1504	1528	300	حدثنا سعيد---- بن منصور ومسدد قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة اختصم ------------------------سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد------------- اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابنه وقال عبد بن زمعة اخي -ابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال--------------------- الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	756	3651639748794278319	307	481.0	238	437	70.25171661376953	56	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2266	true	8398393420769657135	181	296	933	1495	1515	300	حدثنا يحيي بن موسي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس------------------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين فانها لا تحل لاحد كان قبلي وانها احلت لي ساعة من --نهار وانها لا تحل لاحد بعدي ف------------------لا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقيد فقال العباس -------------------------الا الاذخر فانا نجعله لقبورنا وبيوتنا ف-------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه	2266	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0431	false	7441325892948112100	95	210	454	1004	1446	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حد----ثني يحيي بن ابي كثير عن ابي------- سلمة عن ابي--------------------- هريرة -------------قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانم---------------------------ا احلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ----------------ولا تحل ل-قطتها الا لمنشد فقام ------------------------------------------------------------عباس او قال فقال يا رسول الله الا الاذخر قال وزادنا فيه ابن المصفي عن الوليد فقام ابو شاة رجل من اهل اليمن فقال اكتبوا لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه	431	3651639748794278319	332	517.5	257	699	47.496421813964844	58	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2267	true	-3743266506088931651	126	157	638	788	1512	300	من اهل اليمن فقال اكتبوا لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه قلت للاوزاعي ما قوله اكتبوا لي يا رسول الله قال هذه الخطبة	2267	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0431	false	7441325892948112100	195	224	934	1077	1446	300	من اهل اليمن فقال اكتبوا لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاة قلت للاوزاعي ما قوله اكتبوا لابي شاة------- قال هذه الخطبة	431	3651639748794278319	136	258.5	108	150	90.66666412353516	26	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2267	true	-3743266506088931651	175	229	874	1144	1512	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	2267	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0468	false	5200598668224271615	182	232	866	1115	1465	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر----------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد- بغير اذنه ايحب احدكم ان يءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعم-تهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	468	3651639748794278319	237	434.0	188	270	87.77777862548828	45	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2268	true	1749659123050783986	62	129	326	651	1520	300	صلي الله عليه وسلم عن اللقطة -قال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه -قالوا يا رسول الله فضالة الغنم -قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها	2268	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0324	false	-4316786882810787375	0	64	0	319	1518	300	صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه فقال-- يا رسول الله فضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الاب----ل فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه و--قال ما-لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي ياتيها ربها	324	3651639748794278319	312	582.5	248	328	95.1219482421875	60	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2309	true	2980973558252120026	101	152	542	792	1595	300	يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا الي ورباع ف------------------------------------------قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها -تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها	2309	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0685	false	-8344949367639547762	161	220	824	1116	1547	300	يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء الاية قالت يا ابن اخ-ي هي اليتيمة تكون في حجر وليها فتشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها	685	3651639748794278319	239	450.0	190	293	81.5699691772461	46	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2347	true	-3677154469900939757	1	103	5	512	1511	300	اخبرته ان بريرة جاءت------ تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط ماءة مرة ----شرط الله احق واوثق	2347	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0857	false	2236141459713891277	75	178	369	885	1478	300	اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك عاءشة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق---- ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط ماء----ة شرط شرط الله احق واوثق	857	3651639748794278319	499	962.0	399	524	95.22900390625	95	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2399	true	2152754960111804721	20	107	98	537	1526	300	الله عليه وسلم -----نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة 2471 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن اشعث بن ابي الشعثاء عن ابيه عن مسروق ان عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعندي خاص وتفصيله ان الرضاع ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر----ي عمومه في تحريم نكاح المرضعة وذوي ارحامها علي الرضيع مجري النسب ولا يجري في الرضيع وذوي ارحامه مجراه ذلك لانه اذا ارضعته صارت اما له يحرم عليه نكاحها ونكاح---- محارمها وهي لا تحرم علي ابيه ولا -------------علي ذوي انسابه غير اولاده	2399	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0680	false	4767609704869909146	204	279	964	1362	1476	300	الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاع------ ما يحرم من الولادة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي هذا الحديث بيان ان حرمة---------------- الرضاع في المناكح كحرمة الانساب وان المرتضعين من الرجال والنساء باللبن الواحد كالمنتسبين منهم الي النسب الواحد وهذا قد يجري علي عمومه في تحريم ال-----مرضعة وذوي ارحامها علي المرضع مجري النسب وذلك -------------------------------------انه اذا ارضعته صارت اما له فحرم عليه نكاحها ونكاح ذات محارمها وهي لا تحرم علي ابيه ولا علي اخيه ولا علي ذوي انسابه غير اولاده	680	3651639748794278319	225	365.5	177	577	38.99480056762695	34	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2452	true	-1587450661923259218	30	76	143	361	1514	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك---- فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس------ حتي يبلغ---- الجدر فاستوعي رسول الله صلي الله	2452	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0950	false	5574637137053233337	1	47	7	227	1471	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك قال فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ف--------قال الزبير فوالله	950	3651639748794278319	191	330.0	149	233	81.97425079345703	36	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2454	true	93595419244943392	148	226	723	1090	1469	300	اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما -----------------------------حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار--- بيده ان ضع الشطر ف-------قال كعب قد فعلت يا رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	2454	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0938	false	5289358060997185753	0	80	0	374	1480	300	اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج----------------------------- اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار له بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	938	3651639748794278319	328	587.0	257	409	80.19560241699219	63	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2457	true	8425581590001403825	86	204	427	1009	1474	300	عبد الله بن مسلمة------------- حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك------ لرسول الله صلي الله عليه الايمان AUTO باب اذا باع نخلا قد ابرت التابير تلقيح النخل ومر الحديث في باب من باع نخلا و عبد الله بن مسلمة بفتح الميم واللام و تحتسب اي تقضي عنك حسبة لله تعالي ومر مرارا و ابو نعيم بضم وسلم فقال لها----------------------------- ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	2457	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0857	false	2236141459713891277	60	143	297	725	1478	300	عبد الله بن مسلمة القعنبي قالا حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة-------------- اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة ل---اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك عاءشة لرسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	857	3651639748794278319	371	610.5	298	637	58.241756439208984	67	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2468	true	1154259113850523664	126	206	676	1090	1574	300	عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت ---قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء----- يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله الله صلي الله عليه وسلم	2468	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0515	false	-1304920530139666623	12	79	61	400	1496	300	عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل------ حل فقال-- خلات القص-----------------------------------------------------------واء وما كان لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت به قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء انما يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبث- الناس ان- نزحوه فشكي الي رسو--------------ل الله صلي الله عليه وسلم	515	3651639748794278319	323	600.0	259	422	76.540283203125	55	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2469	true	3939271457877212443	125	243	633	1227	1535	300	عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مد------ة ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا	2469	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0515	false	-1304920530139666623	77	181	390	913	1496	300	عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينا--هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي------ اعداد مياه الحديبية -معهم ال-------------------------------------------------------------------عوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكن- جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا هادنتهم مدة طويلة ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا	515	3651639748794278319	514	991.5	411	600	85.66666412353516	98	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2469	true	3939271457877212443	2	70	11	362	1535	300	----الفيل وقصته ان-- ابرهة الحبشي جاء علي الفيل بعسكره يقصد هدم الكعبة واستباحة الحرم فلما وصل الي ذي المجاز امتنع الفيل من التوجه نحو مكة ولم يمتنع من غير جهتها والتمثيل بحبس الفيل هو ان اصحابه لو دخلوا مكة لوقع بينهم وبين قريش قتال في الحرم واريق فيه الدماء كما لو دخل الفيل--------- ولعل الله تعال-----------ي علم--------------- انه سيسلم جماعة من اولءك الكفار و----------------يخرج من اصلابهم قوم مءمنون	2469	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0520	false	7725012263745963700	220	285	1129	1464	1553	300	حبس الفيل حين جاء به ابرهة الحبشي يري---------------------د هدم الكعبة واستباحة الحرم ويشبه ان يكون المعني في ذلك وفي ---------------------------------------------التمثيل بحبس الفيل ---ان اصحابه لو دخلوا مكة لوقع بينهم وبين قريش قتال في الحرم واريق فيه --دماء وكا--ن منه الفساد والفناء ولعل الله سبحانه قد سبق في علمه ومضي في قضاءه انه سيسلم جماعة من اولءك الكفار في غابر الزمان وسيخرج من اصلابهم قوم مءمنون	520	3651639748794278319	223	317.0	177	408	54.656864166259766	34	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2471	true	437680883559065477	62	157	325	788	1529	300	صلي الله عليه وسلم فقال---------- النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لاري وجوها واني لاري اوشابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق------ امصص ببظر اللات انحن نفر عنه وندعه فقال من ذا -قالوا ابو بكر ق-ال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما تكلم- اخذ بلحيته والمغيرة بن	2471	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0515	false	-1304920530139666623	228	300	1148	1496	1496	300	صلي الله عليه وسلم -قال فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم الي ان قال له قد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله -اري وجوها و---------اوشابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال--- ابو بكر رضي الله عنه امصص ببظر اللات انحن نفر منه وندعه فقال من ذا فقالوا ابو-بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد----- لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما -كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن-	515	3651639748794278319	306	479.5	243	482	63.485477447509766	57	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2472	true	1163976464097243804	0	97	0	484	1536	300	الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال له اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر ا--لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة--- صحب قوما في الجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلية اصحاب- النبي صلي الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا ----امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر----- تعظيما له---- فرجع عروة الي اصحابه فقال اي ----	2472	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0516	false	-7960727597724359593	22	148	111	736	1467	300	الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال--- اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدراء ولست اسعي في غدرتك وكان المغيرة قد صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق صحابة النبي صلي الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في يد رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا الي امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون----- النظر اليم تعظيما له قال فرجع عروة الي اصحابه فقال اي قوم	516	3651639748794278319	466	870.0	373	633	73.61769104003906	87	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2473	true	6948033302859400114	151	270	740	1325	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم هذ-----------------------------------------------------------ا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو -قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل بن عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد سهل لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم----- بسم الله الرحمن الرحيم -قال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا	2473	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0516	false	-7960727597724359593	156	272	771	1337	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها منه وساق الحديث الي ان قال فبينا مكرز بن حفص ---------------------------------------------------يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو وقال معمر قال---- ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل-------- قال النبي صلي الله عليه وسلم -قد سهل لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا------------------------- الكاتب فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا	516	3651639748794278319	482	853.0	382	656	73.4756088256836	92	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2474	true	337834619848617995	51	81	247	390	1457	300	ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي	2474	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0516	false	-7960727597724359593	272	300	1337	1467	1467	300	ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت------------ ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي-	516	3651639748794278319	130	249.0	103	143	90.90908813476562	28	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2474	true	337834619848617995	113	300	557	1457	1457	300	الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا قا-ل المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينما هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قوله قاضي اي فاصل وامضي امرهما عليه ومنه قضاء القاضي وان كذبتموني جزاءه محذوف اي والله لا نخلي ولفظ يتحدث استءناف قوله ابو جندل بفتح الجيم والمهملة وسكون النون بينهما اسمه العاصي مر قريبا و يرسف بضم السين يمشي ولفظ الاظهر مقحم و اجزه قال فو الله اذا لم اصالحك علي شء ابدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما انا بمجيزه لك قال بلي---- فافعل قال ما انا بفاعل ق-ال مكرز بل- قد اجزناه لك ق-ال ابو جندل اي مع-شر المسلمين ارد الي-	2474	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0517	false	-6138188632017893435	0	139	0	652	1425	300	الله عليه وسلم ----ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن -لك من العام المقبل فكتب -قال سهيل وعلي ان- لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا فقال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبين-ا ه-----و اذ جاء ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده -قد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا-------- اول ما نقايضك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فوا-لله اذا لا اصالحك علي شء ابدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجره لي قال ما انا بمجي-ر لك قال بلي قال فافعل قال ما انا بفاعل فقال مكرز بلي قد اجرناه لك فقال ابو جندل اي معاشر المسلمين ارد الي	517	3651639748794278319	626	1148.5	489	910	68.79120635986328	118	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2475	true	-8412893233363730200	0	248	0	1223	1475	300	المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله قال فقال عمر بن ال----------------------------------خطاب فاتيت --نبي الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اوليس- كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي ف-اخبرتك انا ناتيه العام قال قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر----- فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فو الله بالزاي والراء فان قلت لم رد ابو جندل الي المشركين وقد قال مكرز اجزناه لك قلت المتصدي لعقد المهادنة هو سهيل لا مكرز فالاعتبار بقول المباشر لا بقول مكرز قوله الدنية بفتح الدال وكسر النون النقيصة والحال الناقصة والخصلة الخسيسة و الغرز بفتح المعجمة وسكون الراء ثم الزاي انه علي الحق قلت اليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال الزهري قال عمر فعملت لذلك اعمالا قال فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد ----------دخل علي	2475	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0517	false	-6138188632017893435	139	300	652	1425	1425	300	المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما--- لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله---- فقال عمر بن الخطاب والله ما شككت منذ اسلمت الا يومءذ فاتيت النبي----- صلي الله عليه وسلم فقلت له الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او لست كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرتك انك تاتيه العام---- قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر يعني فقلت له مثل مقالتي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فق--------------------------------------------------------------------------ال ايها الرجل انه -رسول الله------------------- وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه حتي تموت فوالله انه لعلي الحق وساق الحديث--- الي ان ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يق-----م احد منهم قام فدخل علي-	517	3651639748794278319	626	1059.5	490	1279	48.944488525390625	118	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2476	true	8775805087938602187	221	300	1164	1560	1560	300	سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو -حالقك فيحلقك----- فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات -فامتحنوهن حتي بلغ بعصم الكوافر فطلق عمر يومءذ-	2476	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0518	false	-4241529519405097674	1	80	3	399	1498	300	سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو بحالقك فيحلقك فقام فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حال------قه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الممتحنة --حتي بلغ بعصم الكوافر فطلق عمر يومءذ	518	3651639748794278319	384	736.5	308	404	95.04950714111328	73	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2477	true	6374360417972137825	196	282	983	1395	1478	300	فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم	2477	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0518	false	-4241529519405097674	137	220	691	1089	1498	300	فاخذ ابو بصير سيف احدهما--------------- فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم	518	3651639748794278319	383	742.5	301	413	92.73607635498047	79	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2477	true	6374360417972137825	0	52	0	272	1478	300	امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احداهما معاوية بن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه ال-------------------------ي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون	2477	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0518	false	-4241529519405097674	80	134	399	680	1498	300	امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احد-هما معاوية بن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية ثم رجع -----رسول الله ال----------ي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه النبي صلي الله عليه وسلم الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون	518	3651639748794278319	251	472.5	202	297	84.51178741455078	45	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2478	true	6296506885342903598	145	224	738	1142	1562	300	فخرج حتي اتي سيف البحر قال وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة---- فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده با-لله والرحم لما ارسل------ فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم	2478	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0518	false	-4241529519405097674	220	300	1089	1498	1498	300	فخرج حتي اتي سيف البحر قال وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة قال فوالله ما يسمعون بعير----- لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم وارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم يناشدونه الله والرحم الا ارسل اليهم فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم-	518	3651639748794278319	390	745.5	314	415	93.97590637207031	72	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2506	true	17147310630328060	216	300	1108	1509	1509	300	بن عبد الله حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن محمد بن ابي القاسم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس ب-ها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتع-ناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما-	2506	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0942	false	-4648385665144360982	84	163	427	813	1531	300	بن علي حد-----ثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن محمد بن ابي القاسم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس--------------- قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس فيها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جام---- فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما	942	3651639748794278319	366	682.0	289	410	89.26829528808594	71	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2549	true	-4231148184683665579	36	66	201	335	1492	300	بن ادم حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن معاذ رضي الله عنه قال كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم علي حمار يقال له عفير	2549	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0456	false	4742960834376728790	147	177	758	891	1518	300	بن السري عن ابي- الاحوص عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن معاذ رضي الله عنه قال كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم علي حمار يقال له عفير	456	3651639748794278319	123	240.0	95	134	91.79104614257812	27	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2598	true	2693448348050387357	108	191	503	924	1484	300	ابو اسحاق-------- عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله-------- وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما فقراته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس خطيبا قال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	2598	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0469	false	7831990055654279434	207	286	1030	1431	1496	300	ابو اسحاق الفزاري عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله بن معمر وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي حين خرج الي الحرورية- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو قال يا---------------------------------- ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب -مجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	469	3651639748794278319	359	655.5	285	437	82.15103149414062	66	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2614	true	-4661582098691703664	89	136	441	657	1485	300	2803 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر ع-----------------------ن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري رضي الله عنه اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره ---------------------------------------------قال عبد الله ----------حسبت انه قال والناس في مبيتهم	2614	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0455	false	-8427072661837393722	186	247	920	1198	1472	300	داود حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري -------------اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره قال فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا قال عبد الله بن ابي بكرحسبت انه قال والناس في مبيتهم	455	3651639748794278319	187	322.5	144	294	63.60544204711914	38	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2632	true	530775847933429193	222	264	1154	1381	1568	300	فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم -صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين	2632	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0478	false	-7067326498651927815	210	249	1102	1314	1583	300	فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم------------ فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة ف----اتوهم فصرفت وجوههم واقبلوا منهزمين	478	3651639748794278319	210	398.5	171	228	92.10526275634766	37	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2632	true	530775847933429193	31	95	149	490	1568	300	حدثنا عمرو بن خالد حد------------ثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما يحدث قال جعل النبي---- صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير فقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا--- مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم فهزموهم ق----------------ال فانا والله رايت النساء	2632	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0478	false	-7067326498651927815	142	207	742	1086	1583	300	حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء----------------------- يحدث قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الرما-ة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير وقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا من مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليك--------م قال فهزمهم الله قال فانا والله رايت النساء	478	3651639748794278319	289	524.5	234	376	76.86170196533203	48	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2638	true	9106827575884129000	117	169	608	896	1615	300	انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل---- اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم ف--قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي في هءلاء لاسوة يريد القتلي فجرروه	2638	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0478	false	-7067326498651927815	0	41	0	219	1583	300	انزل------ في ذمة كافر-------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة نفر ونزل الي-------------------------------هم خبيب وزيد بن ال----دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي ب--هءلاء لاسوة------------ فجرروه	478	3651639748794278319	189	315.0	153	294	64.28571319580078	33	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2645	true	-7607229474091183373	45	287	198	1357	1420	300	حد----------------------------ثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما انه اخبره ان عمر انطلق في رهط---------------------- من اصحاب------------- ال-نبي صلي الله عليه وسلم مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وقد قارب يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر بشء حتي ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين --فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله -قال --له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله--- قال--- النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب -قال النبي صلي الله عليه وسلم خلط في الاخرة مر في كتاب الجمعة في باب يلبس احسن ما يجد قوله اطم بضم الهمزة البناء المرتفع الجوهري هو مخففا ومثقلا جمع الاطام وهي الحصون لاهل المدينة و مغالة بفتح الميم وبالمعجمة وباللام و الاميون اي العرب وما ذكره وان كان حقا من جهة المنطوق باطل من عليك الامر--- قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك------------------------------------ خبي------ءا قال ابن صياد هو الدخ -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر------------- يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه -قال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه ------------وان لم يكنه-- فلا خير لك في قتله 2848 قال	2645	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms1084	false	2380273909652577994	35	230	201	1112	1476	300	حدثنا ابو عاصم خشيش بن اصرم حدثنا عبد الرزاق ا-----------------خبرنا معمر عن الزهري عن---- سالم ------------عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بابن صياد في نفر من اصحابه فيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو----------------------------------------------------- يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وهو غلا---------------------م فلم يشعر ----حتي ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال------------------------- اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك قال ---------ياتيني صادق وكاذب فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليك الامر ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان قال ابن صياد هو الدخ فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخس ف-لن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله اءذن لي ف---اضرب عنقه فقال------ صلي الله عليه وسلم ان يكن ف-لن تسلط عليه يعني الدجال وان لا يكن هو فلا خير--- في قتله----- قال	1084	3651639748794278319	673	1007.5	522	1325	50.79245376586914	114	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2662	true	8403188884587349080	261	300	1266	1457	1457	300	حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان عليا -------------قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم-	2662	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0551	false	-6733046511711341788	151	191	761	945	1510	300	حدثنا عنبسة بن خالد حدث---------نا يونس عن ابن شهاب ا--خبرني علي بن الحسين ان حسين بن علي --------------اخبره ان عليا رضي الله عنه قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	551	3651639748794278319	138	215.0	107	209	66.0287094116211	26	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2663	true	-5688626461486893177	0	141	0	741	1532	300	اعطاني شارفا من الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناختان الي جنب حجرة رجل من الانصار ابن معاذ التميمي البصري مر في الحج و صرار بكسر المهملة وخفة الراء الاولي موضع قريب بالمدينة علي نحو ثلاثة اميال قوله شارف اي المسنة من النوق و بنو قينقاع بفتح القافين وضم النون وفتحها وكسرها منصرفا وغير منصرف قبيلة من اليهود و الغراءر جمع الغرارة بفتح رجعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اجتب- اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل- حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار	2663	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0551	false	-6733046511711341788	191	286	945	1437	1510	300	اعطاني شارفا من الخمس يومءذ فلما اردت ان اب-ني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخ-ان الي جنب حجرة رجل من الانصار اقبل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر------ فقلت من فعل هذا -قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار	551	3651639748794278319	476	886.0	383	752	63.29787063598633	84	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2663	true	-5688626461486893177	109	253	579	1284	1532	300	اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار فانطلقت حتي ادخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة---- فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي ناقتي فاج-ب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب---- فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي--- ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء ال----بيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر	2663	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0552	false	-7349902404155160241	1	120	6	590	1494	300	اسنمتهما وبقر- خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت حتي ادخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة قال فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا--------لذي لقيت فقال ما--------------------------لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم--- عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب قال فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي به ثم انطلق يمشي فاتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء الي البيت الذي فيه حمزة فاستاذن له ف--------اذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة--- ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر	552	3651639748794278319	521	900.5	413	736	70.78804016113281	91	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2665	true	3347476919652704408	19	105	98	524	1542	300	فاطمة تسال ابا بكر نصيبها م---------ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ---- فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي و--عباس--------------- واما خيبر وفدك فامسكها -عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	2665	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0546	false	8861293692393823031	161	244	789	1203	1472	300	فاطمة وطل-------------بها من ابي بكر ميراث رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت------------------------ فابي ابو بكر عليها و----قال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به -اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ قال فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي والعباس فغلب علي عليها واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامرق-ال فهما علي ذلك الي اليوم	546	3651639748794278319	366	646.5	291	457	80.0875244140625	67	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2667	true	5301084981965374615	5	137	25	682	1481	300	يرفا فقال هل لك -----------------في عثم--------ان وعبد الرحمن بن عوف والزبير---------- وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس- يرفا --يسيرا ثم- قال------ هل لك في علي وعباس----- قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال ع--باس يا امير المءمنين اقض- بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر ق--------------------------------------------ال عمر تيدكم ان-----------------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي و--عباس--------------- فقال انشدكما -الله ا--------------------------------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2667	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0540	false	960032350565050856	136	269	670	1335	1475	300	يرفا فقال يا امير المءمنين هل لك في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص--------- قال نعم فاذن لهم فدخل--------------وا ثم جاءه يرفا فقال يا امير المءمنين هل لك في ال---عباس وعلي قال نعم فاذن لهما فد------------خلا فقال العباس يا امير المءمنين اقضي بيني وبين--------------------------------------------------------------- هذا يعني عل--يا فقال بعضهم ----------اجل يا امير المءمنين اقض بينهما وار---حمهما قال مالك بن اوس خيل الي انهما قدما اولءك النفر لذلك فقال عمر اتءدا ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل ----------------------------------------------------علي علي والعباس رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	540	3651639748794278319	425	630.0	333	833	51.020408630371094	68	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2693	true	5247623013119500528	104	184	540	934	1542	300	قدمنا جميعا فوافقنا----- النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قس-م لهم معهم 2928 حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا محمد بن المنكدر سمع جابرا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2693	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0502	false	5258718315545512006	74	141	354	675	1444	300	قدمن------ا فوافقنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا--- جعفر واصحابه اسهم له- معهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يشبه ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم انما اعطاهم من الخمس الذي هو حقه دون حقوق من شهد الوقعة وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم	502	3651639748794278319	178	144.5	141	534	33.33333206176758	32	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2698	true	-7326995252526162711	214	300	1115	1540	1540	300	عن ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--- عام حنين---- فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت ---حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت---------------- ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه---- فقمت فق--لت من-	2698	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0497	false	6004781705104648675	133	227	666	1114	1444	300	عن ابي قتادة ا---------نه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عام حنين قال فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه ف---ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم -------------ارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من	497	3651639748794278319	389	673.5	309	474	82.06751251220703	67	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2723	true	-5877367665824485178	133	175	631	835	1443	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال ما كتبنا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم الا القران وما في هذه الصحيفة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما	2723	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0434	false	6594945894626149624	256	300	1255	1465	1465	300	حدثنا محمد بن كثير حدث-نا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال ما كتبنا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا القران وما في هذه الصحيفة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما-	434	3651639748794278319	193	345.0	152	214	90.1869125366211	37	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2747	true	-4073484377299779648	48	82	252	419	1512	300	قالوا معني الجمع ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في اطراف المراة تحت كل ظفر وشعر فت--مكث اربعين يوما ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	2747	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms1065	false	-4698577984471474841	72	106	340	497	1436	300	قال عبد الله---- ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت في بشر-- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم يمكث اربعين ليلة ثم ينزل دما في الرحم فذلك جمعها	1065	3651639748794278319	136	235.5	105	169	80.47337341308594	25	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2776	true	-6278667973473749228	0	84	0	416	1512	300	اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية بنت حيي قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا او	2776	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0368	false	-2091460998681595545	21	101	107	505	1465	300	اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية-------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره----- فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي -قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم ف----خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او	368	3651639748794278319	395	760.0	315	416	94.95191955566406	78	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2776	true	-6278667973473749228	0	85	0	420	1512	300	اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية بنت حيي قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا او قال	2776	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0912	false	-8509066134087813607	110	189	538	939	1456	300	اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية-------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته و--قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله --برسول الله قال--- الشيطان يجري من الانسان مجري الدم ف----خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال	912	3651639748794278319	396	755.0	317	420	94.28571319580078	78	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2856	true	4478397466236055094	118	153	623	779	1492	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينبغي لعبد ان يقول اني خير من يونس بن متي	2856	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms1052	false	-7537971151366780159	259	294	1284	1440	1466	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي	1052	3651639748794278319	155	309.0	120	156	99.35897064208984	34	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2891	true	-5689257691851019711	254	300	1313	1540	1540	300	عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقال و-من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اتشفع في حد-	2891	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0774	false	1055575037556778553	39	80	184	388	1443	300	عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها فقا-----------------------------لوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد	774	3651639748794278319	188	342.0	151	238	78.9916000366211	35	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2965	true	-2433474959650652579	127	191	689	998	1567	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا------- مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما------ ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم -فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا	2965	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0794	false	-8201387403433742206	235	300	1211	1522	1522	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس عن نافع عن ا--------بن عمر رضي الله عنه انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا--- ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزناة فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا-	794	3651639748794278319	280	509.0	222	323	86.68730926513672	56	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2965	true	-2433474959650652579	191	244	998	1265	1567	300	بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الل------------ه فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة	2965	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0795	false	6981703126227591495	0	53	0	265	1527	300	بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله------------------- فرجما قال ابن عمر رضي الله عنه فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة	795	3651639748794278319	235	427.5	187	286	82.16783142089844	44	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3000	true	6835614792108494646	64	247	307	1220	1467	300	حدثني محم------------------------د بن حاتم بن بزيغ حدثنا شاذان حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان-------------- ثم نترك اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم تابعه عبد و غششته بالفتح وهذه الاحاديث مثل انه لم عزل سعدا لم نصب فلانا ونحوه قوله محمد ابن حاتم بالمهملة والفوقانية ابن بزيع بفتح الموحدة وكسر الزاي وسكون التحتانية وبالمهملة و شاذان بالمعجمتين وبالنون اسمه الاسود مر في الوضوء و الماجشون بضم النون صفة لعبد العزيز وبكسرها صفة لابي سلمة لان كلا منهما يلقب به قوله لا تفاضل فان قلت وعلي افضل بعدهم ثم تمام العشرة المبشرة ثم اهل بدر وهلم جرا قلت قال الخطابي وجهه ------------انه اراد به الشيوخ وذوي الاسنان منهم الذين كان رسول الله------------------- اذا حز به امر شاورهم---- وكان علي رض--ي الله تعالي عنه في زمانه---------------------------- حديث السن ولم يرد ابن عمر الازراء بعلي رضي الله تعالي عنه ولا تاخيره عن------- الفضيلة بعد عثمان رضي الله عنه لان فضله مشهور لا ينكره ابن	3000	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms1046	false	8997629909434423989	76	195	400	963	1484	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسود بن عامر حدث--------------------نا عبد العزيز بن ابي سلمة--------- عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ---------------قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم ثم نترك اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ وجه ذلك والله اعلم انه اراد به الشيوخ وذوي الاسنان منهم الذين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حز به امر شاورهم فيه وكان علي رضوان الله علي-----ه في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث السن ولم يرد ابن عمر الازراء بعلي كرم الله وجه-----ه ولا تاخيره ودفعه علي الفضيلة بعد عثمان و----------------فضله مشهور لا ينكره ابن	1046	3651639748794278319	412	649.5	319	1028	40.07781982421875	77	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3157	true	-3222057352690401422	250	296	1248	1474	1493	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم اخبرن------ا ابن شهاب قال اخبرني عمر بن اسيد بن جارية الثقفي حليف بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة--------- رضي الله عنه ------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت	3157	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0477	false	8825833432513730652	223	267	1145	1360	1524	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب قال اخبرني عمر-------- بن جارية الثقفي حليف بني زهرة ------------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت	477	3651639748794278319	184	331.0	146	247	74.49392700195312	34	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3158	true	8730461492073085199	194	296	1006	1540	1560	300	انزل في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما------------ ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء -اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فانطلق بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بعد وقعة بدر فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها	3158	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0478	false	-7067326498651927815	0	55	0	296	1583	300	انزل في ذمة كافر---------------------------------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة نفر ونزل الي----------------------------------هم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء لاسوة------------ فجرر--------وه فابي ان يصحبهم فقتلوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلبث خبيب------ اسيرا حتي اجمعوا قتله فاستعار------------------- موسي يستحد بها	478	3651639748794278319	278	473.5	226	547	50.822669982910156	47	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3161	true	-4047588149223028131	8	110	35	517	1499	300	عبد الله بن عتبة ان اباه كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وعن ما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تع-لت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد	3161	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0766	false	-3886026888766006587	0	94	0	446	1517	300	عبد الله بن عتبة ان اباه كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وع--ما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله بن ع-----------------------تبة يخبره ان سبيعة----------- اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو- ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعالت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد	766	3651639748794278319	442	842.5	348	483	91.51139068603516	91	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3162	true	-8897721587054467025	0	41	0	200	1522	300	انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي	3162	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0766	false	-3886026888766006587	106	147	510	711	1517	300	انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	766	3651639748794278319	198	389.0	157	201	98.50746154785156	38	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3166	true	-8376065222509102518	152	187	827	1008	1567	300	الوليد بن عتب---------ة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي------- ادعوهم لاباءهم	3166	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0682	false	-7502252407799317208	216	254	1105	1299	1528	300	الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث--- ميراثه حتي انزل الله تعالي في ذلك ادعوهم لاباءهم	682	3651639748794278319	178	333.0	144	197	90.35533142089844	32	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3167	true	8372711946508257486	184	275	919	1386	1491	300	احمد بن صالح حدثنا عنبسة حد--------ثنا يونس عن الزهري --اخبرنا علي بن ح--سين ان حسين بن علي عليهم السلام اخبره ان عليا------------- قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي م------ن الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي	3167	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0551	false	-6733046511711341788	148	241	748	1213	1510	300	احمد بن صالح حدثنا عنبسة بن خالد حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني علي بن الحسين ان حسين بن علي -------------اخبره ان عليا رضي الله عنه قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا م-------------ن الخمس يومءذ فلما اردت ان اب-ني بفاطمة------------- بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر -اردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي	551	3651639748794278319	402	698.0	320	508	79.13385772705078	69	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3168	true	-1212597810591215790	38	97	215	508	1518	300	جنب حجرة رجل من الانصار حتي ج------معت ما جمعت فاذا انا بشارف-ي قد اج-بت اسنمته-ا وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت---- المنظر -قلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار عنده قينة- واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب حمزة الي السيف	3168	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0551	false	-6733046511711341788	241	300	1213	1510	1510	300	جنب حجرة رجل من الانصار اقبلت حين جمعت ما جمعت فاذا -----شارفاي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينته واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب----- الي السيف-	551	3651639748794278319	274	491.0	219	308	88.9610366821289	48	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3168	true	-1212597810591215790	97	283	508	1433	1518	300	فاج-ب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي------------- فانطلقت حتي ادخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة---- وعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم الذي لقيت فقال ما لك -قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي ناقتي فاج-ب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب---- فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي--- ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء---- البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن له------------ فطفق----- النبي صلي الله عليه وسلم ونحوه وهو معرب وهذان بيتان من جهة قصيدة وهما قوله الا يا حمز للشرف النواء وهن معقلات بالفناء ضع السكين في اللبات منها وضرجهن حمزة بالدماء و حمز هو ترخيم حمزة و الشرف جمع الشارف و النواء جمع الناوية اي السمينة يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر ا---------------------------لي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لاب--ي فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه	3168	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0552	false	-7349902404155160241	0	158	0	771	1494	300	فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي رضي الله عنه فانطلقت حتي ادخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة قال فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الذي لقيت فقال ما-لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب قال فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي به ثم انطلق يمشي فاتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء الي البيت الذي فيه حمزة فاست----------اذن له فاذا هم شرب فطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لاباءي فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص -----------------------------علي عقب-ه القهقري فخرج وخرجنا معه	552	3651639748794278319	655	1075.5	519	1027	63.77799606323242	111	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3186	true	2918360089637050809	2	104	10	505	1458	300	فقال الرهط---- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر ف-------------------------------------------قال عمر اتءدوا ان----------------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه قالوا قد قال ذلك فاقبل عمر علي -------عباس ----------وعلي فقال انشدكما بالله هل ------------------------------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك ----------------قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه--- احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من	3186	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0540	false	960032350565050856	191	300	936	1475	1475	300	فقال بعضهم اجل يا امير المءمنين اقض بينهما وار---حمهما قال مالك بن اوس خيل الي انهما قدما اولءك النفر لذلك فقال عمر اتءدا ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة--------------- قالوا نعم ثم اقبل ---------علي علي والعباس رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فقالا نعم قال ف------------------------ان الله----------- خص رسول بخاصة------------------------------ لم يخص لها احدا من الناس فقال---- وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من-	540	3651639748794278319	332	485.0	262	636	52.20125961303711	57	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3188	true	-4998194275612398594	154	300	721	1411	1411	300	عمرو سمعت------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال---- يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا ابن الحسين بن علي والحسن بن الحسن مكبرا ابن علي وكل منهما ابن عم الاخر يتناوبان في تصرفهما و زيد بن ابن الحسن بن علي اخو الحسن المذكور مر هذا الحديث والذي بعده في باب فرض الخمس في كتاب الجهاد AUTO باب قتل كعب بن الاشرف ضد الاخس اليهودي القرظي الشاعر كان يهجو رسول الله صلي الله قال قل فاتاه محمد بن مسلمة فقال ان هذا الرجل قد سالنا --صدقة وانه قد عنانا واني قد اتيتك استسلفك قال وايضا والله لتملنه قال انا قد اتبعناه فلا نحب-- ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير شانه وقد اردنا ان تسلفنا وسقا-	3188	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0528	false	-4176003218900675956	1	80	3	369	1453	300	عمرو بن دينار عن جابر------------ رضي الله عنه قا---ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال انا يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال نعم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاه فقا--------------ل ان هذا الرجل قد سالنا الصدقة و----قد عنانا ----------------------قال وايضا------ لتملنه قال ف------اتبعناه فنحن نكره ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير امره وقد اردنا ان تسلفنا وسقا	528	3651639748794278319	320	532.5	248	706	45.32577896118164	63	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3197	true	6725644705027489180	252	289	1181	1357	1405	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد -لم يترك-- الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجلاه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجله--- الاذخر	3197	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0245	false	8540132373136079800	94	131	448	623	1439	300	مصعب بن عمير---- يوم احد ولم يكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطين--ا رجله- خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجله من الاذخر	245	3651639748794278319	155	265.5	121	182	85.16483306884766	29	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3197	true	6725644705027489180	252	293	1181	1374	1405	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد -لم يترك-- الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجلاه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجله---- الاذخر او قال القوا علي	3197	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0876	false	4760725608291020475	96	135	516	700	1509	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطين--ا رجله- خرج راسه فقال---------- صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر--- قال الشيخ قلت	876	3651639748794278319	166	281.0	129	200	83.0	31	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3213	true	3773569429827918217	14	60	58	277	1473	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يترك-- الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجلاه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجل--يه الاذخر او قال القوا علي رجل----يه من الاذخر ومنا من	3213	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0245	false	8540132373136079800	94	137	448	653	1439	300	مصعب بن عمير---- يوم احد ولم يكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطين--ا رجله- خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجله من الاذخر النمرة ضرب من الاكسية وفيه من ---------------	245	3651639748794278319	162	257.5	125	227	71.36563873291016	30	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3213	true	3773569429827918217	14	55	58	253	1473	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يترك-- الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجلاه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه--- الاذخر او قال القوا علي	3213	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0876	false	4760725608291020475	96	135	516	700	1509	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطين--ا رجله- خرج راسه فقال---------- صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر--- قال الشيخ قلت	876	3651639748794278319	168	290.5	131	200	84.0	31	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3222	true	6539998649957072442	112	155	538	744	1506	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشر----ة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة فاجازه	3222	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0783	false	3706953593126484638	110	149	537	720	1483	300	حدثنا احمد بن حنبل---- حدثنا يحيي-------- عن عبيد الله---- اخبرني نافع عن ابن عمر ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة سنة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة فاجازه	783	3651639748794278319	161	266.0	126	214	75.233642578125	32	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3237	true	4722430766269081559	44	100	219	508	1488	300	حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين----- والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اصحابهم فجاء اولءك فصلي بهم ركعة----- ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	3237	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0216	false	-6860002672874929097	51	101	265	527	1561	300	حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع عن--- معمر عن الزهري عن سالم -------------------عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو و--انصرفوا فقاموا في مقام------------- اولءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	216	3651639748794278319	249	451.5	201	299	83.27759552001953	45	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3303	true	-8113401533415433334	173	286	945	1522	1585	300	حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال اخبرني الحسن بن محمد انه سمع----- عبيد الله بن ابي رافع يقو---------------------------ل سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا -تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة -قلنا لها اخرجي الكتاب -قالت ما ----معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس بمكة من المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------م فقال--- رسول الله صلي الله	3303	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0475	false	1952900096305290666	0	116	0	583	1475	300	حدثنا مسدد- حدثنا سفيان عن عمرو وحدثه ----------------حسن بن محمد بن علي اخبره عبيد الله بن ابي رافع وكان كاتبا لعلي بن ابي طالب قال سمعت عليا ي-------------قول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها---- فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلم-----ي الكتاب فقالت ما عندي من كتاب قلت-- لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو- من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس----- من المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا حاطب فقال يا رسول الله لا تعجل -	475	3651639748794278319	477	794.0	379	640	74.53125	81	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3313	true	-2312222653466114432	32	148	154	756	1511	300	حدثنا قتيبة------------ حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد اي بعض فضيلتي وابن عباس منصوب بالنداء قوله سعيد بن شرحبيل بضم المعجمة وفتح الراء وسكون المهملة وكسر الموحدة الكندي و المقبري بضم الموحدة وفتحها سعيد بن ابي سعيد وابو شريح بضم المعجمة وفتح الراء وبالمهملة خويلد مصغر الخالد العدوي بالمهملتين وبالواو و الخربة بفتح المعجمة وضمها البلية وقيل السرقة مر الحديث في كتاب العلم في باب ليبلغ الشاهد الغاءب قوله يزيد من الزيادة ابن ابي حبيب ضد العدو و عطاء بن ابي رباح بفتح الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر	3313	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0640	false	-8195447517274253260	102	142	517	696	1532	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان ال-------له حرم بيع الخمر	640	3651639748794278319	164	299.0	127	614	26.710098266601562	34	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3321	true	6307812348774214328	129	239	615	1148	1428	300	وسلم--- عام حنين---- فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب------------------ته من وراءه --------------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت----------------------- عمر فقلت--- ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم-- رجعوا وجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ما------------------------------لك يا ابا قتادة فاخبرته فق-----------ال رجل--------- صدق------------- وسلبه---------- عندي فارضه	3321	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0497	false	6004781705104648675	145	283	720	1368	1444	300	وسلم في عام حنين قال فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه ف-------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم -------------ارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثانية من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه	497	3651639748794278319	301	266.5	236	853	35.2872200012207	45	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3378	true	2380771233014835740	49	106	269	555	1467	300	حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك ف----قلت اطلقها ام ماذا افعل ----قال لا بل اعتزلها ولا تقربها وارسل الي صاحبي مثل ذلك فقلت لامراتي الحقي باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر قال	3378	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0730	false	3458486625520319058	161	214	771	1035	1453	300	حتي اذا مضت اربعون----- من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل بها قال لا بل اعتزلها فلا تقربها ف------------------------قلت لامراتي الحقي باهلك و-كوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر قال	730	3651639748794278319	252	469.0	201	294	85.71428680419922	46	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3414	true	-5987518816704255520	0	125	0	634	1529	300	الصفا والصفا للجميع 4183-- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بالقاف والفوقانية والموحدة تقدم الحديث في كتاب الصلاة في القبلة باب قوله ان الصفا والمروة بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل	3414	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0412	false	-275341351121552346	79	175	396	876	1514	300	الصفا والمروة قال ابو داود حدثنا القعنبي عن------------- مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله -------تعالي ان الصفا والمروة من شعاتر الله البقرة------------------------------------------ فما اري علي احد شيءا ا--لا يطوف بهما -------------------------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة كلا لو كان- كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل	412	3651639748794278319	442	800.5	351	636	69.49685668945312	84	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3455	true	-3583481929628960588	154	209	790	1058	1520	300	حدثنا عبد العزيز بن ع----بد الله------------ حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة-------------- عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي ف-----------------------------------------قالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تش--ركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان	3455	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0685	false	-8344949367639547762	148	214	760	1085	1547	300	حدثنا احمد------ بن عمرو بن السرح المصري قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس-------- عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء الاية قالت يا ابن اخ-ي هي -اليتيمة تكون في حجر وليها فتشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان	685	3651639748794278319	221	351.0	173	341	64.80938720703125	38	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3572	true	1672518541079850110	27	122	138	622	1519	300	الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه-ا فجاء------ هلال --------فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها ------------------------------وقالوا ا----نها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك ابن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان اي -	3572	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0748	false	5926627245231393166	57	163	284	818	1483	300	الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع و--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك -بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان قال	748	3651639748794278319	469	865.5	376	538	87.17472076416016	83	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3673	true	7494510292457676931	109	201	590	1067	1594	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال حدثني الحسن بن محمد بن علي انه سمع عبيد الله بن ابي رافع----- كاتب-- علي يقو-----------ل سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهبنا ---تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما مع-ي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب	3673	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0475	false	1952900096305290666	0	89	0	459	1475	300	حدثنا ---مسدد حدثنا سفيان عن--- عمرو وحدثه ---------------حسن بن محمد بن علي اخبره-- عبيد الله بن ابي رافع وكان كاتبا لعلي بن ابي طالب قال سمعت عليا ي-------------قول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلم-ي الكتاب فقالت ما عندي من كتاب قلت-- لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو- من حاطب	475	3651639748794278319	401	693.0	319	499	80.3607177734375	69	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3718	true	-4972098206208119463	94	180	465	869	1499	300	عن سعد بن عبيدة عن----------------- ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عن-ه قال كنا في جنازة في --------------------------------بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت ب--مخصرته ثم ------------------قال ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الا---- كتب مكانها من--------- الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة -----قال رجل يا رسول ا--------لله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان منا من اهل	3718	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms1059	false	7302062215414572266	182	280	958	1411	1525	300	عن سعد بن عبيدة عن عبد الله بن حبيب ابي عبد الرحمن -------عن علي كرم الله وجهه قال كنا في جنازة فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ببقيع الغرقد ف--جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس------------ ومعه مخصرة----- فجعل ينكث بالمخصرة في الارض ثم رفع راسه فقال ما منكم من احد ما- من نفس منفوسة الا وقد كتب مكانها من النار او الجنة --------الا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل من القوم يا نبي الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فمن كان---- من اهل السعادة ليكونن-------- الي السعادة ومن كان منا من اهل	1059	3651639748794278319	318	489.0	244	500	63.599998474121094	57	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3790	true	7150351094604076055	77	164	409	846	1519	300	حدثنا ابو النعمان حد-ثنا هشيم حدثنا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال قفلنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة فتعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك قلت كنت حديث عهد بعرس قال ابكرا ام ثيبا قلت ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما ذهب-نا لندخل قال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	3790	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0530	false	-5903779903633078644	34	67	171	338	1533	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم حدثنا سيار عن الشعبي عن جابر قال ك--------------نا مع رسول ال-له صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم في سفر------------------------------------------------------------------------------------------- فلما تهيانا لندخل قال امه-----------لوا------------- لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	530	3651639748794278319	134	197.0	107	444	30.180179595947266	19	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3796	true	6950124936881977083	3	137	19	674	1545	300	عن الزهري-- قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءش---------ة رضي الله عنه-ا ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم و ابو حذيفة مصغر الحذفة بالمهملة فالمعجمة والفاء اسمه مهشم او هشيم او هاشم ابن عتبة بضم تبني سالما وانكحه بنت- اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله------------- ادعوهم لاباءهم --------الي قوله------------------ ومواليكم-------- فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم--- له اب- كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة بن عتبة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------------- انا كنا نري	3796	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0682	false	-7502252407799317208	186	300	967	1528	1528	300	عن ابن شهاب قال حدث-ني عروة بن الزبير عن عاءشة وام سلمة رضي الله عنهما ان ابا حذيفة بن عتبة ---------بن عبد شمس ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث--- ميراثه حتي انزل الله تعالي في ذلك ادعوهم لاباءهم الاحزاب الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم ان له ابا كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة--------------------------------- فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نري-	682	3651639748794278319	459	765.0	363	743	61.776580810546875	82	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3817	true	1638689738346723865	102	300	546	1607	1607	300	بن الزبير ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكا-----ح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع بالاجماع فبقي في المراة الحكم بحاله قوله عنبسة بفتح المهملة والموحدة وسكون النون وبالمهملة ابن خالد بن يزيد من الزيادة الايلي بفتح الهمزة وسكون التحتانية ابن اخي يونس و انحاء اي انواع و يصدقها اي يعين صداقها ويسمي مقداره و طهرت بلفظ الغاءبة و الطمث الحيض و استبضعي اي اطلبي منه الغشيان والبضع الفرج والمباضعة المجامعة و انما يفعل ذلك اي الاستبضاع من فلان لطلب النجابة اكتسابا من ماء الفحل لانهم كانوا يطلبون ذلك من اشرافهم حتي يجتمعوا عندها -تقول لهم قد عرفتم الذي كان من-	3817	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0756	false	1850816425772881228	0	120	0	632	1528	300	بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان النكاح في الجاهلية ع----لي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل ولي---------ته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان- احب وانما يفعل---- رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط--- دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر------ ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من	756	3651639748794278319	605	1141.0	490	1082	55.91497039794922	108	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3818	true	-7132606916102368950	0	84	0	435	1535	300	امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان -تسمي من احبت----- باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع به الرجل ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها -جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث----- محمد- صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح---- الجاهلية كله الا نكاح الناس------ اليوم	3818	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0756	false	1850816425772881228	120	196	632	1025	1528	300	امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها---------------------------- ونكاح --رابع يجتمع الناس الكثير------------------- لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات يك-ن علما لمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت ف-------وضعت حملها اجمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط--ه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم------ هدم نكاح اهل الجاهلية كله الا نكاح اهل الاسلام اليوم	756	3651639748794278319	362	620.5	290	458	79.03929901123047	60	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3869	true	2739814192513492527	108	136	530	671	1498	300	من المعروف الذي امر الله تعالي به في----- معاشرتهن---------------- وذلك ان البكر لما فيها من -------الحياء ولزوم الخدر تحتاج الي فضل امهال وصبر و----تان ورفق---------------------------- والثيب قد جربت	3869	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0705	false	8995568729838069704	173	209	866	1055	1522	300	من المعروف الذي امر الله تعالي به في قوله وعاشروهن بالمعروف النساء وذلك ان البكر لما فيها من الخفر والحياء------------ تحتاج الي فضل امهال وصبر وحسن تان ورفق ليتوصل الزوج الي الارب منها والثيب قد جربت	705	3651639748794278319	127	195.5	101	201	63.184078216552734	21	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3891	true	-366702214834384550	248	300	1273	1519	1519	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا----- مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا------- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-	3891	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0744	false	6717256383602315363	31	83	164	407	1500	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر بن اشقر العجلاني جاء الي عاصم بن عد---------ي فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	744	3651639748794278319	218	391.5	171	259	84.16988372802734	44	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3892	true	40126717296479805	161	273	828	1384	1519	300	عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد -------------كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها قال عو------------------------------------------------يمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فات بها -قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	3892	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0744	false	6717256383602315363	81	205	397	1010	1500	300	عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عويمر والله لا انتهي حتي اسال ع-نها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها فقال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	744	3651639748794278319	498	932.0	396	629	79.17329406738281	91	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3895	true	4910320850118544034	252	300	1204	1432	1432	300	حدثني الحسن بن محمد بن صباح حدثنا حجاج عن------------- ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة رضي الله عنها ----------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتن---ا دخل عليها النبي-	3895	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms1022	false	-1016137202078151906	11	65	55	311	1475	300	حدثنا ا---------حمد بن حنبل حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج عن----- عطاء انه سمع عبيد بن عمير قال------ عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم تخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة--- ايتنا ما دخل عليها النبي	1022	3651639748794278319	193	315.0	151	279	69.17562866210938	33	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3896	true	7056818063802241150	197	275	982	1348	1466	300	مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك ---فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله ل-------------------ك الي ان تتوبا الي الله------------------------ لعاءشة وحفصة--------------- واذ اسر النبي الي بعض ازواجه-------------- لقوله بل شربت عسلا-------- 4936 حدثنا -فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء	3896	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms1022	false	-1016137202078151906	74	159	352	765	1475	300	مغافير فدخل علي احداهما فقالت--- ذلك له فقال--- بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت-------------- لم ترحم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك الي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم لعاءشة وحفصة رضي الله عنهما واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا التحريم لقوله بل شربت عسلا قال ابو داود حدثنا الحسن بن علي-------- حدثنا ابو اسامة-- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب -------الحلواء	1022	3651639748794278319	310	487.0	240	450	68.88888549804688	57	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3925	true	-5884770042106339050	63	300	334	1507	1507	300	باب اللعان ومن طلق بعد اللعان 4972 حدثنا اسماعيل قال حدثني----------- مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر-------ا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله عليهم و شهد اي لا عن وهو يدل علي ان اللعان شهادة لا يمين فالتوفيق بين الحديث السابق وهذا انه يمين فيه شوب الشهادة وبالعكس قوله عويمر مصغر عامر بالمهملة العجلاني بفتح المهملة واسكان الجيم وبالنون الانصاري واختلفوا في ان اية اللعان نزلت بسبب هلال او بسبب فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فات بها -قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما-	3925	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0744	false	6717256383602315363	26	176	140	861	1500	300	باب اللعان قال ابو داود -----------حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر بن اشقر العجلاني جاء الي عاصم بن عد---------ي فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عويمر والله لا انتهي حتي اسال- عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------- يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها فقال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما	744	3651639748794278319	661	1192.0	520	1198	55.17529296875	129	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3940	true	7547487256926711546	126	294	657	1493	1522	300	ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي ----ثم تراجع بعد ما شاءت من طي-ب او غيره سءل مالك ما تفتض به قال تمسح به جلدها العشر للاحتياط قوله بنت جحش بفتح الجيم واسكان المهملة وباعجام الشين و ام سلمة بفتحتين هند المخزومية و عينها بالرفع و تكحلها بضم الحاء و الحفشي بكسر المهملة وتسكين الفاء وبالمعجمة بيت صغير ضيق لا يكاد يتسع للتقلب و الدابة ما يدب علي الارض لا الخيل والبغل والحمار بخصوصها الخطابي تفتض اي بالفاء والمعجمه من فضضت الشء اذا كسرته او فرقته اي انها كانت------------------------------------ تكسر ما كانت فيه من الحد-----اد بتلك الدابة	3940	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0763	false	-6713671456786224215	0	122	0	580	1438	300	ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت ح-شا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعره فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيبب او غير--------------------ه قال---------------------------------------------------------------------------- الشيح قال القعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي تفتض هو---------------- من فضضت الشء اذا كسرته او فرقته ومنه فض خاتم الكتاب ولانفضوا من حولك ال عمران اي تكسر ما كانت فيه من العدة وتخرج منه بالدابة	763	3651639748794278319	494	882.0	386	891	55.443321228027344	96	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3975	true	103401188044441403	52	101	294	539	1546	300	العامة ان المتكء هو ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماءل- علي احد شقيه-------------------------------------------------------------------------------------- وليس كذلك بل المتكء -------------------------هنا هو المعتمد علي الوطاء الذي تحته وكل من استوي قاعدا علي وطاء فهو متكء ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اذا اكلت لم اقعد مت-كءا علي الاوطية--------- فعل م--------ن يستكثر من الاطعمة------------------ ولكني اكل علقمة م----ن الطعام----- فيكون قعدوي مستوفزا له	3975	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0998	false	1961871968198798054	131	254	652	1296	1511	300	العامة ان المتكء هو الماءل المعتمد علي احد شقيه لا يعرفون غيره وكان بعضهم يتاول هذا الكلام علي مذهب الطب ودفع الضرر عن البدن اذ كان معلوما ان الاكل ماءلا علي احد شقيه لا يكاد يسلم من ضغط يناله في مجاري طعامه فلا يسيغه ولا يسهل نزوله الي معدته قال الشيخ وليس معني الحديث ما ذهبوا اليه وانما المتكء ههنا هو المعتمد علي الوطاء الذي تحته وكل من استوي قاعدا علي وطاء فهو متكء والاتكاء ماخوذ من الوكاء ووزنه الافتعال منه فالمتكء هو الذي اوكي مقعدته وشدها بالقعود علي الوطاء الذي تحته والمعني اني اذا اكلت لم اقعد متمكنا علي الاوطية والوساءد فعل من يريد ان يستكثر من الاطعمة ويتوسع في الالوان ولكني اكل علقة واخذ من الطعام بلغة فيكون قعودي مستوفزا له	998	3651639748794278319	225	340.0	178	644	34.937889099121094	34	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4015	true	-6179933991585082234	226	287	1131	1430	1490	300	انما نهاه عن اكله اذا وجده في الماء لا مكان ان يكون الماء هو الذي اهلكه وكذا اذا راي---------------------- فيه اثرا لغير سهمه قوله عبد الاعلي ابن عبد الاعلي هو السامي باهمال السين البصري و داود هو ابن ابي هند القشيري للنبي صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم يرمي الصيد فيقتفر اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه قا------------------------ل ياكل ان شاء	4015	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms1037	false	-527905821469195055	114	211	515	984	1402	300	انما نهاه عن اكله اذا وجده في الماء لا-مكان ان يكون الماء غرقه فهلك من الماء لا من قتل الكلب وكذلك اذا وجد فيه اثر- لغير سهمه والاصل ان الرخص تراعي فيها شراءطها التي لها وقعت الاباحة فمهما اخل بشء منها عاد الامر ا-----------لي التحريم الاصلي وهذا باب كبير من العلم قال ابو داود حدثنا الحسين بن معاذ بن خليف حدثنا عبد الاعلي حدثنا داود عن عامر عن عدي بن حاتم انه قال يا رسول الله احدنا---- يرمي فن------قتفر اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه اياكل قال نعم ان شاء او قال ياكل ان شاء	1037	3651639748794278319	160	222.5	122	492	32.52032470703125	29	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4031	true	-453982285197940890	265	300	1352	1524	1524	300	حدثنا ابو الوليد--------- حدثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس علي الحكم بن ايوب فراي غلمانا او فتيانا------------- نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم-	4031	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms1026	false	5294861283760758030	31	69	167	356	1489	300	حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس علي الحكم بن ايوب فراي---------- فتيانا او غلمانا قد نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم	1026	3651639748794278319	157	272.0	125	199	78.89447021484375	29	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4039	true	1804596520833504703	218	300	1149	1523	1523	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل-------- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة--------------------- اخبروا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل---- فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده---- فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكن- لم-	4039	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms1001	false	-6188058386118931076	79	165	404	803	1471	300	حدثنا القعنبي---------- عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونه فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونه اخبروا----- النبي صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقال-- هو ضب------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده قال فقلت احرام هو --------------قال لا ولكنه لم	1001	3651639748794278319	320	532.5	249	443	72.2347640991211	60	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4043	true	4336050578461312595	48	123	245	623	1526	300	الدم وذكر اسم الل-----ه فكلوا ما لم يكن سن ولا ظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة وتقدم--- سرعا---ن الناس-------- فاصابوا من الغناءم و-----النبي صلي الله عليه وسلم في اخر الناس فنصبوا قدورا----------------------------------------- فامر بها فاكفءت وقسم بينهم وعدل بعيرا بعشر شياه ثم ند بعير من اواءل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقال------------------------- ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا--- مثل هذا	4043	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms1027	false	7852013020434282352	71	164	338	801	1499	300	الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سن او- ظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة وتقدم به سرعان من الناس فتعجلوا فاصابوا من الغناءم ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم في اخر الناس فنصبوا قدورا فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقدور فامر بها فاكفءت وقسم بينهم فعدل بعير- بعشر شياه و--ند بعير من اب--ل القوم -لم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به مثل هذا	1027	3651639748794278319	363	631.5	289	471	77.07006072998047	61	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4135	true	659227571476523251	79	133	391	657	1535	300	حدثنا سفيان عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس--------- قالت دخلت بابن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------قد اعلقت عليه من العذرة فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	4135	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0984	false	5634273587778226105	4	60	19	289	1497	300	حدثنا سفيان عن الزهري عن---- عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت --------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	984	3651639748794278319	251	467.0	199	282	89.00709533691406	49	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4138	true	-8209609911318025477	0	32	0	164	1531	300	عليه وسلم بابن لها قد اعلقت عليه من العذرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب	4138	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0984	false	5634273587778226105	26	53	118	256	1497	300	عليه وسلم بابن لي- قد اعلقت عليه من العذرة فقال------------------------- علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب	984	3651639748794278319	136	253.0	109	164	82.92682647705078	25	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4156	true	6942609121509860833	30	279	167	1420	1522	300	حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد------- ان رهطا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم---- فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوه-----م فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم --شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق- ولكن والله لقد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل ------------------------------------------------يتفل ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما -نشط من عقال فانطلق يمشي ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكسر الواو قوله ابو عوانة بفتح المهملة وخفة الواو وبالنون الوضاح و ابو بشر بسكون المعجمة جعفر و ابو المتوكل علي و ابو سعيد هو سعد الخدري و سافروها سافروا تلك السفرة و بعضهم هو ابو سعيد الخدري و نشط وقيل صوابه انشط الجوهري انشطته اي حللته ونشطته اي عقلته و العقال بكسر العين وبالقاف الحبل الذي يشد به و القلبة بالقاف واللام والموحدة المفتوحات علة يقلب لها قوله فقال الذي رقي فان فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك-------------------------------- انها رقية اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم بسهم	4156	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0613	false	7465993169358307178	64	222	304	1097	1488	300	حدثنا ابو عوانه عن ابي -شر عن ابي المتوكل عن اب- سعيد الخدري ان رهطا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها فنزل---وا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزل---وا بكم لعل -ان يكون عند بعضهم شء ينفع صاحبكم فقال بعضهم---------- ان سيدنا لدغ----------------------------- فهل عند احد منكم رقية فقال رجل من القوم--- اني لارقي ولكن---------- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا م-ا انا براق ----حتي تجعلوا لي- جعلا---------------------------------- فجعلوا له قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه بام الكتاب ويتفل حتي برا -------------------------كانما انشط من عقا---------------------------ل فاوفاهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا اقتس---موا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره فغد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم------ واضربوا لي معكم بسهم	613	3651639748794278319	606	982.5	478	1359	44.591609954833984	105	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4156	true	6942609121509860833	30	178	167	899	1522	300	حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد-------------------- ان رهطا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء فقال بعضه-------------------م نعم والله اني لراق- ولكن والله لقد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل -----------------------------------------------يتفل ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما -نشط من عقال فانطلق يمشي ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4156	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0986	false	4478977075768181222	188	292	936	1458	1500	300	حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رهطا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها فنزل---وا بحي من احياء ال--------------------------------------------------------------------------عرب فقال بعضهم---------------------------------------------------------------------------------------------- ان سيدنا لدغ----------------------------- فهل عند احد منكم شء ينفع صاحبنا فقال رجل من القوم نعم والله اني لارقي ولكن---------- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا م-ا انا براق ----حتي تجعلوا لنا جعلا---------------------------------- فجعلوا له قطيعا من الشاه فاتاه فقرا عليه ام الكتاب ويتفل حتي برا -------------------------كانما انشط من عقال----------------------- قال فاوفاهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا اقت---سموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	986	3651639748794278319	390	616.0	308	827	47.15840530395508	70	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4159	true	6386930573740271436	3	42	18	220	1525	300	من الطيرة اي الطيرة منهي عنها الا ان- يكون له------------ دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس كذلك------------ فليفارقهن وقيل شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الدار ضيقها وسوء جوارها شءم المراة سلاطة لسانها وعدم ولادتها وشءم الفرس ان لا يغزي عليها	4159	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0993	false	7873597472012435943	37	97	192	498	1481	300	من الطير والظباء ونحو------ها الا انه يقول ان كانت لاحدكم دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس لا يعجبه ارتباطه فليفارقها بان يتنقل عن الدار ويبيع الفرس وكان محل هذا الكلام محل استثناء الشء من غير جنسه وسبيله سبيل الخروج من كلام الي غيره وقد قيل ان شءم الدار ضيقها وسوء جوار-------------------------------------ها وشءم الفرس ان لا يغزي عليها	993	3651639748794278319	131	193.0	103	349	37.53581619262695	20	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4170	true	-1658084272204660805	209	290	1034	1427	1474	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول وعن ابي سلمة----------------------------------- سمع ابا هريرة بعد--------------- يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يوردن ممرض علي مصح	4170	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0990	false	-3236819717411778072	178	246	852	1188	1436	300	حدثنا عبد الرزاق انبا-------------------------نا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة -------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي --------------ما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها -قال----------------------------- فمن اعدي الاول قال معمر قال الزهري فحدثني رجل عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------------------------- لا يوردن ممرض علي مصح	990	3651639748794278319	246	376.0	192	448	54.91071319580078	44	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4180	true	-7333425149640015129	5	87	24	416	1439	300	AUTO باب ما اس----فل من الكعبين فهو في النار قوله ما اسفل ما موصولة وبعض صلته محذوف وهو كان واسفل خبره ويجوز ان يرفع اسفل اي ما هو اسفل وهو افعل ويحتمل ان يكون فعلا ماضيا وهذا مطلق يجب حمله علي المقيد وهو ما كان للخيلاء الخطابي يريد ان الموضع الذي يناله الازار من اسفل الكعبين من رجله في النار كني بالثوب عن بدن لابسه وقد اولوا --علي وجهين------- ان ما دون الكعبين من قدم صاحبه في النار عقوبة له وان فعله	4180	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0962	false	1653944342602351742	258	298	1230	1418	1430	300	-الكعبين ما كان اسفل من الكعبين فهو في الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه قال الشيخ قوله فهو في النار يتاول علي وجهين احدهما ان ما دون الكعبين من قدم صاحبه في النار عقوبة له علي فعله	962	3651639748794278319	105	135.0	80	405	25.925926208496094	18	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4299	true	4083531230656331547	135	232	642	1102	1457	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا يزيد بن ابراهيم حدثنا م-----------------------------------حمد عن ابي هريرة---- صلي بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------- ا----------------------لظهر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد ووضع يده ع------------------------------------------------------------ليها- وفي القوم يومءذ ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم رجل كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدعوه ذا اليدين فقال يا نبي ا-لله انسيت ام قصرت ف------قال لم انس ولم تقصر قالوا بل------ نسيت يا رسول الله قال ----------------------------صدق ذ-------------------------------------------------------و اليدين فقام- فصلي --ركع----------تين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	4299	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0187	false	8837368344983408372	166	297	814	1442	1455	300	حد---------------------------------------ثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصر قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد ووضع يده عليها يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة وفي الناس------ ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه فقا-----------------------------------------م رجل كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بلي نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاوموا اي نعم فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي--- مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	187	3651639748794278319	331	501.0	253	719	46.03615951538086	55	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4300	true	-6532099985042744032	122	190	630	958	1534	300	حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن--- الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستتر من بوله--------------- واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ف--غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله يخفف عنهما------- ما لم ييبسا	4300	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0014	false	-6672887534774822079	23	89	107	429	1490	300	حد-----------ثنا وكيع حدثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس ---------------قال مر النبي---- صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستبرء او لا يستنزه من البول واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا و--قال لعله يخفف عنهما العذاب ما لم ييبسا	14	3651639748794278319	277	489.5	218	355	78.02816772460938	52	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4334	true	-937469949240096569	222	258	1160	1334	1520	300	او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها وقال	4334	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0324	false	-4316786882810787375	32	65	157	323	1518	300	او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الاب----ل فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه و--قال ما-لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي ياتيها ربها قلت -	324	3651639748794278319	158	292.0	126	174	90.80459594726562	31	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4334	true	-937469949240096569	14	50	65	239	1520	300	صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه -قال يا رسول الله فضالة الغنم -قال خذها فانما هي لك-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	4334	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0324	false	-4316786882810787375	0	49	0	238	1518	300	صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه فقال يا رسول الله فضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم	324	3651639748794278319	174	329.0	138	238	73.10924530029297	33	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4348	true	-3947723643757125189	53	197	255	999	1500	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة الزاءر و يطول بك عمر يعني عسي ان تكون طويل العمر فتبقي ضعيف القوي كليل الحواس و ان حسبك اي كافيك وفي بعضها من حسبك اي من كفايتك ويحتمل ان تكون من زاءدة علي مذهب الكوفية و الدهر بالرفع والنصب اي ان تصوم الدهر قال البخاري الزور مصدر يستوي فيه المفرد والمثني والجمع وكذلك الضيف وساءر المصادر نحو عدل ورضي قوله ابو شريح بالمعجمة والراء والمهملة خويلد الكعبي الخزاعي بضم المعجمة وخفة الزاي وبالمهملة و الجاءزة فاعلة من الجواز وهي العطاء لانه حق جوازه عليهم وقدر بيوم وليلة لان عادة المسافرين ذلك ايام فما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه	4348	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0994	false	2624527976043102364	154	200	814	1042	1522	300	حدثنا القعنبي عن------------- مالك عن س------------عيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايام وما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه	994	3651639748794278319	217	407.5	172	744	29.16666603088379	42	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4368	true	-4487198674887600113	243	300	1264	1542	1542	300	حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا الوليد حدثنا ابو عمرو الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اعرابيا قال --يا رسول الله ---اخبرني عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل-	4368	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0443	false	596089096246431618	45	93	239	468	1481	300	حدثنا مءمل بن الفضل حدث-------نا الوليد عن------------ الاوزاعي عن---------------- الزهري عن عطاء بن يزيد -------عن ابي سعيد الخدري------------- ان اعرابيا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل	443	3651639748794278319	189	295.5	146	284	66.5492935180664	36	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4373	true	-859331386731424569	74	180	385	874	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فق---------ال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد------------------------- اتشهد اني رسول الله ف-----رضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسله ثم قال لابن صياد ماذا تري ------------------قال ياتيني صادق وكاذب -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني--- خبات لك خبيءا قال--------------------------------------------------- هو الدخ -قال اخسا ف----------------------------لن تعدو قدرك -قال عمر------------- يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه------------ وان لم يكن هو	4373	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms1084	false	2380273909652577994	91	225	460	1092	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- امنت بالله ورسله ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك قال ياتيني صادق وكاذب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان قال ابن صياد هو الدخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخس فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله اء-ذن لي ف---اضرب عنقه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان يكن فلن-- تسلط عليه يعني الدجال وان لا يكن هو	1084	3651639748794278319	420	660.0	325	661	63.54009246826172	74	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4414	true	-3946875741580894453	232	294	1146	1448	1478	300	قول ابي هريرة ح حدثني محمود اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا--- معمر عن ابن---- طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------ كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه	4414	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0711	false	-4424681912708812824	237	300	1140	1441	1441	300	قال ابو ---داود حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا ابو ثور عن معمر قال اخبرنا طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان ال-نطق------- تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك---- ويكذبه-	711	3651639748794278319	249	412.5	194	317	78.54889678955078	45	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4451	true	-8078386720393412184	246	281	1216	1388	1482	300	حدثنا مسدد حدثنا --معتمر قال سمعت منصورا--------- عن سعد بن عبيدة قال حدثني البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم	4451	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0919	false	-5336686719233170371	225	259	1120	1288	1496	300	حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت منصور بن الحارث عن سعد بن عبيدة قال حدثني البراء بن عازب ---------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم	919	3651639748794278319	156	284.5	124	183	85.24590301513672	30	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4452	true	-8187991159170201712	64	101	315	503	1509	300	اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رهبة ورغ------بة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت مت علي الفطرة	4452	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0919	false	-5336686719233170371	259	296	1288	1475	1496	300	اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك ------رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت و-نبيك الذي ارسلت فان مت مت علي الفطرة	919	3651639748794278319	178	337.5	142	194	91.75257873535156	33	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4609	true	-814940107716691231	150	193	815	1041	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون ال------بهيمة------ هل تجدون فيها من جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	4609	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms1066	false	5302495979853028014	39	78	180	378	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كل--- مولود---- يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الابل من بهيمة جمعاء هل تحس------- من جدعاء------------------------- قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم -ما كانوا عاملين	1066	3651639748794278319	175	293.0	140	238	73.52941131591797	31	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4615	true	8694765533898062716	139	199	715	1007	1543	300	حدثني محمود بن غيلان--- حدثنا عبد الرزاق--------- اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------ كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	4615	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0711	false	-4424681912708812824	240	300	1153	1441	1441	300	حدثنا محم-د بن عبيد قال حدثنا ابو ثور عن معمر قال اخبرنا------------ طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان ال-نطق------- تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه-	711	3651639748794278319	254	433.0	200	312	81.4102554321289	47	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4616	true	5822003151925826846	130	188	679	958	1522	300	حدثنا سفيان قال حفظناه من عمرو عن---------- طاوس------ سمعت ابا هريرة----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي فقال له موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة -قال له ادم يا م-وسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك------------- بيده اتلومني علي امر--- قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي فحج	4616	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms1063	false	6421186992918725524	111	172	583	883	1549	300	حدثنا سفيان ع-----------ن عمرو بن دينار سمع طاوسا يقول سمعت ابا هريرة يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي فقال م---وسي يا ادم انك ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة فقال--- ادم انت موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك يعني التوراة بيده -تلومني علي امر قد قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي قال	1063	3651639748794278319	250	421.0	197	318	78.6163558959961	41	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4628	true	-1018878423401923895	0	110	0	570	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض- بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض- بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير -زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله -------اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي -امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها غيره	4628	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0793	false	-6494221465889873947	23	134	108	690	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقضي بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقضي بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا--------- والعسيف الاجير فزنا بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية--- ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله عز وجل اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي بامراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها قوله	793	3651639748794278319	549	1017.0	443	597	91.95980072021484	96	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4662	true	-8913657875843596899	35	100	183	510	1511	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بين-ا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم--------- فسال عنه فقالو--ا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعد-------- وليتم صومه قال -----عبد ---------الوهاب حدثنا ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم	4662	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0852	false	-866385249653285082	233	298	1166	1492	1503	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذ- هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فقال هذا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال مرو------------------------ه فليتكلم-------- وليقعد وليستظل وليتم صومه قال الشيخ قد تضمن نذره نوعين من طاعة ومعصية فام--ره النبي صلي الله عليه وسلم	852	3651639748794278319	264	435.0	209	361	73.13019561767578	46	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4667	true	5783698952993159894	129	223	676	1114	1519	300	حدثنا سفيان ------------------عن الزهري عن حميد --------------عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت -قال وما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال -هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا اجد----- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال اعلي افقر منا ما بين لابتيها-------- افقر منا ثم قال خذه فاطعمه اهلك AUTO باب صاع المدينة ومد النبي صلي الله عليه وسلم	4667	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0347	false	3710743108559748589	131	225	611	1046	1410	300	حدثنا سفيان بن عيينة قال مسدد عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال اتي ر----جل النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال -ما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال فهل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر -قال --------تصدق به فقال يا رسول الله- ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا--- قال----------- فضحك --------رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم	347	3651639748794278319	359	585.5	277	485	74.02062225341797	67	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4706	true	2897286249014721755	146	243	750	1217	1514	300	بن سليمان--- حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمتهم--- المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام ف--خطب -قال يا ايها الناس انما ضل------- من قبلكم انهم كانوا اذا سرق الشريف تركوه واذا سرق الضعيف فيهم اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت----- محمد صلي الله عليه وسلم سرقت لقطع محمد يدها	4706	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0774	false	1055575037556778553	25	119	121	580	1443	300	بن سعيد قالا حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها فقالوا----------------- ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال-------------- انما هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق الشريف تركوه واذا سرق الضعيف----- اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم سرقت لقطعت---- يدها	774	3651639748794278319	391	666.0	304	504	77.5793685913086	75	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4712	true	3183133541265750057	127	205	646	1072	1549	300	عكل او قال عرينة ولا اعلمه الا قال من عكل-- قدمو-----------------------------------------ا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يخرجوا فيشربوا من ابوالها والبانها فشربوا حتي اذا برءوا قتلوا الراعي----------------------------- واستاقوا النعم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم غدوة فبعث الطلب ----------في اثر-هم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطع- ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم فالقوا ب--الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة -هءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	4712	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0772	false	1336300858868286591	38	124	176	642	1572	300	عكل او ------------------------قال من عرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان --------يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صح--وا قتلوا --راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم في اول النهار فارسل في اثارهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة وهءلاء قوم قت-------لوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	772	3651639748794278319	342	577.5	278	513	66.66666412353516	52	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4736	true	-7945055547732623644	155	221	817	1137	1531	300	اصح 6432 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثن----------------ي مالك------- عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم -فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا	4736	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0794	false	-8201387403433742206	233	300	1202	1522	1522	300	ابو داود حدثنا----------- عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس عن نافع عن ا--------بن عمر رضي الله عنه-- انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا--- ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزناة فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا-	794	3651639748794278319	280	482.5	221	345	81.159423828125	53	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4737	true	-5734972568079943055	152	271	800	1398	1541	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض- بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض- بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله -------اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما	4737	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0793	false	-6494221465889873947	0	121	0	613	1560	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقضي بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقضي بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا--------- والعسيف الاجير فزنا بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية--- ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله عز وجل اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما	793	3651639748794278319	579	1082.0	464	629	92.05087280273438	106	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4752	true	8099567684623054658	45	113	240	549	1506	300	رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان او فلان حتي سمي اليهودي فاتي به------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يزل به حتي اقر به فرض راسه بالحجارة AUTO باب اذا قتل بحجر او بعصا 6465 حدثنا محمد اخبرنا عبد الله بن ادريس عن شعبة عن هشام -بن زيد بن انس عن جده انس بن مالك قال خرجت جارية عليها اوضاح --------بالمدينة قال	4752	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0817	false	780662746023510380	122	181	601	889	1499	300	رض راسها---- بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان اف--لان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يرض -------------------راسه بالحجارة قال ابو داود حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ا------------------بن ادريس عن شعبة عن هشام ابن زيد------- عن جده انس ان جارية كان ----------عليها اوضاح لها وذكر الحدي-ث قال	817	3651639748794278319	183	263.5	142	349	52.43553161621094	34	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4783	true	-5262868064559903511	230	281	1173	1401	1494	300	ابا موسي او يا عبد الله بن قيس----------------- الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جب----ل فلما قدم عليه ---------------القي له وسادة قال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال---- كان يهوديا فاسلم ثم تهود ق----------------------------------------------------ال اجلس---- قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل	4783	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0770	false	-2661369390860091033	10	78	45	358	1437	300	ابي موسي ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل قال فلما قدم عليه معاذ قال انزل والقي له وسادة--------- واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسول قال اجلس نعم قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل	770	3651639748794278319	200	318.5	153	324	61.7283935546875	37	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4861	true	-8564610130922075261	135	273	661	1341	1482	300	حدثنا-------- يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب------- عن عبيد الله ب----ن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله عنهما---- كان----------------------- يحدث ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الليلة في المنام ظلة تنطف----- السمن والعسل فاري الناس يتكففون ---منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب- واصل- من ال-ارض الي السماء فاراك اخذت به----------------- فعلوت--- ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل فق--------ال ابو بكر يا رسول الله بابي انت والله لتدعني ف-اعب-----------------رها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعبرها قال اما الظلة ف----الاسلام واما الذي ينطف من العسل والسمن ف---القران ------حلاوته تنطف فالمست----------------------كثر من القران والمستقل---- واما السبب الواصل من السماء الي الارض ف---الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به	4861	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms1047	false	-4358093473041255983	124	276	600	1357	1465	300	حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق انبانا معمر عن الزهري عن عبيد الله هو ابن عبد الله عن اب--------ن عباس رضي الله عنهما قال كان ابو هريرة رضي الله عنه يحدث ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اري -الليلة---------- ظلة ينطف منها السمن والعسل فاري الناس يتكففون بايديهم فالمستكثر والمستقل واري سببا واصلا من السماء الي الارض- فاراك يا رسول الله فاخذته يعني فعلوت به ثم اخذ به رجل---- فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل فعلا به فقال ابو بكر رضي الله عنه بابي وامي----- لتدعني فلاعبرنها قال فقال اعبرها فق------------------------------------ال اما الظلة فظلة الاسلام واما --ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته واما -المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به	1047	3651639748794278319	531	811.5	415	825	64.36363983154297	84	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4942	true	-7534523474523196263	16	77	86	359	1500	300	حدثنا عبد الله بن يوسف ا---------خبرنا مالك عن ابي ليلي ح حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم----------- فاخبر محيصة ان عبد الله---------- قتل وطرح في فقير او عين	4942	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0816	false	4443198569390810415	51	112	248	517	1461	300	حدثنا---- احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبر------------------------ني مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر------ ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في قفير او عين	816	3651639748794278319	219	378.5	166	303	72.27722930908203	45	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4968	true	8571864603547975903	17	88	99	441	1485	300	باب كراهية تمني لقاء العدو ورواه الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم 6796 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدث----------نا ابو اسحاق-------- عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله-------- وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي فقراته فاذا فيه----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------- لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية	4968	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0469	false	7831990055654279434	192	265	954	1304	1496	300	باب كراهية تمني لقاء العدو قال ابو داو---------------------------------------------------------------------د حدثنا محبو-ب بن موسي ابو صالح اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله بن معمر وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي حين خرج الي الحرورية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو قال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية	469	3651639748794278319	235	355.0	181	420	55.9523811340332	45	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4991	true	-7731680329519764915	160	216	860	1120	1532	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا --ليث عن عقيل عن--------- الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر---------- لابي بكر--------------- كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان	4991	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0254	false	1684969442156868003	237	300	1216	1511	1511	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب لابي بكر رضي الله عنهما كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان-	254	3651639748794278319	259	477.0	204	296	87.5	52	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4991	true	-7731680329519764915	216	291	1120	1484	1532	300	اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال وال---------------------له لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر---------- فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق قال ابن بكير و----عبد ال--له عن	4991	-6857020325160892593	Shamela0001442-ara1.ms0255	false	4146455253854929410	0	83	0	399	1594	300	اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله -قال ابو بكر رضي الله عنه والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال ول-له لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر بن الخطاب فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق قال ابو داود رواه عبد الرزاق عن	255	3651639748794278319	350	653.5	275	401	87.28179931640625	67	Sham19Y0013605-ara1	Shamela0001442-ara1