id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013605-ara1.ms0092	true	285307469346696820	9	56	51	277	1531	300	ا----------سلم قديما قبل عمر بن الخطاب قال--------- لقد رايتني سادس ستة ما علي---- الارض مسلم غيرنا -هاجر--------------- الي الحبشة ثم-- المدينة شهد------------------------------------------------------ المشاهد --------------------------------------------------------------------------وهو الذي اجهز علي ابي جهل يوم بدر وشهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة وهو صاحب نعل رسول الله صلي الله	92	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0119	false	-2482990868618251300	91	157	419	765	1588	300	الله عليه وسلم------------------------ قال عبد الله لقد رايتني سادس ستة ما علي ظهر الارض مسلم غيرنا وهاجر الهجرتين جميعا الي الحبشة والي المدينة وصلي القبلتين وشهد بدرا واحدا والخندق وبيعة الرضوان وساءر المشاهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد اليرموك بعد النبي صلي الله عليه وسلم وهو الذي اجهز علي ابي جهل و--------شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة وتوفي رضي الله -----------------	119	-6335258705363975188	159	231.5	126	395	40.25316619873047	25	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0156	true	-4020477073475110139	71	172	365	908	1564	300	من العام الذي خص منه البعض لان القصد الاول من هذا الامر حصول هذا المطلوب لقوله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فاذا تخ-لف منه احد في بعض الصور لعارض لا يقدح في عمومه الا تري ان عبدة الاوثان اذا وقعت المهادنة معهم تسقط المقاتلة وتثبت العصمة قال ويجوز ان يعبر بمجموع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشهادتين وفعل الصلاة والزكاة عن اعلاء كلمة الله واذعان المخالفين فيحصل في بعضهم بذلك وفي البعض بالجزية وفي الاخرين بالمهادنة وقال وايضا الاحتمال قاءم في ان ضرب الجزية كان بعد هذا القول واقو-----------ل الغرض من ضرب الجزية اضطرارهم الي الاسلام وسبب السبب سبب فكانه قال حتي يسلموا او	156	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0672	false	-146696764812410665	33	139	202	768	1585	300	من العام الذي خص منه البعض فان المقصود من-------- الامر حصول---- المطلوب--------------------------------------------- فاذا اختلف البعض بدليللم---------------- يقدح في --------------------------------------------------------------------------------------------------------العموم ثالثها ان يكون من العام الذي اريد به الخاص فيكون المراد بالناس في قوله اقاتل الناس المشركين من غير اهل الكتاب ويدل عليه رواية النساءي بلفظ امرت ان اقاتل المشركين رابعها ان يكون المراد بما ذكر من الشهادة وغيرها التعبير------- عن اعلاء كلمة الله باذعان المخالفين فيحمل في بعض بالقتل وفي --بعض بالجزية وفي بعض---- بالمعاهدة خامسها ان المراد بالقتال هو او ما يقوم مقامه من جزية او غيرها سادسها ان يقال الغرض من ضرب الجزية اضطرارهم الي الاسلام وسبب السبب سبب فكانه قال حتي يسلموا او	672	-6335258705363975188	244	199.5	191	756	32.27513122558594	36	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0232	true	1977932958092792051	240	300	1207	1506	1506	300	من بلاد العرب و---كل ما ارتفع من تهامة الي ارض العراق فهو نجد وهو مذكر وقال ابن بطال هذا الرجل النجدي هو ضمام بالضاد المعجمة المكسورة ابن ثعلبة من بني سعد بن بكر قوله ثاءر الراس اي منتفش شعر الراس ومنتشرة يقال ثار الغبار اذا انتشرت وفتنة ثاءرة اي منتشرة واوقع اسم الراس علي الشعر اما---------- لان الشعر منه ينبت-	232	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0080	false	-6211442296237978957	88	126	456	642	1528	300	من بلاد العرب وهي كل ما ارتفع من تهامة الي ارض العراق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله ثاءر الراس اي متفرق من ترك الرفاهية وفيه اشارة الي قرب عهده بالوفاد------------------ة واوقع اسم الراس علي الشعر اما مبالغة او لان الشعر منه -نبت	80	-6335258705363975188	127	170.0	100	313	40.57508087158203	22	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0347	true	7065013691096382002	96	134	503	693	1559	300	عباس قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت ال-احتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف------ وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	347	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0327	false	3765895181511113399	257	295	1304	1500	1529	300	عباس قال اقبلت راكبا علي----- اتان وانا يومءذ--- ناهزت الااحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	327	-6335258705363975188	182	330.5	146	204	89.21568298339844	33	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0506	true	-6263075573139067583	42	105	226	536	1530	300	صلي الله عليه وسلم يقدر عليها -غيره قوله وربما-------------------------------------------------------------- قال هو ادراج من ابن المديني والشمال بكسر الشين هي الجارحة وهي خلاف معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري- في المنام اني اذبحك	506	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0276	false	8060744851191810526	113	185	562	909	1557	300	صلي الله عليه وسلم ليس في ذلك كغيره قوله ----ان عيني ينامان ولا ينام قلبي يعني ان قلبه لا يتغير عن حال يقظته قال الخطابي وانما منع قلبه النوم ليعي الوحي الذي ياتيه في منامه وفي البخاري--------------------- قلنا لعمر- ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمر- سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اريا في المنام اني اذبحك	276	-6335258705363975188	207	346.0	161	374	55.34759521484375	38	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0552	true	4225873199269824261	72	101	355	506	1498	300	عن عبد الله بن عمرو قال تخلف النبي صلي الله عليه وسلم عنا في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهق-نا العصر فجعلنا نتوضا ونمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل	552	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0127	false	1647058603656937562	195	223	1052	1195	1596	300	عن عبد الله بن عمرو قال تخلف النبء صلي الله عليه وسلم عنا في سفرة--------- فادركنا وقد ارهقتنا العصر فجعلنا نتوضا ونمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل	127	-6335258705363975188	141	267.0	113	152	92.7631607055664	26	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0558	true	-2285660721686346394	45	103	245	539	1576	300	قال المازري اجابة ابن عمر رضي الله عنه من القياس حيث لم يتمكن من الاستدلال بنفس فعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي المسءلة بعينها فاستدل بما في معناه ووجه قياسه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم انما احرم عند الشروع في افعال الحج والذهاب اليه فاخر ابن عمر الاحرام الي حال شروعه في ال-----حج وتوجهه اليه	558	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0584	false	220477284625532012	175	231	854	1139	1482	300	قال المازني اجابه ابن عمر بضرب م--------ن القياس حيث لم يتمكن من الاستدلال بنفس فع-----ل النبء صلي الله عليه وسلم علي المسالة بعينها واستدل بما في معناه ووجه قياسه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما احرم عند الشروع في ال------حج والذهاب اليه فاخر ابن عمر الاحرام الي حال شروعه في 2177 الحج وتوجهه اليه	584	-6335258705363975188	258	468.0	205	305	84.59016418457031	42	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0611	true	8371873341197535731	182	213	936	1100	1549	300	ابدلوا من الهمزة الهاء ثم ال-زمت فصارت كانها من نفس الحرف ثم ادخلت الالف بعد ال----هاء وتركت الهاء عوضا من حذفهم حركة العين------------------ وفيه لغة ثالثة اهراق يه-ريق اهرياقا فهو مهريق	611	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0528	false	-1740098970139842002	231	266	1154	1338	1506	300	ابدلوا من الهمزة الهاء ثم التزمت فصارت كانها من نفس الحرف--- ادخلت الالف بعد علي الهاء وتركت الهاء عوضا من حذفهم حركة العين لان اصل اهرق اريق وفيه لغة ثالثة اهراق واهريق اهرياق- فهو مهريق	528	-6335258705363975188	157	280.5	127	188	83.51063537597656	25	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0635	true	4081145815023038681	186	227	971	1168	1540	300	احدهما لا يستتر- من بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها كسرتين فوضع علي كل قبر منهما كسرة فقيل له يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله ان يخفف عنهما ما لم تيبسا او الي ان ييبسا بال---كبيرة	635	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0711	false	-8006833881523214437	13	55	60	261	1526	300	احدهما لا يستبرء من بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها كسرتين فوضع علي كل قبر منهما كسرة فقيل له يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا او الي ان ييبسا قوله بكبيرة	711	-6335258705363975188	193	371.0	152	201	96.0198974609375	38	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0643	true	-2649779775947954561	145	200	802	1085	1591	300	الاسدية اخت عكاشة-------- اسلمت بمكة قديما وبايعت النبي صل- الله عليه وسلم وهاجرت الي المدينة روي لها اربعة وعشرون حديثا وفي الصحيحين منها اثنان وهي من المعمرات قوله فاتبعه اي اتبع رسول الله صلي الله عليه وسلم البول الذي------------------------------------------------- عتبة عن ام قيس بنت محصن انها ات------ت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول	643	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0182	false	-8456889163456658606	242	300	1256	1535	1535	300	الاسدية اخت عكاشة بن محصن اسلمت بمكة قديما وبايعت النبي صلي الله عليه وسلم وهاجرت الي المدينة روي عنها---------------------------------------------- من الصحابة وابصة بن معبد وروي عنها عبيد الله بن عبد الله ورافع مولي حمنة بنت شجاع وعن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ام قيس بنت محصن انها قالت دخلت بابن لي ع---------------------لي رسول-	182	-6335258705363975188	145	200.0	115	347	41.7867431640625	24	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0760	true	-5406158624331779830	260	300	1349	1551	1551	300	عن عاءشة انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اني --------------لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة-	760	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0834	false	8280455632129273632	89	127	470	669	1553	300	عن عاءشة ق-----الت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة	834	-6335258705363975188	183	333.5	148	217	84.33179473876953	33	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0784	true	-6998620654661290527	229	258	1154	1302	1510	300	عن ام سلمة قالت بينا انا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميلة--- حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال انفست فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	784	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0831	false	3069612215033659268	33	63	171	319	1535	300	عن ام سلمة----- بينا انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي -قال انفست -قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	831	-6335258705363975188	136	239.0	108	155	87.74193572998047	24	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0802	true	-7303099593548059298	185	249	980	1273	1515	300	شكوي المراة الي ابيها وان كان لها زوج وفيه ان للاب ان يدخل علي ابنته وزوجها معها اذا علم انه في غير خلوة مباشرة وان له ان يعاتبها في امر الله وان يضربها عليه وفيه انه يعاتب من نسب الي ذنب او جريمة كما عاتب ابو بكر ابنته رضي الله عنهما وفيه نسبة الفعل الي من -هو سببه وان لم يفعله وفيه دليل علي ---------------------	802	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0200	false	2929546936507680892	145	185	726	929	1528	300	شكوي المراة الي ابيها وان كان لها زوج وكانهم انما شكوا الي ابيها لكون النبي صلي الله-------------------------------------------------------------------- عليه وسلم كان ناءما وكانوا لا يوقظونه و--------------------------------------------فيه نسبة الفعل الي من كان سببا فيه لقولهم صنعت واقامت وفيه جواز دخول الرجل علي	200	-6335258705363975188	88	97.5	62	315	27.936508178710938	13	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0846	true	5017064609729169619	0	147	0	737	1510	300	استخبار ومعناه الاخبار عن الحا---------لة التي كانوا عليها من ضيق الثياب والتقرير لهم عندهم وقد وقفت في ضمنه الفتوي من طريق النجوي ثم استقصار فهمهم باستزادة علمهم كانه قا-ل اذا ك-----ان ستر العورة واجبا علي كل احد منكم وكانت الصلاة لازمة له وليس لكل واحد منكم ثوبان فكيف لم تعلموا ان الصلاة في الثوب الواحد جاءزة قا-------------------------ل الطحاوي معناه لو كانت الصلاة AUTO باب اذا صلي في الثوب الواحد فليجعل علي عاتقيه 354 حدثنا ابو عاصم عن مالك عن ابي الزناد عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقيه شء 355 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعته او كنت سالته قال سمعت ابا هريرة يقول اشهد اني سمعت مكروهة في الثواب الواحد لكرهت لمن لا يجد الا ثوبا واحدا لا----ن ح-----كم الصلا--ة في	846	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0355	false	353879697663752211	31	100	149	499	1527	300	استخبار ومعناه الاخبار عما هم عليه من قلة------------------------ الثياب و وقع---------------------- في ضمنه الفتوي من طريق الفحوي-------------------------------- كانه يقول اذا علمتم ان ستر العورة فرض والص-----------------------لاة لازمة--- وليس لكل -احد منكم ثوبان فكيف لم تعلموا ان الصلاة في الثوب الواحد جاءزة اي مع مراعاة ستر العورة وقال الطحاوي معناه لو كانت الصلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكروهة في الثو-ب الواحد لكرهت لمن لا يجد الا ثوبا واحدا قال ابن حجر وهذه الملازمة في	355	-6335258705363975188	270	380.0	215	788	34.26395797729492	43	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0982	true	7367937195217236648	167	243	867	1252	1533	300	سيرين عن ابي هرير-------------ة قال---------- صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قا-ل ابن سيرين--- سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان------ من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر--------------- فهابا- ان يكلماه وفي القوم رجل في	982	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0333	false	1617755215722149372	0	86	0	431	1473	300	سيرين عن ابي هريرة في قصة طويلة قال ابو هريرة صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشاء قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال وصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد -اتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت --سرعان القوم من ابواب المسجد وقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في	333	-6335258705363975188	376	691.5	301	434	86.63594818115234	65	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0983	true	-1439151060078626925	147	214	816	1114	1556	300	يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق-ال لم انس ولم -تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما----- سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	983	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0333	false	1617755215722149372	86	152	431	729	1473	300	يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم اتقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما تر-------ك ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما 1367 سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	333	-6335258705363975188	289	562.0	224	305	94.75409698486328	61	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1039	true	-6516636750441433844	21	123	103	625	1578	300	الجوهري الموتور ا---لذي قتل له قتيل فلم يدرك بدمه تقول وتره يتره وكذلك و---تره حقه اي نقصه قال تعالي ولن يتركم اعمالكم اي في اعمالكم كما نقول دخلت البيت اي في البيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النووي في شرح ---------صحيح مسلم اهله وماله برفع اللامين علي انه------------------ فعل---- لم يسم فاعله ومعناه انتزع منه الاهل والمال وبنصبهما علي انهما مفعول ثان وهو الذي عليه الجمهور اي نقص هو اهله وماله وسلبهما فبقي بلا اهل ومال وقال ابن عبد البر اي كان------------------------ كالذي يصاب بالاهل والمال اصابة يطلب بها الوتر اي بفتح الواو والوتر الجناية التي يطلب ثارها فيجتمع عليه غمان غم المصيبة وغم------- طلب الثار----- قال	1039	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0418	false	-4236608714326508775	12	129	65	669	1633	300	الجوهري الموتور هو الذي قتل له قتيل فلم يدرك بدمه تقول منه وتر وتقول ايضا وتره حقه اي نقصه -------------------------------------------------------------------------وقال الخليل الوتر الظلم في الدم فعلي هذا فاستعماله في المال مجاز قوله اهله وماله قال القرطبي يروي بالنصب علي ان وتر بمعني سلب وهو يتعدي الي مفعولين وبالرفع علي ان وتر بمعني اخذ فيكون اهله هو المفعول الذي لم يسم فاعله قال النووي1453 والنصب هو ال---------------------صحيح المشهور علي انه مفعول ثان ومن رفع فعلي ما لم يسم فاعله ومعناه انتزع --------------------------------------------------------------------------منه اهله وماله وق--------------------------ال ابن عبد البر معناه عند اهل الفقه واللغة انه كالذي يصاب باهله وماله-- اصابة يطلب بها --وترا------------- والوتر الجناية التي يطلب ثارها فيجتمع عليه غمان غم المصيبة وغم مقاساة طلب الثار ولذا قال	418	-6335258705363975188	259	244.5	205	815	31.77914047241211	41	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1062	true	5671448280398192171	150	181	724	887	1490	300	فقد ادرك الصلاة------------------------------------- اجمعوا -------علي انه--- ليس علي ظاهره وانه لا يكون بالركعة مدركا لكل الصلاة بحيث ---تحصل براءته من الصلاة بهذه الركعة بل فيها----------- اضمار تقديره فقد ادرك حكم الصلاة	1062	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0293	false	5521312860397235952	245	287	1242	1456	1511	300	فقد ادرك الصلاة كلها الا انه يقضي ما فاته قال النووي اجمع المسلمون علي ان هذا ليس علي ظاهره وانه لا يكون بالركعة مدركا لكل الصلاة وتكفيه وتحصل الصل----------اة بهذه الركعة بل هو متاول او فيه اضمار تقديره فقد ادرك حكم الصلاة	293	-6335258705363975188	137	226.0	110	224	61.16071319580078	21	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1091	true	8050672458888905628	187	210	949	1071	1566	300	الطيبي شبه شغل الشيطان نفسه واغفاله عن سماع الاذان بالصوت الذي--- يملا السمع ويمنعه عن سماع غيره ثم سماه ضراطا تقبيحا له قال -	1091	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0331	false	-297545703934845829	145	169	737	863	1554	300	الطيبي شبه شغل الشيطان نفسه واغفاله عن سماع الاذان بالصوت الذي لا يملا السمع ويمنعه عن سماع غيره ثم سماه ضراطا تقبيحا له وقيل	331	-6335258705363975188	118	230.0	96	126	93.65079498291016	21	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1165	true	8155378980545533158	268	300	1323	1470	1470	300	عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس-	1165	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0284	false	-8279969699121258035	0	31	0	145	1565	300	عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ---صلي بالناس	284	-6335258705363975188	144	277.0	114	148	97.29729461669922	30	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1185	true	7368978029364019156	35	67	178	344	1514	300	جواز الاقتداء بمن لم ينو الامامة ثم------------------- ان نوي الامام امامتهم بعد اقتداءهم حصلت له فضيلة الجماعة--- ولهم وان لم ينوها حصلت لهم فقط لا له------------------------------ لانه لم ينوها والاعمال بالنيات وفيه	1185	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0274	false	8389205495389115037	236	276	1232	1447	1568	300	جواز الاقتداء بمن لم ينو امامته قال وهذا صحيح قال ولكن ان نوي الامام امامتهم بعد اقتداءهم حصلت--- فضيلة الجماعة له ولهم وان لم ينوها حصلت لهم فضيلة الجماعة ولا تحصل للامام علي الاصح لانه لم ينوها والاعمال بالنيات واما	274	-6335258705363975188	146	240.0	118	218	66.97248077392578	24	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1236	true	6232802194944446788	243	290	1233	1471	1516	300	عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا يوما نصلي وراء النبي ف-------------------لما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده ق-ال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم -----قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها	1236	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0312	false	-3466309204258071329	96	146	487	738	1496	300	عن رفاعة بن رافع -------قال كن-----ا نصلي وراء النبء صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم انفا قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها	312	-6335258705363975188	223	408.0	178	263	84.79087829589844	40	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1284	true	-2144505454566874420	264	299	1295	1461	1464	300	قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان النبي---- صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول ان رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري- في المنام اني اذبحك	1284	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0276	false	8060744851191810526	150	185	743	909	1557	300	قلنا لعمر- ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمر- سمعت عبيد بن عمير يقول--- رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اريا في المنام اني اذبحك	276	-6335258705363975188	156	281.0	122	171	91.22807312011719	30	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1308	true	5505428638939932343	154	196	787	988	1490	300	ابن --عباس---- لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا قال فعله------------------------- من هو خير مني ا------------------------------ن الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين والدحض	1308	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0222	false	-1757223428335702602	196	252	1046	1312	1543	300	ابن العباس قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل ذا من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشوا في الطين والدحض	222	-6335258705363975188	192	339.0	150	266	72.18045043945312	35	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1317	true	-3717071218160981241	55	98	288	503	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل--- مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فامر بها فوضعت	1317	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0036	false	2851115850445954781	105	149	553	772	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار ---يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته يعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بها فامر بها فوضعت	36	-6335258705363975188	211	402.5	169	222	95.0450439453125	39	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1322	true	4423368560213665105	202	252	1032	1288	1523	300	فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم -لكني خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها	1322	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0275	false	-1586023293139277991	22	72	121	377	1520	300	فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي- بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها	275	-6335258705363975188	254	497.0	204	257	98.83268737792969	48	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1409	true	-2228570839784272093	5	69	24	372	1604	300	الخطابي كانوا في الجاهلية يعتقدون ان الكسوف يوجب حدوث تغيير في العالم من موت وضرر ونحوه علي ما يذهب اليه المنجم من اعطاءه الاحكام وزعمه ان السلفيات مربوطة بالنجوم وان لها تاثيرا فيها فاعلم النبي صلي الله عليه وسلم انه------- باطل وانهما ايتان من ايات الله يريهما خلقه ليعلموا انهما خلقان مسخران الله----- ليس لهما سلطان في غيرهما ولا قدرة -----علي الدفع عن انفسهما	1409	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0257	false	7146102671899141553	66	110	326	555	1568	300	الخطابي كانوا في الجاهلية يعتقدون ان الكسوف يوجب حدوث تغ-ير في الارض- من موت او ضرر--------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعلم النبء صلي الله عليه وسلم انه اعتقاد باطل وان الشمس والقمر----------------------------------- خلقان مسخران لله تعالي ليس لهما سلطان في غيرهما ولا قدرة لهما علي الدفع عن انفسهما	257	-6335258705363975188	186	307.5	148	365	50.95890426635742	30	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1417	true	-6751323881790873389	257	300	1286	1497	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام-	1417	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0253	false	-6422885276261699971	161	203	857	1063	1546	300	الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من------ سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام	253	-6335258705363975188	205	397.5	164	212	96.69811248779297	41	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1424	true	8316251278145674665	265	300	1362	1531	1531	300	رضي الله عنها جهر النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته فاذا فرغ من قراءته كبر فركع واذا رفع من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يعاود القراءة في-	1424	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0255	false	9067677749140516546	250	285	1269	1439	1523	300	رضي الله عنها جهر النبء صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته فاذا فرغ من قراءته كبر فركع واذا رفع من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يعاود القراءة في	255	-6335258705363975188	168	330.0	134	170	98.82353210449219	33	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1425	true	-3121452709621494626	16	89	90	451	1551	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا بالصلاة جامعة فتقدم فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات واخبرني عبد الرحمن بن نمر سمع ابن شهاب مثله قال الزهري فقلت ما صنع اخوك ذلك عبد الله بن الزبير ما صلي الا ركعتين مثل الصبح اذ -صلي بالمدينة قال اجل انه اخطا السنة تابعه سفيان بن حسين وسليمان بن كثير عن الزهري في الجهر	1425	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0256	false	-5115577802312779436	0	73	0	362	1542	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا بالصلاة جامعة فتقدم فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات واخبرني عبد الرحمن بن نمر سمع ابن شهاب مثله قال الزهري فقلت ما صنع اخوك ذلك عبد الله بن الزبير ما صلي الا ركعتين مثل الصبح اذا صلي بالمدينة قال اجل انه اخطا السنة تابعه سفيان بن حسين وسليمان بن كثير عن الزهري في الجهر	256	-6335258705363975188	360	717.0	288	362	99.44751739501953	72	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1455	true	-1078615964268069817	126	261	656	1392	1569	300	للحصر ل-ن الله هو الحق الثابت الباقي وما سواه في معرض الزوا------------------------------------ل و----------كذا وعده مختص بالانجاز دون وعد غيره والتنكير في البواقي للتعظيم قال وخص محمدا من بين النبيين وعطف عليهم ايذانا بالتغاير وانه فاءق عليهم باوصاف مختصة به فان تغير الوصف ينزل منزلة تغاير الذات ثم جرده عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذاته كانه عيره ووجب عليه الايمان به وتصديقه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلمت اي استسلمت وانقد------ت لامرك ونه----------------------------------يك توكلت اي فوضت المر اليك قاطعا النظر عن الاسباب العادية و--------- انبت اي رجعت اليك مقبلا بالقلب عليك -------و خاصمت اي مما اعطيتني من البرهان والسنا-----------------------ن خاصمت المعاند وقمعته بالحجة والسيف و حاكمت والمحاكمة رفع القضية الي الحاكم اي كل من جحد الحق حاكمته اليك وجعلتك الحاكم بيني وبينه لا غيرك مما كانت تحاكم اليه الجاهلية من صنم و-------كاهن ونار ونحوه وقدم مجموع صلاة هذه الافعال عليها اشعارا بالتخصيص وافادة الحصر	1455	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0718	false	-8302231546245785887	109	296	550	1511	1530	300	للحصر لان الله هو الحق الثابت -------وما سواه في معرض الزوال قال لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل وكذا قوله وكذا وعده مختص بالانجاز دون وعد غيره والتنكير في البواقي للتعظيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل التعريف للدلالة علي انه المستحق لهذا الاسم بالحقيقة اذ هو مقتضي الاداة 2366 وكذا قوله ووعده لان وعده كلامه وتركت في البواقي لانها امور محدثة والمحدث لا يجب له البقاء من جهة ذاته وبقاء ما يدوم منه علم من خبر الصادق لا من جهة استحالة فناءه وهذا قول من يري قدم الكلام الالهي والحق الذي لا شبهة معه انه لا قديم الا الله الواحد الاحد قوله لك اسلمت اي ---------انقدت وخضعت لامرك ونهيك قوله وبك امنت اي صدقت وقوله وعليك توكلت اي فوضت اموري تاركا ل----لنظر في الاسباب العادية قوله واليك انبت اي رجعت اليك مقبلا بقلبي- عليك قوله وبك خاصمت اي بما اعطيتني من البرهان ومما لقنتني من الحاجة خاصمت من خاصمني من الكفار او بتاييدك ونصرك قاتلت قوله_ واليك حاكمت اي الي حكمك حاكمت-- كل من جحد الحق وما ارسلتني به لا الي من------------------------ كانت----------- الجاهلية تتحاكم اليه من كاهن----- ونحوه وقدم جمي-ع صلات هذه الافعال عليها اشعارا بالتخصيص وافادة للحصر	718	-6335258705363975188	375	378.0	298	1161	32.299739837646484	53	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1456	true	2187851524649059674	69	173	331	902	1545	300	تواضعا وهضما لنفسه واجلالا وتعظيما لله عز وجل وتعليما لامته ليقتدي به ولا يخفي انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جوامع الكلم اذا لفظ القيم اشارة الي--- وجود الجواهر وقوامها منه والنور الي ان الاعراض منه----- والملك الي انه حاكم ف-يها ايجادا واعداما يفعل ما يشاء وكل هذا نعم من الله علي عباده فلهذا قرن كلا منها بالحمد وخصص الحمد به---- ثم قوله انت الحق اشارة الي المبدا والقول ونحوه الي المعاش والساعة ونحوها------ الي المعاد وفيه الاشارة الي النبوة والي الجزاء ثوابا وعقابا وفيه وجوب الايمان و---الاسلام والتوكل والانابة والتضرع الي الله والاستغفار و-غيره قال ابن بطال معني انت المقدم وانت المءخر انه صلي الله عليه وسلم	1456	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0719	false	-8408179109436745978	54	197	264	1022	1553	300	تواضعا وهضما لنفسه واجلالا وتعظيما لربه او ت----عليما لامته ليقتدي به وقيل المراد مجموع ذلك اذ لو كان للتعليم فقط لكفي فيه امرهم بان يقولوا قوله انت الهي اي معبودي لا اعبد سواك وقوله لا اله الا انت اي لا معبود يحق الا انت وزاد في رواية للبخاري ولا حول ولا قوة الا بالله قال بعضهم هذا الحديث من جوامع الكلملان- لفظ القيم اشارة الي ان وجود الجواهر وقوامها منه والنور الي ان الاعراض ايضا منه والملك الي انه حاكم عليها ايجادا وعد--ما يفعل ما يشاء -كل ذلك من نعمه---- علي عباده فل-ذا قرن كلا منها بالحمد وخصص الحمد به2367 ثم قوله انت الحق اشارة الي المبدا والقول ونحوه الي المعاش والساعة ونحوها اشارة الي المعاد وفيه الاشارة الي النبوءة الي الجزاء ثوابا وعقابا و----وجوب الايمان به والاسلام والتوكل والانابة والتضرع الي الله والخضوع وقال غيره وفيه زيادة معرفت---------------------------ه صلي الله عليه وسلم	719	-6335258705363975188	462	790.5	377	802	57.60598373413086	69	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1465	true	-8043620462273613747	67	167	334	832	1523	300	الله عنهما--- قال كانت صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث عشرة ر------------------------------كعة ي-------------------عني بالليل 1077 حدثنا اسحاق قال حدثنا عبيد الله قال اخبرنا اسراءيل عن ابي حصين عن يحيي بن وثاب عن مسروق قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشرة----- سوي ركعتي الفجر 1078 حدثنا عبيد الله بن موسي قال اخبرنا حنظلة عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر AUTO ب----------------------------اب قيام النبي صلي الله عليه وسلم	1465	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0275	false	-1586023293139277991	190	291	983	1477	1520	300	سلمة عن عاءشة ما- كان- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا وعنده ايضا--------------- عن مسروق قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشرة 1305 سوي ركعتي الفجر و---------------------------------------------عن القاسم ع--------------------------نها قالت كان النبء صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت صلاة النبء صلي الله عليه وسلم	275	-6335258705363975188	300	441.5	233	583	51.457977294921875	50	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1542	true	6902427772109082425	238	276	1234	1457	1602	300	بفتح السين المهملة وضمها والفتح--------------------------------------- اشهر وباهمال الحاء المضمومة منسوبة -الي سحول قرية باليمن يعمل فيها الثياب ال--ازهري------------ بالفتح منسوبة اليها وبا--------لضم الثياب البيض وقال -----------------غيره بالفتح نسبة اليها وبالضم ثياب بيض نقية لا تكون الا من القطن	1542	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0691	false	-6033515388515183465	158	208	777	1045	1521	300	بفتح------ المهلمة الاولي وضم الثانية وقيل بضمهما قال النووي وفتح اوله اشهر وهو رواية الاكثرين و هي منسوبة الي سحول قرية باليمن وقيل----- النسبة الي القرية بالضم واما بالفتح فنس-بة الي القصار فانه يسحل الثياب اي ينقيها قال ابن الاعرابي وغيره هي---------------------- ثياب بيض نقية لا تكون الا من القطن	691	-6335258705363975188	120	127.5	95	302	39.73509979248047	15	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1556	true	1838443976995211304	122	226	612	1107	1490	300	الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس رضي الله عنهما قد كان عمر رضي الله عنه يقول بعض ذلك ثم حدث قال صدرت مع عمر رضي الله عنه من مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا هو بركب تحت ظل سمرة فقال اذهب فانظر من هءلاء الركب قال فنظرت فاذا صهيب فاخبرته فقال ادعه لي فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق امير المءمنين فلما اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وااخاه واصاحباه فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله----- عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه قال ابن عباس	1556	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0705	false	7927197408778056995	176	221	846	1064	1456	300	الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وااخاه واصاحباه فقال عمر------------- يا صهيب اتبكي علي وقد قال---------- صلي الله 2352 عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه قال ابن عباس	705	-6335258705363975188	213	360.5	169	500	42.599998474121094	42	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1557	true	-5103331760120870804	111	188	594	966	1545	300	فلما مات عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فقالت -رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري قال ا-----------بن عباس رضي الله عنهما عند ذلك والله هو اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر	1557	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0705	false	7927197408778056995	221	286	1064	1388	1456	300	فلما مات عمر------------- ذكرت ذلك لعاءشة-------------- فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه -لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله فق-----الت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام164 قال ابن عباس وا-----------------------لله هو اضحك وابكي قال ابن---- مليكة والله ما قال ابن عمر	705	-6335258705363975188	303	555.0	240	384	78.90625	58	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1564	true	-5417558175999165108	48	92	262	501	1544	300	والحث علي صلة الرحم والاحسان الي الاقارب واستحباب -------الانفاق في وجوه الخير وان الاعمال بالنيات وان المباح اذا قصد به وجه الله صار طاعة ويثاب عليه وقد نبه عليه باحسن-- الحظوظ الدنيوية الذي يكون في العادة عند الملاعبة وهو وضع اللقمة في فم الزوجة	1564	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1017	false	-4282263708690512090	98	135	518	710	1568	300	والحث علي صلة الرحم والاحسان الي الاقارب وان صلتهم افضل والانفاق في وجوه الخير وا--------------------ن المباح اذا قصد به وجه الله صار طاعة----------- وقد نبه علي ذلك باقل الحظوظ الدنيوية------------- العادي------------ة وهو وضع اللقمة في فم الزوجة	1017	-6335258705363975188	168	283.5	136	248	67.74193572998047	28	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1617	true	8798054694590851272	180	298	903	1501	1511	300	حدثنا يحيي حدثنا شعبة قال حدث-ني عون بن ابي جحيفة عن ابيه عن البراء بن عازب في ضجة للتعظيم قوله عياش بتشديد التحتانية وبالمعجمة تقدم الاسناد مع شرح الحديث في باب الميت يسمع خفق النعال قوله لمحمد بيان من الراوي اي لاجل محمد وذكر بلفظ المجهول ولفظة في زاءدة اذ الاصل يفسح له قبره و رجع اي قتادة و مطارق جمع المطرقة وافرد الضربة علي نحو قولهم معا جياعا ليءذن بان كل جزء من اجزاء تلك المطرقة مطرقة براسها مبالغة باب التعوذ قوله عون بفتح المهملة وسكون الواو وبالنون ابن ابي جحيفة بضم الجيم وفتح عن ابي ايوب رضي الله عنهم قال خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم وقد وج--بت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها	1617	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0712	false	8882181885758932155	150	187	787	960	1536	300	حدثنا يحي عن---- شعبة قال اخبرني عون بن ابي جحيفة عن ابيه عن البراء بن عازب عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ايوب --------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدما غربت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها	712	-6335258705363975188	148	241.5	114	605	24.462810516357422	29	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1619	true	-3508795212630495578	166	226	818	1116	1492	300	قوله ان كان قال التوربشتي--------------------------------------------------------------------------- تقديره ان كان من اهل الجنة فمقعده من مقاعد اهل الجنة يعرض عليه الطيبي يجوز ان يكون -------------------------------------------------------------------------------------------------المعني ان كان من اهلها---- فسيبشر بما لا يكتنه كنهه--------------------------------------------------------- لان هذا المنزل- طليعة تباشير السعادة ---------------------------------------------------------من اهل الجنة فمن اهل الجنة و-------ان كان من اهل النار فمن اهل النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله يوم القيامة	1619	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0708	false	-6689925768843047455	44	178	234	914	1500	300	قوله ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن النار اتحد فيه والجزاء لفظا فلابد من تقدير يكشف معناه فقيل التقدير---- من مقاعد اهل الجنة يعرض عليه وقيل المراد انه يري بعد البعث من كرامة الله ما ينسيه هذا المقعد وذلك ان الشرط والجزاء اذا اتحدا لفظا دل علي الفخامة والمعني ان كان من اهل الجنة فسيبشر بما لا يدرك- كنهه ويفوز بما لا يقدر قدره وان كان من اهل النار فعلي عكس ذلك لان هذه المنزلة طليعة تباشير السعادة الكبري ومقدمة تباريح الشقاوة العظمي وفي ذلك تنعيم لمن هو من اهل ال--------------جنة وتعذيب لمن -هو من اهل النار بمعاينة ما اعد له وانتظاره ذلك الي اليوم الموعد ونظيره في الكتاب العزيز قوله تعالي النار يعرضون عليها غدوا وعشيا قوله فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله يوم القيامة	708	-6335258705363975188	209	242.5	161	700	29.85714340209961	32	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1639	true	2805173756903488601	194	242	1050	1294	1606	300	عمر------ بظاهر الكلام قبل ان ينظر في اخره وقال----------------- ابو بكر ان الزكاة حق المال اي هي داخلة تحت الاستثناء بقوله الا بحقه-------------------------------------------------------------------- ثم قاسه--------------------------------------------------- علي الصلاة لان قتال الممتنع عن الصلاة كان بالاجماع------------ ولذلك رد المختلف فيه الي المتفوق عليه والعموم يخص بالقياس مع ان هذه الروية	1639	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0487	false	-4167763046693786489	153	225	793	1166	1547	300	عمر تعلقا بظاهر الكلام قبل ان ينظر في اخره ويتامل شراءطه فقال له ابو بكر ان الزكاة حق المال يريد ان القضية قد تضمنت عصمة دم ومال متعلقة باطراف شراءطها والحكم المعلق بشرطين لا يحصل باحدهما والاخر معدوم ثم قايسه بالصلاة ورد الزكاة اليها فكان في ذلك من قوله دليل علي --------ان قتال الممتنع من الصلاة كان ---اجماعا من الصحابة ولذلك رد المختلف فيه الي المتف-ق عليه وقد اجتمع في------------- هذه القضية	487	-6335258705363975188	163	214.5	126	398	40.95477294921875	26	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1642	true	-1617766251530376358	79	129	402	645	1527	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل -----له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا -لا يحسبن الذين يبخلون الاية	1642	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0489	false	208339029616345488	13	61	67	303	1504	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون الاية	489	-6335258705363975188	230	438.0	183	249	92.36947631835938	45	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1663	true	-8137443649043609548	261	297	1264	1452	1468	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر وذكر الصدقة والتعفف والمسالة اليد العليا- خير من اليد السفلي فاليد العليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة	1663	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0491	false	4660613574343270862	266	299	1437	1611	1614	300	عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر وذكر الصدقة والتعفف والمسالة اليد العلياء خير من اليد السفلي فاليد العليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة	491	-6335258705363975188	173	332.5	140	189	91.53439331054688	32	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1689	true	1803198584788288122	246	289	1228	1427	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده او والذي لا اله غيره او كما حلف ما من رجل تكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها	1689	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0489	false	208339029616345488	210	242	1066	1217	1504	300	النبء صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------ ما من رجل يكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها	489	-6335258705363975188	149	287.0	117	199	74.87437438964844	30	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1703	true	1896410911234885073	215	261	1096	1315	1499	300	عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب ان حكيم بن حزام رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه	1703	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0492	false	562534481470720405	0	43	0	206	1554	300	عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب ان حكيم بن حزام -------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه	492	-6335258705363975188	206	401.0	163	219	94.06392669677734	43	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1704	true	525967753712771004	116	204	579	998	1510	300	باشراف نفس لم يبارك له فيه----- كالذي ياكل ولا يشبع اليد العليا خير من اليد السفلي -قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي العطاء فيابي ان يقبله منه ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من---- الناس بعد رسول الله	1704	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0492	false	562534481470720405	43	131	206	627	1554	300	باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع اليد العليا خير من اليد السفلي فقال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي العطاء فيابي ان يقبله منه ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعط-ه فابي ان يقبل منه شيءا فقال ا----ني اشهدكم--- معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من 279 الناس بعد رسول الله	492	-6335258705363975188	410	786.0	324	429	95.57109832763672	81	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1788	true	7778523887289366067	156	180	748	871	1473	300	عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	1788	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0605	false	-2556504649321322186	0	24	0	122	1505	300	عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين ا-لذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	605	-6335258705363975188	122	239.0	98	123	99.1869888305664	23	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1789	true	4118571447247849316	81	129	419	647	1566	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت ب--هم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا و----لولا	1789	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0604	false	-4287346486265208105	179	224	926	1142	1541	300	عن عاءشة ف------------------سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدار من البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت عليهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا قوله لولا	604	-6335258705363975188	204	376.5	161	234	87.17948913574219	40	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1790	true	7672926036137223853	70	100	354	511	1520	300	لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه و-الزقته بالارض وجعلت له بابين AUTO بابا شرقيا و AUTO بابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	1790	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0604	false	-4287346486265208105	253	281	1308	1455	1541	300	لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه و الزقته بالارض وجعلت له بابين ب-----ابا شرقيا وب------ابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	604	-6335258705363975188	144	272.5	117	158	91.13924407958984	25	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1801	true	-685577006962037783	24	90	121	447	1496	300	صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين AUTO باب الصلاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الكعبة 1504 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا دخل الكعبة مشي قبل الوجه حين يدخل ويجعل الباب قبل الظهر يمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاث- اذرع فيصلي	1801	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0601	false	2205690632285193030	34	111	164	538	1504	300	علي عهد رسول الله ص-----------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا فدل فعله صلي الله عليه وسلم علي ان النهي للكراهة 2194 قوله والبيت يومءذ علي ستة اعمدة وذلك قبل ان ينهدم ويبني زمن ابن الزبير واما الان ففي البخاري عن------------------------------------------- موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر--------------- انه كان اذا دخل الكعبة مشي قبل الوجه حتي يدخل ويجعل الباب قبل الظهر يمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع فيصلي	601	-6335258705363975188	189	220.0	147	497	38.028167724609375	36	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1802	true	-3842748336498373692	186	218	936	1098	1544	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا	1802	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0610	false	-4502583667144678524	231	263	1237	1399	1599	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وقال المشركون انه يقدم عليكم وفد وهنهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا	610	-6335258705363975188	160	318.0	128	162	98.76543426513672	30	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1806	true	-8959319454500133618	200	243	994	1206	1510	300	محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج ا----خبرني عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء انه قال ومن يتقي شيءا من البيت وكان معاوية يستلم الاركان فقال له ابن عباس رضي الله عنهما انه لا يستلم هذان الركنان فقال ليس شء من البيت مهجورا وكان	1806	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0581	false	5727103547356007607	178	222	915	1131	1548	300	محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء انه قال ومن يتقي شيءا من البيت وكان معاوية يستلم الاركان فقال له ابن عباس رضي الله عنهما انه لا يستلم هذان الركنان فقال ليس شء من البيت مهجورا وحدث	581	-6335258705363975188	208	408.5	165	216	96.29629516601562	41	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1819	true	-3341365682745245634	0	36	0	179	1503	300	يحمل الماء في المذاود والقرب الي مكة ويسكب- في حياض من ادم بفناء الكعبة للحجاج ثم وليها بعده هاشم----- ثم عبد المطلب حتي- حفر بءر زمزم ثم كان يشتري الزبيب فينبذه في ماء زمزم ويسقي الناس	1819	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0626	false	-5770845270184164911	55	90	304	481	1540	300	يحمل الماء في الروايا والقرب الي مكة ويسكبه في حياض من ادم بفناء الكعبة للح-اج ثم فعله ابن-ه هاشم بعده ثم عبد المطلب فلما حف----ر زمز---م كان يشتري الزبيب فينبذه في ماء زمزم ويسقي الناس	626	-6335258705363975188	157	262.0	124	186	84.40859985351562	25	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1832	true	7131042682716384885	174	237	856	1178	1482	300	---------------------بالحج من خارجها سواء الحل والحرم مني وسءل عطاء عن المجاور يلبي بالحج -قال وكان ابن عمر رضي الله عنهما يلبي يوم التروية اذا صلي الظهر واستوي علي راحلته وقال عبد الملك عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قدمنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فاحللنا حتي يوم التروية وجعلنا مكة بظهر لبينا بالحج وقال ابو الزبير عن جابر اهللنا من البطحاء	1832	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0584	false	220477284625532012	223	284	1100	1408	1482	300	الي حال شروعه في 2177 الحج وتوجهه اليه------------------- وسءل عطاء عن المجاور يل-ي بالحج فقال -كان ابن عمر ي---------------لبي يوم التروية اذا صلي الظهر واستوي علي راحلته وقال عبد الملك عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قدمنا مع النبء صلي الله عليه وسلم فاحللنا حتي يوم التروية وجعلنا مكة بظهر لبينا بالحج وقال ابو الزبير عن جابر اهللنا من البطحاء	584	-6335258705363975188	272	505.0	217	344	79.06977081298828	48	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1874	true	5688113230465376914	6	106	31	553	1490	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني الدابة فيعلم من الحديث المقيد بلفظ علي ناقته وساءر الاحاديث المطلقة تحمل علي المقيدة AUTO باب الخطبة ايام مني قوله فضيل مصغر الفضل باعجام الضاد ابن غزوان بفتح المعجمة وسكون الزاي وبالنون مر في الصلاة قوله بلد حرام فان قلت ما المراد بحرمته قلت حرمة القتال فيه كحرمة القتال في ذلك اليوم وذلك الشهر قوله كفارا اي كالكفار اولا يكفر بعضكم عمرو قال سمعت جابر بن زيد قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب بعرفات تابعه ابن عيينة عن عمرو 1632 حدثني عبد الله	1874	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0635	false	7173681366284317224	181	220	919	1105	1491	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني عم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رو قال سمعت جابر بن زيد قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت النبء صلي الله عليه وسلم يخطب بعرفات تابعه ابن عبينة عن عمرو قوله --لما اذن الله	635	-6335258705363975188	172	318.5	133	522	32.950191497802734	33	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1874	true	5688113230465376914	136	216	689	1079	1490	300	عبد الرحمن عن------------- ابي بكرة رضي الله عنه قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر ق-ال اتدرون اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه -قال اليست بالبلدة الحرام قلنا	1874	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0672	false	-146696764812410665	151	229	832	1215	1585	300	عند البخاري واحمد من رواية ابي بكر --------------قال خطبنا النبء صلي الله عليه وسلم يوم النحر فقال اتدرون اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليست -البلدة------- قلنا	672	-6335258705363975188	356	668.0	282	405	87.90123748779297	67	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1875	true	-8425698592900601150	9	58	48	297	1540	300	البلدة مءنث فما حكم الحرام بلي قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	1875	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0672	false	-146696764812410665	227	273	1203	1437	1585	300	البلدة قلنا--------------- بلي قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	672	-6335258705363975188	231	447.0	185	249	92.77108764648438	45	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1925	true	-6058753309004616486	0	34	0	188	1554	300	----بن العباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه---- فارسلني عبد الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين	1925	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0588	false	4443362151593179537	222	254	1068	1244	1478	300	ان ابن ع--باس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواب فقال ابن ع--------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن ع----------باس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين	588	-6335258705363975188	160	294.0	130	196	81.63265228271484	22	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2019	true	-840546867236338450	46	140	211	666	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنهماوعن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر	2019	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0274	false	8389205495389115037	81	160	419	809	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي خاف ان يفرض فتركه وفعله ----------------------------------------عمر رضي الله عنه في خلافته حين امن الافتراض ف----عن عبد الرحمن بن عبد القاري ----قال خرجت مع عمر بن الخطاب------------------ في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر	274	-6335258705363975188	337	598.0	266	456	73.90351104736328	66	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2020	true	-6423043617596508198	56	90	284	464	1510	300	فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الياء	2020	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0275	false	-1586023293139277991	22	55	121	295	1520	300	فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي------ بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس	275	-6335258705363975188	172	334.5	139	180	95.55555725097656	32	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2023	true	2647194994239652855	80	126	440	675	1551	300	فرجعنا وما نري في السماء قزع------------------------ة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته AUTO باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر	2023	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0450	false	-8060501511205402421	44	93	214	471	1556	300	فرجعنا وما نري في السماء قزعة اي قطعة من السحاب رقيقة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وهو- من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبينه قوله فالتمسوها اي فاطلبوها وقوله في- العشر الاواخر	450	-6335258705363975188	197	354.0	157	259	76.06177520751953	35	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2024	true	-4757764354660578001	14	67	72	328	1504	300	عشرين ليلة تمضي ويستقبل احدي وعشرين رجع الي مسكنه ورجع من كان يجاور معه وانه اقام في شهر جاور فيه--------- الل------يلة التي كان يرجع فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فخطب الناس فامرهم ما شاء الله ثم قال كنت اجاور هذه العشر ثم قد بدا لي ان اجاور هذه العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليثبت في معتكفه	2024	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0449	false	-1026262044807853796	61	138	321	736	1557	300	عشرين ليلة تمضي ويستقبل احدي وعشرين رجع الي مسكنه وهذا في غاية الايضاح وقيل المعني حتي اذا كان المستقبل من الليالي ليلة احدي وعشرين قولهمن اعتكف معي اي في العشر الاوسط وقوله فليعتكف في العشر الاواخر اي فليلازم الاعتكاف في العشر الاواخر وفي رواية الشيخاين فخطبنا صبحة عشرين وفي اخري لهما فخطب الناس فامرهم ما شاء الله ثم قال كنت اجاور هذا العشر ثم بدا----لي ان اجاور هذا العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليثبت في معتكفه	449	-6335258705363975188	192	311.0	151	419	45.823387145996094	33	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2028	true	4822951319330186696	172	198	861	999	1505	300	السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف--------------بصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------علي جبهت------ه اثر الماء والطين من صبح----- احدي وعشرين	2028	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0450	false	-8060501511205402421	142	174	721	891	1556	300	السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبح ليلة احدي وعشرين	450	-6335258705363975188	137	239.0	111	170	80.5882339477539	22	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2069	true	1134796653188725209	50	111	249	545	1489	300	عن ابي حازم قال اتي رجال الي سهل بن سعد يسالونه عن- المنبر فقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته يعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بها فامر بها فوضعت فجلس عليه	2069	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0036	false	2851115850445954781	90	151	485	782	1563	300	عن ابي حازم قال اتي رجال الي سهل بن سعد يسالونه علي المنبر فقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته يعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بها فامر بها فوضعت فجلس عليه	36	-6335258705363975188	295	584.0	234	297	99.32659912109375	60	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2070	true	-3342274255902379024	202	265	1018	1315	1495	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة----------------------------------------- فابطا بي جملي واعيا فاتي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال جابر فقلت نعم قال ما شانك قلت ابطا علي جملي واعيا----- فتخلفت فنزل يحجنه بمحجنه ثم قال اركب فركبت فلقد رايته اكفه عن رسول الله صلي الله عليه وسل---م قال -----تزوجت قلت نعم	2070	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0859	false	-2730326235032741761	33	107	164	509	1478	300	عن جابر بن عبد الله ولم يذكروا قوله في مكة وانما ذكر بعضهم عنه انه كان في غزاة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جابر فابطا بي جملي واعيا فاتي علي النبء صلي الله عليه وسلم فقال جابر فقلت نعم قال ما شانك قلت ابطا -بي جملي واعيا 3189 فتخلف- فنزل يحجنه بمحجنه ثم قال اركب فركبت ف----رايته اكفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اتبيع جملك قلت نعم	859	-6335258705363975188	237	391.0	182	351	67.52136993408203	44	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2092	true	-2339164500100884350	90	125	472	663	1512	300	والمقصود------------ ان يقول كل واحد من المتعاقدين لصاحبه هاء فيتقابضان في المجلس النووي فيه القصر والمد والهمزة مفتوحة ويقال بالكسر ومعناه التقابض قال ا--لمالكي حقها ان لا تقع بعد الا كما لا يقع بعدها خذ	2092	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0874	false	-6552730892454462962	13	42	75	214	1536	300	والمقصود من هاء وهاء ان يقول كل واحد من المتعاقدين لصاحبه هاء فيتقابضان في المجلس و-----------------------------------------------------------------قال ابن مالك- حقها ان لا تقع بعد الا كما لا يقع بعدها خذ	874	-6335258705363975188	123	208.0	98	205	60.0	23	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2112	true	-1438262983074230275	133	298	665	1492	1498	300	عن ابن شهاب عن مالك بن اوس اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني من الغابة وعمر يسمع ذلك فقال والله لا تفارقه حتي تاخذ منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء AUTO باب بيع الذهب بالذهب 2042 حدثنا صدقة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الفضل اخبرنا اسماعيل بن علية قال حدثني يحيي بن ابي اسحاق حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكرة قال قال ابو بكرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا بخرصها للسببية اي رخص بسبب خرصها وهو بفتح الخاء مصدر وبكسرها اسم منه يقال كم خرص ارضك او للالصاق اي رخص متلبسا به قوله صرفا قال العلم---اء بيع ال--ذهب بالفضة يسمي صرفا-------- لصرفه عن مقتضي البياعات من جواز التفرق قبل التقابض-------------------------- وقيل من --صريفهما وهو تصويتهما في الميزان	2112	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0872	false	8027337755317296231	127	286	639	1423	1498	300	عن ابن شهاب عن مالك بن اوس اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني من الغابة وعمر يسمع ذلك فقال والله لا تفارقه حتي تاخذ منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا هاء وهاء الخ قوله التمس اي طلب وقد تقدم ان الملتمس لذلك هو مالك بن اوس ولعله انما نسب الالتماس الي طلحة نظرا الي ان طلحة دعاه الي ذلك بعد قوله من يصطرف الدراهم فان طلحة دعاه لذلك فكان كل واحد منهما ملتمسا الصرف من صاحبه ونسبته الي طلحة اظهر لان مالكا انما طلب ذلك في الجملة وطلحة قصده للالتماس قوله من رجل هو مالك بن اوس بن الحدثان وقوله صرفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بف--------------------------------------------------------------------------------تح الصاد المهملة هو بيع الدراهم بالذهب او عكسه وسمي بذلك لصرفه عن مقتضي البياعات من جواز التفاضل فيها وهذا قول من يمنع التفاضل في ذلك وقيل من الصريف ---وهو تصويته-ا في الميزان	872	-6335258705363975188	363	401.5	289	1194	30.402009963989258	66	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2148	true	4176774498262237476	156	199	786	1017	1537	300	------هو ما تاخذه الزانية علي الزنا لكو---نه علي صورته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول----------------------------------------------------------ه حلوان بضم المهملة ما يعطي علي الكهان-----------------------------------------------------ة يقال حلونته اذا اعطيته وهو حرام لانه عوض عن محرم ولانه اكل المكال بالباطل الخطابي الكاهن هو الذي يدعي مطالعة علم الغيب ويخبر الناس عن الكواءن	2148	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0964	false	-1056578746958357053	122	213	615	1114	1596	300	البغي هو ما تاخذه الزانية علي الزنا وهو مجمع علي تحريمه والبغي بفتح الموحدة وكسر المعجمة وتشديد التحتانية الزانية واصل البغي الطلب غير انه اكثر ما يستعمل في الفساد والتقييد بالبغي يخرج المكروهة علي الزنا فانه يلزم مكرهها صداقها ولها اخذه اذ ليست ببغي 3370 قوله وحلوان الكاهن هو ما ياخذه علي التكهن وهو بالضم مصدر حلوته حلوانا اذا اعطيته واصله من الحلاوة شبه بالشء الحلو من حيث انه ياخذه سهلا بلا كلفة ولا مشقة يقال حلو-ته اذا اطعمته الحلو والكاهن---------------------------------------------------- هو الذي يدعي مطالعة علم الغيب ويخبر الناس عن الكواءن	964	-6335258705363975188	126	148.5	99	552	22.826086044311523	19	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2191	true	-8439613177151133186	70	123	345	599	1500	300	الرحمن -عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ--- فهم به---- اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه قالوا يا رسول الله------- الا امثل----- من سنه فقال ا-عطوه فان م---------ن خيركم احسنكم قضاء	2191	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0884	false	-2725065656197452574	103	156	537	796	1551	300	الغريم وعن ابي هريرة------------- ان رجلا اتي النبء صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ له فهم به بعض اصحابه فقال---------- صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه قالوا يا-رسول الله لا نجد الا امثل 3226 من سنه -قال اشتروه فاعطوه اياه فان خيركم احسنكم قضاء	884	-6335258705363975188	219	355.5	173	284	77.11267852783203	37	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2215	true	6827345845886081235	4	125	16	603	1445	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع فذهب ابن عمر الي رافع فذهبت معه فساله فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة احدي واربعين وماءتين و معاوية بن سلام بتشديد اللام مر في الكسوف قوله ذكرته اي الحديث المذكور انفا فقال طاوس يجوز ان يزرع غيره بالكراء لان ابن عباس قال ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه نهي التحريم مر شرحه قريبا قوله صدرا اي اواءل زمان امارته فان قلت لم لم يذكر عليا رضي الله عنه قلت لعله ما اكري في زمانه شيءا ولفظ حدث علي صيغة المجهول بما علي الاربعاء وبشء من التبن	2215	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0854	false	5255277299001933434	4	53	18	254	1568	300	ان النبء صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع فذهب ابن عمر الي رافع---------- فساله فقال نهي النبء صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما علي الاربعاء وبشء من التبن	854	-6335258705363975188	234	414.5	185	587	39.863712310791016	47	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2219	true	2921460088189039859	176	216	874	1072	1473	300	انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب منه حتي اذا نزع القدح من فيه وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر وخاف ان يعطيه الاعرابي اعط ابا بكر يا رسول الله عندك فاعطاه الاعرابي الذي	2219	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0543	false	-6056460819945725481	272	300	1358	1497	1497	300	انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب----------------------------- وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر----------------------- اعط ابا بكر يا رسول الله----- فاعط-ي الاعرابي الذي-	543	-6335258705363975188	138	234.0	111	198	69.69696807861328	27	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2247	true	4753867845572677897	213	255	1080	1285	1498	300	جعل لصاحب المتاع الرجوع اذا وجده بعينه والمودع احق بعينه سواء كان علي صفته او قد تغير عنها فلم يجز حمل الخبر- عليه ووجب حمله علي الباءع لانه انما يرجع بعينه اذا وجده علي صفته لم يغي-ر فاذا تغير فانه لا يرجع	2247	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0890	false	-8218079409393631045	152	192	759	957	1520	300	جعل لصاحب المتاع الرجوع اذا وجده بعينه والمودع احق بماله سواء كان في ص-فته او ت---غير عنها فلم يجز حمل الحديث عليه ووجب حمله علي الباءع لانه انما يرجع بعينه اذا -كان علي صفته لم يتغير فاذا تغير ف----لا رجوع	890	-6335258705363975188	177	320.5	138	207	85.50724792480469	32	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2349	true	-9220266123167259985	96	158	485	831	1543	300	دخلت بر----يرة وهي مكاتبة فقالت اشتريني واعتقيني قالت نعم قالت لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي فقالت لا حاجة لي بذلك فسمع بذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم او بلغه فذكر لعاءش------ة فذكرت عاءشة ما قالت لها فقال اشتريها واعتقيها ودعيهم يشترطون ما شاءوا----- فاشتر-تها عاءشة فاعتقتها واشترط اهلها الولاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط	2349	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0866	false	-7384662039160976192	143	207	728	1074	1541	300	دخلت علي بريرة وهي مكاتبة فقالت اشتريني فاعتقيني ق-لت نعم قالت لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي قلت-- لا حاجة لي في-ك فسمع بذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او بلغه فقال ما شان بريرة فذكرت عاءشة ما قالت فق----ال اشتريها فاعتقيها و------يشترطوا ما شاءوا قالت فاشتريتها ف------اعتقتها واشترط اهلها ولاءها فقال النبء صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط	866	-6335258705363975188	296	510.5	237	367	80.6539535522461	42	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2361	true	8948873909439840927	180	229	929	1156	1530	300	الله بن يوسف اخبرنا------------------------ مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن و----------محمد بن النعمان بن بشير انهما حدثاه عن النعمان بن بشير-------- ان اباه------ اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال------------------------------------ اكل ولدك نحلت- مثله ---قال لا -قال	2361	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0903	false	4885667780773343845	168	237	863	1179	1503	300	الله بن عتبة بن مسعود وعامر الشعبي وقد رواه مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعن محمد بن النعمان بن بشير انهما حدثاه عن النعمان بن بشير انه قال ان اباه بشيرا اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا قال لا فقال	903	-6335258705363975188	210	340.5	162	316	66.45569610595703	39	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2463	true	2289544228494659948	188	260	928	1317	1504	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي بريرة وهي مكاتبة فقالت يا ام المءمنين اشتريني فان اهلي يبيعوني فاعتقيني قالت نعم قالت ان اهلي لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي قالت لا حاجة لي فيك فسمع -ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم او بلغه فقال ما شان بريرة فق--------------------ال اشتريها فاعتقيها وليشترطوا ما شاءوا قالت فاشتريتها فاعتقتها واشترط اهلها ولاءها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط	2463	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0866	false	-7384662039160976192	141	207	717	1074	1541	300	عاءشة ق--------------الت دخلت علي بريرة وهي مكاتبة فقالت ا---------------شترين-----------------ي فاعتقيني ق-لت نعم قالت-------- لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي قلت- لا حاجة لي فيك فسمع بذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او بلغه فقال ما شان بريرة فذكرت عاءشة ما قالت فقال اشتريها فاعتقيها و-يشترطوا ما شاءوا قالت فاشتريتها فاعتقتها واشترط اهلها ولاءها فقال النبء صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط	866	-6335258705363975188	323	577.0	262	415	77.8313217163086	52	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2491	true	3625282535096265573	65	168	342	833	1511	300	يا حكيم ان هذا المال خضر- حلو- فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي -قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر------------- دعاه ليعطيه فيابي ان يقبل--------ه فقال يا-------- معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من---- الناس بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم حتي توفي رحمه	2491	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0492	false	562534481470720405	27	138	134	660	1554	300	يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع -اليد العليا خير من اليد السفلي فقال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعط-ه ف-ابي ان يقبل منه شيءا فقال اني اشهدكم معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حق-----------------ه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من 279 الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي قوله	492	-6335258705363975188	448	776.0	350	554	80.86642456054688	81	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2544	true	5628474525324316298	138	294	719	1479	1506	300	يوم اليمامة شهيدا في خلافات الصديق رضي الله عنه وقال انس له -----لما انكشف الناس يومءذ------------------------------- الا تري يا عم فق-------------ال ما هكذا كنا نقاتل -مع رسول الله صلي الله عليه سلم بس ما عودتهم وجوهنا حتي نضارب القوم ما هكذا كنا نفعل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ما عودتم اقرانكم رواه حماد عن ثابت عن انس AUTO باب فضل الطليعة 2650 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير اقرانكم ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قاتل حتي قتل--------------------------------------------------- وكان عليه---- درع--- نفيسة فمر عليه رجل من المسلمين فاخذها فراه بعض الصحابة في المنام ف--------------------قال له اني اوصيك بوصية فلا -------------------تضيعها اني لما قتلت اخذ رجل----------------------- درعي ومنزله في اقصي الناس وعند خباءه فرس	2544	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0799	false	-5504066931062087917	169	299	854	1481	1485	300	يوم اليمامة------ في خلافة ابي بكر شهيدا ق--------ال انس بن مالك لما انكشف الناس يوم اليمامة قلت لثابت بن قيس بن شماس الا تري يا عم ووجدته يتحنط فقال ما هكذا كنا نقاتل عند رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------لم بءس ما عودتم اقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكم وبءس ما عودتم انفسكم اللهم اني ابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني الكفار وابرا اليك مما يصنع هءلاء يعني المسلمين ثم قاتل حتي قتل بعد ان ثبت هو وسالم مولي ابي حذيفة فقاتلا حتي قتلا وكان علي ثابت درع له نفيسة فمر ب--ه رجل من المسلمين فاخذها فبينما رجل من المسلمين ناءم اتاه ثابت في منامه فقال له اني اوصيك بوصية فاياك ان تقول هذا حلم فتضيعه -اني لما قتلت امس مر بي رجل من المسلمين فاخذ درعي ومنزله في اقصي الناس وعند خباءه فرس	799	-6335258705363975188	281	206.0	219	1046	26.86424446105957	46	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2545	true	6079443988169756342	0	58	0	286	1518	300	البرمة رحل فاءت خالدا وهو كان امير العسكر وقل له ياخذ درعي منه واذا قدمت المدينة فقل لخليفة رسول الله---- صلي الله عليه وسلم يعني ابا بكر ان ع--------لي من الدين كذا وكذا وفلان من رقبتي عتيق فاتي---------- الرجل خال-----دا فاخبره فبعث الي الدرع فاتي بها---------- وحدث ابا بكر-------------------- فاجاز وصيته ولا يعلم احد- اجيزت وصيته بعد موته	2545	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0800	false	-1758008459766129114	8	72	36	357	1468	300	البرمة رحل فا-ت خالدا فمره فليبعث فلياخذها ف--------------------اذا قدمت المدينة علي -خليفة رسول الله 390 صلي الله عليه وسلم يعني ابا بكر فقل له اني علي من الدين كذا وكذا وفلان من رقيق- عتيقي وفلان فاستيقظ الرجل فاتي خالدا فاخبره فبعث الي الدرع فاتي به علي ما وصف وحدث ابا بكر رضي الله عنه برءياه فاجاز وصيته ولا نعلم احدا اجيزت وصيته بعد موته	800	-6335258705363975188	223	353.5	176	344	64.8255844116211	35	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2550	true	2495322247184448797	138	204	669	1019	1486	300	من ذلك الا بقضاء الله سبحانه وتعالي وانما هذه الاشياء الثلاثة ظروف جعلت مواقع لا قضية ليس لها بانفسها وطبا-عها فعل ولا تاثيرها لها في شء الا انها لما كانت اهم الاشياء التي يقتنيها الانسان وكان في غالب احواله لا يستغني عن دار يسكنها وزوجة يعاشرها وفرس يرتبطه ولا يخلو عن عارض مكروه في زمانه اضيف اليمن والشءم اليها اضافة مكان وهما صادران عن مشيءة الله	2550	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1081	false	2601622143992580731	64	125	359	685	1600	300	من ذلك الا بقضاء الله و-------------------هذه الاشياء الثلاثة ظروف جعلت مواقع الاقضية ليس لها بانفسها وطباءعها فعل ولا تاثير------ في شء الا انها لما كانت اعم الاشياء التي يقتنيها الانسان وكان في غالب احواله لا يستغني عن دار يسكنها وزوجة يعاشرها وفرس مرتبطة ولا يخلو عن عارض مكروه في زمانه اضيف اليمن والشءم اليها اضافة مكان وهما صادران عن مشيءة الله	1081	-6335258705363975188	318	602.5	257	351	90.5982894897461	57	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2644	true	7901593677958436462	135	182	687	894	1520	300	انما هذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له فلبث---- ما شاء الله ثم ارسل اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر حتي اتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قلت انما	2644	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0362	false	6683274773942517148	0	47	0	207	1401	300	انما هذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له فلبث عمر ما شاء الله ثم ارسل اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها-------- حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قلت انما	362	-6335258705363975188	192	353.0	147	216	88.88888549804688	40	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2665	true	3347476919652704408	49	103	247	514	1542	300	صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس واما خيبر وفدك فامسكها -عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك	2665	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1003	false	-7914715157969959062	98	133	498	680	1537	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- بالمدينة -----------الي علي وعباس واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت- لحقوقه التي لغزوه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر---- فهما علي ذلك	1003	-6335258705363975188	176	287.0	142	268	65.67163848876953	31	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2701	true	2006594005819999766	0	84	0	405	1429	300	يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي -قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر------------- دعاه ليعطيه فابي ان يقبل--------- فقال يا-------- معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من---- الناس شيءا بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم حتي توفي	2701	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0492	false	562534481470720405	46	137	220	655	1554	300	يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع -اليد العليا خير من اليد السفلي فقال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعط-ه فابي ان يقبل منه شيءا فقال اني اشهدكم معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حق-----------------ه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من 279 الناس----- بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	492	-6335258705363975188	362	615.5	284	467	77.51605987548828	65	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2872	true	-3366073718727063912	54	87	280	446	1499	300	عن نافع قال عبد الله-------- ذكر النبي صلي الله عليه وسلم يوما بين ظهر--ي الناس المسيح الدجال فقال ان الله ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية	2872	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0077	false	7205811549737431707	30	65	157	333	1561	300	عن نافع قال عبد الله ابن عمر ذكر النبء صلي الله عليه وسلم يوما بين ظهراني الناس المسيح الدجال فقال ان الله ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية	77	-6335258705363975188	165	315.0	132	176	93.75	30	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2890	true	1897093888401416988	60	121	311	592	1490	300	مالك---------- عن محمد بن المنكدر وعن -----ابي النض---------ر مولي عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجس ارسل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم	2890	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0970	false	-8171380806904099884	92	198	484	1014	1532	300	مالك في الموطا عن محمد بن المنكدر وعن سالم ابي النظر عن النظر مولي عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد م--ا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة وذكر الحديث ورواه البخاري في ذكر بني اسراءيل ومسلم في الطب كلاهما من طريق مالك بالسند المتقدم قوله رجز بالزاي علي المعروف اي عذاب ووقع لبعض الرواة رجس بالسين المهملة بدل الزاي والمحفوظ الاول قيل ويطلق الرجس علي العقوبة ومنه قوله تعالي ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون يونس قوله علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم	970	-6335258705363975188	237	399.0	182	532	44.54887390136719	47	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2931	true	-5045537623264530305	226	274	1134	1378	1537	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتم------س الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده في ذلك الاناء فامر الناس ان يتوضءوا منه فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي	2931	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0159	false	5178476227420813736	146	189	733	954	1513	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع----------------------------- يده في ذلك الاناء فامر الناس ان يتوضءوا منه فرايت الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا الناس حتي	159	-6335258705363975188	209	397.0	167	250	83.5999984741211	39	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2934	true	-3840467227395212442	15	129	71	616	1490	300	فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلح---------------------------------------------------------------------------------------------ة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس------------- وليس عندنا---------- ما نطعمهم ---------------------------------------------------------------------------------------فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وابو طلحة----------------------------------------------------------------------------------------- معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله ايضا قوله ام سليم بضم السين هي ام انس واسمها سهلة او غيرها علي اختلاف فيه ويقال صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت----- ام سليم عكة--------------------------------------------------------------------------------------------- فادمته--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول	2934	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0504	false	4338407798131150633	12	219	72	1117	1517	300	فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته وفيها بيان لتقدم انس بين ايديهم كهيءة الخادم والمضيف ولايصال الخبر ويدل علي هذا قوله فاخبرته وقول ابي طلحة يا ام سليم الخ وقوله-------------------------- بالناس اي معهم قوله وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم اي غير ما ارسلناه اليه ومعه جمع من الناس فكيف نقدم لهم شيءا قليلا زاد في رواية الشيخين فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم 293 وابو طلحة معه وفي قولها الله ورسوله اعلم منقبة عظيمة ودلالة علي عظم دينها ورجحان عقلها وقوة يقينها تع---------ني ا-نه صلي الله عليه وسلم علم قدر الطعام وهو اعلم بالمصلحة ولو لم يعلم المصلحة لما فعلها قوله ما عندك يعني اي شء عندك وفي رواية الشيخين هلمي يا ام سليم ما عندك اي عجلي في احضاره--------------------- قوله ففتت بصيغة المجهول اي جعل فتيتا اي قطعا صغارا----------------------------------------------- وعصرت عليه ام سليم عكة والعكة بضم فتشديد قربة صغيرة وقيل وعاء من جلد مستدير ويختص بالسمن والعسل وهو بالسمن اخص قوله فادمته بفتح الهمزة اي جعلت ما خرج من العكة وهو السمن اداما لذلك الفتيت قوله علي الطعام ما قال وفي رواية الشيخين ثم قال رسول----- صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول	504	-6335258705363975188	359	498.5	279	1154	31.10918617248535	61	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2948	true	-1372914388428973462	60	119	324	593	1492	300	بمن بقي-- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما--- اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته- مع صلاتهم	2948	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0043	false	8821319434030443077	16	76	86	361	1451	300	بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اذ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاتهم مع صلاتهم	43	-6335258705363975188	264	512.0	206	275	96.0	55	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2949	true	-7934524744355997608	87	147	459	750	1487	300	ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل----- فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته	2949	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0043	false	8821319434030443077	91	151	431	725	1451	300	ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة و--مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل 0157 فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبء صلي الله عليه وسلم الذي نعته	43	-6335258705363975188	287	559.5	228	296	96.95945739746094	57	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2982	true	-3264213361355917301	48	106	244	530	1548	300	ومنكم امير فذهب اليهم ابو بكر وعمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر وكان عمر يقول والله ما اردت بذلك الا اني قد هيات كلاما قد اعجبني خشيت ان لا يبلغه ابو بكر ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس فقال في كلامه نحن الامراء وانتم الوزراء فقال حباب بن المنذر بالنون	2982	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0062	false	197883802721437185	0	58	0	282	1554	300	ومنكم امير فذهب اليهم ابو بكر وعمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر وكان عمر يقول والله ما اردت بذلك الا اني قد هيات كلاما قد اعجبني خشيت ان لا يبلغه ابو بكر ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس فقال في كلامه نحن الامراء وانتم الوزراء فقال حباب بن المنذر لا ----	62	-6335258705363975188	280	554.5	223	286	97.902099609375	57	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2982	true	-3264213361355917301	246	295	1271	1526	1548	300	لا والله لا نفعل منا امير ومنكم امير فقال ابو بكر لا ولكنا الامراء وانتم الوزراء هم اوسط العرب دارا واعربهم احسابا فبايعوا عمر او ابا عبيدة فقال عمر بل نبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس	2982	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0062	false	197883802721437185	57	106	279	534	1554	300	لا والله لا نفعل منا امير ومنكم امير فقال ابو بكر لا ولكنا الامراء وانتم الوزراء هم اوسط العرب دارا واعربهم احسابا فبايعوا عمر او ابا عبيدة فقال عمر بل نبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس	62	-6335258705363975188	255	510.0	206	255	100.0	49	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3036	true	4230904636495998662	150	180	727	888	1479	300	عن الحكم سمعت ابا واء-ل قال لما بعث علي عمارا والحسن الي الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال اني لاعلم انها زوجته في الدنيا والاخرة ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه او اياها	3036	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0056	false	-5966892961876669	137	167	705	867	1545	300	عن الحكم سمعت ابا واءيل قال لما بعث علي عمارا والحسن الي الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال اني لاعلم انها زوجته في الدنيا والاخرة ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه او اياها	56	-6335258705363975188	161	317.0	131	162	99.3827133178711	29	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3063	true	2492239565682526894	63	154	315	748	1446	300	الله -عليه وان زيد بن عمرو كان يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض ثم تذبحونها علي غير اسم الله انكارا لذلك واعظاما له قال موسي حدثني سالم بن عبد الله ولا اعلمه الا تحدث به عن ابن---- عمر ان زيد بن عمرو بن نفيل خرج الي الشام يسال عن الدين ويتبعه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم فقال اني لعلي ان ادين دينكم فاخبرني فقال لا تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله قال زيد ما افر	3063	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0090	false	-4884392574924602591	101	193	521	959	1464	300	الله بن عمر ان زيد بن عمرو كان يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض ثم يذبحونها علي غير اسم الله انكارا لذلك واعظاما له قال موسي حدثني سالم بن عبد الله ولا اعلمه الا تحدث به عن ابن1108 عمر ان زيد بن عمرو بن نفيل خرج الي الشام يسال عن الدين ويتبعه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم فقال اني لعلي ان ادين دينكم فاخبرني فقال لا تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله قال زيد ما افر	90	-6335258705363975188	426	833.5	336	438	97.2602767944336	87	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3064	true	-7830018451270156131	41	149	208	718	1485	300	الا من غضب الله ولا احمل من غضب الله شيءا ابدا واني استطيعه فهل تدلني علي غيره قال ما اعلمه الا ان يكون حنيفا قال زيد وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فخرج زيد فلقي عالما من النصاري فذكر مثله فقال لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله قال ما افر الا من لعنة الله ولا احمل من لعنة الله ولا من غضبه شيءا ابدا واني استطيع فهل تدلني علي غيره قال ما اعلمه الا ان يكون حنيفا قال وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فلما راي زيد قولهم	3064	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0090	false	-4884392574924602591	193	300	959	1464	1464	300	الا من غضب الله ولا احمل من غضب الله شيءا ابدا واني استطيعه فهل تدلني علي غيره قال ما اعلمه الا--- يكون حنيفا قال زيد وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فخرج زيد فلقي عالما من النصاري فذكر مثله فقال لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله قال ما افر الا من لعنة الله ولا احمل من لعنة الله ولا من غضبه شيءا ابدا واني استطيع فهل تدلني علي غيره قال ما اعلم- الا ان يكون حنيفا قال وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فلما راي زيد قولهم-	90	-6335258705363975188	505	994.0	399	510	99.01960754394531	106	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3064	true	-7830018451270156131	149	284	718	1400	1485	300	في ابراهيم عليه السلام خرج فلما برز رفع يديه فقال اللهم اني اشهد اني علي دين ابراهيم وقال الليث كتب الي هشام عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت رايت زيد بن عمرو بن نفيل قاءما مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معاشر قريش والله ما منكم علي دين ابراهيم غيري وكان يحيي الموءودة يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها انا دينكم وكيفيته و انا استطيعه اي والحال ان لي قدرة علي عدم الحمل و غضب هو ارادة ايصال العذاب و لعنة الله هي البعد من الرحمة فان قلت هل لتخصيص الغضب باليهود واللعنة بالنصاري فاءدة قلت الغضب اردي من اللعنة واشقي فكان اليهود احق به لانهم اشد عداوة لاهل الحق اكفيكها مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مءونتها AUTO باب	3064	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0091	false	-4062142263314834100	0	85	0	427	1441	300	في ابراهيم عليه السلام خرج فلما برز رفع يديه فقال اللهم اني اشهد اني علي دين ابراهيم وقال الليث كتب الي هشام عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت رايت زيد بن عمرو بن نفيل قاءما مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معاشر قريش والله ما منكم علي دين ابراهيم غيري وكان يحيي الموءودة يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها --------------------انا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكفيك-- مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مءونتها قوله عاب	91	-6335258705363975188	422	821.5	337	682	61.8768310546875	82	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3102	true	-2690746986234331506	100	131	517	672	1507	300	الجوهري يقال بني علي اهله اي زفها والعامة تقول بني باهله وهو خطا------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الاصل فيه ان الداخل علي اهله---- يضرب عليها قبة ليلة الدخول----- فقيل لكل داخل باهله بان قوله	3102	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0770	false	-8232851773459558988	92	140	443	678	1470	300	الجوهري-------------------------- والعامة تقول بني باهله وهو خطا وتعقب بانه قد قاله هو ايضا بالباء في عرس فان كان خطا فقد شاركهم فيه وان كان صوابا فقد تعجل في التخطءة وكان الاصل فيه ان الداخل ---باهله كان يضرب عليها قبة ليلة --دخوله بها فقيل لكل داخل باهله بان قوله	770	-6335258705363975188	123	200.0	99	266	46.2406005859375	21	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3102	true	-2690746986234331506	192	233	978	1180	1507	300	ام رومان بضم الراء وفتحها وبالنون--- فصرخت بي فاتيتها لا ادري ما تريد ب-ي فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار واني لانهج حتي سكن بعض نفسي ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة	3102	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0770	false	-8232851773459558988	258	300	1269	1470	1470	300	ام رومان واني لفي ارجوحة مع صواحب لي فصرخت بي فاتيتها ما ادري ما تريد مني فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار وانا -انهج حتي سكن بعض نفسي ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت--- وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة-	770	-6335258705363975188	172	296.5	136	206	83.49514770507812	32	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3102	true	-2690746986234331506	233	288	1180	1454	1507	300	من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي فاسلمتني اليه وانا يومءذ بنت تسع سنين 3647 حدثنا معلي حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه--------- عن عاءشة رضي الله عنها ان -------النبي صلي الله عليه وسلم	3102	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0771	false	2346266198699405690	0	46	0	230	1522	300	من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة-------------- فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي فاسلمتني اليه وانا يومءذ بنت تسع ----------------------------------------------سنين قوله وما تزوج من نساءه بكرا الا هي وكان جملة ما تزوج صلي الله عليه وسلم	771	-6335258705363975188	185	312.5	145	290	63.7931022644043	34	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3127	true	-6559109971241027730	43	117	239	618	1541	300	عن خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء---- امراة من نساءهم----- بايعت----- النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عث--مان بن مظعون طار لهم في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا فمرضت-ه حتي توفي و--جعلناه في اثوابه فدخل علينا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما ي-------------دريك ان الله قال	3127	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1085	false	-5049144654730492129	163	232	823	1172	1493	300	عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ام --علاء وهي امراة من نساءهم 3597 بايعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت طاولنا عثمان بن مظعون --------في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين--------------- فاشتكي------------ فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه في اثوابه فدخل علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله -قال------------------------- وما يدريك قلت لا ادري--- والله قال	1085	-6335258705363975188	290	449.0	232	417	69.54436492919922	46	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3127	true	-6559109971241027730	247	286	1287	1470	1541	300	اكرم-----ه قالت--------- قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال اما هو فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير وما ادري والله-------------- وانا رسول الله ما يفعل بي قالت------------------------ فوالله لا ازكي احدا بعده	3127	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1085	false	-5049144654730492129	222	263	1125	1316	1493	300	اكرمك الله قال وما يدريك قلت لا ادري والله -------------------------قال اما هو فقد جاء------ه اليقين------ اني لارجو له الخير من ا-------لله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل الله بي ولا بكم فقالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده	1085	-6335258705363975188	122	172.5	95	235	51.914894104003906	22	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3254	true	5542408841247891789	139	215	740	1110	1523	300	الله عنه قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضا به ولا نشرب الا ما في ركوتك قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا فقلت لجابر كم كنتم يومءذ قال لو كنا ماءة	3254	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0159	false	5178476227420813736	227	300	1148	1513	1513	300	الله عنه قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لكم قالوا يا-رسول الله ليس عندنا ما- نتوضا به ولا نشرب الا ما في ركوتك قال فوضع النبء صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا فقلت لجابر كم كنتم يومءذ قال لو-كنا ماءة-	159	-6335258705363975188	364	702.0	292	370	98.37837982177734	74	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3268	true	5779833246516127635	232	300	1133	1503	1503	300	ان ناسا من عكل وعرينة قدموا المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله-	3268	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0176	false	7966902066902436495	116	185	618	987	1619	300	ان ناسا من عكل وعرينة قدموا ال--ي رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله	176	-6335258705363975188	360	688.0	294	373	96.5147476196289	63	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3297	true	-7919989971790152751	135	247	654	1208	1476	300	صلي الله عليه وسلم 3970 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وفد البغدادي سنة ست عشر قو ماءتين قوله استنان يقال استن الرجل اي استاك و الا تسمعين في بعضها لم تسمعين وهو علي لغة من لا يوجب الجزم بادواته و وهنتهم اي اضعفتهم يقال وهنته وهنهم حمي يثرب وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم وزاد ابن سلمة عن ايوب عن سعيد بن	3297	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0610	false	-4502583667144678524	217	287	1170	1528	1599	300	صلي الله عليه وسلم رمل في الطواف حيث لم يكن هنالك مشرك وفي البخاري -----------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وقال المشركون انه يقدم عليكم وفد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهنهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم و-----في البخاري ايضا ان -عمر بن	610	-6335258705363975188	300	516.0	235	554	54.1516227722168	53	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3347	true	2388152022481953612	146	179	736	908	1488	300	ابو الزبير انه سمع جابرا يقول قال ابو عبيدة كلوا فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم بعضو---- فاكله	3347	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0537	false	440057237833350641	272	300	1402	1547	1547	300	ابي الزبير عن----- جابر------------------------- فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبء صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم بعضو منه فاكله-	537	-6335258705363975188	138	242.5	112	176	78.40908813476562	22	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3387	true	6698718910521500129	209	234	1053	1177	1529	300	وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يجاورنا	3387	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0721	false	-8485638099372945603	227	252	1151	1275	1542	300	وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي فقلت اذن لا يختارنا	721	-6335258705363975188	120	236.0	95	124	96.7741928100586	23	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3387	true	6698718910521500129	182	242	932	1218	1529	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صحيح يقول انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يحيا او يخير فلما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت---- ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يجاورنا فعرفت انه حديثه الذي كان يحدثنا وهو صحيح	3387	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0723	false	-2813249128692724084	59	119	296	586	1489	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صحيح يقول انه لم يقبض نبء قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يحيي او يخير فلما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت2371 ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي فقلت اذن لا يختارنا فعرفت انه حديثه الذي كان يحدثنا وهو صحيح	723	-6335258705363975188	280	547.5	220	290	96.55172729492188	55	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3410	true	9060710874069224496	17	41	75	198	1520	300	عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	3410	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0605	false	-2556504649321322186	0	24	0	122	1505	300	عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين ا-لذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	605	-6335258705363975188	122	239.0	98	123	99.1869888305664	23	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3514	true	950400973073466923	19	59	105	300	1520	300	زيد بن ثابت الانصاري رض---------ي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي------------------------------ قال------------ ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة و------------------عنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس------ واني اخشي ان يستحر القتل	3514	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0023	false	5058227411448530801	245	300	1277	1542	1542	300	زيد بن ثابت كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم نءلف القران من الرقاع الثانية بحضرة ابي بكر قال زيد بن ثابت ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده فق----ال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل-	23	-6335258705363975188	150	221.5	117	270	55.55555725097656	28	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3514	true	950400973073466923	59	234	300	1190	1520	300	بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان ت-----جمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر ابلاه الله بلاء حسنا والبلاء والاختبار يكون بالخير والشر وفي بعضها ابتلاه الله قوله ابن السباق بالمهملة والموحدة عبيد مصغر العبد الثقفي و اليمامة بتخفيف الميم مدينة باليمن واراد من مقتلهم مقاتلة الصحابة مسيلمة الكذاب و استحر اي كثر واشتد وهو استفعل من الحر والمكروه ابدا يضاف الي الحر والمحبوب الي البرد ومنه المثل وله حارها من تولي قارها قوله هو خير يحتمل ان يكون افعل التفضيل فان قلت كيف ترك رسول الله صلي الله تعالي عليه يراجعني فيه حتي شرح الله لذلك صدري----- ورايت------- الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك---- كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت	3514	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0024	false	8379409481966571024	0	86	0	410	1502	300	بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران-------------- واني -اري ان تامر بجمع القران ف-----------قلت لعمر كيف نفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر هو والله خير فلم يزل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يراجعني---- حتي شرح الله----- صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو ---------------------------------بكر انك---- شاب عاقل -لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران واجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران الي	24	-6335258705363975188	378	644.0	298	912	41.44736862182617	68	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3531	true	4679779379083055112	118	179	579	864	1467	300	ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد كان---------- وقع في نفسي انها النخلة فقال ما منعك ان تكلم قال لم اركم تكلمون فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا قال عمر لان تكون قلتها احب الي من----------- كذا وكذا	3531	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1047	false	-7219020065485237585	108	144	545	710	1523	300	ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم 3526 ف----------------------------------------------------------لما قمنا قلت لعمر يا ابتاه وفي رواية فحدثت ابي بما وقع في نفسي------------ ف--------------------قال لء---------------------------------------------------ن تكون قلتها احب الي من ان يكون لي كذا وكذا	1047	-6335258705363975188	127	172.5	97	306	41.50326919555664	24	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3564	true	7276845229827935347	226	270	1153	1375	1535	300	الا -انه يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب------------------- اصحابي-- فيقال---- لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله ----------------------------------------شهيد فيقال ان هءلاء لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم	3564	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0059	false	3087133374050473504	100	155	528	815	1613	298	الا وانه يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصيحابي _ وفي نسخة اصحابي _ فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما-دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد فيقال ان هءلاء لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم	59	-6335258705363975188	213	384.0	172	288	73.95833587646484	37	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3640	true	-4746902450395528555	26	118	131	581	1511	300	قال رجل------------ من اصحابه-- ما هذا بفتح لقد صدو-ا عن البيت فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بءس الكلام هذا بل هو اعظم الفتوح وقد رضي المشركون ان يدفعوكم عن بلادهم بالراحة ويسالونكم الصلح- ويرغبوا اليكم في الامان وقد راوا منكم ما كرهوا--------------- قوله معاوية بن قرة بضم القاف وشدة مغفل قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة سورة الفتح فرجع فيها قال معاوية لو شءت ان احكي لكم قراءة النبي صلي الله عليه وسلم لفعلت AUTO باب ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر	3640	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0018	false	4356926354731255876	101	174	502	860	1520	300	قال رجل عند منصرفهم من الحديبية ما هذا بفتح لقد صدونا عن البيت فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--------------- بل هو اعظم الفتوح -قد رضي المشركون ان يدفعوكم عن بلادهم بالراح- ويسالونكم القضية ويرغبون اليكم في الامان وقد راوا منكم ما كرهوا وقال الشعبي في قوله انا فتحنا لك فتحا مبينا هو-------------------------------------------- فتح الحديبية لقد اصاب-- فيها ما لم يصب في غزوة غيرها غفر الله ------------------------------------------------------له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	18	-6335258705363975188	251	353.0	193	481	52.182952880859375	41	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3654	true	3469909264923701881	250	286	1223	1410	1476	300	صلي الله عليه وسلم راي ربه بعين راسه ليلة الاسراء وان عاءشة لم تنف الرءية بحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان معها فيه حديث لذكرته وانما اعتمدت الاستنباط من القران والصحابي اذا	3654	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0087	false	-1526307665456046697	244	274	1268	1426	1536	300	صلي الله عليه وسلم قالوا و----------------------------عاءشة لم تنف الرءية بحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان معها فيه حديث لذكرته وانما اعتمدت الاستنباط من الايات والجواب- اما	87	-6335258705363975188	146	262.5	117	187	78.07486724853516	26	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3678	true	4280642896918640123	70	112	343	549	1503	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه AUTO سورة الجمعة و-اخرين منهم لما يلحقوا بهم ------قال قلت من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي وضع بفتح	3678	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0050	false	-439735763318874546	141	179	741	936	1521	300	عن ابي هريرة -------------قال كنا جلوسا عند النبء صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه----- سورة الجمعة وءاخرين منهم لما يلحقوا بهمالجمعة قال قلت من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي وضع رسول	50	-6335258705363975188	182	330.5	145	213	85.44600677490234	34	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3741	true	4166963857104899100	255	297	1258	1456	1478	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده ق-ال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل	3741	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0023	false	5058227411448530801	265	300	1374	1542	1542	300	زيد بن ثابت----------------- ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل-	23	-6335258705363975188	166	301.0	132	199	83.41708374023438	34	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3742	true	-969076658232681449	64	145	330	708	1467	300	واني اري ان تامر بجمع القران -قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت	3742	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0024	false	8379409481966571024	7	86	40	410	1502	300	واني اري ان تامر بجمع القران فقلت لعمر كيف نفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هو- والله خير فلم يزل---- يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك---- شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران واجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران الي	24	-6335258705363975188	364	700.0	285	379	96.0422134399414	74	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3746	true	6072983962581054760	61	176	326	909	1525	300	اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت ف-----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا------- يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال------------------------- اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------كذلك انزلت-------------------------------- ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	3746	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0021	false	-6638156451386670392	140	259	699	1301	1517	300	اساوره في الصلاة فنظ-رت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة---------------- قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت والله ان رسول الله لهو اقراني هذه السورة التي تقراها------------- فانطلقت--- اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرانيها فقا-----ل النبء صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا -----القراءة التي سمعت------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال النبء صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني --ال-------نبء صلي الله عليه وسلم فقال هكذ-ا انزلت ثم قال النبء صلي الله عليه وسلم ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر منه	21	-6335258705363975188	476	788.0	377	662	71.9033203125	81	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3770	true	8980963909505633991	165	291	835	1482	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم فلببته ف-------قلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك- فانطلقت ب---ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانك اقراتني سورة الفرقان فقال----------------- يا هشا----------------------------------------------------------------------------------------------------م اقراها فقراها القراءة التي سمعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقراتها ا------لتي اقرانيها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- هكذا انزلت ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ا----لقران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر	3770	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0021	false	-6638156451386670392	133	258	665	1297	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فنظرت--- حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة---------------- قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت -والله ان رسول الله------------------- لهو اقراني هذه السورة التي تقراها فانطلقت اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرانيها فقال النبء صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا القراءة التي سمعت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال النبء صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------م اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني------------ النبء صلي الله عليه وسلم فقال هكذا انزلت ثم قا-----ل النبء صلي الله عليه وسلم ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر	21	-6335258705363975188	434	708.5	342	792	54.79798126220703	74	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3822	true	8885371167093535386	250	287	1345	1526	1592	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء بنت خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحه	3822	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0750	false	7774534822579406187	95	129	476	636	1472	300	مالك عن عبد الرحمن بن --قاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء------------------- ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحه	750	-6335258705363975188	160	303.0	126	181	88.39778900146484	33	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3827	true	4867825210218509492	31	133	186	721	1578	300	-الهاء بينهما التميمي وفدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجوه قومهما وساداتهم واسلما قال الغساني ففخر الزبرقان يا رسول الله انا سيد بني تميم والمطاع فيهم والمجاب منهم اخذ بحقو--قهم وامنعهم من الظلم وهذا يعني ابن الاهتم يعلم ذلك---------- فقال عمرو انه ل-------------------------------------------شديد العارضة مانع لجانبه مطاع في ادانيه فقال الزبرقان-------- والله لقد كذب يا رسول الله وما منعه ان يتكلم----------------------------------------------- الا الحسد فقال عمرو انا احسدك فو الله انك للءيم الخال حديث المال احمق الولد مبغض في العشيرة والله -------------------------------------------------------------------------------------------------ما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الثانية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	3827	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0048	false	6035544980164310317	114	250	572	1248	1517	300	الله-- عليهما قال وفد ا-----لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الزبرقان بن بدر وعمر وابن الاهتم فقال الزبر----------قان يا رسول الله انا سيد---- تميم والمطاع فيهم والمجاب منهم اخذ لهم بحقهم وامنعهم من الظلم وهذا---------------- يعلم ذلك يعني عمرا فقال عمرو اجل يا رسول الله انه مانع لحوزته مطاع في عشيرته شديد العارضة -----------------فيهم ف-----قال الزبرقان اما انه والله علم اكثر مما قال 0162 ولكنه حسدني في شرفي فقال عمرو اما ان قال ما قال فوالله ما علمته الا ضيق العطن زمن المروة احمق الاب --------لءيم الحال حديث الغني فراي الكراهة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اختلف قوله فقال يا رسول الله رضيت فقلت احسن ما عملت وغضبت فقلت اقبح ما علمت وما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الثانية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	48	-6335258705363975188	306	425.5	240	743	41.18438720703125	47	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3862	true	4942694195664584115	26	140	106	666	1477	300	عباس انه----------- قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله	3862	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0253	false	-6422885276261699971	152	255	812	1323	1546	300	عباس رضي الله عنهما قال خسفت الشمس------------------------------------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام -----قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول------- ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله	253	-6335258705363975188	497	942.5	396	571	87.040283203125	100	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3908	true	4798332654858942924	201	263	1004	1297	1485	300	عن ابن عباس -----ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها -يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بر-يرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته قالت يا رسول الله تامرني قال انما انا اشفع قالت لا حاجة لي فيه	3908	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0804	false	1589312893438341827	218	279	1076	1368	1475	300	عن ابن عباس 398 كان زوج بريرة---- عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها ويبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبء صلي الله عليه وسلم لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث لبريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبء صلي الله عليه وسلم لو راجعته قالت يا رسول الله تامرني قال انم----ا اشفع قالت لا حاجة لي فيه	804	-6335258705363975188	281	534.5	221	300	93.66666412353516	54	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3929	true	-8845531857076930624	98	124	514	629	1521	300	لا سبيل لك عليها قال مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك	3929	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0930	false	5748343769569720570	131	157	680	795	1501	300	لا سبيل لك عليها قال مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك	930	-6335258705363975188	115	230.0	89	115	100.0	26	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3932	true	-3456812351574020387	27	62	145	324	1554	300	ابو السنابل جمع سنبلة اسمه عمرو ابن بعكك بفتح الموحدة تنكحه فقال والله ما يصلح ان تنكحيه حتي تعتدي اخر الاجلين فمكثت قريبا من عشر ليال-------- ثم جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكحي	3932	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0821	false	2382479714970620655	52	85	256	417	1528	300	ابو السنابل-------------------- ابن بعكك فابت ان -----تنكحه فقال والله ما يصلح ان تنكحي- حتي تعتدي اخر الاجلين فمكثت قريبا من عشر ليال ثم نفست ثم جاءت النبء صلي الله عليه وسلم فقال انكحي	821	-6335258705363975188	146	261.0	116	187	78.07486724853516	26	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3941	true	-3901164059107561244	42	96	218	475	1548	300	شعبة حدثنا حميد بن نافع------------------------------ عن زينب بنت ام سلمة عن امها ان امراة توفي زوجها فخش-وا علي عينيها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تكحل قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها او شر بيتها فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فلا حتي تمضي اربعة اشهر	3941	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0815	false	3450172507462643751	47	101	236	501	1531	300	شعبة عن--- حميد بن نافع مرفوعا ولفظه في 3115 الصحيحين عن زينب------------ عن امها ان امراة توفي زوجها فخافوا علي عينه-ا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا----- قد كانت احداكن تكون في شر احلاسها او شر بيتها فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فخرجت افلا-- اربعة اشهر	815	-6335258705363975188	218	375.0	170	288	75.69444274902344	42	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3941	true	-3901164059107561244	133	165	652	807	1548	300	وقال ابن قتيبة سالت الحجازيين عن معني الافتضاض فذكروا ان-- المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء و-لا تقلم ظفرا سنة -----------------------------------------ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح	3941	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0815	false	3450172507462643751	261	300	1343	1531	1531	300	وقال ابن قتيبة سالت الحجازيين عن----- الافتضاض فقالوا كانت المعتدة----- لا تغتسل ولا تمس طيبا ولا تقلم اظفارا ولا تزيل شعرا ثم تخرج بعد الحول في شر منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح-	815	-6335258705363975188	126	201.5	100	199	63.31658172607422	23	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3973	true	-6995239698955175265	185	230	1007	1233	1572	300	اراد به ان المءمن يقل حرص------ه علي الطعام ويبارك له في ماكل-------ه فيشبع نم القليل والكافر----- كثير ا-----------لحرص لا يطمح ببصره الا الي المطاعم والمشارب كالانعام فمثل ما بينهما في التفاوت في الشره بما بين من ياكل في معي واحد و----من ياكل في سبعة امعاء	3973	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0522	false	3026672737675470503	104	155	566	823	1613	300	اراد به ان المءمن يقل حرصه وشرهه علي الطعام ويبارك له في ماكله ومشربه فيشبع من --قليل والكافر يكون كثير الحرص شديد الشره لا مطمح لبصره الا الي المطاعم والمشارب كالانعام فمثل ما بينهما من التفاوت في الشره بما بين من ياكل في معي واحد وبين من ياكل في سبعة امعاء	522	-6335258705363975188	216	391.0	171	259	83.3976821899414	35	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3974	true	1336281249435137597	112	170	531	811	1426	300	وسلم ياكل----- المسلم----- في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء 5052 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة------------------------------------------------------------- ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	3974	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0521	false	21768997212548130	199	256	976	1259	1479	300	اعلم ما جاء ان المسلم ياكل في معي واحد والكافر----- في سبعة امعاء قوله عن ----------------------------------------------------------ابي هريرة الحديث رواه ايضا مالك والبخاري وذكر البخاري في رواية له اخري ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم وكان ياكل----- قليلا فذكر ذلك للنبء صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	521	-6335258705363975188	198	323.5	156	351	56.410255432128906	35	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4037	true	-4112592380397368686	2	45	12	216	1453	300	قال عمرو قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن --حمر الاهلية فقال قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذاك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما	4037	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0762	false	-2606472990105218642	154	197	823	1024	1590	300	قال----- قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحمر الاهلية ق-ال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما	762	-6335258705363975188	195	367.5	153	207	94.20289611816406	37	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4039	true	1804596520833504703	259	288	1332	1472	1523	300	فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال بع-------------------------------------ض النسوة ا--خبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ضب يا رسول الله	4039	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0548	false	-4817588662471636268	107	219	525	1050	1446	300	فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اي مدها اليه لياخذه يقال اهوي الي الشء بيده اذا مدها لياخذه اذا كان عن قرب فان كان كان عن بعد قيل هوي اليه بغير الف وقوله فقال بعض النسوة التي في البيت اخبرن 2140 بنون النسوة اي اعلمن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه وفي البخاري اخبروا بواو الجمع وانما قالت النسوة ذلك بعد ان اهوي اليه صلي الله عليه وسلم بيده لظنهن انه سيسال عنه قبل ان ياكل كما كانت عادته وقد جاء في رواية انه كان صلي الله عليه وسلم قل ما يقدم يده لطعام حتي يسمي له قوله فقيل هو ضب يا رسول الله	548	-6335258705363975188	129	154.5	100	525	24.571428298950195	25	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4142	true	-1070531479264689849	119	185	590	943	1564	300	ان ناسا او رجالا من عكل وعرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام وقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وبراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي---- كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واستاقوا	4142	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0176	false	7966902066902436495	116	180	618	961	1619	300	ان ناسا--------- من عكل وعرينة قدموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود و-راع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا	176	-6335258705363975188	334	634.5	271	358	93.29608917236328	58	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4143	true	8404143344225978226	22	47	99	235	1480	300	الذود فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم وامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم	4143	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0176	false	7966902066902436495	180	205	961	1097	1619	300	الذود فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم	176	-6335258705363975188	135	269.0	110	136	99.26470947265625	24	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4468	true	-479117365587536951	74	100	369	504	1530	300	يستجاب من الاستجابة بمعني الاجابة قال الشاعر فلم يستجبه عند ذاك مجيب و ----احدكم اي كل واحد منكم اذ ---اسم الجنس المضاف مفيد للعموم علي الاصح	4468	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0734	false	2340448300760540843	110	134	613	745	1585	300	يستجاب من الاستجابة بمعني الاجابة قال الشاعر فلم يستجبه عن- ذاك مجيب قوله لاحدكم اي--- واحد منكم لان الاسم------ المضاف مفيد للعموم علي الاصح	734	-6335258705363975188	120	207.0	98	142	84.50704193115234	19	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4567	true	-4814028526287546160	129	165	630	797	1488	300	مالك ----------عن محمد بن عمرو بن حلحلة -------عن معبد بن كعب بن مالك عن ابي قتادة بن ربعي الانصاري انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه	4567	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0709	false	-2245803312551443772	227	265	1204	1379	1569	300	مالك في الموطا عن محمد بن عمر وبن حلحلة الديلي عن معبد بن كعب بن مالك عن ابي قتادة بن ربع---------ي انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه	709	-6335258705363975188	156	287.0	122	184	84.78260803222656	31	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4655	true	-368452290377678873	140	209	684	1024	1466	300	فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلح---------------------------------------------------------------------------------------------ة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم ---------------------------------------------------------------------------------------فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وابو طلحة حتي دخلا فقال رسول الل--------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلمي يا ام سليم ما عندك	4655	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0504	false	4338407798131150633	12	148	72	765	1517	300	فانطلق-- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته وفيها بيان لتقدم انس بين ايديهم كهيءة الخادم والمضيف ولايصال الخبر ويدل علي هذا قوله فاخبرته وقول ابي طلحة يا ام سليم الخ وقوله بالناس اي معهم قوله------------- وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم اي غير ما ارسلناه اليه ومعه جمع من الناس فكيف نقدم لهم شيءا قليلا زاد في رواية الشيخين فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم 293 وابو طلحة معه وفي قولها الله ورسوله اعلم منقبة عظيمة ودلالة علي عظم دينها ورجحان عقلها وقوة يقينها تعني انه صلي الله عليه وسلم علم قدر الطعام وهو اعلم بالمصلحة ولو لم يعلم المصلحة لما فعلها قوله ما عندك يعني اي شء عندك وفي رواية الشيخين هلمي يا ام سليم ما عندك	504	-6335258705363975188	275	452.5	214	708	38.8418083190918	48	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4791	true	-3283278409737135062	196	299	1006	1539	1541	300	عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت -هشام بن حكيم ي------------قرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه او برداءي فقلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت	4791	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0021	false	-6638156451386670392	92	184	465	929	1517	300	عروة ع----------ن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارء------- انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول مررت بهشام بن حكيم بن حزام وهو يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فاذا هو يقر--ا علي حروف------ لم يقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فكدت اساوره في الصلاة فنظرت--- حتي سلم ف--لببته برداءه ف----------قلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت -والله ان رسول الله لهو اق---------------راني هذه السورة التي تقرا------ها فانطلقت اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت	21	-6335258705363975188	429	758.0	340	547	78.42778778076172	75	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4792	true	-7696792799776810882	98	149	529	775	1528	300	عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات ف---------------------------------------------قال هكذا انزلت ثم قال------------------------- ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	4792	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0021	false	-6638156451386670392	198	259	1001	1301	1517	300	عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا----- القراءة التي سمعت------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قا-----ل النبء صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني النبء صلي الله عليه وسلم فقال هكذا انزلت ثم قال النبء صلي الله عليه وسلم ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر منه	21	-6335258705363975188	223	387.0	176	317	70.34700012207031	42	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4848	true	205847562479432305	30	126	155	625	1455	300	عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ام العلاء وهي امراة من نساءهم----- بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت طار لنا عثمان بن مظعون في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين فاشتكي فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه في اثوابه فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله قال وما يدريك قلت لا ادري والله قال اما هو فقد جاءه اليقين اني لارجو له الخير من الله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل----- بي ولا بكم ق-الت ام العلاء فوالله لا	4848	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1085	false	-5049144654730492129	163	260	823	1301	1493	300	عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ام ع--لاء وهي امراة من نساءهم 3597 بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت طاو-لنا عثمان بن مظعون في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين فاشتكي فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه في اثوابه فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله قال وما يدريك قلت لا ادري والله قال اما هو فقد جاءه اليقين اني لارجو له الخير من الله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل الله بي ولا بكم فقالت ام العلاء فوالله لا	1085	-6335258705363975188	464	901.5	369	481	96.4656982421875	91	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4940	true	1399298053482817596	74	134	367	642	1470	300	في المواطن كلها فيذهب قران كثير---------- واني اري ان تامر بجمع القران -قلت----- كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو -----------------------------------------------بكر النبي صلي الله عليه وسلم	4940	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0024	false	8379409481966571024	1	65	8	308	1502	300	في المواطن----- فيذهب----- كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران فقلت لعمر كيف نفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر هو والله خير فلم يزل---- يراجعني------- حتي شرح الله صدري لذلك--------------- ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم	24	-6335258705363975188	228	375.0	177	338	67.45561981201172	44	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4971	true	-7537165621516484818	70	115	348	562	1518	300	عن عاءشة قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت ب--هم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذاك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا و----لولا	4971	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0604	false	-4287346486265208105	179	224	926	1142	1541	300	عن عاءشة ف----سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدار من البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت عليهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا قوله لولا	604	-6335258705363975188	203	380.5	160	220	92.2727279663086	39	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5030	true	-6937200776939179572	117	182	568	912	1478	300	حدثني------- الزهري انه سمعه من الاعرج يقول اخبرني ابو هريرة قال انكم تزعمون ان ابا هريرة يكثر الحديث علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله الموعد اني كنت امرا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالاسواق وكانت الانصار يشغلهم القيام علي اموالهم فشهدت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وقال----------------------------- من يبسط	5030	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0015	false	-1570117197962026135	75	135	364	681	1518	300	حدثني به وعن الزهري ع---------ن الاعرج -قال --سمعت ابا هريرة قال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث ع-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم والله الموعد---- كنت رجلا مسكينا اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالاسواق وكانت الانصار يشغلهم القيام علي امواله----------------------------------------------م وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يبسط	15	-6335258705363975188	265	457.0	213	380	69.7368392944336	41	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5083	true	9107519083262135835	60	122	303	595	1546	300	ابي هريرة --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل ورواه ورقاء عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن----------------- ابي هريرة عن---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ---ولا يصعد الي الله	5083	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0498	false	6058713648703894687	117	188	602	947	1544	300	ابي هريرة عند الشيخين وغيرهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل ا----لله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها------- كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل والحديث يدل علي مدح الغني اذا كان من حلال واخرجت منه الحقوق وفي حديث ابي ذر--- عند مسلم ان ناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا للنبء صلي الله	498	-6335258705363975188	219	314.5	169	360	60.83333206176758	39	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5177	true	4761632128168008588	104	217	571	1144	1580	300	فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت اقرانيها علي غير ما قرات---------------------------- فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال------------------------- ارسله اقرا------- يا هشام فقرا القراءة التي سمعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات ا--------لتي اقراني------------------------- فقال كذلك انزلت-------------------------------- ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	5177	-6857020325160892593	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0021	false	-6638156451386670392	126	259	631	1301	1517	300	فاذا هو يقرا علي حروف------ لم يقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فنظ-رت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة ق----------------ال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت والله ان رسول الله لهو اقراني هذه السورة التي تقراها فانطلقت--- اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرانيها فقال النبء صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا القراءة التي سمعت- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قا-----ل النبء صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني النبء صلي الله عليه وسلم فقال هكذا انزلت ثم قال النبء صلي الله عليه وسلم ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر منه	21	-6335258705363975188	498	854.0	394	702	70.94017028808594	86	Sham19Y0013605-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1