id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013605-ara1.ms0546	true	2448849408373341254	14	54	81	302	1571	300	النووي---------------- اجمع ال-علماء علي ان الواجب في غسل الاعضاء مرة وعلي ان الثلاث سنة وقد جاءت الاحاديث-------- بالغسل مرة ومرتين وثلاثا وبغسل -بعض الاعضاء ثلاثا وبعضها مرتين وفي بعضها مرة قالوا -------اختلافها دليل علي جواز ذلك كله والثلاث هي الكمال	546	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms013	false	7821279805345390527	43	88	220	468	1521	300	النووي في شرح مسلم وقد اجمع المسلمون علي ان الواجب في غسل الاعضاء مرة مرة وان الثلاث سنة وقد جاءت الاحاديث الصحيحة بالغسل مرة مرة--- وثلاثا ثلاثا وبعض الاعضاء ثلاثا وبعضها مرتين و---بعضها مرة قال العلماء فاختلافها دليل علي جواز ذلك كله والثلاث هي الكمال	13	-6326590254098894492	197	330.0	160	254	77.55905151367188	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0640	true	6431199319692067042	174	291	857	1490	1531	300	وان الارض تطهر بصب الماء عليها ولا يشترط حفرها كما عليه--- الجمهور وقال ابو حنيفة لا تطهر الا بحفرها وفيه ان غسالة النجاسة طاهرة ولاصحابنا فيه ثلاثة اوجه طاهرة ونجسة وان ان--فصلت وقد طهر المحل فطاهرة وان انفصلت ولم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطهر المحل فهي نجسة وهذا الثالث هو الصحيح وهدا الخلاف اذا انفصلت وهي غير متغيرة واما اذا انفصلت متغيرة فهي نجسة باجماع المسلمين وفيه الرفق بالجاهل وتعليمه ما يلزمه من غير تعنيف ولا ايذاء اذا لم يات بالمخالفة استخفافا او عنادا وفيه دفع اعظم الضررين باحتمال اخفهما وقال العلماء كان قول النبي صلي الله عليه وسلم دعوة لمصلحتين احداهما--------- انه لو قطع عليه بوله لتضرر به و------------اصل التنجيس قد حصل فكان احتمال زيادته----------- اولي من ايقاع الضرر به	640	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms008	false	8049556389567577524	70	158	359	802	1569	300	وان الارض تطهر بصب الماء ------ولا يشترط حفره----ا علي قول الجمهور و--------------------------------------ان غسالة النجاس-------------------------------ة طاهرة -------اي ان لم تتغير وطهر المحل------------------ ولم يزد وزنها بعد اعتبار ما تشربه المحل وان الارض لا تطهر بالتجفيف والا لما امر بغسلها وان غير الماء كتجفيف وماءع غير ماء لا يطهر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه دفع اعظم الضررين باحتمال احقهما لنهيه--------------------- صلي الله عليه وسلم عن زجر الاعرابي وفيه مصلحة وهي انه لو قطع عليه بوله لتضرر وكثر التنجس لان اصل التنجيس قد حصل فكان احتمال زيادة في محل واحد اولي من ايقاع --ضرر به	8	-6326590254098894492	240	320.0	191	791	30.341341018676758	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1087	true	3434733091632522947	63	118	359	651	1643	300	ثم دعاهم ال-------ي الصلاة بعد------- اثبات النبو-ة لان معرفة وجوبها من جهة النبي صلي الله عليه وسلم لا من جهة العقل ثم --دعا- الي الفلاح وهو الفوز والبقاء في النعي-------م وفيه اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهو اخر تراجم عقاءد الاسلام قال ثم كرر ذلك باقامة الصلاة للاعلام بالشروع فيها وهو متضمن لتاكيد الايمان	1087	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms043	false	8357791223146962908	246	292	1319	1574	1608	300	------ثم الدعاء الي الصلاة وجعلها عقب اثبات الرسالة لان معرفة وجوبها من جهته------------------------ لا من جهة العقل ثم الدعاء الي الفلاح وهو الفوز والبقاء في النعيم الداءم وفيه اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء-------------------------------- ثم كرر ذلك باقامة الصلاة للاعلام بالشروع فيها وهو متضمن لتاكيد الايمان	43	-6326590254098894492	221	375.5	178	317	69.7160873413086	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1259	true	7941648406676529127	97	131	450	638	1467	300	وضع يد--------يه غير مفترش--------------------- ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين ----------------------------------جلس علي رجله اليسري ونص-------ب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونص-----------------------ب الاخري وقعد علي مقعدته	1259	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms061	false	-2797467925548095182	0	52	0	282	1550	300	وضع يديه اي كفيه غير مفترش اي غير مفرق لاصابعها ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين الاوليين اي بعدهما من غير الثانية جلس علي رجله اليسري مفروشة ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري اي اخرجها من جهة يمينه ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	61	-6326590254098894492	181	317.0	147	282	64.18439483642578	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1329	true	8770990558057091728	36	79	180	390	1537	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي ---------------------------يسال الله تعالي- شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها AUTO باب اذا نف-ر الناس عن الامام في صلاة الجمعة	1329	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms099	false	8497951527670988700	250	299	1341	1588	1593	300	عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي فيه تغليب الصلاة علي الخطبةيسال الله عز وجل شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها رواه الشيخان وفيه الحث علي الدعاء في -هذه الساعة	99	-6326590254098894492	170	259.0	130	252	67.46031951904297	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1389	true	3388433685883343097	16	114	88	596	1629	300	فلا والله ما نري تقديره فلا نري فحذف الفعل السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال---- والله ما راينا الشمس س-تا ثم --دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما ف--قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها ق----ال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال والاجام والظراب و-----الاودية ومنابت الشجر قال	1389	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms107	false	9189711787847879831	78	172	417	895	1593	300	فلا والله ما ---------------نري في الس--------ماء من سحاب ولا قزعة--------- وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال فدخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام---------------- والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال	107	-6326590254098894492	450	845.5	362	526	85.55133056640625	81	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1390	true	-7391281040882260151	271	300	1351	1486	1486	300	وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس س-تا ثم --دخل رجل من-	1390	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms107	false	9189711787847879831	90	120	471	614	1593	300	وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال فدخل رجل من	107	-6326590254098894492	132	239.0	105	143	92.30769348144531	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1390	true	-7391281040882260151	93	127	467	634	1486	300	السبل---------------------------- فادع الله يغيثنا --------------------------------------فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ----قال انس و-----------لا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا	1390	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms107	false	9189711787847879831	48	90	253	471	1593	300	السبل جمع سبيل اي طريق يذكر ويءنث فادع الله يغ-ثنا بالجزم جوابا للطلب اي ينزل علينا الغيثفرفع----------------------------- يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا فذكر اي انسالحديث فقال فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا	107	-6326590254098894492	133	202.5	106	248	53.629032135009766	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1391	true	-7317316390441823943	0	55	0	299	1531	300	ذلك الباب في الجمع--------ة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما ف--قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقل-عت وخرجنا نمشي في الشمس	1391	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms107	false	9189711787847879831	120	177	614	924	1593	300	ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس	107	-6326590254098894492	296	573.0	241	310	95.48387145996094	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1400	true	-8888774688056110445	110	142	543	704	1488	300	قال النووي قال جماعة من اصحابنا وغيرهم السنة في كل دعاء لدفع بلاء كالقحط ------ان يرفع يديه ويجعل ظهر كفيه الي السماء فاذا دعا لسءال شء تحصيله ------جعل بطن كفيه الي السماء	1400	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms108	false	-4082425822768832741	24	58	126	294	1550	300	قال النووي قال جماعة من اصحابنا وغيرهم السنة في كل دعاء يرفع بلاء كالقحط وغيره ان يرفع يديه ويجعل ظهر كفيه الي السماء وفي كل دعاء ل-----تحصيل شء ان يجعل بطن كفيه الي السماء	108	-6326590254098894492	139	248.0	112	173	80.34681701660156	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1432	true	-6594704460066302616	118	157	593	766	1481	300	قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزاد نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الله لم يفرض السجود الا ان نشاء	1432	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms080	false	-1467920191838005963	257	290	1286	1435	1487	300	قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رواه البخاري وفي رواي له------------------------ ان الله لم يفرض السجود الا ان يشاء	80	-6326590254098894492	129	229.5	99	173	74.56647491455078	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1487	true	-2957277354473467682	73	107	354	534	1502	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح	1487	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms081	false	-1816925363374332713	18	52	106	282	1567	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل----- الصبح	81	-6326590254098894492	175	338.0	142	181	96.6850814819336	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1497	true	-8201580289165685511	108	143	590	783	1616	300	المحرم من النساء من---------- حرم نكاحها علي التابيد بسبب مباح لحرمتها فقولنا علي التابيد احتراز من اخت المراة وبسبب مباح احتراز من ام الموطوءة بالشبهة------------------------------------------ لان وطء الشبهة لا يوصف بالاباحة لانه ليس بفعل مكلف	1497	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms140	false	5040274369893324744	52	91	278	498	1565	300	المحرم من النساء وهو كل امراة حرم نكاحها علي التابيد بسبب مباح لحرمتها ف-----خرج بالتابيد نحو------ اخت المراة وبالم--باح---------- ام الموطوءة ب--شبهة وبنتها فليسا بمحرمين وان حرما علي التابيد لان وطء الشبهة لا يوصف بالاباحة لانه ليس بفعل مكلف	140	-6326590254098894492	156	241.5	127	245	63.67346954345703	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1707	true	7109646706997405862	40	82	205	423	1525	300	--------فيمن جاءه مال هل يجب قبوله الصحيح المشهور انه يستحب في-------------------- غير عطية السلطان واما عطيته فالصح-----------------------------------------يح انه ان غلب الحرام فيما في يده حرم- والا فمباح -------------------------------------------------وقالت طاءفة الاخذ واجب من السلطان وغيره وقال اخرون--- مندوب في عطية السلطان دون غيره	1707	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms125	false	-2660668891883696827	9	73	52	383	1519	300	العلماء فيمن جاءه مال هل يجب قبوله ام يندب علي ثلاثة مذاهب اصحها انه مندوب في عطية غير----- السلطان واما عطية السلطان فحرمها قوم واباحها قوم وكرهها قوم والصحيح---- ان غلب الحرام فيما في يده حرمت والا فمباحة ان لم يكن في القابض مانع يمنعه من استحقاق الاخذ وقالت طاءفة الاخذ واجب من السلطان وغيره وقال اخرون هو مندوب في عطية السلطان دون غيره	125	-6326590254098894492	175	284.5	141	340	51.47058868408203	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1872	true	-5125458545881227556	210	259	1002	1220	1410	300	الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر----------------------------------- فحلقت قبل ان اذبح ق---------------------ال اذبح ولا حرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق---------------------ال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ------------- عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1872	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms154	false	2249090228313225877	24	120	130	553	1483	300	الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر اي افطن اي لم اعلم حكم ما اسال عنه فحلقت قبل ان اذبح والذبح يكون في الحلق قال اذبح يعني بهذا وبما ياتي افعل ما بقي عليك وقد اجزاك ما فعلته او افعل ذلك فيما يقع لك من حجة اخري ان شءت ولا حرج اي ولا اثم عليك فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي والنحر يكون في اللبة قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ اي يوم النحر عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	154	-6326590254098894492	209	346.0	161	423	49.40898513793945	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1929	true	-558479304117735948	191	300	971	1495	1495	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية اقضوا الله فالله ا-------حق بالوفاء AUTO باب الحج عمن لا يستطيع الثبوت علي الراحلة 1735 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس عن الفضل بن عباس رضي الله عنهم ان امراة ح حدثنا موسي بن اسماعيل وسكون التحتانية وبالنون قبيلة واقضوا لله اي اقضوا حق الله فالله احق بوفاء حقه من غيره وفيه جواز القياس وان الحج الواجب----- كالدين-	1929	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms139	false	2807003672784193004	184	239	913	1177	1451	300	عن ابن عباس ان ام---------------راة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال فدين الله احق بالقضاء رواه البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفيه جواز القياس وان الحج الواجب يقضي كالدين	139	-6326590254098894492	217	390.5	170	537	40.40968322753906	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1930	true	-2648094054334486676	175	300	851	1511	1511	300	ان فريضة الله------------------ ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع AUTO باب حج الصبيان 1737 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن بسكون المعجمة ابن عباس و عبد العزيز ابن ابي سلمة بفتح اللام الماجشون تقدموا قوله خثعم بفح المعجمة وسكون المثلثة وفتح المهملة قبيلة ويقضي ايجزي ام يكفي او ينفد وفيه جواز الارداف وسماع صوت الاجنبية عند الحاجة في الاستفتاء وغيره وتحريم النظر اليها وازالة المنكر باليد وجواز النيابة في الحج ----------------------------عن العاجز----------------------------------------------------------------------------------------- وبر الوالدين بالقيام بمصالحهما من قضاء دين وحج وخدمة وغير ذلك ووجوب الحج علي العاجز وجواز حج المراة بلا محرم عند عبيد الله بن ابي يزيد قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول بعثني او قدمني النبي صلي الله عليه-	1930	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms139	false	2807003672784193004	115	197	562	972	1451	300	ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع رواه الشيخان واللفظ للبخاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه جوا------------------------------------------------------------------------------------------------------ز النيابة في الحج عمن عجز عنه وجواز حج المراة عن الرجل وجواز حجها بلا محرم اذا امنت علي نفسها ووجوب الحج علي من هو عاجز بنفسه مستطيع بغيره كولده وبر الوالدين بالقيام بمصالحهما من قضاء -----حج وغيره 291 وعنه اي عن ابن عباس ان امراة من جهينة جاءت ال------------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه	139	-6326590254098894492	200	269.0	155	796	25.125627517700195	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2108	true	7969563092495244475	214	280	1074	1401	1500	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهل---------ي علي تسع اواق في كل عام -وقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعد---------ها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم---- فابوا ذلك عليها------------------ فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا -------ان يكون الولاء لهم فسمع-------- النبي صلي الله عليه وسلم	2108	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms160	false	346380397628067674	36	112	203	579	1555	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي اي سادتي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها اي ازنها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا ----عليها اي امتنعوا من ذلك فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان اي بان يكون الولاء لهم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم	160	-6326590254098894492	317	568.5	253	383	82.76762390136719	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2186	true	3869447144695712231	177	237	870	1174	1468	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لد--------------------------------------------ينه فضلا فان حدث ------------------انه ترك لدينه وفاء صلي------------------------------------------ والا قال للمسلمين--------------- صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا------------------------------------ فعلي قضاء-----------------------------------------------------------------------ه ومن ترك مالا فلورثته	2186	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms181	false	-4198709366751964484	183	286	963	1469	1543	300	عن ابي هريرة قال ك--------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين -يسال هل ترك لدينه من قضاء بمعني مقضي منه اي مال يقضي منه دينه----- فان حدث بضم الحاء اي اخبر انه ترك------ وفاء بمعني موفي منه اي مالا يوفي منه دينه صلي عليه والا بان حدث انه لم يترك ذلك قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي بالبناء للمفعول وعليه دين ولم يترك له وفاء بالمعني السابق فعلي قضاءه اي اداءه رواه الشيخان الا ولم يترك له وفاء فالبخاري وفي رواية وفي اخره ومن ترك مالا فلورثته	181	-6326590254098894492	243	348.5	191	530	45.849056243896484	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2448	true	2294330000690097396	18	136	85	681	1515	300	بما كان له عند الله من القرب والثقة بفضل الله ولطفه في حقه انه لا يخيبه بل يلهمهم العفو ولذلك قال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره حيث جعله من زمرة عباد الله المخلصين قوله كتاب الله القصاص اي حكم كتاب الله سبحانه وتعالي القصاص علي حذف مضاف وهو اشارة الي قوله تعالي والجروح قصاص او الي قوله تعالي والسن بالسن ان قلنا نحن متعبدون بشرع من قبلنا او الي قوله تعالي وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به او الكتاب بمعني الفرض والايجاب----------------------------------- وفيه ------------------------جواز الحلف فيما يظن وقوعه والثناء علي من لا يخاف الفتنة بذلك واستحباب العفو عن القصاص والشفاعة في العفو وان ال----خيرة في- القصاص	2448	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms235	false	-7932995886204163660	21	130	107	675	1556	300	لما كان له عند الله من القرب والثقة ---------------------------------------------------------------------------------------ويدل له اخر الحديث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص رفعهما بالابتداء او الخبر وبنصبهما يجعل المصدرين بدلا من اللفظ بفعلهما وبنصب الاول بالاغراء ورفع الثاني خبر مبتدا محذوف او نصبه بالبدلية او بفعل مقدر او بدلا من اللفظ بفعله فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قسمه رواه الشيخان واللفظ للبخاري وفيه ثبوت القصاص بين النساء وجواز الحلف فيما يظن وقوعه والقضاء علي من لا يخاف الفتنة به وند------ب العفو عن القصاص والشفاعة في العفو وان السن يتصور فيه القصاص	235	-6326590254098894492	195	-21.5	152	957	20.376174926757812	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2460	true	6102927573485729500	94	163	514	878	1615	300	قال القاضي عياض قال ابو جعفر الداوودي ليس لاوقية الذهب قدر معلوم واوقية الفضة اربعون درهما قال وسبب اختلاف هذه الروايات انهم رووا بالمعني وهو جاءز فالمراد -وقية الذهب-------------------------------- واما من روي خمس اواق-------- من الفضة فهي تقدير قيمة اوقية الذهب في ذلك الوقت فيكون الاخبار باوقية الذهب عما وقع به العقد وعن اواقي الفضة عما حصل به الايتاء ويحتمل ان يكون هذا كله زيادة علي الاوقية كما ثبت	2460	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms159	false	-5870236143914149316	227	299	1207	1598	1601	300	قال القاضي عياض قال ابو جعفر الدا-ودي ليس لاوقية الذهب قدر معلوم -اوقية الفضة اربعون درهما قال وسبب اختلاف هذه الروايات انهم رووا بالمعني وهو جاءز فالمراد اوقية --ذهب ويحمل عليها رواية اوقية المطلقة واما رواية- خمس اواق فالمراد من القصة وهي بقد-ر قيمة اوقية الذهب في ذلك الوقت ف-----الاخبار باوقية الذهب عما وقع به العقد و--باواق- الفضة عما حصل به الايفاء ويحتمل ان يكون هذا كله زيادة علي الاوقية كما قال	159	-6326590254098894492	336	594.0	270	405	82.96295928955078	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2462	true	-5667231059778532792	150	178	749	884	1484	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب------------------------------ اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك	2462	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms240	false	462037047367120017	164	195	809	963	1481	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهم-----------ا ان رجلا من الاعراب هم سكان البوادي واحدهم اعرابي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك	240	-6326590254098894492	124	240.0	98	165	75.1515121459961	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2465	true	-3613503304687161830	145	206	754	1062	1535	300	عاءشة-------------- قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهل---------ي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احبوا ---ان اعد---------ها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فا----بوا عليها------------------ فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا -------ان يكون الولاء لهم فسمع-------- النبي صلي الله عليه وسلم	2465	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms160	false	346380397628067674	36	112	203	579	1555	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي اي سادتي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقل-ت ان احب اهلك ان اعدها اي ازنها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها اي امتنعوا من ذلك فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان اي بان يكون الولاء لهم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم	160	-6326590254098894492	296	520.5	237	380	77.89473724365234	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2718	true	-6498644684814842674	206	245	1077	1257	1526	300	عن سهل بن ابي حثمة------------- قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح----------------------------- فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه-------------------- قتيلا---- فدفنه الحديث في حرم المدينة	2718	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms236	false	-455844093260509881	94	143	467	699	1499	300	عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعو-------د الي خيبر وهي يومءذ صلح بعد فتحها وابقاء اهلها عليها فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه اي يتخبط فيه ويضطرب قتيلا حال فدفنه ثم قد-------م المدينة	236	-6326590254098894492	161	263.0	126	246	65.44715118408203	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2719	true	-937747662145641354	46	156	247	818	1565	300	اليمين مر في الوضوء و سهل بن ابي حثمة بفتح المهملة وسكون المثلثة في البيع عبد الله بن سهل الانصاري قال النووي هو ابن سهل بن زيد بن كعب الحارثي خرج الي خيبر-------------- بعد فتحها باصحابه يميرون تمرا قوله--------- محيصة بضم الميم وفتح المهملة و حويصة بضم المهملة وفتح الواو وبالصاد----------- ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة----------------------------- ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يت----------------كلم فقال --------------------------------------------------------------------------------كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحلفون وتستحقون قاتلكم او------- صاحبكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا وكيف نحلف ولم نشهد و-------------لم نر -----------------قال فتبريكم يهود------- بخمسين ------فقالوا كيف ناخذ -ايمان قوم كفار----------------------------------------- فعقله النبي صلي الله عليه وسلم	2719	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms236	false	-455844093260509881	92	294	456	1476	1499	300	اليمين 510 عن سهل-------- بن ابي حثمة -رضي الله---- عنه قال-------- انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود -----------------------------------------الي خيبر وهي يومءذ صلح بعد فتحها ---وابقاء اهلها عليها فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه اي يتخبط فيه ويضطرب قتيلا حال فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة بتشديد الياء فيها علي الاشهر ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن وفي رواية محيصة يتكلم فيجوز ان يكون كل منهما ذهب يتكلم وكان حويصة اكبر منهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم كبر كبر راع الكبر يريد السن فتكلم حويصة ثم محيصة وهذا الكلام انما كان لمعرفة الحكاية لا للدعوي لان الدعوي انما هي لعبد الرحمن اخي القتيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحلفون وتستحقون --الدم اي دمه دم صاحبكم وانما قال ذلك مع ان الذي يحلف ويستحق واحد لان الواحد قد يخاطب بخطاب الجمع او لان المراد ان يكون الحلف من جهتكم لا من جهة المدعي عليه قالوا وكيف نحلف ولم نشهد اي نحضر قتله ولم نر ما يعرف به قاتله قال فتبرءكم يهود من ذلك بخمسين يمينا فقالوا كيف تاخذ بايمان قوم كفار استبعاد لصدقهم وتقريب لاقدامهم علي الكذب فعقله النبي صلي الله عليه وسلم	236	-6326590254098894492	354	414.5	278	1087	32.56669616699219	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3232	true	3515786407928899043	72	105	356	517	1496	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اصيب سعد------------ يوم الخندق رماه رجل من قريش يقال له حبان ابن العرقة رماه في الاكحل فضرب------------ النبي صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب	3232	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms057	false	3186749439190298741	204	234	1044	1187	1503	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اصيب سعد هو ابن معاذ يوم الخندق بسهم في اكحله------------------------------------------ فضرب اي نصب عليه النبي صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب	57	-6326590254098894492	107	182.0	84	185	57.83783721923828	19	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3337	true	-6384242784062432688	188	245	955	1217	1495	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---لمعاذ بن جبل------------------------------- حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما من اهل الكتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم -طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل	3337	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms118	false	3727780558751172344	128	188	678	957	1550	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فذكر الحديث وهو انه قال له حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما--- اهل --كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي شهادة---- ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل	118	-6326590254098894492	223	383.0	173	297	75.08417510986328	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3416	true	8468589151222135511	32	92	150	463	1492	300	الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا الي----------------------------------------ها العفو فاب------------------وا فعرضوا------ الارش فاب---------وا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي	3416	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms234	false	2511253985908702980	234	293	1201	1502	1541	300	الربيع---------------------------- اليها اي الي الجارية اي منها والمراد من اهلها العفو مجانا فابوا اي فامتنعوا فعرضوا عليهم الارش اي الدية فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القص------------------------------------------اص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها اذ انه قاله قبل ان يعرف ان-------------- كتاب الله القصاص علي -	234	-6326590254098894492	193	315.0	153	386	50.0	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3846	true	5595547250338385600	82	115	444	614	1543	300	استعير للمعوج اي خلقن- خلقا فيه اعوجاج فكانهن خلقن من اصل معوج فلا يتهيا الانتفاع بهن الا بمداراتهن والصبر علي اعوجاجهن وقيل ا---------------------------------راد به ان اول النساء اي حواء خلقت من ضلع ادم	3846	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms208	false	-4839374524871141069	160	197	831	1025	1582	300	-------للمعوج اي خلقهن خلقا فيه اعوجاج فكانهن خلقن من اصل معوج فلا يتهيا الانتفاع بهن الا بمداراتهن والصبر علي اعوجاجهن وقال الفقهاء او بعضهم كما قال النور المراد به ان اول النساء--- حواء خلقت من ضلع ادم	208	-6326590254098894492	158	277.5	127	204	77.45098114013672	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3960	true	-2433579664832929979	247	296	1216	1460	1481	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لد--------------------------------------------ينه فضلا فان حدث ------------------انه ترك وفاء صلي------------------------------------------ والا قال للمسلمين--------------- صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي	3960	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms181	false	-4198709366751964484	183	256	963	1308	1543	300	عن ابي هريرة قال ك--------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين -يسال هل ترك لدينه من قضاء بمعني مقضي منه اي مال يقضي منه دينه----- فان حدث بضم الحاء اي اخبر انه ترك وفاء بمعني موفي منه اي مالا يوفي منه دينه صلي عليه والا بان حدث انه لم يترك ذلك قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي	181	-6326590254098894492	209	341.5	164	363	57.57575607299805	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4011	true	5244236024296361930	163	212	810	1055	1522	300	عن ابي ثعلبة الخشني قال قلت يا نبي- الله انا بارض قوم اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها	4011	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms010	false	4674451703377802005	11	39	59	197	1537	300	عن ابي ثعلبة----------- قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل ك--تاب افناكل في انيتهم ف--------------------------------------------------------------------قال ---------------------------ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها	10	-6326590254098894492	132	216.0	104	246	53.65853500366211	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4363	true	9060452929938657794	73	124	344	596	1490	300	الحجاب فقلت والله لا اذن له------------------------------------------------------- حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته قال اءذني له فانه عمك	4363	-6857020325160892593	Sham19Y0020590-ara1.ms228	false	3539755614588993672	13	54	63	278	1581	300	الايات فقلت والله لا اذن له بالمد واصله ااذن له بهمزتين ثانيتهما ساكنة فابدلت الفا حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ف-------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته قال ا-ذني له فانه عمك	228	-6326590254098894492	149	258.0	118	307	48.534202575683594	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0020590-ara1