id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013605-ara1.ms0013	true	3179123139479111959	256	291	1340	1517	1564	300	ان---- الحديث موضوعه هو ذات رسول الله صلي الله عليه وسلم من حيث انه رسول الله وحده هو علم يعرف به اقوال رسول الله صلي الله عليه وسلم وافعاله واحواله وغايته--- الفوز بسعادة الدارين وان	13	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1671	false	4371670066744122308	193	230	991	1174	1521	300	ان علم الحديث موضوعه هو ذات رسول الله صلي الله عليه وسلم من حيث انه رسول الله وحده هو علم يعرف به اقوال رسول الله صلي الله عليه وسلم وافعاله واحواله وغايته هو الفوز بسعاد- الدارين كان	1671	4205980788979521059	175	332.0	140	184	95.10869598388672	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0022	true	2429563163517839682	89	122	459	630	1527	300	فان قلت المبتدا والخبر بحسب المفهوم متحدان فما الفاءدة في الاخبار قلت لا اتحاد -اذ الخبر- محذوف وهو فلا ثواب له عند الله والمذكور مستلزم له دال عليه او فهي هجرة قبيحة خسيسة	22	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0007	false	9135654930043623954	267	300	1393	1565	1565	300	فان قلت المبتدا والخبر بحسب المفهوم متحدان فما الفاءدة في الاخبار قلت لا اتحاد لان الجزاء محذوف وهو فلا ثواب له عند الله والمذكور مستلزم له دال عليه او فهي هجرة قبيحة خسيسة-	7	4205980788979521059	166	313.0	134	173	95.9537582397461	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0022	true	2429563163517839682	124	153	641	789	1527	300	وكذا الشرط والجزاء اذا اتحدا صورة يعلم منه التعظيم نحو انا انا وشعري شع-ري ومن كانت هجرته الي الله والي رس-------------------وله او التحقير نحو فهجرته الي ما هاجر اليه	22	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0008	false	5730904397395768267	3	35	19	187	1565	300	وكذا الشرط والجزاء اذا اتحدا صورة يعلم منه التعظيم نحو انا انا وشعري وشعري ومن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله او التحقير نحو فهجرته الي ما هاجر اليه	8	4205980788979521059	140	273.5	112	168	83.33333587646484	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0106	true	657252810443556369	0	56	0	300	1600	300	الايمان-------------- لانه قد يكون تخلقا واكتسابا كساءر اعمال البر وقد يكون غريزة -لكن استعماله علي قانون الشرع يحتاج الي اكتساب ونية فهو من الايمان لهذا او لكونه باعثا علي افعال الخير ومانعا من المعاصي واما كونه خيرا كله فقد يستشكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من حيث ان صاحب الحياء قد يستح-ي ان يواجه بالحق-------- فيترك امره بالمعروف ونهيه عن المنكر	106	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1143	false	758794147597279646	62	202	297	1003	1477	300	الايمان وان كان غريزة لانه قد يكون تخلقا واكتسابا كساءر اعمال البر وقد يكون غريزة ولكن استعماله علي قانون الشرع يحتاج الي اكتساب ونية فهو من الايمان لهذا و--لكونه باعثا علي افعال الب-ر ومانعا من المعاصي -----------------------------م ت عن ابن عمر بن الخطاب الحياء والايمان مقرونان جميعا لا يفترقان الا جميعا فاذا رفع احدهما تبعه الاخر طس عن ابي موسي باسناد ضعيف الحياء والايمان قرنا جميعا فاذا رفع الاخر اي معظمه او كماله حل ك هب عن ابن عمر صحيح غريب الحياء هو الدين كله لما تقدم طب عن قرة بالضم ابن اياس باسناد ضعيف الحياء خير كله لما تقرر فيما قبله لان من استحيي كان خاشع القلب لله متواضعا قد برء من الكبر ونحوه قال النووي قد يشكل علي بعض الناس من حيث ان صاحب الحياء قد يستحيي ان يواجه بالحق من يجله فيترك امره بالمعروف ونهيه عن المنكر	1143	4205980788979521059	266	263.0	216	738	36.04336166381836	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0125	true	1501759755062905563	247	300	1271	1566	1566	300	المحبة ثلاثة اصناف محبة اجلال و-عظمة كمحبة الوالد ومحبة شفقة ورحمة كمحبة الولد ومحبة --------استحسان واستلذاذ كمحبة ساءر الناس فجمع النبي صلي الله عليه وسلم في هذه الالفاظ اصناف المحبة و-------------------------------------من استكمل الايمان علم ان ح-----ق النبي عليه افضل الصلاة والسلام اكد عليه من حق ----والده وولده والناس اجمعين لانه صلي الله عليه-	125	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms2267	false	-5984177023252108411	70	126	346	646	1462	300	المحبة ثلاثة اقسام محبة اجلال واعظام كمحبة الوالد ومحبة شفقة ورحمة كمحبة الولد ومحبة مشاكلة واستحسان كم---------حبة ساءر الناس فجمع------ صلي الله عليه وسلم اص---------------ناف المحبة في محبته وقال ابن بطال معني الحديث ان من استكمل الايمان علم ان حبه صلي ال-له عليه وسل---------------م اكد----- من حب نفسه اليه وابنه والناس اجمعين لانه صلي الله عليه	2267	4205980788979521059	222	333.5	178	351	63.24786376953125	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0142	true	8345419061956201660	226	267	1162	1354	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان اتقاكم	142	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0695	false	-7408574125834053145	74	115	379	571	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان اتقاكم	695	4205980788979521059	192	384.0	151	192	100.0	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0254	true	3484553397609343694	53	104	284	556	1622	300	من جوامع الكلم التي اوتيها صلي الله عليه وسلم وقد ندب اهل الحقاءق الي مجالسة الصالحين ليكون ذلك مانعا من تلبسه بصفة من عن اشراطها اذا ولدت الامة ربها واذا تطاول رعاة الابل البهم في البنيان النقاءص احتراما لهم واستحياء منهم فكيف بمن لا يزال الله مطلعا عليه في سره وعلانيته	254	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0965	false	8724898424938970071	237	275	1296	1498	1610	300	من جوامع الكلم التي اوتيها صلي الله عليه وسلم وقد ندب اهل التحقيق الي مجالسة الصالحين ليكون ذلك مانعا من التبيس بشء م----------------------------------------------------------------------ن النقاءص احتراما لهم واستحياء منهم فكيف بمن لا يزال الله مطلعا عليه في سره وعلانيته	965	4205980788979521059	189	354.5	152	272	69.48529052734375	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0264	true	1517122411152793614	17	84	87	425	1517	300	الفاقدة لقوله وقع في الحرام ان لا يقدر فهو او كان او وقع في الحرام ونحوه ويكون يوشك جزاء الشرط ويرجع الضمير في واقعه الي الحرام وذلك -----------------------------------------------------------------------------------------انه من كثرة تعاطيه الشبهات يصادف الحرام وان لم يتعمده وياثم بذلك اذا نسب الي تقصير الخطابي ذلك لءلا يعتاد التساهل ويتمرن عليه ويجسر علي شبهة ثم علي شبهة اغلظ منها ثم اخري اغلظ----- وهكذا حتي يقع في الحرام عمدا	264	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1142	false	-958648570613137444	4	50	16	259	1521	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناس فيه ومن وقع في الشبهات بالضم اي فعلها وقع في الحرام قال العلقمي يحتمل وجهين احدهما انه من كثرة تعاطيه الشبهات يصادف الحرام وان لم يتعمده والثاني انه---------------------------------- يعتاد التساهل ويتمرن عليه ويجسر علي شبهة---------------------- ثم اخري اغلظ منها وهكذا حتي يقع في الحرام عمدا	1142	4205980788979521059	140	132.0	113	432	32.407405853271484	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0281	true	7527251872240302888	124	178	655	978	1718	300	النصيحة لله تعالي فمعناها يرجع الي الايمان ونفي الشرك عنه وترك الالحاد في صفاته ووصفه سبحانه وتعالي بصفات الجلال والكمال وتنزيهه عن النقاءص والقيام ب--طاعته واجتناب معصيته وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه ----------------والاعتراف بنعمته و--شكره عليها والاخلاص في جميع الامور قال وحقيقة --------------------------------------------هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصحه نفسه فانه تعالي غني	281	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0624	false	1319166721181609693	245	300	1257	1562	1562	300	النصيحة لله -------معناها--------- الايمان ب----------------------------------ه ووصفه بما يجب له------------------------ وتنزيهه عما لا يليق به واتيان طاعته وترك--- معصيته وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه وجهاد من كفر به والاعتراف بنعم-ه والشكر- عليها والاخلاص في جميع الامور والدعاء الي جميع الاوصاف المذكورة والتلطف بجميع الناس وهذه الاوصاف راجعة الي العبد في نصحه نفسه فان-- الله غني-	624	4205980788979521059	193	254.0	159	387	49.87080001831055	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0281	true	7527251872240302888	178	298	978	1705	1718	300	عن نصح الناصح وعن العالمين واما النصيحة لكتابه سبحانه وتعالي فالايمان--- بانه كلام الله-- وتنزيله لا يشبهه شء- من كلام الخلق ولا يقدر علي مثله احد من المخلوقات ثم تعظيمه وتلاوته حق تلاوته----------------------- واقامة حروفه في التلاوة و--------------------------------------------التصديق بما في------------------ه وتفهم علومه------------------------------------ والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه والبحث عن --------------ناسخه ومنسوخه وعمومه وخصوصه وساءر وجوهه ونشر علومه والدعاء اليه واما النصيحة ------------لرسوله فتصديقه علي الرسال---ة والايمان ب-----ما جاء به وطاعته في اوامره ونواهيه ونصرته حيا وميتا---------------------------------- واعظام حق--------ه واحياء س--------نته --------------------------------------------------والتلطف في تعلمها وتعليمها -------------------------------------------------------------------------------------------والتخلق باخلاقه والتادب بادابه ومحبة اهل بيته واصحابه واما النصيحة للاءمة ف-----------------------------------------------معاونتهم علي الحق وطاعتهم في----------ه وتذكيرهم برفق--------------------------------------------- وترك الخروج عليهم بالسيف ونحوه والصلاة خلفهم والجهاد معهم واداء الصدقات اليهم --------------------هذا علي المشهور من ان المراد بالاءمة	281	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0625	false	-7565009867274517809	0	181	0	1074	1718	300	عن نصح الناصح و-------------------------لكتابه -----------اي بالايمان به بانه كلامه تعالي وتنزيله لا يشبه شيءا من كلام الخلق ولا يقدر علي مثله احد وب--------------تعظيمه وتلاوته حق تلاوته وتحسينها والخشوع عندها واقامة حروفه في التلاوة والذب عنه عند تاويل المحرفين وطعن الطاعنين وبالتصديق بما فيه والوقوف مع احكامه وتفهم علومه والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه والبحث عن عمومه وخصوصه وناسخه ومنسوخ--------------------------ه ونشر علومه والدعاء اليه والي ما ذكرنا من نصيحته ولر--------------------سوله اي بالايمان بجميع ما جاء به وطاعته في --امره ون--هيه ونصرته حيا وميتا وموالاة من والاه ومعاداة من عاداه واعظام حقه وتوقيره واحياء طريقته وسنته ونفي التهمة عنها والتفهم في معانيها والدعاء اليها والتلطف في تعلمها وتعليمها واجلالها والتادب عند قراءتها والامساك عن الكلام فيها بغير علم واجلال اهلها لانتسابهم اليها والتخلق باخلاقه والتادب بادابه ومحبة اهل نبيه واصحابه ومجانبة من ابتدع في سنته او تعرض لاحد من اصحابه ولاءمة المسلمين اي بمعاونتهم علي الحق وطاعت-م فيه وامرهم به وتذكيرهم برفق ولطف واعلامهم بما غفلوا عنه من حقوق المسلمين وترك الخروج عليهم وتالف قلوب الناس لطاعته---------------م واداء الصدقات لهم وان يدعي لهم بالصلاح وهذا علي----------- ان المراد بالاءمة	625	4205980788979521059	526	762.0	434	1201	43.796836853027344	64	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0282	true	-8952071021486075187	2	72	17	392	1547	300	وقد يءول بعلماء الدين ونصيحتهم قبول ما رووه وتقليدهم في الاحكام واحسان الظن بهم واما نصيحة مسدد قال حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اقام الصلاة العامة فارشادهم لمصالحهم في اخرتهم ودنياهم وكف الاذي عنهم وتعليم-- ما جهلوا واعانتهم علي البر والتقوي وستر عوراتهم------------------------------------------------- والشفقة عليه-----------------------------------------------------م وان يحب لهم ما يحب لنفسه	282	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0625	false	-7565009867274517809	182	234	1081	1389	1718	300	وقيل هم العلماء ف------نصيحتهم قبول ما رووه وتقليدهم في الاحكام واحسان الظن بهم وعامتهم اي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارشادهم لمصالحهم في اخرتهم ودنياهم وكف الاذي عنهم وتعليمهم ما جهلوه-------------------------- وستر عوراتهم وسد خلاتهم وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر برفق والشفقة عليهم وتوقير كبيرهم ورحمة صغيرهم والذب عن اموالهم واعراضهم وان يحب لهم ما يحب لنفسه	625	4205980788979521059	184	297.5	151	479	38.413360595703125	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0283	true	8988564506291737942	220	270	1169	1412	1566	300	قال ابن بطال في هذا الحديث ان النصيحة تسمي دينا واسلاما وان الدين يقع علي العمل كما يقع علي القول قال وهي------------ فرض كفاية يجزء فيه من قام به ويسقط عن الباقين ----وهي لازمة علي قدر الطاقة اذا علم الناصح انه يقبل نصحه ويطاع امره وامن علي نفسه المكروه فان	283	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0625	false	-7565009867274517809	248	300	1460	1718	1718	300	قال ابن بطال في هذا الحديث ان النصيحة تسمي دينا واسلاما وان الدين يقع علي العمل كما يقع علي القول قال النووي والنصيحة فرض كفاية يجزي فيه من قام به ويسقط عن الباقين قال وهي لازمة علي قدر الطاقة اذا علم الناصح انه يقبل نصحه ويطاع امره وامن علي نفسه المكروه فان-	625	4205980788979521059	238	451.5	189	259	91.89189147949219	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0291	true	-7771676477388158706	151	206	792	1057	1523	300	القوم جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين اراه الساءل عن- الساعة قال ها انا يا رسول الله قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة -قال كيف اضاعتها قال اذا	291	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0266	false	7172875469501457353	66	120	352	613	1518	300	القوم جاءه اعرافي فقال متي الساعة بمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين -----الساءل عنم الساعة قال ها انا يا رسول الله قال -اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة فقال كيف اضاعتها قال اذا	266	4205980788979521059	257	490.0	203	267	96.25468444824219	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0340	true	6553933073523275727	135	168	674	860	1531	300	الاكثرون من العلماء علي انه حي موجود بين اظهرنا وذلك متفق عليه عند الصوفية واهل الصلاح--------- وحكاياتهم في رءيته والاجتماع به والاخذ عنه وسءاله وجوابه ووجوده في المواضع الشريفة------------- اكثر من ان تحصي	340	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0836	false	8365085262835630756	148	183	771	974	1561	300	الاكثرون من العلماء هو----- حي موجود بين اظهرنا وذلك متفق عليه عند الصوفية واهل الصلاح والمعرفة وحكاياتهم في رءيته والاجتماع به والاخذ عنه وسءاله وجوابه ووجوده في المواضع الشريفة ومواطن الخير اكثر من ان تحصر	836	4205980788979521059	178	326.0	146	208	85.57691955566406	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0376	true	1375379671991869288	213	261	1196	1434	1624	300	عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعت-ني ولا اخبرت-ني فركب---------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف	376	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1666	false	1477305804360959848	239	289	1229	1476	1533	300	عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني ا---رضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني فركب اي من مكة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف	1666	4205980788979521059	234	448.0	187	250	93.5999984741211	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0546	true	2448849408373341254	14	82	81	445	1571	300	النووي اجمع ال-علماء علي ان الواجب في غسل الاعضاء م----رة وعلي ان الثلاث- سنة وقد جاءت الاحاديث ب----------الغسل مرة ومرتين وثلاثا وبغسل -بعض الاعضا------ء ثلاثا وبعضها مرتين وفي بعضها مرة قالوا اخ-------تلافها دليل علي--- جواز ذلك كله و---الثلاث- هي الكمال-------------------------------------------- واما ما اختلف الرواة فيه من الصحابي الواحد في القصة الواحدة فذلك محمول علي ان بعضهم حفظ وبعضهم نسبي فيءخذ بما زاد الثقة ----------كما تقرر من قبول زيادة	546	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms2222	false	8613089164121637731	83	165	412	853	1539	300	النووي اجمع المسلمون علي ان الواجب في غسل الاعضاء مرة مرة وعلي ان الثلاثة سنة وقد جاءت الاحاديث الصحيحة في الغسل مرة مرة--- وثلاثا ثلاثا وبعض الاعضاء ثلاثا ثلاثا وبعضها مرتين و---بعضها مرة قال العلماء فاختلافها دليل علي ان جواز ذلك كله وان الثلاثة هي الكمال والواحدة تجزي وعلي هذا يحمل اختلاف الاحاديث واما ما اختلف الرواة فيه عن الصحافي ف-------ي القصة الواحدة فذلك محمول علي ان بعضهم حفظ وبعضهم نس-ي فيءخذ بما زاد الثقة كما الثقة كما تقرر من قبول زيادة	2222	4205980788979521059	330	564.0	265	455	72.52747344970703	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0616	true	-637809926899541944	120	176	567	857	1501	300	اجمع المسلمون علي ان الماء الذي يجزي في الوضوء والغسل غير مقدر بل يكفي فيه القليل والكثير اذا وجد شرط الغسل وهو جريان الماء علي الاعضاء -------------------------------------------------------------------------والمستحب ان لا ينقص في الغسل عن صاع و---في الوضوء عن مد والصاع خمسة ارطال وثلث بالبغدادي والمد رطل وثلث وذلك معتبر علي التقريب لا علي التحديد والله اعلم باب	616	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms2280	false	2189221337447896035	123	193	637	1001	1543	300	اجمع المسامون علي ان الماء الذي يجزي في الوضوء والغسل غير مقدر بل يكفي فيه القليل والكثير اذا وجد شرط الغسل وهو جريان الماء علي الاعضاء وعمها قال الشافعي رحمه الله قد يرفق بالقليل فيكفي ويخرق بالكثير فلا يكفي والمستحب ان لا ينقص في الغسل عن صاع ولا في الوضوء عن مد والصاع خمسة ارطال وثلث بالبغدادي والمد رطل وثلث -ذلك معتبر علي التقريب لا علي التحديد هذا هو الصواب -	2280	4205980788979521059	275	521.0	222	366	75.13661193847656	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0713	true	9191732755400519181	175	232	863	1165	1545	300	غسل المذي قلت الواجب عند الشافعي والجماهير غسل ما اصابه المذي قياسا علي البول وتوفيقا بينه وبين ما روي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال توضا واغسله والضمير راجع الي المذي وانه قال فليغسل فرجه وليتوضا وحقيقة الفرج انما تقع علي موضع مخرج المذي ونحوه فقط وعند مالك واحمد في رواية عنهما ايجاب غسل جميع الذكر	713	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1979	false	-4030638725299193390	229	255	1276	1411	1616	300	غسل الذكر والمراد به عند الشافعي والجماهير غسل ما اصابه المذي لا غسل جميع الذكر وحكي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك واحمد في رواية عنهما ايجاب غسل جميع الذكر	1979	4205980788979521059	98	158.5	78	302	32.45033264160156	17	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0804	true	5235956358178995161	130	173	711	967	1605	300	النووي الشفاع-ة خمسة اقسام اولها مختصة بنبينا صلي الله عليه وسلم وهي الا-راحة من هول الموقف وطول الوقوف والثانية في ادخال قوم الجنة بغير حساب والثالثة الشفاعة لقوم استوجبوا النار و-----------الرابعة فيمن دخل النار من المذنبين والخامسة الشفاعة في زيادة--- الدرجات في الجنة	804	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0358	false	-261021601409640644	247	290	1230	1475	1531	300	النووي الشفاعات خمس------- اولها مختصة بنبينا صلي الله عليه وسلم وهي الا راحة من هول الموقف وطول الوقوف -الثانية في ادخال قوم الجنة بغير حساب -الثالث--------ة لقوم استوجبوا النار من المذنبين الرابعة فيمن دخل النار من المذنبين -الخامسة ال---------زيادة في الدرجات في الجنة	358	4205980788979521059	227	385.5	188	272	83.45587921142578	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0831	true	864370847911472288	99	242	540	1287	1577	300	والنسم ------------بالنون وبالمهملة المفتوحتين جمع نسمة وهي نفس الانسان والمراد منها ههنا ارواح بني ادم قا---------------------------------------ل القاضي عياض فيه انه وجدهم من اهل الجنة والنار وقد جاء ان ارواح الكفار في سجين قيل في الارض السابعة وان ارواح المءمنين منعمة في الجنة قيل وهي في السماء السابعة ف-------------------------يحتمل انها تعرض علي ادم اوقاتا فوافق وقت عرضها مرور النبي صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------------------و ان كونهم في ال---------------------------------------------------------------------------------جنة والنار انما هو في اوقات شم---------------------------------------------اله بكي حتي عر----------ج بي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول-------------- ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال انس فلما مر جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم بادريس قال-------- مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت------- من هذا	831	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1534	false	5762022591759551430	154	298	770	1522	1532	300	والنسم قال العلقمي بالنون و-المهملة المفتوحتين جمع نسمة وهي الروح وظاهره ان ار--------------واح بني ادم من اهل الجنة والنار في السماء وهو مشكل قال القاضي عياض -----------------------------------قد جاء ان ارواح الكفار في سجين--------------------- وان ارواح المءمنين منعمة في الجنة يعني فكيف تكون مجتم----عة في سماء الدنيا واجاب بانه يحتمل انها نعرض علي ادم اوقاتا فصادف وقت عرض-- مرور النبي صلي الله عليه وسلم اه وقال المناوي ولا يلزم منه كون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهة يمينه والنار في جهة يساره فالراءي في السماء والمرءي في غيرها فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم- عرج بي جبريل حتي اتي السماء ا-ثانية فقال لخازنها افتح فقال خاز---نها مثل ما قاله خازن السماء الدنيا ففتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مررت------------------------------ بادريس فيها قال لي مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت لجبريل من هذا	1534	4205980788979521059	365	524.0	291	1042	35.02878952026367	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0843	true	-9211428392485660825	234	265	1173	1329	1504	300	التوشح --------هو ان ياخذ طرف الثوب الذي القاه علي منكبه الايمن من تحت يده اليسري وياخذ طرفه الذي القاه علي عاتقه الايسر من تحت يده اليمني ثم يعقد طرفيهما علي صدره	843	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0108	false	-5588533166174334118	93	123	447	599	1517	300	التوشح بالثوب وهو ان ياخذ طرف الثوب الذي القاه علي منكبه الايمن من تحت يده اليسري وياخذ طرفه الذي القاه علي ------الايسر من تحت يده اليمني ثم يعقده------ا علي صدره	108	4205980788979521059	143	261.5	114	164	87.19512176513672	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0918	true	-4941175973990796637	187	277	962	1395	1515	300	ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت----------------- يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت ل--ه الي ناحية من البيت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فص-فنا فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه-------------------- علي خزيرة	918	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0558	false	-4182951198445515572	194	289	964	1430	1486	300	ان اتي مسجدهم فاصلي بهم وودت بكسر الدال الاولي يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي---- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت اليه الي ناحية من البيت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصففنا فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه اي منعناه من الرجوع علي خزيره	558	4205980788979521059	422	792.0	334	473	89.21775817871094	83	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0919	true	4215593955808444071	225	287	1107	1402	1458	300	فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخيشن--------- او ابن الدخشن ف-------------------------------------------قال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال--------- فانا نري و----------جهه ونصيحته الي المنافقين -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم	919	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0559	false	1707325661980930384	64	139	316	678	1492	300	فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخيشن بالتصغير او ابن الدخش بلا تصغير والشك من الراوي هل هو مصغرا ومكبر فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال اي بعضهم فانا نري وجهه اي تواجهه ونصيحته ل----لمنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان الله قد حرم	559	4205980788979521059	286	521.5	226	367	77.92915344238281	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1065	true	-1177260172117715712	227	289	1196	1533	1587	300	النووي اجمعوا -----علي كراهة صلاة لا سبب لها في هذه الاوقات------------ واتفقوا علي جواز الفراءض المءداة فيها واختلفوا في النوافل التي لها سبب ك-----تحية ال---------------------------------------------------------------------مسجد فجوزها الشافعي------------------------ بلا كراهة محتجا--------------------------------------------------------- بانه ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي سنة الظهر بعد العصر في قصة ناس من عبد القيس اتوه بالاسلام وهذا صريح في قضاء السنة الفاءتة فالحاضرة اولي والفريضة المقضية اولي	1065	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms2171	false	3174013248642398707	26	105	130	574	1587	300	النووي اجمعت الامة علي كراهة صلاة لا سبب لها في---- الاوقات المنهي عنها واتفقوا علي جواز الموادات------- فيها واختلفوا في النوافل التي لها سبب كصلاة تحية المسجد وسجود التلاوة والشكر وصلاة العيد والكسوف وصلاة الجنازة وقضاء الفاءتة ف--ذهب الشافعي وطاءفة الي جواز ذلك كله بلا كراهة ومذهب ابي حنيفة واخرين ان ذلك داخل في عموم النهي واحتج الشافعي بانه------------- صلي الله عليه وسلم قضي سنة الظهر بعد العصر وهو--------------------------------------- صريح في قضاء السنة الفاءتة فالحاضرة اولي والفريضة المقضية اولي	2171	4205980788979521059	250	385.0	202	509	49.11591339111328	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1071	true	-8001845520040674757	32	72	171	372	1586	300	فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي يا ب---------------------------------------لال اين ما قلت -------------------------------قال ما القيت علي نومة مثلها قط -----------------------قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا ب---لال قم فاذن ب--الناس بالصلاة	1071	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0558	false	-4182951198445515572	24	83	123	422	1486	300	فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلعت الشمس وقال يا بلال اين ما قلت اي اين الوفاء بقولك انا اوقظكم قال ما القيت علي نومة مثلها قط فذكر الحديث تسلية لهم وقال اخرجوا من هذا الوادي فان فيه شيطانا فلما خرجوا قال يا بلال قم فاذن في الناس بالصلاة	558	4205980788979521059	150	242.0	121	299	50.1672248840332	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1086	true	7600621052318084602	171	230	919	1249	1642	300	وتثنية الاذان ان الاذان لاعلام الغاءبين فيكرر ليكون ابلغ في اعلامهم والاقامة للحاضرين فلا حاجة الي تكرارها----------------------------------------------------------- وانما كرر لفظ الاقام-----ة لانها هي المقصود فيها--- -------------------------------------------------------------------------فان قلت لفظ الله اكبر ايضا مكرر قلت صورته مكررة لكنها-------------------------------------- بالنسبة الي الاذان افراد ولهذا قال اصحابنا يستحب للمءذن ان يقول كل تكبيرتين بنفس واحد فيقول في اول------ه الله اكبر الله ا----------------------------كبر بنفس	1086	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0324	false	2890428347398026624	0	97	0	529	1548	300	وتثنية الاذان ان الاذان لاعلام الغاءبين فيكرر ليكون ابلغ في اعلامهم والاقامة للحاضرين فلا حاجة الي تكرارها ولهذا قال العلماء يكون رفع الصوت في الاقامة دونه في الاذان وانما كرر لفظ الاقامة خاصة لانه---- المقصود الاقامة فان قيل قد قلتم ان المختار الذي عليه الجمهور ان الاقامة احدي عشرة كلمة منها--------- الله اكبر الله اكبر اولا واخرا فهذه تنبيه فالجواب ان هذا وان كان صورة تثنية فهو بالنسبة الي الاذان افراد ولهذا قال اصحابنا يستحب للمءذن ان يقول كل تكبيرتين بنفس واحد فيقول في اول الاذان الله اكبر الله اكبر ثم يقول الله اكبر الله اكبر بنفس	324	4205980788979521059	287	486.0	233	542	52.952030181884766	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1087	true	3434733091632522947	153	204	842	1123	1643	300	وقال ابو حنيفة تثني الاقامة---------------------- كلها والحديث حجة عليه وقال الخطابي --------------------الذي جري ب--ه العمل في الحرمين والحجاز والشام واليمن ومصر والمغرب الي اقصي بلاد الاسلام ان الاقامة فرادي ومذهب عامة العلماء انه يكرر لفظ قد قامت الصلاة الا مالكا فان المشهور عنه انه لا يكرره وقال فرق بين الاذان والاقامة	1087	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0323	false	-3442647444586615582	250	300	1279	1558	1558	300	وقال ابو حنيفة----- الاقامة سبعة عشرة كلمة يثنيها كلها ق------------------ال الخطابي مذهب جمهور العلماء والذي جري عليه العمل في الحرمين والحجاز والشام واليمن ومصر والمغرب الي اقصي بلاد الاسلام ان الاقامة ف-ادي مع تكرار قوله------------------ قد قامت الصلاة الا مالكا فان المشهور عنه انه لا يكررها والحكمة في--- افراد الاقامة-	323	4205980788979521059	206	311.5	169	325	63.38461685180664	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1099	true	-3692216118189071141	81	244	431	1285	1579	300	فان قلت ما الموجب لحذف النون قلت جوز بعضهم حذف النون بدون الناصب والجازم قال ابن مالك حذف نون الرفع في موضع الرفع لمجرد التخفيف ثابت في الكلام الفصيح نثره ونظمه قوله التهجير اي التبكير بصلاة الظهر فان قلت تقدم الامر بالابراد فما التلفيق بينهما قلت سبق وجه التلفيق من ان الابراد تاخير الظهر ادني تاخير بحيث يقع الظل ولا يخرج بذلك عن حد التهجير فان الهاجرة تطلق علي الوقت الي ان يقرب العصر ومن غير ذلك قوله ما في العتمة اي من ثواب اداء صلاتها بالجماعة و الحبو بفتح المهملة وسكون الموحدة ان يمشي علي يديه وركبتيه او اسنه قال صاحب المجمل حبا الصبي اذا مشي علي اربع النووي معناه انه لو عل-وا فضيلة الاذان وعظي-----------م جزاءه-- ثم لم يجدوا طريقا يحصلونه-- به لضيق الوقت او لكونه لا يءذن للمسجد الا واحد لاقترعوا في تحصيله-- و----------------التهجير هو التبكير الي الصلاة اي صلاة كانت وخصه الخليل بالجمعة وفيه اثبات القرعة في الحقوق التي يزدحم عليها وفيه حث عظيم علي حضور صلاتي العتمة والصبح	1099	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1848	false	6674701051582424118	21	123	98	650	1514	300	فان قلت ما الموجب لحذف النون قلت جوز بعضهم حذف النون بدون الناصب والجازم قال ابن مالك حذف نون الرفع في موضع الرفع لمجرد التخفيف ثابت في الكلام الفصيح نثره ونظمه وان كان قليلا الا ان يستهموا بالتخفيف عليه اي المذكور------------------------------------------------- م---ن الا----------------------------------------------------------------------ذان والصف لاستهموا والمعني انهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو علموا فضيلة الاذان والصف الاول وعظم جزاءهما ثم لا يجدون طريقا يحصلونهما به لضيق الوقت او لكونه لا يءذن للمسجد الا واحد لاقترعوا في تحصيلهما ولو يعلمون ما في التهجير اي التبكير ب----------اي صلاة كانت ولا يعارضه بالنسبة للظهر الا براد لانه تاخير قليل لاستبقوا اليه اي التهجير ولو يعلمون ما في الع-تمة والصبح	1848	4205980788979521059	352	552.0	282	888	39.63964080810547	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1125	true	-1682648476966188317	203	257	1078	1375	1615	300	ينتظرها----- حتي يصليها مع الامام اعظم م-----ن الذي يصليها ايضا مع الامام بدون الانتظار اي كما ان بعد المكان مءثر في زيادة الاجر كذلك طول الزمان لانهما متضمنان لزيادة المشقة الواقعة مقدمة لجماعة فان قلت فما ---------------فاءدة----- ثم ينام قلت اشارة الي الاستراحة المقابلة للمشقة التي في ضمن الانتظار التيمي في حديث ------------ابي هريرة	1125	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0361	false	8962826746696647889	145	208	721	1036	1499	300	ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصليها ثم ينام--------------------- اي كما ان بعد المكان يءثر في زيادة الاجر فكذا طول الزم-ن للمشقة فاجر منتظر الامام اعظم من اجر من صلي منفردا او مع امام من غير انتظار وفاءدة قوله ثم ينام ال--اشارة الي الاستراحة المقابلة للمشقة التي في ضمن الانتظار ق عن ابي موسي الاشعري ه عن ابي هريرة	361	4205980788979521059	192	264.0	152	339	56.637168884277344	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1130	true	-848787261204241879	158	283	786	1458	1549	300	ظل الا ظله------------------- يوم القيامة اذا قام الناس لرب العالمين ودنت منهم الشم----------س واشتد عليهم حرها واخذهم العرق ولا ظل لشء هناك---- الا للعرش وقيل المقصود من ا-------لظل هنا الكرامة والكنف م------ن المكاره في ذلك الموقف يقال فلان في ظل فلان اي في كنفه وحمايته----- قوله ال-------------------------------امام العادل -اي الواضع كل شء في موضعه وقيل المتوسط بين طرفي الافراط والتفريط سواء كان في العقاءد او في الاعمال او في الاخلاق وقيل الجامع بين امهات كمالات الانسان الثلاث وهي الحكمة والشجاعة والعفة التي هي اوساط القوي الثلاث اعني القوة العقلية والغضبية والشهوانية وقيل المطيع لاحكام الله تعالي وقيل المراعي لحقوق الرعية وهو عام في كل من---- اليه نظر في شء من امور المسلمين من الولاة والحكام وقدم علي اخوته الستة لكثرة مصالحه وعموم نفعه قوله شاب	1130	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1293	false	2024842757585649716	0	83	0	432	1535	300	ظل الا ظله قال المناوي المراد يوم القيامة اذا قام الناس لرب العالمين وقربت---- الشمس من الرءوس واشتد عليهم حرها واخذهم العرق ولا ظل---- هناك لشء الا العرش وقال ابن دينار المراد بالظل هنا الكرامة والكنف والكن من المكاره في ذلك الموقف يقال فلان في ظل فلان اي في كنفه وحمايته وهذا اولي الاقوال وقيل المراد بالظل الرحمة امام --عادل قال العلقمي قالوا هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل من نظر اليه---- في شء من امور المسلمين من الولاة والحكام وبدا به------------- لكثرة مصالحه وعموم نفعه ----وشاب	1293	4205980788979521059	305	456.0	241	759	40.184452056884766	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1163	true	-7935974758697760473	246	290	1228	1444	1493	300	الله عنهما-- قال نمت عند------ ميمونة و---النبي صلي الله عليه و------------------------------سلم عندها تلك الليلة فتوضا ثم قام يصلي فقمت علي يساره فاخذني فجعلني عن يمينه فصلي-------------- ثلاث عشرة ركعة ثم نا-----------------------------م حتي نفخ وكان اذا نام نفخ ثم اتاه المءذن فخرج فصلي ولم يتوضا	1163	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1730	false	-5570125222914948208	161	222	787	1083	1435	300	الله بن عباس قال نمت عند خالتي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم عندها تلك الليلة فتوضا--- قام فصلي فقمت عن- يساره فاخذني فجعلني عن يمينه فصلي في تلك الليلة ثلاث عشرة ركعة ثم نام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نفخ وكان اذا نام نفخ ثم اتاه المءذن فخرج فصلي ولم يتوضا	1730	4205980788979521059	205	346.5	162	300	68.33333587646484	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1250	true	8031165779729706878	71	163	357	819	1543	300	عن عبد الله بن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم امرت--------------------------------------- ان اسجد علي سبعة اعظم ---------------------علي الجبهة واشار بيده علي انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين ولا نكفت الثياب والشعر السجو------------------------------------------------------د علي الانف قوله علي الجبهة فان قلت ثبت في الدفاتر النحوية انه لا يجوز جعل حرف و---احد بمعني واحد صلة لفعل واحد مكررا وهنا قد جاءت ----مكررة قلت الثانية بدل عن الاولي التي في حكم الطرح او الاولي معلقة بنحو خاصلا اي اسجد علي الجبهة حال كون السجود------ علي سبعة اعضاء	1250	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0508	false	8589048471998791002	114	210	566	1030	1526	300	عن عبد الله بن جعفر وهو حديث صحيح------------------------------------------------------- امرت بالبناء لما لم يسم فاعله اي امرني الله ان اسجد علي سبعة اعظم سمي كل واحد عظما باعتبار الجملة وان اشتمل كل واح-----------------------------------------------------------------د علي عظام ويجوز ان يكون من باب تسمية الجملة باسم بعضها علي الجبهة قال الكرماني-- فان قلت ثبت في الدفاتر النحوية انه لا يجوز جعل حرف جر واحد بمعني واحد صلة لفعل واحد مكررا وهنا قد جاءت علي مكررة قلت الثانية بدل من الاولي التي في حكم الطرح او هي مت---علقة بنحو حاصلا اي اسجد علي الجبهة حال كون السجود حاصلا علي سبعة اعضاء	508	4205980788979521059	279	449.0	215	589	47.3684196472168	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1267	true	5729023787109261364	30	59	162	314	1498	300	عياض استعاذته صلي الله عليه وسلم من هذه الامور التي قد عصم منها انما هو ليلتزم خوف الله جلت عظمت----ه والافتقار اليه ولتقتدي به الامة وليبين لهم صفة الدعاء	1267	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0433	false	-1788332942540149406	32	60	170	323	1533	300	عياض استعاذته صلي الله عليه وسلم من هذه الامور التي--- عصم منها انما هو ليلتزم خوف الله تعالي واعظامه والافتقار اليه ولتقتدي به الامة وليبين لهم صفة الدعاء	433	4205980788979521059	141	269.0	114	156	90.38461303710938	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1279	true	-2244466510209421096	9	45	40	221	1511	300	عن عقبة قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس الي بعض حجر نساءه ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم فراي انهم عجبوا من سرعته فقال ذكرت	1279	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1231	false	3803183298152596564	136	172	712	892	1560	300	عن عتبة قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطا رقاب الناس الي بعض حجر نساءه ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم فرا- انهم عجبوا من سرعته فقال ذكرت	1231	4205980788979521059	178	349.0	142	181	98.34254455566406	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1409	true	-2228570839784272093	5	69	24	372	1604	300	الخطابي كانوا في الجاهلية يعتقدون ان الكسوف يوجب حدوث تغيير في العالم من موت وضرر ونحوه علي ما يذهب اليه المنجم من اعطاءه الاحكام وزعمه ان السلفيات مربوطة بالنجوم وان لها تاثيرا فيها فاعلم النبي صلي الله عليه وسلم انه------- باطل وانهما ايتان من ايات الله يريهما خلقه ليعلموا انهما خلقان مسخران الله ليس لهما سلطان في غيرهما ولا قدرة علي الدفع عن انفسهما	1409	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0645	false	222938748944142314	174	216	903	1121	1553	300	الخطابي كانوا في الجاهلية يقول-ون ان الكسوف يوجب حدوث تغيير في الارض- من موت او ضرر--------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعلم النبي صلي الله عليه وسلم انه اعتقاد باطل وان الشمس والقمر----------------------------------- خلقان مسخران -لله ليس لهما سلطان في غيرهما ولا قدرة علي الدفع عن انفسهما	645	4205980788979521059	186	314.5	148	355	52.39436721801758	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1553	true	-7266058151933491520	56	108	279	533	1462	300	اسامة بن زيد رضي الله------ عنهما قال ارسلت ابنة النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي --------------قبض فاءت---نا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ------ما اخذ وله ما اعطي وكل--- عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن	1553	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0759	false	-1106736590360576757	1	59	3	283	1508	300	اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما قال ارسلت بنت- النبي صلي الله عليه وسلم----- ان ابنا لي قبض اي قارب القبض فات الينا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله تعالي ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن	759	4205980788979521059	243	445.0	192	286	84.96503448486328	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1589	true	-8109528433878622237	89	133	493	717	1549	300	مذهب اهل السنة اثبات عذاب القبر لان العقل لا يمنعه والشرع ورد به فوجب قبوله ولا يمنع--------------------------------------------------------------------------------- منه تفرق الاجزاء فان قيل نحن نشاهد الميت علي حال--------ه فكيف يسال ويقعد ويضرب------------------------------- فالجواب انه--- غير ممتنع ك------------------------الناءم فانه يجد الما ولذة ونحن--- لا نحسه------------ وكذا	1589	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1850	false	-7735924233992414051	105	180	529	896	1506	300	مذهب اهل السنة اثبات عذاب القبر خلافا للخوارج ولمعظم المعتزلة وبعض المرجءة فانهم نفوا ذلك ثم المعذب عند اهل السنة الجسد بعينه او بعضه بعد اعادة الروح اليه او الي جزء منه------------- فان قيل نحن نشاهد الميت علي حاله في قبره فكيف يسال ويقعد ويضرب بمطارق من حديد ولا يظهر له اثر فالجواب ان ذلك غير ممتنع بل له نظير في العادة وهو الناءم فانه يجد ------لذة والا ما لا نحس نحن بشء منها وكذا	1850	4205980788979521059	150	178.5	118	386	38.860103607177734	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1613	true	5350195489235625099	173	299	940	1611	1620	300	المدينة وقد وقع بها مرض فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه فمرت بهم جنازة فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله------ عنه وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال وجبت فقال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم المفتوحة وبالكسر والمفتوحة قال الاخفش هو بالضم وكسر الهمزة الا انهم فتحوا الهمزة في النسب استنقالا للكسرتين وياء النسبة وربما قالوا بضم الدال و------فتح الواو المقلوبة عن الهمزة--------------------------------------------------- وقال ابن الكلبي بكسر الدال وقلب الهمزة ياء ورجال الاسناد كلهم بصريون قوله خير في بعضها خيرا قال ابن بطال اقام الجار والمجرور---- مقام المفعول الاول وخيرا -قام المفعول الثاني	1613	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0946	false	-1949717084239647566	33	147	162	745	1513	300	المدينة وقد وقع بها مرض فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فمرت به- جنازة فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله تعالي عنه وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال----------------- وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال وجبت فقال ابو الاسود----- وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم ---فذكره------------------ قال-------------------------------------------------- في الفتح وخيرا بالنصب في جميع الاصول وكذا شرا وقد غلط من ضبطه اثني بف------------------تح الهمزة علي البناء للفاعل فانه في جميع الاصول مبني للمفعول وقال ابن التين والصواب بالرفع وفي نصبه بعد في اللسان ووجهه غيره بان------------------------------------------ الجار والمجرور قيم مقام المفعول الاول وخيرا مقام-------- الثاني	946	4205980788979521059	399	617.5	317	745	53.55704879760742	70	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1645	true	-2012487211267732810	134	168	738	911	1628	300	بابي ذر رضي الله عنه فقلت له ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله قال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت	1645	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1486	false	-5305887613861954571	270	300	1335	1487	1487	300	بابي ذر رضي الله عنه فقلت له ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في الذين يكنزون الذهب والفضة الاية --------------------قال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت-	1486	4205980788979521059	148	275.5	120	173	85.54913330078125	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1645	true	-2012487211267732810	13	48	70	277	1628	300	الواو علي المشهور وكسرها واصله في اللغة الحمل والمراد منه--- ستون صاعا وهو تمام حمل الدواب النقاله والصاع اربعة امداد والمد رطل وثلث بالبغدادي والرطل علي الاظهر ماءة درهم وثمانية وعشرون درهما واربعة اسباع درهم	1645	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1874	false	7531554822652027861	43	71	200	364	1580	300	الواو وهو المشهور وكسرها واصله في اللغة الحمل والمراد بالوسق ستون صاعا كل صاع خمسة ارطا---------------------------------------ل وثلث بالبغدادي و--رطل بغداد----- ماءة درهم وثمانية وعشرون درهما واربعة اسباع درهم	1874	4205980788979521059	134	223.0	109	210	63.80952453613281	20	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1652	true	1332439866818476458	215	239	1115	1240	1586	300	لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويري ال---------------رجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به	1652	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1852	false	-7676206984199767111	219	298	1090	1503	1516	300	لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه لكثرة المال واستغناء الناس او لكثرة الفتن والهرج وشغل كل احد بنفسه قال العلقمي والظاهر ان ذلك في زمن كثرة المال وفيضه قرب الساعة كما قال ابن بطال وقال ابن التين انما يقع ذلك بعد نزول عيسي عليه السلام حين تخرج الارض بركاتها حتي تشبع الرمانة اهل البيت ولا يبقي في الارض كافر ويري ببناءه للمفعول الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به	1852	4205980788979521059	123	226.0	99	413	29.782081604003906	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1671	true	7856154008071275569	199	298	992	1514	1523	300	واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها جمع الثدي نحو الفلوس والفلس و التراقي جمع الترقوة و سبغت اي كملت وتمت و فرت بفتح الفاء الخفيفة قوله تخفي بالخاء المعجمة وفي بعضها تجن بالجيم والنون اي تستر وجن واجن بمعني واحد و البنان بفتح الموحدة الانامل و تعفو اي تمحو وجاء لازما ومتعديا وههنا متعد و اثره بفتح الهمزة والمثلثة وكسر الهمزة و-----------------سكون المثلثة اي يمحو اثر مشيه بسبوغها وكمالها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطابي------ هذا مثل ضربه------ صلي الله عليه وسلم للجواد والبخيل وشبه--------هما برجلين اراد كل واحد منهما ان يلبس درعا -يستجن ب------------------------------------ها والدر-ع اول ما	1671	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1959	false	-4459121850590658148	173	253	931	1344	1594	300	واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسر الزاي اي التصقت كل حلقة بسكون اللام مكانها قال العلقمي في رواية مسلم انقبضت وفي رواية همام عضت كل حلقة مكانها وفي رواية سلمان عند مسلم قلصت فهو يوسعها فلا تتسع قال العلقمي قال في الفتح قال الخطابي وغيره هذا مثل ضربه النبي صلي الله عليه وسلم للب--------خيل والمتصدق فشبهما برجلين اراد كل واحد منهما ان يلبس درعا ليستتر بها من سلاح عدوه فصبها علي راسه ليلبسها والدروع اول ما	1959	4205980788979521059	172	231.5	136	715	24.055944442749023	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1704	true	525967753712771004	133	195	661	956	1510	300	حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي العطاء فيابي ان يقبله منه ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه من هذا الفء فيابي ان ياخذه	1704	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0812	false	4541673318164980184	0	77	0	380	1444	300	حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا وارزا بفتح الهمزة واسكان الراء وفتح الزاي بعدها همزة اي لا انقص ماله بالطلب منه وفي رواية لاسحاق قلت فوالله لا تكون يدي تحت يد من ايدي العرب فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي العطاء فيابي ان -----------------------------------------------------يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه--- هذا الفء فيابي ان ياخذه	812	4205980788979521059	239	447.0	190	436	54.81651306152344	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1813	true	5338863910967072867	19	47	97	229	1478	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان--- ربط يده الي انسان---- بسير او بخيط او بشء غير ذلك فقطعه النبي صلي الله عليه وسلم	1813	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1599	false	8140323267619631348	207	237	1146	1285	1613	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان قد ربط يده الي انسان اخر بسير او بخيط او بشء غير ذلك فقطعه النبي صلي الله عليه وسلم	1599	4205980788979521059	132	251.5	104	139	94.96402740478516	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1929	true	-558479304117735948	191	233	971	1162	1495	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا	1929	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0406	false	8147528804150162803	173	211	917	1090	1540	300	عن ابن عباس ا---------------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا	406	4205980788979521059	170	317.5	132	192	88.54166412353516	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1939	true	-6323015077207360393	21	54	115	284	1539	300	---و---هذا صريح في انتماء---------- الانسان الي غير ابيه او انتماء العتيق الي -----غير معتق-ه لما فيه من كفر النعمة وتضييع حقوق الارث والولاء والعقل وغير ذلك مع ما فيه من قطيعة الرحم والعقوق	1939	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms2006	false	-8569464379262002293	227	264	1107	1298	1473	300	النووي هذا صريح في غلظ تحريم انتساب الانسان الي غير ابيه او انتماء العتيق الي ولاء غير مواليه لما فيه من كفر النعمة وتضييع حقوق الارث والولاء والعقل وغير ذلك مع ما فيه من قطيعة الرحم والعقوق	2006	4205980788979521059	160	299.0	127	191	83.7696304321289	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1953	true	8598112303026566846	16	64	81	333	1556	300	جرت --عادتنا بتقريب الرواءح الطيبة منا فاستعير ذلك في الصوم لتقريب-----------------------------------ه م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي وقيل معناه لجزاء خلوفه اطيب منه اي يجازيه في الاخرة فتكون نكهته اطيب منه وقيل المراد من عند الله ملاءكة الله قال النووي الاصح ا--ن الخلوف اكثر ثوابا من المسك حيث ندب اليه في	1953	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0609	false	1851445037129098988	136	204	712	1079	1588	300	جرت العادة-- بتقريب الرواءح الطيبة منا فاستعير ذلك ل---لصوم لتقريبه عند الله فالمعني انه اطيب عند الله من ريح المسك عندكم وقيل المراد ان ذلك في حق الملاءكة وانهم يستطيبون ريح الخلوف اكثر مما يستطيبون ريح المسك وقيل المعني ان الله تعالي يج------------------------------------زيه في الاخرة فتكون نكهته اطيب من-- ريح المسك كما ياتي المكلوم وريح جرحه يفوح وقيل المعني ان الخلوف اكثر ثوابا من المسك المندوب اليه في	609	4205980788979521059	155	227.5	125	410	37.80487823486328	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1958	true	6913509008357863338	230	275	1198	1457	1594	300	المجاز ويكون ذلك اشارة الي كثرة الثواب والعفو وان الشياطين يقل اغوا---------ءهم فيصيرون كالمسلسلين------ ويحتمل ان يكون الفتح------------ عبارة عما يفتحه الله لعباده من الطاعات في هذا الشهر التي لا تقع في غيره عموما كالصي--------ام وفعل الخير-------------------------------ات وهذه الاسباب -دخول الجنة وابواب لها وكذلك التغليق	1958	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0167	false	-1352751050099266091	145	198	780	1084	1600	300	المجاز ويكون---- اشارة الي كثرة الثواب والعفو وان الشياطين يقل اغراءهم وايذاءهم فيصيرون كالمصفدين ثم قال ويحتمل ان يكون --فتح ابواب الجنة عبارة عما يفتحه الله لعباده من الطاعات في هذا الشهر مما لا ي-قع في غيره عموما كالصيام والقيام وفعل الخيرات والانكفاف عن كثير من المخالفات وهذه --اسباب لدخول الجنة----------- وكذلك --تغليق	167	4205980788979521059	222	369.0	182	326	68.09815979003906	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2076	true	-2156622838695598646	256	300	1300	1521	1521	300	انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2076	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0622	false	-1976152807109880568	54	93	297	494	1587	300	انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها----- النبي صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراه-ة فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله------------------- ماذا ايد-ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	622	4205980788979521059	191	342.0	153	223	85.65022277832031	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2077	true	-4506491075855221133	0	32	0	166	1517	300	ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها و-توسدها فقال رسول الل-ه صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم اح-يوا ما خلقتم وقال ان البيت	2077	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0622	false	-1976152807109880568	93	126	494	663	1587	300	ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتتوسدها فقال رسول الل ه صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احييوا ما خلقتم وقال ان البيت	622	4205980788979521059	166	317.0	134	169	98.224853515625	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2093	true	-2372333991276166446	177	270	877	1323	1478	300	رضي الله عنه-ا قالت لقل يوم كان ياتي علي النبي صلي الله عليه وسلم الا ياتي--------------------------------------------------------- فيه بيت ابي بكر احد طرفي النهار فلما اذن له في الخروج الي -------------------------------------------المدينة لم يرعنا الا وقد اتانا ظهرا فخبر به ابو بكر فقال ما جاءنا النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------في هذه الساعة الا لامر حدث فلما دخل عليه الثلاث وهو البيع بلا كيل ونحوه وفي الاحاديث النهي عن بيع المبيع حتي يقبضه المشتري فق---------------------ال الشافعي لا يصح-------------------- سواء كان طعاما او عقارا او منقولا او نقدا و--------------------------------------------ابو حنيفة لا يصح الا في---- العقار ومالك ---	2093	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1987	false	6409032110399816304	197	300	955	1467	1467	300	رضي الله عنهما قال- كنا في زمان رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم نبيع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه-------------------------------------------------- الي مكان سواه قبل ان نبيعه وفي رواية كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله من مكانه وفي هذه--------------------------------------------------------------------- الاحاديث النهي عن بيع المبيع حتي يقبضه الباءع واختلف العلماء في ذلك فقال الشافعي لا يصح بيع المبيع قبل قبضه سواء كان طعاما او عقارا او منقولا او نقدا او غيره قال عثمان البتي يجوز في كل مبيع وقال ابو حنيفة يجوز في كل شء الا العقار وقال مالك	1987	4205980788979521059	213	221.5	164	668	31.886226654052734	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2097	true	-5178515089790573388	245	300	1300	1582	1582	300	الحبلة جمع الحابل كظلمة جمع----- ظالم وقال بعضهم------- الهاء في الحبلة للمبالغة------------- واتفقوا-------- علي ان الحبل مختص بالادميات وانما يقال في غيرهن الحمل وقا----------------------------------------------------------------ل ابو عبيدة لا يقال لشء من الحيوان حبل الا في ما جاء في هذا الحديث واخت-فوا------ في ال-راد منه--------------------- فقال الشافعي هو البيع بثمن مءجل الي ان تلد الناقة ويلد ولدها-	2097	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms2181	false	-412120287123178085	208	283	1064	1457	1534	300	المراة فهي --حابل وال---جمع نسوة حبلة وقال ابن الانباري الهاء في الحبلة للمبالغة ووافقه بعضهم واتفق اهل اللغة علي ان الحبل مختص بالادميات وي-----قال في غيرهن الحمل يقال حملت المراة ولدا وحبلت بولد وحملت الشاة بسخلة ولا يقال حبلت قال ابو عبيد- لا يقال لشء من الحيوان حبل الا--- ما جاء في هذا الحديث واختلف العلماء في المراد بالنهي عن بيع حبل الحبلة فقال جماعة-- هو البيع بثمن مءجل الي ان تلد الناقة ويلد ولدها	2181	4205980788979521059	238	341.5	187	409	58.19070816040039	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2098	true	4872775509973293174	12	55	49	278	1550	300	وهذا اقرب لفظا----- لكن الاول اقوي لانه تفسير الراوي----------------------------------- وهو اعرف به قال المحققو------------------ن تفسير الراوي مقدم اذا لم يخالف الظاهر وهذا البيع----- علي التفسيرين باطل اما الاول فلانه بيع ا-----لي اجل مجهول والاجل ياخذ قسطا من الثمن واما الثاني فلانه بيع معدوم	2098	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms2182	false	-9048829819253004575	37	87	191	461	1527	300	وهذا اقرب الي اللغة ل----------------------كن الراوي هو ابن عمرو قد فسره بالتفسير الاول وهو اعرف ومذهب الشافعي ومحققي الاصوليين ان تفسير الراوي مقدم اذا لم يخالف الظاهر وهذا البيع باطل علي التفسيرين----- اما الاول فلانه بيع بثمن الي اجل مجهول والاجل ياخذ قسطا من الثمن واما الثاني فلانه بيع معدوم	2182	4205980788979521059	181	316.0	145	297	60.9427604675293	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2110	true	5248770235482033891	17	69	83	327	1463	300	انه من خصاءص عاءشة رضي الله عنها وهي قضية عين لا عموم لها قالوا والحكمة في اذنه فيه ثم ابطاله ان يكون ابلغ في قطع عادتهم في ذلك كما اذن لهم في الاحرام في حجة الوداع ث------م بفسخه وجعله عمرة ليكون ابلغ في زجرهم عما اعتادوه من منع العمرة في اشهر الحج	2110	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0492	false	5103381261375324697	138	182	691	902	1448	300	انه من خصاءص عاءشة--------------------------------------- قالوا والحكمة في اذنه فيه ثم ابطاله ان يكون ابلغ في قطع عادتهم في ذلك كما اذن لهم في الاحرام في حجة الوداع ثم امرهم بفسخه وجعله عمرة ليكون ابلغ في زجرهم عما اعتادوه من منع العمرة في اشهر الحج	492	4205980788979521059	205	390.5	162	250	82.0	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2115	true	4605937741920421904	134	174	667	872	1532	300	محمول علي غير الربويات وهو كبيع الدين بالدين مءجلا بان يكون ل-----ه ثوب موصوف فيبيعه بعبد موصوف مءجلا وعن باعه به حالا جاز اول------- محمول علي الاجناس المختلفة فانه لا ربا فيها من حيث التفاضل بل يجوز تفاضلها يدا بيد	2115	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0822	false	4328392992271790203	24	66	135	352	1547	300	محمول علي غير الربويات وهو كبيع الدين بالدين مءجلا كان يكون له عنده ثوب موصوف فيبيعه بعبد موصوف مءجلا فان باعه به حالا جاز الثاني انه محمول علي الاجناس المختلفة وانه لا ربا فيها من حيث التفاضل بل يجوز تفاضلها يدا بيد	822	4205980788979521059	199	377.0	159	217	91.70507049560547	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2163	true	-8339937879891005046	28	77	131	367	1493	300	ومثل اهل الكتابين------------ كمثل رج--------------------ل استاجر اجراء----------------------------------------------------------------------------- فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعمل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ال--------------------------------------------------------------------يهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلا-------------------------------------------ة العصر علي قيراط فعملت الن---------------------صاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيرا--------طين فانتم	2163	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0828	false	-2241289692806293475	117	233	603	1211	1574	300	ومثل اهل الكتابين مع انبياءهم كمثل رجل بزيادة الكاف او مثل استاجر اجراء بالمد جمع اجير فالمثل مضروب للامة مع ندبهم والممثل به الاجراء مع من استاجرهم فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط المراد بالقيراط النصيب وهو في الاصل نصف دانق والدانق سدس درهم وكرره دلالة علي ان الاجر لكل واحد منهم قيراط لا لمجموع الطاءفة فعملت اليهود فاعطوا قيراطا قيراطا والمراد من مات منهم قبل النسخ وهو مءمن بنبيه-- ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط قيراط فعملت النصاري فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل ---من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فانتم	828	4205980788979521059	212	338.5	166	616	34.415584564208984	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2191	true	-8439613177151133186	23	46	114	228	1500	300	فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم	2191	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0728	false	1037377581133925263	254	277	1336	1448	1542	300	فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوف--ني اوفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم	728	4205980788979521059	112	218.5	89	114	98.24561309814453	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2240	true	6100105331485070564	29	64	148	318	1479	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا تقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغلظ ل--ه فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا واشتروا له بعيرا فاعطوه اياه وقالوا لا نجد الا	2240	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1209	false	-6430614872888723503	268	300	1384	1541	1541	300	عن ابي هريرة------------- ان رجلا تقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغلظ عليه فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا واشتروا له بعيرا فاعطوه اياه -قالوا لا نجد الا-	1209	4205980788979521059	154	280.5	123	172	89.53488159179688	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2241	true	6457892043579780322	33	146	167	727	1484	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاءه يتقاضاه فقال صلي الله عليه وسلم اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني -وفي الله بك قال البيع في باب من انظر معسرا وابو مسعود كنية عقبة بن عامر الانصاري مر في اخر كتاب الايمان وسلمة هو بن كهيل مصغرا وابو سلمة هو ابن عبد الرحمن بن عوف وقوله اوفيتني اي اعطيت حقي وافيا فان قلت ما الفرق بين اوفاك الله واوفي بك الله قلت يقال وفي بعهده واوفي بمعني فالاول الاكمال والثاني بمعني ضد الغدر او الباء زاءدة فهما متساويان النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم	2241	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0728	false	1037377581133925263	173	277	936	1448	1542	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل اي جمل له سن يعني من سنان الابل وهي حوار ثم من بعد فصله عن امه فصيل ثم في السنة الثانية ابن مخاض وفي الثالثة ابن لبون وبنت لبون وفي الرابعة حق وحقه وفي الخامسة جذع وجذعة وفي السادسة ثني وثنية وفي السابعة رباعي ورباعية وفي الثامنة سديس وسديسة وفي التاسعة بازل وفي العاشرة مخلف فجاءه يتقاضاه فقال صلي الله عليه وسلم اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوف--ني اوفي الله بك ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم	728	4205980788979521059	234	433.5	185	837	27.956989288330078	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2347	true	-3677154469900939757	198	270	999	1369	1511	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت بريرة فقالت اني كاتبت اهل--------ي علي تسع اواق في كل عام ----------وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون --ولاءك لي فذهبت الي -اهلها فابوا ذلك عليها فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم---------------------------------------------------- فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته فقال خذيه--ا فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن	2347	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0491	false	4923967987396428532	230	300	1168	1536	1536	300	عن عاءشة قالت دخلت علي---------- بريرة فقالت ان------- اهلي كاتبوني علي تسع اواق في تسع سنين كل سنة اوقية فاعينيني فقالت لها ان شاء-- اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك----- ويكون الولاء- لي فذكرت ذلك لاهلها فا--------------------------------------------بوا الا ان يكون الولاء لهم فاتتني فذكرت ذلك فانتهرتها فقالت لاها الله اذن قالت فسمع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته فقال اشتريها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن-	491	4205980788979521059	255	412.5	204	445	57.30337142944336	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2395	true	6323984385425908866	158	217	783	1084	1508	300	عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ار-ضعت عقبة والتي تزوج ف----قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعت-ني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا ف----------ركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها --	2395	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1666	false	1477305804360959848	239	292	1229	1494	1533	300	عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني---------------------------------------------------------- فركب اي من مكة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف فذكره كيف تباشرها	1666	4205980788979521059	214	386.5	170	324	66.04938507080078	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2397	true	1650048304116770627	101	159	524	806	1584	300	عن ابي الاسود قال اتي----------------------ت المدينة وقد وقع بها مرض وهم يموتون موتا ذريعا فجلست الي عمر---------- رضي الله ------عنه فمرت--- جنازة فاثني----------- خيرا فقا-------------------ل عمر وجبت ثم مر باخري فاثني----------- خيرا فقال وجبت ثم مر بالثالثة فاثني----------- شرا فقال وجبت فقلت----------- وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم	2397	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0946	false	-1949717084239647566	25	98	117	481	1513	300	عن ابي الاسود الدءلي التابعي الكبير قال قدمت المدينة وقد وقع بها مرض---------------------- فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فمرت به جنازة فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله تعالي عنه وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال وجبت فقال ابو الاسود وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم	946	4205980788979521059	248	409.5	195	386	64.24870300292969	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2398	true	-1721191357735226217	246	300	1276	1534	1534	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك قالت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اراه-	2398	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1272	false	9134622590695969277	245	293	1321	1551	1583	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت------ فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك----- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اراه	1272	4205980788979521059	226	407.0	179	260	86.92308044433594	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2447	true	263818704766203713	109	171	563	900	1536	300	الربيع بضم الراء وفتح الموحدة وشدة التحتانية المكسورة وبالمهملة بنت النضر جا--------رية فطلبوا الارش وطلبو-------ا العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم بالقصاص فقال انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من	2447	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1622	false	278810960439175577	210	273	1020	1349	1456	300	الربيع بضم الراء والتشديد وهي ابنة النضر كسرت ثنية جارية وفي رواية ثنية امراة بدل جارية فطلبوا الارش اي دفعه ولبوا العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم بالقصاص فقال انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فذكره----------------------- فرضي القوم وعفوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من	1622	4205980788979521059	253	454.0	202	352	71.875	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2491	true	3625282535096265573	99	153	500	762	1511	300	حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان ابو بكر------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فيابي ان يقبله فقال--------------- يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه	2491	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0812	false	4541673318164980184	0	77	0	380	1444	300	حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا وارزا بفتح الهمزة واسكان الراء وفتح الزاي بعدها همزة اي لا انقص ماله بالطلب منه وفي رواية لاسحاق قلت فوالله لا تكون يدي تحت يد من ايدي العرب فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا------------------------------------- فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه-------------------- هذا الفء فيابي ان ياخذه	812	4205980788979521059	198	319.5	157	440	45.0	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2525	true	4033167212098143253	95	129	498	661	1532	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد ف---------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اقاتل او اسلم قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل قليلا واجر	2525	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0311	false	5384967389945187404	204	250	1043	1269	1515	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد بضم الميم وفتح القاف مشددا وهو كناية عن تغطية الوجه بالة الحرب فقال يا رسول الله اقاتل ثم اسلم قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل قليلا واجر	311	4205980788979521059	160	308.0	126	226	70.79646301269531	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2544	true	5628474525324316298	210	251	1061	1258	1506	300	بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي	2544	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0784	false	1353287461011256428	107	148	535	731	1477	300	في البخاري عن جابر بن عبد الل-ه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي	784	4205980788979521059	179	343.5	140	197	90.86294555664062	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2564	true	-916678538291729811	237	275	1195	1402	1518	300	انس رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم---------- اكثرنا ظلا الذي يستظل بكساءه واما الذين صاموا فلم يعملوا شيءا واما الذين افطروا فبعثوا الركاب------- وامتهنوا وعالجوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون	2564	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1233	false	-350066565033235333	16	58	92	316	1582	300	انس رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اي في سفر اكثرنا ظلا الذي يستظل بكساءه فاما الذين صاموا فلم يعملوا شيءا واما الذين افطروا فبعثوا الركاب والابل وامتهدوا وعالجوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون	1233	4205980788979521059	205	397.0	167	224	91.51786041259766	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2567	true	312990746185970794	39	133	189	644	1477	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال حدثتني ام حرام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوما في ب--------------------يتها- فاستيقظ وهو يضحك ----قالت يا رسول الله ما يضحكك قال عجبت من قوم من امتي يركبون البحر كالملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت م--------------------------------------------------نهم ثم نام فاستيقظ وهو يضحك فقال مثل ذلك مرتين او ثلاثا قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فيقول انت من الاولين فتزوج بها عبادة -بن الصامت فخرج بها الي الغزو فلما رجعت قربت------ دابة لتركبها فوقعت فاندقت عنقها	2567	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1435	false	8494293300091193058	95	202	484	1008	1483	300	عن انس بن مالك -------------قال حدثتني ام حرام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوما في بيتها اي استراح نصف النهار فاستيقظ وهو يضحك قالت قلت يا رسول الله ما يضحكك قال عجبت من قوم من امتي يركبون البحر كالملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت منهم وفي رواية فدعا لي وفي اخري فقال اللهم اجعلها منهم ثم نام فاستيقظ وهو يضحك فقال مثل ذلك مرتين او ثلاثا قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فيقول انت من الاولين فتزوج بها عبادة ابن الصامت فخرج بها الي الغزو فلما رجعت قربت اليها دابة لتركبها فوقعت فاندقت عنقها	1435	4205980788979521059	438	840.5	347	537	81.56424713134766	86	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2568	true	426280854903387775	114	300	582	1505	1505	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكره-----------------------------م وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقال ما اجزا من----------------------------------------------------------------------------------------------ا اليوم احد كما اجزا فلان----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا -صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت اي بجرح و شاذة اي ما انفرد من الجمهور والتانيث باعتبار النفس او التاء للوحدة والفاذة الفردة قيل الشاذ الذي يكون مع الجماعة ثم يفارقهم والفاذ الذي لم يكن قد اختلط بهم اصلا واجزا يقال اجزا بي الشء اذا كفاني واجزيت عنك اي اغنيت عنك و ذباب السيف طرفه الذي يضرب به و تحامل اي مال وتحاملت علي الشء اذا تكلفت الشء علي مشقة واسمه قزمان بضم القاف وسكون الزاي وبالنون فان قلت القتل هو معصية والعبد لا يكفر فوضع نصل سيفه بالارض وذباب-ه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل ----------الي رسول الله-	2568	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0628	false	1692578472584260758	19	154	90	761	1466	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال اي رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم بعد فراغ القتال في ذلك اليوم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه وشاذة وفاذة بتشديد المعجمة ما انفرد عن الجماعة وهما صفة لمحذوف اي نسمة شاذة ولا فاذة فقال اي بعض القوم ما اجزا اليوم احد-كما اجزا فلان اي ما اغني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل--------- انا اصاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوضع نصل سيفه بالارض وذءابته بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الذي تبعه الي رسول الله	628	4205980788979521059	503	913.0	403	1077	46.70380783081055	94	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2569	true	-5189728039599733894	0	72	0	343	1486	300	صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذباب-ه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما --يبدو للناس وهو من اهل النار	2569	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0628	false	1692578472584260758	154	224	761	1094	1466	300	صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذءابته بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان الرجل فذكره وقد استشكل----- ما ذكر من كون الرجل من اهل النار	628	4205980788979521059	304	556.0	237	346	87.86127471923828	61	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2673	true	9147901220875875760	0	40	0	193	1514	300	وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت انسان يستاذن في بيت حفصة----- فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارا--------ه فلانا لعم حفصة من	2673	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1272	false	9134622590695969277	257	299	1377	1577	1583	300	وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت --رجل يستاذن في بيت حفصة قالت فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اراه اي اظنه فلانا لعم حفصة من	1272	4205980788979521059	181	326.5	142	207	87.43961334228516	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2701	true	2006594005819999766	15	69	74	334	1429	300	حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان ابو بكر------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فابي ان يقبل فقال--------------- يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه	2701	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0812	false	4541673318164980184	0	77	0	380	1444	300	حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا وارزا بفتح الهمزة واسكان الراء وفتح الزاي بعدها همزة اي لا انقص ماله بالطلب منه وفي رواية لاسحاق قلت فوالله لا تكون يدي تحت يد من ايدي العرب فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا----------------------------------- فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه-------------------- هذا الفء فيابي ان ياخذه	812	4205980788979521059	198	321.5	157	438	45.20547866821289	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2788	true	-2250991289237445768	140	164	772	884	1571	300	من بني اسراءيل لا يدري---------------- ما فعلت واني لا اراها -----------الا الفار------------------------------------------------------------------- اذا وضع لها البان الابل لم تشرب--------------------------------------------- واذا وضع لها البان الشاء	2788	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1547	false	7230782317891903053	178	226	929	1180	1564	300	من بني اسراءيل لا يدري بالبنات للمفعول ما فعلت واني لا اراها بضم الهمزة الا الفار بسكون الهمزة اي لاظنها ظنا مءكدا يقرب من الرءية البصرية الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشرب لان لحوم الابل والبانها حرمت علي بني اسراءيل واذا وضع لها البان الشاء	1547	4205980788979521059	112	178.0	88	251	44.62151336669922	20	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2801	true	-6298455228045581455	30	70	161	328	1437	300	عن ابي عمر-ان الجوني عن انس يرفعه-------- ان الله يقول لا------هون-------- اهل النار عذابا-------------------------------------------------- لو ان لك ما في الارض من شء كنت تفتدي به -----------------قال نعم ------------قال فقد سالتك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان	2801	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0607	false	-119299204317501279	108	172	530	799	1447	300	عن ابن عمر بن الخطاب قال الترمذي حسن غريب ان الله تعالي يقل لا هون اي اسهل اهل النار عذابا سياتي في حديث انه ابو طالب اي يقول له يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء كنت تفتدي به اي الان من النار قال نعم اي افتدي به قال فقد سالتك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم اي	607	4205980788979521059	142	207.5	105	269	52.78810501098633	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2806	true	-3404617734206984155	233	270	1154	1339	1489	300	فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما	2806	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1534	false	5762022591759551430	243	278	1236	1412	1532	300	فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء ا-ثانية فقال لخازنها افتح فقال--- خازنها مثل ما	1534	4205980788979521059	174	334.0	139	185	94.0540542602539	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2806	true	-3404617734206984155	171	233	835	1154	1489	300	قال نعم فاف-----تح فلما علونا السماء اذا----------------- رجل عن يمينه اسودة -----------------------------------------------------------------------وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك------------ واذا نظر قبل شماله بكي ف-----------------------------قال مرحبا-------------------------------------------------------------------- بالنبي الصالح والابن و عنبسة بفتح المهملة وسكون النون وفتح الموحدة وبالمهملة ابن خالد سمع عمه يونس الايلي قوله الصالح قلت من هذا يا جبريل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا ادم---------- وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم بنيه	2806	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1534	false	5762022591759551430	34	152	175	759	1532	300	قال نعم فافتح ففتح فلما علونا السماء الدنيا فاذا للمفاجاة رجل عن يمينه اسود قال العلقمي بوزن ازمنة وهي الاشخاص من كل شء اه والمراد جماعة من بني ادم وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك فرحا وسرورا واذا نظر قبل شماله بكي غما وحزنا فقال اي فسلمت عليه فقال مرحبا مفعول مطلق اي لقيت رحبا وسعة لا ضيقا وهي كلمة تقال عند تانيس القادم بالنبي الصالح والابن الص------------------------------------------------------------------------------------------الح قلت------- يا جبريل من هذا قال العلقمي ظاهره انه سال عنه بعد ان قال له ام مرحبا ورواية مالك ابن صعصعة بعكس ذلك وهي المعتمدة فتحمل هذه عليها اذ ليس في هذه اداة ترتيب قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه	1534	4205980788979521059	214	320.5	171	681	31.424375534057617	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2807	true	6483198367629196551	7	64	34	335	1508	300	بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي-------- فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال عيسي ثم مر--------رت بابراهيم------- فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم	2807	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1535	false	-5340124346782673124	5	51	24	267	1642	300	بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال -----------------------------------------------------------------------------هذا موسي ثم مررت بعيسي بن مريم فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال عيسي بن مريم ثم مررت بابراهيم الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال---- ابراهيم	1535	4205980788979521059	213	390.5	173	324	65.74073791503906	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2807	true	6483198367629196551	78	172	407	859	1508	300	صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع صريف اسودة جمع السواد وهو الشخص و النسم النفس و ابن حزم بفتح المهملة وسكون الزاي و ابو حية بفتح المهملة وشدة التحتانية و ظهرت اي عذرت و مس-توي بفتح الواو اي --------------------------------الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك رضي الله عنهما ق---------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه و-سلم ففرض الله علي خمسين صلاة فر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعت بذلك حتي امر بموسي-------------------------------------------- فقال موسي ما الذي فرض---- علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال ف--------راجع ربك---------------------------------------------------- فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فوضع---- شطرها	2807	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1536	false	-4217263024770866310	72	214	378	1083	1514	300	صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرت اي ارتفعت بمستوي بفتح الواو موضع مشرف مستوي عليه اسمع فيه صريف الاقلام بفتح الصاد المهملة صريرها علي اللوح حال كتابتها في تصاريف الاقدار ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة قال العلقمي في رواية عند مسلم ففرض الله علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة ونحوه في البخاري فيحتمل ان يقال في كل من رواية الباب والرواية الاخري اختصارا ويقال ذكر الفرض عليه يستلزم الفرض علي الامة وبالعكس الا ما يستثني من خصاءصه اشار الي ذلك في الفتح فرجعت بذلك اي بما فرض حتي مررت علي موسي في رواية ونعم الصاحب كان لكم فقال موسي ما---ذا فرض ربك علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك في رواية فارجع الي ربك اي الي المحل الذي ناجيته فيه فان امتك لا تطيق ذلك ف------راجعت ربي فوضع عني شطرها	1536	4205980788979521059	220	304.0	171	852	25.821596145629883	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2807	true	6483198367629196551	192	220	958	1089	1508	300	تطيق ذلك فرجعت--------- فراجعت ربي فقال هي خمس---- وهي خمسون------ لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت قد استحييت من ربي ثم انطلق حتي	2807	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1537	false	-2351816778449883702	0	77	0	373	1508	300	تطيق ذلك اي الدوام عليه فراجعت ربي فقال هي خمس عدد وهي خمسون ثوابا لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك قيل ما وجه اعتناء موسي عليه الصلاة ولسلام بهذه الامة من بين ساءر الانبياء المذكورين في الحديث واجيب بانه لما قال يا رب اجعلني من امة محمد صلي الله عليه وسلم لما راي من كرامتهم علي ربهم اعتني بهم كما يعتني بالقوم من هو منهم فقلت قد استحييت من ربي اي راجعت حتي	1537	4205980788979521059	119	191.0	91	373	31.903484344482422	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2871	true	7724403806379073599	28	86	140	433	1508	300	ثديها واقبل علي الراكب فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه قال ابو هريرة كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يمص اصبعه ثم مر بامة فق-------------------------------------------------------------------------الت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها فقالت لم ذاك فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الامة يقولون---- سرقت زنيت ولم تفعل	2871	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1822	false	624209076053239890	136	197	720	1022	1547	300	ثديها واقبل علي الراكب فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه--------------------------------------------------------------- ثم مر بامة زاد احمد عن وهب بن جرير تضرب وفي رواية الاعرج عن ابي هريرة تجر ويلعب بها فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها فقالت لم ذلك فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الامة يقولون زنت سرق-----ت ولم تفعل	1822	4205980788979521059	222	414.5	178	370	60.0	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2875	true	-8510704329843045353	68	91	334	441	1496	300	راي عيسي ابن مريم رجلا يسرق فقال له اسرقت---------------------------- قال كلا والله ------------------------------------------الذي لا اله الا هو فقال عيسي امنت بالل-----------------ه وكذبت عيني	2875	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1241	false	777022196420012541	64	105	317	511	1511	300	راي عيسي ابن مريم رجلا يسرق فقال له اسرقت بهمزة الاستفهام وروي بدونها قال كلا حرف ردع اي ليس الامر كذلك ثم اكده بالحلف بقوله والذي لا اله الا هو فقال عيسي امنت بالله اي صدق من حلف به وكذبت عيني	1241	4205980788979521059	101	167.0	79	194	52.06185531616211	19	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2890	true	1897093888401416988	257	300	1287	1490	1490	300	صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب- يبعثه الله علي من يشاء----------- وان الله جعله رحمة للمءمنين --------------------------------------ليس من احد------------ يقع الطاعون------------ فيمكث في بلده----------- صابرا------------------ محتسبا------------------------- يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له --------الا كان له مثل اجر-	2890	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1424	false	2644194083111445429	177	244	934	1257	1517	300	رضي الله ع---------نه الطاعون كان-------- عذابا يبعثه الله علي من يشاء كافر وفاسق وان الله جعله رحمة للمءمنين من هذه الامة فعجله رحمة من خصوصياتنا فليس من احد من المسلمين يقع الطاعون ببلد هو فيه فيمكث في بلده اي الطاعون صابرا غير منزعج ولا قلق محتسبا اي طالبا للثواب علي صبره يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له قيد اخر الا كان له مثل اجر	1424	4205980788979521059	180	241.0	141	340	52.94117736816406	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3132	true	374436217400396467	221	267	1085	1302	1471	300	انس ان عبد الله بن سلام بلغه مقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فاتاه يساله عن اشياء فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه	3132	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0486	false	4767270184748114700	153	198	788	1001	1539	300	انس ان عبد الله بن سلام بلغه مقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فاتاه يساله عن اشياء فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او---- امه	486	4205980788979521059	213	419.5	168	217	98.15668487548828	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3275	true	2467480480270536390	3	55	12	271	1434	300	عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكره-----------------------------م وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه	3275	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0628	false	1692578472584260758	14	71	68	350	1466	300	عن سهل بن سعد الساعدي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال اي رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم بعد فراغ القتال في ذلك اليوم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه	628	4205980788979521059	246	466.0	197	295	83.38983154296875	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3275	true	2467480480270536390	194	300	920	1434	1434	300	شاذة ال-تانيث فيه باعتبار النفس فقيل ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فق-----------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع س----يفه بالارض وذباب-ه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل---------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل-	3275	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0628	false	1692578472584260758	84	193	421	945	1466	300	شاذة ولا فاذة فقال اي بعض ال-----قوم ما اجز----ا اليوم احد-كما اجزا فلان اي ما اغني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل انا ا--------صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذءابته بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الذي تبعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل	628	4205980788979521059	472	865.5	374	542	87.08486938476562	91	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3278	true	3726920021260456138	74	162	358	798	1524	300	صلي الله عليه وسلم--------- والمشركون في بعض مغازيه فاقتتلوا ف----مال كل قو-----------------------------م الي ع-----------------------سكره-----------------------------م وفي المسلمين --------------------------رجل لا يدع من المشركين شاذة ولا فاذة الا اتبعها فضربها بسيفه فقيل يا رسول الله ما اجزا احده-----------------------------------------------------------------------م ما ا------------------جزا ---------------------------------------------فلان فقال انه من اهل النار فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار فقال رجل من القوم لاتبعنه ف------------------------اذا اسرع وابطا كنت معه حتي -جرح----------------- فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه بالارض وذباب-ه بين ثدييه ثم تحامل ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه فقتل نفسه فجاء الرجل الي النبي صلي الله عليه وسلم	3278	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0628	false	1692578472584260758	22	211	103	1035	1466	300	صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون-------------- فاقتتلوا فلما مال اي رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم بعد فراغ القتال في ذلك اليوم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع --------لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه وشاذة وفاذة بتشديد المعجمة ما انفرد عن الجماعة وهما صفة لمحذوف اي نسمة شاذة ولا فاذة فقال اي بعض القوم ما اجزا اليوم احدكما اجزا فلان اي ما اغني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما- انه من اهل النار فق-------------------------------------------------ال رجل انا اصاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع -----اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل س-يفه بالارض وذءابته بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الذي تبعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذءابته بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال -رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	628	4205980788979521059	270	329.0	210	1016	26.57480239868164	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3408	true	3425254627529589996	153	190	735	904	1453	300	قال الله------ كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم------------- اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	3408	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1571	false	-3277725357233961638	253	293	1270	1458	1491	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم بصيغة الماضي اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	1571	4205980788979521059	169	319.5	132	188	89.89361572265625	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3416	true	8468589151222135511	29	101	140	509	1492	300	عن انس ان الربيع عم------------------ته كسرت ثنية جا-------------------------------رية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3416	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0805	false	-4343269296701935258	38	83	183	420	1487	300	عن انس ان الربيع بضم الراء والتشديد عته كسرت ثنية جارية وفي رواية ثنية امراة بدل جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا ف-----عجب النبي صلي الله عليه وسلم	805	4205980788979521059	180	318.5	144	419	42.95942687988281	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3634	true	-5587805699758067512	265	289	1377	1498	1558	300	صاحب الدهر ومدبر الامور التي ينسبونها الي الدهر فاذا-------------------------------------------------------------------------- سب ابن ادم الدهر من اجل انه فاعل هذه الامور عاد سبه الي لاني -------فاعلها	3634	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1578	false	-8981991816282587984	117	154	592	786	1514	300	صاحب الدهر ومدبر الامور التي ينسبونها الي الدهر وكان عادتهم اذا اصابهم مكروه اضافوه الي الدهر فقالوا بءسا للدهر وتبا للدهر فمن سب ال--------دهر من اجل انه فاعل هذه الامور عاد سبه الي ربه الذي هو فاعلها	1578	4205980788979521059	103	167.5	82	202	50.9901008605957	18	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3745	true	-5116821180522310955	226	264	1145	1335	1511	300	عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت	3745	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0810	false	1681183559808980058	182	218	911	1090	1501	300	عمر قا-----------ل سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت	810	4205980788979521059	175	339.0	139	190	92.10526275634766	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3746	true	6072983962581054760	88	168	469	870	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيه-----------------ا علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقر--ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ان هذا القران	3746	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0810	false	1681183559808980058	195	256	971	1284	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرنءيها فقال رسول الله صلي الله عليه و------سلم اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقراها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك ان------------------------------------------------------------------------------------------زلت ان هذا القران	810	4205980788979521059	260	468.5	206	420	61.904762268066406	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3801	true	-6037268101036329277	218	270	1166	1414	1563	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارا--------ه فلانا لعم حفصة من	3801	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1272	false	9134622590695969277	245	299	1321	1577	1583	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اراه اي اظنه فلانا لعم حفصة من	1272	4205980788979521059	248	490.0	196	256	96.875	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3809	true	-2695144187377490083	259	291	1321	1470	1520	300	واصله في اللغة الرفع يقال شغر الكلب اذا رفع رجله ليبول كانه قال لا ترفع رجل -بنتي حتي ارفع رجل -بنتك وقيل هو من شغر البلد اذا خلا وهذا------ الخلو ع-ن الصداق	3809	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms2226	false	-7393742365352969336	127	160	666	824	1510	300	واصله في اللغة الرفع يقال شغر الكلب اذا رفع رجله ليبول كانه قال لا ترفع رجل ابنتي حتي ارفع رجل ابنتك وقيل هو من شغر البلد غذا خلا عن السلطان الخلوة عن الصداق	2226	4205980788979521059	143	263.5	112	158	90.50633239746094	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3821	true	-9047224780963587086	101	245	487	1186	1456	300	عن سهل بن سعد قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني وهبت من نفسي--------------------------------------- فقامت طويلا فقال رجل زوجنيها ان لم تكن لك بها والغالب ان الوطء يكون بالنكاح فبالضرورة يكون النكاح قبل البلوغ فان قلت مقتضي الاية اعم من ان يكون ولدا قلت بالاجماع لا اجبار الا للاب او الجد و ادخلت بصيغة مجهول الغاءبة قوله معلي بلفظ مفعول التعلية بالمهملة ابن اسد مرادف الليث و وهيب مصغر الوهب و انبءت بضم الهمزة اخبرت قوله وهبت منك نفسي وفي بعضها وهبت من نفسي ومن حاجة -قال هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري فقال ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فلم يجد فقال امعك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال قد زوجناكها بما معك من القران	3821	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0473	false	7988434383609985131	45	134	220	629	1457	300	عن سهل -------قال جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت اني وهبت من نفسي اي وهبت نفسي لك يا رسول الله فمن زاءدة فقامت طويلا فقال رجل زوجنيها ان لم يكن لك بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاجة فقال هل عندك من شء تصدقه- قال ما عندي الا ازاري فقال ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا -قال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فلم يجد فقال امعك شء من القران ---قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال قد زوجناكها بما معك من القران	473	4205980788979521059	360	643.0	281	742	48.517520904541016	72	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3838	true	-9205190537889019655	46	134	229	663	1491	300	حميد سمعت انسا قال لما قدموا المدينة نزل المهاجرون علي الانصار فنزل عبد الرحمن بن عوف علي سعد بن الربيع فقال اقاسمك مالي وانزل لك الحجاب وهي قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي وتقدم انفا قوله علي اي ابن المديني و سفيان اي ابن عيينة و حميد بالضم اي الطويل و سعد بن الربيع عن احدي امراتي قال بارك الله لك في اهلك ومالك فخرج الي السوق فباع واشتري فاصاب شيءا من اقط وسمن فتزوج فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	3838	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0896	false	6546658733698258203	147	202	729	1005	1465	300	حميد سمعت انسا قال لما قدموا المدينة نزل المهاجرون علي الانصار فنزل عبد الرحمن بن عوف علي سعد بن الربيع فقال اقاسمك مالي وانزل لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن احدي امراتي قال بارك الله لك في اهلك ومالك فخرج الي السوق فباع واشتري واصاب شيءا من اقط وسمن فتزوج فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	896	4205980788979521059	275	537.0	220	434	63.36405563354492	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3844	true	843947512599547023	83	156	416	790	1511	300	انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قالت فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها و-توسدها فقال رسول الل-ه صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة و-------يقال لهم اح-يوا ما خلقتم وقال ان البيت	3844	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0622	false	-1976152807109880568	54	126	297	663	1587	300	انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها----- النبي صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراه-ة فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا ايد-ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة ------قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتتوسدها فقال رسول الل ه صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احييوا ما خلقتم وقال ان البيت	622	4205980788979521059	349	629.5	279	386	90.41450500488281	61	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3864	true	7645048318481534420	108	145	531	697	1506	300	ان ام سلمة اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم حلف لا يدخل علي بعض اهل-ه شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا عليهن او راح فقيل له يا نبي الله حلفت ان لا تدخل عليهن شهرا	3864	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0648	false	-5413293034908896253	19	54	98	255	1496	300	عن ام سلمة------- ان النبي صلي الله عليه وسلم حلف لا يدخل علي بعض نساءه شهرا فلما مضي تسع- وعشرون يوما غدا عليهن و--راح فقيل له يا نبي الله حلفت ان لا تدخل عليهن شهرا	648	4205980788979521059	151	273.5	116	167	90.41915893554688	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3872	true	6560486808442222574	232	287	1140	1446	1508	300	الزمخشري في الفاءق المتشبع اي المتشبه بالشبعان وليس به فاستعير للمتحلي بفضيلة لم يرزق ويش-به بلابس ثوبي زور اي ذي زور وهو الذي يزور علي الناس بان يتزيا بزي اهل الصلاح رياء واضاف الثوبين اليه لانهما كانا ملبوسين لاجله وهو المسوغ للاضافة واراد--------- ان المتحلي------------ كمن لبس ثوبين من الزور قد ارتدي باحدهما واءتزر بالاخر	3872	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms2138	false	-424554902418879205	11	59	61	334	1569	300	الزمخشري في الفاءق المتشبع اي المتشبه بالشعبان وليس به فاستعير للتح-لي بفضيلة لم يرزقها وشبه بلابس ثوبي زور اي ذي زور وهو الذي------------------- يتزيا بذي اهل الصلاح رياء واضاف الثوبين اليه كانهما كال--ملبوسين------------------------- واراد بالتشبيه ان المتحلي بمن ليس فيه كمن لبس ثوبي---- الزور--- ارتدا باحدهما وا-تزر بالاخر	2138	4205980788979521059	239	403.0	196	328	72.86585235595703	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3976	true	8539814821293341290	95	171	525	900	1525	300	الاولي كقوله تعالي فوددت يا رسول الله انك تات--ي فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي فقال----------------------------- سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال لي اين تحب ان اصلي من بيتك---- فاشرت----- الي ناحية من البيت فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فكبر------ فصففنا فصلي ركعتين ثم سلم---- وحبسناه علي خزير صنعناه	3976	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0558	false	-4182951198445515572	202	285	1004	1410	1486	300	الاولي------------------ يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال--- اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت اليه الي ناحية من البيت فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصففنا فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه اي م------نعناه	558	4205980788979521059	338	580.5	268	435	77.7011489868164	59	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3976	true	8539814821293341290	181	232	949	1195	1525	300	فقال قاءل منهم اين مالك بن ------------------------الدخشن ف-------------------------------------------قال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله -قال النبي ----صلي الله عليه وسلم لا تقل ----الا تراه ---قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال قلنا---- فانا نري و----------جهه ونصيحته الي المنافقين فقال -فان الله حرم علي	3976	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0559	false	1707325661980930384	64	132	316	648	1492	300	فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخيشن بالتصغير او ابن الدخش بلا تصغير والشك من الراوي هل هو مصغرا ومكبر فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال اي بعضهم فانا نري وجهه اي تواجهه ونصيحته ل----لمنافقين فقال رسول الله صلي ----	559	4205980788979521059	218	363.0	171	340	64.11764526367188	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4008	true	-1658740916492490631	1	37	5	208	1592	300	الشافعي الفرع --------اول نتاج البهيمة كانوا يتركونه ف----------لا يملكونه رجاء البركة في الام وكثرة نسلها وقيل هو اول النتاج لمن بلغت ابله ماءة ونحوه وقالوا باستحبابهما واول الحديث بان المراد لا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رع واجب ولا عتيرة واجبة	4008	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0271	false	-5275246940542994294	155	208	821	1097	1578	300	له ايضا الفرعه بالهاء اول نتاج البهيمة كانوا يذبحونه لطواغيتهم ولا يملكونه رجاء البركة في الام وكثرة نسلها ------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي وقوله صلي الله عليه وسلم الفرع حق معناه ليس بباطل وهو كلام عربي خرج علي جواب الساءل وقوله صلي الله عليه وسلم لا فرع ولا عتيرة اي لا فرع واجب ولا عتيرة واجبة	271	4205980788979521059	102	55.5	83	366	27.868852615356445	15	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4038	true	-1405926546086476394	241	267	1259	1381	1544	300	فحامل المسك اما ان يحذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك واما ان تبتاع ---------منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة	4038	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0838	false	-2532769288213023661	222	281	1176	1489	1579	300	فحامل المسك اما ان يحذيك قال العلقمي بضم اوله ومهملة ساكنة وذال معجمة مكسورة اي يعطيك وزنا ومعني اه وفي مختصر النهاية للسيوطي الحذيا والحذية العطية والاستحذا طلب العطية وقال المناوي بجيم وذال معجمة اي يعطيك واما ان تبتاع اي تشتري منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة	838	4205980788979521059	122	229.0	96	313	38.97763442993164	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4039	true	1804596520833504703	237	299	1228	1521	1523	300	عباس رضي الله عنهما عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكن	4039	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1407	false	-6501061498372469012	241	300	1250	1527	1527	300	عباس--------------- عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكن-	1407	4205980788979521059	277	537.0	219	293	94.53924560546875	59	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4082	true	-8387631337600680671	46	79	241	398	1469	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب------- بماء وعن يمينه اعرابي وعن شماله ابو بكر فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن -الايمن	4082	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0980	false	9035534737155347995	136	168	717	869	1569	300	عن انس بن مالك------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب اي خلط بماء وعن يمينه اعرابي وعن شماله ابو بكر فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن	980	4205980788979521059	144	264.0	114	165	87.2727279663086	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4149	true	6699463703150531212	204	281	1048	1421	1518	300	عن ابن عباس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله وكسرها وفيه ان	4149	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0701	false	8267352036662861936	18	80	83	382	1609	300	عن ابن عباس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيه -لديغ او سليم فعرض لهم رجل من-اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل فرقاه---- بفاتحة الكتاب علي شاء----- فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله ا-------------------------------------------------------------جرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان --	701	4205980788979521059	280	533.0	222	373	75.06702423095703	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4249	true	-1035436985155577485	110	146	557	727	1533	300	عاءشة رضي الله عنها قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي علي سهوة لي فيها تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم هتكه وقال اشد الناس عذابا يوم -	4249	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0319	false	-3466241241229155629	178	211	873	1031	1487	300	عاءشة قالت--------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام--- علي سهوة لي فيه- تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم هتكه وقال اشد الناس فذكره قوله	319	4205980788979521059	146	260.5	114	171	85.38011932373047	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4252	true	-9123717424740241176	5	70	27	364	1516	300	انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراهية قالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت قال----------------------------- ما بال هذه النمرقة فقالت اشتريتها--- لتقعد عليها و-توسدها فقال رسول الل-ه صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة و-------يقال لهم اح-يوا ما خلقتم وقال ان البيت	4252	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0622	false	-1976152807109880568	54	126	297	663	1587	300	انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها----- النبي صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهة فق-لت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا ايدت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة ق--لت اشتريتها لك لتقعد عليها وتتوسدها فقال رسول الل ه صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احييوا ما خلقتم وقال ان البيت	622	4205980788979521059	310	529.5	249	381	81.36483001708984	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4274	true	394248158571640484	105	139	518	693	1507	300	صلي الله عليه وسلم يقول---------------------------------------------------------------- جعل الله ا---------------------لرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل في الارض جزء---------ا واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق----------- حتي ترفع الفرس----------------- حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	4274	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1091	false	-8688610449299439778	221	280	1130	1425	1527	300	صلي الله عليه وسلم الي مخالفتهم بقوله خالفوا المجوس في هذا وفي غيره ايضا م عن ابي هريرة جعل الله اي اخترع واوجد او قدر لرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جز-ا وترك- في الارض بين اهلها جزا واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق بعضهم بعضا حتي ترفع الفرس وغيرها من الدواب حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1091	4205980788979521059	163	246.5	129	297	54.88215637207031	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4285	true	-8045544582738402444	275	300	1395	1517	1517	300	فقلت وعليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول-	4285	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0595	false	5861567912130080677	66	91	320	443	1539	300	فقلت وعليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول	595	4205980788979521059	122	239.0	98	123	99.1869888305664	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4289	true	5275274837588078342	180	249	974	1309	1572	300	عن عاءشة ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدت-ني فحاشا ان شر الناس	4289	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0733	false	-6807167930265787904	225	294	1200	1534	1558	300	عن عاءشة ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط ل--ه فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدتيني فاحشا ان شر الناس	733	4205980788979521059	330	646.5	261	336	98.21428680419922	66	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4309	true	-3282554796923421872	223	250	1134	1265	1485	300	ان يعمل الرجل بالليل عمل-----ا ثم يصبح وقد ستره الله عليه- فيقول يا فلان عملت البارحة------------------------------------------- كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر- الله عنه	4309	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1634	false	6134501666930150837	116	152	609	782	1553	300	ان يعمل الرجل بالليل عملا سيءا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي فيقول-------- عملت البارحة قال في الفتح هي اقرب ليلة مضت من وقت القول كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستره الله عنه	1634	4205980788979521059	119	199.5	94	181	65.74585723876953	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4347	true	4239355344549516950	134	189	643	909	1431	300	الخطابي لا يلدغ-- خبر ومعناه امر يقول ليكن المءمن حازما حذرا لا يءتي عن ناحية الغفلة فيخدع مرة بعد اخري وقد يكون ذلك في امر الدين كما يكون في امر الدنيا وقد يرويه بعضهم لا يلدغ بكسر الغين في الوصل فيتحقق معني النهي فيه قال ابن بطال--------- ينبغي للمءمن اذا نكب من وجه لا يعود	4347	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms2278	false	-9100064350721249256	73	121	367	598	1494	300	الخطابي هذه الفظه خبر ومعناه امر اي ليس-كن المءمن حازما حذر الا يءتي من ناحية الغفلة فيخدع مرة بعد اخري وقد يكون ذلك في امر الدين كما يكون في امر الدنيا وهو اولا هما بالحذر و---------------------------------------------قال ابو عبيد معناه لا ينبغي للمءمن اذا نكب من وجه ان يعود	2278	4205980788979521059	179	295.5	139	277	64.62094116210938	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4448	true	-2746424478513298147	186	255	1002	1313	1548	300	اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعد---------------------------------------------------------ك ما استطعت-------------------------------------------------------------- اعوذ بك من شر ما صنعت---------- ابوء --------------------------------------لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي------------ فاغفر ل-----ي فانه--------- لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها م---------------ن النهار موقن--------------------------------------ا بها فمات من يومه---- قبل ------------------------------------------ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها م--------------------------------------------ن الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	4448	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1313	false	4763874501977579818	59	191	310	946	1450	300	اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك اي ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك ما استطعت اي مدة دوام استطاعتي ومعناه الاعتراف بالعجز عن اداء حقه تعالي اعوذ بك من شر ما صنعت من الذنوب ابوء بالباء الموحدة والهمزة والمد اي اعترف لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي اي اعترف به فاغفر لي ذنبي فانه اي الشان لا يغفر الذنوب الا انت -----من قالها اي هذه الكلمات من النهار اي فيه موقتا بها اي مخلصا من قلبه مصدقا بثوابها فمات من يومه ذلك قبل ان يمشي ولم يرتكب شيءا من الكباءر بعد قولها------ فهو من اهل الجنة اي ممن استحق دخولها مع السابين او بغير عذاب ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	1313	4205980788979521059	282	456.0	218	647	43.58578109741211	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4484	true	-8100580910792325544	83	138	450	739	1533	300	الاستعمال فكان المثل بهما او كد في بيان ما اراده من التطهير وتقدم في الصلاة له اوج-------ه اخر واقول يحتمل انه جعل الخطايا بمنزلة --نار جهنم لانها مءدية اليها فعبر عن اطفاء حرارتها بالغسل تاكيدا في الاطفاء-- وبالغ فيه باستعمال المبردات ترقيا عن الماء الي ابرد منه وهو الثلج ثم الي ابرد منه وهو البرد	4484	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0450	false	7614195478841316318	0	51	0	277	1557	300	الاستعمال فكان ذكره ا--------كد في هذا المقام اشار الي هذا الخطابي وقال الكرماني وله توجيه اخر وهو-------- انه جعل الخطايا بمنزلة النار ----لكونها تءدي- اليها فعبر عن اطفاء حرارتها بالغسل تاكيدا في --اطفاءها وبالغ فيه باستعمال المبردات ترقيا عن الماء الي ابرد منه وهو الثلج ثم الي ابرد منه وهو البرد	450	4205980788979521059	211	342.5	170	300	70.33333587646484	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4510	true	-309624254049441553	38	64	200	330	1600	300	كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	4510	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1661	false	1633038354069849849	109	135	559	689	1464	300	كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	1661	4205980788979521059	130	260.0	104	130	100.0	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4551	true	-8127287880378135237	157	184	876	1004	1535	300	ان لا يزهد في قليل من الخير--------- ولا يستقل قليلا من الشر فيحسبه هينا وهو عند الله عظيم فان المءمن لا يعلم الحسنة التي يرحمه الله الا	4551	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1101	false	-3481372019840525092	0	24	0	107	1530	300	ان لا يزهد في قليل من الخير ان ياتيه ولا ---في قليل م-ن الشر ان يتجنبه فانه --------------------------لا يعلم الحسنة التي يرحمه الله بها	1101	4205980788979521059	78	118.5	60	137	56.93430709838867	14	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4560	true	4285194780490637700	254	300	1271	1509	1509	300	عن انس-------- قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين وقالوا -سبقت العضباء المبالغة في شدة قربه ليكون اوقع في نفس سامعه لكونه ا--ضبط واما ---تكريره صلي الله عليه وسلم-	4560	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0727	false	-7511718653284357693	158	195	827	1017	1530	300	عن انس بن مالك قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضبا- وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود--- فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين وقالوا اسبق-----------------------------------------------------------ت العضبا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	727	4205980788979521059	164	276.0	131	253	64.82213592529297	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4564	true	7819105138692037586	228	264	1213	1392	1586	300	احب الله لقاء------------------ه ومن كره لقاء الله كر------------------------------ه الله لقاء-------------------------------ه---------------------------------- قالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه	4564	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1995	false	3300783438118092935	37	94	194	484	1548	300	احب الله لقاءه اي افاض عليه فضله ومن كره لقاء الله حين يري ماله من العذاب حالتءذ كره الله لقاءه ابعده عن رحمته وادناه من نقمته قال العلقمي وتمامه كما في البخاري قالت عاءشة و--بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه	1995	4205980788979521059	173	289.0	138	292	59.24657440185547	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4565	true	3411277724478527494	221	258	1089	1285	1515	300	يحبون الموت ولقاء الله لينتقلوا الي ما اعد الله لهم ويحب الله لقاءهم ليجزل لهم العطاء والكرامة واهل الشقاوة يكرهون-----ه لما علموا من سوء ما ينتقلون اليه و يكره الله لقاءهم اي يبعدهم عن رحم--------ته ولا يريد	4565	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1995	false	3300783438118092935	176	212	899	1099	1548	300	يحبون الموت ولقاء الله لين-قلوا الي ما عد-------لهم ويحب الله لقاءهم فيجزل لهم العطاء والكرامة واهل الشقاوة يكرهون لقاءه لما علموا من سوء ما ينقلبون اليه و-يكره الله لقاءهم اي يبعدهم عن رحمته وكرامته ولا يريد	1995	4205980788979521059	181	329.5	147	209	86.60286712646484	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4565	true	3411277724478527494	106	135	539	688	1515	300	اليه فاهل السعادة فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر --------بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	4565	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1995	false	3300783438118092935	91	121	469	622	1548	300	اليه مما امامه--- فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره الموت وبشر بعذاب الله وعقاب-ه فليس شء اكره اليه مما امامه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	1995	4205980788979521059	134	243.5	107	157	85.3503189086914	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4587	true	8412993248971454917	260	287	1348	1471	1532	300	الله تعالي لا-----هون-------- اهل النار عذابا-------------------------------------- يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقو---------------ل نعم في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اردت منك اهون من هذا	4587	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0607	false	-119299204317501279	118	225	575	1050	1447	300	الله تعالي يقل لا هون اي اسهل اهل النار عذابا سياتي في حديث انه ابو طالب اي يقول له يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء -كنت تفتدي به اي الان من النار قال نعم اي افتدي به قال فقد سالتك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم اي حين اخذت الميثاق يشير بذلك الي قوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذرياتهم الاية فهذا الميثاق الذي اخذ عليهم في صلب ادم فمن وفي به بعد دخوله في الدنيا فهو مءمن ومن لم يوف به فهو كافر قال العلقمي قال النووي وفي رواية فيقول اردت منك اهون من هذا	607	4205980788979521059	116	177.0	89	476	24.369747161865234	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4620	true	-1594269320967910441	121	170	612	837	1517	300	صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فقال كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء ف-------------------جعله الله رحمة للمءمنين ما من عبد يكون في بلد يكون فيه و------------------------------------------------------يمكث فيه لا يخرج من البلد صابرا------------------ محتسبا------------------------- يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له --------الا كان له مثل اجر شهيد	4620	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1424	false	2644194083111445429	177	245	934	1262	1517	300	رضي الله ع---------نه الطاعون -----كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء كافر وفاسق وان الله جعله ر-----حمة للمءمنين من هذه الامة فعجله رحمة من خصوصياتنا فليس من احد من المسلمين يقع الطاعون ببلد هو فيه فيمكث في بلده اي الطاعون-- صابرا غير منزعج ولا قلق محتسبا اي طالبا للثواب علي صبره يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له قيد اخر الا كان له مثل اجر شهيد	1424	4205980788979521059	155	209.5	120	349	44.4126091003418	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4629	true	7048318040771544325	184	241	961	1216	1485	300	فياتينا---------------------- فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي لي-------------------------------------------------- افلا قعد في بيت ابيه وامه ف-نظر هل يهدي له ام لا---------------------------------------------------------------------------- فوالذي نفس محمد بيد------------------ه لا يغل احدكم--------------------------------- منها شيءا ------------------------------------الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه ان كان------- بعيرا جاء به له ---------------------------------رغاء وان كانت بقرة جاء بها لها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر	4629	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0493	false	-4564203950808988209	1	144	6	720	1516	300	فياتينا اي عبد الفراغ من عمله فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي لي فبرهن صلي الله عليه وسلم علي ذلك بحجة ظاهرة بقوله افلا قعد في بيت ابيه وامه فينظر هل يهدي له ام لا بالبناء للمفعول ثم اقسم صلي الله عليه وسلم علي ان الماخوذ من ذلك خيانة فقال فوالذي نفس محمد بيده اي بقدرته وتصريفه لا يغل احدكم بغين معجمة من الغلول وهو الخيانة منها اي الزكاة شيا ولو تافها ما يفيده التنكير الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عتقه ان كان ما غله بعيرا جاء به له رغاء بضم الراء مخففا ممدودا اي له صوت وان كان- بقرة جاء بها لها خوار بضم الخاء المعجمة اي صوت قال العلقمي ولبعضهم بالجيم وواو مهموزة ويجوز تسهيلها وهو رفع الصوت والحاصل انه بالجيم وبالخاء بمعني الا انه بالخاء للبقر وغيره من الحيوان وبالجيم للبقر والناس وان كانت شاة جاء بها تيعر	493	4205980788979521059	243	388.5	187	715	33.98601531982422	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4634	true	-1551094138979554628	84	176	427	858	1492	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب يحلف بابيه فقال الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت 6249 حدثنا سعيد بن عفير حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال قال سالم قال ابن عمر سمعت عمر يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم قال عمر فوالله ما حلفت بها منذ سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ذاكرا ولا اثرا	4634	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0617	false	-5728620849653610225	91	153	425	722	1463	300	عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب يحلف بابيه فقال الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالف- فليحلف بالله او ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصمت وفي رواية ل-ه ايضا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم قال عمر فوالله--- حلفت بها منذ سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ذاكرا ولا اثرا	617	4205980788979521059	281	518.0	220	431	65.19721221923828	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4706	true	2897286249014721755	155	243	792	1217	1514	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب -قال يا ايها الناس انما ضل من قبلكم انهم كانوا اذا سرق الشريف تركوه واذا سرق الضعيف فيهم اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم سرقت لقطع محمد يدها	4706	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0831	false	848042983512744810	70	132	345	641	1551	300	عن عاءشة-------------- ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجتري عليه الا اسامة------- حب رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------لم فقال ا-شفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب فقال--- ايها الناس انما ضل من قبلكم انهم كانوا الخ ثم قال------------------------------------------------ وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد س-------------------رقت لقطعت---- يدها	831	4205980788979521059	286	492.5	225	426	67.13614654541016	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4892	true	-6483208869778852163	257	282	1271	1389	1472	300	عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة ايام الجمل لما بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان فارسا ملكوا ابنة كسري ق-ال لن يفلح	4892	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1828	false	-3590183377848686428	49	74	276	395	1504	300	عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة ايام الجمل لما بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان فارسا ملكوا ابنة كسري فقال لن يفلح	1828	4205980788979521059	117	231.0	92	119	98.31932830810547	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4912	true	-5244650282662402082	38	80	186	390	1494	300	عن علي رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية وامر عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب عليهم وقال اليس قد---------------------- امر النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال قد عزمت عليكم لما جمعتم	4912	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0822	false	4328392992271790203	260	300	1350	1547	1547	300	عن علي رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية وامر عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب عليهم وقال اليس النبي صلي الله عليه وسلم امر------------------------- ان تطيعوني قالوا بلي قال--- عزمت عليكم لما جمعتم-	822	4205980788979521059	173	312.5	138	226	76.54867553710938	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4912	true	-5244650282662402082	221	246	1109	1235	1494	300	فبينما هم كذلك اذ خمدت النار وسكن غضبه فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها ابدا انما الطاعة في المعروف	4912	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0823	false	-6963880055216612206	32	58	171	301	1560	300	فبينما هم كذلك اذ خمدت النار فسكن غضبه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها ابدا انما الطاعة في المعروف	823	4205980788979521059	125	242.5	100	130	96.15384674072266	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4912	true	-5244650282662402082	80	119	390	598	1494	300	حطبا واوقدتم نارا ثم دخلتم فيها فجمعوا حطبا فاوقدوا نارا فلما هموا بالدخول فقا-----م ينظر بعضهم الي بعض قال بعضهم----- انما تبعنا النبي صلي الله عليه وسلم فرارا من النار افند----------------------------------خلها بان الزفع الي النبي صلي الله عليه وسلم	4912	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0823	false	-6963880055216612206	0	47	0	244	1560	300	حطبا واوقدتم نارا ثم دخلتم فيها فجمعوا حطبا واوقدوا نارا فلما هموا بالدخول قام بعضهم ينظر ------الي بعض قال بعضهم لبعض انما -بع-ث النبي صلي الله عليه وسلم فرارا من النار افندخلها فبينما هم كذلك اذ خمدت النار فسكن غضبه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم	823	4205980788979521059	179	307.0	142	252	71.03174591064453	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4917	true	2975058042850059099	57	146	283	708	1467	300	ثابت البناني قال سمعت انس بن مالك يقول لامراة من اهله تعرفين فلانة قالت نعم قال فان النبي صلي الله عليه وسلم مر بها وهي تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري فقالت اليك ---------------------عني فانك خلو من مصيبتي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاوزها------------------------ ومضي فمر بها رجل ف------------قال ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما عرفته قال انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------- فجاءت الي بابه فلم تجد عليه بوابا فقالت يا رسول الله والله ما عرفتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الصبر	4917	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0656	false	-3362412463729080934	70	207	379	1037	1525	300	ثابت البناني قال سمعت انس بن مالك يقول لامراة م- اهله تعرفين فلانة قالت نعم قال فان النبي صلي الله عليه وسلم مر بها وهي تبكي عند قبر فقال اتق- الله واصبري فقالت اليك عني اي تنح عني وابعد عني فانك خلو من مصيبتي بكسر المعجمة وسكون اللام اي خال من همي ولابي يعلي يا عبد الله انا الحوا الثكلا ولو كنت مصابا لعذرتني قال انس فجاوزا النبي صلي الله عليه وسلم ومضي فمر بها الفضل بن العباس فقال ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما عرفته قال انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت من شدة الكرب الذي اصابها لما عرفت انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت علي بابه فلم -جد عليه بوابا فقالت يا رسول ا------لله ما عرفتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الصبر	656	4205980788979521059	403	733.0	316	667	60.4197883605957	77	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4930	true	7707988973930421983	117	144	568	701	1475	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتته صفية بنت حيي فلما رجعت انطلق معها فمر به رجلان من الانصار فدعاهما فقال انما هي صفية قالا سبحان الله	4930	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0655	false	2120925853696032509	34	61	181	314	1481	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتته صفية بنت حيي فلما رجعت انطلق معها فمر به رجلان من الانصار فدعاهما فقال انما هي صفية قالا سبحان الله	655	4205980788979521059	133	266.0	106	133	100.0	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4953	true	-2275384364286922897	234	299	1181	1518	1524	300	عن جابر بن عبد الله ان اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فاتي الاعرابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة	4953	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0825	false	3451496503140305705	30	95	175	507	1584	300	عن جابر بن عبد الله ان اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسل------------م فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فا------------------تي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة	825	4205980788979521059	190	230.5	152	475	40.0	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5016	true	-3892682135084554167	191	253	957	1286	1517	300	الله السلمي ان اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فجاء الاعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة	5016	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0825	false	3451496503140305705	34	95	190	507	1584	300	الله------- ان اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسل------------م فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة ف---------اتي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة	825	4205980788979521059	176	182.0	142	466	37.76824188232422	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5114	true	-7186333593988803321	218	248	1095	1260	1506	300	مثل المءمن كمثل خامة الزرع يفء ورقه من حيث اتتها الريح تكفء-------------------------------------------------------------ها فاذا سكنت اعتدلت وكذلك المءمن يكفا بالبلاء------------------------------------------- ومثل ا----------لكافر كمثل الارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء	5114	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms1964	false	-1960441657545461059	143	189	760	1025	1604	300	مثل المءمن كمثل خامة الزرع--------- من حيث اتتها الريح كفتها قال العلقمي وفي رواية كفاتها الريح بفتح الكاف والهمزة امالتها فاذا سكنت اعتدلت وكذلك المءمن يكفا بالبلاء بضم المثناة التحتية وسكون الكاف وهمزة اخره ومثل الفاجر اي الكافر ك----الارزة صما- معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء	1964	4205980788979521059	147	230.5	120	279	52.68817138671875	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5168	true	8409922312966388746	249	281	1318	1471	1576	300	الجزع والهلع-- واكل---------- اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني---------- والخير----------------------------------------------- منهم عمرو بن تغلب----------------------------------------------------- فقال عمرو------- ما احب ا-----ن لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	5168	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0491	false	4923967987396428532	17	72	94	381	1536	300	الجزع او افحشه واكل بفتح فكسر اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني اي النفسي والخير اي الجبلي والداعي الي الصبر والتعفف عن المسالة منهم عمرو بن تغلب بفتح المثناة الفوقية وسكون المعجمة وكسر اللام وتتمته فقال عمرو فوالله ما احب ان يكون لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	491	4205980788979521059	147	231.0	115	287	51.219512939453125	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5177	true	4761632128168008588	102	209	555	1105	1580	300	فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال ارسله اقرا------------------------ يا هشام فقرا ال-----قراءة التي سمعته------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات التي اقراني فقال كذلك انزلت ان هذا القران	5177	-6857020325160892593	Sham19Y0018272-ara1.ms0810	false	1681183559808980058	201	256	1000	1284	1501	300	فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرنءيها فقال -رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقراها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك ان----------------------------------------------------------------------------------زلت ان هذا القران	810	4205980788979521059	240	440.0	192	586	40.955631256103516	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0018272-ara1