id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013605-ara1.ms0121	true	-8460794525823654676	63	116	318	569	1505	300	في رواية النساءي-------------- حتي يحب لاخيه من الخير-- ما يحب لنفسه قال ابو عمرو بن الصلاح وهذا--- يعد من الصعب الممتنع وليس كذلك اذ --------------------------------------------------------------------------القيام بذلك يحصل بان يحب له حصول مثل ذلك من جهة لا يزاحمه فيها بحيث لا ينقص النعمة علي اخيه شيءا من النعمة ل--ه وذلك -سهل علي القلب السليم	121	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2301	false	-1088284993982031077	42	113	214	553	1488	300	في رواية النساءي في هذا الحديث حتي يحب لاخيه من الخير ا ما يحب لنفسه قال ا--------بن الصلاح وهذا قد يعد من الصعب الممتنع وليس كذلك اذ معناه لا يكمل ايمان احدكم حتي يحب لاخيه في الاسلام ما يحب لنفسه من الخير والقيام بذلك يحصل بان يحب له حصول مثل ذلك من جهة لا يزاحمه فيها بحيث لا تنقص النعمة علي اخيه شيءا من النعمة عليه وذلك يسهل علي القلب السليم	2301	-5599415508199099465	241	423.0	190	347	69.45244598388672	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0153	true	8947549016074941193	75	105	399	540	1533	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان بان	153	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2379	false	4830037797152737784	202	232	1020	1161	1505	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان قال	2379	-5599415508199099465	139	276.0	109	141	98.58155822753906	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0190	true	39177470100070536	176	261	927	1359	1568	300	العلن واعلم ان جماعة من العلماء عدوا هذا الحديث مشكلا من حيث ان هذه الخصال قد توجد في المسلم المصدق بقلبه ولسانه مع ان الاجماع حاصل علي انه لا يحكم بكفره ولا بنفاق يجعله في الدرك الاسفل من النار النووي ليس في الحديث اشكال اذ م-------------------------------------------عناه ان هذه------------- خصال نفاق وصاحبها شبيه بالمنافق في هذه ومتخلق باخلاقهم اذ النفاق----------------------------------- اظهار ما يبطن خلافه وهو-------- موجود في صاحب هذه الخصال ويكون نفاقه خاصا في حق من حدثه ووعده واءتمنه----------------------- لا انه منافق في الاسلام---- مبطن للكفر	190	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2335	false	-6664007459910449639	184	268	935	1382	1537	300	النار ولذلك عد جماعة من العلماء----- هذا الحديث مشكلا من حيث ان هذه الخصال--- توجد في المسلم المصدق قال------------------------------------------------------------------------------------------- النووي اختلف العلماء في------ معناه فقال المحققون والاكثرون وهو الصحيح المختار ان هذه الخصال هي من خصال المنافقين فاذا اتصف بها احد من المصدقين اشبه المنافق فيطلق عليه اسم النفاق مجازا فان النفاق هو اظهار ما يبطن خلافه وهذا المعني موجود في صاحب هذه الخصال ويكون نفاقه----- في حق من حدثه ووعده وا-تمنه وخاصمه وعاهده من الناس لا انه منافق في الاسلام وهو يبطن الكفر	2335	-5599415508199099465	235	350.0	182	558	42.11469650268555	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0238	true	5670082289143399775	154	186	767	926	1526	300	الله عليه وسلم قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثل احد ومن صلي عليها ثم رجع	238	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0682	false	5396092617355545749	34	105	176	527	1472	300	اللحد وللبخاري من -----تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع--------- بقيراطين كل قيراط مثل ا احد قوله من شهد الجنازة المراد بالشهود هو الحضور معها وظاهر الحضور معها من ابتداء الخروج بها وهذا مصرح به في رواية لمسلم بلفظ من خرج مع جنازة من بيتها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع	682	-5599415508199099465	131	243.0	105	365	35.890411376953125	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0239	true	3540196896790605298	82	128	415	661	1508	300	قراط بالشدة------ لان جمعه قراريط فابدل من احد حرفي تضعيفه كما في الدينار والمقصود منه ههنا النصيب والحصة ولعل العرف كان في ذلك العهد عليه الطيبي قي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القيراط جزء من اجزاء الدينار وهو نصف عشرة في اكثر البلاد واهل الشام يجعلونه جزءا من اربعة وعشرين جزءا	239	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0683	false	8094706378696818872	138	190	696	964	1527	300	قراط بتشديد الراء لان جمعه قراريط فابدل من احد حرفي ------------------------------------------------------------------------------------------------المضعف ياء وقال والقيراط نصف دانق والدانق سدس درهم فعلي هذا القيراط جزء من اثني عشر جزءا من الدرهم ا واما صاحب النهاية فقال القيراط جزء من اجزاء الدينار وهو نصف عشره في اكثر البلاد وفي- الشام جزء ---------من اربعة وعشرين جزءا	683	-5599415508199099465	128	122.0	101	374	34.2245979309082	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0262	true	5371617232737840271	206	300	1093	1599	1599	300	اجمع العلماء علي عظم موقع هذا الحديث و-------------انه احد الاحاديث التي عليها مدار الاسلام قال جماعة هو ثلث الاسلام وان الاسلام يدور عليه وعلي حديث الاعمال بالنية وحديث من حسن اسلام المرء تركه ما---لا يعنيه-- وقال ابو داود السجستاني يدور علي اربعة احاديث هذه الثلاثة وحديث لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه قالو -------------------------------------------------------------------------------------------------سبب عظم موقعه انه صلي الله عليه وسلم نبه فيه علي -صلاح المطعم والمشرب والملبس والمنكح وغيرها وانه ينبغي ان يكون حلالا وارشد الي معرفة الحلال وانه ينبغي ترك الش--بهات فانه سبب لحماية دينه وعرضه وحذر من مواقعة-	262	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2310	false	-3664814845094918601	164	280	855	1472	1578	300	اجمع العلماء علي عظم موقع هذا الحديث وكثرة فواءده وانه احد الاحاديث التي عليها مدار الاسلام قال جماعة هو ثلث الاسلام وان الاسلام يدور عليه وعلي حديث الاعمال بالنية وحديث من حسن اسلام المرء تركه ما ب لا يعنيه ب وقال ابو داود السجستاني يدور علي اربعة احاديث هذه الثلاثة وحديث لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه وقفيل حديث ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في ايدي الناس يحبك الناس قال العلماء رحمهم الله تعالي وسبب عظم موقعه انه صلي الله عليه وسلم نبه فيه علي اصلاح المطعم والمشرب والملبس-------- وغيرها بانه ينبغي ان يكون حلالا وارشد الي معرفة الحلال وانه ينبغي ترك المشتبهات فانه سبب لحماية دينه وعرضه وحذر من مواقعة	2310	-5599415508199099465	491	920.5	400	625	78.55999755859375	84	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0263	true	9205056483284152401	51	152	282	833	1593	300	ان الاشياء ثلاثة اقسام حلال ----واضح لا يخفي حله كالخبز والفواكه و-----------------------------------------------------------------------الكلام -------والمشي وغير ذلك و--------------------------------------------------------حرام --بين كالخمر ---------والميتة والدم والزنا ------------والكذب------------------------------------------- واشباه ذلك واما المش-بهات فمعناه انها ليست بواضحة الحل و---الحرمة ولهذا لا يعرفها كثير من الناس وام-----------------ا العلماء فيعرفون حكمها بنص او قياس او استصحاب وغيره ف---اذا تردد الشء بين الحل والحرمة ولم يكن---- نص ولا اجماع اجتهد فيه المجتهد فالحقه باحدهما بالدليل الشرعي فاذا الحقه به صار حلالا او حراما وقد يكون دليله غير خال من الاحتمال فيكون الورع ترك------------------------------------------------------------------------ه وما لم يظهر للمجتهد فيه شء وهو مشتبه فهل يءخذ بالحل او بالحرمة ام- يتوقف فيه ثلاث- مذاهب	263	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2311	false	-2279757462542171398	23	170	127	947	1631	300	ان الاشياء ثلاثة اقسام حلال بين واضح لا يخفي حله كالخبز والفواكه والزيت والعسل والسمن ولبن ماكول اللحم وبيضه وغير ذلك من المطعومات وكذلك الكلام والنظر والمشي وغير ذلك من التصرفات فان هذه الاشياء حلال في انفسها واضحة الحل والحرام البين كالخمر والخنزير والميتة والدم والبول وكذلك الزني والكذب والغيبة والنميمة والنظر الي الاجنبية لشهوة واشباه ذلك واما المشتبهات فهي التي -ا ليست بواضحة الحل ولا الحرمة فلهذا لا يعرفها كثير من الناس ولا يعلمون حكمها واما العلماء فيعرفون حكمها بنص او قياس او استصحاب وغير ذلك فاذا تردد الشء بين الحل والحرمة ولم يكن فيه نص ولا اجماع اجتهد فيه المجتهد والحقه باحدهما بالدليل الشرعي--------------------------------- وقد يكون دليله غير خال عن الاحتمال فيكون الورع تركه ويكون داخلا في قوله عليه السلام فمن اتقي الشبهات فقد استبرا لعرضه ودينه وما لم يظهر للمجتهد فيه شء وهو مشتبه فهل يءخذ بحله- او ب--حرمته او يتوقف فيه ثلاثة مذاهب	2311	-5599415508199099465	489	826.5	398	857	57.05950927734375	70	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0264	true	1517122411152793614	191	225	974	1148	1517	300	ان الملوك--------------------- لكل واحد منهم حمي يحميه عن الناس ويمنعهم--- دخوله فمن دخله اوقع به العقوبة ومن احتاط لنفسه لا يقاربه ولا يدخل حريمه خوفا من الوقوع فيه ولله تعالي ايضا حمي وهو---------- المعاصي	264	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2312	false	-8353486466589699401	174	213	875	1072	1541	300	ان الملوك من العرب وغيرهم يكون لكل واحد -----حمي يحميه من الناس ويمنعهم عن دخوله فمن دخله اوقع به العقوبة ومن احتاط لنفسه لا يقارب ذلك الحمي------ خوفا من الوقوع فيه ولله تعالي ايضا حمي وهو محارمه اي المعاصي	2312	-5599415508199099465	152	261.5	122	208	73.07691955566406	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0281	true	7527251872240302888	10	65	46	339	1718	300	في صحيح مسلم غير هذا الحديث وهو من افراد مسلم------------ وهذا --حديث ----------------عظيم الشان و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه مدار الاسلام-------------------------------------------------------------- الخطاب----------------ي النصيحة كلمة جامعة معناها حيازة الحظ للمنصوح له ويقال هو من وجيز الاسماء ومختصر الكلام و----ليس في كلام العرب كلمة مفردة تستوفي بها العبارة عن معني هذه الكلمة كما قالوا في الفلاح ليس في كلامهم ك----لمة اجمع	281	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2388	false	4707382773115581664	196	300	1001	1545	1545	300	في صحيح مسلم غير هذا الحديث ولم يكن له في صحيح البخاري شء وهذا الحديث المروي عنه هو العظيم الشان قال جماعة من العلماء انه احد الاربعة الاحاديث التي تجمع امور الاسلام قال الامام محيي الدين النووي رحمه الله تعالي ليس الامر كما قالوه بل عليه مدار الاسلام وتفصيل ا ذلك ما تسمعه ان شاء الله تعالي قال الامام ابو سليمان الخطابي رحمه الله تعالي النصيحة كلمة جامعة معناها حيازة الحظ للمنصوح له ويقال هو من وجيز الاسماء ومختصر الكلام وانه ليس في كلام العرب كلمة مفردة تستوفي بها العبارة عن معني هذه الكلمة كما قالوا في الفلاح ليس في كلام العرب كلمة اجمع-	2388	-5599415508199099465	272	449.0	221	545	49.90825653076172	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0281	true	7527251872240302888	65	257	339	1444	1718	300	لخير-- الدنيا والاخرة منه---- وقيل النصيحة ماخوذة من نصح الرجل ثوبه اذا خاطه فشبهوا فعل الناصح فيما يتحراه من صلاح المنصوح له بما يسده من خلل الثوب وق----يل انها ماخوذة من نصحت العسل اذا صفيته من الشمع شبهوا تخليص القول من الغش بتخليص العسل من الخلط----- ومعني الحديث عماد الدين وقوامه النصيحة كقوله الحج عرفة اي عماده ومعظمه واما النصي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حة لله تعالي فمعناها يرجع ال-ي الايمان--- ونفي الشرك عنه وترك الالحاد في صفاته ووصفه سبحانه وتعالي بصفات الجلال والكمال و-------------تنزيهه عن----------------- النقاءص والقيام بطاعته واجتناب معص-----------------يته وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه وا----------------لاعتراف بنعمته وشكره عليها والاخلاص في جميع الامور قال------------------------------------------------------------------------------------------------ وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصحه نفسه فا-نه تعالي غني عن نصح الناصح وعن العالمين واما النصيحة لكتابه سبحانه وتعالي فالايمان--- بانه كلام-- الله و------تنزيله لا يشبهه شء -من كلام الخلق ولا يقدر علي مثله احد من المخلوقات ثم تعظيمه وتلاوته حق تلاوته---------------------- واقامة حروفه في التلاوة -----------------------------------------والتصديق بما في------------------ه وتفهم علومه----------------------------------------------- والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه والبحث عن --------------ناسخه ومنسوخه وعمومه وخصوصه وساءر وجوهه ونشر علومه والدعاء ------------------------اليه واما النصيحة لرسوله----------------------- فتصديقه علي الرسالة والايمان ب-----ما جاء به وطاعته في اوامره ونواهيه ونصرته حيا وميتا---------------------------------- واعظام حق--------ه واحياء --------سنته	281	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2389	false	-5803555725646905457	0	275	0	1560	1715	300	لخير ا الدنيا والاخرة منه قال وقيل النصيحة ماخوذة من نصح الرجل ثوبه اذا خاطه فشبهوا فعل الناصح فيما يتحراه من صلاح المنصوح له بما يسده من خلل الثوب قال وقيل انها ماخوذة من نصحت العسل اذا صفيته من ا------------------------------------------لشمع الخليط قال ومعني الحديث عماد الدين وقوامه النصيحة كقوله الحج عرفة اي عماده ومعظمه عرفة قال النووي رحمه الله تعالي اما تفسير النصيحة وانواعها فقد ذكر الخطابي وغيره من العلماء فيها كلاما نفيسا انا اضم بعضه الي بعض مختصرا قالوا اما النصيحة لله تعالي فمعناها منصرف الي الايمان به ونفي الشرك عنه وترك الالحاد في صفاته ووصفه-------------- بصفات --------الكمال والجلال كلها وتنزيهه تعالي عن جميع انواع النقاءص والقيام بطاعته واجتناب معصيته والحب فيه والبغض وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه وجهاد من كفر به والاعتراف بنعمته وشكره عليها والاخلاص في جميع الامور والدعاء الي جميع الاوصاف المذكورة والحث عليها والتلطف بجميع الناس او من امكن منهم عليها قال الخطابي وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصحه نفسه والله تعالي غني عن نصح الن-------------اصح واما النصيحة لكتابه سبحانه وتعالي فالايمان به بانه كلام ب الله تعالي وتنزيله لا يشبه شيءا من كلام الخلق ولا يقدر علي مثله احد------------- ثم يعظ-مه ويتلو-ه حق تلاوته ويحسنها بالخشوع عندها واقامة حروفه في التلاوة والذب عنه لتاويل المحرفين وتعرض الطاعنين والتصديق بما فيه والوقوف مع احكامه وتفهم علومه اوامثاله ا والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه والبحث عن عمومه وخصوصه وناسخه ومنسوخ--------------------------ه ونشر علومه والدعاء اليه والي ما ذكرنا من نصيحته واما النصيحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتصديقه علي الرسالة والايمان بجميع ما جاء به وطاعته في --امره ون--هيه ونصرته حيا وميتا ومعاداة من عاداه وموالاة من والاه واعظام حقه وتوقيره واحياء طريقته وسنته	2389	-5599415508199099465	937	1596.0	767	1682	55.70749282836914	133	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0282	true	-8952071021486075187	5	74	33	401	1547	300	الدين ونصيحت----هم قبول ما رووه وتقليدهم في الاحكام واحسان الظن بهم واما نصيحة مسدد قال حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اقام الصلاة العامة فارشادهم لمصالحهم في اخرتهم ودنياهم وكف الاذي عنهم وتعل-يم ما -جهلوا واعانت-----------------هم علي البر والتقوي-- وستر عوراتهم------------------------------------------------------------------------------------------ والشفقة عليه--------------------------------------------------------------------م وان يحب لهم ما يحب لنفسه من الخير	282	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2390	false	-506108079037737910	129	206	735	1183	1669	300	الدين وان من نصحهم قبول ما رووه وتقليدهم في الاحكام واحسان الظن بهم واما نصيحة عامة المسلمين وهم من عدا و------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة الامر- فارشادهم لمصالحهم في اخرتهم ودنياهم وكف الاذي عنهم فيعلمهم ما يجهلونه من دينهم ودنياهم ويعينهم عليه بالقول والفعل وستر عوراتهم وسد خلاتهم ودفع المضار عنهم وجلب المنافع لهم وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر برفق واخلاص والشفقة عليهم وتوقير كبيرهم ورحمة صغيرهم وتخولهم بالموعظة الحسنة وترك غشهم وحسدهم وان يحب لهم ما يحب لنفسه من الخير	2390	-5599415508199099465	211	328.5	171	551	38.294010162353516	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0283	true	8988564506291737942	220	255	1169	1335	1566	300	قال ابن بطال---------------- في هذا الحديث ان النصيحة تسمي دينا واسلاما وان الدين يقع علي العمل كما يقع علي القول قال وهي----- فرض كفاية يجزء فيه- من قام به ويسقط عن الباقين وهي--------- لازمة علي	283	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2390	false	-506108079037737910	261	300	1473	1669	1669	300	قال ابن بطال رحمه الله تعالي في هذا الحديث ان النصيحة تسمي دينا واسلاما وان الدين يقع علي العمل كما يقع علي القول قال والنصيحة فرض كفاية يجزء فيها من قام به ويسقط عن الباقين قال والنصيحة لازمة علي-	2390	-5599415508199099465	160	278.0	126	197	81.21827697753906	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0367	true	8959530849318181875	214	300	1114	1576	1576	300	وتسمي ذات النطاقين لانها حين اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ان يهاجرا الي المدينة واءتهما بسفرتهما ونسيت ان تجعل لها شدادا شقت نطاقه-----------------------------------------ا فجعلت نسفه شد-ادا للسفرة والنصف الاخر عصابا للقربة- وقيل جعلت النصف الاخر -نطاقا لها اسل-------------------------------------مت بمكة قديما ثامنة ثمانية عشرة----- انسانا-------------------------------- وتزوجها الزبير بمكة ثم طلقها بالمدينة قي--ل ان ابنه- عبد الله---- يوما وقف بالباب فلما جاء ابوه الزبير ليدخل البيت منعه فساله عن ذلك فقال ما ادعك تدخل حتي تطلق امي فامتنع عليه وابي الا طلاقها فسءل- عن-	367	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0086	false	6861448676214417880	141	228	712	1176	1516	300	وتسمي ذات النطاقين لانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا شقت نطاقها ليلة خرج النبي صلي الله عليه وسلم مهاجرا فجعلت واحدا شدادا لسفرته وال------اخر عصابا -لقربته وقيل جعلت النصف الثاني نطاقا لها وهي ام عبد الله بن الزبير ابن العوام اسلمت بمكة قديما قيل اسلمت بعد سبعة عضر انسانا وبايعت النبي صلي الله عليه وسلم وتزوجها الزبير بمكة ثم طلقها بالمدينة ويقال ان ابنها عبد الله وقف يوما---- بالباب فلما جاء----ه الزبير ليدخل البيت منعه فساله عن ذلك فقال ما ادعك تدخل حتي تطلق امي فامتنع عليه وابي الا طلاقها فساله عن	86	-5599415508199099465	299	476.0	242	589	50.764007568359375	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0368	true	3729784397794043883	0	56	0	282	1517	300	السبب فقال مثلي لا يكون له ام توطا وطلعتها الزبير وقيل ضربها الزبير فصاحت بابنها عبد الله فاقبل فلما راه قال امك طالق ان دخلت علي فقال له اتجعل امي عرضة ليمينك فاقتحم عليه فخلصها منه فبانت منه وبقيت عند ابنها الي ان قتله الحجاج ---------------------ماتت بمكة سنة ثلاث وسبعين ----------------------------------------------بعد ما انزل ابنها من الحبشة	368	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0086	false	6861448676214417880	228	273	1176	1392	1516	300	السبب فقال مثلي لا يكون له ام توطا او كما--------------------------------------------------------------- قال فطلقها الزبير---------------------------------------------------------------------- وبقيت عند ابنها الي ان قتل وهي اكبر من عاءشة بعشر سنين وماتت بعد ان قتل ابنها بعشرة ايام وقيل بعشرين يوما وقيل ببضع وعشرين يوما بعد ما انزل ابنها من الخشبة	86	-5599415508199099465	100	113.5	77	349	28.653295516967773	18	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0390	true	8397464950649618775	143	217	697	1071	1490	300	الل----ه عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه واذا اتي عنه بفتحها وبزيادة عنه قوله فقال اشارة الي ما في الحديث الذي سيذكره في كتاب الشهادات وهو ا--نه صلي الله عليه وسلم قال الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكءا فقال الا وقول الزور قال فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	390	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2212	false	-7628971068591406778	47	104	240	533	1532	300	الله عنه -------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه عد شهادة الزور في اكبر الكباءر متفق عليه في حديث------------------------------------------------------ الحديث------------ في----- البخا-ري قال النبي صلي الله عليه وسلم ----الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكءا فقال الا وقول الزور---- فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	2212	-5599415508199099465	233	376.5	184	380	61.31578826904297	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0417	true	355956004367205144	14	107	63	544	1568	300	الامام ابو الحسن--------------------- المارودي من اصحاب الشافعي في كتاب- الاحكام السلطانية من خصاءص الحرم ان--------- اهله لو- بغوا علي اهل العدل فقد قال بعض الفق--------------------------هاء يحر قتالهم بل يضيق عليهم حتي يرجعوا الي الطاعة وقال الجهور يقاتلون علي بغيهم اذا لم ي-كن ردهم عن البغي الا بالقتال بان قتال البغاة من حقوق الله تعالي التي لا يجوز اضاعتها وقد نص الشافعي رحمه الله في كت-----------------------------------------------------------------اب اختلاف الحديث من كتب الام علي جواز قتاله---------------------------------------------------م وقال القفال المروزي في----------------------- شرح التخليص في اول----- النكاح لا يج---------------وز القتال بمكة حتي---- لو تحصن جماعة من الكفار فيها	417	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0958	false	-1159556677377479878	129	252	658	1299	1538	300	الامام ابو الحسن الماوردي البصري صاحب الحا--وي من اصحاب الشافعي في كتابه الاحكام السلطانية من خصاءص الحرم ان لا يحارب اهله وان بغوا علي اهل العدل فقد قال بعض الفقهاء ما قال وقال جمهور الفقهاء----------------------------------------------------------- يقاتلون علي بغيهم اذا لم يمكن ردهم عن البغي الا بالقتال لان قتال البغاة من حقوق الله تعالي-التي لا يجوز اضاعتها فحفظها في الحرم اولي من اضاعتها هذا كلامه وما نقله عن جمهور الفقهاء هو ما نص عليه الشافعي في كتاب اختلاف الحديث من كتب الام ونص عليه الشافعي ايضا في اخر كتابه المسمي بسير الواقدي من كتب الام وقال القفال المروزي من اصحاب الشافعي في كتابه شرح التلخيص في اول كتاب النكاح في ذكر الخصاءص لا يجوز القتال بمكة حتي قال لو تحصن جماعة من الكفار فيها	958	-5599415508199099465	366	613.5	290	703	52.06258773803711	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0494	true	-600994070742396258	224	286	1159	1510	1570	300	بصفة الخاشع الذليل وليتذكر انه محرم في كل وقت فيكون اقرب الي كثرة اذكار- وابلغ في مراقبته وصيانته لعبادته وامتناعه من ارتكاب المحظورات وليتذكر به الموت ولباس الاكفان و-------البعث يوم القيامة حفاة عراة مهطعين الي الداعي والحكمة في تحريم الطيب --------ان يبعد من --------زينة الدنيا ولانه داع الي الجماع ولاته ينافي الحاج فانه اشعث اغبر ومحصلة ارادة ان يجمع همه لمقاصد الاخرة	494	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0939	false	6046771903353378305	0	52	0	307	1606	300	بصفة الخاشع الذليل وليتذكر انه محرم في كل وقت فيكون اقرب الي كثرة اذكاره وابلغ في مراقبته وصيان--------ته واقتناعه عن ارتكاب المحظورات وليتذكر به الموت ولباس الاكفان وليتذكر البعث يوم القيامة حفاة عراة مهطعين الي الداعي والحكمة في تحريم الطيب والنساء ان يبعد عن الترفه وزينة الدنيا والتلذذ ويت------------------------------------------------------------جمع همه لمقاصد الاخرة	939	-5599415508199099465	270	484.0	222	375	72.0	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0511	true	932726832542449782	211	266	1138	1436	1617	300	في الوجه قوله فمضمض المضمضة هي تحريك الماء في الفم والاستنشاق ادخال الماء وغيره في الانف وقال اصحابنا كمال المضمض------------------------------------------------------------------------------------------ة ان يجعل الماء في فمه ثم يديره فيه ثم يمجه وافله- ان يجعل الماء في فيه ولا يشترط ادارته علي المشهور الذي قاله الجمهور وكمال---- الاستنشاق ب---ايصال الماء الي داخل الانف وجذبه بالنفس الي اقصاه	511	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0094	false	3191576773841169340	43	102	248	550	1622	300	في ا-------------------------------------------لفم وقيل المض---------------------------------------------------مضة ان تجعل الماء في الفم ثم تمجه فعلي هذا لو ابتلع لم يفعل المضمضة وعند اصحاب الشافعي كمالها ان يجعل الماء في فيه ثم يديره فيه ثم يمجه واقلها ان يجعل الماء في فيه ولا يشترط ادارته علي المشهور عندهم وعند بعضهم يشترط واما الاستنشاق فهو ايصال الماء الي داخل الانف وجذبه بالنفس الي اقصاه	94	-5599415508199099465	170	302.0	135	396	42.92929458618164	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0516	true	4994925172718114891	99	149	518	784	1594	300	جمع الخبيث والخباءث جمع الخبيثة يريد بهما ذكر ان الشياطين واناءهم وعامة اصحاب الحديث يقولون ساكنة الباء وهو غلط والصواب ضمها واصل الخبث في كلامهم المكروه فان كان من الكلام فه--و الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	516	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0167	false	1213663109653578011	38	84	194	427	1596	300	جمع --خبيث والخباءث جمع --خبيثة يريد ذكران ب---- الشياطين واناثهم ويحتمل علي سكون---------------- الباء كما قال ابن الاعرابي انه بمعني----------- المكروه فان كان من الكلام ج فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	167	-5599415508199099465	181	296.5	141	268	67.53731536865234	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0536	true	-7088474537177540047	220	300	1098	1515	1515	300	قيل المعني في ذلك ان العظم زلج لا يكاد يتماسك فيقلع النجاسة وينشف البلة وقيل ان العظم لا يكاد يعري من بقية دسم قد علق به ونوع العظم قد يتاتي فيه الاكل لبني ادم لان الرخو الرقيق منه--- يتمشمش في حالة الرفاهية والغليظ الصلب منه يدق ويس-ف عند المجاعة والشدة وقد حرم بطرف ثيابي فوضعتها الي جنبه واعرضت عنه فلما قضي اتبعه بهن الاستنجاء بالمطعوم واقول فهذان جوابان وثالثه-ا كونه طعام الجن واما الروث فلانه نجس لا يزيل النجاسة بل-	536	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0179	false	4230423648994429678	104	171	524	866	1510	300	قيل والعلة في ذلك ان العظم لزج لا يكاد يتماسك فيقلع النجاسة وينشف البلة وقيل --لانه د لا يكاد يعري من بقية دسم قد علق به ونوع العظم قد يتاتي فيه الاكل لبني ادم لان الرخو الرقيق منه قد يتمشمش في حال- الرفاهة- والغليظ الصلب منه يدق ويستف عند المجاعة والشدة وقد حرم---------------------------------------------------------- الاستنجاء بالمطعوم------------------- وثالثهما كونه طعام الجن واما الروث فلانه نجس لا يزيل النجاسة بل	179	-5599415508199099465	323	581.5	259	423	76.35933685302734	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0537	true	-8094990963522276396	7	113	37	575	1535	300	واما لانه طعام لدواب الجان قال الحافظ ابو نعيم في دلاءل النبوة ان الجن سالوا هدية منه صلي الله عليه وسلم فاعطاهم العظم والروث فالعظم لهم والروث لدوابهم فاذن لا يستنجي بهما واما لانه طعام الجن انفسهم روي ابو عبد الله الحاكم في الدلاءل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابن مسعود ليلة الجن اولءك جن نصيبين جاءوني ي-سالوني الزاد -فمتع-هم بالعظم والروث فقال وما يغني منهم ذلك يا رسول الله قال انهم لا يجدون عظما الا وجدوا عليه لحمه الذي كان عليه يوم اخذ ولا وجدوا روثا الا وجدوا حبه الذي كان--------------- فيه يوم اطل فلا يستنجي احدكم لا بعظم ولا بروث وفي	537	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0179	false	4230423648994429678	172	279	873	1411	1510	300	واما لانه طعام -دواب الج-ن قال الحافظ ابو نعيم في دلاءل النبوة ان الجن سالوا هدية منه صلي الله عليه وسلم فاعطاهم العظم والروث فالعظم لهم والروث لدوابهم فاذا لا يستنجي بهما واما لانه طعام للجن انفسهم روي ابو عبد الله الحاكم في الدلاءل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابن مسعود ليلة الجن اولءك جن نصيبين جاءوني افسالوني الزاد افمتعتهم بالعظم والروث فقال وما يغني عنهم ذلك يا رسول الله قال انهم لا يجدون عظما الا وجدوا عليه لحمه الذي كان عليه يوم اخذ ولا وجدوا روثا الا وجدوا------------- فيه حبه ب الذي كان يوم اكل فلا يستنجي احد-- لا بعظم ولا -روث وفي	179	-5599415508199099465	512	969.5	409	556	92.08633422851562	92	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0545	true	-1691780353843043920	198	242	1048	1287	1627	300	هو اخراج الماء من الانف بعد الاستنشاق وقال --------------ابن قتيبة الاستنثار هو الاستنشاق والصواب هو الاول اذ جاء في بعض الروايات استنشق واستنثر فجمع بينهما قال بعض اهل اللغة هو ماخوذ من النثرة وهي طرف الانف وقال الحطابي------ هو الانف و-----------قال الجوهري النثرة هي --	545	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0094	false	3191576773841169340	117	154	642	846	1622	300	هو اخراج الماء من الانف بعد الاستنشاق وقال ابن الاعرابي وابن قتيبة---------- هو الاستنشاق والصواب--- الاول بدليل العطف و-------------------------------------------------------هو ماخوذ من النثرة وهي طرف الانف وقال الخطابي وغيره هي الانف واهور الاول قال الازهري روي سلمة عن	94	-5599415508199099465	144	219.0	117	272	52.94117736816406	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0545	true	-1691780353843043920	1	105	5	549	1627	300	بن ابي العاص ابن امية بن --------عبد شمس بن عبد مناف الاموي القرشي اسلم ------------------في اول الاسلام علي يد الصديق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي ذا النورين لانه تزوج بنتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رقية فماتت عنده ثم ام كلثوم روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة حديث وستة واربعون حديثا خرج البخاري منها احد عشر استخلف اول يوم من المحرم سنة اربع وعشرين وقتل يوم الجمعة لثمان- عشرة خلت-- من ذي الحجة --سنة خمس وثلاث----------------------------------------ين قتله الاسود التجيبي بضم المثناة الفوقانية- وكسر الجيم وسكون المثناة التحتانية وبالموحدة البصري-------------- ودفن ليلة السبت بالبقيع وعمر--------------------------------ه اثن-ان وثمانون سنة----------------------------- وصلي عليه حكيم بن حزام بكسر	545	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0109	false	-4301708877781164196	14	190	66	949	1493	300	بن ربيع-------------ة بن حبيب بن عبد شمس-------------------------- اسلمت وكان اسلام عثمان في اول الاسلام علي يد ابي بكر قبل دخول النبي صلي الله عليه وسلم دار الارقم وهاجر الي الحبشة الهجرتين ولم يشهد بدرا لانه تخلف يمرض رقية بنت النبي صلي الله عليه وسلم وضرب له النبي صلي الله عليه وسلم فيها بسهم ولم يشهد بالحديبية ا بيعة الرضوان لان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه الي مكة في امر الصلح فلما كانت البيعة ضرب النبي صلي الله عليه وسلم يده علي يده وقال هذه لعثمان ويسمي ذا النورين لجمعه بين بنتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رقية و-------------ام كلثوم--------------------------------------------------------------------------------------------- استخلف اول يوم من المحرم سنة اربع وعشرين وقتل يوم الجمعة لثماني عشرة خلت ا من ذي الحجة ب سنة خمس وثلاثين وقيل لثلاث عشرة خلت منه وقيل لثلاث بقين قتله الاسود التجيبي بضم التاء فوقها نقطتان وكسر الجيم وسكون الياء بعدها باء ------موحدة من اهل مصر وقيل غيره ودفن ليلة السبت بالبقيع وقيل ان قبره خارج البقيع في اقصاه وله اثنتان وثمانون سنة وقيل ثمان وثمانون وقيل تسعون وصلي عليه حكيم بن حزام وقيل	109	-5599415508199099465	333	483.0	265	1034	32.20502853393555	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0546	true	2448849408373341254	159	228	853	1214	1571	300	نحو وضوءي ولم يقل مثل ------لان حقيقة مماثلته -------------------لا يقدر --عليها غيره و----------------------------المراد بالغرافن غفران الصغاءر دون الكباءر وفيه استحباب ركعتين عقيب الوضوء ويقوم الفرض والراتبة مقامهما ومعني لا يحدث انه لا يحدث بشء من امور الدنيا وما-لا يتعلق بالصلاة ولو عرض له حديث فاعرض عن------------ه عفي عن ذلك وحصلت له هذه الفضيلة ------------------لان هذا ليس من فعل--ه وقد عفي لهذه الامة عن الخواطر التي تعرض ولا تستقر وقال ----	546	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0096	false	-1675322580332475670	190	263	956	1298	1482	300	نحو وضوءي ولم يقل مثل وضوءي لان حقيقة مماثلته صلي الله عليه وسلم لا يقدر ج عليها غيره وقوله لا يحدث فيهما د نفسه ه المراد به لا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدث بشء من امور الدنيا وما لا يتعلق بالصلاة ولو عرض له حديث فاعرض عنه بمجرد عروضه عفي عن ذلك وحصلت له هذه الفضيلة ان شاء الله تعالي لان هذا ليس من تكليفه وقد عفي لهذه الامة عن الخواطر التي تعرض ولا تستقر وقد اشار	96	-5599415508199099465	239	403.5	190	453	52.75938034057617	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0594	true	-6791055396296613792	192	288	1004	1518	1583	300	الزمخشري لفظ الي يفيد معني الغاية مطلقا فاما دخولها في الحكم وخروجها فامر يدور مع الدليل فما فيه الدليل علي الخروج قوله تعالي--- اتموا الصيام الي الليل فانه لو دخل الليل وجب----- الوصال ومما فيه الدليل علي فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي الكعبين AUTO باب استعمال فضل وضوء الناس وامر جرير بن عبد الله اهله ان الدخول قولك حفظت القران من-- اوله الي اخره -لان الكلام---------- مسوق- لحفظ----- القران كله وقوله ال------ي المرافق والي الكعبين لا دليل فيه علي احد الامرين---- فاخذ كافة العلماء بالاحتياط فحكموا بدخولها في الغسل واخذ زفر ب--المتيقن	594	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0095	false	-5766046312878922738	102	167	512	860	1552	300	الزمخشري لفظ الي يفيد معني الغاية مطلقا فاما دخولها في الحكم وخروجها فامر يدور م---------------ع الدليل ----------فقوله تعالي ثم اتموا الصيام الي الليل دليل عدم الدخول ا النهي عن الو---------------------------------------------------------------------------------------------صال وقول القاءل----------------------------------------- حفظت القران عن ب اوله الي اخره دليل الدخول كون كلامه مسوقا لحفظ جميع القران ----وقوله تعالي الي المرافق------------- لا دليل فيه علي احد الامرين قال فاخذ----- العلماء بالاحتياط ووقف------------------------ زفر مع المتيقن	95	-5599415508199099465	269	392.0	215	553	48.643760681152344	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0630	true	3517013718845145351	103	160	529	824	1505	300	اختلفوا------ في النوم علي مذاهب احدها ان-----ه لا ينقض الوضوء علي اي حال كان وعليه ابو------- موسي الاشعري وابن---- المسيب و-----------------------------------------------------------------------------------------------الثاني انه ناقض بكل ح------------ال وهو مذهب الحسن البصري والمزبي وا----------------------بن راهوية وابن------------------------ المنذر--------- وروي ع--------ن ابن عباس وانس وابي هريرة رضي الله عنهم وهو قول غريب للشافعي -----------------------------------------------------------------------------------------------الثالث--- كثير-----ة ينقض بكل حال وقليلة لا ينقض بحال	630	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0140	false	2932395318840035793	50	166	255	843	1521	300	اختلف العلماء في ذلك --علي مذاهب احدها ان النوم لا ينقض الوضوء علي اي حال كان وهذا محكي عن ابي موسي الاشعري وسعيد بن المسيب وابي بجلز وحميد الاعرج وظاهر حديث الترمذي ويحيي القطان حجة لهم والتاويل بنوم القاعد خلاف الظاهر الثاني ان النوم ينقض الوضوء بكل حال وهو مذهب الحسن البصري وابي عبيد القاسم بن سلام واسحاق بن راهويه وهو قول غريب للشافعي قال ابن المنذر وبه اقول وروي معناه د عن ابن عباس وانس وابي هريرة رضي الله عنهمقالوا لعموم حديث صفوان بن عسال الذي صححه ابن خزيمة وغيره ففيه الا من غاءط او بول او نوم فسوي بينها ه في الحكم المذهب الثالث ان كثير النوم ينقض بكل حال وقليله لا ينقص بحال	140	-5599415508199099465	230	325.5	183	590	38.98305130004883	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0630	true	3517013718845145351	187	299	961	1500	1505	300	الخامس انه لا ينقض الا نوم الراكع والساجد وروي ----عن احمد السادس لا ينقض الا نوم الساجد AUTO باب الوضوء من غير حدث 213 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عمرو بن عامر قال سمعت انسا ح قال وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عمرو بن عامر عن انس قال كان النبي ص-------------------------------------لي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة قلت كيف كنتم تصنعون قال يجزء وروي عنه ايضا السابع---- لا ينقض النوم في الصلاة بكل حال وينقض خارج الصلاة وهو قول ضعبف للشافعي الثامن ------------------------------------------------------------انه اذا نام------ ممكنا مقعدة---- الارض لم ينتقض والا انتقض سواء قل او كثر سواء---- في الصلاة او خارجها وهو- مذهب الشافعي	630	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0141	false	4583819248599878613	80	156	394	787	1526	300	الخامس انه لا ينقض الا نوم الراكع والساجد وروي هذا عن ا------------------------------------------------------------------------حمد بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حنبل ولعل وجهة الحديث المذكور وقاس الركوع علي السجود المذهب-------------------------------------------------------------- السادس انه لا ينقض النوم في الصلاة بكل حال وينقض خارج الصلاة وهو قول ضعيف للشافعي ولعل وجهة الحديث وقيس باقي افعال الصلاة علي السجود ب المذهب السابع انه اذا نام جالسا ممكنا مقعدته من الارض لم ينتقض والا انتقض سواء قل او كثر سواء كان في الصلاة او خارجها وهذا مذهب الشافعي	141	-5599415508199099465	248	390.5	196	659	37.63277816772461	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0635	true	4081145815023038681	253	299	1300	1532	1540	300	من مماسة البول و----لما عذب -------------علي استخفافه بغسله وبالتحرز منه دل انه من ترك البول في مخرجه ولم يغسله انه حقيق بالعذاب وقد روي غيء البخاري مكان لا يستتر لا يستبرء اي لا يستفرغ البول جهده بعد فراغه منه فيخرج منه بعد وضوءه واختلفوا في ازالة	635	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0181	false	-1434543846573854681	22	62	111	302	1517	300	من مماسة البول والا لما عذب علي ذلك ويدل علي ان-------------------------------- من ترك البول في مخرجه ولم يستنج انه كذلك-------- وقد روي---- البخاري لا-------------- يستبرء اي لا يستفرغ البول جهده بعد فراغه منه فيخرج منه بعد وضوءه واختلفوا في ازالة	181	-5599415508199099465	163	277.0	127	249	65.46184539794922	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0636	true	-6411603232302636457	0	73	0	367	1540	300	فقال مالك ازالتها ليست بفرض و----ابو حنيفة ازالتها فرض ما زاد علي مقدار الدرهم واحتج من اوجب الازالة مطلقا اي الشافعي ونحوه بانه صلي الله عليه وسلم اخبر انه عذب في القبر بسبب البول وذلك وعيد واستدل لمالك---- بانه عذ------------ب فيه لانه كان يدع البول يسيل عليه فيصلي بغير طهور لان الوضوء لا-يصح مع وجوده ويحتمل ان- يفعله علي عمد بعير عذر ومن ترك سنة النبي صلي الله عليه وسلم بغير عذر فهو	636	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0181	false	-1434543846573854681	63	138	310	679	1517	300	فقال مالك ازالتها ليس- بفرض وقال ابو حنيفة ازالتها فرض ما زاد علي مقدار الدرهم واحتج من اوجب الازالة مطلقا ب-----------------انه صلي الله عليه وسلم اخبر بان عذاب-- القبر بسبب البول وذلك وعيد واعتذر لمالك عنه بانه يحتمل انه عذب ب فيه لانه كان يدع البول يسيل عليه فيصلي بغير طهور لان الوضوء لا يصح مع وجوده ويحتمل انه يفعله علي عمد لغير عذر ومن ترك سنة النبي صلي الله عليه وسلم لغير عذر فهو	181	-5599415508199099465	333	602.0	264	389	85.60411071777344	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0657	true	-1897162150413071992	128	179	670	909	1519	300	صلي الله عليه وسلم ثم ----------------------------------------------يخرج الي ال-------------------------------صلاة واثر الغسل فيه بقع الماء 232 حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير قال حدثنا عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان بن يسار عن عاءشة انها كانت تغسل المني من ثوب النبي---- صلي الله عليه وسلم ثم اراه فيه بقعة او بقعا	657	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0080	false	7853753599875346581	168	217	863	1094	1497	300	صلي الله عليه وسلم وفي بعضها واثر الغسل في ثوبه بقع الماء وفي اخري فيخرج الي الصلاة كان بقع الماء في ثوبه وفي اخري واثر الغسل فيه بقع الماء وفي اخري----------------------------------------------------------------------------------------- انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اراه فيه بقعة او بقعا	80	-5599415508199099465	131	175.5	100	320	40.9375	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0702	true	91494747013973698	235	273	1228	1441	1570	300	استحباب ترك التنشيف وقد اختلف اصحابنا فيه في الوضوء والغسل علي خمسة اوجه اشهرها ان المستحب تركه و--------------------الثاني انه مكروه والثالث انه مبا-----------------------------------------------------------------------------------ح والرابع انه مستحب لما فيه من الاحتراز عن الاوساخ والخامس يكره في الصيف دون الشتاء	702	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0199	false	6146997258561889601	3	55	14	300	1533	300	استحباب ترك --تنشيف الاعضاء وفي ذلك--------------------------- خمسة اوجه اشهرها ان المستحب تركه ولا يقال فعله مكروه والثاني انه مكروه والثالث انه مباح يستوي فعله وتركه وهذا اختاره النووي قال ا لان المنع والاستحباب يحتاج الي دليل واضح والرابع انه يستحب لا -فيه من الاحتراز عن الاوساخ والخامس يكره في الصيف دون الشتاء	199	-5599415508199099465	165	291.5	135	316	52.21519088745117	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0739	true	-2174813853648153377	37	71	179	345	1537	300	عثمان يت------وضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره -قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ فسالت-- عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب	739	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0185	false	-638220538598416698	157	198	813	1006	1499	300	عثمان انه ا يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال------ سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال زيد بن خالد الجهني فسالت ب عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب	185	-5599415508199099465	158	282.5	125	199	79.39698791503906	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0758	true	-5934626980097734086	187	225	972	1152	1580	300	قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما جءنا سرف طمثت فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت لوددت والله اني لم احج العام قال لعلك نفست	758	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0234	false	-4809616048599998569	6	43	35	211	1458	300	قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما جءنا سرف طمثت فدخل---- النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت لوددت والله اني لم احج العام قال لعلك نفست	234	-5599415508199099465	176	345.5	139	180	97.77777862548828	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0760	true	-5406158624331779830	128	168	652	871	1551	300	دليل- علي ان الحاءض والنفساء والجنب-------- يصح منهم جميع افعال الحج واقواله واحواله الا الطواف----------------------- واختلفوا في علته-------------- فمن شرط الطه------------ارة قال العلة في بطلان طوافها عدم الطهارة ومن لم يشترط---------------ها قال-- العلة فيه كونها ممنوعة من اللبث في المسجد	760	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0233	false	-6125444824153712201	251	300	1254	1525	1525	300	دلالة علي ان الحاءض والنفساء والجنب والمحدث يصح منهم جميع افعال الحج واقواله وهيءاته الا الطواف وركعتيه وهذا مجمع عليه واختلف-- في علة عدم صحة الطواف فمن اشترط في الطواف الطهارة قال العلة ----------------عدم الطهارة ومن لم يشترط كابي حنيفة وداود قالوا العلة---- كونها ممنوعة من اللبث في المسجد-	233	-5599415508199099465	179	266.0	145	294	60.88435363769531	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0781	true	1263868011291129360	67	103	345	509	1542	300	الشافعي ر-ضي الله عنه-- انما امرها ان تغ-----------------------------تسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتسل لكل صلاة قال ولا -شك ان شاء الله ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع قال ابن بطال	781	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0222	false	9183463665427658331	238	280	1199	1396	1506	300	الشافعي رحمه الله تعالي انما امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتسل لكل صلاة قال ولا اشك ان شاء الله ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع لها هذا كلام	222	-5599415508199099465	145	251.5	110	197	73.60405731201172	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0814	true	-3284826297554337656	234	268	1246	1414	1594	300	قال الزمخشري في الكشاف فان قلت لا يفهم احد من العرب من قول القاءل مسحت براسه من الدهن ومن الماء ومن التراب الا معني التبعيض قلت هو كما تقول والاذعان للحق احق من المراء	814	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0206	false	-5819175774232263690	197	227	1010	1154	1518	300	قال الزمخشري---------- فان قلت لا يفهم احد من العرب من قول القاءل مسحت براسي من الدهن او غيره------------- الا معني التبعيض قلت هو كما تقول والاذعان للحق خير من ال-راء	206	-5599415508199099465	133	234.5	104	168	79.16666412353516	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0848	true	-762127604540908230	112	148	586	760	1522	300	وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب يعني ضاق قال فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به	848	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0294	false	-4042604983713049617	115	149	564	729	1486	300	وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب ---------قال فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به	294	-5599415508199099465	165	321.0	131	174	94.82758331298828	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0865	true	7741052941776303246	198	239	1059	1255	1578	300	ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وقال هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني المهمل-ة كساء اسود مربع له علمان و ابو جهم بفتح	865	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0330	false	8188744690372035099	96	134	500	686	1500	300	ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وقال هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني والخميصة كساء----- مربع له علمان وهي------ بفتح	330	-5599415508199099465	178	335.5	140	197	90.35533142089844	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0896	true	906205870892516732	100	168	494	827	1548	300	فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه-- واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا بوجهه -قال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت-- فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحري الصواب فليتم عليه ثم يسلم ثم يسجد سجدتين------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	896	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0447	false	-82683201043154672	167	249	836	1236	1499	300	فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا قال- فثني رجليه ب واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم-- اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت ج فذكروني فاذا شك احدكم في صلاته فليتحر- الصواب فليتم عليه ثم -------ليسجد سجدتين متفق عليه وفي رواية للبخاري ا فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم	447	-5599415508199099465	313	562.0	247	411	76.15571594238281	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0898	true	5063900028825874143	30	103	154	529	1542	300	فقال بعضهم هو مخير في كل سهو ان -----------------------شاء قبل السلام وان شاء بعده في الزيادة او النقص وقال ابو حنيفة الافضل هو السجود بعد السلام وقال الشا---------------------------فعي الا--فضل السجود قبله و-----------------------------قال مالك ان كان السهو زيادة سجد بعد السلام وان كان نقص--ا فقبله قال----------------------- وفيه ----جواز النسيان في الافعال علي الانبياء عليهم السلام واتفقوا ع------------------------------------------------------------------------------لي انهم لا يقرون عليه بل بعلمهم الله تعالي ثم قال الاكثرون شرطه تنبيه صلي الله عليه وسلم	898	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0449	false	6787822213249310700	147	237	765	1228	1540	300	فقال بعضهم هو مخير في كل سهو ان شاء سجد بعد السلام وان شاء قبل-------------------ه في الزيادة و--النقص وقال ابو حنيفة الا-صل هو السجود بعد السلام وتاول باقي ه الاحاديث عليه وقال الشافعي الاصل هو السجود قبل السلام ورد بقية الاحاديث اليه وقال مالك ان كان السهو زيادة سجد بعد السلام وان كان نقصانا فقبله قال الشافعي نص في حديث ابي سعيد مع تجويز الزيادة----------- علي السجود قبل الس----لام والمجوز في حكم الموجود ويتاول حديث ابن مسعود في القيام الي الخامسة والسجود بعد السلام علي ان---------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	449	-5599415508199099465	234	356.0	184	563	41.56305694580078	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0923	true	-8702100585681399912	58	99	297	514	1591	300	ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاو-لءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	923	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0334	false	-5986795623393432673	90	132	506	728	1639	300	ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة رايتها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصورة واولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	334	-5599415508199099465	212	416.5	172	222	95.49549865722656	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0934	true	-1028721696437452675	221	278	1198	1484	1598	300	فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني-- به زعمتم وانا منه بريءة وهو ذا هو قالت فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة فكان-- لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من اعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر انجاني	934	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0342	false	8714449927639503377	155	213	813	1098	1550	300	فوقع بينهم قالت فقلت ل----لذي اتهمتموني ج به زعمتم وانا منه بريءة وهو ذا هو قالت فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة فكان د لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر -نجاني	342	-5599415508199099465	279	533.5	223	290	96.20689392089844	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0934	true	-1028721696437452675	7	63	32	329	1598	300	عن عاءشة ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع-- منها فمرت به حدياة وهو ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا-- يفتشون حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته	934	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0342	false	8714449927639503377	99	155	516	813	1550	300	عن عاءشة ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع ا منها-فمرت--- حدياة وهو ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت وطفقوا ب يفتشون حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته	342	-5599415508199099465	292	561.0	238	301	97.00996398925781	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0941	true	-5169768370013095856	69	95	349	477	1551	300	نافع ان عبد الله------- اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه	941	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0346	false	-7084212679287537725	54	82	282	417	1509	300	نافع ان عبد الله بن عمر اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه	346	-5599415508199099465	128	248.0	102	135	94.81481170654297	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0942	true	-6765277774042456981	18	59	115	335	1609	300	ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه-- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	942	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0346	false	-7084212679287537725	82	124	417	639	1509	300	ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه ب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	346	-5599415508199099465	220	434.5	179	222	99.0990982055664	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0942	true	-6765277774042456981	160	252	884	1354	1609	300	بفتح القاف وب-----------المهمة الشديدة الجص وهي ------لغة ------حجازية وقد قصص داره اي جصصها قوله سقفه بلفظ الماضي من التفعيل وفي بعضها سقفه بلفظ الاسم عطفا علي عمده والساج هو ضرب من الشجر ق-------------------------ال ابن بطال ما ذكره البخاري في هذا الباب يدل علي ان السنة في بنيان المساجد القصد وترك الغلو في تشييدها خشية الفتنة والمباهاة ببنيانها وكان عمر مع -----الفتوح التي كانت في ايامه وتمكنه من المال----- لم يغير المسجد عن بنيانه الذي كان عليه في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء الامر الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان والمال في زمانه اكثر	942	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0346	false	-7084212679287537725	125	218	646	1103	1509	300	بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة------------ وهي الجص بلغة اهل الحجاز-- وقال الخطابي يشبه الجص وليست ب---------------------------------------------------------------ه والساج نو---ع من الخشب معروف يءتي به من ج الهند قال ابن بطال وغيره وهذا------------------ يدل علي ان السنة في بنيان المس-جد القصد وترك الغلو في تحسينه فقد ك-----------------------------ان عمر مع كثرة الفتوح---------- في ايامه و-----سعة المال عنده لم يغير المسجد عما ك-----------ان ع---------------------------ليه وانما احتاج------ الي تجديده لان جريد النخل قد نخر في ايامه ثم قال عند عمارته اكن الناس من المطر واياك ان تحمر او تصفر فيفتن الناس ثم كان عثمان والمال في زمانه اكثر	346	-5599415508199099465	216	219.0	169	644	33.54037094116211	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0983	true	-1439151060078626925	67	235	363	1228	1556	300	ما بين زوال الشمس وغروبها قوله معروضة موضوعة بالعرض ومطروحة في ناحية المسجد ووضع يحتمل ان يكون هذا الوضع حال التشبيك وان يكون بعد زواله قوله السرعان الجوهري سرعان الناس بالتحريك اواءلهم وقصر الشء بالضم نقصه خلاف طال وقصرت من الشء بال------------------------------------------------------فتح النوو---------------ي قال- الجمهور هو بفتح السين والراء- وهم المتسرعون الي الخروج ونقل القاضي-------- عن بعضهم اسكان الراء---- وضبط- الاصيلي في البخاري بضم السين واسكان الراء ويكون جمع سريع نحو كثيب وكثبان بالمثلثة وقال ق-------------------------------------------------------------------صرت بضم القاف وكسر الصاد يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم وروي بفتح القاف وضم الصاد قوله ذو اليدين ولقب به لانه --------------------------------------------------------------------------------------------كان في يده طول-------------------------------------------------- واسمه الخرباق-------- بكسر------ المنطقة وبالراء وبالموحدة	983	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0442	false	2168939686489919990	0	124	0	656	1504	300	ما بين زوال الشمس وغروبها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله خشبة وفي رواية مسلم اتي جذعا وهو الخشبة وسرعان بفتح السين والراء وهو الذي قاله الجمهور من -اهل اللغة والحديث وهم الم-سرعون الي الخروج ونقل القاضي ابو بكر عن بعضهم اسكان الراء قال وضبطه الاصيلي في البخاري بضم السين واسكان الراء------ جمع سريع كقفيز وقفزان وفي معالم السنن ا وسكون الراء وحكي القرطبي عن الخطابي تخطءة الكسر في غير المعالم ا وقصرت بضم القاف وكسر الصاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي بفتح القاف وضم الصاد وكلاهما صحيح والاول اشهر وافصح وذا اليدين كذا في رواية البخاري وفي رواية رجل من بني سليم وفي رواية رجل يقال له الخرباق وكان في يده طول وفي رواية رجل سبط ب اليدين قال النووي هو رجل واحد واسمه الخرباق بن عمرو بكسر الخاء المعجمة و-الباء --الموحدة	442	-5599415508199099465	276	229.0	221	1172	23.549488067626953	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1036	true	2650103776207252278	18	61	88	321	1607	300	العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة	1036	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0239	false	3430198730933178970	170	206	866	1059	1516	300	العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك-----------------------ان يستحب ان يءخر من العشاء وك--------------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجك جليسه ويقرا بالستين الي الماءة	239	-5599415508199099465	186	353.0	151	236	78.81356048583984	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1076	true	-8487005224007391675	192	249	967	1268	1531	300	باب المكتوبة قال كان----------------------------- يصلي الهجير وهي التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي اهله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يءخر--- العشاء قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه ويقرا من الستين الي الماءة	1076	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0239	false	3430198730933178970	158	206	811	1059	1516	300	رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصل----------------------------------------------------ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك---------------------------ان يستحب ان يءخر من العشاء وك----ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجك جليسه ويقرا ب--الستين الي الماءة	239	-5599415508199099465	197	342.0	157	333	59.15916061401367	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1087	true	3434733091632522947	0	148	0	812	1643	300	الله اكبر------------ مع اختصار----ها دالة علي ما ذكرنا- ثم صرح باثبات الوحدانية ونفي --------الشركة وهو-------------------------------- عمدة الايمان ال---------مقدمة علي كل وظاءف الدين ثم صرح ب--------------الشهادة بالرسالة لنبينا صلي الله عليه وسلم التي هي قاعدة جميع العبادات--------------- وموضعها بعد التوحيد لانها من باب الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدمات من باب الواجبات وبعد هذه القواعد كملت العقاءد العقلية- فيما يجب ويستحيل ويجوز في حقه تع--------الي ثم ---------------------------------دعاهم الي الصلاة ب-------عد اثبات النبوة لان معرفة وجوبها من جهة النبي صلي الله عليه وسلم لا من جهة العقل ثم دعا الي الفلاح وهو الفوز والبقاء في النع-------يم وفيه اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهو اخر تراجم عقاءد الاسلام قال ثم كرر ذلك باقامة الصلاة للاعلام بالشروع فيها وهو متضمن لتاكيد الايمان وتكرار ذكره عند الشروع في العبادة بالقلب واللسان وليدخل المصلي فيها علي بينة من امره وبصيرة من ايمانه ويستشعر عظيم --ما دخل فيه وعظمة حق من يعبده وجزيل ثوابه وهذا	1087	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0289	false	-6063232749068721993	74	238	408	1315	1628	300	الله اكبر وهذه اللفظة مع اختصار لفظها دالة علي ما ذكرناه ثم صرح باثبات الوحدانية ونفي ضدها من الشركة المستحيلة في حقه سبحانه وتعالي وهذه عمدة الايمان والتوحيد المقدمة علي كل وظاءف الدين ثم صرح باثبات النبوة والشهادة بالرسالة لنبينا صلي الله عليه وسلم و----هي قاعدة عظيمة بعد الشهادة بالوحدانية وموضعها بعد التوحيد لانها من باب الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدمات من باب الواجبات وبعد هذه القواعد كملت القواعد العقليات فيما يجب ويستحيل ويجوز في حقه سبحانه وتعالي ثم دعا الي ما دعا اليه من العبادات فدعاهم الي الصلاة وعقبها بعد اثبات النبوة لان معرفة وجوبها من جهة النبي صلي الله عليه وسلم لا من جهة العقل ثم دعا الي الفلاح وهو الفوز والبقاء في النعيم المقيم وفيه اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهو اخر تراجم عقاءد الاسلام---- ثم كرر ذلك باقامة الصلاة الاعلام بالشروع فيها وهو متضمن لتاكيد الايم-------------------------------------------------ان وليدخل المصلي فيها علي بينة من امره وبصيرة من ايمانه ويستشعر عظيم ا ما دخل فيه وعظمة حق من يعبده وجزيل ثوابه -هذا	289	-5599415508199099465	729	1291.5	592	965	75.5440444946289	119	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1095	true	8917993338502095791	51	103	262	510	1529	300	-مثله الي قوله واشهد ان محمدا رسول الله 590 حدثنا اسحاق بن راهويه قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا هشام عن يحيي نحوه قال يحيي وحدثني بعض اخواننا انه قال---------- لما قال------- حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال هكذا سمعنا نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول	1095	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0278	false	-10330310346504576	157	200	810	1022	1540	300	بمثله الي قوله واشهد ان محمدا رسول الله والطريق الاخري من حديث يحيي قال ------------------------------------------------------حدثني بعض اخواننا انه قال اي معاوية لما قال المءذن حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال هكذا سمعنا نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول	278	-5599415508199099465	165	289.0	131	266	62.03007507324219	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1109	true	6068631962272936950	241	283	1281	1508	1613	300	ابي قلابة عن مالك بن الحويرث---- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اهالينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	1109	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0282	false	8913090957349369931	231	275	1236	1466	1593	300	ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اهلنا ا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احد-م وليءمكم اكبركم	282	-5599415508199099465	222	428.5	180	231	96.10389709472656	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1130	true	-848787261204241879	81	134	415	675	1549	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق اخفي حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله	1130	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0768	false	5110301064979271918	215	267	1117	1371	1554	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه ورجل قلبه معلق ا بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته------ ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق اخفي حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله	768	-5599415508199099465	251	491.5	200	260	96.53845977783203	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1164	true	780272185929820109	210	267	1031	1298	1464	300	ان معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه 671 وحدثني محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عمرو قال سمعت جابر بن عبد الله قال كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه فصلي العشاء فقرا بالبقرة فانصرف الرجل	1164	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0501	false	-7597208485177285608	75	100	402	523	1561	300	ان معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه وفي رواية ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فصلي العشاء فقرا بالبقرة فانصرف الرجل	501	-5599415508199099465	111	205.0	87	267	41.57303237915039	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1167	true	-2073566375331976321	171	238	891	1241	1547	300	قال اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضح-ه واقبل الي معاذ فقرا بسورة البقرة او النساء فانطلق الرجل وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه مع--اذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت او فاتن---- ثلاث مرار فلولا صليت بسبح اسم ربك------- والشمس وضحاها والليل اذا يغشي فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة	1167	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0501	false	-7597208485177285608	5	71	29	381	1561	300	قال اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحيه واقبل الي معاذ فقرا -سورة البقرة و--النساء فانطلق الرجل وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه ا معاذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- افتان انت او فاتن انت ثلاث مرات-فلولا صليت بسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها والليل اذا يغشي فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة	501	-5599415508199099465	334	621.0	271	364	91.75823974609375	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1184	true	6026240210825805168	190	226	1001	1184	1553	300	فصلي فيها ليالي فصلي بصلاته ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم فقال قد عرفت الذي رايت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة	1184	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0500	false	-3563724511707126926	160	196	829	1010	1558	300	فصلي فيها ليالي فصلي بصلاته ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم فقال قد عرفت الذي رايت من صف--كم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة	500	-5599415508199099465	180	353.5	144	183	98.36065673828125	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1192	true	-2473189990355998069	5	40	22	185	1481	300	عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم	1192	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0375	false	-1555384636435604404	24	59	119	282	1514	300	عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم	375	-5599415508199099465	163	326.0	128	163	100.0	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1223	true	4601037353335284427	277	300	1391	1505	1505	300	ومن وراءه حتي ان للمسجد للجة وكان ابو هريرة ينادي الامام لا تفتني بامين وقال نافع كان ابن عمر لا يدعه ويحضهم وسمعت-	1223	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0385	false	9186954075609024101	56	79	278	393	1557	300	ومن وراءه حتي ان للمسجد للجة وكان ابو هريرة ينادي الامام لا تفتني بامين وقال نافع كان ابن عمر لا يدعه ويحضهم وسمعت	385	-5599415508199099465	114	223.0	92	115	99.13043212890625	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1230	true	-1232397044972452636	8	89	36	408	1486	300	ابا هريرة يقو------------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال عبد الله بن صالح عن الليث ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	1230	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0395	false	-6933592584313122302	119	192	607	942	1465	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا--------------------------------------- ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفعل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	395	-5599415508199099465	311	576.0	242	390	79.74359130859375	64	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1235	true	-2003307419947005560	253	290	1302	1493	1542	300	ابي هريرة-------------- قال لاقرب-ن صلاة النبي----- صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة رضي الله عنه يقنت في الركعة الاخ-رة من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن	1235	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0409	false	6919036800920265230	205	239	990	1164	1478	300	ابي هريرة انه قال والله لانا اقربكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة------------- يقنت في الركعة الاخيرة من صلا-------------------------ة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن	409	-5599415508199099465	143	234.0	114	212	67.45282745361328	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1259	true	7941648406676529127	57	131	255	638	1467	300	ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة- رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	1259	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0357	false	-8867076412541541809	51	125	263	641	1507	300	ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	357	-5599415508199099465	356	669.5	285	385	92.467529296875	65	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1260	true	-4321452441676072401	272	300	1381	1525	1525	300	الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين -لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه-	1260	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0438	false	-2441610008299859261	256	282	1254	1393	1481	300	الله عنه-------ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه	438	-5599415508199099465	135	250.0	110	146	92.46575164794922	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1315	true	-3016660817168889929	241	272	1256	1406	1540	300	الله اكبر الله اكبر -قال معاوية الله اكبر الله اكبر -قال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا------------------------ فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا فلما ان	1315	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0278	false	-10330310346504576	262	299	1359	1535	1540	300	الله اكبر الله اكبر فقال معاوية الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا اشهد ان	278	-5599415508199099465	146	261.5	115	176	82.95454406738281	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1334	true	8041548545658213072	130	196	687	1020	1558	300	عمر رضي الله عنهما قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن م----عه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين	1334	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0578	false	-5060387124693651488	22	75	123	395	1553	300	عمر رضي الله عنهما قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا--هم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بهم فقامت طاءفة معه----- واقبلت طاءفة علي العدو وركع----------------------------- بمن ركع معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا فكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع -----------------------------بهم ركعة وسجد سجدتين	578	-5599415508199099465	262	481.0	210	337	77.74480438232422	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1351	true	-708407140004291883	59	110	288	537	1530	300	فطر فلما اتينا المصلي اذا منبر بناه كثير بن الصلت فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا	1351	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0593	false	-2218908684757563337	0	48	0	237	1508	300	فطر فلما اتينا المصلي اذا منبر بناه كثير بن الصلت فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير فق------------ال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا	593	-5599415508199099465	235	463.5	187	249	94.37751007080078	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1380	true	-4471111689707656472	0	27	0	133	1497	300	فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء	1380	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0407	false	8075239052333468	93	120	441	574	1425	300	فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء	407	-5599415508199099465	133	266.0	106	133	100.0	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1381	true	6406140809484837996	99	128	492	637	1514	300	زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم	1381	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0407	false	8075239052333468	120	149	574	719	1425	300	زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم	407	-5599415508199099465	145	290.0	116	145	100.0	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1417	true	-6751323881790873389	257	300	1286	1497	1497	300	الله صلي الله عليه و-----سلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام-	1417	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0615	false	-6691771684136150867	102	146	553	770	1530	300	الله صلي الله عليه وسلم فصلي فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام	615	-5599415508199099465	209	411.0	167	217	96.31336212158203	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1432	true	-6594704460066302616	119	157	597	766	1481	300	يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزاد نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الله لم يفرض السجود الا ان نشاء	1432	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0457	false	8024690649303019255	42	70	224	354	1478	300	يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه رواه البخاري و--------عنه وفيه------------------------------- ان الله لم يفرض السجود الا ان نشاء	457	-5599415508199099465	114	197.5	87	169	67.45561981201172	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1487	true	-2957277354473467682	74	129	357	644	1502	300	ابن عمر رضي الله عنهما-قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح وكانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها حدثتني حفصة انه----------------------- كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر ------صلي---- ركعتين	1487	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0461	false	-6441603879759365100	128	181	654	925	1535	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل----- ا---------------------------------لصبح متفق عليه وفي رواية لهما وركعتين بعد الجمعة في بيته ولمسلم كان اذا ------------طلع الفجر لا ا يصلي الا ركعتين	461	-5599415508199099465	207	342.0	165	321	64.4859848022461	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1499	true	5118021071406607093	119	146	612	754	1561	300	زيد بن ارقم----------------- ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات الاية--------------------------- فامرنا بالسكوت	1499	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0307	false	-3634249538013947800	82	118	422	612	1567	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت	307	-5599415508199099465	132	231.0	105	190	69.47368621826172	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1513	true	4008981835458158619	198	241	1015	1237	1519	300	وقال الهروي------- الذي ياخذ بيده عصا يتوكا عليها وقيل--- يختصر السورة فيقرا من اولها اية او ايتين وقيل هو ان يحذف من الصلاة ولا يمد قيامها وركوعها وسجودها وحدودها والاول هو الصحيح وقيل -----------------------نهي عنه---- لانه فعل اليهود او فع--ل الشيطان --او لان	1513	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0323	false	-9083252310013659910	253	300	1284	1529	1529	300	وقال الهروي قيل هو الذي ياخذ بيده عصا يتوكا عليها وقيل ان يختصر السورة -يقرا من اخرها اية او ايتين وقيل ---ان يحذف منهما---- ولا يمد قيامها وركوعها وسجودها وحدودها و---------الصحيح ما ذكره المصنف والحكمة في النهي عنه قيل لانه فعل اليهود وقيل فعل الشيطان وقيل لان-	323	-5599415508199099465	187	291.0	151	263	71.1026611328125	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1517	true	866604700487518128	205	291	1007	1422	1461	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني الع-صرركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيه----م ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذو اليدين فقال------------- انسيت ام قصرت ف-------قال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر	1517	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0440	false	238693646625930542	53	136	284	683	1524	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي ا-------------------------لعشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفي القوم ابو بكر وعمر--------------- فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	440	-5599415508199099465	368	688.5	291	440	83.63636016845703	72	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1542	true	6902427772109082425	150	185	789	970	1602	300	قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته قال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	1542	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0646	false	-5258397192924571877	47	82	228	409	1522	300	قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته قال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	646	-5599415508199099465	181	362.0	146	181	100.0	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1552	true	-3821780433743640670	91	195	465	951	1502	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم يعذب الميت ببعض بكاء اهله عليه اذا كان النوح من سنته-- لقول الله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا وقال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم راع ومسءول عن رعيته فاذا لم يكن من سنته فهو كما قالت عاءشة رضي الله عنها لا تزر وازرة وزر اخري وهو كقوله------ وان تدع مثقلة ذنوبا الي حملها لا يحمل منه شء وما يرخص من البكاء في غير نوح وقال النبي-- صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل-- من دمها وذلك لانه اول من سن القتل اي تنح وابعد عني وهو من اسماء الافعال	1552	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0708	false	-6857453064797812361	75	172	384	840	1447	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم يعذب الميت ببعض بكاء اهله عليه اذا كان النوح من سنته ب لقول الله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا وقال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم راع -مسءول عن رعيته فاذا لم يكن من سنته فهو كما قالت عاءشة و-------------لا تزر وازرة وزر اخري وهو كقوله تعالي وان تدع مثقلة------ الي حملها لا يحمل منه شء ثم--------- ا-----------ستشهد يقول النبي ا صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل ب من دمها وذلك -انه اول من سن القتل ا-نتهي واراد البخاري اثبات ان الانسان	708	-5599415508199099465	414	721.5	322	498	83.13253021240234	78	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1566	true	8466698709573452930	49	121	254	614	1504	300	وجعفر وابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر-- الباب----- شق الباب فاتاه رجل فقال ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن فذهب ثم اتاه --الثانية لم يطعن--ه فقال انههن-- فاتاه الثالثة --قال والله غلبننا يا رسول الله فزعمت انه قال فاحث-- في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك--- لم تفعل ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	1566	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0706	false	708116183591055142	39	117	188	566	1480	300	وجعفر وابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاير ج الباب يعني شق البابفا-تاه رجل فقال ان نساء جعفر وذكر بكاءهن-فامره ان ينهاهن فذهب ثم اتاه د الثانية لم يطعنه ه فقال انهضن ه فاتاه الثالثة و قال والله غلبتنا يا رسول الله فزعمت انه قال فاحث ز في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك ان لم تفعل ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	706	-5599415508199099465	353	651.0	283	380	92.89473724365234	62	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1587	true	8130944881779933932	0	37	0	185	1515	300	الله عليه وسلم بموته فذكره ذات يوم فقال ما فعل ذلك الانسان قا-لوا مات يا رسول الله قال-- افلا اذنتموني فقالوا انه كان كذا وكذا قصته قال فحقروا شانه قال فدلوني علي قبره فاتي قبره فصلي عليه	1587	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0664	false	4004340487096478823	102	136	506	671	1467	300	الله عليه وسل--------------------م فقال ما فعل ذلك الانسان فقالوا مات يا رسول الله قال ب افلا اذنتموني فقالوا انه كان كذا وكذا قال ج--- فحقروا شانه قال فدلوني علي قبره فاتي قبره فصلي عليه	664	-5599415508199099465	156	288.0	124	188	82.97872161865234	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1628	true	-1189139491665663881	38	77	186	376	1514	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لولا ذلك ابرز قبره غير انه خشي او خشي ان يتخذ مسجدا وعن --	1628	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0695	false	-5214127908517736133	45	84	234	426	1525	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لولا ذلك ابرز قبره غير انه خشي او خشي ان يتخذ مسجدا اخرجه	695	-5599415508199099465	186	365.5	148	192	96.875	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1628	true	-1189139491665663881	38	77	186	376	1514	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لولا ذلك -ابرز قبره غير انه خشي او خشي ان يتخذ مسجدا وعن --	1628	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1052	false	4302861270174515600	209	248	1151	1344	1623	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي او خشي ان يتخذ مسجدا اخرجه	1052	-5599415508199099465	186	360.5	148	193	96.37305450439453	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1661	true	-2975663554724925844	0	29	0	144	1543	300	الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1661	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0775	false	-5256373254914886324	253	282	1279	1423	1508	300	الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	775	-5599415508199099465	144	288.0	115	144	100.0	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1663	true	-8137443649043609548	181	211	888	1036	1468	300	المكي ولد في بطن الكعبة عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقة عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله	1663	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0772	false	8846558836539753344	31	59	149	288	1557	300	النبي صلي الله--------- عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقة عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله	772	-5599415508199099465	131	246.5	103	148	88.51351165771484	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1681	true	8648538887542317092	0	38	0	205	1522	300	وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين الله تعالي فان --	1681	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0722	false	1448311618804817426	213	248	1065	1255	1522	300	وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الح-----------------قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين رواه البخاري هذا	722	-5599415508199099465	175	340.5	142	207	84.54106140136719	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1683	true	-1200717117558223373	222	287	1118	1441	1505	300	ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة	1683	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0722	false	1448311618804817426	50	109	256	547	1522	300	ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ب ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ----------------------------------وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة	722	-5599415508199099465	289	560.5	231	325	88.92308044433594	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1684	true	-4064150978135711900	262	300	1292	1493	1493	300	في ساءمتها بدل -عنه باعادة ال--جار والمبدل -في شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة-	1684	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0722	false	1448311618804817426	101	142	504	721	1522	300	في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة	722	-5599415508199099465	179	301.0	143	217	82.48847961425781	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1693	true	2014943430098699664	79	147	405	734	1524	300	جاءت زينب امراة ابن مسعود تستاذن عليه فقيل يا رسول الله هذه زينب فقال اي الزيانب فقيل امراة ابن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها قالت يا نبي ا-لله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	1693	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0776	false	5189882266445884080	209	256	1051	1277	1491	300	جاءت زينب امراة ابن مس----------------------------------------------------------------------------عود---------------------------- قالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	776	-5599415508199099465	220	430.0	174	330	66.66666412353516	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1700	true	-2928426034671959651	143	212	722	1066	1510	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-------الصدقة----------------------------- فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد و--عباس بن عبد المطلب------------------ فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعت-ده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب فعم رسول الله صلي الله عليه وسلم فه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليه ------صدقة	1700	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1239	false	6854975747903545915	34	130	166	637	1470	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة الحديث متفق عليه تمام الحديث فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله تعالي و-اما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس----------------------------------------------- فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه قوله بعث وفي لفظ للبخاري امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة	1239	-5599415508199099465	269	442.5	212	520	51.730770111083984	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1742	true	6622930849728451812	185	296	943	1505	1522	300	بن ع--باس رضي الله عنهما قال كان الفضل رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خشعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول AUTO كتاب الحج AUTO باب وجوب الحج وفضله الحج لغة القصد واصطلاحا قصد الكعبة لعبادة تشتمل علي الوقوف بعرفة قوله سليمان بن يسار ضد اليمين تقدم في الوضوء و الفضل بسكون الضاد المعجمة ابن عباس بن عبد المطلب الهاشمي مات بالشام في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1742	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0899	false	1358428254824229461	154	215	769	1068	1469	300	بن العباس رضي الله عنه---------------- رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	899	-5599415508199099465	294	558.0	233	564	52.12765884399414	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1760	true	8787676788707268090	214	246	1138	1301	1570	300	قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي-- تردع علي الجلد	1760	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0936	false	6436017480996394561	247	280	1238	1403	1514	300	قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي ا تردع علي الجلد	936	-5599415508199099465	163	320.5	131	165	98.78787994384766	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1850	true	2939867826753528340	99	133	506	673	1558	300	عمر رضي الله عنه صلي بجمع الصبح ثم وقف فقال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس	1850	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0998	false	2876656294992310231	59	88	318	462	1509	300	عمر رضي الله عنه -----------------------قال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس	998	-5599415508199099465	144	274.0	115	167	86.22754669189453	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1851	true	-2633645026668279795	48	93	231	448	1502	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان اسامة بن---------------------- زيد رضي الله عنهما---------------------------------------------------------------------------------- كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قالا لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	1851	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0999	false	5873361932596833914	6	71	24	340	1473	300	ابن عباس رضي الله عنه واس----امة بن زيد قالا لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة رواه البخاري الحديث لفظ البخاري عن ابن عباس ان اسامة كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال- لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	999	-5599415508199099465	198	359.5	156	321	61.68224334716797	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1858	true	4172609890597193280	12	53	57	244	1488	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1858	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2133	false	-2833179288508795101	35	76	152	338	1472	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد-ه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	2133	-5599415508199099465	186	367.0	145	187	99.46524047851562	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1872	true	-5125458545881227556	210	259	1002	1220	1410	300	الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1872	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1007	false	-5552901613420581781	227	276	1135	1353	1478	300	الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1007	-5599415508199099465	217	433.0	168	218	99.5412826538086	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1874	true	5688113230465376914	156	216	784	1079	1490	300	يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليست بالبلدة الحرام قلنا	1874	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1015	false	6732076207888857166	0	60	0	292	1483	300	يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه -قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا ان- سيسميه بغير اسمه قال اليست بالبلد- الحرام قلنا	1015	-5599415508199099465	292	569.0	232	295	98.98304748535156	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1875	true	-8425698592900601150	13	58	68	297	1540	300	الحرام----- بلي قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم -اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	1875	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1015	false	6732076207888857166	58	104	280	515	1483	300	الحرام قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم فاشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	1015	-5599415508199099465	229	446.0	184	235	97.44680786132812	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1879	true	-3522927950067359780	66	138	326	696	1508	300	عن سالم -----عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم -مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يفعله	1879	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1002	false	-4709224619334325117	5	77	24	388	1483	300	مناسككم 598 وعن ابن عمر رضي الله عنه-- انه كان يرمي الجمرة الدنيا م--ع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم- يسهل فيقوم فيستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي فلا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	1002	-5599415508199099465	338	608.0	268	380	88.9473648071289	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1909	true	5764334386742072681	100	128	497	636	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية وراسي يتهافت قملا فقال ي-ءذيك هوامك قلت نعم قال فاحلق راسك او قال احلق ق-ال في نزلت هذه الاية فمن كان	1909	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0954	false	-9022630534579769507	273	300	1353	1493	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية وراسي يتهافت قملا فقال اتءذيك هوامك قلت نعم قال فاحلق راسك الحديث وفيه فقال في نزلت هذه الاية فمن كان-	954	-5599415508199099465	127	231.0	101	141	90.0709228515625	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1910	true	-2487908964801236416	7	69	44	321	1452	300	كعب بن عجرة رضي الله عنه فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ بك ما اري تجد شاة فقلت لا فقال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	1910	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0954	false	-9022630534579769507	140	184	700	897	1493	300	كعب بن عجرة رضي الله عنه قال-------------------------------------------- حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما ----------------------------------اري تجد شاة -قال لا -قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	954	-5599415508199099465	192	355.0	148	277	69.31407928466797	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1929	true	-558479304117735948	197	237	998	1185	1495	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1929	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0904	false	6847522437957880378	155	195	781	969	1503	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	904	-5599415508199099465	185	363.0	145	188	98.40425872802734	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1930	true	-2648094054334486676	138	194	665	943	1511	300	بن --عباس رضي الله عنهما قال كان الفضل رديف----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت------------- ان فريضة الله------------------ ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1930	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0899	false	1358428254824229461	154	215	769	1068	1469	300	بن العباس رضي الله عنه---------------- رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	899	-5599415508199099465	258	465.0	205	316	81.64556884765625	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1936	true	3572859709291006893	189	224	944	1110	1514	300	عليه وسلم قال حرم ما بين لابتي المدينة علي لساني قال واتي النبي صلي الله عليه وسلم بني حارثة 1751 فقال اراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم ثم التفت فقال بل انتم فيه	1936	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0962	false	-4660253563741348218	259	293	1360	1521	1554	300	عنده ايضا قال حرم ما بين لابتي المدينة علي لساني قال واتي النبي صلي الله عليه وسلم بني حارثة و-----قال اراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم ثم التفت فقال بل انتم فيه	962	-5599415508199099465	154	294.0	120	166	92.77108764648438	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1981	true	-2292073433105970164	0	29	0	147	1472	300	رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه وبه قال ابن مسعود وقال سعيد بن المسيب والشعبي وابن جبير وابراهيم وقتادة وحماد يقضي يوما مكانه	1981	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0842	false	2106880723492725179	191	220	945	1092	1535	300	رمضان من غير علة ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه وبه قال ابن مسعود وقال سعيد بن المسيب والشعبي وابن جبير وابراهيم وقتادة وحماد يقضي يوما مكانه	842	-5599415508199099465	145	288.0	116	147	98.63945770263672	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1983	true	3616069138575978157	219	250	1103	1249	1504	300	ابا هريرة رضي الله عنه اذا قاء فلا يفطر انما يخرج ولا يولج ويذكر عن ابي هريرة انه يفطر والاول اصح وقال ابن عباس وعكرمة الصوم مما دخل وليس مما خرج	1983	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0826	false	-2544281056512138894	242	271	1258	1398	1543	300	ابي هريرة موقوفا------ اذا قاء فلا يفطر انما يخرج ولا يولج ويذكر عن ابي هريرة انه يفطر والاول اصح وقال ابن عباس وعكرمة الصوم مما دخل وليس مما خرج	826	-5599415508199099465	133	251.5	104	146	91.09589385986328	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1998	true	-2703217024304003361	0	194	0	956	1503	300	عليه وسلم عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين -انك تواصل يا رسول الله -قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين- فلما ابوا ان ينتهوا تكلف ما لم تكلف وعمق الوادي قعره قوله ابن الهاد هو يزيد من الزيادة ابن عبد الله بن اسامة بن الهاد الليثي المدني مر في الصلاة و عبد الله بن خباب بفتح المعجمة وشدة الموحدة الاولي الانصاري و عثمان ابن ابي شيبة ضد الشباب و محمد بن سلام و عبدة بفتح المهملة وسكون الموحدة ابن سليمان تقدموا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا 1844 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام انه سمع ابا هريرة -----------------رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والوصال مرتين قيل انك تواصل قال اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فاكلفوا من العمل ما تطيقون AUTO باب الوصال الي السحر 1845 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر	1998	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0807	false	3444644357359735062	84	193	399	954	1482	300	عليه وسلم عن الوصال فقال------------ رجل من المسلمين فانك تواصل يا رسول الله فقال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنك-ل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه الحديث متفق عليه من حديث ابن عمر ومن حديث ابي------------- هريرة وعاءشة وانس وتفرد به البخاري من حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الحديث فيه دلالة ع---------------------لي المنع من الوصال والوصال هو ترك المفطر في النهار وفي ليالي رمضان بالقصد فيخرج من امسك اتفاقا ويدخل فيه من امسك الليل جميعه او بعضه ويدل عليه حديث ابي سعيد------- فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر	807	-5599415508199099465	300	429.5	233	1113	26.954177856445312	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2010	true	-2195247891246276447	53	124	263	606	1488	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ي--------وما قبله او----- بعده 1865 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة ح وحدثني محمد حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي ايوب عن جويرية بنت الحارث ر-ضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها--- يوم الجمعة وهي صاءمة فقال---- اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري وقال	2010	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0861	false	5694345819888487919	153	213	797	1083	1504	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم يوما قبله او يوما بعده متفق عليه تقدم الكلام عليه وفي الباب من حديث-------------------------------------------------- جويرية ان-------- رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم دخل عليها في يوم الجمعة وهي صاءمة فقال لها اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري رواه	861	-5599415508199099465	214	313.5	163	364	58.79121017456055	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2014	true	-8883215690201998285	257	282	1294	1403	1481	300	عن عروة عن عاءشة وعن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهم قالا --لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي	2014	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0858	false	-130703126783428621	140	163	763	860	1579	300	عن عروة عن عاءشة وعن سالم عن ابن عمر-------------- قالا ب لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي	858	-5599415508199099465	95	173.5	73	111	85.58558654785156	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2019	true	-840546867236338450	48	140	221	666	1522	300	صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنهماوعن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد-------- فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر	2019	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0870	false	-6862900877867159293	128	188	639	932	1531	300	صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر حتي خرج ا عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي المسجد في ليلة فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرج----- ليلة----- والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر	870	-5599415508199099465	273	482.5	217	454	60.13216018676758	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2022	true	-1494078426742806436	155	198	805	1028	1547	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	2022	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0878	false	578413957304461399	221	264	1174	1395	1574	300	ابن عمر رضي الله عنه-- ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	878	-5599415508199099465	221	436.5	178	223	99.10314178466797	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2053	true	5430875974100718633	37	59	183	290	1465	300	من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها -----بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	2053	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0775	false	-5256373254914886324	259	282	1311	1423	1508	300	من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	775	-5599415508199099465	107	207.0	85	112	95.53571319580078	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2055	true	9083620476633660255	30	59	143	288	1481	300	استخلف ابو بكر الصديق قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي و---شغلت بامر المسلمين------------------ فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	2055	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0783	false	4537074900611279630	0	33	0	157	1513	300	استخلف ابو بكر قال --------قد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مء-نة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين الحديث الي ان قال فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	783	-5599415508199099465	132	234.5	105	166	79.51807403564453	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2067	true	2997243849043732924	184	241	922	1200	1509	300	ان خياطا دعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال ------فلم ازل احب الدباء من- يومءذ	2067	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1578	false	-5690754938877307598	75	118	343	563	1491	300	ان خياطا دعا----- النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال------------ فذهبت مع----- النبي صلي الله عليه وسل---------------م فقرب خبز شعير----------------------------- ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم ي-تبع الدباء من حوالي القصعة اي جوانبهافلم ازل احب الدباء بعد يومءذ	1578	-5599415508199099465	194	300.0	152	287	67.59581756591797	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2080	true	-384590178752956947	77	105	387	528	1562	300	ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	2080	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1156	false	-8329581576436036893	29	61	146	307	1550	300	ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان -تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	1156	-5599415508199099465	140	272.0	112	162	86.41975402832031	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2083	true	-8046612904975121782	142	166	717	837	1508	300	في بعض مغازيه مع النبي صلي الله عليه وسلم ب--بعض الحصون بحجر فاصابته في راسه------- فتغير بها لسانه وعقله لكن لم يخرج عن-------- التمييز	2083	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1162	false	-4588806756214049704	137	163	676	803	1467	300	في بعض مغازيه مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض الحصون----- فاصاب----- راسه مامومة فتغير بها لسانه وعقله لكن لم يخرج بذلك عن حد التمييز	1162	-5599415508199099465	107	176.5	85	137	78.10218811035156	18	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2095	true	4763381246497719360	91	128	465	642	1516	300	رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها	2095	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1129	false	4129687264416689468	8	45	39	216	1495	300	رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها	1129	-5599415508199099465	177	354.0	140	177	100.0	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2096	true	3200304521842910926	144	171	779	911	1565	300	ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه	2096	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1130	false	-4844570543670713954	238	265	1203	1335	1519	300	ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه	1130	-5599415508199099465	132	264.0	105	132	100.0	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2096	true	3200304521842910926	60	84	327	455	1565	300	ومعناه نهي المراة الاجنبية ان تسال الزوج --طلاق -زوجته ل---ينكحها ويصير لها من --نفقته و----------معاشرته------ ما كان للمطلقة فعبر عن ذلك ب--اكفاء -ما في ----	2096	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1132	false	-1534775813781431638	65	93	357	516	1574	300	ومعناه نهي المراة الاجنبية ان تسال الزوج الطلاق لزوجته وان ينكحها ويصير لها من النفقة والمعروف والمعاشرة ونحوها ما كان للمطلقة فعبر عن ذلك بالاكفاء لما كان في	1132	-5599415508199099465	118	180.5	96	159	74.21383666992188	16	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2097	true	-5178515089790573388	103	146	527	740	1582	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه- اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها AUTO باب بيع الملامسة وقال انس نهي عنه ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم	2097	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1104	false	3348681698564402152	190	234	1021	1237	1588	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يبتاعه ا اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها معلق عليه واللفظ للبخاري 632 و-----عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1104	-5599415508199099465	170	294.0	133	221	76.92308044433594	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2104	true	7857833947019261303	92	118	448	574	1491	300	باب هل يبيع حاضر لباد بغير اجر وهل يعينه او ينصحه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا استنصح احدكم اخاه فلينصح له ورخص فيه عطاء	2104	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1127	false	-4645970748829850712	267	293	1408	1534	1572	300	باب هل يبيع حاضر لباد بغير اجر وهل يعينه او ينصحه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا استنصح احدكم اخاه فلينصح له ورخص فيه عطاء	1127	-5599415508199099465	126	252.0	100	126	100.0	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2108	true	7969563092495244475	214	284	1074	1425	1500	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام -وقية فاعينيني-- فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ذلك عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي اعلي	2108	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1093	false	6059051767976662036	178	248	878	1227	1477	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ا فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ----عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي -	1093	-5599415508199099465	342	667.0	274	354	96.61016845703125	66	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2108	true	7969563092495244475	123	190	622	966	1500	300	صلي الله عليه وسلم لهم الا عن بيعهم في مكانه فعلم ان مثل ذلك التلقي كان غير منهي مقررا علي حاله قال البخاري هذا التلقي المذكور في حديث جويرية ك-------ان ال---ي ------اعلي السوق يثبته حديث عبد الله العمري الذي بعده حيث قال كانوا يتبايعون الطعام في يبتاعون الطعام في اعلي السوق فيبيعونه في مكانه فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانه حتي ينقلوه	2108	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1124	false	4661095487923285476	0	50	0	245	1612	300	صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي يبلغ به سوق الطعام و--------------------------------------------------------هذا اللفظ مبين---- في حديث اخر عن ابن عمر ان التلقي لا يكون في السوق وهو -------------------------------------قال كانوا يتبايعون الطعام ------------------في اعلي السوق فيبيعونه في مكانه فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانه حتي ينقلوه	1124	-5599415508199099465	174	248.0	138	360	48.33333206176758	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2117	true	-4357743069998648278	62	95	316	473	1576	300	ولا تبيعوا الثمر بالتمر قال سالم واخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في غيره	2117	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1187	false	5258145508449005755	230	261	1163	1311	1518	300	ولا تبيعوا الثمر بالتمر--------- واخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في غيره	1187	-5599415508199099465	148	287.0	117	157	94.26751708984375	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2121	true	5937617596169191505	243	273	1244	1396	1532	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون --الثمار فاذا -جد الناس ---------------------------------------وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر-- الدمان	2121	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1191	false	2918960116815538506	67	102	354	537	1553	300	زيد بن ثابت -------------قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون ا الثمار فاذا اجذ الناس بالجيم والذال المعجمة وهو قطع ثمر النخلوحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر ا الدمان	1191	-5599415508199099465	138	224.0	111	196	70.40816497802734	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2124	true	9171995495393880288	150	262	806	1320	1517	300	باب اذا باع الثمار قبل ان يبدو صلاحها ثم اصابته عاهة فهو من الباءع 2061 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل له وما تزهي قال حتي تحمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه -----------------------------------قال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال لو ان رجلا ابتاع ثمرا قبل ان يبدو صلاحه ثم اصابته عاهة كان ما اصابه------------------------ علي ربه اخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	2124	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1195	false	3167694538282769355	95	200	474	970	1517	300	باب اذا باع الثمار قبل ان يبدو صلاحها ثم اصابته عاهة فهو من الباءع ثم اخرج حديث----------------------------------------------------------- انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل له وما تزهي قال حتي تحمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه وهذا بناء من البخاري ان بيع الثمار قبل الصلاح صحيح ولذلك بوب قبل هذا باب بيع الثمار ق----------بل ان يبدو صلاحها وذكر في هذا الباب حديث زيد وجعل ذلك كالمشورة عليهم علي ان النهي ليس للتحريم 687 وعن --ابن عمر رضي الله عنه-- عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال	1195	-5599415508199099465	324	529.0	251	574	56.44599151611328	64	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2125	true	-3922747768920924358	171	235	876	1201	1526	300	ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	2125	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1170	false	6873205812372967848	154	214	793	1097	1561	300	ابي سعيد الخدري و---ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين و---------الثلاثة فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1170	-5599415508199099465	303	582.5	243	326	92.94478607177734	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2127	true	6820733115625457108	166	208	840	1033	1491	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام ونهي عن ذلك كله	2127	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1180	false	-2237734138907162751	12	54	61	251	1500	300	ابن عمر رضي الله عنه-- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام -نهي عن ذلك كله	1180	-5599415508199099465	190	369.5	148	193	98.44559478759766	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2138	true	-8053598071377509286	151	214	759	1055	1457	300	--و ابن اخي اي هو ابن اخي عتبة بضم المهملة وسكون الفوقانية وبالموحدة و شبهه اي ابن ز-----معة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم تره سودة قط	2138	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1757	false	-148721188503917704	34	96	155	435	1495	300	هذا ابن --------------اخي عتبة ا بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سود---------ة فلم تره سودة قط	1757	-5599415508199099465	228	411.0	177	303	75.24752807617188	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2138	true	-8053598071377509286	35	72	188	352	1457	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله---- ابن اخي عتبة-- بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد	2138	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1757	false	-148721188503917704	14	51	65	226	1495	300	عاءشة رضي الله ع-----نها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد---- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة ا بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد	1757	-5599415508199099465	155	288.5	120	170	91.17646789550781	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2143	true	-756285827615488489	12	61	69	344	1577	300	واشتري ابن عمر راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذة وقال ابن عباس قد يكون البعير خيرا من البعيرين--------------------------------------------------------------------------- واشتري رافع بن خديج بعيرا ببعيرين فاعطاه احدهما وقال اتيك بالاخر غدا رهوا ان شاء ا-----------------------------------------------ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقال ابن المسيب لا ربا في الحيوان البعير بالبعيرين والشاة بالشاتين الي اجل	2143	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1176	false	-7277300059555275876	120	268	645	1409	1564	300	واشتري ابن عمر راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة وقد وصله مالك والشافعي عنه عن نافع عن ابن عمر بهذا واخرجه ابن ابي شيبة من طريق ابي بشر ا عن نافع والراحلة ما امكن ركوبه من ذكر او انثي وقوله مضمونة صفة راحلة اي تكون في ضمان الباءع حتي يوفيها اي يسلمها للمشتري بالربذة بفتح الراء موضع معروف بين مكة والمدينة قال وقال ابن عباس قد يكون البعير خيرا من البعيرين وهذا وصله الشافعي من طريق طاوس ان ب ابن عباس سءل عن بعير ببعيرين فقاله قال واشتري رافع بن خديج بعيرا ببعيرين فاعطاه احدهما وقال اتيك بالاخر غدا رهوا ان شاء الله تعالي وصله عبد الرزاق من طريق مطرف بن عبد الله وقوله رهوا بفتح الراء وسكون الهاء اي سهلا والرهو السير اليسير والمراد هنا انه ياتيه به سريعا بغير مطل قال وقال ابن المسيب لا ربا في الحيوان البعير بالبعيرين والشاة بالشاتين الي اجل	1176	-5599415508199099465	271	510.5	222	764	35.4712028503418	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2145	true	-2749763028532866754	221	262	1077	1281	1477	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب------ ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من	2145	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1916	false	4251563333966205798	52	95	267	481	1547	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من	1916	-5599415508199099465	199	380.5	158	214	92.99065399169922	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2147	true	2163103738385499535	90	163	475	842	1551	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حر------م شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	2147	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1079	false	-406267326383052186	40	114	202	576	1482	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه-- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الحمر والميتة والحنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرا---م قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1079	-5599415508199099465	358	685.5	286	379	94.4591064453125	64	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2148	true	4176774498262237476	187	247	949	1266	1537	300	الخطابي الكاهن هو الذي يدعي مطالعة علم الغيب ويخبر الناس عن الكواءن وكان في العرب كهنة---------------------------------- فمنهم م----ن يزعم ان-- له -رءيا من الجن ي-------لقي اليه الاخبار ومنهم م----ن يدعي انه ي--درك الامور بفهم اعطيه و----منهم من يسمي عرافا وهو الذي يتعر--------ف الامور بمقدمات------ استدل بها علي مواقعها كالشء- يسرق فيعرف المض----نون به الس-----------------------------------------رقة ومنهم من ي----سمي المنجم كاهنا قال	2148	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1088	false	-8791274554034519485	109	190	578	1012	1572	300	الخطابي الكاهن ال---ذي يدعي مطالعة علم الغيب ويخبر الناس عن الكواءن وكان في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من كان يزعم ان ا له قرينا من الجن وتابعة تلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم اعطيه وكان منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب استدل بها علي مواقعها كالرجل يسرق فيعرف انه المظنون ب--السرقة والمراة بالزنية فيعرف من صاحبها ونحو ذلك ومنهم من كان يسمي المنجم كاهنا وهو	1088	-5599415508199099465	293	488.5	235	439	66.74259948730469	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2155	true	-8586415198732609276	25	82	130	406	1522	300	الله بن شداد الي عب-د الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبي-------------------ب الي اجل مسمي قال قلت اكان لهم زرع او لم يكن لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	2155	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1199	false	-4921701402562667242	240	290	1232	1480	1535	300	الله بن ابي اوفي وعبد الرحمن بن ابزي -رضي الله عنهما ق-------------------------الا كنا نصيب الغناءم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب وفي رواية والزيت ب الي اجل مسمي قيل---- اكان لهم ------------------زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	1199	-5599415508199099465	205	358.0	161	296	69.25675964355469	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2156	true	-1860554537552274384	82	131	395	637	1535	300	اذ-- جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة-- قال ابو رافع لقد اعطيت بها-- خمس ماءة دينار ولولا اني	2156	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1263	false	9093669759749722049	75	126	412	659	1514	300	اذ ا جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة ج قال ابو رافع لقد اعطيت بها د خمس-ماءة دينار ولولا اني	1263	-5599415508199099465	241	460.5	193	248	97.17742156982422	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2169	true	2481570362656671134	262	300	1362	1545	1545	300	عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق-	2169	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1283	false	-5486535650768602514	183	220	956	1135	1544	300	عند----هم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله -قد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق	1283	-5599415508199099465	178	339.5	142	184	96.73912811279297	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2169	true	2481570362656671134	86	137	435	684	1545	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ -----------------سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون	2169	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1283	false	-5486535650768602514	132	183	699	956	1544	300	ابي سعيد------------- قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ هو بالدال المهملةسيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون	1283	-5599415508199099465	231	430.0	183	270	85.55555725097656	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2170	true	-6535992468987673228	0	31	0	162	1622	300	لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نش-ط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قا------ل فاوفوهم جعلهم ولفظ	2170	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1283	false	-5486535650768602514	220	252	1135	1303	1544	300	لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قط-ع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نشمط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة اي علةقال فاوفوهم جعلهم الذي	1283	-5599415508199099465	156	295.5	125	169	92.30769348144531	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2171	true	-7393475686408094069	0	33	0	163	1507	300	عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما	2171	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1283	false	-5486535650768602514	267	300	1382	1544	1544	300	عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما-	1283	-5599415508199099465	162	319.0	130	163	99.38650512695312	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2177	true	24933529347939662	197	245	1018	1262	1540	300	الكفالة في القرض والديون بالابدان وغيرها و-------------------------قال ابو الزناد عن محمد بن حمزة بن عمرو-- الاسلمي عن ابيه ان عمر رضي الله عنه بعثه مصدقا فوقع رجل علي جارية امراته فاخذ حمزة من الرجل كفيلا حتي قدم علي عمر وكان عمر قد جلده ماءة جلدة فصدقهم وعذره بالجهالة	2177	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1233	false	1609151782970737264	244	294	1219	1472	1504	300	الكفالة في القرض والديون بالابدان وغيرها اي غير الاموال وقال بعده وقال ابو الزناد عن محمد بن حمزة بن عمرو ب الاسلمي عن ابيه ان عمر------------- بعثه مصدقا فوقع رجل علي جارية امراته فاخذ حمزة من الرجل كفلاء حتي قدم علي عمر وكان عمر قد جلده ماء-----ة فصدقهم وعذره بالجهالة	1233	-5599415508199099465	222	407.5	178	271	81.91881561279297	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2186	true	3869447144695712231	178	214	873	1052	1468	300	ابي هريرة رضي الله عنه----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم	2186	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1230	false	2705788635044211126	24	61	120	309	1479	300	ابي هريرة الاتي عند البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم	1230	-5599415508199099465	164	305.0	130	189	86.7724838256836	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2186	true	3869447144695712231	178	233	873	1153	1468	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا--- فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه	2186	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1231	false	-3260328760616802948	221	274	1091	1352	1473	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك------ وفاء صلي عليه والا قال--------- صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين------------ فعلي قضاءه	1231	-5599415508199099465	241	437.5	191	288	83.68055725097656	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2189	true	-7154723138050050494	152	203	775	1043	1510	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال----------------------------- اكل تمر خيبر هكذا فقال---------------------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	2189	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1170	false	6873205812372967848	154	219	793	1121	1561	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه- بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين و---------الثلاثة فقال صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	1170	-5599415508199099465	258	464.0	208	338	76.33135986328125	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2213	true	-6292251851372857583	14	72	74	367	1585	300	-----صلي الله عليه وسلم وللمسلمين واراد اخراج اليهود منه---------------------------------------ا فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقرهم بها ----ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء AUTO باب ما كان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	2213	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1270	false	-1169332283969613153	3	65	14	304	1563	300	الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج-- منها من ثمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهما فسالوا ان ---------------------------------يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر رضي-------------- الله عنه ولمسلم ان -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1270	-5599415508199099465	190	280.0	145	341	55.718475341796875	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2215	true	6827345845886081235	140	240	674	1148	1445	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون----- النبي صلي الله عليه وسلم قد احدث في ذلك شيءا لم يكن يعلمه-- فترك كراء الارض AUTO باب كراء الارض بالذهب والفضة وقال ابن عباس ان امثل ما انتم صانعون ان تستاجروا الارض البيضاء من السنة الي السنة 2194 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس ع----------------------------------------ن رافع بن خديج قال حدثني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم	2215	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1276	false	8863161999244714829	84	170	399	794	1451	300	عبد الله لقد---------------------- كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- احدث في ذلك شيءا لم يكن -علمه ب فترك كراء الارض واخرج مسلم عن نافع ان----------------- ابن عمر كان يكري مزارعه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي امارة------------------------------------------------------ ابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من خلافة معاوية حتي بلغه في اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج ---يحدث-- فيها بنه----------------------ي ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم	1276	-5599415508199099465	235	284.0	175	521	45.105567932128906	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2218	true	107444329176443085	255	299	1337	1548	1552	300	سهل بن سعد رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم-------------------- والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ -قال ما كنت لاوثر بفضلي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	2218	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1582	false	5010474348277572453	122	167	624	839	1496	300	سهل بن سعد -------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم هو عبد الله بن عباس والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن--- ان اعطيه الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بفضل- منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	1582	-5599415508199099465	194	351.0	154	232	83.62068939208984	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2219	true	2921460088189039859	176	248	874	1225	1473	300	انس فا---عطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب منه حتي اذا نزع القدح من فيه وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر وخاف ان يعطيه الاعرابي اعط ابا بكر يا رسول الله عندك فاعطاه الاعرابي الذي علي يمينه ثم قال الايمن فالايمن AUTO باب من قال ان صاحب الماء احق بالماء حتي يروي لقول------------------ النبي صلي الله عليه وسلم لا يمنع فضل الماء 2200 حدثنا-------------- عبد الله بن	2219	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1582	false	5010474348277572453	78	144	396	723	1496	300	انس انه اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب----------------------------- وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر----------------------- اعط ابا بكر يا رسول الله----- فاعط-ي الاعرابي الذي عن يم-ينه ثم قال الايمن فالايمن وفي رواية الايمنون الايمنون الا فيمنوا واخرجا من حديث سهل بن سعد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم هو عبد الله بن	1582	-5599415508199099465	208	302.0	163	386	53.886009216308594	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2227	true	3225788177029215568	252	287	1262	1434	1495	300	صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب---- وعن يمينه غلام هو احدث القوم-------------------- والاشياخ عن يساره -قال يا غلام اتاذن لي ان اعطي- الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بنصيبي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	2227	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1582	false	5010474348277572453	128	167	649	839	1496	300	صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر--- القوم هو عبد الله بن عباس والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن--- ان اعطيه الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بفضل-- منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	1582	-5599415508199099465	157	264.0	124	198	79.29293060302734	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2229	true	8303653345887998023	164	218	808	1094	1474	300	الخطابي خص وقت العصر بتعظيم الاثم فيه وان كانت اليمين الفاجر ة محرمة--- كل وقت لان الله-------- عظم شان هذا الوقت وروي ان الملاءكة يجتمعون فيه وهو---- ختام الاعمال والامور بخواتيمهما فغلظت العقوبة فيه لءلا يقدم عليها تجرءا فان من تجرا عليها فيه اعتادها في غير هذا الوقت وقيل كان الناس يلغ-ون بعد العصر	2229	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2228	false	8775434659149833877	64	118	321	606	1530	300	الخطابي خص وقت العصر بتعظيم الاثم فيه وان كانت اليمين الفاجر-ة محرمة في كل وقت لان الله تعالي ج عظم شان هذا الوقت بان جعل الملاءكة تجتمع ف--يه وهو وقت ختام الاعمال والامور بخواتيمه-ا فغلظت العقوبة فيه لءلا يقدم عليها تجرءا فان من تجرا عليها فيه اعتادها في غيره و-------------كان السلف يحلفون بعد العصر	2228	-5599415508199099465	251	442.5	204	302	83.11257934570312	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2241	true	6457892043579780322	225	280	1103	1392	1484	300	اخبره-- ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم-- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي صلي الله عليه وسلم حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددته--ا فقضيتهم وبقي لنا من تمرها	2241	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1216	false	-2678464639756110642	123	180	595	890	1470	300	البخاري ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم ج فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي صلي الله عليه وسلم حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها ا فقضيتهم وبقي لنا من ثمرها	1216	-5599415508199099465	284	552.0	229	295	96.27118682861328	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2266	true	8398393420769657135	206	293	1058	1481	1515	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال-- لما فتح الله -----علي رسو----له صلي الله عليه وسلم مكة قا-----------------------------م في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين فانها لا تحل لاحد كان قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقيد فقال العباس الا الاذخر فانا نجعله لقبورنا وبيوتنا فقا-----ل رسول الله	2266	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0956	false	-649875772587437560	215	299	1066	1471	1475	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال ا لما فتح الله تعاليعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين فق-------------------------ال العباس الا ال----------------------------------اذخر يا رسول الله	956	-5599415508199099465	353	654.5	278	468	75.42735290527344	65	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2267	true	-3743266506088931651	188	229	932	1144	1512	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل- طعامه فانما تخزن ل--هم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	2267	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1342	false	-4819038468999279043	179	221	914	1125	1498	300	عمر رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد الا با-ذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينقل ا طعامه فانما تخزن عليهم ضروع مواشيهم اطعم-تهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1342	-5599415508199099465	195	358.5	156	215	90.69767761230469	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2276	true	2192621399613586206	160	199	818	992	1489	300	من كانت ل--ه مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم--- قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	2276	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2373	false	-8241648483206975003	18	57	89	266	1464	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه في عرضه او شء فليتحلله منه اليوم من قبل ا--لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	2373	-5599415508199099465	168	315.0	130	179	93.85475158691406	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2284	true	-7322052993830248510	145	181	761	930	1530	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبه في جداره ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم	2284	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1223	false	2435798939462231524	38	73	186	351	1535	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبة في جداره ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم	1223	-5599415508199099465	159	307.0	124	169	94.08283996582031	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2290	true	6383596348578893658	234	265	1168	1319	1494	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم------ من اجل ذلك الحديث -حين افشته حفصة الي عاءشة--------------------------------------------------------- وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين-- عاتبه الله فلما	2290	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1657	false	-5735314630400629255	183	226	932	1146	1517	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث الذي افشته حفصة الي عاءشة ولم يفسر في هذه الرواية الحديث الذي افشته حفصة وفيه ايضا وكان--- قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين ا عاتبه الله وهذا	1657	-5599415508199099465	142	245.0	112	217	65.43778991699219	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2299	true	7315474606482600979	158	189	799	961	1498	300	انس رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم---- بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام	2299	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1251	false	4783975192423221133	209	242	1103	1273	1587	300	انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام	1251	-5599415508199099465	157	297.5	126	170	92.35294342041016	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2300	true	4672520723066308680	36	70	194	379	1548	300	صلي الله عليه وسلم فلق القصعة وحبس الخاد------------م الذي هو رسول احدي الامهات وهي صفية وقيل ام سلمة وا---------------ما الضاربة الكاسرة فهي عاءشة رضي وقال---------------------------------------------------------------------- كلوا وحب--------------------------------------------س الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة	2300	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1253	false	-5688592160350481079	189	248	956	1282	1537	300	صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ولاحمد فاخذ الكسرتين فضم احداهما الي الاخري فجعل فيها الطعام ولابي داود والنساءي من طريق خالد بن الحارث عن حميد نحوه وزاد فاكلوا بعد قوله كلوا قوله ودفع القصعة الصحيحة للرسول لفظ البخاري وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة	1253	-5599415508199099465	98	103.0	76	326	30.061349868774414	14	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2311	true	-3770421727450794478	169	206	908	1089	1562	300	انا وشريك لي شيءا يدا بيد ونسيءة فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة فذروه	2311	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1237	false	3614688886716229889	53	90	284	465	1603	300	انا وشريك لي شيءا يدا بيد ونسيءة فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة فردوه	1237	-5599415508199099465	179	356.0	142	181	98.89502716064453	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2321	true	6436289625619518843	103	156	504	769	1455	300	هو مشتق من------ عتق الفرس اذا سبق----- وعتق الفرخ اذا طار------- لان العبد يتخلص بالعتق ويذهب حيث شاء------------------ وانما ا----------------------عتق رقبة وفك رقبة ويخض الرقبة دون ساءر الاعضاء مع ان العتق يتناول الجميع لان -حكم السيد-- علي---------ه كحبل في رقبة العبد وكالغل المانع له من الخروج فاذا اعتق فكانه اطلقت رقبته من ذلك	2321	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2238	false	6363707820424685595	105	172	566	900	1541	300	هو مشتق من قولهم عتق الفرس اذا سبق ونجا وعتق الفرخ اذا طار واستقل لان العبد يتخلص بالعتق ويذهب حيث شاء قال الازهري وغيره وانما قيل لمن اعتق نسمة انه اعتق رقبة وفك رقبة فخصت الرقبة دون ساءر الاعضاء مع ان العتق -تناول الجميع لان احكم السيد ا عليه وملكه له كحبل في رقبة العبد وكالغل المانع له من الخروج فاذا اعتق فكانه اطلقت رقبته من ذلك	2238	-5599415508199099465	259	447.0	206	335	77.31343078613281	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2327	true	6743422544337155393	123	212	632	1124	1606	300	انه يعتق بنفس الاعتاق ويقوم ------------------------------عليه و-----ولاء الجميع- للمعتق------------------------------------------------------------- وليس للشريك الا المطالبة بقيمة نصيبه وبه قال الجمهور و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني يعتق----------- بدفع القيمة وبه قال------------ مالك والث-----------------------------------لث مذهب ابي حنيفة--- للشريك الخيار بين ان يستسعي العبد وان ي-----------------عتق نصيبه والولاء بينهم------ا وان ي---قوم نصيبه علي شريكه المعتق ثم يرجع المعتق بما دفع ----------علي العبد يستسعيه في ذلك وجميع الولاء---- للمعتق واما اذا كان معسرا فقال الجمهور ينفذ العتق في نصيب المعتق فقط ويبقي نصيب الشريك رفيقا وقال ابو حنيفة يستسعي العبد في حصة الشريك وهو في مدة السعاية بمنزلة المكاتب	2327	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2241	false	2717566421055491634	160	290	835	1521	1567	300	انه يعتق بنفس الاعتاق ويقوم عليه نصيب شريكه بقيمته يوم الاعتاق ويكون ولاء-ه جميعه للمعتق وحكمه من حين الاعتاق حكم الاحرار في الميراث وغيره من الاحكام وليس للشريك الا المطالبة بقيمة نصيبه كما لو قتله ولو اعسر المعتق بعد ذلك استمر نفوذ العتق وكانت القيمة دينا في ذمته ولو مات اخذت من تركته فان لم يكن له تركة ضاعت القيمة واستمر عتق جميعه الثاني انه لا يعتق الا بدفع القيمة وهو المشهور من مذهب مالك وبه قال اهل الظاهر وهو قول للشافعي الثالث مذهب ابي حنيفة ان للشريك الخيار ان شاء استسعي العبد في نصف قيمته وان شاء اعتق نصيبه والولاء بينهما جميعا وان شاء قوم نصيبه علي شريكه المعتق و--يرجع------- بما دفع الي شريكه علي العبد يستسعيه في ذلك و-----الولاء كله للمعتق قال والعبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مدة السعاية بمنزلة المكاتب	2241	-5599415508199099465	304	379.0	246	822	36.982967376708984	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2347	true	-3677154469900939757	199	298	1002	1504	1511	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت-- بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام -وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي----- فذهبت------ الي اهلها فابوا ذلك عليها فقالت ------------------------------------------------------------------------اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته ------------------------------فقال خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق -قالت عاءشة ف--قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في	2347	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1093	false	6059051767976662036	178	287	878	1422	1477	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت---- كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ا فقلت -----ان احب اهلك ان اعدها لهم---------------------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهل----------------ها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم ----------فسمع النبي صلي الله عليه وسلم------- فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذ---------يها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال----- يشترطون شروطا ليست في	1093	-5599415508199099465	407	699.0	324	622	65.43408203125	71	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2362	true	-7918037371768963460	125	159	616	783	1518	300	المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمر----ة بنت رواحة	2362	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1308	false	6210708878376482857	19	54	87	258	1516	300	الشعبي بلفظ اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة عطة وفي رواية	1308	-5599415508199099465	156	294.5	122	171	91.22807312011719	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2363	true	-2935433681270140731	26	74	131	343	1451	300	الزهري فيمن قال لامراته هبي لي بعض صداقك او كله ثم لم يمكث الا يسيرا حتي طلقها فرجعت فيه قال يرد اليها ان كان خلبها --------وان كانت اعطته عن-- طي--ب نفس ليس في شء من امره خديعة جاز قال الله تعالي- فان طبن لكم عن شء منه نفسا	2363	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1315	false	26612141180243666	35	87	177	402	1496	300	الزهري فيمن قال لامراته هبي لي بعض صداقك او كله ثم لم يمكث الا يسيرا حتي طلقها فرجعت فيه قال يرد اليها ان كان خلبها اي خدعهاوان كانت اعطته عن ا طيب ب نفس ليس في شء من امره خديعة جاز قال الله عز وجل فان طبن لكم عن شء منه نفسا	1315	-5599415508199099465	207	384.5	159	225	92.0	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2366	true	4252886920842695442	24	47	120	236	1477	300	ان سودة بنت زمعة وهبت يو---------------------------------------------------------------------------مها وليلتها لعاءش----------------------ة زوج النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2366	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1587	false	-4900572390349950865	88	181	430	894	1487	300	ان سودة بنت زمعة وهبت يومها ا لعاءشة ب وكان النبي صلي الله عليه وسلم ب يقسم لعاءشة رضي الله عنها يومها ويوم سودة متفق عليه هي سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان تزوجها بمكة بعد موت خديجة ودخل عليها بها ج وهاجرت معه وكان العقد بها بعد ان عقد علي عاءشة واما الدخول بعاءشة فكان متاخرا كذا في مسلم قال ابن الجوزي والدخول بعاءشة كان بعد سودة بالاتفاق وهبت يومها لعاءشة وزاد البخاري في الهبة وليلتها وزاد في اخره تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1587	-5599415508199099465	104	116.5	82	464	22.413793563842773	19	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2370	true	-7054834120391593929	217	267	1082	1340	1494	300	صلي الله عليه وسلم فكلمته فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حاءطي ولم يكسره لهم ولكن قال ساغدو عليك ان شاء الله فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمره- بالبركة فجددته--ا فقضيتهم حقوقهم وبقي لنا من ثمرها	2370	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1216	false	-2678464639756110642	139	180	677	890	1470	300	صلي الله عليه وسلم------- فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي---- صلي الله عليه وسلم حاءطي و------------------قال سنغدو عليك------------ فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها ا فقضيت-------هم وبقي لنا من ثمرها	1216	-5599415508199099465	204	350.0	164	261	78.16091918945312	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2396	true	6319058603042414579	106	166	531	826	1498	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول-------- ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم-------------------------- فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا-- من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	2396	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2211	false	6069990826972457232	210	277	1102	1433	1539	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب فقال ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم رواه البخاري الحديث تمامه فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا ا من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	2211	-5599415508199099465	291	558.0	231	331	87.9154052734375	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2406	true	-1391804405683660338	114	150	592	781	1587	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكءا فقال الا وقول الزور قال فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	2406	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2212	false	-7628971068591406778	69	104	348	533	1532	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكءا فقال الا وقول الزور---- فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	2212	-5599415508199099465	185	363.5	150	189	97.88359832763672	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2428	true	-5441193976360884865	53	79	254	381	1494	300	موضع الي غيره قضي مروان--------------------- باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال---- احلف له مكاني ف-----------------------------------------جعل زيد يحلف و------------ابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان	2428	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2226	false	3035123144067587697	163	204	848	1044	1528	300	مطيع ال---------ي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال زيد احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان	2226	-5599415508199099465	115	186.0	91	205	56.09756088256836	18	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2436	true	-1938000768463433674	136	186	678	918	1486	300	ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءش-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة زوج النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم 2510 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2436	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1587	false	-4900572390349950865	88	205	430	1012	1487	300	ان سودة بنت زمعة وهبت يومها ------ا لعاءشة ب وكان النبي صلي الله عليه وسلم ب يقسم لعاءشة رضي الله عنها يومها ويوم سودة متفق عليه هي سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان تزوجها بمكة بعد موت خديجة ودخل عليها بها ج وهاجرت معه وكان العقد بها بعد ان عقد علي عاءشة واما الدخول بعاءشة فكان متاخرا كذا في مسلم قال ابن الجوزي والدخول بعاءشة كان بعد سودة بالاتفاق وهبت يومها لعاءشة وزاد البخاري في الهبة وليلتها وزاد في اخره تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية لمسلم لما ان كبرت سودة وهبت يومها واخرجه ابو داود وبين فيه السبب بسند مسلم ك------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1587	-5599415508199099465	147	135.5	115	594	24.747474670410156	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2460	true	6102927573485729500	94	185	514	1003	1615	300	قال القاضي عياض قال ابو جعفر الداوودي ليس لاوقية الذهب قدر معلوم-- واوقية الفضة اربعون درهما قال وسبب اختلاف هذه الروايات انهم رووا بالمعني وهو جاءز فالمراد وقية الذهب و---------------------------------------------------------------------------------اما من روي خمس ا-----------------واق من الفضة فهي تقدير قيمة اوقية الذهب في ذلك الوقت فيكون الاخبار باوقية الذهب عما وقع به العقد وعن اواقي الفضة عما حصل به الايتاء------------------ ويحتمل ان يكون هذا كله زيادة علي الاوقية كما ثبت في الروايات انه قال وزادني واما رواية اربعة دنانير فموافقة ايضا لانه يحتمل ان تكون اوقية الذهب حينءذ وزن اربعة دنانير و----رواية	2460	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1089	false	1782486903607465171	125	242	666	1269	1584	300	قال القاضي عياض قال ابو جعفر الدا-ودي ليس لاوقية الذهب قدر معلوم ا واوقية الفضة اربعون درهما قال وسبب اختلاف هذه الروايات انهم رووا بالمعني وهو جاءز فالمراد وقية --ذهب كما فسره في رواية سالم بن ابي الجعد عن جابر ويحمل عليها رواية من روي اوقية مطلقا واما من روي خمس اواق فالمراد خمس اواق من الفضة وهي بقد-ر قيمة اوقية الذهب في ذلك الوقت فيكون الاخبار باوقية الذهب عما وقع به العقد وعن اواق- الفضة عما حصل به الايفاء ب ولا يتغير الحكم ويحتمل ان يكون هذا كله زيادة علي الاوقية كما قال في --رواي-ة فما زال يزيدني واما رواية اربعة دنانير فموافقة ايضا لانه يحتمل ان تكون اوقية الذهب حينءذ وزن اربعة دنانير واما رواية	1089	-5599415508199099465	467	855.0	376	611	76.43207550048828	76	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2463	true	2289544228494659948	0	72	0	364	1504	300	واذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد----- وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام -اغد يا انيس	2463	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1898	false	-1564707222468665049	233	300	1219	1559	1559	300	واذن لي فقال----------------------------- قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس-	1898	-5599415508199099465	334	636.0	269	370	90.27027130126953	64	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2465	true	-3613503304687161830	145	206	754	1062	1535	300	عاءشة-------------- قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقال-ت ان احبوا ---ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم	2465	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1093	false	6059051767976662036	178	244	878	1204	1477	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ا فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم	1093	-5599415508199099465	302	583.0	242	326	92.6380386352539	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2466	true	4828721246896340668	2	55	11	270	1506	300	فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ---------ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل	2466	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1093	false	6059051767976662036	244	300	1204	1477	1477	300	فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل-	1093	-5599415508199099465	258	494.5	206	274	94.16058349609375	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2482	true	1961598969897236327	181	249	973	1294	1562	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اصاب---- ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامر به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا ي---------ورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن	2482	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1297	false	-8321069079636802752	236	300	1212	1516	1516	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال------------- اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله---- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي من------------ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول---ا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن-	1297	-5599415508199099465	274	499.0	216	337	81.3056411743164	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2483	true	-8110585661294967525	1	26	6	133	1530	300	نفسه بواجبها فاذا قال الرزاق وثق بالرزق وهلم جرا و--------ثالثها العقل اي من عقلها واحاط علما بمعانيها من قولهم---- فلان ذو حصاة اي ذو عقل	2483	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2164	false	7596755542340683910	80	103	436	561	1575	300	نفسه بواجبها فاذا قال الرزاق وثق بالرزق وكذا ساءر الاسماء ثالثها المراد الاحاطة-------------- بمعانيها من قول العرب فلان ذو حصاة اي ذو عقل	2164	-5599415508199099465	91	147.0	72	139	65.4676284790039	15	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2484	true	6156606233265620103	64	104	300	499	1483	300	لا --تحديد ي---عني لا ينبغي له ان يمضي عليه زمان وان كان قليلا الا ووصيته مكتوبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الطيبي في تخصيص --ليلتين-------- تسامح في ارادة المبالغة اي لا ينبغي ان يبيت ليلة وقد سامحناه في هذا المقدار----- فلا ينبغي ---ان يتجاوز عنه	2484	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1370	false	817745526546092989	137	214	700	1096	1542	300	لا للتحديد والمعني لا------------ يمضي عليه زمان وان كان قليلا الا ووصيته مكتوبة وفيه اشارة الي اغتفار ا الزمن اليسير وكان الثلاث غاية التاخير و لذلك ب قال ابن عمر في رواية سالم المذكورة ولم ابت ليلة منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك الا ووصيتي عندي قال الطيبي في تخصيص الليلتين والثلاث تسامح في ارادة المبالغة اي لا ينبغي ان يبيت زمنا وقد سامحناه في الليلتين والثلاث فلا ينبغي له ان يتجاوز ذلك	1370	-5599415508199099465	168	262.0	132	408	41.17647171020508	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2488	true	6907009413328966484	117	154	558	757	1464	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله------ من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	2488	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1386	false	-239857520039628032	137	175	735	940	1586	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله تعالي من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	1386	-5599415508199099465	199	390.5	162	205	97.07317352294922	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2513	true	-2957368079383792984	184	224	948	1135	1551	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها	2513	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2007	false	-111297781741392764	9	46	44	217	1538	300	عن ابي هريرة ا---------نه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من امن بالله و-رسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها	2007	-5599415508199099465	167	309.0	130	187	89.3048095703125	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2591	true	-8372364438582725218	51	100	246	499	1440	300	كعب بن مالك رضي الله عنه يقول------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت غزوة تبوك فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل غزو عدو كثير فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة عدوهم	2591	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2019	false	-5659697039093552581	145	202	705	999	1510	300	كعب بن مالك رضي الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد غزوة وري بغيرها متفق عليه وفي لفظ للبخاري قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت غزوة تبوك فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل غزو عدو كثير فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة عدوهم	2019	-5599415508199099465	220	407.5	176	294	74.8299331665039	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2640	true	-5248081882884934399	247	288	1230	1425	1492	300	شء من الوحي الا ما في كتاب الله قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما اعلمه الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في---- الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	2640	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1817	false	7651740185280528621	0	36	0	177	1479	300	شء من الوحي غير القران ---------قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ---------الا فهم- يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير و---لا يقتل مسلم بكافر	1817	-5599415508199099465	163	285.0	129	199	81.9095458984375	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2648	true	559248077692201820	206	300	1045	1537	1537	300	تهلك ماشيتهما يرجعا--- الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني--- ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم فقاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من---- بلادهم شبرا AUTO باب كتابة----------------------------------------------------------------------------------- الامام الناس 2851 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله عنه --قال قال النبي---- صلي الله عليه-	2648	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1290	false	-8118994320654063441	92	198	482	1025	1550	300	تهلك ماشيتهما يرجعان د الي نخل وزرع وان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ا ببنيه -يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك ف-------الكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم -يرون اني--- ظلمتهم انها لبلادهم -قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في بلادهم انتهي فهذا تصريح منه رضي الله عنه ان الحمي انما هو لمصلحة المسلمين فلا يجوز ان يحمي لنفسه ولا لاحد غير الامام ان يفعل ذلك والله اعلم 748 و------------------------عن ابن ---------عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه	1290	-5599415508199099465	379	622.0	306	592	64.02027130126953	62	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2648	true	559248077692201820	13	57	70	293	1537	300	عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال--- يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان	2648	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1290	false	-8118994320654063441	51	92	274	482	1550	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب------------- استعمل مولي له يسمي هنيا علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان	1290	-5599415508199099465	200	366.5	160	226	88.49557495117188	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2655	true	-5820525493584714948	193	271	989	1364	1497	300	ابو هريرة رضي الله عنه --قال قام فينا النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره -قال لا الفين احدكم يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء -علي رقبته فرس له حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	2655	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2029	false	-9068728732084767721	25	103	123	506	1510	300	ابي هريرة اخرجها البخاري قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره فقال لا الفين احدكم يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء وعلي رقبته فرس له حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	2029	-5599415508199099465	356	681.5	281	383	92.95039367675781	70	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2680	true	-3195410201673410873	117	142	576	705	1537	300	خولة الانصارية رضي الله عنها قالت سمعت النبي--- صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة	2680	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2347	false	6389979804624583437	44	69	225	352	1529	300	خولة الانصارية رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة	2347	-5599415508199099465	114	209.5	91	132	86.36363983154297	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2683	true	2115365895152122125	246	300	1256	1522	1522	300	باب من قاتل للمغنم هل ينقص من اجره 2918 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمرو قال سمعت ابا واءل قال حدثنا ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال اعرابي للنبي صلي الله عليه وسلم الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل ليذكر ويقاتل ليري مكانه من في سبيل الله فقال من-	2683	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2012	false	8075982386396161297	24	58	118	286	1474	300	باب من قاتل للمغنم هل ينقص من اجره من حديث ابي-------------------------------------------------------------------------- موسي -------------------------قال اعرابي للنبي صلي الله عليه وسلم الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل ليذكر ويقاتل ليري مكانه من في سبيل الله فقال من	2012	-5599415508199099465	156	285.0	125	267	58.42696762084961	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2695	true	-4243178709273524886	278	300	1418	1520	1520	300	جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني-	2695	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0787	false	5938845710788066784	87	108	468	567	1545	300	جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني	787	-5599415508199099465	93	171.0	73	103	90.291259765625	19	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2894	true	6076207170548827745	188	224	888	1061	1419	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار----- لا هي اطعمتها ولا سقتها اذ--- حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	2894	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1809	false	-3296222423472881492	70	105	339	508	1521	300	عمر رضي الله عنهما عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت----- النار فيها لا هي اطعمتها و---سقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	1809	-5599415508199099465	155	273.0	122	181	85.63536071777344	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2896	true	-2335516930842033087	23	93	118	432	1525	300	الخبر او --امر --تهديد اي اصنع ما شءت فان الله مجزي---------ك او-- معناه انظر الي ما تريد ان تفعله فان كان مما-- لا يستحيا منه فافعله وان كان مما يستحي م-نه فدعه او انك اذا لم تستح من الله بان ذلك الشء مما يجب ان لا تستحي منه بحسب الدين فافعل ولا تبال بالخلق او هو لبيان فضيلة- الحياء -------------يعني لما لم يج-ز صنع ما -----شءت لم يجز ترك الاستحياء	2896	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2381	false	-113665926935081565	155	214	788	1059	1477	300	كل شر او الامر للتهديد اي اصنع ما شءت فان الله مجازيك علي ذلك او ا معناه انظر الي ما تريد ان تفعله فان كان مما ب لا تستحيي منه فافعله وان كان مما تستحيي منه فدعه--------------------------------------------------------------------------------- ولا تبال بالخلق او المراد الحث علي الحياء والتنويه بفضله اي كما لا يجوز صنع جميع ما شءت لم يجز ترك الاستحياء	2381	-5599415508199099465	201	321.0	154	352	57.102272033691406	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3072	true	8442074776990229200	223	254	1083	1223	1440	300	ابو طالب فقال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبن----ا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به	3072	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1876	false	133721786184296221	171	202	913	1056	1535	300	ابو طالب للقاتل- اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا خطا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به	1876	-5599415508199099465	134	251.5	104	144	93.05555725097656	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3090	true	-9035065173916261673	185	226	896	1112	1474	300	ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تيك الصور او--لءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	3090	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0334	false	-5986795623393432673	90	132	506	728	1639	300	ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة رايتها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصورة واولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	334	-5599415508199099465	212	411.0	172	222	95.49549865722656	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3146	true	4143182143548051701	239	283	1120	1330	1419	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة وقال قيس بن عباد وفيهم انزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم قال هم الذين تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة او ابو عبيدة ابن	3146	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2024	false	-2825687010628976542	193	232	1002	1192	1530	300	عن علي------------ رضي الله عنه انه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة وقال قيس ا------ وفيهم انزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم قال هم الذين تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة او ابو عبيدة--بن	2024	-5599415508199099465	189	355.0	150	210	90.0	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3221	true	6605071114791832582	229	295	1177	1493	1511	300	عاصم الاحول -----------------قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن القنوت في الصلاة فقال نعم فقلت كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده -------قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا ان-ه كان بعث ناسا يقال لهم القراء وه-م سبعون رجلا الي ناس من المشركين و--------------بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه	3221	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0407	false	8075239052333468	68	137	322	660	1425	300	عاصم الاحول ولفظه في البخاري قال سالت انس بن مالك------------- عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت----- قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه	407	-5599415508199099465	266	447.0	208	356	74.71910095214844	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3274	true	-3985926669178688699	74	126	411	664	1567	300	صلي الله عليه وسلم--------------- ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فانها رجس 3924 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثانية فقال اكلت	3274	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0077	false	-5796501792386993448	261	300	1319	1510	1510	300	صلي الله عليه وسلم ابا طلحة فنادي ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فانها رجس متفق عليه وحديث--------------------------------------------------------- انس في البخاري---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر----- ثم جاءه ----جاء فقال اكلت-	77	-5599415508199099465	148	226.0	114	268	55.223880767822266	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3274	true	-3985926669178688699	126	203	664	1060	1567	300	الحمر فسكت ثم الثالثة فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية---------- فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم 3925 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت------- عن انس-------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الصبح قريبا من خيبر بغلس ثم قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فخرجوا يسعون في السكك فقتل النبي صلي الله عليه وسلم	3274	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0078	false	-2926613168809019725	0	62	0	314	1533	300	الحمر ثم جاءه جاء---- فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم وعن ابن عمر مثله وعن علي قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن المتعة عام خيبر وعن لحوم الحمر الانسية وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه---- نهي النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	78	-5599415508199099465	184	267.0	144	469	39.2324104309082	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3275	true	2467480480270536390	140	168	662	791	1434	300	ذلك انها كلمة استسلام وتفويض الي ال--------------------------له-------------------------------- وان العبد لا يملك شيءا من امره ومعناه --------------------------------------------------------------لا حيلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بامر الله	3275	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2425	false	5923468631350176050	45	166	227	800	1462	300	ذلك انها كلمة استسلام وتفويض الي الله تعالي واعتراف بالاذعان له وانه لا مانع غيره ولا راد لامره وان العبد لا يملك شيءا من الامر قال اهل اللغة الحول عبارة عن الحركة والحيلة اي لا حركة ولا استطاعة ولا حيلة الا بمشيءة الله وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في معناها اي لا حول عن المعاصي الا بعصمة الله ولا قوة علي طاعة الله الا بالله قال عليه الصلاة والسلام كذلك اخبرني جبريل عن الله تبارك وتعالي وروي عن علي رضي الله عنه في معناها اي انا لا نملك مع الله شيءا ولا نملك من دونه شيءا ولا نملك الا ما ملكنا مما هو املك به منا وقيل لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا ب----الله	2425	-5599415508199099465	114	175.0	89	577	19.757366180419922	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3281	true	4812723366225620869	84	128	422	650	1493	300	انسا رضي الله عنه يقول اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان-- امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن	3281	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1573	false	4993258771229923577	248	292	1214	1435	1480	300	انس- رضي الله عنه قا-ل اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت ال-سلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان ا امر------ بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن	1573	-5599415508199099465	216	405.5	173	230	93.91304016113281	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3284	true	-6076377463120573080	172	208	822	1002	1460	300	جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا------------- اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن---- بمنزلة واحدة منك فقال----------------------------- انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد	3284	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0787	false	5938845710788066784	87	131	468	684	1545	300	جبير بن مطعم------ قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد	787	-5599415508199099465	158	261.0	126	238	66.38655090332031	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3284	true	-6076377463120573080	119	155	578	745	1460	300	رضي الله عنهما قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن له فرس فله سهم	3284	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2044	false	-7181478165778693698	188	242	932	1200	1507	300	رضي الله عنه --قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما متفق عليه واللفظ للبخاري ولابي داود اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهمين لفرسه وسهما له تمام حديث البخاري قال فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم وان لم يكن له فرس فله سهم	2044	-5599415508199099465	163	306.5	128	270	60.37036895751953	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3293	true	-3758498194685771019	57	110	272	542	1497	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم	3293	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1170	false	6873205812372967848	154	210	793	1074	1561	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين و---------الثلاثة فقال صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم	1170	-5599415508199099465	261	500.0	209	290	90.0	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3297	true	-7919989971790152751	135	239	654	1175	1476	300	صلي الله عليه وسلم 3970 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وفد البغدادي سنة ست عشر قو ماءتين قوله استنان يقال استن الرجل اي استاك و الا تسمعين في بعضها لم تسمعين وهو علي لغة من لا يوجب الجزم بادواته و وهنتهم اي اضعفتهم يقال وهنته وهنهم حمي يثرب وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	3297	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0988	false	3130902935579067132	8	92	39	499	1694	300	صلي الله عليه وسلم في عمرة القضاء وامر به اصحابه لما كان في المسلمين من الضعف كما قال -------ابن عباس انه--------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هنت----------------------------هم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين اليمانيين ويرملوا ما بين الركنين الشاميين لان المشركين كانوا بازاء تلك الناحية فاذا مروا بالركنين اليمانيين مشوا علي هيءتهم ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	988	-5599415508199099465	262	404.0	210	645	40.620155334472656	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3301	true	-9130542119363542347	34	93	157	440	1533	300	عن النعمان بن بشيررضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق---- ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك 3981 حدثنا قتيبة حدثنا عبثر عن حصين عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة بهذا فلما مات لم تبك عليه	3301	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0707	false	8486592757922420127	211	245	1072	1229	1501	300	عن النعمان بن بشير-------------- قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذ فلما--------------- افاق قال ما قلت شيءا الا قيل لي انت ك------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا فلما مات لم تبك عليه	707	-5599415508199099465	142	224.0	111	293	48.46416473388672	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3315	true	7064698937352587753	0	28	0	148	1454	300	حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا---- فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين	3315	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0506	false	5766435572888832326	137	159	719	835	1578	300	حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم فرانا قال فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني------------------------- فقدموني----------- وانا ابن ست او سبع سنين	506	-5599415508199099465	111	193.5	90	152	73.02631378173828	20	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3339	true	5842221084297824467	86	133	498	718	1580	300	الله عليه وسلم عليا الي خالد -----------ليقبض الخمس وكنت ابغض عليا------------ وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هذ-----------------------------------------------------------------------ا فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم -قال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	3339	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1751	false	602861763096873148	10	74	45	356	1495	300	الله عليه وسلم عليا الي خالد يعني باليمنليقبض الخمس فاصطفي علي منها صبية واصبح وقد اغتسل فقلت لخالد اما تري الي هذا وفي رواية فقال خالد لبريدة الا تري ما صنع هذا قال بريدة وكنت ابغض عليا فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ----له فقال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم فقال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	1751	-5599415508199099465	201	350.5	157	315	63.80952453613281	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3393	true	6045633473507832394	63	101	309	481	1465	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة	3393	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1589	false	8135681454138102129	205	239	975	1130	1420	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه----- اين انا ------------غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة	1589	-5599415508199099465	155	301.0	121	172	90.11627960205078	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3416	true	8468589151222135511	30	102	143	512	1492	300	انس ان الربيع---------- عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	3416	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1833	false	4410350397489693503	99	172	509	884	1537	300	عنه ان الربيع بنت النضر عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليهم العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	1833	-5599415508199099465	357	685.5	286	380	93.9473648071289	64	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3457	true	-4560403977299162780	219	257	1158	1364	1592	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله------ من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	3457	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1386	false	-239857520039628032	137	175	735	940	1586	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله تعالي من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجع-------ل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	1386	-5599415508199099465	197	382.5	160	212	92.92453002929688	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3476	true	-5085025223583606275	4	66	26	321	1463	300	فاتوا----- النبي صلي الله عليه وس-----------------لم فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك---------------- لا والله----------- لا تكسر سن--ها يا رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	3476	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1833	false	4410350397489693503	115	181	598	923	1537	300	فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص وامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم -فعفوا------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	1833	-5599415508199099465	240	371.5	185	352	68.18181610107422	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3572	true	1672518541079850110	246	284	1245	1427	1519	300	هلال والاكثرون انها نزلت في سبب هلا-ل واما ما قال صلي الله عليه وسلم لعويمر ان الله قد انزل فيك وفي صاحبتك فقالوا معناه الاشارة الي ما نزل في قصة هلال لان ذلك حكم عام لجميع الناس قال	3572	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1681	false	-7110252870585136734	145	180	750	912	1524	300	هلال تبين ان الاية- نزلت فيه اولا قال واما قوله-- صلي الله عليه وسلم لعويمر ان الله قد انزل فيك وفي صاحبتك ف------معناه------------ ما نزل في قصة هلال لان ذلك حكم عام لجميع الناس قال	1681	-5599415508199099465	137	231.5	106	183	74.86338806152344	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3686	true	-178379722085472900	101	142	516	723	1491	300	قال ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسل ابن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة يسالها------------------ فقالت قتل زوج سبيعة الاسلمية وهي حبلي فوضعت بعد موته باربعين ليلة فخطبت فانكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو -	3686	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1705	false	7921600441464237648	92	138	465	691	1522	300	قال ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسل ابن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة يسالها هل مضت في ذلك سنة فقالت قتل زوج سبيعة الاسلمية وهي حبلي فوضعت بعد موته باربعين ليلة فخطبت فانكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج ابن	1705	-5599415508199099465	199	385.0	160	226	88.0531005859375	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3732	true	-7019751429787557592	253	280	1293	1423	1516	300	قالت ما صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة بعد ان نزلت ع--ليه اذا جاء نصر الله والفتح الا يقول فيها سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي	3732	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0394	false	-8344340295715627632	167	193	871	993	1578	300	قالت ما صلي النبي صلي الله عليه وسلم----- بعد ان نزلت ا عليه اذا جاء نصر الله والفتح الا يقول----- سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي	394	-5599415508199099465	119	220.5	94	132	90.1515121459961	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3765	true	4763013504608487246	154	262	786	1275	1446	300	سهل بن سعد ان امراة---------------- ----------جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليه-ا وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من	3765	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1408	false	8426241210918033249	177	300	911	1471	1471	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها ا وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من-	1408	-5599415508199099465	458	818.0	355	577	79.37608337402344	93	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3766	true	-4161187432451216653	94	142	487	712	1529	300	الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3766	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1409	false	-3180544275165904267	36	81	163	375	1493	300	الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فدعا به----- فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة ----------كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1409	-5599415508199099465	203	365.5	159	231	87.8787841796875	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3782	true	429706760716320087	1	172	5	879	1533	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم بسم الله الرحمن الرحيم AUTO كتاب النكاح لفظ النكاح فيه ثلاثة اوجه اصحها انه حقيقة في العقد مجاز في الوطء وعكسه هو مذهب الحنفية والثالث مشترك بينهما قوله سعيد بن ابي مريم الجمحي بضم الجيم وفتح الميم وبالمهملة و محمد ابن جعفر ابن ابي كثير ضد القليل الانصاري و حميد بن ابي حميد بلفظ مصغر الحمد فيهما الطويل ضد القصير وانما جاز تمييز الثلاثة بالرهط لانه في معني الجماعة فكانه قيل ثلاثة انفس تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ق-ال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر انا اعتزل النساء-- فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	3782	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1399	false	-8789198599565544057	109	209	546	1041	1532	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فانا اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر انا اعتزل النساء ا فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1399	-5599415508199099465	485	947.5	387	882	54.98866271972656	94	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3795	true	-1469780949965187600	160	197	792	958	1441	300	فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من	3795	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1408	false	8426241210918033249	263	300	1307	1471	1471	300	فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من-	1408	-5599415508199099465	164	318.0	128	166	98.79518127441406	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3795	true	-1469780949965187600	0	47	0	214	1441	300	طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك	3795	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1408	false	8426241210918033249	216	263	1093	1307	1471	300	طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك	1408	-5599415508199099465	212	413.0	165	215	98.60465240478516	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3795	true	-1469780949965187600	197	279	958	1336	1441	300	حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم -ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3795	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1409	false	-3180544275165904267	0	81	0	375	1493	300	حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله ب صلي الله عليه وسلم اما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فدعا به----- فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1409	-5599415508199099465	369	712.5	289	381	96.85039520263672	78	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3809	true	-2695144187377490083	264	291	1347	1470	1520	300	شغر الكلب اذا رفع رجله ليبول كانه قال لا ترفع رجل بنتي حتي ارفع رجل بنتك وقيل هو من شغر البلد اذا خلا وهذا الخلو- عن الصداق	3809	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1441	false	4030907978029993783	0	26	0	118	1503	300	شغر الكلب اذا رفع رجله ليبول كانه قال لا ترفع رجل بنتي حتي ارفع رجل بنتك وقيل هو من شغر البلد اذا خلا ------لخلوه عن الصداق	1441	-5599415508199099465	117	221.5	91	124	94.3548355102539	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3816	true	367449118122071349	0	153	0	716	1414	300	وسلم فصعد النظر اليه-ا وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله بفتح المهملة والراء والقاف القطعة من الحرير قيل انها معرب من سره فارسية فان قلت هل فرق بين اذا هي انت وعكسه قلت لا تقدم ما تقدم بسلامة الامر فعلي الاول المراد منه الحكم علي ما في السرقة بانها اتت لمن يكون طالبا للحكم عليه وعلي الثاني المراد منه الحكم علي المخاطبة بانها هي ما في السرقة لمن يطلب الحكم عليها نحو زيد اخوك واخوك زيد قوله صعد اي رفع و صوبه ما وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من	3816	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1408	false	8426241210918033249	209	300	1061	1471	1471	300	وسلم فصعد النظر فيها ا وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من-	1408	-5599415508199099465	339	592.5	262	779	43.517330169677734	67	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3816	true	367449118122071349	153	237	716	1103	1414	300	حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم -ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3816	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1409	false	-3180544275165904267	0	81	0	375	1493	300	حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله ب صلي الله عليه وسلم اما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فدعا به----- فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة ----------كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1409	-5599415508199099465	364	677.0	285	395	92.15190124511719	74	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3842	true	-6237957156416064766	0	56	0	303	1548	300	ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله وقال النووي ذكر مسلم الحديث موقوفا ومرفوعا الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ومعناه الاخبار بما يقع بعد-----------------------------------------------------ه من مراعات الاغنياء عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله	3842	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1567	false	-7626359269976673196	113	203	562	1017	1507	300	ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله اخرجه مسلم 862 وعنه رضي الله عنه قال قال------ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل كان كان مفطرا فليطعم اخرجه مسلم ايضا وله من حديث جابر رضي الله عنه نحوه وقال ان شاء طعم وان شاء ترك الحديث الاول اخرجه مسلم من طريق مرفوعا واخرجه البخاري موقوفا علي ابي هريرة انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله	1567	-5599415508199099465	207	334.5	165	467	44.32548141479492	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3844	true	843947512599547023	29	57	154	286	1511	300	ودعا ابن عمر ابا ايوب فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا	3844	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1564	false	-2890415129490042761	272	300	1373	1504	1504	300	ودعا ابن عمر ابا ايوب فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا-	1564	-5599415508199099465	131	257.0	104	132	99.24242401123047	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3846	true	5595547250338385600	148	172	782	905	1543	300	بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا	3846	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1514	false	-3201281900814511420	261	285	1304	1427	1511	300	بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه اذا ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا	1514	-5599415508199099465	120	237.0	96	123	97.56097412109375	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3846	true	5595547250338385600	64	117	330	628	1543	300	استوص----------وا القاضي البيضاوي الاستيصاء قبول الوصية والمع----ني اوصيكم بهن خيرا فاقبلوا وصيتي----------- فيهن----------- فانهن خلقن من ضلع والضلع استعير للمعوج اي خلقن خلقا فيه اعوجاج فكانهن خلقن من اصل معوج فلا يتهيا الانتفاع بهن الا بمداراتهن والصبر علي اعوجاجهن وقيل ا-------------------------راد به ان اول النساء اي ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء خلقت من ضلع ادم الطيبي الاظهر	3846	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1516	false	1782042264486409387	29	135	144	676	1539	300	استوصوا اي اقبلوا------------------------------- الوصية والمعني اني اوصيكم بهن خيرا او بمعني يوصي بعضكم بعضا فيهن خيرا وقوله فانهن خلقن من ضلع ا------------------- اي خلقن خلقا فيه اعوجاج فكانهن خلقن من اصل معوج فعبر عنهن بالضلع لما كان معوجا والضلع بكسر الضاد وفتح اللام وقد يسكن واحد الاضلاع او المراد بالضلع ضلع ادم الذي خلق منه حواء بالمدفانها ب كما قاله الفقهاءخلقت من ضلع ادم عليه السلام كما قال تعالي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبين النبي صلي الله عليه وسلم انها خلقت من ضلع من ضلع ادم كما اخرجه ابن اسحاق في المبتدا عن ابن عباس ان حواء خلقت من ضلع ادم الاقصر الايسر	1516	-5599415508199099465	153	191.5	120	582	26.288660049438477	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3846	true	5595547250338385600	184	244	961	1261	1543	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتقي الكلام والانبساط الي نساءنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم هيبة ان ينزل فينا شء------------------------------------- فلما توفي النبي صلي الله عليه وسلم تكلمنا وانبسطنا AUTO باب قوا انفسكم واهليكم نارا 4860 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن عبد الله- قال النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم	3846	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1535	false	-1649358552190728302	234	287	1164	1428	1484	300	ابن عمر ك-------------------نا نتقي الكلام والانبساط الي نساءنا--------------------------------- هيبة ان ينزل فينا شء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما -مات النبي صلي الله عليه وسلم تكلمنا وانبسطنا ------------------------------------------اخرجه البخاري وقد اخرجه مسلم ايضا من طريق ابي الزبير عن جابر قال كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1535	-5599415508199099465	143	202.5	112	359	39.83287048339844	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3858	true	350520981913378344	248	292	1254	1472	1518	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث -حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة---------------------------------------- وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين-- عاتب---------------------------------------------------------ه الله فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي صلي الله عليه وسلم	3858	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1657	false	-5735314630400629255	183	245	932	1243	1517	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث الذي افشته حفصة الي عاءشة ولم يفسر في هذه الرواية الحديث الذي افشته حفصة وفيه ايضا وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين ا عاتبه الله وهذا ايضا مبهم وذكر محمد بن الحسن المخزومي في كتابه اخبار المدينة بس-------ند له مرسل انه صلي الله عليه وسلم	1657	-5599415508199099465	169	275.0	131	318	53.1446533203125	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3864	true	7645048318481534420	48	74	247	369	1506	300	باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم نساءه في غير بيوتهن ويذكر عن معاوية بن حيدة -رفعه غير ان لا تهجر الا في البيت والاول اصح	3864	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1521	false	-5332878005661323582	118	143	604	723	1555	300	باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم نساءه في غير بيوتهن ويذكر عن معاوية بن حيدة يرفعه ا و----لا تهجر الا في البيت والاول اصح	1521	-5599415508199099465	115	218.5	91	123	93.49593353271484	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3871	true	-3880437028985573677	42	79	219	386	1449	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة	3871	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1589	false	8135681454138102129	205	239	975	1130	1420	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا ------------غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة	1589	-5599415508199099465	155	307.0	121	167	92.81436920166016	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3875	true	-731256364098731345	261	295	1310	1486	1507	300	فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت---------------------------------------------------------------------------------- فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم	3875	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1253	false	-5688592160350481079	163	207	812	1045	1537	300	فضربت التي------------------------- في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت والفلق بالسكون الشق فيحمل بانها انشقت اولا ثم انفصلت قوله فضمها في رواية ابن علية فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم	1253	-5599415508199099465	151	281.0	122	258	58.527130126953125	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3889	true	3681941746592248262	262	300	1356	1539	1539	300	عليها النبي صلي الله عليه وسلم قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا ابا اسيد-	3889	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1553	false	-4090710131396299804	20	58	96	278	1498	300	عليها النبي صلي الله عليه وسلم قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها -لسوقة قال فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك -قال قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا ابا اسيد	1553	-5599415508199099465	181	347.0	144	184	98.36956787109375	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3893	true	6051558142345821069	125	191	639	968	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته 4930 حدثني محمد بن بشار حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني القاسم بن محمد عن عاءشة ان رجلا طلق امراته ثلاثا فتزوجت فطلق -----فسءل النبي صلي الله عليه وسلم اتحل للاول قال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول AUTO باب من خير نساءه وقول الله تعالي	3893	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1622	false	-1249433263553948195	59	107	309	545	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينكر عليه وفي صحيح البخاري من حديث----------------------------------------------------------------------------------- القاسم بن محمد عن عاءشة ان رجلا طلق امراته ثلاثا فتزوجت فطلق فسءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتحل للاول قال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول------------ فلم ينكره رسول الله صلي --	1622	-5599415508199099465	181	296.0	140	334	54.19161605834961	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3895	true	4910320850118544034	73	123	352	592	1432	300	طلقها----------- فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي طلقني واني تزوجت زوجا غيره فدخل بي و--------------------------------------------------------------------لم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة واحدة ----------------------------------------------------لم يصل مني الي شء -فاحل لزوجي الاول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول	3895	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1471	false	2308239717637277735	170	245	854	1226	1520	300	طلقها فتزوجت اخر فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت انه لا ياتيها وانه ليس معه الا مثل هدبة فقال لا حتي تذوقي ج عسيلته و د يذوق عسيلتك وفي باب من قال لامراته انت علي حرام بلفظ ولم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة وهي بفتح الهاء والنون الخفيفة المرة الواحدة الحقيرةواحدة ولم يصل مني الي شء افاحل لزوجي الاول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول	1471	-5599415508199099465	179	296.5	140	372	48.11827850341797	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3900	true	-4381877831040160008	147	184	782	956	1540	300	علي بقر حمزة خواصر شارفي فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه ثم قال حمزة -هل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فخرج	3900	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1651	false	-3279149369110098983	263	300	1298	1472	1472	300	علي بقر حمزة خواصر شارفي فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فخرج-	1651	-5599415508199099465	173	336.0	137	175	98.85713958740234	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3905	true	-5528059021838728033	15	70	74	342	1555	300	ابن عباس------------- ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته ق-----الت نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	3905	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1594	false	2743103883453435267	9	68	40	327	1491	300	ابن عباس رضي الله عنه ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابث بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قال فقالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1594	-5599415508199099465	266	508.0	211	287	92.68292999267578	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3912	true	-5196341399684177748	148	199	736	974	1515	300	ان-- ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول في الايلاء الذي -سمي الله لا يحل لاحد-- بعد الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعزم بالطلاق كما امر الله عز وجل و------------قال لي اسماعيل------------------ حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق	3912	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1663	false	-2624404998799767664	150	206	760	1018	1474	300	ان ا ابن عمر--------------- كان يقول في الايلاء الذي يسمي الله لا يحل لاحد ب بعد الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعزم بالطلاق كما امر الله سبحانه وقال البخاري قال لي اسماعيل هو ابن ابي اويس ج حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق	1663	-5599415508199099465	217	385.5	170	273	79.4871826171875	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3919	true	-2663574312698925935	166	196	853	1011	1556	300	فاذا قذف الاخرس امراته-- بكتابة ---------------او اشارة او بايماء معروف فهو كالمتكلم لان النبي صلي الله عليه وسلم قد اجاز الاشارة في الفراءض ------------------وهو قول بعض اهل الحجاز واهل العلم	3919	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1690	false	7344370962499760776	73	108	387	579	1579	300	واذا قذف الاخرس امراته ا بكتابة بمثناة ثم موحدةاو اشارة او -ايماء معروف فهو كالمتكلم لان النبي صلي الله عليه وسلم قد اجاز الاشارة في الفراءض في الامور المفروضةوهو قول بعض اهل الحجاز واهل العلم	1690	-5599415508199099465	156	276.5	126	193	80.82901763916016	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3920	true	6744169235971685541	91	152	503	800	1577	300	الله تعالي فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الضحاك -------------الا رمزا الا اشارة و-------قال بعض الناس لا حد ولا لعان------------------------- ثم زعم ان الطلاق بكتاب او اشارة او ايماء جاءز وليس بين الطلاق والقذف فرق فان قال القذف لا يكون الا بكلام قيل له -كذلك الطلاق لا يجوز الا بكلام---------------------------------------------------------------------- والا بطل الطلاق والقذف وكذلك العتق	3920	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1690	false	7344370962499760776	125	235	674	1225	1579	300	الله تعالي فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا وجه الاستدلال ان مريم نذرت الا تتكلم فكانت في حكم الاخرس فاشارت اشارة مفهمة اكتفوا بها عن معاودة سءالها وان كانوا انكروا عليها ما اشارت به قال وقال الضحاك اي ابن مزاحم الا رمزا ا-ي اشارة ثم قال وقال بعض الناس لا حد ولا لعان بالاشارة من الاخرس وغيره ثم زعم ان طل---ق بكتاب او اشارة او ايماء جا-ز وليس بين الطلاق والقذف فرق فان قال القذف لا يكون الا بكلام قيل له وكذلك الطلاق لا يكون الا بكلام اي وانت وافقت علي وقوعه بغير الكلامفيلزمك مثله في الحد واللعان ثم قال والا بطل الطلاق والقذف وكذلك العتق	1690	-5599415508199099465	285	470.5	224	556	51.25899124145508	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3926	true	-383055553228007360	252	285	1268	1419	1490	300	ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه الا قد صدق عليها فجاءت به علي المكروه من ذلك	3926	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1692	false	-5905146686917920916	103	136	569	720	1577	300	ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه الا قد صدق عليها فجاءت به علي المكروه من ذلك	1692	-5599415508199099465	151	302.0	118	151	100.0	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3927	true	7416909598606550821	136	172	676	859	1518	300	وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اللهم بين فجاءت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده	3927	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1692	false	-5905146686917920916	173	209	909	1089	1577	300	وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده مع- اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها با------لذي ذكر زوجها انه وجده	1692	-5599415508199099465	166	304.5	131	187	88.77005004882812	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3930	true	3981507349100003374	231	298	1156	1480	1492	300	باب اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجت بعد العدة زوجا غيره فلم يمسها 4981 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم 4982 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رفاعة القرظي تزوج امراة ثم طلقها فتزوجت اخر فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له انه	3930	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1471	false	2308239717637277735	150	181	756	911	1520	300	باب اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجت بعد العدة زوجا غيره فلم ي-----------------------------------------------------------مسها عن عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رفاعة القرظي تزوج امراة ثم طلقها فتزوجت اخر فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- انه	1471	-5599415508199099465	151	280.5	120	324	46.60493850708008	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3930	true	3981507349100003374	116	189	574	952	1492	300	وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد عند-------------- اهله ادم الحق الولد بالمراة فثبت بينهما حيا وميتا من الاحكام ما يثبت بين الولد والوالدة وتنتفي كلها بالنسبة الي الرجل قوله اللهم بين اي حكم هذه المسالة الواقعة قال ابن بطال معناه الحرص علي ان يعلم من خدلا---- كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد- عندها	3930	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1692	false	-5905146686917920916	173	210	909	1095	1577	300	وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده مع اهله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خدلا ادم كثير اللحم---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها با------لذي ذكر زوجها انه وجده عندها	1692	-5599415508199099465	160	270.0	128	397	40.30226516723633	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3932	true	-3456812351574020387	120	144	596	723	1554	300	عن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية-------------- نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت	3932	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1701	false	7305679063038343466	63	90	348	489	1539	300	عن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية رضي الله عنها نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت	1701	-5599415508199099465	127	242.5	103	141	90.0709228515625	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3947	true	5211885663689155301	118	163	632	845	1571	300	ابن عمر ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله------ احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك منها	3947	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1691	false	-4404115905448278596	27	74	132	360	1544	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله تعالي احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال---------- ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك منها	1691	-5599415508199099465	195	360.5	154	238	81.93276977539062	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3960	true	-2433579664832929979	248	283	1219	1392	1481	300	ابي هريرة رضي الله عنه----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك------ وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم	3960	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1230	false	2705788635044211126	24	61	120	309	1479	300	ابي هريرة الاتي عند البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم	1230	-5599415508199099465	158	285.5	125	189	83.59788513183594	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3960	true	-2433579664832929979	248	296	1219	1460	1481	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا--- فان حدث انه ترك وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي	3960	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1231	false	-3260328760616802948	221	270	1091	1331	1473	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال--------- صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي	1231	-5599415508199099465	228	433.0	181	249	91.5662612915039	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3970	true	4987622124499996330	133	183	685	931	1524	300	ابن عباس ان-------------------- ام حفيد بنت الحارث بن حزن خالة ابن عباس اهدت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا---------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا بهن فاكلن-- علي ماءدته وتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمستقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدة----- النبي صلي الله عليه وسلم-- ولا امر-- باكلهن	3970	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2093	false	3170266770236640164	66	134	328	665	1496	300	ابن عباس والحديث قال اهدت خالتي ام حفيد بضم الحاء المهملة وبالفاء----------- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فاكل من السمن والاقط وترك الضب تقذرا واكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية له فدعا بهن فاكلن ا علي ماءدته وتركهن------------------------- كالم-تقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ب ولا امر ب باكلهن	2093	-5599415508199099465	184	261.5	144	376	48.9361686706543	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3988	true	-3758205921970367567	148	190	750	958	1512	300	صلي الله عليه وسلم اشتراط الولاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم وهذا شرط مفسد للبيع وفيه صورة مخادعة قلت قالوا هذا من خصاءص عاءشة او المراد التوبيخ---- لانه------------------- كان بين لهم حكم الولاء وان هذا الشرط لا يحل فلما لجوا في اشتراطه-- قال لها-------------- لا تبالي	3988	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1096	false	6657156293235163730	220	280	1095	1399	1508	300	صلي الله عليه وسلم اشتراط الولاء وقد يجاب عنه بان النبي صلي الله عليه وسلم انما انكر ما ارادوا اشتراطه في اول الامر وقيل معناه اظهري لهم حكم الولاء وقيل اراد بذلك الزجر و-------------------------------------------التوبيخ لهم لانه صلي الله عليه وسلم كان بين لهم حكم الولاء وان هذا الشرط لا يحل فلما ظهر منهم المخالفة قال لعاءشة ذلك ومعناه لا تبالي	1096	-5599415508199099465	117	152.0	92	347	33.71757888793945	20	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3991	true	-3117563638294596987	37	78	167	374	1439	300	ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه---- فذهبت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة ----------فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ	3991	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1578	false	-5690754938877307598	75	118	343	563	1491	300	ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال فذهبت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم ي-تبع الدباء من حوالي القصعة اي جوانبهافلم ازل احب الدباء بعد يومءذ	1578	-5599415508199099465	206	391.0	165	221	93.2126693725586	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4028	true	8292738086883654407	170	200	865	1014	1535	300	ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتو-نا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عل-----يه انتم وكلوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر	4028	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2104	false	3130060193239904059	201	290	1008	1469	1517	300	ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا الله عليه انتم وكلوه رواه البخاري قوله ان قوما قال المصنف رحمه الله تعالي لم اقف علي تعيينهم ووقع في رواية مالك سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله اذكر بضم الذال علي البناء للمجهول وجاء في رواية اذكروا بالضمير بصيغة المعلوم وفي رواية لا ندري ايذكرون وفي رواية ابي داود بلفظ ام لم يذكروا افناكل منها وتمام الحديث في البخاري قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر	2104	-5599415508199099465	148	274.0	118	461	32.104122161865234	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4037	true	-4112592380397368686	220	279	1066	1355	1453	300	صلي الله عليه وسلم---- مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها 5184 حدثنا خطاب بن عثمان حدثنا محمد بن حمير عن ثابت بن عجلان قال سمعت سعيد بن جبير قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول مر النبي صلي الله عليه وسلم بعنز ميتة فقال ما علي اهلها لو انتفعوا باهابها	4037	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0070	false	-3437495803762331980	146	197	796	1049	1604	300	صلي الله عليه وسلم لما مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها اخرجه البخاري من رواية الزهري عن ابن عباس واخرج من حديث-------------- سعيد بن جبير ------عن ابن عباس-------------------- مر النبي صلي الله عليه وسلم بعنز ميتة فقال ما علي اهلها لو انتفعوا باهابها	70	-5599415508199099465	193	323.5	153	293	65.87030792236328	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4037	true	-4112592380397368686	3	36	16	176	1453	300	عمرو--------- قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ---حمر الاهلية فقال قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذاك البحر ابن	4037	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0078	false	-2926613168809019725	241	276	1234	1406	1533	300	عمرو بن دينار قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر وعن	78	-5599415508199099465	149	276.5	118	172	86.6279067993164	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4090	true	5166071133755040505	208	288	1075	1438	1503	300	عن عاصم الاحول قال رايت قدح----- النبي صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك وكان قد انصدع فسلسله بفضة قال-- وهو قدح جيد عريض من نضار قال قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا قال وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه	4090	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0076	false	5452033410728221054	25	105	133	494	1468	300	عن عاصم الاحول قال رايت قدح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك فكان قد انصدع فسلس-ه بفضة قال ا وهو قدح جيد عريض--- نضار ق----ال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا قال وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه	76	-5599415508199099465	351	667.5	273	370	94.8648681640625	72	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4090	true	5166071133755040505	2	79	9	390	1503	300	قال ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل اليها فارسل اليها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها النبي صلي الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك فقال قد اعذتك مني --فقالوا لها اتدرين من هذا قالت لا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليخطبك قالت كنت انا اشقي من ذلك	4090	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1554	false	11705054649734787	206	272	1013	1336	1488	300	قال ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل الي------------ها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها ق-------------------------الت اعوذ بالله منك -قال--- اعذتك مني ب فقالوا لها اتدرين من هذ ---------------هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليخطبك قالت كنت---- اشقي من ذلك	1554	-5599415508199099465	319	595.0	255	383	83.2898178100586	60	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4090	true	5166071133755040505	23	79	117	390	1503	300	في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها النبي صلي الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك فقال قد اعذتك مني فقالوا لها اتدرين من هذا قالت لا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليخطبك قالت كنت انا اشقي من ذلك	4090	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1641	false	-8360603995410071557	221	268	1070	1301	1446	300	في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها ق-------------------------الت اعوذ بالله منك فقال--- اعذتك مني فقالوا لها اتدرين من هذ--------------ا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليخطبك قالت كنت انا اشقي من ذلك	1641	-5599415508199099465	230	435.0	183	273	84.24908447265625	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4156	true	6942609121509860833	40	278	212	1415	1522	300	ابي سعيد ان رهطا ------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ -----------------سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم--- شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق- ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل----- ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما نش-ط من عقال فانطلق يمشي -ما به قلبة قا------ل فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله- صلي الله عليه وسلم بكسر الواو قوله ابو عوانة بفتح المهملة وخفة الواو وبالنون الوضاح و ابو بشر بسكون المعجمة جعفر و ابو المتوكل علي و ابو سعيد هو سعد الخدري و سافروها سافروا تلك السفرة و بعضهم هو ابو سعيد الخدري و نشط وقيل صوابه انشط الجوهري انشطته اي حللته ونشطته اي عقلته و العقال بكسر العين وبالقاف الحبل الذي يشد به و القلبة بالقاف واللام والموحدة المفتوحات علة يقلب لها قوله فقال الذي رقي فان فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية---------- اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	4156	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1283	false	-5486535650768602514	132	299	699	1540	1544	300	ابي سعيد قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ هو بالدال المهملةسيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين--- نزلوا---- لعله ان يكون عند----هم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله -قد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قط-ع من الغنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين ف----كانما نشمط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة اي علةقال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي -----النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	1283	-5599415508199099465	770	1388.0	615	1257	61.256961822509766	140	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4166	true	8435811288034831068	11	35	67	209	1559	300	الصحيح-- اجتنبوا السبع الموبقات الشرك بالله --------السحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات	4166	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2157	false	6798874830911854079	40	66	190	342	1573	300	الصحيحين اجتنبوا السبع الموبقات الشرك بالله عز وجل والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات	2157	-5599415508199099465	142	270.0	118	152	93.42105102539062	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4197	true	-9019763649575398703	51	80	286	446	1517	300	ان رفاعة طلق امراته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير القرظي قالت عاءشة وعليها خمار اخضر فشكت اليها وارتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساء	4197	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1471	false	2308239717637277735	271	300	1361	1520	1520	300	ان رفاعة طلق امراته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير القرظي قالت عاءشة وعليها خمار اخضر فشكت اليها وارتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساء-	1471	-5599415508199099465	159	313.0	131	160	99.375	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4197	true	-9019763649575398703	80	171	446	869	1517	300	ينصر بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت مثل ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال--------- وسمع انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك لم- تحلي- له او لم تصلحي- له حتي يذوق من عسيلتك قال وابصر معه	4197	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1472	false	3833696521034851577	0	92	0	432	1429	300	ينصر بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت مثل ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال اي عكرمة وسمع انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله ما لي اليه--- ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك فلا تحلين له او لا تصلحين له حتي يذوق من عسيلتك قال وابصر معه	1472	-5599415508199099465	417	804.0	327	435	95.86206817626953	85	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4205	true	5443884669858509382	114	139	602	725	1550	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كساني النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	4205	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0635	false	-1741879306690407606	39	61	191	302	1532	300	علي------------ رضي الله عنه قال كساني النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	635	-5599415508199099465	111	216.0	89	123	90.24390411376953	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4251	true	8161629354712601182	58	86	284	418	1466	300	رضي الله عنه قال كان قرام لعاءشة-------------- سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني---------- فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	4251	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0329	false	-3466225806812394807	94	126	478	632	1567	300	رضي الله عنه قال كان قرام لعاءشة رضي الله عنها سترت به جانب بيتها فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	329	-5599415508199099465	129	229.5	102	158	81.64556884765625	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4289	true	5275274837588078342	181	211	977	1127	1572	300	عاءشة-------------- ان رجلا استاذن علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط	4289	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2338	false	2566982740421263703	107	141	518	684	1455	300	عاءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة او-- ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط	2338	-5599415508199099465	143	253.0	113	169	84.61538696289062	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4299	true	4083531230656331547	145	233	692	1107	1457	300	عن ابي هريرة صلي------------ بنا النبي صلي الله عليه و-----------سلم الظهر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد ووضع يده عليها وفي القوم يومءذ ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم رجل كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعوه------------------------- ذا اليدين فقال يا نبي ا-لله انسيت ام قصرت ف-------قال لم انس ولم تقصر قالوا بل نسيت يا رسول الله قال صدق ذو اليدين فقام فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه	4299	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0440	false	238693646625930542	53	135	284	678	1524	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفي القوم------ ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل-------------------------------------- يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر--------------------------- قال بلي قد نسيت------- فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه	440	-5599415508199099465	308	531.0	237	472	65.25423431396484	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4325	true	-1098262248751374223	48	70	227	346	1539	300	رايت الليلة رجلين اتياني قالا--- الذي رايته يشق شدقه فكذاب يكذب بالكذبة تحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به الي يوم القيامة	4325	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2370	false	-3988058540042456530	71	94	354	475	1545	300	رايت الليلة رجلين اتياني قالا لي الذي رايته يشق شدقه فكذاب يكذب -الكذبة تحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به الي يوم القيامة	2370	-5599415508199099465	118	225.0	96	122	96.7213134765625	20	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4332	true	2744056321962453628	13	52	70	265	1578	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما------------------------------ انه ادرك عمر بن الخطاب------------- في ركب وهو- يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله والا فليصمت منافق قوله	4332	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2143	false	-7497725256332574326	184	233	962	1197	1573	300	عن ابن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ادرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ركب وعمر يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ---ليصمت م-تفق عليه	2143	-5599415508199099465	180	305.5	142	239	75.31380462646484	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4448	true	-2746424478513298147	178	255	961	1313	1548	300	صلي الله عليه وسلم سيد الاستغفار ان تقول ------اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت-------------------------- قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	4448	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2432	false	859315028080721333	23	104	112	493	1478	300	صلي الله عليه وسلم سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء--- بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اخرجه البخاري تمام الحديث قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	2432	-5599415508199099465	348	665.5	272	384	90.625	73	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4449	true	-5272670965049401180	1	50	4	257	1605	300	وانا علي عهدك ا-------------------------------------------ي انا علي ما عاهدتك عليه وو-عدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة -----------------لك ويحتمل ان يكون معناه اني مقيم علي ما عهدت الي من امرك وانك م---------نجز وعدك في المثوبة ب--الاجر عليه واشتراطه الاستطاعة في ذلك معناه الاعتراف بالعجز والقصور عن كنه الواجب في حقه تعالي	4449	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2433	false	1319217573008922161	5	64	28	324	1570	300	وانا علي عهدك وسقطت الواو في رواية النساءي قال الخطابي يعني انا علي ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك ما استطعت من ذلك ويحتمل ان يريد انا------ مقيم علي ما عهدت الي من امرك ا ومتمسك به ومتنجز وعدك في المثوبة ب والاجر وقوله ما استطعت -----------------------اعتراف بالعجز والقصور عن كنه الواجب من حقه تعالي	2433	-5599415508199099465	194	314.0	153	325	59.69230651855469	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4491	true	-8936206994458002738	129	167	642	811	1472	300	انس ر--------ضي الله عنه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم ----علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال مهيم او مه قال قال------------- تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب فقال بارك الله لك اولم ولو بشاة	4491	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1557	false	6890395989019105406	218	260	1165	1350	1551	300	انس بن مالك وضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال م----ا هذا قال يا رسول الله اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب فقال بارك الله لك اولم ولو بشاة	1557	-5599415508199099465	151	259.0	116	194	77.83505249023438	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4492	true	-2142010948085969613	74	115	364	562	1461	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شي--طان ابدا	4492	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1523	false	8711743893782641307	63	105	292	494	1474	300	ابن عباس رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	1523	-5599415508199099465	187	358.0	147	204	91.66666412353516	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4497	true	8058005458200227668	86	148	421	716	1451	300	ابي موسي عن ابيه ع------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو بهذا الدعاء رب اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري كله وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي وجهلي وهزل------------ي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت-------------------- المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير وقال عبيد الله	4497	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2445	false	-9102460084494096546	141	206	759	1068	1570	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر ل-----------------ي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري---- وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جد---------------ي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير متفق عليه قوله	2445	-5599415508199099465	222	386.0	171	345	64.34782409667969	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4505	true	-3857316171482953332	6	30	29	169	1591	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله------ تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	4505	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2398	false	4296460732154525030	25	50	148	294	1722	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	2398	-5599415508199099465	140	274.0	116	146	95.89041137695312	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4510	true	-309624254049441553	38	64	200	330	1600	300	كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	4510	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2315	false	8838300731288631165	2	28	10	140	1497	300	كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك	2315	-5599415508199099465	127	251.0	101	130	97.69230651855469	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4681	true	877106612966521583	165	193	826	958	1505	300	ليعلم ان العصبة اذا كان عما او ابن عم ومن في معناهما ومعه اخت ا---ن الاخت لا ترث شيءا ولا يكون باقي المال بينهما للذكر مثل حظ الانثيين	4681	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1347	false	-1986590076934177220	10	36	55	174	1543	300	ليعلم ان العصبة اذا كان عما او ابن عم مثلا وكان ------معه اخت له ان الاخت لا ترث----- ولا يكون----- المال بينهما للذكر مثل حظ الانثيين	1347	-5599415508199099465	105	181.0	82	135	77.77777862548828	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4685	true	-5074644578148994787	105	142	496	695	1470	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله------ من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	4685	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1386	false	-239857520039628032	137	175	735	940	1586	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله تعالي من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	1386	-5599415508199099465	199	390.5	162	205	97.07317352294922	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4695	true	6389814243851903743	241	300	1226	1488	1488	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله---- ابن اخي عتبة-- بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه-	4695	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1757	false	-148721188503917704	14	73	65	325	1495	300	عاءشة رضي الله ع-----نها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد---- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة ا بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه	1757	-5599415508199099465	253	479.5	197	269	94.05204772949219	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4706	true	2897286249014721755	127	243	652	1217	1514	300	صلي الله عليه وسلم لقطعت يدها AUTO باب كراهية الشفاعة في الحد اذا رفع الي السلطان 6386 حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسول- الله صلي الله عليه وسلم فقال- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب قال يا ايها الناس انما ضل من قبلكم انهم كانوا اذا سرق الشريف تركوه واذا سرق الضعيف فيهم اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم سرقت لقطع محمد يدها	4706	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1948	false	8669449742488975668	100	174	511	901	1525	300	صلي الله عليه وسلم المنع من------------------ الشفاعة في الحد فحسن الانكار والجواب ب بالانكار علي اسامة واصل الحديث واللفظ اللبخاري------------------------------- ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجترء عليه الا اسامة------- حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسوله الله صلي الله عليه وسلم فقاله اتشفع الحديث وبعد قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد س-------------------رقت لقطع محمد يدها	1948	-5599415508199099465	303	476.0	239	567	53.439151763916016	55	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4718	true	2859586332409701972	19	81	87	383	1485	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض ------------------------------------------------------عنه حتي ردد ع----ليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	4718	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1909	false	-1157603086866117789	33	110	149	519	1456	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	1909	-5599415508199099465	289	543.5	227	371	77.89757537841797	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4722	true	-8245357630985359098	212	241	998	1125	1417	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اتي ماعز بن مالك---- النبي صلي الله عليه وسلم قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله	4722	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1913	false	-1986947172345913228	124	154	603	732	1484	300	ابن عباس رضي الله عنه ق--ال لما اتي ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله	1913	-5599415508199099465	123	241.5	95	131	93.89312744140625	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4739	true	5071691400794295816	221	262	1085	1263	1436	300	يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال -ما الوانها قال حمر قال -هل فيها من اورق قال نعم قال فاني كان ذلك قال اراه عرق نزعه ق----ال فلعل ابنك هذا نزعه عرق	4739	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1698	false	2719228682276107719	183	223	916	1091	1481	300	يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود -قال هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال نعم قال فاني---- ذلك قال ----لعله نزعه عرق قال فلعل ابنك هذا نزعه عرق	1698	-5599415508199099465	165	294.5	126	184	89.67391204833984	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4741	true	7156852973153184194	0	58	0	284	1533	300	الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال له رجال من المسلمين فانك------ يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين- فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل بهم حين ابوا	4741	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0807	false	3444644357359735062	76	128	363	623	1482	300	الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال رج----ل من المسلمين فانك تواصل يا رسول الله------ فقال و----------------------------ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا	807	-5599415508199099465	242	428.5	192	298	81.20805358886719	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4743	true	2664450577895501099	9	143	40	713	1542	300	جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراه- الا قد صدقت وكذب عليها مر في اللعان و الوحرة بفتح المهملة والراء دويبة كسام ابرص وقيل دويبة حمراء تلصق بالارض قوله ابو الزناد بكسر الزاي وبالنون عبد الله بن ذكوان و عبد الله ابن شداد بفتح المعجمة وشدة المهملة الاولي الليثي و اعلنت اي السوء والفجور قوله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف واتاه رجل من قومه يشكو انه وجد مع اهله رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الا لقولي فذهب به الي النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------لم فاخبره بالذي وجد عليه امراته و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا---- كثير اللحم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها	4743	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1692	false	-5905146686917920916	104	210	572	1095	1577	300	جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اليتين فلا اراه الا قد صدق عليها فجاءت به علي المكروه من ذلك وفي اخري للبخاري ومسلم فان جاءت به ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به علي النعت المكروه وفي رواية ابن عباس لقصة العجلاني وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده -مع اهله---- خدلا ادم كثير اللحم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها با------لذي ذكر زوجها انه وجده عندها	1692	-5599415508199099465	249	391.0	196	857	29.054841995239258	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4748	true	886608327539899047	218	242	1052	1191	1467	300	وعقوق الوالدين او قال اليمين الغموس شك شعبة وقال معاذ حدثنا شعبة قال------------------------------------ الكباءر الاشراك بالله واليمين الغموس وعقوق الوالدين او قال وقتل النفس	4748	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2158	false	1569197190699263052	129	158	691	865	1572	300	وعقوق الوالدين او قال اليمين الغموس شك شعبة اخرجه البخاري في اواءل الديات واخرجه الاسماعيلي عن شعبة بلفظ الكباءر الاشراك بالله واليمين الغموس وعقوق الوالدين او قال -قتل النفس	2158	-5599415508199099465	114	203.0	94	175	65.14286041259766	18	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4774	true	7763424367520520807	56	127	272	618	1523	300	باب جنين المراة وان العقل علي الوالد وعصبة الوالد لا علي الولد 6495 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها------------------------- بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان ميراثها لبنيه--ا وزوجها وان العقل علي عصبتها	4774	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1831	false	1321708340593723339	156	202	777	1019	1516	300	باب جنين المراة وان العقل علي الوالد وعصبة الوالد لا علي الولد وقوله وورثها ولدها ومن معهم يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان المراة التي قضي عليها النبي صلي الله عليه وسلم بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها ا وزوجها وان العقل علي عصبتها	1831	-5599415508199099465	185	314.5	148	374	49.465240478515625	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4781	true	9055186015517534723	11	39	52	193	1484	300	الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال اليمين الغمو-------------------س قلت وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم هو فيها كاذب	4781	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2158	false	1569197190699263052	163	195	889	1049	1572	300	الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال اليمين الغموس ولم يذكر قتل النفس قلت وما اليمين الغموس قال التي اقتطع مال امرء مسلم هو فيها كاذب	2158	-5599415508199099465	139	262.0	111	160	86.875	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4914	true	-6966647027134382875	128	196	677	1004	1549	300	الحسن ان عبيد الله بن زياد عاد معقل بن يسار في مرضه الذي مات فيه فقال له معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة الا لم يجد راءحة الجنة 6717 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا حسين الجعفي قال زاءدة ذكره عن هشام عن الحسن قال اتينا معقل	4914	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2341	false	2827936095036473368	196	253	1039	1312	1539	300	الحسن ان عبيد الله بن زياد عاد معقل بن يسار في مرضه الذي مات فيه فقال له معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصيحة---- لم يجد راءحة الجنة وفي رواية للبخاري-------------------------------------------------- عن الحسن قال اتينا معقل	2341	-5599415508199099465	255	474.5	200	327	77.98165130615234	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4915	true	-2217776193543339857	85	121	424	597	1498	300	يسار نعوده فدخل علينا عبيد الله ف--------قال له معقل احدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة	4915	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2341	false	2827936095036473368	254	292	1315	1496	1539	300	يسار نعوده فدخل علينا عبيد الله بن زياد فقال له معقل احدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة	2341	-5599415508199099465	172	337.5	136	181	95.02762603759766	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4942	true	-7534523474523196263	42	131	205	639	1500	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء ق--ومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة--------- خرجا الي خيبر من جهد اصابهم----------- فاخبر محيصة ان عبد الله---------- قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا------ ما قتلناه والله ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم واقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل بها فجرد عثمان اللغة القرشية منها وكانت صحفا فجعلها واحدا جمع الناس عليه واما الجامع الحقيقي سورا وايات فهو رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4942	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1866	false	-361963084355412941	122	205	686	1077	1560	300	عن سهل بن ابي حثمة عن -----------رجال من كبراء ب قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر------ ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في-------- عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فا----------------------------------------قبل هو واخوه حويصة------------- وعبد الرحمن بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهل فذهب محيصة ليتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1866	-5599415508199099465	211	191.5	166	610	34.59016418457031	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5034	true	8047758857476460907	68	140	337	691	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجذبتها الي فعلمتها 6911 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان-------------------- ام حفيد بنت الحارث بن حزن ---اهدت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا---------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا بهن النبي صلي الله عليه وسلم فاكلن-- علي ماءدته فتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمتقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدته------------------------------ ولا امر-- باكلهن	5034	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2093	false	3170266770236640164	52	134	258	665	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق عليه هذا الحديث بهذا اللفظ من رواية---------------------------------------------------- ابن عباس والحديث قال اهدت خالتي ام حفيد بضم الحاء المهملة وبالفاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فاكل من السمن والاقط وترك الضب تقذرا واكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية له فدعا بهن -------------------------فاكلن ا علي ماءدته وتركهن------------------------- كالمتقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم ب ولا امر ب باكلهن	2093	-5599415508199099465	189	219.5	147	510	37.05882263183594	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5046	true	-5690706462144489999	118	168	597	856	1505	300	اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم الي ان يوحدوا الله تعالي فاذا عرفوا ذل--------ك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا ص-لوا فاخبرهم ان الله -افترض عليهم زكاة في اموالهم تءخذ من غنيهم فترد علي فق-يرهم فاذا ا-قروا بذلك فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	5046	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms0721	false	2558189315914127782	76	124	379	624	1514	300	اهل --كتاب فليكن اول ما تدعوهم الي--ه عباد-ة الله ف------اذا عرفوا الله عز وجل فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم زكاة من اموالهم و--------------ترد علي فقراءهم فاذا اطاعوا بها- فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	721	-5599415508199099465	212	344.0	167	271	78.2287826538086	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5062	true	7779103946652202558	84	217	404	1117	1529	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد الطريقة بواسطة الاب و ابن عجلان محمد الفقيه المدني مر في كتاب الدعوات قوله ربعي بكسر الراء والمهملة واسكان الموحدة وشدة التحتانية ابن حراش بكسر المهملة وتخفيف الراء وبالمعجمة مر مع الحديث ثمة ايضا و سعد ابن حفص بالمهملتين و شيبان بفتح المعجمة واسكان التحاتنية وبالموحدة و خرشة بالمعجمتين والراء المفتوحات ابن الحر ضد العبد الفزاري بالفاء والزاي والراء قوله قتيبة مصغر قتبة الرجل و جرير بفتح الجيم و سالم هو ابن ابي الجعد بفتح الجيم وبالمهملتين و كريب مصغر الكرب فان قلت التقدير ازلي فما وجه ان يقدر قلت المراد ان ياتي اهله فقال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شي--طان ابدا	5062	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms1523	false	8711743893782641307	63	105	292	494	1474	300	ابن عباس رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا ار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد ان ياتي اهله -قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	1523	-5599415508199099465	197	381.0	156	715	27.552448272705078	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5079	true	-908374456392836617	205	241	1046	1214	1523	300	عن ابي هريرة عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم قال من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها	5079	-6857020325160892593	Sham19Y0017747-ara1.ms2007	false	-111297781741392764	9	46	44	217	1538	300	عن ابي هريرة انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها	2007	-5599415508199099465	160	300.5	125	177	90.39547729492188	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0017747-ara1