id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013605-ara1.ms0023	true	504445983473584129	121	192	665	1012	1575	300	في روايتنا وجميع نسخ اصحابنا مخروما قد ذهب شطره وهو-------------------------------------------------- قوله فمن كانت هجرته الي الله والي ورسوله فهجرته الي الله والي رسوله ول----------------------------------ست ادري كيف وقع هذا الاغفال ومن جهة من عرض من روايته وقد ذكره البخاري-------- في هذا الكتاب في غير موضع من غير طريق الحميدي فجاء به مستوفي مذكورا بشطريه ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شك في انه ---لم يقع من جهة الحميدي فقد رواه لنا الاثبات من طريقه------- تاما غير ناقص	23	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms005	false	4211216716791524580	183	300	939	1498	1498	300	في رواية ابراهيم بن معقل عنه مخر-ما قد ذهب شطره ورجعت الي نسخ اصحابنا فوجدتها كلها ناقصة لم يذكر فيها قوله فمن كانت هجرته الي الله والي -رسوله فهجرته الي الله والي رسوله وكذلك وجدته في رواية الفربري ايضا فلست ادري كيف وقع هذا الاغفال ومن جهة من عرض من روا-ته وقد ذكره محمد بن اسماعيل في هذا الكتاب في غير موضع من---- طريق الحميدي فجاء به مستوفي رواه عن ابي النعمان محمد بن الفضلعن حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد ورواه ايضا عن قتبة عن عبد الوهاب عن يحيي بن سعيد فما خرم منه شيءا ولست اشك في ان ذلك لم يقع من جهة الحميدي فقد رواه لنا الاثبات من طريق الحميدي تاما غير ناقص-	5	-5182264038584806530	291	466.5	228	567	51.322750091552734	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0023	true	504445983473584129	193	298	1016	1567	1575	300	وقوله انما الاعمال بالنية- لم يرد به اعيان الاعمال لانها حاصلة حسا وعيانا بغير نية وانما معناه ان صحة احكام الاعمال في حق الدين انما يقع بالنية وان النية- هي الفاصلة بين ما يصح و---------ما لا يصح وكلمة انما عاملة بركنيها ايجابا ونفيا فهي تثبت الشء وتنفي ما عداه فدلالتها ان العبادة اذا صحبتها النية صحت واذا لم تصحبها لم تصح اقول علم من تقريره ان الباء للمصاحبة وانها متعلقة بيقع صحيحا اي بيصح قال ومقتضي حق العموم فيها يوجب ان لا يصح عمل من الاعمال الدينية اقوالها وافعالها فرضها ونفلها قليلها وكثيرها الا -نية ودخل فيها التوحيد الذي هو راس اعمال الدين فلا يصح	23	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms007	false	-8687139826839303530	7	96	38	499	1496	300	وقوله انما الاعمال بالنيات لم يرد به اعيان الاعمال لانها حاصلة حسا وعيانا بغير نية وانما معناه ان صحة احكام الاعمال في حق الدين انما تقع بالنية وان النيات هي الفاصلة بين ما يصح منها وبين ما لا يصح وكلمة انما عاملة بركنيها ايجابا ونفيا فهي تثبت الشء وتنفي ما عداه فدلالتها ان العبادة اذا صحبتها النية صحت واذا لم تصحبها لم تصح------------------------------------------------------------------------- ومقتضي حق العموم منها يوجب ان لا يصح عمل من الاعمال الدينية اقوالها وافعالها---------------------------- الا بنية -دخل فيها التوحيد الذي هو راس اعمال الدين فلا يصح	7	-5182264038584806530	443	833.0	356	563	78.68561553955078	80	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0024	true	7345696446160389301	31	89	174	453	1548	300	------لكل امرء ما نوي تفصيل لبيان ما تقدم--------------- وفيه معني خاص لا يستفاد من انما لا اعمال بالنيات وهو ايجاب تعيين النية للعمل الذي يباشره فلو نوي---- ان يصلي----- ركعتين يكونان عن فرضه ان------- فاته والا فهي تطوع لم تجزه عن فرضه لانه لم يمحض النية ل-------------------------------ه وانما داول في النية بين الفرض وبدله فلم تجد النية قرارا	24	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms007	false	-8687139826839303530	201	271	1034	1363	1496	300	وانما لكل امرء ما نوي تفصيل لبيان ما تقدم ذكره وتاكيد له وفيه معني خاص لا يستفاد من الفصل الاول---------- وهو ايجاب تعيين النية للعمل الذي يباشره فلو نوي رجل ان يصلي اربع ركع--------ات عن فرضه ان كان قد فاته والا فهي تطوع لم تجزه عن فرضه لانه لم يمحض النية له ولم يعينه بان لا يشرك معه غيره وانما داول في النية بين الفرض وبدله فلم تجد النية قرارا	7	-5182264038584806530	252	427.0	198	347	72.62247467041016	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0024	true	7345696446160389301	105	148	545	764	1548	300	وقد يقع في بعض الاحوال علي ابهام ثم يقع التعيين-------- فيما بعد كمن عليه كفارتان من قتل---- وظهار ف--------------------اعتق رقبة ونوي بعده لاحدهما--------------------------------- وعلي كل حال فلا ينفك عمل من------ العبادات عن نيت-----------------------------------------------ها وانما جاز التقديم والتاخير ل----------اسباب ليس هذا موضع ذكرها وقد	24	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms008	false	2721123503454063942	218	289	1165	1512	1561	300	وقد يقع في بعض الاعمال علي ابهام ثم يقع التعيين لموضعها فيما بعد كمن عليه كفارتان من قتل نفس وظهار وهو واجد للرقبة فاذا اعتق رقبة ولم تحضره النية عن العتق نواه فيما بعد لايتهما شاء وعلي كل حال فلا ينفك عمل من اعمال العبادات عن نية ما ولا يق شء منها محتسبا بها في ذات الله الا بها وانما جاز التقديم والتاخير فيها لعلل واسباب ليس هذا موضع ذكرها وقد	8	-5182264038584806530	200	323.5	158	347	57.63688659667969	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0024	true	7345696446160389301	181	286	926	1483	1548	300	قوم ان الاستدلال به--------- في غير---- العبادات غير صحيح لان الحديث انما جاء في اختلاف مصارف وجود العبادات لكن------------------------------------------------------------------------ عوام الفقهاء----------- ينظرون الي اتساع اللفظ------- واحتمال الاسم لما يصلح صرفه اليه من المعاني ولا يراعون الاسباب التي يخرج عليها الكلام ولا يقصرونه عليها واقول حاصله ان العبرة لعموم اللفظ لا بخصوص السبب قال وقوله فمن كانت هجرته الي اخره ---------------------------------------معناه ا---ن قصد بالهجرة---- القربة الي الله فهج----------------------------------------------------------------------------رته مقبولة الي الله ورس----وله--------------------------- ومن كانت هجرته لدنيا فهي--------------------------------------------------- حظه ----------------------------ولا حظ له في الاخرة وقالوا انما جاء هذا الحديث-- في رجل كان يخطب امراة بمكة فهاجرت الي المدينة فتبعها الرجل رغبة في نكاحها فسمي--- مهاجر ان قيس	24	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms010	false	-7708431276397547728	117	287	576	1434	1492	300	قول ان الاستدلال بهذا الحديث في غير نوع العبادات غير صحيح لان الحديث انما جاء في اختلاف مصارف وجوه العبادات لاختلاف النيات لها فاذا اخرج الي غير نوع ما جاء فيه لم تسر دلالته اليه فاما عوام الفقهاء فانهم انما ينظرون الي اتساع --لفظ الكلام واحتمال الاسم لما يصلح صرفه اليه من المعاني و---يراعون الاسباب التي يخرج عليها الكلام ولا يقصرونه علي نوعه حتي لا يتعداه الي غيره--------------------------- وقوله فمن كانت هجرته الي الله والي رسوله فهجرته الي الله والي رسوله فمعناه ان من قصد بالهجرة قصد القربة الي الله عز وجل لا يخلطها بشء من الدنيا وطلب ارب من ارابها فهجرته الي الله ورسوله اي فهجرته مقبولة عند الله وعند رسوله واجره واقع علي الله عز وجل ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الي ما هاجر اليه يريد ان حظه من هجرته هو ما قصده من دنيا ولا حظ له في الاخرة ويروي ان------- هذا انما جاء في رجل كان يخطب امراة بمكة فهاجرت الي المدينة فتبعها الرجل رغبة في نكاحها فقيل له مهاجر ام قيس	10	-5182264038584806530	458	704.0	366	897	51.059085845947266	71	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0033	true	2903434102483709712	83	126	450	670	1610	300	الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد	33	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms011	false	7970521144583484368	45	85	208	414	1489	300	الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة-------------- ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد	11	-5182264038584806530	206	400.5	166	220	93.63636016845703	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0036	true	-5837552287752954723	68	140	352	711	1526	300	والمعني ان الوحي كان اذا ورد عليه صلي الله عليه وسلم تغشاه كرب وذلك لشدة ما يلقي عليه من القول وشدة ما ياخذ به نفسه من جمعه في قلبه وحسن ------حفظه فيعتريه لذلك حالة كحالة المحموم وهو معني ما يرو-------------ي انه كان ياخذه عند الوحي الرحصاء اي ال-------عرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجملة الامر فيما كان يناله من الكرب عند ال-----وحي هي شدة الامتحان له ليبلو صبره ويحسن تاديبه فيرتاض لاحتمال ما كلف -من اعباء النبوة	36	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms011	false	7970521144583484368	133	286	660	1424	1489	300	والمعني ان الوحي كان اذا ورد عليه تصعده له مشقة وي----غشاه كرب وذلك لثقل ما يلقي عليه من القول وشدة ما ياخذ به نفسه من جمعه في قلبه وحسن وعيه وحفظه فيعتريه لذلك حال- كحال- المحموم وهو معني ما جاء في رواية اخري انه كان ياخذه عند الوحي الرحضاء اي البهر والعرق ولذلك كان يتفصد جبينه اي يسيل عرقا كما يفصد العرق فسيل منه الدم وبيان هذا في قوله عز وجل انا سنلقي عليك قولا ثقيلا وقوله لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال ابن عباس كان يستذكر مخافة ان ينفلت منه واما قوله ياتيني مثل صلصلة الجرس فانه يريد والله اعلم انه صوت متدارك يسمعه ولا يتثبته عند اول ما يقرع سمعه حتي يتفهم ويستثبت فيتلقفه حينءذ ويعيه ولذلك قال وهو اشده علي وجملة الامر فيما كان يناله من الكرب عند نزول الوحي هي شدة الامتحان له ليبلو صبره ويحسن تاديبه فيرتاض لاحتمال ما كلفه من اعباء النبوة	11	-5182264038584806530	332	592.5	263	770	43.11688232421875	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0036	true	-5837552287752954723	143	187	722	944	1526	300	يستشعره من الخوف------- لوقوع تقصير فيما امر به من حسن ضبطه او------- اعتراض خلل دونه وقد انذر صلي الله عليه وسلم----- بما ترتاع له النفوس ويعظم به وجل القلوب في قوله تعالي ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين	36	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms012	false	3460484470643861038	151	198	737	977	1469	300	استشعره من الخوف والوجل لوقوع تقصير فيما امر به من حسن ضبطه والشفق من اعتراض خلل دونه وقد انذر صلي الله عليه وسلم وخوف بما ترتاع له النف-س ويعظم به وجل القلوب في قوله تعالي ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين	12	-5182264038584806530	218	405.0	174	241	90.45642852783203	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0044	true	-987399103502777675	65	102	357	552	1587	300	الاكرم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة	44	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms013	false	4253918216546982157	117	147	562	725	1510	300	الاكرم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة ف------------------------قال زمل-------وني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر-لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة	13	-5182264038584806530	162	301.5	132	195	83.07691955566406	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0048	true	-9037924846668218639	50	157	248	760	1565	300	ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي -نزل الله علي موسي صلي الله عليه وسلم يا ليتني فيها لازم لجواز ان يكون صفة او بيانا له قوله تنصر اي صار نصرانيا وترك الجاهلية و الجاهلية المدة------------- التي كانت قبل نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم	48	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms013	false	4253918216546982157	172	229	855	1142	1510	300	ورقة بن نوفل و---------------------------------كان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكت-------ب العبراني و------------------------------------------------كان شيخا كبيرا قد عم---------------------------------------------------------------------------ي فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي------------------- يا ليتني فيها جذعا وان يدركني يومك انصرك------------------------- نصرا مءزرا وذكر بق------------ية الحديث وهذه الامور التي كان-------------------- صلي الله عليه وسلم	13	-5182264038584806530	231	349.5	182	526	43.916351318359375	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0068	true	8030351565509362941	242	282	1249	1462	1556	300	وقال الجوهري بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا ب--هذا الرجل الذي يزعم	68	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms015	false	-8054892812653094484	227	258	1145	1305	1496	300	وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه------------------------------------------------------- ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم	15	-5182264038584806530	149	274.5	120	215	69.30232238769531	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0070	true	1388669263839309586	31	70	175	352	1506	300	ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه فوالله لولا الحياء من ان ياثروا علي كذبا لكذبت -عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم قلت هو فينا ذو	70	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms015	false	-8054892812653094484	262	300	1322	1496	1496	300	ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه فوالله لولا الحياء--- ان ياثروا علي كذبا لكذبته عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم قلت هو فينا ذو-	15	-5182264038584806530	172	330.0	136	178	96.62921142578125	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0071	true	-1871462760333531788	92	200	468	969	1481	300	قال هذا القول منكم احد قط قبله--- قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه -قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا ومنهم من يقول بضمتين ومنهم -من يقول	71	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms016	false	9056982128530833719	3	101	12	463	1463	300	قال هذا القول منكم احد--- قبله قط قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس اتبعو-ه ام ضعفاءهم -قلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال -------------------------------------------------فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتال-ه اياكم قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه قال بماذا يامركم قلت يقول	16	-5182264038584806530	425	789.0	331	506	83.99209594726562	86	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0072	true	1223536888447329764	91	160	452	798	1576	300	ويوم نساء ويوم نسر- وننال منه قال -ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان قل له سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم---- هذا القول----- فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل------- ياتسي بقول قيل قبله	72	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms016	false	9056982128530833719	90	157	407	744	1463	300	وبينه سجال ينال منا وننال منه قال بماذا يامركم قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيءا----------------------- ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان قل له سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك ه----ل احد منكم قال هذا القول قبله فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتيني ياتسي بقول قيل قبله	16	-5182264038584806530	303	559.0	242	364	83.24176025390625	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0073	true	7191952032704087127	106	207	578	1081	1557	300	وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك	73	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms016	false	9056982128530833719	157	257	744	1244	1463	300	وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه ---ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك	16	-5182264038584806530	500	994.0	400	503	99.40357971191406	100	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0074	true	7477947551830140836	65	109	369	594	1543	300	بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج -لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص	74	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms016	false	9056982128530833719	257	300	1244	1463	1463	300	بم- يامرك- فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف وان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج ولم اكن اظن انه منكم ولو اعل----م اني اخلص-	16	-5182264038584806530	214	403.5	172	226	94.69026184082031	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0080	true	-967850740907774376	116	145	609	760	1551	300	فلما قال اي هرقل وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر	80	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms017	false	-6153751650761408293	78	107	403	553	1546	300	فلما قال ما قا-ل وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات فاخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر	17	-5182264038584806530	145	280.0	116	151	96.0264892578125	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0104	true	3164141926638231638	34	94	182	495	1576	300	من النبي صلي الله عليه وسلم هذا القدر ثم قال مرة اخري عند زيادة الشعب بلفظ سبعون فيكون كلاهما صوابا الخطابي الاي-------------------------------------------------مان اسم يتشعب الي امور ذوات عدد جماعها الطاعة ول-ذا صار من صار من العلماء الي ان الناس متفاضلون في درج الايمان وان كانوا متساوين في اسمه وكان بدء الايمان كلمة الشهادة واقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	104	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms019	false	3966622633096152346	226	298	1134	1496	1504	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال اولها لا اله الا الله فقد ثبت برواية سليمان بن بلال التي اعتمدها ابو عبد الله ثم بمشايعة سهيل اياه في روايته ان الايمان اسم ينشعب الي امور ذ-ات عدد جماعها الطاعة ولهذا صار من صار من العلماء الي ان الناس متفاضلون في درج الايمان وان كانوا متساوين في اسمه وكان بدء الايمان كلمة الشهادة واقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	19	-5182264038584806530	238	409.5	188	363	65.56473541259766	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0104	true	3164141926638231638	96	167	505	862	1576	300	يدعو الناس اليها و-سمي من اجابه الي ذلك مءمنا الي ان نزلت الفراءض---- وبهذا الاسم خوطبوا عند ايجابها عليهم فقال----------- يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة---------------------------------------------------------------------------------- وهذا الحكم مستمر في كل اسم يقع علي امر ذي شعب------- كالصلاة-------------- فان رجلا لو مر علي مسجد -وفيه قوم منهم من يستفتح الصلاة ومنهم من هو راكع او ساجد فقال رايتهم يصلو----------------ن كان صادقا-------- مع اختلاف احوالهم في الصلاة وتفاضل افعالهم فيها	104	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms020	false	-5549765960387850419	1	96	4	504	1560	300	يدعو الناس اليها ويسمي من اجابه الي ذلك مءمنا الي ان نزلت الفراءض بعد وبهذا الاسم خوطبوا عند ايجابها عليهم -قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وقال يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير وهذا الحكم مستمر في كل اسم يقع علي امر ذي شعب واجزاء كالصلاة والحج ونحوهما فان رجلا لو مر علي مسجد شوفيه قوم فيهم من يستفتح للصلاة وفيهم من هو راكع او ساجد فقال رايتهم يصلون او وجدتهم مصلين كان صادقا في قوله مع اختلاف احوالهم في الصلاة وتفاضل افعالهم منها	20	-5182264038584806530	349	606.5	278	501	69.66067504882812	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0104	true	3164141926638231638	167	215	862	1117	1576	300	فان قيل اذا كان الايمان------------------------------ بضعا و--------سبعين شعبة ف--------هل يمكنكم ان تسموها باسماءها وان --------------------------------------------------------عجزتم عن تفصيلها ف---------هل يصح ايمانكم بما هو مجهول عندكم قلنا ا----------------يماننا ب---ما كلفناه------- صحيح والعلم به حاصل----------------- وذلك من وجهين الاول- انه قد نص علي اعلي الايمان وادناه -باسم اعلي الطاعات وادناه فدخل	104	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms020	false	-5549765960387850419	211	291	1114	1525	1560	300	فان قيل اذا كان الايمان عندكم علي ما رويتموه من العدد بضعا وستين او سبعين شعبة او بابا فهل يمكنكم ان تسموها باسماءها بابا بابا كما حصرتموها عددا وحسابا ارايتم ان لم يمكنكم ذلك وعجزتم عن تفصيلها شيءا شيءا هل يصح ايمانكم بما هو مجهول عندكم غير معلوم لكم قيل ان ايماننا بحق ما كلفناه من ذلك صحيح والعلم به حاصل والجهل معه مرفوع وذلك من وجهين احدهما انه قد نص علي اعلي الايمان وادناها باسم اعلي الطاعات وادناها وهو	20	-5182264038584806530	234	354.5	190	411	56.93430709838867	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0104	true	3164141926638231638	216	281	1121	1475	1576	300	جميع ما يقع بينهما من جنس الطاعات كلها وجنس الطاعات معلوم والثاني--------------- انه لم يوجب علينا معرفة هذه الاشياء بخواص اسماءها حتي يلزمنا -------تسميتها في عقد الايمان وانما كلفنا التصديق بجملت---------------------------------------ها كما كلفنا الايمان بم-------------لاءكت------------ه وان كنا لا نعرف اسماء اكثرهم ولا اعيانهم النووي قد بي----------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اعلي شعب الايمان وادناه كما ثبت في الصحيح من قوله صلي الله عليه وسلم	104	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms021	false	-5499263273050141796	0	84	0	459	1525	300	جميع ما يقع بينهما من جنس الطاعات كلها وجنس الطاعات معلوم غير مجهول والوجه الاخر انه لم يءخذ علينا معرفة هذه الاسماء بخواص اسماءها حتي يلزمنا ذكرها وتسميتها في عقد الايمان وانما كلفنا التصديق بجملتها والاجتهاد في الاتيان بها بما امكن منها كما كلفنا الايمان بانبياء الله وملاءكته وكتبه ورسله وان كنا لا نثبت اسماء اكثر الملاءكة واسماء كثير من الانبياء صلوات الله عليهم اجمعين ثم ان ذلك غير قادح فيما اتينا به من اصل الايمان وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------	21	-5182264038584806530	247	411.0	199	528	46.780303955078125	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0113	true	-7543578438139512717	5	69	31	356	1525	300	يريد ان المسلم الممدوح--- من كان هذا صفته وليس ذلك علي معني ان من لم يسلم الناس من----------ه ممن--- دخل في عقد الاسلام فليس بمسلم وكان----------------- خارجا عن الملة وانما هو كقولك الناس العرب و------------تريد ان افضل الناس العرب فهنا المراد افض-------------ل المسلمين من جمع الي اداء حقوق الل--------------------------ه اداء حقوق المسلمين والكف عن اعراضهم وكذلك المهاجر الممدوح هو الذي جمع الي هجران وطنه	113	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms021	false	-5499263273050141796	220	300	1117	1525	1525	300	يريد ان المسلم الممدوح هو من كان هذا صفته وليس ذلك علي معني ان من لم يسلم الناس من لسانه ويده ممن قد دخل في عقد الاسلام فليس بمسلم وكان بفعله المنبء عنه خارجا من الملة وانما هو كقولك الناس العرب والمال الابل تريد ان افضل الناس العرب وافضل الاموال الابل كذلك افضل المسلمين من جمع الي اداء حقوق الله فيما اوجبه عليه من فراءضه اداء حقوق المسلمين والكف عن اعراضهم وكذلك المهاجر الممدوح هو الذي جمع الي هجران وطنه-	21	-5182264038584806530	308	552.0	247	409	75.30562591552734	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0118	true	-656318434722238871	103	150	616	866	1641	300	صرف الجواب عن جملة خصال الاسلام واعماله الي ما يجب من حقوق الادميين علي ان المسءلة انما عرضت من الساءل عن حقوقهم الواجبة عليهم فجعل خير افعا--------لها في -------المثوبة اطعام الطعام الذي به قوام الابدان ثم ---------------------ما يكون به قضاء حقوقهم من الاقوال فجعل خيرها------------------------- افشاء السلام	118	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms022	false	-3346477516822646445	112	169	542	853	1491	300	صرف الجواب عن جملة خصال الاسلام واعماله الي ما يجب من حقوق الادميين علي ان المسالة انما عرضت من الساءل عن حقوقهم الواجبة عليهم فجعل خير افعالها وافضلها في الاجر والمثوبة اطعام الطعام الذي به قوام الابدان والانفس ثم جاء الي بيان ما يكون به قضاء حقوقهم من الاقوال فجعل خيرها واوسعها في البر والاكرام افشاء السلام	22	-5182264038584806530	246	462.0	200	311	79.09967803955078	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0138	true	404332160128060130	167	280	845	1429	1534	300	AUTO باب من الدين الفرار من الفتن قوله من الدين هذا حيث لم يقل من الايمان مع ان عقد الكتاب انما هو في الايمان مشعر بان الدين والايمان واحد كما ان الايمان والاسلام ايضا عنده واحد الطبي اصطلحوا علي ترادف الايمان والاسلام والدين ولا مشاحة في الاصطلاحات قوله عبد الله بن مسلمة بفتح الميم واللام وسكون السين المهملة ابن فعنب القعني المدني ابو عبدالرحمن سكن البصرة روي عنه الشيوخ الخمسة الترمذي مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر	138	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms024	false	1365348890540411038	95	155	497	772	1510	300	AUTO باب من الدين الفرار من الفتن 19 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسلمة ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر	24	-5182264038584806530	240	457.5	187	584	41.095890045166016	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0147	true	4096124102039424528	258	300	1378	1576	1576	300	حدثني مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله تعالي- اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من-	147	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms024	false	1365348890540411038	186	227	943	1134	1510	300	حدثني مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله عز وجل اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من	24	-5182264038584806530	180	327.5	142	204	88.23529052734375	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0148	true	-4221264862744418469	0	27	0	135	1499	300	خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا- او الحياة -شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء	148	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms024	false	1365348890540411038	227	253	1134	1270	1510	300	خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياء او الحياة يشك مالك-فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء	24	-5182264038584806530	134	253.0	108	137	97.81021881103516	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0154	true	-7819425193043111418	147	189	719	923	1494	300	AUTO باب فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم 24 حد-----------------ثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا ابو روح الحرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن واقد بن محمد قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر------------- ان رسول --له فاين	154	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms025	false	-6811211979371388926	26	73	147	371	1582	300	AUTO باب فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم 25 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن محمد-------- قال حدثنا ابو روح --حرمي بن عمارة-قال حدثنا شعبة عن واقد بن محمد قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي -	25	-5182264038584806530	186	328.0	147	236	78.81356048583984	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0182	true	2043720156665784259	83	107	459	575	1589	300	الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت -انصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت	182	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms722	false	5676527351138166824	0	24	0	116	1496	300	الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة ق-ال اين تريد قلت لانصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت	722	-5182264038584806530	114	220.0	90	117	97.43589782714844	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0191	true	-5520477522254331121	95	226	496	1166	1541	300	-النفاق ضربان احدهما ان يظهر صاحبه الدين وهو م----بطن للكفر وعليه--- كانوا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و------الاخر---- ترك المحافظة علي امور الدين سرا ومراعاتها علنا وهذا ايضا يسمي نفاقا كما جاء--------------------------- سباب المسلم فسق وقتاله كفر وانما هو كفر دون كفر وفسق دون فسق كذلك هو نفاق دون نفاق وقال بعضهم ورد الحديث---------------------------------------- في رجل------------- بعينه منافق و-------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يواجههم بصريح القول-------------------- فيقول فلان منافق بل--- يشير اشارة كقوله صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يفعلون كذا فههنا اشارة بالاية اليه حتي يعرف ذلك الشخص بها اقول فلدفع الاشكال خمسة اوجه لان اللام اما للجنس فهو اما علي سبيل التشبيه او--------------------------------- ان المراد الاعتياد او معناه الانذار واما للعهد اما من منافقي زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم واما	191	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms028	false	9174029543676244821	114	248	574	1250	1501	300	والنفاق ضربان احدهما ان يظهر صاحبه الدين وهو مسر يبطن الكفر وعلي هذا كانوا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والضرب الاخر منه ترك المحافظة علي امور الدين سرا ومراعاتها علنا وهذا -----يسمي نفاقا كما جاء من قوله صلي الله عليه وسلم سباب المءمن فسق وقتاله كفر وانما هو كفر دون كفر وفسق دون فسق كذلك هو نفاق دون نفاق وقد قيل ان هذا القول من رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جاء في رجل من المنافقين بعينه كان في زمان النبي صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يواجههم بصريح القول ولا يسميهم باسماءهم فيقول فلان منافق وانما يشير-------------------------------------------------------------------------- اليهم بالامارة المعلومة -------------------------------------------------------------علي سبيل التورية عن الصريح وكان حذيفة بن اليمان يقول------------------------- ان ال-نفاق انما ------------كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و-ما	28	-5182264038584806530	425	640.5	335	855	49.707603454589844	69	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0195	true	-5256104308764696905	246	284	1271	1482	1562	300	قد اسلموا انما كانوا يظهرون الاسلام رياء ويسترو------ن الكفر ------ضميرا فاما اليوم فقد شاع الاسلام-------- وتوالد الناس عليه---------------------- فمن نافق منهم----------------------------- فهو مرتد لان نفاقه كفر احدثه بعد قبول الايمان وانما كان المنافق حينءذ------------------------------- مقيما علي كفره الاول	195	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms029	false	8964565932444822589	20	77	105	416	1543	300	قد اسلموا انما كانوا يظهرون الاسلام رياء ونفاقا ويسرون الكفر عقدا وضميرا فاما اليوم وقد شاع الاسلام واستفاض وتوالد الناس عليه فتوارثوه قرنا بعد قرن فمن نافق منهم بان يظهر الاسلام ويبطن خلافه فهو مرتد لان نفاقه كفر احدثه بعد قبول الدي--ن وانما كان المنافق في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم مقيما علي كفره الاول	29	-5182264038584806530	198	325.0	160	313	63.258785247802734	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0216	true	-1444831405770409384	141	167	690	817	1477	300	يسار اخبره ان ابا سعيد الخدري اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة	216	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms030	false	-8559110912211445498	75	101	394	521	1480	300	يسار اخبره ان ابا سعيد الخدري اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة	30	-5182264038584806530	127	254.0	101	127	100.0	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0221	true	-2246389607616692172	169	198	920	1062	1598	300	رضي الله---------- دخل عليها وعندها امراة قال من هذه قالت فلانة تذكر- من صلاتها قال مه عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتي تملوا وكان احب الدين اليه	221	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms030	false	-8559110912211445498	157	188	810	963	1480	300	صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امراة قال من هذه قالت فلانة فذكرت من صلاتها قال مه عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتي تملوا وكان احب الدين اليه	30	-5182264038584806530	139	260.5	110	153	90.84967041015625	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0222	true	-6234324299552999984	103	220	544	1127	1524	300	قوله لا يمل بالمثناة تحت والميم المفتوحتين و تملوا بالمثناة فوق المفتوحة اعلم ان الملال لا يجوز علي الله----------- ولا يدخل تحت صفاته فلابد من تاويل واختلف العلماء فيه فقال الخطابي معناه انه لا يترك الثواب عل--------ي العمل ما لم يتركوا العمل وذلك ان من مل شيءا تركه فكني عن الترك بالمل-ل الذي هو سبب الترك وقال ابن قتيبة معناه انه لا يمل اذا مللتم قال ومثله قوله م في البليغ فلان لا ينقطع حتي ينقطع خصومه معناه لا ينقطع اذا انقطعت خصومه ولو كان --معناه ينقطع اذا انقطعت خصومه لم يكن له فضل علي غيره وقال بعضهم معناه ا-------------------------ن الله تعالي ل-ا يتناهي حقه عليكم في الطاعة حتي يتناهي جهدكم قبل ذلك فلا تتكلفوا ما لا	222	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms030	false	-8559110912211445498	192	300	982	1480	1480	300	قوله لا يمل الله حتي------------------------ تملوا------------------------------ الملال لا يجوز علي الله تعالي بحال ولا يدخل في- ص----------------------------------فاته بوجه وانما-- معناه انه لا يترك الثواب والجزاء علي العمل ما لم تتركوه------ وذلك ان من مل شيءا تركه فكني عن الترك بالملال الذي هو سبب الترك وق-----د ق--يل معناه انه لا يمل اذا مللتم كقول الشنفري صليت مني هذيل بخرق لا يمل الشر حتي يملوا اي لا يمله اذا ملو---------------ه ولو كان المعن-------ي اذا ملوه مل -----لم يكن له عليهم في ذلك مزية وفضل وفيه وجه اخر وهو ان يكون المعني ان الله عز وجل لا يتناهي حقه عليكم في الطاعة حتي يتناهي جهدكم قبل ذلك فلا -تكلفوا ما لا-	30	-5182264038584806530	315	436.5	237	631	49.92076110839844	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0223	true	-899255347287205203	148	177	762	912	1540	300	احب الدين اي اح-------ب الطاعة والدين في كلامهم الطاعة ومنه الحديث---------------------- في صفة الخوارج يمرقون من الدين اي من---------------------- طاعة الاءمة و---يحتمل ان يكون اراد بذلك احب اعمال الدين	223	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms031	false	8439860169463964927	19	59	91	295	1442	300	احب الدين اليه يريد احب الطاعة والدين في كلامهم الطاعة ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم في صفة الخوارج يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية اي طاعة الاءمة وقد يحتمل ان يكون اراد بذلك احب اعمال الدين	31	-5182264038584806530	135	231.0	108	204	66.17646789550781	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0244	true	2940909603221215288	13	44	62	214	1610	300	حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن زبيد قال سالت ابا واءل عن المرجءة فقال حدثني عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر	244	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms031	false	8439860169463964927	75	103	363	496	1442	300	حدثني محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن زبيد عن ابي------ واءل ------------قال حدثني عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سباب المسلم فس-ق وقتاله كفر	31	-5182264038584806530	126	231.0	99	152	82.89473724365234	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0250	true	8286604683424310521	108	129	544	662	1569	300	يوما للناس فاتاه رجل فقال ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وبلقاءه ورسله وتءمن بالبعث قال ما الاسلام قال	250	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms033	false	1006693105256133273	0	21	0	118	1611	300	يوما للناس فاتاه رجل فقال ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وبلقاءه ورسله وتءمن بالبعث قال ما الاسلام قال	33	-5182264038584806530	118	236.0	97	118	100.0	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0254	true	3484553397609343694	76	215	403	1168	1622	300	عن اشراطها اذا ولدت الامة ربه-ا واذا تطاول رعاة الابل البهم في البنيان النقاءص احتراما لهم واستحياء منهم فكيف بمن لا يزال الله مطلعا عليه في سره وعلانيته وقال القاضي عياض وهذا الحديث قد اشتمل علي شرح جميع وظاءف العبادات الظاهرة والباطنة من عقود الايمان واعمال الجوارح واخلاص السراءر والتحفظ من افات الاعمال حتي ان علوم الشريعة كلها راجعة اليه ومتشعبة منه الخطابي اختلاف هذه الاسماء الثلاثة-------------------------- يوهم افتراقا في احكامها------------------------------------------------------------------- وليس الامر----------- كذلك ا-نما هو اختلاف ترتيب وتفصيل لما يتضمنه اسم الايمان من قول وفعل واخلاص الا تري انه حين ساله عن الاحسان قال ان تعبد الله كذا وهو--------------------------------- اشارة الي الاخلاص في العبادة ولم يكن هذا المعني خارجا عن الجوابين الاولين فدل علي ان التفرقة في هذه الاسماء انما وقعت بمعني التفضيل وعلي سبيل الزيادة في البيان والتوكيد والذي دل عليه انه جعل---- في حديث الوفد هذه	254	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms033	false	1006693105256133273	61	173	326	934	1611	300	عن اشراطها اذا ولدت الامة ربتها واذا تطاول رعاة الابل البهم في البنيان اخت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاف هذه الاسماء الثلاثة وافتراقها في المسالة عنها يوهم افتراقا في احكامها ومعانيها وان اقامة الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان ليست من الايمان وليس الامر في الحقيقة كذلك وانما هو اختلاف ترتيب وتفصيل لما يتضمنه اسم الايمان من قول وفعل واخلاص الا تري انه حين ساله عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك وهذا اشارة الي الاخلاص في العبا-ة ولم يكن هذا المعني خارجا عن الجوابين الاولين فدل---- ان التفرقة في هذه الاسماء انما وقعت بمعني التفصيل وعلي سبيل الزيادة في البيان والتوكيد وال-دليل علي صحة ذلك قوله في حديث --وفد عبد	33	-5182264038584806530	439	786.0	355	908	48.348018646240234	71	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0267	true	498839145064313017	218	261	1122	1325	1539	300	عندي حتي اجعل لك سهما من مالي فاقمت معه شهرين ثم قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول	267	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms034	false	-1755229192366904216	103	145	543	745	1569	300	عندي حتي اجعل لك سهما من مالي فاقمت معه شهرين ثم قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد-غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول	34	-5182264038584806530	202	399.0	160	203	99.50739288330078	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0269	true	-4566752791488861017	0	41	0	213	1635	300	مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده ---قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان	269	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms034	false	-1755229192366904216	161	203	823	1039	1569	300	مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده ثم قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان	34	-5182264038584806530	213	420.0	172	216	98.61111450195312	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0272	true	-3034801761812370546	50	114	265	591	1578	300	النهي عن تحريم اعيان هذه الاوعية فانها------ لا تحرم شيءا ولا تحلله ولكن هذه الاربع- ظروف فا-----ذا انتبذ صاحبها فيها كان علي تحرز منها لان الشراب فيها قد ----------------يصير مسكرا وهو لا يشعر به وكذلك هذا في السقاء المزفت لان الزفت الذي فيه يمنعه عن التنفس بخلاف السقاء غير المزفت----------------------- لانه اذا اشتد الشراب فيه لم يلبث السقاء ان ينشق فيعلم به صاحبه فيجتنبه	272	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms035	false	-7556904317222237248	93	163	506	868	1559	300	النهي--- تحريم اعيان هذه الاوعية فان الاوعية لا تحرم شيءا ولا تحلله ولكن هذه الاوعية ظروف متينة اذا انتبذ صاحبها فيها كان علي غرر- منها لان الشراب----- قد ينش فيها ويغلي فيصير مسكرا وهو لا يشعر به وكذلك هذا في السقاء المزفت لان الرب- الذي فيه يمنعه من التنفس فاما- السقاء غير المربوب فانما جاءت الرخصة فيه لانه اذا اشتد الشراب---- لم يلبث السقاء ان ينشق فيعلم به صاحبه فيجتنبه	35	-5182264038584806530	294	496.0	233	377	77.98408508300781	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0281	true	7527251872240302888	28	125	140	663	1718	300	النصيحة كلمة جامعة معناها حيازة الحظ للمنصوح له ويقال هو----------- من وجيز الاسماء ومختصر الكلام ----وليس في كلام العرب كلمة مفردة تستوفي بها العبارة عن معني هذه الكلمة--------------------- كما قالوا في الفلاح---- ليس في كلامهم ك----لمة اجمع لخير الدنيا والاخرة منه وقيل النص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحة ماخوذة من------ نصح الرجل ثوبه اذا خاطه فشب-------------هوا فعل الناصح فيما يتحراه من صلاح المنصوح له ب-------------ما يسده من خلل الثوب وق-------------------------------------يل انها ماخوذة من نصحت العسل اذا صفيته من الشمع شبهوا تخليص القول من----------- الغش--------- بتخليص العسل من الخلط ومعني الحديث ------------------------------عماد ال----دين وقوامه النصيحة كقوله الحج عرفة اي عماده ومعظمه واما--- النصيحة	281	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms036	false	7980542666635703843	114	260	599	1362	1571	300	النصيحة كلمة جامعة معناها حيازة الحظ للمنصوح له ويقال ان هذه الكلمة من وجيز الاسماء ومختصر الكلام فانه ليس في كلام العرب كلمة مفردة تستوفي بها العبارة عن معني هذه الكلمة حتي يضم اليها شء اخر كما قالوا في الفلاح انه ليس في كلام العرب كلمة اجمع لخير الدنيا والاخرة منه حتي صار ليس يعدله شء من الكلام في معناه ولذلك قالوا افلح الرجل اذا فاز بالخير الداءم الذي لا انقطاع له ويقال ان اصل النصيحة ماخوذ- من قولهم نصح الرجل ثوبه اذا خاطه والنصاح الخيط شبهوا فعل الناصح فيما يتحراه من صلاح المنصوح له بفعل الخياط فيما يسده من خلل الثوب ويلامه من فتوقه ويجمعه من الصلاح فيه وقيل انها ماخوذة من نصحت العسل اذا صفيته من الشمع شبهوا تخليص القول والعمل من شوب الغش والخيانة بتخليص العسل من الخلط الذي فيه وقوله الدين النصيحة ثلاثا يريد ان عماد امر الدين وقو----------------------------------------امه انما هو النصيحة	36	-5182264038584806530	445	748.5	359	804	55.34825897216797	69	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0281	true	7527251872240302888	123	247	650	1386	1718	300	واما النصيحة لله -تعالي فمعناها يرجع الي الايمان--- ونفي------- الشرك عنه وترك الالحاد في صفاته ووصفه سبحانه وتعالي بصفات الجلال والكمال وتنزيهه عن النقاءص والقيام بطاعته واجتناب معصيته وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه والاعتراف بنعمته و--شكره --عليها والاخلاص في جميع الامور قال وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصحه- نفسه فانه تعالي-------------------------------------------------------------- غني عن نصح ال-ناصح وعن العالمي--------------------------------------------------------------------ن واما النصيحة لكتابه سبحانه وتعالي فالايمان ----بانه كلام الل------ه وتنزيل-----ه لا يشبهه شء- من كلام الخلق---- ولا يقدر علي مثله احد من المخلوقات ثم تعظيمه وتلاوته حق تلاوته واقامة حروفه في التلاوة ----------------------------------------------------------------------والتصديق بما فيه وتفهم علومه ---------------------------------------------------------والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه والبحث عن --------------------------------------------ناسخه ومنسوخه وعمومه وخصوصه وساءر وجوهه ونشر علومه والدعاء اليه واما النصيحة لرسوله فت------------------------------صديقه علي الرسالة والايمان بما جاء ب----------ه وطاعته	281	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms037	false	1298716872936808816	51	221	265	1223	1634	300	فاما النصيحة لله عز وجل فمعناه منصرف الي الايمان به ونفي اعتقاد الشرك معه وترك الالحاد في صفاته وبذل الطاعة له واخلاص العمل فيما امر به ونهي عن-----------------------------------------ه وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه والاعتراف بنعم-ه والشكر له عليها---------------------------- وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصيحة نفسه لله ودعوة غيره من الخلق هالي هذه الخصال في امر خالقه عز وجل والله سبحانه غني عن نصح كل ناصح وارشاد كل مرشد وبه نال الرشد المرشدون وبنوره اهتدي المهتدون وبرحمته نجا الفاءزون واما النصيحة لكتابه فمعناه --------الايمان به وبانه كلام الله ووحيه وتنزيله وانه لا يشبه شيءا من كلام المربوبين ولا يقدر علي مثله احد من المخلوقين---------------------------- واقامة حروفه في التلاوة وتحسينه عند القراءة والذب عنه في تاويل المحرفين له وطعن الطاعنين عليه والتصديق بوعده ووعيده والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعلم بفراءضه وسننه وادابه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه والتفقه في علومه والتبين لمواضع المراد من خاصه وعامه وناسخ----------------------ه وساءر وجوه------------------------ه واما النصيحة لرسوله صلي الله عليه وسلم فانما هي في تصديقه علي الرسالة وقبول ----ما جاء به ودعا اليه وطاعته	37	-5182264038584806530	456	623.0	373	1114	40.933570861816406	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0282	true	-8952071021486075187	18	99	108	521	1547	300	مسدد قال حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اقام الصلاة العامة فارشادهم لمصالحهم---------------------------------------------------------- في اخرتهم ودنياهم وكف الاذي عنهم وتعليم ما جهلوا واعانتهم ع----------------------------------------------------------------------لي البر والتقوي وستر عوراتهم والشفقة عليهم وان يحب لهم ما يحب لنفسه من الخير قال ولم يذكر البخاري اسناد هذا الحديث لان راوي هذا------- من طريق تميم الداري وهو اشهر طرقه سهيل بن ابي صالح وليس سهيل من شرطه	282	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms035	false	-7556904317222237248	184	282	982	1486	1559	300	مسدد قال حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم نصيحة المسلمين شرطا في ا-------------------لدين يبايع عليه كالصلاة والزكاة ولذلك تراه قرنه بهما وقد ترجم ابو عبد الله هذا الباب من كتابه بقول النبي صلي الله عليه وسلم الدين النصيحة لله ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم الا انه ------لم يذكر-------- اسناده---------- لان راوي هذا الحديث من طريق تميم الداري وهو اشهر طرقهس-هيل بن ابي صالح وليس سهيل من شرطه	35	-5182264038584806530	249	360.0	193	548	45.437957763671875	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0347	true	7065013691096382002	75	134	413	693	1559	300	الله صلي الله عليه حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف و------ارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	347	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms159	false	2468413392500624715	159	214	817	1078	1515	300	الله بن مسلمة عن-------- مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن اب----------------ن عباس قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بمني الي غير جدار فمررت بين يد- بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	159	-5182264038584806530	242	440.5	189	286	84.61538696289062	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0353	true	8341619756661350999	66	122	357	624	1556	300	AUTO باب فضل من علم وعلم 78 حد-----------------ثنا محمد بن العلاء قال حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير	353	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms039	false	-6971831409668191647	181	241	891	1175	1499	300	AUTO باب فضل من علم وعلم 79 قال ابو عبد الله حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها ثغبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير	39	-5182264038584806530	261	509.0	205	284	91.90140533447266	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0374	true	6712266343296291472	183	261	994	1378	1596	300	شعبة عن ابي جمرة قال كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس فق--------------------------------------------------------------ال ان وفد عبد القيس---- اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال من الوفد او من القوم قالوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي -قالوا--------------------------- انا ناتيك من شقة بعيدة -------وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر---- نخبر به من وراءنا -ندخل به الجن------------------ة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله	374	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms034	false	-1755229192366904216	89	183	477	942	1569	300	شعبة عن ابي ج-رة قال كنت اقعد مع-- ابن عباس يجلسني علي سريرهفقال اقم عندي حتي اجعل لك سهما من مالي فاقمت معه شهرين ثم قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة ق-ال مرحبا بالقوم او بالوفد-غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان- ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر------------------------------------ فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله	34	-5182264038584806530	304	475.0	238	508	59.8425178527832	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0376	true	1375379671991869288	194	263	1109	1442	1624	300	قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدثني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل	376	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms040	false	-1413677100781880137	95	163	508	836	1539	300	قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدثني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف----قال له ع-قبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل	40	-5182264038584806530	325	644.5	258	333	97.59759521484375	65	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0383	true	-6215420508171669309	263	300	1375	1556	1556	300	البصري عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم ساله رجل عن اللقطة فقال اعرف وكاءها او قال وعاءها وعفاصها ثم عرفها سنة ثم استمتع بها فان جاء ربها فادها-	383	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms041	false	3822171735135856607	13	48	60	233	1515	300	الرحمن عن يزيد مولي المنبعث-عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم ساله رجل عن اللقظة فقال اعرف وكاءها او قال وعاء--------ها ثم عرفها سنة ثم استمتع بها فان جاء ربها فادها	41	-5182264038584806530	167	313.0	133	182	91.75823974609375	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0385	true	-5548381609938808229	46	76	230	382	1556	300	احمرت وجنتاه او قال احمر وجهه فقال وما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وترعي الشجر فذرها حتي يلقاها ربها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب	385	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms041	false	3822171735135856607	54	84	263	414	1515	300	احمرت وجنتاه او قال احمر وجهه وقال -ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وترعي الشجر فذرها حتي يلقاها ربها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب	41	-5182264038584806530	150	294.0	120	152	98.68421173095703	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0386	true	4090347002933954128	133	175	686	874	1543	300	بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني عما شءتم قال رجل من ابي قال ابوك حذافة فقام اخر فقال من ابي يا رسول الله	386	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms042	false	542209441423103879	101	135	525	680	1473	300	بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما -كثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني -ما شءتم وذكر الحديث قال عمر------------------------------- يا رسول الله	42	-5182264038584806530	137	240.5	106	188	72.8723373413086	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0387	true	-5429255919069330979	16	117	78	571	1477	300	ثم استمتع-------- بيان انها له بعد التعريف------ يفعل بها ما يشاء------------------------ بشرط ان يردها اذا جاء صاحبها ان كانت باقية او قيمتها ان كانت تالفة فاذا ضاعت اللقطة نظر فان كان ----في مدة السنة لم يكن عليه شء لان يده يد اما----------نة وان ضاعت بعد السنة فعليه الغرامة لانها صارت دينا عليه واما------------------------------------------------------------------------------- غضبه فانه كان ل---------------سوء فهم الساءل للفرق---------------------------------------------------------- وذلك ان اللقطة انما هي اسم للشء الذي يسقط عن صاحبه فيضيع------------------ وليس للشء في نفسه---- تقلب و---تصرف هداية للوصول الي صاحبه والابل مخالفة لذلك اسما وصفة انما يقال لها الضالة لانها انما تضل لعدو لها عن ال-حجة في -سيرها وهي	387	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms041	false	3822171735135856607	156	300	809	1515	1515	300	ثم استمتع بها فيه بيان انها له بعد --تعريف السنة يفعل بها ما -شاء من انواع المنافع والمتع بشرط ان يردها اذا جاء صاحبها ان كانت باقية او قيمتها ان كانت تالفة واذا ضاعت اللقطة نظر فان كان ذلك في مدة السنة لم يكن عليه شء لان يده يد امانة هذه السنة وان ضاعت بعد------ فعليه الغر-مة لانها صارت دينا عليه واما قوله فضالة الابل وغضب النبي صلي الله عليه وسلم لذلك حتي احمرت وجنتاه فمعناه ان غضبه انما كان استقصارا لعلمه وسوء فهمه اذ لم يراع المعني الذي اشار اليه ولم يتنبه له فقاس الشء علي غير نظيره وذلك ان اللقطة انما هو اسم الشء الذي يسقط عن صاحبه فيضيع لا يدري اين موضعه وليس للشء في نفسه حول تقلب ولا تصرف هداية للوصول الي صاحبه والابل مخالفة لذلك اسما وصفة انما يقال لها الضالة لنه------ا تضل لعدو-لها عن المحجة في مسيرها وهي-	41	-5182264038584806530	453	740.0	357	724	62.569061279296875	79	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0387	true	-5429255919069330979	117	270	571	1329	1477	300	لا تعدم اسباب القدرة علي العود الي ربها لقوة سيرها وامعانها في الارض وذلك معن------------------------------ي السقاء انها ترد المياه ربعا وخمسا فتمتلء شربا وريا لايام ذوات عدد ثم هي تمتنع عن- الافات من سبع يريدها و--بءر تتردا---ها ولذلك جعل الامر في الغنم ب---العكس-------------------------------------------------------- لضعفها و---------------------------------------------------------جعل سبيلها سبيل اللقطة قوله-------------------------------------------------------------------------- محمد بن العلاء هو ابو كريب الكوفي و ابو اسامة هو حماد بن اسامة الكوفي و بريد بضم الموحدة والدال المهملة و ابوبردة هو عامر بن ابي موسي الاشعري وتقدموا في باب فضل من علم وعلم وكلهم كوفيون قوله اشياء هو غير منصرف قال منصرف قال الخليل انما ترك صرفه لان اصله فعلاء كشعراء جمع علي غير شيبة فلما راي---------------------------------------------------- عمر ما في وجهه قال يا رسول الله انا نتوب الي الله عز وجل AUTO با---------------------ب من برك علي ركبتيه عند الامام او المحدث حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	387	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms042	false	542209441423103879	0	154	0	767	1473	300	لا تعدم اسباب القدرة علي العود الي ربها لقوة سيرها وامعانها في الارض وذلك معني الحذاء المذكور في الخبر ومعني السقاء انها ترد المياه ربعا وخمسا فتمتلء شربا وريا لايام ذ-ات عدد ثم هي تمتنع علي الافات من سبع يريدها او بءر تتردي فيها ولذلك جعل الامر في الغنم علي العكس منها فقال هي لك او لاخيك او للذءب اذ كانت لا امتناع بها لضعفها وانقطاعها اذا انقطعت عنها رعاية الحفاظ لها والذابين عنها فجعل سبيلها سبيل اللقطة وامره بالاستمتاع بها وردها اذا جاء صاحبها الباب نفسه 92 قال ابو عبد الله حدثني محمد بن العلاء قال حدثنا ا-----------بو اسامة عن----------------------- بريد عن ابي -------------------------بردة عن --------ابي موسي قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن--------------------- اشياء كرهها--------------------------------------------------------------------------------- فلما كثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني ما شءتم وذكر الحديث قال عمر--------------- يا رسول الله انا نتوب الي الله عز وجل يشكل من هذا الحديث معني الغضب م---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	42	-5182264038584806530	391	576.5	305	1057	36.991485595703125	66	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0391	true	-6848350214568364893	113	271	600	1387	1535	300	حدثنا مسد-----د قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف رسول ا------------لله صلي الله عليه وسلم في سفر سافرناه فادركنا وقد ارهقنا الصلاة صلاة هذا التركيب يشعر بالاستمرار و بكلمة اي بجملة مفيدة ولفظ فسلم ليس جوابا لا ذابل الجواب هو سلم وفسلم من تتمة الشرط الخطابي اما اعادته الكلام ثلاثا فا-ما لانه كا---------------------------ن بحضرته من يقصر فهمه عن حفظ ما يقوله فيكرر القول ليقع به الفهم اذ هو مامور بالبيان والتبليغ واما لا----ن القول الذي يتكلم بن نوع- من الكلام المشكل فاراد دفع الاشكال وازالة------------------------ الشبهة من-------------------ه واما تسليمه ثلاثا فيشبه ان يكون ذلك عند الاستءذان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي عن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه وهو في بيته فسلم فلم يجبه ثم سلم ثانيا فلم يجبه ثم سله ثالثا فانصرف فخرج سعد وتبعه فقال يا رسول الله سمعت باذني تسليمك ولكن- اردت ان استكثر من بركة تسليمك ----------------وروي ايضا----- انه قال------------------- صلي الله عليه وسلم	391	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms043	false	-4910478071895498200	4	183	21	920	1486	300	حدثنا عبد الصمد قال حدثنا عبد الله بن المثني قال حدثنا ثمامة-------------- بن عبد الله بن انس عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سلم سلم ثلاثا واذا تكلم-------------------------------------------- بكلمة اعادها ثلاثا------------------------------------------------------------------------ اما اعادته الكلام ثلاثا فانما كان يفعله لاحد معيين احدهما ان يكون بحضرته من يقصر فهمه عن وعي ما يقوله فيكرر القول ليقع به الفهم اذ هو مامور بالبيان والتبليغ واما ان يكون القول الذي يتكلم به نوعا من الكلام الذي يدخله الاش------كال والاحتمال فيظاهر بالبيان لتزول الشبهة فيه ويرتفع الاشكال معه واما تسليمه ثلاث- فيشبه ان يكون ذلك عند الاستءذان اذا زار قوما فسلم فلم يءذن له سلم ثانية وثالثة فقد روي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع وقد روي عن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه وهو في بيته وسلم فلم يجبه ثم سلم ثانيا ثم------------- ثالثا فانصرف فخرج سعد وتبعه وقال يا رسول الله سمعت باذني تسليمك ولكني اردت ان استكثر من بركة تسليمك AUTO باب ليبلغ العلم الشاهد الغاءب قاله ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	43	-5182264038584806530	506	768.0	394	1049	48.23641586303711	84	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0411	true	7835577849144833426	182	224	941	1147	1541	300	AUTO باب ليبلغ العلم الشاهد الغاءب قاله ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم 104 -----------------حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث------- قال حدثني سعيد عن ابي شريح انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن وجوابها	411	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms043	false	-4910478071895498200	168	217	843	1073	1486	300	AUTO باب ليبلغ العلم الشاهد الغاءب قاله ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم 104 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث بن سعد قال حدثني سعيد عن ابي شريح انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها	43	-5182264038584806530	202	380.0	160	230	87.82608795166016	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0412	true	-4806404106666570300	206	273	1089	1430	1579	300	صلي الله عليه وسلم عشرون حديثا ذكر البخاري منها ثلاثة مات بالمدينة سنة ثمان وستين قوله -----------------------------------عمرو بفتح العين ابن سعيد بن العاص القرشي الاموي------ لي ايها الامير احدثك قولا قام به النبي---- صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عينا-----------ي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن	412	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms043	false	-4910478071895498200	179	258	901	1276	1486	300	صلي الله عليه وسلم 104 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث بن سعد قال حدثني سعيد عن ابي شريح انه قال لعمرو ب------------ن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذنان----------ي وابصرته عيناي ووعاه قلبي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء مءمن	43	-5182264038584806530	238	359.0	183	397	59.949623107910156	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0414	true	-2705769157766815709	35	76	193	387	1503	300	بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم عادت حرمتها	414	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms043	false	-4910478071895498200	258	295	1276	1451	1486	300	بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله ف-------------------يها فقولوا ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم عادت حرمتها	43	-5182264038584806530	174	338.0	137	194	89.69071960449219	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0416	true	-6607783067083893721	238	292	1188	1437	1470	300	ظاهر الحديث تحريم الدماء كلها كان ذلك حقا او لم يكن ويءكد--------ه وانما اذن لي فيها ساعة --------------------------------------------ولا يجوز ان يكون صلي الله عليه وسلم قد اباح دما حراما عليه لا في ذلك اليوم ولا في غيره من الايام-------------------- واليه--- ذهب قوم و-------------قالوا الجاني اذا فر------- الي الحرم لم يقتص منه ما دام مقيما	416	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms044	false	3263344188449475702	61	131	300	628	1458	300	ظاهره------ تحريم الدماء كلها كان ذلك حقا او لم يكن ويءكد ذلك قوله وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس ولا يجوز ان يكون صلي الله عليه وسلم قد اباح دما حراما عليه--- في ذلك اليوم ولا في غيره من الايام او غيرها من الاماكن والي هذا ذهب قوم من اهل العلم فقالوا------- اذا فر الجاني الي الحرم لم يقتص منه ما دام مقيما	44	-5182264038584806530	230	388.0	179	344	66.86046600341797	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0423	true	6175882962496768151	154	183	757	889	1525	300	كذب علي فليلج النار------------- 107 حد-----------------ثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن جامع بن شداد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال قلت للزبير اني لا	423	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms044	false	3263344188449475702	194	230	948	1110	1458	300	كذب علي النبي صلي الله عليه وسلم 107 قال ابو عبد الله حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن جامع بن شداد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال قلت للزبير اني لا	44	-5182264038584806530	122	218.5	93	162	75.30863952636719	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0424	true	-8840592344366084497	244	272	1290	1425	1566	300	اسمعك تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان قال اما اني لم افارقه ولكن سمعته يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار	424	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms044	false	3263344188449475702	230	258	1110	1245	1458	300	اسمعك تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان قال اما اني لم افارقه ولكن سمعته يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار	44	-5182264038584806530	135	270.0	107	135	100.0	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0426	true	-6833348149764420953	97	122	556	676	1516	300	ظاهرة امر ومعناه خبر يريد ان الله------- يبوءه مقعدة من النار -قال------------------------------------------------------------------------- ولم يخف الزبير علي نفسه من الحديث ان يكذب فيه عمدا ولكنه خاف	426	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms044	false	3263344188449475702	260	300	1258	1458	1458	300	ظاهره امر ومعناه خبر يريد ان الله عز وجل يبوءه مقعدا من النار يقال تبوا الرجل المكان اذا اتخذ موضعه لمقامه واصله من مباءة الابل وهي اعطانها ولم يخف الزبير علي نفسه من الحديث ان يكذب فيه عمدا ولكنه خاف-	44	-5182264038584806530	117	196.0	93	201	58.208953857421875	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0426	true	-6833348149764420953	122	167	676	884	1516	300	ان يزل او يخطء فيكون ما يحري من الغلط فيه كذبا اذ- لم يتيقن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قاله وفيه من العلم انه لا يجوز الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشك وغالب الظن حتي يتيقن سماعه ويعلم صحته	426	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms045	false	2746113376966083861	0	45	0	209	1477	300	ان يزل او يخطء فيكون ما يجري من الغلط فيه كذبا اذا لم يتيقن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قاله وفيه من العلم انه لا يجوز الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشك وغالب الظن حتي يتيقن سماعه ويعلم صحته	45	-5182264038584806530	207	408.0	162	209	99.04306030273438	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0437	true	6180955420995754544	132	187	696	960	1556	300	هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله------- حبس عن مكة القتل او الفيل شك ابو عبد الله وسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد	437	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms045	false	2746113376966083861	66	117	305	545	1477	300	هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم------------ فخطب وقال ان الله عز وجل حبس عن مكة القتل او الفيل شك ابو عبد الله وسلط عليهم رسول الله------------------- والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد	45	-5182264038584806530	232	434.0	183	271	85.60885620117188	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0438	true	-7657204169261837433	188	232	1006	1213	1570	300	بعدي الا وانها حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قتل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل لم يح--------------------ل الله	438	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms045	false	2746113376966083861	117	165	545	770	1477	300	بعدي الا وانها حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقت ساقط-ها الا لمنشد فمن قتل فهو بخير النظري- اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله	45	-5182264038584806530	198	369.0	155	227	87.22467041015625	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0439	true	9148823656830640019	260	292	1349	1506	1548	300	الي المقتول فان قلت هل يجوز اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لابي فلان فقال رجل من قريش الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال	439	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms045	false	2746113376966083861	152	181	711	854	1477	300	اهل ال-قتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لابي فلان فقال رجل من قريش الا الاذخر------------- فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال	45	-5182264038584806530	126	224.0	100	157	80.25477600097656	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0445	true	-654787857242586630	7	48	34	243	1504	300	لا ت----------------------ضلوا صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين كتابه	445	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms046	false	-7629047323791876069	160	205	760	985	1484	300	لا تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم ------لوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين كتابه	46	-5182264038584806530	199	386.5	159	231	86.14718627929688	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0445	true	-654787857242586630	157	248	808	1263	1504	300	هذا يتاول علي وجهين احدهما انه اراد ان يكتب اسم الخليفة بعده لءلا يختلف الناس ولا يتنازعوا فيءديهم ذلك الي --------الضلال و------الاخر انه صلي الله عليه وسلم قد هم ان يكتب لهم كتابا يرتفع معه الاختلاف بعده في احكام الدين شفقة علي امته وتخفيفا عنهم فلما راي اختلاف الصحابة في ذلك قال قوموا من عندي وتركهم علي ما هم عليه ووجه ما ذهب اليه عمر رضي الله عنه انه لو زال الاختلاف بان ينص علي كل شء باسمه ل-------------------------------عدم الاجتهاد في طلب الحق ولا ستوي الناس-------------- ولبطلت فضيلة العلماء علي غيرهم	445	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms046	false	-7629047323791876069	205	298	985	1477	1484	300	هذا يتاول علي وجهين احدهما-انه اراد ان يكتب اسم الخليفة بعده لءلا يختلف الناس ولا يتنازعوا فيءديهم ذلك الي الفتنة والضلال والوجه الاخر-انه صلي الله عليه وسلم قد هم ان يكتب لهم كتابا يرتفع معه الاختلاف بعده في احكام الدين شفقة علي امته وتخفيفا عنهم فلما راي اختلاف ا-صحابه في ذلك قال قوموا من عندي وتركهم علي ما هم عليه ووجه ما ذهب اليه عمر -------------انه لو زال الاختلا- بان ينص---- كل شء باسمه تحليلا وتحريما لارتفع الامتحان وعدم الاجتهاد في طلب الحق ولا-ستوي الناس في رتبة واحدة ولبطلت فضيلة العلماء علي غيرهم	46	-5182264038584806530	431	783.0	347	514	83.85214233398438	81	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0445	true	-654787857242586630	250	300	1271	1504	1504	300	كيف يجوز لعمر ان يعترض علي ما- راه الرسول----- صلي الله عليه وسلم في امر الدين ولا يسرع الي قبوله---------------------------- افتراه--- خاف ان يتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم بغير الحق او يجري علي لسانه الباطل حاشاه عن---- ذلك قلنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز علي عمر ان يتوهم الغلط علي رسول-	445	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms049	false	1036341990963862338	67	161	323	756	1445	300	كيف يجوز لعمر ان يعترض علي راي راه --رسول الله صلي الله عليه وسلم في امر الدين فلا يسرع الي قبوله وما وجه عذره وتاويله في ذلك افتراه قد خاف ان ي----------تكلم صلي الله عليه وسلم بغير الحق او يجري علي لسانه الباطل -فقال من اجل ذلك ان رسول الله صلي الله عليه قد غلبه الوجع وحسبنا كتاب الله وقد تيقن علما انه صلي الله عليه وسلم معصوم ومشهود له بان لا ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي والجواب ان عمر رضي الله عنه لا يجوز عليه ا---ن يتوهم الغلط علي رسول	49	-5182264038584806530	200	324.0	156	449	44.54343032836914	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0446	true	8235195478893904542	0	90	0	427	1475	300	الله صلي الله عليه وسلم او يظن به التهمة في حال من الاحوال الا انه لما نظر -قد اكمل الله الدين وتمم شراءعه ----------------------------------وقد غلب الوجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واض------لته الوفاة وهو بشر يعتريه من الالام ما يعتري ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشر اشفق ان يكون ذلك القول------------------------------------------------------------------------------------- من نوع ما يتكلم به المريض مما لا عزيمة له فيه فيجد به المنافقون سبيلا الي تلبيس امر الدين وقد كان ايضا صلي الله عليه وسلم يري الراي في الامر فيراجعه اصحابه في ذلك الي ان يعزم الله له علي شء كما راجعوه	446	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms049	false	1036341990963862338	161	292	756	1406	1445	300	الله صلي الله عليه وسلم او يظن به التهمة في حال من الاحوال الا انه لما نظر وقد اكمل الله الدين وتمم شراءعه واستقر الامر فيها علي منهاج معلوم وقد غلب------ رسول الله صلي الله عليه وسلم الوجع واظلته الوفاة وهو بشر يعتريه من الالام ما يعتري البشر ويتورد طباعه من التغير بالمرض ما يتورد غيره وقد قال صلي الله عليه وسلم اني اوعك كما يوعك رجلان منم وقال اني بشر اغضب كما يغضب البشر وقال انا معاشر الانبياء يضاعف علينا البلاء وقال عند موته واكرباه الي ما يتصل بهذا الباب من نظاءره ولواحقه-------- مما لا عزيمة له فيه فيجد به المنافقون سبيلا الي تلبيس امر الدين وقد كان ايضا صلي الله عليه وسلم يري الراي في الامر فيراجعه اصحابه في ذلك الي ان يعزم الله له كل- شء كما راجعوه	49	-5182264038584806530	377	674.5	294	665	56.69173049926758	74	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0446	true	8235195478893904542	90	211	427	1037	1475	300	يوم الحديبية فيما---------- كتب بينه وبين قريش فاذا امر ب--شء امر عزم لم يراجع فيه ولم يخالف AUTO باب العلم والعظة بالليل 115 حدثنا صدقة اخبرنا ابن عيينة عن معمر عليه واكثر العلماء جوزوا -----------------علي رسول الله صلي----- عليه وسلم الاجتهاد فيما--- ينزل عليه ال--وحي وهو يحتمل الخطا ولكنهم مجمعون علي ان تقريره علي الخطا غير جاءز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعلوم ان الله سبحانه وتعالي وان كان رفع درجته فوق الخلق كلهم فانه لم يبرءه من سمات الحدث و----------------------------------المريض موضوع عنه والقلم عن الناسي مرفوع وقد-سها------------------- في صلاته------------------------------------------------- فلم يستنكر ان يظن به حدوث بعض الا----مور في مرضه فلذلك راي عمر رضي الله عنه المصلحة في التوقف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم ومع هذا كله يجب ان يعلم ان ذلك القول منه------------------- لو كان عزيمة لامضاه الله	446	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms050	false	6135278605953450208	0	177	0	873	1454	300	يوم الحديبية في الكتاب الذي كتب بينه وبين قريش فاذا امر بالشء امر عزم لم يراجع فيه ولم يخالف عل---------------------------------------------------------------------يه واكثر العلماء متفقون علي انه قد يجوز علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ال---خطا فيما لم ينزل عليه فيه وحي---------------- ولكنهم مجمعون علي ان تقريره علي الخطا غير جاءز وقد ثبت عنه صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم اني بشر اغضب كما يغضب البشر فايما عبد لعنته او سببته فاجعل ذلك عليه صلاة ورحمة ومعلوم ان الله سبحانه------- وان كان رفع درجته فوق الخلقك لهم فانه لم يبرءه من سمات الحدث ولم يخله من الاعراض البشرية وهذيان المريض موضوع عنه والقلم عن الناسي مرفوع وقد سها صلي الله عليه وسلم في صلاته ونسي بعض العدد من ركعاتها حتي ذكر بها ونبه عليها فلم يستنكر ان يظن به حدوث بعض هذه الامور في مرضه في--------------------------------------توقف في مثل ما جري من الحال ويستثبت حتي يتبين حقيقته فلهذه الامور وما يشبهها من الاسباب كانت مراجعة عمر اياه في ذلك الموطن والله اعلم و-----------يجب ان يعلم ان ذلك القول منه صلي الله عليه وسلم لو كان عزيمة لامضاه الله	50	-5182264038584806530	446	714.0	355	1017	43.85447311401367	76	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0452	true	-2946748445659118244	215	273	1113	1382	1522	300	صلي الله عليه وسلم بين الازواج قوله فصلي فان قلت فما وجه صحة الفاء هنا اذ الصلاة الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام----- فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او---- خطيطه ثم خرج الي الصلاة	452	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms132	false	-3510724227676083539	259	298	1330	1510	1520	300	صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فص----------------------------------------------------------لي اربع ركعات ثم نام ثم ----------------------------------------قام فجءت فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او قال خطيطه ثم خرج الي الصلاة	132	-5182264038584806530	157	277.5	123	278	56.47481918334961	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0501	true	-62675888501916782	74	103	393	527	1520	300	AUTO باب لا يتوضا من الشك حتي يستيقن 137 حد-----------------ثنا علي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب وعن عباد بن تميم عن عمه انه شكا	501	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms050	false	6135278605953450208	199	232	976	1127	1454	300	AUTO باب لا يتوضا من الشك حتي يستيقن 137 قال ابو عبد الله حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب وعن عباد بن تميم عن عمه انه شكا	50	-5182264038584806530	132	256.0	103	151	87.41722106933594	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0503	true	5957016168948897900	141	245	703	1197	1448	300	سال عنها الساءل وقد دخل في معناه كل ما يخرج من السبيلين وف----------------------------------د يخرج منه الريح ولا يسمع لها صوتا ولا يجد لها ريحا فيكون عليه استءناف الطهارة اذا تيقن ذلك فقد يكون باذنه وقر فلا يسمع ال----صوت وي---كون اخشم فلا يجد الريح والمعني اذا كان اوسع من الاسم كان الحكم للمعني ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اصل في كل امر قد ثبت------- يقينا فانه لا يرفع حكمه بالشك كمن يتيقن------------------------------------ النكاح-------------- فان الشك في ذلك لا يزاحم اليقين و---------------------------------قد يستدل به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ان رءية المتيمم الماء في صلاته لا تنقض طهارته و------------------لا يصح الاستدلال به لانه------------------------------------------------- من باب ما تقدم قولنا فيه من ان المعني اذا كان	503	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms051	false	-6553623046474196593	0	215	0	1027	1458	300	سال عنها الساءل وقد دخل في معناه كل ما يخرج من السبيلين من غاءط وبول ومذي وودي ودم ونحوها وقد يخرج منه الريح ولا يسمع لها صوتا ولا يجد لها ريحا فيكون عليه استءناف الطهارة اذا تيقن ذلك وقد يكون باذنه وقر -لا يسمع معه الصوت وقد يكون اخشم فلا يجد الريح والمعني اذا كان اوسع من الاسم كان الحكم للمعني وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا استهل الصبي ورث وصلي عليه ولم يرد به تخصيص الاستهلال الذي هو رفع الصوت دون غيره من امارات الحياة من حركة وقبض وبسط في عضو ونحوها من الامور التي لا تتاتي الا من حي وهذا اصل في كل امر قد ثبت واستقر يقينا فانه لا يرفع حكمه بالشك كمن -تيقن نكاح امراة او ملك رقبة ثم شك في فسخ النكاح او زوال الملك فان الشك في ذلك لا يزاحم اليقين والنكاح علي صحته والملك علي اصله وقد يستدل بهذا الحديث بعض من لا يري في الدم يخرج من غير السبيلين الوضوء والاستدلال به في مثل هذا ضعيف واضعف منه واوهن استدلال من استدل به في ان رءية المتيمم الماء في صلاته لا تنقض طهارته ومثل هذا الاستدلال لا يصح وان كان قد اولع بذلك اصحاب الجدل والشغب ويتعلقون كثيرا به وليس هذا من باب ما تقدم قولنا فيه من ان المعني اذا كان	51	-5182264038584806530	468	798.5	367	1029	45.481048583984375	89	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0503	true	5957016168948897900	246	274	1202	1335	1448	300	AUTO باب التخفيف في الوضوء 138 حد-----------------ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس ان-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	503	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms052	false	-8057811956239149748	36	72	181	353	1529	300	AUTO باب التخفيف في الوضوء 138 قال ابو عبد الله حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم	52	-5182264038584806530	123	221.5	96	176	69.88636016845703	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0505	true	-1976880830531998646	26	107	142	530	1535	300	سفيان مرة بعد مرة عن عمرو عن-------- كريب عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله وقام يصلي فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة فقام	505	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms052	false	-8057811956239149748	52	116	257	567	1529	300	سفيان------------ عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمون-----ة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فت---------------------------------------------------وضا من شن معلق وضوءا خفيفا------------------ وقام يصلي فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي يءذنه بالصلاة فقام	52	-5182264038584806530	297	545.0	234	396	75.0	59	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0506	true	-6263075573139067583	78	131	408	661	1530	300	صلي الله عليه وسلم تنام عينه- ولا ينام قلبه ----------------------------------------------------------------------قال عمرو--------- سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب اسباغ الوضوء وقال ابن عمر اسباغ الوضوء الانقاء 139--------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن	506	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms053	false	6055385269539987345	83	207	405	996	1476	300	صلي الله عليه وسلم تنام عيناي ولا ينام قلبي فاخبر ان يقظة قلبه تعصمه من الحدث وفي حديث سفيان الذي رويناه اولا انه قال عمرو بن دينار سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي ثم قر ا-ني اري في المنام اني اذبحك ثم قال يا ابت افعل ما تءمر يريد بهذا القول انه انما منع النوم قلبه ليعي الوحي اذا اوحي اليه في منامه وفي الحديث دلالة ان النوم عينه ليس بحدث وانما هو مظنة للحدث فاذا كان نوم الناءم علي حال يامن معه الحدث غالبا كالنوم قاعدا وهو متماسك ونحو ذلك من الاحوال لم ينتقض وضوءه به AUTO باب اسباغ الوضو----------------------------------ء 139 قال ابو عبد الله قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن	53	-5182264038584806530	214	364.0	168	626	34.185302734375	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0507	true	2329697961470651063	58	176	278	889	1528	300	انما منع النوم قلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليعي الو---------حي اليه في منامه وفي الحديث دلالة علي ان النوم عينه ليس بحدث وانما هو مظنة الحدث فاذا كان نوم الناءم علي حال يامن معه الحدث غالبا كالنوم قاعدا وهو متماسك-------------------- لم ينتقض وضوء---ه AUTO باب اسباغ الوضوء والاسباغ لغة الاتمام وتفسيره بالانقاء من باب تفسير الشء بملازمه اذ الاتمام مستلزم الانقاء عادة قوله عبد الله بن مسلمة بفتح الميم وسكون السين وفتح اللام هوالقعنبي شيخ عباس عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل	507	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms053	false	6055385269539987345	137	247	659	1193	1476	300	انما منع النوم قلبه---------------------------- ليعي الوحي اذا اوحي اليه في منامه وفي الحديث دلالة---- ان النوم عينه ليس بحدث وانما هو مظنة للحدث فاذا كان نوم الناءم علي حال يامن معه الحدث غالبا كالنوم قاعدا وهو متماسك ونحو ذلك من الاحوال لم ينتقض وضوءه به AUTO باب اسباغ الوضوء 139 قال ابو عبد الله قال حدثنا عبد ا---------------------------------------------------------------------لله بن مسلمة عن مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن------- عباس-عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل	53	-5182264038584806530	428	757.5	340	643	66.56298828125	81	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0508	true	-5863843891288557847	208	259	1104	1379	1580	300	قوله الصلاة امامك يريد ان موضع هذه الصلاة المزدلفة وهي امامك وهذا فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلي ولم يصل بينهما تخصيص لعموم الاوقات المءقتة للصلوات الخمس ب-----فعل النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل---- انه لا يجوز	508	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms053	false	6055385269539987345	269	300	1308	1476	1476	300	قوله الصلاة امامك يريد ان موضع هذه الصلاة المزدلفة وهي امامك وهذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تخصيص لعموم الاوقات المءقتة للصلوات الخمس ببيان فعل النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي انه لا يجوز-	53	-5182264038584806530	159	293.5	131	284	55.98591613769531	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0508	true	-5863843891288557847	259	300	1379	1580	1580	300	ان يصليها الحاج اذا افاض من عرفات حتي يبلغها وان عليه ان يجمع بينها وبين العشاء يجمع علي ما سنه الرسول----- صلي الله عليه وسلم بفعله وبينه بقوله ولو اجزاته في غير ذلك المكان لما اخرها------------------- عن وقتها المءقت لها في-	508	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms054	false	-8315234044780979052	0	46	0	223	1531	300	ان يصليها الحاج اذا افاض من عرفة- حتي يبلغها وان عليه ان يجمع بينها وبين العشاء بجمع علي ما سنه --رسول الله صلي الله عليه وسلم بفعله وبينه بقوله ولو اجزاته في غير ذلك المكان لما اخرها صلي الله عليه وسلم عن وقتها المءقت لها في	54	-5182264038584806530	196	355.5	156	226	86.72566223144531	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0509	true	-8135252551263692740	21	235	101	1182	1505	300	ولو اجزاته في غيره---------- لما اخرها ممنوعة لان ذلك كان لبيان جواز تاخيرها او بيان ندبية التاخير اذ الاصل عدم الجواز قال وفيه بيان ان لا صلاة بينهما ولا اذان لواحدة منهما ولكن يقام لكل صلاة منهما وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ان يسير العمل اذا تخلل بين الصلاتين غير قاطع نظام الجمع بينهما----- لقوله ثم اناخ ------------------------ولكنه لا يتكلم بينهما واقول ليس فيه ما يدل علي عدم قطع اليسير وعلي قطع الكثير بل يدل علي عدم القطع مطلقا يسيرا او كثيرا وكذا ليس فيه ما يدل علي عدم جواز التكلم بينهما وهذا هو حكم جمع التاخير اذ لا يشترط فيه الولاء واما مسءلة الاذان فقد ثبت في رواية جابر في حديثه الطويل في حجة الوداع انه صلي الله عليه وسلم صلي بالمزدلفة المغربين باذان واحد واقامتين وزيادة الثقة مقبولة وفي هذا الحديث ليس الا عدم التعرض له لا التعرض لعدمه قال واما وضوءه وتركه الاسباغ--- فانما فع---له ليكون مستصحبا للطهارة في مسيره الي ان يبلغ جمعا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاخي في عامة احواله ان يكون علي طهر وانما -----------------لم يسبغها لانه لم يفعل ذلك ليصلي بها ولهذا------ اسبغها حين اراد ان يصلي --------وفي وضوءه لغير الصلاة دليل علي ان الوضوء في نفسه عبادة وقربة وان لم يفعل لاجل الصلاة وكان صلي الله عليه وسلم يقدم الطهارة اذا اوي الي فراشه ليكون مبيته علي	509	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms054	false	-8315234044780979052	29	224	142	1133	1531	300	ولو اجزاته في غير ذلك المكان لما اخرها صلي الله عليه وسلم عن وقتها المءقت لها في ساءر الايام و------------------------------فيه بيان ان لا صلاة بينهما ولا اذان لواحدة منهما ولكن يقام لكل صلاة منهما واستدل به الشافعي علي ان الفواءت من الصلوات لا يءذن لها وانما يقال لها فقط وذهب غيره من الفقهاء الي ان يءذن للفواءت ويقام كما يءذن للصلوات التي يءذن في اوقاتها المعلومة واليه ذهب فقهاء اهل الكوفة وهو مذهب الامام احمد بن حنبل رحمة الله عليهوفيه ان يسير العمل اذا تخلل بين الصلاتين غير قاطع نظام الجمع بينهما وذلك لقوله ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ولكنه لا يتكلم في--ما بين الصلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين واما فعله صلي الله عليه وسلم حين نزل الشعب--------------------------------------------- وتركه الاسباغ له فانما فعل ذلك ليكون مستصحبا للطهارة في مسيره الي ان يبلغ جمعا وكان---------- صلي الله عليه وسلم يتاخي في عامة احواله ان يكون علي طهر وانما تجوز في الطهارة ولم يسبغها لانه لم يفعل ذلك ليصلي بها الا تراه قد اسبغها حين اراد ان يصلي واكملها وفي وضوءه لغير الصلاة دليل علي ان الوضوء--- نفسه عبادة وقربة وان لم يفعل لاجل الصلاة وكان صلي الله عليه وسلم يقدم الطهارة اذا اوي الي فراشه ليكون مبيته علي	54	-5182264038584806530	568	929.0	452	1396	40.687679290771484	101	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0515	true	-5657221514827161550	55	95	276	466	1461	300	علي ذكر AUTO باب ما يقول عند الخلاء 142 حد-----------------ثنا ادم قال حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انسا يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث	515	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms054	false	-8315234044780979052	223	267	1129	1336	1531	300	علي طهر AUTO باب ما يقول عند الخلاء 142 قال ابو عبد الله حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انسا يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث	54	-5182264038584806530	186	362.0	146	207	89.85507202148438	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0519	true	5127052363532987081	5	35	25	168	1533	300	AUTO باب لا تستقبل القبلة بغاءط او بول الا عند البناء جدار او نحوه 144 حدث-----------------نا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي	519	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms055	false	-2459050442127596901	18	50	97	248	1529	300	AUTO باب لا تستقبل القبلة بغاءط او بول الا عند البناء جدار او نحوه 144 قال ابو عبد الله حدثنا ادم حد-----نا ابن ابي ذءب حدث----نا الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي	55	-5182264038584806530	126	238.0	98	160	78.75	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0523	true	3545638539491769783	0	37	0	189	1522	300	ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس فقال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت يوما علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته	523	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms055	false	-2459050442127596901	237	268	1202	1365	1529	300	ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس--------------------- لقد ارتقيت -----علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته	55	-5182264038584806530	163	304.0	132	189	86.2433853149414	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0524	true	3358973391880586825	33	77	185	402	1497	300	قال لاصق بالارض-- AUTO باب خروج النساء الي البراز 146 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح	524	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms056	false	-1201538207804371058	186	224	939	1130	1519	300	قول مالك والشافعي AUTO باب خروج النساء الي البراز 146 وذكر ابو عبد الله حرفا في حديث------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح	56	-5182264038584806530	138	222.0	108	233	59.22746658325195	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0527	true	-4552076440742030795	182	208	941	1072	1514	300	عن عبد الله بن عمر قال ارتقيت فوق ظهر بيت حفصة لبعض حاجتي فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام	527	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms056	false	-1201538207804371058	8	33	33	160	1519	300	عن عبد الله بن عمر قال ارتقيت فوق---- بيت حفصة لبعض حاجتي فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام	56	-5182264038584806530	127	247.5	102	131	96.94656372070312	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0533	true	7947672194387995188	60	107	325	579	1622	300	AUTO باب النهي عن الاستنجاء باليمين قوله---------------------- معاذ بضم الميم وبالذال المنقطة اي ابن فضالة بفتح الفاء وبالمنقطة البصري الزهراني ابو زيد -----------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه	533	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms056	false	-1201538207804371058	235	292	1199	1480	1519	300	AUTO باب النهي عن الاستنجاء باليمين 153 قال ابو عبد الله حدثنا معاذ ------------------------------بن فضالة قال حدثنا هشام هو الدستواءيعن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه	56	-5182264038584806530	177	296.0	142	311	56.913185119628906	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0534	true	-2489399083469651712	29	300	151	1517	1517	300	وذلك انه اذا فعل ذلك لم يامن ان يبرز من فيه الريق فيخالط الماء فيعافه الشارب---- وربما تروح بنكهة المتنفس اذا كانت فاسدة والماء للطفه ورقة طبعه تسرع اليه الرواءح ثم انه يعد من فعل الدواب اذا كرعت في الاواني جرعت ثم تنفست فيها ثم عادت فشربت وانما السنة -------ان يشرب الماء في ثلاثة انفاس كلما شرب نفسا من الاناء نحاه عن فمه ثم عاد مصا له غير عب الي ان ياخذ منه ريه منه واما نهيه عن مس الذكر بيمينه فهو تنزيه لها عن مباشرة العضو الذي يكون فيه الاذي والحدث وكان النبي صلي الله عليه وسلم يجعل يمناه لطعامه وشرابه ولباسه مصونة عن مباشرة الثقل ومماسة الاعضاء التي هي مجاري الاثقال والنجاسات ويسراه لخدمة اسافل بطنه واماطة ما هنالك من القاذورات وتنظيف ما يحدث فيها من الادناس وكذلك الامر في نهيه عن الاستنجاء باليمين انما هو تنزيه لها وصيانة لقدرها عن مباشرة ذلك الفعل وهو AUTO باب لا يمسك ذكره بيمينه اذا بال 154 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بال احدكم فلا ياخذن ذكره بيمينه ولا يستنجي بيمينه ولا يتنفس في الاناء نهي تاديب وقال بعضهم اذا استنجي بيمينه لم يجزه فان قلت هما شبهة وهي انه اذا كان مس الذكر باليمين ----------والاستنجاء بها منهيين و--------قد يحتاج الباءل في بعض الاحوال ان يتاني لمعالجة ذلك وان يرفق ب-ه وذلك اذا لم يجد الا حجرا ضخما لا يزول عن المكان مثلا فكيف حكمه فانه ان امسك ذكره بشماله احتا---ج الي ان يستنجي بيمينه وان امسك بيمينه استنجي بشم-------------------اله فيمسح---ه وينزه عنه يمينه ليخرج به عن النهي في-	534	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms057	false	-5188783828261957152	0	189	0	952	1524	300	وذلك انه اذا فعل ذلك لم يامن ان يبدر من فيه الريق فيخالط الماء فيعافه الشارب منه وربما تروح بنكهة المتنفس اذا كانت فاسدة والماء للطفه ورقة طبعه تسرع اليه الرواءح ثم انه ----من فعل الدواب اذا كرعت في الاواني جرعت ثم تنفست فيه- ثم عادت فشربت وانما السنة والادب ان يشرب الماء في ثلاثة انفاس كلما شرب نفسا من الاناء نحاه عن فمه ثم عاد مصا له غير عب الي ان ياخذ---- ريه منه و----نهيه عن مس الذكر بيمينه---- تنزيه لها عن مباشرة العضو الذي يكون منه الاذي والحدث وكان------ صلي الله عليه وسلم يجعل يمناه لطعامه وشرابه ولباسه--------------------------------------------------------------------- ويسراه لخدمة اسافل بدنه------------------------------------------------------------ وكذلك الامر في نهيه عن الاستنجاء باليمين انما هو تنزيه---- وصيانة لقدرها عن مباشرة ذلك الفعل واذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان مس الذكر باليمين منهيا عنه والاستنجاء بها منهيا عنه كذلك فقد يحتاج الباءل في بعض الاحوال ان يتاني لمعالجة ذلك وان يرفق فيه وذلك ا-ن لم يجد الا حجرا ضخما لا يزول عن المكان اذا اعتمده او لم يجد الا جذم حاءط او نحوه فيحتاج الي ان يلصق مقعدته بالارض ويمسك الممسوح بين عقبيه ويتناول عضوه بشماله فيمسحه به وينزه عنه يمينه ليخرج به عن النهي في	57	-5182264038584806530	802	1419.0	640	1422	56.399436950683594	147	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0535	true	-6930998376686239311	214	267	1123	1386	1569	300	ولهذا غير AUTO باب الاستنجاء بالحجارة 155 حدثنا----------------- احمد بن محمد المكي قال حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد بن عمرو المكي عن جده عن ابي هريرة قال اتبعت النبي صلي الله عليه وسلم وخرج لحاجته فكان لا يلتفت فدنوت منه فقال ابغني احجارا استنفض بها او نحوه ولا تاتني بعظم ولا روث	535	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms057	false	-5188783828261957152	190	246	960	1234	1524	300	--معا---- AUTO باب الاستنجاء بالحجارة 155 قال ابو عبد الله حدثني احمد بن محمد المكي قال حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد بن عمرو المكي عن جده عن ابي هريرة قال اتبعت النبي صلي الله عليه وسلم وخرج لحاجته وكان لا يلتفت فدنوت منه فقال ابغني احجارا استنفض بها او نحوه ولا تاتني بعظم ولا روث	57	-5182264038584806530	250	487.0	198	280	89.28571319580078	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0538	true	-1067073020310916185	97	129	526	678	1534	300	يطلبها AUTO باب لا يستنجي بروث 156 حد-----------------ثنا ابو نعيم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال ليس ابو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه انه سمع عبد الله	538	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms058	false	1455093513851960248	85	119	443	602	1530	300	يزيلها AUTO باب لا يستنجي بروث 156 قال ابو عبد الله حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال ليس ابو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن عن---------- ابيه انه سمع عبد الله	58	-5182264038584806530	136	253.5	106	169	80.47337341308594	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0539	true	-5825705123258741207	228	254	1085	1231	1445	300	يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي	539	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms058	false	1455093513851960248	119	145	602	748	1530	300	يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين فالتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي	58	-5182264038584806530	145	289.0	119	146	99.31507110595703	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0540	true	-7838274166501474586	179	244	899	1240	1533	300	ايجاب عدد الثلاث في الاستنجاء اذا كان معقولا انما استدعتها ليستنجي بها كلها وليس في قوله فاخذ الحجرين------------- دليل علي انه اقتصر عليهما لجواز ان يكون بحضرته ثالث فيكون اس----وفاها عددا ويدل علي ذلك خبر سليمان -------------قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان------------------------------------ نكتفي بدون ثلاثة احجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخبر ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا---------------------------------------------------------------------------- يستنجي بدون ثلاثة احجار	540	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms058	false	1455093513851960248	156	272	804	1407	1530	300	ايجاب عدد الثلاث في الاستنجاء اذا كان معقولا انه- استدعاها ليستنجي بها كلها وليس في قوله فاخذ الحجرين والقي الروثة دليل علي انه اقتصر عليهما لجواز ان يكون بحضرته ثالث فيكون قد استوفاها عددا ويدل علي ذلك خبر سل-مان رضي الله عنه قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة او نستنجي بايماننا او نكتفي بدون ثلاثة احجار ليس فيها رجيع ولا عظم وهو خبر لم يختلف اهل الحديث في صحة سنده واتصاله من طريق الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان وخبر ابي هريرة قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما انا لكم مثل الوالد فلا يستقبل احدكم القبلة ولا يستدبرها يعني في الغاءطولا يستنج- بدون ثلاثة احجار	58	-5182264038584806530	325	503.5	261	611	53.191490173339844	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0548	true	7566491268789847601	144	198	722	989	1506	300	AUTO باب الاستنثار في الوضوء ذكره عثمان وعبد الله بن زيد وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم 160 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس انه سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من توضا فليستنثر ومن	548	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms059	false	8073841809172523925	32	72	161	359	1528	300	AUTO باب الاستنثار في الوضوء 161 قال ابو عبد الله حدثنا--------------------------------------------------------------- عبدان قال -حدثنا عبد الله حدث-----نا يونس عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس انه سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من توضا فليستنثر ومن	59	-5182264038584806530	176	307.0	139	267	65.9176025390625	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0550	true	7103539020800687094	109	251	632	1346	1619	300	دليل علي وجوب-------- عدد الثلاث اذ معلوم ------------------انه لم يرد به الوتر الذي هو واحد فرد لانه زيادة صفة علي الاسم والاسم لا يحصل باقل من واحد فعلم انه انما قصد به ما زاد علي الواحد وادناه الثلاث AUTO باب الاستجمار وترا---- قول---ه عبد الله--------------- بن يوسف ابو محمد التنيسي مر في باب الوحي قوله ابو الزناد بكسر الزاي وبالنون عبد الله بن ذكوان المدني و الاعرج هو ابو داود عبد الرحمن بن هرمز المدني قال البخاري اصح اسانيد ابي هريرة ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة تقدم ذكرهم في باب حب الرسول من الايمان قوله فليجعل في انفه اشارة الي الاستنشاق ثم ليستنثر اشارة الي الاستنثار ومباحث الاستنثار والاستجمار قد مرت فان قلت ما وجه المناسبة في تحليل هذا الباب بين ابواب استيقظ احدكم من نو-مه فليغسل يده قبل ان يدخلها في وضوءه فان احدكم لا يدري اين باتت يده	550	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms059	false	8073841809172523925	151	245	784	1233	1528	300	دليل علي وجوب استيفاء عدد الثلاث في الاستنجاء اذ كان معقولا انه لم يرد به الوتر الذي هو واحد فرد لانه زيادة وصف علي --اسم والاسم لا يحصل باقل من واحد فعلم انه انما قصد به ما زاد علي الواحد وادناه الثلاث AUTO باب الاستجمار وترا 162 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان --------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استيقظ احدكم من منامه فليغسل يده قبل ان يدخلها في وضوءه فان احدكم لا يدري اين باتت يده	59	-5182264038584806530	329	551.5	256	763	43.119266510009766	60	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0551	true	-869133072133386354	19	55	94	284	1567	300	امر -----استحباب لا امر ايجاب------- وذلك لانه قد علقه بالشك ----------والامر المضمن بالشك---------- لا يكون واجبا واصل الماء الطهارة وكذلك بدن الانسان ف--------------------------اذا ثبتت الطهارة يقينا لم تزل بامر مشكوك فيه وانما جاء هذا في المياه	551	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms059	false	8073841809172523925	257	300	1289	1528	1528	300	امر ادب واستحباب لا امر ايجاب والزام وذلك لانه--- علقه بالشك والارتياب والامر المضمن بالشك والارتياب لا يكون واجبا واصل الماء الطهارة و-----بدن الانسان علي حكم الطهارة كذلك ايضا واذا ثبتت الطهارة يقينا لم تزل بامر مشكوك فيه وانما جاء هذا في المياه-	59	-5182264038584806530	180	297.0	147	248	72.58064270019531	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0551	true	-869133072133386354	55	296	284	1549	1567	300	التي هي في حد القلة اذ كان قد جرت عاد-تهم باستعمال الاواني الصغار في طهورهم كالمخاضب--------------- دون المياه التي في الحياض -------والمصانع الواسعة و----اذا كان الماء في حد الكثرة لم يكن هذا المعني -------موهوما وذهب---- اهل الظاهر الي ايجاب غسل اليد قبل الادخال ف---------ان ادخلها---- قبل الغسل فسد الماء وفرق احمد -بين نوم الليل ونوم النهار قال لا-----ن الحديث انما جاء في نوم الليل بدليل لفظ----- باتت ----والمبيت انما يكون ليلا ولان الانسان لا ينكشف لنوم النهار كما------ لنوم الليل فتطوف يده في اطراف بدنه كما تطوف يد الناءم ليلا فربما اصابت موضع العورة وكان ا-قل ما يستعملون الماء انما يستنجون بالحجارة -------وقد يكون هناك لوث من اثر الحدث لم ينقه الاستنجاء بال-حجارة فيعلق باليد فاذا غمسها في الاناء فسد الماء لمخالطة النجاسة اياه وقلنا هذا الذي قاله------------ يحتمل ان يكون و------ان لا يكون و----------الطهارة المتيقنة لا ت--------------------------------------------------زول بال---------تردد بين ان يكون و----ان لا يكون فالاحتياط ان يغسلها والقياس ان لا وجوب -----------------قال وفي- الخبر دليل- علي ان الما------------------------ء القليل اذا وردت عليه النجاسة وان قلت غيرت حكمه لان الذي يعلق باليد من النجاسة من حيث لا يري قليل وفيه ان القليل -------من الماء اذا ورد علي النجاسة ازالها ولم ينجس بها لان الماء الذي امره النبي صلي الله عليه وسلم بصبه من الاناء علي يده اقل من الماء الذي ابقاه في الاناء وقد حكم للاقل بالطهارة---- والتطهير وللاكثر بالنجاسة------------------------------------------------------------------- فدل علي الفرق بين الماء الوارد علي النجاسة والمورود عليه النجاسة وفيه---------- ان غسل النجاسة سبعا مخصوص ب--بعض ال------نجاسات وان ما	551	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms060	false	-8536939642040244048	0	263	0	1384	1555	300	التي هي في حد القلة اذ كان قد جرت عاداتهم باستعمال الانية- الصغار في طهورهم كالمخاضب والركاء ونحوها دون المياه التي في الحياض والبرك والمصانع الواسعة فانه اذا كان الماء في حد الكثرة لم يكن هذا المعني موهوبا موهوما وذهب بعض اهل الظاهر الي ايجاب غسل اليد قبل --ادخالها الاناء فان ادخلها فيه قبل غسلها فسد الماء وفرق بعضهم بين نوم الليل ونوم النهار قال وذلك لان الحديث انما جاء في نوم الليل بدليل قوله اين باتت يده والمبيت انما يكون ليلا فان -الانسان لا ينكشف لنوم النهار كما ينكشف لنوم الليل فتطوف يده في اطراف بدنه كما تطوف يد الناءم ليلا وربما اصابت موضع العورة وكانوا قل ما يستعملون الماء انما يستنجون بالحجارة ونحوها وقد يكون هناك لوث من اثر الحدث لم ينقه الاستنجاء بالاحجار- فيعلق بيده- فاذا غمسها في الاناء فسد الماء لمخالطة النجاسة اياه وهذ-----ا الذي قاله واحتج به قد يحتمل ان يكون ويحتمل ان لا يكون واصل الماء الطهارة وحكم البدن الطهارة كذلك ما لم يتيقن نجاسة والمتمكن المستقر لا يزول بالمكتفي المتردد بين ان يكون وبين ان لا يكون فالاحتياط ان يغسلها والقياس ان لا وجوب وهو قول اكثر العلماء وفيه ال----دلالة علي الفرق بين ورود النجاسة علي الما---------------------------------------------------------------------------------------------------------ء القليل وبين ورود الماء عليها معقول---------------------------ا لان الماء الذي امره------ صلي الله عليه وسلم بصبه من الاناء علي يده لغسلها وازالة نجاسة ان كانت عليها ماء قليل ثم كان حكمه الطهر والتطهير وحكم ما في الاناء من الماء وان كان اكثر كمية منه حكم التنجيس لو كان تيقن نجاسة بيده فدل علي الفرق ب---------------------------------------ين الامرين وفيه دلالة علي ان غسل النجاسة سبعا مخصوص به بعض انواع النجاسات وان ما	60	-5182264038584806530	933	1518.0	744	1576	59.20050811767578	146	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0552	true	4225873199269824261	50	81	251	394	1498	300	AUTO باب غسل الرجلين ولا يمسح علي القدمين 162 حد-----------------ثنا موسي قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف النبي صلي	552	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms060	false	-8536939642040244048	265	300	1396	1555	1555	300	AUTO باب غسل الرجلين ولا يمسح علي القدمين 163 قال ابو عبد الله حدثنا موسي قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف النبي صلي-	60	-5182264038584806530	139	263.0	109	160	86.875	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0599	true	-4073482991955133016	240	298	1223	1501	1509	300	حدثنا عبد الرحمن بن يونس قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن الجعد قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	599	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms061	false	-3532502201313075590	91	136	481	701	1535	300	حدثني عبد الرحمن بن يونس قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن الجعد قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------- فمسح راسي ودعا لي بالبركة----------------------- ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	61	-5182264038584806530	219	425.0	174	278	78.7769775390625	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0601	true	8257096798231638493	89	123	510	688	1571	300	جاء في بعض الروايات رايت خاتم النبوة كبيضة الحمامة وقد سمعت من يقول رز الحجلة بيضة حجل الطير يقال للانثي منها الحجلة والذكر اليعقوب وهذا شء لا احقه وقد روي ايضا بتقديم الراء علي	601	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms061	false	-3532502201313075590	154	185	797	952	1535	300	جاء في بعض الروايات رايت خاتم النبوة كبيضة الحمامة وقد سمعت من يقول زر الحجلة بيضة حجل الطير يقال للانثي منها الحجلة--------------- وهذا شء لا احقه AUTO باب صب النبي صلي --------	61	-5182264038584806530	131	247.5	105	178	73.59550476074219	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0605	true	8324686442421562664	150	190	790	988	1546	300	AUTO باب صب النبي صلي الله عليه وسلم وضوءه علي المغمي عليه 193 حد-----------------ثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا----------- يقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني وانا مريض لا اعقل فتوضا	605	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms061	false	-3532502201313075590	180	226	930	1150	1535	300	AUTO باب صب النبي صلي الله عليه وسلم وضوءه علي --مغمي عليه 194 قال ابو عبد الله حدثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني وانا مريض لا اعقل فتوضا	61	-5182264038584806530	186	343.0	147	226	82.30088806152344	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0612	true	6076648990384906143	9	133	45	657	1474	300	طفقنا اي جعلنا نفعل ذلك يقال طفق الرجل يفعل كذا اذا واصل الفعل------------------------------------------------------ وانما طلب------ صلي الله عليه وسلم ذلك من-هن لان المريض اذا صب عليه الماء البارد ثابت اليه قوته في بعض الامراض ويشبه ان يكون ما اشترطه في القرب من ان لم تكن حلت اوكيتهن لطهارة الماء وذلك ان اول الماء اطهره واصفاه لان الايدي لم تخالطه ولم تدفعه بعد و---يحتمل ان يكون انما خص به- عدد السبع من ناحية التبرك وفي عدد السبع بركة وله- شان لوقوعها في كثير من------ معاظم الخليفة وبعض امور الشريعة والاواني والقرب انما توكي وتحل علي ذكر الله تعالي فاشترط ان يكون صب الماء عليه من الاسقية التي لم تحلل ليكون قد جمع بركة الذكر في شدها وحلها معا والله اعلم بحقيقة ما اراد من ذلك	612	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms062	false	4540588993451238103	108	244	543	1219	1472	300	طفقنا اي جعلنا نفعل ذلك يقال طفق الرجل يفعل كذا اذا واصل الفعل والاوكية جمع الوكاء وهو الخيط الذي يربط به راس السقاء وانما طلب النبي صلي الله عليه وسلم ذلك اليهن لان المريض اذا صب عليه الماء البارد ثابت اليه قوته في بعض الامراض ويشبه ان يكون ما اشترطه في القرب من ان لم تكن حلت اوكيته --طهارة الماء وذلك ان اول الماء اطهره واصفاه لان الايدي لم تخالطه ولم تمرسه بعد وقد يحتمل ان يكون انما خص بها عدد السبع من ناحية التبرك وفي عدد السبع بركة ولها شان لوقوعها في كثير من اعداد معاظم الخليقة وبعض امور الشريعة والاواني والقرب انما توكي وتحل علي ذكر الله------ فاشترط ان يكون صب الماء عليه من الاسقية التي لم تحلل ليكون قد جمع بركة الذكر في شدها وحلها معا والله اعلم بحقيقة ما اراد من ذلك	62	-5182264038584806530	597	1132.0	475	684	87.28070068359375	112	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0614	true	-7276099757808795953	199	274	1075	1455	1589	300	الخطابي- القدح الرحراح--- الواسع الصحن القريب القعر ومثل ذلك من الاقداح لا يسع الماء الكثير وفيه--- اية من ايات نبو-ته صلي الله عليه وسلم ومعجزة من معجزاته وقد قيل ه---ذا ابلغ في الاعجاز من تفجير الماء من الحجز لموسي صلوات الله عليه لان في طبع الحجارة ان يخرج منها الماء الغدق الكثير وليس ذلك في طباع اعضاء بني ادم ق------------------------------ال ابن بطال رحراح جبر قال سمعت انسا يقول كان------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم يغسل	614	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms063	false	-7551161293716963695	3	102	16	509	1511	300	الثمانين القدح الرحراح هو الواسع الصحن القريب القعر ومثل ذلك من الاقداح لا يسع الماء الكثير وفي هذا اية من ايات نبويته صلي الله عليه وسلم ومعجزة من معجزاته وقد قيل ان هذا ابلغ في الاعجاز من تفجير الماء من الحجر لموسي صلوات الله عليه لان في طبع الحجارة ان يخرج منها الماء الغدق الكثير وليس ذلك في طباع اعضاء بني ادم AUTO باب المسح علي الخفين 205 قال ابو عبد الله حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي عن يحيي عن ابي سلمة عن جعفر بن عمرو عن ابيه رايت النبي صلي الله عليه وسلم يمسح	63	-5182264038584806530	335	603.5	266	493	67.9513168334961	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0620	true	-2116661066071347002	277	300	1462	1573	1573	300	AUTO باب اذا ادخل رجليه وهما طاهرتان 205 حد-----------------ثنا ابو نعيم قال حدثنا زكرياء عن عامر عن عروة بن المغيرة عن ابيه قال-	620	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms064	false	6838726931432080732	10	37	49	177	1543	300	AUTO باب اذا ادخل رجليه وهما طاهرتان 206 قال ابو عبد الله حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زكريا -عن عامر عن عروة بن المغيرة عن ابيه قال	64	-5182264038584806530	106	194.0	85	129	82.17053985595703	19	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0624	true	7285233081179819808	148	200	802	1060	1562	300	سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبر فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	624	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms065	false	-3409832669781470268	89	140	445	702	1504	300	سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبر-فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	65	-5182264038584806530	257	509.0	206	258	99.6124038696289	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0625	true	1221393218131936589	248	300	1272	1544	1544	300	وفي الصلاة بعد اكل السويق من غير احداث وضوء دليل علي ان امره بالوضوء مما مست النار و-ما غيرت------ منسوخ وانما كانت خيبر سنة سبع--------------------------------------------- وكان الامر بالوضوء م-هما متقدما وهما حديثان في احدهما الوضوء مما مست النار وفي الاخر الوضوء مما غيرت النار فالسويق مما قد مسته النا------------------------------ر واما اللحم فانضاجه-	625	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms065	false	-3409832669781470268	154	223	770	1125	1504	300	وفي صلاته- بعد اكل السويق من غير احداث وضوء دليل علي ان امره بالوضوء مما مست النار ومما غيرت النار منسوخ وانما كانت خيبر سنة سبع من مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وكان الامر بالوضوء فيهما متقدما وهما حديثان في احدهما الوضوء مما مست النار وفي الاخر الوضوء مما غيرت النار والسويق مما قد مسته النار وان لم يكن لها فيه بيان تغيير واما اللحم وانضاجه	65	-5182264038584806530	264	468.0	213	356	74.15730285644531	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0633	true	1004260692323032188	128	169	646	844	1533	300	AUTO باب من الكباءر ان لا يستتر من بوله 215 حدثنا----------------- عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بحاءط من حيطان------- المدينة او مكة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما	633	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms065	false	-3409832669781470268	238	282	1207	1418	1504	300	AUTO باب من الكباءر ان لا يستتر من بوله 216 قال ابو عبد الله حدثني عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس---- مر النبي صلي الله عليه وسلم بحاءط من حيطان مكة او المدين-------ة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما	65	-5182264038584806530	182	334.0	144	222	81.98197937011719	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0634	true	5836805236720898104	3	94	18	461	1489	300	AUTO باب من الكباءر ان لا يستتر من بوله قوله---------------------- عثمان اي ابن ابي شيبة الكوفي و جرير بفتح الجيم وبالراء المكررة ابن عبد الحميد الضي و منصور اي ابن المعتمر تقدموا في باب من جعل لاهل العلم اياما ومجاهد اي ابن جبر بفتح الجيم وسكون الموحدة ابو الحجاج الامام في التفسير تقدم في اول كتاب الايمان قوله او مكة فان قلت لم عرف المدينة باللام ولم يعرف مكة قلت لان مكة علم ومدينة اسم جنس فقال النبي صلي الله عليه وسلم يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلي كان	634	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms065	false	-3409832669781470268	238	297	1207	1488	1504	300	AUTO باب من الكباءر ان لا يستتر من بوله 216 قال ابو عبد الله حدثني عثمان قال حدثنا--------------- جرير عن---------------------------------------------- منصور عن ---------------------------------------------------مجاهد عن ابن عباس مر النبي صلي الله عليه وسلم بحاءط من حيطان مكة او------------------------------------------------------- المدينة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما---------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بل- كان	65	-5182264038584806530	156	177.0	117	465	33.54838562011719	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0635	true	4081145815023038681	189	227	987	1168	1540	300	من بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها كسرتين فوضع علي كل قبر منهما كسرة فقيل له يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله ان يخفف عنهما ما لم تيبسا او الي ان ييبسا بالكبيرة -----------	635	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms066	false	1289370744086882532	0	40	0	189	1497	300	من بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة وكسرها كسرتين فوضع علي كل قبر منهما كسرة فقيل له يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله--- يخفف عنهما ما لم ييبسا او الا ان ييبسا قوله يعذبان في كبير	66	-5182264038584806530	168	317.5	132	192	87.5	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0640	true	6431199319692067042	77	135	388	670	1531	300	AUTO باب صب الماء علي البول في المسجد 219 حد---------------------ثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم دعوه و-هريقوا علي بوله سجلا من ماء او ذنوبا من ماء فانما	640	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms066	false	1289370744086882532	199	262	982	1285	1497	300	AUTO باب صب الماء علي البول في المسجد 220 قال ابو عبد الله قال حدثنا ابو اليمان قال حدث-نا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم دعوه واهريقوا علي بوله سجلا من ماء او ذنوبا من ماء فانما	66	-5182264038584806530	274	525.0	216	304	90.13157653808594	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0642	true	-7738964007546722205	35	128	182	643	1494	300	لم يكن كذلك لكان الغاسل لموضع النجاسة من المسجد اكثر تنجيسا له من الباءل واما ما روي عن حفر المكان ونقل التراب عن عبد الله بن مغفل فاسناده غير متصل لانه--------------------------------------------------------------- لم يدرك النبي صل ا-لله عليه وسلم ولو وجب ذلك لزال معني التيسير ولصاروا الي ان يكونوا معسرين اقرب وقال----- سفيان الثوري لم------------ نجد في امر الماء الا السعة وقال الربيع بن سليمان وسءل الشافعي عن الذبابة تقع ف-ي النتن ثم تطير وتقع علي ثوب الرجل فقال-------- يجوز ان يكون في طيرانها ماي------يبس ما برجلها فان كان كذلك والا فالشء اذا ضاق	642	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms067	false	2819992917487103137	0	110	0	535	1486	300	لم يكن كذلك لكان الغاسل لموضع النجاسة من المسجد اكثر تنجيسا له من الباءل فاما ما روي من حفر المكان ونقل --ترابه------------------- فاسناده غير متصل انما روي ذلك عن عبد الله بن معقل بن مقرن وهو مرسل وعبد الله بن معقل لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم ولو وجب ذلك لزال معني التيسير ولصاروا الي ان يكونوا معسرين اقرب وبلغنا عن سفيان الثوري انه قال لم تجد نجد في امر الماء الا السعة وقال الربيع بن سليمان -سءل الشافعي عن الذبابة تقع علي النتن ثم تطير فتقع علي ثوب الرجل فقال الشافعي يجوز ان يكون في طيرانها ما ييبس ييبس ما برجلها فان كان كذلك والا فالشء اذا ضاق	67	-5182264038584806530	422	758.5	335	557	75.76301574707031	76	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0643	true	-2649779775947954561	184	215	1014	1157	1591	300	عتبة عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في حجره---- علي	643	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms067	false	2819992917487103137	138	170	661	813	1486	300	عتبة عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في حجرهفبال علي	67	-5182264038584806530	143	272.5	112	152	94.07894897460938	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0644	true	6503339878662856180	0	39	0	198	1510	300	عليه دفقا من غير ذلك----------------------------------------------------- والغسل ا--------نما يكون بصب الماء----------- وعصره وفيه بيان ان ازالة اعيان النجاسات انما تعتبر بقدر غلظ النجاسة وخفتها فما غلظ منها زيد في التطهير وما جف----- اقتصر فيه علي امرار الماء من غير مبالغة	644	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms067	false	2819992917487103137	179	232	862	1137	1486	300	عليه دفقا من غير مرس ولا درك ومنه قيل للبعير الذي يستقي عليه الماء الناضح والغسل المعروف انما يكون بصب الماء ومرس الثوب وعصره وفيه بيان ان ازالة اعيان النجاسات انما تعتبر بقدر غلظ النجاسة وخفتها فما غلظ منها زيد في التطهير وما خف منها اقتصر فيه علي امرار الماء من غير مبالغة	67	-5182264038584806530	194	338.5	155	275	70.54545593261719	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0646	true	-4459091560944458402	164	226	843	1140	1526	300	في الاغلب سهلا يجري ---------------------فيه البول ولا يرتد الي الباءل واما------------------ بوله قاءما فقد ذكر فيه وجوه منها انه لم يجد مكانا فاضطر الي القيام اذا كان ما يليه من طرف السباطة مرتفعا عاليا ومنها انه كان اذا كان برجله جرح لم يتمكن من القعود معه وقد روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال قاءما من جرح كان بمابضه والمابض	646	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms068	false	-2802827629479195302	0	94	0	449	1482	300	في الاغلب مرتفعا عن وجه الارض منثالا يخد فيه البول ولا يرتد علي الباءل ويشبه ان يكون السبب في بوله قاءما انه قد اعجله البول و------لم يجد للقعود موضعا اذ -----------كان ما يليه من طرف السباطة مرتفعا عاليا------------------------------------------------------- وقد روي في ذلك وجه اخر حدثونا عن محمد بن عقيل قال حدثنا يحيي بن عبد الله الهمداني قال حدثنا حماد بن غسان الجعفي قال حدثنا معن بن عيسي القزاز عن مالك بن انس عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال قاءما من جرح كان بمابضه والثابت	68	-5182264038584806530	176	264.5	136	521	33.78118896484375	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0647	true	8383190499895652508	169	213	877	1092	1530	300	باب البول عند صاحبه اي ----------------------------------------------------------قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن حذيفة قال رايتني انا والنبي صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة قوم خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال فانتبذت منه فاشار الي فجءته فقمت عند عقبه حتي فرغ	647	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms067	false	2819992917487103137	234	288	1149	1416	1486	300	باب البول عند صاحبه والتستر بالحاءط 225 قال ابو عبد الله حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن حذيفة قال رايتني انا والنبي صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة قوم خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم----- فانتبذت منه فاشار الي فجءت- فقمت عند عقبه حتي فرغ	67	-5182264038584806530	206	388.5	164	273	75.45787811279297	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0648	true	-3056908457239491877	264	300	1331	1509	1509	300	AUTO باب غسل الدم 227 حد-----------------ثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال حدثتني فاطمة عن اسماء قالت جاءت امراة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ارايت احدانا تحيض في الثوب كيف تصنع قال-	648	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms068	false	-2802827629479195302	153	193	754	950	1482	300	AUTO باب غسل الدم 227 قال ابو عبد الله حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال حدثتني فاطمة عن اسماء قالت جاءت امراة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ارايت احدانا تحيض في الثوب كيف تصنع قال	68	-5182264038584806530	176	339.0	141	196	89.7959213256836	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0653	true	1840868316254655923	90	285	489	1479	1552	300	احتج بالحديث بعض فقهاء اهل العراق في ايجاب الوضوء من خروج الدم من غير السبيلين فزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم علل نقص الطهارة بخروج الدم من العرق وكل دم برز من البدن فانما يبرز عن عرق لان العروق هي مجاري الدم من الجسد قال قلت وليس معني---- الحديث ما ----ذهب اليه وليس مراد الرسول صلي الله عليه وسلم من ذلك ما توهمه وانما اراد ان هذه العلة انما حدثت بها من تصدع العرق وتصدع العر-ق علة معروفة عند الاطباء يحدث ذلك عن غلبة الدم فتتصدع العروق اذا امتلات تلك الاوعية وانما اشار صلي الله عليه وسلم بهذا القول الي فرق ما-بين الحيض والاستحاضة فان الحيض خروجه مصحة للبدن لانه يجري مجري خروج ساءر الاثقال من البول والغاءط التي تستغني عنها الطبيعة فيجد له البدن خفة وان الاستحاضة -----مسقمة كساءر العلل التي يخاف معها الهلاك والتلف وفيه--------------------------------------------------------------------------- انها كانت تميز دم الاستحاضة من قال وقال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت-------- AUTO باب --غسل المني وفركه وغسل ما يصيب من المراة 229 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمرو بن ميمون الجزري عن سليما-------------------------------------------------------------ن بن يسار عن -----عاءشة قالت كنت اغسل الجنابة من ثوب النبي صلي الله عليه وسلم	653	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms069	false	-8001114181501238750	16	223	81	1129	1568	300	احتج به----- بعض فقهاء ----العراق في ايجاب الوضوء من خروج الدم من غير السبيلين وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم علل نقض الطهارة بخروج الدم من العرق وكل دم برز من البدن فانما يبرز من عرق لان العروق هي مجاري الدم من الجسد---- قلت وليس معني هذا الحديث ما ذهب ذهب اليه ولا- مراد الرسول صلي الله عليه وسلم من ذلك ما توهمه وانما اراد ان هذه العلة انما حدثت بها من تصدع العرق وتصدع العروق علة معروفة عند الاطباء يحدث ذلك من غلبة الدم فتتصدع العروق اذا امتلات تلك الاوعية وانما اشار صلي الله عليه وسلم بهذا القول الي فرق ما بين الحيض والاستحاضة فان الحيض------ مصحة للبدن لانه يجري مجري----- ساءر الاثقال من البول والغاءط------------------------- فيجد ال---بدن خفة وان الاستحاضة علة ومسقمة كساءر العلل التي يخاف معها الهلاك والتلف وفي قوله اذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي دليل علي انها كانت تميز دم الاستحاضة من دم الحيض وفيه دلالة علي وجوب تقديم علامة الدم علي الايام AUTO باب ابوال الابل والدواب والغنم ومرابضها 233 قال ابو-------------------- عبد الله حدثنا----------------------------- سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال قدم ناس من عكل وعرينة فاجت------ووا المدينة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم	69	-5182264038584806530	760	1294.5	602	1156	65.74394226074219	131	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0659	true	5820921644869073321	263	300	1439	1644	1644	300	ابو قلابة بكسر القاف وخفة قدم اناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وان يشربوا من ابوالها والبان---------ها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم-	659	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms069	false	-8001114181501238750	205	241	1038	1236	1568	300	ابي قلابة عن انس قال----- قدم -ناس من عكل و--عرينة فاجتووا المدينة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وان يشربوا من ---------البانها وابوالها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاقوا النعم	69	-5182264038584806530	177	308.5	145	215	82.3255844116211	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0662	true	-6620656538009817393	138	232	676	1155	1527	300	فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله 234 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال اخبرنا ابو التياح يزيد بن حميد عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قبل ان يبني المسجد في مرابض الغنم AUTO باب ما يقع من النجاسات في السمن والماء وقال الزهري لا باس بالماء ما لم يغيره طعم او ريح او لون وقال حماد لا باس بريش الميتة وقال ما اكل لحمه فروثه طاهر كبوله الخطابي اجتووا المدينة يريد انهم لم يستوفقوا المقام بها لمرض اصابهم او عارض من سقم واللقاح الابل ذوات الدر واحد-ها	662	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms069	false	-8001114181501238750	270	299	1393	1564	1568	300	فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله-------- اجتووا المدينة يريد انهم لم يستوفقوا المقام بها لمرض اصابهم او عارض من سقم واللقاح الابل ذوات الدر واحدتها	69	-5182264038584806530	169	310.0	140	480	35.20833206176758	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0669	true	1260986115847767408	79	106	394	524	1537	300	الماء الداءم هو الراكد الذي لا يجري كما--- جاء في تفسيره في الحديث ه-و الذي لا يجري يقال دام الشء اذا سكن ودامت القدر اذا سكن غليانها	669	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms071	false	-3627140858699266296	12	40	57	189	1453	300	الماء الداءم هو الراكد الذي لا يجري كما قد جاء من تفسيره في الحديث وهو الذي لا يجري يقال دام الشء اذا سكن ودامت القدر اذا سكن غلي--ها	71	-5182264038584806530	125	233.5	98	134	93.28358459472656	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0671	true	2559372729166957654	0	44	0	206	1549	300	قال حدثني عمرو بن ميمون ان عبد الله بن مسعود حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي عند البيت وابو جهل واصحاب له جلوس اذ قال بعضهم لبعض ايكم يجء بسلي جزور بني فلان فيضعه علي ظهر محمد اذا سجد فانبعث اشقي	671	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms071	false	-3627140858699266296	104	147	494	697	1453	300	قال حدثني عمرو بن ميمون ان عبد الله بن مسعود حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي عند البيت وابو جهل واصحاب له جلوس--- قال بعضهم لبعض ايكم يجء بسلا جزور بني فلان فيضعه علي ظهر محمد اذا سجد فانبعث اشقي	71	-5182264038584806530	202	397.0	159	206	98.0582504272461	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0672	true	-3945864453550031395	26	81	152	414	1506	300	القوم فجاء به فنظر حتي اذا سجد النبي صلي الله عليه وسلم وضعه علي ظهره بين كتفيه وانا انظر لا اغير شيءا لو كان لي منعة قال فجعلوا يضحكون ويحيل بعضهم علي بعض ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساجد لا يرفع راسه حتي جاءته فاطمة فطرحت عن ظهره فرفع راسه ثم قال اللهم عليك	672	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms071	false	-3627140858699266296	147	191	697	912	1453	300	القوم فجاء به فنظر حتي---- سجد النبي صلي الله عليه وسلم وضعه علي ظهره بين كتفيه------------------------------------------ فجعلوا يضحكون ويحيل بعضهم علي بعض ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساجد لا يرفع راسه ثم- جاءته فاطمة فطرحت عن ظهره فرفع راسه ثم قال اللهم عليك	71	-5182264038584806530	213	400.5	169	262	81.2977066040039	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0673	true	-1004279425688090508	73	119	370	593	1581	300	ثم سمي اللهم عليك بابي جهل وعليك بعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعد السابع فلم يحفظه قال فوالذي نفسي بيده لقد رايت الذين عد رسول الله صلي الله عليه وسلم صرعي في القليب قليب بدر	673	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms071	false	-3627140858699266296	187	232	894	1112	1453	300	ثم قال اللهم عليك بابي جهل و-----بعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعد السابع فلم نحفظه قال فوالذي نفسي بيده لقد رايت الذين عد رسول الله صلي الله عليه وسلم صرعي في القليب قليب بدر	71	-5182264038584806530	214	417.0	169	223	95.96412658691406	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0675	true	557357353666977701	81	116	411	592	1522	300	معني الحديث علي انه صلي الله عليه وسلم لم ي---تعبد بتحريمه اذ ذاك-------- كالخمر كانوا يلابسون الصلاة وهي تصيب ثيابهم وابدانهم قبل نزول التحريم فلما حرمت لم تجز الصلاة فيها قال ابن بطال لا شك	675	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms072	false	-840005860780620634	0	35	0	184	1481	300	معني الحديث علي انه صلي الله عليه وسلم لم يكن تعبد-------- اذ ذاك بتحريمه كالخمر كانوا يلابسون الصلاة وهي تصيب ثيابهم وابدانهم قبل نزول التحريم فلما حرمت لم تجز الصلاة فيها وايضا فان السلا هو	72	-5182264038584806530	162	290.0	131	192	84.375	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0678	true	5199883646568587712	112	163	608	865	1559	300	وسلم AUTO باب لا يجوز الوضوء بالنبيذ ولا المسكر وكرهه الحسن وابو العالية وقال عطاء التيمم احب الي من الوضوء بالنبيذ واللبن 241 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل شراب اسكر فهو حرام	678	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms072	false	-840005860780620634	130	170	644	836	1481	300	اعلم AUTO باب لا يجوز الوضوء بالنبيذ و---المسكر 242 قال ابو عبد الله حد----------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل شراب اسكر فهو حرام	72	-5182264038584806530	167	303.5	131	257	64.98054504394531	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0679	true	2368772001592577669	50	91	248	445	1483	300	فيه ابين الدليل علي ان قليل المسكر وكثيره حرام من اي نوع كان وباي صفة-- صنع لانه اشار الي جنس الشراب الذي يكون منه السكر كما لو قال كل طعام اشبع ----------------كان ذلك علي استغراق الجنس فيه-- دون الجزء المتحدد بكمية	679	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms072	false	-840005860780620634	171	216	840	1057	1481	300	فيه ابين الدليل علي ان قليل المسكر وكثيره حرام من اي نوع كان وباية صنعة صنع لانه اشار الي جنس الشراب الذي يكون منه السكر كما لو قال كل طعام اشبع او كل شراب اروي كان ذلك علي استغراق الجنس فيهما دون الجزء المتحدد بكمية	72	-5182264038584806530	193	366.5	153	217	88.94009399414062	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0684	true	1427879346769312654	99	126	531	656	1583	300	باب فضل من بات علي الوضوء- 246----------------- حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا سفيان عن منصور عن سعد بن عبيدة عن البراء بن	684	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms073	false	-6797260064403597509	0	31	0	141	1556	300	باب فضل من بات علي --وضوءه 247 قال ابو عبد الله حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا سفيان عن منصور عن سعد بن عبيدة عن البراء بن	73	-5182264038584806530	122	219.5	95	143	85.31468200683594	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0685	true	8389895947191912765	38	224	196	1168	1585	300	باب فضل من بات علي الوضوء قوله----------------------- محمد بن مقاتل بضم الميم وبالقاف وبالفوقانية المكسورة ابو الحسن المروزي تقدم في باب ما يذكر في المناولة و عبد الله اي ابن المبارك الذي تستنزل بذكره الرحمة وترتجي بحبه المنفرة و سفيان يحتمل الثوري وابن عيينة لان عبد الله يروي عنهما وهما يرويان عن منصور لكن الظاهر انه الثوري قالوا اثبت الناس في منصور هو الثوري و منصور هو ابن المعتمر و سعد ابن عبيدة بضم المهملة وفتح الموحدة وسكون التحتانية مصغر عبدة ابو حمزة بالزاي الكوفي كان يري عازب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك اللهم امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي راي الخوارج ثم تركه وهو ختن ابي عبد الرحمن السلمي مات في ولاية ابن هبيرة علي الكوفة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله البراء بفتح الموحدة وخفة الراء ابن عازب بالمهملة وبالزاي مر في باب الصلاة من الايمان قوله--------- مضجعك بفتح الميم وفي بعضها مضطجعك اي اذا اردت ان تاتي مضجعك فتوضا كقوله تعالي فاذا قرات	685	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms073	false	-6797260064403597509	0	129	0	632	1556	300	باب فضل من بات علي --وضوءه 247 قال ابو عبد الله حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سف------------------------------------------------------------يان عن منصور عن-------------------------------------------------------------------------------- سعد -بن عبيدة عن البراء بن ع---------------------------------------------------------------------ازب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك اللهم امنت بكتابك الذي انزلت و------------------------------------------------------------------------------------------------نبيك الذي ارسلت فان مت من ليلتك فانت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم به قال فعددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي ارسلت ق------------------------------------------------------------------------------------------وله اذا اتيت مضجعك فتوضا يريد ا--------------------ذا اردت ان تاتي مضجعك فتوضا كقوله عز وجل اذا قمتم	73	-5182264038584806530	355	433.5	279	1181	30.05927085876465	64	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0686	true	-3066609092368932698	159	185	868	999	1606	300	ارسلت فان مت من ليلتك فانت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم به قال فرددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم امنت بكتابك	686	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms073	false	-6797260064403597509	79	103	384	504	1556	300	ارسلت فان مت من ليلتك فانت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم به قال فعددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغ-----------ت بكتابك	73	-5182264038584806530	119	228.0	95	131	90.83969116210938	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0687	true	-7286929281397801386	39	144	181	739	1553	300	-وغيره وكان يذهب هذا المذهب ابو العباس------------- النحوي ويقول ما من لفظة من الالفاظ المتناظرة في كلامهم---- الا وبينها وبين صاحبتها فرق وان دق ولطف كقولهم بلي ونعم وقال------------------------ قلت والفرق بين النبي والرسول ان النبي هو ا--------ل-------منبا فعيل بمعني مفعول الرسول هو المامور بتبليغ ما انبء واخبر عنه وكل رسول نبي وليس كل نبي رسولا واقول او فعيل بمعني فاعل اي المخبر عن الله تعالي وقال ويحتمل ان يكون الرد بسبب ان الرسول-------------------------------------------------- ينبء عن الارسال فاتبا-----------------------------عه بقول----ه ارسلت يكون تكرا------------را فقال ونبيك و-------------قد كان نبيا قبل ان يكون رسولا ليجمع له الثناء بالاسمين معا وليكون تعديدا للنعمة في الحالين وتعظيما للمنة ف-ي الوجهين	687	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms074	false	8163574606828311916	15	143	71	739	1510	300	ووهيب- وكان يذهب هذا المذهب ابو العباس احمد بن يحيي النحوي ويقول ما من لفظة من الالفاظ المتناظرة من كلام العرب الا وبينها وبين صاحب-ها فرق وان دق ولطف كقولك- بلي ونعم وتعال واقبل ونحوها من الكلام قلت والفرق بين النبي والرسول ان النبي هو المنبوء المنبا المخبر فعيل بمعني مفعل والرسول هو المامور بتبليغ ما -نبء واخبر به ف-كل رسول نبي وليس كل نبي رسولا فقد ---------------------------------------------------يحتمل ان يكون معني رده اياه عن اسم الرسول الي اسم النبي ان الرسول من باب المضاف فهو ينبء عن المرسل والمرسل اليه فلو قال وبرسولك ثم اتبعه بقول الذي ارسلت لصار البيان معادا مكررا فقال ونبيك الذي ارسلت اذ قد كان نبيا قبل ان يكون رسولا ليجمع له الثناء بالاسمين معا وليكون تعديدا للنعمة في الحالين وتعظيما للمنة علي الوجهين	74	-5182264038584806530	441	713.0	352	724	60.91160202026367	70	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0699	true	4341539918729022133	168	210	852	1056	1540	300	AUTO باب من بدا بالحلاب او الطيب عند الغسل 257 حدثنا----------------- محمد بن المثني قال حدثنا ابو عاصم عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا	699	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms074	false	8163574606828311916	251	298	1277	1502	1510	300	AUTO باب من بدا بالحلاب او الطيب عند الغسل 258 قال ابو عبد الله حدثني محمد بن المثني قال حدثنا ابو عاصم عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا	74	-5182264038584806530	194	369.0	152	225	86.22222137451172	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0706	true	3234013938712837507	141	191	718	964	1506	300	حدثنا محمد بن محبوب قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب مولي ابن ع-----------باس عن ابن عباس قال قالت ميمونة---------------- وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ماء يغتسل به فافرغ علي يديه فغسلهما مرتين مرتين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله	706	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms075	false	-739227194162141377	45	90	208	434	1462	300	حدثنا موسي بن --اسماعيل حدثنا ابو -عوانة قال حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب مولي ابن عباسعن ابن عباس عن------------------ ميمونة بنت الحارث قالت وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسلا وسترته فصب ---علي يد-ه فغسله----------------------ا ثم افرغ بيمينه علي شماله	75	-5182264038584806530	169	255.0	132	273	61.904762268066406	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0708	true	6508401726759654575	223	300	1161	1546	1546	300	باب من افرغ بيمينه علي شماله قوله------------------------------- موسي اي ابن اسم-عيل التبوذكي و ابو عوانة بفتح المهملة وبخفة الواو وبالنون الوضاح اليشكري تقدما في باب الوحي و ميمونة مولي ابن عباس عن ابن عباس عن ميمونة بنت الحارث قالت وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسلا وسترته فصب علي يده فغسلها مرة او مرتين قال سليمان لا ادري اذكر الثالثة ام لا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل فرجه ثم دلك يده بالارض او بالحاءط ثم-	708	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms075	false	-739227194162141377	32	99	149	476	1462	300	باب من افرغ بيمينه علي شماله في الغسل 266 قال ابو عبد الله حدثنا موسي ----بن اسماعيل حدثنا ا-----بو عوانة قال حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب------------------------------ مولي ابن عباس-عن ابن عباس عن ميمونة بنت الحارث قالت وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسلا وسترته فصب علي يده فغسله---------------------------------------------------ا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل فرجه ثم دلك يده بالارض او بالحاءط ثم	75	-5182264038584806530	239	386.0	189	418	57.177032470703125	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0709	true	-967765116677251241	0	23	0	116	1505	300	تمضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه وغسل راسه ثم صب علي جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته خرقة فقال بيده هكذا ولم يردها بنت	709	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms075	false	-739227194162141377	99	122	476	592	1462	300	تمضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه وغسل راسه ثم صب علي جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته خرقة فقال بيده هكذا ولم يردها قلت	75	-5182264038584806530	114	226.0	91	116	98.27586364746094	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0709	true	-967765116677251241	207	243	1063	1241	1505	300	اما صب- الماء بيمينه علي شماله في الاستنجاء فهو ذو وجه واحد لا يجوز غيره واما في غسل الاطراف---------- فان كان الاناء الذي يتوضا منه اناء واسعا----- يضعه عن يمينه وي-اخذ منه الماء بيمن----------------اه وان كان	709	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms075	false	-739227194162141377	122	164	592	800	1462	300	اما صبه الماء بيمينه علي شماله في الاستنجاء فهو ذو وجه واحد لا يجوز غيره واما--- غسل الاطراف فانه ينظر فان كان الاناء الذي يتوضا منه اناء واسعا فانه يضعه عن يمينه ثم اخذ منه الماء بيمناه وجعله علي يسراه وان كان	75	-5182264038584806530	173	315.0	138	211	81.99052429199219	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0710	true	3003697051548684350	15	63	71	308	1568	300	ضيقا---- كالقماقم------------ يضعه عن يساره ويصب الماء منه علي يمينه واما رده الخرقة------------- فلا دلالة فيه علي انه غير مباح فقد روي عن قيس بن سعد انه قال اغتسل النبي صلي الله عليه وسلم فاتيناه بملحفة فالتحف بها-------------------------- وكا-------------------------------------------------------ن ابن عباس-------- يكره ف----ي الوضوء ولم يكره ف-ي الاغتسال	710	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms075	false	-739227194162141377	165	238	807	1166	1462	300	ضيق الفم كالقماقم ونحوها فانه يضعه عن يساره و-صب الماء منه علي يمينه واما رده الخرقة لم يتمسح بها فلا دلالة فيه علي انه غير مباح فقد روي عن قيس بن سعد انه قال اغتسل النبي صلي الله عليه وسلم فاتيناه بملحفة فالتحف بها ورخص فيه الحسن وابن سيرين وكان مالك والثوري واصحاب الراي واحمد لا يرون به باس وروي عن ابن عباس انه كان يكره ذلك في الوضوء ولم يكرهه في الاغتسال	75	-5182264038584806530	232	399.5	185	360	64.44444274902344	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0713	true	9191732755400519181	86	157	436	774	1545	300	AUTO باب من تطيب ثم اغتسل وبقي اثر الطيب 269 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه قال سالت عاءشة فذكرت لها قول ابن عمر ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا فقالت عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طاف في نساءه ثم اصبح محرما 270 حدثنا ادم------------ قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن	713	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms075	false	-739227194162141377	240	270	1177	1316	1462	300	AUTO باب من تطيب ثم اغتسل وبقي اثر الطيب 271 قال ------------------------ابو عبد الله حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن	75	-5182264038584806530	111	184.5	86	350	31.714284896850586	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0714	true	-7567855661819567746	250	274	1257	1370	1509	300	وفيه بيان ان بقاء اثر الطيب علي بدن المحرم اذا كان قد تطيب به قبل الاحرام غير مءثر في احرامه ولا موجب عليه كفارة	714	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms076	false	-3772483680092260531	0	24	0	113	1474	300	وفيه بيان ان بقاء اثر الطيب علي بدن المحرم اذا كان قد تطيب به قبل الاحرام غير مءثر في احرامه ولا موجب عليه كفارة	76	-5182264038584806530	113	226.0	89	113	100.0	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0722	true	-568644315555398290	149	216	757	1075	1512	300	AUTO باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة ومن تستر فالتستر افضل ---وقال بهز عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم الله احق ان يستحيا منه من الناس 276 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة -ينظر بعضهم الي بعض----- وكان موسي	722	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms076	false	-3772483680092260531	30	83	146	403	1474	300	AUTO باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة ومن تستر فالتستر افضل 278 قال ابو عبد الله حد----------------------------------------------------------------------ثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة وينظر بعضهم الي بعض وكام وكان موسي	76	-5182264038584806530	234	432.0	185	327	71.55963134765625	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0723	true	7582741338548329332	179	244	923	1242	1512	300	بنو اسراءيل اي بنو يعقوب النبي صلوات يغ-----------------------تسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي ح--جر ففر الحجر بثوبه فخرج موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي موسي فقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا فقال ابو هريرة والله انه لندب بالحجر ستة او سبعة	723	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms076	false	-3772483680092260531	72	140	343	680	1474	300	بنو اسراءيل يغتسلون عراة وينظر بعضهم الي بعض وكام وكان موسي يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي الحجر ففر الحجر فجمح مو------سي في اثره يقول ثوبي يا حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي موسي فقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا -قال ابو هريرة والله انه لندب بالحجر ستة او سبعة	76	-5182264038584806530	282	524.0	221	344	81.97674560546875	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0729	true	1145229248476296973	217	273	1064	1323	1448	300	AUTO باب عرق الجنب وان المسلم لا ينجس 281 حد-----------------ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيي قال حدثنا حميد قال حدثنا بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب---- فانخنست منه فذهب فاغتسل- ثم جاء فقال اين كنت يا ابا هريرة قال عنه	729	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms076	false	-3772483680092260531	194	254	968	1243	1474	300	AUTO باب عرق الجنب وان المسلم لا ينجس 283 قال ابو عبد الله حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيي قال حدثنا حميد قال حدثنا بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طر-ق المدينة وهو جنب قال فانخسنت منه----- فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت	76	-5182264038584806530	244	448.5	189	281	86.8327407836914	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0732	true	8418649721822481466	18	56	95	275	1562	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة	732	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms627	false	-4746531075446731809	163	201	826	1006	1482	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة	627	-5182264038584806530	179	357.0	141	180	99.44444274902344	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0736	true	-4287189035874382102	60	103	283	485	1536	300	AUTO باب اذا التقي الختانان 289 حدثنا----------------- معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام ح-- وحدثنا ابو نعيم عن هشام عن قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها	736	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms077	false	-7227911064800191229	36	83	195	416	1530	300	AUTO باب اذا التقي الختانان 291 قال ابو عبد الله حدثني معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام قال وحدثنا ابو نعيم عن هشام عن قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها	77	-5182264038584806530	195	373.5	152	221	88.23529052734375	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0747	true	6523402461505173460	275	299	1432	1542	1546	300	AUTO باب من سمي النفاس حيضا 296 حد-----------------ثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ان زينب	747	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms078	false	-6469537196570961290	78	106	389	516	1501	300	AUTO باب من سمي النفاس حيضا 298 قال ابو عبد الله حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ان زينب	78	-5182264038584806530	107	204.0	83	127	84.25196838378906	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0750	true	4156981528767301569	50	85	246	418	1540	300	ترجم ابو عبد الله هذا الباب بقوله من سمي النفاس حيضا والذي ظنه من ذلك وهم واصل هذه الكلمة ماخوذ من النفس وهو الدم الا انهم فرقوا--------------------------------- فقالوا نفست------- بفتح النون ----------اذا حاضت و-----بضم النون	750	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms078	false	-6469537196570961290	142	186	695	922	1501	300	ترجم ابو عبد الله هذا الباب بقوله من سمي النفاس حيضا والذي ظنه من ذاك وهم واصل هذه الكلمة ماخوذ من النفس وهو الدم الا انهم خالفوا في بناء الفعل بين الحيض والنفاس فقالوا نفست المراة بفتح النون وكسر الفاءاذا حاضت ونفست بضم النون	78	-5182264038584806530	166	289.0	131	227	73.12775421142578	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0751	true	-4063367282231797339	224	280	1177	1457	1577	300	حدثنا اسماعيل بن خليل قال اخبرنا علي بن مسهر قال اخبرنا ابو اسحاق -هو الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة ق--------------الت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان النبي صلي الله	751	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms077	false	-7227911064800191229	146	205	757	1051	1530	300	حدثني اسماعيل بن خليل قال اخبرنا علي بن مسهر قال اخبرنا ابو اسحاق وهو الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر في فور حيض-ها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان النبي صلي الله	77	-5182264038584806530	277	533.5	221	295	93.89830780029297	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0753	true	-103169906625199412	44	93	248	486	1589	300	معني المباشرة الجماع انما هي ملاقاة الب-------------------------------------------------------------شرة والارب مفتوح الهمزة ومكسورها الحاجة قال----------------------------------------------------------------------------------------- وفي الاية في قوله تعالي قل هو --------------------اذي معني حسن يعني به كثير من الناس ويذهبون عنه الي شء لا يتوجه وقد يسا-------ل فيقال ما معني ق--ل هو اذي وهل يخفي علي احد ان دم الحيض	753	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms077	false	-7227911064800191229	221	300	1136	1530	1530	300	معني المباشرة الجماع انما هي ملاقاة البشرة البشرة ولذلك قالت عاءشة رضي الله عنها وايكم يملك اربه والارب والارب ----------------------الحاجة واكثر العلماء علي منع جماع الحاءض فيما دون الفرج وقد رخص بعضهم في اتيانها فيما دون الفرج قلت وفي الاية من قوله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي معني حسن يعيا به كثير من الناس ويذهبون عنه الي شء لا يتوجه وقد يسال الساءل فيقول ما معني قوله هو اذي وهل يخفي علي احد ان دم الحيض-	77	-5182264038584806530	193	323.0	151	417	46.28297424316406	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0753	true	-103169906625199412	93	159	486	828	1589	300	اذي وهو امر معلوم حسا فما الفاءدة في هذا الجواب والمعني ان الاذي هو المكروه الذي ليس -شديدا جدا كقوله تعالي- لن يضروكم الا اذي ----------------------------والمراد انه اذي يعتزل منها موضعه لا غيره ولا يتعدي ذلك الي ساءر بدنها ف-----------لا يخرجن من البيوت فعل المجوس واليهود فا-------علمهم ان الاذي الذي يهن لا يبلغ الحد الذي يجاوزونه اليه وانما يجتنب منهن موضع الاذي فاذا تطهرن حل غتيانهن	753	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms078	false	-6469537196570961290	0	78	0	389	1501	300	اذي وهو امر معلوم حسا فما الفاءدة في هذا الجواب والمعني ان الاذي هو المكروه الذي ليس بشديد- جدا كقوله عز وجل لن يضروكم الا اذي وقوله ان كان بكم اذي من مطر والمراد انه اذي يعتزل منها موضعه لا غيره ولا يتعدي ذلك الي ساءر بدنها فلا يجتنبن ولا يخرجن من البيوت فعل المجوس وبعض اهل الكتاب فعلمهم ان الاذي الذي بهن لا يبلغ الحد الذي يجاوزونه اليه وانما يجتنب منهن موضع الاذي فاذا تطهرن حل غشيانهن	78	-5182264038584806530	326	604.5	261	390	83.5897445678711	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0754	true	5349384736810217126	83	127	440	639	1548	300	AUTO باب ترك الحاءض الصوم 300----------------- حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي	754	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms078	false	-6469537196570961290	229	276	1160	1375	1501	300	AUTO باب ترك الحاءض الصوم 304 قال ابو عبد الله حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلم-عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي	78	-5182264038584806530	197	375.0	154	216	91.20370483398438	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0755	true	1909607952320160234	16	84	94	454	1587	300	ابن عبد الله بن سعد---- بن ابي سرح بفتح المهملة وسكون الراء وبالمهملة العامري مات بمكة رضي ال----------له عنه وابو سعيد الخدري بضم الخاء المعجمة المنقطة وسكون المهملة تقدم في باب من الدين الفرار من الفتن قوله اضحي الجوهري الاضحية شاة تذبح يوم الي المصلي فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير	755	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms078	false	-6469537196570961290	236	300	1194	1501	1501	300	ابو عبد الله حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلمعن عياض بن عبد الله عن-- ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسل--------م في---------------------------------- اضحي او فطر---------------------- الي المصلي فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن ومم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير-	78	-5182264038584806530	192	259.5	147	374	51.33689880371094	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0756	true	-2834227825819891877	84	117	448	610	1588	300	شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب تقضي الحاءض المناسك كلها الا الطواف بالبيت ---وقال	756	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms079	false	-687214691766085920	26	116	129	605	1483	300	شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها العشير هاهنا الزوج لانه يعاشر المراة ويخالطها جاء علي وزن فعيل كالنديم والوزير وهن كثيرا ما يكفرن نعمة الازواج ويستزدنهم ولا يشكرنهم وفي الحديث دليل علي ان النقص من الطاعات نقص من الدين وفيه دلالة علي ان ملاك الشهادة العقل مع اعتبار الامانة والصدق وان شهادة المغفل من الناس ضعيفة وان كان رضيا في الدين والامانة AUTO باب تقضي الحاءض المناسك كلها الا الطواف بالبيت 305 قال	79	-5182264038584806530	161	303.0	128	476	33.82352828979492	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0758	true	-5934626980097734086	163	225	859	1152	1580	300	الله عليه 301 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عاءشة-------------- قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما جءنا سرف طمثت فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت لوددت والله اني لم احج العام قال لعلك نفست	758	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms079	false	-687214691766085920	118	180	613	906	1483	300	الله حد---------ثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما جءنا سرف طمثت فدخل---- النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكي- قلت لوددت والله اني لم احج العام قال لعلك نفست	79	-5182264038584806530	277	526.0	218	307	90.22801208496094	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0760	true	-5406158624331779830	67	132	352	671	1551	300	كتبه الله علي بنات ادم اي امتحن الله به بنات ادم وقضي بذلك عليهن فهن متعبدات بالصبر عليه وفي الحديث دليل علي انه لا يجوز لها دخول المساجد وعلي ان الطواف لا يجزي مع الحدث واقول لا دليل عليه فيها اذ لا يلزم من امتناع الطواف امتناع دخول المسجد ولا كونه لجل الحدث لجواز ان يكون للبث في المسجد النووي فيه دليل علي ان الحاءض	760	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms079	false	-687214691766085920	220	248	1100	1238	1483	300	كتبه الله علي بنات ادم اي امتحن الله به بنات ادم فقضي بذلك عليهن فهن متعبدات بالصبر عليه وقوله افعلي ما يفع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحاج------------------------------------ فيه دليل علي ان الحاءض	79	-5182264038584806530	118	200.0	93	319	36.990596771240234	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0764	true	-3084186170288935705	59	93	292	456	1528	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فاذا اصابه شء من دم قالت بريقها فقصعته بظفرها	764	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms080	false	8959410484835080718	6	39	25	185	1515	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ق----الت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فاذا اصابه شء من دم قالت بريقها فمصعته بظفرها	80	-5182264038584806530	159	314.0	126	164	96.95121765136719	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0764	true	-3084186170288935705	269	296	1388	1513	1528	300	AUTO باب الطيب للمراة عند غسلها من المحيض 309 حد-----------------ثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حفص-----------ة قال ابو عبد ----	764	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms080	false	8959410484835080718	71	106	356	513	1515	300	AUTO باب الطيب للمراة عند غسلها من المحيض 313 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قال رخص لنا عند	80	-5182264038584806530	115	203.5	88	157	73.24840545654297	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0765	true	-8373379776601462457	110	208	544	1060	1559	300	الا ثوب واحد تحيض فيه معلوم انها فيه تصلي عند انقطاع حيضها وتطهيرها لاثر الدم منه وليس هذا الحديث مخالفا لما تقدم اي حملا للمطلق علي المقيد او لان هذا الدم الذي مصعته كان قليلا معفوا عنه لا يجب عليها غسله فلذلك لم يذكر انها غسلته بالماء وقال المصمع التحريك الخطابي --------------------------------------------------------------------------------------------المصع اصله في الضرب وهو الشديد منه فيكون علي هذا معناه المبالغة في حكه وفي بعض الروايات فقصعته والقصع -هو الدلك بالظفر ومعالجته به ومنه قصع القملة AUTO باب الطيب للمراة عند غسلها من المحيض---- قول---ه عبد ا---------------لله بن عبد الوهاب اي الحجبي وحماد بتشديد الميم وايوب	765	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms080	false	8959410484835080718	25	97	117	478	1515	300	الا ثوب واحد تحيض فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اصابه شء من دم قالت بريقها فمصعته بظفرها هكذا قال فمصعته وهو في ساءر الروايات فقصعته والمصع اصله في الضرب وهو الشديد منه فيكون علي هذا معناه المبالغة في حكه واما --------------------القصع فهو دلكه- بالظفر ومعالجته به ومنه قصع القملة AUTO باب الطيب للمراة عند غسلها من المحيض 313 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا -حماد بن زيد عن ----ايوب	80	-5182264038584806530	222	200.5	177	631	35.1822509765625	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0766	true	-1485623343879413744	10	42	54	211	1537	300	اربعة و-----------لا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها--- في نبذة من كست -اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز	766	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms639	false	-6819726056899677590	229	264	1128	1300	1486	300	اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها ثم في نبذة من كسب واظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز	639	-5182264038584806530	155	290.0	123	172	90.11627960205078	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0767	true	3415537637401634239	31	135	154	681	1577	300	هوا لقسط والقاف قد تبدل بالكاف والطاء بالتاء ويريد انها تطهر بذلك وتط-ب به قال ابن بطال ابيع للحاءض محدا او غير محد عند غسلها من الحيض ان ندرا راءحة الدم عن نفسها بالبخور بالقسط لما هي مستقبلته من الصلاة ومجالسة الملاءكة لءلا تءذيهم براءحة الدم ونبذة يعني ما تنبذه وتطرحه في AUTO باب دلك المراة نفسها اذا تطهرت من المحيض وكيف تغتسل وتاخذ فرصة ممسكة فتتبع بها اثر الدم 310 حدثنا يحي-----------------ي قال حدثنا ابن عيينة عن منصور ابن صفية عن امه عن عاءشة ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فامرها كيف تغتسل قال خذي فرصة من	767	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms080	false	8959410484835080718	121	185	597	909	1515	300	هو القسط والقاف قد تبدل بالكاف والطاء بالتاء -يريد انها تطهر بذلك وتطيب به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب دلك المراة نفسها اذا تطهرت من المحيض 314 قال ابو عبد الله حدثني------------------------------ يحيي بن جعفر البيكندي قال حدثنا ابن عيينة عن منصور -بن صفية عن امه عن عاءشة ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من ال-حيض فامرها كيف تغتسل قال خذي فرصة من	80	-5182264038584806530	266	476.5	211	545	48.80733871459961	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0768	true	672858407185796258	135	282	687	1464	1550	300	مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري فاجتب--ذتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم بفتح الميم وهو الجلد قال القاضي هي رواية الاكثرين قوله سبحان الله قد قدمنا ان سبحان الله في امثال هذا الموضع يراد بها التعجب ومعني التعجب هنا كيف يخفي مثل هذا الظاهر الذي لا يحتاج الانسان في فهمه الي ذكر فاجتذبتها في بعضها فاجتذبتها وهو مقولة عاءشة رضي الله عنها وتتبعي بلفظ الامر من التتبع وهو المراد من تطهري الخطابي الفرصة القطعة من القطن او الصوف و--نحو---------------------------------------------------------------هما ---و من مسك---------- جاء في ساءر الروايات----- ممسكة وتاولوها علي معنيين احدهما مطيبة ال-مسك والاخر من الامساك يقال امسكت -الشء ومسكته بمعني واحد واليه--- ذهب القتيبي------------------- وانكر القول الاول وقال متي كان اهل ذلك الزمان يتوسعون في المعاش حتي يمتهنوا المسك في التطهر به---------------------------------- فعلي هذا------- تكون الرواية بفتح ميم المسك -------اولي اي فرصة من جلد عليه صوف	768	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms080	false	8959410484835080718	185	300	909	1515	1515	300	مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها -------------------قال سبحان الله تطهري بها فاخذتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم قوله خذي فرصة فان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفرصة القطعة من القطن او الصوف او نحوهما واصلها ماخوذ من الفرص وهو القطع ولذلك يسمي المفراص مفراصا واما قوله من مسك فانه انما جاء في ساءر الروايات فرصة ممسكة وتاول-ها علي معنيين احدهما-مطيبة بالمسك والاخر من الامساك يقال امسكت بالشء ومسكته بمعني واحد والي هذا ذهب القتيبي في تفسير هذا الحرف وانكر القول الاول فقال متي كان اهل ذلك الزمان يتوسعون في المعاش حتي يمتهنوا المسك في التطهر او كما قال وهذا كانه اشبه والله اعلم فعلي هذا المعني تكون الرواية فرصة من مسك بفتح الميماولي اي----- من جلد عليه صوف-	80	-5182264038584806530	402	645.0	323	934	43.04068374633789	63	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0770	true	-8877562798009939638	186	293	996	1537	1569	300	باب امتشاط المراة قوله------------------------------------------ موسي بن اسم-عيل اي النبوذكي و ابراهيم اي سبط عبد الرحمن بن عوف تقدم في باب تفاضل اهل الايمان لكنه ثمة روي عن صالح عن الزهري وههنا عن الزهري بلا واسطة قوله اهللت اي احرمت ورفعت الصوت بالتلبية ولفظ تمتع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فكنت م-من تمتع ولم يسق الهدي فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة فقالت يا رسول الله هذه ليلة ع----رفة وانما كنت تمتعت بعمرة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انقضي راسك وامتشطي وامسكي عن عمرتك ففعلت فلما قضيت الحج امر عبد الرحمن ليلة الحصبة فاعمرني من التنعيم مكان	770	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms081	false	-4196547631941279043	42	138	191	670	1471	300	باب امتشاط المراة عند غسلها من المحيض 316 قال ابو عبد الله حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا---- ابراهيم هو ابن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن عروة ان عاءشة قالت----------------------------------------------------------------- اهللت---------------------------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فكنت فيمن تمتع ولم يسق الهدي فزعمت انها حاضت فلم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة ق-الت يا رسول الله هذه ليلة يوم عرفة وانما كنت تمتعت بعمرة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انقضي راسك وامتشطي وامسكي عن عمرتك ففعلت فلما قضيت الحج امر عبد الرحمن ليلة الحصبة فاعمرني من التنعيم مكان	81	-5182264038584806530	373	641.0	291	589	63.327674865722656	66	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0773	true	-1730008040586847891	50	190	265	984	1576	300	الشافعي رحمه الله انما امرها ان تترك العمل بالعمرة----------------- لا انها تركت العمرة اصلا و-----امرها ان تدخل الحج علي العمرة فتكون قارنة وعمر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها من التنعيم تطوعا لا--- واجبا ولكن اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطيب نفسها حين جزعت اليه وقالت كل نساءك ينصرفن عمرتي التي نسكت AUTO باب نفض المراة شعرها عند غسل المحيض 313 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت خرجنا موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهلل فاني لولا اني اهديت لاهللت بعمرة فاهل بعضهم بعمرة واهل بعضهم بحج وكنت انا ممن اهل بعمرة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي بعمرة غيري قال--------------------------------------------------------------------------------- واشبه الامور ما ذهب اليه احمد-------- وهو انه فسخ عليها عمرتها	773	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms081	false	-4196547631941279043	164	297	792	1459	1471	300	الشافعي---------- انما امرها ان تترك العمل -للعمرة من الطواف والسعي لا انها تترك العمرة اصلا وانما امرها ان تدخل الحج علي العمرة فتكون قارنة كما فعل ابن عمر ادخل الحج علي العمرة فصار قارنا وذكر غيره من اهل العلم ان عاءشة كان مذهبها ان المعتمر اذا دخل الحرم حل له جميع ما يحل للحاج اذا رمي جمرة العقبة فكان يحل لها بعد دخولها الحرم نقض راسها والامتشاط وهذا شء لا يدري ما وجهه وعلي ما ذهب اليه الشافعي تكون عمرتها من التنعيم تطوعا لا عن واجب- ولكن ----------اراد صلي الله عليه وسلم ان يطيب نفسها حين جزعت اليه فقالت كل نساءك ينصرفن بع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة غيري فامر عبد الرحمن باعمارها من التنعيم لان من مذهبه ان القارن يجزيه طواف واحد وسعي واحد واشبه الامور ما ذهب اليه احمد بن حنبل وهو انه فسخ عليها عمرتها	81	-5182264038584806530	274	452.0	218	1096	25.0	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0778	true	4521637179828277757	262	285	1346	1475	1551	300	AUTO باب اقبال المحيض وادباره وكن----------------------------------------- نساء يبعثن الي عاءشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة فتقول لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد	778	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms082	false	1635855926457832935	11	43	57	227	1501	300	AUTO باب اقبال المحيض وادباره قال ابو عبد الله في غير اسناد ذكره قال وكانت نساء يبعثن الي عاءشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة فتقول لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد	82	-5182264038584806530	126	237.5	103	170	74.11764526367188	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0784	true	-6998620654661290527	202	259	1030	1306	1510	300	AUTO باب من اتخذ ثياب الحيض سوي ثياب الطهر 319 حدثنا معاذ بن فضالة -----قال حدثنا هشام عن يحيي ------------عن ابي سلمة عن زينب ابنة ابي سلمة ع------ن ام سلمة------- قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميلة--- حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال انفست فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة علي	784	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms078	false	-6469537196570961290	78	142	389	695	1501	300	AUTO باب من سمي النفاس حيضا 298 قال ابو عبد الله حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ان زينب -بنت ابي سلمة حدثته ان ام سلمة حدثتها قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميصة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي ق-ال انفست -قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة قلت	78	-5182264038584806530	215	357.0	166	309	69.57928466796875	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0785	true	4015125266829375585	202	225	1013	1137	1508	300	AUTO باب شهود الحاءض العيدين ودعوة المسلمين ويعتزلن المصلي 320 حدثنا----------------- محمد هو ابن سلام قال اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن حفصة	785	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms083	false	2515012672944894850	51	77	250	386	1481	300	AUTO باب شهود الحاءض العيدين ودعوة المسلمين ويعتزلن المصلي 324 قال ابو عبد الله حدثني محمد ----بن سلام قال حدث-نا عبد الوهاب عن ايوب عن حفصة	83	-5182264038584806530	111	198.5	89	141	78.72340393066406	18	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0792	true	-7493547093994505961	229	254	1174	1295	1548	300	ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامرها ان تغتسل فقال هذا عرق فكانت تغتسل لكل صلاة	792	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms082	false	1635855926457832935	147	172	744	865	1501	300	ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامرها ان تغتسل وقال هذا عرق فكانت تغتسل لكل صلاة	82	-5182264038584806530	120	239.0	95	121	99.17355346679688	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0793	true	-2749860639763116977	100	179	524	925	1507	300	لكل صلاة وقال الخطابي في شرحه هذا الخبر- مختصر ليس---- فيه ذكر حال هذه المراة ولا بيان امرها وكيفية شانها وليس كل امراة مستحاضة يجب عليها الاغتسال لكل صلاة وانما هي فيمن تبتلي و--------------------------------لا تميز دمها او ك-انت لها ايام ----------------نسيتها وموضوعها وقدرها وعددها فاذا كانت كذلك فانها لا تدع شيءا من الصلاة وكان عليها ان تغتسل عند كل صلاة لانه يمكن ان يكون ذلك الوقت قد صادف زمان---- انقطاع دمها ف----الغسل عليها عند ذلك واجب التيمي لفظ هذا	793	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms082	false	1635855926457832935	170	245	856	1234	1501	300	لكل صلاة قلت -----------------هذا الحديث مختصر لا بيان فيه ل---حال هذه المراة وصفته---------------------ا وليس كل------ مستحاضة يجب عليها الاغتسال لكل صلاة وانما يجب ذلك علي المراة التي تسمي المتحيرة وهي التي لا تميز الدم ولا كانت لها ايام معلومة او كانت فنسيتها ولا تعرف --------عددها ولا مبادء اوقاتها فهذه يجب علي---------------------ها ان تغتسل ---لكل صلاة لامكا---ن ان يكون ذلك الوقت قد صادف منها وقت انقطاع دم الحيض والغسل عليها عند ذلك واجب ---ومن كان هذا	82	-5182264038584806530	232	286.5	179	463	50.10799026489258	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0793	true	-2749860639763116977	232	300	1191	1507	1507	300	باب المراة تحيض بعد الافاضة اي الرجوع من عرفا---ت وطواف الزيارة قوله------ عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بالواو ابن حزم بفتح المهملة وسكون مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان صفية-	793	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms083	false	2515012672944894850	132	187	695	944	1481	300	باب المراة تحيض بعد الا--------------------فاضة 328 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا------------------------------------------ مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة---------- رضي الله عنها----- انها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان صفية	83	-5182264038584806530	205	329.5	157	326	62.8834342956543	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0795	true	5058758343204835544	41	148	188	701	1465	300	صلي الله عليه وسلم الرجوع الي المدينة قالت حضت ولا يمكنني الطواف الان وظنت ان طواف الوداع لا يسقط عن الحاءض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما كنت طفت طواف يوم النحر قالت بلي قال يكفيك ذلك لانه الطواف الذي هو ركن ولابد منه واما طواف الوداع فلا يجب علي الحاءض الخطابي لفظ طافت يريد به طواف الافاضة ليلة النحر وفيه دليل علي--- قوله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده -البيت عام الا في الحيض فانه لا طواف عليهن وفيه انه ل-------------------------------------------------ا يجوز للمحرم ان يخرج من مكة حتي يطوف طواف الافاضة فان خرج قب--------له لم يجز له ان يحل حتي	795	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms083	false	2515012672944894850	178	273	904	1346	1481	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان صفية بنت حيي قد حاضت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها تحبسنا الم تكن طافت معكن فقالوا------------------------------------------------------- بلي قال فاخرجن قوله الم تكن طافت معكن------------------------------------------------------------------- يريد--- طواف الافاضة ليلة النحر وفيه دليل علي ان قوله -------------------لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت عام الا في الحيض فانه لا طواف عليهن ولا فدية في تركهن ذلك وقوله لعلها تحبسنا فيه دلالة علي ان لا يجوز للمحرم ان يخرج من مكة حتي يطوف طواف الافاضة فان خرج قبل ان يفعله لم يجز له ان يحل حتي	83	-5182264038584806530	224	247.5	173	693	32.3232307434082	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0799	true	2521496721223385525	1	31	3	148	1520	300	AUTO باب الصلاة علي النفساء اذا ماتت في نفاسها في كتاب الجناءز وفي AUTO باب اين يقوم من المرا-------------------------------ة عن سمرة بن جندب قال صليت وراء النبي صلي الله عليه	799	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms205	false	-111014187683184053	266	300	1365	1532	1532	300	AUTO باب الصلاة علي النفساء اذا ماتت في نفاسها 1331 قال ابو عبد الله حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين حدثنا ابن بريدة عن سمرة --------قال صليت وراء النبي صلي الله عليه-	205	-5182264038584806530	92	134.0	73	176	52.272727966308594	18	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0805	true	-6209258826199613682	212	287	1088	1519	1589	300	لي الارض مسجدا وطهورا توجيهات ثلاثة وكذا------------------------------------------------------------- الشفاعة المختصة فان قلت المذكورات اكثر من خمس خصال قلت ليس اكثر اذ ما يتعلق بالارض خصلة واحدة الخطابي نصرت بالرعب---------- معناه ان العدو يخافني وبيني وبينه مسيرة شهر وذلك من نصرة الله اياه علي العدو و-----جعلت لي الارض مسجدا وطهورا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدي هاتين اللفظتين يدخلها التخصيص بالاستثناء المذكور في الخبر الاخر وهو -----الا الحمام والمقبرة وب------------------------------------------الاجماع في- النجس من بقاع الارض واللقطة الاخري بحملة وبيانها في الحديث الاخر	805	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms084	false	1400576493699530177	56	184	276	991	1581	300	لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة قوله-------------------------------------- نصرت بالرعب مسيرة شهر معناه ان العدو يخافني وبيني وبينه مسافة شهر وذلك من نصرة الله اياه علي العدو وقوله جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فان اهل الكتاب لم تكن ابيحت لهم الصلاة الا في بيعهم وكناءسهم ورخص الله تعالي لهذه الامة ان يصلوا حيث ادركتهم الصلاة وذلك من رحمة الله تعالي ورافته بهم تيسيرا للطاعة وتكثيرا لها لتكثر عليها مثوبتهم واحدي هاتين اللفظتين يدخلها التخصيص بالاستثناء المذكور في الخبر الاخر وهو قوله الا الحمام والمقبرة والخبر فيه مشهور صحيح ويدخله التخصيص من جهة الاجماع وهو النجس من بقاع الارض واللفظة الاخري مجملة وبيانها في الحديث الاخر	84	-5182264038584806530	319	447.5	261	753	42.36387634277344	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0805	true	-6209258826199613682	131	174	681	888	1589	300	AUTO باب اذا لم يجد ماء ولا ترابا 331 حد-----------------ثنا زكرياء بن يحيي قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بجواز--------------- الصلاة	805	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms086	false	5413011278492877195	4	56	24	276	1520	300	AUTO باب اذا لم يجد ماء ولا ترابا 336 قال ابو عبد الله حدثنا زكريا- بن يحيي قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فوجدها فادركتهم الصلاة	86	-5182264038584806530	200	358.5	157	253	79.05138397216797	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0806	true	1788334086140475563	203	224	1097	1210	1588	300	رجلا فوجدها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية التيمم	806	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms086	false	5413011278492877195	52	73	248	361	1520	300	رجلا فوجدها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية التيمم	86	-5182264038584806530	113	226.0	92	113	100.0	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0815	true	8992457833934940854	200	250	1076	1311	1586	300	حدثنا مسدد قال حدثني يحيي بن سعيد قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو رجاء عن عمران قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم وانا اسرينا حتي كنا في اخر الليل وقعنا وقعة ولا وقعة احلي عند المسافر منها فما ايقظنا الا حر الشمس وكان اول من يكون	815	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms086	false	5413011278492877195	119	161	579	778	1520	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو رجاء عن عمران قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم وانا اسرينا حتي كنا في اخر الليل وقعن------------------------------------ا فما ايقظنا الا حر الشمس فلما استيقظ رسول	86	-5182264038584806530	186	350.0	144	235	79.14893341064453	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0817	true	-3397597822277416174	194	300	937	1490	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي بعضها فا----------------------------------رتحلوا وانفتل اي انصرف و معتزل اي----------------------------------------------------------------------- العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء نسيه عوف ودعا عليا ف--------قال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء علي بعير لها فقالا لها اين الماء قالت عهدي بالماء امس هذه الساعة ونفرنا خلوفا قالا لها انطلقي اذا قالت الي اين قالا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الذي يقال له الصابء قالا هو الذي تعنين فانطلقي فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم --------وحدثاه الحديث قال فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين-	817	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms086	false	5413011278492877195	160	279	773	1405	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شكوا اليه الذي اصابهم فقال لا ضير او لا يضير ارتحلوا فارتحل فسار غير بعيد ثم نزل ودعا بالوضوء فتوضا ونودي بالصلاة فصلي بالناس ثم سار فاشتكي اليه الناس العطش فنزل ف---------------------------------------دعا عليها وفلانا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء علي بعير لها فقالا لها اين الماء قالت عهدي بالماء امس هذه الساعة ونفرنا خلوفا قالا لها انطلقي اذن قالت الي اين قالا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الذي يقال له الصابء قالا هو الذي تعنين فانطلقي فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وحدثناه وحدثاه الحديث---- فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين	86	-5182264038584806530	474	869.0	382	675	70.22222137451172	82	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0818	true	-4429263907879544947	220	267	1152	1397	1581	300	ما يفعل بماءها وايم الله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملاة منها حين ابتدا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا لها فجمعوا لها من بين عجوة ودقيقة وسويقة حتي جمعوا لها طعاما فجعلوها في ثوب وحملوها علي بعيرها ووضعوا الثوب بين يديها	818	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms087	false	-2791786926386307150	0	47	0	243	1544	300	ما يفعل بماءها وايم الله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا انه- اشد ملءة منها حين ابتدا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا لها فجمعوا لها من بين عجوة ودقيقة وسويقة حتي جمعوا لها طعاما فجعلوه- في ثوب وحملوها علي بعيرها ووضعوا الثوب بين يديها	87	-5182264038584806530	242	473.0	195	245	98.7755126953125	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0819	true	-3200343169504085786	205	299	1124	1608	1611	300	قال لها تعلمين ما رزءنا- من ماءك شيءا ولكن الله هو الذي اسقانا فاتت اهلها وقد احتبست عنهم قالوا ما حبسك يا فلانة قالت العجب لقيني رجلان فذهبا بي الي هذا الذي يقال له الصابء ففعل كذا وكذا فوالله انه لاسحر الناس من بين هذه وهذه وقالت باصبعيها الوسطي والسبابة فرفعتهما الي السماء تعني السماء والارض او انه لرسول الله حقا فكان المسلمون بعد ذلك يغيرون علي من حولها من المشركين----- ولا يصيبون الصرم الذي هي منه فقالت يوما لقومها ما اري ان هءلاء القوم يدعونكم عمدا فهل لكم في قلت طمعا في --اسلامها	819	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms087	false	-2791786926386307150	47	94	243	481	1544	300	قال لها تعلمين ما رزءناك من ماءك شيءا ولكن الله هو الذي اسقانا وساق الحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال----------------------------------------- فكان المسلمون-------- يغيرون علي من حولها من المشركين وولا ولا يصيبون الصرم الذي هي منه فقالت يوما لقومها ما اري ان هءلاء القوم يدعونكم عمدا فهل لكم------------ في الاسلام --	87	-5182264038584806530	215	359.5	172	492	43.699188232421875	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0820	true	-1638618498217244674	163	228	871	1197	1541	300	ان الفواءت من الصلوات يءذن لها كما يءذن للصلاة------- التي تءدي في اول وقتها وفيه جواز تاخير قضاء الفاءتة من الصلاة- عن موضع الذكر لها ما لم الاسلام فاطاعوها فدخلوا في الاسلام AUTO باب اذا خاف الجنب علي نفسه المرض او الموت او خاف العطش تيمم ويذكر ان عمرو بن العاص اجنب في ليلة باردة فتيمم وتلا ولا تقتلوا يكن غفلة عنها او استهانة بها	820	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms087	false	-2791786926386307150	103	136	531	699	1544	300	ان الفواءت من الصلوات يءذن لها كما يءذن لساءر الصلوات التي تصلي في اوقا--تها وفيه جواز تاخير قضاء الفاءتة من الصلوات عن موضع الذكر لها ما لم ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن غفلة عنها او استهانة بها	87	-5182264038584806530	148	264.0	116	334	44.311378479003906	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0824	true	6460960882891785228	182	251	911	1259	1501	300	مناظرة والظاهرة منها ياتي علي اهمال حكم الاية واي عذر لمن ترك العمل بهذ------ه الاية من اجل ان بعض الناس عساه--- يستعملها علي غير وجهها وفي غير حينها----------------------------------------------------------------------------------- وما الوجه فيما ذهب اليه عبد الله من ابطال هذه الرخصة مع ما فيه من اسقاط الصلاة عمن هو مخاطب بها ومامور باقامتها فالجواب ان عبد الله لم يذهب هذا المذهب الذي ظنه هذا القاءل وانما كان تاول الملامسة المذكورة في	824	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms088	false	-4350901516343290153	212	300	1036	1472	1472	300	مناظرة -الظاهر- منها ياتي علي ابطال حكم الاية واي عذر لمن ترك العمل بما في هذه الاية من اجل ان بعض الناس عساه ان يستعملها علي غير وجهها وفي غير حينها وان الذي يتعمد استحلال ذلك لعله قد يستحل ان يترك الصلاة اصلا فما موجب الاية وحكمها وما الوجه فيما ذهب اليه عبد الله من ابطال هذه الرخصة مع ما فيه من اسقاط الصلاة عمن هو مخاطب بها -مامور باقامتها فالجواب ان عبد الله لم يذهب هذا المذهب الذي ظنه هذا القاءل وانما كان تاول الملامسة المذكورة في-	88	-5182264038584806530	340	645.5	272	440	77.2727279663086	63	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0824	true	6460960882891785228	249	300	1247	1501	1501	300	المذكورة في الاية علي معني غير الجماع اذ لو اراد الجماع- لكان فيه مخالفة الاية صريحا وذلك مما لا يجوز من مثله في علمه وفقهه وقد حصل من هذه القصة-------------------------------------------- ان راي عمر وعبد الله انتقاض الطهارة بملامسة البشرتين وان----------------- عمارا---------------------------- حين راي التراب بدلا عن الماء استعمله في جميع ما-	824	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms089	false	-8831993782178161019	49	115	248	572	1458	300	ال--بشرة من النساء ولو كان----------------- اراد غير ذلك لكان فيه مخالفة الاية صراحا وذلك مما لا يجوز من مثله في علمه وفقهه وقد حصل من هذه القصة التي دارت بين عمر وعمار وعبد الله وابي موسي ان راي عمر وعبد الله انتقاض الطهارة بملامسة --بشرة الرجل بشرة المراة وقول عمار تمرغت في التراب انما هو لانه حين راي التراب بدلا عن الماء استعمله في جميع ما	89	-5182264038584806530	202	318.0	159	345	58.550724029541016	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0825	true	1109594937698511953	133	220	678	1112	1530	300	الماء شهرا اما كان يتيمم ويصلي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا الص---عيد قلت وانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفه ضربة علي	825	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms088	false	-4350901516343290153	0	88	0	437	1472	300	الماء شهرا اما كان يتيمم ويصلي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا -قال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا من الصعيد قلت وانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي	88	-5182264038584806530	429	847.0	342	438	97.94520568847656	83	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0826	true	-1603984634575866440	116	174	592	857	1486	300	الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه فقال عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار وزاد يعلي عن الاعمش عن شقيق كنت مع عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني انا وانت فاجنبت	826	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms088	false	-4350901516343290153	88	146	437	701	1472	300	الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح به-ا وجهه فقال عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار وزاد يعلي عن الاعمش عن شقيق كنت مع عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني انا وانت فاجنبت	88	-5182264038584806530	264	523.0	206	265	99.62264251708984	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0829	true	-5877262795042462627	36	167	186	877	1556	300	AUTO كتاب الصلاة----- باب كيف فرضت الصلوات في الاسراء اي اسراء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي السماء قوله وقال ابن عباس ذكره البخاري هنا تعليقا لكن القصة بطولها ذكرها في اول الصحيح مسندة وفي سين سفيان الاوجه الثلاثة وفي هرقل وجهان قوله النبي بالنصب مفعول يعني وبالرفع فاعل يامرنا والصلاة هي العبادة المفتتحة بالتكبير المختتمة بالتسليم والصدق هو القول المطابق للواقع والعفاف الانكفاف عن المحرمات وخوارم المروءات قوله يحيي بن بكير مصغرا مخففا------- يونس عن ابن شهاب ---عن انس بن مالك -------------قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عن سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي------ فعرج بي الي السماء الدنيا	829	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms089	false	-8831993782178161019	141	197	702	960	1458	300	AUTO كتاب الصلاة AUTO باب كيف فرضت الصلوات في الاسراء 349 ق---------------------------------------------------ال ابو عبد الله حدثني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عم عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ بيدي جبريل فعرج بي الي السماء الدنيا	89	-5182264038584806530	196	284.5	152	725	27.034482955932617	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0830	true	-1122375894891244584	183	269	937	1370	1511	300	الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال -ارسل اليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار	830	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms089	false	-8831993782178161019	194	266	942	1293	1458	300	الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد ف-------------------قال اارسل اليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا -اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي--------------------------------------- قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة---------------- نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة و--------التي عن شماله اهل النار	89	-5182264038584806530	346	637.5	274	434	79.72350311279297	68	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0832	true	-5193048655570924496	175	203	860	995	1493	300	قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه	832	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms089	false	-8831993782178161019	272	300	1324	1458	1458	300	قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه-	89	-5182264038584806530	134	263.0	107	135	99.25926208496094	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0833	true	-6973431033579908034	190	215	985	1106	1505	300	ما يكتبه الملاءكة من اقضية الله------- ووحيه وما ين-سخونه من اللوح المحفوظ او ما شاء الله من ذلك ان يكتب ويرفع لما اراده من امره	833	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms090	false	-3953669566355264415	120	147	627	756	1540	300	ما يكتبه الملاءكة من اقضية الله عز وجل ووحيه وما ينتسخونه من اللوح المحفوظ او ما شاء الله من ذلك ان يكتب ويرفع لما اراده من امره	90	-5182264038584806530	121	229.0	96	129	93.79844665527344	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0845	true	6127565764915833368	24	66	100	299	1545	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في ثوب واحد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولكلكم ثوبان قوله	845	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms090	false	-3953669566355264415	205	247	1057	1256	1540	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في ثوب واحد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولكلكم ثوبان قوله	90	-5182264038584806530	199	398.0	157	199	100.0	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0846	true	5017064609729169619	1	48	8	256	1510	300	ومعناه الاخبار عن الحالة التي كانوا عليها من ضيق الثياب والتقرير لهم عندهم وقد وقفت في ضمنه الفتوي من طريق النجوي ثم استقصار فهمهم باستزادة علمهم كانه قا----------------------------ل اذا كان ستر العورة واجبا علي كل -احد منكم وكانت الصلاة لازمة له--- وليس لكل واحد منكم ثوبان فكيف	846	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms090	false	-3953669566355264415	253	300	1294	1540	1540	300	ومعناه الاخبار عن الحال- التي كانوا عليها من ضيق الثياب والتقدير لها عندهم وقد وقعت في ضمنه الفتيا عن طريق الفحوي-------------------------------- كانه استزادهم في هذا علما وفهما يقول اذا كان ستر العورة واجبا علي كل واحد منكم وكانت الصلاة واجبة عليكم وليس لكل واحد منكم ثوبان فكيف-	90	-5182264038584806530	199	329.5	158	280	71.07142639160156	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0846	true	5017064609729169619	48	105	256	538	1510	300	لم تعلموا ان الصلاة في الثوب الواحد جاءزة قال الطحاوي معناه لو كانت الصلاة AUTO باب اذا صلي في الثوب الواحد فليجعل علي عاتقيه 354----------------- حدثنا ابو عاصم عن مالك عن ابي الزناد عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقيه شء	846	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms091	false	-8413830137109134042	0	55	0	264	1450	300	لم تعلموا ان الصلاة في الثوب الواحد جاءز---------------------------------ة AUTO باب اذا صلي في الثوب الواحد فليجعل علي عاتقيه 359 قال ابو عبد الله حدثنا ابو عاصم عن مالك عن ابي الزناد عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يصل- احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتق-ه شء	91	-5182264038584806530	246	459.0	195	299	82.27424621582031	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0846	true	5017064609729169619	258	300	1315	1510	1510	300	هذا نهي استحباب وليس علي سبيل الايجاب فقد ثبت انه -----صلي الله عليه وسلم ----صلي في ثوب كان- احد طرفيه علي بعض نساءه وهي ناءمة ومعلوم ان الطرف الذي هو لابسه من الثوب غير متسع لان يتزر به ويفضل منه ما يكون-	846	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms091	false	-8413830137109134042	56	99	268	470	1450	300	هذا نهي استحباب وليس علي طريق الايجاب فقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي في ثوب واحد احد طرفيه علي---- نساءه وهي ناءمة ومعلوم ان الطرف الذي هو لابسه من الثوب غير متسع لان يتزر به ويفضل منه ما يكون	91	-5182264038584806530	183	331.0	144	206	88.83495330810547	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0847	true	6686173728001621582	123	176	612	868	1492	300	AUTO باب اذا كان الثوب ضيقا 356 حد-----------------ثنا يحيي بن صالح قال حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث قال سالنا جابر بن عبد الله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فجءت ليلة لبعض امري فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به	847	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms091	false	-8413830137109134042	128	185	608	881	1450	300	AUTO باب اذا كان الثوب ضيقا 361 قال ابو عبد الله حدثنا يحيي بن صالح قال حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث قال سالنا جابر بن عبد الله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فجءت ليلة لبعض امري فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به	91	-5182264038584806530	252	493.0	199	273	92.30769348144531	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0847	true	6686173728001621582	0	29	0	138	1492	300	لعاتقه اذ كان لا بد ان يبقي من الطرف الاخر منه القدر الذي يسترها وفي حديث جابر الذي يتلو هذا الحديث ايضا جواز الصلاة من غير شء علي العاتق	847	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms091	false	-8413830137109134042	99	121	470	574	1450	300	لعاتقه اذ كان لا بد ان يبقي من الطرف الاخر منه القدر الذي يسترها وبيان---------------------------------- جواز الصلاة من غير شء علي العاتق	91	-5182264038584806530	101	184.0	79	138	73.18840789794922	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0848	true	-762127604540908230	112	148	586	760	1522	300	وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب يعني ضاق قال فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به	848	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms091	false	-8413830137109134042	185	220	881	1050	1450	300	وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب ----واحد قال -ان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به	91	-5182264038584806530	165	314.5	130	174	94.82758331298828	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0849	true	-1525621615618091394	164	281	855	1448	1548	300	المنكر في----ه هو ان يدير الثوب علي بدنه كله لا يخرج منه يده والالتحاف فيه--- بمعني الارتداء وهو ان يتزر باحد طرفي الثوب ويرتدي بالطرف الاخر منه فان كان ضيقا لا يتسع لان يرتدي بالطرف يحيي عن سفيان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال كان رجال يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم عاقدي ازرهم علي اعناقهم كهيءة الصبيان وقال للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا AUTO باب الصلاة في الجبة الشامية وقال الحسن في الثياب ينسجها المجوسي لم ير بها باسا وقال معمر رايت الزهري يلبس من ثياب اليمن الاخر منه اتزر به واجزاته الصلاة ولا اعلم خلافا في انه اذا غطي ما بين سرته الي ركبتيه كانت صلاته جاءزة قول-----ه يحيي اي	849	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms091	false	-8413830137109134042	233	295	1121	1424	1450	300	الذي انكره منه هو ان يدير الثوب علي بدنه كله لا يخرج منه يده والالتحاف في هذا بمعني الارتداء وهو ان يتزر باحد طرفي الثوب ويرتدي بالطرف الاخر منه فان كان ضيقا لا يتسع لان يرتدي بالطرف الاخر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه اتزر به واجزاته الصلاة ولا اعلم خلافا في انه اذا غطي ما بين سرته الي ركبت-ه كانت صلاته جاءزة والسنة ان يصلي في	91	-5182264038584806530	271	494.0	214	605	44.79338836669922	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0856	true	1815206936936860970	8	123	33	625	1540	300	حدثنا قبيصة بن عقبة قال حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة -----------------------------قال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن بيعتين عن اللماس والنباذ وان يشتمل الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب 364 حدثنا اسحاق قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال فيكره واما الاحتباء فهو ان يقعد الانسان علي اليه وينصب ساقيه ويحتوي عليها بثوب او نحوه او بيده وهذه القعدة يقال لها الحبوة بضم الحاء وكسرها وكان هذا الاحتباء عادة العرب في مجالسهم وان انكشف معه شء من عورته فهو حرام الخطابي الاحتب---------------------------------------------------------------اء هو ان يحتبي الرجل-------------------------------------------- بالثوب ورجلاه متجافيتان عن بطنه فيبقي هناك اذا لم يكن الثوب واسعا قد اسبل شيءا منه علي فرجه فرجة تبدو منها عورته---- قال وهو	856	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms092	false	870088528464319620	25	120	113	570	1465	300	حدثنا قتي--------بة قال حدثنا الليث عن ابن --شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسل----------م عن اشتمال الص------------------ماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس------------------------------------------------------------------------------ علي فرجه من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه شء اشتمال الصم---------------------اء هو ان يجلل بدنه الثوب يرفع طرفيه علي عاتقه الايسر هكذا يفسر ونهيه ان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء هو ان يحتبي بالثوب ورجلاه متجافيتان عن بطنه فتبقي هناك اذا لم يكن الثوب واسعا قد اسيل شيءا منه علي فرجه-فرجة تبدو منها عورته 368 قال ابو	92	-5182264038584806530	239	348.0	182	736	32.47282791137695	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0864	true	-4554655412896324377	210	284	1089	1458	1534	300	عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المءمنات متلفعات في مروطهن ثم يرجعن الي بيوتهن ما يعرفهن احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO باب اذا صلي في ثوب له اعلام ونظر الي علمها 368 حدث-----------------نا احمد بن يونس قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية	864	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms093	false	-8836530737346055480	0	119	0	618	1486	300	عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المءمنات متلفعات ب--مروطهن ثم يرجعن الي بيوتهن ما يعرفهن احد التلفع بالثوب هو الاشتمال به ويقال لفعه الشيب اذا شمله والمروط الاردية الواسعة واحدها مرط وفيه بيان ان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم الفجر كانت غلسا وان التنوير والاسفار به كان منه نادرا غير داءم وفيه استحباب شهود النساء صلاة الجماعة AUTO باب اذا صلي في ثوب له اعلام ونظر الي علمها 373 قال ابو عبد الله حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية	93	-5182264038584806530	361	697.5	288	620	58.225807189941406	70	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0865	true	7741052941776303246	173	205	926	1094	1578	300	باب اذا صلي في ثوب له اعلام ونظر الي علمه وفي بعضها الي علمها والتانيث فيه باعتبار الخميصة قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ خميصة بفتح المنقطة وكسر الميم والصاد ابي -----------------------------------------------------------------جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	865	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms093	false	-8836530737346055480	61	126	337	653	1486	300	باب اذا صلي في ثوب له اعلام ونظر الي -------------------علمها 373 قال ابو عبد الله حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	93	-5182264038584806530	85	112.5	66	335	25.37313461303711	16	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0867	true	5519504850384557907	277	300	1392	1500	1500	300	القرام ستر رقيق وفيه دليل علي ان الصور كلها منهي عنه- سواء كانت---- اشخاصا ماثلة او غير ماثلة كانت في ستر او بساط-	867	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms094	false	6400624913492052516	19	43	96	209	1477	300	القرام ستر رقيق وفيه دليل علي ان الصور كلها منهي عنها سواء كانت لها اشخاص- ماثلة او غير ماثلة كانت في ستر او بساط	94	-5182264038584806530	107	192.5	85	114	93.85964965820312	19	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0868	true	4216433312315066583	24	98	118	465	1524	300	AUTO باب من صلي في فروج حرير ثم نزع---------------------ه حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث عن يزيد------------ عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه فصلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له وقال لا ينبغي هذا للمتقين الاولي وهذا كله علي الكراهة و----------ان من صلي فيه ف------------صلاته مجزءة لانه صلي الله عليه وسلم لم يعد الصلاة باب من صلي في	868	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms093	false	-8836530737346055480	177	259	920	1300	1486	300	AUTO باب من صلي في فروج حرير ثم نزعه 375 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه فصلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكار---ه وقال لا ينبغي هذا للمتقين الفروج القباء المشقوق من خلف وفيه بيان ان من صلي في ثوب حرير كانت صلاته جاءزة وان كرهناه له -------------------AUTO باب ان صلي في	93	-5182264038584806530	278	459.0	216	402	69.15422821044922	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0870	true	-8214372523194239736	56	141	303	713	1555	300	AUTO باب الصلاة في السطوح والمنبر والخشب ----قال ابو عبد الله ولم ير الحسن باسا ان يصلي علي الجمد والقناطر وان جري تحتها بول او فوقها او امامها اذا كان بينهما سترة وصلي ابو هريرة علي ظهر المسجد بصلاة الامام وصلي ابن عمر علي الثلج 372 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابو حازم قال سالوا سهل بن سعد من اي شء المنبر فقال ما بقي ب--الناس اعلم مني هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة ل---------رسول الله صلي الله	870	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms094	false	6400624913492052516	72	125	340	589	1477	300	AUTO باب الصلاة في السطوح والمنبر والخشب 377 قال ابو عبد الله حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابو حازم---- سالوا سهل بن سعد من اي شء المنبر فقال ما بقي في الناس اعلم مني هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة وقام عليه رسول الله صلي الله	94	-5182264038584806530	230	412.5	181	425	54.117645263671875	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0871	true	-2555446323466894760	66	124	345	621	1516	300	فلانة غير عليه وسلم وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين عمل ووضع فاستقبل القبلة -كبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا شانه قال ابو --------عبد الله	871	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms094	false	6400624913492052516	118	173	554	820	1477	300	فلانة و--------------قام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين عمل ووضع فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع----- ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا شانه قال ابو سليمان رحمة الله	94	-5182264038584806530	253	473.0	199	285	88.77192687988281	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0872	true	-4126766229487424242	57	191	313	994	1580	300	ان العمل اليسير لا يفسد الصلاة قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سقط عن فرسه فجحشت ساقه او كتفه والي من نساءه شهرا فجلس في مشربة له درجتها من جذوع فاتاه اصحابه يعودونه فصلي بهم جالسا وهم قيام فلما سلم قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر وكان المنبر ثلاث مراقي ولعله انما قام علي الثانية منها فليس في صعوده ونزول-------ه الا خطو ثان وفيه ان الامام اذا كان ارفع مقاما من القوم لم تفسد امامته وكان اءتمام القوم--- جاءزا وان كان ذلك مكروها وانما صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر تعليما لهم ل--------------يحفظوا عنها سننها وادابها وقد رويت الكراهية في صلاة الامام علي مكان ارفع من مقام الماموم وانما كان رجوعه القهقري----------------- لءلا يولي ظهره القبلة	872	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms094	false	6400624913492052516	177	260	838	1281	1477	300	ان العمل اليسير لا يفسد الصلاة وكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المنبر ثلاث مراق- ولعله انما قام علي الثانية منها فليس في -------نزوله وصعوده الا خطوت-ان وفيه ان الامام اذا كان ارفع مقاما من القوم لم تفسد امامته وكان اءتمام القوم به جاءزا وان كان ذلك مكروها وانما صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر تعليما لهم ليراعوا صلاته ويحفظوا عنه- سننها وادابها وقد رويت الكراه-ة في صلاة الامام علي مكان ارفع من مقام الماموم وانما كان رجوعه القهقري للسجود علي الارض لءلا يولي ظهره القبلة	94	-5182264038584806530	398	731.0	322	722	55.12465286254883	68	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0872	true	-4126766229487424242	85	119	445	612	1580	300	فرسه فجحشت ساقه او كتفه والي من نساءه شهرا فجلس في مشربة له درجتها من جذوع فاتاه اصحابه يعودونه فصلي بهم جالسا وهم قيام فلما سلم قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر	872	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms095	false	-3840650019168460022	0	34	0	167	1465	300	فرسه فجحشت ساقه او كتفه والي من نساءه شهرا فجلس في مشربة له درجتها من جذوع فاتاه اصحابه يعودونه فصلي بهم جالسا وهم قيام فلما سلم قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر	95	-5182264038584806530	167	334.0	133	167	100.0	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0873	true	-2675991993599620926	94	295	485	1491	1518	300	ليءتم اي ليقتدي به وتنبع فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا وان صلي قاءما فصلوا قيام--------------------------ا ونزل لتسع وعشرين فقالوا يا رسول الله انك اليت شهرا فقال ان الشهر تسع وعشرون افعاله قوله ان صلي قاءما فان قلت مفهومة يدل علي انه ان صلي قاعدا يصلي الماموم ايضا قاعدا وهو غير جاءز وفي بعض الروايات فان صلي قاعدا فصلوا قعودا قلت معناه فصلوا قعودا اذا كنتم عاجزين عن القيام مثل الامام فهو من باب التخصيص وهو منسوخ بما ثبت انه في اخر عمره صلي قاعدا وصلي القوم قاءمين قوله الشهر اللام فيه للعهد عن ذلك الشهر المعين اذ كل الشهور لا يلزم ان تكون تسعا وعشرين الخطابي الجحش الشق او ا-كثر منه والمشربة شبه الغرفة المرتفعة عن وجه الارض واما قوله عليه السلام وان صلي قاعدا فصار قع-ودا فهذا امر قد اختلفوا------ فيه فذهب الاكثرون الي ان---ه منسوخ بامامة رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر صلاة صلاها في مرضه ام بهم فيها قاعدا والناس من وراءه قيام وذهب غير واحد من اصحاب الحديث الي ان هذا الحكم ثابت غير منسوخ م-هم احمد بن حنبل------------------------------------------------------------------------------ وزعموا ان حديث امام-----ته صلي الله عليه وسلم في مرضه مختلف فيه هل كان الامام رسول الله صلي الله عليه وسلم او ابو بكر	873	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms095	false	-3840650019168460022	30	179	149	889	1465	300	ليءتم به فاذا كبر------- فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا وان صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي قاعدا فصلوا قعودا ونزل لتسع وعشرين -قالوا يا رسول الله انك اليت شهرا -قال ان الشهر تسع وعشرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوله فجحشت ساقه-------------------------------------------------------------------------------- الجحش الخدش اذا كثر منه والمشربة شبه الغرفة المرتفعة عن وجه الارض واما قوله -------------ان صلي قاعدا فصلوا قعودا فهذا امر قد اختلف العلماء فيه يذهب الاكثرون الي ان هذا منسوخ بامامة رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر صلاة صلاها في مرضه ام بهم فيها قاعدا والناس من وراءه قيام وذهب غير واحد من اصحاب الحديث الي ان هذا الحكم ثابت غير منسوخ منهم احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه واليه ذهب محمد بن اسحاق بن خزيمة ومال اليه ابو بكر بن المنذر وزعموا ان حديث امامة النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه مختلف فيه هل كان الامام رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ابا بكر	95	-5182264038584806530	582	1042.5	461	1127	51.64152526855469	102	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0874	true	-6183162722263185069	0	59	0	277	1523	300	ان كل من اطلق عبادة بالصفة التي وجبت عليه- في الاصل لم يجز له تركها الا ان يعجز عنها قال والشهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اشارة منه الي الشهر الذي ---الي فيه واذا نذر الانسان صوم شهر بعينه فجاء الشهر تسعة وعشرين يوما لم يلزمه اكثر من ذلك واذا قال لله علي ان اصوم شهرا من غير تعيين كان عليه اكمال --عدد ثلاثين	874	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms098	false	3147592087774158922	45	130	227	642	1480	300	ان كل من اطاق عبادة بالصفة التي وجبت عليها في الاصل لم يجز له تركها الا ان يعجز عنها والاسيف الرقيق القلب الذي يسرع اليه الاسف والحزن وقوله يهادي بين رجلين اي يحمل فيما بينهما يعتمد مرة علي شق ومرة علي الاخر وقوله ان الشهر تسع وعشرون اشارة منه الي الشهر الذي قد الي فيه واذا نذر الانسان صوم شهر بعينه فجاء------ تسعة وعشرين يوما لم يلزمه اكثر من ذلك واذا قال لله علي ان اصوم شهرا من غير تعيين كان عليه اكمال العدد ثلاثين	98	-5182264038584806530	262	482.0	205	421	62.23278045654297	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0874	true	-6183162722263185069	169	222	872	1138	1523	300	AUTO باب اذا اصاب ثوب المصلي امراته اذا سجد 374 حدثنا مسدد عن خالد قال حد-------------ثنا سليمان الشيباني عن عبد الله بن شداد عن ميمونة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا حذاءه وانا حاءض وربما اصابني ثوبه اذا سجد قالت وكان يصلي علي الخمرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب الصلاة علي الحصير	874	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms098	false	3147592087774158922	139	204	696	1032	1480	300	AUTO باب الصلاة علي الخمرة 381 قال ابو عبد الله حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال حدثنا سليمان الشيباني عن عبد الله بن شداد عن ميمونة قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يص--------------------------------------------------------------لي علي الخمرة الخمرة كالسجادة تنسج من خوص وترمل من الخيوط وسميت خمرة لانها تستر وجه المصلي عن حديد الارض ومنه سمي الخمار الذي يستر الراس AUTO باب الصلاة علي الحصير	98	-5182264038584806530	141	217.0	112	402	35.07462692260742	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0875	true	-2378470037463141263	40	235	249	1194	1523	300	صغيرة تع-------------مل من سغف النخل وتزمل بالخيوط قيل سميت خمرة لانها تستر وجه المصلي عن----- الارض ومنه سمي الخمار الذي يستر الراس وفيه ان بدن الحاءض وثوبها طاهران وفيه ان الصلاة لا تبطل بمحاذاة المصلي المراة قال ابن بطال الخمرة مصلي صغير ينسج من السعف فان كان كبيرا قدر طول الرجل او اكبر فانه يقال له حينءذ حصير ولا يقال له خمرة وجمعها خمر ولا خلاف بين فقهاء الامصار في جواز الصلاة عليها الا ما روي عن عمر بن عبد العزيز انه كان لا يصلي عليها ويءتي بتراب فيوضع علي الخمرة في موضع سجوده ويسجد عليه ولعله منه علي جهة المبلغة في الخشوع AUTO باب الصلاة علي الحصير قوله--- ابو سعيد اي الخدري و قاءما يتعلق بكل واحد منهما وفي بعضها قياما و تشق بضم الشين و تدور جملة حالية من اصحابك والضمير في معها راجع اليها عبد الله ق--------ال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما---- لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	875	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms098	false	3147592087774158922	178	271	898	1332	1480	300	------تنسج من خوص وترمل من -----------------الخيوط و---سميت خمرة لانها تستر وجه المصلي عن حديد الارض ومنه سمي الخمار الذي يستر الراس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO باب الصلاة علي الحصير 380 قال ابو -عبد الله حدثن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبث لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	98	-5182264038584806530	386	679.5	302	978	39.46830368041992	76	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0876	true	-393684418987896719	244	270	1276	1410	1564	300	AUTO باب الصلاة علي الخمرة 376 حد-----------------ثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال حدثنا سليمان الشيباني عن عبد الله بن شداد عن ميمونة قالت كان النبي	876	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms098	false	3147592087774158922	139	169	696	847	1480	300	AUTO باب الصلاة علي الخمرة 381 قال ابو عبد الله حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال حدثنا سليمان الشيباني عن عبد الله بن شداد عن ميمونة قالت كان النبي	98	-5182264038584806530	130	249.0	104	151	86.09271240234375	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0885	true	1437495293737334434	253	300	1364	1592	1592	300	ان امور الناس في معاملة بعضهم بعضا انما تجري علي --ظاهر من احوالهم دون باطنها وان من اظهر شعار الدين وتشكل بشماءل اهله اجري عليه احكامهم ولم يكشف عن باطن امره ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو لم يعرف رجل غريب في بلد من بلدان اهل الاسلام بدين وم--ذهب غير انه يري-	885	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms099	false	4443554089177845111	82	200	414	983	1467	300	ان امور الناس في معاملة بعضهم بعضا انما تجري علي الظاهر من احوالهم دون باطنها وان من اظهر شعار الدين وتشكل بشماءل اهله اجري علي- احكامهم ولم يكشف عن باطن امره فلو ان رجلا وجد في جماعة يصلون في مسجد او كان في رفقة مسافرين يصلي معهم الصلوات في اوقاتها مستقبلا قبلتهم وقد راوه ياكل معهم من ذباءحهم ومن اطعمتهم ثم مات ولم يعرفوه باسم او نسب ولا اعتقاد دين او مذهب كان الظاهر من حكمه انه مسلم والواجب في حقه ان يصلي عليه ان مات وان يدفن في مقابر المسلمين وان يحفظ دمه وماله ما دام حيا فيهم ومعهم وكذلك لو لم يعرف رجل غريب في بلد من بلدان اهل الاسلام بدين او مذهب غير انه يري	99	-5182264038584806530	225	424.0	179	570	39.47368240356445	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0885	true	1437495293737334434	115	153	642	839	1592	300	قال حدثنا ابن المبارك عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا فقد	885	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms100	false	-7561879217372719667	0	38	0	197	1550	300	قال حدثنا ابن المبارك عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا فقد	100	-5182264038584806530	197	394.0	159	197	100.0	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0888	true	3761083676095997564	8	262	43	1375	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------بهذا الطريق وفي بعضها هذا مقدم علي الموقوف ففاءدته النقوية الخطابي------------------------------------------- الحديث الاول من الباب انما جاء في الكف عمن اظهر شعار الدين وان لا يعترض له في دم ام مال حتي يظهر منه خلاف ذلك والثاني جاء--------- في ترك الكف عمن لم يظهر شعار الدين حتي تستوفي منه هذه الشراءط--------- وقد ---ورد هذا الحديث في رواية ابي هريرة امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا قالو-ا عصموا مني دماءهم واموالهم------- وانما اختلفت الالفاظ فزادت ونقصت لاختلاف الاحوال والاوقات التي وقعت هذه الاقوال فيها وكانت امور الدين تشرع شيءا فشيءا- فخرج كل قول منها ----------علي شرط المفروض ------------في حينة------ فصار كل منها في زمانه شرطا لحقن الدماء وحرمة المال فلا منافاة بين الروايات والاختلاف-------------- باب قبلة اهل المدينة -اي مدنية رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اللام للعهد و الشام بالهمزة وبالالف وبهما لغات ولفظ الباب مضاف الي القبلة والجملة المصدرة بليس جملة استثناءية فان قلت ما قولك علي النسخة التي لم يوجد بعد لفظ المغرب لفظ قبلة هل يجوز تنوين الباب وجعل القبلة مبتدا وليس مع ما في المغرب قبلة لقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تستقبلوا القبلة بغاءط او بول ولكن شرقوا او غربوا 388 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي ايوب الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله	888	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms100	false	-7561879217372719667	13	285	60	1459	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا فقد حرمت علينا دماءهم واموالهم قلت الحديث ا---------لاول انما جاء في الكف عمن اظهر شعار الدين وان لا يتعرض له في دم او مال حتي يظهر منه خلاف ذلك وهذا الحديث انما جاء في ترك الكف عمن لم يظهر شعار الدين حتي تستوفي منه هذه الشراءط المذكورة وقد جاء في هذا الحديث من رواية ابي هريرة -------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله من غير ذكر شء من الشراءط المذكورة في حديث انس وبه احتج عمر علي ابي بكر حين اراد قتال العرب علي منع الزكاة وجاء في رواية ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الحديث وانما اختلفت الالفاظ فزادت ونقصت لاختلاف الاحوال والاوقات-------------------------------------------- تشرع شيءا بعد شء فخرج كل قول من هذه الاقوال علي شرط المفروض الواجب منها في حينه ووقته فصار كل منها في زمانه شرطا لحقن الدم-- وحرمة المال فهي كلها مءتلفة علي هذا الترتيب غير مختلفة AUTO باب قبلة اهل المدينة واهل--------------------------------------------------- الشام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمشرق 394 قال ابو عبد------------------------------------------------------------------------ الله حد------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي ايوب الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله	100	-5182264038584806530	772	1157.0	613	1823	42.3477783203125	132	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0890	true	5407208711901853405	111	168	645	950	1634	300	ابو ايوب الحديث علي العموم في ---------الصحاري وغيرها الخطابي ولما كان مذهبه العموم------ قال فننحرف عنها ونستغفر الله وكان ا--------بن عمر-------------------يري استقبالها في الابنية جاءزا وكان يخص خبر النهي بفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه قاعدا لحاجته علي ظهر بيت حفصة مستقبل بيت المقدس----- باب قول الله عز وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي	890	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms101	false	-6835567270011996584	22	86	117	461	1548	300	ابي ايوب التسوية في النهي بين الابنية والصحاري --قولا بالظاهر ومرا عليه بحكم العموم ولذلك قال فننحرف----- ونستغفر الله وكان عبد الله بن عمر يفرق بين الامرين فيري استقبالها في الابنية جاءزا وكان يخص خبر النهي بفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه قاعدا لحاجته علي ظهر بيت حفصة مستقبل بيت المقدس AUTO باب قول الله تعالي- واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي	101	-5182264038584806530	256	409.0	204	352	72.7272720336914	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0891	true	3707007055209376347	264	300	1340	1508	1508	300	حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق---- اخبرنا ابن جريج عن عطاء قال سمعت ابن عباس قال لما دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج منه فلما-	891	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms101	false	-6835567270011996584	91	127	482	651	1548	300	حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج عن عطاء---- سمعت ابن عباس قال لما دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج منه فلما	101	-5182264038584806530	164	310.0	130	173	94.79769134521484	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0893	true	-7294892972628178445	25	60	116	306	1556	300	وجهها د-----ون اركانها وجوانبها الثلاثة وان كانت الصلاة في------ جميع جهاتها مجزءة ويحتمل انه------------------ دل بهذا القول علي ان---- من شاهد البيت وعاينه خلاف حكم الغاءب عنه فيما يلزمه من مواجهته عيانا دون الاقتصار علي	893	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms101	false	-6835567270011996584	199	242	1019	1242	1548	300	وجه الكعبة دون اركانها وجوانبها الثلاثة وان كانت الصلاة اليها من جميع جهاتها مجزية وفيه معني اخر وهو ان يكون قد دل بهذا القول علي ان حكم من شاهد البيت وعاينه خلاف حكم الغاءب عنه فيما يلزمه من مواجهته عيانا دون الاقتصار علي	101	-5182264038584806530	175	312.5	142	223	78.47533416748047	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0894	true	-44857628825232391	17	101	88	489	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله قد نري تقلب وجهك في السماء ف----------------توجه نحو الكعبة و------------قال ا---------------------------------------------------------------------لسفهاء من الناس وهم اليهود ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم رجل ثم خرج بعد ما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه توجه نحو	894	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms102	false	-3405148772867510797	81	167	404	812	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخله معه------ الكعبة انه صلي فيها وقول المثبت اولي من قول النافي AUTO باب التوجه نحو القبلة حيث كانط 399 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن رجاء قال حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء ان القبلة لما حولت------------------------------------------------------------------------ الي الكعبة قال- فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم رجل ثم خرج بعد-ما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو ----------	102	-5182264038584806530	229	336.0	176	498	45.98393630981445	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0895	true	4990635133396616996	0	145	0	702	1518	300	فيه من الفقه وجوب قبول اخبار الاحاد وفيه ان ما مضي من صلاتهم نحو بيت المقدس قبل ان يعلموا بنسخها وبناء الباقي منها نحو الكعبة صحيح وهذا اصل في كل امر ماذون فيه قد جري العمل به ثم رفع او لحقه نسخ فان الماضي منه الكعبة فتحرف القوم حتي توجهوا نحو الكعبة 393 حدثنا مسلم قال حدثنا هشام قال حدثنا يحيي بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي راحلته حيث توجهت فاذا اراد الفريضة نزل فاستقبل القبلة 394 حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلي النبي صلي الله عليه وسلم قال صحيح الي ان يعلم رفعه او نسخه وقد يستدل به في الوكالات وفيما يتصرف فيه الوكيل من امر ماذون له فيه--- ياتيه الخبر بعزله وقد باع وقد اشتر-----------ي فان-------ه ماض علي الموكل	895	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms102	false	-3405148772867510797	174	255	853	1235	1462	300	فيه من الفقه وجوب قبول اخبار الاحاد وفيه ان ما مضي من صلاتهم نحو بيت المقدس قبل ان يعلموا بنسخها وبناء الباقي منها نحو الكعبة صحيح وهذا اصل في كل امر ماذون فيه قد جري العمل به ثم رفع او لحقه نسخ فان الماضي منه ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح الي ان يعلم رفعه او نسخه وقد يستدل به في الوكالات وفيما يتصرف فيه الوكيل من امر ماذون له فيه ثم ياتيه الخبر بعزله وقد باع و---اشتري وقبض واعطي فان ذلك كله ماض علي الموكل	102	-5182264038584806530	360	684.0	284	723	49.79253005981445	72	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0898	true	5063900028825874143	243	300	1288	1542	1542	300	AUTO باب ما جاء في القبلة ومن لا يري الاعادة علي من سها فصلي الي غير القبلة وقد سلم النبي صلي الله عليه وسلم في ركعتي الظهر واقبل علي الناس بوجهه ثم اتم ما بقي 395 حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن حميد عن انس قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول-	898	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms103	false	-5116442242215432059	13	45	69	206	1509	300	AUTO باب ما جاء في القبلة 402 قال ابو عبد---------------------------------------------------- الله حد-----------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن حميد عن انس قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث -قلت يا رسول	103	-5182264038584806530	121	211.5	92	255	47.45098114013672	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0900	true	7179182629618395567	0	44	0	227	1535	300	مقام ابراهيم مصلي واية الحجاب قلت يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن فانه يكلمهن البر والفاجر فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت هذه	900	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms103	false	-5116442242215432059	55	99	259	484	1509	300	مقام ابراهيم مصلي واية الحجاب قلت يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن فانه يكلمهن البر والفاجر فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن --قلت وجه	103	-5182264038584806530	222	435.5	178	227	97.79735565185547	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0903	true	-6438762948240515529	201	266	1010	1303	1457	300	حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي في وجهه فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه- يناجي ربه او ان ربه بينه وبين القبلة- فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدميه ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم رد بعضه علي بعض فقال او يفعل هكذا	903	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms104	false	-7892913743658081212	58	106	299	513	1451	300	حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------------------------------ال ان احدكم اذا قام في صلاته فانما يناجي ربه او ---ربه بينه وبين --قبلته فلا يبزق في قب--------لته ولكن عن يساره او تحت قدميه ثم اخذ طرف رداءه فبزق فيه و--رد بعضه علي بعض ق-ال او يفعل هكذا	104	-5182264038584806530	200	347.5	154	295	67.7966079711914	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0904	true	-979260941686199204	164	197	826	998	1490	300	بينه وبين القبلة الخطابي معناه ان توجهه الي القبلة مفض- بالقصد منه الي ربه فصار في التقدير كانه مقصوده بينه وبين قبلته فامر ان تصان تلك الجهة عن البزاق ونحوه من اثقال البدن	904	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms104	false	-7892913743658081212	108	140	522	685	1451	300	بينه وبين --قبلته------- معناه ان توجهه الي القبلة يفضي بالقصد منه الي ربه فصار في التقدير كان- مقصوده بينه وبين قبلته فامر ان تصان تلك الجهة عن البزاق ونحوه من اثفال البدن	104	-5182264038584806530	158	288.5	126	173	91.32948303222656	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0908	true	-6482601485942885592	152	233	795	1181	1509	300	AUTO باب اذا بدره البزاق فلياخذ بطرف ثوبه 409 حد-----------------ثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا زهير قال حدثنا حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامة في القبلة فحكها بيده ورءي منه كراهية او رءي كراهيته لذلك وشدته عليه وقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانما يناجي ربه او ربه بينه وبين قبلته فلا يبزقن في قبلته ولكن عن يساره او تحت قدم-ه ثم اخذ طرف رداءه فبزق فيه ورد بعضه علي بعض قال او يفعل هكذا	908	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms104	false	-7892913743658081212	36	106	189	513	1451	300	AUTO باب اذا بدره البزاق فلياخذ بطرف ثوبه 417 قال ابو عبد الله حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا زهير قال حدثنا حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم ق-------------------------------------------------------------------------------ال ان احدكم اذا قام في صلاته فانما يناجي ربه او ربه بينه وبين قبلته فلا يبزق- في قبلته ولكن عن يساره او تحت قدميه ثم اخذ طرف رداءه فبزق فيه ورد بعضه علي بعض قال او يفعل هكذا	104	-5182264038584806530	301	568.5	235	404	74.50495147705078	61	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0912	true	-2859511908560364610	82	125	430	657	1608	300	في المسافة للخيل المضمرة لقوت------------------------------------------------------ها ونقص فيها----- لما لم يضمر منها لقصورها عن شاو ذات التضمير فيكون عدلا منه بين النوعين وكل ذلك اعداد للقوة في اعزاز كلمة الله ونصرة دينه امتثالا لقوله تعالي- واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل	912	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms105	false	882355372152101317	5	60	30	317	1548	300	في المسافة للخيلا لمضمرة لقوتها ولا يضمر من الخيل الا القرح دون الافتاء والمهارة منها ونقص في الغاية لما لم تضمر منها لقصورها عن شاو ذات التضمير ليكون عدلا منه بين النوعين وكل ذلك اعداد للقوة في اعزاز كلمة الله ونصرة دينه امتثالا لقوله عز وجل واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل	105	-5182264038584806530	217	409.0	175	287	75.60975646972656	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0925	true	-8011250602576367858	99	144	541	769	1562	300	القي اي بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله فقال انس فكان فيه ما اقول لكم قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت	925	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms105	false	882355372152101317	103	134	533	699	1548	300	الي ملا بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم ----------------------------------------------قال انس وكان فيه------------ قبور المشركين و----خرب وفيه نخل فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت	105	-5182264038584806530	160	283.5	130	228	70.1754379272461	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0926	true	-3759782318593077660	29	135	151	704	1535	300	بكسر الخاء وفتح الراء-- وهو جمع الخراب وساءر الناس يقولون خرب جمع خ-----ربة ككلم و--كلمة---- الا ان لفظ فس-------------ويت يدل علي ان الصواب فيه اما الخرب جمع الخربة مضمومة الخاء ساكنة الراء وهي الخروق التي في تلك الارض الا انهم يخصون بهذا الاسم كل ثقبة مست----------------------------------ديرة واما الجرف بكسر الجيم وفتح الراء ---جمع الجرفة كالقرطة جمع القرط وهي ما انجر فيه السيل واكله من الارض وابين منهما في الصواب ان ساعدته الرواية ان يكون ف-يه حدب جمع الحدبة بفتح المهملتين اي المرتفع من الارض وهو الذي يليق بقوله فسويت وانما يسوي المكان المحدودب او موضع--------- فيه خروق و-------------اما الخرب فانما يعمر ويبني دون ان يصلح ويسوي	926	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms105	false	882355372152101317	159	269	838	1407	1548	300	بكسر الخاء وفتح الراءوالخرب جمع الخراب قال الليث لغة تميم خرب والواحدة خربة كما قيل كلمة كلم الا ان قوله فامر بالخرب فسويت يدل علي ان الصواب فيه اما الخرب----------- مضمومة الخاءجمع خربة ----وهي الخروق التي في تلك الارض الا انهم يخصون بهذا الاسم كل ثقبة مستديرة في جلد كانت او في ارض او في جدار- واما ا---ن تكون ال---رواية الجرف والجمع الجرفة ----وهي جمع الجرف كما قيل خرج وخرجة وترس وترسة-------- وابين منهما في الصواب ان ساعدته الرواية-ان يكون وفيه حدب جمع الحدبة -----------------------------------وهو الذي يليق بقوله فسويت وانما يسوي المكان المحدودب او موضع من الارض فيه حروف وهزوم ونحوها فاما الخرب فانما تعمر وتبني دون ان تصلح وتسوي	105	-5182264038584806530	386	582.0	304	639	60.40688705444336	60	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0928	true	-3177568802091160622	162	226	828	1139	1521	300	عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اريت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع AUTO باب كراهية الصلاة في المقابر 424 حد-----------------ثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا	928	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms106	false	-5172304485232613341	14	142	59	678	1447	300	عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال --خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اريت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع قوله افظع يحتمل وجهين من الكلام احدهما ان يكون افظع بمعني الفظيع كانه قال لم ار منظرا فظيعا قط كاليوم وهذا كقولهم الله اكبر بمعني كبير والوجه الاخر ان يضمر فيه حرف كانه قال لم ار افظع منه وهذا كلام العرب روينا عن طلحة انه قال لما اصابته الرمية يوم الجمل قال انا لله لم ار كاليوم مصرع شيخ اضيع AUTO باب كراهية الصلاة في المقابر 432 قال ابو علد الله حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا	106	-5182264038584806530	305	584.5	241	621	49.11433029174805	60	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0929	true	-5657876573412141817	195	297	1024	1524	1534	300	الصلاة -بخسف بابل 425 حدثنا اسماعيل بن عبد الله -----------قال حدثني مالك عن عب-د الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم لا يصيبكم ما اصابهم ان الصلاة لا تجوز في المقابر و---يحتمل ان يكون معناه لا تجعلوا بيوتكم اوطانا للنوم -لا تصلون فيها فان النوم اخو الموت واما من -اوله علي النهي عن دفن الموتي في البيوت فليس----- بشء وقد دفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته الذي كان يسكنه ايام حياته	929	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms106	false	-5172304485232613341	105	195	496	938	1447	300	الصلاة في المقابر 432 قال ا---------بو علد الله حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ا-بن-------------------- عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا فيه دليل علي------------------------------------------------ ان الصلاة لا تجوز في المقابر وقد يحتمل ان يكون معناه لا تجعلوا بيوتكم اوطانا للنوم ولا تصلون فيها فان النوم اخو الموت فاما من تاوله علي النهي عن دفن الموتي في البيوت فليس قوله بشء وقد دفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته الذي---- يسكنه ايام حياته	106	-5182264038584806530	320	489.0	248	524	61.068702697753906	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0931	true	-6588181239571360661	20	63	102	308	1486	300	معني هذا الكلام ان الداخل في ديار القوم الذين ----هلكوا ب--خسف و--عذاب اذا دخلها فلم يجلب عليه ما يري من اثار ما نزل بهم-------------- بكاء ولم يبعث عليه حزنا اما شفقة عليهم واما خوفا من حلول مثلها به فهو قاسي القلب قليل الخشوع	931	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms106	false	-5172304485232613341	253	300	1220	1447	1447	300	معني هذا الكلام ان الداخل في ديار القوم الذين قد اهلكوا بالخسف والعذاب اذا دخلها فلم يجلب عليه ما يري من اثار ما نزل بهم من مثلات الله بكاء ولم يبعث عليه حزنا اما شفقة عليهم واما خوفا من حلول مثلها به فهو قاسي القلب قليل الخشوع-	106	-5182264038584806530	205	376.0	163	228	89.91227722167969	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0931	true	-6588181239571360661	63	114	308	564	1486	300	غير مستشعر للخوف والوج-----ل فلا يامن من اذا كان هذا حاله ان يصيبه ما اصابهم وفيه دلالة علي ان مساكن هءلاء لا تسكن بعدهم ولا تتخذ وطنا لان المقيم المستوطن لا يمكنه ان يكون دهره باكيا ابدا وقد نهي ان تدخل دورهم الا بهذه الصفة وفيه المنع من المقام بها والاستيطان	931	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms107	false	5519634955640375881	0	50	0	253	1523	300	غير مستشعر للخوف والوجل يقول فلا يا---من اذا كان هذا حاله ان يصيبه ما اصابهم وفيه دلالة علي ان ديار- هءلاء لا تسكن بعدهم ولا تتخذ وطنا لان المقيم المستوطن لا يمكنه ان يكون دهره باكيا ابدا وقد نهي ان يدخل دورهم الا بهذه الصفة ففيه المنع من المقام---- والاستيطان	107	-5182264038584806530	243	456.5	194	261	93.10344696044922	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0932	true	4670566721762337446	219	245	1100	1222	1493	300	AUTO باب اذا صلي في ثوب له اعلام ان رسول الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم ق--------------------------------------------------------ال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي --------------------------جهم فانها الهتني----- عن صلاتي	932	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms093	false	-8836530737346055480	60	126	332	653	1486	300	AUTO باب اذا صلي في ثوب له اعلام ونظر الي علمها 373 قال ابو عبد الله حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	93	-5182264038584806530	112	176.0	89	321	34.89096450805664	19	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0952	true	8265527113283454598	43	124	233	641	1577	300	AUTO باب ذكر البيع والشراء علي المنبر في المسجد 445 حد-----------------ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة قالت اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي وقال اهلها ان شءت اعطيتها ما بقي وقال سفيان مرة ان شءت اعتقتها ويكون الولاء لنا فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرته ذلك فقال ابتاعيها فاعتقيها فان-- الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر	952	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms107	false	5519634955640375881	103	188	575	1000	1523	300	AUTO باب ذكر البيع والشراء علي المنبر في المسجد 456 قال ابو عبد الله حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة قالت اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي وقال اهلها ان شءت اعطيتها ما بقي وقال سفيان مرة ان شءت اعتقتها ويكون الولاء لنا فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت- ذلك فقال ابت-عيها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر	107	-5182264038584806530	402	777.5	321	427	94.14520263671875	76	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0953	true	-7123615410869406525	69	100	375	523	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة مرة	953	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms107	false	5519634955640375881	180	211	960	1106	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال اقوام يشترطون شر-طا ليس- في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة شرط	107	-5182264038584806530	144	276.0	113	148	97.29729461669922	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0954	true	-6995962395115588344	0	65	0	313	1455	300	او لم يعجز ادي بعض النجوم- ام ل------------------ا وذلك اذا كان البيع علي سبيل الوفاء من المبتاع بما شرط له من العتق عند الاداء ولا خلاف انه ليس لصاحبه الذي كاتبه وهو ماض في كتابته مءد لنجومه في اوقاتها ان يبيعه علي ان يبطل كتابته وفيه--------- جواز بيع الرقبة بشرط العتق لان القوم قد تنازعوا الولاء ولا يكون الولاء الا بعد العتق فدل علي ان	954	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms107	false	5519634955640375881	229	300	1185	1523	1523	300	او لم يعجز ادي بعض --نجومه او لم يكن ادي شيءا منها وذلك اذا كان البيع علي سبيل الوفاء من المبتاع بما شرط له من العتق عند الاداء ولا خلاف انه ليس لصاحبه الذي كاتبه وهو ماض في كتابته مءد لنجومه في اوقاتها ان يبيعه علي ان يبطل كتابته وفيه دليل علي جواز بيع الرقبة بشرط لاعتق لان القوم قد تنازعوا الولاء ولا يكون الولاء الا بعد العتق فدل علي ان-	107	-5182264038584806530	307	573.0	243	341	90.02932739257812	60	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0954	true	-6995962395115588344	65	208	313	987	1455	300	العتق كان مشروطا في البيع وفي----ه انه ليس---------------------------------------------------------------------------------------------------- كل شرط يشرط في بيع يكون فادحا في اصله ومفسدا له وان معني ما ورد من النهي عن بيع وشرط منصرف الي بعض البيوع والي نوع من الشروط كما هو مذكور في موضعه واعلم انه لم يرد ان ما لم ينص عليه من الشروط في الكتاب باطل فان لفظ انما الولاء لمن اعتق ليس منصوصا عليه في كتاب الله تعالي انما هو قول عاءشة رواه مالك عن يحيي عن عمرة ان بريرة ولم يذكر صعد المنبر AUTO باب التقاضي والملازمة في المسجد 446 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد الرسول عليه افضل الصلاة والسلام وقد اوجب الله طاعته في كتابه العزيز فجاز اضافة ذلك الي الكتاب	954	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms108	false	7140036846033124897	0	85	0	400	1467	300	العتق كان مشروطا في البيع وفي قوله انما الولاء لمن اعتق دليل علي ان لا ولاء لغير المعتق وقوله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له فمعناه ان كل شرط ليس عل------------------------------------------ي ما جاء في الكتاب ومعنهاه بجوازه فهو باطل و----------------------------------------------------------لم يرد ان ما لم ينص عليه من الشروط في الكتاب باطل فان---- قوله الولاء لمن اعتق ليس منصوصا عليه في كتاب الله ا------نما هو قول رسول الله صلي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسل-------------------------------------م وقد اوجب الله طاعته في كتابه------- فجاز اضافة ذلك الي الكتاب	108	-5182264038584806530	227	321.0	174	778	29.177377700805664	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0955	true	-3732409637433728294	191	234	1019	1221	1560	300	فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع---------------- من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال	955	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms111	false	-7053603472590557556	74	116	349	546	1449	300	فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب ---------------------قد فعلت يا رسول الله قال	111	-5182264038584806530	168	309.0	131	218	77.06421661376953	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0958	true	-1931281084506394670	220	299	1115	1499	1502	300	وان يراد AUTO باب الاسير او الغريم يربط في المسجد 450 حد-----------------ثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه فاردت ان -ربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان رب ---------هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي	958	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms108	false	7140036846033124897	130	215	609	1019	1467	300	شاء الله AUTO باب الاسير او الغريم يربط في المسجد 461 قال ابو عبد الله حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال حدث-نا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه واردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي	108	-5182264038584806530	369	698.0	290	411	89.78102111816406	71	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0960	true	4814941848144748392	1	41	5	207	1531	300	وفيه دليل علي ان رءية البشر الجن غير مستحيلة والجن اجسام لطيفة والجسم وان لطف ف---دركه غير ممتنع اصلا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما قو----له تعالي انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم فان ذلك حكم الاعم الاغلب من احوال بني ادم امتحنهم	960	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms108	false	7140036846033124897	231	300	1105	1467	1467	300	وفيه دليل علي ان رءية البشر الجن غير مستحيلة والجن اجسام لطيفة والجسم وان لطف فان دركه غير ممتنع اصلا وقد راينا غير واحد من ثقات اهل الزهد والورع وبلغنا عن غير واحد من اصحاب الرياضيات الرياضات واهل الصفاء والاخلاص من اهل المعرفة يخبرون انهم يدركون اشخاصهم فاما قول الله تعالي انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم فان ذلك حكم الاعم الاغلب من احوال بني ادم امتحنهم-	108	-5182264038584806530	201	375.5	162	363	55.37190246582031	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0960	true	4814941848144748392	41	132	207	681	1531	300	الله بذلك وابتلاهم ليفزعوا اليه ويستعيذوا به من شرهم ويطلبوا الامان من غاءلتهم ولا ينكر ان يكون حكم الخاص والنادر من المصطفين من عباده بخلاف ذلك اقول لا حاجة الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا التاويل في الاية اذ ليس فيها ما ينفي رءيتنا اياهم مطلقا اذ المفاد منها ان رءيته ايانا مقيدة بهذه الحيثية فلا نراهم في زمان رءيتهم لنا فقط ويجوز رءيتنا لهم في------- غير ذلك الوقت قال وفيه----------------------------------------------------------------------------------- دليل علي ان اصحاب سليمان كانوا يرون الجن وتصرفهم له وهو----------- من دلاءل نبوته ولولا مشاهدتهم اياهم لم تكن تقوم--- الحجة له لمكانته عليهم	960	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms109	false	-307209753862659399	0	122	0	656	1528	300	الله بذلك وابتلاهم ليفزعوا اليه ويستعيذوا به من شرهم ويطلبوا الامان من غاءلتهم ولا ينكر ان يكون حكم الخاص والنادر من المصطفين من عباده بخلاف ذلك فقد قال تعالي ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وقال الا عبادك منهم المخلصين فاخبر انهم لا يسلطون علي اولياءه ولا يجدون السبيل اليهم وهذا المعني كانه هو علة رءيتهم------------------------------------------------------ ايانا وعدم رءيتنا اياهم والله اعلم وقد روينا عن عمر بن الخطاب وابي ايوب الانصاري وعن غير واحد من الصحابة رءية الجن ومعالجتهم اياهم وغير حديث من طريق الثقات من النقلة والاثبات منهم وفي الحديث دليل علي ان اصحاب سليمان كانوا يرون الجن وتصرفهم له وبين يديه وذلك من دلاءل نبوته ولولا مشاهدتهم اياهم لم تكن تقوم له الحجة--- بمكانهم عليهم	109	-5182264038584806530	291	458.0	233	713	40.8134651184082	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0961	true	478570151848051011	133	162	663	807	1541	300	عليه وسلم AUTO باب الخيمة في المسجد للمرضي وغيرهم 452 حد-----------------ثنا زكرياء بن يحيي قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة قالت اصيب	961	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms109	false	-307209753862659399	121	153	650	806	1528	300	عليه----م AUTO باب الخيمة في المسجد للمرضي وغيرهم 463 قال ابو عبد الله حدثنا زكريا- بن يحيي قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة قالت اصيب	109	-5182264038584806530	135	247.5	107	161	83.8509292602539	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0962	true	7804471650970954963	67	146	332	732	1513	300	باب الخيمة في المسجد قوله------------------------------------ زكريا مقصورا وممدودا و عبد ا-لله بن نمير بضم النون وفتح الميم وسكون التحتانية وبالراء تقدما مع تحقيق في باب CHECK 78 باب ادخال البعير في المسجد للعلة سعد يوم الخندق في الاكحل فضرب النبي صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا----- الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات فيها	962	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms109	false	-307209753862659399	123	199	661	1035	1528	300	باب الخيمة في المسجد للمرضي وغيرهم 463 قال ابو عبد الله حدثنا زكريا بن يحيي قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة قالت اصيب س-------------------------------------------------------------------عد يوم الخندق في الاكحل فضرب النبي صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار-الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الدم الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات منها	109	-5182264038584806530	266	453.0	208	442	60.18099594116211	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0968	true	8339868590671638742	193	252	994	1298	1540	300	معناه ابذل لنفسه واعطي لماله والمن العطاء من غير استنابة قال تعالي--------------------------------------------------- ولا تمنن تستكثر---- معناه لا تعط لتاخذ اكثر مما اعطيت ولم يرد به------------- معني المنة فان المنة تفيد الصنيعة وليس لاحد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم منة بل--- المنة له علي جميع الامة واما------------------------------------------------------------------- الذي نفي- من الخلة بقوله لاتخذت هو الانقطاع الي محبته والانبتات	968	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms110	false	6818526966500538382	56	140	260	687	1522	300	معناه ابذل لنفسه واعطي لماله والمن العطاء من غير استثابة ومنه قول الله عز وجل هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وقال ولا تمنن تستكثر قيل معناه لا تعط لتاخذ اكثر مما اعطيت ولم يرد بقوله امن الناس معني المنة فان المنة تفسد الصنيعة وليس لاحد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم منة بل له المنة ---علي جميع الامة صلي الله عليه وسلم وقوله لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل فان الذي نفاه من الخلة------------- هو الانقطاع الي محبتة والانبتات	110	-5182264038584806530	271	460.0	216	443	61.1738166809082	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0968	true	8339868590671638742	256	300	1320	1540	1540	300	ولكن اخوة الاسلام ا--------------------لي اخوة الدين والي معني الاختصاص فيها------------------ وفي امر---------ه عليه السلام بسد الابواب الشارعة الي المسجد غير باب ابي بكر اختصاص شديد لابي بكر رضي الله عنه وفيه دلالة علي انه قد افرده في ذلك بامر لا يشارك فيه واولي ما-	968	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms110	false	6818526966500538382	201	254	1005	1270	1522	300	ولكن خل-ة الاسلام افضل فانما اشار بها الي اخوة الدين والي معني الاختصاص فيها والخوخة بويب صغير وفي امره صلي الله عليه وسل--م بسد الابواب الشارعة الي المسجد غير باب ابي بكر اختصاص شديد لابي بكر رضي الله عنه وفيه دلالة علي انه قد افرده في ذلك بامر لا يشارك فيه واولي ما	110	-5182264038584806530	212	384.0	169	268	79.10447692871094	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0969	true	-3266743723764875743	191	230	979	1157	1484	300	المسجد 456 حد-----------------ثنا عبد الله بن محمد الجعفي قال حدثنا وه-ب بن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت يعلي بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه	969	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms109	false	-307209753862659399	256	299	1327	1523	1528	300	المسجد 467 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي قال حدثنا وهيب بن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت يعلي بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه	109	-5182264038584806530	174	332.0	135	196	88.7755126953125	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0969	true	-3266743723764875743	231	286	1162	1416	1484	300	راسه بخرقة فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر -كما كان صلي	969	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms110	false	6818526966500538382	0	53	0	246	1522	300	راسه بخرقة فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا خل---------يلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر قوله امن علي	110	-5182264038584806530	237	458.0	184	255	92.94117736816406	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0973	true	-4179320208171828710	267	300	1396	1551	1551	300	كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي-	973	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms111	false	-7053603472590557556	50	81	244	390	1449	300	كعب بن مالك ان كعب بن مالك---------- تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي	111	-5182264038584806530	145	275.5	115	156	92.94871520996094	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0974	true	-8369105012277057172	0	53	0	238	1454	300	الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب بن مالك يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	974	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms111	false	-7053603472590557556	81	124	390	584	1449	300	الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما----------------------------- حتي كشف سجف حجرته ونادي يا ك---------------عب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	111	-5182264038584806530	194	373.0	151	238	81.51260375976562	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0974	true	-8369105012277057172	153	222	719	1058	1454	300	ان ما يدور بين المتخاصمين من كلام غليظ----- وتشاجر في طلب الحق فانه يتجاوز عنه وان ل--------لحاكم ان يراود الخصمين علي المصالحة كما له ان يحكم فيفصل الحكم فيه--ا وفيه انه لما تبين----- ما وقع الصلح عليه امره بتعجيله له وهذا النوع من الصلح حط ف-------------لا يفسد الصلح ان تاخر اداءه و--------------اما ما كان علي سبيل البيع ف-----------------------لا يجوز تاخير القبض فيه عن مقام الصلح لانه يكون------ كالءا بكالء	974	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms111	false	-7053603472590557556	127	210	597	1009	1449	300	ان ما يدور بين المتخاصمين من كلام غليظ وشغب وتشاجر في طلب الحق فانه متجاوز عنه وان للامام والحاكم ان يراود الخصمين علي المصالحة كما له ان يحكم فيفصل الحكم بينهما وفيه انه لما تبين مبلغ ما وقع الصلح عليه امره بتعجيله له وهذا النوع من الصلح حط وهضم من الحق فلا يفسد الصلح ان تاخر اداءه عن مقام الصلح فاما ما كان علي سبيل البيع والتعويض من حق في ذمته فلا يجوز تاخير القبض فيه موطن ال---صلح لانه يكون حينءذ كالءا بكالء	111	-5182264038584806530	324	578.0	257	415	78.0722885131836	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0977	true	-4060286450408018057	130	198	644	998	1518	300	فيه بيان جواز هذا الفعل ودلالة ان خبر النهي عنه اما منسوخ واما ان يكون علة النهي عنه ان تبدو عورة الفاعل لذلك فان الازار ربما ضاق فاذا شال لابسه احدي رجليه علي الاخري بقيت هناك فرجة تظهر منهما عورته وفيه ج---------واز الاتكاء في المسجد والاضطجاع وانواع الاستراحة---------------------------------------- غير الانبطاح وهو الوقوع علي الوج-----------ه فان الن-ي صلي الله عليه وسلم قد نهي عنه وقال انها ضجعة يبغضها الله	977	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms112	false	-1711475512768447231	7	84	38	448	1482	300	فيه بيان جواز هذا الفعل ودلالة ان خبر النهي عنه اما منسوخ واما ان تكون علة النهي عنه ان تبدو عورة الفاعل لذلك فان الازار ربما ضاق فاذا شال لابسه احدي رجليه فوق الاخري بقيت هناك فرجة تظهر منه-ا عورة- وفيه دليل علي جواز الاتكاء في المسجد والاضطجاع وانواع الاستراحة والاتداع فيه كجوازها في المنازل والبيوت غير الانبطاح و---الوقوع علي الوجه المنهي عنه فان النبي صلي الله عليه وسلم قد نهي عنه وقال انها ضجعة يبغضها الله	112	-5182264038584806530	343	632.0	276	415	82.65060424804688	59	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0978	true	1155380510669682878	38	77	188	397	1496	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرا القران فيق--ف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش----- من المشركين	978	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms523	false	-5684860098728757172	110	149	537	746	1505	300	ثم بدا له------ فابتني مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقذف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عين-ه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش يعني من المشركين	523	-5182264038584806530	200	373.0	162	216	92.59259033203125	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0982	true	7367937195217236648	156	243	814	1252	1533	300	حدثنا اسحاق قال حدثنا ابن شميل اخبرنا ---ابن عون عن ابن سيرين عن ابي هريرة -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وفي القوم رجل في	982	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms112	false	-1711475512768447231	96	171	508	883	1482	300	حدثنا اسحاق قال حدثنا ابن شميل قال حدثنا ابن عون عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي --------------------------------------------قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه----------------------------------- وخرجت السرعان من ابواب المسجد -قالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في	112	-5182264038584806530	351	665.0	281	455	77.14286041259766	66	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0983	true	-1439151060078626925	147	218	816	1134	1556	300	يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم وروي بفتح القاف وضم	983	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms112	false	-1711475512768447231	171	237	883	1176	1482	300	يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر قال و--------------------نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم سرعان الناس هم -----	112	-5182264038584806530	274	528.5	212	318	86.16352081298828	62	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0984	true	-7048546223749184387	18	77	102	395	1516	300	سرعان الناس هم الذين يقبلون في الامور بسرعة وانما اراد به عوامهم الذ------ين يسرعون الانصراف عن الصلاة ولا يلبثون قعودا للذكر بعدها وفيه------ دليل علي ان من قال ناسيا لم افعل كذا وكان قد فعله انه غير كاذب وقو---------له صلي الله عليه وسلم لم انس ولم تقصر يتضمن امرين احدهما حكم في الدين وهو لفظ- لم تقصر عصمه الله	984	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms112	false	-1711475512768447231	234	297	1161	1473	1482	300	سرعان الناس هم الذين يقبلون في الام-ر بسرعة وانما اراد به عوا--م الناس الذين يسرعون الانصراف عن الصلاة ولا يلبثون قعودا للذكر بعدها وفي الحديث دليل علي ان من قال ناسيا لم افعل كذا وكان قد فعله انه غير كاذب وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لم انس ولم تقصر يتضمن امرين احدهما حكم في الدين وهو قوله لم تقصر عصمة الله	112	-5182264038584806530	284	530.0	225	315	90.15872955322266	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0984	true	-7048546223749184387	80	300	412	1516	1516	300	الغلط فيه لءلا يعرض في امر الدين اشكال والاخر حكاية عن فعل نفسه وقد جري الخطا فيه اذ كان الرسول صلي الله عليه وسلم غير معصوم عما يدفع اليه البشر من الخطا والنسيان والامر---------------- موضوع عن الناسي وتلافي الامر في المنسي سهل غير متعذر فيه----- وفي---------ه ان من تكلم ناسيا في صلاته لم تفسد صلاته لان-----------ه صلي الله عليه وسلم تكلم و---------------------------في نفسه انه قد اكمل الصلا-----------ة وهو خارج عن الصلاة وسبيله سبيل الناسي لا فرق بينهما واما ذو اليدين---------------------------------- فامره متاول علي هذا المعني ايضا لان الزمان كان زمان نسخ وتبديل------------------------ فجري منه الكلام في الحال ومن في--ها انه خارج من الصلاة لامكان وقوع النسخ ومجء القصر بعد الاتمام واما الشيخين ومن AUTO باب المساجد التي علي طرق المدينة والمواضع التي صلي فيها النبي صلي الله عليه وسلم 470 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثنا موسي بن عقبة قال رايت سالم بن عبد الله يتحري اماكن من الطريق فيصلي فيها ويحدث ان اباه كان يصلي فيها وانه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في تلك الامكنة وحدثني نافع عن ابن عمر انه كان يصلي في تلك الامكنة وسالت سالما فلا اعلمه الا وافق نافعا في الامكنة معهما من القوم فانه من حيث كان واجبا عليهم اجابة النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعاهم لقوله تعالي استجيبوا لله الاية----------------------- لم يقدح ذلك-	984	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms113	false	-6553155045905253847	0	174	0	871	1493	300	الغلط فيه لءلا يعرض في امر الدين اشكال والاخر حكاية عن فعل نفسه وقد جري الخطا فيه اذ كان------- صلي الله عليه وسلم غير معصوم عما يدفع اليه البشر من الخطا والنسيان وفي حكم الدين ان الاثم موضوع عن الناس- وتلافي الامر في المنسي سهل غير متعذر ولا فاءت وفيه من الفقه ان من تكلم ناسيا في صلاته لم تفسد صلاته وكلام رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذه الصلاة انما جري منه وعنده في نفسه انه قد اكمل --صلاته فتكلم علي انه خارج من الصلاة وسبيله سبيل الناس- لا فرق بينهما واما ذو اليدين ومراجعته النبي صلي الله عليه وسلم فامره متاول علي هذا المعني ايضا لان الزمان كان زمان نسخ وتبديل وزيادة في الصلاة ونقصان فجري منه الكلام في --حال موهوم فيها انه خارج من الصلاة لامكان وقوع النسخ ومجء القصر بعد الاتمام واما كلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معهما من القوم فانه من حيث كان واجبا عليهم اجابة النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعاهم لقوله تعالي استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم لم يقدح ذلك	113	-5182264038584806530	654	1114.5	518	1267	51.61799621582031	119	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0985	true	5435419688713514791	210	288	1097	1459	1518	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله اخبره ان------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------كان ينزل بذي الحليفة حين يعتمر وفي حجته حين حج تحت سمرة في موضع المسجد الذي بذي الحليفة وكان اذا رجع من غزو كان في تلك الطريق او حج او عمرة هبط من بطن واد فاذا ظهر من بطن واد اناخ بالبطحاء التي علي شفير الوادي الشرقية فعرس ثم حتي يصبح	985	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms114	false	7832411606928442118	143	188	726	949	1489	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر في ذكر مواضع صلي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزلها في اسفاره ومغازيه قال كان يعرس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالبطحاء التي علي شفير الوادي الشرفي--------- حتي يصبح	114	-5182264038584806530	163	266.5	127	403	40.446651458740234	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0985	true	5435419688713514791	43	111	232	580	1518	300	صلي الله عليه وسلم سها عن الركعتين وتكلم ناسيا و--اقتصر علي السجدتين النووي وفيه------------------------------------------------------ دليل علي ان العمل الكثير والخطوات اذا كانت ف-ي الصلاة سهوا لا نبطلها لكن الوجه المشهور في المذهب ان الصلاة تبطل بذلك وهذا مشكل وتاويل الحديث صعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب المساجد التي علي طرق المدينة اي مدينة ال-------------رسول صلي الله عليه وسلم قوله محمد بن ابي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم ابو عبد الله	985	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms114	false	7832411606928442118	55	143	283	726	1489	300	صلي الله عليه وسلم سها عن الركعتين وتكلم ناسيا ثم اقتصر علي السجدتين فلم يزد عليهما وفي تشبيكه صلي الله عليه وسلم بين اصابعه في المسجد دليل علي ان خبر كعب بن عجرة في نهيه الخارج الي الص----------------------------------------------------------------------------------------------لاة عن التشبيك انما هو علي ما قد تاولناه من الاحتباء بتشبيك الاصابع الجالب للنوم الذي ينقض عليه طهره وان كان علي غير ذلك فهو مباح غير محظور والله اعلم AUTO باب المساجد التي علي طرق المدينة والمواضع التي صلي فيها النبي صلي الله عليه وسلم 484 قال------------------------------------ ابو عبد الله	114	-5182264038584806530	160	86.0	125	573	27.9232120513916	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0988	true	3652001608495657181	186	276	982	1415	1544	300	وان عبد الله بن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------صلي في طرف تلعة من وراء العرج وانت ذاهب الي هضبة عند ذلك المسجد قبران او ثلاثة علي القبور رضم من حجارة عن يمين الطريق عند سلمات الطريق بين اولءك السلمات كان عبد الله يروح من العرج بعد ان تميل الشمس بالهاجرة فيصلي الظهر في ذلك المسجد وان عبد الله بن عمر حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عند سرحات عن يسار الطريق في مسيل دون هرشي ذلك المسيل لاصق بكراع هرشي بينه وبين الطريق	988	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms114	false	7832411606928442118	232	300	1161	1489	1489	300	قال عبد الله وك----------ان النبي صلي الله عليه وسلم ينزل تحت سرحة ضخمة دون الرويثة عن يمين الطريق في مكان بطح سهل 488 قال وصلي في طرف تلعة من وراء العرج وانت ذاهب الي هضبة عند ذلك المسجد قبران او ثلاثة علي القبور رضم من حجارة عن يمين الطريق عند سلمات الطريق قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل عند سرحات ---------------في مسيل دون هرشي ذلك المسيل لاصق بكراع هرشي بينه وبين الطريق-	114	-5182264038584806530	249	405.5	197	504	49.404762268066406	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0990	true	717588982794961592	227	283	1179	1475	1569	300	واد له عمق ينشق من اعظل---م منه ----------والكثيب---- ما غلظ وارتفع عن ----الارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرقش-ة اسم موضع التيمي شرف الروحاء موضع والبريد في اللغة معروف قالوا اسمي البريد بريدا لسيره في البريد قال ويحتمل ان يراد بالبريد الطريق و يفضي مشتق من الافضاء وهو الوصول والتلعة م-يل الماء من فوق الي اسفل والهضبة فوق الكثيب------------ ودون الجبل	990	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms115	false	-2968136356226876567	44	106	243	567	1557	300	واد له عمق ينشق من اخر اعظم منه والكثب جمع الكثيب وهو ما غلظ وارتفع عن وجه الارض وقوله فدحا السيل فيه بالبطحاء اي سواه بما حمل من البطحاء والبطحاء حجارة ورمل والعرق جبيل صغير والسرحة شجرة والسرح نوع من الشجر له ثمر والرويثة اسم م------------------------وضع والبطح الواسع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتلعة مسيل الماء من فوق الي اسفل والهضبة فوق الكثيب في الارتفاع ودون الجبل	115	-5182264038584806530	140	209.0	111	465	30.107526779174805	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0991	true	-8394997056356091709	89	132	449	664	1518	300	ابن عباس انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	991	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms159	false	2468413392500624715	174	215	879	1082	1515	300	ابن عباس---- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يد- بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	159	-5182264038584806530	202	383.5	161	215	93.9534912109375	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0998	true	-6061301433928897760	77	131	367	639	1489	300	AUTO باب الصلاة الي الراحلة والبعير والشجر والرحل 486 حدثنا----------------- محمد بن ابي بكر المقدمي حدث----نا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعرض راحلته فيصلي اليها قلت افرايت اذا هبت الركاب قال كان ياخذ هذا الرحل فيعدله فيصلي الي اخرته او قال قوله	998	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms115	false	-2968136356226876567	147	203	796	1078	1557	300	AUTO باب الصلاة الي الراحلة والبعير والشجر والرحل 507 قال ابو عبد الله حدثني محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعرض راحلته فيصلي اليها قلت افرايت اذا هبت الركاب قال كان ياخذ---- الرحل فيعدله فيصلي الي اخرته------- قوله	115	-5182264038584806530	251	476.0	200	293	85.66552734375	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1001	true	3833891911765004631	128	255	654	1254	1479	300	الله عليه وسلم وحدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا سليمان بن المغيرة قال حدثنا حميد بن هلال العدوي قال حدثنا ابو صالح السمان قال رايت ابا سعيد الخدري في يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من الاولي فنال من ابي سعيد ثم دخل علي مروان فشكا اليه ما لقي من ابي سعيد ودخل ابو سعيد خلفه علي مروان فقال ما لك ولابن اخيك يا ابا سعيد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	1001	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms116	false	7238251060763131294	34	89	174	447	1468	300	الله حدث-----------نا ادم بن ابي اياس قال حدثنا سليمان بن المغيرة قال حدثنا حميد بن هلال العدوي قال حدثنا ابو صالح السمان ------عن ابي سعيد الخدري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	116	-5182264038584806530	267	507.5	212	600	44.5	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1009	true	6256063247262789289	70	126	348	612	1522	300	AUTO باب اذا حمل جارية صغيرة علي عنقه في الصلاة 495----------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1009	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms116	false	7238251060763131294	141	201	712	993	1468	300	AUTO باب اذا حمل جارية صغيرة علي عنقه في الصلاة 516 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	116	-5182264038584806530	261	506.0	205	281	92.88256072998047	55	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1010	true	8017317677861140265	196	275	962	1342	1486	300	ان من صلي وهو حامل علي ظهره او عاتقه شيءا--------- لم تبطل صلاته بحمله- ما لم يحتج لامساكه الي عمل كثير------------------------------ وفيه--------- ان لمس ذوات المحارم لا ينقض الوضوء قال ويشبه ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم لا يتعهد حمل هذه الصبية ووضعها في كل خفض ورفع من ركعات الصلاة لان ذلك يشغله عن صلاته وعن لزوم الخشوع فيها وانما هو ان الصبية قد كانت الفته وانست بقربه وكان صلي الله عليه وسلم ارحم الناس بالذرية فاذا سجد	1010	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms116	false	7238251060763131294	210	299	1036	1465	1468	300	ان من صلي وهو حامل علي ظهره او عاتقه كارة او نحوها لم تبطل صلاته بحملها ما لم يحتج لامساكه الي عمل كثير او التزام له ببعض اعضاءه داءم وفيه دليل علي ان لمس ذوات المحارم لا ينقض الوضوء قلت ويشبه ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم لا يتعمد حمل هذه الصبية ووضعها في كل خفض ورفع من ركعات الصلاة لان ذلك يشغله عن صلاته وعن لزوم الخشوع فيها وانما هو ان الصبية قد كانت الفته وانست بقربه وكان صلي الله عليه وسلم ارحم الناس بالذرية فاذا سجد	116	-5182264038584806530	373	707.0	294	429	86.9463882446289	73	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1010	true	8017317677861140265	279	300	1367	1486	1486	300	جاءت فتعلقت باطرافه والتزمته فينهض صلي الله عليه وسلم من سجوده ويخليها وشانها فتبقي محمولة كذلك الي ان يركع فيرسلها الي-	1010	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms117	false	1437730306518585843	3	24	15	135	1501	300	جاءت فتعلقت باطرافه والتزمته فينهض صلي الله عليه وسلم من سجوده ويخليها وشانها فتبقي محمولة كذلك الي ان يركع فيرسلها الي	117	-5182264038584806530	119	233.0	99	120	99.16666412353516	20	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1028	true	2554439789895182589	0	47	0	220	1575	300	قال صالح بن كيسان حدثنا الاعرج عبد الرحمن وغيره عن ابي هريرة 512 ونافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر انهما حدثاه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم	1028	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms117	false	1437730306518585843	145	184	726	912	1501	300	قال صالح بن كيسان حدثنا الاعرج عبد الرحمن وغيره عن ابي هريرة---- ونافع عن ابن -----------------------------عمر انهما حدثا- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم	117	-5182264038584806530	179	337.0	142	220	81.36363983154297	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1029	true	-110986823332037527	119	150	593	748	1469	300	الابراد ا-كسار شدة حر الظهيرة وذلك ان فتور حرها بالاضافة الي وقت الهاجرة برد وليس ذلك بان يءخر الي اخر برد- النهار وهو برد العشي اذ فيه الخروج عن قول الاثمة	1029	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms117	false	1437730306518585843	185	216	917	1073	1501	300	الابراد انكسار شدة حر الظهيرة وذلك ان فتور حرها بالاضافة الي وهج الهاجرة برد وليس ذلك بان يءخر الي احد بردي النهار وهو برد العشي اذ فيه الخروج من قول الا-مة	117	-5182264038584806530	149	278.0	118	157	94.90445709228516	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1034	true	-788801999688107261	114	153	586	775	1504	300	بين الصلاتين لا يكون الا لعذر ولذلك رخص فيه للمسافرين------------------ فلما وجد الجمع في الحضر طلبوا له وجه العذر وكان الذي وقع لهم من ذلك المطر لانه اذي -فيه مشقة----------- اذا كلف حضور المسجد مرة بعد اخري اقول و--هذا	1034	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms118	false	8620686974117428917	78	124	399	620	1486	300	بين الصلاتين لا يكون الا لعذر ولذلك رخص فيه للمسافرين من اجل مشقة السفر فلما وجد الجمع في الحضر طلبوا له وجه العذر وكان الذي وقع لهم من ذلك المطر لانه اذي وفيه مشقة علي المصلي اذا كلف حضور المسجد مرة بعد اخري وقد روي هذا	118	-5182264038584806530	185	336.0	147	221	83.71040344238281	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1040	true	-7540732562505088299	206	282	1036	1430	1529	300	يروي علي وجهين احدهما------- مفتوحة التاء مشددة الميم واصله- تتضامون -حذفت احدي التاءين اي لا يضام بعضكم بعضا كما يفعل- الناس في طلب الشء الخفي الذي لا يسهل دركه فيتزاحمون عنده----------------------------------- يريد ان -------------كل واحد منكم وادع--- مكانه لا ينازعه رءيته احد و------الاخر لا يضامون من الضيم اي لا يضيم بعضكم بعضا فيي رءيته وقول النبي صلي الله عليه وسلم عقبه فان استطعتم الي اخره------------------------------------------------ يدل علي ان الرءية قد يرجي نيلها بالمحافظة علي هاتين الصلاتين	1040	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms119	false	-6857624869717469778	7	99	38	524	1618	300	يروي علي وجهين احدهما تضامون مفتوحة التاء مشددة الميم-واصلها تتضامون فحذفت احدي التاءين اي لا يضام بعضكم بعضا كما يفعله الناس في طلب الشء الخفي الذي لا يسهل دركه فيتزاحمون عند ذلك ينظرون الي جهته يضام بعضهم بعضا يريد انكم ترون ربكم وكل واحد منكم وادع في مكانه لا ينازعه رءيته احد والوجه الاخر لا تضامون من الضيم اي لا يضيم بعضكم بعضا ف-ي رءيته وقوله عقب ذلك--------------------- فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا يدل علي ان الرءية قد يرجي نيلها بالمحافظة علي هاتين الصلاتين	119	-5182264038584806530	354	602.0	287	509	69.54813385009766	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1043	true	-6973637633401969694	130	257	689	1293	1525	300	ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته 533 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم هذا المعني سجدة وفيه بيان ان طلوع الشمس علي من قد صلي من صلاة الفجر ركعة لا يقطع عليه صلاته كما قال من فرق فيه--- بين غروب الشمس من---- ان غروبها يوجب عليه الصلاة وبين طلوعها من اجل انه------ يحرم عليه الصلاة والقياس اذا نازع- النص كان ساقطا	1043	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms121	false	1876083879716579119	0	135	0	677	1543	300	ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته معني السجدة في هذا الحديث الركعة بركوعها وسجودها والصلاة قد تسمي سجودا كما سميت ركوعا كقوله ومن الليل فاسجد له اي صل وقوله واركعوا مع الراكعين يريد المصلين والركعة انما يكون تمامها بسجودها فسميت علي هذ-ا المعني سجدة وفيه بيان ان طلوع الشمس علي من قد صلي من----- الفجر ركعة لا يقطع عليه صلاته كما قال من فرق في ذلك بين غروب الشمس من اجل ان غروبها يوجب عليه الصلاة وبين طلوعها من اجل ان طلوعها يحرم عليه الصلاة والقياس اذا نازعه النص كان ساقطا	121	-5182264038584806530	335	343.0	262	915	36.612022399902344	66	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1044	true	411849370781939675	147	202	742	1069	1585	300	كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا	1044	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms121	false	1876083879716579119	187	242	921	1246	1543	300	كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب-- اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا	121	-5182264038584806530	325	644.5	270	327	99.38838195800781	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1045	true	6127187302817160142	177	201	891	998	1509	300	قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	1045	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms121	false	1876083879716579119	242	264	1246	1348	1543	300	قيراطا ونحن كنا اكثر عملا ----قال الله تعالي- هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	121	-5182264038584806530	97	177.5	75	107	90.65420532226562	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1045	true	6127187302817160142	180	257	907	1286	1509	300	اكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء 534 حدثنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو كريب قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي الليل فعملوا الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك فاستاجر ا-خرين فقال اكملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت فعملوا حتي	1045	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms122	false	5467902492022268713	52	155	279	781	1518	300	اكثر عملا واقل اجرا فقيل لهم- هل ظلمتكم من اجركم من شء ولو لم يكن صورة الامر علي هذا لم يصح هذا الكلام وقد روي ابو عبد الله هذه القصة من طريق ابي موسي الاشعري AUTO باب من ادرك ركعة من العصر قبل الغروب 558 قال ابو عبد الله حدثنا ابو كريب---- حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي الليل فعملوا الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك فاستاجر اجيرين وقال اكملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت فعملوا حتي	122	-5182264038584806530	313	582.5	250	507	61.73569869995117	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1046	true	-1736567898214427813	184	209	947	1078	1544	300	لا حاجة لنا الي اجرك---------------------------------------------------------------- اذا كان حين صلاة العصر -قالوا لك ما عملنا فاستاجر قوما فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين	1046	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms122	false	5467902492022268713	139	175	696	892	1518	300	لا حاجة لنا الي اجرك فاستاجر اجيرين وقال اكملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر فقالوا لك ما عملنا فاستاجر قوما فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين	122	-5182264038584806530	131	245.0	106	196	66.83673095703125	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1047	true	-5694805019784537117	41	105	211	541	1583	300	من النهار الي الليل قيراطان ولا تمموا العمل الي اخر النهار لاستحقوا تمام الااجرة واخذوا قيرا--------طين الا انهم انخذلوا عن العمل ولم يفوا بما ضمنوه فلم يصيبوا الا ما خص كل فريق منهم من الاجرة وهو قيراط ثم انهم لما استوفي المسلمون---------------- اجرة الفريقين معا ح-سدوهم وقالوا الي اخره------------------------------------------------- ولو لم يكن صورة الامر علي هذا لم يصح هذا الكلام وفي------------------------------ طريق ابي موسي	1047	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms122	false	5467902492022268713	0	86	0	429	1518	300	من النهار الي الليل قيراطان فلو ت-موا العمل الي اخر النهار لاستحقوا تمام الاجر-- واخذوا قيراطين قيراطين الا انهم انخزلوا عن العمل ولم يفوا بما ضمنوه فلم يصيبوا الا ما خص كل فريق منهم من الاجرة وهو قيراط ثم انهم لما راوا-- المسلمين وقد استوفوا قدر اجرة الفريقين معا حاسدوهم فقالوا نحن اكثر عملا واقل اجرا فقيل لهم هل ظلمتكم من اجركم من شء ولو لم يكن صورة الامر علي هذا لم يصح هذا الكلام وقد روي ابو عبد الله هذه القصة من طريق ابي موسي	122	-5182264038584806530	306	527.5	242	434	70.50691223144531	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1047	true	-5694805019784537117	110	138	563	727	1583	300	لا حاجة لنا-------------- اشارة الي تحريفهم الكتب وتبديلهم الشراءع------- وانقطاع الطريق بهم عن بلوغ الغاية----------------- فحرموا اتمام الاجرة لجنايتهم علي انفسهم حين امتنعوا من -تمام العمل الذي ضمنوه	1047	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms123	false	-6830711077387989327	42	78	238	440	1530	300	لا حاجة لنا الي اجرك وذلك اشارة الي تحريفهم الكتب وتبديلهم الشراءع والملل وانقطاع الطريق بهم عن بلوغ الغاية التي حدت منه لهم فحرموا -تمام الاجرة بجنايتهم علي انفسهم حين امتنعوا من اتمام العمل الذي ضمنوه	123	-5182264038584806530	162	286.0	134	203	79.8029556274414	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1058	true	-3427449733706727295	30	61	170	311	1510	300	حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا همام حدثني ابو جمرة عن ابي بكر بن ابي موسي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي البردين دخل الجنة	1058	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms124	false	-4076460312980539712	56	83	294	419	1511	300	حدثنا هدبة بن خالد حدث----نا همام حدثني ابو جمرة عن ابي بكر عن------------ ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي البردين دخل الجنة	124	-5182264038584806530	121	233.0	94	141	85.81560516357422	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1063	true	-3270736407896436862	110	160	565	808	1500	300	AUTO باب الصلاة بعد الفجر حتي ترتفع الشمس 557 حد-----------------ثنا حفص بن عمر قال حدثنا هشام عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	1063	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms120	false	2067797547713095080	140	194	711	971	1496	300	AUTO باب الصلاة بعد الفجر حتي ترتفع الشمس 581 قال ابو عبد الله حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا هشام عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	120	-5182264038584806530	239	467.0	189	260	91.92308044433594	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1073	true	8492464779157472690	7	103	35	516	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قلت ما وجه تاخيره عليه السلام الصلاة الي ---------------ذهاب وقتها قلت يحتمل انه اخرها نسيانا بسبب الاشتغال بامر العدو او عمدا وكان------------------------------------- ذلك الاشتغال عذر------------------------ا في التاخير قبل نزول صلاة الخوف واما اليوم فلا يجوز التاخير-- AUTO باب من نسي صلاة فليصل اذا ذكرها ولا يعيد الا تلك الصلاة وق---ال ابراهيم من ترك صلاة واحدة عشرين سنة لم يعد الا تلك الصلاة الواحدة 574 حدثنا ابو نعيم وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا همام عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصل اذا	1073	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms125	false	7963800983648544525	9	106	44	508	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- الي ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن قوله وهل الناس اي توهموا وغلطوا في التاويل يقال وهل الرجل اذا ذهب وهله الي الشء والوهل الوهم AUTO باب من نسي صلاة فليصل اذا ذكرها ولا يعيد الا تلك الصلاة 597 قال ابو عبد الله حد---------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا همام عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصل اذا	125	-5182264038584806530	247	364.0	191	562	43.95017623901367	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1075	true	4066059017725929793	34	89	175	450	1486	300	يحتمل وجهين احدهما انه --------------------------لا يكفرها غير قضاءها والاخر انه لا يلزمه في نسيانه-------------ا غرامة ولا صدقة ولا----------------- زيادة تضعيف لها انما يصلي ما ترك سواء اقول كان الاول قصر قلب والثاني قصر افراد وقال ليس هذا علي العموم---------------------------------- حتي يلزمه-- ان كان في ال------------------------------------------------------------------------صلاة ان -----يقطع-------------ها ولكن معناه ان لا يغفل ا-رها----------- ويشتغل بغيرها	1075	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms125	false	7963800983648544525	121	211	577	1000	1443	300	تحتمل وجهين احدهما انه لا يجوز له تركها الي بدل ولا يكفرها غير قضاءها والاخر انه لا يلزمه في نسيانه لها كفارة ولا غرامة في مال ولا يجب عليه في القضاء زيادة تضعيف لها انما يصلي ما ترك سواء و---------------------------------------------ليس هذا علي معني انه لا يجوز له تاخيرها من وقت الذكر حتي لا يسعه ان كان في حال قيام او قعود ان لا يتحول عنها الي غيرها قبل ان يصليها بحال او يكون في صلاة يصليها فيقطعها قبل ان يتمها ولكنه ع-لي ان لا يغفل امرها مع الامكان ويشتغل بغيرها	125	-5182264038584806530	195	267.0	153	469	41.577823638916016	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1076	true	-8487005224007391675	143	267	706	1357	1531	300	باب ما يكره من السمر بعد العشاء قوله الجميع اي الجمع السمار نحو طالب وطلاب وههنا اي في قوله تعالي فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون قوله عوف بفتح المهملة وسكون الواو وبالفاء بينهما و ابو المنهال اي سيار بن سلامة وابو برزة بفتح الموحدة تقدموا في باب المكتوبة قال كان----------------------------- يصلي الهجير وهي التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم ير-جع احدنا الي اهله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل في المغرب قال وكان يستحب ان يءخر العشاء قال وكان يكره النوم قبل------ها والحديث بعد----------------------------ها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه ويقر----------------ا من الستي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الي الماءة--- AUTO باب السمر في الفقه والخير بعد العشاء 577 حدثنا-- عبد الله بن الصباح قال حدثنا ابو علي	1076	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms124	false	-4076460312980539712	103	256	534	1312	1511	300	باب ما يكره من السمر بعد العشاء 599 قال ابو عبد الله حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا------------------------------------------------------------------------ عوف حدثنا ------------------------------------ابو المنهال عن ابي--------------- برزة الاسلمي ----------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الهجير وهي التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرتجع احدنا الي اهله في اقصي المدينة والشمس حية انما سمي الظهر هجيرا لانها تصلي في الهاجرة وهي وقت انتصاف النهار وقوله حين تدحض الشمس اي حين تزول ويقال دحض الرجل في الوحل اذا زلت قدمه وادحضت حجة فلان اذا ابطلتها وحياة الشمس بقاء حرها وانما وصفت بالحياة ما دامت كذلك لقوة حرها وكل شء ضعفت منته وذهبت قوته فقد مات ومنه قول عمر بن الخطاب لا تاكلوا من هاتين الشجرتين الا ان تميتموهما طبخا يريد به البصل والثوم وعلي هذا المعني قول الشاعر يا ليت شعري هل تموت الريح فاسكن اليوم واستريح AUTO باب السمر في الفقه والخير بعد العشاء 601 قال ابو عبد الله-------------- حدثنا ابو ----	124	-5182264038584806530	287	256.5	221	947	30.306230545043945	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1077	true	107392936857840934	201	258	1062	1327	1533	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماء----ة لا يبقي ممن هو	1077	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms124	false	-4076460312980539712	254	300	1302	1511	1511	300	حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري عن------- سالم بن عبد الله بن عمر--------------------- ان عبد الله بن عمر قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر عمر-ه فلما سلم قا-------------------------م فقال ارايت-م ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة لا يبقي ممن هو-	124	-5182264038584806530	200	335.0	156	269	74.34944152832031	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1078	true	7918840053580657551	132	178	669	893	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم-------------------- علي ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن----------------------------------- AUTO باب السمر مع الضيف والاهل 579 حدثنا -----------------ابو النعمان قال حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثنا ابي حدثنا ابو عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر	1078	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms125	false	7963800983648544525	227	285	1080	1368	1443	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يقودوا رواحلهم ثم صلاها بعد وفيه دليل علي انه ان ذكر الفاءت في وقت من الاوقات المنهي عن الصلاة فيها صلاها ولم يءخرها AUTO باب السمر مع الضيف والاهل 602 قال ابو عبد الله حدثنا ابو النعمان حد----ثنا معتمر بن سليمان---- حدثنا ابي حدثنا ابو عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر	125	-5182264038584806530	153	233.0	118	296	51.68918991088867	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1078	true	7918840053580657551	126	153	638	768	1514	300	الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن AUTO باب	1078	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms125	false	7963800983648544525	20	47	95	224	1443	300	الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك ان ين-خرم ذلك القرن قوله وهل	125	-5182264038584806530	119	223.0	93	130	91.53845977783203	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1087	true	3434733091632522947	188	234	1040	1291	1643	300	قد قامت الصلاة الا مالكا فان المشهور عنه انه لا يكرره وقال فرق بين الاذان والاقامة في التثنية والافراد ليعلم ان الاذان اعلام بورود الوقت والاقامة امارة لقيام الصلاة- ولو سوي بينهما لاشتبه الامر في ذلك وصار سببا لان تفوت كثيرا من الناس صلاة الجماعة اذا	1087	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms126	false	2900662168627032022	261	300	1330	1549	1549	300	قد قامت الصلاة مرتين وانما-------------------------------- فرق بين الاذان والاقامة في التثنية والافراد ليعلم ان الاذان اعلام بورود الوقت والاقامة امارة لقيام الصلاةن ولو سوي بينهما لاشتبه الامر في ذلك وصار سببا لان تفوت كثيرا من الناس صلاة الجماعة اذا-	126	-5182264038584806530	207	383.0	170	252	82.14286041259766	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1089	true	-4238460932421807035	242	300	1244	1528	1528	300	AUTO باب فضل التاذين 585----------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء-	1089	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms127	false	8442986077709464789	5	66	32	329	1505	300	AUTO باب فضل التاذين 608 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء	127	-5182264038584806530	276	519.5	220	302	91.39073181152344	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1090	true	4570409087405091905	138	232	724	1208	1536	300	العامة لا يعرفون التثويب الا قول المءذن-------------- الصلاة خير من النوم لكني المراد منه هنا الاقامة بعد الاذان و-------------------------------------------------------------------------------اصل هذه الكلمة ان يلوح الرجل بثوبه عند الفزع يعلم بذلك اصحابه فسمي رفع الصوت بالا--ذان تثويبا وقيل انه----------------- ماخوذ من----- ثاب بمعني عاد الي الشء بعد ذهابه عنه فقيل للاقامة تثويب لانه رجوع الي الدعاء الي الصلاة بعد ما دعاهم اليها بالاذان وقيل للمءذن اذا قال--------- الصلاة خير من النوم ثم عاد اليه مرة اخري فقالها قد ثوب اي ردد القول به مرة اخري وكذلك اذا -----------قال قد قامت الصلاة مرتين قال ابن الانباري الصلاة	1090	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms127	false	8442986077709464789	67	168	335	856	1505	300	العامة لا تعرف-- التثويب الا قول المءذن في نداء الفجر الصلاة خير من النوم والتثويب ها-----هنا الاقامة بعد الاذان واصل التثويب رفع الصوت بالاعلام قال الشاعر ياوي الي ساحته المثوب يريد المستغيث واصل هذه الكلمة ان يلوح الرجل بثوبه عند الفزع يعلم بذلك اصحابه فسمي رفع الصوت في الاذان تثويبا وقيل ان التثويب في الاذان ماخوذ من قولك ثاب بمعني عاد الي الشء بعد ذهابه عنه فقي------------------------------------------------------------------------------ل للمءذن اذا قال في اذانه الصلاة خير من النوم ثم عاد اليه مرة اخري فقالها قد ثوب اي ردد القول به مرة اخري وكذلك في الاقامة اذا قال قد قامت الصلاة ---قد ق------------امت الصلاة	127	-5182264038584806530	360	628.5	286	621	57.97101593017578	63	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1092	true	-6060552184279323029	28	72	128	330	1537	300	AUTO باب ما يحقن بالاذان من الدماء 587 حد-----------------ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا	1092	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms127	false	8442986077709464789	169	213	862	1065	1505	300	AUTO باب ما يحقن بالاذان من الدماء 610 قال ابو عبد الله حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغير---- حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا	127	-5182264038584806530	177	323.0	137	219	80.82191467285156	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1093	true	-7288699586909518429	224	249	1144	1273	1545	300	فيه بيان ان الاذان شعار لدين الاسلام وانه امر واجب لا يجوز تركه ولو ان اهل بلد اجتمعوا علي تركه------ وامتنعوا كان للسلطان قتالهم عليه	1093	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms127	false	8442986077709464789	221	247	1102	1237	1505	300	فيه بيان ان الاذان شعار لدين الاسلام وانه امر واجب لا يجوز تركه ولو ان اهل بلد اجتمعوا علي ترك الاذان وامتنعوا كان للسلطان قتالهم عليه	127	-5182264038584806530	128	247.5	103	135	94.81481170654297	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1100	true	-6343329279880227551	12	43	53	207	1590	300	حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن ايوب وعبد الحميد صاحب الزيادي وعاصم الاحول عن عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ردغ فلما بلغ المءذن حي علي لمصلحة	1100	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms128	false	-5727658747087810210	198	228	1012	1163	1516	300	حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن ايوب وعبد الحميد صاحب الزيادي وعاصم الاحول عن عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس--- يوم رزغ فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة	128	-5182264038584806530	147	284.0	117	154	95.45454406738281	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1106	true	-8562042901400978842	225	270	1144	1364	1506	300	من ان يكون------- AUTO باب كم بين الاذان والاقامة ومن ينتظر الاقامة 600 حدثنا----------------- اسحاق الواسطي قال حدثنا خالد عن الجريري عن ابن بريدة عن عبد الله بن --مغفل المزني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين كل اذانين صلاة ثلاثا لمن شاء	1106	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms129	false	8334860441801630919	27	74	142	378	1514	300	من الاذان بالسكوت AUTO باب كم بين الاذان والاقامة ومن ينتظر الاقامة 624 قال ابو عبد الله حدثني اسحاق الواسطي حد----ثنا خالد عن الجريري عن ابي بريدة عن عبد الله بن المغفل المزني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين كل اذانين صلاة------ لمن شاء	129	-5182264038584806530	195	357.5	153	246	79.26829528808594	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1116	true	4033150360147918945	0	46	0	239	1562	300	الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-- وعن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم الاقامة فامشوا الي الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	1116	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms129	false	8334860441801630919	118	165	627	867	1514	300	الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وعن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم الاقامة فامشوا الي الصلاة وعليكم -السكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	129	-5182264038584806530	238	465.5	192	241	98.75518798828125	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1121	true	8542704037244870451	241	285	1271	1500	1578	300	يقال ال-------حسن العظ-م الذي في المرفق مما يلي البطن و-------القبيح العظم الذي في المرفق مما يلي الكتف و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل واحد من هذين العظمين يكون عاريا من اللحم و-----معني الكلام ---------التوبيخ يقول--- احدكم يجيب --------الي ما هذه صفته في الحقارة وعدم النفع ولا يجيب الي الصلاة	1121	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms130	false	8310510849747972693	48	128	244	669	1498	300	يقول الحسن والحسن العظيم الذي في المرفق مما يلي البطن والقبح والقبيح العظم الذي في المرفق مما يلي الكتف قال وانشدني الحسن والقبح في عضو من الجسد فوق الذراع وتحت المنكب العضد فيكون لعله اراد تشبيه احد العظمين بالاخر اعني المرماة والعظم الذي في المرفق مما يلي البطن اذ كان كل واحد منهما عظما---------- عاريا من اللحم ويكون معني الكلام التقريع والتوبيخ يقول ان احدكم يجيب اذا دعي الي ما هذا وصفه في الحقارة وعدم النفع ولا يجيب الي الصلاة	130	-5182264038584806530	205	336.5	164	435	47.12643814086914	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1127	true	5562499539131467157	193	280	1009	1444	1545	300	AUTO باب احتساب الاثار 627 حد-----------------ثنا محمد بن عبد الله بن حوشب قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا حميد عن انس قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم وقال مجاهد في قوله ونكتب ما قدموا واثارهم قال خطاهم وقال ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب حدثني حميد عن ---انس ان بني سلمة ارادوا ان يتحولوا عن منازلهم فينزلوا قريبا من النبي صلي الله عليه وسلم قال فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعروا المدينة فقال الا تحتسبون اثاركم	1127	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms128	false	-5727658747087810210	94	174	488	887	1516	300	AUTO باب احتساب الاثار 655 قال ابو عبد الله حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حد----ثنا عبد الوهاب حد----ثنا حميد عن انس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم 656 وزاد------------------------------------------------ ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب حدثني حميد حدثني انس ان بني سلمة ارادوا ان يتحولوا عن منازلهم فينزلوا قريبا من النبي صلي الله عليه وسلم---- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعروا المدينة فقال الا تحتسبون اثاركم	128	-5182264038584806530	353	636.0	280	460	76.73912811279297	65	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1132	true	-3184318106103692482	218	259	1059	1250	1441	300	AUTO باب اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة 634 حد-----------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حفص بن عاصم عن عبد الله بن مالك ابن بحينة قال مر النبي صلي الله عليه وسلم	1132	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms130	false	8310510849747972693	139	183	717	920	1498	300	AUTO باب اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة 663 قال ابو عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حد----ثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حفص بن عاصم عن عبد الله بن مالك -بن بحينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	130	-5182264038584806530	168	307.0	130	208	80.76923370361328	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1133	true	-3591762565698647312	108	219	574	1133	1539	300	باب اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة اي المفروضة التي كتبها الله تعالي علي عباده قوله عبد الله بن مالك ابن بحينة وهي بضم الموحدة وفتح الحاء المهملة وسكون التحتانية وبالنون اسم ام عبد الله وهو منسوب الي الوالدين تقدم في باب يدي طبيعية في السجود قوله عبد الرحمن اي ابن بشر بن الحكم العبدي سعد بن------------------------------------------------------- ابراهيم قال سمعت--------- حفص بن عاصم قال سمعت رجلا من الازد يقال له مالك ابن بحينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا و-قد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا	1133	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms130	false	8310510849747972693	140	208	722	1044	1498	300	باب اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------663 قال ابو عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حفص بن ----------------عاصم عن عبد الله بن مالك -بن بحينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا و قد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف----------------------------- لاث به الناس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا	130	-5182264038584806530	234	259.5	184	624	37.5	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1134	true	-595715391918351738	226	300	1146	1510	1510	300	حفص عن ------عبد الله ابن بحينة وقال حماد اخبرنا سعد عن حفص عن مالك AUTO باب حد المريض ان يشهد الجماعة 635 حد-----------------ثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثني ابي قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم قال الاسود قال كنا عند عاءشة رضي الله عنها فذكرنا المواظبة علي الصلاة والتعظيم لها قالت لما مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فاذن فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقيل-	1134	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms097	false	2011871892997059578	87	148	420	719	1455	300	حفص بن غياث وعبد الله -بن داود اراه الخريبي ومحاضر بن المورع------- AUTO باب حد المريض ان يشهد الجماعة 664 قال ابو عبد الله حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم قال الاسود---- كنا عند عاءشة------------------------------------------------------ قالت لما مرض النبي---- صلي الله عليه وسلم------------------ فحضرت الصلاة فاذن -قال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقيل	97	-5182264038584806530	231	363.0	181	388	59.53608322143555	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1135	true	3263727108718432103	0	32	0	156	1490	300	له ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام في مقامك لم يستط-ع ان يصلي بالناس واعاد فاعادوا له فاعاد الثالثة 636 فقال انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس فخرج تابع	1135	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms097	false	2011871892997059578	148	174	719	845	1455	300	له ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام--- مقامك لا يستطيع ان يصلي بالناس فاعادها و---------------------------قال انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس فخرج ابو -	97	-5182264038584806530	115	199.5	91	157	73.24840545654297	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1135	true	3263727108718432103	176	285	881	1421	1490	300	صرح النبي صلي الله عليه وسلم ههنا بلفظ الامر حيث------------- قال فليصل قوله------------------------- اسيف اي شديد الحزن رقيق القلب سريع البكاء ولم يستطع لشدة الحزن وغلبة البكاء واعاد اي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقا--لته في امر ابي بكر بالصلاة و اعادوا --اي ا------------لحاضرون ابو بكر ف--------------------------صلي فوجد النبي صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين كاني انظر رجليه تخطان من الوجع فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان مكانك ثم اتي به حتي جلس الي جنبه قيل للاعمش وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وابو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ابي بكر فقال براسه نعم	1135	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms097	false	2011871892997059578	132	231	637	1121	1455	300	مرض النبي صلي الله عليه وسلم فحضرت الصلاة فاذن-- قال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقيل له ان ابا بكر رجل اسيف اذا قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------م مقامك لا يستطيع ان يصلي بال-ناس -فاعادها وقال انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس فخرج ابو بكر وصلي فوجد النبي صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين كاني انظر رجليه تخطان من الوجع فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه------------------------- ان مكانك ثم اتي به حتي جلس الي جنبه قيل للاعمش فكان يصلي النبي صلي الله عليه وسلم----- وابو بكر يصلي بصلاته والناس ------بصلاة ابي بكر فقال براسه نعم	97	-5182264038584806530	343	536.5	267	625	54.880001068115234	61	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1142	true	4133817445507341459	106	161	537	804	1512	300	AUTO باب اذا دعي الامام الي الصلاة وبيده ما ياكل 645 حد-----------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل ذراعا يحتز منها فدعي الي الصلاة فقام فطرح السكين فصلي ولم يتوضا	1142	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms132	false	-3510724227676083539	119	176	636	912	1520	300	AUTO باب اذا دعي الامام الي الصلاة وبيده ما ياكل 675 قال ابو عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حد----ثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب---- اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل ذراعا يحتز منها فدعي الي الصلاة فقام وطرح السكين فصلي ولم يتوضا	132	-5182264038584806530	253	486.0	200	284	89.08451080322266	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1148	true	1330755643386454335	0	71	0	327	1499	300	قال اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يصلي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم قال عروة فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج فاذا ابو بكر يءم الناس فلما راه ابو بكر استاخر فاشار اليه ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الي جنبه فكان ابو بكر يصلي	1148	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms096	false	-1204326597183063269	65	135	316	638	1428	300	قال اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يصلي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم قال عروة فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج فاذا ابو بكر يءم الناس فلما راه ابو بكر استاخر فاشار اي----- كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الي جنبه فكان ابو بكر يصلي	96	-5182264038584806530	319	628.0	249	327	97.55352020263672	68	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1150	true	-6830219700932128424	28	169	154	818	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي للناس فاقيم ----------------------------------------------قال نعم ف------------صلي ابو بكر ف-----------جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والن-----------------------------------اس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي------ فلما انصرف قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرت-----------ك فقال ابو بكر ما كان------ لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي عقد الازار علي	1150	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms188	false	905003801783848576	23	178	101	847	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------م وحانت الصلاة فقال بلال ل-----ابي بكر قد حبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم فاقام بلال وتقدم ابو بكر فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيق-------------------------------- وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس-------- التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يامره ان يصلي فرفع ابو بكر------------- يديه فحمد الله ورجع القهقري وراءه فت--------------------------------------------------------------------قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم في التصفيق انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك فقال ابو بكر ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي -	188	-5182264038584806530	391	564.0	301	909	43.01430130004883	73	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1154	true	6909013379659992824	163	276	820	1375	1481	300	-----صلي الله عليه وسلم وفيه جواز الثناء في الوجه لمن امن عليه الاعجاب والفتنة قوله تلك الايام --------اي التي كان -صلي عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم بان لا يتاخر قال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر قال فجعل ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد -قال عبيد الله فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض النبي صلي الله عليه وسلم قال هات فعرضت	1154	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms096	false	-1204326597183063269	188	300	889	1428	1428	300	الله صلي الله عليه وسلم وساق الحديث الي ان قال قالت عاءشة فصلي ابو بكر------------- تلك الايام ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس------------ وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم -ان لا يتاخر قال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر قال فجعل ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد فقال عبيد الله فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له---- اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض النبي صلي الله عليه وسلم قال هات فعرضت-	96	-5182264038584806530	476	861.5	374	570	83.50877380371094	92	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1156	true	-4290771960755979732	228	280	1118	1369	1477	300	غير كذوب لا-------ن البراء صحابي لا يحتاج الي تزكية ولا يقال لرجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله هذا الكلام وقال قلت---------------------------------- قوله وهو غير كذوب لا يوجب تهمة في الراوي حتي يحتاج الي ان ينفي عنه بهذا القول انما يوجب ذلك اثبات حقيقة الصدق له ل-------------------يتاكد العلم به	1156	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms131	false	5817183116949997065	28	87	138	420	1469	300	غير كذوب لا يريد به البراء --------------------------لا يقال لرجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم غير كذوب وانما اراد به عبد الله بن يزيد الذي روي عن البراء قوله وهو غير كذوب لا يوجب تهمة في الراوي حتي يحتاج الي ان ينفي عنه بهذا القول انما يوجب ذلك اثبات حقيقة الصدق له لتقع الوثيقة بقوله ويتاكد العلم ---	131	-5182264038584806530	199	331.0	156	311	63.98713684082031	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1157	true	-7339025020802515396	1	164	4	795	1507	300	يريدون ايجاب العمل به او تاكيد العلم فيه كقول ابي هريرة س------------معت خليلي الصادق المصدوق وقول ا--------بن مسعود حدثني الصادق المصدوق----------------------------------- وهذا لا يوجب ظنة كانت فترفع بهذا القول------------------------- انما هو نوع -----ثناء وضرب ----------تاكيد -----اذا اشتدت--- العناية بالشء من القاءل به قال النووي وكلام ابن معين لا وجه له من جهة اخري ايضا لان عبد الله صحابي ايضا فحكمه حكم البراء في ذلك قوله لمن حمده بكسر الميم وسكونها و لم يحن بفتح الياء وكسر النون وضمها الجوهري حنيت العود عطفته وحنوت لغة وفي صحيح مسلم لا يحنو احد ولا يحني روايتان اي لا يقوس ظهره قوله ثم نقع بالرفع لا غير بخلاف حتي يقع فانه جاءز فيه AUTO باب اثم من رفع راسه قبل الامام 662 حد-----------------ثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة عن محمد بن زياد سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما يخشي احدكم او لا يخشي احدكم اذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار	1157	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms131	false	5817183116949997065	102	220	497	1075	1469	300	يريدون ايجاب العمل به او تاكيد العلم فيه كقول ابي هريرة في غير حديث سمعت خليلي الصادق المصدوق وقول عبد الله بن مسعود حدثني الصادق المصدوق ان النطفة اذا وقعت في الرحم الحديث وهذا لا يوجب ظنة كانت فترفع بهذا القول او تنفي بزيادة هذا الوصف انما هو نوع من الثناء وضرب من ضروب التاكيد للشء اذا اشتدت به العناية م------ن القاءل فيءكده ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه AUTO باب اثم من رفع راسه قبل الامام 691 قال ابو عبد الله حدثنا حجاج بن منه----ال حدثنا شعبة عن محمد بن زياد سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما يخشي احدكم او لا يخشي احدكم-اذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او---------- صورته صورة حمار	131	-5182264038584806530	444	761.0	352	911	48.73765182495117	79	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1158	true	6773460885732986391	5	58	25	291	1560	300	هذا وعيد شديد وذلك ان المسخ عقوبة لا تشبه العقوبات فضرب المثل به ليتقي هذا الصن-ع ويحذر وكان ابن عمر لا يري صلاة لمن فعل ذلك واما اكثر العلماء فانهم لم يروا عليه اعادة الصلاة------------ مع شدة الكراه-ة له والتغليظ فيه وقالوا------------ كان عليه ان يعود الي الركوع او السجود حتي يرفع الامام	1158	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms131	false	5817183116949997065	220	279	1075	1367	1469	300	هذا وعيد شديد وذلك ان المسخ عقوبة لا تشبه العقوبات فضرب المثل به ليتقي هذا الصنيع ويحذر وكان ابن عمر لا يري صلاة لمن فعل ذلك فاما اكثر العلماء فانهم لم يروا عليه اعادة الصلاة اذا فعل ذلك مع شدة الكراهية له والتغليظ فيه وقالوا اذا فعل ذلك كان عليه ان يعود الي الركوع او السجود حتي يرفع الامام	131	-5182264038584806530	265	498.0	212	292	90.75342559814453	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1162	true	5071719676847456500	206	272	1069	1387	1522	300	باب يقوم عن يمين الامام بحذاءه الحذاء ممدود الازاء وسواء اي مساويا اذا كانا------------------------------------------------------------------------------------------------ عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت خالتي ميمونة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام فجءت فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او قال خطيطه ثم خرج الي الصلاة	1162	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms132	false	-3510724227676083539	220	298	1145	1510	1520	300	باب يقوم عن يمين الامام بحذاءه ---------------------سواء---------- اذا كانا اثنين 697 قال ابو عبد الله حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------قال بت عند--- خالتي ميمونة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام فجءت فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او قال خطيطه ثم خرج الي الصلاة	132	-5182264038584806530	266	487.0	209	414	64.25120544433594	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1167	true	-2073566375331976321	163	264	851	1367	1547	300	دثار قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري قال اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحه واقبل الي معاذ فقرا بسورة البقرة او النساء فانطلق الرجل وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه معاذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت او -----فاتن---- ثلاث مرار فلولا صليت بسبح اسم ربك -------والشمس وضحاها والليل اذا يغشي فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة احسب هذا في الحديث قال ابو عبد الله وتابعه سعيد بن مسروق ومسعر والشيباني اذا قدم من سفر و الناضح البعير الذي يستقي عليه و جنح	1167	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms133	false	-8241854690679958276	47	147	236	762	1531	300	دثار قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري قال اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافي معاذا يصلي فترك ناضحه واقبل الي معاذ فقرا بسورة البقرة او النساء فانطلق الرجل وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه معاذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت او قال افاتن انت ثلاث مرات فلولا صليت بسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها والليل اذا يغشي فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة قوله جنح الليل معنا معناه اقبل بظلمته يقال جنح جنوحا ومنه جنح الليل وهو اقبال ظلمته و-----الناضح البعير الذي يسن-ي عليه وقوله	133	-5182264038584806530	428	758.5	342	532	80.45112609863281	76	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1171	true	-6750797679543596655	150	265	783	1349	1523	300	قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم -عن الاسود عن----- عاءشة رضي الله عنها قالت لما مرض النبي صلي الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه اتاه بلال يءذنه بالصلاة ف----قال مروا ابا بكر فليصل قلت----------- ان ابا بكر رجل اسيف ان يق-م مقامك يبكي فلا يقدر علي القراءة قال مروا ابا بكر فليصل فقلت مثله فقال في الثالثة او الرابعة انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل فصلي و--------------------خرج النبي صلي الله عليه وسلم----------------- يهادي بين رجلين كاني انظر اليه يخط برجليه--------- الارض فلما راه ابو بكر ذهب يتاخر فاشار اليه ان------------------------------------------------------------ صل فتاخر -----------ابو بكر رضي الله عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقعد النبي صلي الله عليه وسلم الي جنب-------ه وابو بكر يسمع الناس التكبير ------------------تابعه محاضر عن الاعمش	1171	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms097	false	2011871892997059578	120	287	575	1399	1455	300	قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم قال الاسود كنا عند عاءشة-------------- قالت لما مرض النبي صلي الله عليه وسلم فحضرت -----------------------------الصلاة فاذن قال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقيل له ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام مقامك ------لا يستطيع ان يصلي بالناس فاعادها وقال------------------------------------------ انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس فخرج ابو بكر وصلي فوجد النبي صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين كاني انظر ----------رجليه تخطان من الوجع ف---اراد ابو بكر ان- يتاخر فاوما اليه ان مكانك ثم اتي به حتي جلس الي جنبه قيل للاعمش فكان يصلي النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر يصلي بصلاته والناس بصلاة ابي بكر فقال براسه نعم AUTO باب من اسمع الناس تكبير الامام 702 قال ابو عبد الله وحدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داود قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة وذكر الحديث وقال فيه وقعد النبي صلي الله عليه وسلم الي جنب ابي بكر وابو بكر يسمع الناس التكبير قال ابو عبد الله وتابعه محاضر عن الاعمش	97	-5182264038584806530	381	526.0	298	929	41.0118408203125	62	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1177	true	4923132979517341192	0	124	0	641	1559	300	حدثنا انس قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري AUTO باب الصف الاول 690 حدثنا ابو عاصم عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهداء الغرق والمطعون والمبطون والهدم وقال ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا حاضت في شهر ثلاث حيض و معاوية بن عمرو الازدي الكوفي مات سنة اربع عشرة وماءتين وكان شجاع لا يبالي بلقاء عشرين رجلا وزاءدة من الزيادة ابن قدامة بضم القاف وخفة المهملة مر في باب غسل المذي و حميد بضم المهملة مر مرارا قوله تراصوا بضم الصاد المهملة اي تضاموا او تلاصقوا حتي يتصل ما بينكم ولا ينقطع ومنه قو----له تعالي كانهم بنيان مرصوص	1177	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms134	false	8529496434827665200	55	96	295	519	1525	300	حدثنا انس قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تراصوا معناه تدانوا و-------تضام-----------وا حتي يتصل ما بينكم ولا ينقطع ومنه قول الله تعالي كانهم بنيان مرصوص	134	-5182264038584806530	204	374.5	166	645	31.627906799316406	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1181	true	-9110361475897789791	161	240	813	1206	1497	300	AUTO باب اذا كان بين الامام وبين القوم حاءط او سترة وقال الحسن لا باس ان تصلي وبينك وبينه نهر وقال ابو مجلز ياتم بالامام وان كان بينهما طريق او جدار اذا سمع تكبير الامام 698 حدثنا محمد قال اخبرنا عبدة عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبي صلي الله عليه وسلم فقام اناس يصلون بصلاته فاصبحوا	1181	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms134	false	8529496434827665200	212	259	1102	1330	1525	300	AUTO باب اذا كان بين الامام وبين القوم حاءط او سترة 729 ق---------------------------------------ال ابو عبد الله-------------------------------------------------------------- حدثنا محمد---- اخبرنا عبدة عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجرته---------------------------------------------------------- فقام اناس يصلون بصلاته --صنعوا	134	-5182264038584806530	213	364.0	168	393	54.1984748840332	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1182	true	803995841775227624	39	160	193	814	1495	300	باب اذا كان بين الامام وبين القوم حاءط او سترة بضم السين وهي ما يستر به قوله نهر في بعضها نهيرا مصغرا و ابو مجاز بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام وبالزاي لاحق بكسر المهملة وبالقاف ابن حميد بضم الحاء وسكون التحتانية السندوسي البصري ثم المروزي الاعور الاسود التابعي مات سنة ست وماءة قوله محمد اي ابن سلام و عبدة بفتح المهملة وسكون الموحدة تقدم في باب قول النبي صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم بالله في كتاب الايمان و عمرة بالمهملة المفتوحة في باب عرق الاستحاضة قوله------------------------------------------ بصلاته صنعوا ذلك ليلتين او ثلاثة حتي اذا كان بعد ذلك جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يخرج فلما اصبح------ ذكر ذلك الناس فقال اني خشيت ان تكتب عليكم صلاة الليل	1182	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms134	false	8529496434827665200	213	291	1107	1481	1525	300	باب اذا كان بين الامام وبين القوم حاءط او سترة 729 قال------------------------------------------------- ابو عبد الله حدثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد اخبرنا------- عبدة عن يحيي بن سعيد الانصاري عن--------------------------------------------------------------------------- عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجرته فقام اناس يصلون بصلاته صنعوا ذلك ليلتين او ثلاثا حتي اذا كان بعد ذلك جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يخرج فلما اصبح الناس ذكر ذلك الناس فقال اني خشيت ان تكتب عليكم صلاة الليل	134	-5182264038584806530	233	351.0	178	669	34.828102111816406	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1183	true	-543449635003184605	30	294	154	1494	1521	300	منها الي الخمس و--------------------------------قيل ان صلاة الليل كانت -واحدة علي النبي صلي الله عليه وسلم------ وافعاله التي تفصل بالشريعة واجب علي الامة الانتباه به فيها وكان اصحابه اذا راوه يواظب علي فعل-------------------------------------------------- يقتدون به ويرونه واجبا فترك النبي صلي الله عليه وسلم الخروج اليهم في الليلة الرابعة وترك الصلاة فيها لءلا يدخل ذلك الفعل في------- الواجبات المكتوبة عليهم من طريق الامر بالاقتداء به فالزيادة انما --------تجب عليهم من جهة وجوب الاقتداء بافعا---------له صلي الله عليه وسلم لا من جهة انشاء فرض مستانف زاءدا علي الخمس وهذا كما يوجب الرجل علي نفسه صلاة نذر---------- ولا يدل ذلك علي زيادة في جملة الشرع المفروض في الاصل وفيه وجه اخر وهو ان الله تعالي -فرض الصلاة اولا-------- خمسين ثم حط بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- معظمه------------------ا تخفيفا عن ام----------------------ته فاذا عادت الامة فيما استوهبت--------------------------- وتبرعت بالعمل به لم يستنكر ان يكون فرضا عليهم وقد ذكر الله AUTO باب صلاة الليل 699 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابن ابي فديك قال حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان له حصير يبسطه بالنهار ويحتجره بالليل فثاب اليه ناس فصلوا وراءه 700 حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا وهيب قال حدثنا موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه تعالي عن النصاري انهم ابتدعوا رهبانية ------ما كتبها الله عليهم ثم لما قصروا فيها لحقتهم اللاءمة في قول الله تعالي فما رعوها حق رعايتها فاشفق عليه السلا--------م ان يكون -------سبيل اولءك فقطع العمل به تخفيفا عن امته	1183	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms135	false	697727710067534729	0	223	0	1156	1562	300	منها الي الخمس فكيف كان يجوز دخول الزيادة عليها قيل ان صلاة الليل كانت مكتوبة علي النبي صلي الله عليه وسلم واجبة وافعاله التي تتصل بالشريعة واجب علي الامة الاءتساء به فيها وكان اصحابه اذا راوه يواظب علي فعل في وقت معلوم من الليل او النهار حتي يتكرر ذلك منه يقتدون به ويرونه واجبا فترك------ صلي الله عليه وسلم الخروج اليهم في الليلة الرابعة وترك الصلاة فيها لءلا يدخل ذلك الفعل منه في حد الواجبات المكتوبة عليهم من طريق الامر بالاقتداء به والزيادة انما يتصل وجوبها عليهم من جهة وجوب الاقتداء بافعال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا من جهة انشاء فرض مستانف زاءد- علي الخمس وهذا كما يوجب الرجل علي نفسه صلاة نذر فتجب عليه ولا يدل ذلك علي زيادة--- جملة الشرع المفروض في الاصل وفيه وجه اخر وهو ان الله سبحانه فرض الصلاة اول ما فرضها خمسين ثم انه شف--ع رسو----له صلي الله عليه وسلم فحط معظمها وجعل عزاءمها خمسا تخفيفا عن امته من اجل شفاعته ومسالته فاذا عادت الامة فيما استوهبت والتزمت ما كانت استعفت منه وتبرعت بالعمل به لم يستنكر ان يثبت فرضا عليهم وقد ذكر الله سبحانه عن فريق من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النصاري انهم ابتدعوا رهبانية ونسكا ما كتبها الله عليهم ثم لما قصروا فيها لحق-هم اللاءمة في قولهم--------- فما رعوها حق رعايتها فاشفق صلي- الله عليه وسلم ان يكون سبيلهم سبيل اولءك فقطع العمل به تخفيفا عن امته	135	-5182264038584806530	879	1524.5	705	1564	56.20204544067383	147	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1184	true	6026240210825805168	75	102	414	558	1553	300	يحتجزه اي يتخذه شبه الحجرة فيصلي فيها و-----اب اي جاء الناس من كل اوب وناحية--------------------------------------------------------------------- والاصل فيه-ا الرجوع قال تع--------------------------------------------------------------------------------------الي -----------------------------انه كان للاوابين غفورا اي الراجعين بالتوبة	1184	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms134	false	8529496434827665200	143	209	752	1086	1525	300	يحتجره اي يتخذه شبه الحجرة فيصلي فيها وقوله اب اي جاء الناس من كل اوب وناحية يقال من هذا اب اوبا ومن رجوع المسافر اوبا وايابا في الاكثر من الكلام والاصل فيهما الرجوع وكان صلي الله عليه وسلم يقول توبا توبا او اوبا اوبا لا يغادر علينا حوبا فالاوب معناه الرجوع الي الله عز وجل قال الله عز وجل فانه كان للاوابين غفورا اي الراجعين بالتوبة	134	-5182264038584806530	137	229.5	111	334	41.01796340942383	20	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1193	true	-313941029898768295	244	300	1252	1543	1543	300	باب ما يقول بعد التكبير----------------------------------- اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا عمارة بن القعقاع قال حدثنا ابو زرعة قال حدثنا ابو هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين القراءة اسكاتةق-ال احسبه قال هنية فقلت بابي وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول-	1193	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms135	false	697727710067534729	226	284	1172	1475	1562	300	باب ما يقول بعد التكبير 744 قال ابو عبد الله حدثنا موسي بن اسماعيل حدث----نا عبد الواحد بن زياد حدث----نا عمارة بن الق----عقاع حدثنا ابو زرعة---- حدثنا ابو هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكت بين التكبير و----القراءة اسكاتة قال احسبه---- هنية-فقلت بابي وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول	135	-5182264038584806530	257	456.5	209	328	78.3536605834961	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1194	true	8940320922036376135	242	275	1289	1460	1590	300	اسكاتة وزنه افع-لة من السكوت ومعناها سكوت يقتضي بعده كلاما او قراءة مع قصر المدة فيه وانما ارادوا بهذا النوع من السكوت ترك رفع الصوت بالكلام الا تراه قا-ل ما تقول في اسكاتك	1194	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms136	false	4002718219625798135	11	44	66	239	1567	300	اسكاتة وزنه افعالة من السكوت ومعناها سكوت يقتضي بعده كلاما او قراءة مع قصر المدة فيه وانما ارادوا بهذا النوع من السكوت ترك رفع الصوت بالكلام الا تراه يقول ما تقول في اسكاتك	136	-5182264038584806530	169	329.0	136	173	97.68785858154297	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1195	true	-5335784507741183643	118	158	627	844	1622	300	امثلة -لم يرد بها اعيان هذه المسميات وانما اراد بها التوكيد في التطهير من الخطايا-------- والمبالغة في محوها عنه والثلج والبرد ماءان لم تمسهما الايدي ولم يمتهنهما ------استعمال فكان ضرب المثل بهما اوكد في بيان معني ما اراد- من تطهير	1195	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms136	false	4002718219625798135	52	93	290	519	1567	300	امثال ولم يرد---- اعيان هذه المسميات وانما اراد بها التوكيد في التطهير من الخطايا والذنوب والمبالغة في محوها عنه والثلج والبرد ماءان لم تمسهما الايدي ولم تمتهنهما بمرس واستعمال فكان ضرب المثل بهما اوكد في بيان معني ما اراده من تطهير	136	-5182264038584806530	210	390.0	171	233	90.12875366210938	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1196	true	-2813748473856299956	48	187	267	931	1519	300	AUTO باب 714 حدثنا ابن ا---------------بي مريم قال اخبرنا نافع بن عمر قال حدثني ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فسجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم انصرف فقال قد دنت مني الجنة حتي لو اجترات عليها لجءتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتي قلت اي رب وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال تخدشها هرة قلت ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا لا اطعمتها ولا ارسلتها تاكل قال نافع حسبت انه قال من خشيش او خشاش	1196	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms136	false	4002718219625798135	125	188	706	1001	1567	300	AUTO باب 745 قال ابو عبد الله قال ابن ابي مريم---- اخبرنا نافع بن عمر ----حدثني ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دنت من----------------------------------------------------------ي النار------------------------ فاذا امراة حسبت انه قال-تخدشها هرة قلت ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت هزلا لا اطعمتها ولا ارسلتها تاكل قال نافع حسبت انه قال من خشيش او خشاش	136	-5182264038584806530	262	467.0	205	679	38.58615493774414	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1198	true	-8439887320564535546	67	114	346	569	1511	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي قالوا يا رسول الله رايناك تناول- شيءا في مقامك ثم رايناك تكعكعت قال اني	1198	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms136	false	4002718219625798135	222	268	1184	1402	1567	300	حدثنا اسماعي----ل حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه --قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ثم رايناك تكعكعت قال اني	136	-5182264038584806530	216	417.0	171	224	96.42857360839844	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1203	true	1004682428920634393	94	171	450	832	1494	300	AUTO باب وجوب القراءة للامام والماموم في الصلوات كلها في الحضر والسفر وما يجهر فيها وما يخافت 724 حد-----------------ثنا موسي قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعدا الي عمر رضي الله عنه فعزله واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحس---ن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك السببية اي نكص بسبب ظنه ان--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1203	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms137	false	-5469969527864403089	18	94	92	455	1500	300	AUTO---- وجوب القراءة للاما---------م في الصلوات كلها في الحضر والسفر وما يجهر فيها وما يخافت 755 قال ابو عبد الله حدثنا موسي حد----ثنا ابو عوانة حد----ثنا عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعدا الي عمر--------------------------------------------- حتي ذكروا انه لا يحسن ان يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي قال اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	137	-5182264038584806530	283	504.5	222	429	65.96736907958984	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1204	true	5036278233169188731	61	103	323	525	1483	300	لا تحسن تصلي قال ابو اسحاق اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرم عنها اصلي صلاة العشاء فاركد في الاوليين واخف في الاخريين قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معه رجلا --	1204	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms137	false	-5469969527864403089	76	117	372	566	1500	300	لا تحسن تصلي قال---------- اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرم عنها اصلي صلاة العشاء فاركد في الاوليين واخف في الاخريين قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق ما اخرم معناه لا	137	-5182264038584806530	179	348.5	142	204	87.7450942993164	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1207	true	2542051670909899923	214	257	1080	1275	1501	300	حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع يصلي كما صلي ثم جاء فسلم	1207	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms138	false	7115900084839423550	89	132	481	676	1477	300	حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم	138	-5182264038584806530	194	387.0	151	195	99.4871826171875	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1209	true	5233355771520246647	0	74	0	353	1547	300	صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها AUTO باب القراءة في الظهر 727 حدثنا ابو نعيم------------------------ قال حدثنا شيبان عن----------------- يحيي-------- عن عب-د الله	1209	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms138	false	7115900084839423550	134	211	686	1059	1477	300	صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا--قال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجد------------------------ا وافعل---- في صلاتك كلها AUTO باب امر النبي صلي الله عليه وسلم الذي لا يتم ركوعه بالاعادة 793 قال ابو عبد الله وحدثناه مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله	138	-5182264038584806530	276	481.0	217	403	68.4863510131836	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1211	true	-6707026605934062549	195	238	992	1189	1523	300	في المغرب 732----------------- حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار------- وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بطول- الطوليين	1211	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms137	false	-5469969527864403089	252	300	1279	1500	1500	300	في المغرب 764 قال ابو عبد الله حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بطولي الطوليين-	137	-5182264038584806530	194	355.0	152	222	87.38739013671875	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1212	true	-1286454672098741030	71	233	346	1199	1521	300	بطولي الطوليين التيمي يريد اطول السورتين وطولي وزنه فعلي تانيث اطول والطوليين تثنية الطولي -فقيل ار----اد بها سورة الاعراف لا----------ن صاحبتها الانعام فان قيل البقرة اطول السباع الطوال اجيب بانه لو اراد البقرة لقال بطواي الطول فلما لم يقل ذلك دل انه اراد الاعراف وه اطول السو بعد البقرة اقول فيه نظر لان سورة النساء ه الطول بعدها فان قلت في بعضها بطول الطولين فما وجهه قلت المراد بالطولين الطويلين اطلاقا للمصدر وارادة للوصف اي كان يقرا بمقدار طول الطويلين اللذين هما البقرة والنساء والاعراف فان قلت المغرب ضيق لا يسع هذا المقدار قلت في وقتها خلاف فاذا قلنا اخر وقتها غروب الحمرة فقد يسعه وقال الخطابي هذا يدل علي ان للمغرب وقتين ---وقال في موضع اخر فيه اشكال لانه عليه السلام اذا را الاعراف يدخل وقت العشاء قبل الفراغ منها فتفوت صلاة المغرب وتاويله انه صلي الله عليه وسلم قر---------------------------------------------------------ا في الركعة عن ابن شهاب عن------------------------------------------ محمد بن جبير بن مطعم عن--------------------------------------- ابيه قال سمعت------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1212	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms138	false	7115900084839423550	18	106	107	557	1477	300	بطولي الطوليين------- يريد اطول السورتين وطولي وزنه فعلي تانيث اطول والطوليين تثنية الطولي ويقال انه اراد به- سورة الاعراف فانها اطول من صاحبتها الانعام و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا يدل علي ان للمغرب وقتين كما روي في حديث عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله بن عمرو بن العاص AUTO باب وجوب القراءة للامام والماموم في الصلوات كلها في الحضر والسفر وما يجهر فيها وما يخافت 757 قال ابو عبد الله حدثني محمد بن بشار حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	138	-5182264038584806530	219	301.0	172	1016	21.555118560791016	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1218	true	-840028537914546119	190	215	996	1113	1552	300	يريد به انه اسر القراءة لا انه تركها فانه صلي الله عليه وسلم كان لا يزال اماما فلا-بد له من القراءة سرا او جهرا ومعني	1218	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms139	false	2229294422921738690	271	296	1332	1447	1463	300	يريد ---انه اسر القراءة لا انه تركها فانه صلي الله عليه وسلم كان لا يزال اماما فلا بد له من القراءة سرا او جهرا ومعني	139	-5182264038584806530	114	217.0	90	118	96.61016845703125	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1221	true	-4034096119444910691	59	101	283	482	1468	300	السور--ة في كل ركعة ف---قال اني احبها فقال حبك اياها ادخلك الجنة 743 حدثنا ادم ق------------ال حدثنا شعبة عن--- عمرو بن مرة قال سمعت ابا واءل قال جاء رجل الي ابن مسعود فقال--- قرات المفصل الليلة في ركعة فقال هذا كهذ الشعر	1221	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms141	false	8202414428121288832	76	117	377	570	1484	300	السورتين في ال-ركعة 775 قال ابو عبد الله حد----------------------------ثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة قال سمعت ابا واءل قال جاء رجل الي ابن مسعود فقال قد قرات المفصل الليلة في ركعة فقال هذا كهذ الشعر	141	-5182264038584806530	152	249.5	118	222	68.46846771240234	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1225	true	9089119960545865350	0	100	0	491	1491	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه AUTO باب جهر الماموم بالتامين 750----------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا عقبها----------------- قوله يقول امين معناه ان هذه صفة تامين النبي صلي الله عليه وسلم وهو تفسير لقوله اذا امن الامام فامنوا	1225	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms142	false	-7839331743768154595	73	159	358	777	1502	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه AUTO باب جهر الماموم بالتامين 782 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي مولي ابي بكر-عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الاما------------------م ولا الضالين فقولوا امين قلت وهذا لا يخالف ق--------------------------------------------------------------------------وله اذا امن الامام فامنوا	142	-5182264038584806530	378	694.5	300	525	72.0	75	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1226	true	-1446465979891651259	41	107	194	537	1565	300	النبي فيها فنص بالتعيين وقا---ل بالتقدير اخري وكانه قال اذا قال الاما------------------م ولا الضالين وامن------- فقولوا امين بدليل ح-ديث سعيد---------- وابي سلمة وهم- احفظ من ابي صالح وافقه و---يحتمل ان يكون الخطاب في حديث ابي سعيد لمن تباعد عن الامام فكان بحيث لاي-سمع التامين لان جهر الامام به------ اخفض من قراءته علي كل حال فقد يسمع قراءته من لا يسمع تامينه اذا كثرت الصفوف وتكاثفت الجموع	1226	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms142	false	-7839331743768154595	165	240	807	1200	1502	300	الوقت فيها فنص بالتعيين مرة ودل بالتقدير اخري وكانه قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين وامن الامام فقولوا امين بدلالة حديث سعيد بن المسيب وابي سلمة وهما احفظ من ابي صالح وافقه وقد يحتمل ان يكون الخطاب في حديث ابي صالح لمن تباعد عن الامام فكان بحيث لا يسمع التامين لان جهر الامام بالتامين اخفض من قراءته علي كل حال فقد يسمع قراءته من لا يسمع تامينه اذا كثرت الصفوف وتكاثفت الجموع	142	-5182264038584806530	328	584.5	263	393	83.46055603027344	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1227	true	-800136497063853592	130	195	649	992	1504	300	دليل علي ان قيام الماموم من وراء الامام وحده لا يفسد صلاته وذلك ان الركوع جزء من الصلاة فاذا اجزاه منفردا عن القوم اجزاه ساءر اجزاءها كذلك ل---انه مكروه ف------لا تعد ونهيه اياه عن العود لمثله ارشاد له في المستقبل الي ما-هو افضل ولو كان نهي تحريم -امره للاعادة ولايري الامام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------احمد صلاة المنفرد جاءزة من وراء الصف------------------------------------------------------------------- واجازها مالك والشافعي------------------------ وهو قول اصحاب الراي	1227	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms143	false	-5769309685079856644	26	138	120	685	1476	300	دليل علي ان قيام الماموم من وراء الامام وحده لا يفسد صلاته وذلك ان الركوع جزء من الصلاة فاذا اجزاه منفردا عن القوم اجزاه ساءر اجزاءها كذلك الا انه مكروه لقوله ولا تعد ونهيه اياه عن العود لمثله ارشاد له في المستقبل الي ما هو افضل ولو كان نهي تحريم لامره ب-اعادة الصلاة والله اعلم وكان الزهري والاوزاعي يقولان في الرجل يركع دون الصف ان كان قريبا من الصف اجزاه وان كان بعيدا لم يجزءه وكان احمد بن حنبل لا يري صلاة المنفرد جاءزة ورا---ء الصف ذهب فيه الي حديث وابصة ولم يذكره ابو عبد الله في كتابه ولم يعبا به واجاز-- مالك والشافعي صلاة المنفرد خلف الامام وهو قول اصحاب الراي	143	-5182264038584806530	316	550.0	252	571	55.34150695800781	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1232	true	7427953483604427664	0	48	0	241	1592	300	الفطرة الملة و-----اراد بهذا الكلام توبيخه-------- علي سوء فعله ل--تدع في المستقبل من صلات- عن مثل فعله كقوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- من ترك الصلاة فقد كفر وانما هو توبيخ لفاعله وتحذير له من الكفر اي س-ءديه ذلك الي الكفر اذا تهاون بالصلاة ولم يرد--- الخروج عن الدين	1232	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms143	false	-5769309685079856644	193	249	941	1232	1476	300	الدين والملة وانما اراد بهذا الكلام توبيخه وتبكيته علي سوء فعله ليرتدع في المستقبل من صلاته عن مثل فعله كقوله صلي الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة وكقوله من ترك الصلاة---- كفر وانما هو توبيخ لفاعله وتخويف له من الكفر اي سيءديه ذلك اليه----- اذا تهاون بالصلاة ولم يرد به الخروج عن الملة	143	-5182264038584806530	220	371.0	175	300	73.33333587646484	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1232	true	7427953483604427664	48	99	241	530	1592	300	وقد تكون الفطرة بمعني السنة كما جاء خمس من الفطرة----- السواك--------- واخواته قال-- وترك اتمام الركوع وافعال الصلاة علي وجهين احدهما ايجازها وتقص-ر مدة اللبث فيها وثانيهما -----------------------------الاخلال باصولها واحترامها حتي لا تقع اشكالها علي الصور التي لا تقتضيها اسماءها في حق الشريعة وهذا النوع هو الذي اراده حذيفة رضي الله	1232	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms144	false	9004858774814860280	93	150	438	766	1523	300	وقد تكون الفطرة بمعني السنة كما جاء خمس من الفطرة فذكر السواك والمضمضة واخواتهما قلت وترك -تمام الركوع وافعال الصلاة علي وجهين احدهما ايجازها وتقصير مدة اللبث فيها وليس هو المراد من الحديث والوجه الاخر الاخلال باصولها واخترامها حتي لا تقع اشكالها علي الصور التي--- تقتضيها اسماءها في حق الشريعة وهذا النوع هو الذي اراده حذيفة و---الله	144	-5182264038584806530	269	481.0	222	335	80.29850769042969	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1240	true	-8700371097587275955	158	199	817	1035	1519	300	يدعو و الرجال اي من المسلمين و الول----------------يد بن الوليد بفتح الواو وكسر الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف واهل المشرق يومءذ من مضر مخالفون له	1240	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms144	false	9004858774814860280	208	245	1044	1252	1523	300	يدعو ---لرجال فيسميهم باسماءهم فيقول اللهم انج الوليد بن الو-----------------------ليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف واهل المشرق يومءذ من مضر مخالفون له	144	-5182264038584806530	175	328.0	142	234	74.78632354736328	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1240	true	-8700371097587275955	22	54	113	276	1519	300	ابو هريرة رضي الله عنه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو لرجال فيسميهم باسماءهم فيقول اللهم انج الوليد بن	1240	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms144	false	9004858774814860280	187	217	945	1098	1523	300	ابي هريرة قال ----------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو لرجال فيسميهم باسماءهم فيقول اللهم انج الوليد بن	144	-5182264038584806530	149	284.5	119	163	91.41104125976562	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1241	true	-7203410536904596027	131	172	718	953	1580	300	اثبات القنوت وان موضعه عند الرفع من الركوع وفيه ان تسمية الرجال باسما--------------ءهم فيما يدعي لهم وعليهم لا-تفسد الصلاة و----------------------------------الوطاة الياس والعقوبة وهي ما اصابهم من الجوع والشدة ولهذا شبهها بسني يوسف------- واصله من الوطء الذي هو الاصابة بالرجل وشدة الاعتياد	1241	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms145	false	5405141685600917392	0	52	0	291	1573	300	اثبات القنوت وان موضعه عند الرفع من الركوع وفيه ان تسمية الرجال باسماءهم واسماء اباءهم فيما يدعا لهم وعليهم لا تفسد الصلاة وقوله اللهم اشدد وطاتك علي مضر فان الوطاة الباس والعقوبة وهي ما اصابهم من الجوع والشدة ولذلك شبهها بسني يوسف القحطة واصله من الوطء الذي هو الاصابة بالرجل وشدة الاعتماد	145	-5182264038584806530	229	423.0	188	291	78.69416046142578	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1242	true	1132572183359421141	147	250	727	1257	1506	300	AUTO باب فضل السجود 773----------------- حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي ان ابا هريرة اخبرهما ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يحشر الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبع فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا	1242	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms145	false	5405141685600917392	74	179	411	950	1573	300	AUTO باب فضل السجود 806 قال ابو عبد الله حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري ا----خبرني سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي ان ابا هريرة اخبرهما ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يحشر الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبع فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا	145	-5182264038584806530	517	1009.0	416	547	94.51554107666016	98	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1244	true	6045551897326131019	204	300	1085	1592	1592	300	فياتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا--------------------- فياتيهم في الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعم وهذا يءكد انه قول المنافقين ولفظه وان كان فيدعوهم فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد ال------ا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من-	1244	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms145	false	5405141685600917392	169	240	892	1269	1573	300	فياتيهم الله-------------------------- فيقول انا ربكم فيقولون--------------- هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم--- ال--------------له فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا------------------------------------- فيدعوهم فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم------ احد يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السع---------------------------------------------------------دان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من	145	-5182264038584806530	339	570.0	274	535	63.36448669433594	59	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1244	true	6045551897326131019	81	146	430	775	1592	300	ويجب ان تعلم ان الرءية التي هي ثواب للاولياء وكرامة لهم في الجنة غير هذه الرءية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما تعريضهم لهذه الرءية امتحان من الله تعالي ليقع------- التمييز بين من عبد الله------ وبين من عبد الشمس ونحوها---------- فيتبع كل من الفريقين معبوده وليس ينكر ان يكون الامتحان اذ ذاك يعد قاءما وحكمة علي الخلق جاريا حتي يق----------------ع الجزاء ب---------------الثواب والعقاب ثم ينقطع اذا حققت الحقاءق واستقرت امور	1244	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms146	false	-1021678579959436751	121	238	624	1237	1589	300	ويجب ان يعلم ان الرءية التي هي ثواب الاولياء وكرامة لهم في الجنة غير هذه الرءية المذكورة في مقامهم يوم القيامة لان في خبر صهيب ان اهل الجنة اذا دخلوا الجنة نادي مناد الا ان لكم عند الله موعدا فيقولون الم يبيض وجوهنا الم ينجنا من النار الم يدخلنا الجنة فيتجلي لهم الرب تبارك وتعالي فيرونه الحديث وانما تعريضهم لهذه الرءية امتحان من الله عز وجل لهم يقع به التمييز بين من عبد الله تعالي وبين من عبد الشمس والقمر والطواغيت فيتبع كل من الفريقين معبوده وليس ينكر ان يكون الامتحان اذ ذاك يعد قاءما وحكمه علي الخلق جاريا حتي يفرغ من الحساب ويقع الجزاء بما يستحقونه من الثواب والعقاب ثم ينقطع اذا ح-قت الحقاءق واستقرت امور	146	-5182264038584806530	325	570.0	261	614	52.93159484863281	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1244	true	6045551897326131019	150	190	798	1017	1592	300	الرءية في الكرة الاولي حتي قالوا هذا مكان----------------نا من اجل ان معهم من المنافقين الذين لا يستحقون الرءية- وهم عن- ربهم محجوبون فلما تميزوا عنهم ارتفعت الحجب فقالوا عندما راوه انت ربنا و---يحتمل ان يكون ذلك قول المنافقين دون المءمنين	1244	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms147	false	-76206921377743748	17	61	88	327	1562	300	الرءية في الكرة الاولي حتي قالوا هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا من اجل من معهم من المنافقين الذين لا يستحقون الرءيةن وهم عند ربهم محجوبون فلما تميزوا عنهم ارتفع- الحجب فقالوا عندما راوه انت ربنا وقد يحتمل ان يكون ذلك قول المنافقين دون المءمنين	147	-5182264038584806530	217	406.0	177	240	90.41666412353516	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1244	true	6045551897326131019	205	233	1093	1246	1592	300	الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا----------------------- فياتيهم في الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعم	1244	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms148	false	-2739414547848632986	0	32	0	176	1505	300	الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم في الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعم	148	-5182264038584806530	153	298.0	125	176	86.93181610107422	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1246	true	-473065315222709055	0	37	0	191	1536	300	امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد---- ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب	1246	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms145	false	5405141685600917392	263	300	1380	1573	1573	300	امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد قال ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل الجنة دخولا الجنة-مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب-	145	-5182264038584806530	186	352.5	151	195	95.38461303710938	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1252	true	4820380005441334505	77	150	383	753	1579	300	اريت ليلة القدر واني نسيتها وانها في العشر الاواخر في وتر واني رايت كاني اسجد في طين وماء وكان سقف المسجد جريد النخل وما نري في السماء شيءا فجاءت قزعة فامطرنا فصلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم حتي رايت اثر الطين والماء علي جبهة رسول الله صلي الله عليه وسلم وارنبته تصديق رءياه ------بانه خير الكلمة المشبه اي مطلوبك الذي هو ليل---------------------------------ة القدر هو قدامك ومع النبي --اي معي وهو- التفات علي	1252	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms151	false	8527320608569989563	74	140	383	736	1538	300	اريت ليلة القدر واني نسيتها وانها في العشر الاواخر في وتر واني رايت كاني اسجد في طين وماء وكان سقف المسجد جريد النخل وما نري في السماء شيءا فجاءت قزعة فامطرنا فصلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم حتي رايت اثر الطين والماء علي جبهته---------------------------- وارنبته تصديق رءياه يعني صبيحة احدي وعشرين القزع----------------------ة القطعة من السحاب المتفرقة وجمعها الق---------زع وفي الخبر دليل علي وجوب السجود علي	151	-5182264038584806530	273	480.5	215	412	66.26213836669922	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1254	true	3612364687725976606	15	64	66	316	1543	300	AUTO باب التسبيح والدعاء في السجود 784 حد-----------------ثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني منصور عن مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران	1254	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms151	false	8527320608569989563	188	235	978	1218	1538	300	AUTO باب التسبيح والدعاء في السجود 817 قال ابو عبد الله حدثنا مسددن حد---ثنا يحيي عن سفيان قال حدثني منصور عن مسلم عن مسروق عن عاءشة------------------------ كان النبي صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران	151	-5182264038584806530	214	403.0	172	267	80.14981079101562	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1256	true	-2686793084944817387	72	117	373	618	1538	300	وضع اليدين في السجود غير مفترش فهو ان يضع كفيه علي الارض ويقل ساعديه ولا ي----------ضعهما علي الارض ويريد بقوله ولا قابضهما----- انه يبسط كفيه مداو لا يقبضهما بان يضم اصابعهما و---يحتمل بان ي-----راد بذلك ضم الساعدين والعضدين فيلصقهما ببطنه لكن يجافي بمرفقيه عن جنبيه	1256	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms152	false	96146104761367096	157	205	835	1094	1554	300	وضعه يديه- في السجود غير مفترش فهو ان يضع كفيه علي الارض ويقل ساعديه حتي يفترشهما بوضعهما علي الارض و------قوله ولا قابضهما يريد انه يبسط كفيه مدا ولا يقبضهما بان يضم اصابعهما وقد يحتمل -ان يكون اراد بذلك ضم الساعدين والعضدين فيلصقهما ببطنه لكي يجافي -مرفقيه عن جنبيه	152	-5182264038584806530	224	393.0	182	268	83.58209228515625	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1258	true	-5428936437341124331	62	158	325	784	1503	300	AUTO باب سنة الجلوس في التشهد وكانت ام الدرداء تجلس في صلاتها جلسة الرجل وكانت فقيهة 793 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن عبد الله انه اخبره انه كان يري عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يتربع في الصلاة اذا جلس ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني 794 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن خالد عن سعيد عن محمد بن	1258	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms151	false	8527320608569989563	267	291	1392	1501	1538	300	AUTO باب سنة الجلوس في التشهد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------828 قال ابو عبد الله حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن خالد عن سعيد عن محمد بن	151	-5182264038584806530	97	160.0	74	459	21.132898330688477	19	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1259	true	7941648406676529127	57	132	255	643	1467	300	ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم----- رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره- فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد -وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وسمع	1259	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms152	false	96146104761367096	1	75	3	386	1554	300	ابي حميد الساعدي ووصف -----------صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكب-ه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهرهن فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد ووضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخري قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته يجمع	152	-5182264038584806530	367	693.0	295	395	92.91139221191406	64	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1260	true	-4321452441676072401	56	300	289	1525	1525	300	رفع اليدين------------ حذاء المنكبين عند التكبير و-----التورك--- للقعود في التشهد الاخير والق---------عود علي رجله اليسري في الاول ووضع اليد-- عند الركوع علي الركب-ة بلا تطبيق و-----توجيه اصابع الرجلين نحو القبلة -----في القعود--- للتشهد ومعني هصر ----------انه ثناه ثنيا شديدا في استواء من رقبته ويثني ظهره ولا يقوسه ولا يتجاوز في ركوعه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وسمع الليث اي قال يحي سمع الليث يزيد وسمع يزيد محمد بن حلحلة وسمع ابن حلحلة محمد بن عطاء المقصود منه التصريح بان العنعنة المذكورة هي بالسماع قوله قال ابو صالح هو عبد الغفار البكري تقدم في كتاب الوحي يعني وافق ابو صالح يحي عن الليث في رواية كل فقار بدون الضمير وقال عبد الله ابن المبارك كل فقارة بالاضافة الي الضمير او بتاء التانيث علي الاختلاف فيه و يحي بن ايوب هو الغافقي مر في باب البزاق والمخاط في الثوب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من لم ير التشهد الاول واجبا قوله لم يرجع اي الي التشهد ولو كان واجبا لوجب عليه التدارك حين علم تركه ما اتي به بل جبره بسجود السهو التيمي الفقهاء علي ان التشهد الاول ليس بواجب الا احمد فانه قال هو واجب لان النبي صلي الله عليه وسلم تشهد وقال صلوا كما رايتموني اصلي وحجتهم ان سجوده نا----------------------ب عن مولي ربيعة بن الحارث ا---------------ن عبد الله ابن بحينة وهو من ازد شنوءة وهو حليف لبني عبد مناف وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه-	1260	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms152	false	96146104761367096	79	280	407	1464	1554	300	رفع اليدين عند التكبير حذاء المنكبين لا يجاوزهما ومنها التورك في القعود--- للتشهد الاخ-ر وفي الاول القعود علي رجله اليسري--------- ووضع اليدين عند الركوع علي الركبتين لا يطب-ق ومنها توجيه اصابع الرجلين نحو القبلة للسجود والقعود في التشهد وقوله هصر ظهره يريد انه ثناه ثنيا شديدا في استواء من رقبته ومتن- ظهره ل-ا يقوسه ولا يتحادب في ركوعه واصل الهصر مبالغة الثني للشء الذي فيه لين حتي ينثني كالغصن الرطب ونحوه من غير ان يبلغ الكسر والابانة واما وضعه يديه في السجود غير مفترش فهو ان يضع كفيه علي الارض ويقل ساعديه حتي يفترشهما بوضعهما علي الارض وقوله ولا قابضهما يريد انه يبسط كفيه مدا ولا يقبضهما-------------------------------------------------------------- بان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضم اصابعهما وقد يحتمل ان يكون اراد بذلك ضم الساعدين والعضدين فيلصقهما ببطنه لكي يجافي مرفقيه عن جنبيه AUTO باب من لم ير التشهد الاول وا-----------------------------------------جبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لان النبي صلي الله عليه وسلم قام من الركعتين ولم يرجع 829 قال ابو عبد الله حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عبد الرحمن بن هرمز عن عبد الله -بن بحينة---------------------------------------- وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه	152	-5182264038584806530	508	527.5	404	1643	30.919050216674805	75	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1261	true	6005362772454193133	134	211	699	1071	1541	300	حتي استوي قاءما في موضع قعوده للتشهد الاول تبعه القوم و---------------ان موضع سجدتي السهو قبل السلام ومن فوق با-------ن السهو اذا كان عن ن-------------------قصان سجد---- قبل السلام واذا كان عن زيادة ----سجد بعد السلام لم يرجع فيما ذهب اليه الي فرق صحيح---- وحديث ذي اليدين محمول علي ان تاخيره صلي الله عليه وسلم بعد السلام كان عن سهو وذلك ان تلك الصلاة قد توالي فيها السهو والنسيان مرات في امور شتي فلم ينكر ان يكون هذا منها	1261	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms153	false	-766751844415689014	0	84	0	415	1558	300	حتي يستوي قاءما في موضع قعوده للتشهد الاول تبعه القوم وقاموا معه وفيه ان موضع سجدتي السهو قبل السلام ومن فرق في ذلك بين السهو اذا كان عن نقصان من طلب الصلاة فراي تقديمها قبل السلام واذا كان عن زيادة اوجبهما بعد السلام لم يرجع فيما ذهب اليه الي صحة بيان فرق وحديث ذي اليدين محمول علي ان تاخيره ال----------سجدتين بعد السلام كان عن سهو وذلك ان تلك الصلاة قد توالي فيها السهو والنسيان مرات في امور شتي فلم ينكر ان يكون هذا منها	153	-5182264038584806530	336	601.5	262	425	79.05882263183594	64	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1267	true	5729023787109261364	236	300	1182	1498	1498	300	AUTO باب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد وليس بواجب 800 حد-----------------ثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن الاعمش حدثني شقيق عن عبد الله قال كنا اذا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي فلان وفلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله-	1267	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms154	false	6506409678430504948	153	220	807	1137	1559	300	AUTO باب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد وليس بواجب 835 قال ابو عبد الله حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن الاعمش حدثني شقيق عن عبد الله قال كنا اذا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي فلان وفلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله	154	-5182264038584806530	306	593.5	244	334	91.61676788330078	59	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1272	true	-8429503596174082426	41	79	200	383	1571	300	حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا معتمر عن عبيد الله عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء الفقراء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات	1272	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms155	false	5972572984278177170	122	156	643	808	1522	300	حدثنا محمد بن ابي بكر---- حدثنا معتمر عن عبيد الله عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة -------------قال جاء الفقراء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الد-ور من الاموال بالدرجات	155	-5182264038584806530	165	307.5	131	183	90.16393280029297	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1274	true	-5472842637735581686	56	124	299	606	1533	300	حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة قال املي علي-- المغيرة بن شعبة في كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	1274	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms155	false	5972572984278177170	207	256	1069	1303	1522	300	حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة-قال املي علينا المغيرة بن شعبة في كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم---- يقول في دبر كل صلاة مكتوبة ----------------------------------------------------------------------اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	155	-5182264038584806530	232	435.0	183	309	75.0809097290039	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1275	true	-9706099751287940	87	199	440	972	1576	300	AUTO باب يستقبل الامام الناس اذا سلم 809 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه 810 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله	1275	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms156	false	-683847192094768046	31	116	156	558	1454	300	AUTO باب يستقبل الامام الناس اذا سلم 846 قال------------------------------------------------------------------------------------ ا--بو عبد الله حد--------------------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله	156	-5182264038584806530	391	742.0	306	532	73.4962387084961	80	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1276	true	-6038860904293439811	27	174	142	898	1550	300	بفتح النون ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكوكب واما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومءمن بالكوكب 811 حدثنا عبد الله سمع يزيد قال اخبرنا حميد عن انس قال اخر رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة ذات ليلة الي شطر الليل ثم خرج علينا فلما صلي اقبل علينا بوجهه فقال ان الناس قد صلوا ورقدوا وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة AUTO باب مكث الاما---------------------------------------------------------------------م في مصلاه بعد السلام وقال لنا ادم حدثنا شعبة وسكون الواو وبالهمزة الخطابي النوء الكواكب وبذلك سموا نجوم منازل القمر الانواء وانما سمي النجم نوءا لانه ينوء طالعا عند مغيب مقابلة-- ناحية المغرب وكان من عاداتهم في الجاهلية ان يقولوا مطرنا بنوء كذا اي فيضيفون النعمة في ذلك الي غير الله -------------------------------وهو المنعم عليهم بالغيث والسقيا فزجرهم عن هذا القول وسماه كفرا اذا كان ذلك يقضي -------الي الكفر ا----------ن الفعل للكوكب وهو فعل الله------- لا شريك له	1276	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms156	false	-683847192094768046	114	236	548	1162	1454	300	بفضل الله- ورحمته فذلك مءمن بي كا-فر بالكوكب واما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مء-من بالكوكب قو-------------------------------------------------------------------------له علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثر سماء يريد علي اثر مطر وسمي المطر سماء لنزوله من السماء علي مذهبهم في استعارة اسم الشء لغيره اذا كان مجاورا له او بسبب منه و----------------النوء الكو-كب ولذلك سموا----- منازل القمر الانواء وانما سمي النجم نوءا لانه ينوء طالعا عند مغيب رقيبه من ناحية المغرب وكان من عاد-تهم في الجاهلية ان يقولوا مطرنا بنوء كذا--- فيضيفون النعمة في ذلك الي غير الله عز وجل وينسون الشكر له علي ذلك وهو المنعم عليهم بالغيث والسقيا فزجرهم عن هذا القول فسماه كفرا اذ -كان ذلك يفضي بصاحبه الي الكفر اذا اعتقد ان الفعل للكوكب وهو فعل الله عز وجل لا شريك له	156	-5182264038584806530	421	571.5	335	882	47.732425689697266	67	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1281	true	660815576052354874	182	234	921	1172	1511	300	الخطابي فيه انه جعل الثوم من جملة الشجر والعامة انما يسمون الشجر ما كان له ساق يحمل اغصانه دون ما ينبسط علي الارض---------------- وعند العرب--- كل شء بقيت له ارومة في الارض تخلف ما قطع من طاهرها -------------------------------------فهو شجر وما ليس له ارومة تبقي فهو نجم ومنه قو----له تعالي والنجم والشجر يسجدان	1281	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms157	false	-8330628720261407688	123	188	616	925	1484	300	المطبوخ فيه انه جعل الثوم من جملة الشجر والعامة انما يسمون الشجر ما كان له ساق يحمل اغصانه دون ما يسق-ط علي الارض وينبطح علي وجهه وعند العرب ان كل شء بقيت له ارومة في الارض تخلف ما قطع من ظا-رها وتتروح في الصيف ما يبس منه في الشتاء فهو شجر وما ليس له ارومة يبقي فهو نجم ومنه قول الله تعالي والنجم والشجر يسجدان	157	-5182264038584806530	241	425.5	189	311	77.49195861816406	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1282	true	-3295938382536564507	35	81	157	370	1457	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب ----زعم عطاء ان جابر بن عبد الله زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه	1282	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms157	false	-8330628720261407688	254	300	1272	1484	1484	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال زعم عطاء ان جابر بن عبد الله زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا اي فلي----عتزل مسجدنا وليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه-	157	-5182264038584806530	204	395.0	160	217	94.00921630859375	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1282	true	-3295938382536564507	161	190	748	887	1457	300	زعم---- علي وجه- التهمة ---------------------------لكنه لما كان امرا مختلفا فيه جعل الحكاية عنه بلفظ الزعم وهذا اللفظ لا يكاد-- يستعمل--- الا في امر يرتاب به او يختلف فيه و-قال	1282	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms158	false	-4720977046943079815	146	180	703	876	1508	300	زعم ليس علي معني التهمة منه لواحد منهما فيما رواه ولكنه لما كان امرا مختلفا فيه جعل الحكاية عنه ب----الزعم وهذا اللفظ لا يكادون يستعملونه الا في امر يرتاب به او يختلف فيه ويقال	158	-5182264038584806530	132	211.5	104	177	74.5762710571289	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1282	true	-3295938382536564507	81	119	370	548	1457	300	وسلم اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال احمد بن صالح	1282	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms158	false	-4720977046943079815	0	38	0	177	1508	300	وسلم اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحاب- كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال احمد بن صالح	158	-5182264038584806530	177	349.0	139	178	99.43820190429688	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1284	true	-2144505454566874420	230	264	1126	1295	1464	300	فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يسار-------------------------ه فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ف--اتاه المنادي يءذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا	1284	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms052	false	-8057811956239149748	82	119	401	582	1529	300	فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي يءذنه بالصلاة فقام--------------- فصلي ولم يتوضا	52	-5182264038584806530	153	284.5	122	196	78.06122589111328	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1284	true	-2144505454566874420	74	130	354	621	1464	300	حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فنام النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان في بعض الليل قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله جدا ثم قام يصلي	1284	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms052	false	-8057811956239149748	46	82	229	401	1529	300	حدثنا علي بن عبد الله حدث-----نا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس ---------------قال بت عند خالتي ميمونة فق-----ام النبي صلي الله عليه وسلم من------------- الليل--------------------------------- فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا و------------------------قام يصلي	52	-5182264038584806530	164	259.5	128	267	61.423221588134766	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1284	true	-2144505454566874420	1	37	6	182	1464	300	غندر قال حدثنا شعبة قال سمعت سليمان الشيباني قال سمعت الشعبي قال اخبرني من مر مع النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر منبوذ فامهم وصفوا عليه فقلت يا ابا عمرو من حدثك فقال ابن عباس	1284	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms158	false	-4720977046943079815	214	249	1064	1236	1508	300	غندر---- حدثنا شعبة قال سمعت سليمان الشيباني قال سمعت الشعبي قال اخبرني من مر مع النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر منبوذ فامهم وصفوا عليه فقلت يا ابا عمرو من حدثك فقال ابن عباس	158	-5182264038584806530	172	337.5	137	176	97.7272720336914	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1285	true	8745852374163358774	63	175	303	854	1479	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله قوله عبيد بن عمير بتصغير كلا اللفظين والحديث باسناده وشرحه مر في باب التخفيف في الوضوء قوله مليكة بضم الميم جدة اسحق لا جدة انس علي الصحيح سبق في باب الصلاة علي الحصير مع مباحث شريفة فيه قوله اتان صفة لحمار لانه شامل للذكر والانثي وفي بعضها صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	1285	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms159	false	2468413392500624715	157	215	807	1082	1515	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن --------ابن عباس------------------- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يد- بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	159	-5182264038584806530	273	496.5	215	551	49.54627990722656	55	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1286	true	5051573618352009473	125	188	639	978	1565	300	البيت AUTO باب خروج النساء الي المساجد بالليل والغلس 826----------------- حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا-شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعتمة حتي ناداه عمر نام النساء والصبيان فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها احد غيركم من اهل الارض ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون	1286	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms159	false	2468413392500624715	25	89	127	466	1515	300	الدين AUTO باب خروج النساء الي المساجد بالليل والعكس 864 قال ابو عبد الله حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعتمة حتي ناداه عمر نام النساء والصبيان فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما انتظرها احد غيركم من اهل الارض ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون	159	-5182264038584806530	313	585.0	254	357	87.6750717163086	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1287	true	-409477832830976874	23	77	122	384	1453	300	باب خروج النساء الي المساجد والغلس بقية ظلمة الليل قوله ا--------------------------------------------------------------------------------------عتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعتمة اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول 827 حدثنا عبيد الله بن موسي عن حنظلة عن سالم بن عبد الله عن--------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم	1287	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms159	false	2468413392500624715	27	124	138	646	1515	300	باب خروج النساء الي المساجد بالليل والعكس 864 قال ابو عبد الله حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعتمة حتي ناداه عمر نام النساء والصبيان فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما انتظرها احد غيركم من اهل الارض ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول قوله اعتم معناه اخر الصلاة لظلمة الليل وعتمة الليل ظلمتها وبها سميت صلاة العشاء عتمة وقد روي ابن عمر نهي-------------- النبي صلي الله عليه وسلم	159	-5182264038584806530	165	219.5	128	522	31.609195709228516	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1292	true	-879341768312241288	0	183	0	954	1510	300	يريد ان المعروض عليهم-------------- نسك يوم الجمعة وتعظيمه فاختلفوا---- فمالت اليهود الي يوم السبت لانهم زعموا انه يوم قد فرغ الله فيه عن خلق الخلق فقالوا----- نستريح فيه عن العمل ونشتغل بالعبادة والشكر لله تعالي والنص----------------------------------------------------------------------------------------------اري الي---- الاحد قا-لوا هو اول يوم بدا الله فيه بخلق الخليقة فهو اولي بالتعظي---------------------------------م------ فهدانا الله---------------------- لليوم الذي فرضه وهو الجمعة وهو سابق علي السبت والاحد فنحن السابقون لهم في الدنيا ايضا من هذا الوجه التيمي يريد بقوله نحن الاخرون السابقون انه صلي الله عليه وسلم خاتم النبيين وامته يسبقون ساءر الامم يدخلون الجنة واما فهذا يومهم قيل معناه فرض عليهم يوم الجمعة ووكل الي اجتهادهم فاختلفوا في اي الايام يكون ذلك اليوم فلم يهدهم الله تعالي الي يوم الجمعة ودخره لهذه الامة وهداهم له ففضلت به علي ساءر الامم باب فضل الغسل يوم الجمعة قوله اذا جاء علم منه ان الغسل انما هو للجميع وهذا عام للصبي وللنساء ايضا فان قلت اين يستفاد العموم قلت جاء احدكم الجمعة فليغتسل 840 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال اخبرنا جويرية عن مالك عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن --ابن عمر رضي الله	1292	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms160	false	-4487335034650643515	62	212	336	1106	1542	300	يريد ان المفروض علي اليهود والنصاري نسك يوم الجمعة وتعظيمه فاختلفوا فيه فمالت اليهود الي يوم السبت لانهم زعموا انه يوم قد فرغ----- فيه من خلق الخلق -قالوا فنحن نستريح فيه عن العمل ونشتغل بالعبادة والشكر لله عز وجل وذلك معني قوله عز وجل انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه والمعني انهم الزموه عقوبة لهم ومال النصاري الي يوم الاحد وقالوا هو اول يوم بدا الله فيه بخلق الخليقة فهو اولي بالتعظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهدنا فهدانا الله يريد انه عز وجل هدانا لليوم الذي فرضه وهو الجمعة وهو سابق لل----سبت وللاحد فنحن السابقون لهم في الدني-----ا من هذا ا-----------------------------لوجه والسابقون في القيامة الي---------------------------------------------------- الجنة والمفضلون في الثواب عليهم والحمد لله علي--------------------------------------------------- ذلك والمنة له AUTO------------------------------------------------------------------------------ باب فضل الغسل يوم الجمعة 877 قال ابو عبد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف------------- اخبرنا---------- مالك عن نافع ع----------ن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله	160	-5182264038584806530	462	668.5	363	1139	40.56189727783203	73	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1292	true	-879341768312241288	126	242	682	1243	1510	300	باب فضل الغسل يوم الجمعة قوله اذا جاء علم منه ان الغسل انما هو للجميع وهذا عام للصبي وللنساء ايضا فان قلت اين يستفاد العموم قلت جاء احدكم الجمعة فليغتسل 840 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال اخبرنا جويرية عن مالك عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب بينما هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل	1292	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms161	false	6326061124494338632	98	184	524	934	1544	300	باب فضل الغسل يوم الجمعة 878 قال ابو عبد الله حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدث-----نا جويرية عن مالك عن الزهري عن سالم -------------------عن ابن عمر--------------- ان عمر بن الخطاب بينا- هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل	161	-5182264038584806530	386	709.0	304	561	68.80570220947266	78	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1293	true	5207180472594049360	138	209	730	1065	1562	300	الله عنه--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------- غسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم-------------------------------------------------------------- AUTO باب الطيب للجمعة 842 حد-----------------ثنا علي قال حد-------ثنا حرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن ابي بكر بن المنكدر قال حدثني عمرو بن سليم الانصاري قال اشهد علي ابي سعيد قال اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم وان يستن وان يمس طيبا من	1293	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms160	false	-4487335034650643515	204	300	1072	1542	1542	300	الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل قد ذهب قوم من السلف الي ايجاب غسل---- الجمعة وذلك لقوله فليغتسل وهو امر وظاهره الوجوب واحتجوا فيه ايضا بحديث ابي سعيد الخدري AUTO باب الطيب للجمعة 880 قال ابو عبد الله حدثنا علي بن المديني حدثنا حرمي بن عمارة حد----ثنا شعبة عن ابي بكر بن المنكدر قال حدثني عمرو بن سليم الانصاري---- اشهد علي ابي سعيد قال اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم وان يستن وان يمس طيبا ان-	160	-5182264038584806530	292	466.0	228	483	60.45548629760742	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1293	true	5207180472594049360	257	293	1343	1529	1562	300	قال الشافعي الرجل الداخل عثمان بن عفان ولو كان الغسل واجبا لرجع عثمان حين كلمه عمر او لرده عمر بين لم يرجع فلما لم يرجع ولم يءمر بالرجوع وبحضرتهما المهاجرون والانصار دل علي انه--- ليس بفرض	1293	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms161	false	6326061124494338632	184	221	934	1119	1544	300	قال الشافعي الرجل هو عث----مان بن عفان فلو كان الغسل واجبا لرجع عثمان حين كلمه عمر او لرده عمر حين لم يرجع فلما لم يرجع ولم يءمر بالرجوع وبحضرتهما المهاجرون والانصار دل علي ان ذلك ليس بفرض	161	-5182264038584806530	174	336.5	139	189	92.06349182128906	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1294	true	6774264441126609590	131	254	699	1334	1572	300	وجد قال عمرو اما الغسل فاشهد ---انه واجب واما الاستنان والطيب فالله اعلم اواجب هو ام لا ولكن هكذا في الحديث قال------ ابو عبد الله هو اخو محمد بن المنكدر ولم يسم ابو بكر هذا رواه عنه بكير بن الاشج وسعيد بن ابي هلال وعدة وكان محمد بن المنكدر يكني بابي بكر وابي عبد الله AUTO باب فضل الجمعة 843 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك تعلقه ايضا بالاستنان وهكذا اي مذكور في الحديث في سلك الواجب الخطابي ذهب مالك الي ---------ايجاب الغسل و-اكثر الفقهاء الي انه غير واجب وتاولوا الحديث علي معني الترغيب فيه والتوكيد لامره حتي يكون كالواجب علي معني ---------التشبيه واستدلوا فيه--- بانه قد عطف عليه الاستنان والطيب ولم يختلفوا في انهما غير واجبين قالوا وكذلك المعطوف عليه	1294	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms161	false	6326061124494338632	0	89	0	475	1544	300	وجد قال عمرو اما الغسل فاشهد له انه واجب واما الاستنان والطيب فالله اعلم اواجب هو ام لا ولكن هكذا في الحديث قالوا فقد اوجبه بصريح البيان فيه كما تري----------------------------------------------------------------------- وكان ابو هريرة يقول هو واجب كغس-----------------------------ل الجنابة وكان الحسن يوجبه وي-------------------------------------------------------------------------------------------ذهب مالك بن انس الي الايجاب له وذهب اكثر الفقهاء الي انه غير واجب وتاولوا الحديث علي معني الترغيب فيه والتوكيد لامره حتي يكون كالواجب علي معني التمثيل والتشبيه واستدلوا في ذلك بانه قد عطف عليه الاستنان والطيب ولم يختلفوا في انهما غير واجبين قالوا فكذلك المعطوف عليه	161	-5182264038584806530	354	602.0	288	666	53.15315246582031	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1296	true	-6886457059030308678	71	146	392	785	1535	300	الجمعة لا يمتد وقتها من اول حين الرواح وهو بعد الزوال الي خمس ساعات فقوله في الساعة الرابعة والخامسة مشكل وقد يتاول ب---وجهين احدهما ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الساعات كلها في ساعة واحدة يعني --------------انه لم يرد به تحديد الساعات التي يدور عليها حساب الليل والنهار بل س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي اجزاء تلك الساعة اي التي بعد الزوال ساعات كقول القاءل بقيت في المسجد ساعة والثاني ان---------------------------- الم-------------راد بالرواح انما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو بعد طلوع الشمس س----------------------------------------------------------------------------------------------------مي القاصد لها قبل وقتها راءحا	1296	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms162	false	7204410384947277117	123	299	642	1525	1530	300	الجمعة لا يمتد وقتها من اول حين الرواح ---------------الي خمس ساعات-------------------------------------- وقد يتاول علي وجهين احدهما ما ذهب اليه مالك بن انس اخبرني الحسن بن يحيي عن ابن المنذر قال كان مالك بن انس يقول في هذا الحديث لا يكون الرواح الا بعد الزوال قال وهذه الساعات كلها في ساعة واحدة من يوم الجمعة يريد انه لم يرد به تحديد الساعات التي يدور عليها حساب الليل والنهار وتنقسم اليها مدة اليوم الواحد من اثنتي عشرة عند الاعتدال الي ما زاد عليها ونقص منها عند الاختلاف وانما هو مجاز وتوسع في الكلام حين سمي اجزاء تلك الساعة ساع-------------------ات كقول القاءل بقيت في المسجد ساعة وقعدت عند فلان ساعة ونحو ذلك من الكلام المرسل الذي لا يراد به الحصر والتحديد والوجه الاخر ما ذهب اليه محمد بن ابراهيم بن سعيد العبدي قال اخبرني احمد بن الحسين التيمي عنه انه كان يقول قوله راح الي الجمعة في الحديث انما هو بعد طلوع الشمس كانه يذهب الي معني القصد منه دون محل الفعل وذلك انه انما تصلي الجمعة بعد ان يحين الرواح وقت الزوال فسمي القاصد لها قبل وقتها رايحا	162	-5182264038584806530	285	442.0	227	955	29.842931747436523	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1299	true	-1041251616922186354	220	296	1146	1499	1516	300	AUTO باب يلبس احسن ما يجد 848----------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب------------- راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عمر بن الخطاب	1299	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms163	false	4121940529632478048	34	139	188	676	1456	300	AUTO باب يلبس احسن ما يجد 886 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءه منه-----------------------------ا حلل فاعطي عمر منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب	163	-5182264038584806530	317	602.0	247	517	61.31528091430664	65	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1300	true	1084885081687258161	191	290	1008	1474	1523	300	الذي قلته وهو انه انما يلبس هذه من لا خلاق له قوله اخا قيل انه اخوه من امه وقيل اخوه من الرضاعة وفيه دليل تحريم الحرير علي وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخا له بمكة مشركا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب السواك يوم الجمعة وق---ال ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم يستن 849 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي او علي الناس لامرتهم بالسواك مع كل صلاة	1300	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms163	false	4121940529632478048	91	263	452	1275	1456	300	الله عليه وسلم--- انما يلبس هذه من لا خلاق له --------------------------------------------------------------------------------في الاخرة ثم جاءه منها حلل فاعطي عمر منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب -------------اخا له بمكة مشركا الحلة السيراء هي المضلعة بالحرير وسميت سيراء لما فيه من الخطوط التي تشبه السيور يقال حلة سيراء كما قالوا ناقة عشراء وقوله من لا خلاق له في الاخرة اي من لا نصيب له فيها وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الحرير انه قال من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وقرا ولباسهم فيها حرير وفيه ان ذا الرحم الكافر يوصل ويبر دون الطاعة في امر الدين وفي الراي والمشورة AUTO باب السواك يوم الجمعة 887 قال------------ ا--بو عبد الله اخبر------------------نا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي او علي الناس لامرتهم بالسواك مع كل صلاة	163	-5182264038584806530	308	427.0	239	964	31.950206756591797	60	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1301	true	3645001553650806116	100	190	544	1003	1551	300	AUTO باب السواك يوم الجمعة قوله يستن يفتعل م-----------------------------------------------------------ن الاستنان وهو الاستياك و -------------------------------------ان اشق في معني المشقة وهو مبتدا خبره محذوف واجب الحذف و او علي الناس شك من الراوي والسواك ههنا معني لا عين اي استعمال العود في الاسنان لاذهاب الصفرة ونحوها عنها وقد استدل الاصوليون به علي ان المندوب ليس مامورا به الخطابي فيه دلالة علي ان امر النبي صلي الله عليه وسلم علي الوجوب ولولا وجوبه علي المامور------------ لم يكن لهذا الاشتراط معني اذا كان يامر و---لا يجب وقال الشافعي فيه دليل علي ان السواك غير	1301	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms163	false	4121940529632478048	216	300	1053	1456	1456	300	AUTO باب السواك يوم الجمعة 887 قال ابو عبد الله اخبرنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق ----علي امتي------------------------------------ او علي الناس -----لامرتهم بالسواك مع كل صلاة في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه دلالة علي ان امر النبي صلي الله عليه وسلم علي الوجوب ولولا وجوبه علي المامور ولزومه اياه لم يكن لهذا الاشتراط معني اذ- كان يامر وهو لا يجب وقال الشافعي فيه دليل علي ان السواك غير-	163	-5182264038584806530	232	336.5	183	570	40.70175552368164	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1301	true	3645001553650806116	257	300	1348	1551	1551	300	AUTO باب من تسوك بسواك غيره 852 حد-----------------ثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال قال قال هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله-	1301	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms164	false	-4491494978200121577	10	52	42	241	1540	300	AUTO باب من تسوك بسواك غيره 890 قال ابو عبد الله حدثنا اسماعي----ل حدثنا سليمان بن بلال ----قال هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة-------------- قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله	164	-5182264038584806530	176	314.0	139	221	79.63800811767578	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1303	true	8400549036572173517	0	200	0	1050	1557	300	القصم الدق والكسر---------------------------------------- ويقال لما يكسر من راس السواك اذا قصم القصامة يقال--------------- والله لو سال-ني قصامة سواك ما اعطيته والقصمة بالكسر القطعة الكبيرة وفي الحديث استغنوا ولو من قصمة السواك وفي بعضها بالفاء والقصم الكسر من غير ان يبين وفي بعضها بالقاف وبالضاد المعجمة والقضم الاكل باطراف الاسنان و مسند اي معتمد وفي بعضها مستند وفيه دليل علي طهارة ريق ابن ادم والدخول في بيت المحارم ونحوه AUTO باب ما يقرا في صلاة الفجر يوم الجمعة قوله كان يقرا قالوا مثل هذا التركيب يفيد الاستمرار و الم تنزيل اي السجدة وهذا في الركعة الاولي وهل اتي في الركعة الثانية AUTO باب الجمعة في القري والمدن بسكون الدال وضمها جمع المدينة و ابو عامر العقدي بالمهملة والقاف المفتوحتين في باب امور الايمان و ابراهيم بن طهمان بفتح المهملة في باب القسمة وتعليق القنوت في المسجد و ابو جمرة بالجيم الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة في باب اداء الخمس من الايمان قوله جمعت بتشديد صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين 855 حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرنا سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع	1303	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms164	false	-4491494978200121577	93	163	452	801	1540	300	القصم الدق والكسر وقناة قصمة اي متكسرة وكل قطعة منها قصمة ويقال لما تكسر من راس السواك اذا قصم القصامة ويقول القاءل لصاحبه والله لو سالتني قصامة سواك ما اعطيتك AUTO با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الجمعة في القري والمدن 893 قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبد الله----------------------- حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني سالم ------------عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل كلكم راع	164	-5182264038584806530	264	442.5	207	1106	23.869800567626953	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1305	true	4926134254475071144	53	136	280	751	1551	300	اصل الرعاية ----------حفظ الشء وحسن التعهد له وجري اسمها علي هءلاء المذكورين ----------------------------علي سبيل التسوية لكن المعاني-- فيهم-- مختلفة -اما رعاية الامام فهي-- ولاية امور الرعية والحياطة من وراءهم واقامة الحدود والاحكام فيهم واما رعاية الرجل اهله فالقيام عليهم والسياسة لامرهم وتوفية حقوقهم في النفقة والعشرة واما رعاية المراة------------- فحسن التدبير في امر بيت زوجها والتعهد لمن تحت يدها من عياله واضياف------ه ورعاية الخادم هو حفظ ما في يده من مال سيده والنصيحة له فيه والقيام بما استكفاه من الشغل والخدمة قال واستدل	1305	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms164	false	-4491494978200121577	189	280	938	1450	1540	300	اصل الرعاية في الكلام حفظ الشء وحسن التعهد له وقد اشترك----- هءلاء المذكورون في التسمية وجري الاسم عليهم علي سبيل التسوية و-----معانيهم في ذلك مختلفة فاما رعاية الامام فانها ولاية امور الرعية والحياطة من وراءهم واقامة الحدود والاحكام فيهم واما رعاية الرجل اهله فالقيام عليهم والسياسة لامرهم وتوفيتهم الحق في النفقة والعشرة واما رعاية المراة في بيت زوجها فحسن التدبير في امر بيته----- والتعهد لمن تحت يدها من عياله واضيافه وخدمه ورعاية الخادم ---حفظ ما في يده من مال سيده والنصيحة له فيه والقيام بما استكفاه من --شغل و--خدمة وقد -استدل	164	-5182264038584806530	422	720.0	345	535	78.87850189208984	62	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1305	true	4926134254475071144	240	274	1239	1423	1551	300	اقامة- الح--د علي ما--لك-------يه وقيل فيه دليل علي ان الجمعة تجوز اقامتها بغير سلطان اذا اجتمعت شراءطها في العدد الذين يشهدونها وعلي ا------------------ن الرجلين اذا حكما بينهما حكما نفذ حكمه عليهما اذا اصاب الحق	1305	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms165	false	1910977664511270307	0	40	0	214	1515	300	اقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم وقيل فيه دليل علي ان الجمعة يجوز اقامتها بغير سلطان اذا اجتمعت شراءطها من العدد الذين يشهدونها وقيل فيه ايضا دليل علي ان الرجلين اذا حكما بينهما حكما نفذ حكمه عليهما اذا اصاب الحق	165	-5182264038584806530	173	309.5	139	214	80.84111785888672	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1313	true	7992326979919524414	212	257	1101	1323	1512	300	السعي الذي في الحديث هو ------------------التوسعة في الخطا و------الذي في الاية هو القصد الي الصلاة او التفرغ لها وترك التخلف عنها وفيه--------------------- دليل علي ان ما يدركه المرء من باقي صلاة الامام هو اول صلاته لان الاتمام انما يكون بناء علي متقدم محتسب له----- باب	1313	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms165	false	1910977664511270307	120	173	623	893	1515	300	السعي الذي في الحديث هو الشد علي الاقدام والتوسعة في الخطي والسعي الذي في الاية هو القصد الي الصلاة و--التفرغ لها وترك التخلف عنها وفي قوله وما فاتكم فاتموا دليل علي ان ما يدركه المرء من باقي صلاة الامام هو اول صلاته لان الاتمام انما يكون بناء علي متقدم محتسب به AUTO باب	165	-5182264038584806530	216	380.5	172	272	79.4117660522461	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1318	true	-8608767519837256367	4	69	19	326	1434	300	علي المنبر الا بالخطبة قوله------------------------------------- محمد بن جعفر بن ي--------حيي بن سعيد قال اخبرني ابن -انس انه سمع جابر بن عبد الله قال كان جذع يقوم اليه النبي صلي الله عليه وسلم فلما وضع له المنبر سمعنا للجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه قال سليمان عن يحيي اخبرني حفص بن عبيد الله بن انس انه سمع جابرا	1318	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms165	false	1910977664511270307	174	248	900	1249	1515	300	علي المنبر 918 قال ابو عبد الله حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني يحيي بن سعيد قال اخبرني ابن لانس انه سمع جابر بن عبد الله قال كان جذع يقوم اليه النبي صلي الله عليه وسلم فلما وضع له المنبر سمعنا للجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه قال سليمان عن يحيي اخبرني حفص بن عبيد الله بن انس---- سمع جابرا	165	-5182264038584806530	288	525.5	225	353	81.5864028930664	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1319	true	4704670495678233167	68	105	337	512	1552	300	حدثنا معاذ بن -فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة حدثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري قال- ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس ذات يوم علي المنبر وجلسنا حوله	1319	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms234	false	-6388972049796024317	198	235	980	1156	1474	299	حدثنا معاذ بن ففضالة قال حدثنا هشام عن يح-ي عن هلال بن ابي ميمونة حدثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس ذات يوم علي المنبر وجلسنا حوله	234	-5182264038584806530	171	324.0	134	177	96.61016845703125	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1323	true	-458937779239643136	183	234	901	1158	1469	300	اما بعد تابعه الزبيدي عن الزهري 886 حدثنا اسماعيل بن ابان قال حدثنا ابن الغسيل قال حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر وكان اخر مجلس جلسه متعطفا -ملحفة علي منكبيه قد عصب راسه بعصابة دسمة فحمد الله واثني عليه ثم قال	1323	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms167	false	4907018272785121168	23	69	129	357	1474	300	اما بعد 927 قال ابو عبد الله حدثني------- اسماعيل بن ابان حدث----نا ابن الغسيل حد----ثنا عكرمة عن ابن عباس ---------------قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر وكان اخر مجلس جلسه متعطفا بملحفة علي منكبيه قد عصب راسه بعصابة دسمة فحمد الله واثني عليه ثم قال	167	-5182264038584806530	198	366.5	157	258	76.74418640136719	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1326	true	127953532445518936	63	92	374	516	1555	300	AUTO باب من جاء والامام يخطب صلي ركعتين خفيفتين 890 حدثنا علي بن عبد الله قال حد------ثنا سفيان عن عمرو سمع جابرا قال دخل رجل يوم الجمعة والنبي صلي	1326	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms165	false	1910977664511270307	271	300	1373	1515	1515	300	AUTO باب من جاء والامام يخطب صلي ركعتين خفيفتين 931 قال ابو----- عبد الله حدثنا علي حدثنا سفيان عن عمرو سمع جابرا قال دخل رجل يوم الجمعة والنبي صلي-	165	-5182264038584806530	121	219.5	96	148	81.75675964355469	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1326	true	127953532445518936	157	201	820	1039	1555	300	AUTO باب الاستسقاء في الخطبة يوم الجمعة 892 حدثن-----------------ا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا ابو عمرو الاوزاعي قال حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد النبي---- صلي الله	1326	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms166	false	4866564388380040996	72	119	345	577	1525	300	AUTO باب الاستسقاء في الخطبة يوم الجمعة 933 قال ابو عبد الله حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا الوليد-------- قال حدثنا ابو عمرو الاوزاعي قال حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله	166	-5182264038584806530	199	371.5	157	240	82.91666412353516	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1327	true	-2948892207215271938	17	145	78	741	1565	300	صلي الله عليه وسلم--------- يخطب في يوم جمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته صلي الله عليه وسلم فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد و---بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او قال غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود جدوبة و ا-----لقزعة بالقاف والزاي والمهملة المفتوحات القطعة من السحاب قال صاحب المحكم ا---لقزع	1327	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms166	false	4866564388380040996	117	240	568	1197	1525	300	صلي الله عليه وسلم فبينا هو يخطب في يوم جمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته------------------- فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او قال غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا فلم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود السنة القحط والقزعة ق-----------------------------------طعة من السحاب منقطعة عنها وجمعها القزع	166	-5182264038584806530	583	1101.0	467	683	85.35871124267578	108	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1328	true	-3598538478615745409	31	72	151	375	1548	300	ان السقف قد وكف حتي خلص الماء اليه وفي-- اللهم حوالينا---- اضمار كانه قال امطر حوالينا او اجعله حوالينا في الصحاري واصرفة عن الابنية والدور والج---------------------------------وبة ه-هنا الترس و--------------------جاء في غير هذه الرواية فبقيت المدينة كالترس اي-- انها بقيت في استدارتها	1328	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms166	false	4866564388380040996	247	299	1236	1522	1525	300	ان السقف قد وكف حتي خلص الماء اليه وقوله اللهم حوالينا فيه اضمار كانه قال امطر حوالينا او اجعله حوالينا في الصحاري واصرفه عن الابنية والدور وقوله صارت المدينة مثل الجوبة فان الجوبة هاهنا الترس يقال للترس الجوب وقد جاء في غير هذه الرواية فبقيت المدينة كالترس يريد انها بقيت في استدارتها	166	-5182264038584806530	215	380.5	174	286	75.1748275756836	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1339	true	-819091870529017890	138	208	734	1067	1561	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا --------------------------------------------------------منهم يكون -تاخير----ه صلي الله عليه وسلم	1339	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms167	false	4907018272785121168	146	232	756	1157	1474	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق -قال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم هذا مما يحتج به من يري تساوي الادلة ويري كل مجتهد مصيبا يقول الا تري انه صلي الله عليه وسلم	167	-5182264038584806530	320	594.0	250	403	79.40446472167969	63	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1341	true	4190235002554705012	60	110	346	586	1608	300	هذا مما يحتج به من يري تساوي الادلة وان- كل مجتهد مصيب--------------------------------------------------------------------- وليس الامر -------علي ما ذهب-- اليه ---بل هو عام------ خص بنوع من الدليل وحاصلة ان الامر ب--------------------------------------------------------------------------اقامة الصلاة في بني قريظة لا يوجب تاخيرها عن وقتها الذي امرنا باقامتها علي عموم الاحوال فيه ف--------كانه قال صلوا في بني	1341	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms167	false	4907018272785121168	212	300	1065	1474	1474	300	هذا مما يحتج به من يري تساوي الادلة ويري كل مجتهد مصيبا يقول الا تري انه صلي الله عليه وسلم قد عذرهم ولم يعنف واحدا منهم لت وليس الامر في ذلك علي ما ذهبوا اليه وانما هو ظاهر خطاب خص بنوع من الدليل الا تري قولهم بل نصلي لم يرد منا ذلك يريد ان طاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما امر من اقامة الصلاة في بني قريظة لا يوجب تاخيرها عن وقتها الذي امرنا باقامتها علي عموم الاحوال فيه وانما هو كانه قال صلوا في بني-	167	-5182264038584806530	216	357.5	170	410	52.682926177978516	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1341	true	4190235002554705012	110	146	586	773	1608	300	قريظة الا ان يدرككم وقتها قبل ان تصلوا اليهم وكذلك------ فيما تاولت الطاءفة الاخري في تاخيرهم الصلاة عن اول وقتها ف--------------كانه قيل لهم صلوا الصلاة في اول وقتها الا ان يدرك--كم عذر فاخروها الي اخر وقتها	1341	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms168	false	2198162568380421612	0	41	0	209	1572	300	قريظة الا ان يدرككم وقتها قبل ان تصلوا اليهم وكذلك الامر فيما تاولت الطاءفة الاخري في تاخيرهم الصلاة عن اول وقتها وكان ذلك عندهم كانه قيل لهم صلوا الصلاة في اول وقتها الا ان يكون لكم عذر فاخروها الي اخر وقتها	168	-5182264038584806530	183	337.5	147	209	87.55980682373047	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1344	true	7325172765967320834	260	300	1321	1545	1545	300	فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله عليه السلام فقا-------ل دعهما فلما غفل غمزتهما ف---خرجتا وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين-	1344	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms168	false	2198162568380421612	127	171	664	902	1572	300	فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقل دعهما فلما غفل غمزتهما حتي خرجتا وكان يوم عيد تلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين	168	-5182264038584806530	209	378.0	171	240	87.08333587646484	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1344	true	7325172765967320834	33	82	153	401	1545	300	AUTO باب الحراب والدرق يوم العيد 908 حدثنا----------------- احمد قال حدثنا ابن وهب قال اخبرنا عمرو ان محمد بن عبد الرحمن الاسدي حدثه -عن عروة عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر	1344	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms168	false	2198162568380421612	78	127	417	664	1572	300	AUTO باب الحراب والدرق يوم العيد 949 قال ابو عبد الله حدثني احمد حدث----نا ابن وهب---- اخبرنا عمرو ان محمد بن عبد الرحمن------- حدثهم عن عروة عن عاءشة قالت دخل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش فحول وجهه فدخل ابو بكر	168	-5182264038584806530	212	386.0	168	266	79.69924926757812	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1345	true	-2012638483882424028	0	29	0	139	1560	300	فقلت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم يا بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي-------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قام الاسلام ماءة وعشرين سنة	1345	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms168	false	2198162568380421612	171	217	902	1133	1572	300	فقلت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم يا بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي بعاث يوم مشهور من ايام العرب كانت فيه مقتلة عظيمة للاوس علي الخزرج وبقيت الحرب قاءمة بينهما الي ان قام الاسلام ماءة وعشرين سنة	168	-5182264038584806530	139	269.0	110	231	60.173160552978516	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1345	true	-2012638483882424028	171	229	903	1211	1560	300	الشعر الذي يغنيان به في وصف الحرب والشجاعة------- وما يجري في القتال--------- وهو اذا صرف -----------------الي معني التحريض علي قتال الكفار كان معونة في امر الدين----------------- فلذلك رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه واما الغناء بذكر الفواحش----------------- والمجاهرة بالمنكر ب--القول فهو المحظور من الغناء المسقط للمروءة وحاشاه اي يجري شء منه بحضرته صلي الله عليه وسلم	1345	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms168	false	2198162568380421612	226	290	1176	1526	1572	300	الشعر الذي تغنيان به في وصف الحرب والشجاعة والباس وما يجري في القتال بين اهله وهو اذا صرف الي جهاد الكفار والي معني التحريض علي قتالهم----- كان معونة في امر الدين وقمعا لاهل الكفر فلذلك رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه فاما الغناء بذكر الفواحش والابتهار بالحرم والمجاهرة بالمنكر من القول فهو المحظور من الغناء المسقط للمروءة وح----------------------اشاه صلي الله عليه وسلم	168	-5182264038584806530	273	493.5	221	377	72.4137954711914	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1347	true	-9151775633348100642	20	82	108	414	1575	300	ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر امزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا	1347	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms169	false	-5011460718724086030	142	200	685	973	1484	300	ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة ق--------------الت دخل ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر -مزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك ---يوم عيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا	169	-5182264038584806530	287	553.5	229	306	93.79084777832031	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1354	true	-6539931367949124001	67	117	323	573	1462	300	العيد--ين قبل الخطبة 919 حدثنا-- سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلن يلقين تلقي المراة خرصها وسخابها	1354	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms170	false	7887780522800459544	18	72	100	363	1448	300	العيد 964 قال ابو عبد الله حدثني سليمان بن حرب حد----ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلن يلقين تلقي المراة خرصها وسخابها	170	-5182264038584806530	226	426.0	179	267	84.64419555664062	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1354	true	-6539931367949124001	247	300	1221	1462	1462	300	حدثنا زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء بن عازب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ----ان اول ما نبدا في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن نحر قبل الصلاة فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال رجل من الانصار يقال-	1354	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms170	false	7887780522800459544	104	157	528	769	1448	300	حدثنا زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء بن عازب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اول ما نبدا في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن نحر قبل الصلاة فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال رجل من الانصار يقال	170	-5182264038584806530	234	450.5	183	246	95.1219482421875	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1355	true	-4852369895256974242	207	264	1000	1273	1453	300	يقال وفي واو في بمعني واحد ويقال جزي عني الشء يجزي بمعني قضي واجزاني------ اذا كفاك يقول ان ذلك يقضي الحق عنك او يكفيك ولا يقضيه عن غيرك قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا من النبي صلي الله عليه وسلم تخصيص لعين من الاعيان بحكم مفرد وليس من باب النسخ فان النسوخ انما تقع للامة ع------امة غير خاصة ببعضهم قال ابن	1355	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms170	false	7887780522800459544	183	266	883	1283	1448	300	يقال وفي واو-في بمعني واحد ويقال جزي عن- الشء يجزي بمعني قضي واجزاني اجزاء اذا كفاك تقول ان ذلك يقضي الحق عنك او يكفيك ولا يقضيه عن غيرك وفي ساءر الروايات انه قال عندي عناق جذعة ولذلك لم يجز عنه اذ كان لا يجزي من المعز اقل من الثني فاما الضان فالجذع منها يجزي قلت وهذا من النبي صلي الله عليه وسلم تخصيص لعين من الاعيان بحكم مفرد وليس من باب النسخ فان النسوخ انما تقع------ عامة الامة غير خاصة لبعضهم فان شبه	170	-5182264038584806530	256	466.0	201	408	62.74509811401367	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1361	true	3014289420304670485	55	102	298	526	1526	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مالك بن انس قال حدثني محمد بن ابي بكر الثقفي قال سالت انسا------- ونحن غاديان من مني الي عرفات عن التلبية كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي لا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	1361	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms171	false	2779610300791558067	9	56	39	265	1506	300	حدثنا ابو نعيم حد----ثنا مالك بن انس ----حدثني محمد بن ابي بكر الثقفي قال سالت انس بن مالك ونحن غاديان من مني الي عرفات عن التلبية كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي لا ينكر عليه ويكبر المكبر -لا ينكر عليه	171	-5182264038584806530	216	409.0	171	235	91.9148941040039	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1372	true	-6629148891577937930	94	120	480	613	1519	300	الله عليه وسلم يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر ف--------قال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة---------- يعني من ---	1372	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms171	false	2779610300791558067	244	274	1220	1374	1506	300	الله عليه وسلم يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم يعني ابا بكر قال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة قوله امنا يعني امنين	171	-5182264038584806530	125	225.5	101	154	81.16883087158203	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1389	true	3388433685883343097	16	130	88	696	1629	300	فلا والله ما نري تقديره فلا نري فحذف الفعل السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال والله ما راينا الشمس س-تا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال والاجام والظراب و-----الاودية ومنابت الشجر قال منه لدلالة المذكور عليه وكرر النفي تاكيدا و القزعة بالقاف والزاي المهملة المفتوحات القطعة من السحاب	1389	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms172	false	7158017882160708765	72	145	367	737	1544	300	ولا والله ما ---------------نري في الس--------ماء من سحاب -لا قزعة--------- وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة----------------------------------- ثم امطرت ف---------ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل-------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام---------------- والظراب وبطون الاودية قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس----------------------------- القزعة-------------------------------- القطعة من السحاب	172	-5182264038584806530	327	539.0	261	614	53.257328033447266	60	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1390	true	-7391281040882260151	33	127	168	634	1486	300	AUTO باب الاستسقاء في خطبة الجمعة غير مستقبل القبلة حدث----------------------نا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن شريك ---------------عن انس بن مالك ان رجلا دخل المسجد يوم جمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا	1390	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms172	false	7158017882160708765	9	84	48	420	1544	300	AUTO باب الاستسقاء في خطبة الجمعة غير مستقبل القبلة 1014 قال ابو عبد الله حدثنا قتيبة بن سعيد حدث----نا اسماعيل بن جعفر عن شريك وهو ابن ابي نمرعن انس-------- ان رجلا دخل المسجد----------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فقال---------------------------------------------------------- هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغث------------------------نا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب -لا قزعة وما بيننا	172	-5182264038584806530	326	585.0	259	503	64.8111343383789	60	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1391	true	-7317316390441823943	14	55	75	299	1531	300	فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	1391	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms172	false	7158017882160708765	104	141	510	713	1544	300	فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها-------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ق-------------ال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	172	-5182264038584806530	202	386.5	165	224	90.17857360839844	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1397	true	-5436448618873452269	33	170	177	890	1522	300	باب كيف حول النبي صلي الله عليه وسلم ظهره قوله فحول فان قلت هذا يدل علي وقوع التحويل لا علي كيفيته والترجمة انعقدت في الكيفية قلت معناه وحوله حال كونه داعيا مقدما علي تحويل الرداء والصلاة قال ابن بطال الحديث يدل علي ان الخطبة قبل الصلاة لان ثم للترتيب وقال مالك والشافعي الصلاة قبل الخطبة فقيل لان صلاتها بصلاة العيد اشبه منها بصلاة الجمعة واما الحديث المذكور فهو معارض بما سياتي انه صلي الله عليه وسلم استسقي فصلي ركعتين وقلب رداءه والعلماء لا يختلفون ان قلب الرداء انما يكون في الخطبة ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يوم خرج يستسقي قال فحول الي الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلي لنا ركعتين جهر فيهما بالقراءة AUTO باب صلاة----------------------- الاستسقاء	1397	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms176	false	-837706825755477844	228	296	1128	1457	1479	300	باب كيف حول النبي صلي الله عليه وسلم ظهره الي الناس 1025 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبد الله حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يوم خرج يستسقي قال فحول الي الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلي لنا ركعتين جهر فيهما بالقراءة قوله خرج يستسقي فيه بيان ان السنة في الاستسقاء	176	-5182264038584806530	267	463.5	208	736	36.27717208862305	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1398	true	-2513476978654152716	136	162	664	788	1468	300	AUTO باب رفع الناس ايديهم مع الامام في الاستسقاء ق-----------------------ال ايوب بن سليمان حدثني ابو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال قال يحيي بن	1398	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms172	false	7158017882160708765	267	298	1388	1535	1544	300	AUTO باب رفع الناس ايديهم مع الامام في الاستسقاء 1029 قال ابو عبد الله وقال ايوب بن سليمان حدثني ابو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال قال يحيي بن	172	-5182264038584806530	123	233.0	97	147	83.67346954345703	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1399	true	-571053834098387631	52	254	290	1307	1542	300	انس بن مالك قال اتي رجل اعرابي من اهل البدو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال يا رسول الله هلكت الماشية هلك العيال هلك الناس فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه يدعو ورفع الناس ايديهم معه يدعون قال فما خرجنا من المسجد حتي مطرنا فما زلنا نمطر حتي كانت الجمعة الاخري فاتي الرجل الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بشق المسافر ومنع الطريق AUTO باب رفع الامام يده في الاستسقاء 978 حدثنا محمد بن بشار حدثنا الحميد بن ابي اويس بضم الهمزة وسليمان اي ابو ايوب المذكور انفا تقدموا في باب الابراد بالظهر قوله فاتي الرجل اي المذكور اذ اللام في مثله للعهد عن النكرة السابقة فان قلت قد مر ان انسا قال لا ادري اهو او لرجل الاول او غيره قلت لا منافاة اذ ربما نسي ثم تذكر او كان ذاكرا ثم نسي وقوله بشق بالموحدة والمعجمة المفتوحة وقبل بالكسر وبالقاف قال البخاري بشق اي مد الخطابي بشق ليس بشء انما هو لثق المسافر من اللثق بالمثلثة وهو الوحل يقال لث------------ق الثوب اذا اصابه ندي المطر ولطخ الطين و---------------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون ----مشق بالميم فحسبه السامع بشق لتقارب مخرجي الباء والميم يريد ان الطر-ق صارت مزلة زلقا وفيه مشق الخط -قال	1399	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms173	false	-6576135481425877066	0	113	0	568	1466	300	انس بن مالك قال اتي---- اع---------------------------------------------------------رابي فقال يا رسول الله هلكت الماشية هلك العيال---------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه يدعو --------------------------------فما خرجنا من المسجد حتي مطرنا وما زلنا نمطر حتي كانت الجمعة الاخري فاتي الرجل-------------------------------- فقال يا رسول الله بشق المسافر ومنع الطريق قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبد الله بشق اشتد -----------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ب---------------------------------------------------------------------------------شق ليس بشء انما هو لثق المسافر من اللثق--------- وهو الوحل يقال لثق الطريق ولثق الثوب اذا اصابه ندي المطر ولطخ الطين ونحو ذلك ويقال بكي الرجل حتي لثقت لحيته اي اخضلت وابتلت من الدموع وقد يحتمل ان يكون ذلك مشق بالميم فحسبه السامع بشق لتقارب مخرجي الباء والميم يريد ان الطريق صارت مزلة زلقا ومنه مشق الخط وقال	173	-5182264038584806530	457	749.5	363	1104	41.394927978515625	81	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1401	true	-3466016251563782563	126	224	628	1115	1492	300	حدثنا محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا-------------------------- الاوزاعي قال حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري قال حدثني انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا ان يسقينا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وما---- في السماء قزعة قال فثار ---------------------------سحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته قال فمطرنا يومنا ذلك وفي الغد	1401	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms166	false	4866564388380040996	89	173	434	843	1525	300	حدث------------------------------------نا الوليد قال حدثنا ابو عمرو الاوزاعي قال حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن---------------- انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا هو-------------------------- يخطب في-------- يوم --جمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا-------------- فرفع----------------------------- يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته---- فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد	166	-5182264038584806530	334	554.5	263	544	61.39706039428711	62	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1401	true	-3466016251563782563	73	103	373	514	1492	300	قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عبيد الله عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال صيبا نافعا	1401	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms173	false	-6576135481425877066	156	186	766	907	1466	300	قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عبيد الله عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال صيبا نافعا	173	-5182264038584806530	141	282.0	111	141	100.0	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1402	true	-800180073559630206	0	70	0	348	1519	300	ومن بعد الغد والذي يليه الي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما جعل يشير بيده الي ناحية من السماء الا ت-فرجت حتي صارت المدينة في مثل الجوبة حتي سال الوادي وادي قناة شهرا قال فلم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	1402	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms166	false	4866564388380040996	173	230	843	1137	1525	300	ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او قال غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع----------------------------- يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا---- فما---- يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت و---صارت المدينة--- مثل الجوبة و---سال الو-----ادي قناة شهرا---- فلم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	166	-5182264038584806530	283	498.5	226	349	81.08882141113281	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1405	true	-1687284933146951238	8	91	45	447	1516	300	قال ابن عباس شكركم 985 حدثنا اسماعيل حدثني------- مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن	1405	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms156	false	-683847192094768046	39	119	197	575	1454	300	قال ابو عبد الله ------حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف------------------------- اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن	156	-5182264038584806530	351	660.5	277	409	85.8190689086914	72	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1408	true	-4667152681206931736	57	120	272	586	1523	300	حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس قال سمعت ابا مسعود يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد من الناس ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فقوموا فصلوا 989 حدثنا----------------------------------- اصبغ قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني عمرو عن عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان	1408	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms173	false	-6576135481425877066	231	298	1127	1459	1466	300	حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس قال سمعت ابا مسعود يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ي-كسفان لموت احد من الناس ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فقوموا فصلوا AUTO الباب نفسه 1042 قال ابو عبد الله وحدثني اصبغ قال حدث-ني ابن وهب قال اخبرني عمرو عن عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن ابن عمر--------------- انه كان	173	-5182264038584806530	286	539.5	227	349	81.94842529296875	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1409	true	-2228570839784272093	158	250	827	1347	1604	300	وسلم ان -الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم فصلوا وادعوا الله فلهذا --------امر عند كسوفهما ان يفزع الي الصلاة والسجود لله--------------------------- دونهما ابطالا لقول الجهال الذين يعبدونهما و-----------------------------------------------يحتمل ان يكون---------- الامر بالصلاة عنده ل-----------------------------لتضرع الي الله في دفع -------الافات التي تتوهمها الانفس------------------- تحقيقا لاضافة الحوادث كلها الي الله تعالي ونفيا لها عن الشمس والقمر وابطالا لاحكامهما و------------------فيه وجه ثالث وهو انهما ------من ايات الله الدالة علي قرب القيام----ة وامارتان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يكون ذلك ايضا انه يخوف به-ا الناس ليفزعوا الي التوبة والاستغفار قال تعالي------------------------------ وما نرسل بالايات الا تخويفا	1409	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms174	false	-1779032915485038641	127	275	678	1509	1634	300	والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس---- ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون وامر عند كسوفه-ا ان يفزع الي الصلاة والسجود لله الذي يستحق العبادة والسجود دونهما ابطالا لقول الجهال الذين يعبدونهما وافسادا لمذاهبهم في عبادتها والله اعلن اعلم وقد يحتمل ان يكون المعني في الامر -الصلاة عند الكسوف الفزع الي الله عز وجل والتضرع ------له في دفع الضرر والافات التي تتوهمها الانفس وتتحدث بها الخواطر تحقيقا لاضافة الحوادث كلها الي الله تعالي ونفيا لها عن الشمس والقمر وابطالا لاحكامه-ا والله اعلم وقد قيل فيه وجه ثالث وهو انهما ايتان من ايات الله الدالة علي قرب زمان الساعة وامارتان من اماراتها واشراطها المتقدمة لها كما قد قال مخبرا عن خسوفهما في القيامة فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر وقد يكون ذلك ايضا انه يخوف بهما الناس ليفزعوا الي التوبة والاستغفار من الزلل والخطايا ودليل ذلك قوله عز وجل وما نرسل بالايات الا تخويفا	174	-5182264038584806530	438	648.5	357	844	51.89573287963867	59	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1409	true	-2228570839784272093	6	85	32	458	1604	300	كانوا في الجاهلية يعتقدون ان الكسوف------------- يوجب حدوث تغيير ف--ي العالم من موت وضرر----- ونحوه -------------علي ما يذهب اليه المنجم -----من اعطاءه- الاحكام وزعمه- ان السلفيات----------- مربوطة بالنجوم وان لها ------تاثيرا فيها فاعل--م النبي صلي الله عليه وسلم انه-------------------------- باطل وانهما--------------- ايتان من ايات الله------ يريهما خلقه ليعلموا انهما خلقان مسخران الله------ ليس لهما سلطان في غيرهما ولا قدرة علي الدفع عن انفسهما وانهما لا يستحقان ان يعبدا قال تعالي-------------------------------------------------------------- لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن	1409	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms174	false	-1779032915485038641	28	139	152	749	1634	300	كانوا في الجاهلية يزعم-ون ان --كسوف الشمس والقمر يوجب حدوث تغييرات في العالم من موت وضرر ونقص ونحو ذلك من الامور علي ما يذهب اليه اهل التنجيم من اعطاءها الاحكام وزعمهم ان هذه الاجسام السفلية مربوطة بالنجوم وان لها فعلا وتاثيرا فيها فاعلمهم النبي صلي الله عليه وسلم ان الذي كانوا يتوهمونه من ذلك باطل وان خسوف الشمس والقمر ايتان من ايات الله تعالي يريهما خلقه ليعلموا انهما خلقان مسخران لله عز وجل ليس لهما سلطان في غيرهما ولا قدرة علي الدفع عن انفسهما وانهما لا يستحقان ان يعبدا فيتخذا الهين وهو معني قوله عز وجل ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن	174	-5182264038584806530	387	640.5	312	600	64.5	60	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1415	true	2319235565452757836	66	173	360	881	1566	300	AUTO باب التعوذ من عذاب ال-قبر في الكسوف -996 حدثنا-- عبد الله -----------بن مسلمة عن- مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ثم ركب رسول الله صلي ا----------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم ذات غداة مركبا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خسفت الشمس فرجع ضحي ف-مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا	1415	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms175	false	2228018117569885870	79	196	405	977	1506	300	AUTO باب صل----------اة الكسوف في المسجد 1055 قال ابو عبد الله حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن-عن عاءشة قالت قلت ي----------------------------------------------------------------------------------------------------ا رسول الله------------------- ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ------------قوله عاءذا بالله اي اعوذ عياذا بالله منه وقد جاء من المصادر علي وزن فاعل قولهم عافاه الله عافية وما اباليه بالية AUTO باب التعوذ من عذاب القبر في الكسوف 1050 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت خسفت الشمس----- ضحي فقام رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------م يصلي فقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا	175	-5182264038584806530	284	390.5	220	743	38.223419189453125	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1416	true	607043837076413051	35	93	193	480	1484	300	طويلا ثم ر---------------------فع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم -----قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد وانصرف	1416	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms175	false	2228018117569885870	207	270	1034	1347	1506	300	طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد وانصرف	175	-5182264038584806530	283	552.5	226	313	90.41533660888672	55	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1420	true	-5116672406386338544	62	216	301	1065	1484	300	AUTO باب صلاة الكسوف في المسجد 1001 حد-----------------ثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان يهودية جاءت تسالها فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ثم ركب رسول الله صلي ا----------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم ذات غداة مركبا فك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفت الشمس فرجع ضحي ف-مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام فصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم ر------------------------------------------------------------------------------فع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد سجودا طويلا ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم -----قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم -----سجد	1420	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms175	false	2228018117569885870	79	269	405	1340	1506	300	AUTO باب صلاة الكسوف في المسجد 1055 قال ابو عبد الله حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن-عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------- ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ------------قوله عاءذا بالله اي اعوذ عياذا بالله منه وقد جاء من المصادر علي وزن فاعل قولهم عافاه الله عافية وما اباليه بالية AUTO باب التعوذ من عذاب القبر في الكسوف 1050 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت خسفت الشمس----- ضحي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ف------------------------قام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد------------ ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد	175	-5182264038584806530	559	967.0	442	1075	52.0	104	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1425	true	-3121452709621494626	263	298	1378	1542	1551	300	المثبت----- اولي من قول النافي وقد اثبتت عاءشة الجهر ومن الجاءز ان----------------------------- ابن عباس---- لم يسمع اما لانه كان في اخر الصفوف او لعاءق عاقه عن ذلك وقال ايضا لكن ليس في الخبر الذي روته	1425	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms176	false	-837706825755477844	108	150	562	755	1479	300	المثبت قوله اولي من---- النافي وقد اثبتت عاءشة الجهر ومن الجاءز ان يكون قد خفي الامر في ذلك علي ابن عباس بان لم يسمع اما لانه كان في اخر الصفوف او لعاءق عاقه عن ذلك فان قيل ف-----ليس في الخبر الذي رواه	176	-5182264038584806530	145	246.0	114	202	71.78218078613281	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1426	true	-7551976381632379073	9	78	54	382	1467	300	AUTO ابواب سجود القران AUTO باب ما جاء في سجود القران وسنتها 1010 حد-----------------ثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت الاسود عن عبد الله رضي الله عنه قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم النجم بمكة فسجد فيها وسجد من معه غير شيخ اخذ كفا من حصي-- او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا فرايته بعد ذلك قتل كافرا AUTO	1426	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms177	false	-8660163187961730334	58	125	302	623	1440	300	AUTO كت-اب سجود القران AUTO باب ما جاء في سجود القران وسنتها 1067 قال ابو عبد الله حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت الاسود عن عبد الل-------------ه قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم النجم بمكة فسجد فيها وسجد من معه غير شيخ اخذ كفا من حصباء او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا فرايته بعد---- قتل كافرا AUTO	177	-5182264038584806530	291	536.0	228	347	83.8616714477539	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1428	true	-2215298065312623424	181	235	920	1174	1495	300	AUTO باب من قرا السجدة ولم يسجد 1015 حدثنا سليمان بن داود ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل بن جعفر قال اخبر-----------------------------------------------------نا يزيد بن خصيفة عن ابن قسيط عن عطاء بن يسار انه اخبره انه سال زيد بن ثابت رضي الله عنه فزعم انه قرا علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها	1428	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms177	false	-8660163187961730334	124	172	618	834	1440	300	AUTO باب من قرا السجدة ولم يسجد 1073 ----------------------------------------------------------قال ابو عبد الله وحدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا يزيد بن عبد الله -بن قسيط عن عطاء بن يسار عن--------------- زيد بن ثابت قال قرات----------------- علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها	177	-5182264038584806530	142	212.0	107	307	46.25407028198242	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1429	true	5274929814141093475	223	257	1122	1274	1475	300	اياس قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها	1429	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms177	false	-8660163187961730334	140	172	690	834	1440	300	اياس حد----ثنا ابن ابي ذءب حد----ثنا يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها	177	-5182264038584806530	140	275.0	108	152	92.10526275634766	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1434	true	928658527265407317	23	58	115	288	1523	300	اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن عاصم وحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم تسعة عشر يقصر فنحن اذا سافرنا تسعة -عشر قصرنا وان زدنا اتممنا	1434	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms178	false	5207092988218960279	0	34	0	168	1495	300	اسماعي----ل حدثنا ابو عوانة عن عاصم وحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه --قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم تسعة عشر يقصر فنحن اذا سافرنا تسعةت عشر قصرنا وان زدنا اتممنا	178	-5182264038584806530	165	317.0	133	174	94.82758331298828	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1435	true	-9029840550359772607	245	300	1208	1473	1473	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش قال حدثنا ابراهيم قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يقول صلي بنا عثمان بن عفان رضي الله عنه بمني اربع ركعات فقيل ذلك لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين-	1435	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms178	false	5207092988218960279	245	288	1222	1438	1495	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد الواح--------د عن الاعمش قال حدثنا ابراهيم قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يقول صلي---- عثمان بن عفان ب-------------مني اربع ركعات فقيل ذلك لا--------بن مسعود------------- فاسترجع ثم قال صليت مع النبي ----صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين	178	-5182264038584806530	207	358.5	166	266	77.81954956054688	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1437	true	4731453616872270390	70	121	377	635	1576	300	استرجاعه--------- انما كان من اجل الاسوة ولولا ان المسافر يجوز له الاتمام ------------------لم يتابعوا عثمان ومعه الملا من الصحابة واهل الموسم من الافاق وقد ثبت ان ابن مسعود صلي معه اربعا ثم قال الخلاف اي مع الامام فيما سبيله التخيير شر ولو كان بدعة لم تكن مخالفته شرا لكن صلاحا وخيرا	1437	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms179	false	8677890164916310821	6	57	34	285	1474	300	استرجاع ابن مسعود انما كان من اجل الاسوة ولولا ان المسافر يجوز له الاتمام كما يجوز له القصر لم يتابعوا عثمان ومعه --ملا من الصحابة واهل الموسم من الافاق وقد ثبت ان ابن مسعود صلي معه اربعا ثم قال الخلاف شر ف--------------------------------لو كان بدعة لم يكن مخالفته شرا لكن صلاحا وخيرا	179	-5182264038584806530	219	403.5	174	285	76.84210205078125	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1439	true	5146272471557668651	131	216	701	1120	1524	300	لا ثم ساله اخر عن مثله في ثلاث فقال لا ولا تعارض بينها الخطابي ا-----------------ستدل بالحديث الثاني من -جعل -----سفر القصر ثل----------------------اثا لان الم----------------راة يجوز لها الخروج في----------- اقل منها---- لقصر المسافة وخفة الامر فيه وغ---نما جاز- الرخصة في الطويل--------- الذي في-----ه ال------مشقة------ وتعب السير وقال------------------------------- قلت لو كان العلة ذلك----------------- لجاز للمراة الس---فر فيما دون الثلاث بلا محرم لكن لم يجز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدل ان ذلك ليس بعلة لجواز القصر و---ذهب الاوزاعي الي القصر في مسيرة يو----م وفي--------------ه ان المراة اذا لم تجد--- محرما لم يلزمها	1439	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms179	false	8677890164916310821	106	276	517	1350	1474	300	----------------------------------------لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم يستدل ب------------ه من يجعل حد السفر الطويل الذي تقصر فيه الصلاة ثلاثا لان دلالته ظاهرة ان المراة يجوز لها الخروج في سفر مسافته اقل من ثلاثة لقصر المسافة وخفة الامر في ذلك وانما جاءت الرخصة في الطويل من السفر الذي يلحق فيه المسافر مشقة السفر وتعب السير واليه ذهب سفيان الثوري واصحاب الراي قلت لو كان العلة في ذلك ما ذهبوا اليه لجاز للمراة ان تسافر فيما دون الثلاث بلا محرم وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم نهيها عن ان تسافر مسيرة يوم وليلة بغير محرم ورواه ابو عبد الله قال 1088 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها ذو حرمة فدل ان ذلك ليس بعلة لجواز القصر وقد ذهب الاوزاعي الي القصر في مسيرة يوم تام وفيا لخبر دليل علي ان المراة اذا لم تجد ذا محرم -لم يلزمها	179	-5182264038584806530	312	422.0	244	886	35.214447021484375	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1451	true	-63705823644076291	211	261	1047	1280	1474	300	الله بن بريدة ان عمران بن حصين وكان رجلا مبسورا وقال ابو معمر مرة عن عمران بن حصين قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل وهو قاعد فقال من صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد	1451	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms180	false	1545831310386609910	0	41	0	197	1472	300	الله بن بريدة عن عمران بن حصين وكان رجلا مبسورا------------------------------------قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل وهو قاعد فقال من صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد	180	-5182264038584806530	196	376.0	155	233	84.12017059326172	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1452	true	1483797623363364913	164	261	833	1329	1522	300	انما اراد به المريض المفترض الذي لو تحامل في القيام لامكنه ذلك مع شدة المشقة والزيادة في الم العلة الموضوعتين عنه------------------------------------- وجعل اجر القاعد علي النصف-------------- ترغيبا له في القيام للزيادة في الاجر مع ج--------واز الفرض اذا صلاه قاعدا وك-----ذا في المضطجع الذي لو تحامل امكنه القعود مع شدة المشقة جعل اجره علي النصف مع ج---------------واز صلاته علي تلك الحالة قال ولعل -------------------هذا الكلام كان فتيا افتاها في مسالته وجوابا له علي حالته في علته ولسي----ت علة الباسور علي ما فيها من الاذي بالمانعة من القيام في الصلاة مع الرخصة له في القعود اذا اشتدت مشقة- عليه	1452	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms180	false	1545831310386609910	145	262	702	1295	1472	300	انما اراد به المريض المفترض الذي لو تحامل في القيام لامكنه ذلك مع شدة المشقة والزيادة في الم العلة الموضوعتين عنه في حكم ما يترخص به المريض من الاعذار وجعل اجر القاعد علي النصف من اجر القاءم ترغيبا له في القيام للزيادة في الاجر والثواب مع جواز الفرض اذا صلاه قاعدا وكذلك هذا في المضطجع الذي لو تحامل امكنه القعود مع شدة المشقة جعل اجره علي النصف من صلاة القاعد مع جواز صلاته علي تلك الحال والله اعلم قلت ويشبه ان يكون هذا الكلام---- فتيا افتاها عن مسالته وجوابا له ع-ن حاله- في علته تلك وليست علة الباسور علي ما فيها من الاذي بالمانعة من القيام في الصلاة مع الرخصة له في القعود اذا اشتدت مشقته عليه	180	-5182264038584806530	468	848.0	376	599	78.13021850585938	80	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1461	true	5377808154877200685	59	100	290	488	1496	300	صلي الله عليه وسلم -يحب ا----------------------داء صلاة الضحي ومحبته الشء تحريض علي فعله الخطابي هذا من عاءشة اخبار عما علمته دون ما لم تعلم وقد ثبت ان-----ه صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الضحي يوم الفتح واوصي ابا------------------ ذر وابا هريرة	1461	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms181	false	-8087823994200013124	212	258	1054	1268	1465	300	صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي قط واني لاسبحها تريد صلاة الضحي قلت و------------------------------هذا من عاءشة اخبار عما علمته دون ما لم تعلم وقد ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الضحي يوم الفتح في بيت ام هانء وفي حديث ابي ذر وابي هريرة	181	-5182264038584806530	148	226.0	114	244	60.655738830566406	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1469	true	3753198354906034153	5	30	32	149	1512	300	AUTO باب اذا نام ولم يصل بال الشيطان في اذنه 1082 حدث-----------------نا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا منصور عن ابي واءل عن عبد	1469	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms181	false	-8087823994200013124	273	300	1340	1465	1465	300	AUTO باب اذا نام ولم يصل بال الشيطان في اذنه 1144 قال ابو عبد الله حدثنا مسدد حد----ثنا ابو الاحوص حدث----نا منصور عن ابي واءل عن عبد-	181	-5182264038584806530	97	177.0	75	134	72.3880615234375	19	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1469	true	3753198354906034153	181	300	917	1512	1512	300	وان كان المراد حقيقة----- عين البول من الشيطان نفسه فلا ينكر ذلك ان كانت له هذه الصفة وقيل هو كناية عن استهانة الشيطان والاستخفاف به فان من عادة المستخف بالشء ان يبول عليه قال ابن قتيبة معناه افسد يقال بال في كذا اذا افسده وقال الطحاوي هو استعارة عن تحكمه فيه وانقياده له قال التوربشتي يحتمل AUTO باب الدعاء والصلاة من اخر الليل ----وقال كانوا قليلا من الليل ما يهجعون اي ما ينامون وبالاسحار هم يستغفرون 1083 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة وابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي-	1469	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms182	false	7191278877989656810	92	163	444	777	1492	300	وان كان المراد بهذا القول عين البول من الشيطان نفسه فلا ينكر ذلك ان كانت له هذه الصفة والله اعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب الدعاء والصلاة من اخر الليل 1145 قال ابو عبد الله---------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة وابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ربنا عز وجل------ كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي	182	-5182264038584806530	292	478.0	228	605	48.264461517333984	59	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1473	true	7679336696589781540	45	104	208	501	1479	300	AUTO باب فضل الطهور بالليل والنهار وفضل الصلاة بعد------ الوضوء بالليل والنهار 1087 حدثنا----------------- اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة عن ابي حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة	1473	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms183	false	-2978631610347827378	45	106	240	543	1483	300	AUTO باب فضل الطهور بالليل والنهار وفضل الصلاة بعد الضوء الوضوء بالليل والنهار 1149 قال ابو عبد الله حدثني اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة عن ابي حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة	183	-5182264038584806530	273	519.0	217	316	86.39240264892578	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1475	true	671562799209628985	155	259	836	1344	1573	300	AUTO باب 1090 حد-----------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي العباس قال سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال لي النبي صلي الله عليه وسلم الم اخبر انك تقوم الليل وتصوم النهار قلت اني افعل ذلك قال فانك اذا فعلت ذلك هجمت عينك ونفهت نفسك وان لنفسك حقا ولاهلك حقا فصم وافطر وقم ونم AUTO AUTO -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب فضل من تعار من الليل فصلي 1091 حدثنا----------------- صدقة بن الفضل اخبرنا الوليد عن الاوزاعي قال حدثني عمير بن هانء قال حدثني جنادة بن ابي امية حدث----ني عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من وبالموحدة وبالنون الحجازي	1475	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms183	false	-2978631610347827378	130	283	663	1408	1483	300	AUTO باب 1153 قال ابو عبد الله حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي العباس قال سمعت عبد الله بن عمرو قال ق-----------ال لي النبي صلي الله عليه وسلم الم اخبر انك تقوم الليل وتصوم النهار قلت اني افعل ذلك قال فانك اذا فعلت ذلك هجمت عينك ونقهت نفسك وان لنفسك حقا ولاهلك حقا فصم وافطر وقم ونم قوله هجمت عينك معناه غارت عينك وضعف بصرها وقوله نقهت نفسك اي اعيت وكلت والناقه المعيي وقوله ان لنفسك حقا اي في الابقاء عليها فانك انما تستخرج منها الطاعة مع بقاءها وسلامة قواها وقوله ولاهلك حقا اي في العشرة وايفاء حقوق الصحبة AUTO باب فضل من تعار من الليل فصلي 1154 قال ابو عبد الله حدثني صدقة بن الفضل حدث-نا الوليد عن الاوزاعي قال حدثني عمير بن هانء قال حدثني جنادة بن ابي امية قال حدثني عبادة ع----------ن النبي صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال لا اله الا ----	183	-5182264038584806530	430	782.5	332	771	55.771724700927734	83	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1489	true	1912649737476587800	211	298	1089	1542	1551	300	AUTO باب صلاة النوافل جماعة قوله اسحق قال الكلاباذ---------ي اسحق بن راهويه واسحق بن منصور كلاهما يرويان عن يعقوب الزهري وزعم اي قال ويطلق الزعم ويراد به القول المحقق و------------- عتبان بكسر المهملة وحكي ضمها و قبل بكسر القاف----------------------------- بصري وان الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه فوددت انك تاتي فتصلي من بيتي مكانا اتخذه مصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنهبعد ما اشتد النهار فاستاذن	1489	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms184	false	4685537451140628737	48	130	237	659	1514	300	AUTO باب صلاة النوافل جماعة----- 1186 قال ابو عبد الله حدثني اسحاق حدثني----------------------------------- يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع انه سمع عتبان بن مالك الانصاري يقول جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له انكرت بصري وان الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه فوددت انك تاتي فتصلي من بيتي مكانا اتخذه مصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل فغدا علي----------------------------- وابو بكر بعد-------------ما اشتد النهار فاستاذن	184	-5182264038584806530	261	398.0	207	504	51.78571319580078	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1490	true	4279820306692856981	0	67	0	316	1445	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت له الي المكان الذي احب ان اصلي فيه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر وصففنا وراءه فصلي ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم فحبسته علي خزير يصنع له فسمع اهل الدار--- رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فثاب رجال منهم حتي كثر الرجال في البيت فقال	1490	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms184	false	4685537451140628737	117	184	590	912	1514	300	صلي الله عليه وسلم سافعل فغدا علي وابو بكر بعدما اشتد النهار فاستاذن فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي في بيتك فاشرت له الي المكان الذي احب ان اصلي فيه فقا-----------------------------م فكبر وصففنا وراءه فصلي ركعتين ثم سلم وسلمنا-------- فحبسته علي خزير يصنع له فسمع اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فثاب رجال -----حتي كثروا----- في البيت وساق	184	-5182264038584806530	263	453.0	206	369	71.27371215820312	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1493	true	-8440564402189745671	77	201	418	1040	1572	300	لا تشد لفظة------- خبر ومعناه الايجاب فيما -نذر -الانسان من الصلاة في البقاع التي يتبرك بها اي ---------------------------------------لا يلزم- الوفاء بشء من ذلك حتي -شد الرحل له وتقطع المسافة اليه غير هذه الثل--------اثة التي هي مساجد الانبياء صلوات الله عليهم فاما اذا نذر الصلاة في غيرها من البقاع فان له الخيار في ان يان--------يها او يصليها في موضعه لا يرحل اليها قال والشد ال-------ي المسجد الحرام فرض- للحج والعمرة وكان- يشد الي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته للهجرة وكانت واجبة علي الكفاية وا-------------------ما الي بيت المقدس فانما هو فضيلة واستحباب وقد يء-ول معني الحديث علي وجه اخر وهو انه لا يرحل في الاعتكاف ----الي هذه-------- الثلاثة وقد ذهب بعض السلف الي ان الاعتكاف لا يصح الا فيها دون ساءر المساجد	1493	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms185	false	6947151422974498384	83	223	432	1158	1545	300	لا تشد الرحال لفظه خبر ومعناه الايجاب فيما ينذره الانسان من الصلاة في البقاع التي يتبرك بها من المشاهد والمساجد ومواطن القرب يريد انه لا يلزمه الوفاء بشء من ذلك حتي يشد الرحل له وتقطع المسافة اليه غير هذه المساجد الثلاثة التي هي مساجد الانبياء صلوات الله عليهم فاما اذا نذر الصلاة في غيرها من البقاع فان له الخيار في ان ياتيها فيقضيها او يصليها في موضعه لا يرحل اليها وقد --تشد الرحال الي المسجد الحرام فرضا للحج والعمرة وكانت تشد الي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته للهجرة وكانت واجبة علي الكفاية في قول بعض العلماء فاما الي بيت المقدس فانما هو فضيلة واستحباب وقد يتاول معني الحديث علي وجه اخر وهو ان- لا يرحل في الاعتكاف الا الي هذه المساجد الثلاثة فقد ذهب بعض السلف الي ان الاعتكاف لا يصح الا فيها دون ساءر المساجد	185	-5182264038584806530	600	1086.0	477	729	82.30452728271484	103	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1499	true	5118021071406607093	105	146	546	754	1561	300	يونس عن اسماعيل ------------عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني قال قال لي زيد بن ارقم ان- كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه ب-حاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات الاية--------------------------- فامرنا بالسكوت	1499	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms565	false	8807460321126933111	199	239	1008	1215	1563	300	يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن-------- زيد بن ارقم قال كنا -نتكلم في الصلاة--------------------------------- يكلم احدنا اخاه في حاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت	565	-5182264038584806530	147	221.5	116	249	59.0361442565918	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1505	true	4122978367617512764	214	300	1103	1512	1512	300	AUTO باب ما يجوز من العمل في الصلاة 1139 حدثنا-- عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت امد رجلي في قبلة النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فاذا سجد غمزني فرفعتها فاذا قام مددتها 1140 حدثنا محمود حدث-------------نا شبابة حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي صلاة ق-ال ان الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فامكنني الله منه-	1505	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms186	false	-406922371673187038	77	127	392	632	1482	300	AUTO باب ما يجوز من العمل في الصلاة 1210 قال ابو عبد الله حدثني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمود وهو ابن غيلانحدثنا شبابة حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي صلاة فقال ان الشيطان عرض لي فشد علي -يقطع الصلاة علي فامكنني الله منه	186	-5182264038584806530	207	364.5	161	426	48.591548919677734	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1512	true	91844335406496762	47	270	238	1281	1423	300	يصلح بينهم في اناس من اصحابه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنهما فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد----------------------------- حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت فاقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيح قال سهل التصفيح هو التصفيق قال وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه----------------------------- يامره ان يصلي فرفع ابو بكر رضي الله عنه يده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم --بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله ثم التفت الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان شء اي خصومة و فهل لك اي رغبة في الامامة والتصفيح مر قريبا في باب ما يجوز من تصلي للناس حين اشرت اليك -قال ابو بكر ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1512	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms188	false	905003801783848576	20	181	85	862	1494	300	يصلح بينهم------------------ فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فقال بلال ---لابي بكر--------------------------------------------------------------- قد حبس رسول الله صلي الله عليه وسلم و---حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم------- فاقام بلال وت-------قدم ابو بكر------------- فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف---------- حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيق------------------------------- وكان ابو بكر------------- لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يامره ان يصلي فرفع ابو بكر يدي------------ه فحمد الله و--رجع القهقري وراءه فت----------------قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال-------------- ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم في التصفيق انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحا------------------------------ن الله--------- يا ابا بكر ما منعك ا----------------------------------------------------------------------------ن تصلي للناس حين اشرت اليك فقال ابو بكر ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	188	-5182264038584806530	698	1189.0	551	1104	63.22463607788086	135	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1516	true	-8482354117371009389	123	166	608	824	1499	300	يبلغ من ذهب من اهل-- الكوفة الي انه---------------------------- ان لم ي---قعد في الرابعة قدر التشهد وجلس في الخامسة فصلاته فاسدة وعليه ان يستانفها----- وان------- قعد فيها----------------- فقد تمت له الظهر مثلا والخامسة تطوع وعليه ان يضيف اليها سادسة ثم يتشهد ويسلم ويسجد ل------لسهو	1516	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms187	false	-5896214827987323941	32	87	160	438	1461	300	يكون من ذهب من فقهاء الكوفة الي خلافه لم يبلغه الحديث فلذلك قال ان لم يكن قعد في الرابعة قدر التشهد وسجد في الخامسة فصلاته فاسدة وعليه ان يستقبل الصلاة وان كان قد قعد في الرابعة قدر التشهد فقد تمت له الظهر----- والخامسة تطوع وعليه ان يضيف اليها ركع-ة ثم يتشهد ويسلم ويسجد سجدتي السهو	187	-5182264038584806530	189	289.0	147	284	66.5492935180664	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1520	true	-3748218854660407450	186	300	926	1450	1450	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف كان بينهم شء فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلح بينهم في اناس معه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد----------------------------- حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت فاقام بلال وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيق وكان ابو بكر رضي الله عنهلا يلتفت في صلاته-	1520	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms188	false	905003801783848576	0	84	0	393	1494	300	سهل بن ---------------------سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف كان بينهم شء فخرج----------------------------- يصلح بينهم------------ فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فقال بلال ل---ابي بكر------------------------------------------------------------- قد حبس رسول الله صلي الله عليه وسلم و---حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم------- فاقام بلال وتقدم ابو بكر------------- فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيق وكان ابو بكر ------------لا يلتفت في صلاته	188	-5182264038584806530	353	613.5	277	554	63.71841049194336	72	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1521	true	-5170942788174762818	47	94	236	456	1517	300	ان النهي عن الصلاة بعد العصر----------------------------------- انما هو عن --------------انشاءها تطوعا دون ما كان لها سبب--- واجب او---- مندوب----- وفيه ان فواءت النوافل تقضي--------- وقد جاء انه صلي الله عليه وسلم--- واظب عليها بعد ذلك لانه كان من عادته اذا فعل شيءا من الطاعا-------ت لم يقطعه ابدا	1521	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms187	false	-5896214827987323941	210	274	1035	1333	1461	300	ان النهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الفجر حتي تطلع انما هو عن الابتداء بها وانشاءه- تطوعا دون ما كان لها سبب من واجب او امر مندوب اليه وفيه ان فواءت النوافل تقضي ولا تترك وقد جاء انه صلي الله ع-يه وسلم قد واظب عليها بعد ذلك فانه كان من عادته اذا فعل شيءا من الطاعات في وقت لم يقطعه فيما	187	-5182264038584806530	214	350.5	167	300	71.33333587646484	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1521	true	-5170942788174762818	0	267	0	1338	1517	300	فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يامره ان فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك ولعل اجتهادها ادي الي كونها سنة ملاحظة لاصل فعله من غير ان تعتبر خصوص السبب ونحوه الخطابي فيه ان النهي عن الصلاة بعد العصر انما هو عن انشاءها تطوعا دون ما كان لها سبب واجب او مندوب وفيه ان فواءت النوافل تقضي وقد جاء انه صلي الله عليه وسلم واظب عليها بعد ذلك لانه كان من عادته اذا فعل شيءا من الطاعات لم يقطعه ابدا باب يصلي فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله ورجع القهقري وراءه حتي قام في الصف فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم في التصفيق انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم 1166 حدثنا الاشارة في الصلاة قوله اخذتم اي شرعتم الخطابي فيه ان الصحابة --------------------------------------------------------------------------بادروا الي اقامة الصلاة في اول وقتها ولم ينكر الرسول----- صلي الله عليه وسلم عدم انتظارهم وج-----واز بعض الصلاة بامام وبعضها بامام اخر و--------------------------------------------------------------------ان يكون الرجل في بعض صلاته اماما وفي بعضها ماموما و--------الالتفات بدون-- استدبار القبلة وجواز------------------ العمل اليسير كالخطوة التي----- يتقدم بها المصلي--------- او يتاخر و-----------------------ان سنة الرجال فيما ينوبهم---------------------- التسبيح وان التصفيق للن----ساء وهو صفق احدي اليدين	1521	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms188	false	905003801783848576	84	300	393	1494	1494	300	فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يامره ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي فرفع ابو بكر------------- يديه فحمد الله ورجع القهقري وراءه---------------- فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال-------------- ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم في التصفيق انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله ------------------------------------------------يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك فقال ابو بكر ما -------------كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يجمع هذا الحديث انواعا من العلم والادب منها ان------------- الصحابة لم يرهقوا الصلاة حين حان وقتها انتظارا لمجء رسول الله صلي الله عليه وسلم وبادروا الي اقامتها -----في اول وقتها فلم ينكر --رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك من فعلهم ومنها جواز بعض الصلاة بامام وبعضها بامام اخر ومنها جواز الاءتمام بمن قد تقدم افتتاح الماموم صلاته قبله ومنها جواز ان يكون الرجل في بعض صلاته اماما وفي بعضها ماموما ومنها ان الالتفات من غير استدبار القبلة لا يقطع الصلاة ومنها ان العمل اليسير كالخطوة والخطوتين يتقدم بها المصلي عن مقامه او يتاخر عنه لا يفسد صلاته ومنها ان سنة الرجال فيما ينوبهم في الصلاة من حادث امر التسبيح وان التصفيق سنة النساء وهو صفق احدي اليدين-	188	-5182264038584806530	778	1318.5	622	1581	49.2093620300293	139	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1521	true	-5170942788174762818	267	300	1338	1517	1517	300	بالاخري بان تضرب --------ظهور اصابع اليمني علي الراحة من اليد اليسري وج----واز صلاة الرسول------------------------ خلف امته و----تف--------------------ضيل الصديق رضي الله عنه--------------------- والرضا بامامته وج----------------------------------------------------------------------واز الدعاء--------- في الصلاة ورفع اليد له عند حدوث نعمة-	1521	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms189	false	-6047554699309891078	0	65	0	336	1484	300	بالاخري لا ببطونها ولكن بظهور اصابع اليمني علي الراحة من اليد اليسري وفيه جواز صلاة --رسول الله صلي الله عليه وسلم خلف امته وفيه تفضيل ابي بكر وتقديم رسول ال--له صلي الله عليه وسلم اياه في الصلاة والرضا بامامته لو كان ثبت في مكانه وتم علي صلاته ولذلك اشار اليه بان يقيم بمكانه وفيه جواز الدعاء والتحميد في الصلاة ورفع اليد له عند حادث نعمة	189	-5182264038584806530	154	204.0	124	340	45.29411697387695	20	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1522	true	-6992958834676369499	10	99	44	471	1465	300	تكريم له------- لا امر ايجاب والا لم --------------تجز مخالفته واما ------قول ابي بكر ما كان--------- ينبغي لابن ابي قحافة فا----------------------------------------------------------------------ما انه كان ---------------------------لاستصغار -نفسه لان الامامة محل الرياسة وموضع الفضيلة واما ل---------------------------------------------------------------ان امر الصلاة كان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم يختلف ويستحيل من حال الي حال ولم يكن يامن ان يحدث الله تعالي في تلك الحال امرا من--------- زيادة او نقصان- او تبديل هيءة منها وهو لا يعلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك واما لانه----------- قد استدل بشق رسول الله صلي الله عليه وسلم الصفوف حتي خلص الي الصف الاول	1522	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms189	false	-6047554699309891078	88	235	446	1166	1484	300	تقديم له واكرام لا امر ايجاب والزام ولولا ذلك لم يستجز مخالفته فيما امره وقول ابي بكر رضي الله عنه لا ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتمل وجهين من التاويل احدهما ان يكون ذلك منه علي مذهب التواضع والاستصغار لنفسه لان الامامة -------------موضع الفضيلة ومحل الرءاسة ومن سنة الدين ان يتقدم فيها الافضل فالافضل والوجه الاخر ان امر الصلاة كان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم يختلف ويستحيل من حال الي حال فلم يكن يءمن ان يحدث الله تعالي في ذلك الحال امرا من امره اما زيادة او نقصانا او تبديل هيءة----- وهو لا يعلم ذلك فراي ان المستحق للامامة رسول الله صلي الله عليه وسلم دونه لكي يعلم ان حدث في امر الصلاة شء اقتدي القوم به في ذلك ويشبه ان يكون مع ذلك قد استدل ابو بكر بشقه --------------------الصفوف حتي خلص الي الصف الاول	189	-5182264038584806530	345	514.5	270	758	45.51451110839844	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1525	true	3153915174241051547	0	26	0	171	1640	300	سبع امرنا باتباع الجناءز وعيادة المريض واجابة الداعي ونصر المظلوم وابرار القسم ورد السلام وتشميت العاطس ونهانا عن انية الفضة وخاتم الذهب والحرير والديباج والقسي والاستبرق	1525	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms190	false	906261774849450439	9	34	46	209	1573	300	سبع امرنا باتباع الجناءز وعيادة المريض واجابة الداعي ونصر المظلوم وابرار القسم ورد السلام وتشميت العاطس ونهانا عن انية الفضة وخاتم الذهب-------- والديباج والقسي والاستبرق	190	-5182264038584806530	163	323.0	138	171	95.32164001464844	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1527	true	5597514208251927295	0	43	0	235	1519	300	سقط فرضه عن الباقين فكان ما-------- يفعلونه من وراء ذلك فضيلة وعيادة المريض من الفضاءل------------ الموعود عليها ب------الثواب الا اذا لم يك-ن للمريض----------------- متعهد فعيادته حينءذ واجبة وتعهده لازم واما اجابة الداعي فانه حق خاص في دعوة الاملاك دون غيرها ونصر المظلوم واجب	1527	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms190	false	906261774849450439	75	125	439	711	1573	300	سقط فرضه عن الباقين وكان ما تفعلونه يفعلونه من وراء ذلك فضيلة وعيادة المريض من الفضاءل المرغب فيها الموعود عليها الاجر والثواب ----الا ان يكون المريض منقطعا به ليس له متعهد فعيادته حينءذ واجبة وتعهده لازم واما اجابة الداعي فانه حق خاص في دعوة الاملاك دون غيرها من-- الدعوات ومن -	190	-5182264038584806530	213	366.5	172	279	76.34408569335938	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1527	true	5597514208251927295	45	100	249	519	1519	300	القسم----- خاص ب---------------------ما يحل من الامور---------------------- ويتيسر ولا يحرج المقسم عليه ولهذا ال-------- صلي الله عليه وسلم لابي----------- بكر في قصة تعبير الرءيا لا تقسم حين -------------------قال اقسمت عليك يا رسول الله لتخبرني -الذي اصبت و-------------------------------------رد السلام فرض -------كفاية--------------------------------------------- واذا كان واحدا تعين عليه----- الرد واما تشميت العاطس فانما يجب اذا كان قد حمد الله	1527	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms190	false	906261774849450439	197	285	1069	1505	1573	300	القسم فانه خاص في امر دون امر وذلك فيما يحل من الامور ويجوز منها وفيما يمكن ويتيسر ولا يخرج ال-قسم عليه الا تري ان النبي صلي الله عليه وسلم لما استعبره ابو بك-------------ر الرءيا فقال له اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت عليك يا رسول الله لتخبرني بالذي اصبت مما اخطات فقال لا تقسم ولم يخبره واما رد السلام فمن فروض الكفاية اذا كان جماعة فرد بعضهم سقط الفرض عن الباقين واذا كان واحد- تعين عليه وجوب الرد واما تشميت العاطس فانما يجب اذا كان قد حمد الله	190	-5182264038584806530	229	321.0	180	451	50.77605438232422	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1531	true	-3835550851284292405	48	90	226	420	1547	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اخذ الراية زيد فاصيب من الراوي بل هي من كلام-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1531	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms191	false	-2267479121227606088	90	136	480	699	1504	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك -------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب وان عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم	191	-5182264038584806530	160	288.0	125	232	68.96551513671875	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1532	true	6868868330473731228	57	86	297	439	1532	300	ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب وان عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم لتذرفان-ثم اخذها خالد بن الوليد من غير امرة ففتح له	1532	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms191	false	-2267479121227606088	117	147	608	751	1504	300	ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب وان عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم لتذرفان ثم اخذها خالد بن الوليد من غير امرة ففتح له	191	-5182264038584806530	142	279.0	113	143	99.30069732666016	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1533	true	3701019012870444185	0	71	0	349	1559	300	وهلاك من معه من المسلمين فتصدي للامارة عليهم واخذ الراية من غير تامين وقاتل الي ان فتح الله علي المسلمين فرضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله اذ وافق الحق وان لم يكن له من رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه اذن---------- ولا من القوم الذين معه بيعة وتامير فصار هذا اصلا في الضرورات اذا وقعت في معاظم امر الدين في انها لا يراعي فيها شراءط احكامها عند ال----ضرورة	1533	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms191	false	-2267479121227606088	190	260	961	1302	1504	300	وهلاك من معه من المسلمين فتصدي للامارة عليهم واخذ الراية من غير تامير وقاتل الي ان فتح الله علي المسلمين فرضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله اذ وافق الحق وان لم يكن--- من رسول الله تقدم------------------- اذن له في ذلك ولا من القوم الذين معه بيعة وتامير فصار هذا اصلا في الضرورات اذا وقعت في معاظم امر الدين في انها لا تراعي فيها شراءط احكامها عند عدم الضرورة	191	-5182264038584806530	319	601.0	253	363	87.8787841796875	61	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1533	true	3701019012870444185	73	99	357	479	1559	300	حقوق --احاد--- اعيان الناس---------------------------------------------- مثل ان يموت رجل بفلاة--------- وقد خلف تركة------ فان علي من شهده ح-ظ ماله وايصاله الي اهله وان لم يوص المتوفي بذلك	1533	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms192	false	-8134564494537374020	11	52	53	242	1465	300	حقوق الاحاد من اعيان الناس وان لم يتقدم من ولي الامر في ذلك اذن او توكيل مثل ان يموت رجل بفلاة من الارض وقد خلف مالا وتركه فان علي من شهده حفظ ماله وايصاله الي اهله وان لم يوص المتوفي بذلك	192	-5182264038584806530	118	196.0	92	189	62.433860778808594	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1535	true	-8062683490475588588	99	205	527	1043	1551	300	الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار الا تحلة القسم قال ابو عبد الله وان منكم الا واردها AUTO باب قول الرجل للمراة عند القبر اصبري 1182 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة عند قبر وهي تبكي فقال اتقي الله واصبري------------------------------------------------------------------ قوله -تعالي وان منكم-الاية اي -------------------------------------لا يدخل النار ليعاقب بها ولكنه يجوز عليها فلا يكون ذلك الا بقدر ما يبر الله قسمه وال----------قسم مضمر--------- كانه قال وان منكم والله--------- الا واردها	1535	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms193	false	-5904339145370563464	208	290	1033	1436	1487	300	الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار الا تحلة الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سم تحلة مصدر حللت اليمين تحليلا وتحلة اي ابرزتها ابررتها وهو تاويل قوله عز وجل وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا والمعني انه لا يدخل النار ليعاقب بها ولكنه يجوز عليها فلا يكون ذلك الا بقدر ما يبر الله قسمه وقد قيل ان القسم مضمر في الاية كانه قال--------- والله وان منكم الا واردها	193	-5182264038584806530	257	285.5	204	649	39.59938430786133	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1536	true	-7384589312081909469	100	168	525	856	1539	300	AUTO باب غسل الميت ووضوءه بالماء والسدر وحنط ابن عمر رضي الله عنهما ابنا لسعيد بن زيد وحمله وصلي ولم يتوضا وقال ابن عباس رضي الله عنهما المسلم لا ينجس حيا ولا ميتا وقال سعد لو كان نجسا ما مسسته وقال النبي صلي الله عليه وسلم المءمن لا ينجس 1183 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ام عطية	1536	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms194	false	6113928124975500813	16	46	89	238	1542	300	AUTO باب غسل الميت ووضوءه بالماء والسدر 1253 ق---------------------------------------------------------------ال ابو عب-----د الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ام عطية	194	-5182264038584806530	142	234.0	112	331	42.90030288696289	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1537	true	-5615902599180617234	104	233	553	1205	1574	300	باب غسل الميت ووضوءه بالماء والسدر -----------------قوله حنط بالمهملتين وبالنون المشددة اي استعمل الحنوط بفتح الحاء وهو كل شء خلط من الطيب للميت خاصة و سعيد بن زيد وهو ---------الانصارية رضي الله عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك --بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور- فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه تعني ازاره--------------------------------------- AUTO باب ما يستحب ان يغسل وترا 1184 حدثنا محمد حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن ا-----------------------------------------------------------يوب عن محمد-------- عن ام عطية رضي الله عنها قالت دخل علينا رسول الله------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك بماء وسدر واجعلن في	1537	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms194	false	6113928124975500813	17	149	94	764	1542	300	باب غسل الميت ووضوءه بالماء والسدر 1253 قال ابو عبد الله حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن ايوب السختياني عن محم---------------------------------د بن سيرين عن ام عطية الانصارية-------------- قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك من ماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافورا فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه يريد اجعلنه شعارها والشعار الثوب يلي بشرة الانسان AUTO ب-------------------------------------------------------اب الكفن في ثوبين 1265 قال ابو عبد الله حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته قال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- اغسلوه------------------------------ بماء وسدر وكفنوه في	194	-5182264038584806530	357	539.5	281	823	43.37788391113281	60	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1542	true	6902427772109082425	125	185	674	970	1602	300	AUTO باب الكفن في ثوبين 1194 حد-----------------ثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته قال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	1542	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms194	false	6113928124975500813	101	160	533	825	1542	300	AUTO باب الكفن في ثوبين 1265 قال ابو عبد الله حدثنا ابو النعمان حدثنا حما-------د عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس --------------قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته قال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	194	-5182264038584806530	269	509.0	214	313	85.94248962402344	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1543	true	-3577172681314302385	0	78	0	404	1544	300	دق الرقبة وفيه ان---------- استبقي له شعار الاحرام من كشف الراس واجتناب الطيب------------------------------------------------------------------------------------- تكرمة له كما استبقي للمستشهد-- شعار الطاعة التي بقرب-- بها الي الله------- في جهاد اعداءه فلم يغسلوا ودفنوا فاقعصته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا--------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب كيف يكفن المحرم 1196 حدثنا ابو النعمان اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر--------------------------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس	1543	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms194	false	6113928124975500813	168	261	871	1340	1542	300	دق الرقبة وفيه من العلم انه استبقي له شعار الاحرام من كشف الراس واجتناب الطيب ولم يزد في الكفن الي ثوبيه ثالثا فيكون اسوة ساءر الاموات وانما استبقي له سمة الاحرام تكرمة له كما استبقي لل---شهداء شعار الطاعة التي تقربوا بها الي الله عز وجل في جهاد اعداءه فلم يغسلوا ودفنوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدماءهم وفيه ان حرم الرجل في الراس دون الوجه وفيه انه يجعل الكفن من راس المال وان استوفاه كله AUTO باب الحنوط للميت 1266 قال ------------------------ابو عبد الله حدثنا قتيبة قال حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس	194	-5182264038584806530	205	205.0	161	630	32.5396842956543	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1543	true	-3577172681314302385	135	183	685	930	1544	300	بدماءهم وفيه ان احرام الرجل في الراس دون الوج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه او قال----------------------------------- اقصعته اي بتقديم الصاد علي العين المهملتين ليس بشء وان صح الرواية به فالقصع هو كسر العطش ويحتمل ان يستعار لكسر الرقبة واما الاقعاص اي بتقديم العين فهو اعجال الهلاك اي لم يلبث- ان مات اقول قال	1543	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms194	false	6113928124975500813	219	294	1139	1510	1542	300	بدماءهم وفيه ان حر--م الرجل في الراس دون الوجه وفيه انه يجعل الكفن من راس المال وان استوفاه كله AUTO باب الحنوط للميت 1266 قال ابو عبد الله حدثنا قتيبة قال حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وذكر هذا الحديث وقال فيه فاقعصته او قال فاقعصته فاقصعته بدل قوله وقصته قلت اقصعته------------------------------------ ليس بشء والمحفوظ من هذا وقصته ف---------------------------------------------اما الاقعاص---------------- فهو اعجال الهلاك اي لم يلبثه ان مات ومنه قول	194	-5182264038584806530	118	148.5	92	470	25.106382369995117	19	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1548	true	-2344908119388272242	0	49	0	232	1483	300	ما يواري راسه او قدميه غطي راسه 1205 حد-----------------ثنا عمر بن حفص بن غياث حدث----نا ابي حدث----نا الاعمش حد----ثنا شقيق حد----ثنا خباب رضي الله عنه قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نلتمس وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم	1548	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms195	false	8585451817346161264	240	294	1172	1424	1450	300	ما يواري راسه او قدميه غطي راسه 1276 قال ابو عبد الله حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا شقيق قال حدثنا خباب -------------قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نلتمس وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم	195	-5182264038584806530	205	383.0	159	265	77.35848999023438	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1548	true	-2344908119388272242	241	280	1203	1391	1483	300	له ثمرته فهو يهدبها قتل يوم احد فلم نجد ما نكفن---ه الا بردة اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه من الاذخر	1548	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms196	false	6704284295360916216	0	40	0	190	1475	300	له ثمرته فهو يهدبها قتل يوم احد فلم نجد ما نكفنه به الا بردا اذا غطينا به ر-اسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه من الاذخر	196	-5182264038584806530	184	360.0	146	191	96.33507537841797	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1553	true	-7266058151933491520	40	76	195	374	1462	300	حدثنا عبدان ومحمد قالا اخبرنا عبد الله---- اخبرنا عاصم بن سليمان عن ابي عثمان قال حدثني اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت ابنة النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاءتنا	1553	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms196	false	6704284295360916216	109	142	550	712	1475	300	حدثنا عبدان ومحمد قالا اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عاصم بن سليمان عن ابي عثمان قال حدثنا اسامة بن زيد ق---------------ال ارسلت ابنة النبي صلي الله عليه وسلم----- ان ابنا لي قبض فا-تنا	196	-5182264038584806530	156	282.5	124	183	85.24590301513672	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1554	true	7743475985515138049	94	185	468	906	1476	300	فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع قال حسبته انه قال كانها شن ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب --عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء 1213 حدثنا عبد ا----------------------------------لله بن محمد حدث-----نا ابو عامر حدثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال شهدنا بنتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر قال فرايت عينيه تدمعان قال فقال هل منكم	1554	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms196	false	6704284295360916216	146	242	731	1192	1475	300	فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه -تقعقع قال حسبت- انه قال كانه- شن ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا ق-ال هذه رحمة جعلها الله في قلوب العباد- وانما يرحم الله من عباده الرحماء AUTO الباب نفسه 1285 قال ابو عبد الله وحدثني عبد الله بن محمد قال اخبرنا ابو عامر حدثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن انس بن مالك -------------قال شهدنا بنتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر قال فرايت عينيه تدمعان قال فقال هل منكم	196	-5182264038584806530	402	750.5	315	479	83.92484283447266	78	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1555	true	6516497642692976935	71	176	343	855	1497	300	رجل لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل قال فنزل في قبرها 1214 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان رضي الله عنه بمكة وجءنا لنشهدها وحضرها ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم واني لجالس بينهما او قال جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس الي جنبي فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لعمرو بن عثمان الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي العلم قوله لم يقارب الخطابي معناه -----------------لم يذنب وقال بعضهم لم يقرب اهله اي لم يجامعها وفي---------ه ان للرجل ان يتولي	1555	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms196	false	6704284295360916216	242	290	1192	1427	1475	300	رجل لم يقارف الليلة ق-ال ابو طلحة انا قال فانزل قال فنزل في قب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها الشن السق--------------------------------------------------------------------اء البالي وقعقعته صوت يسمع له عند التحريك و--------------------------------------------------------------------------قوله لم يقارف الليلة قال فليح بن سليمان يعني لم يذنب وقال بعضهم لم يقرب اهله من الليل----- وفيه من الفقه ان للرجل ان يتولي	196	-5182264038584806530	144	205.5	111	538	26.765798568725586	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1558	true	-5557071706877603444	156	281	751	1401	1517	300	عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت-------------------------------------- انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها اهلها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها 1216 حدثنا اسماعيل بن خليل حدثنا علي بن مسهر حدثنا ابو اسحاق وهو الشيباني عن ابي بردة عن ابيه قال لما اصيب عمر رضي الله عنه جعل صهيب يقول وااخاه فقال عمر اما علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء الحي الخطابي الرواية اذا ثبتت لم ي-كن الي دفعها سبيل بالظن وقد رواه عم---------------------------------------ر وابنه رضي الله عنهما وليس فيما حكت عاءشة من ال-----------------------------مرور علي يهودية----------------- ما يدفع روايتهما---------- لجواز ان يكون الخبران صحيحين معاولا منافاة بينهام و--------اما احتجاجهما بالاية فا------------------------------------------------نهم كانوا يوصون اهل-هم بالنياحة و---------------كان ذلك مشهورا ---	1558	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms197	false	4826305514080945199	172	299	832	1494	1501	300	عاءشة رضي الله عنها تستنكر هذه الرواية وتقول حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري وكانت تقول انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها اهلها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها وذكره----------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبد الله عنها باسناده قلت والرو-------------------------------------------------------------------------------------------اية اذا ثبتت لم يمكن الي دفعها سبيل بالظن وقد رواه ثلاثة انفس عن النبي صلي الله عليه وسلم عمر وابن عمر والمغيرة--- وليس فيما حكت عاءشة من --مرور رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها اهلها ما يدفع رواية عمر والمغيرة لجواز ان يكون الخبران صحيحين معا وكل واحد منهما غير الاخر فاما احتجاج عاءشة بقول الله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري فقد حكوا عنهم انهم كانوا يوصون اهليهم بالبكاء والنوح عليهم وقد كان ذلك مشهورا من	197	-5182264038584806530	336	459.5	267	859	39.11524963378906	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1559	true	-7038534774267238716	99	167	495	822	1518	300	AUTO باب ما يكره من النياحة علي الميت ----وقال عمر رضي الله عنه دعهن يبكين علي ابي سليمان ما لم يكن نقع او لقلقة والنقع التراب علي الراس واللقلقة الصوت 1217 حدثنا ابو نعيم حد----ثنا سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة عن المغيرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كذبا علي ليس ككذب علي احد من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده	1559	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms197	false	4826305514080945199	106	154	523	749	1501	300	AUTO باب ما يكره من النياحة علي الميت 1291 قال ابو عبد الله وحد------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم قال حدثنا سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة عن المغيرة -------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كذبا علي ليس ككذب علي احد من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده	197	-5182264038584806530	206	365.0	160	335	61.49253845214844	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1560	true	7633550733293726810	159	254	777	1222	1461	300	حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن ابيه رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الميت يعذب في قبره بما نيح عليه تابعه عبد الاعلي حد----ثنا يزيد بن زريع---- حدثنا سعيد حد----ثنا قتادة وقال ادم عن شعبة الميت يعذب ببكاء الحي عليه AUTO باب 1219 حدثنا ----------------------------------------------------------------------------------علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال جء بابي يوم------------- احد قد مثل -به حت---ي وضع بين يدي رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم	1560	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms197	false	4826305514080945199	51	162	263	788	1501	300	حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن ---------------ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الميت يعذب في قبره بما نيح عليه تابعه عبد الاعلي قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد قال حدثنا قتادة وقال ادم عن شعبة الميت يعذب ببكاء الحي عليه AUTO باب ما يكره من النياحة علي الميت 1291 قال ابو عبد الله وحدثنا ابو نعيم قال حدثنا سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة عن المغيرة ----------------------قال سمعت --النبي صلي الله---- عليه وسلم يقول ان كذبا علي ليس ككذب علي احد من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	197	-5182264038584806530	321	504.5	241	568	56.51408386230469	59	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1562	true	545907374921131661	60	175	314	839	1464	300	يوسف---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت اني قد بلغ بي من الوجع------- وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا فقلت بالشطر فقال لا ثم ق-------ال الثلث والثلث كبير او كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال -انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك ان	1562	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms198	false	3477205902898594926	71	186	328	855	1464	300	يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابي-------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت اني قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا -قلت -الشطر فقال لا قلت الثلث قال الثلث والثلث كبير او كثير-انك ان تذر ذريتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك -قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال فانك لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك ان	198	-5182264038584806530	502	947.5	392	544	92.27941131591797	102	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1564	true	-5417558175999165108	139	220	751	1132	1544	300	AUTO باب ما ينهي من الحلق عند المصيبة وقال----------------------- الحكم بن موسي حدثنا يحيي بن حمزة عن عبد الرحمن بن جابر ان القاسم بن مخيمرة حدثه قال حدثني ابو بردة بن ابي موسي رضي الله عنه قال وجع ابو موسي وجعا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة	1564	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms199	false	4520206385148392139	180	261	887	1271	1482	300	AUTO باب ما ينهي عن الحلق عند المصيبة 1296 قال ابو عبد الله حدثنا الحكم بن موسي حدثنا يحيي بن حمزة عن عبد الرحمن بن جابر ان القاسم بن مخيمرة حدثه قال حدثني ابو بردة بن ابي موسي -------------قال وجع ابو موسي وجعا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله عليه السلا--------م برء من الصالقة والحالقة والشاقة	199	-5182264038584806530	351	658.5	275	405	86.66666412353516	72	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1565	true	8300121586150599598	199	228	995	1140	1490	300	محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها قالت لما جاء النبي---- صلي الله عليه وسلم قتل ابن حارثة	1565	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms200	false	20715822551852460	0	27	0	135	1491	300	محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة ق--------------الت لما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل ابن حارثة	200	-5182264038584806530	125	230.5	99	149	83.89261627197266	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1566	true	8466698709573452930	49	97	254	501	1504	300	وجعفر وابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر الباب شق الباب فاتاه رجل فقال ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن فذهب ثم اتاه الثانية لم يطعنه فقال انههن فاتاه الثالثة قال والله غلبننا يا رسول الله فزعمت انه قال فاحث في افواههن التراب	1566	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms200	false	20715822551852460	27	63	135	318	1491	300	وجعفر وابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر------ شق الباب فاتاه رجل فقال--- نساء جعفر وذكر بكاءهن-فامره ان ينهاهن ف--------------------لم يطعنه الي ان كان ذلك ثلاثا---------------------------------- فزعمت انه قال فاحث في افواههن التراب	200	-5182264038584806530	166	277.5	133	247	67.20647430419922	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1569	true	-3501210213346844609	210	260	1131	1395	1612	300	يريد ان الصير المحمود------------------- هو ما كان عند مفاجاة المصيبة------------------------------- فانه اذا طالت الايام عليها وقع السلو وصار الصبر حينءذ طبعا و----------------------قال بعض الحكماء ان الانسان لا يءجر علي ------المصاءب--------------------------------------------- لاجل ذواتها لانه ----------------------------لا صنع للانسان فيها وقد تصيب الكافر مثل ما تصيب المسلم انما يءجر --------علي نيته والاحتساب------- فيها	1569	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms200	false	20715822551852460	112	196	559	986	1491	300	يريد ان الصبر المحمود الماجور عليه صاحبه هو ما كان عند مفاجاة المصيبة وهي الصدمة الاولي دون ما بعدها فانه اذا طالت الايام عليها وقع السلو وصار الصبر حينءذ طبعا فلم يكن للاجر موضع وقد قال بعض الحكماء ان الانسان لا يءجر علي شء من المصاءب التي تناله في نفسه من مرض وموت حميم ورزء مال لاجل ذوات هذه الامور فان جميع ذلك طبع وجبلة ولا صنع للانسان فيه- وقد يصيب الكافر مثل ما يصيب المسلم انما يءجر الانسان علي نيته و--احتسابه الاجر فيها	200	-5182264038584806530	249	389.5	201	430	57.906978607177734	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1571	true	7092109057950381939	3	84	15	398	1473	300	AUTO باب البكاء عند المريض 1229----------------- حدثنا اصبغ عن ابن وهب قال اخبرني عمرو عن سعيد بن الحارث الانصاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه فوجده في غاشية اهله فقال قد قضي -قالوا لا يا رسول الله فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم	1571	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms200	false	20715822551852460	203	281	1024	1390	1491	300	AUTO باء البكاء عند المريض 1304 قال ابو عبد الله حدثني اصبغ عن ابن وهب قال اخبرني عمرو عن سعد -بن الحارث الانصاري عن عبد الله بن عمر ق---------------ال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود ف--------------لما دخل عليه ووجده في غاشية -----فقال قد قضي فقالوا لا يا رسول الله فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم	200	-5182264038584806530	338	629.0	265	401	84.28927612304688	66	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1583	true	2509656807324367253	75	110	378	550	1485	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر---- حدثنا ابو ضمرة حد----ثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة زنيا فامر	1583	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms568	false	2562173924183881957	66	103	360	540	1605	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة زنيا فقال	568	-5182264038584806530	167	322.0	132	180	92.77777862548828	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1584	true	-1185256179891743720	82	117	409	581	1560	300	AUTO باب الصلاة علي النفساء اذا ماتت في نفاسها 1253 حد-----------------ثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين حدثنا عبد الله بن بريدة عن سمرة رضي الله عنه قال صليت وراء النبي صلي الله عليه	1584	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms205	false	-111014187683184053	266	300	1365	1532	1532	300	AUTO باب الصلاة علي النفساء اذا ماتت في نفاسها 1331 قال ابو عبد الله حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين حدثنا ا--------بن بريدة عن سمرة -------------قال صليت وراء النبي صلي الله عليه-	205	-5182264038584806530	144	251.5	115	189	76.19047546386719	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1586	true	2374197954447283711	217	300	1122	1518	1518	300	AUTO باب الصلاة علي القبر بعد ما يدفن 1258 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال حدثني سليمان الشيباني قال سمعت الشعبي قال اخبرني من مر مع النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر منبوذ فامهم وصلوا خلفه قلت من حدثك هذا يا ابا عمرو قال ابن عباس رضي الله عنهما1259 حدثنا محمد بن الفضل حدث-----نا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اسود رجلا او امراة كان--------------- يقم المسجد فمات ولم يعلم النبي صلي-	1586	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms201	false	7570375521321947751	206	251	1013	1224	1481	300	AUTO باب الصلاة علي القبر بعد ما يدفن 1337 قال ابو عبد الله ------------------حدثني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن الفضل قال اخبرنا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة------------- ان اسود رجلا او امراة-كان يكون في المسجد يقم المسجد فمات ولم يعلم النبي صلي	201	-5182264038584806530	168	274.0	132	417	40.28776931762695	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1587	true	8130944881779933932	185	292	945	1476	1515	300	AUTO باب الميت يسمع خفق النعال 1260 حدثنا----------------- عياش حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد قال وقال لي خليفة حدثنا ابن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعداه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا واما الكافر او المنافق فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت	1587	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms201	false	7570375521321947751	33	136	149	661	1481	300	AUTO باب الميت يسمع خفق النعال 1338 قال ابو عبد الله حدثني عياش حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد---- وقال لي خليفة حدثنا ابن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعداه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد فيق-------------------ول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا واما الكافر او المنافق فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت	201	-5182264038584806530	485	944.5	386	548	88.50364685058594	96	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1588	true	7238088542309829620	173	254	915	1332	1576	300	ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين AUTO باب من احب الدفن في الارض المقدسة او نحوها 1261 حدثنا يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت و فيراهما اي المقعدين قوله لا تليت الخطابي هكذا يرويه المحدثون------------- وهو غلط والصواب ات-----ليت علي وزن اف-علت من قولك ما الوت-ه اي ما استطعته ويقال لا الو كذا اي لا استطيعه كانه قال لا دريت ولا استطعته وفيه------------------------- دليل علي جواز دخول المقابر بالنعال وغيرها	1588	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms201	false	7570375521321947751	136	203	661	997	1481	300	ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قوله لا تليت-------- هكذا يرويه المحدثون علي وزن فعلت وهو غلط والصواب ولا اءتليت علي وزن افتعلت من قولك ما الوت هذا ولا استطعته ويقال لا الو كذا اي لا استطيعه كانه قال لا دريت ولا استطعت- وفي قوله انه ليسمع قرع نعالهم دليل علي جواز دخول المقابر بالنعال وغيرها	201	-5182264038584806530	284	499.5	228	462	61.47186279296875	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1589	true	-8109528433878622237	208	300	1124	1549	1549	300	باب من احب الدفن في الارض المقدسة اي بيت المقدس ق------------وله محمود محمود حد----ثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فرد الله عليه عينه وقال ارجع فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة ق-ال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال-	1589	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms202	false	-2836776530560420688	16	107	81	498	1490	300	باب من احب الدفن في الارض المقدسة او نحوها 1339 قال ابو عبد الله حدثنا محمود قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال -------------ارسل ملك الموت الي موسي-------------- فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فرد الله اليه عينه وقال ارجع فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت ---يده بكل شعرة سنة فقال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال	202	-5182264038584806530	372	677.0	288	447	83.22147369384766	75	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1590	true	4165909676108241980	183	254	878	1227	1440	300	له بان -------------------لم يامر الملك---------- ان ياخذ روحه قه------را لكن ارسله -----------------------------------علي سبيل الامتحان في صورة البشر ف-------------استنكر موسي شانه ودفعه------------------------ عن نفس--------------------ه فاتي ذلك علي عينه التي ركبت في --صورته البشرية التي جاء فيها دون الصورة الملكية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد كان في طبع موسي صلوات الله وسلام-------ه عليه حدة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انه كان اذا غضب اشتعلت قلنسوته نارا وقد جرت السنة------ بحفظ النفس ودفع الضرر------------ ومن شريعتنا ان -----------------------------من اطلع علي -حرم قوم	1590	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms203	false	-6278050681719924020	67	232	380	1198	1520	300	له بان لم يفاجءه به بغتة ولم يامر الملك الموكل به ان ياخذ----ه قهرا وقسرا لكن ارسله اليه منذرا بالموت وامره بالتعرض له علي سبيل الامتحان في صورة --بشر فلما راه موسي استنكر----- شانه واستوعر مكانه فاحتجز منه دفعا عن نفسه بما كان من صكه اياه فاتي ذلك علي عينه التي ركبت في الصورة ا-لبشرية التي جاء فيها دون الصورة الملكية التي هي مجبول الخلقة عليها ومثل هذه الامور مما يعلل به طباع البشر وتطيب به نفوسهم في المكروه الذي هو واقع بهم فانه لا شء اشفي للنفس من الانتقام ممن يكيدها فيريدها بسوء وقد كان من طبع موسي عل-يه ال----سلام فيما دل عليه اي من القران حما وحدة وقد قص علينا الكتاب ما كان من وكزه القبطي الذي قضي عليه وما كان عند غضبه من القاءه الالواح واخذه براس اخيه يجره اليه وروي انه كان اذا غضب اشتعلت قلنسوته نارا وقد جرت --سنة الدين بحفظ النفس ودفع الضرر والضيم عنها ومن شريعة نبينا صلي الله عليه وسلم ما سنه فيمن اطلع علي محرم قوم	203	-5182264038584806530	307	437.5	243	837	36.67861557006836	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1593	true	-3496360759760587724	116	223	609	1132	1515	300	في طلب الماء--------------------- يقال فرطت القوم -----------------اذا تقدمتهم لترتاد لهم الماء وقال الخطابي فيه ان قد صلي علي اهل احد بعد مدة فدل علي ان الشهيد يصلي عليه كما يصلي علي من مات حتف انفه واليه ذهب ابو حنيفة و-اول-- الخبر في ترك- الصلاة عليهم يوم احد علي معني واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها----------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب دفن الرجلين والثلاثة في قبر 1267 حدثنا سع--------------------------------------يد بن سليما---------ن حدثنا الليث حدثنا ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اخبره ان النبي صلي الله عليه	1593	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms205	false	-111014187683184053	195	300	1007	1532	1532	300	في طلب الماء قال انا اتقدمكم اليه يقال فرطت القوم وانا افرطهم وذلك اذا تقدم-هم ليورد---هم الماء وفيه من العلم انه-- قد صلي علي اهل احد بعد مدة فدل ا----ن الشهيد يصلي عليه كما يصلي علي من مات حتف انفه واليه ذهب ابو حنيفة وتاولوا الخبر في تركه الصلاة عليهم يوم احد علي معني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتغاله عنهم وقلة فراغه لذلك من امرهم وكان يوما صعبا علي المسلمين فعذروا بترك الصلاة علي قتلاهم AUTO باب الصلاة علي النفساء اذا ماتت في نفاسها 1331 قال ابو عبد الله حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين حدث------------نا ابن بريدة عن سمرة قال صليت وراء------------------------------------------ النبي صلي الله عليه-	205	-5182264038584806530	253	255.5	195	707	35.78500747680664	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1598	true	7974377663778853433	17	247	92	1205	1488	300	AUTO باب اذا اسلم الصبي فمات هل يصلي عليه وهل يعرض علي الصبي الاسلام وقال الحسن وشريح وابراهيم وقتادة اذا اسلم احدهما فالولد مع المسلم وكان ابن عباس رضي الله عنهما مع امه من المستضعفين ولم يكن مع ابيه علي دين قومه وقال الاسلام يعلو ولا يعلي 1275 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان ابن ابن عامر تقدم في باب الصلاة في كسوف القمر و عبد الله بن ابي نجيح بفتح النون وكسر الجيم وسكون التحتانية وبالمهملة في باب الفهم في العلم رجل هو عم جابر و علي حده نحو العدة بتخفيف الدال اي علي حياله اي منفردا باب اذا اسلم الصبي فمات قوله شريح بضم عمر رضي الله عنهما اخبره ان عمر انطلق مع النبي صلي الله عليه وسلم في رهط قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد الحلم فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال لابن صياد -تشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وقال امنت بالله وبرسله فقال له ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ	1598	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms206	false	2980080158777620711	28	165	141	797	1418	300	AUTO باب اذا اسلم الصبي فمات هل يصلي عليه 1354 قال ابو عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان ابن عمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبره ان عمر انطلق مع النبي صلي الله عليه وسلم في رهط قبل ابن صياد حتي وجد-ه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب--------- الحلم-فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال لابن صياد اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد وقال اشهد انك رسول الاميين وقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفصه وقال امنت بالله وبرسله فقال--- ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال--- النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ	206	-5182264038584806530	630	1174.0	495	1114	56.55296325683594	127	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1599	true	539061797824491536	109	195	548	941	1439	300	فقال اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله----- وقال سالم سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي النخل التي فيها ابن صياد وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني في قطيفة	1599	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms206	false	2980080158777620711	165	246	797	1167	1418	300	فقال اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر------------- دعني يا رسول الله اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله 1355 وقال سالم سمعت ابن عمر--------------- يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي النخل التي فيها ابن صياد وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع اراه في قطيفة	206	-5182264038584806530	361	690.5	281	398	90.7035140991211	78	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1600	true	-5407118555946222897	159	212	811	1063	1504	300	له فيها رمزة او زمر--------ة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف-وهو اسم ابن صياد هذا محمد صلي الله عليه وسلم فثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته -بين----------------- وقال شعيب في حديثه فرفصه رمرمة او زمزمة	1600	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms206	false	2980080158777620711	246	297	1167	1405	1418	300	له فيها-------- زمرة او رمزة فرات امه-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياد هذا محمد------------------- فثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته لبين قال ابو عبد الله وقال شعيب في حديث------ه رمرمة او زمزمة	206	-5182264038584806530	210	353.5	166	279	75.26881408691406	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1601	true	-7670422630722249660	98	150	487	744	1461	300	وانما كان الذي جري علي لسانه في الجواب شيءا القاه الشيطان اليه حين سمع النبي صلي الله عليه وسلم يراجع به اصحابه قبل دخوله النخل قال ولفظ -------------------لن تعدوا قدرك يحتمل ان يراد انه لن يبلغ قدره وحي الانبياء ولا الهام الاولياء وان يراد انه لم يسبق قدر الله فيه وفي امره	1601	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms207	false	-8799865564547118502	178	219	899	1098	1493	300	وانما كان الذي جري علي لسانه من ذلك--- شيءا القاه الشيطان اليه حين سمع النبي صلي الله عليه وسلم يراجع به اصحابه قبل دخوله النخل والوجه الاخر انه اراد بقوله لن تعدو- قدرك اي لن ت-------------------------------------------------------------------------سبق قدر الله فيك وفي امرك	207	-5182264038584806530	161	274.5	126	276	58.33333206176758	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1607	true	8273476827182959867	229	268	1149	1336	1506	300	حدثنا عثمان قال حدثني جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا النبي صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس	1607	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms211	false	66477238787972347	100	139	497	684	1520	300	حدثني عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا النبي صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس	211	-5182264038584806530	185	368.0	146	187	98.93048095703125	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1608	true	-1276141566506607589	224	300	1195	1568	1568	300	فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا -كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتب شقية او سعيد--------ة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعم----ل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من-	1608	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms211	false	66477238787972347	139	213	684	1054	1520	300	فجعل ينكث بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا وكتب مكانها من الجنة والنار والا كتبت---------- سعيدة او شقية فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل الشقاوة------- فاما من	211	-5182264038584806530	351	659.0	281	387	90.69767761230469	65	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1610	true	2735966752367966557	43	86	233	457	1532	300	اخب--ر صلي الله عليه وسل------م عن سبق الكتاب بالسعادة ---------------------------------------------------------------رام القوم ان يتخذوه حجة-------- في ترك العمل-------------------------- فاعلمهم------------------------- ان ه-هنا امرين لا يبطل احدهما الاخر باطن هو العلة الموجبة في حكم الربوبية وظاهر هو السمة اللازمة في حق العبودية وانما هو امارة مخيلة	1610	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms211	false	66477238787972347	234	300	1168	1520	1520	300	اخباره صلي الله عليه وسلم اياهم عن سبق الكتاب ب--سعادة السعيد وشقاوة الشقي اخبار عن غيب علم الله فيهم وهو حجته عليهم فرام القوم ان يتخذوه حجة لانفسهم في ترك العمل ويتكلوا علي الكتاب السابق فاعلمهم النبي صلي الله عليه وسلم ان هاهنا امرين لا يبطل احدهما الاخر باطن هو العلة الموجبة في حكم الربوبية وظاهر هو السمة اللازمة في حق العبودية وانما هو امارة مخيلة-	211	-5182264038584806530	220	369.0	178	355	61.971832275390625	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1610	true	2735966752367966557	86	146	457	777	1532	300	في مطالعة علم العواقب غير مقيدة حقيقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبين لهم ان كلا ميسر لما خلق له وان عمله في العاجل دليل مصيره ال---اجل ولذلك تمثل بقوله تعالي- فاما من اعطي الاية ونظيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرزق المقسوم مع الامر بالكسب وال----اجل المضروب م---------ع التعالج بالطب فانك تجد الباطل منهما علي خلاف موجبه والظاهر------- سببا مخيلا وقد اصطلحوا -------------------علي ان الظاهر منهما لا يترك للباطن	1610	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms212	false	-5465659338697900707	0	151	0	834	1577	300	في مطالعة علم العواقب غير مفيدة حقيقة العلم به ويشبه ان يكونوا والله اعلمانما عوملوا بهذه المعاملة وتعبدوا بهذا النوع من التعبد ليتعلق خوفهم بالباطن المغيب عنهم ورجاءهم بالظاهر البادي لهم والخوف والرجاء مدرجتا العبودية فيستكملوا بذلك صفة الايمان وبين لهم ان كلا ميسر لما خلق له وان عمله في العاجل دليل مصيره في الاجل ولذلك يمثل بقوله عز وجل فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وهذه الامور انما هي في حكم الظاهر من احوال العباد ومن وراء ذلك علم الله فيهم وهو الحكيم الخبير لا يسال عما يفعل وهم يسالون فاذا طلبت لهذا الشان نظيرا من العلم يجمع لك هذين المعنيين فاطلبه في باب امر الرزق المقسوم مع الامر بالكسب وامر الاجل المضروب في العمر مع التعالج بالطب فانك تجد المغيب منهما علة----- موجبة والظاهر البادي سببا مخيلا وقد اصطلح الناس خواصهم وعوامهم علي ان الظاهر منهما لا يترك للباطن	212	-5182264038584806530	286	475.5	228	839	34.088199615478516	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1612	true	5808598356756460272	176	254	842	1230	1460	300	يغفر الله لهم فاخترت AUTO باب ثناء الناس علي الميت 1286 حد-----------------ثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	1612	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms212	false	-5465659338697900707	158	233	871	1247	1577	300	يكفي الفهم الموفق--- AUTO باب ثناء الناس علي الميت 1367 قال ابو عبد الله حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك------------- يقول مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب------------- ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	212	-5182264038584806530	343	642.0	273	405	84.69136047363281	66	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1617	true	8798054694590851272	50	169	268	847	1511	300	قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه- اصحابه و---انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في---- الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة----------------------------- فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح في قبره ثم رجع الي حديث انس قال واما---------- المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت و--يضرب بمطارق من حديد ضربة---------- فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	1617	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms201	false	7570375521321947751	60	153	284	746	1481	300	قتادة ع-----------------------------------ن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعدا-ه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل -محمد فيق-------------------------------ول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال--- انظر الي مقعدك من النار--- ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا------------------------------------------------------------ واما الكافر او المنافق في------------------------------------------قول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين	201	-5182264038584806530	373	616.0	296	641	58.19032669067383	62	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1620	true	3059187952983948503	100	217	497	1058	1448	300	باب ما قيل في اولاد المسلمين قوله لم يبلغوا الحنث اي سن التكليف الذي يكتب فيه الحنث وهو الاثم وكان له حجاب في بعضها حجابا اي كان موتهم له حجابا وفي بعضها كانوا اي الاولاد الثلاثة مر في باب هل يجعل للنساء في كتاب العلم ولفظ من النار او دخل الجنة 1301 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من الناس مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم 1302 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت انه سمع البراء رضي الله عنه قال لما توفي	1620	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms212	false	-5465659338697900707	274	300	1456	1577	1577	300	باب ما قيل في اولاد المسلمين 1382 قال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله حدثن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت انه سمع البراء -------------قال لما توفي-	212	-5182264038584806530	104	165.5	81	561	18.5383243560791	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1621	true	2438753563261441634	57	85	331	472	1555	300	علي وجهين احدهما مرضعا بفتح الميم اي رضاعا والثاني بضم الميم -------------اي من يتم رضاعه في الجنة يقال امراة مرضع بلا هاء و-----------------مرضعة اذا يثبت الاسم من الفعل	1621	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms213	false	-8740212795495477873	15	46	71	241	1499	300	علي وجهين احدهما مرضعا بفتح الميم-اي رضاعا والوجه الاخر مرضعا مضمومة الميماي من يتم رضاعه في الجنة يقال امراة مرضع بلا هاء وارضعت المراة فهي مرضعة اذا بنيت الاسم من الفعل	213	-5182264038584806530	122	215.0	98	171	71.34503173828125	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1627	true	-6915355532481551489	13	81	62	402	1505	300	AUTO باب ما جاء في قبر النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فاقبره اقبرت الرجل اذا جعلت له قبرا وقبرته دفنته كفاتا يكونون فيها احياء ويدفنون فيها امواتا 1309 حدثنا اسماعي----ل حدثني سليمان عن هشام وحدثني محمد بن حرب حدث----نا ابو مروان يحيي بن ابي زكرياء عن هشام عن عروة عن عاءشة قالت ان كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليتعذر في	1627	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms213	false	-8740212795495477873	46	100	241	500	1499	300	AUTO باب ما جاء في قبر النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما 1389 قال ابو عبد الله حدث----------------------------------------------------------------------------نا اسماعيل قال حدثنا سليمان عن هشام وحدثني محمد بن حرب قال حدثنا ابو مروان يحيي بن---- زكريا--عن هشام عن عروة عن عاءشة قالت--- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم ليتعذر في	213	-5182264038584806530	220	389.0	172	349	63.03725051879883	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1628	true	-1189139491665663881	4	25	22	124	1514	300	مرضه اين انا اليوم اين انا غدا استبطاء ليوم عاءشة فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري ودفن في بيتي	1628	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms213	false	-8740212795495477873	100	121	500	602	1499	300	مرضه اين انا اليوم اين انا غدا استبطاء ليوم عاءشة فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري ودفن في بيتي	213	-5182264038584806530	102	204.0	81	102	100.0	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1633	true	8476238718421517542	170	252	945	1335	1571	300	الضحاك بن مخلد عن زكرياء بن اسحاق عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا رضي الله عنه الي اليمن فقال ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله ---قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله------- افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم	1633	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms213	false	-8740212795495477873	159	237	802	1173	1499	300	الضحاك بن مخلد عن زكريا- بن اسحاق عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا ال-------------ي اليمن فقال ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله عز وجل افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد الي فقراءهم	213	-5182264038584806530	355	671.0	279	400	88.75	70	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1634	true	1503517407089418898	79	257	410	1277	1494	300	وفيه ان صدقة بلد لا تنقل الي بلد اخر وانما تصرف الي فقراء---- البلد الذي به المال وان ل-------------لطفل اذا كان غنيا وجبت الزكاة في ماله------- كما اذا كان فقيرا جاز له اخذها وا----نه لا يعطي غير المسلم شيءا من الصدقة -----------------------------------------------------------------------------وقد يستدل به من لا يري علي المديون زكاة ما في يده اذا لم يفضل عن----- الدين الذي عليه قدر نصاب لانه ليس بغني اذا كان مستحقا عليه اخراج مال-----ه الي غريمه قوله فقراءهم فان قلت مصارف الزكاة غير منحصرة فيهم فما الفاءدة في تخصيص ذكرهم قلت اما للمطابقة بينه وبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاغنياء واما لان الغالب فيهم هم الفقراء فان قلت لم ما ذكر الصوم والحج وهما ايضا ركنا الاسلام قلت اهتمام الشارع بالصلاة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزكاة اكثر ولهذا كرر في القران ذكرهما كثيرا ولهذا ع------ن ابن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسي بن طلحة عن ابي ايوب رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرني بعمل يدخلني الجنة قال ما له ما له وقال النبي صلي الله عليه وسلم ارب ما-له تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصل الرحم	1634	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms214	false	7812819989242137435	5	230	27	1094	1437	300	وفيه ان صدقة بلد لا تنقل الي بلد اخر وانما تصرف الي فقراء اهل البلد الذي به المال وفيه دليل علي ان الطفل اذا كان غنيا وجبت------- في ماله الزكاة كما اذا كان فقيرا جاز له اخذها وفيه انه لا يعطي غير المسلم شيءا من الصدقة وفيه انه اذا تبين ان المدفوع اليه الصدقة كان غنيا يوم اخذها كان عليه اعادتها وقد يستدل به من لا يري علي المديون زكاة ما في يده اذا لم يفضل عن مبلغ الدين الذي عليه قدر نصاب لانه ليس بغني اذا كان مستحقا عليه اخراج ما في يده الي غريمه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------الوا وقد قسم الناس في هذا الحديث قسمين غني وفقير واخذ وماخوذ منه فلا يجتمع الوصفان معا في شق واحد منهما لتضادهما واختلاف احكامهما وفي ذلك دليل علي ان رجلا لو تصدق بعشرة من الابل علي----------------------- الفقراء ف-------------------------------------------------------------------------------حال الحول عليهما لم تجب الصدقة فيها لانها لو اخذت منهم لوجب ردها عليهم فلا يجتمع ان يكون اخذا وماخوذا منه في شء واحد AUTO باب وجوب الزكاة 1396 قال ابو عبد الله حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسي بن طلحة عن ابي ايوب ان ر-------------جلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرني بعمل يدخلني الجنة قال ما له ما له وقال النبي صلي الله عليه وسلم ارب ما له تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصل الرحم	214	-5182264038584806530	587	816.0	459	1290	45.503875732421875	113	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1639	true	2805173756903488601	134	185	709	994	1606	300	منهم لقرب العهد بزمان الشريعة الذي كان يقع فيه- تبديل الاحكام ول----وقوع الفترة بموت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان القوم جهالا بامور الدين قد اض--------------------لتهم الشبهة و---------------------اما اليوم فقد شاع امر الدين واستفاض العلم بوجوب الزكاة حتي عرفه الخاص والعام-------------------------------- فلا يعذر احد بتاويله وكان -----------------سبيلها سبيل الصلوات الخمس	1639	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms219	false	-2572584688228936692	154	219	790	1165	1550	300	منها -قرب العهد بزمان الشريعة التي كان يقع فيها تبديل الاحكام ومنها وقوع الفترة بموت النبي---- صلي الله عليه وسلم وكان القوم جهالا بامور الدين وعهدهم حديث بالاسلام فداخلتهم الشبهة فعذروا ضربا من العذر فاما اليوم فقد شاع امر الدين واستفاض العلم بوجوب الزكاة حتي عرفه الخاص والعام واشترك في معرفته العالم والجاهل فلا يعذر احد بتاويل يتاوله في انكارها وصار سبيلها سبيل الصلوات الخمس	219	-5182264038584806530	259	440.0	212	380	68.15789794921875	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1639	true	2805173756903488601	65	121	348	638	1606	300	بالصلاة وانكروا الزكاة وهءلاء علي الحقيقة اهل البغي وانما لم يدعوا بهذا الاسم خصوصا بل ----------------------------------اضيف الاسم علي الجملة الي الردة اذا كانت اعظم-------- خطبا وصار مبدا قتال اهل البغي مءرخا بايام علي رضي الله عنه اذا كانوا منفردين في عصره لم يختلطوا --------------------------------------باهل الشرك------------------------------------ فان قيل لو كان منكر- الزكاة باغيا لا كافرا لكان في	1639	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms219	false	-2572584688228936692	8	84	47	433	1550	300	بالصلاة وانكروا الزكاة وهءلاء علي الحقيقة اهل ب--غي وانما لم يدعوا بهذا الاسم علي الاختصاص به لدخولهم في غمار اهل الردة فاضيف الاسم ف-ي الجملة الي الردة اذ- كانت اعظم الامرين خطبا وصار مبدا قتال اهل البغي مءرخا بايام علي بن ابي طالب اذ-- كانوا منفردين في عصره لم يختلطوا باهل شرك وفي ذلك تصويب راي علي في قتال اهل البغي ودليل علي انه اجماع من الصحابة كلهم فان قيل لو كان منكرو الزكاة في زمان ---------------	219	-5182264038584806530	233	376.0	187	407	57.2481575012207	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1641	true	-6734354377497194451	50	142	241	692	1527	300	حدثنا الحكم بن نافع---- اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم تاتي الابل علي صاحبها علي خير ما كانت اذا هو لم يعط فيها حقها تطءه باخفافها---- وتاتي الغنم علي صاحبها علي خير ما كانت اذا لم يعط فيها حقها تطءه باظلافها وتنطحه بقرونها وقال ومن حقها ان تحلب علي الماء قال ولا ياتي احدكم يوم القيامة بشاة يحملها علي رقبته لها يعار فيقول يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغت	1641	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms220	false	-4948080673098682518	189	281	969	1417	1515	300	حدثنا الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة------------- يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم تاتي الابل علي صاحبها علي خير ما كانت اذا هو لم يعط منها حقها تطءه باخفافها قال وتاتي الغنم علي صاحبها علي خير ما كانت اذا لم يعط فيها حقها تطءه باظلافها وتنطحه بقرونها ق-ال ومن حقها ان تحلب علي الماء قال ولا يات- احدكم يوم القيامة بشاة يحملها علي رقبته لها يعار فيقول يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغت	220	-5182264038584806530	433	825.5	344	463	93.52051544189453	83	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1642	true	-1617766251530376358	56	140	294	697	1527	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل --له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا -لا يحسبن الذين يبخلون الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب ما ادي زكاته فليس بكنز ----لقول النبي صلي الله	1642	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms221	false	-5552460933444578371	27	152	138	762	1499	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه-ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون الاية الشجاع الحية والاقرع هو الذي لا شعر علي راسه ويقال هو الذي انحسر الشعر عن راسه لكثرة سمه والزبيبتان يقال هما زبدتان في شدقيه ويقال نقطتان سوداوان فوق عينيه واللهزمة اللحي وما يتصل به من الحنك وفسر في الحديث الشدق وهو قريب مما قال AUTO باب ما ادي زكاته فليس بكنز 1405 قال ا--بو عبد الله	221	-5182264038584806530	381	705.5	301	640	59.53125	75	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1644	true	-1908846032471439883	99	152	503	748	1505	300	الاوزاعي اخبرني يحيي بن ابي كثير ان عمرو بن يحيي بن عمارة اخبره عن ابيه يحيي بن عمارة بن ابي الحسن انه سمع ابا سعيد رضي الله عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ل-يس فيما دون خمس اواق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة وليس فيما دون خمس- اوسق صدقة	1644	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms221	false	-5552460933444578371	161	212	806	1045	1499	300	الاوزاعي اخبرني يحيي بن ابي كثير ان عمرو بن يحيي بن عمارة اخبره عن ابيه يحيي بن عمارة بن ابي الحسن انه سمع ابا سعيد الخدري------ يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لايس فيما دون خمس اواق صدقة ول-ا فيما دون خمس ذود صدقة ول-ا فيما دون خمسة اوسق صدقة	221	-5182264038584806530	229	424.0	178	247	92.7125473022461	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1646	true	1024111544878325986	131	196	672	989	1515	300	عن الاحنف بن قيس قال جلست وحدثني اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الصمد قال حدثني ابي حدثنا الجريري حدثنا ابو العلاء بن الشخير ان الاحنف بن قيس حدثهم قال جلست الي ملا من قريش فجاء رجل خشن الشعر والثياب والهيءة حتي قام عليهم فسلم ثم قال بشر الكانزين برضف يحمي عليه في نار جهنم ثم يوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتفه	1646	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms222	false	-7610236377104614841	175	210	901	1055	1497	300	عن الاحنف بن قيس قال ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لست الي ملا من قريش فجاء ابو ذر------------------------------------- فسلم ثم قال بشر الكانزين برضف يحمي عليه في نار جهنم ثم يوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتفه	222	-5182264038584806530	149	274.0	114	317	47.00315475463867	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1650	true	-1895488909696665624	0	37	0	190	1511	300	حسن القبول لان في عرف الناس ان ايمانهم مصدقة لما عز من الامور وشماءلهم لما هان منها وتربية الصدقات مضاعفة الاجر عليها وان كان اريد به الزيادة في كمية عينها ليكون اثقل في الميزان لم ينكر ذلك	1650	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms223	false	2109588823277294708	66	103	335	524	1506	300	حسن القبول لان في عرف الناس ان ايمانهم مرصدة لما عز من الامور وشماءلهم لما هان منها وتربية الصدقة- مضاعفة الاجر عليها وان كان اريد به الزيادة في كمية عينها ليكون اثقل في الميزان لم ينكر ذلك	223	-5182264038584806530	185	361.0	148	190	97.36842346191406	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1653	true	6935952152242810318	135	171	705	889	1599	300	حدثنا سعيد بن يحيي حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرنا بالصدقة انطلق احدنا الي السوق فتحامل فيصيب المد وان	1653	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms223	false	2109588823277294708	124	156	624	791	1506	300	حدثني سعيد بن يحيي حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- امرنا بالصدقة انطلق احدنا الي السوق فتحامل فيصيب المد وان	223	-5182264038584806530	166	313.5	134	184	90.21739196777344	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1655	true	988668408470429468	1	62	5	309	1550	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عمارة بن القعقاع حدثنا ابو زرعة حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الصدقة اعظم اجرا قال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان	1655	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms223	false	2109588823277294708	181	239	922	1213	1506	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عمارة بن القعقاع حدثنا ابو زرعة حدثنا ابو هريرة -------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الصدقة اعظم اجرا قال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان	223	-5182264038584806530	291	571.0	233	304	95.72368621826172	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1655	true	988668408470429468	246	300	1276	1550	1550	300	حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا ابو عوانة عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن للنبي صلي الله عليه وسلم اينا اسرع بك لحوقا قال اطولكن يدا---- فاخذوا قصبة يذرعونها فكانت سودة اطولهن يدا فعلمنا بعد انما كانت طول يدها الصدقة وكانت-	1655	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms224	false	-8266308343323767802	80	133	409	675	1511	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة-------------- ان بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن للنبي صلي الله عليه وسلم اينا اسرع بك لحوقا قال اطولكن يدا قال فاخذن- قصبة يذرع-نها فكانت سودة اطولهن يدا فعلمنا بعد انما كان- طول يدها الصدقة وكانت	224	-5182264038584806530	256	466.5	206	283	90.45936584472656	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1660	true	537979473582919109	255	299	1305	1518	1521	300	AUTO باب من امر خادمه بالصدقة ولم يناول بنفسه وق----ال ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم هو احد المتصدقين 1344 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال -----رسول الله	1660	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms224	false	-8266308343323767802	219	256	1112	1288	1511	300	AUTO باب من امر خادمه بالصدقة ولم يناول بنفسه 1425 قال------------ ا--بو عبد الله حد--------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله	224	-5182264038584806530	155	275.0	120	222	69.81981658935547	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1661	true	-2975663554724925844	0	29	0	144	1543	300	الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1661	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms224	false	-8266308343323767802	255	284	1283	1427	1511	300	الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	224	-5182264038584806530	144	288.0	115	144	100.0	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1662	true	-1905942316276584020	5	65	24	327	1429	300	اطعام الضيف---------------------- والتصدق علي الساءل فندب الشارع ربة البيت لذلك ورغبها في فعل الجميل وترك الضنة----------- وامر ان يكون ذلك منها علي سبيل الاصلاح من غير افساد ولا اسراف و---الخازن كذلك لان الشء غالبا انما يكون تحت يده فحض كلا منهما علي التعاون لءلا يقصر في استبقاء الحظ نمه وحيازة الاجر فيه----- باب لا صدقة الا عن ظهر غني قوله	1662	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms225	false	-914205862290088344	0	65	0	337	1490	300	اطعام الضيف والطارق والمواساة منه والتصدق علي الساءل فندب------- ربة البيت لذلك ورغبها في فعل الجميل وترك الضنة والاستءثار وامر ان يكون ذلك منها علي سبيل الاصلاح من غير افساد ولا اسراف ومن الخازن كذلك لان الشء غالبا انما يكون تحت يده فحض كلا منهما علي التعاون لءلا يقصر في استيفاء الحظ منه وحيازة الاجر فيه AUTO باب لا صدقة الا عن ظهر غني 1426	225	-5182264038584806530	288	535.0	229	344	83.72093200683594	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1664	true	8262870917675481316	186	241	959	1206	1513	300	AUTO باب من احب تعجيل الصدقة من يومها 1348----------------- حدثنا ابو عاصم عن عمر -بن سعيد عن ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث رضي الله عنه حدثه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت فلم يلبث ان خرج فقلت او قيل له---------------------------- فقال كنت خلفت في البيت تبرا	1664	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms156	false	-683847192094768046	239	300	1179	1454	1454	300	AUTO باب من احب تعجيل الصدقة من يومها 1430 قال ابو عبد الله حدثنا ابو عاصم عن عمر ابن سعيد عن ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث------------- حدثه قال صلي---- النبي صلي الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت فلم يلبث ان خرج فقلت او قيل له صليت العصر فلم تلبث ان خرجت فقال كنت خلفت في البيت تبرا-	156	-5182264038584806530	226	397.5	176	293	77.13310241699219	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1664	true	8262870917675481316	247	286	1238	1428	1513	300	AUTO باب التحريض علي الصدقة والشفاعة فيها 1349 حد-----------------ثنا مسلم حد---------------ثنا شعبة حد----ثنا عدي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوم عيد فصلي ركعتين لم يصل قبل ولا	1664	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms225	false	-914205862290088344	208	252	1018	1229	1490	300	AUTO باب التحريض علي الصدقة والشفاعة فيها 1431 قال ابو عبد الله حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عدي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوم عيد فصلي ركعتين لم يصل قبل ولا	225	-5182264038584806530	166	298.5	130	226	73.45132446289062	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1668	true	-5424689577011037646	267	300	1237	1380	1380	300	------علي ما سلف------- اي علي اكتساب ما سلف لك من خير او علي احتسابه او علي قبول ما سلف و----------------------------------روي ان حسنات الكافر اذا ختم له بالاسلام مقبولة او تحتسب- له فان مات-	1668	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms226	false	1261782924698369283	148	188	709	881	1449	300	اسلمت علي ما سلف من خير اي علي -حيازة ما سلف لك من خير او------------------- قبول ما سلف لك من خير والاحتساب به من عملك وقد روي ان حسنات الكافر اذا ختم له بالاسلام مقبولة او محتسبة له فان مات	226	-5182264038584806530	116	165.0	88	192	60.41666793823242	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1668	true	-5424689577011037646	52	115	242	528	1380	300	AUTO باب من تصدق في الشرك ثم ا-----------------سلم 1355 حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا هشام حدث-----نا معمر عن الزهري عن عروة عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارايت اشياء كنت اتحنث بها في الجاهلية من صدقة او عتاقة و--صلة رحم فهل فيها من اجر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف من خير	1668	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms226	false	1261782924698369283	65	132	328	629	1449	300	AUTO باب من تصدق في الشرك ثم اسلم 1436 قال ابو عبد الله حدثني عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن حكيم بن حزام -------------قال قلت يا رسول الله ارايت اشياء كنت اتحنت بها في الجاهلية من صدقة او عتاقة او صلة رحم فهل فيها من اجر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف من خير	226	-5182264038584806530	258	477.0	198	314	82.16560363769531	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1670	true	8318559430958476156	42	82	205	402	1506	300	حدثنا يحيي بن يحيي اخبر----نا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها عن------ النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة ف---لها اجرها وللزوج بما اكت---------------------سب وللخازن مثل ذلك	1670	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms224	false	-8266308343323767802	233	278	1180	1400	1511	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها -------بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك	224	-5182264038584806530	167	277.0	131	231	72.29437255859375	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1671	true	7856154008071275569	149	286	732	1458	1523	300	باب مثل المتصدق والبخيل قوله ثديهما بضم المثلثة------------------------------------------------------------------------------ ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغت او وفرت علي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها جمع الثدي نحو الفلوس والفلس و التراقي جمع الترقوة و سبغت اي كملت وتمت و فرت بفتح الفاء الخفيفة قوله تخفي بالخاء المعجمة وفي بعضها تجن بالجيم والنون اي تستر وجن واجن بمعني واحد و البنان بفتح الموحدة الانامل و تعفو اي تمحو وجاء لازما ومتعديا وههنا متعد و اثره بفتح الهمزة والمثلثة وكسر الهمزة وسكون المثلثة اي يمحو اثر مشيه بسبوغها وكمالها الخطابي هذا مثل ----------ضربه صلي الله عليه وسلم للجواد------- والبخيل------- وشبههما برجلين	1671	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms226	false	1261782924698369283	204	300	957	1449	1449	300	باب مثل المتصدق والبخيل 1443 قال ابو عبد الله حدثنا ابو اليمان قال حدثنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن حدثه انه سمع ابا هريرة انه -------------سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغت او وفرت علي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزمت كل حلقة مكانها وهو يوسعها ولا تتسع قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا مثل ضربه رسول الله صلي الله عليه وسلم للجواد المنفق والبخيل الممسك وشبههما برجلين-	226	-5182264038584806530	339	588.5	270	828	40.9420280456543	61	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1672	true	4029603433178483056	0	95	0	504	1571	300	يقع علي موضع الصدر والثديين الي ان يسلك لابسها يديه في كميه- ويرسل ذيلها علي اسفل بدنه فيستمر سفلا فجعل صلي الله عليه وسلم مثل المنفق مثل من لبس درعا سابغة فاسترسلت عليه حتي سترت جميع بدنه وحصنته وجعل البخيل كرجل ي-----داه مغلولتان--------- ناتءا-ن دون صدره فاذا اراد لبس الدرع حالت يداه بينه-ا وبين ان تمر سفلا علي البدن واجتمعت في عنقه فلزمت ترقوته فكانت ثقلا ووبالا عليه من غير وقاية له و--تحصين لبدنه وحاصله------- ان الجواد اذا هم بالنفقة اتسع لذلك صدره وطاوعت ي-داه فامتدتا بالعطاء------- وان البخيل يضيق صدره وتنقبض يده عن الانفاق	1672	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms227	false	8706038555632914528	18	119	89	626	1530	300	يقع ف-ي موضع الصدر والثديين الي ان يسلك لابسها يديه في كميها ويرسل ذيلها علي اسفل بدنه فيستمر سفلا فجعل صلي الله عليه وسلم مثل المنفق مثل من لبس درعا سابغة فاسترسلت عليه حتي سترت جميع بدنه وحصنته وجعل البخيل كرجل كانت يداه مغلولتين الي عنقه ناتءتين دون صدره فاذا اراد لبس الدرع حالت يداه بينهما وبين ان تمر سفلا علي البدن واجتمعت في عنقه فلزمت ترقوته فكانت ثقلا ووبالا عليه من غير وقاية له او تحصين لبدنه وحقيقة المعني ان الجواد اذا هم بالنفقة اتسع لذلك صدره وطاوعته يداه فامتدتا بالعطاء والبذل وان البخيل يضيق صدره وتنقبض يده عن الانفاق	227	-5182264038584806530	492	921.5	398	538	91.44981384277344	85	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1679	true	2337232273386063973	0	54	0	280	1515	300	منهما ماءة شاة وشاة فع------يهما ثلاثة شياه فاذا جاءهما الساعي فرقا عن-هما حتي لم يكن علي كل----- منهما الا شاة وقال الشافع--------------------ي هذا خطاب للمصدق ولرب المال معا---- والخشية خشيتان خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان تكثر الصدقة فامر كل واحد منهما ان لا يحدث--------- شيءا من الجمع والتفريق خشية الصدقة	1679	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms231	false	8043508218793225525	118	180	584	903	1514	300	منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما ثلاث- شياه فاذا اظلهم- المصدق فرقا غنمهما ف---لم يكن علي كل واحد منهما الا شاة وقال الشافعي رحمه الله الخطاب في هذا خطاب المصدق و-رب المال معا قال والخشية خشيتان خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان تكثر الصدقة فامر كل واحد منهما ان لا يحدث في المال شيءا من الجمع والتفريق خشية الصدقة	231	-5182264038584806530	263	450.0	210	325	80.92308044433594	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1679	true	2337232273386063973	145	196	739	1001	1515	300	وما كان لاحد خليطين فاخذهما الساعي يرجع الي صاحبه بحصته الخطابي معناه ان يكون بينها---- اربعون شاة لكل واحد------ عشرون قد عرف كل منه-----ما عين ماله فياخذ المصدق من----- احدهما شاة فيرجع الماخوذ من ماله علي خليطه بقيمة نصف شاة- وفيه دليل -------------------علي ان الخلطة قد تصح مع تمييز اعيان الاموال	1679	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms231	false	8043508218793225525	181	235	909	1189	1514	300	وما كان من --خليطين فا-نهما يتراجعان بالسوية ف------------------معناه ان يكون بين رجلين اربعون شاة لكل واحد منهما عشرون قد عرف كل واحد منهما عين ماله فياخذ المصدق من نصيب احدهما شاة فيرجع الماخوذ من ماله علي خليطه بقيمة نصف شاته وفيه بيان الخلطة في الاموال وعلي ان الخلطة قد تصح مع تم-يز اعيان الاموال	231	-5182264038584806530	210	332.0	166	302	69.53642272949219	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1679	true	2337232273386063973	196	253	1001	1274	1515	300	AUTO باب زكاة الابل قوله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم 1370 حدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا الوليد بن مسلم---- حدثنا الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اعرابيا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شانها شديد فهل لك	1679	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms232	false	-1342967270510095817	250	300	1320	1563	1563	300	AUTO باب زكاة الابل 1452 قال ابو عبدالله حد----------------------ثنا علي بن عبد-الله قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري------------- ان اعر-بيا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شانها شديد فهل لك-	232	-5182264038584806530	214	372.0	169	281	76.15658569335938	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1682	true	-2467306848033630100	208	254	1077	1306	1540	300	عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت- مخاض انثي فاذا	1682	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms227	false	8706038555632914528	255	300	1305	1530	1530	300	عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض----- فاذا-	227	-5182264038584806530	220	421.0	176	231	95.23809814453125	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1682	true	-2467306848033630100	8	62	41	301	1540	300	AUTO باب زكاة الغنم 1372 حد-----------------ثنا محمد بن عبد الله بن المثني الانصاري قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله	1682	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms227	false	8706038555632914528	203	255	1053	1305	1530	300	AUTO باب زكاة الغنم 1454 قال ابو عبد الله حدثنا محمد ------------بن المثني الانصاري قال حدثنا ابي قال حدثنا ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله	227	-5182264038584806530	228	431.0	180	277	82.31047058105469	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1682	true	-2467306848033630100	67	193	329	994	1540	300	ان كل واحدة من الشاتين والعشرون الدرهم اصل في نفسها ليست ببدل ل-----انه قد خيره بينهما بحرف او وك----------ان ذلك معلوما لا يجري مجري تعديل القيمة لاختلاف ذلك من الازمان والامكنة وانما هو تعويض قدرته الشريعة المطهرة كالصاع في المصراة والغرة في الجنين لان هذه امور يتعذر الوقوف علي مبلغ الاستحقاق فيها و-----لو تركت الي ما يتعداه الخصمان فيها لطال النزاع--------------- فلم يوجد من يفصل بين------هما-------------------- والصدقات انما تءخذ من الاموال علي المياه وفي البوادي وليست هناك سوق------ ولا مقوم يرجع الي----ه فقدرت الشريعة في ذلك شيءا معلوما يجبر به النقص وت-قطع معه مادة النزاع وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما لم يزد مع -بن اللبون شيءا علي من وجب- عليه -بنت مخاض لانه وان زاد في السن فقد نقص بالذكورة----------------------------------------- فجبر نقص الذكورة بزيادة السن فاعتدلا AUTO باب زكاة الغنم	1682	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms230	false	5976100893377647000	98	291	535	1549	1590	300	ان كل واحدة من الشاتين والعشرين الدرهم اصل في نفسها ليست ببدل وذلك لانه قد خيره بينهما بحرف او وكان معلوما ان ذلك------- لا يجري مجري تعديل القيمة لاختلاف ذلك في الازمان والامكنة وانما هو تعويض قدرته الشريع--------ة كالصاع في المصراة والغرة في الجنين لان هذه امور يتعذر الوقوف علي مبلغ الاستحقاق فيها وكانت لو تركت الي مايتداعاه الخصمان فيها لطال النزاع وامتدت الخصومة فلم يوجد من يفصل الحكم بينهما ويحملهما علي السواء والصدقات انما تءخذ من الاموال علي المياه وفي البوادي وليس- هناك سوق قاءمة ولا مقوم يرجع الي قوله فقدرت الشريعة في ذلك شيءا معلوما يجبر به النقص وتنقطع معه مادة النزاع وعلي هذا القياس ان زاد التباين وتضاعف حتي جاوز الي ما وراء السن الذي يلي السن الاول ضوعف الجبران بحساب ذلك كمن وجبت عليه ابنة مخاض فل توجد عنده ولم توجد ايضا ابنة لبون وابن لبون وانما وجدت حقه فانها تءخذ منه ويرد عليه الساعي اربعين درهما او اربع شياه وانما لم يرد مع ابن اللبون شء ع--لي من وجبت عليه ابنة مخاض لانه وان زاد في السن فقد نقص بالذكورية وسنة الصدقات ان لا تءخذ فيها الا الاناث فجبر نقص الذكورة بزيادة السن فاعتدلا وقوله في صدقة الغنم	230	-5182264038584806530	617	1075.5	496	1032	59.78682327270508	100	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1683	true	-1200717117558223373	221	275	1113	1379	1505	300	يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها	1683	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms228	false	-8177002740585856660	31	84	165	432	1543	300	يعني ستة وسبعين-الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها	228	-5182264038584806530	263	509.0	210	268	98.13433074951172	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1684	true	-4064150978135711900	262	300	1292	1493	1493	300	في ساءمتها بدل -عنه باعادة ال----جار والمبدل في شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتان فاذا زادت علي --ماءتين الي --ثلاثماءة ففيه-ا ثلاث فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة-	1684	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms228	false	-8177002740585856660	139	177	711	918	1543	300	في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين و-----ماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتان فاذا زادت علي الماءتين الي الثلاثماءة ففيهما ثلاث فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة	228	-5182264038584806530	177	295.5	141	212	83.49056243896484	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1685	true	8459193431068850142	0	28	0	129	1512	300	من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	1685	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms228	false	-8177002740585856660	177	236	918	1201	1543	300	من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يجمع بين متفرق ولا يرق بين مجتمع خشية الصدقة وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	228	-5182264038584806530	128	246.0	100	283	45.22968292236328	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1685	true	8459193431068850142	124	173	597	846	1512	300	اراد بذلك ان تزيد ماءة اخري حتي تبلغ اربعماءة لان------------------------------------- زيادة الصدقة الواجبة فيها علقت بماءة ماءة فعقل منه------------ ان هذه الزيادة اللاحقة بها انما هي----- كاملة ايضا لا مادونها وهو قول عوام الفقهاء الا ما حكي عن بعضهم--------------------------- انه اذا زادت علي ثلثماءة واحدة كان فيها اربع شياه	1685	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms231	false	8043508218793225525	1	65	5	325	1514	300	اراد بذلك ان تزيد ماءة اخري حتي تبلغ اربعماءة وذلك ان الماءتين لما توالت اعدادها وعلقت زيادة الصدقة الواجبة فيها----- بماءة ماءة ثم قيل فاذا زادت عقل ان هذه الزيادة اللاحقة بها انما هي ماءة كاملة----- لا مادونها وهو قول عوام الفقهاء الا ما حكي عن بعضهم وهو الحسن بن صالح بن حي من انه اذا زادت علي ثلثماءة واحدة كان فيها اربع شياه	231	-5182264038584806530	228	394.0	182	330	69.09091186523438	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1685	true	8459193431068850142	240	298	1194	1503	1512	300	الا تسعين وماءة الخطابي هذ------------------ا يوهم انه -اذا زاد- عليه شء----- قبل ان يتم ماءتين كان ف-يها الصدقة وليس الامر كذلك لان نصابها الماءتان وانما ذكر التسعين لانه اخر فصل من فصول الماءة والحساب اذا جاوز الاحاد كان تركيبه بالعقود كالعشرات والمءات والالوف فذكر التسعين ليدل بذلك علي ان لا صدقة فيما نقص عن كمال الماءتين يدل علي	1685	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms232	false	-1342967270510095817	83	143	432	744	1563	300	الا تسعون وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها يوهم انها اذا زادت علي ذلك شيءا قبل ان تتم ماءتين كانت فيها الصدقة وليس الامر كذلك-------------------- وانما ذكر التسعين لانه اخر فصل من فصول الماءة والحساب اذا جاوز الاحاد كان تركيبه بالفصول كالعشرات والمءين والالوف فذكر التسعين ليدل بذلك علي ان لا صدقة فيما نقص--- كمال الماءتين يدل علي	232	-5182264038584806530	264	463.0	214	335	78.80596923828125	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1690	true	-273986076908321809	135	198	701	1019	1545	300	AUTO باب الزكاة علي الاقارب ----وقال النبي صلي الله عليه وسلم له اجران اجر القرابة والصدقة 1378 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا --من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله	1690	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms233	false	-3786832882829314134	80	133	392	657	1479	300	AUTO باب الزكاة علي الاقارب 1461 قال ابو عبدالله----------------------------------------------- حدثنا عبد-الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد-الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك------------- يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال يا رسول الله -ان الله	233	-5182264038584806530	192	270.5	151	328	58.53658676147461	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1692	true	-2590948370889004952	142	212	762	1109	1592	300	حدثنا ا----بن ابي مريم ا----خبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد -----------عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن وبم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير	1692	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms078	false	-6469537196570961290	239	300	1207	1501	1501	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلمعن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال--------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي---------------------------------------------------------- فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن ومم---- يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير-	78	-5182264038584806530	269	481.0	213	366	73.49726867675781	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1693	true	2014943430098699664	145	174	725	861	1524	300	به عليهم AUTO باب ليس علي المسلم في فرسه صدقة -----------1380 حدثنا ادم---- حدثنا شعبة حد---------------------------------ثنا عبد الله بن دينار قال سمعت سليمان بن يسار عن عراك بن مالك	1693	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms234	false	-6388972049796024317	31	68	157	336	1474	299	---عليه- AUTO باب ليس علي المسلم في فرسه صدقة قال ابو عبدالله حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبدا-لله بن دينار قال سمعت سليمان بن يسار عن عراك بن مالك	234	-5182264038584806530	124	214.0	97	184	67.39130401611328	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1695	true	3204879780431098207	0	64	0	319	1541	300	حوله فقال اني مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او-ياتي الخير بالشر فسكت النبي صلي الله عليه وسلم -فقيل له -ما شانك تكلم النبي صلي الله عليه وسلم ولا يكلمك فراينا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء فقال اين الساءل -وكانه حمده-- فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع	1695	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms234	false	-6388972049796024317	234	299	1151	1474	1474	299	حوله فقال ان -مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت النبي صلي الله علية وسلم ففقيل له _ما شانك تكلم النبي صلي الله عليه وسلم ولا يكلمك فراينا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء فقال اين الساءل _وكانه حمده _ فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع-	234	-5182264038584806530	315	595.5	253	325	96.92308044433594	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1695	true	3204879780431098207	64	175	319	888	1541	300	يقتل او يلم الا اكلة الخضراء اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ورتعت وان هذا المال خضرة حلوة فنعم صاحب والواو للعطف علي مقدر بعد الهمزة--------------------- قال التيمي اي اتصير النعمة عقوبة اي ان زهرة الدنيا نعمة من الله علي الخلق اتعود هذه الرحمة وبالا عليهم فسكت صلي الله عليه وسلم انتظارا للوحي فلام القوم هذا الساءل وقالوا له ما شانك تكلم النبي صلي الله عليه وسلم ولا يكلمك فراينا اي ظننا انه ينزل عليه يعني الوحي فمسح الرحضاء يعني العرق وظن الناس انه صلي الله عليه وسلم انكر مسالته فلما راوه يسال عنه سءال راض علموا انه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالبشر اي ان	1695	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms235	false	1331247457229611874	0	57	0	294	1614	300	يقتل او يلم الا اكله الخضر-- اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ورتعت وان هذا المال خضرة حلوة فنعم صاحب المسلم ما اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال وانه من ياخذه بغير حقه ككان الذي ياكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يشبع ويكون شهيدا ع-------------ليه يوم القيامة وقوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا ياتي الخير بالبشر وان --	235	-5182264038584806530	168	247.5	132	590	28.474576950073242	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1696	true	3545203866921626226	26	96	136	525	1578	300	والمعني ان مرعي الربيع ونباته---- ناعم تستحيله الماشية فتستكثر منه فتنتفخ بطونها وربما كان---- سببا لهلاكها وذلك ولكن الاقتصاد فيه هو المحمود قال ومعني مثل المستكثر من الدنيا الحريص عليها واكلة------------------------------------------------------------------- الخضر مثل----- المقتصد في طلب الدنيا القانع منها بقدر الكفاية والخضر هو من كلا ---------------------------------الصيف ول-ا تستكثر منه الماشية وانما ترفع منه شيءا فشيءا------------------------ وجعل ما يو-ن من ثلطها وبولها لاخراج ما يصرفه من المال في الحقوق ووضعه فيها	1696	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms235	false	1331247457229611874	120	207	624	1096	1614	300	والمعني ان مرعي الربيع ونباته رخص ناعم تستحليه الماشية------------ فتنتفخ بطونها وربما كان ذلك سببا لهلاكها وذلك مثل--------------------------------------- المستكثر من الدنيا الحريص عليها وعلي جمعها ومعني قوله يلم يقرب او يسرع ان يكون منه التلفف وقوله الا اكله الخضر فانه مثل المقتصد في طلب الدنيا القانع منها بقدر الكفاية والخضر--- من كلا الصيفف وليس من احرار بقول الربيع الرخص الذي تستكثر من- الماشية وانما ترتع منه شيءا ش-يءا ولا تستكثر منه فتستوبله وجعل ما يكون من ثلطها وبولها لاخراج ما يكسبه من المال في الحقوق ووضعه فيها	235	-5182264038584806530	310	544.0	250	528	58.712120056152344	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1697	true	-1662227378992037691	74	121	379	620	1534	300	المسلم ما اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال النبي صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه ك----الذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة AUTO باب الزكاة علي الزوج والايتام --------------------------------------------في ال--حجر قاله ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم	1697	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms235	false	1331247457229611874	24	76	125	383	1614	300	المسلم ما اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال------------------------- وانه من ياخذه بغير حقه ككان الذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة وقوله انه لا ياتي الخير بالبشر وان مما يننبت الربيع يقتل او يلم سقط من الكلام ففي الرواية ما ه--------و مثل ضربه صلي الله عليه وسلم	235	-5182264038584806530	164	251.5	130	291	56.35738754272461	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1700	true	-2928426034671959651	160	235	803	1178	1510	300	جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب فعم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها تابعه ابن ابي الزناد عن ابيه وقال ابن اسحاق عن ابي الزناد -هي عليه ومثلها معها وقال ابن جريج حدثت في	1700	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms236	false	-731140579546682984	0	69	0	349	1564	300	جميل وخالد بن --وليد وعباس بن عبد-المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله -رسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعبده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب فعم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي----- صدقه ومثلها معها قا--ل ابو عبدالل-----------ه وقال ابن اسحاق عن ابي الزناد وهي عليه ومثل-----ها وقال ابن جريح حدثت عن	236	-5182264038584806530	335	607.0	266	376	89.09574127197266	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1701	true	-3139565796126329252	80	216	422	1126	1563	300	علي وجوه احده-ا انه قد اعتذ-ر لخالد ودافع عنه بانه اذا -----------احتبس-------------- في سبيل الله -------تقربا اليه وذلك غير واجب عليه فكيف يجوز عليه منع------- الواجب وثانيها------------ ان خالدا انما طولب بالزكاة عن اثمان الادرع --------علي معني انها كانت عنده للتجارة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه لا زكاة عليه فيها او قد جعلها حبسا في سبيل الله وفيه--- اثبات الزكاة في ام--وال التج----------ارة و-----------------------------------------------------------------------------بيان جواز احباس الات الحرب-------- وعلي قياسه الثياب ا---------لتي ينتفع بها مع بقاء اعيانها وثالثها انه -------------------------------------------------قد اجاز له--- ان يحتسب------------------------ بما حبسه في سبيل الله من الصدقة التي امر بقبضها منه وذلك لان ---------------------احد الاصناف سبيل الله وهم المجاهدون فصر-فها في الحال------ كصرفها في المال وفي--------------ه دليل علي جواز اخذ القيمة عن اعيان الاموال ووضع الصدقة في صنف واحد----------- واما قص---------ة العباس فلفظةصدقة---------------------------- قل المت-ابعون فيها لشعيب ورواية ابن اسحق -----	1701	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms236	false	-731140579546682984	82	279	422	1467	1564	300	علي وجوه احدهما انه قد اعتذرر لخالد ودافع عنه يقول اذا كان خالد قداحتبس ادراعه واعبده في سبيل الله تبررا وتقربا اليه وذلك غير واجب عليه فكيف يجوز عليه منع الصدقة الواجبة عليه والوجه الثاني ان خالدا انما طولب بالزكاة عن اثمان الادرع والاعبد علي معني انها كانت عنده للتجارة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه لا زكاة عليه فيها اذ قد جعلها حبسا في سبيل الله وفي ذلك اثبات الزكاة في الاموال التي ترصد للتجارة وقد اوجبها عامة الفقهاء غير ان بعض المتاخرين خالف في ذلك وهو كالشذوذ منه وفيه بيان جواز احباس الات الحرب والسلاح وعلي قياسه الثياب والامتعة التي ينتفع بها مع بقاء اعيانها وفيه جواز احباس الحيوان و الرقيق والابل ونحوها والوجه الثالث قد اجاز لخالد ان يحتسب بما قد احتسبه من الادراع والاعبد في سبيل الله من الصدقة التي امر بقبضها منه وذلك لان احد اصناف المستحقين للصدداقات في سبيل الله -هم المجاهدون فصرففها في الحال اليهم كصرفها في المال وفيه علي هذا الوجه دليل علي جواز اخذ القيمة عن اعيان الاموال ووضع الصدقة في صنف واحد من الاصناف واما قوله في صدقة العباس هي عليه صدقة ومثلها معها فان هذه لفظه قل المتعابعون فيها لشعيب وقد ذكر ابو عبد الله	236	-5182264038584806530	634	1049.5	506	1046	60.611854553222656	101	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1701	true	-3139565796126329252	231	280	1196	1447	1563	300	ابو عبيد------------- اري -والله اعلم --انه كان قد اخر عنه الصدقة عامين ل---------------------------حاجة بالعباس اليها وفي بعض الروايات عن ابي الزناد-------------------------------------------------------------------- فهي عليه ومثلها و----يتاول علي انه قد كان تسلف منه صدقة عامين------- صدقة ا----لعام الذي شكاه العامل فيها والذي---- قبله وفيه--- دليل علي جواز تعجيل الصد-قة قبل الحول	1701	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms237	false	-8542853352222391677	104	182	527	907	1485	297	ابا عبيد قد رواه وقال اري _والله اعلم _ انه كان--- اخر عنه الصدقة عامين وليس وجه ذلك الا ان يكون من حاجة بالعباس اليها فانه قد يجوز للامام ان يءخرها اذا كان ذلك علي وجه النظر ثم ياخذها منه بعد واما قوله في رواية ورقاء فهي علي- ومثلها فانه يتاول علي انه قد كان تسلف منه صدقة عامين احدهما صدقة ذلك العام الذي شكاه العامل فيها وصدقة عام قبله وفي ذلك دليل علي جواز تعجيل الصداقة قبل حل-ول	237	-5182264038584806530	210	295.0	165	385	54.54545593261719	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1706	true	-1315108398543064258	183	240	892	1152	1452	300	AUTO باب من سال الناس تكثرا 1390 حدثنا----------------- يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عبيد الله بن ابي جعفر قال سمعت حمزة بن عبد الله بن عمر قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم	1706	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms238	false	5400787216096850391	182	240	885	1149	1440	300	AUTO باب من سال الناس تكثرا 1474 قال ابو عبد الله حدثني يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عبيد الله بن---- جعفر قال سمعت حمزة بن عبد الله بن عمر قال سمعت عبد الله بن عمر -------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم	238	-5182264038584806530	234	438.0	181	281	83.2740249633789	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1708	true	-1496577581342894731	113	167	570	840	1486	300	يكون قد نالته العقوبة في وجهه فعذب حتي سقط لحمه علي معني مشاكلة عقوبة الذنوب مواضع الجنابة من الاعضاء لقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري بي قوما تقرض شفاههم-------------- فقال جبريل هم الذ--------------ين يقولون و--لا يفعلون و----ان يكون ذلك علامة له وشعارا يعرف به وان لم يكن من عقوبة مسته في وجهه	1708	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms239	false	5105671578935684797	0	85	0	433	1546	300	يكون قد نالته العقوبة في وجهه فعذب حتي سقط لحمه علي معني مشاكلة عقوبة الذنوب مواضع الجنابة من الاعضاء كقوله الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس يريد ان الربا الذي اكلوه ربا في بطونهم واثقلهم وكقول النبي صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري بي قوما تقرض شفاههم كلما قرضت وفت فقال جبريل هءلاء خطباء امتك الذين يقولون ما لا يفعلون واما ان يكون ذلك علامة له وشعارا يعرف به وان لم يكن من عقوبة مسته في وجهه	239	-5182264038584806530	264	486.0	211	433	60.96997833251953	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1709	true	118452622358622591	261	300	1382	1571	1571	300	المغيرة بن شعبة قال كتب معاوية الي المغيرة بن شعبة ان اكتب الي بشء سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم فكتب اليه سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله كره لكم ثلاثا قيل وق-------------ال واضاعة المال-	1709	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms239	false	5105671578935684797	216	256	1120	1319	1546	300	المغيرة بن شعبة قال كتب معاوية الي المغير--------ة ان اكتب الي بشء سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم فكتب اليه سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان الله كره لكم ثلاثا قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	239	-5182264038584806530	178	325.5	142	208	85.57691955566406	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1709	true	118452622358622591	0	41	0	220	1571	300	الله عليه وسلم قال ليس المسكين الذي ترده الاكلة والاكلتان ولكن المسكين الذي ليس له غني ويستحيي او لا يسال الناس الحافا 1392 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يعقوب بن ابراهيم حد----ثنا اسماعيل بن علية حد----ثنا خالد الحذاء عن ابن اشوع عن الشعبي ----حدثني كاتب	1709	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms239	false	5105671578935684797	135	216	673	1120	1546	300	الله عليه وسلم قال ليس المسكين الذي ترده الاكلة والاكلتان ولكن المسكين الذي ليس له غني ويستحيي ان--- يسال الناس الحافا معني هذا الكلام الحض علي الصدقة وحسن الارتياد لموضعها وان يتحري وضعها فيمن هذا صفته من اهل التعفف دون الملحفين الملحين في المسالة والاكلة اللقمة مضمومة والاكلة مفتوحة المرة الواحدة من الاكل الباب نفسه 1477 قال ابو عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا اسماعيل بن علية قال حدثنا خالد الحذاء عن ابن اشوع عن الشعبي قال حدثني كاتب	239	-5182264038584806530	206	381.5	166	450	45.77777862548828	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1715	true	2439722279812815231	19	71	94	356	1553	300	صلي الله عليه وسلم فقال ا------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم اني متعجل----------------------------------------- الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل فلما قال ابن بكار كلمة معناها اشرف علي المدينة قا-ل هذه طابة فلما راي احدا قال هذا جبيل يحبنا ونحبه الا اخبركم بخير دور الانصار قالوا بلي قال دور بني النجار	1715	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms242	false	2298477415569991451	67	119	318	579	1504	300	صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك قال فاهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بردا فكتب لهم ببحرتهم وساق الحديث الي ان قال------------------------------------------------------------------ اشرف علي المدينة فقال هذه طابة فلما راي احدا قال هذا جب-ل يحبنا ونحبه الا اخبركم بخير دور الانصار قالوا بلي قال دور بني النجار	242	-5182264038584806530	174	277.0	136	328	53.04878234863281	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1717	true	-3718031956818974179	68	101	339	508	1538	300	هو------ الذي يشرب بعروقه من غير سقي جعل النبي صلي الله عليه وسلم الصدقة فيما تخف مءنثه علي الضعف وفيما لا تخف علي النصف رفقا بارباب الاموال والفقراء ونظرا لهم في الوجهين معا	1717	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms243	false	-6414338522699208482	7	40	39	208	1509	300	هو البقل الذي يشرب بعروقه من غير سقي جعل------ صلي الله عليه وسلم الصدقة فيما تخف مءنته علي الضعف وفيما لا تخف علي النصف رفقا بارباب الاموال والفقراء ونظرا لهم في الوجهين معا	243	-5182264038584806530	162	309.5	130	175	92.57142639160156	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1728	true	3435960389264760108	162	225	831	1134	1538	300	AUTO باب صلاة الامام ودعاءه لصاحب الصدقة وقوله خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم 1411 حدثنا حفص بن عمر حد----ثنا شعبة عن عمرو عن عبد الله بن ابي اوفي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي	1728	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms243	false	-6414338522699208482	232	286	1187	1440	1509	300	AUTO باب صلاة الامام ودعاءه لصاحب الصدقة 1497 قال ابو عبد الله حد------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن عمرو عن عبد الله بن ابي اوفي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي	243	-5182264038584806530	224	423.5	175	307	72.96417236328125	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1730	true	858365916229183331	125	196	643	999	1500	300	وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان----- رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل بان يسلفه الف دينار------------------------------------------------------------------------------------------------- فدفعها اليه ف-------------خرج في البحر---------------------------------------------------------- فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينا-----------------------------------ر فرمي بها في البحر فخر-----------------------------------------------------------ج الرجل الذي كان اسلف-----------------------------ه فاذا بالخشبة ----------------فاخذها لاهله حطبا فذكر الحديث فلما نشرها وجد المال	1730	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms342	false	3971714696021846581	53	182	276	922	1516	300	وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة عن رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل -ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فاءتني بالكفيل فقال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبه يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة ثم زجج ثم اتي بها الي البحر فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده فخرج الرجل الذي كان اسلفه ينتظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا------------ فلما نشرها وجد المال	342	-5182264038584806530	323	484.5	257	672	48.06547546386719	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1732	true	-8754544802756725987	135	180	712	932	1517	300	الخمس 1412----------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس	1732	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms244	false	-8333653715910672529	152	199	777	1005	1534	300	الخمس 1499 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس	244	-5182264038584806530	205	378.5	163	241	85.06224060058594	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1734	true	-7592085387530344122	163	299	925	1659	1666	300	عرينة اجتووا المدينة فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من البانها وابوالها فقتلوا الراعي واستاقوا الذود فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم وتركهم بالحرة يعضون الحجارة تابعه ابو قلابة وحميد وثابت عن انس AUTO باب وسم الامام ابل الصدقة بيده 1415 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا الوليد حدثنا ابو عمرو الاوزاعي حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي الراء وسكون التحتانية وبالنون قبيلة و اجتووا بلفظ افتعلوا بالجيم يقال اجتويت البلد اذا كرهت------- المقام فيه واستا قو الذود اي استا قو الابل و الحرة بفتح المهملة ارض ذات حجارة سود كانها احرقت بالنار وذلك لما روي انهم كانوا مرتدين ومر مباحث الحديث في باب ابو ال الابل في كتاب الوضوء الخطابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه حجة لمن قال انم--- بول ما يءكل لحمه طاهر	1734	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms245	false	4792774889230149402	203	297	1024	1541	1552	300	عرينة اجتووا المدينة فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من البانها وابوالها فقتلوا الراعي واستاقوا الذود فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم وتركهم بالحرة يعضون الحجارة قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اجتووا المدينة اي لم يوافقهم المقام بها قد جويت بطونهم والجوي الداء الباطن وقد جاء----------------------------------------------------------------------------------------------- في بعض الروايات دويت بطونهم اي سقت بطونهم والبان اللقاح قد توصف للمستسقين فرخص لهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يتعاطوا شرب البان الابل وابوالها وفيه حجة لمن ذهب الي ان بول ما يءكل لحمه طاهر	245	-5182264038584806530	309	515.0	247	846	36.52482223510742	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1735	true	-7281416924966192982	115	163	625	861	1553	300	باب وسم الامام قوله--------------------------------------- ابراهيم بن المنذر بلفظ الفاعل من الانذار و الوليد بفتح الواو و ابو عمرو ط----------------------------------لحة حدثني انس بن مالك رضي الله عنه قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة	1735	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms246	false	22331825627029170	145	201	759	1037	1546	300	باب وسم الامام ابل الصدقة بيده 1502 قال ابو عبد الله حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا--------------- الوليد قال حدثنا ا---بو عمرو قال حدثني اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة حدثني انس بن مالك -------------قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة	246	-5182264038584806530	183	297.0	145	309	59.22330093383789	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1736	true	504805417809604667	91	150	475	761	1546	300	محمد بن جهضم---- حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي ------العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة AUTO باب فرض-------- صدقة الفطر	1736	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms247	false	4878836900950832579	0	58	0	278	1445	300	محمد بن جهضم قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر ---------------قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي الحر والعبد------ والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر---- ان تءدي قبل خروج الناس من- الصلاة فيه من العلم ان وجوب صدقة الفطر	247	-5182264038584806530	246	432.0	194	304	80.92105102539062	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1738	true	6825602430101256801	6	68	28	298	1421	300	AUTO باب صدقة الفطر صاع- من طعام 1419---------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح العامري انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب	1738	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms247	false	4878836900950832579	201	259	993	1254	1445	300	AUTO باب صدقة الفطر صاعا من طعام 1506 قال ابو عبدالله حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد-الله بن سعد بن ابي سرح العامري انه سمع ابا سعيد الخدري قا--------------ل كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا--------------- من اقط او صاعا من زبيب	247	-5182264038584806530	235	424.5	181	291	80.75601196289062	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1739	true	-4520840589999272643	170	206	846	1024	1496	300	ان جميع ما يخرج-------------- من انواع الحبوب صاع تام----- لان غالب اقواتهم التمر والشعير فامروا باخراج صاع كامل منه فمن كان قوت-ه البر فقياسه ان لا يجزءه اقل منه--- وفيه----- ان القيم لا يجوز اخراجها عنها	1739	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms247	false	4878836900950832579	123	162	619	810	1445	300	ان جميع ما يخرج في صدقة الفطر من انواع الحبوب صاع تام وذلك لان غالب طعام-هم التمر والشعير فامروا باخراج صاع كامل منه فمن كان طعامه البر فقياسه ان لا يجزءه اقل من صاع وفيه بيان ان-------------- اخراجها انما	247	-5182264038584806530	153	248.5	120	206	74.27184295654297	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1742	true	6622930849728451812	143	296	743	1505	1522	300	AUTO كتاب ال---حج AUTO باب وجوب الحج وفضله ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين 1426 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال كان الفضل رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خشعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول AUTO كتاب الحج AUTO باب وجوب الحج وفضله الحج لغة القصد واصطلاحا قصد الكعبة لعبادة تشتمل علي الوقوف بعرفة قوله سليمان بن يسار ضد اليمين تقدم في الوضوء و الفضل بسكون الضاد المعجمة ابن عباس بن عبد المطلب الهاشمي مات بالشام في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1742	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms248	false	4025883302001907032	125	214	634	1066	1478	300	AUTO كتاب المناسك AUTO باب وجوب الحج وفضله 1513 قال ابو عبد الله------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد-الله بن عباس ---------------قال كان الفضل رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها----------- وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	248	-5182264038584806530	404	714.0	318	769	52.53575897216797	80	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1745	true	1148977933794671059	0	40	0	205	1571	300	عمرو بن ع-لي حدث----نا ابو عاصم حدث----نا ايمن بن نابل حدث----نا القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله اعتمرتم ولم اعتمر فقال يا عبد الرحمن اذهب باختك فاعمرها من التنعيم فاحقبها علي ناقة فاعتمرت	1745	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms249	false	3710911268890521532	38	77	193	395	1525	300	عمرو بن عضلي قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا ايمن بن نابل قال حدثنا القاسم بن محمد عن عاءشة-------------- انها قالت يا رسول الله اعتمرتم ولم اعتمر -قال يا عبد-الرحمن اذهب باختك فاعمرها من التنعيم فاحقبها علي ناقة فاعتمرت	249	-5182264038584806530	180	332.0	144	218	82.56880950927734	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1749	true	-1542027232673872449	113	204	600	1078	1532	300	هذه المواقيت----- وقتت لتكون حدودا لا يتجاوزها من اراد الاحرام في حج او عمرة وهي لا تمنع من تقديم الاحرام علي-----ها والمواقيت للعبادات علي ضربين احدهما هذا------ والاخر لمواقيت الصلاة فانه-----ا ضربت حدودا لءلا تقدم الصلاة عليها اقول الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقات الزماني للحج ايضا لا يجوز ان يتقدم عليه الحج فالحج والصلاة يتساويان فيما يتعلق بالزمان قال وفيه ان النجدي اذا جاء من اليمن كان ميقاته يلملم ونحوه وفيه ان------------------------------------------------------------- من كان عند مروره بها غير مريد للنسك ثم حضرته نيته-------- بعد -------------------------------------------------ما جا-زها كان له انشاء-------ه ----------------من حيث قصده------- ولا يلزمه دم	1749	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms249	false	3710911268890521532	156	295	787	1507	1525	300	هذه المواقيت انما وقتت لتكون حدودا لا يتجاوزها من اراد الاحرام في حج او عمرة وهي لا تمنع من تقديم الاحرام قبل بلوغها والمواقيت للعبادات علي ضربين احدهما ما ذكرناه والاخر كمواقيت الصلوات التي انما ضربت حدودا لءلا تقدم الصلاة عليها وقوله هن لهن يريد ان هذه المواقيت لهن اي لهذه البلدان المسماة ولمن اتي عليهن من غير اهلهن يريد من غير اهل هذه البلدان المذكورة كاليماني اذا جاء من طريق الشام وكان ميقات احرامه الجحفة و------------------------------------------------------------------------------------النجدي اذا جاء من اليمن كان ميقاته يلملم وفي قوله ممن اراد الحج والعمرة بيان ان الاحرام في هذه المواضع انما يجب علي من كان عند مروره بها قاصدا حجا او عمرة دون من يري الاحرام بعد مجاوزته اياها فان من حضرته نية الحج او العمرة بعدما جاوزها كان له انشاء ما نواه من الحج والعمرة من حيث حضرته النية ولا يلزمه دم	249	-5182264038584806530	322	474.5	257	804	40.04975128173828	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1750	true	4719063935016066344	72	105	349	525	1471	300	حج البيت من استطاع اليه سبيلا والحج معناه القصد فلما كانت اعمال العمرة كلها واقعة في الحرم اوجبنا عليه الخروج ------------------------------------------------------------------------------الي عرفة----------- وعند منصرفه منها يصير قاصدا لم ي----------وجب عليه الخروج الي---- الحل	1750	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms250	false	8255666453619069678	83	133	391	649	1483	300	حج البيت--------------------- والحج معناه القصد فلما كانت اعمال العمرة كلها واقعة في الحرم اوجبنا عليه الخروج الي طرف الحل للاحرام لها ليصير قاصدا الي البيت ولما لم يكن للحاج بد من الخروج الي عرفة للوقوف بها وعند منصرفه منها يصير قاصدا الي البيت لم نوجب عليه الخروج الي طرف الحل	250	-5182264038584806530	151	248.0	123	279	54.121864318847656	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1753	true	3589926042584265109	60	127	308	646	1560	300	AUTO باب قول النبي صلي الله عليه وسلم العقيق واد مبارك 1444 حدثن-----------------ا الحميدي---- حدثنا الوليد وبشر بن بكر التنيسي قالا حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي قال حدثني عكرمة انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول انه سمع عمر رضي الله عنه يقول سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم بوادي العقيق يقول اتاني الليلة ات من ربي فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة اي	1753	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms250	false	8255666453619069678	176	238	871	1181	1483	300	AUTO باب قول النبي صلي الله عليه وسلم العقيق واد مبارك 1534 قال ابو عبد الله حدثنا الحميدي قال حدثنا الوليد وبشر بن بكر التنيسي قالا حدثنا الاوزاعي قال حدثنا يحيي قال حدثني عكرمة انه سمع ابن عباس ي---------------------------------------------قول سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بوادي العقيق يقول اتاني------- ات من ربي فقال صل في هذا الواد- المبارك وقل عمرة في	250	-5182264038584806530	273	493.5	217	364	75.0	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1755	true	1455690490634060020	11	109	61	529	1535	300	ابن جريج ----اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلي اخبره ان يعلي قال لعمر رضي الله عنه ارني النبي صلي الله عليه وسلم حين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ومعه نفر من اصحابه جاءه رجل فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر رضي الله عنه الي يعلي فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه فقال	1755	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms012	false	3460484470643861038	29	117	147	568	1469	300	ابن جريج قال اخبرنا عطاء ان صفوان بن يعلي اخبره ان يعلي قال لعمر------------- ارني النبي------------------- حين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ومعه نفر من اصحابه جاءه رجل فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم----- فجاء- الوحي فاشار عمر------------- الي يعلي فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه فقال	12	-5182264038584806530	416	783.5	329	472	88.13558959960938	85	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1755	true	1455690490634060020	11	72	61	359	1535	300	ابن جريج ----اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلي --------اخبره ان يعلي قال لعمر رضي الله عنه ارني النبي صلي الله عليه وسلم حين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة-- ومعه نفر من اصحابه-- جاءه رجل فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي	1755	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms251	false	-5195504034637722764	42	92	195	442	1449	298	ابن جريج قال اخبرنا عطاء ان صفوان بن يعلي بن امية اخبره ان يعلي قال -------------------------------------------------------------------بينما النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة _ ومعه نفر من اصحابه _ جاءه رجل فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي	251	-5182264038584806530	230	425.0	183	314	73.24840545654297	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1759	true	6984913376849164768	167	278	867	1453	1569	300	وفيه----- ان المحرم منهي عن- ال-طيب في ثيابه كما هو منهي عنه في بدنه وكذلك------------ في طعامه وكحله--------------------------------------------------- الذي فيه الطيب باب الركوب والارتداف قوله وهب بن جرير بفتح الجيم وبكسر الراء المكررة ابن حازم بالمهملة وبالزاي الجهضمي البصري مر في باب الصلاة و يونس الايلي بفتح الهمزة وسكون التحتانية وباللام في كتاب الوحي قوله ردف بكسر الراء بمعني الرديف و عرفة اي عرفات وهو اسم لموضع الوقوف و المزدلفة بلفظ الفاعل من الازدلاف وهو التقرب والتقدم لان الحاج اذا افاضوا من عرفات من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة AUTO باب ما يلبس المحرم من الثياب والاردية والازر	1759	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms252	false	-1367328071459264123	176	218	857	1073	1487	300	وفيه بيان ان المحرم منهي عنه التطيب في ثيابه كما هو منهي عنه في بدنه وفي معناهما الطيب في طعامه لان ذلك مما ينبغي كالطيب في اللباس وكذلك الاكتحال بالكحل الذي فيه --طيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO باب ما يلبس المحرم من الثياب والاردية والازر	252	-5182264038584806530	137	203.5	107	656	20.884145736694336	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1766	true	7781371196810271553	19	59	95	283	1449	300	ابي عدي عن ابن عون عن مجاهد قال كنا عند ابن عباس رضي الله عنهما فذكروا الدجال انه قال مكتوب بين عينيه كافر فقال ابن عباس لم اسمعه ولكنه قال --------------------------------اما موسي-------------------------------------- كاني انظر اليه اذ انحدر في الوادي يلبي	1766	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms676	false	4414083803035009880	264	299	1335	1502	1507	300	ابي عدي عن ابن عون عن مجاهد-------- عن- ابن عباس رواه ق----------------------------------------------------------------------------------ال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم واما موسي فرجل ادم جعد علي جمل احمر مخطوم بخلبة كاني انظر اليه اذ انحدر في الوادي يلبي	676	-5182264038584806530	92	147.0	71	258	35.65891647338867	17	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1767	true	1601636450185523225	21	138	107	708	1520	300	قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم من كان مع-ه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت و-بين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر-- بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا نودي علي ----	1767	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms253	false	-7884153184186225105	140	257	680	1281	1507	300	قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم من كان معضه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي---- منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة------ فلما قضينا الحج ارسلني النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد-الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت -قال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت و بين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا قلت قوله صلي	253	-5182264038584806530	576	1091.0	463	614	93.81107330322266	107	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1767	true	1601636450185523225	248	296	1276	1502	1520	300	مشكل جدا الا ان يء--------ول علي الترخيص لها في فسخ العمرة كما اذن لاصحابه في فسخ الحج وكان الشافعي يءوله علي انه انما امرها ان تدع AUTO باب من اهل في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم----- قاله ابن عمر رضي الله	1767	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms254	false	1072922704967159462	100	141	502	698	1453	300	مشكل جدا الا ان يتاوله متاول علي الترخيص---- في فسخ العمرة كما اذن لاصحابه في فسخ الحج والله اعلم---------------------------------- AUTO باب من اهل في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم 1557 قال- ابو ع----بد الله	254	-5182264038584806530	170	282.0	132	239	71.12970733642578	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1768	true	6699560141508162839	0	68	0	314	1533	300	الله عليه وسلم 1463----------------- حدثنا المكي بن ابراهيم عن ابن جريج قال عطاء قال جابر رضي الله عنه امر النبي صلي الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه ان يقيم علي احرامه وذكر قول سراقة وزاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت	1768	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms254	false	1072922704967159462	133	185	661	903	1453	300	الله عليه وسلم 1557 قال ابو عبد الله حدثنا المكي بن ابراهيم عن ابن جريج قال عطاء قال جابر------------- امر النبي صلي الله عليه وسلم عليا------------- ان يقيم علي احرامه 1558 قال------ وزاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال له النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------سلم قال فاهد وامكث حراما كما انت	254	-5182264038584806530	217	381.5	169	331	65.55891418457031	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1770	true	6606318989937280340	30	124	145	610	1485	300	قيسر بن مسلم بلفظ عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنه قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي قوم- باليمن فجءت وهو بالبطحاء فقال بما اهللت قلت اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل معك من هدي قلت لا فامرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم امرني فاحللت فاتيت امراة من قومي فمشطتني او غسلت راسي فقدم عمر رضي الله عنه فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام قال الله------- واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة النبي صلي الله عليه وسلم فانه لم يحل حتي نحر الهدي	1770	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms255	false	-7991904675484079052	22	109	102	538	1436	300	قيس- بن مسلم----- عن طارق بن شهاب عن ابي موسي ق-------------ال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي قومي باليمن فجءت وهو بالبطحاء فقال بما اهللت قلت اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قا---ل معك من هدي قلت لا فامرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم امرني فاحللت فاتيت امراة من قومي فمشطتني و--غسلت راسي فقدم عمر فق-------------ال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام قال الله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة النبي صلي الله عليه وسلم فانه لم يحل حتي نحر الهدي	255	-5182264038584806530	424	799.5	339	473	89.64059448242188	79	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1777	true	-6656224780352402393	29	104	155	532	1558	300	فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان تحقيقا لمخالفة وحجة قال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد 1470 حد---------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حد----ثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر -قدم النبي صلي الله عليه وسلم	1777	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms256	false	-906047239003551268	199	277	985	1381	1502	300	فصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم احرامهم بالحج ا-------------------------------------لي العمرة ابطالا لمذهبهم في ذلك وقد روي هذا المعني عن ابن عباس AUTO الباب نفسه 1564 قال ابو عبد الله حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب قال حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ---------------قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج--- افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم	256	-5182264038584806530	274	477.0	218	451	60.75387954711914	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1778	true	3277422296309346516	2	46	14	229	1486	300	يحتمل ان يكونوا ارادوا به ال--دبر من ظهور الابل اذا انصرفت من الحج دبره ظهورها و عف----ا الاثر اي ذهب اثر الدبر يقال عفا الشء بمعني درس------ الا ان المعروف منه--- في عامة الروايات عفا الوبر ومعناه---------------------------------- كثر قال تعالي------- حتي عفوا اي كثروا	1778	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms257	false	-7173861960226228857	2	57	10	281	1479	300	يحتمل ان يكونوا ارادوا بروء الدبر من ظهور الابل اذا انصرفت عن الحج دبرت ظهورها وقوله عفا الاثر اي ذهب اثر الدبر يقال عفا الشء بمعني درس وامحي الا ان المعروف من هذا في عامة الروايات عفا الوبر ومعناه طر الوبر وكثر يقال عفي الشء بمعني كثر ومنه قوله عز وجل حتي عفوا اي كثروا	257	-5182264038584806530	197	352.0	156	271	72.6937255859375	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1780	true	-7237867055733580636	69	190	350	975	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------ابو نعيم بضم النون هو الفضل مر في باب استبراء الدين في كتاب الايمان و ابو شهاب الحناط بفتح المهملة وشدة النون موسي بن نافع الهذلي الكوفي المشهور حجتك مكية فدخلت علي عطاء استفتيه فقال حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه حج مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم--- ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا	1780	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms256	false	-906047239003551268	59	168	278	839	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلناها عمرة AUTO باب التمتع والقران والافراد بالحج وفسخ الحج لمن معه هدي 1568 قال ابو عبد الله وقال ابو نعيم حدثنا ابو--------------------------------------------------------شهاب عن----------------------------------------------------------------------------------- عطاء ---------قال حدثني جابر بن عبد الله--------------- انه حج مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجلعوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امر-كم فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم به ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا	256	-5182264038584806530	444	779.5	356	725	61.24137878417969	82	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1781	true	-3676679708697759500	104	193	506	944	1492	300	AUTO باب من لبي بالحج وسماه 1476 حدث----------------------------------------------نا مسدد حد----ثنا حماد بن زيد عن ايوب قال سمعت مجاهدا يقول حدثنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قدمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقول لبيك اللهم لبيك بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلناها عمرة AUTO باب التمتع ------------------------------------------------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 1477 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة قال حدثني مطرف عن عمران رضي الله عنه قال تمتعنا علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1781	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms256	false	-906047239003551268	11	104	49	502	1502	300	AUTO باب من لبي بالحج وسماه 1570 وقد روي ابو عبد الله في مثل ذلك حديث جابر قال حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب قال سمعت مجاهدا يقول حدثنا جابر بن عبد-الله------------------- قدمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقول ل-----------بيك بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلناها عمرة AUTO باب التمتع والقران والافراد بالحج وفسخ الحج لمن معه هدي 1568 قال ابو عبد----- الله وقال ابو نعيم حدثنا ابوشهاب عن عطاء قال ------------------------------حدثني جابر بن ع------بد الله انه ------------------حج مع النبي صلي الله عليه وسلم	256	-5182264038584806530	285	475.0	221	543	52.48618698120117	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1789	true	4118571447247849316	76	110	396	550	1566	300	اشعث عن الاسود بن يزيد عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك	1789	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms258	false	-4006423191825437231	266	300	1312	1465	1465	300	اشعب عن الاسود بن يزيد عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك-	258	-5182264038584806530	152	298.0	119	154	98.70130157470703	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1789	true	4118571447247849316	110	147	550	741	1566	300	قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان ق-ومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم------ ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض	1789	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms259	false	2564804237447511473	0	38	0	198	1491	300	قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذاك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا انض قومك حديث عهدهم بالجاهلية واخاف ان تنكر قلوبهم لنظرت ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض	259	-5182264038584806530	187	363.5	151	198	94.44444274902344	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1789	true	4118571447247849316	148	193	746	976	1566	300	حدثنا عبيد بن اسماعي----ل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حداثة قومك بالكفر لنقضت البيت ثم لبنيته علي اساس ابراهيم عليه السلام فان قريشا استقصرت بناءه وجعلت له خلفا	1789	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms260	false	-6042375982831272851	77	118	431	638	1531	300	حدثني عبيد بن اسماعيل قال حدثني ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حداثة قومك بالكفر لنقضت البيت ثم ابنيه- علي اساس ابراهي------------م فان قريشا استقصرت بناءه وجعلت له خلفا	260	-5182264038584806530	199	365.0	159	234	85.04273223876953	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1792	true	-4189940498548250740	7	74	43	348	1474	300	حدثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه قال يا رسول الله اين تنزل في دارك بمكة فقال وهل ترك عقيل من رباع ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و دور وكان عقيل ورث------- ابا طالب هو وطالب ولم يرثه-------- جعفر ولا علي رضي الله عنهما شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب------- كافرين	1792	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms260	false	-6042375982831272851	146	229	774	1163	1531	300	حدثني اصبغ قال اخبرني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد ---------------انه قال يا رسول الله اين تنزل في دارك بمكة فقال وهل ترك عقيل من رباع او دور استدل به الشافعي رحمه الله في جواز بيع دور مكة واجارتها وموضع الاستدلال منه انه اجاز بيع عقيل الدور التي كان ورثها وكان عقيل وطالب ورثا ابا طا---------لب ولم يرثه علي ولا جعفر---------------------------- لانهما كانا مسلمين وكان عقيل -طالب اذ ذاك كافرين	260	-5182264038584806530	245	425.0	190	442	55.42986297607422	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1793	true	-522865324718369774	129	183	686	959	1576	300	به الشافعي عل---------ي جواز بيع دورها بانه صلي الله عليه وسلم----------- اجاز بيع عقيل الدور التي---- ورثها وكان عقيل وطالب ورثا اباهما ------------------------لانهما اذ----------------------------ذاك كافران فورثا- ثم اسلم عقيل وباعها قال وعند----------------------------------------------ي--- ان تلك الدور ان كانت قاءمة علي ملك عقيل لم ينزلها رسول الله صلي الله عليه وسلم لانها دور هجروها في الله	1793	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms260	false	-6042375982831272851	188	267	954	1353	1531	300	به الشافعي رحمه الله في جواز بيع دور مكة واجارتها وموضع الاستدلال منه انه اجاز بيع عقيل الدور التي كان ورثها وكان عقيل وطالب ورثا ابا طالب ولم يرثه علي ولا جعفر لانهما كانا مسلمين وكان عقيل طالب اذ ذاك كافرين فورثاه ثم اسلم عقيل وباع الدور والعقار فاستدل الشافعي بذلك علي صحة ملكه فيها وعلمي ان ان تلك الدور لو كانت قاءمة علي ملك عقيل لم ينزلها رسول الله صلي الله عليه وسلم لانها دور هجروها في الله	260	-5182264038584806530	231	361.0	184	399	57.894737243652344	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1794	true	4327548010841492703	2	113	12	569	1565	300	باب نزول النبي صلي الله عليه وسلم--------- قوله ان شاء الله هذا علي سبيل التبرك قال --------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد قدوم مكة منزلنا غدا ان شاء الله بخيف بني ك-نانة حيث تقاسموا علي الكفر 1495 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي قال حدثني الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من الغد يوم النحر وهو بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يعني ذلك المحصب وذلك -------------------ان قريشا وكنانة تحالفت علي -------------بني هاشم وبني عبد المطلب او بني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي صلي الله عليه وسلم	1794	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms261	false	-3359220832666564693	0	101	0	505	1490	300	باب نزول النبي صلي الله عليه وسلم مكة 1589 قال ابو عبد الله حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة انض ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد قدوم مكة منزلنا غدا ان شاء الله بخيف بني كشنانة حيث تقاسموا علي الكفر الخيف هو ما انحدر عن الجبل وارتفع عن المسيل وي------------------------------------------------------------قال انه واد بعينه وجاء في رواية اخري ان موضع هذا الخيف-------------------------------------------------------------- المحصب واما تقاسمهم علي الكفر فان قريشا------- تحالفت علي ان لا يكلموا بني هاشم ولا يجالسوهم و-------------------لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	261	-5182264038584806530	267	336.0	210	655	40.76335906982422	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1795	true	-3051565987290763413	146	199	761	1038	1561	300	قريشا تحالفوا علي ان لا يكلموا بني هاشم ولا يجالسوهم ولا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيشبه ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم انما اختار النزول في ذلك الموضع شكرا للهعل--------ي النعمة في دخول مكة ظاهر او نقضا لما تعاقدوه بينهم وتقاسموا عليه من ذلك	1795	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms261	false	-3359220832666564693	79	132	387	660	1490	300	قريشا تحالفت ع-لي ان لا يكلموا بني هاشم ولا يجالسوهم ولا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيشبه ان يكون---------- صلي الله عليه وسلم انما اختار النزول في ذلك الموطن شكرا لله عز وجل علي النعمة في دخول مكة ظاهرا و-نقضا لما تعاقدوه بينهم وتقاسموا عليه من ذلك	261	-5182264038584806530	256	487.0	208	285	89.8245620727539	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1799	true	-7953349448826289064	250	300	1325	1566	1566	300	البعيد ما بين الرجلين وذلك من نعوت ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين م----------ن الحبشة----------------------------- AUTO باب ما ذكر في الحجر الاسود 1502 حد-----------------ثنا محمد بن كثير اخبر---نا سفيان عن الاعمش عن-	1799	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms261	false	-3359220832666564693	192	233	952	1164	1490	300	البعيد ما بين الرجلين وذلك من نعوت الحبشان وقيل----------------------------------------------------------------------------------------- ذو السويقتين لان في سيقان الحبش حموشة نصغرهما لدقتهما ونقصهما AUTO باب ما ذكر في الحجر الاسود 1597 قال ابو عبد الله حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن	261	-5182264038584806530	132	191.0	104	301	43.85382080078125	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1800	true	-4594509359868239776	0	36	0	169	1506	300	ابراهيم عن عابس بن ربيعة عن عمر رضي الله عنه انه جاء الي الحجر الاسود فقبله فقال اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك	1800	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms261	false	-3359220832666564693	233	269	1164	1330	1490	300	ابراهيم عن عابس بن ربيعة عن عمر رضي الله عنه انه جاء الي الحجر------- فقبله وقال اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك	261	-5182264038584806530	156	293.0	121	173	90.17340850830078	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1801	true	-685577006962037783	90	113	447	556	1496	300	ما انت يا مكة الا----- شرفك الله علي البلاد وليس لهذه الامور علة----- اليها وانما هو حكم الله------- ومشيءته لا يسال عما يفعل	1801	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms262	false	-7190249233858472876	60	87	304	430	1493	300	ما انت يا مكة الا وادي شرفك الله علي البلاد وليس لهذه الامور علة يرجع اليها وانما هو حكم الله عز وجل ومشيءته لا يسال عما يفعل	262	-5182264038584806530	109	196.0	86	126	86.5079345703125	20	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1804	true	4894863842897332323	111	216	593	1089	1534	300	AUTO باب الرمل في الحج والعمرة 1509 حدثني محمد بن سلام حدثنا سريج بن النعمان حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سعي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة اشواط ومشي اربعة في الحج والعمرة تابعه الليث قال حدثني كثير بن فرقد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم 1510 حدثنا سعيد بن ابي مريم ا----خبرنا محمد بن جعفر بن ابي كثير قال اخبرني زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال للركن اما والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت----- النبي صلي الله	1804	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms262	false	-7190249233858472876	96	147	480	716	1493	300	AUTO باب الرمل في الحج والعمرة 1605 --قال ابو عبد الله حدثني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعف------------ر قال اخبرني زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب -------------قال للركن اما والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول ال-له صلي الله	262	-5182264038584806530	209	344.0	161	505	41.386138916015625	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1805	true	7959207822991581273	128	175	670	897	1526	300	عليه وسلم استلمك ما استلمتك فاستلمه ثم قال فما لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه 1511 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله	1805	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms262	false	-7190249233858472876	147	184	716	895	1493	300	عليه وسلم استلمك ما استلمتك فاستلمه ثم قال وما لنا وللرمل انما كنا را-ينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه قلت كا-----------------------------------------------ن عمر رضي الله	262	-5182264038584806530	172	320.0	136	227	75.77092742919922	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1806	true	-8959319454500133618	6	154	31	770	1510	300	كان عمر رضي الله عنه طلوبا للاثار بحوثا عنها وعن معانيها لما راي الحجر يستلم ولا يعلم فيه سببا يظهر للحين او يتبين--------- في العقل ترك فيه الراي-------- وصار الي الاتباع ولما راي الرمل -قد ارتفع سببه الذي كان احدث من اجله في الزمان الاول هم بتركه ثم لاذ ب--اتباع السنة متبركا ب------------------ه وقد يحدث الشء من امر الدين بسبب من الاسباب فيزول ذلك السبب ولا يزول حكمه كالعرايا والاغتسال للجمعة ------قال وف------يه دليل علي ان افعاله----- صلي الله عليه وسلم علي الوجوب حتي يقوم دليل علي خلافه وفيه ان في الشرع ما هو تعبد محض وما هو معقول المعني قوله الركنين اي اليمانيين و قلت هو مقول عبد الله و يمشي اي لا يرمل اي كان يرفق بنفسه ليقوي علي الاستلام عند الازدحام باب استلام الحجر بالمحجن بكسر الميم وهو خشبة في طرفها انعقاف وهو مثل الصولجان قوله سليمان قالا حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن	1806	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms262	false	-7190249233858472876	180	300	878	1493	1493	300	كان عمر رضي الله عنه طلوبا للاثار بحوثا عنها وعن معانيها لما راي الحجر يستلم ولا يعلم فيه سببا يظهر للحس ولا تتبين له عاءدة في الفعل ترك فيه الراي والقياس وصار الي الاتباع ولما راي الرمل وقد ارتفع سببه الذي كان احدث من اجله في الزمان الاول هم بتركه ثم لاذ بالاتباع------ متبركا به ومتعرضا للفضل فيه وقد يحدث الشء من امر الدين لسبب من الاسباب فيزول ذلك السبب ولا يزول حكمه كالعرايا والاغتسال للجمعة ونظاءرهما وفي الحديث دليل علي ان افعال النبي صلي الله عليه وسلم علي الوجوب حتي يقوم -----علي خلافه دليل AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب استلام الركن بالمحجن 1607 قال ابو عبد الله حدثنا احمد بن صالح ويحيي بن-------- سليمان قالا حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن-	262	-5182264038584806530	490	831.5	388	794	61.71284484863281	86	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1819	true	-3341365682745245634	90	167	447	823	1503	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يس-قون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه يعني عاتقه واشار الي عاتقه	1819	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms263	false	7550449166316426459	107	179	527	886	1529	300	عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يستقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح و--قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه يعني عاتقه-واشار الي عاتقه	263	-5182264038584806530	357	685.5	285	377	94.69496154785156	72	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1829	true	8934364157836177539	109	263	530	1301	1493	300	اخبرنا عبد الله---- اخبرنا عاصم قال قلت لانس بن مالك رضي الله عنه اكنتم تكرهون السعي بين الصفا والمروة -قال نعم لانها كانت من شعاءر الجاهلية حتي انزل الله------ ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما 1546 حدثن------------------------------------------------ا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انما سعي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركين قوته زاد الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو سمعت عطاء عن ابن عباس مثله--------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب تقضي الحاءض المناسك كلها الا الطواف بالبيت واذا سعي علي غير وضوء بين الصفا والمروة 1-547 حدثنا عب-د الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة قالت فشكوت ذلك الي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1829	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms264	false	-3636486948766968675	18	151	83	761	1528	300	اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عاصم قال قلت لانس بن مالك------------- اكنتم تكرهون السعي بين الصفا والمروة فقال نعم لانها كانت من شعاءر الجاهلية حتي انزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما الشعاءر المناسك واحدتها شعيرة اي هي شعار للطاعة وعلامة لها علي صفة مخصوصة وانما اراد بهذا الكلام ان رفع الحرج في الطواف بين الصفا والمروة----- انما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو لما كانوا يجدونه في انفسهم من مضاهاة اهل الشرك وذلك غير دال علي ان السعي بينهما ليس بواجب AUTO باب تقضي الحاءض المناسك كلها الا الطواف بالبيت واذا سعي علي غير وضوء بين الصفا والمروة 1652 قال ابو عبد الله حدثنا مءمل قال حدثنا اسماعيل--------------- عن ايوب عن حفص---------------------------------------------------------------------------------ة قالت كانت ام عطية لا تذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم	264	-5182264038584806530	382	478.5	299	932	40.987125396728516	69	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1838	true	8020240636270955500	196	265	960	1291	1460	300	--الي الموقف AUTO باب الوقوف بعرفة 1560 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو حدثنا محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه كنت اطلب بعيرا لي ح وحدثنا مسدد---- حدثنا سفيان عن عمرو سمع محمد بن جبير عن ابيه جبير بن مطعم قال اضللت بعيرا لي فذهبت اطلبه يوم عرفة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم واقفا بعرفة فقلت هذا والله من الحمس فما شانه ها هنا	1838	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms264	false	-3636486948766968675	199	249	1014	1259	1528	300	كلاهما------ AUTO باب الوقوف بعرفة 1664 قال ابو----- عبد الله حدث-------------------------------------------------------------------------------نا مسدد قال حدثنا سفيان عن عمرو سمع محمد بن جبير عن ابيه جبير بن مطعم قال اضللت بعيرا لي فذهبت اطلبه يوم عرفة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم واقفا بعرفة فقلت هذا والله من الحمس فما شانه ه--هنا	264	-5182264038584806530	228	421.0	180	337	67.6557846069336	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1840	true	143286607949078413	196	250	1022	1270	1529	300	AUTO باب السير اذا دفع من عرفة 1562----------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص قال هشام---------------------- والنص فوق العنق	1840	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms265	false	5521723348531762208	5	66	23	310	1532	300	AUTO باب السير اذا دفع من عرفة 1666 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابي----ه قال سءل اسامة وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص العنق السير الواسع ودابة معناق والنص فوق العنق	265	-5182264038584806530	235	424.5	183	291	80.75601196289062	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1841	true	1129216649247523397	29	72	162	387	1563	300	الحمس قريش وكانت تقف بجمع----------------- وتقول لا نخلي الحرم ولا نقف الا فيه وسموا حمسا لتشددهم في امر دينهم والحماسة الشدة وفيهم--------- نزل----------- ثم افيضوا من حيث افاض الناس اي من عرفات وفي ضمنه الامر بالوقوف بعرفة لان الافاضة -معناها التفرق و--------انما يكون	1841	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms264	false	-3636486948766968675	249	300	1259	1528	1528	300	الحمس قريش وكانت تقف بجمع لا تخرج من الحرم وتقول لا نخلي الحرم ولا نقف الا فيه وسموا حمسا لتشددها في امر دينها والحماسة الشدة وفي صنيعهم ذلك نزل قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس اي من عرفة -وفي ضمنه الامر بالوقوف بعرفة لان الافاضة ومعناها التفرق والانتشارانما يكون-	264	-5182264038584806530	217	378.0	176	271	80.07379913330078	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1843	true	-990223756619608882	82	150	439	802	1609	300	التلبية واشارته اليهم بال-----------------سوط 1566 حدثنا سعيد بن ابي مريم حد----ثنا ابراهيم بن سويد حد----ثني عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب اخبرني سعيد بن جبير مولي والبة الكوفي حدثني ابن عباس رضي الله عنهما انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا وصوتا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال ايها الناس عليكم بالسكينة-------- فان البر ليس بالايضاع	1843	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms265	false	5521723348531762208	90	159	445	813	1532	300	الافاضة واشارته اليهم بالسوط 1671 قال ابو عبد الله حدثني سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابراهيم بن سويد قال حدثني عمرو بن ابي عمرو------------ اخبرني سعيد بن جبير مولي والبة الكوفيحد-ثني ابن عباس--------------- انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا وصوتا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال ايها الناس عليكم بالسكينة والوقار فان البر ليس بالايضاع	265	-5182264038584806530	317	585.0	255	396	80.05050659179688	55	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1846	true	2220948957113258845	266	300	1406	1562	1562	300	مسدد عن يحيي عن ابن جريج قال حدثني عبد الله مولي اسماء عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت-	1846	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms266	false	-1231639577081495506	0	33	0	156	1462	300	مسدد عن يحيي عن ابن جريج قال حدثني عبد الله مولي اسماء-عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت	266	-5182264038584806530	155	300.0	123	157	98.72611236572266	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1847	true	-8448996636035733557	118	236	575	1157	1513	300	الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن 1575 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا عبد الرحمن هو ابن القاسم عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذنت سودة النبي صلي الله عليه وسلم ليلة جمع وكانت ثقيلة ثبطة فاذن لها 1576 حدثنا ابو نعيم حدثنا افلح بن حميد عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت نزلنا المزدلفة فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلم سودة ان تدفع قبل حطمة الناس وكانت امراة بطيءة فاذن و رجعت اي الي منزلنا بمني ---------قوله هن---------تاه يريد يا هذا يقال للمذكر اذا كني عنه هن وللمءنث هنة	1847	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms266	false	-1231639577081495506	47	101	228	500	1462	300	الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن الظعن النساء وقيل لل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مراة ظعينة لانها تظعن بارتحال زوجها وتقيم باقامته وقوله يا هنتاء هنتاه يريد يا هذه يقال للمذكر اذا كني عنه هن وللمءنث هنة	266	-5182264038584806530	202	344.5	157	600	33.66666793823242	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1850	true	2939867826753528340	77	133	403	673	1558	300	AUTO باب متي يدفع من جمع 1579 حد-----------------ثنا حجاج بن منه----ال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمعت عمرو بن ميمون يقول شهدت عمر رضي الله عنه صلي بجمع الصبح ثم وقف فقال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس	1850	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms266	false	-1231639577081495506	101	159	500	778	1462	300	AUTO باب متي يدفع من جمع 1684 قال ابو عبد الله حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمعت عمرو بن ميمون يقول شهدت عمر -------------صلي بجمع الصبح ثم وقف فقال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس	266	-5182264038584806530	252	481.0	199	291	86.59793853759766	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1856	true	4307733406311054440	129	231	672	1203	1565	300	حدثنا ابو نعيم حدث-------------نا افلح-------- عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت فتلت قلاءد بدن النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها واشعرها واهداها--------------------------------------------------------------------- فما حرم عليه شء كان احل له بغيرها تميزت واذا ضلت عرفت وان السارق ربما ارتدع فتركها وانها قد تعطب فتنحر فاذا راي المساكين عليها العلامة اكلوها وان المساكين يتبعونها اي الي المنحر لينالوا منها وان فيها تعظيم ش----------------عار الشرع وحث الغير عليه والتقليد ان يعلق في عنق البدنة شء ليعلم انه هدي الخطابي ---------------------------------------------------------------------------------------اشعر رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنه في اخر ايام حياته وكان نهيه عن المثلة اول مقدمه المدينة مع ان الاشعار	1856	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms267	false	-6766754880833654218	77	210	382	1035	1512	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت فتلت قلاءد هدي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ------------اشعرها وقلدها او قلدتهاثم بعث بها النبي صلي الله عليه وسلم الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حلالا AUTO باب القلاءد من العهن 1705 قال ابو عبد الله حدثني عمرو ب------------------------------ن علي قال حدثنا معاذ بن معاذ قال حدثنا ابن عون عن القاسم عن عاءشة قالت فتلت قلاءدها من عهن كان عندي الاشعار ان تطعن في سنام----------------------------- البدنة حتي يسيل منه دم وقد انكر الاشعار بعض اهل العلم وراه من جملة المثلة المنهي عنها وليس الاشعار من المثلة في شء وقد اشعر رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنه في اخر ايام حياته وكان نهيه عن المثلة اول مقدمه المدينة وانما الاشعار	267	-5182264038584806530	260	336.0	198	724	35.91160202026367	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1857	true	5473895141105393899	119	190	579	930	1437	300	AUTO باب اشعار البدن ----وقال عروة عن المسور رضي الله عنه قلد النبي صلي الله عليه وسلم الهدي واشعره واحرم بالعمرة 1591 حدثنا عبد الله بن مسلمة حد----ثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت فتلت قلاءد هدي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اشعرها وقلدها او قلدتها ثم بعث بها -------------------------الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حل وبالفتح ما بين الثلاث الي	1857	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms267	false	-6766754880833654218	68	130	339	643	1512	300	AUTO باب اشعار البدن 1699 قال ابو عبد الله حد----------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت فتلت قلاءد هدي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اشعرها وقلدها او قلدتها-ثم بعث بها النبي صلي الله عليه وسلم الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حل---الا AUTO باب القلاءد من	267	-5182264038584806530	243	419.5	192	384	63.28125	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1864	true	602508088377993232	176	236	856	1160	1504	300	AUTO باب يتصدق بجلود الهدي 1609 حد-----------------ثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم وعبد الكريم الجزري ان مجاهدا اخبرهما ان عبد الرحمن بن ابي ليلي اخبره ان عليا رضي الله عنه اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يقوم علي بدنه وان يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها ولا يعطي في جزارتها شيءا	1864	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms267	false	-6766754880833654218	241	300	1219	1512	1512	300	AUTO باب يتصدق بجلود الهدي 1717 قال ابو عبد الله حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم وعبد الكريم الجزري ان مجاهدا اخبرهما ان عبد الرحمن بن ابي ليلي اخبره ان عليا اخبره------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يقوم علي بدنه وان يقسم---------- لحومها وجلود--------ها ولا يعطي في جزارتها شيءا-	267	-5182264038584806530	260	488.0	207	325	80.0	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1866	true	-8751223984120770885	249	299	1206	1421	1425	300	حدثنا احمد بن يونس اخبر---نا ابو بكر عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج	1866	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms268	false	836394626946823317	76	125	372	579	1410	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابو بكر عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس قال -----------قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج	268	-5182264038584806530	197	372.5	149	218	90.36697387695312	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1869	true	7533825407861514227	19	115	92	543	1488	300	الم--راد لا اثم عليك الخطابي هذه رخص جاءت في اعمال محلها كلها يوم النحر والر------------------------------مي اولها ثم---------------------- الذب---------ح ثم --طواف الزيادة والساءل--- عكس القضية فاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرمي-------------- عن جميع ----الافعال وكان ذلك منه علي سبيل الجهل والنسيان لما ثبت في رواية ا----------------------بن عمرو بن العاص ان رجلا قال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح ولم اشعر فنحرت قبل ان ارمي------------ وانما رفع عنه الحرج لان الاثم موضوع عن الناسي------------------------------------------------------------- وفي لفظ لا -حرج دليل علي انه لا يلزم في ذلك دم و---------كان ابن عباس يقول من قدم من نسكه شيءا او اخر- فعليه دم	1869	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms268	false	836394626946823317	121	295	563	1384	1410	300	ارمي قال لا حرج قلت ---------هذه رخص جاءت في اعمال محلها كلها يوم النحر وهي مترتبة في حق الدين والسنة فالرمي اولها فاذا رمي الجمرة كان عليه الذبح ثم الحلق ثم الطواف وهذا ----الساءل قد عكس القصة فطاف اولا وهو معني قوله زرت وذلك ان الطواف الواجب الذي هو بعد الوقوف يدعي طواف الافاضة وطواف الزيارة ثم حلق قبل ان يذبح والذبح قبل الحلاق لقوله عز وجل ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله وكان حق الرمي ان يقدم فاخره عن جميع هذه الافعال وكان ذلك منه علي سبيل الجهل والنسيان والدليل علي ذلك ما روي في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ان رجلا قال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح ولم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال لا حرج وانما رفع عنه الحرج لان الاثم موضوع عن الناسي ثم انه لم يكن ترك من اعيان هذه المناسك انما ترك فيها الترتيب وفي قوله لا حرج دليل علي انه لا يلزم في ذلك دم ولا فدية وكان ابن عباس يقول من قدم من نسكه شيءا او اخره فعليه دم	268	-5182264038584806530	388	615.5	301	834	46.52278137207031	70	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1870	true	-3090137399064288942	52	103	269	545	1562	300	كان عادتهم--------- اتخاذ الشعر علي الرءوس وتوفيرها وتربيتها وكان ال---------حلق فيهم قليلا و------يرون ذلك نوعا من الشهرة وكان يشق عليهم الحلاق فمالوا الي ------التقصير فمنهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حلق ومنهم من قصر--------- لما يجد في نفسه منه فمن اجل ذلك سمح لهم بالدعاء بالرحمة وال-------قصر بالاخرين الي ان استعطف علي--------------هم فعمهم بالدعاء بعد	1870	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms269	false	7807906631782989787	68	186	355	966	1480	300	كان عادة اكثر العرب اتخاذ الشعر علي الرءوس وتوفيرها وتزييتها وكان التسبيد والحلق فيهم قليلا وكانوا يرون ذلك نوعا من الشهرة وكان يشق عليهم الحلاق فمالوا الي القص والتقصير فلما امر صلي الله عليه وسلم من لا هدي معه بالاحلال في الحديث الذي تقدم ذكره وجدوا من ذلك في انفسهم فقالوا كيف نحل وقد سمينا الحج وانما الحلق بعد ان يبلغ الهدي محله واستبطاهم في ذلك وقال لهم افعلوا ما امركم به وقال لولا اني لبدت راسي وسقت معي الهدي لاحللت وحلقت فلما احلوا كان منهم من حلق ومنهم من قصر ولم يحلق لما يجد في نفسه منه فمن اجل ذلك سمح لهم بالدعاء بالرحمة والمغفرة وقصر بالاخرين الي ان استعطف عليهم وسءل في امرهم فعمهم بالدعاء بعد	269	-5182264038584806530	267	460.5	216	611	43.6988525390625	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1874	true	5688113230465376914	103	216	538	1079	1490	300	حدثني عبد الله بن محمد حد----ثنا ابو عامر حد----ثنا قرة عن محمد بن سيرين قال اخبرني عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة ورجل---- افضل في نفسي من عبد الرحمن حميد بن عبد الرحمن عن ابي بكرة رضي الله عنه قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر ق-ال اتدرون اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليست بالبلدة الحرام قلنا	1874	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms270	false	-2009658277610445039	8	75	38	359	1476	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا قرة عن محمد بن سيرين قال -حدثني عبد الرحمن بن ابي ب------------كرة ورجل اخر افضل في نفسي من عبد الرحمن حميد بن عبد الرحمن عن ابي بكرة -------------قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر فقال اتدرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليست بالبلدة------- قلنا	270	-5182264038584806530	299	549.5	235	554	53.97111892700195	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1877	true	8714177781195079252	204	258	1094	1357	1565	300	الوقت AUTO باب رمي الجمار من بطن الوادي 1637 حدث------------------نا محمد بن كثير اخب----رنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال رمي عبد الله من بطن الوادي فقلت يا ابا عبد الرحمن ان ناسا يرمونها من فوقها فقال والذي لا اله غيره هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي	1877	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms271	false	663294933703640468	11	70	55	339	1478	300	السهل AUTO باب رمي الجمار من بطن الوادي 1747 قال ابو عبد الله اخبرنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال رمي عبد الله من بطن الوادي فقلت يا ابا عبد الرحمن ان ناسا يرمونها من فوقها فقال والذي لا اله غيره هذا مقام الذي انزل- عليه سورة البقرة قلت	271	-5182264038584806530	249	469.0	195	285	87.36842346191406	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1879	true	-3522927950067359780	43	164	206	830	1508	300	AUTO باب اذا رمي الجمرتين يقوم-------------- ويسهل مستقبل القبلة 1641 حد---ثنا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا طلحة بن يحيي حد----ثنا يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله AUTO باب رفع اليدين عند جمرة الدنيا والوسطي 1642 حدثنا اسماعيل بن بالشجرة اي قابلها والباء زيادة و قام اي للرمي قوله يسهل اي ينزل الي	1879	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms270	false	-2009658277610445039	200	300	978	1476	1476	300	AUTO باب اذا رمي الجمرتين يقوم مستقبل القبلة ويسهل 1751 قال ابو عبد الله حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا طلحة بن يحيي قال حدثنا يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر--------------- انه كان يرمي --جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة------ طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيس-هل فيقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة---- العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله يسهل اي ينزل الي-	270	-5182264038584806530	446	799.0	356	649	68.72110748291016	81	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1884	true	6403010615823448809	130	163	658	812	1481	300	حدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان قال عمرو عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ليس التحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب	1884	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms271	false	663294933703640468	146	180	743	900	1478	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال عمرو عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ليس المحص-ب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ليس	271	-5182264038584806530	145	270.5	112	158	91.77214813232422	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1897	true	4116218049351181905	261	300	1344	1538	1538	300	AUTO باب متي يحل المعتمر ----وقال عطاء عن جابر رضي الله عنه امر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا 1676 حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن جرير عن اسماعيل عن عبد الله بن-	1897	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms271	false	663294933703640468	254	276	1265	1369	1478	300	AUTO باب متي يحل المعتمر 1792 قال ---------ابو عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن جرير عن اسماعيل عن عبد الله بن	271	-5182264038584806530	94	133.0	74	199	47.23617935180664	17	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1899	true	1931110801055522263	32	219	179	1131	1526	300	----------القصر- والقصب الدر المجوف ومعني اشتراطه نفي الصخب والنصب انه ما من بيت في الدنيا يجتمع فيه------------------ اهله -----------الا كان في بناءه واصلاحه نصب وتعب فاخبر ان قصور اهل الجنة-------- بخلاف ذلك ليس فيها شء من الافات التي تعتري اهل الدنيا فيها قوله لا يقربنها اي لا يباشرنها ومر الحديث في ابواب الطواف وهو منيخ فقال احججت قلت نعم قال بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم احل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به حتي كان في خلافة عمر فقال ان اخذنا بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان اخذنا بقول النبي صلي الله عليه وسلم فانه لم يحل حتي يبلغ الهدي محله 1679 حدث--------------------------------------نا احمد بن عيسي حدثنا ابن وهب اخبر---نا عمرو عن ابي الاسود ان عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر حدثه انه كان يسمع اسماء تقول كلما مرت بالحجون صلي الله علي رسوله محمد لقد نزلنا معه ها هنا ونحن يومءذ خفاف قليل ظهرنا قليلة ازوادنا فاعتمرت انا واختي عاءشة والزبير وفلان وفلان فلما مسحنا البيت احللنا ثم اهللنا من العشي بالحج	1899	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms272	false	6754353826856971491	5	118	26	607	1503	300	بيت فلان اي قصره والقصب الدر المجوف ومعني اشتراطه نفي السخب والنصب انه ما من بيت في الدنيا يجتمع فيه السكن الا كان بين اهله صخب وجلبة والا كان في بناءه واصلاحه نصب وتعب فاخبر ان قصور---- الجنة وبيوتها بخلاف ذلك ليس فيها شء من الافات التي تعتري اهل الدنيا فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الباب نفسه 1796 قال ابو عبد الله حدثنا احمد قال حدث----نا ابن وهب قال حدثنا عمرو عن ابي الاسود ان عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر-حدثه انه كان يسمع اسماء تقول كلما مرت بالحجون قالت------------------- لقد نزلنا ه------هنا ونحن يومءذ خفاف قليل ظهرنا قليلة ازوادنا فاعتمرت انا واختي عاءشة والزبير وفلان وفلان فلما مسحنا البيت احللنا ثم اهللنا من العشي بالحج	272	-5182264038584806530	473	629.0	380	1041	45.43708038330078	85	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1902	true	1814839707606024268	192	233	999	1197	1537	300	AUTO باب السفر قطعة من العذاب 1688 حد-----------------ثنا عبد الله بن مسلمة حد----ثنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم طعامه وشرابه ونومه	1902	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms272	false	6754353826856971491	257	300	1298	1503	1503	300	AUTO باب السفر قطعة من العذاب 1804 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم طعامه وشرابه ونومه-	272	-5182264038584806530	177	324.5	140	219	80.82191467285156	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1903	true	8086751688865806854	24	60	137	359	1541	300	يريد انه يمنعه الطعام في الوقت ال------------------------------------------------ذي يستوفق----ه لعشية وغداة- والنوم كذلك يمنعه ايضا-------- وقته واستيفاء القدر الذي يحتاج الي--------------ه وفيه الترغيب في الاقامة وترك الاكثار من السفر لءلا تفوته الجمعات والجماعات والحقوق الواجبة للاهل------- والقرابات	1903	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms273	false	7444760543306301348	50	99	246	544	1539	300	يريد انه يمنعه الطعام في الوقت الذي يريد ان ياكل فيه لشغله بمسيره ويمنعه النوع الذي يستوفقه منه لعيشه وغذاءه والنوم كذلك------ ايضايمنعه في وقته واستيفاء القدر الذي يحتاج اليه لجمامه وراحته وفيه الترغيب في الاقامة وترك الاكثار من السفر لءلا تفوته الجمعات والجماعات والحقوق الواجبة للاهل والولد والقرابات	273	-5182264038584806530	211	377.5	176	304	69.40789794921875	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1912	true	2110987007933663255	169	233	875	1201	1552	300	AUTO باب اذا صاد الحلال فاهدي للمحرم الصيد اكله ولم ير ابن عباس وانس بالذبح باسا وهو غير الصيد نحو الابل والغنم والبقر والدجاج والخيل يقال عدل ذلك مثل فاذا كسرت عدل فهو زنة ذلك قياما قواما يعدلون يجعلون عدلا 1704 حدثنا معاذ بن فضالة حد----ثنا هشام عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة قال انطلق ابي عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم يحرم	1912	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms273	false	7444760543306301348	147	185	784	971	1539	300	AUTO باب اذا صاد الحلال فاهدي للمحرم الصيد اكله 1821 قال ابو عبد الله حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة قال انطلق ابي عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم يحرم	273	-5182264038584806530	158	294.5	126	330	47.878787994384766	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1913	true	3918614149650312926	170	264	859	1340	1517	300	فبينما انا مع اصحابه تضحك بعضهم الي بعض فنظرت فاذا انا بحمار وحش فحملت عليه فطعنته فاثبته واستعنت بهم فابوا ان يعينوني فاكلنا من لحمه وخشينا ان نقتطع فطلبت النبي صلي الله عليه وسلم ارفع فرسي شاوا واسير شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل قلت اين تركت النبي صلي الله عليه وسلم قال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا فقلت يا رسول الله ان اهلك يقرءون عليك السلام ورحمة الله انهم قد خشوا ان يقتطعوا دونك فانتظرهم قلت يا رسول الله اصبت حمار وحش وعندي منه فاضلة فقال للقوم كلوا وهم محرمون	1913	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms273	false	7444760543306301348	186	243	975	1270	1539	300	فبينا -انا مع اصحابه -ضحك بعضهم الي بعض فنظرت فاذا انا بحمار وحش فحملت عليه فطعنته فاثبته واستعنت بهم فابوا ان يعينوني فاكلنا من لحمه وخشينا ان نقتطع فطلبت النبي صلي الله عليه وسلم ارفع فرسي شاوا واسير شاوا يعني حتي اد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركته قلت يا رسول الله اصبت حمار وحش وعندي منه فاضلة فقال للقوم كلوا وهم محرمون	273	-5182264038584806530	280	522.0	226	481	58.212059020996094	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1917	true	-3569722646017384527	0	56	0	256	1485	300	يوسف---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم الا	1917	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms274	false	2282200796437898361	36	94	172	434	1426	300	يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرد ع-ليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم قلت	274	-5182264038584806530	250	483.5	195	263	95.05703735351562	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1920	true	-3308813274541782077	34	144	175	719	1477	300	سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عينا-----------ي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	1920	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms043	false	-4910478071895498200	200	300	997	1486	1486	300	سعيد-------- عن ابي شريح -------انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح -سمعته اذنان----------ي وابصرته عيناي ووعاه قلبي حين تكلم ب----ه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء مءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله فيها-------------- فقولوا--- ان الله قد اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها------ كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب-	43	-5182264038584806530	458	808.0	363	563	81.34991455078125	84	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1929	true	-558479304117735948	166	237	849	1185	1495	300	AUTO باب الحج والنذور عن الميت والرجل يحج عن المراة 1734 حد-----------------ثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1929	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms275	false	8179956523897772630	40	112	186	525	1448	300	AUTO باب الحج والنذور عن الميت والرجل يحج عن المراة 1852 قال ابو عبد الله حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ا---------------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	275	-5182264038584806530	310	580.0	243	358	86.59217834472656	62	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1930	true	-2648094054334486676	114	198	558	963	1511	300	AUTO باب حج-- المراة عن الرجل 1736------------ حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال كان الفضل رديف----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت------------- ان فريضة الله------------------ ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع ---------AUTO باب حج الصبيان	1930	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms248	false	4025883302001907032	128	220	652	1095	1478	300	AUTO باب وجوب الحج وفضله 1513 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد-الله بن عباس ---------------قال كان الفضل رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وجع-----------ل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع فيه من الفقه جواز حج الانسان	248	-5182264038584806530	337	556.0	263	471	71.54989624023438	64	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1937	true	-7655460410945028061	63	130	358	687	1560	300	محمد بن بشار حد----ثنا عبد الرحمن حد----ثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال ما عندنا شء الا كتاب الله وهذه الصحيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عاءر الي كذا من احدث فيها------ حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا ع----------------------------------------------------------------------------------------------دل وقال ذمة المسلمين واحدة فمن اخفر	1937	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms276	false	3527852160787691226	24	105	135	541	1543	300	محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال ما عندنا--- الا كتاب الله وهذه الصحيفة---------------------------- المدينة حرم ما بين عاءر الي كذا من احدث فيها حدثنا حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن تولي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل وقال ذمة المسلمين واحدة فمن اخفر	276	-5182264038584806530	294	559.0	234	437	67.27688598632812	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1939	true	-6323015077207360393	55	89	292	456	1539	300	لم يجعل اذن الموالي-------- شرطا في----- ادعاء نسب او ولاء ليس هو منه واليه وانما ذكر الاذن في هذا تاكيدا للتحريم لانه اذا استاذنهم في ذلك منعوه وحالوا بينه وبين ما يفعل من ذلك	1939	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms276	false	3527852160787691226	213	250	1115	1290	1543	300	لم يجعل اذن --مواليه في ذلك شرطا في جواز ادعاء نسب او ولاء ليس هو منه واليه وانما ذكر الاذن في هذا توكيدا للتحريم لانه اذا استاذنهم في ذلك منعوه وحالوا بينه وبين ما يفعل من ذلك	276	-5182264038584806530	161	300.0	127	177	90.96044921875	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1941	true	8524941727677763717	55	100	293	512	1614	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن ابي زهير رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهل-هم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	1941	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms277	false	6768400038740812980	171	213	816	1023	1434	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن ابي زهير------------- انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	277	-5182264038584806530	206	396.0	164	220	93.63636016845703	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1943	true	5625867608634147323	45	116	226	566	1530	300	AUTO باب لا يدخل الدجال المدينة 1760 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان 1761 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ----	1943	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms278	false	4822155467750312218	8	38	42	187	1527	300	AUTO باب لا يدخل الدجال المدينة 1880 قال ا------------بو عبد الله حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي	278	-5182264038584806530	132	200.0	104	344	38.372093200683594	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1944	true	-5873770804056037489	21	75	113	378	1533	300	عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا- به ان -قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة------ بعض السباخ التي ---بالمدينة فيخرج اليه يومءذ رجل	1944	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms735	false	-7380976818669522652	38	88	205	459	1523	300	عن الزهري --قال اخبرني عبيد الله بن عبد-الله بن عتبة ان ابا سعيد --------------------قال حدثنا النبي---- صلي الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال وكان فيما حدثناه به انه قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل	735	-5182264038584806530	224	388.0	179	281	79.71530151367188	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1944	true	-5873770804056037489	163	235	832	1198	1533	300	بعض السباخ وهو جمع السبخة وهي الارض التي تعلوها الملوحة اي ينزل خارج المدينة --------هو خير الناس او من خي-ر الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايت- ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط- اشد بصيرة مني اليوم فيقول الدجال اق---تله فلا اسلط عليه AUTO ب-اب المدينة	1944	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms735	false	-7380976818669522652	79	144	410	742	1523	300	بعض السباخ------------------------- التي ت---لي المدينة فيخ-------رج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول---------- والله ما كنت قبل اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه قوله نقاب المدينة	735	-5182264038584806530	293	488.5	232	381	76.90288543701172	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1947	true	9200212213545783647	99	165	499	819	1523	300	حدثنا عبيد بن اسماعي----ل حدثنا ابو اسامة عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته يقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل	1947	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms279	false	5656690353101233547	48	116	247	572	1495	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه -------رفع عقيرته يقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل	279	-5182264038584806530	312	600.0	247	332	93.97590637207031	61	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1948	true	6752514726226553799	28	105	142	530	1566	300	رفع عقيرته -قوله جليل بفتح الجيم وكسر اللام الا---ولي الثمام وهو نبت ضعيف وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قال اللهم العن شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجونا من ارضنا الي ارض الوباء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم بارك لنا في صاعنا وفي مدنا وصححها لنا وانقل حماها الي الجحفة قالت وقدمنا المدينة وهي اوبا ارض	1948	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms279	false	5656690353101233547	103	161	507	798	1495	300	رفع عقيرته يقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل ---------وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قال----------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم بارك لنا في صاعنا و---مدنا وصححها لنا وانقل حماها الي الجحفة قالت وقدمنا المدينة وهي اوبا ارض	279	-5182264038584806530	249	438.5	199	392	63.520408630371094	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1951	true	7534865705960530061	243	300	1247	1516	1516	300	ومن شاء افطر--- AUTO باب فضل الصوم 1775----------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصيام جنة----------------------- فلا يرفث ولا يجهل وان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم مرتين والذي نفسي بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند-	1951	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms279	false	5656690353101233547	229	291	1156	1450	1495	300	ومن كتاب الصيام AUTO باب فضل الصوم 1894 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يجهل فان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم------ والذي نفسي بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند	279	-5182264038584806530	238	418.0	187	313	76.03833770751953	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1954	true	-6681210374244119446	69	134	357	678	1574	300	------الخطابي معناه الصوم عبادة خالصة لي لا يستولي عليه الرياء والسمعة لانه عمل سر ليس كساءر الاعمال التي يطلع عليها الخلق------------------- وهذا كما يروي-------- نية المءمن خير من عمله----- لان النية محلها القلب فلا يطلع عليها غير الله------- وتقديره ان النية--------------- منفردة عن العمل خير من عمل خال عن النية كما قا-------ل ليلة القدر خير من الف شهر اي--- الف شهر ليس فيه- ليلة القدر	1954	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms280	false	7227257958208559035	198	278	1020	1404	1505	300	وانما المعني ان---- الصوم عبادة خالصة--- لا يستولي عليه الرياء والسمعة لانه عمل سر ليس كساءر الاعمال التي يطلع عليها الخلق فلا يءمن معه الشرك وهذا كما -روي انه قال نية المءمن خير من عمله وذلك لان النية محلها القلب فلا يطلع عليها غير الله عز وجل وتقدير هذا الكلام ان نية المءمن منفردة عن العمل خير من عمل خال من النية كما قال عز وجل ليلة القدر خير من الف شهر اي من الف شهر ليس فيها ليلة القدر	280	-5182264038584806530	298	512.0	236	392	76.0204086303711	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1954	true	-6681210374244119446	135	159	683	804	1574	300	معناه ان الاستغناء عن الطعام صفة الله -------تعالي فانه يطعم ولا يطعم كانه يقول ان الصاءم----- يتقرب الي بامر هو متعلق بصفة من صفاتي	1954	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms282	false	-2186801887103638529	167	193	818	949	1464	300	معناه ان الاستغناء عن الطعام صفة -لله تبارك وتعالي فانه يطعم ولا يطعم كانه قا-ل ان الصاءم انما يتقرب الي بامر هو متعلق بصفة من صفاتي	282	-5182264038584806530	117	210.0	93	133	87.96992492675781	20	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1959	true	6386354550079711442	83	174	445	926	1569	300	ابن عمر------------- قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اني رايت--ه فصام-- وامر الناس بصيامه الخطابي------------------------------------ جعل صلي الله عليه وسلم العلة في وجوب الصوم رءية الهلال واوجب علي كل قوم ان يعتبروه بوقت الرءية في بلادهم دون بلاد غيرهم فان البلاد تختلف اقاليمها في الارتفاع والانخفاض قوله فان غم يقال غم الهلال اذا ------لم ير لاستتاره بغيم------------------------------------------------------------------------------------- ونحوه و-----غممت الشء اي- غطيته واقدرو بكسر الدال وضمها ي-----------------قال قدرت لامر كذا اذا نظرت فيه ودبرته وقد يقال ان قدرت مخففا ومثقلا بمعني واحد و---اختلفوا ف---------ي هذا التقرير	1959	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms281	false	-8156175709832113124	94	209	477	1082	1544	300	ابن عمر رضي الله عنه قال سمع---------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رايتموه فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له قوله اذا رايتموه جعل صلي الله عليه وسلم العلة في وجوب الصوم رءية الهلال واوجب علي كل قوم ان يعتبروه بوقت الرءية في بلادهم دون بلاد غيرهم فان البلاد تختلف اقاليمها في الارتفاع والانخفاض ----------فربما روي الهلال في بعضها ولم ير في بعض فحكم اهل كل اقليم معتبر بارضهم وبلادهم دون بلاد غيرهم وقوله فان غم عليكم اي ستر دونكم بسحاب ونحوها يقال غممت الشء اذا غطيته فهو مغموم وقوله فاقدروا له اي قدروا عدده يقال قدرت الشء وقدرته بالتخفيف والتثقيل----------------------------- بمعني واحد وقد اختلف الناس في معني هذا التقدير	281	-5182264038584806530	313	437.5	248	665	47.06766891479492	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1960	true	-5822809509854017507	240	296	1166	1422	1442	300	AUTO باب هل يقول اني صاءم اذا شتم 1785 حد-----------------ثنا ابراهيم بن موسي اخبر---نا هشام بن يوسف عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن ابي صالح الزيات انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله------- كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به	1960	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms282	false	-2186801887103638529	46	105	250	516	1464	300	AUTO باب هل يقول اني صاءم اذا شتم 1904 قال ابو عبد الله حدثنا ابراهيم بن موسي قال حدثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج ا----خبرني عطاء عن ابي صالح الزيات انه سمع ابا هريرة ي-------------قول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به	282	-5182264038584806530	228	413.5	176	283	80.56536865234375	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1961	true	-6963816349644492413	137	174	684	865	1514	300	كل عمل ابن ادم------------ لنفسه فيه حظ وله فيه مدخل- وذلك لاطلاع الناس عليه فهو يتعجل بحكايته ثوابا من الناس ويحوز به حظا من الدنيا -جاها وتعظيما ونحوه بخلاف------------- الصوم فانه- خالص لي لا يطلع عليه احد	1961	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms282	false	-2186801887103638529	117	159	579	782	1464	300	كل عمل ابن ادم له معناه ان لنفسه منه حظا و--فيه مدخلا وذلك لاطلاع الناس عليه فهو يتعجل بمكان-ه ثوابا من الناس ويحوز ---حظا من الدنيا وجاها وتعظيما ونحو ذلك من الامور وقوله الصوم لي اي خالص لي لا يطلع عليه احد	282	-5182264038584806530	157	249.5	124	209	75.11961364746094	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1961	true	-6963816349644492413	220	278	1107	1396	1514	300	AUTO باب الصوم لمن خاف علي نفسه العزبة 1786----------------- حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال بينا انا امشي مع عبد الله رضي الله عنه فقال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال من استطاع الب-----اءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء المعجمة الصياح --------	1961	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms283	false	6208493605449865729	145	207	711	1017	1516	300	AUTO باب الصوم لمن خاف علي نفسه العزبة 1905 قال ابو عبد الله حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال بينا انا امشي مع عبد الل-------------ه فقال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء الباءة يريد بها النكاح	283	-5182264038584806530	257	486.5	204	319	80.56426239013672	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1963	true	5122709204908360609	44	174	238	924	1555	300	ان الصوم يقطع الشهوة كما يفعله--- الوجاء------------------- وقد يستدل به علي جواز العلا-ج لقطع الشهوة كتناول الكافور ونحوه---------------- باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الهلال قوله صلة بكسر المهملة وفتح اللام الخفيفة غير منصرف ابن زفر العبسي بالمهملتين وبالموحدة بينهما و عمار بفتح المهملة وشدة الميم ابن ياسر الصحابي المشهور و يوم الشك يوم شهد الناقصون العدالة ممن لا تقبل شهادتهم بالرءية او وقع في السنة الناس انه رءي الهلال وفاءدة تخصيص ذكر هذه الكنية الاشارة الي انه هو الذي يقسم بين عبا-----------------------------------------------د الله احكام الله زمانا ومكانا وغيرهما قوله الشهر اي الذي نحن فيه او جنس الشهر و العدة اي عدد ايام شعبان ابن سحيم قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وخنس الابهام في الثالثة	1963	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms283	false	6208493605449865729	219	290	1077	1456	1516	300	ان الصوم يقطع الشهوة فيصير بمنزلة الوجاء للفحولة من البهاءم وقد يستدل به علي جواز التعالج لقطع الشهوة كتناول الكافور ونحوه من الاشياء AUTO باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لال فصوموا واذا رايتموه فافطروا 1908 قال ابو عبد الله حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن جبلة -----------------------------------------------------------بن سحيم قال سمعت ابن عمر--------------- يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وخنس الابهام في الثالثة	283	-5182264038584806530	246	225.0	195	772	31.865285873413086	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1968	true	-3794763317328561899	51	117	244	578	1526	300	حدثني سعيد بن ابي مريم ----حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف قال حدثني ابو حازم عن سهل بن----- سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يز-ل ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله------- بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار	1968	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms284	false	-1691515221654188168	93	161	441	786	1482	300	حدثني سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف-قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعيد سعد قال -نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله عز وجل بعد من الفجر فعلموا---- انما يعني الليل والنهار	284	-5182264038584806530	326	608.5	262	351	92.87749481201172	59	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1971	true	7573303900932799243	229	294	1185	1497	1522	300	AUTO باب اذا نوي بالنهار صوما وقالت ام الدرداء كان ابو الدرداء يقول عندكم طعام فان قلنا لا قال فاني صاءم يومي هذا وفعله ابو طلحة وابو هريرة وابن عباس وحذيفة رضي الله عنهم 1804 حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا ينادي في الناس يوم عاشوراء ان من	1971	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms284	false	-1691515221654188168	262	300	1308	1482	1482	300	AUTO باب اذا نوي بالنهار صوما 1924-------------------------------------------------------- قال ابو عبد الله-------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا ينادي في الناس يوم عاشوراء ان من-	284	-5182264038584806530	158	266.5	123	312	50.64102554321289	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1972	true	-6541811608930645811	191	284	1013	1454	1536	300	AUTO باب الصاءم يصبح جنبا 1805----------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمن قال كنت انا وابي حين دخلنا علي عاءشة وام سلمة ح---- وحدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان اباه عبد الرحمن اخبر مروان ان عاءشة وام سلمة اخبرتاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم وقال مروان	1972	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms285	false	972270204136695083	145	242	740	1201	1489	300	AUTO باب الصاءم يصبح جنبا 1926 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة-انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمن قال كنت انا وابي حين دخلنا علي عاءشة وام سلمة ح قال وحدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري ا----خبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان اباه عبد الرحمن اخبر مروان ان عاءشة وام سلمة اخبرتاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم وقال مروان	285	-5182264038584806530	431	829.5	340	466	92.48927307128906	88	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1973	true	5126049848586740788	187	248	955	1261	1535	300	لعبد الرحمن بن الحارث اقسم بالله لتقرعن بها ابا هريرة ومروان يومءذ علي المدينة فقال ابو بكر فكره ذلك عبد الرحمن ثم قدر لنا ان نجتمع بذي الحليفة وكانت لابي هريرة هنالك ارض فقال--- عبد الرحمن لابي هريرة اني ذاكر لك امرا ولولا مروان اقسم علي فيه لم اذكره -لك فذكر قول عاءشة وام سلمة فقال كذلك حدثني الفضل بن عباس	1973	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms285	false	972270204136695083	242	300	1201	1489	1489	300	لعبد الرحمن بن الحارث اقسم بالله لتقرعن---- ابا هريرة ومروان يومءذ علي المدينة فقال ابو بكر وكره ذلك عبد الرحمن ثم قدر لنا ان نجتمع بذي الحليفة وكانت لابي هريرة هنا-ك ارض فقال له عبد الرحمن----------- اني ذاكر لك امرا ولولا مروان اقسم علي فيه لما ذكرت ذلك فذكر قول عاءشة وام سلمة فقال----- حدثني الفضل بن عباس-	285	-5182264038584806530	280	511.5	225	310	90.32257843017578	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1977	true	5887574547827471890	193	247	931	1188	1479	300	AUTO باب الصاءم اذا اكل او شرب ناسيا ----وقال عطاء ان استنثر فدخل الماء في حلقه لا باس ان لم يملك وقال الحسن ان دخل حلقه الذباب فلا شء عليه وقال الحسن ومجاهد ان جامع ناسيا فلا شء عليه 1811 حدثنا عبدان---- اخبرنا يزيد بن زريع حد----ثنا هشام حد----ثنا ابن سيرين عن ابي هريرة	1977	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms286	false	-1801984523627867541	108	138	521	664	1475	300	AUTO باب الصاءم اذا اكل او شرب ناسيا 1933 قال ابو عبد الله حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبدان قال اخبرنا يزيد بن زريع قال حدثنا هشام قال حدثنا ابن سيرين عن ابي هريرة	286	-5182264038584806530	109	182.0	85	273	39.92673873901367	18	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1978	true	6418346435196548239	178	202	931	1065	1568	300	معناه ان النسيان ضرورة والافعال الضرورية غير مضافة في الحكم الي فاعلها وغ---ير مءاخذ ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها والقياس------- مطرد الا ان يكثر النسيان فانه اذا تتابع	1978	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms286	false	-1801984523627867541	159	211	772	1044	1475	300	معناه ان النسيان ضرورة والافعال الضرورية غير مضافة في الحكم الي فاعلها وهو غير مءاخذ بها وكذلك هذا في الجماع اذا كان منه في الصوم ناسيا والكلام ناسيا لا يبطل صلاته وقد تكلم النبي صلي الله عليه وسلم في صلاته ناسيا فبني عليها والكلام في هذا مطرد الا ان يكثر النسيان وي-------تتابع	286	-5182264038584806530	121	214.0	99	279	43.36917495727539	19	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1981	true	-2292073433105970164	30	109	152	521	1472	300	حدثنا عبد الله بن منير سمع يزيد بن هارون---- حدثنا يحيي -هو ابن سعيد ان عبد الرحمن بن القاسم اخبره عن محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام بن خويلد عن عباد بن عبد الله بن الزبير اخبره انه سمع عاءشة رضي الله عنها تقول ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه احترق قال ما لك قال اصبت اهلي في رمضان فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بمكتل يدعي العرق فقال اين المحترق قال انا قال	1981	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms287	false	-747834429742765518	16	85	72	396	1433	300	حدثني عبد الله بن منير سمع يزيد بن هارون قال حدثنا يحيي وهو ابن سعيد-ان عبد الرحمن بن القاسم اخبره عن محمد بن جعفر بن الزبير------------------- عن عباد بن عبد الل----------------ه انه سمع عاءشة-------------- تقول ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه احترق قال ما لك قال اصبت اهلي في رمضان فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بمكتل يدعي العرق فقال اين المحترق قال انا قال	287	-5182264038584806530	318	580.5	250	374	85.02674102783203	65	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1982	true	5200201575404812013	219	249	1103	1248	1490	300	افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	1982	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms287	false	-747834429742765518	257	285	1232	1369	1433	300	افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين-------- افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	287	-5182264038584806530	137	268.0	109	145	94.48275756835938	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1982	true	5200201575404812013	0	109	0	522	1490	300	ابو اليمان اخبر---نا شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا فقال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيها تمر والعرق المكتل قال اين الساءل فقال انا قال خذه--ا فتصدق به فقال الرجل اعلي	1982	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms287	false	-747834429742765518	151	257	729	1232	1433	300	ابو اليمان قال حدثنا شعيب عن الزهري ا----خبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة -------------قال بينا -نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا -قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا---- فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه- تمر والعرق المكتل قال اين الساءل فقال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي	287	-5182264038584806530	490	930.5	387	527	92.9791259765625	98	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1985	true	-2647689672029692781	133	213	696	1064	1512	300	AUTO باب الصوم في السفر والافطار 1819 حد-----------------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان عن ابي اسحاق الشيباني سمع ابن ابي اوفي رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقال لرجل انزل فاجدح لي قال يا رسول الله الشمس قال انزل فاجدح لي قال يا رسول الله الشمس قال انزل فاجدح لي فنزل فجدح له فشرب ثم رمي بيده ها هنا ثم قال اذا رايتم الليل اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم	1985	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms288	false	742351247385758633	117	195	552	918	1435	300	AUTO باب الصوم في السفر والافطار 1941 قال ابو عبد الله حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق الشيباني سمع ابن ابي اوفي -------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقال لرجل انزل فاجدح لي قال يا رسول الله الشمس قال انزل فاجدح--- قال يا رسول الله الشمس قال انزل فاجدح--- فنزل فجدح له فشرب ثم رمي بيده ه--هنا ثم قال اذا رايتم الليل اقبل من ه--هنا فقد افطر الصاءم	288	-5182264038584806530	338	628.5	265	389	86.88945770263672	70	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1986	true	6581140739236077538	32	105	162	523	1454	300	تعجيل الفط--ر وانما اشار بيده الي ناحية المشرق فان اواء---------ل الظلمة في الليل لا تقبل منه-------- الا وقد سقط القرص ومعني افطر الصاءم دخل في وقت الفطر كقولك اصبح الرجل ----------------وقد يكون معناه انه مفطر في الحكم وان لم يطعم شيءا قوله جرير بفتح الجيم وكسر الراء الاولي CHECK 1823 باب حدثنا--------------------------- عبد الله----------- بن يو----سف حدثنا يحيي بن حمزة سفر 1820 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام قال حدثني ابي عن----------- عاءشة	1986	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms288	false	742351247385758633	210	282	999	1355	1435	300	تعجيل الافطار وانما اشار بيده الي ناحية المشرق فان الليل وهو اويل الظلمة لا ي---------قبل من ذلك الشق الا وقد سقط الفرض ومعني افطر الصاءم دخل في وقت الفطر كقولك اصبح الرجل وامسي ونظاءرهما وقد يكون معناه انه مفطر في الحكم وان لم يطعم شيءا AUTO--------------------------------------------- باب متي يقضي قضاء رمضان 1950 قال ابو عبد الله حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا ي------------------------حيي عن--------------- ابي سلمة قال سمعت عاءشة	288	-5182264038584806530	230	340.5	177	449	51.224945068359375	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1990	true	283365369043459237	196	229	990	1146	1503	300	حدثنا احمد بن يونس حد----ثنا زهير حد----ثنا يحيي عن ابي سلمة قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضي الا في شعبان قال يحيي	1990	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms288	false	742351247385758633	266	298	1279	1429	1435	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا يحيي عن ابي سلمة قال سمعت عاءشة-------------- تقول كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضي الا في شعبان فيه دليل	288	-5182264038584806530	132	241.5	102	164	80.48780822753906	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1991	true	-8965831100430702627	150	300	785	1501	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه دليل ان القضاء موسع ويصير في شعبان مضيقا وان حق الزوج من العشرة والخدمة--------------------------- مقدم---- ساءر الحقوق ما لم يكن فرضا محصورا في الوقت باب الحاءض تترك الصوم قوله ابو الزناد بكسر الزاي وخفة النون ووجوء الحق اي جهاته واسبابه اتباعها من ذلك ان الحاءض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة 1829 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر قال حدثني زيد عن عياض عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم فذلك نقصان دينها AUTO باب من مات وعليه صوم ----وقال الحسن ان صام عنه ثلاثون رجلا يوما واحدا جاز 1830 حدثنا محمد بن خالد حدثنا محمد بن موسي بن اعين---- حدثنا ابي عن عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن جعفر حدثه عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي قوله-	1991	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms289	false	-5138203384450634376	65	151	332	725	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في----------------------------------------------------------- العشرة والخدمة وفيه دلالة علي ان حق الزوج مقدم علي ساءر الحقوق ما لم يكن فرضا محصورا ----بوقت وفيه دليل علي ان للزوج من-------------------------------------------------------------------عها من الخروج الي الحج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب من مات وعليه صوم 1952 قال ابو عبد الله حدثني محمد------------------------------------ بن خالد --قال محمد بن موسي بن اعين قال حدثنا ابي عن عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن جعفر حدثه عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله	289	-5182264038584806530	288	421.5	221	756	38.095237731933594	55	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1993	true	8390444361073822250	34	61	178	320	1532	300	الولي وقال------- اكثرهم------ لا يصوم احد عن احد وشبهوه بالصلاة اذ كل واحد منهما عمل علي البدن و-اولوا الحديث ب---انه يكفر عنه بالاطعام فيقوم ذلك مقام الصيام	1993	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms289	false	-5138203384450634376	188	218	903	1062	1446	300	الراي والشافعي في اكثر الفقهاء لا يصوم احد عن احد وشبهوه بالصلاة اذ كل واحد منهما عمل علي البدن وتاولوا الحديث علي انه يكفر عنه بالاطعام فيقوم ذلك مقام الصيام	289	-5182264038584806530	134	235.0	107	159	84.27672576904297	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2002	true	8610816863439227284	123	209	610	1018	1442	300	AUTO باب حق الجسم في الصوم 1853 -----------------حدثنا محمد بن مقاتل اخب----رنا عبد الله اخب----رنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك ------------تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا	2002	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms289	false	-5138203384450634376	219	300	1067	1446	1446	300	AUTO باب حق الجسم في الصوم 1975 قال ابو عبد الله حدثنا ا----بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي عن------- يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو --------------سلمة قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص ---------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ الم اخبر انك تقوم الليل وتصوم النهار------------ فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم -ان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا-	289	-5182264038584806530	327	565.5	255	445	73.48314666748047	65	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2004	true	-5263295037521805527	186	254	883	1205	1438	300	AUTO باب صوم داود عليه السلام 1857 حد-----------------ثنا ادم حد----ثنا شعبة حد----ثنا حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابا العباس المكي وكان شاعرا وكان لا يتهم في حديثه قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم انك لتصوم الدهر وتقوم الليل فقلت نعم قال انك اذا فعلت ذلك هجمت له العين ونفهت له النفس لا صام من صام	2004	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms291	false	-3160201196640574288	7	78	34	369	1454	300	AUTO باب صوم داود عليه السلام 1979 قال ابو عبد الله حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابا العباس المكي وكان شاعرا وكان لا يتهم في حديثه-قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لتصوم الدهر وتقوم الليل فقلت نعم قال انك اذا فعلت ذلك هجمت له العين ونفهت له النفس لا صام من صام	291	-5182264038584806530	292	541.0	228	351	83.19087982177734	60	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2005	true	7343435578204300353	109	145	583	764	1511	300	ان المءمن لم يتعبد بالصوم فقط حتي اذا ----------اجتهد فيه كان قد قضي حق التعبد كله وانما تعبد بالافراغ من العمل كالجهاد والحج فان--------- استفرغ جهده في الصوم فبلغ به حد عور العين وكلال البدن انقطعت	2005	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms291	false	-3160201196640574288	117	155	560	754	1454	300	ان المءمن لم يتعبد بالصوم فقط حتي اذا امعن فيه واجتهد---- كان قد قضي حق التعبد كله وانما تعبد بانواع-- من العمل كالجهاد والحج ونحوهما فاذا استفرغ جهده في الصوم فبلغ به حد غور العين وكلال البدن انقطعت	291	-5182264038584806530	167	300.0	132	200	83.5	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2008	true	-3450831954071363039	125	193	633	952	1492	300	AUTO باب الصوم من اخر الشهر 1862 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا مهدي عن غيلان ح وحدثنا ابو النعمان---- حدثنا مهدي بن ميمون حد----ثنا غيلان بن جرير عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ساله او سال رجلا وعمران يسمع فقال يا ابا فلان اما صمت سرر هذا الشهر قال اظنه قال يعني رمضان قال الرجل لا يا رسول	2008	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms290	false	8500419324464212879	76	133	385	647	1462	300	AUTO باب الصوم من اخر الشهر 1983 قال ابو عبد الله حدث--------------------------نا ابو النعمان قال حدثنا مهدي بن ميمون قال حدثنا غيلان بن جرير عن مطرف عن عمران بن حصين--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه-------- سال رجلا------------ فقال ي----ا فلان اما صمت سرر هذا الشهر قال اظنه قال يعني رمضان قال الرجل لا يا رسول	290	-5182264038584806530	232	397.5	180	327	70.94801330566406	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2011	true	101506281122476348	71	124	383	634	1497	300	AUTO باب هل يخص شيءا من الايام 1866 حد-----------------ثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة---- قلت لعاءشة رضي الله عنها هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يختص من الايام شيءا قالت لا كان عمله ديمة وايكم يطيق ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطيق	2011	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms291	false	-3160201196640574288	240	299	1173	1449	1454	300	AUTO باب هل يخص شيءا من الايام 1987 قال ابو عبد الله حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قلت لعاءشة رضي الله عنها هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يختص من الايام شيءا قالت لا كان عمله ديمة وايكم يطيق ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطيق	291	-5182264038584806530	244	468.5	191	276	88.40579986572266	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2013	true	-1329577248014769800	237	283	1203	1412	1494	300	ابن عون عن زياد بن جبير قال جاء رجل الي ابن عمر رضي الله عنهما فقال رجل نذر ان يصوم يوما قال اظنه قال الاثنين فوافق ذلك يوم عيد فقال ابن عمر امر الله بوفاء النذر ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم	2013	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms292	false	-8615658312018454471	33	73	161	346	1440	300	ابن عون عن زياد بن جبير قال جاء رجل الي ابن عمر ف---------------قال رجل نذر ان يصوم يوما---- اظنه قال الاثنين-فوافق---- يوم عيد فقال ابن عمر امر الله بوفاء النذر ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم	292	-5182264038584806530	184	340.0	144	209	88.03827667236328	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2014	true	-8883215690201998285	111	174	558	868	1481	300	امر الله وامر رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم الخطابي قد تورع--------------- ابن عمر عن قطع------------------- الفتيا فيه واما فقهاء الامصار ف--------اختلفوا فيه----------- علي قولين------ في الرجل اذا نذر ان يصوم اليوم الذي يقدم فيه فلان فقدم يوم العيد---------- انه لا يصوم- ولا قضاء عليه وقال اخرون لا يصومه و-----القضاء علي------------------------------------ه وذهب بعضهم------ الي ان الامر والنهي اذا التقيا في محل قدم النهي	2014	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms292	false	-8615658312018454471	59	147	278	713	1440	300	امر الله بوفاء النذر ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم قلت قد استعمل ابن عمر في هذا حكم الورع فتوقف عن الفتيا فيه فاما فقهاء الامصار فانهم قد اختلفوا في هذه المسالة علي قولين قالوا في الرجل اذا نذر ان يصوم اليوم الذي يقدم فيه فلان فقدم يوم العيد قال بعضهم انه لا يصومه ولا قضاء عليه وقال اخرون لا يصومه وعليه القضاء وكلا القولين قد حكي عن الشافعي رحمه الله وذهب بعض الفقهاء الي ان الامر والنهي اذا التقيا في محل قدم النهي	292	-5182264038584806530	270	421.5	210	435	62.068965911865234	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2019	true	-840546867236338450	71	140	330	666	1522	300	ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر	2019	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms293	false	5514129927853199678	81	147	417	741	1534	300	ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ل-------------يلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر	293	-5182264038584806530	322	630.0	256	337	95.54895782470703	64	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2020	true	-6423043617596508198	126	201	644	1029	1510	300	الاوزاع الجم-عات المتفرقة -لا واحد لها من لفظ-- والرهط ما بين الثلاثة الي العشرة وا--------------------نما دعاها بدعة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنها ----ولا كانت في زم-ن ابي بكر----------------- ورغب فيها بقوله نعم ليدل علي فضلها ولءلا يمنع -هذا اللقب من فعلها ويقال نعم كلمة تجمع المحاسن كلها وبءس كلمة تجمع المساوء كلها---- وقيام رمضان---------- في حق --تسمية سنة غير بدعة ل-------------قوله عليه الصلاة والسلام اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر	2020	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms293	false	5514129927853199678	150	238	756	1207	1534	300	الاوزاع الجماعات المتفرقة ولا واحد لها من لفظها والرهط ما بين الثلاثة الي العشرة وقوله نعم البدعة هذه انما دعاها بدعة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنها لهم ولا كانت في زمان ابي بكر وانما اثني عليها ورغب فيها بقوله نعم ليدل علي فضلها ولءلا يمنع بهذا اللقب من فعلها ويقال نعم كلمة تجمع المحاسن كلها وبءس كلمة تجمع المساوء كلها قلت وقيام رمضان جماعة سنة في حق التسمي----ة غير بدعة لان النبي صلي الله عليه وسلم قال------ اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر	293	-5182264038584806530	364	618.5	291	461	78.95878601074219	60	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2026	true	8060206340378688934	243	274	1266	1415	1572	300	حدثنا سفيان عن ابي يعفور عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر شد مءزره واحيا ليله وايقظ اهله	2026	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms292	false	-8615658312018454471	225	256	1069	1218	1440	300	حدثنا سفيان عن ابي يعفور عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر شد مءزره واحيا ليله وايقظ اهله	292	-5182264038584806530	149	298.0	118	149	100.0	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2028	true	4822951319330186696	198	238	999	1200	1505	300	AUTO باب الحاءض ترجل راس المعتكف 1903 حدثنا----------------- محمد بن المثني حد----ثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصغي الي راسه وهو مجاور في المسجد فارجله وانا حاءض	2028	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms293	false	5514129927853199678	250	292	1282	1490	1534	300	AUTO باب الحاءض ترجل راس المعتكف 2028 قال ابو عبد الله حدثني محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة-------------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصغي الي راسه وهو مجاور في المسجد فارجله وانا حاءض	293	-5182264038584806530	177	329.0	140	222	79.72972869873047	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2030	true	7508145485013024171	259	300	1356	1553	1553	300	عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف اذا اخبية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب فقال البر-	2030	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms294	false	3172294432882025128	52	90	244	428	1484	300	عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف اذا اخبية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب فقال البر	294	-5182264038584806530	183	349.5	146	198	92.42424011230469	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2031	true	677045637899858443	193	259	1009	1340	1535	300	سلمة بفتح اللام هند ام من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشيطان -يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما --------------------------------------شيءا AUTO باب الاعتكاف وخرج النبي صلي الله عليه وسلم	2031	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms294	false	3172294432882025128	208	280	1029	1386	1484	300	سلمة مر رجلان من ---------الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا بلغني عن الشافعي رحمه الله انه قال في معني هذا ال----حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم	294	-5182264038584806530	289	543.5	229	370	78.10810852050781	55	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2031	true	677045637899858443	0	89	0	447	1535	300	تقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب هل يخرج المعتكف لحواءجه الي باب المسجد 1909----------------- حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين رضي الله عنهما ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها حتي اذا بلغت---- باب المسجد عند باب ام سلمة مر رجلان	2031	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms294	false	3172294432882025128	90	211	428	1043	1484	300	تقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال قوله البر تقولون يريد البر تظنون بهن في صنيعهن هذا والقول في هذا المعني الظن كقول الشاعر متي تقول القلص الرواسما يلحقن ام عاصم وعاصما اي متي تظن ولذلك اعمله فيما بعده AUTO باب هل يخرج المعتكف لحواءجه الي باب المسجد 2035 قال ابو عبد الله حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري ا----خبرني علي بن الحسين--------------- ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته انها جاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها حتي اذا بلغت الي باب المسجد عند باب ام سلمة مر رجلان	294	-5182264038584806530	417	766.0	334	639	65.25821685791016	79	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2035	true	5283436553589978102	204	270	1030	1329	1476	300	AUTO باب من لم ير عليه صوما اذا اعتكف 1916---------------------- حدثنا اسماعيل بن عبد الله عن اخيه عن سليمان بن بلال عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اوف -نذرك فاعتكف ليلة	2035	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms295	false	-5689415577882418372	9	71	48	334	1479	300	AUTO باب من لم ير عليه----- اذا اعتكف صوما 2042 قال ابو عبد الله حدثنا اسماعيل بن عبد الله عن اخيه عن سليمان ع--------ن عبيد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن -------عمر بن الخطاب------------- انه قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فاعتكف ليلة	295	-5182264038584806530	258	453.0	201	322	80.12422180175781	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2038	true	-1909142595306263596	96	230	535	1199	1574	300	حدثنا ابو اليمان حدث-----نا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم صفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا-------------------------------------------- قوله -ما بال اي ما حال و اخوتي يريد بها الاخوة في الدين و الصفق بالسين والصاد صفق ال-كف عند البيع الخطابي قا----------------------------------------ل الخليل كل صاد---- قبل القاف وكل سين ب----عد القاف ف-للعرب فيها لغتان سين وصاد ----------------------------------لا يبالون اتصل------------ت او انفصلت بعد ان يكونا في كلم------ة الا ان الصاد في بعضها--- والسين في	2038	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms295	false	-5689415577882418372	155	299	739	1476	1479	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو --------------سلمة ان ابا هريرة ق-------------ال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم سفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا وكان يشغل اخوتي من الانصار عمل اموالهم قوله سفق بالاسواق------------- يري------------------------------------------د صفق الاكف عند البيع والسين قد تبدل مكان الصاد مع القاف واحرف معدودة قال الخليل كل صاد تجء قبل القاف وكل سين تجء بعد القاف فلللعرب فيها لغتان منهم من يجعلهما سينا ومنهم من يجعلهما صادا لا يبالون متصلة كانت بالقاف ام منفصلة بعد ان يكونا في كلمة واحدة الا ان الصاد في بعض احسن والسين في	295	-5182264038584806530	541	937.5	429	819	66.05616760253906	94	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2038	true	-1909142595306263596	231	300	1205	1574	1574	300	احسن قال وكانوا اذا تبايعوا تصافقوا بالاكف---------- امارة لانتزاع البيع وذلك-------------------------------------------------------------- ان الاملاك انما تضاف الي الايدي والقبوض تبع لها فاذا تصافقت الاكف ----انتقلت الاملاك واستقرت كل يد-منها علي ما صار ل---كل واحد منهما من ملك صاحبه وكان المهاجرون----- تجارا و-----------------------------------------------------------------------------------الانصار اصحاب -----زرع------------------------------------- فيغيبون لها عن حضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم في اكثر احواله و----لا يسمعون من حديثه الا ما كان يحدث به في اوقات شهودهم----- وابو-	2038	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms296	false	4822659256009163390	0	107	0	574	1495	300	احسن ----وكانوا اذا تبايعوا تصافقوا بالاكف فيكون ذلك امارة -انتقال الملك وانبرام البيع من المتبايعين ويشبه ان يكونوا انما يفعلون ذلك من اجل ان الاملاك انما تضاف الي الايدي والقبوض تقع بها فاذا تصافقت الاكف فقد انتقلت الاملاك واستقرت كل يد منها علي ما صار الي كل واحد------ من ملك صاحبه وكان المهاجرون قوما تجارا لم يكن لهم في ديارهم زرع ولا نخل وكان معاشهم بالمدينة البيع والشراء في الاسواق وكان الانصار اصحاب نخل وزرع فكانوا يعملون في اموالهم اكثر النهار فيغيبون---- عن حضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يغيب المهاجرون فلا يسمعون من حديثه الا ما كان يحدث به في اوقات شهودهم عنده وابو	296	-5182264038584806530	326	499.5	264	589	55.34804916381836	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2041	true	-8987550618255527125	112	149	573	739	1501	300	وعليه وضر من صفرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال ما سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة	2041	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms296	false	4822659256009163390	185	222	949	1115	1495	300	وعليه وضر من صفرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال ما سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة	296	-5182264038584806530	166	332.0	129	166	100.0	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2042	true	-6402598601475982003	11	110	52	544	1539	300	AUTO باب الحلال بين والحرام بين وبينهما مش-بهات 1925 حدثني محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن الشعبي سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وحدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابن عيينة حدثنا ابو فروة عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وحدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن ابي فروة سمعت الشعبي سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن ابي فروة عن الشعبي عن النعمان	2042	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms297	false	-774712163191364082	95	122	445	584	1421	300	AUTO باب الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات 2051 قال ابو عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابي فروة عن الشعبي عن النعمان	297	-5182264038584806530	117	210.5	94	497	23.541248321533203	18	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2042	true	-6402598601475982003	232	287	1211	1479	1539	300	فروة الاكبر ا-------------بن بشير رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله من يرتع حول الحمي يوشك ان يواقعه	2042	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms297	false	-774712163191364082	117	172	558	826	1421	300	فروة عن الشعبي عن النعمان بن بشير -------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله من يرتع حول الحمي يوشك ان يواقعه	297	-5182264038584806530	247	471.5	196	281	87.90035247802734	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2045	true	6802422187575595516	0	50	0	234	1522	300	ولد- علي فراشه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال------------------------- لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	2045	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms299	false	-4988837815553362710	246	300	1217	1472	1472	300	ولده علي فراشه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله-	299	-5182264038584806530	226	411.0	178	261	86.59004211425781	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2045	true	6802422187575595516	250	300	1284	1522	1522	300	ابو الوليد---- حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن المعراض فقال اذا اصاب بحده فكل واذا اصاب بعرضه فقتل فلا تاكل---- فانه وقيذ قلت يا رسول الله ارسل كلبي واسمي فاجد-	2045	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms300	false	4652397230618371075	196	245	990	1224	1487	300	ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم -------------قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن المعراض فقال اذا اصاب بحده فكل واذا اصاب بعرضه فقتل فلا تاكل منه فانه وقيذ قلت يا رسول الله ارسل كلبي واسمي فاجد	300	-5182264038584806530	225	421.0	179	247	91.0931167602539	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2046	true	735603100937820447	24	59	108	277	1475	300	باب ما يتنزه من الشبهات 1929 حد-----------------ثنا قبيصة حد----ثنا سفيان عن منصور عن طلحة عن انس رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بتمرة مسقوطة فقال لولا ان تكون من --صدقة لاكلتها	2046	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms301	false	8025392637396531346	38	75	184	363	1461	300	باب ما يتنزه من الشبهات 2055 قال ابو عبد الله حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن منصور عن طلحة عن انس -------------قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بتمرة مسقوطة فقال لولا ان تكون من الصدقة لاكلتها	301	-5182264038584806530	148	270.0	116	192	77.08333587646484	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2053	true	5430875974100718633	37	59	183	290	1465	300	من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها -----بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	2053	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms224	false	-8266308343323767802	261	284	1315	1427	1511	300	من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	224	-5182264038584806530	107	207.0	85	112	95.53571319580078	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2053	true	5430875974100718633	97	139	466	662	1465	300	AUTO باب من احب البسط في الرزق 1939 حد-----------------ثنا محمد بن ابي يعقوب الكرماني حد----ثنا حسان حد----ثنا يونس قال محمد هو الزهري عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سره ان يبسط	2053	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms301	false	8025392637396531346	149	192	736	934	1461	300	AUTO باب من احب البسط في الرزق 2067 قال ابو عبد الله حدثنا محمد بن ابي يعقوب الكرماني قال حدثنا حسان قال حدثنا يونس قال محمد---------- عن انس بن مالك -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سره ان يبسط	301	-5182264038584806530	163	288.5	126	221	73.75565338134766	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2053	true	5430875974100718633	60	97	295	466	1465	300	حدثني يحيي بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره	2053	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms626	false	1065171818007849021	80	112	396	548	1506	300	حدثني يحيي قال---- حدثنا عبد-الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال م-ا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره	626	-5182264038584806530	148	264.5	116	171	86.5497055053711	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2054	true	7263071386478015455	14	101	75	510	1565	300	AUTO باب شراء النبي صلي الله عليه وسلم بالن-----------------سيءة 1940 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال ذكرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد 1941 حدثنا مسلم حدثنا هشام حد----ثنا قتادة عن انس ح حد---ثني محمد بن عبد الله بن حوشب حدث----نا اسباط ابو اليسع البصري---- حدثنا هشام الدستواءي عن قتادة عن انس رضي الله عنه انه مشي الي النبي صلي	2054	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms301	false	8025392637396531346	247	300	1200	1461	1461	300	AUTO باب شراء النبي صلي الله عليه وسلم بالنسيءة 2069 قال ابو عبد الله حدثنا مسلم بن------------------------------------------------ ابر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهيم قال- حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن انس قال وحدثني محمد بن عبد الله بن حوشب قال حدثنا اسباط ابو اليسع البصري قال حدثنا هشام الدستواءي عن قتادة عن انس------------- انه مشي الي النبي صلي-	301	-5182264038584806530	204	349.5	160	467	43.683082580566406	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2055	true	9083620476633660255	0	58	0	284	1481	300	الرجل وعمله بيده 1942 -----------------حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت لما استخلف ابو بكر الصديق قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين	2055	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms302	false	6149266011660935131	86	144	456	738	1505	300	الرجل وعمله بيده 2070 قال ابو عبد الله حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبر---ني عروة بن الزبير ان عاءشة-------------- قالت لما استخلف ابو بكر الصديق قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مء-نة اهلي وشغلت بامر المسلمين ف-ياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين	302	-5182264038584806530	257	466.5	203	301	85.3820571899414	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2058	true	-1461577371981420827	202	273	1061	1405	1539	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال كان تاجر يداين الناس فاذا راي معسرا قال لفتيانه تجاوزوا عنه لعل الله ان يتجاوز عنا فتجاوز الله عنه AUTO باب اذا بين البيعان ولم يكتما ونصحا ويذكر عن العداء بن خالد قال كتب لي النبي صلي الله عليه وسلم هذا ما اشتري محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم من العداء بن خالد بيع المسلم من المسلم لا داء ولا خبثة ولا غاءلة	2058	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms302	false	6149266011660935131	191	253	969	1262	1505	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما تركت صدقة بعد نفقة اهلي ومءنة عاملي ومعني الال في هذا الاهل------------------------------------ AUTO باب اذا بين البيعان ولم يكتما ونصحا ويذكر عن العداء بن خالد قال كتب لي النبي صلي الله عليه وسلم هذا ما اشتري محمد رسول الله------------------- من العداء بن خالد بيع المسلم من المسلم لا داء ولا خبثة ولا غاءلة	302	-5182264038584806530	232	398.5	183	348	66.66666412353516	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2064	true	7157606723586719849	69	106	330	521	1532	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة قال رايت ابي اشتري عبدا حجاما فسالت------------------ه فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وثمن الدم ونهي عن الواشمة والموشومة واكل الربا وموكله ولعن	2064	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms303	false	-74269660683018919	32	72	151	360	1551	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة قال رايت ابي اشتري عبدا حجاما فسالته يعني تكسير محاجمه فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وثمن الدم ونهي عن الواشمة والموشومة واكل الربا وموكله ولعن	303	-5182264038584806530	191	376.0	154	209	91.38755798339844	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2067	true	2997243849043732924	155	241	791	1200	1509	300	AUTO باب ذكر الخياط 1964----------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	2067	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms304	false	-233407102980368833	57	134	293	659	1553	300	AUTO باب---- الخياط 2092 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك------------- يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسل---------------م فقرب اليه---------------------------- خبزا ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة---- فلم ازل احب الدباء من يومءذ	304	-5182264038584806530	340	610.5	268	430	79.06977081298828	69	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2068	true	-1706470037263251649	130	226	637	1172	1564	300	صنعة الخياط- معني ليس في ------------------------------------------القين-------- والنجار والصانع لان هءلاء انما ت------كون منهم الصنعة المحضة ف-يما يستطيعه صاحب الحديد والخشب و-----الذهب والفضة وهي امور من الص-----نعة توقف علي حدها ولا يخ-لط بها غيرها والخياط انما يثقب الثوب في الاغلب بخيوط من عنده ف-جمع الي الصنعة الالة --واحداهما معناها التجارة والاخري معناها الاجارة وحصة احداهما لا تتميز عن---- الاخري وكذلك ---------------الصباغ ---------------------يصبغ---- بصبغة -------علي العادة المعتادة فيما بين العملة------ وجميع ذلك فاسد في القياس لك-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم--- وجدهم عليها---------- اول البعث------ة فلم يغيرها اذ لو طولبوا بغيره لشق عليهم فصا--------ر بمعزل عن موض-----ع القياس	2068	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms304	false	-233407102980368833	152	277	757	1428	1553	300	صنعة الخياطة معني ليس في ساءر ما ذكره ابو عبد الله في كتابه من ذكر القين والصاءغ والنجار وذلك ----ان هءلاء الصناع انما كون منهم الصنعة المحصنة فيما يستصنعه صاحب الحديد والخشب وصاحب الذهب والفضة وهي----- من امور الصنعة توقف علي حدها ولا يختلط بها غيرها والخياط انما يخيط الثوب في الاغلب بخيوط من عنده فيجمع الي الصنعة الالة او احداهما معناها التجارة والاخري معناها الاجارة وحصة احداهما لا تتميز من حصة الاخري وكذلك هذا في الخراز والصباغ اذا كان يخرز بخيوطه ويصبغ هذا بصبغ من عنده علي العادة المعتادة فيما بين هءلاء الصناع وجميع ذلك فاسد في القياس والاصل في هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد وجدهم علي هذه العادات اول زمان الشريعة فلم يغيرها----------------------------- فصارت الامور بمعزل عن موضوع امر القياس	304	-5182264038584806530	458	714.5	373	709	64.5980224609375	62	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2070	true	-3342274255902379024	187	285	945	1413	1495	300	1969 حدثنا محمد بن بشار---- حدثنا عبد الوهاب---- حدثنا عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة فابطا -بي جملي واعيا فاتي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال جابر فقلت نعم قال ما شانك قلت ابطا علي جملي واعيا فتخلفت فنزل يحجنه بمحجنه ثم قال اركب فركبت فلقد رايته اكفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تزوجت قلت نعم قال بكرا ام ثيبا قلت بل ثيبا قال افلا جارية تلاعبها وتلاعبك قلت ان لي اخوات فاحببت ان اتزوج امراة	2070	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms305	false	-5062727172294838385	9	104	46	496	1482	300	الله حدثني محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله ---------------قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة فابطا علي جملي واعيا فات----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال جابر -قلت نعم قال ما شانك قلت ابطا علي جملي واعيا فجع-------ل يحجنه بمحجنه ثم قال اركب فركبت فلقد رايته اكفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تزوجت قلت نعم قال بكرا او ثيبا قلت بل ثيبا قال افلا جارية تلاعبها وتلاعبك قلت ان لي اخوات فاحببت ان اتزوج امراة	305	-5182264038584806530	432	805.5	339	477	90.5660400390625	84	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2071	true	-4397250684366432243	93	267	501	1369	1554	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم و ا-------------------------------------------------فلا جارية و-----------------------------------------------------تقوم عليهن قال اما انك قادم فاذا قدمت فالكيس الكيس ثم قال اتبيع جملك قلت نعم فاشتراه مني باوقية ثم قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلي وقدمت بالغداة فجءنا الي المسجد فوجدته علي باب المسجد قال االان قدمت قلت نعم قال فدع جملك فادخل فصل ركعتين فدخلت فصليت فامر بلالا ان يزن له اوقية فوزن لي بلال فارجح لي في الميزان فانطلقت حتي وليت فقال ادع لي جابرا قلت الان يرد علي الجمل ولم يكن شء ابغض الي منه قال خذ جملك ولك ثمنه اي افلا تزوجت جارية و اما هو حرف التنبيه و الكيس بفتح الكاف وسكون التحتانية الخطابي ذكر البخاري في كتابه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه الولد وهو----- م----------شكل وله وجهان ا---ما ان يكون--- حضه علي طلب الولد و------استعمال الكيس والرفق فيه اذ كان------------------ لا ولد له اذ ذاك---------- او يكون--- امره بالتحفظ والتوقي------- عند اصابة اهله مخافة ان تكون حاءضا فيقدم عليها لطول الغيبة ----وامتداد---- العزبة----------------------------------------------------------- والكيس شدة المحافظة علي الشء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه من الفقه ان الهبة الشاءعة جاءزة اذ----- مقدار الرجحان هبة	2071	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms305	false	-5062727172294838385	73	300	348	1482	1482	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تزوجت قلت نعم قال بكرا او ثيبا قلت بل ثيبا قال افلا جارية تلاعبها وتلاعبك قلت ان لي اخوات فاحببت ان اتزوج امراة تقوم عليهن قال اما انك قادم فاذا قدمت فالكيس الكيس ثم قال اتبيع جملك قلت نعم فاشتراه مني باوقية ثم قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلي وقدمت بالغداة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر بلالا ان يزن لي اوقية فوزن لي بلال فارجح--- في الميزان ثم قال لي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- خذ جملك ولك ثمنه قوله يحجنه بمحجنه يريد---------------------------------------------------------------------------------- انه يتناوله به ويحركه للسير والمحجن عصا في طرفها عقافة وقوله الكيس الكيس ذكره ابو عبد الله في موضع اخر من هذا الكتاب مقرونا بقوله الكيس الكيس ا-ي الولد قلت وهذا مشكل وقد يحتمل ذلك وجهين احدهما ان يكون قد حضه علي طلب الولد وامره باستعمال الكيس والرفق فيه وحسن التاني له وكان جابر لا ولد له اذ ذاك وقد يحتمل ان يكون قد امره ب--------التوقي والحذر عند اصابة اهله مخافة ان تكون حاءضا وقد طالت-------- الغيبة عليه امتدت ايام العزبة فاذا باشرها لم يجتنب الماتي وهو موضع الولد فكني عنه بالولد والكيس شدة المحافظة علي الشء كقول الشاعر وفي بني عبد دبير كيس علي الطعام ما غنا غبيس وقد يكون معني الكيس حسن التاديب وكان علي يقول اما تراني كيسا مكيسا بنيت بعد نافع مخيسا وفيه من الفقه ان الهبة الشاءعة جاءزة وذلك ان مقدار الرجحان هبة-	305	-5182264038584806530	525	796.0	415	1392	37.715518951416016	89	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2072	true	-858681196272978066	161	191	812	955	1559	300	AUTO باب شراء الابل الهيم او الاجرب الهاءم المخالف للقصد في كل شء 1971 حدثنا علي بن عبد الله حد--------------ثنا سفيان قال قال عمرو كان ها هنا رجل اسمه نواس	2072	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms306	false	-3951119384963439120	4	29	23	143	1470	300	AUTO باب شراء الابل الهيم او الاجرب 2099 قال ابو----------------------------------- عبد الله حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال قال عمرو كان ه--هنا رجل اسمه نواس	306	-5182264038584806530	94	161.5	74	157	59.87261199951172	18	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2073	true	1061270630897059263	128	255	658	1288	1512	300	وكانت عنده ابل هيم فذهب ابن عمر رضي الله عنهما فاشتري تلك الابل من شريك له فجاء اليه شريكه فقال بعنا تلك الابل فقال ممن بعتها ق-ال من شيخ كذا وكذا فقال ويحك ذاك والله ابن عمر فجاءه فقال ان شريكي باعك ابلا هيما ولم يعرفك قال فاستقها قال فلما ذهب يستاقها فقال دعها رضينا بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي سمع سفيان عمرا و استقتها بصيغة الامر من افتعال السوق قوله لا عدوي الجوهري العدوي طلبك الي وال ليعديك علي من ظلمك اي ينتقم منه والعدوي ايضا ما يعدي من جرب او غيره وهو مجاوزته من صاحبه الي غيره الخطابي الهيم جمع-- الاهيم والهيماء هو العطشان الذ------------------------------------------ي لا ير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي وقد يكون -------------من الهيام وهو ---جنون يصيبها فلا تلزم القصد في سيرها --قال ومعني	2073	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms306	false	-3951119384963439120	29	159	143	779	1470	300	وكانت عنده ابل هيم فذهب ابن عمر--------------- فاشتري تلك الابل من شريك له فجاء اليه شريكه فقال بعنا تلك الابل فقال ممن بعتها فقال من شيخ كذا وكذا فقال ويحك ذاك والله-ابن عمر فجاءه فقال ان شريكي باعك ابلا هيما ولم يعرفك قال فاستقها---- فلما ذهب يستاقها -قال دعها رضينا بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي لست ادري ما-------------------------------------------------------------- العدوي من هذا الحديث وانما ال---------------------------------------------------------------------------------------------------هيم جماعة الاهيم والهيما وهو العطشان ومنه قوله عز وجل فشاربون شرب الهيم قيل هي التي لا تروي فان كان اراد هذا المعني فما اري ان للعدوي مدخلا في هذا الا ان يكون ذلك داء اذا رعت مع ساءر الابل واو تركت معها ظن بها العدوي وقد يحتمل ان يكون ذلك من الهيام وهو كالجنون يصيبها فلا تلزم القصد في سيرها وهذا المعني	306	-5182264038584806530	403	682.5	320	818	49.266502380371094	72	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2074	true	-4215916613952630775	64	138	315	668	1498	300	الرحمن الرحيم AUTO باب بيع السلاح في الفتنة وغيرها وكره عمران بن حصين بيعه في الفتنة 1972 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فاعطاه يعني درعا فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	2074	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms306	false	-3951119384963439120	172	233	839	1131	1470	300	اعل---------م AUTO باب بيع السلاح في الفتنة وغيرها 2100 قال ابو عبد الله----------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد ا--------------بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فاعطانيه-------- فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة وانه لاول مال تاثلته في الاسلام	306	-5182264038584806530	265	465.0	207	353	75.0708236694336	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2076	true	-2156622838695598646	234	300	1192	1521	1521	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبر---نا مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنب---------------------------------------------------------ت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	2076	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms307	false	1129561807147230686	10	74	52	379	1518	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة ان--------------------------ها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله ل--------------لكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله------------------- ماذا اذنبت فقال ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لتقعد عليها وتوسدها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	307	-5182264038584806530	256	456.0	204	391	65.47314453125	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2077	true	-4506491075855221133	0	231	0	1176	1517	300	ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة AUTO باب صاحب السلعة احق بالسوم 1978 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي المراد بالكراهة التنزيه وهي لا تختص بهم فبقي علي اطلاقه قوله نمرقة بضم الراء واما النون فقد حكي فيها الثلاث وهي الوسادة الصغيرة فان قلت الاشتراء اعم من التجارة فكيف يدل علي الخاص الذي هو التجارة التي عقد عليها الباب قلت حرمة الجزء مستلزمه لحرمة الكل او هو من باب اطلاق الكل وارادة الجزء الخطابي -فيه----- ان الصورة محرمة حيث كانت من سقف او-------- جدار-------- او بساط كان لها شخص ماءل او لم يكن ومعني خلقتم قدرتم و-------------------صورتم---------------------------------------------------------- بصور الحيوان قوله الملاءكة فان قلت ما حكم الكرام الكاتبين قلت اما انه عام مخصوص واما ان يلتزم عدم دخولهم قوله ابو تياح الله عليه وسلم يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم وفيه خرب ونخل AUTO باب كم يجوز الخيار 1979 حد-----------------ثنا صدقة---- اخبرنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد قال سمعت نافعا عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا او يكون البيع خيارا قال نافع وكان ابن عمر اذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه	2077	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms307	false	1129561807147230686	59	204	297	1031	1518	300	ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها--- لتقعد عليها وتوسدها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة النمرقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سادة وفيه بيان ان الصور اين ما وجدت في---- سقف بيت او وجه جدار او فراش او بساط كان لها شخص ماثل او لم يكن فهي محرمة وقوله احيوا ما خلقتم ريد ما صورتم واصل الخلق التقدير وذلك ان الصور المنقوشة انما تصور وتقدر بصور الحيوان----- المخلوقة ف----------خرج الكلام علي هذا المعني فقيل خلقتم AUTO -------------------------------------------------------------------------------------------------------باب كم يجوز الخيار 2107 قال ابو عبد الله حدثنا صدقة قال اخبرنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي-------- قال سمعت نافعا عن ابن عمر ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- المتبايعان بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا او يكون البيع خيارا قال نافع وكان ابن عمر اذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه	307	-5182264038584806530	522	842.5	413	1297	40.24672317504883	90	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2078	true	8922008032249798368	126	171	630	852	1504	300	الحديث-------------- AUTO باب اذا لم يوقت في الخيار هل يجوز البيع 1981 حدث-----------------نا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه	2078	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms307	false	1129561807147230686	258	300	1313	1518	1518	300	الحديث من رواية ايوب AUTO باب اذا لم يوقت--- الخيار هل يجوز البيع 2109 قال ابو عبد الله حدثنا ابو النعمان----------------------------- عن نافع عن ابن------------- ع--مر قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه-	307	-5182264038584806530	161	257.0	127	254	63.385826110839844	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2079	true	3662790271710991806	186	226	910	1108	1481	300	AUTO باب اذا خير احدهما صاحبه بعد البيع فقد وجب البيع 1984 حد-----------------ثنا قتيبة حد----ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار	2079	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms308	false	2936495324506368623	22	63	98	298	1482	300	AUTO باب اذا خير احدهما صاحبه بعد البيع فقد وجب البيع 2112 قال ابو عبد الله حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار	308	-5182264038584806530	170	311.5	134	219	77.62557220458984	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2080	true	-384590178752956947	77	249	387	1289	1562	300	ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع AUTO باب اذا كان الباءع بالخيار هل يجوز البيع 1985 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا وهو باطل عند الشافعية قال الرافعي والاستثناء علي هذا التاويل من لفظ بالخيار الخطابي الحديث رواه مالك ولم يقل بخيار المجلس فروايته حجة عليه ورايه متروك له وقال ولفظ كانا جميعا يبطل كل تاويل --اوله من خالف ظاهر الحديث من اهل العراق وغيرهم---------------------------------------------------------------------------- وفيه ابين دلالة علي ان التفرق بالبدن هو القاطع للخيار وان للمتبايعين ان يتركا البيع بعد عقده ما-داما في مجلسهما ولو كان معناه التفرق بالاراء لخلا الحديث عن الفاءدة لان الناس مخلون واراءهم في املاكهم قبل ان يعقدوا عليها عقد----------------------ا فاي فاءدة في ذكر البيع حينءذ واذا كان حقيقة البيع العقد فليس بعده ----------الا النزايل بالابدان هذا ورا--------وي الحديث	2080	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms308	false	2936495324506368623	63	190	298	964	1482	300	ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتباعيا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع قلت قوله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانا جميعا يبطل كل تاويل يتاوله من خالف ظاهر الحديث من اهل العراق وغيرهم وكذلك قوله وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع وفيه ابين دلالة علي ان التفرق بالبدن هو القاطع للخيار وان للمتبايعين ان يتركا البيع بعد عقده ما داما في مجلسهما ولو كان معناه التفرق بالاداء لخلا الحديث عن الفاءدة لان الناس مخلون واراءهم في املاكهم قبل ان يعقدوا عليها عقدا ويوجبوا فيها لاحد حقا فاي فاءدة في ذكر البيع اذن-- واذا كان حقيقة البيع العقد فليس بعد العقد تفرق الا التزايل بالابدان واما مالك فقد روي الحديث	308	-5182264038584806530	524	961.0	424	1021	51.32223129272461	89	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2083	true	-8046612904975121782	0	44	0	203	1508	300	يكره من الخداع في البيع 1987----------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله -بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة	2083	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms308	false	2936495324506368623	207	253	1045	1255	1482	300	يكره من الخداع في البيع 2117 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله ابن عمر--------------- ان رجلا ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة	308	-5182264038584806530	185	334.0	144	225	82.22222137451172	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2084	true	-8740127520047891148	219	284	1135	1444	1524	300	حدثنا قتيبة---- حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة احدكم في جماعة تزيد علي صلاته في سوقه وبيت------ه بضعا وعشرين درجة وذلك بانه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لا ينهزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع ---بها درجة او حطت عنه -بها خطيءة	2084	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms309	false	6412811637058593187	65	128	301	600	1421	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة احدكم في جماعة تزيد علي صلاته في ------بيته وسوقه بضعا وعشرين درجة -ذلك بانه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لا ينهزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع له بها درجة او حطت عنها بها خطيءة	309	-5182264038584806530	284	520.5	225	323	87.92569732666016	55	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2085	true	-5605953621535848373	17	60	74	276	1450	300	حدثنا ادم بن ابي اياس---- حدثنا شعبة عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال	2085	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms309	false	6412811637058593187	160	199	762	947	1421	300	حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة عن حميد الطويل عن انس ---------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال	309	-5182264038584806530	181	349.5	143	206	87.86407470703125	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2085	true	-5605953621535848373	244	285	1187	1379	1450	300	ابي يزيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابي هريرة الدوسي رضي الله عنه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في طاءفة النهار لا يكلمني ولا اكلمه حتي اتي سوق بني قينقاع فجلس بفناء بيت فاطمة فقال اثم لكع	2085	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms310	false	4444975057525849733	0	37	0	172	1481	300	ابي يزيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابي هريرة-------------------- قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في طاءفة النهار لا يكلمني ولا اكلمه حتي اتي سوق بني قينقاع فجلس بفناء بيت فاطمة فقال اثم لكع	310	-5182264038584806530	172	332.0	135	192	89.58333587646484	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2086	true	-5701098424210771749	209	248	1045	1248	1528	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر---- حدثنا ابو ضمرة حد----ثنا موسي بن عقبة عن نافع حدثنا ابن عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه	2086	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms310	false	4444975057525849733	179	218	868	1067	1481	300	حدثني ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسي-------- عن نافع عن--- ابن عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ف-بعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه	310	-5182264038584806530	186	340.5	149	211	88.15165710449219	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2090	true	633781711437799093	209	300	1058	1512	1512	300	AUTO باب ما يذكر في بيع الطعام والحكرة 2000 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري عن سالم عن ابيه رضي الله عنه قال رايت الذين يشترون الطعام مجازفة يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه حتي يءووه الي رحالهم 2001 حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع الرجل طعاما حتي يستوفيه قلت لابن عباس كيف ذاك قال ذاك دراهم بدراهم والطعام-	2090	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms311	false	2334180709844682744	241	293	1189	1438	1472	300	AUTO باب ما يذكر في بيع الطعام والحكرة 2132 قال ابو عبد الله حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع الرجل طعاما حتي يستوفيه قلت لابن عباس كيف ذاك قال ذاك رداهم بدراهم والطعام	311	-5182264038584806530	222	395.5	175	459	48.36601257324219	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2091	true	3137440231428398529	183	265	905	1302	1505	300	الذي حفظناه من الزهري ليس فيه زيادة فقال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان سمع- عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء AUTO باب بيع الطعام قبل ان يقبض وبيع ما ليس عندك 2004 حدث----نا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان قال الذي حفظناه من عمرو بن دينار سمع طا-وسا	2091	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms311	false	2334180709844682744	110	171	580	863	1472	300	الله حدثنا عبد الله بن يوسف ق---------ال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ا----------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه--------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب بيع الطعام قبل ان يقبض وبيع ما ليس عندك 2135 قال حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال الذي حفظناه من عمرو بن دينار سمع طاووسا	311	-5182264038584806530	196	302.5	151	407	48.157249450683594	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2092	true	-2339164500100884350	135	189	712	960	1512	300	يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول اما الذي نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله 2005 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان--------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2092	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms311	false	2334180709844682744	171	225	863	1110	1472	300	يقول سمعت ابن عباس--------------- يقول اما الذي نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال بان عباس ولا احسب كل شء الا مثله ----------------قلت قاس--------------------------- ابن عباس ما عدا الطعام علي الطعام بعلة ان عين مبيعه لم تقبض او يكون انما قاله لنهي النبي صلي الله عليه وسلم	311	-5182264038584806530	165	285.0	125	305	54.09836196899414	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2095	true	4763381246497719360	87	131	445	655	1516	300	المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها AUTO باب بيع	2095	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms312	false	8795029854247172078	87	131	421	630	1529	300	المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يب-ع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها واما نهي بيع	312	-5182264038584806530	202	392.0	158	210	96.19047546386719	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2102	true	170650219983747490	34	82	168	402	1503	300	AUTO باب بيع العبد الزاني ---وقال شريح ان شاء رد من الزنا 2021 حدثنا عبد الله بن يوسف حد----ثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة---- فتبين زناها فليجلدها ولا	2102	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms315	false	-5103287349652015633	166	210	893	1109	1559	300	AUTO باب بيع العبد الزاني 215 قال ابو عبد الله حد----------------ثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة------------- انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها ولا	315	-5182264038584806530	184	322.5	145	245	75.10204315185547	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2108	true	7969563092495244475	190	280	966	1401	1500	300	AUTO باب اذا اشترط شروطا في البيع لا تحل 2036----------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام -وقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ذلك عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم	2108	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms316	false	-2536453863747310772	142	235	749	1198	1507	300	AUTO باب اذا اشترط شروطا في البيع لا تحل 2168 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ----عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ----عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم	316	-5182264038584806530	424	808.5	336	457	92.77899169921875	85	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2109	true	3253799595043214993	105	156	553	804	1537	300	الله صلي الله عليه وسلم بنفسه ق-لت ------------------------------------------------سمع -شيءا صلي الله عليه وسلم فقال------------ خذيها واشترطي لهم- الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله	2109	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms316	false	-2536453863747310772	212	275	1086	1397	1507	300	الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعني لعاءشة خذيها واشترطي لهما الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله -اثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله	316	-5182264038584806530	239	404.5	189	314	76.1146469116211	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2110	true	5248770235482033891	80	183	393	912	1463	300	الولاء-------- لحمة كلحمة النسب و----الانسان اذا اعتق عبدا ثبت له ولاء---ه كما اذا ولد تبث له نسب------ه فلو نسبت الي غيره لم ينتقل نسبة عن- والده كذلك اذا اراد نقل ولاية عن محلها لم تن--------------------تقل عنه ف------------------------------------------------------------------------------------------لم يعبا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقولهم ولا راه---- قادحا في العقد اذ -----جعله بمنزلة اللغو من الكلام وتركهم يقولون ما شاء وا-------------لتكون الاشارة برده وابطاله قولا يخطب به علي الناس ------------------ظاهرا ---------علي رءوس الاشهاد اذ هو ابلغ في النكير واو كد في التعبير وقد اول ايضا هذا الامر كان -------------علي معني الوعيد والتهديد الذي ظاهره الامر وباطنه النهي كقوله تعالي- اعملوا ما شءتم -قوله	2110	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms318	false	1733125524269022054	89	226	432	1131	1494	300	الولاء لما كان لحمة كلحمة النسب وكان الانسان اذا اعتق عبدا ثبت--- ولاءه له كما اذا ولد ولدا ثبت نسبه منه فلو نسب- الي غيره لم ينتقل نسبه الي والده كذلك اذا اراد نقل ولاءه عن محله في حق الدين الي غيره لم ينتقل عنه ولما كان هءلاء القوم جاهلين بحكم الدين وكانوا يشترطون في الولاء امرا لا يجوز في حق الشريعة لم يعبا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقولهم ولا راي ذلك قادحا في --عقده البيع وجعله بمنزلة اللغو من الكلام وتركهم يقولون ما شاءوا من القول فيه لتكون الاشادة برده وابطاله قولا يخطب به علي الناس والتعليم فيه امرا ظاهرا يرفع عنه علي رءوس الاشهاد فيكون ابلغ في النكير واو-كد في التغيير وكان بعضهم يتاول قوله اشترطي لهم الولاء علي معني الوع---------يد الذي ظاهره الامر وباطنه النهي كقوله عز وجل اعملوا ما شءتم وقوله	318	-5182264038584806530	433	687.0	346	715	60.55944061279297	65	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2112	true	-1438262983074230275	112	178	555	882	1498	300	بيع الطعام بالطعام عليه قوله قال ابي عبد الله و العرايا يجء تفسيره واشتقاقه قريبا ان شاء الله تعالي والباء في عن ابن شهاب عن مالك بن اوس -----------اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار---- فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني من الغابة وعمر يسمع ذلك فقال والله لا تفارقه حتي تاخذ منه قال	2112	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms318	false	1733125524269022054	236	300	1184	1494	1494	300	بيع الشعير بالشعير 2174 ق-----ال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك------------------------- عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخ- الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني من الغابة وعمر يسمع ذلك فقال والله لا تفارقه حتي تاخذ منه قال-	318	-5182264038584806530	247	419.5	193	342	72.22222137451172	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2113	true	3791410828787144366	80	208	418	1037	1475	300	سواء بسواء والفضة بالفضة الا سواء بسواء وبيعوا الذهب بالفضة والفضة بالذهب كيف شءتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب بيع الفضة بالفضة 2043 حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا ابن اخي الزهري عن عمه قال حدثني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان ابا سعيد الخدري حدثه مثل ذلك حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقيه عبد الله بن عمر فقال يا ابا سعيد ما هذا الذي تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو سعيد في الصرف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب مثلا بمثل والورق بالورق مثلا بمثل 2044 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن نافع عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2113	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms320	false	-5788453019563636883	0	81	0	416	1529	300	سواء بسواء والفضة بالفضة الا سواء بسواء وبيعوا الذهب بالفضة والفضة بالذهب كيف شءتم قلت والربا يدخل في الاشياء علي وجهين فما كان جنسا واحدا فان التحريم يقع فيه بالزيادة في الوزن والنسا في الوقت وما كان من جنسين مختلفين فالتحريم يقع فيه من جهة النسا والتفاضل فيه جاءز AUTO باب بيع الفضة بالفضة 2177 ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله حدثن------------------------------------------------------------------------------------------------ا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	320	-5182264038584806530	212	368.5	169	806	26.3027286529541	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2114	true	2578790858121561665	30	128	149	645	1555	300	قلت لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبي--------------------------------------------------------------عوا منها غاءبا بناجز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب بيع الدينار بالدينار نساء 2045 حد-----------------ثنا علي بن عبد الله---- حدثنا الضحاك بن مخلد حدث----نا ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار ان ابا صالح الزيات اخبره انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم فقلت له فان ابن عباس لا يقوله فقال ابو سعيد سالته فقلت سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم او وجدته في كتاب الله -قال كل	2114	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms320	false	-5788453019563636883	80	206	412	1060	1529	300	قال لا تبيعو--------------------------------------------------------------ا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها غاءبا بناجز قوله ولا تشفوا بعضها علي بعض يريد لا تفضلوا بعضها علي بعض والشف ههنا الزيادة وقد يكون الشف ايضا بمعني النقصان والحرف من الاضداد والناجز الحاضر AUTO باب بيع الدينار بالدينار نساء 2178 قال ابو عبد الله حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا الضحاك بن مخلد قال حدثنا ابن جريج ----اخبرني عمرو بن دينار ان ابا صالح الزيات اخبره انه سمع ابا سعيد الخدري -------------يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم فقلت له فان ابن عباس لا يقوله فقال ابو سعيد سالته فقلت سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم او وجدته في كتاب الله فقال كل	320	-5182264038584806530	407	751.5	325	727	55.98349380493164	73	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2115	true	4605937741920421904	199	241	1008	1227	1532	300	قد سمع كلمة من اخر الحديث ولم يذكر اوله كانه سءل عن التمر بالشعير و-----------------الذهب بالفضة متفاضلا فقال انما الربا في النسيءة اي في مثل هذه المسالة فان الاجناس اذا اختلفت جاز فيها التفاضل--------- يدا بيد وانما يدخلها الربا من جهة النسيءة	2115	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms320	false	-5788453019563636883	235	281	1201	1438	1529	300	قد سمع----- من اخر الحديث ولم يدرك اوله كانه سءل عن التمر بالشعير او البر بالتمر او الذهب بالفضة متفاضلا فقال انما الربا في النسيءة--- في مثل هذه المسالة فان الاجناس اذا اختلفت جاز فيها التفاضل اذا كانت يدا بيد وانما يدخلها الربا من جهة النسيءة	320	-5182264038584806530	207	375.0	167	245	84.48979949951172	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2119	true	-4182000532872388154	6	79	28	380	1494	300	صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق قال نعم 2055 حدثنا --------------------------------علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال--- يحيي بن سعيد سمعت بشيرا قال سمعت سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر ورخص في العرية ان تباع بخرصها ياكلها اهلها رطبا وقال سفيان مرة اخري الا انه رخص في العرية يبيعها اهلها بخرصها ياكلونها رطبا	2119	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms322	false	-2642764706892917646	49	127	247	634	1513	300	صلي الله عليه وسلم رخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها قال وحدثنا AUTO باب بيع الثمر علي رءوس النخل بالذهب او الفضة 2191 علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال لي يحيي بن سعيد سمعت بشيرا قال سمعت سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر ورخص في العرية ان تباع بخرصها ياكلها اهلها رطبا وقال سفيان مرة اخري الا انه رخص في العرية يبيعها اهلها بخرصها ياكلونها رطبا	322	-5182264038584806530	293	534.5	232	387	75.7105941772461	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2121	true	5937617596169191505	213	300	1103	1532	1532	300	AUTO باب بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها---------------------- وقال الليث عن ابي الزناد كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة الانصاري من بني حارثة انه حدثه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان اص-ابه مراض اص-ابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح-	2121	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms323	false	4224179773110324561	185	270	983	1402	1545	300	AUTO باب بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها 2193 قال ابو عبد الله وقال الليث عن ابي الزناد كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثم----------------------ة انه حدثه عن زيد بن ثابت -------------قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون بالتمر فاذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب التمر الدمان واصابه مراض واصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح	323	-5182264038584806530	383	726.0	304	454	84.36123657226562	72	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2122	true	-7953864196773409786	234	256	1236	1334	1549	300	قال ابو عبد الله رواه علي بن بحر حد----ثنا حكام حد----ثنا عنبسة عن زكرياء عن ابي الزناد عن عروة عن سهل عن	2122	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms323	false	4224179773110324561	276	300	1441	1545	1545	300	قال ابو عبد الله رواه علي بن بحر قال حدثنا حكام قال حدثنا عنبسة عن زكريا- عن ابي الزناد عن عروة عن سهل عن-	323	-5182264038584806530	92	169.0	71	106	86.79244995117188	19	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2123	true	8403030768117166894	203	268	1102	1407	1563	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع ثمرة النخل حتي تزهو -------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبد الله يعني حتي تحمر 2059 حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي -بن سعيد عن سليم بن حيان حد----ثنا سعيد بن مينا -قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح فقيل وما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها	2123	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms325	false	-1057545070281145569	12	90	63	433	1492	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم واكثر اهل العلم علي انه انما امر به علي وجه المعروف لا سبيل الايجاب والله اعلم AUTO باب بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها 2196 قال ابو عبد الله حد-------------------ثنا مسدد قال حدثنا يحيي ابن سعيد عن سليم بن حيان قال حدثنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله ---------------قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح -قيل -ما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها	325	-5182264038584806530	229	361.5	179	406	56.4039421081543	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2124	true	9171995495393880288	149	218	801	1121	1517	300	AUTO باب اذا باع الثمار قبل ان يبدو صلاحها ثم اصابته عاهة فهو من الباءع 2061 حد-----------------ثنا عبد الله بن يوسف اخبر---نا مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل له وما تزهي قال حتي تحمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه	2124	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms324	false	5781221733043857632	151	215	776	1069	1499	300	AUTO باب اذا باع الثمار قبل ان يبدو صلاحها ثم اصابته عاهة فهو من الباءع 2198 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا مالك عن حميد عن انس بن مالك------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي -قيل ----ما تزهي قال حتي تحمر وقال----------------------------- ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه	324	-5182264038584806530	263	463.5	204	340	77.35294342041016	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2124	true	9171995495393880288	0	67	0	376	1517	300	الله عليه وسلم انه نهي عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وعن النخل حتي يزهو قيل وما يزهو قال يحمار او يصفار ومقصورا تقدم في باب التكبير علي الجناءز قوله تشقح التشقيح بالمعجمة والقاف وبالمهملة تغير اللون الي الصفرة او الحمرة والشقحة لون غير خالص في الحمرة --والصفرة الخطابي اراد بالاحمرار والاصفرار------------------------------------------------------------------------------- ظهور اواءل الحمرة --والصفرة----- قبل ان تشيع وانما يقال تفعال في الملون الغير المتمكن -قوله	2124	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms325	false	-1057545070281145569	74	142	354	714	1492	300	الله عليه وسلم ان تبا-------ع الثمرة حتي تشقح-------------------------- قيل -ما تشقح قال تحمار وتص--فار ويءكل منها و--------------------------------------التشقيح تغير لونها ال--------------------------ي الصفرة او الحمرة والشقحة لون غير خالص في الحمرة او الصفرة وانما هي تغير اللون الي الكمودة ومنه قولهم قبيح شقيح اي متغير اللون الي السماجة والقبح وقوله تحمار وتصفار معناه ظهور اواءل الحمرة او الصفرة فيها قبل ان تشيع وانما يقال --ذلك في ال-لون غي--ر المتمكن كقولك	325	-5182264038584806530	197	251.5	156	465	42.36559295654297	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2125	true	-3922747768920924358	144	254	755	1292	1526	300	AUTO باب اذا اراد بيع تمر بتمر خير منه 2063----------------- حدثنا قتيبة عن مالك عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا ال---------------------اسود بن يزيد من الزيادة و السلف هو السلم ومر الحديث في باب شراء النبي- صلي الله عليه وسلم	2125	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms325	false	-1057545070281145569	154	267	778	1320	1492	300	AUTO باب اذا اراد بيع تمر بتمر خير منه 2201 قال ابو عبد الله حدثنا قتيبة عن مالك عن عبد المجيد بن سه-ل بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا ---------بالصاعين--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا الجنيب نوع من التمر هو اجود تمورهم والجمع نوع منها ردء ويقال بل هو اخلاط من التمور رديءة امره صلي الله عليه وسلم	325	-5182264038584806530	441	801.5	347	576	76.5625	87	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2127	true	6820733115625457108	116	272	600	1347	1491	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد ابرت فثمرها للباءع الا ان يشترط المبتاع AUTO باب بيع الزرع بالطعام كيلا 2065 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام ونهي ع------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك ------------------كله AUTO باب بيع النخل باصله 2066 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما -----------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما------------------------- وفي معناه كل ثمر بارز يري في الشجن كالعنب والتفاح-------- اذا بيع- اصول الشجر لم تدخل هذه الثمار في بيعها الا ان يشترط ومثله الزرع القاتم في الارض اذا بيعت الارض قوله الثلاث اي الثمر والعبد ---------------	2127	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms326	false	4005299284205693326	0	129	0	625	1454	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد ابرت فثمرها للباءع الا ان يشترط المبتاع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت تابير النخل هو ان ينظر حتي ينشق طلعها فيوضع في اثناءه شعب من طلع فحال النخل فيكون ذلك لقاحا للتمر وصلاحا له جعل صل-----------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم التمر ما دام مستكنا في الطلع كالولد مستجنا في بطن الحامل اذا بيعت كان الحمل تبعا لها فاذا ظهر تميز حكمه عن والديه كذلك ثمر النخل وفي معناه كل ثمر بارز يري في شجرة- كالعنب والتفاح والرمان اذا بيعت اصول الشجر لم تدخل هذه الثمار في البيع الا ان يشترط ومثله الزرع القاءم في الارض اذا بيعت لم يدخل الزرع في البيع AUTO باب بيع الارض والدور	326	-5182264038584806530	318	341.5	244	973	32.68242645263672	59	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2128	true	7607553257810026052	102	147	528	764	1562	300	AUTO باب بيع المخاضرة 2067----------------- حدثنا اسحاق بن وهب حد----ثنا عمر بن يونس قال حدثني ابي قال حدثني اسحاق بن ابي طلحة الانصاري عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمخاضرة والملامسة والمنابذة والمزابنة	2128	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms321	false	384257240884883826	102	148	509	747	1534	300	AUTO باب بيع المخاضرة 2207 قال ابو عبد الله حدثني اسحاق بن وهب قال حدثنا عمر بن يونس قال حدثنا ابي قال------ اسحاق بن ابي طلحة الانصاري عن انس بن مالك------------- انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمخاضرة والملامسة والمنابذة والمزابنة	321	-5182264038584806530	211	384.0	170	257	82.10116577148438	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2132	true	-4598046960512859760	172	232	856	1147	1466	300	الشفعة لنفي الضر-ر وانما يتحقق الضرر مع----- الشركة ولا ضرر علي الجار --------فلا وجه لنزع الملك منه ولفظ---------------------------- كل ما لم يقسم---- عام ومراده خاص في العقار----------------------------------------------------------------- وسقوط الشفعة عن غيره------ كالاجماع من اهل العلم لكن------- روي عن عطاء انه قال الشفعة في كل شء حتي في الثوب واما --------------------------------ما لا يحتمل القسمة---------- كالحمام ونحوه فلا شفعة لانه ---بقسم--ته يبطل	2132	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms326	false	4005299284205693326	196	287	942	1393	1454	300	الشريك لسوء الجوار وانما يتحقق الضرر مع بقاء الشركة ولا ضرر علي الجار المقاسم فلا وجه لنزع --ملك المبتاع من يده بعد استقراره وقوله في كل ما لم يقسم لفظ عام ومراده خاص في نوع من الاموال وهو العقار من الدور والاقرحة من الارض والحواءط والبساتين وسقوط الشفعة في غير العقار كالاجماع من اهل العلم الا انه قد روي عن عطاء انه قال الشفعة في كل شء حتي في الثوب قلت ويدخل في ذلك عند طواءف اهل العلم ما لا يحتمل القسمة من العقار كالحمام ونحوه--------- لانه اذا قسم ضاع وبطل	326	-5182264038584806530	244	340.0	188	462	52.8138542175293	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2132	true	-4598046960512859760	249	300	1218	1466	1466	300	AUTO باب اذا اشتري شيءا لغيره بغير اذنه فرضي 2076 حدثنا----------------- يعقوب بن ابراهيم---- حدثنا ابو عاصم اخبرن---ا ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خرج ثلاثة نفر يمشون فاصابهم المطر فدخلوا في غار في جبل-	2132	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms327	false	1755479240151985263	148	201	755	1008	1520	300	AUTO باب اذا اشتري شيءا لغيره بغير اذنه فرضي 2215 قال ابو عبد الله حدثني يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا ابن جريج قال حدث-ني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خرج ثلاثة---- يمشون فاصابهم المطر فدخلوا في غار في جبل	327	-5182264038584806530	213	373.5	167	273	78.02198028564453	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2134	true	-5076119309082402879	0	45	0	222	1514	300	فزرعته حتي اشتريت منه بقرا وراعيها ثم جاء فقال يا عبد الله اعطني حقي فقلت انطلق الي تلك البقر- وراعيها فانها لك فقال اتستهزء بي قال فقلت ما استهزء بك ولكنها لك اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فكشف عنهم	2134	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms327	false	1755479240151985263	227	269	1138	1346	1520	300	فزرعته حتي اشتريت ب-ه بقرا وراعيها ثم جاء فقال يا عبد الله اعطني حقي فقلت انطلق الي تلك البقرة وراعيها ----------قال اتستهزء بي ف----قلت ما استهزء بك ولكنها لك اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فكشف عنهم	327	-5182264038584806530	205	385.0	163	223	91.92825317382812	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2134	true	-5076119309082402879	125	191	617	930	1514	300	AUTO باب---- الشراء والبيع مع المشركين واهل الحرب 2077 حد-----------------ثنا ابو النعمان حد----ثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة	2134	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms328	false	4629665358246007134	160	229	789	1112	1443	300	AUTO باب بيع الشراء والبيع مع المشركين واهل الحرب 2216 قال ابو عبد الله حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر ---------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيعا او عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة	328	-5182264038584806530	288	541.5	225	338	85.20709991455078	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2135	true	5798848793780948239	41	140	208	729	1542	300	ولم يكن يلزمه في الحكم ان يعطيه اكثر من الفرق الذي استاجره عليه فلذلك حمد فع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له AUTO باب---- الشراء والبيع مع المشركين واهل الحرب وفي بعضها اهل الحرب بدون الواو بدلا او بيانا و ابو-------------------------------------------------------------------- عثمان النهدي بفتح النون و عبد الرحمن هو ابن ابي بكر الصديق قوله مشعان بضم الميم وسكون المعجمة واهمل العين وبالنون المشددة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منتفش الشعر متفرقة الجوهري يقال اشعان شعره اشعينانا اذا كان ثاءر الراس اشعث وبيعا منصوب علي المصدرية اي اتبع بيعا قوله بل بيع اي هو مبيع واطلق البيع عليه باعتبار العاقبة وفي الحديث جواز بيع الكافر و----------اثبات ملكه علي ما في يده	2135	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms328	false	4629665358246007134	83	252	384	1223	1443	300	ولم يكن يلزمه في الحكم ان يعطيه اكثر من الفرق الذي استاجره عليه ف-----حمد فعله وفرج عنه والذي يذهب اليه اكثر الفقهاء في المستودع اذا اتجر بمال الوديعة والمضارب اذا خالف رب المال فربحا انه ليس لصاحب المال من الربح شء قال اصحاب الراي في المضارب هو ضامن لراس المال والربح له ويتصدق به والوضيعة عليه وقال الشافعي ان كان اشتري السلعة بعين المال فالبيع باطل وان كان اشتراها بغير عينه فالسلعة ملك للمشتري وهو ضامن له AUTO باب بيع الشراء والبيع مع المشركين واهل الحرب 2216 قال --------------------------------------ابو عبد الله حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن عب-----------------د الرحمن ----بن ابي بكر ---------------------------------------------------------------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيعا او عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة يقال رجل مشعان اذا كان شعث الراس منتفش الشعر وفيه من الفقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جواز مبايعة المشرك وفي ذلك اثبات ملكه علي ما في يده	328	-5182264038584806530	195	172.5	154	1127	17.30257225036621	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2136	true	3796132488917686855	187	273	1002	1426	1558	300	الله ابراهيم صلي الله عليه وسلم ان يكذب قلت------- فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فقيل دخل ابراهيم بامراة هي من احسن النساء فارسل اليه ان يا ابراهيم من هذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم -انك اختي والله ان علي الارض--- مءمن غيري وغيرك فارسل ------------------بها اليه فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله قال	2136	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms329	false	5492161186166096765	207	293	1000	1424	1458	300	الله-------- صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم بسارة فدخل بها قرية فيها مل----------ك او جبار من الجبابرة فقيل دخل ابراهيم بامراة هي من احسن الن-اس فارسل اليه ان يا ابراهيم من هذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبين----ي فاني اخبرتهم بانك اختي والله ان علي الارض من مءمن غيري وغيرك فارسل ان ارسل بها فارسل بها اليه فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان ك-----نت بك وبرس-لك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله قال	329	-5182264038584806530	383	696.0	304	453	84.5474624633789	71	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2139	true	-5681478555482643198	133	252	662	1233	1496	300	ما سلف لك من خير AUTO باب جلود الميتة قبل ان تدبغ 2082 حدثنا----------------- زهير بن حرب حد----ثنا يعقوب بن ابراهيم حدث----نا ابي عن صالح قال حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها -قالوا انها ميتة قال انما حرم اكله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا AUTO باب قتل الخنزير وقال جابر حرم النبي صلي الله عليه وسلم بيع الخنزير 2083 حد-----------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم ح-كما مقسطا	2139	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms330	false	-4996737051501897924	104	285	514	1418	1502	300	من المشرك الحربي AUTO باب جلود الميتة قبل ان تدبغ 2221 قال ابو عبد الله حدثني زهير بن حرب قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابي عن صالح حد----ثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عباس اخبره--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها فقالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها الاهاب اسم للجلد قبل ان يدبغ واطلاقه اباحة الاستمتاع به بعد الدباغ ياتي علي انواع الانتفاع به بيعا ولبسا وافتراشا واتخاذه سقاء في نحوها من المارب وقد ذهب بعض الفقهاء الي ان جلد الميتة لا يجوز بيعه بحلال وان دبغ وانما ينتفع به ويستعمل ولا يتخذ منه سقاء واذا مسه الماء نجس وفي الحديث مستدل لمن ذهب الي ان ما عدا الماكول من اجزاء الميتة غير محرم الانتفاع به كالسن والقرن ونحوهما AUTO باب قتل الخن---------------------------------------------------زير 2222 قال ابو عبد الله حدثنا قتيبة قال حدث----نا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب انه سمع ابو هريرة------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حاكما مقسطا	330	-5182264038584806530	441	810.0	343	991	44.50050354003906	81	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2139	true	-5681478555482643198	138	199	679	973	1496	300	AUTO باب جلود الميتة قبل ان تدبغ 2082 حد----ثنا زهير بن حرب حد----ثنا يعقوب بن ابراهيم حد----ثنا ابي عن صالح قال حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها	2139	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms651	false	1777982704954615227	231	289	1165	1454	1511	300	AUTO باب جلود الميتة 5531 قال ابو عبدالله حدثنا زهير بن حرب قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابي عن صالح قال حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبدا-لله اخبره ان عبد-الله بن عباس اخبره--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها	651	-5182264038584806530	248	475.0	196	306	81.0457534790039	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2140	true	8515234623954604466	41	132	211	670	1557	300	عادلا يقال اقسط --------------اذا عدل وقسط اذ ظلم --قوله فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد----------------------------------------------------- AUTO باب لا يذاب شحم الميتة ولا يباع ودكه رواه جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم 2084 حد-----------------ثنا الحميدي حد----ثنا سفيان حد----ثنا عمرو بن دينار قال اخبرني طاوس انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول بلغ عمر بن الخطاب ان فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها	2140	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms331	false	212947817687956107	89	174	468	892	1529	300	عادلا يقال اقسط الرجل في حكمه اذا عدل وقسط اذا جار وقوله--------------------------------------- ويفيض المال يريد انه يكثر ويشيع الغني في الناس وكل شء كثر وانتشر فهو فاءض ومستفيض AUTO باب لا يذاب شحم الميتة ولا يباع ودكه رواه جابر------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم 2223 قال ابو عبد الله حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار---- اخبرني طاوس انه سمع ابن عباس--------------- يقول بلغ عمر---------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها	331	-5182264038584806530	302	491.0	241	553	54.611209869384766	55	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2146	true	-7270089402706406720	147	198	779	1019	1516	300	حدثنا عبد الغفار بن داود----- حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي -بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله	2146	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms331	false	212947817687956107	251	300	1297	1529	1529	300	حدثني عبد الغفار بن داوود قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك -------------قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي ابن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله-	331	-5182264038584806530	224	418.0	177	246	91.0569076538086	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2146	true	-7270089402706406720	198	269	1019	1359	1516	300	صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الروحاء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	2146	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms332	false	-2266555237816935027	0	70	0	334	1436	300	صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الرو-اء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع----- رجلها علي ركبته حتي تركب	332	-5182264038584806530	334	656.0	264	340	98.23529052734375	69	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2147	true	2163103738385499535	69	164	374	846	1551	300	AUTO باب بيع الميتة والاصنام 2096 حد-----------------ثنا قتيبة حد----ثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاص--------نام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها----- جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه قال	2147	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms333	false	-3272281892936612490	78	175	341	816	1482	300	AUTO باب بيع الميتة والاصنام 2236 قال ابو عبد الله حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله--------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان ال-------له حرم بيع الخمر-------- والخنزير والميتة والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه- يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم الشحم جملوه ثم باعوه واكلوا ثمنه بيع	333	-5182264038584806530	423	784.0	333	506	83.59683990478516	81	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2151	true	-5474210664279291135	110	223	572	1127	1534	300	باب السلم الي من ليس عنده اصل واصل الحبوب الزرع والثمار الاشجار قوله حد--------------------------ثنا عبد الواحد حد----ثنا الشيباني حدث----نا محمد بن ابي المجالد قال بعثني عبد الله بن شداد وابو بردة الي عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما فقالا سله هل كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يسلفون في الحنطة قال عبد الله كنا نسلف نبيط اهل الشام في الحنطة والشعير والزيت في كيل معلوم الي اجل معلوم قلت الي من كان اصله عنده قال ما كنا نسالهم عن ذلك ثم بعثاني الي عبد الرحمن بن ابزي فسال---ته فقال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يسلفون علي عهد النبي صلي الله عليه	2151	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms335	false	-5266106708892700932	241	300	1192	1477	1477	300	باب السلم الي من ل-س عنده اصل 2244 قال ابو عبد ال-----------------له حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا محمد بن ابي المجالد قال بعثني عبد الله بن شداد وابو بردة الي عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابزي فقالا سله --هل كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يسلفون علي عهد النبي صلي الله عليه-	335	-5182264038584806530	223	391.5	176	592	37.66891860961914	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2153	true	-8089082053145408638	74	144	353	684	1482	300	حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن عمرو عن ابي البختري---- سالت ابن عمر رضي الله عنهما عن السلم في النخ-ل فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتي يصلح ونهي عن الورق بالذهب نساء بناجز وسالت ابن عباس فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي ياكل او يءكل وحتي يوزن قلت وما يوزن قال رجل عنده حتي يحرز AUTO باب	2153	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms336	false	-6379083236339475341	64	126	316	605	1496	300	حدثني محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عمرو عن ابي البختري قال سالت ابن عم ع----------------ن السلم في النخيل فقال نهي عمر عن بي---------------------ع الثمر حتي يصلح ونهي عن الورق بالذهب نساء بناجز وسالت ابن عباس فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي تو------------------زن قلت وما توزن قال رجل عنده حتي تحرز انما جعل	336	-5182264038584806530	250	453.5	194	344	72.6744155883789	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2156	true	-1860554537552274384	20	131	93	637	1535	300	AUTO باب عرض الشفعة علي صاحبها قبل البيع ----وقال الحكم اذا اذن له قبل البيع فلا شفعة له وقال الشعبي من بيعت شفعته وهو شاهد لا يغيرها فلا شفعة له 2116 حدثنا المكي بن ابراهيم ا----خبرنا ابن جريج ا----خبرني ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او---- مقطعة قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمس ماءة دينار ولولا اني	2156	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms336	false	-6379083236339475341	189	281	944	1396	1496	300	AUTO باب عرض الشفعة علي صاحبها قبل البيع 2258 قال ابو عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا --مكي بن ابراهيم قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم -قال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك -قال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما--------------- لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او قال مقطعة قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمس-ماءة دينار ولولا اني	336	-5182264038584806530	423	748.0	337	560	75.53571319580078	79	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2160	true	5977574491264118651	3	29	13	137	1580	300	من بني عبد بن عدي هاديا خريتا -الخريت الماهر بالهداية قد غمس يمين حلف في ال العاص بن واءل------- وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا	2160	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms524	false	-1441983135947090939	9	35	43	171	1536	300	من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس حلفا---- في ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا	524	-5182264038584806530	116	213.0	91	132	87.8787841796875	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2161	true	6083029795045332186	64	146	336	752	1559	300	AUTO باب الاجير في الغزو 2123 حدثنا----------------- يعقوب بن ابراهيم حد----ثنا اسماعيل بن علية ا----خبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن صفوان بن يعلي عن يعلي بن امية رضي الله عنه قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم جيش العسرة فكان من اوثق اعمالي في نفسي فكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما اصبع صاحبه فانتزع اصبعه فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال افيدع اصبعه في فيك تقضمها قال احسبه قال كما يقضم الفحل	2161	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms337	false	4656196230126051095	67	152	354	780	1493	300	AUTO باب الاجير في الغزو 2265 قال ابو عبد الله حدثني يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا اسماعيل بن علية قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن صفوان بن يعلي عن يعلي بن امية -------------قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم جيش العسرة وكان من اوثق اعمالي في نفسي وكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما اصبع صاحبه فانتزع اصبعه فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال افيدع يد--ه في فيك تقضمها قال احسبه قال كما يقضم الفحل	337	-5182264038584806530	387	736.5	308	441	87.7551040649414	72	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2163	true	-8339937879891005046	11	101	54	485	1493	300	ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال- مثلكم ومثل اهل الكتابين ك------مثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة ------الي نصف النهار علي قيراط---------- فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعمل----------ت النصاري ثم قال من يعمل لي من ال-----عصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين ف------------------انتم هم- فغضبت اليهود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء -قال هل نقصتكم من حقكم----- قالوا لا قال فذلك---- فضلي اوتيه من اشاء	2163	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms122	false	5467902492022268713	178	276	905	1388	1518	300	ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم انما مثلكم ومثل اهل الكتاب من قبلكم مثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل--- من صلاة الصبح الي نصف النهار علي قيراط قيراط الا فعملت اليهود ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط الا فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من صلاة العصر الي مغيربان الشمس علي قيراطين قيراطين الا فعملتم انتم قال فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء فقال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانما هو فضلي اوتيه من اشاء	122	-5182264038584806530	370	605.0	288	498	74.29718780517578	65	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2164	true	6548834258374491091	147	221	758	1127	1532	300	AUTO باب الاجار-----ة من العصر الي الليل 2128 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا -----------ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم	2164	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms122	false	5467902492022268713	87	150	437	755	1518	300	AUTO باب من ادرك ركعة من العصر قبل الغروب 558 قال ابو عبد الله حدثنا ابو كريب حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عمل-----ا الي الليل-------------- فعملوا ---الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك فاستاجر اجيرين وقال---------------------------- اكملوا بقية يومكم	122	-5182264038584806530	241	386.5	190	385	62.59740447998047	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2165	true	-2942677118204884657	80	141	433	751	1545	300	واستاجر اجيرين بعدهم فقال لهما اكمل-ا بقية يومكما هذا ولكما الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر -قال-ا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهما اكملا بقية عملكما ما بقي من النهار شء يسير فابيا واستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين	2165	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms122	false	5467902492022268713	144	175	717	892	1518	300	فاستاجر اجيرين------ وقال----- اكملوا بقية يومكم----- ولكم ا-لذي شرطت فعم-------------لوا حتي اذا كان حين صلاة العصر فقالوا لك ما عم-----------------------------لنا فاست---------------------------------------------------------------اجر -----------------------قوم-ا فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين	122	-5182264038584806530	161	262.5	131	321	50.15576171875	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2167	true	4697618555733735169	54	145	268	724	1470	300	حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد القرشي حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه واحترزت منه قوله ثمرت اي اكثرت ومن اجرك هو خبر المبتدا و من الابل الي اخره بيان لما تري فان قلت قال في ذلك الباب بقرا وراعيها وهنا زاد الابل والغنم قلت لا منافاة بينهما وتمام مباحثه سبق ثمت باب من اجر نفسه ليحمل قوله شقيق بفتح المعجمة وكسر وسلم اذا امرنا بالصدقة انطلق احدنا الي السوق فيحامل فيصيب المد وان لبعضه------م لماءة الف	2167	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms223	false	2109588823277294708	124	160	624	814	1506	300	حدثني سعيد بن يحيي حدث---------------نا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسلم---- امرنا بالصدقة انطلق احدنا الي السوق فتحامل فيصيب المد وان لبعضهم اليوم لماءة الف	223	-5182264038584806530	179	319.0	144	462	38.74458694458008	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2169	true	2481570362656671134	73	133	372	665	1545	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء -لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين	2169	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms337	false	4656196230126051095	243	300	1215	1493	1493	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد -------------قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شء فلا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم------ الرهط الذين-	337	-5182264038584806530	271	507.0	216	298	90.9395980834961	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2170	true	-6535992468987673228	0	31	0	162	1622	300	لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم ولفظ	2170	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms338	false	1490713072459386991	22	52	114	272	1476	300	لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة---- فاوفوهم جعلهم الذي	338	-5182264038584806530	155	300.5	125	162	95.67901611328125	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2171	true	-7393475686408094069	0	32	0	158	1507	300	عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	2171	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms338	false	1490713072459386991	67	97	351	499	1476	300	عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	338	-5182264038584806530	148	286.5	118	158	93.67088317871094	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2173	true	-1595098414828864007	89	125	467	638	1547	300	من- AUTO باب عسب الفحل 2141 حد-----------------ثنا مسدد حد----ثنا عبد الوارث واسماعيل بن ابراهيم عن علي بن الحكم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل	2173	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms338	false	1490713072459386991	259	297	1281	1459	1476	300	منه AUTO باب عسب الفحل 2284 قال ابو عبد الله حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث واسماعيل بن ابراهيم عن علي بن الحكم عن نافع عن ابن عمر ---------------قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل	338	-5182264038584806530	149	271.0	116	193	77.20207214355469	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2174	true	-4762721554845603835	30	86	171	435	1527	300	اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود---- ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها وان ابن عمر حدثه ان المزارع كانت تكري علي شء سماه نافع لا احفظه و----------ان رافع بن خديج حدث ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع	2174	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms339	false	3302775942681351670	83	142	383	658	1448	300	اسماء عن نافع عن عبد الله بن عمر------ قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود علي ان يعملوها ويزرعوها ول-م شطر ما يخرج منها وان ابن عمر حدثه ان المزارع كانت تكري علي شء سماه نافع لا احفظه 2286 واحفظ ان رافع بن خديج حدث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع	339	-5182264038584806530	247	450.5	193	283	87.2791519165039	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2176	true	6757737771507451924	70	102	382	540	1474	300	واشتراط- الملاءة دليل ع----------لي انه لا عود للمحتال علي المحيل اذا افلس المحال عليه او مات ولولا ذلك لم يكن لاشتراطها--- معني اذ الحوالة جاءزة علي من--- كانت له ذمة من غني	2176	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms340	false	8519684251684342421	264	300	1315	1489	1489	300	واشتراطه الملاءة في الحوالة يدل علي انه لا عود للمحتال علي المحيل اذا افلس المحال عليه او مات ولولا ذلك لم يكن لشرط الملاءة معني اذ الحوالة جاءزة علي كل ما كانت له ذمة من غني-	340	-5182264038584806530	142	249.5	112	175	81.14286041259766	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2176	true	6757737771507451924	196	300	983	1474	1474	300	AUTO باب ان احال دين الميت علي رجل جاز 2145 حد-----------------ثنا المكي بن ابراهيم حد----ثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا---- فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه دين قيل نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال-	2176	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms341	false	2145384551690699884	15	122	78	581	1442	300	AUTO باب ان احال دين الميت علي رجل جاز 2289 قال ابو عبد الله حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع -------------قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا قال فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه دين قيل نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال -هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال	341	-5182264038584806530	470	899.0	370	517	90.90908813476562	95	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2177	true	24933529347939662	183	300	949	1540	1540	300	ان ضمان الدين عن الميت يبرءه اذا كان بسم الله الرحمن الرحيم AUTO باب الكفالة في القرض والديون بالابدان وغيرها وقال ابو الزناد عن محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي عن ابيه ان عمر رضي الله عنه بعثه مصدقا فوقع رجل علي جارية امراته فاخذ حمزة من الرجل كفيلا حتي قدم علي عمر وكان عمر قد جلده ماءة جلدة فصدقهم وعذره بالجهالة وقال جرير والاشعث لعبد الله بن مسعود في المرتدين معلوما------ سواء خلف الميت وفاء او لم يخلف وذلك انه -----صلي الله عليه وسلم انما امتنع من الصلاة----- لارتهان ذمته بالدين---------- فلو لم يبرا بضمان ابي قتادة لما ---------صلي عليه والعلة المانع----------ة قاءمة-------------------------- وفيه--------- فساد قول م------الك ان المءدي عنه الدين يملكه او لا عن- الضامن-	2177	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms341	false	2145384551690699884	134	205	636	987	1442	300	ان ضمان الدين عن الميت------ اذا كان ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معلوما يبرءه سواء خلف الميت وفاء ام لم يخلف وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم انما امتنع من الصلاة عليه لارتهان ذمته بالدين الذي عليه فلو لم يبرا بضمان ابي قتادة عنه لم يكن ليصلي عليه والعلة المانعة من الصلاة قاءمة في هذه الحالة كقيامها قبل وفيه دليل علي فساد قول من ذهب الي ان المءدي عنه الدين يملكه او-لا علي الضامن	341	-5182264038584806530	252	381.5	201	679	37.1134033203125	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2178	true	7467618847445856509	241	300	1263	1552	1552	300	قال ابو عبد الله وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فا-تني بالكفيل -قال كفي بالله كفيلا قال صدقت-	2178	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms342	false	3971714696021846581	49	105	259	538	1516	300	قال ابو عبد الله وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فاءتني بالكفيل فقال كفي بالله كفيلا قال صدقت	342	-5182264038584806530	276	526.0	221	292	94.52054595947266	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2179	true	-4918920355571926896	183	255	947	1314	1518	300	الف دينار فسال----ني ----------كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بك وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا فرضي بك واني جهدت ان اجد مركبا ابعث-------------------- اليه الذي -----------------------------------------------------------------------------له فلم اقدر واني استودعكها--------------------------------------------------------------- فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده فخرج الرجل الذي كان اسلفه ين-ظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة	2179	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms342	false	3971714696021846581	86	183	431	931	1516	300	الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي با------------------------------------------لله شهيدا قال فاءتني بالكفيل فقال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبه يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة ثم زجج ثم اتي بها الي البحر فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده فخرج الرجل الذي كان اسلفه ينتظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة	342	-5182264038584806530	265	427.0	210	542	48.89299011230469	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2179	true	-4918920355571926896	0	41	0	206	1518	300	فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم اتي بها الي البحر	2179	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms342	false	3971714696021846581	105	142	538	722	1516	300	فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبه- يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة-------------- ثم زجج -------ثم اتي بها الي البحر	342	-5182264038584806530	184	343.5	147	206	89.32038879394531	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2181	true	-4197968008769563474	111	154	563	773	1478	300	حدثنا محمد بن الصباح حد----ثنا اسماعيل بن زكرياء حد---ثنا عاصم قال قلت لانس بن مالك رضي الله عنه ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري	2181	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms343	false	8979181414095067543	261	299	1281	1468	1471	300	حدثني محمد بن الصباح قال حدثنا اسماعيل بن زكريا قال حدثنا عاصم---- قلت لانس--------------------- ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي----- عليه وسلم بين قريش والانصار في داري	343	-5182264038584806530	173	319.0	138	217	79.72350311279297	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2181	true	-4197968008769563474	111	154	563	773	1478	300	حدثنا محمد بن الصباح حد----ثنا اسماعيل بن زكرياء حد---ثنا عاصم قال قلت لانس بن مالك رضي الله عنه ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري	2181	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms686	false	7515323328708096497	17	59	85	289	1459	300	حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا اسماعيل بن زكريا قال حدثنا عاصم قال قلت لانس بن مالك------------- ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري	686	-5182264038584806530	191	367.5	152	217	88.0184326171875	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2183	true	8759322526830443841	1	67	5	322	1449	300	AUTO باب جوار ابي بكر في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وعقده 2151 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة	2183	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms344	false	-4069951767737918106	73	108	367	531	1496	300	AUTO باب جوار ابي بكر في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وعقده 2297 قال ابو عبد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة	344	-5182264038584806530	145	267.0	113	317	45.74132537841797	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2184	true	-5905912447114644404	42	99	217	496	1571	300	خرج ابو بكر مهاجرا قبل---- الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فانا اريد ان اسيح في الارض فاعبد ربي قا-ل ابن الدغنة -ان مثلك لا يخرج ولا يخرج فانك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب	2184	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms523	false	-5684860098728757172	1	56	5	274	1505	300	خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي اذا بلغ برك العماد لقيه -بن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي و----اريد ان اسيح في الارض فاعبد ربي فقال ابن الدغنة فان مثلك لا يخرج انت---------- تكسب المعد-م وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب	523	-5182264038584806530	253	467.0	199	285	88.77192687988281	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2185	true	7628240212570745006	0	89	0	461	1481	300	وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا قد خشينا ان يفتن ابناءنا ونساءنا قال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فطفق ابو بكر يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلاة ولا القراءة في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون---- وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش----- من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا ابا بكر ---------------------	2185	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms523	false	-5684860098728757172	88	165	429	826	1505	300	وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا نخشي---- ان يفتن ---------نساءنا وابناءنا فلبث ابو -------------------بكر يعبد ربه في د-------------------------------------------اره ثم بدا له------ فابتني مسجدا بفناء داره----- فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقذف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينه اذا -قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش يعني من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة في ذلك و----قالوا--- انا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر	523	-5182264038584806530	314	547.0	251	491	63.95111846923828	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2186	true	3869447144695712231	208	237	1018	1174	1468	300	والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	2186	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms342	false	3971714696021846581	1	30	5	161	1516	300	والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	342	-5182264038584806530	156	312.0	127	156	100.0	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2187	true	8928875848310770588	223	284	1117	1409	1495	300	AUTO باب اذا وكل المسلم حربيا في دار الحرب او في دار الاسلام جاز 2155 -----------------حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال كاتبت امية بن خلف كتابا بان يحفظني في صاغيت-----ي بمكة واحفظه في صاغيته بالمدينة	2187	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms344	false	-4069951767737918106	151	210	774	1057	1496	300	AUTO باب اذا وكل المسلم حربيا في دار الحرب او في دار الاسلام جاز 2301 قال ابو عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده عبد الرحمن------------------------ كاتبت امية بن خلف -------ان يحفظني في صاغيتي يعني بمكة واحفظه في صاغيته بالمدينة	344	-5182264038584806530	258	469.5	204	314	82.16560363769531	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2189	true	-7154723138050050494	203	244	1043	1241	1510	300	AUTO باب اذا ابصر الراعي او الوكيل شاة تموت او شيءا يفسد ذبح و--اصلح ما يخاف عليه الفساد 2157----------------- حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع المعتمر---- انبانا عبيد الله عن نافع انه سمع ابن كعب بن مالك يحدث عن ابيه انه كانت	2189	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms344	false	-4069951767737918106	227	274	1148	1369	1496	300	AUTO باب اذا ابصر الراعي او الوكيل شاة تموت او شيءا يفسد ذبح او اصلح ما يخاف عليه الفساد 2304 قال ابو عبد الله حدثني اسحاق بن ابراهيم سمع المعتمر قال انبانا عبيد الله عن نافع انه سمع ابن كعب بن مالك يحدث عن ابيه انه كانت	344	-5182264038584806530	193	360.0	152	221	87.33031463623047	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2190	true	782760939353114283	94	119	497	621	1557	300	لهم غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لهم لا تاكلوا حتي اسال النبي---- صلي الله عليه	2190	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms344	false	-4069951767737918106	274	300	1369	1496	1496	300	لهم غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لهم لا تاكلوا حتي اسال رسول الله صلي الله عليه-	344	-5182264038584806530	118	222.0	94	128	92.1875	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2191	true	-8439613177151133186	23	48	114	240	1500	300	فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	2191	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms361	false	-2215575672457441119	99	124	540	666	1498	300	فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	361	-5182264038584806530	126	252.0	101	126	100.0	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2192	true	-7433675009777170905	227	300	1145	1490	1490	300	الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2192	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms345	false	-3178351376942948841	152	220	762	1081	1493	300	الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءو-ا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب لذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا --يا رسول الله------------------- لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	345	-5182264038584806530	314	587.5	248	346	90.7514419555664	63	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2192	true	-7433675009777170905	23	127	117	645	1490	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول	2192	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms345	false	-3178351376942948841	88	152	432	762	1493	300	حدثنا سع-د بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول	345	-5182264038584806530	330	652.0	266	528	62.5	62	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2193	true	5672292124753774078	0	152	0	796	1484	300	انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا AUTO باب اذا وكل رجل رجلا ان يعطي شيءا ولم يبين كم يعطي فاعطي علي ما يتعارفه الناس 2161 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا ابن جريج عن عطاء من الثلاثي ومن الافعال ومن التفعيل يعني يرد السبي مجانا برضا نفسه وطيب قلبه و يفء اي يرجع من الافاءة وهو الرجع فيتناول الفء والغنيمة وفرق الفقهاء بين الفء والغنيمة قوله عرفاءكم جمع العريف اي الذي يعرف امر القوم واحوالهم وهو النقيب وهو دون الرءيس وفي بعضها يرفعوا علي لغة اكلوني البراغيث الخطابي فيه جواز سبي العرب واسترقاقهم كالعجم وقد استدل به من راي قبول اقرار الوكيل علي --موكله لان العرفاء بمنزلة الوكلاء في امورهم ف--------------لما سمع رسول ا-له صلي الله عليه وسلم -------------ما نقلوه اليه من القول انفذه	2193	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms345	false	-3178351376942948841	220	300	1081	1493	1493	300	انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع-- الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا في هذا الحديث من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جواز سبي العرب واسترقاقهم كالعجم وقد استدل به من راي قبول اقرار الوكيل علي الموكل- لان العرفاء بمنزلة الوكلاء فيما اقيموا له من امرهم ولما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قول العرفاء وما نقلوا اليه عن القوم انفذه-	345	-5182264038584806530	356	633.0	287	826	43.099273681640625	61	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2193	true	5672292124753774078	168	298	873	1471	1484	300	وفيه----- قبول خب--ر الاحاد----- باب اذا وكل---- رجلا ان يعطي شيءا قوله---------------------------------------------------------------------------------------------- اب----------------ن ابي رباح وغيره يزيد بعضهم علي بعض ولم يبلغه كلهم رجل واحد منهم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنت علي جمل ثفال انما هو في اخر القوم فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا قلت جابر بن عبد الله قال ما لك قلت اني علي جمل ثفال قال امعك قضيب قلت نعم قال اعطنيه فاعطيته فضربه فزجره فكان من ذلك المكان من اول القوم قال بعنيه فقلت بل هو لك يا رسول الله قال بل------------ بعنيه------------------ قد اخذته باربعة دنانير ولك ظهره الي المدينة فلما دنونا من المدينة اخذت ارتحل قال اين تريد قلت تزوجت امراة قد خلا منها قال فهلا	2193	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms346	false	-385312311375798765	58	171	293	830	1466	300	وفيه وجوب قبول اخبار الاحاد AUTO باب اذا وكل رجل رجلا ان يعطي شيءا ولم يبين كم يعطي فاعطي علي ما يتعارفه الناس 2309 قال ابو عبد الله حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح وغيره يزيد بعضهم علي بعض ولم يبلغه كلهم رجل واحد منهم عن جابر بن عبد الله ---------------قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنت علي جمل ثفال وذكر الحديث الي ان ق----------------------------------------------------------------------------------------------ال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بعنيه يعني الجمل ثم قال قد اخذته باربعة دنانير ولك ظهره الي المدينة فلما دنونا من المدينة اخذت ارتحل قال اين تريد قلت تزوجت امراة قد خلا منها قال فلما	346	-5182264038584806530	351	570.0	273	754	46.55172348022461	66	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2201	true	-7775527212207905119	0	41	0	199	1531	300	الله بن يوسف حد----ثنا عبد الله بن سالم الحمصي حد----ثنا محمد بن زياد الالهاني عن ابي امامة الباهلي قال وراي سكة وشيءا من الة الحرث فقال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل هذا بيت قوم الا ادخله الله	2201	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms347	false	97596819426163895	68	112	339	549	1495	300	الله بن يوسف قال حدثنا عبد الله بن سالم الحمصي قال حدثنا محمد بن زياد الالهاني عن ابي امامة الباهلي قال وراي سكة وشيءا من الة الحرث فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل هذا بيت قوم الا -دخله الذل	347	-5182264038584806530	187	352.0	146	211	88.62559509277344	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2204	true	-3648078898176583545	5	46	29	229	1569	300	AUTO باب قطع الشجر والنخل و----قال انس امر النبي صلي الله عليه وسلم بالنخل فقطع 2176 حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدث-نا جويرية عن نافع عن عبد الله------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه حرق نخل بني النضير	2204	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms347	false	97596819426163895	169	207	838	1017	1495	300	AUTO باب قطع الشجر والنخل 2326 قال ابو عبد الله حد-------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثتنا جويرية عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه حرق نخل بني النضير	347	-5182264038584806530	152	258.0	119	216	70.37036895751953	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2204	true	-3648078898176583545	203	248	1050	1278	1569	300	وقطع وهي البويرة ولها يقول حسان وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر AUTO باب 2177 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا----------- عبد --------------------------الله اخبرنا------------- يحيي بن سعيد عن حنظلة بن قيس الانصاري سمع رافع بن خديج قال كنا اكثر اهل المدينة----- مزدرعا كنا نكري	2204	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms347	false	97596819426163895	207	291	1017	1451	1495	300	وقطع وهي البويرة ولها يقول حسان وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير فيه من العلم جواز قطع الشجر في بلاد العدو اذا دعت الحاجة اليه وقد قيل ان هذه النخل كانت مقاتل القوم فقطعت ليبرز مكانها فيكون مجالا للحرب وسراة القوم عليتهم والمستطير المنتشر AUTO باب ما يكره من الشروط في المزراعة 2332 قال ابو عبد الله حدثني صدقة بن الفضل قال-- اخبرني ابن عيينة عن يحيي انه سمع--- حنظلة الزرقي عن---------- رافع --------قال كنا اكثر اهل المدينة حقلا وكان احدنا يكري	347	-5182264038584806530	153	198.5	119	457	33.47921371459961	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2209	true	3819105750908758392	219	270	1088	1343	1489	300	AUTO باب اوقاف اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وارض الخراج ومزارعتهم ومعاملتهم و----قال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر تصدق باصله لا يباع ولكن ينفق ثمره فتصدق به 2184 حدثنا صدقة اخبر----------------نا عبد الرحمن عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله عنه لولا اخر	2209	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms348	false	-4031117374934421233	50	92	245	449	1489	300	AUTO باب او------قاف النبي صلي الله عليه وسلم وارض الخراج ومزارعتهم ومعاملتهم 2334 قال ا--بو عبد الله حد---------------------------------------------------------------ثنا صدقة هو ابن الفضل قال حدثنا عبد الرحمن عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله عنه لولا اخر	348	-5182264038584806530	171	288.5	134	275	62.181819915771484	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2210	true	3418712600405442092	82	200	430	1003	1506	300	ابن الفضل المروزي و-عبد الرحمن هو ابن مهدي البصري قوله اهلها اي الغانمين وقد كان عمر رضي الله عنه يعلم ا-ن المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم----- النبي صلي الله عليه وسلم خيبر AUTO باب من احيا ارضا مواتا ورا-------------------------------------------------------ي ذلك علي في ارض الخراب بالكوفة موات وقال عمر من احيا ارضا ميتة فهي له ويروي عن عمرو بن عوف عن النبي صلي الله عليه وسلم وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل في غير حق مسلم وليس لعرق---------------------------------------------------------------------------------------- المال يعز وان الشح يغلب وان لا ملك بعد كسري يغنم ماله وتحرز خزاءنه ف-------------------يغني بها فقراء المسلمين فاشفق ان يبقي اخر الناس لا شء لهم فراي ان يحبس الارض و---لا يقسمها ---------------------------------------------------------------------------------------------------كما فعل---- بارض السواد نظرا للمسلمين وشفقة علي اخرهم	2210	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms348	false	-4031117374934421233	70	226	353	1155	1489	300	ابن الفضل قال حدثنا عبد الرحمن ----عن مالك عن زيد --بن اسل-م عن ا----بيه قال قال عمر رضي الله عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خيبر قلت كان عمر رضي الله عنه يري هذا الراي نظرا لاخر المسلمين وتحريا لمصلحتهم وكان يتاول في ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا الاية ويعطفه علي قوله للفقراء المهاجرين ويري الاخرين منهم اسوة الاولين وقد كان يعلم ان المال يعز وان الشح يغلب وان لا ملك بعد كسري يغنم ماله وتحاز خزاءنه فيسع المسلمين عامة ويغني مفاقرهم و-----------اشفق ان يبقي اخر الناس لا شء لهم فراي ان يحبس الارض وان لا يقسمها كما قد قسم ساءر الاموال من النقود والامتعة وان يضع عليها خراجا يدوم نفعها للمسلمين ويدر خيرها ابدا كما فعل ذلك بارض السواد نظرا للمسلمين وشفقة علي اخرهم	348	-5182264038584806530	339	385.5	259	943	35.949100494384766	55	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2213	true	-6292251851372857583	196	289	1061	1530	1585	300	باب ما كا---ن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------الاوزاعي هو عبد الرحمن بن عمرو و ابو النجاشي بفتح النون وخفة الجيم وكسر المعجمة وتشديد الياء وتخفيفها اسمه عطاء ظهير بن رافع قال ظهير لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان بنا رافقا قلت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو حق قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ما تصنعون بمحاقلكم قلت نءاجرها علي الرب-ع وعلي الاوسق من التمر والشعير قال لا تفعلو-ا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها قال رافع قلت سمعا وطاعة	2213	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms349	false	3683387990172355400	74	181	343	872	1473	300	باب ما كان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يواسي بعضهم بعضا في الزراعة والثمر 2339 قال ابو عبد الله حدثني محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي عن ابي--------------------- النجاشي مولي رافع بن خديج قال سمعت رافع بن خديج عن عمه ظ--------------------هير بن رافع قال ظهير لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم -------كان بنا رافقا قلت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو حق قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تصنعون لمحاقلكم قلت نءاجرها علي الربيع وعلي الاوسق من التمر والشعير قال لا تفعلوها ازرعوها او ازرعوها او امسكوها قال رافع قلت سمع- وطاعة	349	-5182264038584806530	368	596.0	290	578	63.66781997680664	64	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2213	true	-6292251851372857583	61	101	317	519	1585	300	AUTO باب ما كان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يواسي بعضهم بعضا في الزراعة والثمرة 2189---------------- حدثنا محمد بن مقاتل اخب----رنا عبد الله اخب----رنا الاوزاعي عن ابي النجاشي مولي رافع بن خديج---- سمعت رافع بن خديج------------ بن رافع	2213	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms349	false	3683387990172355400	73	123	338	580	1473	300	AUTO باب ما كان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يواسي بعضهم بعضا في الزراعة والثمر 2339 قال ابو عبد الله حدثني محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي عن ابي النجاشي مولي رافع بن خديج قال سمعت رافع بن خديج عن عمه ظهير بن رافع	349	-5182264038584806530	189	345.0	150	242	78.09917449951172	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2215	true	6827345845886081235	0	52	0	248	1445	300	عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع فذهب ابن عمر الي رافع فذهبت معه فساله فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة احدي واربعين	2215	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms350	false	1228031305411539842	5	57	23	271	1441	300	عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع فذهب ابن عمر الي رافع فذهبت معه فساله فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء	350	-5182264038584806530	237	463.0	186	248	95.56451416015625	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2219	true	2921460088189039859	176	218	874	1082	1473	300	انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب منه حتي اذا نزع القدح من فيه وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر وخاف ان يعطيه الاعرابي اعط ابا بكر يا رسول الله عندك فاعطاه الاعرابي الذي علي يمينه	2219	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms350	false	1228031305411539842	258	300	1236	1441	1441	300	انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب منه حتي اذا نزع القدح من فيه وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر وخاف ان يعطيه الاعرابي اعط ابا بكر يا رسول الله عندك فاعط-ي الاعرابي الذي ع-ن يمينه-	350	-5182264038584806530	203	389.0	162	208	97.59615325927734	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2221	true	7769297472452127653	8	50	48	268	1533	300	هذا في --رجل يحفر البءر في------ الموات فيملكها بالاحياء وبقرب البءر موات فيه كلا ترعاه الماشية فلا يكون لهم مقام اذا منعوا الماء فامر------------------- صاحب البءر ان لا يمنع الماشية------------- فضل ماءة لءلا يكون مانعا للكلا والنهي فيه--- علي التحريم عند مالك	2221	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms351	false	-5040992286259057746	247	297	1295	1558	1574	300	هذا في الرجل يحفر البءر في الارض الموات فيملكها بالاحياء وبقرب البءر موات فيه كلا ترعاه الماشية فلا يكون لهم مقام اذا منعوا الماء فامر صلي الله عليه وسلم صاحب البءر ان لا يمنع الماشية الراعية هناك فضل ماءه لءلا يكون مانعا للكلا والنهي في هذا علي التحريم عند مالك	351	-5182264038584806530	218	395.0	176	263	82.88973236083984	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2223	true	8041469545497368196	88	211	472	1073	1530	300	AUTO باب سكر الانهار 2205 حد-----------------ثنا عبد الله بن يوسف حد----ثنا الليث قال حدث-ني ابن شهاب عن عروة عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند النبي صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما- عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ----ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	2223	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms352	false	1442500550053979793	29	147	142	716	1480	300	AUTO باب سكر الانهار 2359 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال اخبرني ابن شهاب عن عروة عن عبد الله بن الزبير--------------- انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند النبي صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي ذلك- فاختصماء عند النبي صلي الله عليه و----------------------------------سلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال---- يا زبير اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	352	-5182264038584806530	535	990.0	423	628	85.19108581542969	104	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2223	true	8041469545497368196	88	211	472	1073	1530	300	AUTO باب سكر الا-----------نهار 2205 حدثنا-- عبد الله بن يوسف حدثنا الليث -----------------------------------------------قال حدثني ابن شهاب عن عروة عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند النبي صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ---------------ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع ال------ي الجدر فقا---------------ل الزبير والله اني لاحسب هذه الاية -نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	2223	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms353	false	-3545896082093891571	83	190	418	933	1514	300	AUTO باب شرب الاعلي الي الكعبين 2362 قال ابو عبد الله-------- حدثنا محمد هو ابن سلام قال اخبرنا مخلد قال اخبرني ابن جريج قال حدثني ابن شهاب عن عروة------------ بن الزبير--------------- انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير----------------------------- في شراج الحرة يسقي------ بها ف---------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اسق يا زبير فامره بالمعروف ثم ارسل ------الي جارك -قال الانصاري----- ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس ح------تي يرجع الماء الي الجدر واستوعي له حقه فقال الزبير والله ان------- هذه الاية لنزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	353	-5182264038584806530	387	577.5	300	698	55.44412612915039	73	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2224	true	7305814556434371079	100	298	499	1494	1503	300	AUTO باب شرب الاعلي الي الكعبين 2207 -----------------حدثنا محمد هو ابن سلام ا----خبرنا مخلد بن يزيد الحراني قال اخبرني ابن جريج قال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير في شراج من الحرة يسقي بها النخل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير فامره بالمعروف ثم ارسل الي جارك فقال الانصاري ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق --------ثم احبس---- يرجع الماء الي الجدر واستوعي الزبير قوله انه ابن عمتك قال المالكي يجوز فيه الفتح والكسر لانها واقعة بعد كلام معلل بمضمون ما صدر بها فاذا كسرت قدر قبلها الفاء واذا فتحت قدر اللام قبلها وقد تبث الوجهان في قوله تعالي ندعوه انه هو البر الرحيم قرا بالفتح نافع والكساءي وكسر الباقون فان قلت المناسب للسياق ان يقال ثم ارسل بدل ثم امسك قلت ليس المراد امسك الماء بل امسك نفسك عن السقي قوله مخلد بفتح الميم وسكون المعجمة وفتح اللام وبالمهملة ابن يزيد مر في الجمعة قوله فامره بلفظ الامر من له حقه فقال الزبير والله ان هذه الاية انزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم -قال لي ابن شهاب فقدرت الانصار والناس	2224	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms353	false	-3545896082093891571	83	196	418	968	1514	300	AUTO باب شرب الاعلي الي الكعبين 2362 قال ابو عبد الله حدثنا محمد هو ابن سلام قال اخبرنا مخلد قال ا----------------خبرني ابن جريج قال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير في شراج ---الحرة يسقي بها ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير فامره بالمعروف ثم ارسل الي جارك قا-ل الانصاري ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس حتي يرجع الماء الي الجدر واستوعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له حقه فقال الزبير والله ان هذه الاية لنزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم فقال--- ابن شهاب فقدرت الانصار والناس	353	-5182264038584806530	503	932.5	399	1029	48.88241195678711	94	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2225	true	-5001387250277389933	95	158	471	795	1493	300	الي انه نسخ --حكمه الاول بحكمه الاخر وقد كان له في الاصل ان يحكم بايهما شاء الا انه قدم الاخف والاسهل --------مسامحته وايثارا لحكم حسن الجوار فلما راي الانصاري يجهل موضع حقه نسخ الاول بالاخر حين راه اصلح وفي الزجر--- ابلغ وقيل------ انما كان القول الاول من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي وجه المشورة للزبير وعلي سبيل المسامحة لجاره ببعض حقه	2225	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms352	false	1442500550053979793	231	295	1125	1460	1480	300	الي انه نسخ الحكم- الاول بحكمه الاخر وقد كان له في الاصل ال--حكم بايهما شاء الا انه قدم الاخف والاسهل اخذا بالمسامحة- وايثارا ل----حسن الجوار فلما راي الانصاري يجهل موضع حقه نسخ الاول بالاخر حين راه اصلح وفي الزجر له ابلغ وقال بعضهم انما كان القول الاول من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي وجه المشورة للزبير وعلي سبيل المسامحة لجاره ببعض حقه	352	-5182264038584806530	313	573.5	252	343	91.25364685058594	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2228	true	-8165821353303682131	230	292	1166	1460	1496	300	قالوا-- نعم 2214 حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا سفيان عن عمرو عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم	2228	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms355	false	-1554790997302713066	182	243	893	1180	1462	300	قال ابو عبد الله حدثني عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم	355	-5182264038584806530	270	512.0	211	300	90.0	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2228	true	-8165821353303682131	28	73	137	352	1496	300	حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا عب---د الرزاق اخب----رنا معمر عن ايوب وكثير بن كثير يزيد احدهما علي الاخر عن سعيد -بن جبير قال قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال	2228	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms355	false	-1554790997302713066	4	47	17	221	1462	300	حدثني عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ايوب وكثير بن كثير يزيد احدهما علي الاخر عن سعيد ابن جبير ق----ال ابن عباس ق---------------ال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال	355	-5182264038584806530	182	344.5	142	223	81.61434936523438	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2228	true	-8165821353303682131	208	232	1061	1176	1496	300	لو لم تغرف من الماء لكانت عينا معينا واقبل جرهم فقالوا اتاذنين ان ننزل عندك قالت نعم ولا حق لكم في الماء قالوا نعم	2228	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms355	false	-1554790997302713066	47	71	221	336	1462	300	لو لم تغرف من الماء لكانت عينا معينا واقبل جرهم فقالوا اتاذنين ان ننزل عندك قالت نعم ولا حق لكم في الماء قالوا نعم	355	-5182264038584806530	115	230.0	91	115	100.0	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2229	true	8303653345887998023	70	128	344	624	1474	300	يريد به-- لو لم تشح و--------------لم تدخره لكانت عينا تجري والمعين الظاهر ولكنها لما غرفت ولم تثق ----------------------------------------بان الله تعالي سيمدها ويجريها حرمت ذلك وفيه------------------------- دليل علي ان من انبط ماء في فلاة من الارض فانه قد ملك تلك البقعة بالاحياء لا---------------------------------- يشاركه غيره ا----------لا انه لا يمنع فضل ماءه بعد غناه ولهذا شرطت----------------- ان لا يتملكوه لكنهم	2229	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms355	false	-1554790997302713066	79	162	374	781	1462	300	يريد انها لو لم تشح ولم تحرص عليه ولم تدخره لكانت عينا تجري والمعين الظاهر -لكنها لما غرفتت في السقاء لضعف يقينها وقلة ثقتها بانها تستخلف وبان الله------ سيمد--------ها حرمت ذلك وفي قولها ولا حق لكم في الماء دليل علي ان من انبط ماء في فلاة من الارض فانه قد ملك تلك البقعة بالاحياء وانه ليس لاحد ان يحول بينه وبينها او يشاركه فيها الا باذنه خلا انه لا يمنع فضل ماءه بعد غناه عنه وانما اشترطت هاجر عليهم ان لا يتملكوا الماء	355	-5182264038584806530	235	363.5	182	422	55.68720245361328	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2230	true	767245748706760246	201	300	1046	1509	1509	300	AUTO باب شرب الناس و----الدواب من الانهار 2216 حدثنا-- عبد الله -------بن يوسف---- اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع طي-لها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي كان ذلك-	2230	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms358	false	7578920568523865908	102	201	508	973	1442	300	AUTO باب شرب الناس وسقي الدواب من الانهار 2371 قال ابو عبد الله حدثنا ابن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها--- مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انه انقطع بطيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي كان ذلك	358	-5182264038584806530	436	809.5	342	482	90.45642852783203	86	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2230	true	767245748706760246	0	130	0	652	1509	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الصعب بن جثامة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حمي الا لله ولرسوله يحيي وقال بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم حمي النقيع وان عمر حمي السرف والربذة قوله لم تعمل يداك فيها اشارة الي جواز فضل ماء القنوات والابار التي لا يستنبطها الشخص بماله ويلغ اي يرفع ابو صالح الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم باب--- لا حمي الا ا----------------لله لفظ حمي بغير التنوين وهو لغة المحظور واصطلاحا ما يحمي الامام من الموات لمواشي بعينها ويمنع ساءر الناس من الرعي فيها والمقصود من الحصر ابطال ما كان يحميه----- الرجل العزيز من اهل الجاهلية ياتي الارض الخصبة------------------------ فيستعوي كلبا فيحمي مدي صوت الكلب من كل جهة ويمنع الناس ان يرعوا	2230	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms359	false	2154466097746134476	168	258	861	1287	1518	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ا---------------ن الصعب بن جثامة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حمي الا لله ولرسوله----- وقال بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حمي النقيع وان عمر حمي الشرف والربذة قوله ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حمي الا -لله ولرسوله يريد انه لا حمي الا علي معني ما اذن الله لرسوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يحميه وكان الرجل العزيز من اهل الجاهلية ياتي الارض الخصبة فيوفي بكلب علي نشز منها فيستعوي له-- فيحمي مدي صوت الكلب من كل وجه ويمنع الناس ان يرعوه	359	-5182264038584806530	339	572.5	264	705	48.085105895996094	60	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2231	true	-794734598981469018	177	223	918	1140	1517	300	فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل -----علي فيها شء-- الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	2231	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms358	false	7578920568523865908	203	250	982	1211	1442	300	فهي لذلك اجر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل الله علي فيها شيءا الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	358	-5182264038584806530	219	422.5	173	229	95.63318634033203	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2233	true	-85605105047755006	240	284	1250	1466	1547	300	قال علي هو امير المءمنين ---علي------ بن ابي طالب رضي الله عنه------------------------- فاخبرته الخبر فخرج ومعه زيد فانطلقت معه فدخل علي حمزة فتغيظ عليه فرفع حمزة بصره وقال هل انتم الا عبيد لاباءي فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقهقر حتي خرج عنهم	2233	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms357	false	1199237169436204821	250	300	1246	1492	1492	300	قال علي --فنظرت الي منظر افظعني فاتيت به نبي الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فاخبرته الخبر فخرج ومعه زيد فانطلقت معه فدخل علي حمزة فتغيظ عليه فرفع حمزة بصره وقال هل انتم الا عبيد -اباءي فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقهقر حتي خرج عنهم-	357	-5182264038584806530	193	321.0	151	250	77.19999694824219	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2233	true	-85605105047755006	51	143	249	714	1547	300	صلي الله عليه وسلم------- شارفا اخري فانختهما يوما عند باب رجل من الانصار وانا اريد ان احمل عليهما اذخرا لابيعه ومعي صاءغ من بني قينقاع فاستعين به علي وليمة فاطمة وحمزة بن عبد المطلب يشرب في ذلك البيت -معه قينة------ فقالت الا يا حمز للشرف النواء فثار اليهما حمزة بالسيف فجب اسنمتهما وبقر خواصرهما ثم اخذ من اكبادهما قلت لابن شهاب ومن السنام قال قد جب اسنمتهما فذهب بها قال ابن شهاب قال علي رضي الله عنه فنظرت الي منظر افظعني فاتيت--- نبي الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة	2233	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms357	false	1199237169436204821	185	268	909	1332	1492	300	رضي الله عنه انه قال اصبت شارفا اخري فانختهما يوما عند باب رجل من الانصار وانا اريد ان احمل عليهما اذخرا لابيعه ومعي-صاءغ من بني قينقاع فاستعين به علي وليمة فاطمة وحمزة بن عبد المطلب يشرب في ذلك البيت ومعه قينة تغنيه فقالت الا يا حمز للشرف النواء فقام اليها- حمزة بالسيف فجب اسنمتهما وبقر خواصرهما ثم اخذ من اكباد--------------------------------------------هما فذهب بها قال ابن شهاب قال علي------------- فنظرت الي منظر افظعني فاتيت به نبي الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة	357	-5182264038584806530	393	730.0	315	482	81.53527069091797	71	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2235	true	3838817926699918639	142	181	796	989	1590	300	الاقطاع انما هو عطاء يعطيه الامام اهل ---------الفضل من ارض---------------------------- او عقار وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطاعه من البحرين كان---- علي احد الوجهين اما م------------ن الموات---------------------------------- واما م-----------------------ن حقه في الخمس فقد روي انه صلي الله عليه وسلم افتتح البحرين وترك ارضها فلم	2235	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms360	false	-7439203716693981222	58	164	290	808	1525	300	الاقطاع انما هو عطاء يعطيه الامام اهل السابقة والفضل وانما يسمي اقطاعا اذا كان ذلك ارضا او عقارا او ما كان في معناهما مما له اصل وهو نوع من التمليك واذا ملكه المستقطع صار ملكا له يورث كساءر املاكه وانما يعطيه الامام من الفء فلا يعطي من حق مسلم ولا من حق ذي عهد وما كان نفعه عاجلا وخيره عاما للمسلمين لم يجز فيه الاقطاع ويشبه ان يكون اقطاعه من البحرين انما هو علي احد --وجهين اما ان يكون ذلك من الموات الذي لم يملكه احد فيمتلك بالاحياء واما ان يكون ذلك من العمارة من حقه في الخمس فقد روي انه------------------- افتتح البحرين فترك ارضها ولم	360	-5182264038584806530	157	226.5	124	539	29.128015518188477	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2241	true	6457892043579780322	18	148	95	739	1484	300	AUTO باب حسن القضاء 2235 حد-----------------ثنا ابو نعيم حد----ثنا سفيان عن سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال صلي الله عليه وسلم اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني -وفي الله بك قال البيع في باب من انظر معسرا وابو مسعود كنية عقبة بن عامر الانصاري مر في اخر كتاب الايمان وسلمة هو بن كهيل مصغرا وابو سلمة هو ابن عبد الرحمن بن عوف وقوله اوفيتني اي اعطيت حقي وافيا فان قلت ما الفرق بين اوفاك الله واوفي بك الله قلت يقال وفي بعهده واوفي بمعني فالاول الاكمال والثاني بمعني ضد الغدر او الباء زاءدة فهما متساويان النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	2241	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms361	false	-2215575672457441119	60	124	355	666	1498	300	AUTO باب حسن القضاء 2393 قال ابو عبد الله حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة -------------قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعط-------------------وه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله بك ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	361	-5182264038584806530	278	517.5	219	666	41.74174118041992	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2244	true	3451733768034943521	103	177	488	842	1494	300	صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------- من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فال-----------------ينا 2241 حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا ابو عامر حد----ثنا فليح عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا	2244	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms361	false	-2215575672457441119	176	255	912	1286	1498	300	صلي الله عليه وسلم لا يطعم احدا الربا AUTO باب الصلاة علي من ترك د---------------------------ينا 2399 قال ابو عبد الله حدثني عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا فليح عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا	361	-5182264038584806530	299	538.5	233	414	72.22222137451172	60	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2246	true	4460287391508805326	33	135	160	624	1425	300	AUTO باب اذا وجد ماله عند مفلس في البيع والقرض والوديعة فهو احق به وقال الحسن اذا افلس وتبين لم يجز عتقه ولا بيعه ولا شراءه وقال سعيد بن المسيب قضي عثمان من اقتضي من حقه قبل ان يفلس فهو له ومن عرف متاعه بعينه فهو احق به 2244 حد-----------------ثنا احمد بن يونس حد----ثنا زهير حد----ثنا يحيي بن سعيد قال اخبرني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر بن عبد العزيز اخبره ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي	2246	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms362	false	-5988918489236293975	219	279	1091	1365	1459	300	AUTO باب اذا وجد ماله عند مفلس في البيع والقرض والوديعة فهو احق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به 2402 قال ابو عبد الله حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا يحيي بن سعيد قال اخبرني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر بن عبد العزيز اخبر-------------------------------------------------ه انه سمع ابا هريرة------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او	362	-5182264038584806530	239	447.0	185	489	48.8752555847168	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2246	true	4460287391508805326	262	288	1247	1370	1425	300	هذه سنة النبي صلي الله عليه وسلم سنها في استدراك حق من باع علي حسن الظن بالوفاء فاختلف موضع ظنه وظهر علي افلاس--- غريمه ثم او	2246	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms363	false	4855908062844730917	4	31	15	140	1457	300	هذه سنة النبي صلي الله عليه وسلم سنها في استدراك حق من باع علي حسن الظن بالوفاء فاخ-لف موضع ظنه وظهر علي افلاس من غريمه ثم ان	363	-5182264038584806530	121	230.0	95	126	96.03174591064453	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2248	true	4816984782008427416	235	298	1174	1475	1483	300	ابو عوانة--- مغيرة عن عامر عن جابر رضي الله عنه قال اصيب عبد الله وترك عيالا ودينا---------------------- فطلبت الي اصحاب الدين ان يضعوا بعضا من دينه فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاستشفعت به عليهم فابوا فقال------------------------------ صنف تمرك كل شء منه علي حدته عذق ابن زيد علي حد-ة واللين علي حدة- والعجوة علي حدة----------------- ثم احضرهم حتي اتيك ففعلت ثم جاء	2248	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms364	false	8047691260149526359	175	249	866	1224	1472	300	ابو عوانة عن مغيرة عن عامر عن جابر------------- قال اصيب عبد الله وترك عيالا ودينا وترك تمرا ليس له وفاء فطلبت الي اصحاب الدين ان يضعوا بعضا من دينه فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاستشفعت به عليهم فابوا فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم صنف تمرك كل شء---- علي حدته عذق ابن زيد علي حدته واللين علي حدته والعجوة علي حدته واللين علي حدته ثم احضرهم حتي اتيك ففعلت ثم جاء	364	-5182264038584806530	281	493.5	222	375	74.93333435058594	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2248	true	4816984782008427416	1	115	3	537	1483	300	دبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله فاخذ ثمنه فدفعه اليه AUTO باب اذا اقرضه الي اجل مسمي او اجله في البيع قال ابن عمر في القرض الي اجل لا باس به وان اعطي افضل من دراهمه ما لم يشترط وقال عطاء وعمرو بن دينار هو الي اجله في القرض وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه فدفعها اليه الي اجل مسمي فذكر الحديث AUTO ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الشفاعة في وضع الدين 2246 حد-----------------ثنا موسي حد----ثنا ابو عوانة عن	2248	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms364	false	8047691260149526359	90	178	435	879	1472	300	دبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله فاخذ ثمنه فدفعه اليه وهذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث يجمع نوعين من الاحكام جواز بين المدبر وبيع مال المفل عليه وفيه انه دفع الثمن اليه وفي بعض الروايات انه قال انفقه علي نفسك وقد اجاز بيع المدبر علي الاحوال كلها الشافعي واحمد بن حنبل وروي ذلك عن مجاهد وطاوس وكان مالك يجيز بيعه اذا احاط الدين برقبة صاحبه AUTO باب الشفاعة في وضع الدين 2405 قال ابو عبد الله حدثنا موسي قال حدثنا ابو عوانة عن	364	-5182264038584806530	155	276.0	121	807	19.206939697265625	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2249	true	-3385721205124102728	2	52	10	253	1493	300	فقعد عليه وكال لكل رجل حتي استوفي وبقي التمر كما هو كانه لم يمس----- وغزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم علي ناضح لنا فازحف الجمل فتخلف علي فوكزه النبي صلي الله عليه وسلم من خلفه -قال بعنيه ولك ظهره الي المدينة فلما دنونا استاذنت قلت يا رسول الله اني	2249	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms364	false	8047691260149526359	249	300	1224	1472	1472	300	فقعد عليه وكال لكل رجل حتي استوفي وبقي التمر كما هو كانه لم يمس 2406 وغزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم علي ناضح لنا فازحف الجمل فتخلف علي فوكزه النبي صلي الله عليه وسلم من خلفه وقال بعينه ولك ظهره الي المدينه فلما دنونا استاذنت قلت يا رسول الله اني-	364	-5182264038584806530	239	458.0	190	249	95.98393249511719	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2249	true	-3385721205124102728	52	165	253	838	1493	300	حديث عهد بعرس قال صلي الله عليه وسلم فما تزوجت بكرا ام ثيبا قلت ثيبا اصيب عبد الله وترك جواري صغارا فتزوجت ثيبا تعلمهن وتءدبهن ثم قال اءت اهلك فقدمت فاخبرت خالي ببيع الجمل فلامني فاخبرته باعياء الجمل وبالذي كان من النبي صلي الله عليه وسلم ووكزه اياه بفتح المهملة وخفة الواو وبالنون مر في الوحي و المغيرة هو ابن مقسم الكوفي و عامر هو الشعبي قوله عذق بفتح المهملة وكسرها يريد نوعا من التمر واللين بكسر اللام الوان التمر ما خلا العجوة فهي من اجود تمور المدينة قوله كما هو ما موصولة وهو مبتدا خبره فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم غدوت اليه بالجمل فاعطاني ثمن الجمل والجمل وسهمي مع القوم	2249	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms365	false	7330097487097219040	0	61	0	322	1544	300	حديث عهد بعرس قال------------------- فما تزوجت بكرا ام ثيبا قلت ثيبا اصيب عبد الله وترك جواري صغارا فتزوجت ثيبا تعلمهن وتءدبهن ثم قال اءت اهلك فقدمت فاخبرت خالي ببيع الجمل فلامني فاخبرته باعياء الجمل وبالذي كان من النبي صلي الله عليه وسلم ووكزه ايا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم غدوت اليه بالجمل فاعطاني ثمن الجمل والجمل وسهمي مع القوم	365	-5182264038584806530	322	621.0	261	585	55.0427360534668	60	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2250	true	-5852417293275346751	39	225	211	1136	1513	300	------الضرب -بالعصا ويكون بجمع الكف وفيه جواز ان يشفع الحاكم------------------------------------------------------------------------------ الي صاحب الحق وفيه دليل علي جواز الشرط في البيع اقوال وفيه معجزة لرسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب ---ما ينهي عن اضاعة المال قوله قول الله ان الله لا يحب الفساد ولا يحب عمل المفسدين سهو القلم اذ المتلو والله بدون ان ولا يصلح بدل لا يحب قوله والحجر اي حجر السفهاء ونحوهم في التصرف في المال والخداع اي في البيوع ولا خلابة مر شرحه مبسوطا في البيع الرجل يقوله 2248 حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور عن الشعبي عن وراد -مولي المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله حرم عليكم عقوق الامهات وواد البنات ومنع- وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال AUTO باب العبد راع في مال سيده ولا يعمل الا باذنه 2249 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن في باب ما يكره من الخداع قوله عقوق اصله القطع كان العاق لامه يقطع ما بينهما من الحقوق الخطابي لم يخص الامهات-------- لان عقوق الاباء غير محرم ولكنه دل- باحدهما	2250	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms365	false	7330097487097219040	184	300	958	1544	1544	300	قد يكون ضربا بالعصا ويكون بجمع الكف وهو معني ما حكي في القران من فعل موسي عليه السلام في قوله فوكزه موسي فقضي عليه وفي قوله بعنيه ولك ظهره الي المدينة------- دليل علي ان --الشرط اذا كان معلوما في نوع من مجوزات الشريعة لم يكن مفسدا للبيع AUTO باب ما ينهي عن اضاعة المال 2408 قال ا-بو عبدالله حدثني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان حدثنا جرير عن منصور عن الشعبي عن وراد _مولي المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله حرم عليكم عقوق الامهات وواد البنات ومنعا وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال قوله وعقوق الامهات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يخص الامهات بالعقوق لان عقوق الاباء غير محرم -لكنه نبه باحدهما-	365	-5182264038584806530	360	539.5	284	1024	35.15625	60	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2250	true	-5852417293275346751	225	278	1136	1409	1513	300	علي الاخر وان كان بر الام مقدما علي بر الاب وحقو------------------------------------------------------------------ق الاب مقدمة في الطاعة وحسن المتابعة لرايه والنفوذ لامره و ---------------واد البنات دفنهن احياء وكان بعض------ العرب يفعل ذلك ومن---ه قوله تعالي- واذا الموءودة سءلت قال ويريد ب---------منعا وهات----- منع الواجب عليك من الحقوق واخد مالا يحل لك من اموال الناس---------- قوله	2250	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms366	false	2375091879926759767	0	76	0	385	1504	300	علي الاخر اذ- كان بر الام مقدما علي بر الاب في نوع من انواع حقوقهما وهو في باب التحفي بها واللطف والاحسان اليها وحق الاب مقدم- في الطاعة وحسن المتابعة لرايه والنفوذ لامره وقبول الادب منه وواد البنات دفنهن احياء وكانت قباءل من العرب تفعل ذلك ومن هذا قوله عز وجل واذا الموء-دة سءلت باي ذنب قتلت وقوله ومنعا وهات يريد منع الواجب عليك من الحقوق واخذ مالا يحل لك من اموال الناس وقد فسرنا قوله	366	-5182264038584806530	242	378.5	192	388	62.37113571166992	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2252	true	544404037186697812	58	169	305	877	1509	300	حدثنا يحيي بن قزعة---- حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة وعبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق	2252	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms366	false	2375091879926759767	105	158	550	807	1504	300	حدثني يحيي بن قزعة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة وعبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تخيروني علي موسي فن- الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معه- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق	366	-5182264038584806530	220	230.0	174	607	36.24382019042969	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2256	true	5015130277635061564	153	217	724	1029	1425	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال سمعت عمر ب-ن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها وكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به	2256	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms366	false	2375091879926759767	238	300	1200	1504	1504	300	حدثنا عبدا-لله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد-الرحمن بن عبد القارء انه قال سمعت عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت--- اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به-	366	-5182264038584806530	295	559.5	235	310	95.16129302978516	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2256	true	5015130277635061564	217	261	1029	1237	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا علي غير ما اقراتنيها فقال لي ارسله ثم قال له اقرا فقرا -قال هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا منه ما تيسر	2256	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms367	false	6602575398436541289	0	44	0	209	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا علي غير ما اقراتنيها فقال لي ارسله ثم قال له اقرا فقرا فقال هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا منه ما تيسر	367	-5182264038584806530	208	411.0	164	209	99.52153015136719	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2257	true	7241846075425453548	185	286	955	1466	1535	300	الاسماء فسمي باسم -------------محله ثم استعمل ف----قيل فلان يقرا بحرف عاصم --------------اي بالوجه الذي اختاره من الاعراب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال بعضهم الح---روف هي الاسماء--------- المءلفة من الحروف التي تنتظم منها الكلمة فيقرا علي سبعة اوجه كقوله تعالي--------------------------------- نرتع ونلعب قر-----ء علي سبعة اوجه فان --------------------قيل كيف يجوز اطلاق ال----عدد علي نزول الاي----------ة وهي اذا نزلت مرة حصلت كما هي الا ان ترتفع ثم تنزل بحرف اخر اجيب ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان جبريل ------------كان يدارس رسول الله صلي الله عليه وسلم القران في كل- رمضان ويعارضه اياه ف-نزل في كل عرضة بحرف ولهذا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اقراني جبريل ------------علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده-------- حتي انتهي الي سبعة احرف	2257	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms368	false	-8103660629804817091	5	236	27	1190	1507	300	الاعرا-----ب باسمه لانه موضعه ومحله ثم استعمل ذلك فقيل فلان يقرا بحرف عاصم وحرف ابي عمرو اي بالوجه الذي اختاره من الاعراب والمذهب الذي ذهب فيه وهذا كما قيل للغة لحن وقد روي ان القران نزل بلحن قريش اي بلغتها وكما قيل للقصيدة كلمة ونحو ذلك من عاداتهم في تسمية الشء باسم الجزء منه وقال بعضهم بل الحروف هي الاسماء والافعال المءلفة من الحروف التي تنتظم منها ك--لمة فيقرا علي سبعة اوجه كقوله وعبد الطاغوت قراء علي سبعة اوجه وكقوله نرتع ونلعب قراء ذلك علي سبعة اوجه فان سءل علي هذا المعني فقيل كيف يجوز اطلاق هذا العدد علي نزول الاية او الكلمة وهي اذا نزلت مرة حصلت -منزلة الا ان تر-فع ثم تنزل بحرف اخر كما اذا وجد الشء مرة كان موجودا الا ان يعدم بعد ذلك ثم يوجد والمقروء من القران بحضرتنا لم يرفع ولم تنسخ تلاوته بعد نزوله قيل قد روي ان جبريل عليه السلام كان يدارس رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سنة في شهر رمضان ويعارضه اياه فينزل في كل عرضة بحرف الي ان استوفي هذا العدد فحصل القران منزلا علي معني استيفاء هذا العدد وحدثتا اسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا الرمادي قال حدثنا عبدالرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقراني جبريل عليه السلام علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده ويزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف	368	-5182264038584806530	465	730.5	369	1172	39.6757698059082	74	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2264	true	-3599874813672347656	263	300	1291	1473	1473	300	جعفر بن ربيعة بفتح عنه-------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل وساق الحديث فخرج ين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا هو بالخشبة ----------------فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال-	2264	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms342	false	3971714696021846581	56	182	293	922	1516	300	جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني---------------------------- اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فاءتني بالكفيل فقال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبه يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة ثم زجج ثم اتي بها الي البحر فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده فخرج الرجل الذي كان اسلفه ينتظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا--- بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال	342	-5182264038584806530	143	9.0	114	660	21.66666603088379	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2267	true	-3743266506088931651	166	225	831	1124	1512	300	AUTO باب لا تحتلب ماشية احد بغير اذنه 2271----------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد-- ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحلبن احد	2267	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms368	false	-8103660629804817091	239	300	1207	1507	1507	300	AUTO باب لا تحتلب ماشية احد بغير اذنه 2435 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احدكم ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تحرز لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحلبن احد-	368	-5182264038584806530	271	498.5	216	316	85.75949096679688	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2268	true	1749659123050783986	128	160	646	794	1520	300	ربها AUTO باب هل ياخذ اللقطة ولا يدعها تضيع حتي لا ياخذها من لا يستحق 2273 حد-----------------ثنا سليمان بن حرب حد----ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة قال	2268	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms369	false	5969944157720539566	141	178	729	898	1503	300	قطعا AUTO باب هل ياخذ اللقطة ولا يدعها تضيع حتي لا ياخذها من لا يستحق 2437 قال ابو عبد الله حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة قال	369	-5182264038584806530	138	259.5	106	169	81.65680694580078	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2269	true	3161631814890382134	0	47	0	249	1546	300	حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته---------------------------- الرابعة فقال اعرف عدتها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا استمتع بها 2274 -------------حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن سلمة بهذا قال فلقيته بعد بمكة فقال لا ادري اثلاثة احوال او حولا واحدا	2269	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms369	false	5969944157720539566	206	262	1031	1318	1503	300	حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا ثم اتيته في الرابعة فقال اعرف عدتها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا استمتع بها قال ابو عبد الله وحدثنا عبدان قال اخبرنا ابي عن شعبة عن سلمة بهذا قال -لقيته بعد -مكة فقال لا ادري -ثلاثة احوال او حولا واحدا	369	-5182264038584806530	240	429.5	194	290	82.75862121582031	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2276	true	2192621399613586206	121	199	635	992	1489	300	AUTO باب من كانت له مظلمة عند الرجل فحللها له هل يبين مظلمت----------------------ه حدثنا ادم بن ابي اياس حدث----نا ابن ابي ذءب حد----ثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت --له مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	2276	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms370	false	1666976774165678740	158	240	800	1176	1483	300	AUTO باب من كانت له مظلمة عند الرجل فحللها له هل يبين مظلمته 2449 قال ابو عبد الله حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	370	-5182264038584806530	338	640.0	263	389	86.88945770263672	71	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2278	true	9218118338721586806	53	176	274	841	1417	300	AUTO باب اذا اذن له او احله ولم يبين كم هو 2288 حد-----------------ثنا عبد الله بن يوسف اخب----رنا مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب اثم من ظلم شيءا من الارض 2289 حد-----------------ثنا ابو اليمان اخب----رنا شعيب عن الزهري قال حدثني طلحة بن عبد الله ان عبد الرحمن بن عمرو بن سهل اخبره ان سعيد بن زيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2278	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms371	false	300908056252166813	152	300	750	1436	1436	300	AUTO باب اذا اذن له او احله ولم يبين كم هو 2451 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الس-------------اعدي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا ا-ثر بنصيبي منك احدا ف----تله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده قوله فتله معناه دفعه اليه واصل التل ضربك الشء علي المكان بقوة ومن ذلك قوله عز وجل وتله للجبين اي صرعه علي الجبين AUTO باب اثم من ظلم شيءا من الارض 2425 قال ابو عبد الله حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني طلحة بن عبد الله ان عبد الرحمن بن عمرو بن سهل اخبره ان سعيد بن زيد -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-	371	-5182264038584806530	508	940.5	394	723	70.2627944946289	104	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2279	true	-5588322253366564607	189	253	919	1229	1459	300	الله عنهم-------- قوله طوقه بلفظ المجهول الخطابي له وجهان احدهما ان يكلف نقل ما ظلم منها في القيامة الي المحشر فيكون---- كالطوق في عنقه والا-------------------------------------خر ان يعاقب بالخسف الي سبع ارضين كما جاء في الحديث الاخر الذي بعهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه دليل علي ان من ملك ارضا ملك اسفلها الي منتهي الارض وله ان يمنع من -حفر تحتها سربا او بءرا------------- سواء اضربه ام---------------------- لم يضر	2279	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms372	false	8728116765148165506	7	127	31	598	1433	300	الله من سبع ارضين قوله طوقه يتاول علي وجهي--------------ن احدهما ان يكلف نقل ما ظلم منها في القيامة الي المحشر فيكون ذلك كالطوق في عنقه وقد روي معني ذلك في بعض الحديث والوجه الاخر ان يعاقب بالخسف الي سبع ارضين وقد رواه ابو عبد الله مسندا 2454 قال حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا عبد الله بن المبارك قال حدثنا موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ من الارض شيءا بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين وفيه دليل علي ان من ملك ارضا ملك اسفلها---- منتهي الارض وله ان يمنع من يحفر تحتها سربا او يتخذ بيتا او نحوه سواء اضر ذلك بوجه الارض المملوكة او لم يضر	372	-5182264038584806530	233	375.5	180	585	39.82905960083008	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2280	true	-5309029840860266780	255	293	1307	1486	1514	300	AUTO باب قول الله تعالي وهو الد الخصام 2294----------------- حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابغض الرجال الي الله الالد الخصم	2280	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms372	false	8728116765148165506	128	170	601	797	1433	300	AUTO باب قول الله تعالي وهو الد الخصام 2457 قال ابو عبد الله حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابغض الرجال الي الله الالد الخصم	372	-5182264038584806530	176	337.0	138	196	89.7959213256836	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2281	true	3956330819835593106	243	271	1258	1395	1520	300	ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صدق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او فليتركها	2281	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms374	false	3051346054250307161	176	204	850	987	1428	300	ياتيني الخصم فلعل بعضهم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صدق واقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او فليتركها	374	-5182264038584806530	135	268.0	107	137	98.54014587402344	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2281	true	3956330819835593106	0	63	0	300	1520	300	وهو يعلمه 2295 -----------------حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ام سلمة اخبرته ان امها ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه	2281	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms374	false	3051346054250307161	122	176	592	850	1428	300	وهو يعلمه 2458 قال ابو عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الله ق---------------------------------------------ال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ام سلمة اخبرته ان امها ام سلمة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه	374	-5182264038584806530	238	447.5	188	317	75.07886505126953	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2282	true	5786684028869344998	174	215	894	1086	1512	300	عن الزهري حدث----ني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا فقال لا حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف	2282	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms372	false	8728116765148165506	233	271	1108	1284	1433	300	عن الزهري قال خبرني عروة عن عاءشة-------------- قالت جاءت هند بن- عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول -----ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا فقال لا حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف	372	-5182264038584806530	168	302.0	131	196	85.71428680419922	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2282	true	5786684028869344998	216	267	1091	1338	1512	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حد----ثنا الليث قال حدثني يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال قلنا للنبي صلي الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرو-نا فما تري فيه فقال لنا ان نزلتم بقوم فامر لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف	2282	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms373	false	7439469743678367715	170	222	787	1039	1458	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال قلنا للنبي صلي الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقروننا فما تري فيه فقال لنا ان نزلتم بقوم فامر لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف	373	-5182264038584806530	245	482.5	194	252	97.22222137451172	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2284	true	-7322052993830248510	134	267	709	1361	1530	300	لاحملنكم ابن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبه في جداره ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم AUTO باب صب الخمر في الطريق 2301 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي اخبرنا عفان حدثنا حماد بن زيد حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة وكان خمرهم يومءذ الفضيخ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي الا ان الخمر قد حرمت قال فقال لي ابو طلحة اخرج فاهرقها فخرجت فهرقتها فجرت في سكك المدينة فقال بعض القوم قد علي هذه السنة ولالزمنكم بها الخطابي قال ابو هريرة-------------------------------------- ان لم --------تتلقوه-------- راضين حملته علي رقابكم كارهين	2284	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms375	false	2897584594933091259	18	84	80	400	1453	300	----------بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع جار جاره ان ي-ضع خشبة في جداره ثم يقول ابو هريرة مالس- اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت -هذا القول من----- ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة يدل علي انه عنده علي الوجوب كانه يقول ان لم تقبلوه فتتلقوه بايديكم راضين حملته علي رقابكم كارهين	375	-5182264038584806530	253	421.0	197	706	35.835693359375	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2290	true	6383596348578893658	64	116	316	573	1494	300	تبسم ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله وكان متكءا فقال اوفي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بمنزلة الخيوط في الثوب النسيج و	2290	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms376	false	-9040567070145831197	5	63	25	335	1539	300	فراش ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وساق الحديث الي ان ذكر تخيير النبي صلي الله عليه وسلم نساءه فاخترنه وانه لما مضت تسع وعشرون نزل منها ودخل عليهن وذكر الحديث المشربة كالغرفة المرفوعة عن وجه الارض واراد برمال الحصير ضلوعه المتداخلة التي هي بمنزلة الخيوط في الثوب النسيج --	376	-5182264038584806530	102	13.0	80	461	22.125812530517578	20	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2293	true	2455393483202848912	149	204	746	1028	1569	300	AUTO باب اذا اختلفوا في الطريق الميتاء وهي الرحبة تكون بين الطريق ثم يريد اهلها البنيان فترك منها الطريق سبعة اذرع 2310 حد-----------------ثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا جرير بن حازم عن الزبير بن خريت عن عكرمة سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم اذا تشاجروا في الطريق بسبعة اذرع	2293	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms377	false	3280495236687314516	59	116	312	600	1552	300	AUTO باب اذا اختلفوا في الطريق الميتاء وهي الرحبة تكون بين الطريق ثم يريد اهلها البنيان فترك منها للطريق سبعة اذرع 2473 قال ابو عبد الله حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جرير بن حازم عن الزبير بن خريت عن عكرمة سمعت ابا هريرة -------------قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم اذا تشاجروا في ط--ريق بسبعة اذرع	377	-5182264038584806530	260	487.0	208	303	85.80857849121094	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2294	true	-2827571122885971083	45	181	223	904	1524	300	ابي اياس حدثنا شعبة حدث----نا عدي بن ثابت------ سمعت عبد الله بن يزيد الانصاري وهو جده ابو امه قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن النهبي والمثلة 2312 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث حدثنا عقيل عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مءمن ولا يسرق امهات الطرق وما يكثر المشي عليه واما بنات الطرق فيجوز في افنيتها ما اتفق الجيران عليه او يقتطعونها بالحصص علي قدر املاكهم وقال الميتاء اعظم الطريق قوله النهبي الخطابي هو اسم مبني من النهب كالعمري من العمر ومعلوم ان---- اموال المسلم-- محرمة فيء----------------ول هذا في الجماعة يغزونه فاذا غنموا انتهبوا بان ياخذ كل واحد---- ما وقع في يده م------------ستاثرا به	2294	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms376	false	-9040567070145831197	212	281	1112	1452	1539	300	عبد الله حدثنا شعبة قال حدثنا عدي بن ثابت ن قال سمعت عبد الله بن يزيد الانصاري وهو جده ابو امه قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن النهبي والمثلة الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هبي----------- اسم مبني من النهب كالعمري من العمر ومعلوم ان نهب اموال المسلمين محرم علي كل حال وانما يتاول هذا في الجماعة يغزون- فاذا غنموا انتهبوا ف----اخذ كل رجل منهم ما وقع ب--يده من الغنيمة فاستاثر- به	376	-5182264038584806530	264	419.0	208	734	35.96730422973633	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2299	true	7315474606482600979	140	189	716	961	1498	300	AUTO باب اذا كسر قصعة او شيءا لغيره 2318 حد-----------------ثنا مسدد حدثنا يحيي ابن سعيد عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام	2299	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms379	false	-2300509716179789235	11	61	58	306	1563	300	AUTO باب اذا كسر قصعة او شيءا لغيره 2481 قال ابو عبد الله حدثنا مسدد حدثنا يحيي -بن سعيد عن حميد عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام	379	-5182264038584806530	226	430.0	180	262	86.2595443725586	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2300	true	4672520723066308680	90	153	480	784	1548	300	AUTO باب اذا هدم حاءطا فليبن مثله 2319 حد-----------------ثنا مسلم بن ابراهيم حد----ثنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رجل في بني اسراءيل يقال له جريج يصلي فجاءته امه فدعته فابي ان يجيبها فقال اجيبها او اصلي ثم اتته فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات	2300	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms379	false	-2300509716179789235	177	236	937	1221	1563	300	AUTO باب اذا هدم حاءطا فليبن مثله 2482 قال ابو عبد الله حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رجل في بني اسراءيل يقال له جريج يصلي فجاءته امه فدعته فابي ان يجيبها ----------------------------فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات	379	-5182264038584806530	256	485.5	202	325	78.76923370361328	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2303	true	-6646990902436692014	235	269	1168	1340	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم	2303	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms380	false	935264760753169685	13	43	62	211	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو--------------------------- جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموا بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم	380	-5182264038584806530	144	268.5	115	176	81.81818389892578	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2304	true	1426609422979378913	190	269	989	1393	1568	300	AUTO باب قسمة الغنم 2325 حد-----------------ثنا علي بن الحكم الانصاري حد----ثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي -صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم الزكاة في	2304	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms380	false	935264760753169685	91	175	471	895	1523	300	AUTO باب قسمة الغنم 2488 قال ابو عبد الله حدثنا علي بن الحكم الانصاري قال حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي وصلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم --وكان في	380	-5182264038584806530	393	760.0	314	426	92.25352478027344	74	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2305	true	7155530689752759566	109	170	574	882	1533	300	وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم قال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا فقال جدي انا نرجو او نخاف العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب -قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة مال	2305	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms380	false	935264760753169685	173	234	887	1194	1523	300	وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم قال ان لهذه الابل-- اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا فقال جدي انا نرجو او نخاف العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة قلت	380	-5182264038584806530	299	583.5	238	309	96.76375579833984	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2306	true	-3889502316162224279	108	226	551	1161	1555	300	يوهم ان مدي الحبشة لا تقع به- الذكاة ولا خلاف ان مسلما لو ذكي---- بمدية حبش--------ي كافر جاز AUTO باب القران في التمر بين الشركاء حتي يستاذن اصحابه 2326 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا سفيان حدثنا جبلة بن سحيم قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين جميعا حتي يستاذن اصحابه 2327 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن جبلة قال كنا بالمدينة فاصابتنا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر وكان ابن عمر يمر بنا فيقول لا تقرنوا فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه ف--------------------------------------------------------معني الكلام ان الحبشة يدمون مذابح الشاة باظفارهم حتي تزهق النفس حتفا وتعذيبا ويحلونها محل	2306	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms381	false	503138981687998623	201	243	1037	1259	1574	300	يوهم ان مدي الحبشة لا يقع بها الذكاة ولا خلاف ان مسلما لو ذكي شاة بمدية حبشي او زنجي كافر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او غيرهما من اجيال الكفار باذنهم كانت الذكاة بها حاصلة ومعني الكلام ان الحبشة يدمون مذابح الشاة باظفارهم ويجرحونها بها ف--------------يحلونها محل	381	-5182264038584806530	137	-19.5	110	679	20.17673110961914	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2307	true	193605316222887338	111	175	600	877	1488	300	حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شقصا له من عبد او شرك----ا او قال نصيبا وكان له ما يبلغ ثمنه بقيمة العدل فهو عتيق والا فقد عتق منه ما عتق قال لا ادري قوله عتق منه ما عتق قول من نافع او في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم	2307	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms382	false	4964850082319919313	1	62	4	265	1340	300	حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له من عبد او قال شقصا او قال نصيبا وكان له ما يبلغ ثمنه بقيمة العدل فهو عتيق والا فقد---- منه ما عتق قال لا ادري قوله عتق من- ما عتق قول من نافع او في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم	382	-5182264038584806530	252	475.5	192	281	89.67971801757812	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2308	true	-3671041908081758922	182	264	984	1396	1587	300	شعبة وهشام عن قتادة وهما اثبت---------------------------------------------------------------------- ولم يذكرا فيه الاستسعاء ووافقهما همام ففصل الاستسعاء من الحديث وجعله من راي قتادة وقال ابن عبد البر الذين لم يذكروا السعاية اثبت ممن ذكرها الخطابي بين همام ان ذكر السعاية انما هو من قتادة وقال -----------------------------ابن المنذر---- هذا الكلام من فتيا قتادة ليس من نفس الحديث والجواب الاخر ان معناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان---------------------- يستخدمه سيده الذي لم يعتق بقدر ماله فيه من الرق و غير مشقوق عليه اي لا يحمل من الخدمة فوق ما يلزمه بحصة الرق	2308	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms383	false	7401732091881836744	149	272	701	1297	1437	300	شعبة------ عن قتادة فلم يذكر 207 ب فيه السعاية قال ابو داود ورواه يحيي بن سعيد عن سعيد بن ابي عروبة ولم يذكر- ف------------------------------------------------------------------------------------------------------يه السعاية فقد اضطرب سعيد في----------------- ذكر السعاية مرة يذكرها ومرة لا يذكرها واخبرني الحسن بن يحيي عن ابن المنذر قال هذا الكلام من فتيا قتادة ليس من نفس الحديث قال وحدثنا علي بن الحسن قال حدثنا المقرء قال حدثنا همام وذكر الحديث ثم قال همام كان قتادة يقول ان لم يكن له مال استسعي فبين همام ان ذكر السعاية انما هو من قول قتادة وفيه بيان ما اختلف الرواة فيه وقد تاوله بعض الناس فقال معني السعاية ان يستسعي العبد لسيده اي يستخدم لمالكه ولذلك قال غيره------------------------- مشقوق عليه اي لا يحمل من الخدمة فوق ما يلزمه بحصة الرق	383	-5182264038584806530	173	196.0	134	747	23.159303665161133	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2309	true	2980973558252120026	73	160	399	836	1595	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله العامري الاويسي حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح--------- عن ابن شهاب اخبرني عروة انه سال عاءشة رضي الله عنها وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا الي ورباع- فقالت يا ابن اختي هي -اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن	2309	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms569	false	4441740040244811306	159	229	806	1152	1517	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حد------------ثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن ش--------------------------------------------------------------------------هاب قال يخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة-------------- عن قول الله عزوجل وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تش-ركه في ماله -يعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن	569	-5182264038584806530	313	565.0	248	448	69.86607360839844	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2316	true	-7779375724830924051	115	217	578	1087	1505	300	قال جدي يا رسول الله انا نرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي -فنذبح بالقصب فقال اعجل او ارني ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة كثيرة قوله ارن بفتح الهمزة وكسر الراء واسكان النون وروي بسكون الراء وكسر النون وارني باسكان الراء وزيادة الياء اي الحاصلة عن اشباع كسرة النون قال الخطابي صوابه ارن ---علي وزن اعجل وهو بمعناه وهو من ارن يارن اذا نشط وخف اي اعجل ذبحها لءلا تموت حنفا---- فان الذبح اذ--- كان بغير حديد احتاج صاحبه الي خفة يد وسرعة	2316	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms384	false	1978850324524051901	10	68	43	334	1547	300	قال قلت يا رسول الله انا نرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال اعجل وا--رني ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر هكذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وارني وانما هو مهموزاعلي وزن وعرا و----معناه خف واعجل--------------------------------- لءلا تختنق الذبيحة فان الذبيحة اذا كان بغير حديد احتاج صاحبه الي خفة يد وسرعة	384	-5182264038584806530	232	366.5	180	520	44.61538314819336	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2317	true	-2242544312125196662	120	164	633	864	1545	300	AUTO باب من رهن درعه 2343 حد-----------------ثنا مسدد حد----ثنا عبد الواحد---- حدثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن والقبيل في السلف فقال ابراهيم حدثنا الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري من يهودي طعاما الي اجل ورهنه درعه	2317	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms385	false	8004710844867569429	75	114	350	540	1472	300	AUTO باب من رهن درعه 2509 قال ابو عبد الله حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش------------ عن- ابراهيم عن--------------------------------------- الاسود عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري من يهودي طعاما الي اجل ورهنه درعه	385	-5182264038584806530	156	252.5	123	256	60.9375	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2317	true	-2242544312125196662	164	221	864	1137	1545	300	AUTO باب رهن السلاح 2344 حدث-----------------نا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان قال------ عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال محمد بن مسلمة انا فاتاه فقال اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين فقال	2317	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms385	false	8004710844867569429	188	243	893	1155	1472	300	AUTO باب رهن السلاح 2510 قال ابو عبد الله حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو سمعت جابر بن عبد الله--------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه--- اذي الله ورسوله ف-------------------قال محمد بن مسلمة انا فاتاه فقال ار-نا ان تسلفنا وسقا او وسقين فقال	385	-5182264038584806530	226	403.0	177	300	75.33333587646484	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2318	true	-9195832256902915295	8	97	50	519	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم درعه بالمدينة قوله من لكعب اي من يتصدي لقتله وهو ابن الاشرف ضد الاخس اليهودي القرظي الشاعر وقيل انه من طء وكانت امه من بني النضير وكان يعادي النبي صلي الله عليه وسلم ويهجوه و محمد بن مسلمة------------------------------------------------- ارهنوني نساءكم -قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهن ا-بناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح فوعده ان ياتيه فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه	2318	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms385	false	8004710844867569429	215	288	1019	1407	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- من لكعب -----------------------بن الاشرف فانه اذي الله ورسوله فقال----------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلمة انا فاتاه فقال ارنا ان تسلفنا وسقا او وسقين فقال ارهنوني نساءكم فقالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ولكن- نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح فوعده ان ياتيه فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه	385	-5182264038584806530	316	556.0	257	520	60.769229888916016	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2319	true	-7360873028897300732	70	130	346	652	1575	300	صلي الله عليه وسلم --انه كان يقول الرهن يركب بنفقته ويشرب لبن الدر اذا كان مرهونا 2346--------------- حدثنا محمد بن مقاتل اخب----رنا عبد الله اخب----رنا زكرياء عن الشعبي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرهن يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة	2319	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms386	false	-8558765426244330823	46	108	222	539	1506	300	صلي الله عليه وسلم بقتله حين نق-ض العهد واخفر الذمة AUTO باب الرهن مركوب ومحلوب 2512 قال ابو عبد الله حدثني محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا زكرياء عن الشعبي عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرهن يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة	386	-5182264038584806530	234	401.0	183	331	70.69486236572266	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2321	true	6436289625619518843	188	223	928	1087	1455	300	النار قال سعيد بن مرجانة فانطلقت به الي علي بن ح--سين فعمد علي بن --حسين رضي الله عنهما الي عبد له قد اعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة الاف درهم او الف دينار فاعتقه	2321	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms386	false	-8558765426244330823	241	273	1199	1347	1506	300	النار قال سعيد بن مرجانة فانطلقت به الي علي بن الحسين فعمد علي بن الحسين ا---------------لي عبد له قد اعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة الاف درهم او الف دينار فاعتقه	386	-5182264038584806530	142	265.0	110	163	87.11656188964844	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2321	true	6436289625619518843	14	82	74	394	1455	300	كتاب العتق AUTO باب في العتق وفضله وقوله تعالي فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة 2350 حدثنا احمد بن يونس حد----ثنا عاصم بن محمد قال حدثني واقد بن محمد قال حدثني سعيد بن مرجانة صاحب علي بن --حسين قال قال لي ابو هريرة رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما رجل اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا	2321	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms386	false	-8558765426244330823	184	240	927	1196	1506	300	كتاب العتق AUTO باب في العتق وفضله 2517 قال ابو عبد الله حد-------------------------------------------ثنا احمد بن يونس قال حدثنا عاصم بن محمد قال حدثني واقد بن محمد قال حدثني سعيد بن مرجانة-صاحب علي بن الحسين قال قال لي ابو هريرة ق-------------ال النبي صلي الله عليه وسلم ايما رجل اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا	386	-5182264038584806530	236	432.5	186	326	72.39263916015625	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2322	true	-8049942637515889665	87	210	453	1080	1543	300	يكون سليم الاعضاء صحيح الجوارح لينال به الثواب الكامل قال--------------- وربما كان ن-قصان الاعضاء زيادة في الثمن كالخصي اذا ص----لح لم---ا يصلح له غيره من حفظ الحريم ونحوه AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اي الرقاب افضل قول---------ه ابو-------------------------------------------------------------------- مراو بضم الميم وبالراء وكسر الواو وبالمهملة الغفاري يقال اسمه سعد قال الغساني هو علي مثال مقاتل لا يعرف اسمه روي له البخاري في كتاب العتق قوله جهاد انما قرن الجهاد بال----------------------------------------------------------------ايمان لانه كان علمهم ان يجاهدوا في سبيل الله حتي تكون كلمة الله هي العليا وكان الجهاد في ذلك الوقت افضل الاعمال قلت فاي الرقاب افضل قال اعلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين ضايعا او تصنع لاخرق قال فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	2322	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms387	false	-268513008423820488	1	146	4	705	1474	300	يكون سليم الاعضاء صحيح الجوارح لينال به الثواب الموعود في هذا الحديث قلت وربما كان ناقص-- الاعضاء زيادة في الثمن كالخصي اذ كان يصلح لما لا يصلح له غيره من حفظ الحر-م ونحوه فلا يكره ذلك حينءذ علي انه لا يخل بالعمل الذي يحتاج اليه في الكسب والمعاش وقد سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل اي الرقاب افضل فقال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها باب اي الرقاب افضل 2518 وقد رواه ابو عبد الله قال حدثنا عبيد الله بن موسي عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي مراو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح عن ابي ذر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد-------------- في سبيله قل-----------------------------------------------------------------------ت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين ضاءعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	387	-5182264038584806530	341	462.5	270	952	35.81932830810547	59	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2323	true	3562386372046122768	199	234	1040	1197	1534	300	حدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان عن عمرو عن سالم عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق عبدا بين اثنين فان كان موسرا قوم عليه ثم يعتق	2323	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms382	false	4964850082319919313	223	256	984	1132	1340	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو عن سالم عن ابي-------------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق عبدا بين اثنين فان كان موسرا قوم عليه ثم يعتق	382	-5182264038584806530	144	272.5	112	161	89.44099426269531	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2324	true	9002245133080343097	66	266	372	1334	1480	300	باب اذا اعتق عبدا بين اثنين فان قلت لم خصص العبد بالاثنين والامة بالشركاء وهكذا الحكم فيما اذا كانت الامة بين الاثنين والعبد بين الشركاء لا تفاوت بينهما قلت اراد المحافظة علي لفظ الحديث قوله بين اثنين لفظ اثنين ليس الا علي سبيل التمثيل اذا لحكم كذلك فيما يكون بين الثلاثة والاربعة وهلم جرا قوله موسرا وهو الذي يملك فاضل متروك المفلس وهو دست ثوب وسكني وقوته وقوت-------------------------------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد عليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق 2356 حدثن--------------------------------------------------------------------ا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه فان لم يكن له مال يقوم عليه قيمة عدل فاعتق منه ما اعتق 2357 حدثنا مسدد حدثنا بشر عن عبيد الله اختصره 2358 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد -----عن ايوب عن نافع عن ابن------------------------------------------------------------------------------ عمر رضي الله عنهما --عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق	2324	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms382	false	4964850082319919313	89	246	385	1086	1340	300	باب اذا اعتق عبدا بين اثنين او ا-----------------------------------------------------------------------مة بي-------------------ن الشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاء 2522 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد فكان له ما- يبلغ ثمن العبد قوم العبد----- قيمة عدل واعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق ورواه عبيد الله بن عمر عن نافع نحوا منه الباب نفسه 2523 قال ابو عبد الله حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي معني ذلك عن سالم عن ابن عمر الباب نفسه 2521 قال ابو عبد الله حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق	382	-5182264038584806530	436	616.5	334	1189	36.669471740722656	89	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2333	true	-6048441581760059319	227	278	1163	1417	1529	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله---- حدثنا اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن موسي بن عقبة عن ابن شهاب قال حدثني انس رضي الله عنه ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اءذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منه درهما AUTO باب عتق ---	2333	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms388	false	4033737936818828460	37	87	169	417	1489	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن موسي بن عقبة عن ابن شهاب حدث----ني انس بن مالك----- ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ايذن---- فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منه درهما كان عباس بن عبد	388	-5182264038584806530	221	404.5	176	261	84.67433166503906	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2334	true	-937567617528186521	40	101	214	517	1490	300	النهي عن بيع الولاء يحتمل م-----ا يبيع الرجل ولاء عتيقه بمال ياخذه عليه وكانت العرب تفعل ذلك وم-----ا يبيع ال--------------------------------------------------رجل من صاحبه نسمة ويشترط عليه ان يعتقها علي ان يكون ولاءها للباءع فيضع لاجل ذلك من الثمن فيكون -هو بيع الولاء علي ما جرت عليه قصة بريرة وقال وكان عباس اسر يوم بدر فيمن اسر ففاداهم----------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2334	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms387	false	-268513008423820488	193	282	928	1381	1474	300	النهي عن بيع الولاء وجوها منها ان يبيع الرجل ولاء عتيقه بمال ياخذه عليه وكانت العرب تفعل ذلك ومنها ان يبيع ما يرثه بعد موته بمال يستحقه بولاءه ومنها ان يبيع الرجل من صاحبه نسمة ويشترط عليه ان يعتقها علي ان يكون ولاءها للباءع فيضع لاجل ذلك من الثمن فيكون ذلك بيع الولاء علي ما جرت عليه قصة بريرة في اشتراط اهلها الولاء علي عاءشة ومنها ان يبيع المعتق ولاء مواليه بعوض ياخذه عليه فينتقل الي قوم اخرين فيواليهم وهذا كله داخل في نهي النبي صلي الله عليه وسلم	387	-5182264038584806530	253	443.0	197	453	55.84988784790039	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2334	true	-937567617528186521	89	207	458	1042	1490	300	عباس اس--------------ر يوم بد-------------ر فيمن اسر----- ففاداهم النبي صلي الله عليه وسلم واطلقهم فاراد الانصار ان يسوغوا له الفدية اكراما لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لقرابتهم من العباس اذ كانت جدته------ من بني النجار تز-جها هاشم بن عبد مناف فولدت له عبد المطلب فلذلك قالوا ابن اختنا فلم يجبهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك و----------------------------كان العباس ذا مال فاستوفيت منه------- وصرفت الي----------- الغانمين وفي هذه القصة------------------------- دليل علي ان الاخ لا يعتق علي اخيه اذا ملكه لانه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لعلي حق في تلك الغنيمة فلم يعتق عليه عقيل والسبي يوجب الرق------------------ الا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان مخيرا بين ان يقتل البالغين او----- يفاديهم او يمن عليهم اذا لم يرد ان يسترقهم	2334	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms388	false	4033737936818828460	84	259	405	1290	1489	300	عباس بن عبد المطلب حضر يوم بدر مع قريش فاسر فيمن اسر منهم ففاداهم النبي صلي الله عليه وسلم واطلقهم فاراد الانصار ان يسوغوا له الفدية ايجابا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لقرابتهم من العباس و--كانت جدته امراة من بني النجار تزوجها هاشم بن عبد مناف فولدت له عبد المطلب فلذلك قالوا ابن اختنا فلم يجبهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك ولم ياذن لهم ان يحابوه فيها وكان العباس ذا مال فاستوفيت منه الفدية وصرفت مصرفها من حقوق الغانمين وفي هذه القصة من اسار العباس وعقيل معه دليل علي ان الاخ لا يعتق علي اخيه اذا ملكه كما يعتق عليه الوالد والولد وذلك ان عقيلا قد اسر مع العباس ولذلك يقول العباس خرجنا نستعين برسول الله صلي الله عليه وسلم حين اتاه مال البحرين فقال اني فاديت نفسي وفاديت عقيلا وكان لعلي حق في تلك الغنيمة فلم يعتق عليه عقيل والسبي يوجب الرق في الصغير والكبير الا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان مخيرا بين ان يقتل البالغين وبين ان يفاديهم او يمن عليهم اذا لم يرد ان يسترقهم	388	-5182264038584806530	566	1004.0	450	887	63.81059646606445	103	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2335	true	-1223479238111489255	189	300	913	1471	1471	300	ابن شهاب ذكر----- عروة ان مروان--------- والمسور بن مخرمة اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان معي من ترون و-----------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم في الناس--- فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ قد جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب-	2335	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms345	false	-3178351376942948841	99	184	484	914	1493	300	ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءو-ا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب	345	-5182264038584806530	343	575.5	274	619	55.41195297241211	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2340	true	3599989840184671595	60	185	300	943	1525	300	حدثنا بشر بن محمد اخب----رنا عبد الله اخب----رنا يونس عن الزهري سمعت سعيد بن المسيب يقول قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد المملوك قلت النهي للتنزيه وفيه جواز تكليف ما فيه المشقة وان كان غالبة وجب العون عليها قوله نصح النصيحة كلمة جامعة معناها حيازة الحظ المنصوح له وهو ارادة صلاح حاله وتخليصه من الخلل وتصفيته من الغش باب العبد اذا احسن عبادة ربه قوله محمد بن كثير ضد القليل مر في العلم وصالح هو ابو حي في باب تعليم الرجل امته مع الحديث مشروحا قوله بشر بالموحدة المكسورة وسكون المعجمة في كتاب الوحي والصالح اي في عبادة الرب الصالح اجران والذي نفسي بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك	2340	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms390	false	8147497436894799210	56	101	288	518	1501	300	حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري سمعت سعيد بن المسيب يقول ---------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد المملوك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصالح اجران والذي نفسي بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك	390	-5182264038584806530	216	413.0	173	651	33.17972183227539	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2341	true	659785192295891724	257	293	1265	1446	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقل احدكم اطعم ربك وضء ربك اسق ربك وليقل سيدي مولاي ولا يقل احدكم عبدي امتي وليقل فتاي وفتاتي وغلامي 2385 حدثنا ابو النعمان حدثنا الله عليه وسلم	2341	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms389	false	-5789941954213652822	0	34	0	165	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقل احدكم اطعم ربك وضء ربك اسق ربك وليقل سيدي مولاي ولا يقل احدكم عبدي امتي وليقل فتاي وفتاتي وغلامي ------انما منع صل----------ي الله عليه وسلم	389	-5182264038584806530	157	289.0	123	181	86.7403335571289	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2343	true	7644350316673350693	0	29	0	154	1540	300	والجماد فلا باس باطلاق هذا الاسم عليه عند الاضافة كقولك رب الدابة و---الدار-------------- ولم يمنع العبد ان يقول سيدي ومولاي لان معه مرجع السيادة اذ بيد --------------------------------------حسن التدبير لامره	2343	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms389	false	-5789941954213652822	74	112	374	579	1543	300	والجماد فلا باس باطلاق هذا الاسم عليه عند الاضافة كقولك رب الدابة ورب الدار والثوب ونحوها ولم يمنع العبد ان يقول سيدي ومولاي لان---- مرجع السيادة الي معني الرءاسة علي من تحت يده والسياسة له وحسن التدبير لامره	389	-5182264038584806530	144	254.5	118	209	68.89952087402344	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2347	true	-3677154469900939757	178	271	894	1374	1511	300	AUTO باب استعانة المكاتب وسءاله الناس 2393 حد-----------------ثنا عبيد بن اسماعي----ل حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا ذلك عليها فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته فقال خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	2347	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms317	false	7324644075872571236	103	151	501	750	1501	300	AUTO باب استعانة المكاتب وسءاله الناس 2563 قال ابو عبد الله حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة وذكرت القصة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------------الي ان قالت----------- فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------فقال خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق	317	-5182264038584806530	208	336.0	166	501	41.5169677734375	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2349	true	-9220266123167259985	34	158	171	831	1543	300	AUTO باب اذا قال المكاتب اشترني واعتقني فاشتراه لذلك 2395 حد--------------------------ثنا ابو نعيم حد----ثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي ايمن قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت كنت غلاما لعتبة بن ابي لهب ومات وورثني بنوه وانهم باعوني من عبد الله بن ابي عمرو بن عمر بن عبد الله المخزومي فاعتقني ابن ابي عمرو واشترط بنو عتبة الولاء فقالت دخلت بريرة وهي مكاتبة فقالت اشتريني واعتقيني قالت نعم قالت لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي فقالت لا حاجة لي بذلك فسمع بذلك النبي صلي الله عليه وسلم او بلغه فذكر لعاءشة فذكرت عاءشة ما قالت لها فقال اشتريها واعتقيها ودعيهم يشترطون ما شاءوا فاشترتها عاءشة فاعتقتها واشترط اهلها الولاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط	2349	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms317	false	7324644075872571236	232	298	1139	1494	1501	300	AUTO باب اذا قال المكاتب اشترني -اعتقني فاشتراه لذلك 2565 من طريق ايمن عن عاءشة قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي ايمن ----------عن عاءشة وذكرت قصة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------------ال اشتريها فاعتقيها ودعيهم يشترطوا ما شاءوا فاشترتها عاءشة فاعتقتها فاشترط اهلها الولاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط	317	-5182264038584806530	297	496.5	240	690	43.043479919433594	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2352	true	-4342239689210665701	168	213	882	1109	1545	300	عبدك فليعمل لنا اعواد المنبر فامرت عبدها فذهب فقطع من الطرفاء فصنع له منبرا فلما قضاه ارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قد قضاه -قال صلي الله عليه وسلم ارسلي به الي فجاءوا به فاحتمله النبي صلي الله عليه وسلم فوضعه حيث ترون	2352	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms390	false	8147497436894799210	204	245	1014	1223	1501	300	عبدك فليفعل لنا اعواد المنبر فامرت عبدها فذهب فقطع من الطرفاء فصنع له منبرا فلما قضاه ارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قد قضته فقال -------------------ارسلي به الي فجاءوا به فاحتمله النبي صلي الله عليه وسلم فوضعه حيث ترون	390	-5182264038584806530	205	388.0	164	228	89.91227722167969	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2353	true	-7110875734364981043	138	173	730	899	1506	300	فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفدها وهو محرم ف-----حدثني به زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة	2353	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms391	false	1697379915745652425	262	298	1384	1558	1568	300	فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفذها وهو محرم وقال وحدثني به زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة	391	-5182264038584806530	167	325.0	132	174	95.97701263427734	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2353	true	-7110875734364981043	30	68	159	370	1506	300	عما يعالج من الاشياء ويعتمل تقع بثلاثة الفاظ هي الفعل والصنع والجمل واجمعها في المعني الفعل واوسعها في الاستعمال الجعل واخصها في الترتيب الصنع يقا-ل فعل فلان خير او فعل شر او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ الجعل يسترسل علي الاعيان والصفات	2353	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms391	false	1697379915745652425	46	105	235	572	1568	300	عما يعالج من الاشياء ويعتمل تقع بثلاثة الفاظ هي الفعل والصنع والجعل فاجمعها في الفع-------ل واوسعها في الاستعمال الجعل واخصها في الترتيب الصنع فنقول فعل فلان خيرا وج-عل شرا وفعل حسنا وفعل قبيحا وهذا علي الابهام والاجمال وغالب المعني فيه يرجع الي الصفات التي تقع تحت الافعال من استحسان تصورها او استقباح لها ولفظ الجعل يسترسل علي الاعيان والصفات	391	-5182264038584806530	191	343.0	158	345	55.36231994628906	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2354	true	4910460239903108360	73	152	368	750	1504	300	AUTO باب قبول هدية الصيد وقبل النبي صلي الله عليه وسلم من ابي قتادة عضد الصيد 2402 حدثنا----------------- سليمان بن حرب حد----ثنا شعبة عن هشام بن زيد بن انس بن مالك عن انس رضي الله عنه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا فادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها او فخذيها قال فخذيها لا شك فيه فقبله قلت واكل منه قال واكل منه ثم قال بعد قبله	2354	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms392	false	841421323888629244	33	99	159	484	1466	300	AUTO باب قبول هدية ال-----------------------------------------------------صيد 2572 قال ابو عبد الله حدثني سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك ق--------------------ال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا فادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها او فخذيها قال فخذيها لا-شك فيه فقبله قلت واكل منه قال واكل منه ثم قال بعد قبله	392	-5182264038584806530	294	551.0	233	403	72.95285034179688	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2361	true	8948873909439840927	178	230	919	1163	1530	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبر---نا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ومحمد بن النعمان بن بشير انهما حدثاه عن النعمان -بن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه	2361	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms392	false	841421323888629244	127	178	643	884	1466	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ومحمد بن النعمان بن بشير انهما حدثاه عن النعمان ابن بشير ان اباه ات-------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه	392	-5182264038584806530	233	448.0	183	248	93.95161437988281	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2365	true	5956827253155670919	162	207	801	1064	1537	300	الشء ف----------ي الوعاء ومنه قوله تعالي --جمع فاوعي----- اي مادة الرزق متصلة باتصال النفقة -منقطعة بانقطاعها فلا تمنعي فضلها---- فتحرمي مادتها---- وكذلك----- لا تحصي ف--------------------انها ان---ما تحصي للنفق-ة والدخر فيحصي عليها بقطع البركة ومنع الزيادة وقد يكون مرجع الاحصاء الي المحاسبة عليه والمناقشة في الاخرة	2365	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms393	false	3978062180319008427	23	79	119	436	1550	300	الشء اذا جعلته في الوعا- ومنه قوله سبحانه وجمع فاوعي يقول ان مادة الرزق متصلة باتصال النفقة ومنقطعة بانقطاعها فلا تمنعي فضل الزاد فتحرمي مادة الرزق وكذلك قوله لا تحصي فيحصي الله عليك وذلك انها تحصي ما تحصي للتبقية والذخر فيحصي عليها بقطع البركة ومنع الزيادة وقد يكون مرجع الاحصاء الي المحاسبة عليه والمناقشة في الاخرة	393	-5182264038584806530	246	403.5	202	318	77.35848999023438	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2373	true	43442590683307029	107	300	544	1493	1493	300	AUTO باب اذا وهب جماعة لقوم 2434 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا------------------------------------ الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب عن------ عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي من ترون وا----------------حب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقا-----------------------------م في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء--- جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب -ذلك فليفعل ومن وهذا هو المرة الرابعة من ذكر هذا الحديث واما وجه مطابقته للترجمة هو ان الغانمين وهبوا لهم وفي بعض التراجم او وهب رجل جماعة وحينءذ هو اما من جهة انه كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم سهم فيهم فوهبه لهم او من جهة انهم وهبوا له وهو وهب لهم وهذا كان قبل القسمة احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من-	2373	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms345	false	-3178351376942948841	73	199	366	981	1493	300	AUTO باب اذا وهب شيءا لوكيل او شفيع قوم جاز 2307 قال ابو عبد الله حدثنا سعد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءو-ا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب لذلك فليفعل ومن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من	345	-5182264038584806530	448	792.5	354	1056	42.42424392700195	78	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2374	true	-3363015952712295153	0	48	0	244	1454	300	اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا يا رسول الله لهم فقال له-------------------------م انا لا ندري من اذن منكم فيه--- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا --وهذا	2374	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms345	false	-3178351376942948841	199	257	981	1265	1493	300	اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا يا رسول الله لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا في هذا	345	-5182264038584806530	237	417.0	189	285	83.15789794921875	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2375	true	4269951887054470161	144	199	680	953	1451	300	سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريتها-- فلبستها يوم الجمعة وللوفد قال--------------------------------------------- انما يلبسها-- من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت----- حلل فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر منها حلة وقال ا----------------كسوتنيها وق---لت في حلة عطارد ما قلت فقال----------------------------- اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر---------- اخا له بمكة مشركا	2375	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms163	false	4121940529632478048	69	143	339	694	1456	300	سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءه منها حلل فاعطي -----------------------------عمر منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له بمكة مشركا	163	-5182264038584806530	233	362.0	184	385	60.51948165893555	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2377	true	-372182450594281351	84	140	444	709	1499	300	عبد الله بن محمد حد----ثنا يونس بن محمد حد----ثنا شيبان عن قتادة حد----ثنا انس رضي الله عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا وقال سعيد عن قتادة عن انس ان اكيدر دومة	2377	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms393	false	3978062180319008427	88	143	482	742	1550	300	عبد الله بن محمد قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا شيبان عن قتادة قال حدثنا انس -------------قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفسي---- بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا وقال سعيد عن قتادة عن انس ان اكيدر دومة	393	-5182264038584806530	241	458.0	189	277	87.00360870361328	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2378	true	-2075085692450789473	179	258	892	1256	1486	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة	2378	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms328	false	4629665358246007134	174	229	861	1112	1443	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا --معتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر ---------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ---------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيعا او عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة	328	-5182264038584806530	244	426.5	190	368	66.3043441772461	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2380	true	-380132552525476436	71	225	334	1109	1488	300	قبل ان يسلم 2444 حدثنا عبيد بن اسماعي----ل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت وهي راغبة افاصل امي قال نعم صلي امك AUTO باب لا يحل لاحد ان يرجع في هبته وصدقته 2445 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام وشعبة قالا حدثنا قتادة عن سعيد بن المسيب عن بفتح الميم واللام مر مع الحديث مرارا و عبيد مصغر العبد ضد الحر و قدمت بسكون التاء و امها هي قيلة بفتح القاف وسكون التحتانية وقال بعضهم قتيلة مصغر القتلة بالقاف والفوقانية بنت عبد العزي واسماء وعاءشة كانتا اختين من جهة الاب فقط قيل كانت امها من الرضاعة قوله- راغبة اي------- طالبة للبر متعرضة له وقيل معناه راغبة عن الاسلام كارهة له وروي راغمة اي ساخطة للاسلام وفيه ان الرحم الكافرة توصل بالبر---------- كالرحم المسلمة	2380	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms394	false	-7010224685124277299	57	133	280	655	1466	300	قال ابو عبد الله حدثني عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر قال ق----------------دمت علي امي وهي مشركة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتسفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقلت -هي راغبة افاصل امي قال نعم صلي امك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قولها راغبة تريد انها طالبة بري ومعترضة له واصل الرغبة الحرص علي الشء والطلب له---------------------------- وفيه ان الرحم الكافرة توصل ببر المال ونحوه كالرحم المسلمة	394	-5182264038584806530	293	469.5	227	798	36.716793060302734	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2382	true	4346725142062771083	69	114	341	563	1467	300	العمري هو ان يقول الرجل لصاحبه اعمرتك داري اي جعلتها لك مدة عمرك فاذا قال هذا واتصل به القبض كان تمليكا لرقبتها ولذلك سماها رسول الله صلي الله عليه وسلم هبة حيث قال انها لمن وهبت له واذا صارت هبة--- فهي له حياته ولورثته بعده	2382	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms395	false	-7888445221978927126	21	64	95	307	1498	300	العمري--- ان يقول الرجل لصاحبه اعمرتك داري اي جعلتها لك مدة عمرك فاذا قال هذا واتصل به القبض كان تمليكا لرقبتها ولذلك سماها---------- صلي الله عليه وسلم هبة في قوله انها لمن وهبت له واذا صارت هبة له فهي له حياته ولورثته بعده	395	-5182264038584806530	203	378.5	162	225	90.22222137451172	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2383	true	8948964117631952128	0	42	0	214	1530	300	الناس الفرس والدابة وغيرها 2451 حد--ثنا ادم حد----ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا يقول كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	2383	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms394	false	-7010224685124277299	151	196	749	969	1466	300	الناس الفرس 2627 قال ابو عبد الله حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا يقول كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	394	-5182264038584806530	190	372.5	151	220	86.36363983154297	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2383	true	8948964117631952128	166	262	864	1343	1530	300	عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها وعليها درع قطر ثمن خمسة دراهم فقالت ارفع بصرك الي جاريتي انظر اليها فانها تزهي ان تلبسه في البيت وقد كان لي منهن درع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كانت امراة تقين بالمدينة الا ارسلت- الي -تستعيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب فضل المنيحة 2453 حدثنا يحي------------ي بن بكير حد----ثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم المنيحة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي تغدو باناء وتروح باناء	2383	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms395	false	-7888445221978927126	76	202	373	1007	1498	300	عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي قال دخلت علي عاءشة-------------- وعليها درع قطر ثمن خمسة دراهم فقالت ارفع بصرك الي جاريتي انظر اليها فانها تزهي ان تلبسه في البيت وقد كان لي منه -درع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كانت امراة تقين بالمدينة الا ارسلته الي فتستعيره القطر ضرب من البرود غليظ وقولها تزهي ان تلبسه ا تتكبر عن ذلك يقال زهي الرجل يزهي اذا دخله الزهو وهو الكبر وقولها تقين معناه تزين بالزفاف والمقينة هي التي تزين العراءس AUTO باب فضل المنيحة 2629 قال ابو عبد الله حدثني بن بكير قال حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ل نعم المنيحة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي تغدو باناء وت-وح باناء	395	-5182264038584806530	435	794.0	347	664	65.51204681396484	81	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2384	true	-4241683425368645834	198	232	1035	1197	1558	300	اعطت ام انس رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا فاعطاهن النبي صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد قال ابن شهاب فاخبرني انس بن مالك فان قلت الصفي صفة	2384	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms395	false	-7888445221978927126	258	291	1305	1459	1498	300	اعطت ام انس رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا فاعطاهن النبي صلي الله عليه وسلم ام ا-من مولاته ام سل-مة بن زيد قال ابن شهاب فاخبرني انس بن مالك ------ا النبي صلي	395	-5182264038584806530	147	272.5	114	162	90.74073791503906	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2387	true	6195684889454474190	160	230	833	1172	1534	300	ارضه وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي---- حدثني الزهري حد---------------------ثني عطاء بن يزيد حدث----ني ابو سعيد قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها شيءا قال نعم قال فتحلبها يوم وردها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	2387	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms396	false	5064770518342092015	48	123	257	619	1478	300	الله -قال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي قال حدثني الزهري قال حدثني الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد قال حدثني ابو سعيد قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منه-----ا قال نعم قال فتحلبها يوم وردها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	396	-5182264038584806530	326	623.0	257	368	88.58695983886719	63	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2389	true	5873606862320243192	188	227	942	1131	1503	300	AUTO باب اذا حمل رجلا علي فرس فهو كالعمري والصدقة ----وقال بعض الناس له ان يرجع فيها 2460 حدثنا الحميدي اخبر---نا سفيان قال سمعت مالكا يسال زيد بن اسلم -قال سمعت ابي يقول قال عمر رضي الله عنه حملت	2389	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms396	false	5064770518342092015	212	246	1066	1231	1478	300	AUTO باب اذا حمل رجل- علي فرس فهو كالعمري والصدقة 2636 قال ابو عبد الله حد------------------ثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال سمعت مالكا يسال زيد بن اسلم فقال سمعت ابي يقول قال عمر------------- حملت	396	-5182264038584806530	141	230.0	110	197	71.57360076904297	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2390	true	6249332455455590504	167	206	855	1062	1542	300	واما اذا تصدق بالشء لا علي سبيل الاحباس علي اصله -بل علي سبيل البر والصلة---------------- فانه يجري مجري الهبة فلا باس عليه في ابتياعه من صاحبه والله سبحانه وتعالي اعلم بالصواب بسم الله الرحمن الرحيم AUTO كتاب الشهادات AUTO	2390	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms397	false	6908221863110501779	165	196	830	990	1504	300	فاما اذا تصدق بالشء لا علي سبيل الاحباس ل---اصله لكن علي----- البر والصلة لعين من الاعيان فانه يجري مجري الهبة فلا باس عليه في ابتياعه من صاحبه A--------------------------------------------------------UTO كتاب الشهادات AUTO	397	-5182264038584806530	138	235.0	110	224	61.60714340209961	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2390	true	6249332455455590504	140	166	710	851	1542	300	فاشفق صلي الله عليه وسلم ان تفسد نيته ويحبط اجره فنهاه عنه--- وشبهه بالعود في الصدقة وان كان---- بالثمن---------------------------------------------- وهذا كتحريه- علي المهاجرين معاودة دورهم بمكة	2390	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms397	false	6908221863110501779	1	37	8	203	1504	300	فاشفق صلي الله عليه وسلم ان تفسد نيته ويحبط اجره فنهاه عن ذلك وشبهه بالعود في الصدقة وان كان ذلك بالثمن للمعني القاءمة في نفسه من الرغبة الداعية اليه وهذا كتحريمه علي المهاجرين معاودة دورهم بمكة	397	-5182264038584806530	139	249.5	113	195	71.28205108642578	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2393	true	7369811362925003898	0	62	0	299	1500	300	الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد بضم السين قوله عمرو بن حريث مصغر الحرث المخزومي مات-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو	2393	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms206	false	2980080158777620711	210	260	1002	1230	1418	300	الله عليه وسلم وابي بن كعب الي ال-----------نخل التي فيها ابن صياد -------------------------------------------------------------------------------------------وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه -ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع اراه في قطيفة له فيها زمرة او رمزة فرات امه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو	206	-5182264038584806530	147	217.0	112	331	44.4108772277832	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2393	true	7369811362925003898	189	246	924	1218	1500	300	حدثنا عبد الله بن محمد---- حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها جاءت امراة رفاعة القرظ----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فابت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن -بن الزبير -انما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك وابو بكر جالس	2393	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms397	false	6908221863110501779	204	259	1030	1314	1504	300	حدثني عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة-------------- جاءت امراة رافعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فابت------ فتزوجت عبد الرحمن ابن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك وابو بكر جالس	397	-5182264038584806530	271	500.5	218	304	89.14473724365234	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2395	true	6323984385425908866	141	220	703	1100	1508	300	اخبرنا عبد الله---- اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال اخبرني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها----- ونكحت زوجا غيره	2395	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms040	false	-1413677100781880137	96	168	512	865	1539	300	اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدث-ني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال له ع-قبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني----------------------------------------------------------- فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره	40	-5182264038584806530	328	610.0	261	415	79.03614807128906	60	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2398	true	-1721191357735226217	5	62	29	307	1534	300	والتثبت فيه 2468 حدثنا ادم حد----ثنا شعبة اخبر---نا الحكم عن عراك بن مالك عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك فقلت وكيف ذلك ق-ال ارضعتك امراة اخي بلبن اخي فقالت سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدق افلح اءذني	2398	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms398	false	2192622616015708337	73	133	388	671	1503	300	قال ابو عبد الله حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن عراك بن مالك عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قال- استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتح-جبين مني وانا عمك فقلت -كيف ذلك فقال ارضعتك امراة اخي بلبن اخي فقالت سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدق افلح اءذني	398	-5182264038584806530	257	472.5	200	286	89.86013793945312	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2399	true	2152754960111804721	18	129	89	640	1526	300	الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة 2471 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن اشعث بن ابي الشعثاء عن ابيه عن مسروق ان عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعندي-------------------------------------------------------------------------------------------- خاص وتفصيله ان الرضاع يجري عمومه في تحريم نكاح المرضعة وذوي ارحامها علي الرضيع مجري النسب ولا يجري في الرضيع وذوي ارحامه مجراه ذلك ل-----انه اذا ارضعته صارت اما له يحرم عليه نكاحها ونكاح----- محارمها وهي لا تحرم علي ابيه ولا -------------علي ذوي انسابه غير اول--------------اده فيجر--------ي الامر في هذا الباب عموما في احد الشقين وخصوصا في الشق الاخر قوله------------------------ عبد الله بن ابي بكر ابن محمد بن	2399	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms398	false	2192622616015708337	184	288	926	1448	1503	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم في ابنة حمزة قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب هي ابنة اخي من الرضاعة قلت هذا اللفظ عام ومعناه خاص وتفصيله ان الرضاع يجري عمومه في تحريم ال-----مرضعة وذوي ارحامها علي المرضع مجري النسب ولا يحرم في المرضع وذوي ارحامه مجري النسب وذلك انه اذا ارضعته صارت اما له فحرم عليه نكاحها ونكاح ذوات محارمها وهي لا تحرم علي ابيه ولا علي اخيه ولا علي ذوي انسابه غير اولاده واولاد اولاده فعلي هذا يجري الامر في هذا الباب عموما في احد الشقين وخصوصا في الشق الاخر AUTO الباب نفسه 2647 قال ابو عبد الله ---------حدثنا محمد بن	398	-5182264038584806530	325	449.0	257	712	45.64606857299805	55	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2400	true	-2077670062036184728	12	40	69	212	1611	300	ان المصة والمصتين لا تسد الجوع------------------------------------ وكذلك الرضاع بعد الحولين وان بلغ خمس رضعات وا----------------------------نما يحر--------------------م اذا كان في الحولي-----ن قدر ما يدفع-- المجاعة وهو ما قدرته السنة	2400	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms399	false	8577130893691442138	38	85	189	423	1451	300	ان المصة والمصتين لا تسد الجوع ولا تقوت البدن وانما تمسك الرمق فقط وكذلك الرضاع بعد الحولين وان بلغ خمس رضعات لا يشبع حتي يطعم الثفل يقول فانما يكون للر ضاع حكم التحريم اذا كان في الحولين وكان قدر ما ترد به المجاعة وهو ما قدرته السنة	399	-5182264038584806530	136	220.5	108	234	58.119659423828125	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2402	true	-3571585152361770372	119	210	612	1043	1497	300	AUTO باب لا يشهد علي شهادة جور اذا اشهد 2474 حدثنا----------------- عبدان ---اخبرنا عبد الله اخب----رنا ابو حيان التيمي عن الشعبي عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال سالت امي ابي بعض الموهبة لي من ماله ثم بدا له فوهبها لي فقالت لا ارضي حتي تشهد النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي وانا غلام فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امه بنت رواحة سالتني بعض الموهبة لهذا ق-ال الك ولد سواه قال نعم قال فاراه قال لا تشهدني علي جور---- وقال -لا حاجة في التوبة الا	2402	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms399	false	8577130893691442138	96	190	474	915	1451	300	AUTO باب لا يشهد علي شهادة جور اذا اشهد 2650 قال ابو عبد الله حدثنا عبدان قال حدثنا عبد الله قال اخبرنا ابو حيان التيمي عن الشعبي عن النعمان بن بشير ---------------قال سالت امي ابي بعض الموهبة لي من ماله ثم يدا له فوهبها لي فقالت لا ارضي حتي تشهد النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي وانا غلام فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امه بنت رواحة سالتني بعض الموهبة بهذا فقال الك ولد سواه قال نعم---- فاراه قال لا تشهدني علي جور قال وقال ابو حريز عن الشعبي -لا	399	-5182264038584806530	384	703.5	297	461	83.29718017578125	74	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2403	true	8423514504094004645	22	125	126	641	1558	300	باب لا يشهد علي شهادة جور قوله ا--------------------------------------------------------------------بو حيان بفتح المهملة وشدة التحتانية وبالنون التيمي بفتح الفوقانية يحيي بن سعيد في كتاب الايمان في باب سءال جبريل و النعمان بضم النون ابن بشير ضد النذير قو-------------------------له ثم بدا-له اي ندم من المنع كانه منع اولا ثم ندم علي ذلك و بي---------------------------------------------------------------------------نت رواحة بفتح الراء وخفة الواو وبالمهملة اسمها عمرة مر مع الحديث في باب ما لا يرد من الهدية قوله علي جور فان قلت الجمهور علي جواز تخصيص بعض الاولاد بالهبة ولفظ الجور الذي هو الظلم مشعر بالحرمة قلت الجور هو الميل عن الاعتدال والمكروه ابو حريز عن الشعبي لا اشهد علي جور	2403	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms399	false	8577130893691442138	97	193	479	928	1451	300	باب لا يشهد علي شهادة جور اذا اشهد 2650 قال ابو عبد الله حدثنا عبدان قال حدثنا عبد الله قال اخبرنا ابو حيا------------------------------------ن التيمي عن الشعبي عن--------------------------------------------------- النعمان -----------بن بشير قال سالت امي ابي بعض الموهبة لي من ماله ثم يدا له فوهبها لي فقالت لا ارضي حتي تشهد النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي وانا غلام فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امه بنت رواحة ----سالتني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض الموهبة بهذا فقال الك ولد سواه قال نعم فاراه قال لا تشهدني علي جور قال وقال ا-----------------بو حريز عن الشعبي لا اشهد علي جور	399	-5182264038584806530	138	90.5	101	684	20.175437927246094	19	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2403	true	8423514504094004645	126	196	646	1002	1558	300	حدثنا ادم حد----ثنا شعبة حدث----نا ابو جمرة قال سمعت زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلم بعد قرنين او ثلاثة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بعدكم قوما يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا ي-فون ويظهر فيهم السمن	2403	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms400	false	7999614636249156256	41	104	215	535	1520	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا ابو جمرة قال سمعت زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين ---------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري اذكر مرتين ام----------------------------- ثلاثا قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بعدكم قوما يخونون ولا يء-منون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	400	-5182264038584806530	298	563.0	237	365	81.64383697509766	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2418	true	3031259732418485809	3	62	11	285	1453	300	البيت حتي انزل عليه الوحي فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه--------- مثل الجمان من العرق في يوم شات فلما -----------------------------سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله فقد براك الله فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2418	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms401	false	659760070600192394	165	211	827	1043	1498	300	ال-له صلي الله عليه وسلم------- ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان--------- في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو --------------------------------------------------------------------يضحك قالت -----------وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	401	-5182264038584806530	153	232.5	117	312	49.03845977783203	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2428	true	-5441193976360884865	258	300	1291	1494	1494	300	AUTO باب اذا تسارع قوم في اليمين 2496 حدثنا----------------- اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين-	2428	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms403	false	-7575497833037290260	30	74	151	363	1504	300	AUTO باب اذا تسارع قوم في اليمين 2674 قال ابو عبد الله حدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين	403	-5182264038584806530	183	333.5	145	225	81.33333587646484	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2429	true	2886771591562746005	115	144	606	754	1541	300	قوله يسهم اي--- يقرع الخطابي------------------------------------ وانما يفعل كذلك اذا تساوت درجاتهم في اسباب الاستحقاق مثل ان يكون الشء في يد- اثنين كل واحد منهما يدعيه كله فيريد احدهما ان	2429	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms403	false	-7575497833037290260	76	113	373	560	1504	300	قوله يسهم معناه يقرع ومنه قول الله عز وجل فساهم فكان من المدحضين وانما يفعل -ذلك اذا تساوت درجاتهم في اسباب الاستحقاق مثل ان يكون الشء في يدي اثنين كل واحد منهما يدعيه كله فيريد احدهما ان	403	-5182264038584806530	138	246.0	109	188	73.40425872802734	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2431	true	-3910135886504912440	34	101	162	489	1465	300	AUTO باب من اقام البينة بعد اليمين ----وقال النبي صلي الله عليه وسلم لعل بعضكم الحن بحجته من بعض وقال طاوس وابراهيم وشريح البينة العادلة احق من اليمين الفاجرة 2501 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم تختصمون الي ولعل بعضكم الحن بحجته من	2431	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms403	false	-7575497833037290260	128	173	643	850	1504	300	AUTO باب من اقام البينة بعد اليمين 2680 قال ا--بو عبد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه--- زينب عن ام سلمة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم تختصمون الي ولعل بعضكم الحن بحجته من	403	-5182264038584806530	198	338.0	154	331	59.818729400634766	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2432	true	-2827283356359123255	92	145	443	709	1490	300	متحركة الحاء الفطنة وساكن الحاء------ الزيغ عن الاعراب وفيه--------------------------------------------------------------------------------- ان حكم الحاكم لا يحل حراما ولا يحرم حلالا -سواء فيه ---المال وغيره---------- وفيه--------- ان الحاكم انما يحكم بالظاهر---------- وان علي من علم من الحاك-م انه قد اخطا في الحكم فاعطاه شيءا ليس له ان--------- يا-----------خذه وفيه دليل علي ان البينة مسموعة بعد اليمين	2432	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms403	false	-7575497833037290260	192	267	948	1344	1504	300	-------الحاء الفطنة واللحنالحاء ساكنة الزيغ في الاعراب يقال لحن يلحن لحنا اذا فطنالحاء من الماضي مكسورةولحنبفتح الحاءيلحن لحنا وفيه دليل علي ان حكم الحاكم لا يحل حراما ولا يحرم حلالا وسواء في ذلك المال وغيره من الحقوق وفيه دليل علي ان الحاكم انما يحكم بالظاهر من البينة وان---- من علم من المخصوم انه قد اخطا في الحكم فاعطاه شيءا ليس له فعليه ان لا ياخذه ولا يستحله وفيه دليل علي ان البينة مسموعة بعد اليمين	403	-5182264038584806530	235	378.5	186	407	57.739559173583984	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2435	true	8682687351952732446	93	158	486	824	1560	300	صلي الله عليه وسلم مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي- في اسفلها يمرون بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم	2435	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms404	false	9171568463515375211	0	61	0	320	1533	300	صلي الله عليه وسلم مثل المدهن في حقوق الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها و----بعضهم في اعلاها فكان الذين في اسفلها يمرون بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة------ فقالوا ما-لك قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه ا--------هلكوا انفسهم	404	-5182264038584806530	317	605.0	256	339	93.51032257080078	59	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2437	true	-4749260072653637165	129	298	661	1489	1496	300	سهل بن سعد ----رضي الله عنه ان اناسا م-----------ن بني عمرو بن عوف كان بينهم شء فخرج اليهم النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من بسم الله الرحمن الرحيم وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا AUTO كتاب الصلح قوله ابو غسان بفتح المعجمة وشدة المهملة وبالنون محمد بن مطرف و ابو حازم بالمهملة اصحابه يصلح بينهم فحضرت الصلاة ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم فجا---ء بلال فاذن بلال بالصلاة ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم فجاء الي ابي بكر فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم حبس وقد حضرت الصل--------------------------اة فهل لك ان تءم الناس فقال نعم ان شءت فاقام الصلاة فتقدم ابو بكر ---------ثم جاء----- النبي صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتي قام في الصف الاول فاخذ الناس ب--التصفيح حتي اكثروا وكان ابو بكر لا يكاد يلتفت في الصلاة ف--------------التفت فاذا هو بالنبي صلي الله عليه وسلم وراءه فاشار اليه بيده ف------------------------امره ان يصلي كما هو فرفع ابو بكر يد-ه فحمد الله واثني عليه ثم رجع القهقري وراءه	2437	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms188	false	905003801783848576	0	115	0	550	1494	300	سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف كان بينهم شء فخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلح بينهم فح-بس رسول---------- ال-له صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فقال بلال ل-------------------------------------------------ابي بكر قد------------------------------ حبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس -قال نعم------- فاقام بلال و--تقدم ابو بكر فكبر للناس وجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتي قام في الصف------ فاخذ الناس في التصفيق----------- وكان ابو بكر لا----- يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يامره ان يصلي------- فرفع ابو بكر يديه فحمد الله و-------------رجع القهقري وراءه	188	-5182264038584806530	372	478.5	285	927	40.12944793701172	67	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2439	true	-4391539529732177413	20	168	100	835	1487	300	الخوص AUTO باب ليس الكاذب الذي يصلح بين ال-----------------ناس 2513 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب ان حميد بن عبد الرحمن اخبره ان امه ام كلثوم بنت عقبة اخبرته انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا AUTO باب قول الامام لاصحابه اذهبوا بنا نصلح 2514 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي واسحاق بن محمد الفروي قوله امه اي ام حميد و ام كلثوم بضم الكاف وسكون اللام وضم المثلثة بنت عقبة بضم المهملة وسكون القاف الاموية اخت عثمان رضي الله عنه لامه وهي اول مهاجرة من مكة الي المدينة قوله ينمي الخطابي يقال نمي------ الخبر اذا رفعه وبلغه علي وجه الاصلاح وانماه اذا بلغه علي وجه الافساد وفيه الرخصة في ان يقول الرجل في الاصلاح ما لم----------- يسمع- من القول	2439	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms404	false	9171568463515375211	117	207	626	1070	1533	300	الصلح AUTO باب ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس 2692 قال ابو عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب ان حميد بن عبد الرحمن اخبره ان امه ام كلثوم بنت عقبة اخبرته اناه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال نمي الرجل الخبر اذا رفعه وبلغة علي وجه الاصلاح وانما -اذا بلغه علي وجه الافساد وفيه الرخصة ل--ان يقو------ل في الاصلاح بين المسلمين مال يسمعه من الذكر	404	-5182264038584806530	386	698.0	304	770	50.1298713684082	72	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2440	true	-7866887038313719669	116	240	561	1161	1471	300	AUTO باب اذا اصطلحوا علي صلح جور فالصلح مردود 2516 حدث-----------------نا ادم حدث----نا ابن ابي ذءب حدث----نا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا جاء اعرابي ف-----قال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقال خصمه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله فقال بفتح الفاء وسكون الراء مات سنة ست وعشرين وماءتين و محمد بن جعفر بن ابي كثير ضد القليل مر في الحيض قوله كبرا بالنصب بيان لما اي كبر السن او غيره من سوء خلق او خلق وفي بعضها وغيره بالواو قوله صلح جوز بالاضافة والصفة و عبيد الله بن عبد الله الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من	2440	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms404	false	9171568463515375211	224	300	1158	1533	1533	300	AUTO باب اذا اصطلحوا علي صلح جور فالصلح مردود 2695 قال ابو عبد الله حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا الزهري عن عبيد الله بن-عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني--------------- قالا جاء اعرابي فقال فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا ان علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من-	404	-5182264038584806530	330	568.0	262	630	52.380950927734375	63	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2440	true	-7866887038313719669	240	289	1161	1418	1471	300	الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل فاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	2440	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms405	false	4676493727016666595	0	37	0	195	1509	300	الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ما-ة وتغريب عام------------------------------------------------------- اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا----- لرجل-فاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	405	-5182264038584806530	195	341.0	158	257	75.87548828125	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2442	true	8140819035349483297	8	153	39	798	1508	300	لما صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الحديبية كتب علي بن ابي طالب بينهم كتابا------ فكتب محمد رسول الله فقال المشركون لا تكتب محمد رسول الله لو كنت رسولا لم نقاتلك فقال لعلي امحه فقال علي ما انا بالذي امحاه فمحاه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وصالحهم علي ان يدخل هو واصحابه ثلاثة ايام ولا يدخلوها الا بجلبان السلاح فسالوه للحنيفة قوله عبد الله بن جعفر المخرمي بفتح الميم والراء وسكون المعجمة بينهما من ولد المسور بن مخرمة ويقال له ايضا المسوري قال الغساني ذكره البخاري في المتابعة في كتاب الصلح -----------------------و عبد الواحد ب-------------------------------------ن ابي عون بفتح المهملة وبالنون المدني مات سنة اربع واربعين وماءة باب كيف يكتب هذا ما صالح قوله او نسبه بلفظ المصدر اي يكتفي في اول الوثاءق بالاسم المشهور ولا يلزم ذكر الجد والنسب والبلد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونحوه قو-------------------------------------------------------------------------له امحه بفتح الحاء وضمها يقال محوت الشء امحوه وامحاه	2442	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms406	false	4874193006648303911	0	159	0	812	1568	300	لما صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الحديبية كتب علي رضي الله عنه -----كتابا بينهم فكتب محمد رسول الله فقال المشركون لا تكتب محمد رسول الله لو كنت رسولا لم نقاتلك فقال لعلي امحه فقال علي ما انا بالذي امحاه فمحاه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وصالحهم علي ان يدخل هو واصحابه ثلاثة ايام ولا يدخلوها الا بجلبان السلاح فسالوه ما جلبان السلاح قال القراب بما فيه AUTO ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الصلح مع المشركين 2700 قال ابو عبد الله وقال موسي بن مسعود حدثنا سفيان بن سعيد عن ابي اسحاق عن البراء--------------------------------------------------------------- صالح النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------م المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يخجل في قيوده فرد اليهم وقال مءمل عن سفيان الا بجلب السلاح قوله امحاه---------------- يقال محوت الشء امحوه وامحاه	406	-5182264038584806530	391	626.0	311	1050	37.238094329833984	69	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2443	true	1594881904267139677	199	275	992	1373	1491	300	فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة حمزة يا عم يا عم فتناولها علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك -حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي	2443	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms407	false	529178333211629209	123	189	586	924	1512	300	فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنه حمزة يا------ عم فتناولها علي------------------------- فاخذ بيدها وقال لفاطمة------------- دونك ابنة عمك احمليها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي	407	-5182264038584806530	335	637.0	269	382	87.69633483886719	64	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2444	true	-6560109125942566896	192	234	939	1143	1464	300	وقال موسي بن مسعود حدثنا سفيان بن سعيد عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده كقوله لا انا من ---	2444	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms406	false	4874193006648303911	81	117	410	590	1568	300	وقال موسي بن مسعود حدثنا سفيان بن سعيد عن ابي اسحاق عن البراء--------------------------- صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من	406	-5182264038584806530	163	312.0	129	207	78.74396514892578	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2445	true	-335462483055084073	132	179	664	901	1507	300	اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم -قال ابو عبد الله لم يذكر مءمل عن سفيان ابا جندل وقال الا بجلب السلاح	2445	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms406	false	4874193006648303911	113	152	571	773	1568	300	اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يخجل في قيوده فرد- اليهم وقال--------------------- مءمل عن سفيان الا --------------بجلب السلاح	406	-5182264038584806530	199	369.5	160	238	83.61344909667969	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2446	true	3154841240372692799	90	127	472	638	1555	300	قال رسو---ل الله صلي الله عليه وسلم مسدد حدثنا بشر حد-------------ثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة -بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح	2446	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms453	false	7169569241720172728	165	202	836	1006	1520	300	قال ابو عبد الله حدثنا------------- مسدد حدثنا بشرهو ابن المفضل حدثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة ابن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح	453	-5182264038584806530	143	252.0	110	183	78.14207458496094	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2447	true	263818704766203713	124	171	663	900	1536	300	العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم بالقصاص فقال انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من	2447	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms408	false	5498307151358104614	0	46	0	231	1516	300	العفو فابوا فات-ي النبي صلي الله عليه وسلم فامر-- بالقصاص فقال انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله--- والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من	408	-5182264038584806530	230	442.5	184	237	97.04641723632812	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2452	true	-1587450661923259218	0	110	0	537	1514	300	عروة بن الزبير ان الزبير كان يحدث انه خاصم رجلا من الانصار قد شهد بدرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم---- احبس حتي يبلغ الجدر فاستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ حقه للزبير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك اشار علي الزبير براي سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي للزبير حقه في	2452	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms354	false	1965121744571837786	22	127	118	630	1446	300	عروة بن الزبير ان الزبير كان يحدث انه خاصم رجلا من الانصار قد شهد بدرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم قال احبس حتي يبلغ الجدر فاستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ حقه للزبير وكان----------------------------- قبل ذلك اشار علي الزبير براي سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي للزبير حقه في	354	-5182264038584806530	505	991.5	401	541	93.34565734863281	102	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2454	true	93595419244943392	128	226	631	1090	1469	300	ابن عمر اخبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس-------- عن ابن شهاب اخبر---ني عبد الله بن كعب-------- ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر ف-------قال كعب قد فعلت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	2454	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms111	false	-7053603472590557556	35	124	178	584	1449	300	ابن وهب -------------قال اخبر-----ني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك---------- تقاضي ابن ابي حدرد دينا---- له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج----------------------------- اليهما حتي كشف سجف حجرته ونادي----------------- يا كعب -قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	111	-5182264038584806530	367	618.0	285	486	75.514404296875	71	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2457	true	8425581590001403825	204	299	1009	1471	1474	300	AUTO باب اذا اشترط الباءع ظهر الدابة الي مكان مسمي جاز 2535 حد-----------------ثنا ابو نعيم حد----ثنا زكرياء قال سمعت عامرا يقول حدثني جابر رضي الله عنه انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي صلي الله عليه وسلم فضربه فدعا له فسار بسير ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه بوقية فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ثم انصرفت فارسل علي اثري قال ما كنت لاخذ جملك فخذ جملك ذلك فهو مالك قال شعبة عن مغيرة عن عامر عن جابر افقرني رسول الله	2457	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms408	false	5498307151358104614	142	202	724	1019	1516	300	AUTO باب اذا اشترط الباءع ظهر الدابة الي مكان مسمي جاز 2718 قال ابو عبد الله حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زكرياء قال سمعت عامرا يقول حدثني جابر وذكر قصة بيع الجمل من رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------- فبعته واستثنيت حملانه الي اهل-------------------------------------------------------------ي قال ابو عبد الله و-------------------------قال شعبة عن مغيرة عن عامر عن جابر افقرني رسول الله	408	-5182264038584806530	222	359.0	174	483	45.96273422241211	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2465	true	-3613503304687161830	128	206	671	1062	1535	300	AUTO باب الشروط--------- في الولاء 2545 حدثنا اسماعيل حدث-------------------------------------نا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احبوا ---ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم	2465	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms316	false	-2536453863747310772	142	235	749	1198	1507	300	AUTO باب اذا اشترط شروطا في البيع لا تحل 2168 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقل-ت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ----عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم	316	-5182264038584806530	353	649.5	279	454	77.75330352783203	67	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2466	true	4828721246896340668	69	148	338	712	1506	300	AUTO باب اذا اشترط في المزارعة اذا شءت اخرجتك 2546 حدثنا -----------------ابو احمد مرار بن حمويه حدثنا محمد بن يحيي ابو غسان الكناني---- اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فدع اهل خيبر عبد الله بن عمر قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم ما اقركم الله وان عبد الله بن عمر خرج الي ماله هناك فعدي عليه من الليل ففدعت يداه	2466	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms409	false	5482091913021020309	61	139	317	683	1490	300	AUTO باب اذا اشترط في المزارعة اذا شءت اخرجتك 2730 قال ابو عبد الله حدثني ابو احمد قال حد----------ثنا محمد بن يحيي ابو غسان الكناني قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ---------------قال لما فدع اهل خيبر عبد الله بن عمر قام---- خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خبير علي اموالهم وقال نقركم ما اقركم الله وان عبد الله بن عمر خرج الي ماله هناك فعدي عليه من الليل ففدعت يداه	409	-5182264038584806530	329	616.5	258	395	83.2911376953125	66	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2467	true	6792632610987284147	232	300	1204	1558	1558	300	AUTO باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع اهل الحرب وكتابة الشروط 2547 حدثني عب--د ال--------------له بن محمد---- حدثنا عبد الرزاق ا----خبرنا معمر قال اخبرني الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في-	2467	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms409	false	5482091913021020309	186	259	911	1285	1490	300	AUTO باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع اهل ال-رب وكتابة الشروط 2731 قال ابو عبد الله حدثنا عبد اله بن محمد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر قال اخبرني الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان فصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية حتي---- كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في	409	-5182264038584806530	336	629.0	271	379	88.65435028076172	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2468	true	1154259113850523664	0	135	0	719	1574	300	خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط والقرينة لفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال شارح التراجم استنبط منه جواز الخيار في المساقاة للمالك لا الي امد لان هذه المساقاة مع اهل خيبر لم تكن معينة لقوله ما اقركم الله ومفهومه انه متي اراد الله تعالي اخراجهم اخرجهم باب الشروط في الجهاد قوله خالد بن الوليد بفتح الواو المخزومي اسلم بعد الحديبية وسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم سيف الله و الطليعة مقدمة الجيش و الغميم بفتح المعجمة وكسر الميم وادبينه وبين مكة نحو مرحلتين والقترة بالقاف والفوقانية المفتوحتين الغبار الاسود و نذيرا اي منذرا لهم بمجء رسول عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل	2468	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms409	false	5482091913021020309	259	300	1285	1490	1490	300	خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل-	409	-5182264038584806530	205	393.0	165	719	28.511821746826172	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2468	true	1154259113850523664	135	206	719	1090	1574	300	فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله الله صلي الله عليه وسلم	2468	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms410	false	-6278149932346802733	0	50	0	260	1526	300	فالحت فقالوا خلات القص-------------واء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل------------------------------------------------------------------------------- ثم زجرها فوثبت---- فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبث- الناس حتي نزحوه وشكي الي رسو--------------ل الله صلي الله عليه وسلم	410	-5182264038584806530	259	497.5	209	371	69.81131744384766	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2469	true	3939271457877212443	125	243	633	1227	1535	300	عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي---- في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا	2469	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms410	false	-6278149932346802733	48	152	250	773	1526	300	عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانة- ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما-زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبين-ا هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي 2 ع في نفر من قومه من خزاعة-وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية -معهم ال-------------------------------------------------------------------عوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا--- نهكتهم الحرب واضرب بهم فغن شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا	410	-5182264038584806530	516	988.5	414	598	86.28762817382812	97	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2470	true	8939154786400885540	94	220	477	1113	1511	300	اظهر فان قلت كان النبي صلي الله فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول قال فانطلق حتي اتي قريشا قال انا قد جءناكم من هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء وقال ذوو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة -بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال اولست بالولد قالوا بلي قال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال	2470	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms410	false	-6278149932346802733	147	210	748	1070	1526	300	اظهر فان شاءوا ان يدخلوا------- فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي ولينفذن الله امره وساق الحديث الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقام عروة ابن مسعود فقال اي قوم --------------------------------------------------------هل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال	410	-5182264038584806530	287	522.0	229	637	45.05494689941406	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2472	true	1163976464097243804	0	48	0	232	1536	300	الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال له اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية اصحاب-------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2472	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms410	false	-6278149932346802733	252	298	1295	1515	1526	300	الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال--- اخر يدك فقال------------------------------------- عروة---------- من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر الست اسعي في غدرتك وقص الحديث الي ان قال فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم	410	-5182264038584806530	144	222.0	112	270	53.33333206176758	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2472	true	1163976464097243804	118	182	593	923	1536	300	ذلك عادة--------- العرب سيما------------------------------ اهل اليمين ويجري ذلك عندهم مجري الملاطفة وكان المغيرة يمنعه ذ---لك تعظيما لرسول الله صلي الله عليه وسلم واجلالا لقدره لان الرجل انما يفعل ذلك------ بنظيره وبمن هو له مساو--- في المنزلة دون الرءساء و--------كان صلي الله عليه وسلم لا يمنعه من ذلك تاليفا له واستمالة لقلبه -قوله اي غدر بوزن عمر اي يا غدر يريد المبالغة في وصفه بالغدر	2472	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms413	false	-5878307713717118403	102	171	554	917	1569	300	ذلك عادة من عادات العرب يستعملونها كثيرا واكثر من يفعل ذلك اهل اليم-ن ويجري ذلك عندهم مجري الملاطفة وكان المغيرة يمنعه من ذلك تعظيما لرسول الله صلي الله عليه وسلم واكبارا لقدره اذ كان--- انما يفعل ذلك الرجل بنظيره وبمن هو--- مساو له في المنزلة دون الرءساء والاجلة وكان صلي الله عليه وسلم لا يمنعه من ذلك تال-فا له واستمالة لقلبه وقوله اي عذ-------------------ر يريد المبالغة في وصفه بالغدر	413	-5182264038584806530	288	479.0	231	390	73.84615325927734	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2473	true	6948033302859400114	223	270	1086	1325	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم -قال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا	2473	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms411	false	1316014014272094737	0	47	0	240	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا	411	-5182264038584806530	239	473.0	192	240	99.58333587646484	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2474	true	337834619848617995	51	292	247	1420	1457	300	ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله -قال الزهري وذلك لقوله لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا قا-ل المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينما هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قوله قاضي اي فاصل وامضي امرهما عليه ومنه قضاء القاضي وان كذبتموني جزاءه محذوف اي والله لا نخلي ولفظ يتحدث استءناف قوله ابو جندل بفتح الجيم والمهملة وسكون النون بينهما اسمه العاصي مر قريبا و يرسف بضم السين يمشي ولفظ الاظهر مقحم و اجزه قال فو الله اذا لم اصالحك علي شء ابدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما انا بمجيزه لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بل- قد اجزناه لك	2474	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms411	false	1316014014272094737	47	158	240	771	1487	300	ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال وال-------------------------له اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا فقال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبين-ا هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده-------------------- حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا-------- اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فاجزه -----------------------------لي فابي سهيل وق------------ال مكرز بلي قد اجزناه لك	411	-5182264038584806530	513	906.0	403	1176	43.6224479675293	100	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2477	true	6374360417972137825	17	50	89	258	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم ال----------------------------------------------------------------------------ي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة	2477	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms411	false	1316014014272094737	143	189	700	926	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي فابي سهيل وقال مكرز بلي قد اجزناه لك وساق الحديث الي ان قال ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد-------------- فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي----- ذا الحليفة	411	-5182264038584806530	148	269.5	119	245	60.408164978027344	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2477	true	6374360417972137825	242	275	1211	1362	1478	300	فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله -قد والله اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم- قال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد	2477	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms411	false	1316014014272094737	197	229	967	1118	1487	300	فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله _قد والله-اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم -نجاني الله منهمز قال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد	411	-5182264038584806530	149	278.0	117	153	97.3856201171875	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2481	true	-6037545381289915093	2	99	9	483	1490	300	قال ابو عبد الله ويقال عن كليهما عن عمر وابن عمر 2548 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي-------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرته ذلك -قال النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعيها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة شرط	2481	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms107	false	5519634955640375881	113	211	627	1106	1523	300	قال ابو عبد الله حد-------------------------------------ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة-------------- قالت اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي وقال اهلها ان شءت اعطيتها ما بقي وقال سفيان مرة ان شءت اعتقتها ويكون الولاء لنا فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت- ذلك فقال ابت--------------------------عيها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال اقوام يشترطون شر-طا ليس- في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة شرط	107	-5182264038584806530	388	700.0	307	559	69.40966033935547	73	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2484	true	6156606233265620103	250	300	1242	1483	1483	300	الله 2554 حدثنا عمرو بن زرارة---- اخبرنا اسماعيل عن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قال ذكروا عند عاءشة ان عليا رضي الله عنهما كان وصيا فقالت متي اوصي اليه وقد كنت مسندته الي صدري او قالت حجري فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري فما شعرت انه قد مات فمتي-	2484	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms415	false	4644838621725791416	127	172	668	889	1504	300	الله----- حدثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا اسماعيل عن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قال ذكروا عند عاءشة ان علي---------------ا كان وصيا فقالت متي اوصي اليه و---كنت مسندته الي صدري او قالت حجري فدعا بالطست ولقد انخنث في صدري فما شعرت اليه-- مات فمتي	415	-5182264038584806530	210	375.0	167	246	85.36585235595703	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2487	true	-4711689594598047144	191	300	928	1412	1412	300	عبد الله بن مسلمة عن----------------- مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك---- فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان--- عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن ولي---------دة ابي فقا-ل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد-	2487	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms299	false	-4988837815553362710	185	259	946	1275	1472	300	عبد الله حدثنا يحيي بن قزعة قال حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة------------------------------------------------ قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قال فلما كان عام الفتح اخذه سعد وقال ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولده علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد	299	-5182264038584806530	271	473.5	207	520	52.11538314819336	55	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2495	true	-3689550392376498679	88	150	415	714	1454	300	حدثنا ---محمد بن ----سلام اخبرنا مخلد بن يزيد اخبرنا ابن جريج------- قال اخبرني يعلي انه سمع عكرمة يقول انبانا ابن عباس رضي الله عنهما ان سعد بن عبادة رضي الله عنه توفيت امه وهو غاءب عنها فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها ا---ينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها	2495	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms416	false	-7791003255989684770	37	91	191	450	1491	300	حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ----ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي انه سمع عكرمة يقول انبانا ابن عباس--------------- ان سعد بن عبادة --------------------------------------قال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها	416	-5182264038584806530	225	376.0	175	316	71.20252990722656	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2497	true	5910119033733438132	117	212	632	1083	1546	300	حدثنا -------------ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان ناسا يزعمون ان هذه الاية نسخت ولا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون الناس هما واليان وال يرث وذاك الذي يرزق ووال لا يرث فذاك الذي يقول بالمعروف يقول لا املك لك ان اعطيك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب ما يستحب لمن توفي فجاءة ان يتصدقوا عنه وقضاء النذور عن الميت 2572 حدث-----------------نا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها	2497	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms415	false	4644838621725791416	199	300	1032	1504	1504	300	حدثنا سفيان عن هشام بن ع-روة عن ابيه ع-------------------ن ابن عباس رضي الله عنه-- قال لو غض-------------------------------------------------------------- الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------الي الربع فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كثير او كبير قوله لو غض النسا معناه لو نقصوا في الوصية شيءا من الثلث ومنه قول الشاعر بميزان قسط لا تغض شعيرة اي لا تنقص AUTO باب ما يستحب لمن توف- فجاءة ان يتصدقوا عنه وقضاء النذور عن الميت 2760 قال ابو عبد الله حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها-	415	-5182264038584806530	246	256.0	191	660	37.272727966308594	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2498	true	3951494691276544853	106	186	545	936	1544	300	AUTO باب الاشهاد في الوقف والصدقة 2574----------------- حدثنا ابراهيم بن موسي ا----خبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي انه سمع عكرمة مولي ابن عباس يقول انبانا ابن عباس ان سعد بن عبادة رضي الله عنهم اخا بني ساعدة توفيت امه وهو غاءب عنها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها	2498	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms416	false	-7791003255989684770	26	91	135	450	1491	300	AUTO باب الاشهاد في الوقف والصدقة 2762 قال ابو عبد الله حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي انه سمع عكرمة-------------- يقول انبانا ابن عباس ان سعد بن عبادة -----------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها	416	-5182264038584806530	290	534.0	230	412	70.38835144042969	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2505	true	2737575733624485111	11	91	52	462	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرفع وفي بعضها بالنصب و وقفتها اي في السوق ممن يريد قوله عاملي اي خليفتي الخطابي قال ا---------------------------------------------------------------------------------بن عيينة---------------- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في معني المعتدات ما دمن في الحياة لانهن لا يجوز لهن ان ينكحن ابدا فاجريت لهن النفقة وتركت حجرهن لهن للسكني واما----- ومءونة عاملي فهو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياخذ من الصفايا التي كانت له كفدك ونحوه-------------- نفقته ونفقة اهله--------------------- ويصرف الباقي -----في مصالح المسلمين	2505	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms416	false	-7791003255989684770	141	231	707	1153	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- قال لا يقتسم ورثتي دينارا وما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة بلغني عن سفيان بن عيينة انه كان يقول ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في معني المعتدات اذ ك-----------------ن لا يجوز لهن ان ينكحن ابدا فجر--ت لهن النفقة وتركت حجرهن لهن يسكنها واما قوله ومء-نة عاملي ف---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياخذ من الصفايا التي كانت له من اموال بني النضير وفدك نفقته ونفقة اهله وكان غالب ذلك من فدك ويصرف الباقي منها في مصالح المسلمين	416	-5182264038584806530	283	419.5	224	552	51.26811599731445	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2506	true	17147310630328060	208	300	1067	1509	1509	300	والله لا يهدي القوم الفاسقين و---------------------قال لي علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن ادم حد----ثنا ابن ابي زاءدة عن محمد بن ابي القاسم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما-	2506	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms417	false	6643306555977470328	29	123	139	590	1507	300	والله لا يهدي القوم الفاسقين 2780 قال ابو عبد الله قال لي علي بن عبد الله حدثنا بحيي بن ادم قال حدثنا ابن ابي زاءدة عن محمد بن ابي القاسم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس ---------------قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا ب--ذهب فاخلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما	417	-5182264038584806530	419	794.0	332	468	89.52991485595703	83	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2510	true	6455037659051911639	37	95	192	491	1562	300	كانت الهجرة علي معنيين احدهما انهم---------------------- اذا اسلموا او اقاموا---------- بين------- قومهم او ------ذوا فامروا بالهجرة الي دار الاسلام ليسلم لهم دينهم ويزول الاذي عنهم و-------الاخر الهجرة من مكة لان اهل الدين بمك----ة كانوا قليلين ضعيفين و----------------كان الواجب علي من اسلم---------------------- ان يهاجروا الي ------------رسول الله صلي الله عليه وسلم لكي ان حدث حادث--------- استعان بهم في ذلك	2510	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms418	false	-3904026549712725998	134	203	687	1060	1566	300	كانت الهجرة علي معنيين احدهما ان الاحاد من القباءل كانوا اذا اسلموا و--اقاموا في ديارهم بين ظهراني قومهم فتنوا واوذوا فامروا بالهجرة---------------- ليسلم لهم دينهم ويزول الاذي عنهم والمعني الاخر ---------------ان اهل الدين بالمدينة كانوا في قلة من العدد وضعف من القوة فكان الواجب علي من اسلم من الاعراب واهل القري ان يهاجروا فيكونوا بحضرة الرسول----- صلي الله عليه وسلم و---ان حدث حادث وحزب امر استعان بهم في ذلك	418	-5182264038584806530	231	315.0	185	414	55.79710006713867	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2515	true	-5013121307640160	199	236	994	1189	1507	300	AUTO باب الحور العين وصفتهن يحار فيها الطرف شديدة سواد العين شديدة بياض العين وزوجناهم بحور انكحناهم 2603 حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا معاوية بن عمرو حد----ثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انس بن مالك	2515	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms419	false	-9004929941458588516	62	93	306	453	1441	300	AUTO باب الحور العين وصفتهن 2796 قال ابو عبد الله حد--------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انس بن مالك	419	-5182264038584806530	113	200.0	87	203	55.66502380371094	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2516	true	-8894608006398437719	83	141	406	684	1464	300	انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم---- لروحة في سبيل الله او غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قيد يعني سوطه خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	2516	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms419	false	-9004929941458588516	90	149	441	723	1441	300	انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لروحة في سبيل الله او غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قيد يعني سوطه خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصفيها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	419	-5182264038584806530	276	543.5	218	282	97.8723373413086	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2517	true	-6180282341310925025	44	99	203	460	1441	300	حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار حدثنا اسماعيل بن علية عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخ----------------------------------------------ذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح له	2517	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms191	false	-2267479121227606088	93	147	495	751	1504	300	حدثنا عبد الوارث---------- حدثنا------------------- ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك قال قال------------- النبي صلي الله عليه وسلم----- اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب وان عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم لتذرفان ثم اخذها خالد بن الوليد من غير امرة ففتح له	191	-5182264038584806530	189	332.0	146	303	62.37623596191406	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2519	true	1374904067876740838	87	112	444	559	1504	300	حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا ابو عوانة عن الاسود بن قيس عن جندب بن سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في بعض	2519	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms419	false	-9004929941458588516	173	199	843	962	1441	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن الاسود بن قيس عن جندب بن سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في بعض	419	-5182264038584806530	115	223.5	90	119	96.63865661621094	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2521	true	-6160438245213880113	153	218	772	1102	1514	300	بعض المرضي وهو يعالج بالكي ويتضور------ اذهبوا بي الي الطبيب وقولوا قد اكتوي وبان البيت الواحد لا يسمي شعرا ------------------------------------------------------------------------------وقال بعضهم ---------------------ما علمناه الشعر هو ------------رد علي المشركين في قولهم---------- بل هو شاعر ومما يقع علي سبيل الندرة لا يلزمه هذا الاسم --------------------------------------------------------------------------انما الشاعر هو الذي ينشد الشعر فيشبب----- ويمدح ويذم ويتصرف في----------------- الافانين وقد برا الله رسوله من ذلك وصان قدره عنه فالحاصل ان	2521	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms420	false	-4669822171165985001	109	214	519	1051	1450	300	بعض المرضي وهو -------------يتضور ويقول اذهبوا بي الي الطبيب وقالوا قد اكتوي فخرج مرسل كلامه علي وزن الشعر فاعلات مفاعل فاعلات مفاعل وذكر من هذا النوع اشياء قد يكثر وجودها في كلام الناس وقال بعضهم معني قول الله تعالي وما علمناه الشعر وما ينبغي له الرد علي المشركين في قولهم بل افتراه بل هو شاعر والبيت الواحد من الشعر --لا يلزمه هذا الاسم ولا يوجب ان يكون به شاعرا فيخالف معني الاية هذا مع قوله ان من الشعر حكمة وانما الشاعر هو الذي يقصد الشعر ويشبب ويصف ويمدح----- ويتصرف تصرف الشعراء في هذه الافانين وقد برا الله رسوله من ذلك وصان قدره عنه واخبره ان -	420	-5182264038584806530	242	350.5	193	553	43.76130294799805	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2525	true	4033167212098143253	130	173	667	868	1532	300	AUTO باب من اتاه سهم غرب فقتله 2614 حدثنا م-----------------حمد بن عبد الله حد----ثنا حسين بن محمد ابو احمد حد----ثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك ان ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم	2525	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms420	false	-4669822171165985001	240	284	1180	1378	1450	300	AUTO باب من اتاه سهم غرب فقتله 2809 قال ابو عبد الله حدثني محمد بن عبد الله قال حدثنا حسين بن محمد ابو احمد قال حدثنا شيبان عن قتادة عن--- انس بن مالك ان------------------------- ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم	420	-5182264038584806530	158	295.0	121	226	69.91150665283203	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2526	true	-2571402739978754768	76	101	405	525	1518	300	كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	2526	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms421	false	-8331944676106921992	0	25	0	120	1515	300	كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	421	-5182264038584806530	120	240.0	95	120	100.0	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2528	true	2787921520100542114	126	166	691	889	1567	300	AUTO باب الغسل بعد الحرب والغبار 2618----------------- حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رجع يوم الخندق ووضع السلاح واغتسل فاتاه جبريل	2528	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms421	false	-8331944676106921992	97	137	489	686	1515	300	AUTO باب الغسل بعد الحرب والغبار 2813 قال ابو عبد الله حدثنا محمد قال---- اخبرنا عبدة عن هشان بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رجع يوم الخندق ووضع السلاح واغتسل فاتاه جبريل	421	-5182264038584806530	174	314.0	138	215	80.93022918701172	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2535	true	-6732424240753765807	72	177	361	904	1521	300	AUTO باب الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل 2630----------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة بكسر الميم وسكون القاف وبالمهملتين مر في اخر كتاب العلم قوله النفير اي الخروج والذهاب و الثبات جمع الثبة بضم المثلثة وخفة الموحدة وهي الفرقة مر الحديث في اول كتاب الجهاد باب الكافر يقتل المسلم فيسلم فيسدد دينه بعد القتل او ثم يصير مقتولا قوله يضحك الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد	2535	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms421	false	-8331944676106921992	191	251	954	1252	1515	300	AUTO باب الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل 2826 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد	421	-5182264038584806530	274	514.5	219	564	48.58156204223633	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2535	true	-6732424240753765807	275	297	1385	1501	1521	300	هو مثل ضربه لهذا الصنيع الذي هو مكان التعجب عند البشر----------------- ومعناه في صفة الله تعالي- الاخبار عن الرضا بفعل احدهما والقبول	2535	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms421	false	-8331944676106921992	275	300	1383	1515	1515	300	هو مثل ضربه لهذا الصنيع الذي يحل محل ال-عجب عند البشر فاذا راوه اضحكهم ومعناه في صفة الله سبحانه الاخبار عن الرضا بفعل احدهما والقبول-	421	-5182264038584806530	102	168.0	82	134	76.11940002441406	17	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2535	true	-6732424240753765807	178	255	909	1276	1521	300	حدثنا الحميدي---- حدثنا سفيان---- حدثنا الزهري قال اخبرني عنبسة بن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد ما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي ف-قال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل مسلم اكرمه الله علي فان قلت	2535	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms423	false	593523869223531237	36	110	189	550	1449	300	حدثنا الحميدي قال حدثني سفيان قال حدثنا الزهري قال اخبرنا عنبسة بن سعيد عن ابي هريرة ق-------------ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد-ما افتتحوها فقلت يا-رسول الله اسهم ليه فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل مسلم اكرمه الله علي يدي ولم	423	-5182264038584806530	342	644.0	271	376	90.95744323730469	66	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2536	true	-6356228138349563566	7	57	49	323	1534	300	ومعلوم ان الضحك--------------- يدل علي الرضا و-------------------------------قبول الوسيلة و------انجاح الطلبة فمعناه ا-----------------------------ن الله-------------------------------------------- يجزل العطاء لهما لانه هو مقتضي الضحك وموجب-ه قال الشاع----------------------------------------------------------------------------------ر غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلفت لضحكته رقاب المال او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون معناه تضحك---------------- ملاءكة الله تعالي من صنيعهما لا----ن الايثار علي النفس امر نادر في العادات مستغرب	2536	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms422	false	-5462254826905558477	186	300	956	1563	1563	300	ومعلوم ان الضحك من ذوي التمييز يدل علي الرضا والبشر والاستهلال منهم دليل علي قبول الوسيلة ومقدمة انجاح الطلبة والكرام يوصفون عند المسالة بالبشر وحسن اللقاء فيكون معني في قوله يضحك الله الي رجلين اي يجزل العطاء لهما لانه موجب ال----ضحك ومقتضاه قال زهير تراه اذا ما جءته متهللا كانك تعطيه الذي انت ساءله واذا ضحكوا وهبوا واجزلوا قال كثير غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال وقال الكميت او غيره فاعطي ثم اعطي ثم عدنا فاعطي ثم عدت له فعادا مرارا ما اعود اليه الا تبسم ضاحكا وثني الوسادا وقد يكون معني ذلك ايضا ان يعجب الله ملاءكته ويضحكهم-- من صنيعهما وذلك ان الايثار علي النفس امر نادر في العادات مستغرب-	422	-5182264038584806530	222	300.5	179	614	36.15635299682617	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2541	true	4497902688192792002	75	124	362	581	1476	300	AUTO باب فضل النفقة في سبيل الله 2645 حدثني----------------- سعد بن حفص حد----ثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من انفق--- زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب اي فل هلم -قال	2541	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms423	false	593523869223531237	168	221	833	1075	1449	300	AUTO باب فضل النفقة في سبيل الله 2841 قال ابو عبد الله حدثنا سعد بن حفص قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من انفق من زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة-كل خزنة باب-اي فل هلم فقال	423	-5182264038584806530	208	386.5	161	244	85.24590301513672	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2544	true	5628474525324316298	198	254	1000	1279	1506	300	AUTO باب فضل الطليعة 2650 حد-----------------ثنا ابو نعيم حد----ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم -قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير	2544	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms424	false	-2504325866677039834	144	202	714	1002	1499	300	AUTO باب فضل الطليعة 2846 قال ابو عبد الله حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر هن جابر -------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم فقال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير	424	-5182264038584806530	258	485.5	205	301	85.71428680419922	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2547	true	-7206678949317792891	107	164	529	827	1516	300	AUTO باب الجهاد ماض مع البر والفاجر ----لقول النبي صلي الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة 2656 حدثنا ابو نعيم حد----ثنا زكرياء عن عامر حد----ثنا عروة البارقي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والمغنم AUTO باب من احتبس فرس-------------------ا في سبيل الله	2547	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms424	false	-2504325866677039834	28	80	122	389	1499	300	AUTO باب الجهاد ماض مع البر والفاجر 2852 قال ا--بو عبد الله حد------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم قال حدثنا زكرياء عن عامر قال حدثنا عروة البارقي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والمغنم قلت فيه ترغيب في اتخاذ الخيل والغزو عليها في سبيل الله	424	-5182264038584806530	203	338.5	161	329	61.70212936401367	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2548	true	-5148111216509723963	174	207	897	1040	1505	300	حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر حدثنا معن بن عيسي حد----ثنا ابي بن عباس بن سهل عن ابيه عن جده قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم في حاءطنا فرس يقال له	2548	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms424	false	-2504325866677039834	242	274	1232	1371	1499	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حد----ثنا معن بن عيسي قال حدثنا ابي بن عباس بن سهل عن ابيه عن جده---- كان للنبي صلي الله عليه وسلم في حاءطنا فرس يقال له	424	-5182264038584806530	127	241.5	97	147	86.3945541381836	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2550	true	2495322247184448797	269	300	1345	1486	1486	300	الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال في- مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او-	2550	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms358	false	7578920568523865908	142	172	693	829	1442	300	الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او	358	-5182264038584806530	132	244.0	103	143	92.30769348144531	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2550	true	2495322247184448797	10	225	53	1111	1486	300	AUTO باب ما يذكر من شءم الفرس 2662 حد-----------------ثنا ابو اليمان اخبر---نا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول انما الشءم في ثلاثة في الفرس والمراة -----------------------والدار 2663 ------حدثنا عبد الله بن مسلمة -------عن مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء----------- ففي المراة والفرس والمسكن AUTO باب---------------------------------- الخيل لثلاثة وقوله تعالي والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون 2664 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال شيءا من ذلك الا بقضاء- الله سبحانه وتعالي وانما هذه الاشياء الثلاثة ظروف جعلت مواقع لا قضية- ليس لها بانفسها وطباعها فعل ولا تاثيرها لها في شء الا انها لما كانت اه-م الاشياء التي يقتنيها الانسان وكان-------- في غالب احواله لا يستغني عن دار يسكنها وزوجة يعاشرها وفرس يرتبطه و----لا يخلو عن عارض مكروه في زمان------ه اضيف اليمن والشءم اليها اضافة مكان----- وهما صادران عن مشيءة الل-------ه وقد قيل شء---م المراة ان لا تلد وشءم الفرس ان لا يغزي علي--------ه وشءم الدار---- الج-ار فان قلت قد تقدم ان	2550	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms425	false	-347073412706887579	78	276	388	1367	1482	300	AUTO باب ما يذكر من شءم الفرس 2858 قال ابو عبد الله حدثنا ابو اليمان قال حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ---------------قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول انما الشءم في ثلاثة في الفرس والمراة والدار الباب نفسه 2859 قال ابو عبد الله وحدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الس-------------اعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء يعني الشءم ففي المراة والفرس والمسكن قلت اليمن والشءم سمتان لما يصيب الانسان من-------------------------- الخير وال--شر والنفع والضر ولا يكون شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذلك الا بمشيءة الله وقضاءه------- وانما هذه الاشياء محال و--ظروف جعلت مواقع لا-قضيته ليس لها بانفسها وطباعها فعل ولا اتثير في------ شء الا انها لما كانت اعلم الاشياء التي يقتنيها ال--ناس وكان الانسان في غالب احواله لا يستغني عن دار -سكنها وزوجة يعاشرها وفرس يرتبطه وكان لا يخلو من عا-ض مكروة في زمانه ودهره اضيف اليمن والشءم اليها اضافة مكان ومحل وهما صادران عن مشيءة الله سبحانه وقد قيل ان شءم المراة ان لا تلد وشءم الفرس ان لا يحمل في سبيل الله وشءم الدار سوء الجوار وقد روي ق--تادة عن	425	-5182264038584806530	731	1174.0	571	1213	60.26380920410156	123	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2552	true	6676785264308447386	165	200	838	1006	1521	300	AUTO باب سهام الفرس 2667----------------- حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهما	2552	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms426	false	-455218978531191736	68	104	339	509	1503	300	AUTO باب سهام الفرس 2863 قال ابو عبد الله حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهما	426	-5182264038584806530	151	278.5	119	185	81.62162017822266	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2554	true	-145411207984339469	162	300	787	1477	1477	300	وقد نهي عن الافت----------خار بالاباء قلنا--------------------------- يتاول بانه اشارة -----------------------------------الي رءيا كان راها عبد المطلب فاخبر بها قريشا وعبرت بانه سيكون له ولد يسود الناس ويملكهم وتهلك اعداءه علي يديه وكان ذلك م-----------شهورا فيهم ف---------ذكرهم رسول ال-له صلي الله عليه و----------------------سلم بهذا امر تلك الرءيا لتقوي بذلك قوة من كان قد انهزم من اصحابه ف-رجعوا وقد ----------------------------------يقال انه انما اشار بذلك علي خبر كان متداولا علي وجه الزمان اخبر به سيف ابن ذي يزن بفتح التحتانية وفتح الزاي عبد المطلب وقت وفادته عليه في جماعة----- وهو ان يكون من ولده نبي وكان ذلك مما تناول-- اقيال اليمن كابرا ع--------لي ان بلغ سيفا---------------------------------------- والوجه الاخر ان يكون الافتخار المنهي عنه ما كان في -----------------------------------------------------------------------------------------غير الجهاد----- لانه فيه يرهب العدو ويفت في عضده وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نصر بالرعب فاذا اخبر باسمه واسم اباء---------------------ه القي الرعب-	2554	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms427	false	8950636156677461287	20	212	99	1068	1495	300	وقد نهي عن الاعتزاء والافتخار بالاباء وابطل مذاهب الجاهلية في ذلك وقد يتاول هذا علي وجهين احدهما انه انما اشار بهذا القول الي رءيا كان راها عبد المطلب فاخبر بها قريشا فعبرت ان سي--كون له ولد يسود الناس ويملكهم ويهلك اعداءه علي يد-ه وكان امر تلك الرءيا مشهورا في قريش فغنما اذكرهم----- النبي صلي الله عليه وسلم بقوله انا ابن عبد الم--طلب امر تلك الرءيا لتق-ي بذلك منة من كان قد انهزم من اصحابه فيرجعوا واثقين بان سيكون الظفر في العاقبة له ويقال انه انما اشار بذلك الي خبر كان متناقلا علي وجه الزمان اخبر به سيف -بن ذي-------------------------- يزن عبد المطلب وقت وفادته عليه في جماعة قريش وهو ان يكون من ولده نبي وكان ذلك مما تناقلته اقيال اليمن كابرا عن كابر الي ان بلغ سيفا والخبر مشهور قد امليناه في دلاءل النبوة والوجه الاخر ان يكون الاعتزاء المنهي عنه ما كان في غير جهاد الكفار وقد رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخيلاء في الحرب مع نهيه عنها في غير المقام وذلك لان----ه يرهب العدو ويفت في عضده وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نصر بالرعب فاذا اخبر باسمه واسم اباءه واباءهم مشهده ومقامه القي الرعب	427	-5182264038584806530	592	999.5	468	1011	58.555885314941406	96	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2557	true	-2736894040863993498	140	268	701	1340	1510	300	AUTO باب بغلة النبي صلي الله عليه وسلم البيضاء قاله انس و----قال ابو حميد اهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء 2677 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال سمعت عمرو بن الحارث قال ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا تركها صدقة 2678 حدثنا محمد بن المثني---- حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال له رجل يا ابا عمارة وليتم يوم حنين قال لا والله ما ولي النبي صلي الله عليه وسلم ولكن ولي سرعان الناس فلقيهم هوازن بالنبل والنبي صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب صلي	2557	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms426	false	-455218978531191736	153	237	770	1182	1503	300	AUTO باب بغلة النبي صلي الله عليه وسلم البيضاء قاله انس 2874 قال ابو عبد الله حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق عن البراء ق-------------ال له رجل يا ابا عمارة وليتم يوم حنين قال لا والله ما ولي النبي صلي الله عليه وسلم ولكن ولي سرعان الناس فلقيهم هوازن بالنبل والنبي صلي الله عليه وسلم علي بغلة بيض---اء وابو سفيان بن الحارث اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب انا	426	-5182264038584806530	383	721.0	304	647	59.1962890625	73	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2559	true	6992385068478403984	254	300	1269	1497	1497	300	AUTO باب غزو النساء وقتالهن مع الرجال 2683 حد-----------------ثنا ابو معمر---- حدثنا عبد الوارث---- حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان-	2559	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms428	false	-4821725181544999849	2	49	11	245	1490	300	AUTO باب غزو النساء وقتالهن مع الرجال 2880 قال ابو عبد الله حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن انس قال--------------------- يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلمن قال ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان	428	-5182264038584806530	199	357.5	160	255	78.03921508789062	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2560	true	4237948660032218646	121	231	610	1146	1486	300	معني النقز الوثب واحسبه تزفران والزفر حمل القرب الثقال التيمي اصل النقز الوث----------------------------------------------------------------------------------------------------------ب AUTO باب حمل النساء القرب الي الناس في الغزو 2684---- حدثنا عبدان اخب----رنا عبد الله اخب----رنا يونس عن ابن شهاب قال ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم مروطا بين نساء من نساء المدينة فبقي مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد ق--------------------------------------------ال ابو عبد الله	2560	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms428	false	-4821725181544999849	76	213	404	1082	1490	300	معني النقز الوثب واحسبه تزفران والزفر حمل القرب الثقال ويقال للقربة نفسها الزفر وذلك قيل للاماء الزوافرن وذلك لانهن يزفرن القرب وقد روي ابو عبد الله هذا اللفظ في حديث اخر من هذا الباب AUTO باب حمل النساء القرب الي الناس في الغزو 2881 قال حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال ثعلبة بن ابي مال- ان عمر بن الخطاب------------- قسم مروطا بين نساء من نساء المدينة فبقي مرط فق----ال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك-يريدون ام كلثوم بنت علي-فقال عمر ام سليط احق وام سليط من نساء الانصار ممن تابع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد AUTO باب الحراسة في الغزو في سبيل الله 2886 قال ابو عبد الله	428	-5182264038584806530	484	897.5	383	698	69.34097290039062	95	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2560	true	4237948660032218646	153	227	785	1129	1486	300	شهاب -قال ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم مروطا بين نساء----- من نساء---- المدينة فبقي----- مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد	2560	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms533	false	8860126832080640067	0	68	0	321	1467	300	شهاب وقال ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب------------- قسم مروطا بين نساء يعني من نساء اهل المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا-امير المءمنين اعط هذا -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام س-------------ليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد	533	-5182264038584806530	305	550.0	240	359	84.95821380615234	60	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2562	true	1511753608077576515	30	141	141	687	1503	300	AUTO باب الحراسة في الغزو في سبيل الله 2688 حدثنا اسماعيل بن خليل اخبرنا علي بن مسهر اخبرنا يحيي بن سعيد اخبرنا عبد الله بن عامر بن ربيعة قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول كان النبي صلي الله عليه وسلم سهر فلما قدم المدينة قال ليت رجلا من اصحابي صالحا يحرسني الليلة اذ سمعنا صوت سلاح فقال من هذا فقال انا سعد بن ابي وقاص جءت لاحرسك ونام النبي صلي الله عليه وسلم 2689 حدثنا يحيي بن يوسف اخب----رنا ابو بكر يعني ابن عياش عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة الاشعري	2562	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms428	false	-4821725181544999849	200	245	1021	1239	1490	300	AUTO باب الحراسة في الغزو في سبيل الله 2886 قال ابو عب------------------------------------------------------------د الله حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن يوسف قال اخبرنا ابو بكر عن --------------ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي	428	-5182264038584806530	191	329.0	151	550	34.727272033691406	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2564	true	-916678538291729811	0	67	0	319	1518	300	الله---- حدثنا محمد بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن حنطب انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر اخدمه فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم راجعا وبدا له احد قال هذا جبل يحبنا ونحبه ثم اشار بيده الي المدينة -قال اللهم اني احرم ما بين لابتيها كتحريم ابراهيم مكة اللهم بارك	2564	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms429	false	3854122584597498033	107	170	540	849	1526	300	الله قال حدثني محمد بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو-مولي المطلب بن حنطب-انه سمع انس بن مالك------------- يقول خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر اخدمه فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم راجعا وبدا له احد قال هذا جبل يحبنا ونحبه ثم اشار بيده الي المدينة فقال اللهم اني احرم ما بين لابتيها كتحريم ابراهيم مكة اللهم بارك	429	-5182264038584806530	303	572.5	241	324	93.51851654052734	61	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2564	true	-916678538291729811	172	287	858	1460	1518	300	الحب والبغض لا يجوزان علي الجبل نفسه-------------- وانما هو كناية عن اهل الجبل وهم سكان المدينة يريد--- الثناء علي الانصار والاخبار عن حبهم لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم وحبه اياهم--------------------- وهو نحوه واسءل الق-------------------------ري---------------ة ويريد بقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بارك الله لنا فيه صاعنا اي يبارك لنا في صاعنا ومدنا 2692 حدثنا سليمان بن داود ابو الربيع عن اسماعيل بن زكرياء حدثنا عاصم عن مورق العجلي عن انس رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اكثرنا ظلا الذي يستظل بكساءه واما الذين صاموا فلم يعملوا شيءا واما الذين افطروا فبعثوا الركاب وامتهنوا وعالجوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر------------ AUTO باب فضل من حمل متاع صاحبه في السفر 2693	2564	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms429	false	3854122584597498033	179	296	893	1510	1526	300	الحب والبغض غير جاءز عل-ي الجبل نفسه لانه حجر جماد وانما هو كناية عن اهل الجبل وهم سكان المدينة يريد به الثناء علي الانصار والاخبار عن حبهم------ النبي صلي الله عليه وسلم وحبه اياهم وهو علي مجاز قوله عز و-----جل واسال القرية يريدوالله اعلماهل القرية ويروي ان جارية ليزيد بن عبد الملك كانت حملت اليه من المدينة فحظيت عنده انشدته ليلة لعمرك انني لاحب سلعا وسلع جبل بالمدينة فقالت لا احب الحجارة انما احب من بها قوله ما بين لابتيها فانه اراد الحرتين واحدتهما لابة وتجمع علي اللوب وقوله اللهم بارك-------------------------------- في صاعنا ومدنا انما اراد به الطعام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي يكال بالصيعان والامداد دعا له-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بالبركة في اقواتهم AUTO باب فضل من حمل متاع صاحبه في السفر 2891	429	-5182264038584806530	242	335.5	191	905	26.740331649780273	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2565	true	-4301220118972819179	0	39	0	198	1521	300	هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل سلامي عليه صدقة كل يوم يعين الرجل في دابته -يحامله عليها او يرف------------ع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة وكل خطوة يمشيها الي الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة	2565	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms430	false	1662289498800151726	14	53	63	261	1525	300	هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل سلامي عليه صدقة كل يوم يعين الرجل في دابته ويحامله عليها او يرفع او قال يربع عليها متاعة صدقة والكلمة الطيبة وكل خطوة يمشيها الي الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة	430	-5182264038584806530	184	348.0	148	211	87.20378875732422	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2566	true	3547475376775887905	103	125	536	644	1555	300	خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي -بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله	2566	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms331	false	212947817687956107	278	300	1421	1529	1529	300	خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي ابن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله-	331	-5182264038584806530	107	204.0	86	109	98.1651382446289	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2566	true	3547475376775887905	125	196	644	984	1555	300	صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	2566	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms332	false	-2266555237816935027	0	70	0	334	1436	300	صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الرو-اء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع----- رجلها علي ركبته حتي تركب	332	-5182264038584806530	332	650.0	262	340	97.64705657958984	69	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2568	true	426280854903387775	117	203	595	1019	1505	300	صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون-------------- فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم-------- شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسي-------فه فقال ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فق-------------------------------------------------ال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت	2568	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms539	false	-7324726869709948975	50	117	258	590	1468	300	صلي الله عليه وسلم--------- والمشركون في بعض مغازيه فاقتت------------------------------------------------لوا فمال كل فريق الي عسكرهم وفي المسلمين --------------------------رجل لا يدع من المشركين شاذة ولا فاذة الا اتبعها فضربها فقيل يا رسول الله ما اجزا احدهم ما ا---------جزا فلان فقال--------------------------------- انه من اهل النار فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار فقال رجل من القوم لاتبعنه ف--------------------------------اذا اسرع وابطا كنت معه حتي جرح------------- فاستعجل الموت	539	-5182264038584806530	186	253.0	144	502	37.05179214477539	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2569	true	-5189728039599733894	7	85	33	406	1486	300	رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار ف-اعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم----------------------------------------------------- جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل- سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم عند ذلك----------------------------------------- ان الرجل ليعمل -عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس و--هو من اهل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2569	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms539	false	-7324726869709948975	79	171	410	861	1468	300	رسول الله ما اجزا احدهم ما اجزا فلان فقال----- انه من اهل النار فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار فقال رجل من القوم لاتبعنه فاذا اسرع وابطا كنت معه حتي جرح----------- فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه ب--الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فجاء الرجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك فاخبره فقال ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وانه لمن اهل النار و----------يعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	539	-5182264038584806530	258	365.5	200	479	53.862213134765625	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2570	true	-1272565696487761709	16	49	80	243	1496	300	حدثنا ابو نعيم---- حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن حمزة بن ابي اسيد عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر حين صففنا لقريش وصفوا لنا اذا اكثبوكم فعليكم بالنبل	2570	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms430	false	1662289498800151726	212	246	1075	1242	1525	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن حمزة بن ابي اسيد عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ويم بدر حين صففنا لقريش وصفوا لنا اذا اكثبوكم فعليكم بالنبل	430	-5182264038584806530	161	313.5	128	167	96.40718841552734	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2571	true	2299691968735431778	176	221	892	1102	1530	300	عبد الله بن شداد عن علي 2707 حدثنا قبيصة حد----ثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم قال حدثني عبد الله بن شداد قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفدي رجلا بعد سعد سمعته يقول ارم فداك ابي وامي	2571	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms431	false	4170370331404929427	60	98	285	466	1495	300	عبد الله حد--------------------ثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم قال حدثني عبد الله بن شداد قال سمعت عليا ي-------------قول ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يفدي رجلا بعد سعد سمعته يقول ارم فداك ابي وامي	431	-5182264038584806530	169	313.0	132	214	78.97196197509766	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2572	true	-2917832087519471195	81	174	405	890	1536	300	عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه فدخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعهما فلما غفل غمزتهما ف---خرجتا قالت وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين فقالت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده و---يقول دونكم--- بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي	2572	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms168	false	2198162568380421612	102	193	536	1006	1572	300	عن عروة عن عاءشة قالت--------- دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش فحول وجهه فدخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-ل دعهما فلما غفل غمزتهما حتي خرجتا----- وكان يوم عيد تلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين فق-لت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم يا بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي	168	-5182264038584806530	448	818.5	360	496	90.32257843017578	78	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2572	true	-2917832087519471195	29	69	132	344	1536	300	التفدية من رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاء وادعيته خليق ان تكون مستجابة وقد يوهم---------- ان فيه از-اء بحق الوالدين وانما جاز ذلك لانهما---- ماتا كافرين وسعد---- مسلم ينصر الدين ويقاتل الكفار فتفديته بكل كافر----- غير محذور AUTO باب	2572	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms431	false	4170370331404929427	99	143	470	702	1495	300	التفدية من النبي---- صلي الله عليه وسلم دعاء وادعيته خليق ان تكون مستجابة وقد يوهم هذا القول ان فيه ازراء بحق الوالدين وانما جاز ذلك لان والديه ماتا كافرين وسعد رجل مسلم ينصر الدين ويقاتل الكفار فتفديته بكل كافر جاءز غير محظور AUTO باب	431	-5182264038584806530	200	352.5	161	236	84.74576568603516	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2573	true	-3293383907145790749	2	139	9	707	1529	300	عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ليلة فخرجوا نحو الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم وقد استبرا الخبر وهو علي فرس لابي طلحة عري وفي عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا ثم قال وجدناه بحرا او قال انه لبحر AUTO باب حلية السيوف 2710 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال سمعت سليمان بن حبيب قال سمعت ابا امامة يقول لقد فتح الفتوح قوم ما كانت حلية سيوفهم الذهب ولا الفضة انما كانت حليتهم العلابي والانك والحديد AUTO باب من علق سيفه بالشجر في السفر عند القاءلة 2711 حدثنا ابو اليمان لم تراعوا اي------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تخافوا والعرب تتلكم بهذه الكلمة واضعة--- لم موضع لا و ب---------------------------------------------------------------------------------------حرا معناه انه جواد واسع الجري كماء البحر و--كانه يسبح في جريه كما يسبح ماء البحر	2573	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms431	false	4170370331404929427	164	287	804	1436	1495	300	انس قال كان------ صلي الله عليه وسلم احسن الناس -اشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ليلة فخرجوا نحو الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم وقد استبرا الخبر وهو علي فرس---------- عري وفي عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا لم تر-عوا ثم قال وجدناه بحرا او قال انه لبحر الفزع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الكلام يكون علي معنيين احدهما الخوف والاخر بمعني الاغاثة ومنه قوله صلي الله عليه وسلم للانصار انكم لتقلون عند الطمع وتكثرون عند الفزع وقوله لم تراعوا يريد لا تخافوا والعرب تتكلم بهذه الكلمة هكذا تضع لم موضع لا وقال الهذلي رفوفي وقالوا يا خويلد لم ترع ويقال ان تقديره لم يكن خوف فتراعوا وقوله وجدناه بحرا معناه انه جواد واسع الجري كماء البحر او كانه يسبح في جربه كما يسيح ماء البحر	431	-5182264038584806530	372	654.0	292	892	41.704036712646484	68	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2573	true	-3293383907145790749	54	109	269	560	1529	300	AUTO باب ح----------لية السيوف 2710 حدث-----------------نا احمد بن محمد اخب----رنا عبد الله اخب----رنا الاوزاعي قال سمعت سليمان بن حبيب -قال سمعت ابا امامة يقول لقد فتح الفتوح قوم ما كانت حلية سيوفهم الذهب ولا الفضة انما كانت حليتهم العلابي والانك والحديد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب من علق سيفه بالشجر في السفر عند القاءلة 2711 حدث-----------------نا ابو اليمان	2573	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms432	false	3257551950581764789	11	97	53	501	1490	300	AUTO باب ما جاء في حلية السيوف 2909 قال ابو عبد الله حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي قال سمعت سليمان بن حبيب يقول سمعت ابا امامة يقول لقد فتح الفتوح قوم ما كانت حلية سيوفهم الذهب ولا الفضة انما كانت حليتهم العلابي والانك والحديد العلابي جمع العلباء وهو عصب العنق وهما علباوان والعلباء امتن ما يكون في البعير من الاعصاب والانك الاسرب AUTO باب من علق سيفه بالشجر في السفر عند القاتلة 2910 قال ابو عبد الله حدثنا ابو اليمان	432	-5182264038584806530	271	496.5	216	448	60.49106979370117	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2573	true	-3293383907145790749	178	300	910	1529	1529	300	العلابي بالمهمة وبالموحدة----- جمع العلباء عصب في- العنق يءخذ من البعير ويشقق ثم تشد به اجفان السيف والعلابي ايضا جنس من الرصاص الخطابي العلباء هي-- ما يكون من عصب البعير و ال----------انك الاسرب وافعل من ابنية الجمع ولم يجء عليه من الواحد الا هذا والاشد قوله القاءلة اي الظهيرة اخبر----نا شعيب عن الزهري قال حدثني سنان بن ابي سنان الدءلي وابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اخبر انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس يستظلون بالشجر فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة وعلق-	2573	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms432	false	3257551950581764789	58	141	286	714	1490	300	العلابي والانك والحديد العلابي جمع العلباء وهو عصب العنق وهما علباوان------------------------------ -----------------------------------والعلباء امتن ما يكون ----في البعير من الاعصاب والانك الاسرب AUTO باب من علق سيفه بالشجر في السفر عند القاتلة 2910 قال ابو عبد الله حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال حدثني سنان بن ابي سنان الدءلي------------------------ ان جابر بن عبد الله اخبره-------------- انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------لم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------سلم تحت سمرة فعلق	432	-5182264038584806530	280	402.0	217	642	43.61370849609375	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2574	true	-1371520690058698255	0	40	0	199	1507	300	بها سيفه ونمنا نومة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا واذا عنده اعرابي فقال ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال من يمنعك مني فقلت الله ثلاثا ولم يعاقبه وجلس AUTO باب	2574	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms432	false	3257551950581764789	141	177	714	891	1490	300	بها سيفه ونمنا نومة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا واذا عنده اعرابي فقال ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا----- من يمنعك مني فقال الل-----------------ه وجلس AUTO باب	432	-5182264038584806530	175	328.0	139	199	87.939697265625	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2576	true	737929989656622261	18	90	76	422	1531	300	وسلم والقميص في الحرب ----وقال النبي صلي الله عليه وسلم اما خالد فقد احتبس ادراعه في سبيل الله 2717 حدثني محمد بن المثني حد----ثنا عبد الوهاب حد----ثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو	2576	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms433	false	1599899195577792807	0	61	0	287	1478	300	وسلم والقميص في الحرب 2915 قال ا--بو عبد الله حدثنا------------------------------------------------------ محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ---------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو	433	-5182264038584806530	261	468.5	203	358	72.905029296875	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2577	true	-8434640248709821271	53	173	270	885	1542	300	قد يشكل معني الحديث علي كثير--------- وذلك اذا راوا نبي الله----------------------- يناشد ربه في استنجاز الوعد--------------- وابو بكر يسكن منه يتوهمون---------------------------------- ان حال ابي بكر ب--الثقة بربه والطمانينة الي وعده ارفع من حاله وهذ---ا لا يجوز قطعا ف------------المعني في مناشدته صلي الله عليه وسلم والحاح-----ه في الدعاء--------- الشفقة علي قلوب اصحابه وتقوي----تهم اذ كان ذلك اول مشهد شهدوه في لقاء العدو وكانوا----- في قلة من العدد والعدد------------------- فابتهل بالدعاء -------------------------------والح----------- ليسكن -ذلك ما في نفوسهم اذ كانوا يعلمون ان وسيلته مقبولة ودعوته مستجابة فلما قال له ابو بكر مقالته----------------------------- كف عن الدعاء اذ------------ علم انه--- استجيب دعاءه بما وجده ابو بكر في نفسه من ------القوة والطمانينة حتي قال له ذلك القول ويدل عليه------------- تمثله------------ بقوله تعالي سيهزم الجمع ويولون الدبر	2577	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms433	false	1599899195577792807	76	250	373	1231	1478	300	قد يشكل معني الحديث علي كثير من الناس وذلك اذا راوا نبي الله صلي الله عليه وسلم وهو يناشد ربة في استنجاز الوعد ويلح في الدعاء وابو بكر يسكن منه ويقول له حسبك فقد الححت علي ربك وهذا يوهم ان حال ابي بكر في الثقة بربه والطمانينة الي وعده ارفع من حاله وهذا ما لا يجوز ان يكون بحال بتة والمعني في مناشدته صلي الله عليه وسلم والحاحه عليه في الدعاء والمسالة الشفقة علي قلوب اصحابه وتقوية منتهم اذ كان---- اول مشهد شهدوه في لقاء العدو وكان اصحابه في قلة من العدد مكثورين باضعاف من اعداءهم فابتهل رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدعاء والح في المسالة ليسكن بذلك ما في نفوسهم اذ كانوا يعلمون ان وسيلته مقبولة ودعوته مستجابة فلما قال له ابو بكر حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك كف عن الدعاء والمسالة اذ قد علم انه قد استجيب دعاءه بما وجده ابو بكر في نفسه من المنة القو-----------ة حتي قال له هذا القول ويدل علي صحة ما تاولنا تمثله علي اثر ذلك بقوله تعالي سيهزم الجمع ويولون الدبر	433	-5182264038584806530	559	896.5	443	873	64.03207397460938	94	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2580	true	2723770620376368817	223	261	1172	1362	1564	300	حدثنا سعيد بن محمد حد---ثنا يعقوب حد----ثنا ابي عن صالح عن الاعرج قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف	2580	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms433	false	1599899195577792807	263	300	1296	1478	1478	300	حدثنا سعيد بن محمد قال حثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن صالح عن الاعرج عن ابي----- هريرة قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف-	433	-5182264038584806530	162	294.0	129	197	82.23350524902344	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2581	true	8770675398177687348	106	194	577	1043	1621	300	الذلف قصر الانف وانبطاحه والمجان المطرقة هي التي قد البست الاطرقة من الجلود وهي الاغشية منها شبه اعرض وجوههم ونشوء وجناتهم 2733 حد--------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن خالد الحراني حدثنا زهير حد----ثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء وساله رجل اكنتم فررتم يا ابا عمارة يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه خرج شبان اصحابه واخفاءهم حسرا ليس بسلاح فاتوا قوما رماة جمع هوازن وبني نصر ما يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هنالك الي النبي صلي الله عليه وسلم	2581	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms434	false	-1180753548711975043	7	110	42	579	1514	300	الذلف قصر الانف وانبطاحه والمجان المطرقة هي التي--- البست الاطرقة من الجلود وهي الاغشية منها شبه -عرض وجوههم ونتوء وجناتهم بظهور الترسة AUTO باب من صف اصحابه عند الهزيمة ونزل عن دابته فاستنصر 2390 قال ابو عبد الله حدثنا عمرو بن خالد قال حد----ثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء وساله رجل اكنتم فررتم يا ابا عمارة يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه خرج شبان اصحابه واخفافهم حسرا---------- فاتوا قوما رماة جمع هوازن وبني نصر ما يكاد يسقط لهم سهم فرشقوا- رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هنالك الي النبي صلي الله عليه وسلم	434	-5182264038584806530	429	815.0	346	556	77.15827178955078	76	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2587	true	-4041120918661570711	1	50	4	225	1428	300	قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم قلت بل ضعفاءهم قال فيزيدون او ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد----- سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال ف------------------------------------------------------هل يغدر قلت لا ونحن الان منه في مدة	2587	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms016	false	9056982128530833719	10	71	43	317	1463	300	قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس اتبعو-ه ام ضعفاءهم قلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونح-----ن منه في مدة	16	-5182264038584806530	212	399.0	164	280	75.71428680419922	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2587	true	-4041120918661570711	124	300	551	1428	1428	300	قال فهل قاتلتموه او قاتلكم قلت نعم قال فكيف كانت حربه وحربكم قلت -------كانت دولا وسجالا يدال علينا المرة وندال عليه الاخري قال فماذا يامركم به قال يامرنا ان نعبد الله وحده -لا نشرك-- به شيءا وينهانا عما كان يعبد اباءنا ويامرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة فقال -لترجمانه حين قلت ذلك له قل له اني سالتك عن نسب----------ه فيكم فزعمت انه ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم---- هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا القول قبله -قلت رجل ياتم-------- بقول قد قيل قبله وسالتك -----------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت ---انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت يطلب ملك اباءه وسالتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك---- الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان-	2587	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms016	false	9056982128530833719	77	235	341	1131	1463	300	قال فهل قاتلتموه ----------قلت نعم قال فكيف كان قتاله -اياكم قلت الحرب بيننا وبينه سجال- ينال --------منا وننال منه قال ب--------ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا ال------له وحده ولا تشركوا به شيء----------------------------ا ويامرنا بالصلاة والصدق- والعفاف والصل----------------------ة فقال للترجمان---------------- قل له---- سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم---------- ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك ه----ل احد منكم قال هذا القول قبله فذكرت ان لا فقلت لو كان احد----- قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتيني ياتسي بقول--- قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسال--------------------------------------------------------------------------------------تك اشراف الناس اتبعو-ه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزي--دون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ا--يرتد احد سخطة لدينه بعد ان	16	-5182264038584806530	585	925.5	464	1008	58.03571319580078	89	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2590	true	4956919925896703210	0	43	0	209	1480	300	اطلق يراد به الابل وحدها واذا كان----- غيرها من البقر والغنم دخل في---- الاسم معها و حمر الابل اعزها واحسنها وكون الحمرة اشرف الالوان عندهم اي لان يهدي الله بك رجل------ا خير لك اجرا وثوابا من ان يكون لك حمر النعم ف-تصدق بها	2590	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms434	false	-1180753548711975043	246	286	1254	1449	1514	300	اطلق اريد به الابل وحدها واذا كان معها غيرها من البقر والغنم دخل في هذا الاسم معها وحم-ر الابل اعزها وانفسها يريد----------------------------- لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك اجرا وثوابا من ان يكون لك حمر النعم فتتصدق بها	434	-5182264038584806530	168	285.0	131	225	74.66666412353516	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2592	true	7992723457369787012	256	295	1269	1457	1477	300	AUTO باب الخروج في رمضان 2754 حد-----------------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان قال حدثني الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان فصام حتي---- بلغ الكديد افطر	2592	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms436	false	-4453022290878396779	105	147	505	703	1424	300	AUTO باب الخروج في رمضان 2953 قال ابو عبد الله حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثني الزهري عن عبيدا لله عن ابن عباس ---------------قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان فصام حتي اذا بلغ الكديد افطر	436	-5182264038584806530	165	296.0	130	213	77.46479034423828	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2594	true	4893895408330436966	17	101	84	504	1527	300	AUTO باب يقاتل من وراء الامام ويتقي به 2756----------------- حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون----- وبهذا الاسناد من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه	2594	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms438	false	-1401611103685054702	179	265	801	1228	1421	300	AUTO باب يقاتل من وراء الامام ويتقي به 2956 قال ابو عبد الله حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة انه -------------سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون 2957 وبهذا الاسناد من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي----- وعدل كان له بذلك اجر- وان قال بغيره كان عليه منه	438	-5182264038584806530	395	743.5	315	446	88.56502532958984	73	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2596	true	-3002509015676553501	249	293	1293	1502	1540	300	AUTO باب عزم الامام علي الناس فيما يطيقون 2762 حد-----------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الله رضي الله عنه لقد اتاني اليوم رجل فسالني عن امر ما دريت ما ارد عليه فقال ارايت رجلا مءديا	2596	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms435	false	-5125536397908894406	254	300	1276	1491	1491	300	AUTO باب عزم الامام علي الناس فيما يطيقون 2964 قال ابو عبد الله حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الل-------------ه لقد اتاني اليوم رجل فسالني عن امر ما رديت ما ارد عليه ق-ال ارايت رجلا مءديا-	435	-5182264038584806530	185	335.5	145	230	80.43478393554688	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2597	true	-2345811094016715679	127	197	654	960	1484	300	فيعزم اي------------ لا نحصيها فقلت له والله ما ادري ما اقول لك الا انا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فعسي ان لا يعزم علينا في --امر الا مرة حتي نفعله وان احدكم لن يزال بخير ما اتقي الله واذا شك في نفسه شء سال رجلا فشفاه منه واوشك ان لا تجدوه و-----الذي لا اله الا هو ما اذكر ما غبر من الدنيا الا كالثغ-ب شرب صفوه وبقي كدره	2597	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms436	false	-4453022290878396779	6	78	33	356	1424	300	فيعزم علينا في اشياء لا نحصيها فقلت له والله ما ادري ما اقول لك الا انا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فعسي ان لا يعزم علينا يف الامر الا مرة حتي نفعله وان احدكم لن يزال بخير ما اتقي الله واذا شك في نفسه--- سال رجلا فشفاه منه واوشك ان لا تجدوه والله الذي لا اله الا هو ما اذكر ما غبر من الدنيا الا كالثعلب شرب صفوه وبقي كدره	436	-5182264038584806530	298	560.0	229	326	91.41104125976562	64	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2601	true	8509249140802670505	71	121	344	582	1442	300	عند اهلك 2767 حدثنا الحميدي حد----ثنا سفيان قال سمعت مالك بن انس سال زيد بن اسلم فقال زيد سمعت ابي يقول قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حملت علي فرس في سبيل الله فرايته يباع فسالت النبي---- صلي الله عليه وسلم اشتريه فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك	2601	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms396	false	5064770518342092015	225	267	1128	1330	1478	300	عبد الله حد-----ثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال سمعت مالكا ي-----سال زيد بن اسلم فقال س----معت ابي يقول قال عمر----------------------- حملت علي فرس في سبيل الله فرايته يباع فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------قال لا تشتره ولا تعد في صدقتك	396	-5182264038584806530	177	309.0	138	246	71.95121765136719	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2603	true	-6729449755312146804	115	193	633	1017	1566	300	AUTO باب قول النبي صلي الله عليه وسلم نصرت بالرعب مسيرة شهر وقوله جل وعز سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله قاله جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم 2774 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب فبينا انا ناءم ا-تيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قال	2603	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms439	false	7493779350153052492	148	207	722	1010	1546	300	AUTO باب قول النبي صلي الله عليه وسلم نصرت بالرعب مسيرة شهر 2977 قال ابو عبد الله حد-----------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يبعث- بجوامع الكلم ونصرت بالرعب فبينا انا ناءم اوتيت -مفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قال	439	-5182264038584806530	266	477.5	209	386	68.91191864013672	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2604	true	7181992845302008654	169	195	862	1000	1584	300	فلما ------------فرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب فارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر	2604	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms017	false	-6153751650761408293	78	107	403	553	1546	300	فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات فاخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر	17	-5182264038584806530	136	259.5	110	150	90.66666412353516	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2609	true	2214849746770441368	234	295	1206	1524	1549	300	الخميس اي-- الجيش يريد-- ان محمدا جاء بالجيش ليقاتلهم اكفءت اي قلبت ونكست واختلفوا في سبب تحريم الخمر فقبل حرمت لان-----------------------------------------------------ها لم تخمس وقيل لانها ك--------------------انت تاكل كل العذرة وقال ---ابن عباس-------- لا ادري انهي عنها من اجل انها كانت حمولتهم فكره ان تذهب او حرمت------ البتة وقال الخطابي اولي الاقاويل ما اجتمع عليه اكثر الامة وهو تحريم اعيانها مطلقا---- قوله	2609	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms435	false	-5125536397908894406	72	147	384	761	1491	300	الخميس ههنا الجيش يريدون انه----- جاء بالجيش ليقاتلهم-------------------- واختلف-- في سبب تحريم الحمر فروي عن ابن ابي اوفي انه قال لما حرمت تحدثنا انه انما نهي عنها لانها لم تخمس وقال بعضهم انما نهي عنها لانها كانت تا---كل العذرة وروي عن ابن عباس انه قال لا ادري انهي عنها من اجل انهي كانت حمولتهم فكره ان تذهب او حرمة بمعني البتة قلت--------- اولي الاقاويل ما اجتمع عليه اكثر الامة وهو تحريم اعيانها ويءكد ذلك قوله	435	-5182264038584806530	245	367.5	192	416	58.894229888916016	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2609	true	2214849746770441368	0	143	0	758	1549	300	صلي الله عليه وسلم خيبر وقد خرجوا بالمساحي علي اعناقهم فلما راوه قالوا هذا محمد والخميس محمد والخميس فلجءوا الي الحصن فرفع النبي صلي الله عليه وسلم بان يساعده في الركوب ورفع المتاع عليها مر الحديث في كتاب الصلح قوله محمد بن بشر بالموحدة المكسورة العبدي مات سنة ثلاث وماءتين وابن اسحاق هو محمد صاحب المغازي قوله تعلمون من العلم وفي بعضها من التعليم فان قلت قد كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي هرقل بالقران وهو قوله تعالي قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة الاية فما وجه التوفيق بينه وبين النهي عن المسافرة بالقران قلت النهي انما هو عن السفر بالكل اذ ذلك المكتوب لم يديه وقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين واصبنا حمرا فطبخناها فنادي منادي النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فاكفءت القدور بما فيها	2609	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms435	false	-5125536397908894406	12	72	54	384	1491	300	صلي الله عليه وسلم خيبر وقد خرجوا بالمساحي علي اعناقهم فلما راوه قالوا هذا محمد والخميس محمد والخميس فلجاوا الي الحصن فرفع النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يديه وقال الله اك----------بر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين واصبنا حمرا فطبخناها فنادي منادي النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فاكفءت القدور بما فيها	435	-5182264038584806530	329	609.5	269	758	43.40369415283203	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2609	true	2214849746770441368	154	223	811	1148	1549	300	AUTO باب ما يكره من رفع الصوت في التكبير 2789 حد-----------------ثنا محمد بن يوسف حد----ثنا سفيان عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكنا اذا اشرفنا علي واد هللنا وكبرنا ارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم انه سميع قريب	2609	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms440	false	-3104260698019897531	124	189	648	964	1495	300	AUTO باب ما يكره من رفع الصوت في التكبير 2992 قال ابو عبد الله حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري -------------قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فكنا اذا اشرفنا علي واد هللنا وكبرنا ارتفعت اصواتنا فقال------------------------- يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم انه سميع قريب	440	-5182264038584806530	285	521.5	225	359	79.3871841430664	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2614	true	-4661582098691703664	79	138	395	668	1485	300	AUTO باب ما قيل في الجرس ونحوه في اعناق الابل 2803----------------- حدثنا عبد الله بن يوسف ----اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري رضي الله عنه اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره -قال عبد الله حسبت انه قال والناس في مبيتهم فارسل رسول	2614	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms440	false	-3104260698019897531	229	290	1169	1450	1495	300	AUTO باب ما قيل في الجرس ونحوه في اعناق الابل 3005 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري -------------اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وقال عبد الله حسبت ان -قال والناس في مبيتهم فارسل رسول	440	-5182264038584806530	255	469.5	200	295	86.44068145751953	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2615	true	-1878034796974715442	0	124	0	593	1547	300	قلادة من وتر او قلادة الا قطعت AUTO باب من اكتتب في جيش فخرجت امراته حاجة او كان له عذر هل يءذن له 2804 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يخلون رجل بامراة ولا تسافرن امراة الا ومعها محرم فقام رجل فقال يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت امراتي حاجة قال اذهب فحج مع امراتك مات بعد الحرة وهو من المعمرين قوله من وبر شك الراوي انه اطلق القلادة او قيد بكونها من الوبر الخطابي انما كره ذلك من اجل الاجراس التي تعلق فيها لءلا تختنق بها عند شدة الركض ويقال انما كره---- من اجل انهم كانوا يزعمون انها تدفع العين	2615	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms441	false	-6881705244592821644	0	29	0	139	1484	300	قلادة من وتر او قلادة الا قطعت -------------------ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما كره ذلك من اجل الاجراس التي تعلق فيها----------------------------- ويقال انما كره ذلك من اجل انهم كانوا يزعمون انها تدفع العين	441	-5182264038584806530	135	239.5	107	597	22.613065719604492	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2619	true	4783989524741437519	244	300	1253	1539	1539	300	منها الي المدينة AUTO باب اهل الدار يبيتون فيصاب الولدان والذراري بياتا ليلا لنبيتنه ليلا يبيت ليلا 2810 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان حد----ثنا الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس -------------عن الصعب بن جثامة رضي الله عنهم قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم بالابواء او بودان وسءل عن اهل الدار يبيتون-	2619	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms441	false	-6881705244592821644	26	80	123	392	1484	300	انها تدفع العين- AUTO باب اهل الدار يبيتون فيصاب الولدان والذراري 3012 قال ابو عبد الله حد-----------------ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس رضي الله عنه عن الصعب بن جثامة مر--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بالابواء او بودان وسءل عن اهل الدار يبيتون	441	-5182264038584806530	210	352.0	168	308	68.18181610107422	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2625	true	-127030452062515743	261	300	1368	1556	1556	300	حدثنا يحيي بن زكرياء بن ابي زاءدة قال حدثني ابي عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا من الانصار الي ابي رافع-------- ليقتلوه فانطلق رجل منهم فدخل-	2625	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms442	false	-3322781999031288337	0	35	0	173	1489	300	حدثنا يحيي بن زكريا- بن ابي زاءدة قال حدثني ابي عن ابي اسحاق عن البراء -----------------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا من الانصار الي ابي رافع اليهودي ليقتلوه فانطلق رجل منهم فدخل	442	-5182264038584806530	164	297.5	131	197	83.24873352050781	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2626	true	2853583316069688401	192	249	1008	1292	1528	300	فضربني قال- فوضعت سيفي في بطنه ثم تحاملت عليه حتي قرع العظم ثم خرجت وانا دهش فاتيت سلما لهم لانزل منه فوقعت فوثءت رجلي فخرجت الي اصحابي فقلت ما انا ببارح حتي اسمع الناعية فما برحت حتي سمعت نعايا ابي رافع تاجر اهل الحجاز قال فقمت وما بي قلبة حتي اتينا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرناه	2626	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms442	false	-3322781999031288337	40	96	195	476	1489	300	فضربته فصاح فوضعت سيفي في بطنه ثم تحاملت عليه حتي قرع العظم ثم خرجت وانا دهش فاتيت سلما---- لانزل منه فوقعت فوثءت رجلي فخرجت الي اصحابي فقلت ما انا ببارح حتي اسمع الناعية فما برحت حتي سمعت نعايا ابي رافع تاجر اهل الحجاز قال فقمت وما بي قلبة حتي اتينا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرناه	442	-5182264038584806530	275	537.0	219	285	96.49122619628906	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2627	true	-6840021207159140351	80	124	409	620	1496	300	نعايا ابي رافع وحقه ---------------------------ان يقال نعا- ابا رافع ومعناه انعوا ابا رافع كقولهم دراك بمعني ادركوا اقول يحتمل ان نعا من اسم------اء الافعال وقد جمع علي نحو خطايا شاذا ويحتمل ان يكون جمع نعي اي ما بي داء تقلب له رجلي لتعالج -يقال	2627	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms442	false	-3322781999031288337	97	145	481	703	1489	300	نعايا ابي رافع هكذا يروي وانما هو في حق الكلام ان يقال نعاء ابا رافع ----اي انعوا ابا رافع كقولهم دراك ا---ي ادركوا ومثل هذا قول شداد بن اوس يا نعاء العرب يريد انعوا العرب وقوله وما بي قلبة----------------- اي ما بي داء تقلب له رجلي لتعالج ويقال	442	-5182264038584806530	126	151.5	95	246	51.219512939453125	20	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2628	true	6355594648046262868	43	95	234	494	1492	300	خدعة------ اي الخداع في الحرب مباح وان كان محذورا في غيرها من الامور وفيه لغات ثلاث اجودها فت--ح الخاء ومعناه المرة وضمها مع سكون الدال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي بها يخدع الرجال اذ هي محل الخداع وموضعه ومع فتح الدال اي ا--------------------------------------------------------نها تخدع الرجال بتتمي-م الظفر ولا تفي لهم به كال-----ضحك------ة اذا كان يضحك --الناس	2628	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms442	false	-3322781999031288337	186	267	902	1327	1489	300	خدعة معناه ان الخداع في الحرب مباح وان كان محظورا في غيرها من الامور ويروي هذا علي وجوه خدعةبفتح الخاء و---------------------سكون الدالوهي اجودها وخدعةبضم وخدعةبضم الخاء وفتح الدال فالاول معناه انها خدعة واحدة من خدع فيها مرة لم يقل ومعني خدعة اي بها يخدع الرجال اذ هي محل الخداع وموضعه كما قيل لعبة لما يلعب به من شء فاما خدعةمضمومة الخاء مفتوحة الدال فمعناه انها تخدع الرجال تمنيتهم الظفر ولا تفي لهم به كما قيل ضحكة وهزاة اذا كان يتهزا بالناس	442	-5182264038584806530	191	280.5	148	446	42.825111389160156	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2632	true	530775847933429193	42	79	204	394	1568	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما يحدث قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير فقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتي ارسل اليكم	2632	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms443	false	-3083159992651322198	0	33	0	171	1517	300	البراء بن عازب--------------- يحدث قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير وقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم---- حتي ارسل اليكم	443	-5182264038584806530	170	320.5	137	190	89.47368621826172	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2634	true	3348401019239303796	114	206	570	1044	1577	300	الحديث AUTO باب من راي العدو فنادي باعلي صوته يا صباحاه حتي يسمع الناس 2834 حد-----------------ثنا المكي بن ابراهيم اخبر---نا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة انه اخبره قال خرجت من المدينة ذاهبا نحو الغابة حتي اذا كنت بثنية الغابة لقيني غلام لعبد الرحمن بن عوف قلت ويحك ما بك قال اخذت لقاح النبي---- صلي الله عليه وسلم قلت من اخذها قال غطفان وفزارة فصرخت ثلاث صرخات- اسمعت ما بين لابتيها يا صباحاه يا صباحاه ثم اندفعت حتي القاهم وقد اخذوها فجعلت ارميهم واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فاستنقذتها منهم	2634	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms443	false	-3083159992651322198	77	160	398	827	1517	300	الكلام AUTO باب من راي العدو فنادي باعلي صوته يا صباحاه حتي يسمع الناس 3041 قال ابو عبد الله حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة ----------قال خرجت من المدينة ذاهبا نحو الغابة ف------------------------لقيني غلام لعبد الرحمن بن عوف ق---------------ال اخذت لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت من اخذها قال غطفان وفزارة فصرحت ثلاث صرخاتن اسمعت ما بين لابتيها يا صبا----------حاه ثم اندفعت حتي القاهم----------- فجعلت ارميهم واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فاستنقذتها منهم	443	-5182264038584806530	383	685.5	306	499	76.75350952148438	68	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2636	true	5605661444762597746	125	245	625	1188	1490	300	حدثنا سليمان بن حرب حد----ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة هو ابن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد هو ابن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له------------------------- ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم----- ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذري-ة قال لقد ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كمت فيهم بحكم الملك AUTO باب قتل الاسير وقتل الصبر 2837 حد-----------------------ثنا ا-سماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب ---------------عن انس --بن مالك-- رضي الله عنه-- ا-ن رسول ال-له صلي الله عليه	2636	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms509	false	-8898655216916102156	130	287	663	1422	1485	300	حدثني محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة ----بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري ان اناس------------ا نزلوا علي ---------حكم سعد ----بن معاذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم فيهم ان تقتل --مقاتلتهم و-تسبي ذراريهم قال حكمت بحكم الله او بحكم الملك هذا يروي علي وجهين احدهما بحكم الملك يريد الله الذي له الملك والملكوت وهو الاشبه بالصواب فان الحكم له وله الخلق والامر والوحه الاخر بحكم الملك الذي نزل بالوحي في امرهم وفيه من الفقه ان من نزل من اهل الكفر علي حكم رجل من المسلمين نفذ حكمه عليه ما وافق الحق ولذلك قال صلي الله عليه وسلم حكمت فيهم بحكم الملك AUTO باب مناقب ابي طلحة رضي الله عنه 3811 قال ابو عبد الله حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن انس قال لما كان يوم ا-حد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه	509	-5182264038584806530	257	311.5	197	955	26.910995483398438	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2637	true	4251841726089322701	78	143	409	728	1515	300	AUTO باب هل يستاسر الرجل ومن لم يستاسر ومن ركع ركعتين عند القتل 2838----------------- حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري	2637	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms443	false	-3083159992651322198	196	254	1012	1293	1517	300	AUTO باب هل يستاسر الرجل ومن لم يستاسر ومن ركع ركعتين عند القتل 3045 قال ابو عبد الله حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي------------------------------------------- ان ابا هريرة قال ك----------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط سرية----- وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري	443	-5182264038584806530	251	450.0	198	340	73.82353210449219	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2641	true	7166338712106627456	135	179	673	894	1498	300	ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله اءذن فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منها درهما وقال ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اتي------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	2641	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms388	false	4033737936818828460	60	103	278	496	1489	300	ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اي-------------ذن فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منه- درهما كان عباس ب-------------ن عبد المطلب حضر يوم بدر مع قريش فاسر فيمن اسر منهم ففاداهم النبي صلي الله عليه وسلم	388	-5182264038584806530	159	264.0	125	245	64.89795684814453	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2645	true	-7607229474091183373	37	300	157	1420	1420	300	AUTO باب كيف يعرض الاسلام علي الصبي 2847 حد-----------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر ------------عن الزهري ا----خبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما انه اخبره ان عمر انطلق---------------------------- في رهط من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وقد قارب يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر بشء حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله و-رسله -قال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب -قال النبي صلي الله عليه وسلم خلط في الاخرة مر في كتاب الجمعة في باب يلبس احسن ما يجد قوله اطم بضم الهمزة البناء المرتفع الجوهري هو مخففا ومثقلا جمع الاطام وهي الحصون لاهل المدينة و مغالة بفتح الميم وبالمعجمة وباللام و الاميون اي العرب وما ذكره وان كان حقا من جهة المنطوق باطل من عليك الامر--- قال النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا -قال ابن صياد هو الدخ -قال النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر----- يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه -قال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله 2848 -قال---------- ابن عمر----- انطلق------------- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب ياتيان النخل-	2645	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms206	false	2980080158777620711	28	218	141	1039	1418	300	AUTO باب اذا اسلم ا------------لصبي فمات هل يصلي عليه 1354 قال ابو عبد الله حدثنا عبدان ا----------------------خبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان ابن عمر -------------------اخبره ان عمر انطلق مع النبي صلي الله عليه وسلم في رهط-------------------------------------------------------------- قبل ابن صياد حتي وجد-ه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب الحلم----------------فلم يشعر ----حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم----- بيده ثم قال -لابن ص--------------ياد اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد وقال اشهد انك رسول الاميين وقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفصه وقال--------------------- امنت بالله وبرسله فقال------------------------- ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليك الامر ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ فقال------------------------- اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر دعني يا رسول الل------------ه اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله 1355 وقال سالم سمعت ابن عمر يقول انطلق بعد ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي--- النخل	206	-5182264038584806530	716	1108.0	556	1387	51.62220764160156	128	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2647	true	106400739068423669	3	34	15	162	1458	300	صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه----------------- فثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته -بين وقال سالم قال ابن	2647	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms206	false	2980080158777620711	255	288	1207	1362	1418	300	صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياد هذا محمد فثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته لبين---------- قال ابو	206	-5182264038584806530	133	238.5	104	165	80.60606384277344	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2650	true	-6191742707883986850	238	291	1246	1493	1539	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية عن-------------------- ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخ----------------------------------------------ذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح	2650	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms191	false	-2267479121227606088	90	146	480	748	1504	300	حدث-----------------------نا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك قال -----------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب وان عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم لتذرفان ثم اخذها خالد بن الوليد من غير امرة ففتح	191	-5182264038584806530	161	268.5	123	338	47.63313674926758	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2652	true	-3186866897668775370	236	278	1188	1390	1486	300	حدثنا محمد بن بشار---- حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع ان عبدا لابن عمر ابق فلحق بالروم فظهر عليه خالد بن الوليد فرده علي عبد الله وان فرسا لابن عمر عار فلحق بالروم فظهر عليه فردوه علي عبد الله -قال	2652	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms444	false	-4254056912435601201	124	167	640	846	1489	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع ان عبد- لابن عمر ابق فلحق بالروم فظهر عليه خالد بن الوليد فرده علي عبد الله وان فرسا لابن عمر عار فلحق بالروم فظهر عليه فردوه علي عبد الله يقال	444	-5182264038584806530	201	385.5	159	207	97.10144805908203	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2653	true	-3050554276493376684	52	170	273	885	1531	300	حدثنا عمرو بن علي---- حدثنا ابو عاصم اخب----رنا حنظلة بن ابي سفيان اخب----رنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر مال لمسلم فانه مردود عليه عار بالمهملة اي انفلت وذهب علي وجهه ومنه رجل عيار اذا كان حالفا باطلا و لقي المسلمون اي كفار الروم AUTO باب من تكلم بالفارسية والرطانة بكسر الراء وفتحها الكلام بالاعجمية قوله حنظلة بفتح المهملة والمعجمة وسكون النون بينهما مر في اول كتاب الايمان و سعيد بن ميناء بكسر الميم وسكون التحتانية وبالنون ممدودا ومقصورا ابن عبد الله رضي الله عنهما قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير---------- فتعال انت ونفر-------- فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سءرا فحي هلا بكم	2653	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms534	false	-393290471826270215	109	214	571	1087	1560	300	حدثني عمرو بن علي قال حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان قال اخبرنا سعيد بن مينا -قال سمعت جابر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبدا-لله رضي الله عنه-- قال لما حفر الخندق رايت النبي صلي الله عليه وسلم خمصا فانكفيت الي امراتي فاخرجت الي جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت ففزعت الي عناقي فقطعتها في برمتها ثم وليت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر من قومك فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سورا فحي هلا بكم	534	-5182264038584806530	258	439.5	202	858	30.069929122924805	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2656	true	-9172982571211613386	204	297	1040	1520	1535	300	AUTO باب ما يكره من ذبح الابل والغنم في المغانم 2868 حدثنا موسي بن اسماعي-----------ل حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة---------------- عن جده رافع قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع واصبن-ا ابلا وغنما و----كان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا ف-------نصبوا القدور فامر-------------------------- بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وفي القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم------------------------ فاهوي اليه رجل----- بسهم فحبسه الله --فقال ----هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم-- فاصنعوا	2656	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms380	false	935264760753169685	91	196	471	1005	1523	300	AUTO باب قسمة الغنم 2488 قال ابو عبد الله حدثنا عل------------ي بن الحكم الانصاري قال حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده -----قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي وصلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير-------------------- فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي----- رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم قال ان لهذه الابل------ اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا	380	-5182264038584806530	371	587.5	293	582	63.745704650878906	61	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2657	true	-6808180334698162514	72	111	390	580	1556	300	به هكذا فقال جدي انا نرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس- معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل-- ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	2657	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms380	false	935264760753169685	196	233	1005	1190	1523	300	به هكذا فقال جدي انا نرجو او نخاف-------- العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	380	-5182264038584806530	182	345.0	145	193	94.30052185058594	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2666	true	5727273048812864917	30	97	150	466	1534	300	محمد الفروي---- حدثنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير ذكر لي ذكرا من حديثه ذلك فانطلقت حتي ادخل علي مالك بن اوس فسالته عن ذلك الحديث فقال مالك بينا انا جالس في- اهلي حين متع النهار اذا رسول عمر بن الخطاب ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل علي عمر فاذا هو جالس علي رمال	2666	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms444	false	-4254056912435601201	254	300	1271	1489	1489	300	محمد الفروي قال حدثنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان قال بينم------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انا جالس عند اهلي حين متع النهار اذا رسول عمر بن الخطاب ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل علي عمر فاذا هو جالس علي رمال-	444	-5182264038584806530	204	379.5	161	321	63.5514030456543	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2667	true	5301084981965374615	3	300	14	1481	1481	300	اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال عمر تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما الله اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه عمر رضي الله عنه و هل لك اي رغبة في دخولهم ارح من الاراحة بالراء والمهملة و تيدكم بفتح الفوقانية وكسرها وسكون التحتانية وفتح المهملة وضمها اسم فعل كرويد اي اصبروا وامهلوا وعلي رسلكم وقيل انه مصدر تاد يتيد كما يقال سيروا سيركم اي تيدوا تيدكم قوله انشدكم بضم الشين اي اسالكم بالله تعالي يقال نشدتك الله وبالله ولم يعطه احدا غيره حيث خصص الفء كله كما هو مذهب الجمهور او جله كما هو مذهب الشافعية خص رسول الله صلي الله وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم قد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا-	2667	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms445	false	1593703771276813441	21	179	96	860	1445	300	اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد ابن--- وقاص يستاذنون قال نع---------م فدخل--------------وا ------------------ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعمن ---------فدخلا فق------------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما-------- فيما افاء الله علي رسوله------------------- من مال بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر تيدكم انشدكم بالله الذي باذن- تقوم السماء والارض هل تعملون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قال ال---------------------------------------رهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما الله -تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ذلك قال ----------------عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد خص رسوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------فكان----------------------------- ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا	445	-5182264038584806530	747	1323.0	593	1469	50.85091781616211	146	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2668	true	-2799600242555923257	0	105	0	502	1488	300	المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال -عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو	2668	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms445	false	1593703771276813441	179	238	860	1133	1445	300	المال ثم ياخذ ما بقي فيجعل- مجعل م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله ثم توفي الله نبيه------------------- فقال ابو بكر انا ولي رسول الله -------------------فقبضها-------- فعمل فيها -ما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توفي ا---------------------------------------------لله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو	445	-5182264038584806530	261	458.5	204	503	51.888668060302734	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2668	true	-2799600242555923257	202	283	982	1397	1488	300	للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه- اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها فقلتما ادفعها الينا	2668	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms445	false	1593703771276813441	238	300	1133	1445	1445	300	بكرن ثم جءتماني تكلمان---------------- وامركما واحد --------------------------------------------------------------------------------------فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعها اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاق- لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها فقلتما ادفعها الينا-	445	-5182264038584806530	307	570.5	246	416	73.79808044433594	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2669	true	-3256654063234326083	0	137	0	718	1553	300	فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضا---------------------------------ء الحال والا فلم دفعه-------------------------------------------------------------- في الاخر قلت اولا منع علي الوجه الذي كانا يطلبانه من التملك وثانيا اعطاهما علي وجه التصرف فيها------------------------------------------ كما تصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحباه الخطابي هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه القضية مشكلة جدا وذلك انهما اذا كانا قد اخذا هذه الصدقة من عمر علي الشريطة التي شرطها عليهم وقد اعترفا بان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما ت-ركناه صدقة وقد شهد المهاجرون بذلك--------- فما الذي بدا لهما بعد حتي --------تخاصما والمعني في ذلك انه-------------------------- كان يشق عليهما الشركة----------------------------------------------------------------- فطلبا ان يقسم بينهما ليستبد كل واحد منهما بالتدبير والتصرف فيما يصير اليه----- فمنعهما عمر القسم لءلا يجري عليهما اسم الملك لان القسمة انما تقع في الاملاك	2669	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms446	false	-7002090482766730801	8	213	41	1086	1520	300	فقال انشدكما ا-لله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها قوله متع النهار يريد انه طال ارتفاعه والماتع الطويل ومنه قولهم في الدعاء امتع الله بك اي اطال مدة الانتفاع بك ورمال السرير ما مد ---------علي وجهه من خيوط وشريط ونحوهما وقوله يا مال يريد يا مالك فرخم كما قيل يا حار يريد يا حارث ويا صاح يريد يا صاحب وقوله تيدكم يريد علي رسلكم واصله من التءدة يقول الزموا تءدتكم وكان اصلها تادا فكان قال تادكم فابدل الياء من الهمزة قلت وهذه القص-ة مشكلة جدا وذلك ان عليا وعباسا قد اخذا هذه الصدقة من عمر علي الشريطة التي شرطها عليهم وقد اعترفا بان---------ه صلي الله عليه وسلم قد قال----- ما ت ركنا- صدقة و---شهد المهاجرون بذلك وهم حضور فما الذي بدا لهما بعد حتي تنازعا وتخاصما والمعني في ذلك انما انما طلبا القسمة فيها اذ كان يشق عليهما ان لا يكون احدهما يري فيها رايا ويعمل فيها عملا حتي يستاذن صاحبة في ذلك فطلبا ان يقسم بينهما ليستبد كل واحد منهما بالتدبير-------- فيما يصير اليه منها فمنعهما عمر القسم لءلا يجري عليه-ا اسم الملك لان القسم- انما يقع في الاملاك	446	-5182264038584806530	524	802.0	417	1084	48.33948516845703	86	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2672	true	6663600719622652930	125	157	608	764	1473	300	يحيي بن حبان عن---- واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال ارتقيت فوق بيت حفصة----------- فرايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام	2672	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms056	false	-1201538207804371058	0	33	0	160	1519	300	يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر--------------- قال ارتقيت فوق بيت حفصة لبعض حاجتي فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام	56	-5182264038584806530	136	237.0	107	175	77.71428680419922	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2672	true	6663600719622652930	27	110	135	537	1473	300	ثم قامت تنقلب فقا-------------------------م معها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ قريبا من باب المسجد عند باب ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلكما ----------------------قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الشيطان -يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	2672	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms294	false	3172294432882025128	188	263	934	1304	1484	300	ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها---------------------- حتي اذا بلغت الي ب----اب المسجد عند باب ام سلمة مر---------------------------------- رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------قال لهما----- النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	294	-5182264038584806530	301	496.5	238	452	66.5929183959961	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2676	true	8898887630912670979	169	239	834	1177	1492	300	عدو الله ابدا 2902 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا سفيان عن محمد بن سوقة عن منذر عن ابن الحنفية قال لو كان علي رضي الله عنه ذاكرا عثمان رضي الله عنه ذكره يوم جاءه ناس فشكوا سعاة عثمان فقال لي علي اذهب الي عثمان فاخبره انها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر سعاتك يعملون فيها فاتيته بها فقال اغنها عنا فاتيت بها عليا فاخبرته فقال ضعها حيث اخذتها	2676	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms447	false	-526101045133468365	2	64	8	314	1490	300	عبد الله حد----------ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن محمد بن سوقه عن منذر عن ابن الحنفية قال لو كان علي------------- ذاكرا عثمان------------- ذكره يوم جاءه ناس فشكوا سعاة عثمان فقال لي علي اذهب الي عثمان فاخبره انها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر سعاتك يعملون ب-ها فاتيته بها فقال اغنها عنا فاتيت---- عليا فاخبرته فقال ضعها حيث اخذتها	447	-5182264038584806530	294	544.5	233	347	84.72622680664062	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2679	true	318382108353670794	120	195	591	976	1515	300	حدثنا محمد بن يوسف---- حدثنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال ولد لر-جل منا غلام فسماه القاسم فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فات-ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته القاسم فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فقال النبي صلي الله عليه وسلم احسنت الانصار سموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي فانما انا قاسم	2679	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms447	false	-526101045133468365	116	168	580	845	1490	300	حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله ---------قال ولد لراجل منا غلام فسماه القاسم فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------- احسنت الانصار سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فانما انا قاسم	447	-5182264038584806530	257	467.5	206	392	65.56122589111328	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2681	true	205465467877679678	194	262	971	1308	1491	300	اما كسري فقد قطع الله دابره وانفقت كنوزه في سبيل الله------------------------------------------------------- واما قيصر فكان الشام منشء--------------------------------------ه ومربعه وبها بيت المقدس وهو------- الذي لا يتم للنصاري نسك-------- الا فيه- ولا يملك علي الروم احد من ملوكهم حتي يكون قد دخله سرا او جهر---------------------------------------------------------------------------ا وقد اجلي عنها- واستبيح- خزاءن--------ه التي----- فيها ذخاءره ولم يخلفه احد من القياصرة بعده الي ان ينجز الله تمام وعده في فتح قسطنطينية في اخر الزمان	2681	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms448	false	-3493397003563092742	6	105	32	548	1545	300	اما كسري فقد قطع الله دابره واتفقت كنوزه في سبيل الله واورث الله المسلمين ارضه ودياره والحمد لله رب العالمين واما قيصر هو صاحب ملك الروم فقد كانت الشام بحياله وكان بها مشتاه ومربعه وبها بيت المقدس وهو الموضع الذي لا يتم-------- نسك النصاري الا فيهن ولا يمل- علي الروم احد من ملوكهم حتي يكون قد دخله سرا او جهرا وكانت الشام متجر قريش وممتارها وكان معظم عناية المسلمين من حملة مملكته بها وقد اجلي عنهان واستبيحت خزاءنه وامواله التي كانت فيها------- ولم يخلفه احد من القياصرة بعده الي ان ينجز الله تمام وعده في فتح قسطنطينة---- اخر الزمان	448	-5182264038584806530	300	503.0	237	536	55.970149993896484	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2683	true	2115365895152122125	208	245	1076	1251	1522	300	حدثنا صدقة اخبر----------------نا عبد الرحمن عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي---- صلي الله عليه وسلم خيبر	2683	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms348	false	-4031117374934421233	67	109	339	534	1489	300	حدثنا صدقة هو ابن الفضل قال حدثنا عبد الرحمن عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر	348	-5182264038584806530	166	306.0	129	195	85.12820434570312	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2689	true	8625411399816493509	245	300	1239	1507	1507	300	عبد الله تمر خيبر 2923 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم و--مسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه-	2689	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms345	false	-3178351376942948841	86	138	423	679	1493	300	عبد الله --------------حدثنا سع-د بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه	345	-5182264038584806530	252	476.0	201	271	92.98892974853516	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2690	true	2080945372000174435	191	300	1010	1528	1528	300	--ولفظ تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم ال------------ا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب فلي-----فعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع-	2690	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms345	false	-3178351376942948841	130	238	639	1166	1493	300	وسبيهم فقال لهم--- رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءو-ا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب لذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا---- يا رسول الله لهم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع	345	-5182264038584806530	475	876.5	373	544	87.31617736816406	94	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2691	true	4435101327855467136	133	252	694	1295	1557	300	ابي موسي فاتي ذكر دجاجة وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي- فدعاه للطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ---لا اكل فقال هلم فلاحدثكم عن ذاك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا لا يبارك لنا فرجعنا اليه فقلنا انا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا افنسيت -قال لست انا حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها بالمعجمة الجرمي مر في الشهادات قوله اتي	2691	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms448	false	-3493397003563092742	172	292	900	1502	1545	300	ابي موسي فاتي ب---دجاجة وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالين فدعاه للطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكل فقال هلم فلاحدثكم عن ذلك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا لا يبارك لنا فرجعنا اليه فقلنا انا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا افنسيت فقال لست انا حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها- قوله اتي	448	-5182264038584806530	570	1095.0	455	606	94.05940246582031	109	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2692	true	-437025446414076522	21	159	110	802	1494	300	جمع الذروة وذروة كل شء اعلاه ي---------------ريد ا--------------------------------------------------------نها ذوو اسنمة بيض ا--------------------------------------------ي من سنمهن وكثرة شحومهن الخطاب ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------كن الله حملكم يحتمل وجو-----ها ان يريد به---------- ازالة المنة----- واضافة النعمة فيها الي الله او نسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والناس- بمنزلة المضطر وفعله قد---------------- يضاف الي الله تعالي- كما جاء في الصاءم اذا اكل ناسيا فان الله اطعمه وسقاه ------------------او ان الله حم---لكم حين ساق هذا النهب ورزق------------------------------------------------------------------------------------- هذه الغنيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومعني ال--------------------------تحلل التقصي من عهدة اليمين والخروج من حرمتها الي ما يحل له منها وهو اما بالاستثناء مع الاعتقاد واما بالكفارة الا اتيت الذي هو خير وتحللتها 2925 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهامهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا	2692	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms449	false	-8415352677316943601	31	294	161	1462	1492	300	جمع الذروة وذروة كل شء اعلاه وقوله وتحللتها يريد الكفارة يقال تحلل الرجل في يمينه اذا استثني فقال ان شاء الله قال النمر بن تولب وارسل ايماني ولا اتحلل ومعني التحلل التفصي من عهدة اليمين والخروج من حرمتها الي ما يحل له منها وقد يكون ذلك مرة بالاستثناء مع العقد ومرة بالكفارة عند الحنث وقوله لست انا حملتكم ولكن الله حملكم يحتمل وجوها منها ان يكون قد اراد بذلك ازالة المنة عنهم واضافة النعمة فيها الي الله تعالي ولو لم يكن له في ذلك صنع لم يكن لقوله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها وجة ويحتمل ان يكون معني ذلك انه قد كان انسيبها والناسي بمنزلة المضطر وفعله غير مضاف اليه انما يضاف الي الله عز وجل كما جاء في الصاءم اذا اكل ناسيا فان الله اطعمه وسقاه ويحتمل ان يكون معناه ان الله قد حملكم حين ساق هذا النهب ورزق هذا المغنم فقد كنت عجزت عن حملكن اذا لم احد ما احملكم عليه فلما رزق الله تعالي واغنم هذه الابل لم يسعني ان امنعكموها فالله هو الذي حملكم اذ يسر سببه وامكن منه اذ ليس لي مال احمد عليه ابناء السبيل فيضاف ملكه الي الا ان يرد عليه مال في ثاني الحال فيعطيهم منه ويحملهم عليه وهذه وجوه مختلفة ومعني الحديث هو الوجه الاول والله اعلم الباب نفسه 3134 قال ابو عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله------- قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة وكانت سهامهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا	449	-5182264038584806530	467	687.5	364	1429	32.68019485473633	80	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2693	true	5247623013119500528	0	37	0	187	1542	300	يعطي القاتل لغناءه وكفايته واختلفوا من اين يعطي النفل فقيل انه--- راس المغنم قبل ان يخمس وقي---ل هو من الخمس الذي كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضعه حيث يراد------------ من مصالح المسلمين------ قوله بريد	2693	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms450	false	-7132164025917085255	9	51	46	249	1430	300	يعطي القاتل لغناءه وكفايته واختلفوا من اين يعطي النقل فقيل انه من راس المغنم قبل ان يخمس وقيل بل هو من الخمس الذي كان النبي----- صلي الله عليه وسلم--- يضعه حيث اراه الله عز وجل من مصالح الدين وهو معني قوله عليه	450	-5182264038584806530	162	267.0	127	211	76.77725219726562	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2693	true	5247623013119500528	104	203	540	1023	1542	300	قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر---------- فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينت-نا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم 2928 حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا محمد بن المنكدر سمع جابرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------	2693	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms450	false	-7132164025917085255	91	184	442	892	1430	300	قدمنا علي----- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر من الحبشة فاسهم لنا او قال -اعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيء----ا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتينا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم -----------------------------------------------------------هذا يحتمل ان يكون انما اعطاهم عن رضي ممن شهد الوقعة فاستطاب نفوسهم عن تلك السهام لحاجتهم اليها ويحتمل ان يكون قد اعطاهم من الخمس الذي هو حقه وقد اسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر لعثمان رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان قد تخلف علي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	450	-5182264038584806530	185	51.5	145	739	25.033828735351562	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2699	true	7270024083673536813	171	300	810	1434	1434	300	قوله لا ها الله اذا الخطابي قلت هكذا يروونه وانما هو في كلامهم لا ها الله ذا اي بلفظ اسم الاشارة والهاء بدل من---- الواو كانه قا-ل لا والله يكون ذا اقول والمعني صحيح ايضا علي لفظ اذا جوابا وجزاء وتقديره لا والله اذا صدق لا يكون او لا يعمد وفي بعضها برفع الله مبتدا وها للتنبيه ولا يعمد خبره يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم يعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطاه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال---- تاثلته في الاسلام------------------------ AUTO باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطي المءلفة قلوبهم وغيرهم من الخمس ونحوه رواه-------- عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم 2934 حدثنا محم-د بن-	2699	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms451	false	-8009774798694591241	108	174	500	832	1454	300	قوله لا-ها الله اذن------------ هكذا يروونه وانما هو في كلامهم لا-ها الله ذا-------------------- والهاء فيه بمنزلة الواو كانه يقول لا والله يكون ذا----- والمخرف البستان وسمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخرفا لما يخترف من ثمار نخيله وقوله تاثلته اي اتخذته اصل مال واصل كل شء اثلته AUTO باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطي المءلفة قلوبهم وغيره م-ن الخمس ونحوه 3151 قال ابو عبد الله---------------------------------------- حدثنا محمود بن	451	-5182264038584806530	229	301.0	179	667	34.33283233642578	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2699	true	7270024083673536813	6	61	23	278	1434	300	من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذا	2699	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms451	false	-8009774798694591241	39	75	179	338	1454	300	من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم --------------------جلست فقمت فقلت من يشهد لي فق--------------------------------------------------------ال رجل صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه عني فقال ابو بكر-------------------- لاها الله اذن	451	-5182264038584806530	139	242.5	106	255	54.509803771972656	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2705	true	-5111872102807833756	11	73	52	351	1504	300	حدثنا محمود بن غيلان حد----ثنا ابو اسامة حد----ثنا هشام قال اخبرني ابي عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت كنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ وقال ابو ضمرة عن هشام عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير ارضا من اموال بني النضير	2705	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms451	false	-8009774798694591241	171	230	817	1101	1454	300	حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام قال اخبرن----ي عن اسماء بنت---- بكر--------------- قالت كنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ وقال ابو ضمرة عن هشام عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير ارضا من اموال بني النضير	451	-5182264038584806530	272	514.0	215	307	88.59934997558594	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2707	true	8622641553787908702	88	140	454	704	1544	300	حدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان قال سمعت عمرا قال كنت جالسا مع جابر -بن زيد وعمرو بن اوس فحدثهما بجالة سنة سبعين عام حج مصعب بن الزبير باهل البصرة عند درج زمزم قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا بين	2707	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms452	false	-3615197374217479342	163	204	829	1024	1469	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال سمعت عمرا قال كنت جالسا مع جابر ابن زيد وعمرو بن اوس -حدثهما بجالة قال ---------------------------------------------------------كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتي-- كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا بين	452	-5182264038584806530	186	343.0	146	255	72.94117736816406	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2708	true	711170655003760974	214	268	1122	1415	1557	300	ان يمنعوا من اظهاره للمسلمين والاشارة به في -----------------------------------------------------------------------مجالسهم التي يجتمعون فيها للاملاك والا فالسنة ان يكشفوا عن بواطن امورهم وعما يستحلونه من مذاهبهم في الانكحة وغيرها وذلك كما يشترط علي النصاري ان -----------------------لا يظهروا صليبهم ولا يفشوا عقاءدهم لءلا يف-تن به- ضعفة المسلمين ثم لا يكشف لهم عن شء مما استحلوه--- من بواطن	2708	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms453	false	7169569241720172728	11	63	45	328	1520	300	ان يمنعوا من اظهاره للمسلمين وانشاء----ه في مشاهدهم وان يشيدوا بذكرها كالاشادة بذكر انكحه المسلمين اذا عقدوها في المجالس-- التي يجتمعون فيها للاملاك وهذا--------------------------------------------------------------------------------- كما ش--رط علي النصاري ان لا يخرجوا شعانينهم وان لا يظهروا صلب-------------------هم لءلا يفتتن بهم ضعفة المسلمين ثم لا يكشف لهم عن شء مما يستخلون به من ب-اطن	453	-5182264038584806530	173	269.0	137	392	44.132652282714844	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2714	true	-2917072184955627170	169	220	812	1055	1450	300	AUTO باب اثم من قتل معاهدا بغير جرم 2957 حد-----------------ثنا قيس بن حفص حد----ثنا عبد الواحد حد----ثنا الحسن بن عمرو حدثنا مجاهد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين عاما	2714	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms453	false	7169569241720172728	72	125	376	625	1520	300	AUTO باب اثم من قتل معاهدا بغير جرم 3166 قال ابو عبد الله حدثنا قيس بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الحسن قال حد----ثنا مجاهد عن عبد الله بن عمرو--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين عاما	453	-5182264038584806530	208	386.5	162	268	77.6119384765625	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2714	true	-2917072184955627170	241	289	1157	1404	1450	300	حدثن-------------ا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني--------- سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد--- خرج النبي---------- صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا حتي جءنا بيت المدراس فقال------------- اسلموا تسلموا و---------------------------------اعلموا ان-- الارض لله ورسوله واني	2714	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms726	false	2412615468007934169	239	296	1199	1495	1513	300	حدثنا عبدالعزيز بن عبد-الله --------------------قال حدثني الليث عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة -------------قال بينما نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا حتي جءنا بيت المدراس فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال اعلموا انما الارض لله ورسوله واني	726	-5182264038584806530	208	324.0	168	330	63.030303955078125	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2718	true	-6498644684814842674	165	245	862	1257	1526	300	AUTO باب الموادعة والمصالحة مع المشركين بالمال وغيره واثم من لم يف بالعهد وقوله وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم الاية 2965 حدثنا مسدد حدثنا بشر هو ابن المفضل حدثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة -بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه الحديث في حرم المدينة	2718	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms453	false	7169569241720172728	151	219	757	1088	1520	300	AUTO باب الموادعة والمصالحة مع المشركين بالمال وغيره واثم من لم يف بالعهد 3173 قال ابو عبد الله حد---------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا بشر-هو ابن المفضل حدثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة ابن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قد-------م المدينة	453	-5182264038584806530	303	564.5	240	396	76.51515197753906	60	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2719	true	-937747662145641354	33	158	176	826	1565	300	ابن المفضل بفتح المعجمة المشددة و بشير مصغر البشر بالمعجمة ابن يسار ضد اليمين مر في الوضوء و سهل بن ابي حثمة بفتح المهملة وسكون المثلثة في البيع عبد الله بن سهل الانصاري قال النووي هو ابن سهل بن زيد بن كعب الحارثي خرج الي خيبر بعد فتحها باصحابه يميرون تمرا قوله محيصة بضم الميم وفتح المهملة و حويصة بضم المهملة وفتح الواو وبالصاد ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال -تحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبريكم يهود بخمسين فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	2719	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms453	false	7169569241720172728	173	276	876	1396	1520	300	ابن المفضل حدثنا يحيي عن--------- بشير ---------------------بن يسار عن سهل---------------------- بن ابي --------------------------حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة ابن مسعود-------------- بن زيد -------------------الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي--------- محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه------------- ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم-فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم-او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	453	-5182264038584806530	399	622.0	312	656	60.82316970825195	72	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2720	true	7666356708038915497	172	239	909	1218	1492	300	AUTO باب فضل الوفاء بالعهد 2966 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شها---------------ب عن-------------- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة اخبره ان -عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب بن امية اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش -كانوا تجارا بالشام في المدة التي ماد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ابا سفيان في كفار قريش	2720	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms015	false	-8054892812653094484	180	246	931	1242	1496	300	AUTO باب 7 قال ابو عبد الله حد-----------------------ثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود اعبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب-------- اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان و--كفار قريش	15	-5182264038584806530	218	344.5	168	349	62.46418380737305	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2721	true	-1568202626687708794	172	255	890	1280	1504	300	AUTO باب ما يحذر من الغدر وقوله تعالي وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره الي قوله عزيز حكيم 2969 حدثنا الحميدي---- حدثنا الوليد بن مسلم حد----ثنا عبد الله بن العلاء بن زبر قال س----معت بسر بن عبيد الله انه سمع ابا ادريس قال سمعت عوف -بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص	2721	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms454	false	756358192297430501	227	300	1211	1545	1545	300	AUTO باب ما يحذر من الغدر 3176 قال ابو عبد الله حدثن--------------------------------------------------------------------ا الحميدي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر قال قال سمعت بسر بن عبيد الله انه سمع ابا ادريس قال سمعت عوف ابن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص-	454	-5182264038584806530	292	549.0	228	403	72.45657348632812	60	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2721	true	-1568202626687708794	255	280	1280	1403	1504	300	الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين	2721	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms455	false	5971339764920262286	0	25	0	123	1553	300	الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين	455	-5182264038584806530	123	246.0	98	123	100.0	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2723	true	-5877367665824485178	133	218	631	1058	1443	300	حدثنا محمد بن كثير اخبر---نا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال ما كتبنا عن النبي صلي الله عليه وسلم الا القران وما في هذه الصحيفة قال النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عاءر الي كذا فمن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل	2723	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms455	false	5971339764920262286	144	230	788	1218	1553	300	حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال ما كبتنا عن النبي صلي الله عليه وسلم الا القران وما في هذه الصحيفة قال النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عاءر الي كذا فمن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل	455	-5182264038584806530	421	830.0	336	430	97.90697479248047	83	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2724	true	-1476613566203704040	52	101	258	503	1509	300	ابو حمزة قال سمعت الاعمش قال سالت ابا واءل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول--------- اتهموا رايكم------------- رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر النبي---- صلي الله عليه وسلم لرددته وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا ل---امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير	2724	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms739	false	-5518884386871925165	137	187	684	929	1516	300	ابو عوانة عن----- الاعمش عن ابي------ واءل قال قال---------------- سهل بن حنيف يا ايها الناس اتهموا رايكم عن دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم لرددته وما-وضعنا سيو-فنا علي عواتقنا الي امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير	739	-5182264038584806530	183	292.0	143	274	66.78832244873047	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2735	true	4833381989883319680	139	192	682	951	1505	300	الوهاب---- حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان	2735	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms553	false	429571740386764151	63	112	326	576	1556	300	الوهاب قال حدثنا ايوب عن محمد اظنه ع----ن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءة- يوم خلق----- السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان	553	-5182264038584806530	239	445.0	192	273	87.54578399658203	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2740	true	-964602224979057400	221	279	1120	1412	1516	300	حدثنا مكي بن ابراهيم---- حدثنا ابن جريج عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي مخيلة في السماء اقبل وادبر ودخل وخرج وتغير وجهه فاذا امطرت السماء سري عنه فعرفته عاءشة ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم -ما ادري لعله كما قال قوم---- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم الاية	2740	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms458	false	4663916408673551362	145	200	746	1019	1510	300	حدثنا م-ي بن ابراهيم قال حدثنا ابن جريج عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي مخيلة في السماء اقبل وادبر ودخل وخرج وتغير وجه--------------------------ه فعرفته عاءشة ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما ادري لعله -ما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم الاية	458	-5182264038584806530	264	494.0	211	301	87.7076416015625	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2744	true	-2572069639171479527	167	189	787	887	1459	300	جاوزت بكي فقيل ما ابكاك قال يا رب هذا الغلام الذي بعث بعدي يدخل الجنة من امته افضل مم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يدخل من امتي	2744	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms459	false	3427086781384601076	0	70	0	342	1489	300	جاوزت بكي فقيل ما ابكاك قال يا رب ه--------------------------------------------------ذا الغلام الذي بعث بعدي يدخل الجنة من امته افضل مما يدل من امتي وساق الحديث قد وقع اطراف من هذا الحديث في مواضع متفرقة من هذا الكتاب علي حسب ترتيب مصنفه وذكرت معانيها في مواضعها والذي يشكل معناه من هذا الفصل بكاء موسي عليه السلام وقوله يارب هذا الغلام الذي بعث بعدي يدخل الجنة من امته افضل مما يدخل من امتي	459	-5182264038584806530	50	-76.0	38	392	12.755102157592773	11	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2745	true	-5254020023922125338	3	84	14	432	1562	300	عددهم عن----- عدد امة محمد صلي الله عليه وسلم وذلك من جه--ة الشفقة علي امته وتمني الخير ل-------------------------------------هم والبكاء يكون علي ضروب--------- مرة من الحزن والالم ومرة من الاستنكار والتعجب واخري من سرور او طرب واما قوله---- الغلام ف----ليس علي معني الاز-راء ---والاستصغار لشانه انما هو ل--------تعظيم --منة الله عليه م-ما اناله من النعمة واتحفه م--ن الكرامة من غير طول عمر ----------------افناه مجتهدا في طاعته وقد -سمي العرب الرجل المستجمع السن غلاما ما-دام- فيه بقية من القوة وذلك في لغتهم مشهور	2745	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms459	false	3427086781384601076	107	206	539	1037	1489	300	عددهم عن مبلغ عدد امة محمد صلي الله عليه وسلم وذلك من ناحية الشفقة علي امته وتمني الخير لهم وقد يليق هذا بصفات الانبياء وشماءلهم والبكاء -----علي ضروب فقد يكون مرة من --حزن و--الم ومرة من --استنكار او -عجب وتارة من سرور و--طرب واما قوله هذا الغلام فانه ليس علي معني الازدراء به والاستصغار لشانه انما هو علي معني تعظيم المنة -لله عليه فيما اناله من النعمة واحقه له من الكرامة من غير طول عمر بلغه في عبادته وافناه مجتهدا في طاعته وقد تسمي العرب الرجل المستجمع السن غلاما ما دامت فيه بقية من --قوة وذلك في لغتهم مشهور	459	-5182264038584806530	384	618.0	306	515	74.5631103515625	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2746	true	-4346960066453385546	179	265	900	1311	1486	300	ابو حاتم كنت احسب ان الحسن حدث--------------نا ابو الاحوص عن الاعمش عن زيد بن وهب ----قال عبد الله حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم ي-كون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه واجله وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل منكم ليعمل حتي ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع فيسبق عليه كتابه----- فيعمل بعمل اهل	2746	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms459	false	3427086781384601076	210	300	1057	1489	1489	300	ابو عبد الله حدثنا-- الحسن بن الربيع قال حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن زيد بن وهب قال قال عبد الله حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثمم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا ويءمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه واجله وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح وان الرجل منكم ليعمل حتي ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع فيسبق عليه كتابه يعني فيعمل بعمل اهل-	459	-5182264038584806530	387	733.5	305	435	88.96551513671875	75	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2747	true	-4073484377299779648	48	114	252	584	1512	300	قالوا معني الجمع ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في اطراف المراة تحت كل ظفر وشعر ف--تمكث اربعين يوما ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها قوله كتابه اي الذي كتب عليه الخطابي فيه ان ظاهر الاعمال من الحسنات والسيءات امارات وليست بموجبات وان مصير الامور في العاقبة الي ما سبق به القضاء وجري به القدر مر في	2747	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms460	false	-925829631859252090	57	117	278	571	1493	300	قال عبد الله---- ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت في بشر-- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها وفي الحديث بيان------------------------ ان ظاهر الاعمال من الحسنات والسيءات امارات وليس- بموجبات وان مصير الامور في العاقبة الي ما سبق به القضاء وجري ب- القدر في ---	460	-5182264038584806530	259	447.5	203	334	77.54490661621094	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2751	true	8840010153995546856	12	150	56	703	1509	300	حدثنا محمد بن بشار---- حدثنا ----ابن ابي عدي عن شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم قال لي جبريل من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة او لم يدخل النار قال وان في كتاب الخصومات و عروة اي ابن الزبير و امام بفتح الهمزة وكسرها و بشير بفتح الموحدة ضد النذير ابن ابي مسعود عقبة بضم المهملة وسكون القاف مر في اول كتاب مواقيت الصلاة قوله ابن ابي عدي بفتح المهملة الاولي وكسر الثانية هو محمد القسملي مر في الغسل و حبيب ضد العدو في الصوم قوله دخل الجنة الخطابي فيه اثبات دخول ونفي دخول وكل واحد منهما متميز عن الاخر بوصف او وقت والمعني انا من مات علي التوحيد----------------- فان مصيره الي الجنة ----------------وان ناله قبل ذلك من	2751	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms460	false	-925829631859252090	125	206	612	978	1493	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن ابي عدي عن شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن زيد بن وهب عن ابي ذر -------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم قال لي جبريل من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة و--لم يدخل النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه اثبات دخول ونفي دخول وكل واحد منهما متميز عن الاخر بنعت و--وقت والمعني ان- من مات علي الاسلام من اهل هذه الصفة فان مصي----ره الجنة يبقي فيها خالدا وان ناله قبل ذلك من	460	-5182264038584806530	312	534.0	240	688	45.348838806152344	65	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2753	true	-8407799220273452665	45	100	241	501	1501	300	زيد بن خالد ------------ان ابا طلحة حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة قال بسر فمرض زيد بن خالد فعدناه فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير فقلت لعبيدا-لله الخولاني------------------------------------------- الم يحدثنا في التصاوير فقال انه قال الا رقم في ثوب الا سمعته قلت لا قال بلي قد	2753	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms461	false	4545189478424203903	59	126	294	609	1455	300	زيد بن خالد الجهني حدثه ان ابا طلحة حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة قال بسر فمرض زيد بن خالد فعدناه فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير فقلت لعبيد الله الخولاني وكان معنا حين حدثه زيد بن خالد بهذا الحديث الم تحدثنا في التصاوير فقال انه قال الا رقم في ثوب ال- سمعته قلت لا قال بلي قد	461	-5182264038584806530	257	485.0	202	316	81.32911682128906	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2757	true	680430917250102138	0	52	0	267	1534	300	انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول-------------- ثم فتر عني الوحي فترة فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه حتي هويت الي الارض فجء-ت اهلي فقلت زملوني زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر	2757	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms462	false	13670384304688521	121	174	604	876	1525	300	انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول في قصة المبعث ثم فتر---- الوحي----- فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجء-ت منه حتي هويت الي الارض فاتيت اهلي فقلت زملوني زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر	462	-5182264038584806530	255	473.0	205	282	90.42552947998047	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2761	true	-5321736796865316634	32	87	146	435	1537	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبر---نا عبد الله اخب----رنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول زمرة تلج الجنة صورتهم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون انيتهم فيها الذهب -امشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الالوة ورشحهم المسك	2761	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms462	false	13670384304688521	203	257	1014	1297	1525	300	حدثنا محمد بن مقاتل قال حدثنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن همام بن مببه عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول زمرة تلج الجنة صور-هم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون انيتهم فيها الذهب وامشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الالوة ورشحهم المسك	462	-5182264038584806530	267	501.5	215	297	89.89898681640625	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2762	true	2694176334629639154	224	272	1160	1392	1534	300	عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا يونس بن محمد حد----ثنا شيبان عن قتادة حد----ثنا انس رضي الله عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا	2762	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms393	false	3978062180319008427	88	134	482	702	1550	300	عبد الله بن محمد قال حد---ثنا يونس بن محمد قال حدثنا شيبان عن قتادة قال حدثنا انس -------------قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفسي---- بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا	393	-5182264038584806530	201	382.0	158	240	83.75	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2769	true	-7987925706953728750	155	224	752	1120	1538	300	سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا وما سمعته يقول قال سمعته يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه رواه غندر عن شعبة عن الاعمش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب صفة ابليس وجنوده ----وقال	2769	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms463	false	5437612508145955623	125	209	630	1082	1514	300	سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-------------------------------قول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجامع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك الس----ت تامر-- بالمعروف وتنه--ي عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه قوله فتندلق اقتابه معناه تندر وتسقط من جوفه ومنه قولهم اندلق السيف من غمده اذا خرج من غير ان يسل ويقال ادلقته فاندلق بسرعة والاقتاب الامعاء واحدها قتب AUTO باب صفة ابليس وجنوده 3268 قال	463	-5182264038584806530	296	514.0	239	495	59.79798126220703	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2770	true	-7411469831101380773	15	161	98	827	1534	300	اندلق السيف من غمده اذا خرج من غير ان يسل----------------------------------------------------------- باب صفة ابليس قال تعالي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب وفسر البخاري دحورا بمطر ودين كانه جعل المصدر بمعني المفعول جمعا وقال فتلقي في جهنم ملوما مدحورا وقال وان يدعون الا شيطانا مريدا وقال ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام اي ليقطعن وقال واستفزز 3058 حدثنا ابراهيم بن موسي---- اخبرنا عيسي عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم وقال الليث كتب الي هشام انه سمعه ووعاه عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان يخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله حتي كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال اشعرت ان الله افتاني فيما فيه شفاءي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما للاخر ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال	2770	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms463	false	5437612508145955623	184	300	951	1514	1514	300	اندلق السيف من غمده اذا خرج من غير ان يسل ويقال ادلقته فاندلق بسرعة والاقتاب الامعاء واحدها قتب AUTO باب صفة ابليس وجنوده 3268 قال ابو عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرن- عيسي عن هشام عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم وقال الليث كتب الي هشام انه سمعه ووعاه عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان يخيل اليه ان -يفعل الشء وما يفعله حتي كان ذات يوم دعا ودعا قم قال اشعرت ان الله افتاني فيما فيه شفاءي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما للاخر ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال-	463	-5182264038584806530	472	876.5	372	792	59.5959587097168	95	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2770	true	-7411469831101380773	161	198	827	1005	1534	300	فيما ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج اليها النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع نخلها كانه- رءوس الشياطين فقلت استخرجته فقال لا	2770	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms464	false	7448402578976752282	0	34	0	169	1549	300	فبما-ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فا-ن هو قال في بءر ذروان فخرج اليها النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعاءشة-------- نخلها كانها رءوس الشياطين فقال استخرجته فقال لا	464	-5182264038584806530	165	303.5	131	179	92.17877197265625	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2771	true	1760424440082919729	88	185	445	978	1574	300	قوله ---------كانه رءوس الشياطين الخطابي فيه قولان احدهما انها مستدقة كرءوس الحيات والحية يقال لها الشيطان والاخر انها وحشة المنظر سمجة الاشكال فهو مثل في --------------------استقباح-- صورتها وهو منظرها قال و-------------------------------انكر قوم حقيقة ال-----------سحر--------------- ودفع اخرون-------------- هذا الحديث -قالوا لو جاز ان-------------------------- يكون للسحر في الانبياء تاثير لم يءمن ان يءثر ذلك فيما يوحي اليهم من ام-ر الدين--------------------------------- والجواب ان السحر ثابت وحقيقته موجودة وقد ذكر الله قصة سليمان وما انزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت وقال ومن شر النفاثات في العقد وفرع الفقهاء علي السحر احكاما واتفق اكثر الامم من العرب والفرس والهند و----الروم علي اثباته	2771	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms464	false	7448402578976752282	160	261	785	1343	1549	300	قوله في نخلها كانه رءوس الشياطين ف-------فيه قولان احدهما انه- مستدقه كرءوس الحيات والحية يقال لها الشيطان والاخر انها وحشة المنظر سمجة الاشكال كانها فيما يتصور استبشاعا لها واستقباحا لصور-ها رءوس الشياطين المشوهة الخلق الهاءلة المنظر وقد انكر قوم من اصحاب الطباءع السحر وابطلوا حقيقته ودفع اخرون من اهل الكلام هذا الحديث وقالوا لو جاز ان يعمل في نبي الله السحر او يكون له فيه----------- تاثير لم يءمن ان يءثر ذلك فيما يوحي اليه -من امور الدين والشريعة ويكون في ذلك ضلال الامة والجواب ان السحر ثابت وحقيقته موجودة وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتفق اكثر الامم من العرب والفرس والهند وبعض الروم علي اثباته	464	-5182264038584806530	351	534.0	287	700	50.14285659790039	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2771	true	1760424440082919729	185	273	978	1440	1574	300	واما ما زعموا من دخول الضرر علي امر النبوة--------------------------------------------------------- فليس الامر علي ذلك -------------والانبياء عليهم الصلاة والسلام بشر جاز عليهم من الاعراض والعلل ما جاز -علي غيرهم الا --ما خصمهم الله به من العصمة في امر الدين------------------------- وليس تاثير السحر في ابدانهم باكثر من القتل و------الس-----------------------------م وقد قتل يحي وزكريا ع-----------ليهما الصلاة والسلام و---نبينا صلي الله عليه وسلم قد سم----------------- بخيبر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن ذلك----------------------------- دافعا لفضيلتهم وانما هو --------ابتلاء من الله تعالي وقال عليه الصلاة والسلام انا معشر الانبياء يضاعف علينا العذاب كما يضاعف لنا الثواب -واما ما	2771	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms465	false	3689456900757486506	90	251	488	1307	1547	300	فاما ما زعموه من دخول الضرر علي---- النبوة من اجل اثبات السحر وتاثيره في اهلها ووقوع الوهن في امرها فليس الامر ف-ي ذلك علي ما قدروه والانبياء صلوات الله عليهم يجوز عليه م--------ن الاعراض والعلل ما يجوز علي غيرهم الا فيما خصه-م الله به من العصمة في امر الدين الذي ارصدهم له وبعضهم به وليس تاثير السحر في ابدانهم باكثر من القتل وتاثير السم والامراض وعوارض الاسقام فيهم وقد قتل -----زكريا وابنه يحيي عليهما الس--------لام وسم نبينا صلي الله عليه وسلم في الشاة التي اهديت له بخيبر وقال اخر عمره ما زالت اكلة خيبر تعادني فهذا اوان قطعت ابهري وقال عبد الله بن مسعود دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محموم فقلت يا رسول الله انك لتوعك وعكا فقال اجل اني اوعك وعك رجلين منكم فلم يكن شء مما ذكرنا قادحا في نبوتهم ولا دافعا لفضيلتهم وانما هو امتحان وابتلاء وقد قال --صلي الله عليه وسل----------م انا معشر الانبياء يضاعف علينا البلاء كما يضاعف لنا الثواب او ما ---	465	-5182264038584806530	360	526.5	284	861	41.81184768676758	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2772	true	-5408471999974843994	0	45	0	217	1467	300	كان قد اخذ عنهن بالسحر دون ما سواه من امر الدين وذلك-------- من جملة ما تضمنه قوله تعالي- فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجته----- فلا ضرر في---ما لحقه من السحر علي نبوته ولا نقص فيما اصابه منه علي ------شريعته والحمد الله علي ذلك	2772	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms466	false	-3022329746458369612	165	215	874	1114	1545	300	كان قد اخذ عنهن بالسحر دون ما سواه من امر الدين والنبوة وهذا من جملة ما تضمنه قوله عز وجل فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه الاية فلا ضرر اذن مما لحقه من السحر علي نبوته ولا نقص فيما اصابه منه علي دينه وشريعته والحمد الله علي ذلك	466	-5182264038584806530	206	367.0	161	240	85.83333587646484	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2773	true	2173927754246794971	111	151	560	769	1491	300	الله عنهما -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلع حاجب الشمس ف-دعوا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب -----ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني شيطان او الشيطان	2773	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms467	false	1259163731188147800	81	123	395	614	1520	300	ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلع حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب 3273 ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني شيطان-او الشيطان	467	-5182264038584806530	200	374.0	162	220	90.90908813476562	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2775	true	-3816722228225650955	108	140	527	699	1491	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا استجنح الليل او قال جنح الليل فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب- ساعة من العشاء فخلوهم واغلق بابك واذكر اسم الله واطفء مصباحك واذكر	2775	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms470	false	3922873316367164564	0	30	0	163	1552	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا استجنح او كان------ جنح الليل فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهبت ساعة--- العشا- فخلوهم واغلق بابك واذكر اسم الله واطفء مصباحك واذكر	470	-5182264038584806530	157	294.5	128	173	90.7514419555664	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2778	true	623518493719761089	234	286	1161	1433	1497	300	وقال الليث حدثني خالد -بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال ان ابا الاسود اخبره عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تتحدث في العنان والعنان الغمام بالامر يكون في الارض فتسمع الشياطين الكلمة فتقرها في اذن الكاهن كما تقر القارورة فيزيدون معها ماءة	2778	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms470	false	3922873316367164564	109	157	556	813	1552	300	وقال الليث حدثني خالد ابن يزيد عن سعيد بن ابي هلال ان ابا الاسود اخبره عن عروة عن عاءشة-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة -تحدث في العنان-والعنان الغمام بالامر يكون في الارض فتسمع الشياطين الكلمة فتقرها في اذن الكاهن كما تقر القارورة فيزيدون معها ماءة	470	-5182264038584806530	256	485.5	208	273	93.77289581298828	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2780	true	406838940992209296	29	70	162	369	1644	300	من السبب الذي يتولد منه التثاءب وهو التوسع في المطاعم-------------------------------------------------------- وانما قال من الشيطان واضاف اليه --------انه هو الذي يدعو الانسان الي اعطاء النفس شهوتها من الطعام ويزين له ذلك و اذا قال ها يعني اذا بالغ في التثاءب ضحك الشيطان	2780	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms470	false	3922873316367164564	254	300	1307	1552	1552	300	---السبب الذي يتولد منه الثوباء وهو التوسع في المط-عم والاستكثار من الاكل حتي تكتظ به المعدة فيكون من الثوباء وانما اضي----------------ف الي الشيطان لانه هو الذي يدعو الانسان الي اعطاء النفس شهوتها من الطعام ويزين له ذلك ف-اذا قال ها يعني---- بالغ في التثاءب ضحك الشيطان-	470	-5182264038584806530	170	280.5	137	271	62.730628967285156	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2781	true	-1317338278053861447	180	222	905	1119	1466	300	يريد ان الصالحة بشارة من الله يبشر بها العبد- ليحسن به ظنه ويكثر عليها شكره وان---------------- الكاذبة هي التي يريها الشيطان للانسان ليخوفه وليسء ظنه بربه ويقل حظه من شكره ولذلك امره ان يبصق--------- ويتعوذ ------من شره- كانه يقصد به طرد الشيطان	2781	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms471	false	8958972880806985360	65	110	341	577	1559	300	يريد انها------ بشارة من الله يبشر بها --عبده ليحسن به ظنه ويكثر عليها شكره واراد بالحلم الرءيا الكاذبة--- التي يريها الشيطان الانسان ليحزنه فيسوء ظنه بربه ويقل حظه من شكره ولذلك امره ان يبصق عن يساره ويتعوذ بالله من شرها كانه يقصد به طرد الشيطان	471	-5182264038584806530	193	318.0	153	247	78.13764953613281	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2781	true	-1317338278053861447	0	44	0	219	1466	300	قال حدثني يحيي -بن ابي كثير قال حدثني عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم حلما يخافه فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من شرها فانها لا تضره	2781	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms471	false	8958972880806985360	19	60	105	313	1559	300	قال حدثني يحيي ابن ابي كثير قال حدثني عبدا-لله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم----------- فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من شرها فانها لا تضره	471	-5182264038584806530	206	394.0	165	220	93.63636016845703	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2787	true	-2660837843240351648	89	123	462	635	1541	300	قال اشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده نحو اليم-ن فقال الايمان يمان ها هنا الا ان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر	2787	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms471	false	8958972880806985360	171	204	871	1043	1559	300	قال اشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده نحو اليمين فقال الايمان يمان ها-هنا الا ان القسوة وغلظ القل-ب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر	471	-5182264038584806530	171	327.0	138	174	98.27586364746094	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2787	true	-2660837843240351648	10	97	60	500	1541	300	ان يكون جمعا للفداد وهو التشديد الصوت من الفديد وذلك من داب اصحاب الابل--------------------- وهذا اذا رويته بتشديد الدال من فد يفد اذا رفع صوته والوجه الاخر انه جمع الفدان وهو الة --حرث و---------------ذلك اذا رويته بالتخفيف------ يريد اهل الحرث وانما ذم ذلك وكرهه لانه يشغل عن امر الدين ويلهي عن امر الاخرة ويكون معها قساوة القلب ونحوها قوله اهل الوبر هو بيان للفدادين والمراد منه ضد اهل المدر فهو كناية عن سكان الصحاري فان اريد منه الوجه الاول قال اشار----------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2787	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms472	false	-7367364384107842897	1	100	7	504	1537	300	ان يكون جمعا للفداد وهو شدي---د الصوت من الفديد وذلك من داب اصحاب الابل ومن يعالجها من اهلها وهذا اذا رويته بتشديد الدال من فد يفد اذا رفع صوته والوجه الاخر انه جمع الفدان وهو الة الحرث السكة واعوادها وذلك اذا رويتها ب-تخفيف الدال يريد اهل الحرث وانما ذم ذلك وكرهه لانه يشغل عن امر الدين ويلهي عن ا----لاخرة فيكون معها قساوة القلب AUTO باب خير ما-----------------------------------------ل المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال 3308 ---------------------قال ابو عبدالله حدثني عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	472	-5182264038584806530	317	525.0	250	567	55.90829086303711	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2789	true	-5205252192299753758	115	173	566	861	1504	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حد----ثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوا ذا الطفيتين فانه يلتمس البصر ويصيب الحبل 3096 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتل الابتر وقال انه يصيب البصر ويذهب الحبل	2789	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms472	false	-7367364384107842897	78	178	399	918	1537	300	حدثني عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة ق--------------الت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقتلوا ذا الطفيتين فانه يلتمس البصر ويصيب الحبل اراد بذي الطفيتين من الحية التي في ظهرها خطان كالخوصتين ويقال الطفي خوص المقل وهو شر الحيات فيما يقال وقوله يلتمس البصر قال ابو سعيد الضرير معناه يطمس البصر وقوله يصيب الحبل هو انها اذا لحظت الحامل اسقطت الباب نفسه 3309 قال ابو عبدالله حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن هشام قال حدثني ابي عن عاءشة----- امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتل الابتر وقال انه يصيب البصر ويذهب الحبل	472	-5182264038584806530	261	457.0	207	539	48.423004150390625	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2790	true	6966891849767016740	43	97	211	478	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقتلوا الجنان الا كل ابتر ذي طفيتين فانه يسقط الولد ويذ---------------------------------------------------هب البصر فاقتلوه 3098 حدثنا---------------------------------------------------------- مالك بن اسماعيل حدثنا جرير بن حازم عن نافع عن ابن عمر انه كان يقتل الحيات فحدثه ابو لبابة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل جنان البيوت فامسك عنها	2790	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms472	false	-7367364384107842897	165	234	849	1194	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقتل الابتر وقال ---------------------------انه يصيب البصر ويذهب الحبل قلت هذا يءكد تفسير ابي سعيد في اللمس انه طمس البصر والابتر حية قصيرة الذنب والبتر شرار الحيات AUTO الباب نفسه 3312 3313 وذكر عن مالك بن اسماعيل عن--- جرير بن حازم عن نافع عن ابن عمر انه كان يقتل الحيات فحدثه ابو-لبابة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل جنان البيوت فامسك عنها	472	-5182264038584806530	197	322.5	154	376	52.39361572265625	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2796	true	2524015464512072730	104	223	525	1120	1516	300	عبد الله بن محمد ---------------حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم و---------طوله ستون لم يتسنه اي لم يتغير فان قلت ما وجه تعلقه بقصة ادم قلت ذكر باعتبار المسنون لانه قد يقال باشتقاقه منه وقال من حما مسنون اي طين متغير وقال وبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان اي يلزقان بعضه ببعض ليسترا به عوراتهما يقال خصفت النعل اي خرزتها وقال ولكم في الارض مستقر ذراعا ثم ق-------ال اذهب فسلم علي اولءك----- من الملاءكة فاست----مع ما يحيونك------ تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا------- السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل----- الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص---- حتي الان	2796	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms696	false	-6106698725984485427	216	289	1141	1504	1558	300	عبد الله حدثني يحيي بن جعفر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم علي صورته طوله ستون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك لنفر من الملاءكة جلوس فاسمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا وعليكم السلام----- ورحمة ال------------------له فكل من يدخل يعني الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتي الان	696	-5182264038584806530	284	464.5	226	657	43.22678756713867	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2802	true	-2937448374031239055	115	187	581	980	1535	300	وجهان احدهما ان يكون اشارة الي معني التشاكل في الخير والشر وان ال----------------خير من الناس يحن الي شكله والشرير يميل الي نظير------ه فالارواح انما تتعارف بضراءب طباعها التي جبلت عليها من الخير والشر فاذا اتفقت الاشكال تعارفت وتالفت واذا اختلفت تناكرت وتنافرت و----------------------------------------------------------------------الاخر انه روي------------------------------------------------- ان الله خلق الارواح قبل الاجساد فكانت تلتقي فلما البست بالاجساد تعارفت بالذكر الاول فصار كل منها انما يعرف وينكر علي ما سبق له من العهد المتقدم	2802	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms473	false	1896078215169197496	179	269	875	1373	1517	300	وجهين احدهما ان يكون اشارة الي معني التشاكل في الخير والشر والصلاح والفساد فان الخير من الناس يحن الي شكله والشرير يميل الي نظيره ومثله فالارواح انما تتعارف لغراءب طباعها التي جبلت عليها من الخير والشر فاذا اتفقت الاشكال تعارفت وتالفت واذا اختلفت --------تنافرت وتناكرت ولذلك صار الانسان يعرف بقرينه ويعتبر حاله باليفه وصحيبه والوجه الاخر انه اخبار عن بدء الخلق في حال الغيب علي ماروي في الاخبار ان الله خلق الارواح قبل الاجسام فكانت تلتقي فتشام---------------------------------- فصار كل منها انما يعرف وينكر علي ما سبق له من العهد المتقدم	473	-5182264038584806530	343	623.5	278	540	63.51852035522461	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2806	true	-3404617734206984155	84	244	429	1214	1489	300	حد-----------------------ثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال قال انس------------------------- كان ابو ذر رضي الله عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي------ فعرج بي الي السماء فلما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قا---ل معك احد قال---- معي محمد -قال -ارسل اليه قال نعم فافتح فلما علونا السماء -------اذا رجل عن يم------ينه اسودة وعن- يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن و عنبسة بفتح المهملة وسكون النون وفتح الموحدة وبالمهملة ابن خالد سمع عمه يونس الايلي قوله الصالح قلت------- من هذا يا جبريل قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار	2806	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms089	false	-8831993782178161019	156	266	777	1293	1458	300	حدثني يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن ي----------------------ونس عن ابن شهاب عم عن-- انس بن مالك رضي الله عنه قال كان ابو ذر------------- يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ بيدي جبريل فعرج ب--------------------ي الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد فقال اارسل اليه قال نعم فلما فتح-- علونا السماء الدنيا اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة -اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لجبريل من هذا قال ---------هذا ادم وهذه الاسودة------------------- نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة و--------التي عن شماله اهل النار	89	-5182264038584806530	401	642.5	314	869	46.14499282836914	71	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2807	true	6483198367629196551	65	89	339	457	1508	300	واخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع	2807	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms089	false	-8831993782178161019	275	299	1337	1455	1458	300	فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع	89	-5182264038584806530	117	233.0	93	118	99.15254211425781	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2808	true	7577611205762779023	107	145	530	721	1548	300	عن ابي سعيد رضي الله عنه قال بعث علي رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة فقسمها بين الاربعة الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وعيينة بن بدر الفزاري وزيد الطاءي ثم احد بني نبهان	2808	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms474	false	-8327925052981515499	0	32	0	163	1587	300	عن ابي سعيد------------- قال بعث علي------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة فقسمها بين --اربعة الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وعيينة بن حصن الفزاري وزيد الطاءي ثم احد بني نبهان	474	-5182264038584806530	160	296.5	128	191	83.7696304321289	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2808	true	7577611205762779023	249	300	1274	1548	1548	300	بدر الفزاري بفتح الفاء وتخفيف الزاي وبالراء و زيد ابن مهلهل بضم الميم---- وعلقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب فغضبت قريش والانصار قالوا يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية محلوق فقال اتق الله يا محمد فقال من	2808	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms474	false	-8327925052981515499	24	68	122	366	1587	300	حصن الفزاري و---------------------------------زيد الطاءي ثم احد بني نبهان وعلقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب فغضبت قريش والانصار قالوا يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا قال-انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية محلوق فقال اتق الله يا محمد فقالمن	474	-5182264038584806530	217	393.5	176	278	78.05755615234375	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2809	true	-2598247129212083785	0	52	0	267	1600	300	يط-ع الله اذا عصيت ايامنني الله علي اهل الارض فلا تامنوني فساله رجل قتله احسبه خالد بن الوليد فمنعه فلما ولي قال ان- من ضءضء هذا او---- في عقب هذا قوم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم	2809	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms474	false	-8327925052981515499	68	121	366	639	1587	300	يطيع الله اذا عصيت ايامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني فساله رجل قتله احسبه خالد بن الوليد فمنعه فلما ولي قال انه من ضءضء هذا او قال في عقب هذا قوم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم	474	-5182264038584806530	266	514.5	214	273	97.43589782714844	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2809	true	-2598247129212083785	192	229	1053	1248	1600	300	الصناديد الرءساء و ------------الضءضء ههن-ا النسل و ---------------------لا يجاوز حناجرهم اي لا يرفع في الاعمال الصالحة و-------------------- المروق النفوذ حتي يخرج من الطرف الاخر و الدين ههن-ا الطاعة يريد انهم يخرجون من طاعة الاءم-------------------------ة وهذا نعت الخوارج	2809	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms474	false	-8327925052981515499	124	172	656	930	1587	300	الصناديد الرءساء واحدهم صنديد والضءضء هاهنا النسل والعقب اذا كثروا وقوله لا يجاوز حناجرهم اي لا يرفع في الاعمال الصالحة وقوله يمرقون من الدين المروق النفوذ حتي يخرج من الطرف الاخر وال-دين هاهنا الطاعة يريد انهم يخرجون من طاعة الاءمة كما يخرج السهم من الرمية وهذا نعت الخوارج	474	-5182264038584806530	186	321.0	152	275	67.63636016845703	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2810	true	1074773499802933419	37	115	194	582	1512	300	الذين لا يدينون للاءمة ويخرجون عليهم---------------------- فان قيل اليس ---قال لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد فكيف لم يدع خالدا ان يقتله وقد ادركه قلت انما اراد به ادراك زمان خروجهم اذا كثروا و-----------------اعترضوا الناس بالسيف ولم تكن هذه المعاني مجتمعة اذ ذاك فيوجد الشرط الذي علق به الحكم وانما انذر صلي الله عليه وسلم -ان سيكون في ذلك الزمان المستقبل وقد كان كما قال صلي الله عليه وسلم فاول ما نجم ----هو في زمان علي------------ رضي الله عنه	2810	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms474	false	-8327925052981515499	172	260	930	1377	1587	300	الذين لا يدينون الاءمة ويخرجون علي الناس يستعرضونهم بالسيف فان قيل اليس قد قال لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد فكيف لم يدع خالدا ان يقتله وقد ادركه قيل انما اراد به ادراك زمان خروجهم اذا كثروا وامتنعوا بالسلاح فاعترضوا الناس بالسيف ولم تكن هذه المعاني مجتمعة اذ ذاك فيوجد الشرط الذي علق به الحكم وانما انذر صلي الله عليه وسلم بان سيكون ذلك في الزمان المستقبل وقد كان كما قال صلي الله عليه وسلم واول ما نجم من ذلك في ايام علي بن ابي طالب رضي الله عنه	474	-5182264038584806530	371	674.0	294	447	82.99776458740234	66	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2813	true	-6485059379339026590	91	242	461	1253	1532	300	حدثنا محمد بن كثير ا----خبرنا سفيان حدث----نا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان اناسا من اصحابي يءخذ ب-هم ذات الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقول انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله---------------- الحكيم 3134 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال اخبرني اخي عبد الحميد عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله شرحبيل الهمداني كان فاضلا عابدا قال الحليم معناه الرحيم وفي بعضها الاواه ومعناه الرحيم قوله محمد بن كثير ضد القليل و المغيرة بن النعمان النخعي الكوفي و الحفاة جمع الحافي باهمال الحاء و الغرل بضم المعجمة وسكون الراء وهو جمع الاغرل وهو الاقلف	2813	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms475	false	5210748660129395230	0	93	0	484	1555	300	حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان قال حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين واول من يكسا يوم القيامة ابراهيم وان -ناسا من اصحابي يءخذ منهم ذات الشمال فاقول يعني اصيح-ابي فيقول انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما-دمت فيهم الي قوله فانك انت العزيز الحك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم قوله غرلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو جمع الاغرل وهو الاقلف	475	-5182264038584806530	440	805.0	353	817	53.855567932128906	79	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2814	true	-3811508689784440659	23	80	120	423	1548	300	لم يرد بقوله مرتدين الردة عن الاسلام ولذلك قيده بقوله علي اعقابهم وانما يفهم من الارتداد الكفر اذا اطلق من غير تقييد ومعناه التخلف عن---- الحقوق الواجبة------------- كقوله ارتد--- فلان علي--------------------- عقبه اذا تراجع الي وراء ولم يرتد احد بحمد الله--------- من الصحابة وا----------------------------نما ارتد قوم من جفاة الاعراب الذين------ دخلوا--- الاسلام رهبة و-----رغ------بة كعيينة بن حصن	2814	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms475	false	5210748660129395230	104	179	553	937	1555	300	لم يرد به---------- الردة عن الاسلام ولذلك قيده بقوله علي اعقابهم وانما يعقل من الارتداد الكفر اذا اطلق من غير تقييد ومعناه التخلف عن بعض الحقوق الواجبة والتاخر عنها كقولك نكص علي فلان علي عقبيه وقولك ارتد علي عقبه اذا تراجع الي وراء ولم يرت----د بحمد الله ومنه احد من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما ارتد قوم من جفاة العر--ب الذين كانوا دخلوا في الاسلام ايام حياته رغبة ورهبة كعيينة بن حصن	475	-5182264038584806530	266	419.0	212	401	66.33416748046875	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2814	true	-3811508689784440659	87	125	459	647	1548	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان	2814	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms475	false	5210748660129395230	263	300	1371	1555	1555	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم--- رب انك وعدتني ان-	475	-5182264038584806530	184	357.0	148	188	97.8723373413086	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2814	true	-3811508689784440659	125	160	647	826	1548	300	لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ ملتطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	2814	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms476	false	3697209130717704461	0	33	0	169	1572	300	لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله------ اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقول يا ابراهيم ما تحت رجل-ك فينظر فاذا--- بذيخ ملتطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	476	-5182264038584806530	168	316.5	135	179	93.85475158691406	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2822	true	1213070743715385189	164	276	808	1362	1476	300	بهم رفقة من جرهم او اهل بيت من جرهم مقبلين من طريق كداء فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا و درع المراة قميصها و صه يعني لما سمعت الصوت قالت لنفسها صه اي اسكتي و غواث بفتح الغين وضمها وتخفيف الواو مشتق من الغوث وجزاء الشرط محذوف ومعني قال بجناحه اشار به و لا تخافي وفي بعضها لا تخافوا وفي ان الملك يتكلم مع غير الانبياء و الرابية ما ارتفع من الارض و جرهم بضم الجيم والراء والهاء حي من اليمن و العاءف هو الذي يتردد علي فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ما---ء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم بالماء فاقبلوا	2822	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms476	false	3697209130717704461	219	255	1135	1325	1572	300	بهم رفقة من جرهم--------------------------------------- فنزلوا في اسفل مكة فراوا طي-را عاءفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه من ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم بالماء فاقبلوا	476	-5182264038584806530	185	330.5	150	557	33.213645935058594	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2826	true	-202648551610429317	227	280	1174	1436	1538	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا عبد الواحد حدث----نا الاعمش حدث----نا ابراهيم التيمي عن ابيه قال سمعت ابا ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول قال المسجد الحرام قال قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون سنة ثم اينما ادركتك الصلاة	2826	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms477	false	3969860007276331916	158	209	818	1071	1552	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش قال حدثنا ابراهيم التيمي عن ابيه قال سمعت ابا ذر قال -------------قلت يا رسول الله اي مسجد---- في الارض اول قال المسجد الحرام ----قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون سنة ثم اينما ادركتك الصلاة	477	-5182264038584806530	230	439.0	182	274	83.94160461425781	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2827	true	5402629595209930412	20	85	97	442	1450	300	المسجد الاقصي بناه داود عليه الصلاة والسلام فبينهما اكثر من اربعين سنة قلت لعله بني حينءذ ثم خرج ثم عمره داود قال الخطابي---------------------------------- يشبه ان يك-------ون الاقصي بنا-----------ه بعض اولياء الله قبل داود وسليمان ثم انهما -------------زادا فيه ووسعاه فاضيف اليهما------ لان المسجد الحرام بناه ابراهي------------م وبينه وبين ------سليمان مدة متطاولة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ينسب هذا المسجد الي ايلياء فالله اعلم اهو اسم من بناه او غيره	2827	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms477	false	3969860007276331916	196	289	1001	1500	1552	300	المسجد الاقصي قلت كم كان --------------------بينهما---------------------------------------------------------- قال اربعون سنة ثم اينما ادركتك الصلاة فصل قلت يشبه ان يكون المسجد الاقصي اول ماوضع بناءه بعض اولياء الله قبل داود وسليمان ثم بناه سليمان وداود وزادا فيه فدسعاه فاضيف اليهما بناءه لان المسجد الحرام بناه ابراهيم عليه السلام وبينه وبين داود وسليمان عدة من الانبياء ابنه اسحاق ويعقوب ويوسف وموسي صلوات الله عليهم ومدة اعمار هءلاء القرون اكثر من اربعين سنة بل اضعافها فليس وجه الحديث الا ما قلناه والله اعلم وقد -نسب هذا المسجد الي ايليا- والله اعلم اهو اسم من بناه ام غيره	477	-5182264038584806530	228	304.5	182	579	39.378238677978516	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2829	true	-7614324381632033510	99	159	485	780	1536	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة---- حدثنا جرير عن منصور عن المنهال عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول ان اباكما كان يعوذ به-ا اسماعيل واسحاق اعوذ بكلمات الله التامة من--- كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب قو----له عز وجل ونبءهم عن ضيف ابراهيم	2829	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms478	false	-270960161260264846	1	98	8	503	1509	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن المنهال عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس ---------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول ان اباكما كان يعوذ بهما اسماعيل واسحاق اعوذ بكلمات الله التامة من شر كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة كلمات الله التامة تمامها انما هو فضلها وبركتها وانها تمضي وتستمر لا يردها شي ولا تخفق معها طلبة والهامة الواحدة من الهوام ذوات السموم واللامة ذات اللحم وهي كل داء وافة تلم بالانسان من خبل وجنون ونحوهما AUTO باب قول الله عز وجل ونبءهم عن ضيف ابراهيم	478	-5182264038584806530	280	507.0	223	510	54.90196228027344	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2830	true	4320923047897239850	0	106	0	506	1471	300	كل -----افة تلم بالانسان --------جنون ونحوه كلمات الله وتمامها انما قلبي 3156 حدث--------------------------------------------------نا احمد بن صالح حدث----نا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة -بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن احق ------من ابراهيم اذ -قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي AUTO باب قول الله تعالي واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق هو فضلها وبركتها قوله نحن احق بالشك	2830	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms478	false	-270960161260264846	79	192	410	948	1509	300	كل داء وافة تلم بالانسان من خبل وجنون ونحوهما AUTO باب قول الله عز وجل ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه 3372 قال ابو عبدالله حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن احق بالشك من ابراهيم اذا قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي مذهب هذا الحديث التواضع والهضم من النفس وليس في------------------------------ قوله نحن احق بالشك	478	-5182264038584806530	385	656.5	298	581	66.26506042480469	75	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2834	true	-7047878655112287051	164	282	860	1461	1544	300	حدثني عبد الله حد----ثنا وهب حد----ثنا ابي سمعت يونس عن الزهري عن سالم ان ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا قوله انس بن عياض بكسر المهملة وتخفيف التحتانية وبالمعجمة و الحجر بالنصب علي البدلية فان قلت تقدم انه امر بالطرح وههنا قال بالتعليف قلت المراد بالطرح ترك الاكل او الطرح عند الدواب قوله ان يصيبكم اي كراهة الاصابة ومر مباحث الحديث في باب الصلاة في مواضع الخسف و الرحل ا رحل البعير وهو اصغر من القتب اضمر -فيه الحذر اي حذر- ان يصيبكم الاسد-------- كقولك لا تقرب الاسد ان يفت------------------رسك واراد ب------الذين ظلموا----------- ثمود ومن --------------------------------------------في معناهم من ساءر الامم الذين نزل- بهم مثلات الله	2834	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms479	false	-5925555469867077600	119	206	634	1075	1522	300	حدثنا عبد-الله قال حدثنا وهب قال حدثنا ابي سمعت يونس عن الزهري عن سالم ان ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان يصيبكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------اضمر ففيه الحذر اي حذرا ان يصيبكم مثل ما اصابهم كقولك لا تقرب الاسد ان يفترسك اي حذرا ان يفترسك واراد بالقوم الذين ظلموا انفسهم قوم ثمود لما مر صلي الله عليه وسلم بديارهم في غزوة تبوك وفي معناهم--- ساءر الامم التي- نزلت بها مثلات الله	479	-5182264038584806530	298	455.5	235	699	42.63233184814453	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2839	true	-8803072138795786837	15	165	80	833	1501	300	AUTO باب قول الله تعالي وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين اركض اضرب يركضون يعدون 3175 حدثني عبد الله بن محمد الجعفي---- حدثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل ج---راد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادي -ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك AUTO باب واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا كلمه ووهبنا له من رحمتنا اخاه هرون نبيا يقال للواحد وللاثنين والجميع نجي ويقال خلصوا نجيا اعتزلوا نجيا والجميع انجيه يتناجون باب قول الله تعالي وايوب اذ نادي ربه قوله عبد الله الجعفي بضم الجيم وسكون المهملة وبالفاء و رجل جراد اي جماعة من الجراد كما يقال سرب من الظباء وغابة من	2839	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms479	false	-5925555469867077600	208	299	1082	1516	1522	300	AUTO باب قول الله تعالي وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين 3391 قال ابو عبدالله حدثنا عبدا--------لله بن محمد الجعفي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل من جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا-رب ولكن لا غني بي عن بركتك يقال هذا رجل من ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد اي جماعة من الجراد كما يقال سرب من الظباء وعانة من	479	-5182264038584806530	372	669.5	291	765	48.6274528503418	72	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2842	true	784155652955805143	44	112	246	572	1568	300	AUTO باب قول الله تعالي وهل اتاك حديث موسي وكلم الله موسي تكليما 3178 حد----------------ثنا ابراهيم بن موسي اخبر---نا هشام بن يوسف اخبر---نا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به ر-ايت موسي واذا رجل ضرب رجل كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي فاذا هو رجل ربعة احمر كانما خرج من ديماس	2842	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms480	false	-841762988998776372	39	107	180	507	1476	300	AUTO باب قول الله تعالي وهل اتاك حديث موسي وكلم الله موسي تكليما 3394 قال ابو عبدالله حدثنا ابراهيم بن موسي قال حدثنا هشام بن يوسف قال حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به فرايت موسي فاذا رجل ضرب ك----انه من رجال شنوءة ورايت عيسي فاذا هو رجل ربعة احمر كانه- خرج من ديماس	480	-5182264038584806530	287	516.0	224	349	82.23495483398438	55	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2843	true	4520950155349732077	168	226	824	1118	1487	300	يعني ليس لاحد ان يفضل نفسه علي يونس ويحتمل ان ي-----راد ل-----يس لاحد ان يفضلني عليه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا منه صلي الله عليه وسلم علي سبيل التواضع----- والهضم ----لنفسه وليس -مخالفا لقوله انا سيد ولد ادم لانه لم يقل ذلك مفتخرا ولا متطاولا به علي الخلق وانما قال ذ-كرا -لنعمته ومعترفا بالمنة---- واراد بالسيادة ما يكرم به يوم القيامة	2843	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms482	false	6143142857595712900	125	262	613	1282	1470	300	يريد ليس لعبد ان يفضل نفسه علي يونس ويحتمل ان يكون اراد لا ينبغي لاحد ان يفضلني عليه وانما خص يونس لان الله عز وجل لم يذكره في جملة اولي العزم من الرسل وقال ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم وقال وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه الاية فقصر به عن مراتب اولي العزم والصبر من الرسل يقول صلي الله عليه وسلم اذا لم يكن اذن لكم ان تفضلوني علي يونس فلا يجوز لكم ان تفضلوني علي غيره من ذوي العزم من اجلة الانبياء صلوات الله عليهم اجمعين وهذا منه صلي الله عليه وسلم علي مذهب التواضع ايضا والهضم من النفس- وليس بمخالف- لقوله انا سيد ولد ادم لانه لم يقل ذلك مفتخرا ولا متطاولا-به علي الخلق ا-نما قال ذاكرا للنعمة- ومعترفا بالمنة فيه واراد بالسيادة ما يكرم به في- القيامة	482	-5182264038584806530	271	433.5	214	675	40.14814758300781	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2848	true	4568188245841620804	196	237	981	1176	1492	300	حدثنا محمد بن سعيد--- الاصبهاني---- اخبرنا ابن المبارك عن معمر عن همام -بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر -انه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء	2848	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms480	false	-841762988998776372	206	243	1022	1204	1476	300	حدثنا محمد بن سعيد بن الاصبهاني قال اخبرنا ابن المبارك عن معمر عن همام ابن منبه عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر لانه جلس-علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز-------- خضراء	480	-5182264038584806530	173	299.0	138	204	84.80392456054688	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2851	true	-8289544135666145993	225	300	1145	1492	1492	300	باب من احب الدفن في الارض المقدسة في كتاب الجناءز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قا--------------------ل ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله ب---ما غطت يده بكل شعرة سنة ق-ال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان قال فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب-	2851	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms202	false	-2836776530560420688	16	123	81	578	1490	300	باب من احب الدفن في الارض المقدسة او نحوها 1339 قال ابو عبد الله حدثنا محمود قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال ارسل ملك الموت الي موسي فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فرد الله اليه عينه وقال ارجع----- فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت يده بكل شعرة سنة فقال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان---- فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب	202	-5182264038584806530	303	510.5	235	521	58.15739059448242	60	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2851	true	-8289544135666145993	4	111	22	562	1492	300	اعلم ومر وسلم قال عليكم بالاسود منه فانه اطيبه قالوا اكنت ترعي الغنم قال وهل من نبي الا وقد رعاها AUTO باب واذ قال موسي لقومه ا-------------------------------------ن الله يامركم ان تذبحوا بقرة الاية قال ابو العالية العوان النصف بين البكر والهرمة فاقع صاف لا ذلول لم يذلها العمل تثير الارض ليست بذلول تثير الارض ولا تعمل في الحرث مسلمة----------------------------------------------------------------- من العيوب لاشية بياض صفراء ان شءت سوداء ويقال صفراء كقوله جمالات صفر فاداراتم اختلفتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب وفاة موسي وذكره بعد 3190 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر ع------------------------ن ابن طاوس عن ابيه عن ابي-------------- هريرة رض------------------ي الله عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي	2851	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms481	false	-4571509920537142288	18	134	84	669	1505	300	-عليه--- وسلم قال عليكم بالاسود منه فانه اطيبه قالوا اكنت ترعي الغنم قال وهل من نبي الا---- رعاها الكباث ثمر الاراك ويقال له البرير وقولهوهل من نبي الا رعاها يريد ان الله عز وج-------------------------------------------------------------------------------------ل لم يضع النبوة------------------------------------------- في المتملكة وابناء الدنيا والمترفين منهم وانما جعلها في رعاء الشاء واهل التواضع من ا---------------------------------------------------------------------------------صحاب الحرف كما روي ان ايوب كان خياطا وزكريا نجارا وقد قص الله علينا من نبا موسي وشعيب واستءجاره اياه في رعية الغنم والله اعلم حيث يجعل رسالته AUTO باب وفاة موسي وذكره بعده 3409 قال عبد الله حد-----ثنا عبد العزيز بن عبدالله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله --------------------------------	481	-5182264038584806530	187	83.5	141	839	22.28843879699707	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2852	true	7225371574467380053	121	195	620	974	1506	300	الله 3192 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حد----ثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتج ادم وموسي فقال له موسي انت ادم الذي اخرجتك خطيءتك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه ثم تلومني علي امر قدر علي قبل ان اخلق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي مرتين	2852	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms481	false	-4571509920537142288	106	179	537	888	1505	300	الله حد-----ثنا عبد العزيز بن عبد-الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتج ادم وموسي فقال له موسي انت ادم الذي اخرجتك خطيءتك من الجنة -قال له ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه ثم تلومني علي امر قدر علي قبل ان اخلق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي مرتين	481	-5182264038584806530	343	670.5	271	358	95.81005859375	70	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2853	true	-3456345396029749897	0	80	0	391	1489	300	ليس لاحد من الادميين ان يلوم احدا به و----------------------------------------------------------------------اما الحكم الذي تنازعاه فانما هما في ذلك علي --سواء اذ لا يقدر احد ان يسقط الاصل الذي هو القدر ولا ان يبطل الكسب الذي هو السبب ومن فعل واحدا منهما فقد خرج عن القصد الي احد الطرفي---ن مذهب القدر او---- الجبر وفي قوله ادم استصغ---------------------------------------------------------------------------------ار لعلم موسي----- اذ جعلك الله بالصفة التي انت فيها من الاصطفاء بالرسالة- والكلام فكيف يسعك ان تلومني علي القد--------ر الذي لا مدفع له -----------------------------------وحقيقته انه دفع	2853	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms481	false	-4571509920537142288	187	300	921	1505	1505	300	ليس لاحد من الادميين ان يلوم احدا وقد جاء في الحديثانظروا الي الناس كانكم عبيد ولا تنظروا اليهم كانكم اربابفاما الحكم الذي تنازعاه فه-----ما في ذلك علي السواء--- لا يقدر احد ان يسقط الاصل الذي هو القدر ولا ان يبطل الكسب الذي هو السبب ومن فعل واحدا منهما---- خرج عن القصد الي احد الطرفين من مذهب-القدر او الي الجبر وفي قول -ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه ثم تلومني علي امر قدر علي قبل ان اخلق استقصار لعلم موسي يقول اذ جعلك الله بالصفة التي انت ب-ها من الاصطفاء بالرسالات والكلام فكيف يسعك ان تلومني علي القدر المقدور الذي لا مدفع له فقال صلي الله عليه وسلمفحج ادم موسيوحقيقته انه دفع-	481	-5182264038584806530	364	618.0	291	600	60.66666793823242	64	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2857	true	-6314849174197203573	185	220	862	1022	1431	300	حدثنا ابو الوليد---- حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم سمعت حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي	2857	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms482	false	6143142857595712900	78	114	404	568	1470	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم سمعت حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي	482	-5182264038584806530	160	313.5	125	164	97.56097412109375	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2862	true	7077664827660077616	249	295	1235	1456	1481	300	حدثنا ابي حدث-----------نا الاعمش---- حدثنا ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه ----------------قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع----- اول قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال ثم المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون ثم قال حيثما ادركتك الصلاة فصل	2862	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms477	false	3969860007276331916	163	210	844	1075	1552	300	حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش قال حدثنا ابراهيم التيمي عن ابي-----------------------ه قال سمعت ابا ذر قال قلت يا رسول الله اي مسجد في الارض اول قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال--- المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون سنة ثم اينما ادركتك الصلاة فصل	477	-5182264038584806530	179	309.5	141	257	69.6498031616211	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2872	true	-3366073718727063912	58	87	296	446	1499	300	الله ذكر النبي صلي الله عليه وسلم يوما بين ظهري الناس المسيح الدجال فقال ان الله ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية	2872	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms483	false	3212954217969890616	0	28	0	145	1574	300	الله ذكر النبي صلي الله عليه وسلم----- بين ظهري الناس المسيح الدجال فقال ان الله ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية	483	-5182264038584806530	145	283.0	117	150	96.66666412353516	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2874	true	8711125346776036701	9	47	45	238	1518	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا اولي الناس بابن مريم والانبياء اولاد علات ليس بيني وبينه نبي	2874	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms483	false	3212954217969890616	52	85	274	448	1574	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة ان ابا هريرة -------------قال سمعت رسول ال---------له عليه وسلم يقول-انا اولي الناس بابن مريم والانبياء اولاد علات ليس بيني وبينه نبي	483	-5182264038584806530	169	314.5	137	197	85.78680419921875	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2875	true	-8510704329843045353	92	124	446	606	1496	300	حدثنا الحميدي---- حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس سمع عمر رضي الله عنه يقول علي المنبر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول	2875	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms483	false	3212954217969890616	127	157	671	822	1574	300	حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس سمع عمر ي-------------قول علي المنبر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول	483	-5182264038584806530	146	281.5	117	164	89.0243911743164	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2876	true	-371051077720240298	249	300	1270	1519	1519	300	AUTO باب نزول عيسي ابن مريم عليهما السلام 3227 حدث-----------------نا اسحاق اخبر--نا يعقوب بن ابراهيم حدث----نا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا-	2876	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms483	false	3212954217969890616	216	268	1142	1401	1574	300	AUTO باب نزول عيسي ابن مريم عليهما السلام 3448 قال ابو عبد الله حدثنا اسحاققال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب سمع ابا هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا	483	-5182264038584806530	222	404.0	177	273	81.31867980957031	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2877	true	-6026798795908270262	168	212	863	1070	1528	300	AUTO باب ما ذكر عن بني اسراءيل 3229 حدث-----------------نا موسي بن اسماعيل حد----ثنا ابو عوانة حد----ثنا عبد الملك عن ربعي بن حراش قال قال عقبة بن عمرو لحذيفة الا تحدثنا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني سمعته يقول ان	2877	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms484	false	-3423936089863128997	67	117	345	577	1494	300	AUTO باب ما ذكر عن بني اسراءيل 3451 قال ابو عبد الله حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا عبد الملك عن ربعي بن حراش قال قال عقبة بن عمرو لحذيفة الا تحدثنا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني سمعته يقول ان	484	-5182264038584806530	197	380.0	153	232	84.9137954711914	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2878	true	9053893553335390439	98	207	527	1068	1555	300	قال حذيفة وسمعته يقول ان رجلا كان فيمن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة فقال وسمعته يقول ان رجلا حضره الموت فلما يءس من الحياة اوصي اهله اذا انا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا واوقدوا فيه نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي عظمي فا-متحشت فخذوها فاطحنوها ثم انظروا يوما راحا فاذروه في اليم ففعلوا -فجمع-----ه فقال له لم فعلت ذلك قال من خشيتك -فغفر الله له قال عقبة بن عمرو وانا سمعته يقول ذاك وكان نباشا	2878	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms484	false	-3423936089863128997	112	223	555	1098	1494	300	قال اني--- سمعته يقول ان رجلا كان فيمن كان قبلكم اتاه الملك ل-قبض روحه فقيل له هل علمت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة 3452 وسمعته يقول ان رجلا حضره الموت فلما يءس من الحياة اوصي اهله اذا انا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا فا-قدوا ب-ه نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي عظمي فا متحشت فخذوها فاطحنوها ثم انظروا يوما راحا فاذروه في اليم ففعلوا ففجمعه الله فقال له لم فعلت ذلك قال من خشيتك ففغفر الله له قال عقبة بن عمرو وانا سمعته يقول ذاك وكان نباشا	484	-5182264038584806530	524	994.0	416	549	95.4462661743164	99	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2880	true	-1332883664717342568	158	226	780	1131	1491	300	علي قيراط قيراط---- فعملت النصاري-------------- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط------------------ ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب--- الشمس علي قيراطين قيراطين الا ف------انتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن--- اكثر عملا واقل عطاء -قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه---- فضلي اعطيه من	2880	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms122	false	5467902492022268713	212	275	1065	1383	1518	300	علي قيراط قيراط الا فعملت اليهود ثم قال من يعمل من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط الا فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من صلاة العصر الي مغيربان الشمس علي قيراطين قيراطين الا فعملتم انتم قال------------------------------------------------------------------------------ فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء فقال----- هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانما هو فضلي اوتيه من	122	-5182264038584806530	248	393.0	196	404	61.386138916015625	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2880	true	-1332883664717342568	228	300	1140	1491	1491	300	حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول قاتل الله فلانا الم يعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها -------------------تابعه جابر وابو هريرة عن النبي صلي------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم 3237 حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد اخبرن---ا الاوزاعي حدثنا حسان بن عطية عن ابي كبشة عن عبد الله بن عمرو-	2880	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms485	false	5196610601166100636	85	173	391	835	1454	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس قال سمعت عمر------------- يقول قاتل الله فلانا الم يعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها قوله فجملوها يريد اذابوها والجميلة الودك وفيه دليل علي ان الماكول والمشروب المحرمين لا يجوز بيعهما كما لا يجوز اكلهما AUTO الباب نفسه 3461 قال ابو عبد الله حدث---------------نا ابو عاصم الضحاك بن مخلد قال حدثنا الاوزاعي عن--- حسان بن عطية عن ابي كبشة عن عبد الله بن عمرو	485	-5182264038584806530	280	499.5	219	475	58.94736862182617	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2882	true	7571473282394862879	102	196	536	989	1489	300	AUTO---- حديث ابرص واعمي واقرع في بني اسراءيل 3240 حدثني احمد بن اسحاق حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله قال حدثني عبد الرحمن بن ابي عمرة ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثني محمد حدثنا عبد الله بن رجاء اخبرنا ه---مام عن اسحاق بن عبد الله قال اخبرني عبد الرحمن بن ابي عمرة ان ابا هريرة رضي الله عنه حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي بدا -لله ان يبتليهم فبع-ث اليهم	2882	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms486	false	3248980151998937173	22	84	124	422	1484	300	AUTO باب حديث ابرص واعمي واقرع في بني اسرا-------------------------------------------------------ءيل 3464 قال ا--بو عبد الله حد---------------------------------------------------------------------------------------ثني محمد حدثنا عبد الله بن رجاء قال حدثنا همام عن اسحاق بن عبد الله قال -حدثني عبد الرحمن بن ابي عمرة ان ابا هريرة------------- حدثه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ان ثلاثة في بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي بدا الله ان يبتليهم فاعطي احدهم	486	-5182264038584806530	258	430.0	201	462	55.844154357910156	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2885	true	-6130775097060224224	203	266	1025	1322	1494	300	عمل لي علي فرق من ارز فذهب وتركه واني عمدت الي ذلك الفرق فزرعته فصار من امره اني اشتريت منه بقرا وانه اتاني يطلب اجره فقلت اعمد الي تلك البقر- فسقها فقال لي انما لي عندك فرق من ارز فقلت له اعمد الي تلك البقر فانها من ذلك الفرق فساقها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساحت عنهم الصخرة	2885	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms486	false	3248980151998937173	206	249	1017	1225	1484	300	عمل لي علي فرق من ارز فذهب وتركه واني عمدت الي ذلك الفرق فزرعته فصار من امره اني اشتريت منه بقرا وانه اتاني يطلب اجره فقلت اعمد الي تلك البقرة فسق-------------------------------------------------------------------------------------ها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساخت----- الصخرة	486	-5182264038584806530	206	396.0	163	298	69.12751770019531	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2885	true	-6130775097060224224	4	84	25	400	1494	300	AUTO---- حديث الغار 3241 حدثنا----------------- اسماعيل بن خليل اخبر---نا علي بن مسهر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما---- ثلاثة نفر ممن كان قبلكم يمشون اذ اصابهم مطر فاووا الي غار فانطبق عليهم فقال بعضهم لبعض انه والله يا هءلاء لا ينجيكم الا الصدق فليدع كل رجل منكم بما يعلم انه قد صدق فيه فقال واحد منهم اللهم ان كنت تعلم انه كان لي اجير	2885	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms486	false	3248980151998937173	143	206	726	1017	1484	300	AUTO باب حديث الغار 3465 قال ابو عبد الله حدثني اسماعيل بن خليل قال حدثنا علي بن مسهر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما نفر ثلاثة------------------ يمشون اذ اصابهم مطر فاووا الي غار فانطبق عليهم وذكر القصة الي ان قال فقال احد-------------------------------------------------------------------------------هم اللهم ان كنت تعلم انه كان لي اجير	486	-5182264038584806530	225	371.0	173	403	55.83126449584961	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2888	true	7723682019406551304	172	195	871	995	1577	300	الخطابي------------ المحدث الملهم يلقي الشء في روعه فكانه قد حدث به فيظن فيصيب ويخطر الشء بباله فيكون وهي----- منزلة جليلة من منازل الاولياء	2888	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms487	false	-1418756385557191757	24	51	107	247	1451	300	الخطاب رضي الله عنه المحدث الملهم يلقي الشء في روعه فكانه قد حدث به -يظن فيصيب ويخطر الشء بباله فيكون كذلك وهو منزلة جليلة من منازل الاولياء	487	-5182264038584806530	119	217.5	96	141	84.39716339111328	20	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2888	true	7723682019406551304	33	60	184	306	1577	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انه قد كان فيما مضي قبلكم من الامم محدثون وانه ان كان في امتي هذه منهم فانه عمر بن الخطاب	2888	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms487	false	-1418756385557191757	0	25	0	114	1451	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انه قد كان فيما مضي قبلكم من الامم محدثون ف----ان كان في امتي---- منهم فانه عمر بن الخطاب	487	-5182264038584806530	113	212.0	88	122	92.6229476928711	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2892	true	-8628827543321854025	247	300	1288	1528	1528	300	حدثنا ابو الوليد---- حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا كان قبلكم رغسه الله مالا ف--------------------قال لبنيه لما حضر اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فاني لم اعمل خيرا قط فاذا مت فاحرقوني ثم-	2892	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms487	false	-1418756385557191757	186	226	899	1090	1451	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا كان قبلكم رغسه الله مالا وذكر حديث الرجل الذي قال لبنيه -------------------------------------------------------------اذا مت فاحرقوني ثم	487	-5182264038584806530	165	284.5	131	265	62.26415252685547	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2893	true	5794653282424434124	178	229	888	1132	1471	300	يقول ان رجلا حضره الموت -لما ايس من الحياة اوصي اهله اذ----ا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا ثم اوروا- نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي عظمي--------- فخذوها فاطحنوها فذروني-------------------- في اليم في يوم حار او راح فجمعه الله فقال--- لم فعلت قال------- خشيتك -فغفر----- له قال عقبة-------- وانا سمعته يقول	2893	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms484	false	-3423936089863128997	160	220	790	1083	1494	300	يقول ان رجلا حضره الموت فلما يءس من الحياة اوصي اهله اذا انا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا فاقدوا به نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي عظمي فا متحشت فخذوها فاطحنوها ثم انظروا يوما راحا فاذروه في اليم ففعلوا ف----------فجمعه الله فقال له لم فعلت ذلك قال من خشيتك ففغفر الله له قال عقبة بن عمرو وانا سمعته يقول	484	-5182264038584806530	212	330.0	166	303	69.96699523925781	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2895	true	2459201784241382331	44	93	222	445	1450	300	كيف يغفر له وهو منكر ل-------لقدرة علي الاحياء قلت--------------- ليس بمنكر------ انما هو رجل جاهل ظن انه اذا فعل به هذا الصنيع ترك فلم ينشر ولم يعذب وحيث ---------------------------------قال من خشيتك علم -----انه رجل مءمن ف------عل ما فعله-- خشية من الله ولجهله ---------------حسب ان هذه الحيلة تنجيه مما يخافه	2895	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms485	false	5196610601166100636	12	78	51	358	1454	300	كيف يغفر له وهو منكر للبعث والقدرة علي --احياءه وانشاره فيقال انه ليس بمنكر للبعث انما هو رجل جاهل ظن انه اذا فعل به هذا الصنيع ترك فلم ينشر ولم يعذب الا تراه يقول فجمعه فقال لم فعلت ذلك فقال من خشيتك فقد تبين انه رجل مءمن بالله فعل ما فعل من خشية--- الله اذا بعثه الا انه جهل فحسب ان هذه الحيلة تنجيه مما يخافه	485	-5182264038584806530	197	308.0	152	312	63.14102554321289	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2895	true	2459201784241382331	193	257	937	1250	1450	300	حدثنا بشر بن محمد اخبر---نا عبيد الله اخب----رنا يونس عن الزهري ا----خبرني سالم ان ابن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يجر ازاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة تابعه عبد الرحمن بن خالد عن الزهري 3263 حد--------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا وهيب قال حدثني ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة--------- رضي الله	2895	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms488	false	-8639005090193418019	28	108	143	524	1572	300	حدثنا بشر بن محمد قال حدثنا عب-د الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني سالم ان ابن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يجر ازاره -----خيلاء خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة التجلجل السءوخ في الارض مع اضطراب شديد وتدافع من شق الي شق AUTO باب 3486 قال ابو عبد الله حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله	488	-5182264038584806530	254	445.5	199	387	65.63307189941406	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2899	true	-8747831451788781556	0	106	0	547	1564	300	تبع لكافرهم وال----ناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا تجدون من خير الناس اشد الناس كراهية لهذا الشان حتي يقع فيه AUTO باب 3271 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني عبد الملك عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما الا المودة في القربي قال فقال سعيد بن جبير قربي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا وله فيه قرابة فنزلت عليه الا ان تصلوا قرابة بيني العرب وتقديمها في الامامة والامارة وبقوله مسلمهم تبع لمسلمهم ------الامر بطاعتهم اي------------ من كان مسلما فليتعبهم ولا يخرج عليهم واما معني كاف-رهم تبع لكافرهم	2899	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms488	false	-8639005090193418019	220	279	1113	1451	1572	300	تبع لكافرهم 3496 الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا تجدون من خير الناس اشد الناس كراهية لهذا الشان حتي يقع فيه قلت معني هذا الحديث تفضيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريش علي قباءل------------------------------------------- العرب وتقديمها في الامامة والامارة وق-وله مسلمهم تبع لمسلمهم معناه الامر بطاعتهم ومتابعتهم يقول من كان مسلما فليتبعهم ولا يخرج عليهم واما قوله وكافرهم تبع لكافرهم	488	-5182264038584806530	270	459.0	216	570	47.3684196472168	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2899	true	-8747831451788781556	108	256	557	1358	1564	300	عن حالهم في متقدم الزمان يعني انهم لم يزالوا متبوعين في زمان الكفر وكانت العرب تقدم قريشا وتعظمهم وكانت دارهم موسما وله--------------------------------م السدانة والسقاية والرفادة يسقو-ن الحجيج ويطعمونهم فحازوا به الشرف والرياسة عليهم ويريد بقوله خيارهم ------------------------------اذا فقهوا---- ان من كانت له رياسة وشرف في الجاهلية فاسلم------------ وفقه في الدين فقد احرز رياسته القديمة وشرفه الثابت الي ما استفاده من المزيد بحق الدين ومن لم يسلم فقد هدم شرفه وضيع قديمه ثم اخبر ان خيار الناس هم الذين يحذرون الامارة ويكرهون الولاية حتي يقعوا ف---------------------------------------------يها عن رغبة وحرص عليها زالت عنهم------ حسن الاختيار اي صفة الخيرية كق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله من ولي قاضيا فقد ذبح بغير سكين و------الاخر ان خيار الناس هم الذين يكرهون الامارة----------------- حتي يقعوا فيها فاذا وقعوا فيها وتقلدوها زال معني الكراهة فلم يجز لهم ان يكرهوه----------------------------------------------ا ولم يقوموا بالواجب من امورها -----------------------اي اذا وقعوا فعليهم ان ------------يجتهدوا في القيام بح--قها فعل الراغب فيها غير --كاره له-----ا قوله	2899	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms489	false	2412804957185086798	1	212	8	1173	1616	300	عن حالهم في متقدم الزمان يريد انهم لم يزالوا متبوعين في زمان الكفر وكانت العرب تقدم قريشا وتعظمها وكانت دارهم موسما والبيت الذي هم سدنته منسكا وكانت لهم ---------السقاية والرفادة يطعمون الحجيج ويسق-ونهم فحازوا به الشرف والرءاسة عليهم و------قوله-خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوايريد ان من كانت له ماثرة وشرف في الجاهلية فاسلم وحسن اسلامه وفقه في الدين فقد احرز ماثرته القديمة وشرفه التليد الي ما استفاده من المزيد بحق الدين ومن لم يسلم فقد هدم شرفه وضيع قديمه ثم اخبر ان خيار الناس هم الذين يحذرون الامارة ويكرهون الولاية حتي يقعوا فيها وهذا يحتمل وجهين احدهما انهم اذا وقعوا ففيها عن رغبة وحرص عليها زالت عنهم فضيلة حسن الاختيار وهذا---------- كقوله صلي الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن سمرة يا عبد الرحمن لا تسل الامارة وكقوله تطلبون الامارة ثم تكون وبالا عليكم فنعمت المرضعة وبءست الفاطمة او كما قال وكقوله من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين والوجه الاخر ان خيار الناس--- الذين يحذرون الامارة ويكرهون الولايات حتي يقعوا فيها فاذا وقعوا فيها وتقلدوها زال معني الكراهة فلم يجز ----ان يكرهوها لانهم اذا كان قيامهم بها علي كره ضيعوا حقوقها ولم يقوموا بالواجب من ام-رها فان من كره شيءا تركه يقول اذا وقعوا فيها فليقبلوا عليها وليجتهدوا في القيام بحقوقها فعل الراغب فيها غير الكاره لها فاما قوله	489	-5182264038584806530	721	1215.0	582	1200	60.08333206176758	111	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2901	true	6272897194158541016	180	211	879	1036	1472	300	انا وعثمان بن عفان فقال---------------------------------- يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد	2901	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms490	false	-5440876056266327677	0	37	0	187	1489	300	انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا وانما نحن وهو---- بمنزلة واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد	490	-5182264038584806530	148	273.5	118	191	77.48690795898438	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2906	true	-8470681054373621830	53	163	263	816	1508	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر الا ان الفتنة ها هنايشير الي المشرق من حيث يطلع قرن الشيطان--------------------------------------------------------- AUTO باب ذكر اسلم وغفار ومزينة وجهينة واشجع 3285 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سعد عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله 3286 حدثني محمد بن غرير الزهري حد----ثنا يعقوب بن ابراهيم عن ابيه عن صالح حدثنا نافع ان عبد الله اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي المنبر غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله	2906	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms490	false	-5440876056266327677	115	187	567	921	1489	300	الله صلي----- عليه وسلم يضعه------------------------------------------------------ حيث يشاء يقدم من يشاء ويءخر ويزيد منه في العطاء وينقص علي ما اراه الله من ذلك AUTO باب ذكر اسلم وغفار ومزينة وجهينة واشجع 3513 --------------------------------------------------------------------------------------قال ا--بو عبد الله حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن غرير الزهري قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم عن ابيه عن صالح----------- ان عبدا-لله اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي المنبر غفار غفر الله لها واسلم سالمها----- وعصية عصت الله ورسوله	490	-5182264038584806530	261	412.5	204	614	42.50814437866211	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2907	true	1830235449432954091	93	154	447	766	1504	300	يقال ان النبي------------------- دعا لهاتين القبيلتين لان دخولهما في الاسلام كان----- من غير حرب وكانت غفار تتهم بسرقة الح-اج فاحب النبي------------- ان يمحو عنهم تلك المسبة وان يعلم ان ما سلف منهم مغفور لهم واما عصية فهم الذين قتلوا القراء ببءر معونة بعثهم رسول الله------------------------ فقتلوهم فكان يقنت عليهم رسول الله------------------- في صل-اته ويلعن رعلا وذكوان ويقول وعصية عصت الله ورسوله	2907	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms490	false	-5440876056266327677	187	265	921	1321	1489	300	يقال ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا لهاتين القبيلتين لان دخولهما في الاسلام كان سلما من غير حرب وكانت غفار تزن- بسرقة الحجاج فاحب صلي الله عليه وسلم ان يمحو عنهم تلك السيءة وان يعلم ان ما سلف منها مغفور لهم واما عصية فهم الذين قتلوا القراء ببءر معونة بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فقتلوهم فكان يقنت عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلواته ويلعن رعلا وذكوان ويقول وعصية عصت الله ورسوله	490	-5182264038584806530	308	528.5	247	401	76.8079833984375	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2909	true	83040756187410371	259	300	1251	1474	1474	300	صلي الله عليه وسلم وقد ثاب معه ناس من المهاجرين حتي كثروا وكان من المهاجرين رجل لعاب فكسع انصاريا فغضب الانصاري غضبا شديدا حتي تداعوا وقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما-	2909	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms491	false	6083562040992795154	3	43	13	236	1563	300	صلي الله عليه وسلم وقد ثاب معه ناس من المهاجرين حتي كثروا وكان من المهاجرين رجل لعاب فكسع انصاريا فغضب الانصاري غضبا شديدا حتي تداعوا فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا-للمهاجرين فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما	491	-5182264038584806530	221	431.0	182	224	98.66071319580078	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2910	true	6964386145398289132	0	141	0	727	1516	300	بال دعوي اهل الجاهلية ثم قال ما شانهم فاخبر بكسعة المهاجري الانصاري قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوها فانها خبيثة وقال عبد الله بن ابي ابن سلول اقد انه جمع بينهما او اقتصر علي احدهما قوله ثور بلفظ الحيوان المعروف ابن زيد الديلي المدني مر في الجمعة و ابو الغيث اي المطر واسمه سالم في الاستقراض و قحطان هو ابو اليمن و يسوق الناس بعصاه هو عبارة عن تسخير الناس واسترعاءهم كسوق الراعي الغنم بعصاه قوله مخلد بفتح الميم واللام ابن يزيد من الزيادة و ثاب الناس اي اجتمعوا و الكسع ضرب مءخر الانسان بمقدم الرجل و تداعوا اي قالوا يا لفلان واللام في للانصار تداعوا علينا لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فقال عمر الا نقتل يا رسول الله هذا الخبيث لعبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يتحدث الناس انه كان يقتل اصحابه	2910	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms491	false	6083562040992795154	43	102	236	544	1563	300	بال دعوي---- الجاهلية ثم قال ما شانهم فاخبر بكسعة المهاجري الانصاري---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوها فانها خبيثة وقال عبد الله بن ابي--------- اقد تدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا علينا لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فقال عمر الا نقتل يا نبي ا-لله هذا الخبيث لعبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يتحدث الناس انه---- يقتل اصحابه	491	-5182264038584806530	300	561.5	242	727	41.26547622680664	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2910	true	6964386145398289132	227	300	1132	1516	1516	300	قوله لا اي لا يقتل فيتحدث الناس الخطابي فيه باب----------------------- عظيم- من سياسة امر الدين والنظر في العواقب------ وذلك ان الناس انما يدخلون في الدين ظاهرا ولا سبيل الي معرفة ما في نفوسهم فلو عوقب المنافق علي باطن كفره------------------- لوجد اعداء الدين سبيلا الي تنفير الناس عن الدخول في-----------ه بان يقولوا لاخوان-------هم ما يءمنكم اذا دخلتم في دين--------------------------------------------------ه ان يدعي عليكم كفر الباط---------------------------------------------------------------------------------ن فيستبيح بذلك دماءكم واموالكم ف-------------------لا تسلموا انفسكم اليه للهلاك فيكون-	2910	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms491	false	6083562040992795154	109	216	579	1154	1563	300	قوله-لا ------------يتحدث الناس انه يقتل اصحابه فان في هذا الكلام بابا عظيما من سياسة امر الدين والنظر في --عواقب اموره وذلك ان الناس انما يدخلون في الدين ظاهرا ولا سبيل الي معرفة ما في نفوسهم فلو عوقب المنافق علي باطن كفره وظاهر حالة الاسلام لوجد اعداء الدين سبيلا الي تنفير الناس عن الدخول فيه والقبول له بان يقولوا لاخوانهم وذويهم ما-يءمنكم اذا دخلتم في دين هذا النبي وحصلتم في كفه وانتم مءمنون به ومخلصون له ان يدعي عليكم كفر الباطن وجحد السريرة وان يقول لكم قد اوحي الي في امركم وجاءني الخبر عن سركم انكم منافقون فيستبيح بذلك دماءكم واموالكم فلا تغرروا بانفسكم ولا تسلموها----------- للهلاك فيكون	491	-5182264038584806530	341	553.5	278	602	56.6445198059082	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2915	true	1796198349948110693	97	127	501	655	1456	300	عاءشة----- رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر ف--------قال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة---------- يعني من ---	2915	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms171	false	2779610300791558067	239	274	1194	1374	1506	300	عاءشة قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم يعني ابا بكر قال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة قوله امنا يعني امنين	171	-5182264038584806530	146	260.5	118	180	81.11111450195312	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2916	true	-3830750457256755897	25	107	125	521	1481	300	AUTO باب ما جاء في اسماء رسول الله صلي الله عليه وسلم وقول الله تعالي محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار وقوله من بعدي اسمه احمد 3304 حدثني ابراهيم بن المنذر قال حدثني معن عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي خمسة اسماء انا محمد واحمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي وانا العاقب	2916	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms491	false	6083562040992795154	224	287	1197	1496	1563	300	AUTO باب ما جاء في اسماء رسول--------- الله عليه وسلم 3532 قال ابو عبد الله حد------------------------------------------------------------------ثني ابراهيم بن المنذر قال حدثني معن عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابي-------------ه قال قال رسول الله عليه و---------سلم لي خمسة اسماء انا محمد واحمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي وانا العاقب	491	-5182264038584806530	273	490.0	215	396	68.93939208984375	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2919	true	8991891229744434571	7	159	31	788	1519	300	AUTO باب خاتم النبوة 3313 حدثنا----------------- محمد بن عبيد الله حد----ثنا حاتم عن الجعيد بن عبد الرحمن قال سمعت الساءب -بن يزيد قال ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وقع فمسح راسي ودعا لي بالبركة وتوضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم بالمذاهب التي في التسمية في كتاب العلم في AUTO باب اثم من كذب قوله الفضل بسكون المعجمة و الجعيد مصغر الجعد بالمهملتين ويقال له الجعد ايضا بفتح الجيم و الساءب بلفظ الفاعل من السيب بالمهملة والتحتانية ابن يزيد من الزيادة و معتدلا اي معتدل القامة مع كونه معمرا في العشرة العاشرة ولفظ سمعي يدل من الضمير و وقع بلفظ الماضي اي وقع في المرض بين كتفيه قا--------------ل ابن عبيد الله الحجلة من حجل الفرس الذي بين عينيه قا-ل ابراهيم بن حمزة مثل زر الحجلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب صفة النبي صلي الله عليه وسلم 3314 حدثنا ابو	2919	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms492	false	5699275906153593735	124	258	626	1274	1483	300	AUTO باب خاتم النبوة 3541 قال ابو عبد الله حدثني محمد بن عبيد الله قال حدثنا حاتم عن الجعيد --------------قال سمعت الساءب ابن يزيد قال ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي----- عليه وسلم ف---------------------------------------------دعا لي بالبركة و-----------------------قمت خلف ظهره فنظرت الي حاتم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين كتفيه مثل زر الحجلة قال ابن عبيد الله الحجلة من حجل الفرس الذي بين عينيه وقال ابراهيم بن حمزة---- رز الحجلة الراي قبل الزاي قلت ولست ادري ما معني الكلام الذي ذكره في تفسير رز الحجلة وما الفرس وما بين عينيه من ذلك وقد كنا ذكرنا هذا الحديث قبل وحكينا قول من زعم ان رز الحجلة بيض الحجل ورواية ابراهيم بن حمزة تدل علي ذلك وهو ماخوذ من قولك ارزت الجرادة اذ هي اثاخت ذنبها في الارض فباضت سراتها AUTO باب صفة النبي صلي الله عليه وسلم 3548 --قال ابو	492	-5182264038584806530	308	471.0	240	1075	28.65116310119629	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2923	true	3098914338797048241	245	293	1235	1477	1512	300	حدثنا يحيي حد----ثنا عبد الرزاق حد----ثنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تسمعي ما قال----- المدلجي لزيد واسامة وراي اقدامهما ان بعض هذه الاقدام من بعض	2923	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms493	false	2990433025503065922	47	93	250	489	1539	300	حدثني يحيي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تسمعي ما-قال مجزز المدلجي لزيد واسامة-وراي اقدامهما ان بعض هذه الاقدام من بعض	493	-5182264038584806530	221	407.5	178	255	86.66666412353516	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2929	true	-5303330351011001482	31	93	151	445	1462	300	قال حدثني اخي عن سليمان عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر سمعت انس بن مالك يحدثنا عن ليلة اسري بالنبي---- صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة جاء----- ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في --مسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم -هو خيرهم وقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك------- فلم يرهم حتي جاءوا ليلة اخري فيما	2929	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms742	false	8633812832938661158	226	286	1169	1465	1541	300	قال حدثني------- سليمان عن شريك بن عبد-الله انه قال--- سمعت انس بن مالك يقول لي-----لة اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم وهو خيرهم فقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي -اتوه ليلة اخري فيما	742	-5182264038584806530	254	440.0	199	313	81.15016174316406	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2930	true	4679543391277869216	158	286	798	1451	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم القوم لم يصل معنا فلما انصرف قال يا فلان ما يمنعك ان تصلي معنا قال اصابتني جنابة فامره ان يتيمم بالصعيد ثم صلي وجعلني رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركوب بين يديه وقد عطشنا عطشا شديدا فبينما نحن نسير اذا نحن بامراة سادلة رجليها بين مزادتين فقلنا لها اين الماء فقالت انه لا ماء فقلنا كم بين اهلك وبين الماء قالت يوم وليلة فقلنا انطلقي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-الت وما رسول الله فلم نملكها من امرها حتي استقبلنا بها النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته بمثل الذي حدثتنا غير انها حدثته انها مءتمة فامر بمزادتيها فمسح في العزلاوين فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا كل قربة معنا واداوة غير انه لم نسق بعيرا وهي تكاد تنض	2930	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms493	false	2990433025503065922	207	296	1061	1522	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم في مسير فادلجوا ليلهم حتي اذا كانوا في وجه الصبح عرسوا وساق الحديث الي ان قال--------------------------------- وجعلني رسول الله صلي الله عليه وسم- في ركوب بين يديه وقد عطشنا عطشا شديدا فبينما نحن نسير اذا نحن بامراة سادلة رجليها بين مزادتين فق---------------------------------------------------------------------------------لنا انطلقي الي رسول--------- الله عليه وسلم فقالت وما رسول الله فلم نملكها من امرها حتي استقبلنا بها النبي صلي الله عليه وسلم فحد--------------------------------ثته ان-ا مءتمة--------------- فمسح في العزلاوين فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا وملانا كل قربة معنا واداوة--------------------- وهي تكاد تنض	493	-5182264038584806530	388	667.0	312	654	59.32721710205078	67	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2933	true	-3884308014011818918	0	68	0	332	1485	300	بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال عطش الناس يوم الحديبية و----النبي صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا فجهش الناس نحوه فقال ما لكم قالوا ليس عندنا ماء نتوضا--- ولا نشرب الا ما بين يديك فوضع يده في الركوة فجعل الماء يثور بين اصابعه كامثال العيون فشربنا وتوضانا قلت كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	2933	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms494	false	-2047243595054445985	202	268	1066	1386	1541	300	بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله ---------------قال عطش الناس يوم الحديبية وكان النبي صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا فجهش الناس نحوه -قال ما-لكم قالوا ليس عندنا ما- نتوضا به ولا نشرب الا ما بين يديك فوضع يده في الركوة فجعل الماء يفور م-ن اصابعه كامثال العيون فشربنا وتوضانا قلت كم كنتم قال لو كنا ماية الف لكفانا كنا خمس عشرة ماية	494	-5182264038584806530	309	571.0	245	339	91.15044403076172	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2941	true	6181249773368370854	151	223	779	1124	1511	300	الطاءي---- اخبرنا محل بن خليفة عن عدي بن- حاتم قال بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتاه اخر فشكا قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فاين دعار طي-ء الذين قد سعروا البلاد	2941	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms495	false	-2966987471544050243	83	129	403	629	1487	300	الطاءي قال اخبرنا محل بن خليفة عن عدي سعد حاتم قال قال لي------ النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فاين دعار طياء الذين--- سعروا البلاد	495	-5182264038584806530	212	380.0	168	351	60.398860931396484	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2943	true	4898568382497232049	70	98	348	485	1520	300	حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان حدثتها عن زينب بنت	2943	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms495	false	-2966987471544050243	178	207	873	1013	1487	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير ان زينب -بنت ابي سلمة حدثته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان حدثتها عن زينب بنت	495	-5182264038584806530	135	257.5	107	141	95.74468231201172	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2946	true	2116462959093659583	162	265	837	1331	1501	300	الحضرمي قال حدثني ابو ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة الي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا فقال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا	2946	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms496	false	8031405728185649227	37	110	198	556	1487	300	الحضرمي قال حدثني ابو ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني وساق الحديث الي ان قال---------------------------------------------------------------------------- وهل بعد ذلك الشر--- خير قال نعم وفيه دخن -----------------------------------------------------قلت فهل بعد هذا الخير--- شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا -قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا	496	-5182264038584806530	334	623.5	264	494	67.61133575439453	65	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2948	true	-1372914388428973462	60	162	324	796	1492	300	بمن بقي-- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال------------- عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر	2948	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms496	false	8031405728185649227	185	279	935	1384	1487	300	بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا-رسول الله اعدل فقال ويلك -من يعدل اذا لم اعدلف-----------------------------قال عمر رضي الله عنه يا رسول الله اءذن لي -----اضرب عنقه فقال-دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم -نظر	496	-5182264038584806530	426	812.0	336	487	87.47433471679688	87	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2953	true	-5725886725794916541	217	300	1053	1463	1463	300	فحلب في قعب كثبة من لبن ومعي اداوة حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم يرتوي منها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حين استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله قال فشرب -----------------------------حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمش واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت-	2953	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms497	false	-5051195575870207784	156	183	777	909	1503	300	فحلب في قعب كثبة من لبن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رضيت------------------------------------------------------------- واتبعنا سراقة بن مالك-------------------------------------------------- فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت	497	-5182264038584806530	102	157.0	82	440	23.18181800842285	19	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2955	true	4904763600373305289	130	205	655	1060	1548	300	شيوخ السوء من المحدثين علي الاخذ علي الحديث --------لان عازبا لم يحمل الرجل-------- حتي يحدثه ابو بكر بالقصة وليس الاستدلال صحيحا ل------------------------------------------------------------------------------------------------ان هءلاء----------- اتخذوا الحديث بضاعة يبيعونها وياخذون عليها اجرا واما------------------------------------------- ما التمسه ابو بكر من تحيل الرجل فهو من باب المعروف والعادة المقررة ان-------------------------------------- تلامذة التجار يحملون الاثقال الي بيت المشتري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو لم يكن ذلك--------------------- لكان لا يمنعه ابو بكر ا-فا-دة------- القصة------------------------------------------------------------------------------- والقدوة فيه قو-------له تعالي اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون -قوله	2955	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms498	false	3551462458946847203	2	189	9	941	1490	300	شيوخ السوء من المحدثين عل----------ي الحديث قال وذلك ان عازبا لم يحمل رحله الي بيته حتي -حدثه ابو بكر ب--قصة مخرجه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة قلت ولم يكن هذا من ابي بكر رضي الله عنه ولا من عازب علي مذهب هءلاء فان هءلاء القوم انما اتخذوا الحديث بضاعة يبيعونها وياخذون عليها اجرا فهو شرط معلوم لهم في ان لا يحدثوا الا بجعل وكان ما التمسه ابو بكر من -حمل الرحل---- من باب المعروف والعادة المعلومة في الشء الذي له ثقل او عظم حجم ان يحمله تلامذة التجار وخدمهم الي رحل المبتاع ومن المعروف ايضا في ذلك انهم ينيلونه علي نقله مبرة وكل ذلك يجري مجري العرف الداءر بينهم والمستحسن في عاداتهم الا ان عازبا لحرصه علي معرفة القصة في مخرجه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واستفادته علمها تعجل الفاءدة وقدم المسالة فيها ولو لم يكن هناك نقل رحل ولا حمل ثقل لكان لا يمنعه ابو بكر الفاءدة من علم القصة فهل يسمح شيوخ السوء بما عندهم من هذه الاحاديث اذا لم يرشوا بنيل ولم يلمظوا بشء والقدوة في هذا قول الله تعالي اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وقوله	498	-5182264038584806530	317	411.5	251	950	33.3684196472168	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2956	true	-7264970475511456774	176	239	857	1159	1443	300	يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك --	2956	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms499	false	4614347978557006710	0	43	0	216	1499	300	يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعت---------------------------ه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وبيده------------------------------------------------------- قطعة جريد حتي وقف عليه------ في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله قوله ليعقرنك	499	-5182264038584806530	200	365.5	158	304	65.78947448730469	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2957	true	72602862022349231	173	224	910	1138	1540	300	حدثني محمد بن العلاء--- حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي	2957	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms499	false	4614347978557006710	77	128	395	621	1499	300	حدثنا محمد بن العلا قال حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي	499	-5182264038584806530	221	427.0	171	231	95.6709976196289	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2965	true	-2433474959650652579	225	257	1165	1333	1567	300	فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب سءال المشركين ان يريهم النبي صلي الله عليه وسلم اية فاراهم	2965	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms500	false	7945315149318005736	92	146	476	757	1527	300	فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة هكذا قال يحني من حنيت الشء احنيه حنيا اذا عطفته والمحفوظ بالجيم والهمز يجنا اي يكب عليها يقال منه جنا يجنا جنوءا AUTO باب سءال المشركين ان يريهم النبي صلي الله عليه وسلم اية فاراهم	500	-5182264038584806530	166	318.0	134	281	59.07473373413086	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2966	true	-7209437121350600017	17	119	82	567	1465	300	صلي الله عليه وسل-----------م انشقاق القمر 3402 حدثنا----------------- صدقة بن الفض----ل اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال انشق القمر علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شقتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشهدوا 3403 حد-----------------------------ثني عبد الله بن محمد حدث----نا يونس حد----ثنا شيبان عن قتادة عن انس بن مالك وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حد----ثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه حدثهم ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم انشقاق القمر	2966	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms500	false	7945315149318005736	140	250	727	1252	1527	300	صلي الله عليه وسلم اية فاراهم انشقاق القمر 3636 قال ابو عبد الله حدثني صدقة بن الفضل قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال انشق القمر علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم شقتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشهدوا الباب نفسه 3637 قال ابو عبد الله وحدثني عبد الله بن محمد قال حدثنا يونس قال حدثنا شيبان عن قتادة عن انس-------- وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس--------------------- انه حدثهم ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم انشقاق القمر	500	-5182264038584806530	428	775.5	335	559	76.56529235839844	84	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2967	true	-443860537630193680	37	238	188	1239	1570	300	فيها اعظم والبرهان به اظهر لانه خارج من جملة طباع ما في هذا العالم المركب من العناصر وقد انكر بعضهم هذا الخبر ف-------قالوا لو كان له حقيقة لم يخف ا--------مره علي عوام الناس ولتواترت به الاخبار ل---------------انه امر محسوس -------مشاهد- والناس فيه شركاء ول-------------------------------------لنفوس دواع علي نقل الامر العجيب والخبر ال---غريب ولو كان لذكر ف-------------------------------ي الكتب ودون في الصحف ولكان اهل----------- التنجيم والسير والتو-------------------------اريخ عارفين ب----------ه اذ---- لا يجوز --اطباق---هم علي ------اغفاله مع جلالة شانه وجلاء امره والجواب ان الامر فيه خ---ارج عما ذهبوا اليه لانه----------------------------------------------------------------------------------- شء طلبه قوم خاص من اهل مكة وكان ---------------------------------------------------ذلك ليلا----------------------------------------- واكثر الناس فيه ني-----ام ومستكنون بالحجب والابنية -----والايقاظ البارزون في --------------الصحاري------------------------------- مشاغيل عن ذلك وكيف ولم يكونوا رافعين----------------------------------------------------- رءوسهم ال-----------ي السماء مترصدين مركز القمر من الفلك لا يغفلون عنه حتي اذا حدث لجرم القمر ما حدث--------- ابصرو-----------------------------------ه وكثيرا ما يقع------ الكسوف فلا يشعر به الناس حتي يخبرهم الاحاد منهم مع طول زمانه وهذا ---انما كان---- في قدر اللحظة التي هي مدرك البصر ولو احب الله تعالي ان تكون معجزات نبيه------------ امورا واقعة بحسب الحس بحيث------------ يشترك فيه لكل------------------ لفعل الله ذلك والله سبحانه--- جرت عادته ب----------استءصال الامة التي اتاها نبيها بالاية العامة التي تدرك- بالحس ولم يءمنوا بها وخص هذه الامة بالرحمة فجعل اية نبيهم	2967	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms501	false	-3377848881879136124	2	298	10	1541	1551	300	فيه- اعظم والبرهان به اظهر وابه----------------------------------------------------ر وقد انكر هذ------ا الخبر منكرون وقالوا لو كان له حقيقة لم يجز ان يخفي امره علي عوام الناس ولتواترت به الاخبار عن قرن الي قرن لانه امر مصدره عن حس ومشاهدة فالناس فيه شركاء وهم مطالبون بفطر العقول ومن جهة دواعي النفوس بذكر كل امر ---------عجيب ونقل كل خبر غريب فلو كان لما روي من ذلك اصل لكان قد خلد ذكره في الكتب ودون في الصحف ولكان اهل السير واهل التنجيم والحفظة علي الازمان واهل العناية بالتاريخ يعرفونه ولا ينكرونه اذ كان لا يجوز الاطباق منهم علي تركه واغفاله مع جلالة شانه وجلاء امره والجواب ان الامر في هذا خارج عما ذهبوا اليه من قياس الامور النادرة الغريبة اذا ظهرت لعامة الناس واستفاض العلم بها عندهم وذلك ان هذا شء طلبه قوم خاص من اهل مكة علي ما رواه انس بن مالك فاراهم النبي صلي الله عليه وسلم ذلك ليلا لان القمر اية الليل ولا سلطان له بالنهار واكثر الناس في الليل تنام ومستكنون ب---------ابنية وحجب والايقاظ البارزون منهم في البوادي والصحاري قد يتفق ان يكونوا في ذلك الوقت مشاغيل بما يلهيهم من سمر وحديث وبما يهمهم من شغل ومهنة ولا يجوز ان يكونوا لا يزالون مقنعي رءوسهم رافعين لها الي السماء مترصدين مركز القمر من الفلك لا يغفلون عنه حتي اذا حدث بجرم القمر حدث من الانشقاق ابصروه في وقت انشقاقه قبل التءامه واتساقه وكثيرا ما يقع للقمر الكسوف فلا يشعر به الناس حتي يخبرهم الاحاد منهم والافراد من جماعتهم وانما كان ذلك في قدر اللحظة التي هي مدرك البصر ولو احب الله------ ان تكون معجزات نبيه عليه السلام امورا واقعة تح-ت الحس قاءمة للعيان حتي يشترك في معاينته الخاصة والعامة لفعل----- ذلك ولكنه سبحانه قد جرت سن-ته بالهلاك والاستءصال في كل امة- اتاها نبيها ب--اية --عامة----- يدركها الحس فلم يءمنوا بها وخص هذه الامة بالرحمة فجعل اية نبيها	501	-5182264038584806530	799	1125.5	637	1631	48.98834991455078	109	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2967	true	-443860537630193680	241	285	1259	1492	1570	300	عقلية وذلك لما اوتوه من فضل العقول ونهاية الافهام ولءلا --------يكون سبيلهم سبيل من هلك من----- الامم المسخوط عليهم المقطوع دابرهم فلم يبق لهم عين ولا اثر والحمد لله علي لطفه بنا وحسن نظره الينا وصلي الله علي نبينا المصطفي و----اله وسلم تسليما كثيرا	2967	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms502	false	-3204389868118637965	3	49	18	257	1514	300	عقلية وذلك لما ا-توه من فضل العقول وزيادة الافهام ولءلا يهلكوا فيكون سبيلهم سبيل من هلك من ساءر الامم المسخوط عليهم المقطوع دابرهم فلم يبق لهم عين ولا اثر والحمد لله علي لطفه بنا وحسن نظره ل--نا وصلي الله علي نبيه- المصطفي وعلي اله وسلم------- كثيرا	502	-5182264038584806530	217	383.5	174	250	86.80000305175781	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2970	true	-731320626151875235	4	218	17	1101	1513	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اروا--------ثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا لم ينس حق الله في رقابها وظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي --------وزر وسءل -----النبي صلي الخبر قوله ابو التياح بفتح الفوقانية وشدة التحتانية وبالمهملة مر الحديث في كتاب الجهاد و عبد الله بن مسلمة بفتح الميم واللام و المرج الموضع الذي ترعي فيه الدواب و طيلها بكسر الطاء وفتح التحتانية الحبل الذي يطول للدابة فترعي فيه و الاستنان العدو و الشرف الشوط واصله المكان العالي وتقدم الحديث في كتاب الشرب وثمة كانت اثارها بدل ارواثها وفي الجهاد في باب الخيل لثلاثة وثمة جمع بين اثارها وارواثها معا و النواء المناواة اي المعاداة الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل -----علي فيه-----ا الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	2970	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms358	false	7578920568523865908	120	250	598	1211	1442	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها--- مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انه انقطع بطيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي --كان ذلك--- حسنات له ------------------------------------------------------------فهي ل---ذلك اجر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله- صلي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل الله علي فيها شيءا الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	358	-5182264038584806530	544	936.0	429	1135	47.92951583862305	101	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2971	true	-2847039969220623147	120	192	641	990	1537	300	AUTO باب فضاءل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -ومن صحب النبي صلي الله عليه وسلم او راه من المسلمين فهو من اصحابه 3414 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان عن عمرو قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول حدثنا ابو سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان فيغزو ف----ءام م--------------------------------------------------------------ن الناس فيقولون فيكم من صاحب رسول ال-له صلي الله عليه	2971	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms502	false	-3204389868118637965	221	290	1120	1465	1514	300	AUTO باب فضاءل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم 3649 قال ا--بو عبد الله حد------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو قال سمعت جابر بن عبد الله--------------- يقول حدثنا ابو سعيد الخدري قال قال رسول-الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان فيغزو فيه فءام من الناس وذكر الحديث الفءام الجماعات ومنه قول الفزدق فءام ينهضون ال----------ي فءام AUTO باب قول النبي صلي الله عليه	502	-5182264038584806530	244	392.0	189	421	57.957244873046875	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2974	true	4724900073152168319	0	49	0	236	1459	300	بن رجاء---- حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال اشتري ابو بكر رضي الله عنه من عازب رحلا بثلاثة عشر درهما فقال ابو بكر لعازب مر البراء فليحمل الي رحلي فقال عازب لا حتي تحدثنا كيف صنعت انت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرجتما من مكة	2974	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms497	false	-5051195575870207784	253	292	1272	1463	1503	300	بن رجاء قال حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال اشتري ابو بكر------------- من عازب رحلا بثلاثة عشر درهما فقال-------------- مر البراء فليحمل الي رحلي فقال عازب لا حتي تحدثنا كيف صنعت انت-ورسول الله------------------- حين خرجت-- من مكة	497	-5182264038584806530	187	322.5	149	240	77.91666412353516	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2977	true	-1139315411728530623	211	262	1085	1321	1493	300	خالد---- حدثنا زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله عن عاءذ الله ابي ادريس عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر	2977	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms503	false	-8478929039947022063	10	59	46	273	1511	300	خالد قال حدثنا زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله عن عاءذ الله ابي ادريس عن ابي الدرداء -------------قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر	503	-5182264038584806530	223	428.5	175	240	92.91666412353516	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2979	true	9069183201763625408	117	210	649	1103	1528	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اومن بذلك وابو بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما 3430 حدثنا عبدان ---اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني ابن المسيب سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ا-------بن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي ضرب الناس بعطن	2979	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms503	false	-8478929039947022063	123	210	623	1045	1511	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا 3664 قال ابو عبد الله حدثنا------------------ عبدان قال حدثنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني ابن المسيب عن ابي- هريرة -------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول-بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابو بكر بن ابي قحافة فنزع ----ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له -----ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي ضرب الناس بعطن	503	-5182264038584806530	360	645.0	284	464	77.5862045288086	70	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2985	true	7155908586683554293	88	177	434	890	1487	300	حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ذكوان يحدث فيضطرب الاعتقاد فيه قوله بالبيداء هو في الاصل للمفازة والمراد به ههنا موضع خاص قريب من المدينة وكذلك ذات الجيش بالجيم التحتانية والمعجمة و يطعنني بضم العين و الخاصرة الشاكلة و اسيد مصغر الاسد بالمهملتين ابن حضير مصغر ضد السفر مر الحديث في اول التيمم قوله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه	2985	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms504	false	729236690845634891	223	261	1166	1346	1556	300	حدثنا ادم قال-------- حدثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ذكوان يحدث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري -------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه	504	-5182264038584806530	177	322.5	139	456	38.81578826904297	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3003	true	-8460998612055962852	189	225	937	1112	1498	300	-انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة -قال الصنع قال نعم -قال قاتله الله لقد امرت به معروفا الحمد لله الذي لم يجعل منيتي بيد رجل يدعي الاسلام	3003	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms505	false	-7545541243964769709	238	274	1161	1337	1476	300	طعن عمر -قال يا ابن عباس انظر من قتلني فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة فقال الصنع قال نعم فقال قاتله الله كنت امرت به معروفا الحمد-لله الذي لم يجعل منيتي بيد رجل يدعي الاسلام	505	-5182264038584806530	164	303.0	130	178	92.13483428955078	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3007	true	-6345994702717053583	171	249	830	1206	1455	300	AUTO باب مناقب علي بن ابي طالب القرشي الهاشمي ابي الحسن رضي الله عنه و----قال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي انت مني وانا منك وقال عمر توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنه راض 3465 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاعطين الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه قال فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها	3007	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms506	false	7385236341024916394	9	62	53	317	1530	300	AUTO باب مناقب علي بن ابي طالب القرشي الهاشمي ابي الحسن رضي الله عنه 3701 قال ا--بو عبد الله حد--------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة قال حد----ثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاعطين الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه-----فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطيها	506	-5182264038584806530	246	437.0	195	380	64.7368392944336	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3011	true	1151857274968569290	111	283	568	1417	1494	300	هذا انما قاله لعلي رضي الله عنه حين خرج الي تبوك ولم يستصحبه فقال اتخلفني مع الذرية فقال اما ترضي ان تكون مني فضرب له المثل باستخلاف موسي عليه الصلاة والسلام علي بن- اسراءيل حين خرج الي الطور ولم يرد به الخلافة بعد الموت فان المشبه به------- وهو هارون كان وفاته قبل وفاة موسي------------------ وانما كان خليفته في حياته في وقت خاص فليكن----- الامر كذلك فيمن ضرب الم---ثل به تم بحمد الله تعالي الجزء الرابع عشر ويليهان شاء الله تعاليالجزء الخامس عشر واوله باب مناقب جعفر بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه اعان الله تعالي علي اكماله AUTO باب مناقب جعفر بن ابي طالب الهاشمي رضي الله عنه ----وقال له النبي صلي الله عليه وسلم اشبهت خلقي وخلقي 3471 حدثنا احمد بن ابي بكر حد----ثنا محمد بن ابراهيم بن دينار ابو عبد الله الجهني عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الناس كانوا يقولون اكثر ابو هريرة واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشبع بطني حتي لا اكل الخمير ولا البس	3011	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms506	false	7385236341024916394	138	264	699	1320	1530	300	هذا انما قاله----- رضي الله عنه حين خرج الي تبوك فلم يستصحبه فقال--تخلفني مع الذرية---------------------------فضرب له المثل باستخلاف موسي هارون --------------علي بني اسراءيل حين خرج الي الطور ولم يرد به الخلافة بعد الموت فان المضروب به المثل وهو هارون كان مو-ته قبل وفاة موسي صلوات الله عليهما وانما كان خليفته في حياته في وقت خاص فليكن كذلك الامر----- فيمن ضرب له المثل ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه AUTO باب مناقب جعفر بن ابي طالب الهاشمي رضي الله عنه 3708 قال -----ابو عبد الله حد--------------------------------ثنا احمد بن ابي بكر قال حدثنا محمد بن ابراهيم بن دينار ابو عبد الله الجهني عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري-عن ابي هريرة قال------------------------ يقولون اكثر ابو هريرة واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشبع بطني حين لا اكل الخبير ولا البس	506	-5182264038584806530	545	927.5	429	891	61.16722869873047	102	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3018	true	5352787246047813374	26	93	125	434	1447	300	حدثنا هاشم 3487 حدثنا عمرو بن عون حد----ثنا خالد بن عبد الله عن اسماعيل عن قيس قال سمعت سعدا رضي الله عنه يقول اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله وكنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم وما لنا طعام الا ورق الشجر حتي ان احدنا ليضع كما يضع البعير او الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام لقد خبت اذا	3018	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms507	false	-5727347177150630997	128	190	624	917	1456	300	حدثنا هاشم حد-----ثنا عمرو بن عون قال حدثنا خالد بن عبد الله عن اسماعيل عن قيس قال سمعت سعدا------------- يقول اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله وكنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم وما-لنا طعام الا ورق الشجر حتي ان احدنا ليضع كما يضع البعير او الشاة ما-له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام لقد خبت اذا	507	-5182264038584806530	285	545.5	224	313	91.05431365966797	61	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3025	true	-7423386122967247858	72	146	366	721	1494	300	عن مغيرة عن ابراهيم قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال اليس فيكم او منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قال قلت بلي قال اليس فيكم او منكم الذي اجاره الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم يعني من الشيطان يعني عمارا قلت بلي قال اليس فيكم او منكم	3025	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms507	false	-5727347177150630997	0	55	0	264	1456	300	عن مغيرة عن ابراهيم قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال له--------- ممن انت قال من اهل الكوفة --------------------------------------------------------------قال قلت بلي قال اليس فيكم او منكم الذي اجاره الله علي لسان نبيه ي-------------------عني من الشيطاني-عني عمارا قلت بلي قال اليس فيكم او منكم	507	-5182264038584806530	260	493.0	205	355	73.23943328857422	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3048	true	-2934975434216758058	42	127	219	637	1547	300	باب مناقب سعد بن معاذ بضم الميم وباعجام الذال الاوسي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الانصار واما تخصيص سعد به فلعله كان يحب ذلك الجنس من الثوب او كان اللامسون منها او الين رواه قتادة والزهري سمعا انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم 3558 حدثني محمد بن المثني حد----ثنا فضل بن مساور ختن ابي عوانة حد----ثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر رضي الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اهتز العرش لموت سعد بن معاذ	3048	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms508	false	7828967074366034445	202	252	1062	1295	1545	300	باب مناقب سعد بن معاذ رضي الله عنه 3803 قال ابو عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن المثني قال حدثنا فضل بن مساور ختن ابي عوانة قال حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال--------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اهتز العرش لموت سعد بن معاذ	508	-5182264038584806530	188	336.0	146	426	44.13145446777344	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3048	true	-2934975434216758058	118	170	594	850	1547	300	عليه وسلم يقول اهتز العرش لموت سعد بن معاذ-------- وعن الاعمش---- حدثنا ابو صالح عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقال رجل لجابر فان البراء يقول اهتز السرير فقال انه كان بين هذين الحيين ضغاءن سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ	3048	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms509	false	-8898655216916102156	43	96	224	484	1485	300	عليها الم---اء اهتزت وربت وبعض ذلك من بعض قريب قال وعن الاعمش قال حدثنا ابو صالح عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقال رجل لجابر فان البراء يقول اهتز السرير فقال انه كان ب-----ين الحيين ضغاءن سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ	509	-5182264038584806530	226	406.0	178	268	84.32836151123047	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3049	true	7477727793145186847	78	155	409	776	1513	300	حدثنا محمد بن عرعرة---- حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اناسا نزلوا علي حكم سعد بن معاذ فارسل اليه فجاء علي حمار فلما بلغ قريبا من المسجد قال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي خيركم او سيدكم فقال يا سعد ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم فيهم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم قال حكمت بحكم الله او بحكم الملك	3049	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms509	false	-8898655216916102156	130	188	663	938	1485	300	حدثني محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري------------- ان اناسا نزلوا علي حكم سعد بن معاذ فقال له---------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------- ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم فيهم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم قال حكمت بحكم الله او بحكم الملك	509	-5182264038584806530	264	485.5	208	371	71.15902709960938	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3052	true	-3413902701692276885	241	290	1226	1459	1507	300	AUTO باب مناقب ابي طلحة رضي الله عنه 3566 حد-----------------ثنا ابو معمر---- حدثنا عبد الوارث---- حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب به عليه بحجفة	3052	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms509	false	-8898655216916102156	249	300	1244	1485	1485	300	AUTO باب مناقب ابي طلحة رضي الله عنه 3811 قال ابو عبد الله حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن انس -------------قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب ع---ليه بحجفة-	509	-5182264038584806530	210	384.0	166	258	81.39534759521484	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3055	true	-2563241138495326305	257	300	1254	1466	1466	300	رايت رءيا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقصصتها عليه ورايت كاني في روضة ذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارق- قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من-	3055	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms510	false	8191724296522101525	163	206	849	1062	1505	300	رايت رءيا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقصصتها عليه ر-ايت كاني في روضة ذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من	510	-5182264038584806530	210	407.0	168	214	98.13084411621094	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3062	true	2503624658572472986	102	154	484	723	1451	300	حدثني محمد بن ابي بكر حد----ثنا فضيل بن سليمان حد----ثنا موسي بن عقبة---- حدثنا سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح قبل ان ينزل علي النبي صلي الله عليه وسلم الوحي فقدمت الي	3062	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms512	false	2619417793364794883	3	55	13	249	1461	300	حدثني محمد بن ابي بكر قال حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثنا موسي بن عقبة قال حدثني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح قبل ان ينزل علي النبي صلي الله عليه وسلم الوحي فقدمت الي	512	-5182264038584806530	219	417.0	170	251	87.2509994506836	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3063	true	2492239565682526894	26	69	142	341	1446	300	صلي الله عليه وسلم قبل البعثة ومات ايضا قبلها قوله بلدح النبي صلي الله عليه وسلم سفرة فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لست اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا -ما ذكر اسم الله عليه وان -------زيد بن عمرو	3063	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms512	false	2619417793364794883	48	88	214	400	1461	300	صلي الله عليه وسلم الوحي فقدمت الي--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم سفرة فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لست اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا مما ذكر اسم الله عليه قلت امتناع زيد بن عمرو	512	-5182264038584806530	160	287.5	123	207	77.29468536376953	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3063	true	2492239565682526894	185	300	897	1446	1446	300	صلي الله عليه وسلم منها قلت جعله في سفرة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يدل علي انه كان ياك------------------------------------------------------له وكم من شء يوضع في سفرة المسافر مما لا ياكله هو بل ياكله من معه وانما لم ينه الرسول صلي الله عليه وسلم من معه من اكله لانه لم يوح اليه بعد ولم يءمر بتبليغ شء تحليلا وتحريما حينءذ الخطابي امتناع زيد من ا--------كل ما في السفرة انما هو -من اجل خوفه ان يكون اللحم الذي فيها مما ذبح علي الانصاب وقد ---------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ياكل من ذباءحهم التي كانوا يذبحونها لاصنامهم واما ذباءحهم لماكل-هم ف----لم نجد في الحديث انه ك-------ان يتنزه عنها وقد ----------------------------------------------------------------------------------------كان بين ظهرانيهم مقيما ولم------	3063	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms512	false	2619417793364794883	48	162	214	770	1461	300	صلي الله عليه وسلم -----------الوحي فقدمت الي النبي صلي الله عليه وسلم سفرة فابي ------ان ياكل منها ثم قال زيد اني لست اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا مما ذكر اسم------------------------------------------------------------------- الله عليه قلت------------------------------------------------------------------------------------- امتناع زيد بن عمرو من اكل ما في السفرة انما كان من اجل خوفه ان يكون اللحم الذي فيها مما ذبح علي الانصاب فتتنزه من اكله وقد كان رسول--------- الله عليه وسلم لا ياكل من ذباءحهم التي كانوا يذبحونها لاصنامهم فاما ذباءحهم لماكلتهم فانا لم نجد في شء من الاخبار انه كان يتنزه منها ولانه كان لا يري الذكاة واقعة الا بفعلهم قبل نزول الوحي عليه وقبل تحريم ذباءح اهل الشرك فقد كان بين ظهرانيهم مقيما معهم ولم	512	-5182264038584806530	296	456.0	232	734	40.32697677612305	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3066	true	-3073382328777547470	5	56	22	277	1449	300	حدثنا مسلم حد-----------ثنا وهيب حد----ثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من-- الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاث-----------ر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم لم يدركا عهد النبي صلي الله عليه وسلم	3066	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms256	false	-906047239003551268	229	277	1135	1381	1502	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب قال حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ---------------قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج افجر الفجور في الارض ويجعل-----ون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر---- فقدم------------- النبي صلي الله عليه وسلم	256	-5182264038584806530	205	341.5	162	283	72.43816375732422	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3071	true	-5142611833011090972	69	132	356	659	1584	300	AUTO باب القسامة في الجاهلية 3596 حدثنا -----------------ابو معمر حد----ثنا عبد الوارث حدثنا قطن ابو الهيثم حدثنا ابو يزيد المدني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان اول قسامة كانت في الجاهلية لفينا بني هاشم كان رجل من بني هاشم استاجره رجل من قريش من فخذ اخري فانطلق معه في ابله فمر رجل به من بني هاشم قد انقطعت عروة	3071	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms515	false	7326077717017474102	0	59	0	287	1458	300	AUTO باب القسامة في الجاهلية 3845 قال ابو عبد الله حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث حدثنا قطن ابو الهيثم حدثنا ابو يزيد المدني عن عكرمة عن ابن عباس---------------------- اول قسامة كانت في الجاهلية لفينا بني هاشم كان رجل من بني هاشم استاجر- رجلا------- من فخذ اخري فانطلق معه في ابله فمر رجل من ه-------اشم قد انقطعت عروة	515	-5182264038584806530	252	467.0	199	324	77.77777862548828	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3071	true	-5142611833011090972	269	300	1422	1584	1584	300	جوالقه فقال اغثني بعقال اشد به عروة جوالقي لا تنفر الابل فاعطاه عقالا فشد به عروة جوالقه فلما نزلوا عقلت الابل الا بعيرا واحدا فقال الذي استاجره ما شان هذا البعير-	3071	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms515	false	7326077717017474102	59	90	287	450	1458	300	جوالقه فقال اغثني بعقال اشد به عروة جوالقي لا تنفر الابل فاعطاه عقالا فشد به عروة جوالقه فلما نزلوا عقلت الابل الا بعيرا واحدا فقال الذي استاجره ما شان هذا البعير	515	-5182264038584806530	162	319.0	132	163	99.38650512695312	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3072	true	8442074776990229200	0	300	0	1440	1440	300	لم يعقل من بين الابل ق-ال ليس له عقال قال فاين عقاله قال فحذفه بعصا كان فيها اجله فمر به رجل من اهل اليمن فقال اتشهد الموسم -قال ما اشهد وربما شهدته قال هل انت مبلغ عني رسالة مرة من الدهر قال نعم قال فكتب اذا انت شهدت الموسم فناد يا ال قريش فاذا اجابوك فناد يا ال بني هاشم فان اجابوك فسل عن ابي طالب فاخبره ان فلانا قتلني في عقال ومات المستاجر فلما قدم الذي استاجره اتاه ابو طالب فقال ما فعل صاحبنا قال مرض فاحسنت القيام عليه فوليت دفنه قال قد كان اهل ذاك منك فمكث حينا ثم ان الرجل الذي اوصي اليه ان يبلغ عنه وافي الموسم فقال يا ال قريش قالوا هذه قريش قال يا ال بني هاشم قالوا هذه بنو هاشم قال اين من البطن الاقل من العمارة الاقل من الفصيلة الاقل من القبيلة و الجوالق بضم الجيم وكسر اللام الوعاء والجمع الجوالق بفتح الجيم والجواليق و العقال بكسر المهملة الحبل و حذفه باهمال الحاء وفي بعضها باعجامها وهو الرمي بالاصابع و الموسم اي موسم الحاج ومجتمعهم و مرة من الدهر اي وقتا من الاوقات قوله وكتب من الكتابة في بعضها بلفظ الخطاب من الكون و ال قريش في بعضها لقريش بلام الاستغاثة و وليت بكسر اللام و اهل ابو طالب قالوا هذا ابو طالب قال امرني فلان ان ابلغك رسالة ان فلانا قتله في عقال فاتاه ابو طالب فقال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم قد ولدت له فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا- برجل من الخمسين ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه -رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان-	3072	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms515	false	7326077717017474102	90	296	450	1439	1458	300	لم يعقل من بين الابل فقال ليس له عقال قال فاين عقاله قال فحذفه بعصا كان فيها اجله فمر به رجل من اهل اليمن فقال ا-شهد الموسم فقال ما اشهد وربما شهدته قا---ل انت مبلغ عني رسالة مرة من الدهر قال نعم قال----- اذا انت شهدت الموسم فنار يالقر---يش فاذا اجابوك فناد يا---لبني هاشم فان اجابوك فسل--- ابي طالب فاخبره ان فلانا قتلني-------- ومات المستاجر فلما قدم الذي استاجره اتاه ابو طالب فقال ما فعل صاحبنا قال مرض فاحسنت القيام عليه ووليت دفنه قال قد كان اهل ذاك منك فمكث حينا ثم ان الرجل الذي اوصي اليه ان يبلغ عنه وافي الموسم -قال يا---لقريش قالوا هذه قريش قال يا---لبني هاشم قالوا هذه بنو هاشم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين ابو طالب ق-------------------ال امرني فلان ان ابلغك رسالة ان فلانا قتله في عقال فاتاه ابو طالب فقال--- اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم قد ولدت له فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هاشم برجل من الخمسين ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه لرجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان	515	-5182264038584806530	971	1842.5	766	1445	67.19723510742188	197	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3081	true	-7489582849850644971	210	237	1051	1180	1480	300	AUTO باب اسلام ابي ذر الغفاري رضي الله عنه 3612 حدثني----------------- عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا المثني عن ابي جمرة عن ابن عباس	3081	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms519	false	-7073129781671341236	44	71	233	358	1447	300	AUTO باب اسلام ابي ذر الغفاري رضي الله عنه 3861 قال ابو عبد الله حدثنا عمرو بن عباس قال حد---------------------ثنا المثني عن ابي جمرة عن ابن عباس	519	-5182264038584806530	94	172.5	72	146	64.38356018066406	19	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3083	true	2190565944434430772	83	253	423	1248	1496	300	AUTO باب اسلام سعيد بن زيد رضي الله عنه 3613 حدث-----------------نا قتيبة بن سعيد حد----ثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس قال سمعت سعيد بن زيد -بن عمرو بن نفيل في مسجد الكوفة يقول والله لقد رايتني وان عمر لموثقي علي الاسلام قبل ان يسلم عمر ولو ان احدا ارفض للذي صنعتم بعثمان لكان------- AUTO باب اسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه 3614 حد-----ثني محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال ما زلنا اعزة منذ اسلم عمر 3615 حدثني يحيي بن الحديث في قصة زمزم------------------------------------------------------------------------------ قوله سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل مصغر النفل ضد الفرض ابن عم عمر رضي الله عنه احد العشرة المبشرة و لموثقي اي كان يوثقني علي الثبات علي الاسلام ويشددني ويثبتني عليه و احد بضم الهمزة والمهملة جبل بالمدينة و ارفض من الارفضاض الخطابي يعني زال من مكانه وتفرق اجزاءه وكذلك انفض قال الله تعالي- لانفضوا من حولك قال و----------------ان رواه راو وانقض بالقاف ف---معناه تقطع وتكسر	3083	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms519	false	-7073129781671341236	134	246	649	1192	1447	300	AUTO باب اسلام سعيد بن زيد رضي الله عنه 3862 قال ابو عبد الله حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس قال سمعت سعيد بن زيد ابن عمرو بن نفيل--------------- -------------------------------------------------------------يقول لو ان احدا ارفض للذي صنعتم بعثمان لكان محقوقا AUTO باب اسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه 3867 قال وحدثني محمد بن المثني قال حدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا قيس قال سمعت سعيدا لو ان احدا انفض لما صنعتم بعثمان لكان محقوقا ان ينفض قوله ارفض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني زال عن مكانه وتفرق اجزاءه وكذلك انفض قول الله عز وجل لانفضوا من حولك وفض الجيش وفله واحد فان رواه راو -انقض بالقاف كان معناه تقطع وتكسر	519	-5182264038584806530	342	538.5	263	957	35.73667526245117	60	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3093	true	-2634370702712579608	202	238	993	1163	1445	300	الحارث---- حدثنا العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ما اغنيت عن عمك فانه كان يحوطك ويغضب لك قال هو في ضحضاح من --نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل	3093	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms520	false	-355712466912810641	0	33	0	161	1454	300	الحارث قال حدثنا العباس بن عبد المطلب -------------قال للنبي صلي الله عليه وسلم ما اغنيت عن عمك فانه كان يحوطك ويمنع--ك قال هو في ضحضاح من النار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل	520	-5182264038584806530	152	272.5	120	176	86.36363983154297	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3095	true	-1572471644879003102	190	249	986	1259	1514	300	AUTO باب المعراج 3638 حدثنا----------------- هدبة بن خالد حدث----نا همام بن يحيي حدثنا قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة رضي الله عنهما ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به---- بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر مضطجعا اذ اتاني ات فقد قال وسمعته يقول فشق ما بين هذه الي هذه	3095	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms520	false	-355712466912810641	53	113	266	535	1454	300	AUTO باب المعراج 3887 قال ابو عبد الله حدثني هدبة بن خالد قال حدثنا همام بن يحيي عن--- قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعه--------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثه---- ليلة اسري به قال بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر------- اذ اتاني ات فقد قال وسمعته يقول فشق ما بين هذه الي هذه	520	-5182264038584806530	231	409.5	177	298	77.51677703857422	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3097	true	-4896703145948283130	103	240	505	1173	1484	300	----الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح -قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة	3097	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms520	false	-355712466912810641	122	209	577	990	1454	300	ان قال---- ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل من معك قال محمد قيل -قد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به ونعم المجء جاء فلما خلصت فاذا م-------------وس----------ي فسلمت عليه---- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي -ان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر مما يدخل-- من امتي وساق الحدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث الي ان قال---------------------------------- ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة	520	-5182264038584806530	391	702.5	307	673	58.09806823730469	74	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3098	true	1271393643586124758	151	187	783	968	1538	300	قال--- امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرجعت-------- فوضع عني عشرا	3098	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms520	false	-355712466912810641	211	249	997	1185	1454	300	قال ثم امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني------ قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فس--له التخفيف لامتك فرجعت الي ربي فوضع عني عشرا	520	-5182264038584806530	176	323.5	141	196	89.7959213256836	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3101	true	8482778982647083002	255	300	1294	1523	1523	300	AUTO باب تزويج النبي صلي الله عليه وسلم عاءشة وقدومها المدينة وبناءه بها 3646 -----------------حدثني فروة بن ابي المغراء ----حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم وانا بنت- ست سنين فقدمنا المدينة-	3101	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms522	false	8118799827140266796	0	50	0	252	1493	300	AUTO باب تزويج النبي صلي الله عليه وسلم عاءشة وقدومها المدينة وبناءه بها 3894 قال ابو عبد الله حدثني فروة بن ابي المغراء قال حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابنة ست سنين فقدمنا المدينة	522	-5182264038584806530	223	417.5	179	252	88.4920654296875	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3102	true	-2690746986234331506	0	21	0	107	1507	300	فنزلنا في بني الحارث بن خزرج فوعكت فتمرق شعري فوفي جميمة فاتتني امي ام رومان واني لفي ارجوحة ومعي صواحب لي	3102	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms522	false	8118799827140266796	50	71	252	359	1493	300	فنزلنا في بني الحارث بن خزرج فوعكت فتمرق شعري فوفي جميمة فاتتني امي ام رومان واني لفي ارجوحة ومعي صواحب لي	522	-5182264038584806530	107	214.0	86	107	100.0	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3102	true	-2690746986234331506	198	300	1012	1507	1507	300	فصرخت بي--- فاتيتها لا ادري ما تريد ب-ي فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار واني لانهج حتي سكن بعض نفسي ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي فاسلمتني اليه وانا يومءذ بنت- تسع سنين 3647 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا معلي حد----ثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها اريتك في المنام مرتين اري- انك في سرقة من حرير-	3102	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms522	false	8118799827140266796	71	231	359	1153	1493	300	فصرخت جميمة فاتيتها ما ادري ما تريد مني فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار واني لانهج حتي سكن بعض نفسي ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار واذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة----------------------------- فاصلحن من شاني فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاسلمتني اليه وانا يومءذ ابنة تسع سنين قولها وعكت يعني حممت والوعك الحمي وتمرق الشعر سقوطه من علة ومثله التمرط وقولها واني لانهج يقال انهج الرجل اذا علاه البهر والنفس من الاعياء ونحوه وقولها لم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني لم يفاجءني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما يقال ذلك في الشء لا تتوقعه فيهجم عليك في غير حينه او من غير موضعه الباب نفسه 3895 قال ابو عبد الله حدثنا معلي قال حدثنا وهيب عن هشام بن عروة-------- عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها اريتك في المنام مرتين اريت انك في سرقة من حرير	522	-5182264038584806530	423	772.5	334	849	49.82332229614258	81	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3103	true	-5237025476286438370	64	184	329	927	1491	300	يقال انهج الرجل اذا غلبه ال-------نفس من الاعياء ونحوه والنهج تتابع النفس و علي خير طاءر اي قدمت علي خير قال ولم يرعني ا-----------------------------------ي لم يفاجءني--------------------------------- وانما يقال ذلك في الشء لا تتوقعه فيهجم عليك في زما---نه او مكانه قوله----------------------------------------- معلي بلفظ المفعول من باب التفعيل من العلو بالمهملة و وهيب مصغرا و ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لسرقة بفتح المهملة وبالراء القطعة من ----------الحرير------------------------------------------------------ واصلها بالفارسية سره اي جيد فعربوه كما عربوا استبرق ونحوه و عبيد مصغر العبد ضد الحر قوله لبث فان قلت كيف يصح ذلك وخديجة المدينة بثلاث سنين فلبث سنتين او قريبا من ذلك ونكح عاءشة وهي بنت ست سنين ثم بني بها وهي بنت تسع سنين--------------------------------------------------------- AUTO باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه الي المدينة ----وقال---- عبد الله	3103	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms522	false	8118799827140266796	149	282	761	1407	1493	300	يقال انهج الرجل اذا علاه البهر والنفس من الاعياء ونحوه وقولها ------------------------------------------------لم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني لم يفاجءني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما يقال ذلك في الشء لا تتوقعه فيهجم عليك في غير حينه او من غير موضعه الباب نفسه 3895 قال ابو عبد الله حدثنا معلي قال حدثنا-------------------------------------- وهيب عن هشام بن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها اريتك في المنام مرتين اريت انك في سرقة من حرير السرقة--------------------- القطعة من السرق وهو الحرير وكان الاصمعي يقول السرق دخيل في العربية من كلام الفرس واصله في كلامهم- سره اي جيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ووصف اعرابي رجلا فقال له لسان ارق من ورقه والين من سرقة AUTO باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه الي المدينة 3905 قال ابو عبد الله	522	-5182264038584806530	253	198.5	198	946	26.744186401367188	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3107	true	1842951938289175040	54	108	269	520	1527	300	خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فاريد ان اسيح في الارض واعبد ربي قا-ل ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج انك تكسب المعدوم وتصل اذ لم	3107	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms523	false	-5684860098728757172	1	49	5	235	1505	300	خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي اذا بلغ برك العماد لقيه -بن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي واريد ان اسيح في الارض فاعبد ربي فقال ابن الدغنة فان مثلك----------- لا يخ---------رج انت تكسب المعد-م وتصل الرحم	523	-5182264038584806530	220	409.0	172	252	87.30158996582031	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3107	true	1842951938289175040	183	300	938	1527	1527	300	الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار ارجع واعبد ربك ببلدك فرجع وارتحل معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا نخشي ان يفتن نساءنا وابناءنا فقال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك يعبد ربه في داره ولا يستعلن بصلاته ولا يقرا في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وكان يصلي-	3107	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms523	false	-5684860098728757172	48	119	229	581	1505	300	الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار ارجع فاعبد ربك ببلدك فرجع وارتحل معه ابن الدغنة فطاف---------------- في اشراف مكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم تكذب قريش بجواره---------- وقالوا له--------- مر ابا بكر فليعبد ربه في داره وليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا نخشي ان يفتن نساءنا وابناءنا----------------------------- فلبث ابو بكر----- يعبد ربه في د---------------------------------------اره ثم بدا له------ فابتني مسجدا بفناء داره فكان يصلي	523	-5182264038584806530	342	577.0	272	590	57.966102600097656	63	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3108	true	-5134659340043273043	0	252	0	1271	1523	300	فيه ويقرا القران فينقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران يلي ساحل البحر الجوهري البرك مثل الفرد موضع بناحية اليمن و ابن الدغنة بفتح المهملة وكسر المعجمة وبالنون الخفيفة ويقال بضمها وتشديد النون قال ابن اسحق اسمه ربيعة بفتح الراء واما الدغنة فهو اسم امه و القارة بفتح القاف وتخفيف الراء قبيلة و كسب المعدوم له توجيهات تقدمت في اول الكتاب و الكل ما يثقل حمله من القيام بالعيال ونحوه ممن لا يقوم بامر نفسه و الجار الناصر الحامي المانع المدافع و لم يكذب اي لم يرد جواره وكل من كذب وافزع ذلك اشراف قريش م-----ن المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره فقد جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا فانهه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان -قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين اني اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين	3108	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms523	false	-5684860098728757172	119	192	581	974	1505	300	فيه ويقرا القران فيتقذف عليه نساء المشركين وابناء----هم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عين-ه اذا قرا القران ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افزع ذلك اشراف قريش يعني من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة في ذلك و----قالوا انا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان فقال----------- لابن الدغنة ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ارد جو-----ارك وارضي بجوار الله------- والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقال------------------------- للمسلمين اني اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين	523	-5182264038584806530	372	634.0	303	1277	29.130775451660156	61	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3110	true	-2687738499625456705	0	61	0	292	1502	300	ثم لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل ثور فكمنا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر	3110	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms523	false	-5684860098728757172	215	275	1087	1374	1505	300	ثم لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل ثور وكمنا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش كباي-----ت فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حتي يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر	523	-5182264038584806530	280	555.0	220	292	95.89041137695312	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3110	true	-2687738499625456705	257	300	1288	1502	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس حلفا في ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار-	3110	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms524	false	-1441983135947090939	0	39	0	198	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من -----------------بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس حلفا في ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار	524	-5182264038584806530	197	386.0	159	215	91.6279067993164	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3111	true	1657678196173689255	169	249	908	1299	1561	300	عبد الرحمن بن مالك بن جعشم بضم الجيم والمعجمة وسكون المهملة بينهما وحكي فتح سراقة بن مالك بن جعشم ان اباه اخبره انه سمع سراقة بن جعشم يقول جاءنا رسل كفار قريش يجعلون في رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر دية كل واحد منهما -من قتله او اسره فبينما انا جالس في مجلس من مجالس قومي بني مدلج اقبل رجل منهم حتي قام علينا ونحن جلوس فقال يا سراقة اني قد رايت انفا اسودة بالساحل اراها محمدا واصحابه	3111	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms524	false	-1441983135947090939	62	120	327	608	1536	300	عبد الرحمن بن مالك -------------------المدلجي و--هو ا----------------بن اخي سراقة بن مالك بن جعشم ان اباه اخبره انه سمع سراقة بن جعشم يقول جاءنا رسل كفار قريش يجعلون في رسول الله------------------- وابي بكر دية كل واحد منهما لمن قتله او اسره ف-ينما انا جالس في مج---------لس قومي--------- اقبل رجل منهم------------------------ فقال--------- اني--- رايت انفا اسودة بالساحل اراها محمدا واصحابه	524	-5182264038584806530	269	432.0	211	392	68.62245178222656	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3111	true	1657678196173689255	0	29	0	155	1561	300	ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل فاخذ بهم- طريق السواحل--------------------- قال ابن شهاب واخبرني عبد الرحمن بن مالك المدلجي وهو ابن اخي	3111	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms524	false	-1441983135947090939	39	70	198	366	1536	300	ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما--------- وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل فاخذ بهما طريق السواحل AUTO الباب نفسه 3906 قال ابن شهاب فاخبرني عبد الرحمن بن مالك المدلجي وهو ابن اخي	524	-5182264038584806530	145	263.0	118	177	81.92090606689453	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3112	true	-8868938927937778532	124	245	667	1297	1555	300	فاستخرجت منها الازلام فاستقسمت بها اضرهم ام لا فخرج الذي اكره فركبت فرسي وعصيت الازلام تقرب بي حتي اذا سمعت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو لا يلتفت وابو بكر يكثر الالتفات ساخت يدا فرسي في الارض حتي بلغتا الركبتين فخررت عنها ثم زجرتها فنهضت فلم تكد تخرج يديها فلما استوت قاءمة اذا لاثر يديها عثان ساطع في السماء مثل الدخان فاستقسمت بالازلام فخرج الذي اكره فناديتهم بالامان فوقفوا فركبت فرسي حتي جءتهم ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له ان قومك قد جعلوا فيك الدية واخبرتهم اخبار ما يريد الناس بهم وعرضت عليهم- الزاد والمتاع فلم يرزاني ولم يسالاني الا ان قال اخف عنا	3112	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms524	false	-1441983135947090939	143	213	720	1086	1536	300	فاستخرجت منها الازلام فاستقسمت بها اضرهم ام لا فخرج الذي اكره فركبت فرسي وعصيت الازلام تقرب بي حتي اذا سمعت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ ساخت يدا فرسي في الارض حتي بلغتا الركبتين فخررت عنها ثم زجرتها فنهضت فلم تكد تخرج يديها فلما استوت قاءمة اذ- لاثر يديها غبار ساطع في السماء مثل الدخان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعرضت عليهما الزاد والمتاع فلم يرزاني ولم يسالاني الا ان قال اخف عنا	524	-5182264038584806530	360	670.5	290	631	57.05229949951172	66	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3113	true	8544817259064778952	151	187	797	980	1542	300	رجل من يهود علي اطم من اطامهم لامر ينظر اليه فبصر برسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مبيضين يزول بهم السراب فلم يملك اليهودي ان قال باعلي صوته يا معاشر العرب هذا جدكم الذي تنتظرون	3113	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms524	false	-1441983135947090939	221	253	1129	1289	1536	300	رجل من يهود علي اطم من اطامهم--------------- فبصر برسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه------- يزول بهم السراب فلم يملك اليهودي ان قال باعلي صوته يا مع-شر العرب هذا جدكم الذي تنتظرون	524	-5182264038584806530	160	298.0	128	183	87.43169403076172	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3115	true	6699299935452844311	263	297	1296	1466	1476	300	حدثني زكرياء بن يحيي عن ابي اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء رضي الله عنها انها حملت بعبد الله بن الزبير قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء	3115	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms526	false	-7619856381418591684	132	163	720	875	1520	300	حدثني زكريا- بن يحيي عن ابي اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء-------------- انها حملت بعبد الله بن الزبير قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء	526	-5182264038584806530	155	293.5	124	170	91.17646789550781	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3119	true	-2014262471846780349	219	292	1074	1409	1445	300	حدثنا يحيي بن بشر حد----ثنا روح حدث-----نا عوف عن معاوية بن قرة قال حدثني ابو بردة بن ابي موسي الاشعري قال قال لي عبد الله بن عمر هل تدري ما قال ابي لابيك قال قلت لا قال فان ابي قال لابيك يا ابا موسي هل يسرك اسلامن-ا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا كله معه برد لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس	3119	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms526	false	-7619856381418591684	190	243	1011	1256	1520	300	حدثنا يحيي بن بشر قال حدثنا روح قال اخبرنا عوف عن معاوية بن قرة ----حدثني ابو بردة بن ابي موسي الاشعري عن-------- عبد الله ب------------------------------------------------ن عمر قال قال عمر لابي موسي وددت انه برد لنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام--------------------------------------- وان كل شء- عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس	526	-5182264038584806530	193	309.0	147	345	55.9420280456543	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3122	true	2615902070852053046	55	122	281	605	1552	300	دحيم---- حدثنا الوليد---- حدثنا الاوزاعي---- حدثني ابو عبيد عن عقبة بن وساج حدث----ني انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فكان اسن اصحابه ابو بكر فغلفها بالحناء والكتم حتي قنا لونها 3670 حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصبغ---- حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه تزوج امراة من كلب يقال لها	3122	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms527	false	9038733780354013688	64	156	289	740	1506	300	دحيم قال حدثنا الوليد قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا ابو عبيد عن عقبة بن وساج قال حدثني انس بن مالك ق-------------ال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فكان اسن اصحابه ابو بكر فغلفها بالحناء والكتم حتي قنا لونها القاني من الالوان الشديد الحمرة الذي يضرب الي السواد يقال قنا يقنا قنوءا والكتم يقال انه الوسمة بل هو نبت اخر AUTO الباب نفسه 3921 قال ابو عبد الله حدثني اصبغ قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة ان ابا بكر------------- تزوج امراة من كلب يقال لها	527	-5182264038584806530	274	482.0	216	487	56.26283264160156	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3123	true	2575179550474191629	0	46	0	248	1586	300	فتزوجها ابن عمها هذا الشاعر الذي قال هذه القصيدة رثي كفار قريش وماذا بالقليب قليب بدر من الشيزي تزين بالسنام وماذا بالقليب قليب بدر من القينات والشرب الكرام تحيينا السلامة ام بكر وهل لي بعد قومي من سلام يحدثنا الرسول بان سنحيا وكيف حياة اصداء وهام	3123	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms527	false	9038733780354013688	163	208	771	1014	1506	300	فتزوجها ابن عمه----ا الشاعر الذي قال هذه القصيدة رثي كفار قريش وماذا بالقليب قليب بدر من الشيزي تزين بالسنام وماذا بالقليب قليب بدر من القينات والشرب الكرام تحيا ب-السلامة ام بكر وهل لي بعد قومي من سلام يحدثنا الرسول بان سنحيا وكيف حياة اصداء وهام	527	-5182264038584806530	240	467.0	196	248	96.7741928100586	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3124	true	3417643282983853379	1	64	4	302	1469	300	الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها قال نعم قال فتحلبها يوم ورودها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك --------------------------------------------شيءا AUTO باب ---مقدم النبي صلي الله عليه وسلم	3124	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms396	false	5064770518342092015	68	141	361	705	1478	300	ابو سعيد قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها قال نعم قال فتحلبها يوم ور-دها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا قوله لن يترك معناه ينقصك يقال وتره يتره اذا نقصه ومن ذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم	396	-5182264038584806530	278	526.0	216	345	80.5797119140625	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3125	true	8855714876252569462	139	236	699	1189	1500	300	صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومده-----------ا وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	3125	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms279	false	5656690353101233547	72	155	359	765	1495	300	صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال و--------------------------------------------------------------كان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه -------رفع عقيرته ي-قول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قال ثم قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-------------لهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم --بارك لنا في صاعنا ومدنا وصححها لنا وانقل حماها الي -----الجحفة	279	-5182264038584806530	372	665.5	295	501	74.25149536132812	68	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3131	true	-4425202421220555270	32	189	176	920	1460	300	عامر بن سعد بن مالك---- عن ابيه قال عا---دني النبي صلي الله عليه وسلم------- عام حجة الوداع من مرض اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال فاتصدق بشطره ق-----------ال الثلث يا سعد والثلث-------- كثير انك ان تذر ذريتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولست بنا--فق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال -انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي بها وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة و--لعلك ت---خلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله اي اشرفت من الوجع و ان تذر بفتح ان وفيي بعها بكسرها و جزاءه خبر مقدم فهو خير و العالة جمع العاءل وهو الفقير	3131	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms198	false	3477205902898594926	79	226	364	1053	1464	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي------------ فقلت اني قد------ بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابن---------ة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت الشطر فقال لا قلت الثلث قال الثلث------- والثلث كبير او كثير-انك ان تذر ذريتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت -----بها حتي ما---- تجعل-- في في امراتك قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال فانك لن تخلف فتعمل عملا صالحا ا-------------لا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة قوله عالة يريد فقراء---------------------------------- جمع --عاءل وهو الفقير	198	-5182264038584806530	544	882.5	421	785	69.29936218261719	100	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3132	true	374436217400396467	86	109	425	536	1471	300	وعليه وضر من صفرة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم مهيم يا عبد الرحمن قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال	3132	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms296	false	4822659256009163390	185	206	949	1049	1495	300	وعليه وضر من صفرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهيم --------------قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال	296	-5182264038584806530	97	176.5	77	114	85.08772277832031	19	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3143	true	4581468842999486410	104	160	500	783	1489	300	الشفقة علي اصح-----ابه وتقوي----تهم اذ كان ذلك اول مشهد شهدوه في لقاء العدو------------------------------------------------------ فابتهل بالدعاء----------------------------------------------- ليسكتهم اذ---------------- كانوا يعلمون ان وسيلته مقبولة ودعاءه مستجاب- فلما قال له ابو بكر مقالته----------------------------- كف عن الدعاء اذ------------ علم انه--- استجيب له دعاءه بما وجده ابو بكر رضي الله عنه في نفسه من ------القوة والطمانينة حتي قال له ذلك القول	3143	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms433	false	1599899195577792807	148	235	724	1153	1478	300	الشفقة علي قلوب اصحابه وتقوية منتهم اذ كان---- اول مشهد شهدوه في لقاء العدو وكان اصحابه في قلة من العدد مكثورين باضعاف من اعداءهم فابتهل رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدعاء والح في المسالة ليسكن بذلك ما في نفوسهم اذ كانوا يعلمون ان وسيلته مقبولة ودعوته مستجابة فلما قال له ابو بكر حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك كف عن الدعاء والمسالة اذ قد علم انه قد استجيب--- دعاءه بما وجده ابو بكر ف-------------ي نفسه من المنة القو-----------ة حتي قال له هذا القول	433	-5182264038584806530	223	319.5	174	460	48.4782600402832	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3145	true	13384859750539654	0	160	0	784	1457	300	قيس عن عبد الله رضي الله عنه انه اتي ابا جهل وبه رمق يوم بدر فقال ابو جهل هل اعمد من رجل قتلتموه 3711 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن يونس حدثنا بفتح الشين وسكون التحتانية وبالموحدة ابن ربيعة ابن عبد شمس بن عبد مناف و عتبة بضم المهملة واسكان الفوقانية ابن ربيعة المذكورة و الوليد بفتح الواو ابن عتبة المذكور و صرعي جمع الصريع اي المطروح بين القتلي في المصارع التي عينها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل القتال و محمد بن عبد الله بن نمير بلفظ تصغير الحيوان المعروف قوله هل اعمد زهير حدثنا سليمان التيمي ان انسا حدثهم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم 3712 وحدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير عن سليمان التيمي عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد قال اانت ابو جهل قال فاخذ بلحيته قال وهل فوق رجل قتلتموه او رجل قتله قومه	3145	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms529	false	-7311789089422344706	27	131	137	616	1445	300	قيس عن عبد-الل-------------ه انه اتي ابا جهل وبه رمق يوم بدر فقال ابو جهل هل اعمد من رجل قتلتموه قوله اعمد من رجل قال ابو عبيد يقول هل زاد علي رجل قتله قومه اي هل كان الا هذا يقول ان هذا ليس بعار قال وحكاه ابوعبيدة عن العرب الباب نفسه 3962 قال ابو عبدالله وحدثنا احمد بن يونس قال حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا زهير عن سليمان التيمي عن------------- انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ينظر ما-صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد قال -انت ابو جهل قال فاخذ بلحيته قال وهل فوق رجل قتلتموه او رجل قتله قومه	529	-5182264038584806530	310	519.5	241	939	33.01384353637695	65	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3149	true	-8885408987915191080	257	291	1249	1414	1461	300	حدثنا احمد بن محمد حدث-----نا عبد الله اخب----رنا هشام بن عروة عن ابيه ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم اليرموك الا تشد فنشد معك فقال اني ان شددت كذبتم	3149	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms529	false	-7311789089422344706	168	203	798	971	1445	300	حدثني احمد بن محمد قال اخبرنا عبد-الله قال اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم اليرموك الا تشد فنشد معك فقال اني ان شددت كذبتم	529	-5182264038584806530	157	297.5	124	174	90.2298812866211	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3150	true	2077267162374069756	190	229	934	1111	1467	300	عبادة بضم-- سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر	3150	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms529	false	-7311789089422344706	229	268	1098	1277	1445	300	عبادة حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعه وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر	529	-5182264038584806530	173	336.5	134	179	96.6480484008789	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3151	true	-157313626703094498	0	35	0	170	1519	300	يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم قوله توبيخا	3151	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms530	false	3305614459884167075	101	128	482	614	1482	300	يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال----------------------------- والذي نفسي---- بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم----- توبيخا	530	-5182264038584806530	131	235.5	104	170	77.05882263183594	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3152	true	6885067644957701498	110	174	537	836	1472	300	حدثني عثمان---- حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ثم قال انهم الان يسمعون ما اقول فذكر لعاءشة فقالت انما قال النبي صلي الله عليه وسلم انهم الان ليعلمون ان الذي كنت اقول لهم هو الحق ثم قرات انك لا تسمع الموتي	3152	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms530	false	3305614459884167075	13	74	76	361	1482	300	حدثني عثمان قال حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن ابن عمر ---------------قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ثم قال انهم الان يسمعون ما اقول فذكر لعاءشة فقالت انما قال النبي صلي الله عليه وسلم انهم الان ليعلمون ان الذي كنت اقول لهم--- الحق ثم قرات انك لا تسمع الموتي	530	-5182264038584806530	281	541.0	221	303	92.73927307128906	59	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3161	true	-4047588149223028131	0	109	0	513	1499	300	عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان اباه كتب الي عمر -بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وعن ما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد -بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعل-ت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني	3161	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms530	false	3305614459884167075	164	248	797	1216	1482	300	عن ابن شهاب---- حدثني عبيد-الله بن عبد-الله بن عتبة ان اباه كتب الي عمر ابن عبد-الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وع--ما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فكتب عمر ا----------------------لي عبد-الله بن عتبة يخبره ان سبيعة----------- اخبرته انها كانت تحت سعد ابن خولة----------------------------------------- فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلمت من نف-سها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني	530	-5182264038584806530	415	732.5	331	516	80.42635345458984	83	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3162	true	-8897721587054467025	0	41	0	200	1522	300	انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزوج ان بدا لي	3162	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms530	false	3305614459884167075	259	296	1280	1463	1482	300	انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال ---ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزوج ان بدا لي	530	-5182264038584806530	182	351.0	145	200	91.0	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3172	true	643559283082368847	230	274	1191	1413	1528	300	حدثني----------- ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح عن موسي بن عقبة قال ابن شهاب حدثنا انس بن مالك ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اءذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه -قال والله لا تذرون منه درهما	3172	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms388	false	4033737936818828460	43	83	199	401	1489	300	حدثني اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة--------------------- عن موسي بن عقبة عن- ابن شهاب حدثني انس بن مالك ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ايذن---- فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال------ لا تدعون منه درهما	388	-5182264038584806530	180	313.0	142	234	76.92308044433594	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3173	true	615394988580346334	138	267	738	1361	1557	300	حدثني اسحاق حد----ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حد----ثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المقداد بن عمرو الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ااقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان	3173	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms531	false	7379944628106392951	148	260	745	1284	1484	300	حدثني اسحاق قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه ----اخبرني عطاء بن يزيد الليث-----------ي ان عبيدال-له بن عدي بن الخيار اخبره ان المقداد بن عمرو الكندي و---------------------كان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه قال لرسول----- صلي الله عليه وسلم ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي------- فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله -اقتله يا رسول الله فقال لا تقتله ف------------------------------------------قال يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان	531	-5182264038584806530	510	975.5	403	631	80.82408905029297	101	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3174	true	-1082302885085031287	121	226	644	1136	1514	300	--------ابن علية حدثنا سليم--------ان التيمي حدثنا انس رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم بدر من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد فقال انت ابا جهل قال ابن علية قال سليمان هكذا قالها انس قال انت ابا جهل قال وهل فوق رجل قتلتموه قال سليمان او قال قتله قومه قال وقال --------------------------------------------------------------ابو مجلز قال ابو جهل فلو غير اكار قتلني 3768 حدثنا موسي حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد ا-------------------------------------------------لله حد-----------------------------------------------ثني ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم لما توفي النبي صلي الله عليه وسلم	3174	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms529	false	-7311789089422344706	82	190	386	906	1445	300	احمد بن يونس قال حدثنا زهير عن سليمان التيمي ---عن انس------------- قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- من ينظر ما-صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد -قال انت ابو جهل قال فاخذ بلحيته ق---------------------------------------ال وهل فوق رجل قتلتموه او رجل----------- قتله قومه قلت وهذا يءكد ماحكاه ابو عبيد من كلام العرب في هذا المعني 4020 قال قال ابو مجلز قال ابو جهل فلو غير اكار قتلني ير---------------------------------------------------------يد الانصار لانهم اصحاب نخل وزرع AUTO الباب نفسه 3975 قال ابو عبدالله حدثني احمد بن محمد قال اخبرنا عبدالله قال اخبرنا هشام بن عروة عن-------- ابيه ان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	529	-5182264038584806530	272	390.0	206	667	40.77960968017578	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3176	true	6674631521458871107	196	228	1013	1167	1541	300	القوة والسمن لغة ثم استعمل في غيرهما -قالوا فلان لا طباخ له اي لا عقل له ولا خير عنده قال حسان المال يغشي رجالا لا طباخ لهم كالسيل يغشي اصول الدندن البالي	3176	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms532	false	-443217090785236642	87	117	444	590	1483	300	القوة والسمن---- ثم استعمل في غيرهما فقالوا فلان لا طباخ له اي لا خير له ولا عقل----- قال حسان المال يفشي رجالا لا طباخ لهم كالسيل يغشي اصول الدندن البالي	532	-5182264038584806530	138	250.5	108	155	89.03225708007812	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3186	true	2918360089637050809	2	300	10	1458	1458	300	فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه قالوا---- قد قال ذلك فاقبل عمر علي -----عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثرها وقد تدخل عليه اللام فيقال اليرفا حاجب عمر رضي الله عنه قوله استب فان قلت لا يجوز كونهما سابا ولا مسبوبا فما وجهه قلت لم يكن السب من قبيل القذف ولا من نوع اخر من المحرمات قوله اتءدوا اي لا تستعجلوا وهو من التءدة وهي التاني والمهملة و انشدكم بضم الشين و لا نورث بفتح الراء والمعني علي الكسر ايضا صحيح و اختارها من الاختيار عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذلك رسول الله ----صلي الله عليه وسلم حياته ثم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه ابو بكر فعمل فيه بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقل--------------------------------------------------ت انا ولي رسول الله صلي الله-	3186	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms445	false	1593703771276813441	70	232	331	1106	1445	300	فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر -تيدكم انشدكم بالله الذي باذن- تقوم السماء والارض هل تعملون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا ---------------صدقة قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فق-----ال انشدكما -الله ---تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---ذلك قال عمر----- فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد-------- خص رسوله------------------- في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا------ وما افاء الله علي رسوله منهم-------------------------------- الي قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكان----------------------------- ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعل- مجعل -------------------مال الله ثم توفي الله نبيه فق--------------------------------------------ال ابو بكر -انا ولي رسول الله -------------------فقبضه-ا------ فعمل فيها ما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله	445	-5182264038584806530	652	1088.5	510	1526	42.72608184814453	121	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3189	true	-3324107031690385813	18	68	81	351	1505	300	فقال اري فيه------- وسقا او وسقين فقال نعم ارهنوني قالوا اي شء تريد قال ارهنوني نساءكم -قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح فواعده ان ياتيه	3189	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms385	false	8004710844867569429	235	279	1116	1359	1472	300	فقال ارنا ان تسلفنا وسقا او وسقين فقا---------------------------------ل ارهنوني نساءكم فقالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ولكن- نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح فو-عده ان ياتيه	385	-5182264038584806530	230	426.0	188	278	82.73381042480469	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3192	true	1022899628296588333	162	199	820	999	1510	300	هكذا يروي ولا اراه محفوظا انما هو ظبة السيف وهو حرف حد السيف و--طرفه ويجمع علي الظبات والظبين وا-ما الضبيب فلا ادري له معني يصح في---ه انما هو من سيلان الدم من الفم يقال ضبت لبته ضبيبا	3192	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms532	false	-443217090785236642	185	224	926	1110	1483	300	هكذا قال وم-ا اراه محفوظا انما هو ظبة السيف وهو حرف حد السيف في طرفه ويجمع علي الظبات والظبين وانما الضبيب فلا ادري له معني يصح في هذا انما هو من سيلان الدم من الفم يقال ضبت لثته ضبيبا	532	-5182264038584806530	169	313.5	133	185	91.35134887695312	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3198	true	-6771587870286100705	183	234	895	1152	1449	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب -----اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت انه سمع زيد بن ثابت رضي الله عنه يقول فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف--- كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من	3198	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms579	false	-6081601843267236591	68	116	356	587	1545	300	حدثنا موسي بن اسماعيل عن--- ابراهيم بن سعد عن--- ابن شهاب قال واخبرني خارجة بن زيد بن ثابت---- سمع زيد بن ثابت قا--------------ل فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا ال-صحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت من ---------	579	-5182264038584806530	214	374.0	169	265	80.75471496582031	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3202	true	4886173136078391652	139	184	693	909	1486	300	الله عليه وسلم يوم احد 3806 حد---ثنا ابو معمر---- حدثنا عبد الوارث---- حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب عليه بحجفة	3202	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms509	false	-8898655216916102156	255	300	1272	1485	1485	300	الله عنه 3811 قال ابو عبد الله حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن انس -------------قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب عليه بحجفة-	509	-5182264038584806530	178	327.5	142	227	78.41410064697266	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3206	true	-1992785496998383947	96	190	496	931	1499	300	قسم مروطا بين نساء من نساء اهل المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق به وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد AUTO باب قتل حمزة رضي الله عنه 3812 حدثني ابو جعفر محمد بن عبد الله حدثنا حجين بن ------المثني حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد	3206	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms428	false	-4821725181544999849	142	229	740	1151	1490	300	قسم مروطا بين نساء من نساء---- المدينة فبقي----- مرط ف----قال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك-يريدون ام كلثوم بنت علي-فقال عمر ام سليط احق--- وام سليط من نساء الانصار ممن تابع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد AUTO باب الحراسة في الغزو في سبيل الله 2886 قال ابو عبد ا-------لله حدثنا يحيي بن يوسف قال--- اخبرنا ابو ---بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي	428	-5182264038584806530	327	553.5	251	442	73.98190307617188	63	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3206	true	-1992785496998383947	96	218	496	1055	1499	300	قسم مروطا بين نساء----- من نساء اهل المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق به وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد AUTO باب قتل حمزة------------- رضي الله عنه 3812 ----------------حدثني ابو جعفر محمد بن عبد الله حدثنا حجين بن المثني حد----ثنا عبد العزيز بن عبد الله -بن ابي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن سليمان بن يسار عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري قال خرجت مع عبيد الله بن عدي بن الخيار فلما قدمنا حمص قال لي	3206	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms533	false	8860126832080640067	10	128	45	609	1467	300	قسم مروطا بين نساء يعني من نساء اهل المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا-امير المءمنين اعط هذا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام س----------------ليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد AUTO باب قتل حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه 4072 قال ابو عبدالله حدثني ابو جعفر محمد بن عبد-الله عن--- حجين بن المثني قال حدثنا عبد-العزيز بن عبد-الله ابن ابي سلمة عن عبد-الله بن الفضل عن سليمان بن يسار عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري قال خرجت مع عبيد الله بن عدي بن الخيار فلما قدمنا حمص قال لي	533	-5182264038584806530	518	949.5	407	598	86.6220703125	108	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3207	true	7005528111387339054	2	168	10	835	1509	300	بن المفضل بسكون المعجمة الهاشمي المدني و سليمان بن يسار ضد اليمين و وجعفر بن عمرو ابن امية بضم الهمزة وخفة الميم الضمري بفتح المعجمة واسكان الميم وبالراء و عبد الله بن عدي بفتح المهملة الاولي وابن الخيار ضد الاشرار ابن عدي بن نوفل بن عبد مناف قوله حمص بلد بالشام يذكر ويءنث قال النووي هو غير منصرف للعجمة والعلمية والتانيث لك في وحشي -نساله عن قتل حمزة قلت نعم وكان وحشي يسكن حمص فسالنا عنه فقيل لنا هو ذاك في ظل قصره كانه حميت قال فجءنا حتي وقفنا عليه بيسير فسلمنا فرد السلام قال وعبيد الله معتجر بعمامته ما يري وحشي الا عينيه ورجليه فقال عبيد الله يا وحشي اتعرفني قال فنظر اليه ثم قال لا والله الا اني اعلم ان عدي بن الخيار تزوج امراة يقال لها ام قتال بنت ابي العيص فولدت له غلاما بمكة فكنت استرضع له فحملت ذلك الغلام مع امه فناولتها اياه فلكاني نظرت الي قدميك قال فكشف عبيد الله عن وجهه ثم قال الا تخبرنا بقتل حمزة قال نعم	3207	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms533	false	8860126832080640067	101	174	490	822	1467	300	بن ال-فضل عن---------------------------- سليمان بن يسار عن ----------جعفر بن عمرو -بن امية---------------------- الضمري قال خرجت مع عبيد ا-----------------------لله بن عدي ----------------------بن الخيار فلما قدمنا حمص قال لي هل---------------------------------------------------------------------------------------------- لك في وحشي فنساله عن قتل حمزة قلت نعم وكان وحشي يسكن حمص فسالنا عنه فقيل لنا هو ذاك في ظل قصره كانه حميت----------------------------------------------------- وعبيدا-لله معتجر بعمامته ما ير-----ي الا عين-ه ورجله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكشف عبيد الله عن وجهه ثم قال الا تخبرنا بقتل حمزة قال نعم	533	-5182264038584806530	289	404.0	221	826	34.987892150878906	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3208	true	3229178015878927341	55	111	249	521	1492	300	اصطفوا للقتال خرج سباع فقال هل من مبارز قال فخرج اليه حمزة بن عبد المطلب فقال يا سباع يا ابن ام انمار مقطعة البظور اتحاد الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال ثم شد عليه فكان كامس الذاهب قال وكمنت لحمزة تحت صخرة فلما دنا مني رميته بحربتي فاضعها في ثن-ته حتي خرجت من بين وركيه	3208	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms533	false	8860126832080640067	175	221	826	1051	1467	300	اصطف الناس--- خرج سباع فقال هل من مبارز---- فخرج اليه حمزة ف--------------قال-------- يا ابن ام انمار مقطعة البظور اتحاد الله ورسوله -------------------قال ثم شد عليه فكان كامس الذاهب قال وكمنت لحمزة تحت صخرة فلما دنا مني رميته بحربتي فاضعها في ثنيته حتي خرجت من بين وركيه	533	-5182264038584806530	218	395.0	173	273	79.85347747802734	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3223	true	7319317662527401283	266	300	1384	1558	1558	300	انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ-	3223	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms534	false	-393290471826270215	0	30	0	159	1560	300	انا يوم الخندق نحفر فعرضت كبدة شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كبدة عرضت في الخندق ف----------------قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ	534	-5182264038584806530	154	290.0	125	175	88.0	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3224	true	1663871847772566932	0	129	0	689	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل او اهيم فقلت ومر الحديث في اواءل الجهاد في باب التحريض علي القتال قوله كعب في بعضها مضاف الي المتكلم مفردا وفي بعضها مثني ويصنع اي يطبخ والاهالة بكسر الهمزة الودك والسنخة بالمهملة والنون والمعجمة يقال سنخ الدهن اذا فسد وتغير ريحه وبشبعة اي كريهة الطعم تاخد الحلق قوله خلاد بفتح المعجمة وشدة اللام ابن يحيي مر في الغسل و ايمن ضد الايسر الخطابي الكبد- ان كانت محفوظة فهي القطع-------ة من الارض الصلبة وارض كب----------------داء اي شديدة و الاهيل هو ان-- ينهال فيسيل من لينه ويتساقط من جوانبه و الاهيم مثله والهيام من الرمل ما كان دقاقا يابسا والمحفوظ انه-------- عرضت لهم كدية بضم الكاف واسكان المهملة وبالتحتانية وهي------- الصلبة من الارض لا يءثر فيها المعول ويقال اكدي الحافر	3224	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms534	false	-393290471826270215	30	96	159	508	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم المعون فضرب فعاد كثيبا اهيل او اهيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكبدة ان كانت محفوظة فهي القطعة الصلبة من الارض------- وارض كبداء ومثله قوس كبداء اي شديدة وا-لاهيل هو الذي ينهال فيسيل من لينه ويتساقط من جوانبه وا-لاهيم مثله والهيام من الرمل ما كان دقاقا يابسا والمحفوظ من هذا انهم عرضت لهم كد-------------------------------------ية وهي القطعة الصلبة من الارض لا يحيك فيها المعول ويقال اكدي الحافر	534	-5182264038584806530	299	521.5	240	730	40.95890426635742	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3225	true	5844074354097144297	0	207	0	1045	1534	300	رضي الله عنهما قال لما اذا حفر حتي بلغ كدية لا تنحفر حفر الخندق رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت برسول الله صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت الي جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير ففرغت الي فراغي وقطعتها في برمتها ثم وليت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لا تفضحني برسول الله صلي الله عليه وسلم وبمن معه فجءته فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنا صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر م----عك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سورا فحي هلا بكم -----------فقال----- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تنزل---------------------------------------------------ن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء فجءت وجاء قال و الخمص ضمور البطن من الجوع و انكفات يعني انقلبت واصله الهمز و البهيمة تصغير البهمة وهي الصغيرة من اولاد الغنم و -----------------------الداجن من الغنم ما يربي في البيوت ولا يخرج الي المر-عي والدجن الاقامة بالمكان ولم تدخل التاء فيه لانه صار اسما للشاة واضمحل منه معني الوصفية و السور بلسان الفرس هو العرس وحي-------هلا كلمة استدعاء وفيها حث واستعجال و تغط---------------------- تفور من الامتلاء فيسمع لها غطيط وهو من معجزات رسول الله صلي	3225	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms534	false	-393290471826270215	133	300	687	1560	1560	300	رضي الله عنه --قال لم----ا --------------------------حفر الخندق رايت -النبي صلي الله عليه وسلم خمص------ا فانكفيت الي امراتي------------------------------------------------------------------- فاخرجت الي جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت------- ففزعت الي عناقي فقطعتها في برمتها ثم وليت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر من قومك فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سورا فحي هلا بكم وذكر الحديث قال جابر فبسق النبي صلي الله عليه وسلم فيه وبارك وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط وا-ن عجيننا ليخبز كما ه-----------و الخمص ضمور البطن من الجوع و-انكفيت----- انقلبت واصله الهمز و-البهي-------------مة وهي الصغيرة من اولاد الغنم وقد ذكر انها كانت عناقا والداجن من الغنم ما-يربي في البيوت ولا يخرج الي المراعي والدجن الاقامة بالمكان والسء----------------------------------------------------------------ر بلسان الفرس--- العرس وقوله فحي هلا كلمة استدعاء وفيها حث واستعجال وقوله لتغط يعني انها ممتلءة تفور------------ فيسمع لها غطيط وكان ن----------بي الله صلي-	534	-5182264038584806530	682	1078.0	546	1170	58.29059982299805	117	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3227	true	399698889192320131	164	283	904	1479	1566	300	حدثني ابراهيم بن موسي---- اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال واخبرني ابن طاوس عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر قال دخلت علي حفصة ونسواتها تنطف قلت قد كان من امر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الامر شء فقالت الحق فانهم ينتظرونك واخشي ان يكون في احتباسك عنهم فرقة فلم تدعه حتي ذهب فلما تفرق الناس خطب معاوية قال من كان يريد ان يتكلم في هذا الامر فليطلع لنا قرنه فلنحن احق به منه ومن ابيه قال حبيب بن مسلمة فهلا اجبته نسوانها ليس بشء انما هو نواساتها اي دوابها------------- وكل شء جاء وذهب فقد ناس الجوهري النوس التذبذب وذو نواس من اذواء اليمن سمي بذلك لذءابتين------------------- كانتا تنوسان علي ظهره	3227	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms535	false	817406159664641231	172	230	901	1199	1540	300	حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر -------------------------------------------------قال دخلت علي حفصة ونسواتها تنطف قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمود ونوساتها قلت-------------------------------------------------------------------------------------- نسواتها ليس بشء انما هو نو-ساتها تنطف يريد ذءابتها تقطر وكل شء جاء وذهب فقد ناس و-------النوس الاضطراب وقد قيل انما---------- سمي ذا تواس القيل بالتومتين في اذنيه كانتا تنوسان ومنه ----	535	-5182264038584806530	199	268.5	154	611	32.569557189941406	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3231	true	4524316330986444963	47	103	234	501	1494	300	اسماء----------------- عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يوم----------- الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	3231	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms167	false	4907018272785121168	152	212	782	1065	1474	300	اسماء قال حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر ---------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق -قال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	167	-5182264038584806530	245	437.5	192	300	81.66666412353516	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3237	true	4722430766269081559	197	299	982	1484	1488	300	سنان بن ابي سنان الدءلي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اخبره انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه قال جابر فنمنا نومة ثم اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا فجءناه فاذا عنده اعرابي جالس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا اخترط---- سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا	3237	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms432	false	3257551950581764789	103	169	532	854	1490	300	سنان بن ابي سنان الدءلي ان جابر بن عبد الله--------------- اخبره انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------لم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------سلم تحت سمرة فعلق بها سيفه و---------نمنا نومة ف--اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا و-------اذا عنده اعرابي----- فقال----------------------------- ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا	432	-5182264038584806530	314	559.5	249	506	62.055335998535156	59	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3242	true	7838774533355828503	226	265	1258	1452	1641	300	بي الراحلة حتي اتينا الجيش موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك في من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة اخبرت انه كان يشاع ويتحدث به عنده فيقره ويستمعه ويستوشيه	3242	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms401	false	659760070600192394	81	117	415	593	1498	300	بي الراحلة حتي اتينا الجيش موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول----- فهلك--- من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي -بن سلول قال عروة اخبرت انه كان ------يتحدث به عنده فيقره ويس-معه ويستوشيه	401	-5182264038584806530	178	325.5	142	194	91.75257873535156	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3245	true	5996036129075185648	66	166	333	831	1476	300	قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت له الحسنة الجميلة واكثرن اي القول الردء عليها و لا يرقا بالقاف والهمز اي لا ينقطع و اهلك بالرفع والنصب واما الذي قاله علي رضي الله عنه فلم يكن لا عداوة ولا بغضا لكن لما راي انزعاج النبي صلي الله عليه وسلم لهذا الامر وتعلقه به اراد اراحة خاطره وتسهيل الامر بريرة والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فت------------------اكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من	3245	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms401	false	659760070600192394	119	171	600	854	1498	300	قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا اغصه اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله وقصت القصة الي ان قالت فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	401	-5182264038584806530	216	395.5	170	516	41.86046600341797	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3248	true	6334231343576927832	32	85	147	394	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان وهو في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك----- فكانت اول	3248	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms401	false	659760070600192394	164	206	822	1019	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان---- في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك قالت وكان رسول	401	-5182264038584806530	188	349.5	148	252	74.6031723022461	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3248	true	6334231343576927832	212	275	1040	1345	1462	300	ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه و-----فقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله------- ولا ياتل اولو- الفضل منكم الي قو------------------------------------------------------------------------------------------------------له غفور رحيم قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح -النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت	3248	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms587	false	-2222479767667741290	95	173	477	871	1525	300	ابو بكر------------ ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره فقال والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة------- فانزل الله عز وجل ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان ياتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفو وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم قال ابو بكر------- بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح بالنفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قوله	587	-5182264038584806530	268	469.0	211	421	63.657958984375	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3249	true	8820374647990905967	0	33	0	171	1476	300	سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع قالت وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك قال	3249	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms401	false	659760070600192394	222	252	1092	1248	1498	300	سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت------ وهي التي----- تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصهما الله بالورع قالت فطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك ----	401	-5182264038584806530	153	282.0	123	171	89.47368621826172	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3251	true	-4741360482869538094	78	149	394	735	1496	300	حدثني بشر بن خالد اخبر---نا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرا يشبب بابيات- له وقال حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل فقالت له عاءشة لكنك لست كذلك قال مسروق فقلت لها لم تاذنين له ان يدخل عليك وقد قال الله تعالي والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم	3251	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms536	false	-2958843130459909239	13	72	66	355	1548	300	حدثني بشر بن خالد قال حدثنا محمد بن جعفر-------- عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلت- علي عاءشة-------------- وعندها حسان-------- ينشدها -----------ابياتا له----- حصان رزان ما-تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل فقالت له عاءشة لكنك لست كذاك قال مسروق -قلت------- تاذنين له ان يدخل عليك وقد قال الله تعالي والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم	536	-5182264038584806530	279	478.0	221	345	80.86956787109375	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3254	true	5542408841247891789	128	221	682	1139	1523	300	سالم بن ابي الجعد بالجيم المفتوحة قوله بين اصابعه فان قلت الله عنه قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضا به ولا نشرب الا ما في ركوتك قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا فقلت لجابر كم كنتم يومءذ قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	3254	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms494	false	-2047243595054445985	201	268	1061	1386	1541	300	سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله -----------------------------قال عطش الناس يوم الحديبية وكان النبي صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا فجهش ال--------ناس نحوه -قال ما------------------------------لكم قالوا------------- ليس عندنا ما- نتوضا به ولا نشرب الا ما بين يديك---- فوضع------------------------- يده في الركوة فجعل الماء يفور من اصا----بعه كامثال العيون---- فشربنا وتوضانا -قلت------ كم كنتم ------قال لو كنا ماية الف لكفانا كنا خمس عشرة ماية	494	-5182264038584806530	279	443.0	219	457	61.05032730102539	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3255	true	6611047242599599710	180	213	985	1168	1584	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبر---نا عيسي عن اسماعيل عن قيس انه سمع مرداسا الاسلمي يقول وكان من اصحاب الشجرة يقبض الصالحون الاول فالاول وتبقي حفالة كحفالة التمر والشعير لا يعبا الله بهم شيءا	3255	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms536	false	-2958843130459909239	133	167	680	866	1548	300	حدثني ابراهيم بن موسي قال حدثنا عيسي عن اسماعيل عن قيس انه سمع مرداسا الاسلمي يقول وكان من اصحاب الشجرة يقبض الصالحون الاول فالاول وتبقي حفالة كحفالة التمر والشعير لا يعبا الله بهم شيءا	536	-5182264038584806530	178	345.0	145	186	95.69892120361328	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3257	true	-4084935298126250027	0	109	0	540	1557	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي السوق فلحقت عمر امراة شابة فقالت يا امير المءمنين هلك زوجي وترك صبية صغارا والله ما ينضجون كراعا ولا لهم زرع ولا ضرع وخشيت ان تاكلهم الضبع وانا بنت- خفاف بن ايماء الغفاري وقد شهد ابي الحديبية مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقف معها عمر ولم يمض ثم قال مرحبا بنسب قريب ثم انصرف الي بعير ظهير كان مربوطا في الدار فحمل عليه غرارتين ملاهما طعاما وحمل بينهما نفقة وثيابا ثم ناولها بخطامه ثم قال اقتاديه فلن يفني حتي ياتيكم الله بخير فقال رجل	3257	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms536	false	-2958843130459909239	195	299	1025	1543	1548	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه---------- فلحقته--- امراة شابة فقالت يا امير المءمنين هلك زوجي وترك صبية صغارا والله ما ينضجون كراعا ولا لهم زرع ولا ضرع وخشيت ان تاكلهم الضبع وانا ابنة خفاف بن ايماء الغفاري وقد شهد ابي الحديبية مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقف معها عمر ولم يمض ثم قال مرحبا -نسب قريب ثم انصرف الي بعير ظهير---- مربوطا في الدار فحمل عليه غرارتين ملاهما طعاما----- بينهما نفقة وثيابا ثم ناولها بخطامه ثم قال اقتاديه فلن يفني حتي ياتيكم الله بخير فقال رجل	536	-5182264038584806530	512	986.0	408	541	94.63955688476562	101	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3262	true	4319867867262907370	176	284	858	1398	1478	300	حدثنا عبد الله بن محمد---- حدثنا سفيان قال سمعت الزهري حين حدث هذا الحديث حفظت بعضه وثبتني معمر عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن بعد النوم شيءا اخر منه مضافا الي الاول واذا صلاها فهل يصليها بعد النوم مرة اخري و ثكلتك امك خطاب من عمر لنفسه بهذا الدعاء و نزرت بفتح الزاي المخففة وتشديدها اي الحت عليه قال الحافظ ابو ذر الهروي سالت من لقيته اربعين سنة فما قراته قط الا بالتخفيف و نشبت بالكسر اي مكثت قوله ثبتني اي جعلني معمر ثبتا فيما سمعته من الزهري في هذا الحكم يزيد احدهما علي صاحبه قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية	3262	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms411	false	1316014014272094737	256	298	1262	1476	1487	300	حدثني عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان قال سمعت الزهري ي---حدث هذا الحديث حفظت بعضه وثبتني معمر عن عروة بن الزبر- عن المسور بن مخرمة ومروان بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم يزيد احدهما علي صاحبه قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية	411	-5182264038584806530	207	384.5	166	544	38.05147171020508	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3262	true	4319867867262907370	48	117	267	580	1478	300	اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب ي-------------سير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك	3262	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms537	false	-891652653523969834	76	143	416	719	1497	300	اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب رضي الله عنه يسير معه ليلا فساله عمر---------- عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر---------- ثكلتك امك ---عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك	537	-5182264038584806530	288	541.0	224	326	88.34355926513672	62	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3263	true	-1034926073402436967	17	93	84	467	1564	300	قال- ان قريشا--- جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك فقال اشيروا ايها الناس علي اترون ان اميل الي عيالهم وذراري هءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت فان ياتونا كان الله عز وجل قد قطع عينا من المشركين والا تركناهم محروبين قال ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد ولا حرب احد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم الله	3263	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms412	false	5086495120143835931	0	67	0	333	1584	300	قالا ان قريشا قد جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش------------------------------------ فقال اشيروا ايها الناس علي اترون ان اميل الي --------ذراري هءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت فان ياتونا كان الله------- قد قطع عينا من المشركين والا تركناهم محرومين قال ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد ولا حربا ت---توجه له فمن صدنا عنه قابلناه قال امضوا علي اسم الله	412	-5182264038584806530	324	600.5	259	387	83.72093200683594	60	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3267	true	-5972689747789820576	204	230	1100	1229	1554	300	وضعنا اسيافنا علي عواتقنا لامر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه قبل هذا الامر ما نسد منها خصما الا انفجر علينا خصم ما ندري كيف	3267	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms537	false	-891652653523969834	274	300	1372	1497	1497	300	وضعنا اسيافنا علي عواتقنا لامر يفظعنا الا اسهل- بنا الي امر نعرف- قبل هذا الامر ما نسد منه- خصما الا انفجر علينا خصم ما ندري كيف-	537	-5182264038584806530	125	230.0	100	129	96.89922332763672	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3271	true	7163621881788479068	1	27	3	133	1517	300	ادني خيبر صلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل----------------------------- واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	3271	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms065	false	-3409832669781470268	109	140	543	702	1504	300	ادني خيبرفصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	65	-5182264038584806530	129	245.0	104	159	81.13207244873047	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3271	true	7163621881788479068	148	223	732	1117	1517	300	يزيد من الزيادة ابن عبيد مصغر ضد الحر و سلمة بالمفتوحات ابن عمرو الله عنه قال خرجنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر يا عامر الا تسمعنا من هنيهاتك وكان عامر رجلا شاعرا فن---زل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ابقينا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا ابينا وبالصياح عولوا علينا	3271	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms538	false	-6379480805256019199	36	101	177	505	1523	300	يزيد بن ابي-------- عبيد عن------------ سلمة بن الاكوع رضي ال------له عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لع--------امر الا تسمعنا من هنيهاتك وكان عامر رجلا شاعرا فلم يزل يحدو بالقوم لا------هم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فالقين سكينة علي-----نا وثبت الاقدام ان لاق-------------------ينا انا اذا صيح بنا ابينا وبالصياح عولوا علينا	538	-5182264038584806530	279	482.0	221	392	71.17346954345703	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3274	true	-3985926669178688699	259	295	1357	1539	1567	300	حدثنا ادم---- حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول سبي النبي صلي الله عليه وسلم صفية فاعتقها وتزوجها فقال ثابت لانس ما اصدقها قال اصدقها نفسها فاعتقها	3274	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms538	false	-6379480805256019199	198	235	1003	1189	1523	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول سبي النبي صلي الله عليه وسلم صفية فاعتقها فتزوجها فقال ثابت لانس ما اصدقها قال اصدقها نفسها فاعتقها	538	-5182264038584806530	181	354.5	145	186	97.31182861328125	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3275	true	2467480480270536390	200	282	956	1348	1434	300	ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما- انه من اهل النار فق-------------------------------------------------ال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع س-----يفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله -قال وما ذاك --------قال--- الرج-----------ل الذي ذكرت انفا ------------انه -من اهل النار	3275	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms539	false	-7324726869709948975	81	160	420	807	1468	300	ما اجزا احدهم ما ا---------جزا فلا----------------------------------ن فقال انه من اهل النار فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار فقال رجل من القوم لاتبعنه ف--------------------------------اذا اسرع وابطا كنت معه حتي جرح------------- فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي----ه فقتل نفسه فجاء الرجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك فاخبره فقال ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وانه لمن اهل النار	539	-5182264038584806530	236	335.0	182	484	48.76033020019531	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3276	true	-6947736909330934201	0	103	0	499	1471	300	سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله------ صلي الله عليه --------------------------------------------------وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل -عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس و--هو من اهل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة 3928 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال شهدنا خيبر فقال والتاء للوحدة وقيل الشاذ--- الذي يكون مع الجماعة ثم يفارقهم -الفاذ- هو الذي لم يكن قط قد اختلط بهم فقال قاءل من-----هم------------------ ما كفي احد منا في اليوم مثل كفايته وما سعي مثل سميه	3276	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms539	false	-7324726869709948975	119	214	600	1063	1468	300	سيفه ب--الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فجاء الرجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك فاخبره فقال--------- ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وانه لمن اهل النار و----------يعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة قوله شاذة ولا فاذة يعني من انفرد عن جماعتهم وشذ عنهم الا ان--------------------------------------------------------------------------- الشاذ هو الذي كا-ن مع الجماعة ف---فارقهم والفاذة هو الذي لم يكن--- قد اختلط بهم وقوله ما اجزا احدهم ما اجزا فلان يريد ما كفي احد----------------- كفايته ولا سعي---- سعيه	539	-5182264038584806530	291	406.0	226	587	49.57410430908203	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3278	true	3726920021260456138	58	291	284	1479	1524	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة---- حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال---- التقي النبي صلي الله عليه وسلم والمشركون في بعض مغازيه فاقتتلوا فمال كل قوم -الي عسكرهم وفي المسلمين رجل لا يدع من المشركين شاذة ولا فاذة الا اتبعها فضربها بسيفه فقيل يا رسول الله ما اجزا احدهم ما اجزا فلان فقال انه من اهل النار فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار فقال رجل من القوم لاتبعنه فاذا اسرع وابطا كنت معه حتي جرح فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فجاء الرجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله فقال وما و سلمة بفتح الميم واللام اي ابن الاكوع و ابو مسلم بلفظ من الاسلام كنيته النفثات بسكون الفاء فان قلت حتي للغاية وحكم ما بعدها خلاف ما قبلها فلزم الاشتكاء زمان الحكاية قلت الساعة بالنصب وهي للعطف فالمعطوف داخل في المعطوف عليه وتقديره فما اشتكينا زمانا حتي الساعة نحو اكلت السمكة حتي راسها بالنصب فيه معجزة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا هو الرابع عشر من الثلاثيات قوله عبد العزيز بن ابي حازم بالمهملة وبالزاي و النصاب مقبض السيف و الارض اي ملتصقا بها والباء الظرفية ومر قريبا وبعيدا قوله محمد الخزاعي بضم المعجمة ذاك فاخبره فقال ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وانه -من اهل النار ويعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	3278	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms539	false	-7324726869709948975	32	171	176	861	1468	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال لما التقي النبي صلي الله عليه وسلم والمشركون في بعض مغازيه فاقتتلوا فمال كل فريق الي عسكرهم وفي المسلمين رجل لا يدع من المشركين شاذة ولا فاذة الا اتبعها فضربها------ فقيل يا رسول الله ما اجزا احدهم ما اجزا فلان فقال انه من اهل النار فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار فقال رجل من القوم لاتبعنه فاذا اسرع وابطا كنت معه حتي جرح فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فجاء الرجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله فقال وما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذاك فاخبره فقال ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وانه لمن اهل النار ويعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	539	-5182264038584806530	671	1301.5	535	1205	55.68464660644531	132	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3280	true	4370985240587308295	132	196	660	967	1523	300	صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال لي-------------------------- اذن من حولك فكانت تلك وليمته ----------------------------علي صفية ثم خرجنا الي المدينة---- فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	3280	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms332	false	-2266555237816935027	0	70	0	334	1436	300	صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الرو-اء حلت فبني بها----------------------------- ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع----- رجلها علي ركبته حتي تركب	332	-5182264038584806530	261	445.5	205	370	70.54054260253906	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3281	true	4812723366225620869	165	204	848	1038	1493	300	عبد الله بن محمد حدثنا وهب حد-----------ثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصري----- خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت	3281	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms514	false	9002049463733372152	204	241	1037	1222	1512	300	عبد الله-------- حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل -------------قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت	514	-5182264038584806530	164	292.5	130	206	79.61164855957031	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3287	true	-4677138950141396264	1	250	4	1258	1538	300	حدثني ثور قال حدثني سالم مولي ابن مطيع انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول افتتحنا خيبر ولم نغنم ذهبا ولا فضة انما غنمنا البقر والابل والمتاع والحواءط ثم انصرفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري ومعه عبد له يقال له مدعم اهداه له احد بني سفرك و الاشعر ابو قبيلة من اليمن وتقول العرب جاءتك الاشعرون بحذف ياء النسبة قوله حكيم بفتح المهملة وكسر الكاف الاشعري رجل شجاع منهم و حفص بالمهملتين ابن غياث بكسر المعجمة وتخفيف التحتانية وبالمثلثة بريد بضم الموحدة و معاوية بن عمرو الازدي وابو اسحق ابراهيم الفزاري و ثور بلفظ الحيوان المعروف ابن زيد الديلي المدني و سالم مولي عبد الله بن مطيع من الاطاعة القرشي ووادي القري جمع القرية الضباب فبينما هو يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عاءر حتي اصاب ذلك العبد فقال الناس هنيءا له الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل حين سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم بشراك او بشراكين فقال هذا -------------------------------------------------شء كنت اصبته فقال رسول الله صل------------------------ي الله---------------------------------- عليه وسلم شراك او شراكان من نار 3955------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبر---نا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن ابيه انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببانا ليس لهم شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم النبي صلي الله عليه	3287	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms540	false	6732262498321370780	59	248	313	1235	1487	300	حدثني ثور قال حدثني سالم مولي ابن مطيع-انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول ف--تحنا خيبر--------------------------------------------------------------- ثم انصرفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري ومعه عبد له يقال له مدعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبين-ا هو يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتاه سهم عاءر حتي اصابه فق---------ال الناس هنيءا له الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم يصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا السهم العاءر هو الجاءر عن قصده ومن------------------------------------ هذا عيار الفرس اذا ذهب علي وجهه كانه منفلت والشملة كساء يشتمل به الرجل ويجمع ع----لي الشمال ويروي عن علي رضي الله عنهان رجلا من عظماء اهل اليمن دخل عليه -فلم يرفع منه فقال له الرجل الا تعرفني يا امير المءمنين قال نعم كان ابوك ينسج شماله بيمينه الباب نفسه 4235 قال ابو عبدالله حدثني سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر ا----خبرني زيد عن ابيه انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببانا ليس لهم شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم النبي صلي الله عليه	540	-5182264038584806530	630	1077.5	493	1455	43.29896926879883	122	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3289	true	636635132123386453	191	247	969	1242	1521	300	حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد قال اخبرني جدي ان ابان -بن سعيد اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال ابو هريرة يا رسول الله هذا قاتل ابن قوقل وقال ابان لابي هريرة واعجبا لك وبر تدادا من قدوم ضان ينعي علي امرا اكرمه بالتسكين----------------------------- دويبة اصغر من السنور	3289	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms541	false	-2120238274766765044	7	65	39	319	1491	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد قال اخبرني جدي ان ابان ابن سعيد اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم قا-----------ل ابو هريرة------------- هذا قاتل ابن قوقل قا-ل ابان لابي هريرة واعجبا لك وبر تدادا من قدوم ضان تنعي علي امرا اكرمه الله بيدي ومنعني ان يهينني بيده الوبر دويبة في قد-- السنور	541	-5182264038584806530	230	399.5	180	307	74.91856384277344	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3293	true	-3758498194685771019	46	110	224	542	1497	300	مالك عن عبد المجيد بن سهيل------------- عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري و---ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال----------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم	3293	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms325	false	-1057545070281145569	171	240	854	1184	1492	300	مالك عن عبد المجيد بن سهل بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم	325	-5182264038584806530	281	495.0	222	346	81.21387481689453	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3296	true	5860101319229579939	62	115	284	557	1511	300	ابنة عمك -حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذت-ها وهي -بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	3296	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms407	false	529178333211629209	141	194	681	951	1512	300	ابنة عمك احمليها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت -------مولانا	407	-5182264038584806530	261	489.0	209	277	94.22382354736328	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3301	true	-9130542119363542347	207	300	1056	1533	1533	300	باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم اسامة قوله ا------لحرقات بضم المهملة وفتح الراء وبالقاف قبيلة من جهينة مصغر الجهن بالجيم والهاء والنون وهي عشيرة قوله-- هشيم مصغر و---- حصين--------------- ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد رضي الله عنهما يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا اله الا الله فكف الانصاري فطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ-- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قلت كان-	3301	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms541	false	-2120238274766765044	121	214	602	1072	1491	300	باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد الي الحرقات------------------------------------- من جهينة 4269 قال ابوعبدالله حدثنا عمرو بن محمد قال حدثنا هشيم قال اخبرنا حصين قال اخبرنا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد رضي الله عنهما يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا اله الا الله فكف الانصاري وطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغني النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قلت كان	541	-5182264038584806530	383	682.0	305	507	75.54240417480469	71	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3307	true	-3810607573343013002	204	228	1068	1188	1554	300	حطم الجبل ما ثلم من عرضه فبقي منقطعا والملحمة المقتلة و يو----------------------------م الذمار يوم القتال يتمني ان يكون له يد فيحمي قومه ويدفع عنهم	3307	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms542	false	-3821101659497126636	108	137	540	686	1474	300	حطم منه اي-- ثلم من عرضه فبقي منقطعا والملحمة المقتلة يقال لحم الرجل اذا قتل واراد بيوم الذمار يوم القتال يتمني ان يكون له يد فيحمي قومه ويدفع عنهم	542	-5182264038584806530	108	198.5	86	148	72.97297668457031	20	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3309	true	5256188571981491397	207	288	1038	1433	1493	300	قدر الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء -رجل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتله قال مالك و------------------لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فيما نري والله اعلم يومءذ محرما 3997------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا صدقة بن الفض----ل اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وحول البيت- ستون وثلاثماءة نصب فجعل يطعنها بعود في يده	3309	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms542	false	-3821101659497126636	163	300	806	1474	1474	300	صلي الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتله قلت لبسه المغفر يدل علي انه لم يكن--------------------------------------------------- محرما وفيه دليل علي ان صاحب الحاجة اذا اراد دخول مكة لم يلزمه الاحرام من المواقيت وفيه ان الحرم لا يعصم من القتل الواجب ومن اقامة الحد فيه وابن خطل هذا كان بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجه مع رجل من الانصار امره عليه فلما كان ببعض الطريق وثب علي اميره الانصاري فقتله AUTO الباب نفسه 4287 قال ابو عبدالله حدثنا صدقة بن الفضل قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وحول الكعبة ستون وثلاثماءة نصب فجعل يطعنها بعود في يده-	542	-5182264038584806530	325	573.5	256	720	45.13888931274414	63	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3312	true	4154247974807944514	196	300	957	1464	1464	300	حدثنا الليث عن المقبري -----------عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد--- يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عينا-----------ي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس -لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها-	3312	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms043	false	-4910478071895498200	194	296	968	1459	1486	300	حدثني الليث بن سعد قال حدثني سعيد عن ابي شريح------- انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذنان----------ي وابصرته عيناي ووعاه قلبي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء مءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله ف-------------------يها فقولوا--- ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها------ كحرمتها	43	-5182264038584806530	445	790.5	351	537	82.86778259277344	81	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3313	true	-2312222653466114432	32	148	154	756	1511	300	حدثنا قتيبة---- حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد اي بعض فضيلتي وابن عباس منصوب بالنداء قوله سعيد بن شرحبيل بضم المعجمة وفتح الراء وسكون المهملة وكسر الموحدة الكندي و المقبري بضم الموحدة وفتحها سعيد بن ابي سعيد وابو شريح بضم المعجمة وفتح الراء وبالمهملة خويلد مصغر الخالد العدوي بالمهملتين وبالواو و الخربة بفتح المعجمة وضمها البلية وقيل السرقة مر الحديث في كتاب العلم في باب ليبلغ الشاهد الغاءب قوله يزيد من الزيادة ابن ابي حبيب ضد العدو و عطاء بن ابي رباح بفتح الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر	3313	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms333	false	-3272281892936612490	88	126	392	563	1482	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان ال-------له حرم بيع الخمر	333	-5182264038584806530	164	303.0	127	606	27.062705993652344	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3320	true	5452498995833317166	0	215	0	1071	1469	300	صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وكان انظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب -ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في باب من قاد بلجام دابة غيره قوله سعيد بن عفير مصغر بالمهملة والفاء والراء و استانيت اي انتظرت وذلك لرجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلامهم و انظرته اي اخرته والنظر ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا--- هذا	3320	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms345	false	-3178351376942948841	115	257	562	1265	1493	300	صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------------حب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءو-ا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب لذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا---- يا رسول الله لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا في هذا	345	-5182264038584806530	687	1305.5	548	1085	63.31797409057617	132	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3323	true	-5426144268525086903	9	64	48	319	1544	300	صلي الله عليه وسلم وصوبه قوله يختله اي يخدعه اصبيغ باهمال الصاد يذكر عندي فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته	3323	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms543	false	-4179329502027823266	100	151	532	777	1526	300	صلي الله عليه وسلم سلبه يوم حنين قال فقال رجل سلاح هذا القتيل------- عندي فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا تعطه اصيبغ من قريش وتدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله قال------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته	543	-5182264038584806530	202	363.5	158	271	74.53874206542969	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3324	true	-6627137013838095358	205	282	1027	1406	1495	300	AUTO باب غزوة الطاءف في شوال سنة ثمان قاله موسي بن عقبة 4028 حدثنا الحميدي سمع------ سفيان حد----ثنا هشام عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن امها ام سلمة رضي الله عنها دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعندي مخنث فسمعته يقول لعبد الله بن ابي امية يا عبد الله ارايت ان فتح الله عليكم الطاءف غدا فعليك بابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكن	3324	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms543	false	-4179329502027823266	216	290	1109	1476	1526	300	AUTO باب غزوة الطاءف 4324 قال ابو عبدالله حد-------------------ثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا هشام عن ابيه عن زينب -بنت ام س-لمة عن امها ام سلمة رضي الله عنها دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعندي مخنث فسمعته يقول لعبد الله بن ابي امية يا عبد الله ارايت ان فتح الله عليكم الطاءف غدا فعليك بابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخل- هءلاء عليكم	543	-5182264038584806530	323	602.0	256	389	83.03341674804688	59	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3325	true	3052488345570916728	121	229	631	1174	1533	300	من قدامها فاذا اقبلت رءيت مواضعها شاخصة متكسرة الغضون واراد بالثمان- اطراف هذه العكن من وراءها عند منقطع الجنبين اقول حاصل هان السمينة يحصل لها في بطنها عكنا ربع ويري من الوراء لكل عكنة طرفان قال وهذا انما كان يءذن له علي ازواج النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم هذا الكلام وراي انه يفطن لمثل هذا من النعت امر بان يحجب عنهن فلا يدخل المخنث هيت 4029 حدثنا محمود حدثنا ابو اسامة عن هشام بهذا وزاد وهو محاصر الطاءف يومءذ 4030 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن-------------------------------- عمرو عن ابي العباس الشاعر الاعم----------------ي عن عبد الله بن عمر -قال لما حاصر رسول الله صلي الله عليه وسلم	3325	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms544	false	416106396764245681	0	107	0	526	1539	300	من قدامها فاذا اقبلت رءيت مواضعها شاخصة متكسرة الغضون واراد بالثماني اطراف هذه العكن من وراءها عند منقطع الجن-ين ويشبه ان يكون ه----------------------------------------------------------------------ذا انما كان يءذن له علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم علي معني انه من جملة غير اولي الاربة من الرجال فلم يكن يري باس بدخوله عليهن فلما سمع صلي الله عليه وسلم هذا الكلام وراي انه يفطن لمثل هذا من النعت امر بان يحجب----- فلا يدخل عليهن الباب نفسه 4330 قال-------- ابو عبدا------------------------------------------------------------------لله حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا عمرو بن يحي--------------------ي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن عاصم قال لما قسم- رسول الله صلي الله عليه وسلم	544	-5182264038584806530	316	508.0	248	697	45.337158203125	55	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3327	true	2231009830930144590	121	220	638	1105	1528	300	ابن جريج قال اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلي بن امية اخبر ان يعلي كان يقول ليتني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه قال فبين-ا النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل به معه فيه ناس من اصحابه اذ جاءه اعرابي عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بالطيب------------------------------ فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعال فجاء يعلي------------------------------------------------ فادخل راسه فاذا----- النبي صلي الله عليه وسلم محمر الوجه---- يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة	3327	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms012	false	3460484470643861038	29	122	147	591	1469	300	ابن جريج قال اخبرنا عطاء ان صفوان بن يعلي اخبره------- ان يعلي قال لعمر ارني النبي---------------------------- حين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ومعه نفر----------------------- من اصحابه--- جاءه رجل ف-----------------------قال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فجاء الوحي فاشار عمر الي يعلي ف-------------جاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط---------- ثم سري عنه فقال اين الذي -سال-- عن العمرة	12	-5182264038584806530	292	417.5	225	555	52.612613677978516	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3328	true	-2812085975570930287	6	225	27	1152	1531	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا وهيب حد----ثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال لما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قس-----------------------------م في الناس في المءلفة قلوبهم--------- ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم قلتم جءتنا كذا وكذا اترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا غسل الخلوف قوله عباد بفتح المهملة وشدة الموحدة وجدوا اي حزنوا وفي بعضها وجد بضم الواو وسكون الجيم جمع الواجد وفي بعضها بضم الجيم ايضا فهو اما تثقيل له واما جمع الوجد فان قلت ما فاءدة التكرار قلت اذا كان الاول اسما والثاني فعلا فهو ظاهر او احدهما بمعني الحزن والاخر بمعني الغضب او شك من الراوي قوله عالة جمع العاءل وهو الفقير وكلمة قالوا في المرة الثانية علي سبيل الالتفات او تكرار الاول من كلام الراوي و كذا وكذا اي سببا وشعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار	3328	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms544	false	416106396764245681	77	166	389	849	1539	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم عن عبد الله------- بن عاصم قال لما------------------------------------------------ قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم في--------- المءلفة قلوبهم يوم حنين ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم فقال---------------- الم اجدكم ضلالا فهداكم الله و--------متفرقين فالفكم الله--- وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن ثم ق------------------------------------------------------------------------------------------ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس وادي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وشعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار	544	-5182264038584806530	405	724.0	327	1171	34.58582305908203	72	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3329	true	-2771441304804055630	25	82	135	424	1605	300	سال---- ساءل فقال ما معني هذا الكلام------ وكيف---- يجوز عليه ان ينتقل عن من هو منهم ويدعي ------------------غير نسبه- ودار مولده ايضا --غير دارهم فقلت------------------------------------------------------- انما اراد به تالف الانصار واستطابه نفوسهم والثناء عليهم في دينهم ومذهبهم حتي رضي ان يكون واحدا منهم لولا ما يمنعه عنه من---- الهجرة التي لا يجوز تبديلها ونسبة الانسان علي وجوه	3329	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms544	false	416106396764245681	200	272	1019	1389	1539	300	سال عنه ساءل فقال ما معني هذا الكلام ووجهه وكيف كان يجوز -----ان ينتقل ع--من هو منهم فيدعي الي الانصار ونسبه غير نسبهم ودار مولده ومنشءه غير دارهم والانتقال عن الانساب محظور غير جاءز بحال ومعني هذا عندي انه انما اراد به تالف الانصار واستطابة نفوسهم والثناء عليهم في دينهم ومذهبهم حتي رضي ان يكون واحدا منهم لولا ما يمنع----ه من سمة الهجرة التي لا يجوز تبديلها في حق الدين ولا يسعه --	544	-5182264038584806530	249	401.5	199	383	65.01305389404297	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3329	true	-2771441304804055630	92	161	509	879	1605	300	صلي الله عليه وسلم لم يرد به الانتقال من نسب اب----------اءه اذ ذلك ممتنع قطعا وكيف ذلك وهو----------------------------------- افضل منهم نسبا واكرمهم اصل-------ا واما الاعتقادي ف---------لا موضع فيه للانتقال اذ كان دينه ودينهم واحد-------------------------------------------------------------------------------- فلم يبق الا القسما-----------------------------------------------------------------------ن الاخران الجاءز فيهما الانتقال وكانت المدينة دارا للانصار واله-----جرة اليها امرا واجبا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا ان---- النسبة--- الهجر----------ية لا يسع-ي تركها لانتقلت عن هذا الاسم اليكم ولا انتسبت الي داركم قال وفيه	3329	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms545	false	-7942943417401802439	26	165	158	889	1573	300	صلي الله عليه وسلم لم يرد به الانتقال عن نسب اباءه اليهم اذ كان ذلك امرا لا يجوز في دينه وشريعته ثم انه صلي الله عليه وسلم كان افضل منهم نسبا واكرمهم اصلا ومحتدا واما الدين والمذهب فلانه لا موضع فيه للانتقال اذ كان دينه ودينهم واحدا وهو صلي الله عليه وسلم نبي الامة وولي الدعوة والمهاجرون والانصار تبع له في ذلك فلم يبق الا --قسمان وهما نسب البلاد والاوطان ونسب الصناعة والامتهان وقد يجوز في كل واحد من الامرين ان ينتقل منه الي غيره وكانت المدينة دارا للانصار وكانت الهجرة اليها امرا واجبا وانتقاله اليها طاعة وعبادة ولولا انه كان مامورا بها ومحمولا عليها لم يكن ليترك بلاده ويفارق اوطانه فقد يحتمل ان يكون اراد بهذا القول لولا ان هذه النسبة في الهجرة نسبة دينية لا يسعني تركها لانتقلت عن هذا الاسم اليكم ول--انتسبت الي داركم وان نزيل	545	-5182264038584806530	302	448.0	240	735	41.088436126708984	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3329	true	-2771441304804055630	173	223	944	1198	1605	300	وكانت ام عبد المطلب امراة من بني النجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد ي----كون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذهب هذا المطلب ان كان اراد به نسب الولادة واما معني------- لو سلك الانصار واديا او شعبا فهو -----------------------ان العادة --------ان يكون المرء مع ------قبيلته في -------نزوله وارتحاله وارض الحجاز كثيرة الاودية والشعاب فاذا	3329	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms546	false	8405240778846857397	21	100	105	520	1491	300	وكانت ام عبد-المطلب امراة من بني النجار ولذلك قالت الانصار حين اسروا العباس يوم بدر لا نطالب ابن اختنا بالفداء فقال صلي الله عليه وسلم لا تخففوا عنه درهما فقد يحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم ذهب هذا المذهب ان كان اراد به نسب الولادة والله اعلم وقوله لو سلك الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبهم فان العادة قد جرت بان يكون المرء مع قومه وقبيلته في رحلته ونزوله--------- وارض الحجاز كثيرة الاودية والشعاب فاذا	546	-5182264038584806530	224	359.5	178	425	52.70588302612305	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3333	true	-165540165921694635	70	253	350	1259	1488	300	AUTO باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة 4043 حدثني---------------- محمود حد----ثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر وحدثني نعيم اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خالد يقتل منهم وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا كان يوم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره حتي قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرناه فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد مرتين سرية عبد الله بن حذافة السهمي وكسر المعجمة قبيلة من عبد قيس و صبا الرجل اذا خرج من دين الي دين الخطابي انما نقم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خالد لموضع العجلة وترك التثبت في امرهم واما خالد فتاول في قتلهم فيما ظن انه كان مامورا بقتالهم الي ان يسلموا و--------قولهم صبانا يحتمل ان يكون معناه --خرجنا من ديننا الي د---------------------------------------------ين اخر	3333	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms546	false	8405240778846857397	155	299	781	1486	1491	300	AUTO باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة 4339 قال ابو عبدالله حدثنا محمود قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا م----------------------------------------عمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صب-------انا صبانا فجعل خالد يقتل----- وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيرا وامر كل رجل منا ا---------ن يقتل اسي-----------ره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره--------------------------------------- فذكرنا------ للنبي صلي الله عليه وسلم ----فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد مرتين قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------- انما نقم رسول الله صلي الله عليه وسلم -من خالد -موضع العجلة وترك التثبت في امرهم ا--------------------------------------------------------لي ان يتبين المراد من قولهم صبانا لان الصبا---- معناه الخر-وج من دين يقال صبا الرجل فهو صابء اذا خرج من دين كان فيه الي دين اخر	546	-5182264038584806530	564	963.0	443	988	57.08502197265625	98	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3333	true	-165540165921694635	213	300	1057	1488	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خالد لموضع العجلة وترك التثبت في امرهم واما خالد فتاول في قتلهم فيما ظن انه كان مامورا بقتالهم الي ان يسلموا وقولهم صبانا----- يحتمل ان يكون معناه خرجنا من ديننا الي دين اخر وهو اع----م-------------------- من الاسلام------- فلما لم يكن هذا القول صريحا في الانتقال الي دين الاسلام نفذ خالد الامر الاول في قتالهم اذ لم توجد شريطة تحقن الدم بتصريح الاسم و---يحتمل انه--------- انما لم يكف عن-----هم بهذا القول من قبل انه ظن انهم عدلوا عن اسم الاسلام اليه-	3333	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms547	false	-936406333303221146	3	83	19	419	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الصابء وذلك لمخالفته دين قومه----------------------------------------------------------------------------------- وقولهم صبانا كلام يحتمل ان يكون معناه خرجنا من ديننا الي دين اخر غير الاسلام من يهودية او غيرهما من الاديان والنحل فلما لم يكن هذا القول صريحا في الانتقال الي دين الاسلام نفذ خالد الامر الاول في قتالهم اذ لم يوجد شريطة -حقن الدم ب-صريح الاسم وقد يحتمل ان يكون خالد انما لم يكف عن قتالهم بهذا القول من قبل انه ظن انهم عدلوا عن اسم الاسلام اليه	547	-5182264038584806530	312	524.5	247	485	64.32989501953125	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3335	true	-5631168444844783414	1	249	8	1208	1450	300	بعث ابي موسي ومعاذ الي اليمن قبل حجة الوداع 4045 حد----------------ثنا موسي حد---------------------ثنا ابو عوانة حد----ثنا عبد الملك عن ابي بردة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا موسي ومعاذ -بن جبل الي اليمن قال وبعث كل واحد منهما علي مخلاف قال واليمن مخلافان ثم قال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا فانطلق كل واحد منهما الي عمله وكان كل واحد منهما اذا سار في ارضه كان قريبا من صاحبه احدث به عهدا فسلم عليه فسار معاذ في ارضه قريبا من صاحبه ابي موسي فجاء----- يسير علي بغلته حتي انتهي اليه واذا هو جالس وقد اجتمع اليه الناس واذا رجل عنده قد جمعت يداه الي عنقه قلت ما وجه الملازمة قلت الدخول فيها معصية والعاصي مستحق للنار لقوله تعالي ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم والمراد قوله يوم القيامة التاييد يعني لو دخلوها مستحلين لها لما خرجوا منها ابدا وهذا جزاء من جنس العمل قوله ابو موسي هو عبد الله بن قيس الاشعري ومعاذ بضم الميم وبالمهملة والمعجمة ابن جبل الانصاري و المخلاف بكسر الميم وسكون المنقوطة لليمن كالريف للعراق اي الرساتيق و الي عمله اي الي موضع عمله و احدث العهد اي جدد عهد الصحبة و ايما هذا اي اي رجل هذا المجموع اليد واي قد فقال له معاذ يا عبد الله بن قيس ايم هذا قال هذا رجل كفر بعد اسلامه قال لا انزل حتي يقتل قال انما جء به لذلك فانزل قال ما انزل حتي يقتل فامر به فقتل ثم نزل فقال يا عبد الله كيف تقرا القران قال اتفوقه تفوقا	3335	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms547	false	-936406333303221146	190	295	975	1466	1493	300	بعث ابي موسي ومعاذ الي اليمن قبل حجة الوداع 4341 قال ابو عبدالله حدثنا موسي يعني ابن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا عبد الملك عن ابي بردة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا موسي ومعاذ ابن جبل الي اليمن---- وبعث كل واحد منهما علي مخلاف قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء معاذ يسير علي بغلته حتي انتهي اليه واذا هو جالس و-------------------------رجل عنده قد جمعت يداه الي عنقه فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له معاذ يا عبد الله بن قيس ايم هذا قال هذا رجل كفر بعد اسلامه قال لا انزل حتي ي-----------------------------------------------قتل فامر به فقتل ثم نزل فقال يا عبد الله كيف تقرا القران قال اتفوقه تفوقا	547	-5182264038584806530	434	790.5	338	1247	34.80352783203125	88	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3336	true	-1769715500144962685	162	210	833	1064	1522	300	سعيد بن ابي بردة عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم جده ابا موسي ومعاذا الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال ابو موسي يا نبي الله ان ارضنا بها شراب من الشعير المزر وشراب من العسل البتع فقال كل مسكر حرام	3336	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms548	false	8222998700814412695	92	140	440	671	1466	300	سعيد بن ابي بردة عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم جده ابا موسي ومعاذا الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال ابو موسي يا نبي الله ان ارضنا بها شراب من الشعير المزر وشراب من العسل البتع فقال كل مسكر حرام	548	-5182264038584806530	231	462.0	183	231	100.0	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3338	true	-3038059789178557286	174	260	881	1290	1468	300	بعث علي بن ابي طالب عليه السلام وخالد بن الوليد رضي الله عنه الي اليمن قبل حجة الوداع 4051 حدثني---------------- احمد بن عثمان حد----ثنا شريح بن مسلمة حدث----نا ابراهيم بن يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق حدثني ابي عن ابي اسحاق سمعت البراء رضي الله عنه----- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم مع خالد بن الوليد الي اليمن قال ثم بعث عليا بعد ذلك مكانه فقال مر اصحاب خالد من شاء منهم ان يعقب معك فليعقب ومن شاء فليقبل فكنت فيمن عقب معه قال فغنمت	3338	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms548	false	8222998700814412695	198	283	970	1376	1466	300	بعث علي بن ابي طالب عليه السلام وخالد بن الوليد الي الي-------------من قبل حجة الوداع 4349 قال ابو عبدالله حدثنا احمد بن عثمان قال حدثنا شريح بن مسلمة قال حدثنا ابراهيم بن يوسف بن اسحاق قال حدث---------ني ابي عن ابي اسحاق سمعت البراء رضي الله عنه يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم مع خالد بن الوليد ----------قال ثم بعث عليا بعد ذلك مكانه فقال مر اصحاب خالد من شاء منهم ان يعقب معك فليعقب ومن شاء فليقبل فكنت فيمن عقب معه قال فغنمت	548	-5182264038584806530	354	674.5	276	438	80.82191467285156	70	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3339	true	5842221084297824467	86	133	498	718	1580	300	الله عليه وسلم عليا الي خالد ليقبض الخمس وكنت ابغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هذا فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم قال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	3339	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms549	false	-405401941818344646	30	77	133	353	1444	300	الله عليه وسلم عليا الي خالد ليقبض الخمس وكنت ابغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هذا فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم قال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	549	-5182264038584806530	220	440.0	173	220	100.0	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3339	true	5842221084297824467	134	201	723	1048	1580	300	حدثنا قتيبة---- حدثنا عبد الواحد عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة حدثنا عبد الرحمن -بن ابي نعم قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول بعث علي بن ابي طالب رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن بذهيبة في اديم مقروظ لم تحصل من ترابها قال فقسمها بين اربعة نفر بين عيينة بن بدر و--اقرع بن حابس وزيد الخيل والرابع اما علقمة واما عامر	3339	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms550	false	-3141964848285261577	47	112	235	550	1475	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الواحد عن عمارة بن القعقاع عن عب------------د الرحمن ابن ابي نعم قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول بعث علي بن ابي طالب رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن بذه-بة في اديم مقروظ لم تحصل من ترابها---- فقسمها بين اربعة نفر بين عيينة بن حصن والاقرع بن حابس وزيد الخيل والرابع اما علقمة واما عامر	550	-5182264038584806530	303	565.0	239	332	91.26506042480469	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3340	true	7974601178961769312	51	298	265	1467	1481	300	حابس بالمهملتين والموحدة و زيد الخيل سماه ابن الط-----------------------فيل فقال رجل من اصحابه كنا نحن احق بهذا من هءلاء قال فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الا تامنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء صباحا ومساء قال فقام رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الراس مشمر الازار فقال يا رسول الله اتق الله قال ويلك اولست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل قال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب--- قلوب الناس ولا اشق بطونهم قال ثم نظر اليه وهو مقف فقال انه يخرج من ضءضء هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد الخير بالراء وهو ابن مهلهل الطاءي و علقمة بن علاءة بض--------م المهملة وخفة اللام الكلابي وهذا هو الصحيح المشهور لان عامر بن الطفيل مصغر الطفل القيسي قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسلم وعاد من عنده فخرج به خراج في اصل اذنه فمات منه مر في غزوة الرجيع قوله لعله ان يكون يصلي استعمل لعل استعمال عسي قيل فيه دلالة من طريق المفهوم---- ان تارك الصلاة مقتول و انقب بفتح الهمزة وسكون النون وضم القاف اي اشق كما قال في قصة اسامة هلا شققت عن قلبه وفي بعضها من التفعيل اي افتش و المقفي--- المولي---- يقال قفاك----- اذا ولاك قفاه والضءضء	3340	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms550	false	-3141964848285261577	104	279	506	1365	1475	300	حابس وزيد ---------------------الخيل -والرابع اما علقمة واما عامر بن الطفيل فقال رجل من اصحابه كنا نحن احق بهذا من هءلاء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام رجل غاير العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبه----------ة محلوق الراس مشمر الازار فقال يا رسول الله اتق الله قال ويلك ا-لست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل قال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس و---اشق بطونهم قال ثم نظر اليه وهو مقف فقال انه يخرج من ضءضء هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية واظنه قال لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل ثمود الاديم المقروظ هو المدبوغ بالقرظ وهو ورق السلم وقوله لم تحصل من ترابها اي لم تخلص--------------------------------------------- ولم يميز بينها وبينه وقو----------------------------------------------------له لعله ان يصلي-------------------------------- فيه دلالة من طريق المفهوم علي ان تارك الصلاة مقتول و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المقفي هو المولي عنك يقال قفي الرجل اذا ولاك قفاه والضيضء	550	-5182264038584806530	633	1016.0	494	1252	50.559104919433594	116	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3341	true	4042898003385666033	32	133	189	656	1527	300	قتل ثمود 4054 حد---ثنا المكي بن ابراهيم عن ابن جريج قال عطاء قال جابر امر النبي صلي الله عليه وسلم عليا ان يقيم علي احرامه ----------زاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال عطاء قال جابر فقدم علي بن ابي طالب رضي الله عنه بسعايته قال له النبي صلي الله عليه وسلم بم اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت قال ----واهدي له علي هديا 4055 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن حميد الطويل حدثنا بكر انه ذكر لابن عمر ان انسا حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم	3341	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms254	false	1072922704967159462	137	196	681	951	1453	300	قال ابو عبد الله حدثنا المكي بن ابراهيم عن ابن جريج قال عطاء قال جابر امر النبي صلي الله عليه وسلم عليا ان يقيم علي احرامه 1558 قال وزاد محمد بن بكر عن ابن جريج ------------------------------------------------------------قال له النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------سلم قال فاهد وامكث حراما كما انت قلت في هذا دليل- علي -------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	254	-5182264038584806530	235	391.0	183	484	48.55371856689453	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3341	true	4042898003385666033	137	256	676	1299	1527	300	لسانه بها ويمر عليها مرا لا يتغير ولا ينكسر و الحنجرة الحلقوم اي لا يرفع في الاعمال الصالحة ولا يقبل منهم----------------------------------------------------------------- والدين اي--- الطاعة وقيل المراد طاعة الاءمة والامراء و الرمية فعليه بمعني المفعول فان قلت تقدم في قصة هود لاقتلنهم قتل عاد قلت الغرض منه الاستءصال بالكلية وهما سواء فيه فعاد استءصلت بالريح الصرصر واما ثمود فاهلكوا بالطاغية اي الرجفة او الصاعقة او الصيحة فان قلت اذا كان قتلهم جاءزا فلم- منع خالدا من قتله قلت لا يلزم من جواز قتلهم جواز قتله الخطابي فان قيل لما كان قتلهم واجبا فكيف منعه منه قلنا لعلمه بان الله تعالي يجري قضاءه فيه حتي يخرج من نسله من يستحق القتل بسوء افعالهم----------------- ليكون قتلهم عقوبة لهم فيكون ----------------ابلغ في المصلحة	3341	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms551	false	5275442471843416949	31	118	174	612	1520	300	لسانه بها ويمر عليها مرا لا يتعثر ولا يتكسر كل هذه الوجوه محتملة وهذا شبيه بما روي من قوله صلي الله عليه وسلم من اراد ان يقرا القران غضا كما انزل فليقرا بقراءة ابن ام عبد والدين هاهنا الطاعة دون الملة واما قوله------------------------------------------------------------------ لاقتلنهم قتل---------------------------------------------------------------------------------- ثمود فيقال-------------------------------------------------- اذا كان قتلهم واجبا فكيف منع خالدا من قتل هذا--------------------------------------------- قيل--------------------------------------- لعلمه بان الله سيمض-----ي قضاءه فيه حتي يخرج من نسله من يستحق القتل لسوء افعالهم ومروقهم من الدين ليكون قتلهم عقوبة لهم فيكون ادل علي الحكمة وابلغ في المصلحة	551	-5182264038584806530	237	300.5	185	725	32.68965530395508	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3347	true	2388152022481953612	96	179	486	908	1488	300	حدثنا مسدد---- حدثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وامر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته فاخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول قال ابو عبيدة كلوا فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم بعضو فاكله	3347	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms551	false	5275442471843416949	136	221	708	1137	1520	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وامر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته واخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول قال ابو عبيدة كلوا فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم به --فاكله	551	-5182264038584806530	413	803.0	331	431	95.82366943359375	79	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3353	true	3539474788882307128	115	257	544	1241	1439	300	يقول ان جعل لي محمد من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير المثلثة الحنفي سيد اهل اليمامة و نخل باعجام الخاء وتقدم في باب ربط الاسير في المسجد في كتاب الصلاة بلفظ نجل بالجيم وهو الماء و خيلك اي فرسانك و بشره اي بخير الدنيا والاخرة قوله عبد الله اي ابن عبد الرحمن بن ابي حسين مصغرا القرشي النوفلي المكي و نافع ابن جبير مصغر ضد الكسر ابن مطعم ومسيلمة تصغير المسلمة ابن حبيب ضد العدو و الكذاب المتنبي صاحب النير نجيات قتله وحشي في خلافة الصديق و من بعده اي الامر من قوم------ه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك --	3353	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms499	false	4614347978557006710	0	43	0	216	1499	300	يقول ان جعل لي محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامر من بعده تبعته فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وبيده------------------------------------------------------- قطعة جريد حتي وقف عليه ------في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله قوله ليعقرنك	499	-5182264038584806530	190	334.0	150	705	26.950355529785156	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3354	true	-679967236602203050	179	241	926	1236	1557	300	حدثنا الصلت بن محمد قال سمعت مهدي بن ميمون قال سمعت ابا رجاء العطاردي يقول كنا ----------------نعبد الحجر فاذا وجدنا ح-جرا هو اخير منه القيناه واخذنا الاخر فاذا لم نجد حجرا جمعنا جثوة من تراب ثم جءنا بالشاة فحلبناه عليه ثم طفنا به فاذا دخل شهر رجب قلنا منصل الاسنة فلا ندع رمحا فيه حديدة ولا سهما فيه حديدة الا نزعناه والقيناه	3354	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms552	false	8164121090728393161	11	76	55	380	1574	300	حدثنا الصلت بن محمد قال سمعت مهدي بن ميمون قال سمعت ابا رجاء العطاردي يقول كنا يعني في الجاهليةنعبد الحجر فاذا لم نجد حجرا هو اخير منه القيناه واخذنا الاخر فاذا لم نجد حجرا جمعنا جثوة من تراب ثم جءنا بالشاة فحلبناه عليه ثم طفنا به فاذا دخل شهر رجب قلنا منصل الاسنة فلا ندع رمحا فيه حديد- ولا سهما فيه حديد- الا نزعناه فالقيناه	552	-5182264038584806530	301	573.5	240	327	92.0489273071289	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3360	true	3207450055245399844	71	108	347	540	1519	300	ان يكون جمعا للفداد وهو الشديد الصوت و----------ذلك من داب اصحاب الابل------------------------------------------------------------------------ والوجه الاخر انه جمع الفدان وهو الة الحرث و---------------ذلك اذا رويته بالتخفيف و-----يريد اهل الحرث وانما ذمهم-------- لانه يشغل عن امر الدين ويلهي عن الاخرة	3360	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms472	false	-7367364384107842897	1	60	7	307	1537	300	ان يكون جمعا للفداد وهو --شديد الصوت من الفديد وذلك من داب اصحاب الابل ومن يعالجها من اهلها وهذا اذا رويته بتشديد الدال من فد يفد اذا رفع صوته والوجه الاخر انه جمع الفدان وهو الة الحرث السكة واعوادها وذلك اذا رويتها ب-تخفيف الدال يريد اهل الحرث وانما ذم ذلك وكرهه لانه يشغل عن امر الدين ويلهي عن الاخرة	472	-5182264038584806530	182	310.0	146	303	60.06600570678711	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3360	true	3207450055245399844	2	36	10	167	1519	300	حدثنا محمد بن بشار---- حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ذكوان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاكم اهل اليمن هم ارق افءدة والين	3360	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms552	false	8164121090728393161	122	157	642	803	1574	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ذكوان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاكم اهل اليمن هم ارق افءدة والين	552	-5182264038584806530	157	307.5	123	161	97.5155258178711	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3361	true	4642011527647019193	36	93	203	517	1538	300	وصف الافءدة بالرقة والقلوب باللين ل----ان الفءاد غشاء القلب -اذا رق نفذ القول فيه وخلص الي ما وراءه واذا غلظ تعذر وصوله الي داخله واذا صادف القلب شيءا عل---------------ق به اذا كان لينا وفيه الثناء علي اهل اليمن لمبادرتهم الي قبول الدعوة واسراعهم غالي قبول الاي------------------مان- وفيه ثناء علي الانصار ومعني الحكمة الفقه واكثر فقهاء الصحابة الانصار	3361	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms552	false	8164121090728393161	165	226	852	1192	1574	300	وصف الافءدة بالرقة والقلوب باللين وذلك ان الفءاد غشاء القلب واذا رق نفذ القول---- وخلص علي ما وراءه واذا غلظ تعذر وصوله الي داخله فاذا صادف القلب لينا علق به ونجع فيه وقوله الايمان -يمان فيه --ثناء علي اهل اليمن لمبادرتهم الي----- الدعوة واسراعهم -الي قبول الايمان وقوله الحكمة يمانية فيه ثناء علي الانصار ومعني الحكمة الفقه واكثر فقهاء الصحابة الانصار	552	-5182264038584806530	286	511.5	235	353	81.01982879638672	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3363	true	-8743193539800957965	10	163	48	830	1502	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله------------- حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة -بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من كان مع-ه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين------ اهلوا بالعمرة بالبيت و-بين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر-- بعد ان رجعوا من مني في هذه المرتبة يكفيني سعادة قوله حجة بكسر الحاء وفتحها و الوداع بكسر الواو وفتحها واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	3363	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms253	false	-7884153184186225105	123	254	601	1268	1507	300	حدثنا عب-----------د الله بن مسلمة قال حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير عن عاءشة ق--------------الت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من كان معضه هدي فليه-ل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي---- منهما جميعا فقدمت---- مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة------ فلما قضينا الحج ارسلني----- النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد-الرحمن بن ابي بكر -------الي التنعيم فاعتمرت -قال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت و بين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من مني---------------------------------------------------------------------------------- واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	253	-5182264038584806530	624	1088.5	499	813	76.75276947021484	111	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3366	true	-8725633791402666036	177	226	830	1061	1424	300	حجة الوداع -----قال ابو اسحاق وبمكة اخري 4102 حدثنا حفص بن عمر حد----ثنا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في حجة الوداع لجرير استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	3366	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms552	false	8164121090728393161	228	271	1201	1403	1574	300	حجة الوادع 4405 قال ابو عبدالله حد--------------ثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	552	-5182264038584806530	180	325.0	140	240	75.0	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3367	true	3384443514693819313	127	201	650	1027	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءة يوم خلق السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي	3367	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms553	false	429571740386764151	78	152	392	767	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءة يوم خلق السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه -يسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي	553	-5182264038584806530	375	740.0	301	377	99.46949768066406	72	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3368	true	-6517688833475255503	27	98	148	518	1500	300	لاسباب تعرض لهم------ ودماء تقع بينهم فربما استعجلوا الحرب فاستحلوا الشهر الحرام ثم حرموا من اجله صفرا--- بدلا عنه وهكذا--------------------------------------------------------------- فيتحول في حسابهم--- شهور السنة ويتبدل واذا اتي علي ذلك عدة -----سنين ينصرف ----ذلك الحساب ويستدير الزمان ويعود الي الامر الي اصل الحساب فيستقبل اول السنة م----ن المحرم فاتفق عام حج النبي صلي الله عليه وسلم ----------------عوده الي اصل ما كان ع-ليه حساب اشهر السنة اولا فوقع الحج في---- ذي الحجة	3368	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms553	false	429571740386764151	204	293	1063	1527	1556	300	لاسباب تعرض لهم وذحول ودماء تقع بينهم فربما استعجلوا الحرب فاستحلوا الشهر المحرم ثم حرموا من اجله شهر صفر بدلا عنه واذا استحلوا رجبا حرموا من اجله شعبان وعلي هذا القياس في ساءر الشهور فيتحول ---حسابهم في شهور السنة ويتبدل ا-ذا اتي علي ذلك عدة من السنين حتي يتصرم ذلك الحساب ويستدير------- ويعود---- الامر الي اصل الحساب فيستقبل اول السنة من لدن المحرم فاتفق عام حج النبي صلي الله عليه وسلم استدارة الزمان وعوده الي اصل ما انشء عليه حساب اشهر السنة اولا فوقع الحج في شهر ذي الحجة	553	-5182264038584806530	333	565.0	267	479	69.51983642578125	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3375	true	2700326690905803974	0	75	0	393	1499	300	وهممت ان ارتحل فادركهم وليتني فعلت فلم يقدر و جلي بتخفيف اللام والتشديد اي كشف وعرفهم ليستعدوا بما يحتاجون اليه في سفرهم ذلك و الديوان بكسر المهملة ويحكي بفتحها وهو معرب وقيل عربي وظن الخفاء لكثرة العسكر و الجهاز بفتح الجيم وكسرها الاهبة و تفارط اي تباعد والفرط السابق لي ذلك فكنت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفت فيهم احزنني اني لا اري الا رجلا مغموصا عليه النفاق	3375	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms554	false	-3499679539714745885	161	187	801	931	1504	300	وهممت ان ارتحل فادركهم وليتني فعلت فلم يقدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي ذلك فكنت اذا خرجت في الناس-------------------------------------- فطفت فيهم احزنني اني لا اري الا رجلا مغموصا عليه النفاق	554	-5182264038584806530	130	236.0	104	393	33.078880310058594	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3376	true	-4077356022789936143	247	282	1171	1350	1452	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت في نفسي الارض فما هي التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة	3376	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms554	false	-3499679539714745885	232	263	1167	1319	1504	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه--------------------------- حتي تنكرت في نفسي الارض فما هي التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة	554	-5182264038584806530	152	298.0	121	179	84.91619873046875	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3383	true	-5732621431925456610	116	175	590	872	1542	300	حدثنا عثمان بن الهيثم---- حدثنا عوف عن الحسن عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام الجمل بعد ما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاقاتل معهم قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	3383	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms555	false	7657138662406278641	0	36	0	167	1486	300	حدثنا عثمان بن الهيثم قال حدثنا عوف عن الحسن عن ابي بكرة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	555	-5182264038584806530	163	316.5	128	286	56.99300765991211	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3384	true	-5446780809531058281	114	178	562	877	1509	300	AUTO باب مرض النبي صلي الله عليه وسلم ووفاته وقول الله تعالي انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون وقال يونس عن الزهري قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	3384	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms555	false	7657138662406278641	63	116	299	561	1486	300	AUTO باب مرض النبي صلي الله عليه وسلم ووفاته 4428 قال ابوعبدالله----------------------------------------------------- وقال يونس عن الزهري قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	555	-5182264038584806530	245	459.0	193	315	77.77777862548828	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3387	true	6698718910521500129	121	261	634	1307	1529	300	وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه واخذته بحة يقول مع الذين انعم الله عليهم الاية فظننت انه خير 4133 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن سعد عن عروة عن عاءشة قالت لما مرض النبي صلي الله عليه وسلم ال-مرض الذي مات فيه جعل يقول في الرفيق الاعلي 4134 حد-------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري قال عروة بن الزبير ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صحيح يقول انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يحيا او يخير فلما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يجاورنا فعرفت انه حديثه الذي كان يحدثنا وهو صحيح 4135 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد حد----ثنا عفان عن صخر بن جويرية عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة دخل	3387	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms555	false	7657138662406278641	91	251	442	1243	1486	300	وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم الابهر عرق في الصلب ويقال ان القلب متصل به AUTO الباب نفسه 4437 قال ابوعبدالله حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال عروة---------- ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صحيح يقول انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يحيي او يخير فلما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال------ في الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يجاورنا فعرفت انه حديثه الذي كان يحدثنا وهو صحيح الرفيق الصاحب المرفق وهو هاهنا بمعني الرفقاء يعني الملاءكة يقال للواحد والجماعة رفيق كما قيل للجماعة صديق وعدو قال الله تعالي وهم لكم عدو AUTO الباب نفسه 4438 قال ابوعبدالله حدثنا محمد قال حدثنا عفان عن صخر بن جويرية عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة دخل	555	-5182264038584806530	457	779.0	358	942	48.51380157470703	91	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3388	true	580802957378655811	70	119	353	597	1563	300	عبد الرحمن بن ابي بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم بصره فاخذت السواك فقصمته ونفضته وطيبته ثم دفعته الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستن به فما رايت رسول الله	3388	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms555	false	7657138662406278641	251	300	1243	1486	1486	300	عبد الرحمن بن ابي بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم بصره فاخذت السواك فقصمته ونفضته وطيبته ثم دفعته الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستن به فما رايت رسول الله-	555	-5182264038584806530	243	481.0	195	244	99.59016418457031	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3388	true	580802957378655811	119	156	597	773	1563	300	صلي الله عليه وسلم استن استنانا قط احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يده او اصبعه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وكانت تقول مات بين حاقنتي وذاقنتي	3388	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms556	false	6115716328848690528	0	36	0	168	1482	300	صلي الله عليه وسلم يستن-------- قط احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يده او اصبعه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وكانت تقول مات بين حاقنتي وذاقنتي	556	-5182264038584806530	167	324.5	131	176	94.88636016845703	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3393	true	6045633473507832394	49	200	237	969	1465	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال حدثنا هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي ثم قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فقضمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله و العلبة المحلب من الجلد و سكرة الموت شدته قوله اذن بتشديد النون نحو اكلوني البراغيث و خالط اي بسبب السواك و قضمته بكسر المعجمة من القضم وهو الاكل صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مستند الي صدري	3393	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms164	false	-4491494978200121577	21	78	91	377	1540	300	حدثنا اسماعي----ل حدثنا سليمان بن بلال قال-- هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فقصمته ثم مضغته فاعطي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مستند الي صدري	164	-5182264038584806530	270	488.0	214	732	36.88524627685547	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3394	true	1141096483949365727	236	267	1145	1292	1452	300	فاخبرني سعيد بن المسيب----------------------------------------------- ان عمر قال والله ما هو الا ان سمعت ابا بكر تلاها---------------------------------------------------- فعقرت حتي ما تقلني رجلاي وحتي اهويت الي الارض------ حين سمعته تلاها ان النبي صلي	3394	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms556	false	6115716328848690528	137	192	698	950	1482	300	واخبرني سعيد بن المسيب قلت انا لا ادري من يقول ذلك ابو سلمة او الزهري ان عمر قال والله ما هو الا ان سمعت ابا بكر تلا قول الله عزوجل وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل فعقرت حتي ما تقلني رجلاي وحتي اهويت الي الارض وعرفت حين سمعته تلاها ان النبي صلي	556	-5182264038584806530	144	256.5	113	252	57.14285659790039	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3396	true	-3203423968689241559	53	104	262	514	1529	300	عبد الله بن عوف بفتح المهملة والنون اخبرنا ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قال ذكر عند عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي الي علي فقالت من قاله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم واني لمسندته الي صدري فدعا بالطست فانخنث فمات فما شعرت فكيف اوصي الي علي	3396	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms556	false	6115716328848690528	229	281	1135	1387	1482	300	عبد الله بن محمد قال حدثنا ازهر قال اخبرنا ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قال ذكر عند عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي الي علي فقالت من قاله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم واني لمسندته الي صدري فدعا بالطست فانخنث فمات وما شعرت فكيف اوصي الي علي	556	-5182264038584806530	229	435.0	180	252	90.87301635742188	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3397	true	-6880265366891043111	157	247	790	1217	1454	300	قال بعضهم انما كان كربه شفقة علي امته لما علم من وقوع -----الفتن--------- بعده و--------ليس بشء اذ لو كان كما قال لوجب انقطاع شفقته عن ال-امة بعد موته لكن شف------------------------------قته داءمة علي الامة ايام حياته وباقية بعد وفاته بل-------------------------------------------------------------------------------- هو ما كان يجده من كرب الموت------ وكان صلي الله عليه وسلم بشرا يناله الوصب فيجد له من الالم مثل ما يجد- الناس او اكثر وان كان صبره عليه واحتما---له احسن كما ان اجره اكث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فمعناه---------------------------------- لا يصيبه بعد اليوم نصب ولا وصب ي------كرب هاذ- افضي الي دار الاخرة----------------- والنعيم المقيم	3397	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms557	false	1676106723630093380	93	248	459	1224	1481	300	قال------ انما كان كربه شفقة علي امته لما علم من الاختلاف والفتن التي تقع بعده قلت وهذا ليس بشء و--لو كان قاله--- لوجب انقطاع شفقته علي الامة بعد موته لقوله ليس علي ابيك كرب بعد اليوم وشفقته داءمة علي الامة ايام حياته وباقية بعد وفاته لانه مبعوث الي الغابرين منهم قرنا بعد قرن الي قيام الساعة صلي الله عليه وسلم وانما هو ما كان يجده من كرب الموت وعلزه وكان------------------- بشرا يناله الوصب فيجد له من الالم مثل ما يجده الناس او اكثر وان كان صبره عليه واحتماله له احسن وقد روي عن عبدالله بن مسعود قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محموم فقلت يا رسول الله انك توعك وعكا شديدا فقال اجل انا معشر الانبياء يضاعف علينا البلاء كما يضاعف لنا الاجر فمعني قوله ليس علي ابيك كرب بعد اليوم اي لا يصيبه بعد اليوم نصب ولا وصب يجد له كربا اذا افضي الي دار الاخرة والسلامة الداءمة والنعيم المقيم	557	-5182264038584806530	357	559.0	280	795	44.90565872192383	63	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3401	true	-305739850382926748	145	234	796	1226	1573	300	بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله------ استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ثم قال لي لاعلمنك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج---------- قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	3401	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms558	false	7619494961385860364	0	89	0	432	1549	300	بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله عزوجل استجيبوا لله وللرسول اذا دعا-----------كم ثم قال لي لاعلمنك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج من المسجد قلت ---الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	558	-5182264038584806530	416	803.0	330	446	93.27354431152344	83	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3402	true	2453439116128632456	21	60	111	343	1570	300	يعني بالعظم عظم المثوبة علي قراءتها وذلك لما تجمع هذه السورة من الثناء--------------- والدعاء والسءال والواو ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والقران العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليست بواو العطف الموجبة للفصل بين الشيءين وانما هي الواو التي تجء بمعني التخصيص--------- كقوله تعالي---------------------------------------------- وملاءكته وكتبه ورسله وجبريل	3402	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms558	false	7619494961385860364	161	281	800	1444	1549	300	يعني بذلك-- عظم المثوبة علي قراءتها وذلك لما تجمع هذه السورة من الثناء علي الله عزوجل والدعاء والمسالة وقد روي عن محمد بن علي بن الحسين انه قال سورة الحمد اولها ثناء ووسطها اخلاص واخرها مسالة الله عزوجل وقوله هي السبع المثاني والقران العظيم فانها انما سميت مثاني لانها تثني في كل ركعة من الصلاة وفيه دلالة ان الصلاة لا تجزء الا بها وان قراءتها في كل ركعة واجبة وقيل سميت المثاني لانها استثنيت لهذه الامة لم تنزل علي من قبلها وفيه بيان انها القران العظيم وان الواو في هذه الاية ليست بواو العطف الموجبة الفصل بين الشيءين وانما هي الواو التي تجء بمعني التخصيص والتفضيل كقوله عزوجل فيهما فاكهة ونخل ورمان وكقوله من كان عدوا لله وملاءكت------ه ورسله وجبريل	558	-5182264038584806530	205	314.5	169	652	31.44171714782715	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3405	true	2267084562843691873	191	267	970	1359	1536	300	لم يرد بها انها--- نوع من المن الذي انزل علي بني اسراءيل فان المروي----------- انه كان شء يسقط عليهم كالترنجبين وانما معناه ان الكماة شء ينبت بنفسه من غير استنبات -------تكلف--- فهو بمنزلة المن ال-------ساقط عليهم بلا تكلفة وا-----نما نالت الكماة هذا الثناء لانها من الحلا-ل الذي ليس في اكتسابه شبهة قال-- وماءها شفاء ا-------نما هو بان يربي به الكحل و--التوتيا- ونحوهما مما يكتحل به فينتفع بذلك وليس بان يءخذ بحتا فيكتحل-------- به لان----------------------- AUTO باب	3405	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms559	false	-1153698968901527229	50	139	248	707	1530	300	لم يرد---- انها من نوع--- المن الذي انزل علي بني اسراءيل فان المروي في الاخبار انه كان--- يسقط عليهم كالترنجبين وانما معناه ان الكماة شء ينبت بنفسه من غير استنبات ومءنة تتكلف له فهو بمنزلة المن الذي كان يسقط عليهم فيكون قوتا لهم وانما نالت الكماة هذا الثناء لانها من الحلا ل الذي ليس في اكتسابه شبهة وقوله وماءها شفاء للعين فانما هو بان يربي به الكحل او التوتياء ونحوهما مما يكتحل به فينتفع بذلك وليس بان يءخذ بحتا فيكتحل ويتداوي به لان ذلك يءذي العين ويقذيها AUTO باب	559	-5182264038584806530	360	606.0	289	469	76.75906372070312	60	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3410	true	9060710874069224496	41	210	198	1073	1520	300	AUTO باب قولوا امنا بالله وما انزل الينا 4173 حد----------------ثنا محمد بن بشار حدث----نا عثمان بن عمر اخبرنا ---علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية قومك ثابت لكنت رددتها فخبر المبتدا وجواب لولا كلاهما محذوفان و الحجر بكسر الحاء وذلك لان ستة اذرع منه كانت من البيت فالركنان اللذان فيه لم يكونا علي الاساس الاول قوله يحيي بن ابي كثير ضد القليل الخطابي هذا الحديث اصل في وجوب التوقف عما يشكل من الامور --------فلا يقضي عليه بصحة- او بطلان ولا بتحليل او- تحريم وقد امرنا ان نءمن بالكتب المنزلة علي الانبياء الا انه ----------------------------------------------لا سبيل لنا الي ان تعلم -------صحيح-------- ما يحكونه علي تلك الكتب من سقيمه فنت------------وقف ----فلا نصدقهم لءلا نكون شركاء معهم فيما حرف-------وه منه ولا نكذبهم- فلعله يكون صحيحا فنكون منكرين لما امرنا ان نءمن	3410	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms559	false	-1153698968901527229	137	291	698	1489	1530	300	AUTO باب قولوا امنا بالله وما انزل الينا 4485 قال ابو عبدالله حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم -قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا الحديث اصل في وجوب التوقف عما يشكل من الامور والعلوم فلا يقضي عليه بجواز او بطلان ولا بتحليل ولا تحريم وقد امرنا ان نءمن بالكتب المنزلة علي الانبياء الا ان قراء الكتب من اليهود والنصاري قد حرفوا وبدلوا ولا سبيل لنا الي ا--لعلم بما هو صحيح منه وان ما يحكونه عن- تلك الكتب هل هو مستقيم فامرنا بالتوقف فيه فلا نصدقهم لءلا نكون شركاء معهم فيما حرفوه وبدلوه منه ولا نكذب به فلعله يكون صحيحا فنكون منكرين لما امرنا ان نءمن	559	-5182264038584806530	635	1134.5	507	993	63.9476318359375	110	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3410	true	9060710874069224496	213	292	1085	1479	1520	300	كان يتوقف السلف----------- عن بعض ما اشكل عليه-----------م وتعليقهم القول فيه كما سءل ع-------------------------------ن الجمع بين الاختين في ملك اليمين فقال احلته-ا اية وحرمته-ا اية وكما سءل ا-------بن عمر عن رجل نذر ان يصوم كل---- اثنين فوافق ذلك اليوم يوم عيد فقال امر الله بالوفاء بالنذر ونهي النبي------------------- عن صيام يوم العيد فهذا مذهب من سلك طريق الورع----- وان كان غيرهم قد اجتهد-- واعتبر-------- الاصول فرجحوا احد المذهبين علي الاخر وكل---- ما ينويه من الخير ويرومه من الصلاح مشكور	3410	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms560	false	-9198206403198357488	0	98	0	490	1554	300	كان -توقف السلف رحمهم الله عن بعض ما اشكل عليهم من الاحكام وتعليقهم القول فيه كما سءل عنه عثمان بن عفان رضي الله عنه من الجمع بين الاختين من ملك اليمين فقال احلتهما اية وحرمتهما اية وكما سءل عبدالله بن عمر عن رجل نذر ان يصوم كل يوم اثنين فوافق ذلك ------يوم عيد فقال امر الله بالوفاء بالنذر ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صيام يوم العيد فهذا مذهب من سلك طريق الورع منهم وان كان غيرهم قد اجتهدوا واعتبروا معاني الاصول فرجحوا احد المذهبين علي الاخر وكل علي ما ينويه من الخير ويء-مه من الصلاح مشكور	560	-5182264038584806530	382	651.5	304	498	76.70682525634766	63	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3415	true	5040386866024481956	70	150	348	770	1543	300	الجنة AUTO باب يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر الي قوله عذاب اليم عفي ترك 4186 حد--------ثنا الحميدي حد----ثنا سفيان حد----ثنا عمرو قال سمعت مجاهدا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان	3415	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms560	false	-9198206403198357488	176	256	898	1324	1554	300	الاعم AUTO باب يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي----------- الي قوله-عذاب اليم 4498 قال ابو عبدالله حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو قال سمعت مجاهدا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية وقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فالعفو ان تقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان	560	-5182264038584806530	387	734.0	312	438	88.35616302490234	69	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3419	true	-6143872936411044425	167	255	871	1323	1567	300	الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان -----------------------------قال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل هو سواد الليل وبياض النهار 4199 حدثنا ابن ابي مريم---- حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف حد---ثني ابو حازم عن سهل بن----- سعد قال وانزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله------- بعده من الفجر فعلموا انما يعني الليل من النهار	3419	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms284	false	-1691515221654188168	76	161	355	786	1482	300	الخيط الابيض من الخيط الاسود --من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل 1917 قال ابو عب----------------------------------------------د الله حدثني سعيد ---------------بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان محمد بن مطرفقال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعيد سعد قال --نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله عز وجل بعد- من الفجر فعلموا انما يعني الليل --والنهار	284	-5182264038584806530	353	613.0	283	500	70.5999984741211	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3419	true	-6143872936411044425	0	190	0	990	1567	300	الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد الي قوله يتقون العاكف المقيم 4197 حد--ثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا ابو عوانة عن حصين عن الشعبي عن عدي قال اخذ عدي عقالا ابيض وعقالا اسود حتي كان بعض الليل نظر فلم يستبينا فلما اصبح قال يا رسول الله جعلت تحت وسادي --عقالين قال ان وسادك اذا لعريض ان كان الخيط الابيض والاسود تحت وسادتك 4198 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا جرير عن مطرف عن الشعبي الكوعاء بالمهملة و شريح بضم المعجمة وزفتح الراء وبالمهملة ابن مسلمة وبالمهملة الساكنة بين المفتوحتين و حصين بضم المهملة الاولي وفتح الثانية بن عبد الرحمن و الشعبي بفتح المعجمة وسكون المهملة عامر و عدي بفتح المهملة الاولي وكسر الثانية ابن حاتم الطاءي و العقال بكسر المهملة الحبل الذي يشد به يد البعير و جعلت اي العقالين و ان كان بفتح الهمزة وكسرها قوله جرير بفتح الجيم و مطرف بضم الميم وفتح المهملة وكسر الراء عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان قال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل هو سواد الليل وبياض النهار	3419	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms561	false	2692577768083084635	83	282	400	1386	1476	300	الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد الي قوله-يتقون 4509 قال ابو عبدالله حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن حصين عن الشعبي عن عدي قال اخذ عدي عقالا ابيض وعقالا اسود حتي كان بعض الليل نظر فلم يستبينا فلما اصبح قال يا رسول الله جعلت تحت وسادي العقال-- قال ان وسادك اذا لعريض ان كان الخيط الابيض والاسود تحت وسادك قلت انما فعل هذا في ليل الصوم متاولا قوله وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فجري في ذلك علي ظاهر الاسم المطلق ولم يعتبره بما هو مضمن به من قوله من الفجر وقوله ان وسادك لعريض يريد ان نومك اذا لطويل كني بالوساد عن النوم اذ كني بالوساد عن النوم اذ كان الناءم قد يتوسده والعرض في مثل هذا اذا لم يرد به خلاف الطول كان معناه السعة والكثرة AUTO الباب نفسه 4510 قال ابو عبدالله حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن مطرف عن الشعبي عن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان قال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل هو سواد الليل وبياض النهار	561	-5182264038584806530	539	1003.5	430	1398	38.55508041381836	104	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3424	true	3277358370680919311	6	60	27	298	1485	300	AUTO باب ثم افيضوا من حيث افاض الناس 4206 حد----------------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا محمد بن خازم حد----ثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها----- كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله------ نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي	3424	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms562	false	-6397021721536423333	44	101	213	500	1509	300	AUTO باب ثم افيضوا من حيث افاض الناس 4520 قال ابو عبدالله حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا محمد بن خازم قال حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه------------------- ان ياتي	562	-5182264038584806530	243	444.5	193	306	79.4117660522461	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3425	true	5205700552917051076	37	87	198	478	1542	300	وانما سموا حسما لانهم تحمسوا في دينهم اي تشددوا وتصلبوا والحماسة الشدة قال وفي قوله تعالي ثم افيضوا -----------------بيان انهم مامورون بالوقوف بعرفة لان الافاضة ومعناها التفرق لا ي----------كون الا عن اجتماع في مكان واحد وكان الناس وهو اكثر قباءل العرب يقفون بعرفات ويفيضون منها فامروهم ايضا ان يفيضوا منها	3425	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms562	false	-6397021721536423333	149	198	736	1014	1509	300	وانما سموا حمسا لانهم تحمسوا في دينهم اي تشدد--------وا والحماسة الشدة---- وفي قوله------ ثم افيضوا من حيث افاض الناسبيان انهم مامورون بالوقوف بعرفة لان الافاضة ومعناها التفرق والانتشار لا تكون الا عن اجتماع في مكان----- وكان الناس وهم اكثر قباءل العرب يقفون بعرفات ويفيضون منها فامرو------ا ان يفيضوا منها	562	-5182264038584806530	245	436.5	201	307	79.80455780029297	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3426	true	8196005504262876110	142	237	717	1178	1503	300	AUTO باب ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء -----الي قريب 4211 حد----------------ثنا ابراهيم بن موسي اخبر---نا هشام عن ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة يقول قال ابن عباس رضي الله عنهما حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا خفيفة---- ذهب بها هنا-ك وتلا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب----- فلقيت عروة بن الزبير فذكرت له ذلك------- فقال قالت عاءشة معاذ الله والله ما وعد الله رسوله من شء قط الا -علم انه كاءن قبل ان يموت	3426	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms562	false	-6397021721536423333	198	300	1014	1509	1509	300	AUTO باب ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء الي قوله قريب 4524 قال ابو عبدالله حدثنا ابراهيم بن موسي قال حدثنا هشام عن ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة يقول قال ابن عباس رضي الله عنهما حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا خفيفة قال ذهب بها هنالك وتلا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب 4525 فلقيت عروة بن الزبير فذكرت--- ذلك له قال ف----قالت عاءشة معاذ الله والله ما وعد الله رسوله من شء قط الا اعلم انه كاءن قبل ان يموت-	562	-5182264038584806530	442	812.0	350	503	87.87276458740234	84	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3427	true	7083489927928326025	271	299	1365	1491	1496	300	فان قيل -ما وجه ما ذهب اليه ابن عباس قلت لاشك ا--------------------------------------------------ن مذهبه انه لم يج-ز علي الرسل----------------- ان يكذبوا بالوحي الذي ياتيهم من قبل الله تعالي لكن	3427	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms563	false	-6964275923157527209	116	158	625	820	1541	300	فان قيل فما وجه ما ذهب اليه ابن عباس من تاويل الاية وقوله ذهب بها هنالك قيل اما الذي لا يشك فيه من مذهبه انه لم يجوز علي الرسل صلوات الله عليهم ان يكذبوا بالوحي الذي ياتيهم من قبل الله عزوجل وان	563	-5182264038584806530	111	176.0	84	195	56.92307662963867	20	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3428	true	3384426684474454164	0	33	0	173	1548	300	ان يقال انهم عند تطاول---- البلاء------ وابطاء نجز الوعد--------------------------------------------------------------------------- توهموا ان الذي جاءهم من الوحي----- كان غلط--ا منهم ف---------------------------------------------------------------------------------الكذب------- متاول بال----غلط كقولهم------------ كذبتك نفسك وحاصله ان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي عرض من الريبة انما ينصرف الي	3428	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms563	false	-6964275923157527209	168	300	868	1541	1541	300	ان يقال انهم عند تطاول مدة البلاء عليهم وابطاء نجز العدة عنهم وشدة مطالبة القوم اياهم بما كانوا يعدونهم من النصرة دخلتهم الريبة حتي توهموا ان الذي جاءهم من الوحي لعله كان حسبانا منهم ووهما فارتابوا بانفسهم وظنوا عليها الغلط في تلقي ما ورد عليهم من القول فيكون معني الكذب في هذا متاولا علي الغلط كقول القاءل لصاحبه كذبتك نفسك وكقولك كذب سمعي وكذب بصري وقد قال صلي الله عليه وسلم للرجل الذي وصف له العسل صدق الله وكذب بطن اخيك وقد كان نبينا صلي الله عليه وسلم اول ما بدء بالوحي يرتاب بنفسه ويشفق ان يكون الذي يتراءاه امرا غير موثوق به الي ان ثبت الله قلبه وسكن بذلك جاشه وشرح به صدره فانزاح عنه الريب وخلفه اليقين ومرجع الامر في هذا الباب ان الذي عرض من الريبة انما ينصرف الي-	563	-5182264038584806530	152	199.0	122	674	22.551929473876953	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3429	true	-8106984797910304547	254	300	1342	1566	1566	300	الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت----- وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما-	3429	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms564	false	-6760812888362580026	59	106	322	552	1586	300	الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت قبله وهو قول الله عزوجل غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما	564	-5182264038584806530	219	421.0	174	230	95.21739196777344	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3430	true	4485395113448346365	164	263	810	1286	1479	300	حبان---- حدثنا عبد الله ---اخبرنا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين قال جلست الي مجلس فيه عظم من الانصار وفيهم عبد الرحمن بن ابي ليلي فذكرت حديث عبد الله بن عتبة في شان سبيعة بنت الحارث فقال عبد الرحمن ولكن عمه كان لا يقول ذلك فقلت اني لجرء ان كذبت علي -رجل في جانب الكوفة ورفع صوته قال ثم خرجت فلقيت مالك بن عامر او مالك بن عوف قلت كيف كان قول ابن مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال قال ابن مسعود اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي	3430	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms564	false	-6760812888362580026	164	229	875	1195	1586	300	حبان قال حدثنا عبد الله قال حدثنا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين قال ذكرت حديث سبيعة لعبد الر----------------------حمن بن ابي ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلي فقال اي كانه انكره----------------------- فلقيت مالك بن عامر او مالك بن عوف قلت كيف كان قول ابن مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال قال ابن مسعود اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي	564	-5182264038584806530	278	498.5	218	484	57.43801498413086	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3431	true	-7424161411419900051	104	148	559	788	1554	300	اي طول العدة بالحمل اذا زادت مدته علي مدة الاشهر------------ وقد يمتد ذلك---- يجاوز تسعة اشهر الي اربع سنين اي ---اذا جعلتم------ التغليظ عليها فاجعلوا لها الرخصة اذا وضعت لاقل من --اربعة --اشهر و سورة النساء--------------------------------------------- القصر------------------------------ي سورة الطلاق وفيها واولات الاحمال اجلهن ان	3431	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms564	false	-6760812888362580026	239	298	1258	1576	1586	300	---طول العدة بالحمل اذا زادت مدته علي مدة الشهور لغير الحامل وقد يمتد ذلك حتي يجاوز تسعة اشهر الي اربع سنين يقول فاذا جعلتم عليها التغليظ------ فاجعلوا لها الرخصة اذا وضعت لاقل من الاربعة الاشهر والعشر التي هي عدة المتوفي عنها غير الحامل وقوله نزلت سورة القصري بعد الطولي يعني قوله تعالي في سورة الطلاق------ واولات الاحمال اجلهن ان	564	-5182264038584806530	199	292.0	160	333	59.75975799560547	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3431	true	-7424161411419900051	227	258	1179	1328	1554	300	AUTO باب وقوموا لله قانتين اي مطيعين 4220 حد---------------ثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال كنا	3431	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms565	false	8807460321126933111	185	219	930	1098	1563	300	AUTO باب وقوموا لله قانتين اي مطيعين 4534 قال ابوعبدالله حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال كنا	565	-5182264038584806530	142	270.5	111	168	84.52381134033203	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3438	true	-8164197055022512940	270	300	1436	1580	1580	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة---- حدثنا يزيد بن ابراهيم التستري عن ابن ابي مليكة عن القاسم -بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه-	3438	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms567	false	7326652533615405632	6	37	36	186	1599	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا يزيد بن ابراهيم التستري عن ابن ابي مليكة عن القاسم ابن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه	567	-5182264038584806530	144	271.5	115	150	96.0	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3439	true	6429206915851299967	58	208	339	1140	1612	300	وقيل المحكم ما احكم عبارته اي حفظت من الاحتمال والمتشابه ---------------------------------ما اشتبه منها فلم يتعلق معناه من لفظه ولم يدرك حكمه من تلاوته وهو -علي ضربين احدهما ما اذا رد الي المحكم واعتبر به -----------علم معناه و------الاخر--- ما لا سبيل الي ------------الوقوف علي حقيقته وهو ا-------------------------لذي يتبعه اهل الزيغ فيطلب------------ون تاويله و-------------------لا يبلغون كنهه فيرتابون في--ه فيفتنون به وذلك كالايمان بالقدر ونحوه قوله عبد الله بن مسلمة بفتح الميم واللام و يزيد من الزيادة التستري بضم الفوقانية الاولي وسكون المهملة وبالراء وسلم هذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولو الالباب قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي ا--لله فاحذروهم	3439	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms567	false	7326652533615405632	130	221	701	1188	1599	300	وقيل المحكم الناسخ فاما ------------------------المتشابه فقد اختلفت الاقاويل فيها وجماعها ما اشتبه منها فلم يت-لق معناه من لفظه ولم يدرك حكمه من تلاوته وذلك علي ضربين -------ما اذا رد الي المحكم واعتبر به عقل مراده وعلم معناه والضرب الاخر هو ما لا سبيل الي معرفة كنهه والوقوف علي حقيقته ولا يعلمه الا الله عزوجل وهو الذي يتبعه اهل الزيغ ويطلبون سره ويتبعون تاويله ويكثر خوضهم في ذلك فلا يبلغون كنهه ويرتابون بامره فيفتنون به وهو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي اشير اليه بقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سماهم الله فاحذروهم	567	-5182264038584806530	324	495.5	260	927	34.95145797729492	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3442	true	4047365216166781863	50	91	233	435	1419	300	فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي ثم دعا بترجمانه فقال قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فان كذبني فكذبوه	3442	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms015	false	-8054892812653094484	249	276	1262	1388	1496	300	فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي--------------- فقلت انا ثم قال ل--------------------------------------ترجمانه----- قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل------------------ فان كذبني فكذبوه	15	-5182264038584806530	118	201.5	93	202	58.41584014892578	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3442	true	4047365216166781863	143	300	709	1419	1419	300	قال فهل كان من اباءه ملك قال قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال ايتبعه اشراف الناس------- ام ضعفاءهم قال قلت بل ضعفاءهم قال -يزيدون او ينقصون قال قلت لا بل يزيدون قال -هل يرتد احد منهم عن ---دينه بعد ان يدخل------------------------------------------ فيه سخطة له قال قلت لا قال فه------------------------------------------------------------ل قاتلتموه قال قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت تكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه قال فهل يغدر قال قلت لا ونحن منه في هذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها قال والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه قال فهل قال هذا القول احد قبله قلت لا ثم قال -لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان في اباءه ملك فزعمت ان----------- لا فقلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان من اباءه ملك قلت رجل يطلب ملك اباءه وسالتك-	3442	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms016	false	9056982128530833719	12	179	50	840	1463	300	قال فهل كان من اباءه م-ن ملك قلت لا قال ف------------------------------------------------------------اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم قلت---- بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت------- بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال فهل قاتلتموه ----قلت نعم قال فكيف كان قتال-ه اياكم قلت-------- الحرب بيننا وبينه سجال ينال- منا وننال منه قال بماذا يامركم قلت يقول اعبدوا ------------------------------------------الله وحده ولا تشركوا به--------- شيءا ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة ف----------قال للترجمان- قل له---- سالتك عن نسبه فذكر-----ت انه فيكم ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نس--ب قومها وسالتك هل احد منكم قال هذا القول قبله فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتيني ياتسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه ملك قلت رجل يطلب ملك اب-يه وسالتك	16	-5182264038584806530	414	532.5	314	950	43.578948974609375	66	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3444	true	7481862009289305634	0	93	0	487	1488	300	كبشة انه ليخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام قال الزهري فدعا هرقل -----عظماء الروم فجمعهم في دار له------------------------------------- فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد اخر الابد وان يثبت لكم ملككم قال--------------- فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت الخفيفة وبالمهملة بين التحتانيتين الزراع لانهم يتبعونك ويقلدونك في الاعراض عن الايمان و امر بوزن علم اي عظم و ابن ابي كبشة بفتح الكاف وسكون الموحدة وبالمعجمة كناية عن------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	3444	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms017	false	-6153751650761408293	101	171	523	878	1546	300	كبشة انه -يخافه ملك بني الاصفر وفي هذا الحديث ان---------------------------------------------------------------------------------- هرقل اذن لعظماء الروم------- في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرش----------د وان يثبت---- ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت وذكر الحديث اذا تاملت معاني هذا الحديث الذي وقع في الفصل الاول من مسالته------------------------------------------------------------------------------------------- عن احوال رسول الله صلي الله عليه وسلم	17	-5182264038584806530	201	272.5	156	550	36.54545593261719	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3445	true	-4562162637414421767	105	294	527	1509	1538	300	باب قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين 4241 حدثني---------------- ابراهيم بن المنذر---- حدثنا ابو ضمرة حد----ثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة قد زنيا فقال لهم كيف تفعلون بمن زني منكم قالوا نحممهما ونضربهما فقال لا تجدون في التوراة الرجم فقالوا لا نجد فيها شيءا فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فوضع مدراسها الذي يدرسها في الاخرة وقال روح بفتح الراء وبالمهملة ابن عبادة بضم المهملة وتخفيف الموحدة واما مالك فقال راءح من الرواح اي من شانه الذهاب والفوات فاذا ذهب في الخير فهو اولي مر الحديث في باب الزكاة علي الاقارب قوله ابو ضمرة بفتح المعجمة وسكون الميم وبالراء انس ابن عياض الليثي و نحممهما اي نسود وجوههما بالفحم والرماد والمدارس بلفظ فاعل المفاعلة و الذي يدرسها اي يتلوها وفي بعضها مدراسها بصيغة المبالغة و دون يده منهم كفه علي اية الرجم فطفق يقرا ما دون يده وما وراءها ولا يقرا اية الرجم فنزع يده عن اية الرجم فقال ما هذه فلما راوا ذلك قالوا هي اية الرجم----- فامر بهما فرجما	3445	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms568	false	2562173924183881957	54	174	294	898	1605	300	باب قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين 4556 قال ابو عبدالله حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة--- زنيا فقال لهم كيف تفعلون بمن زني منكم قالوا نحممهما ونجلدهما فقال لا تجدون في التوراة الرجم فقالوا لا نجد فيها شيءا فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فوضع مدراسها الذي يدرسها كف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اية الرجم فطفق يقرا ما دون يده وما وراءها ولا يقرا اية الرجم فنزع يده عن اية الرجم فقال ما هذه فلما راوا ذلك قالوا هي اية الرجم يعني فامر بهما فرجما	568	-5182264038584806530	560	1051.5	446	1011	55.39070129394531	106	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3450	true	-8800622999528713096	161	228	832	1149	1543	300	صلي الله عليه وسلم --دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة---------------------------------------------------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك لقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة	3450	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms569	false	4441740040244811306	31	95	162	460	1517	300	صلي الله عليه وسلم ذكر قصة ذهابه في --عيادة سعد بن عبادة وما كان من قول عبد الله بن ابي له حين مر بمجلسه قال فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب ----------------------------------قال سعد--------- يا رسول الله اعف ----------عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق و--------------لقد اصطلح اهل هذه البح-رة علي ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة	569	-5182264038584806530	227	349.0	178	371	61.18598556518555	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3455	true	-3583481929628960588	86	209	468	1058	1520	300	AUTO باب وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي 4259 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا كانت له يتيمة فنكحها وكان لها عذق وكان يمسكها عليه ولم يكن لها من نفسه شء فنزلت فيه وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي احسبه قال كانت شريكته في ذلك العذق وفي ماله 4260 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله---- حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان	3455	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms569	false	4441740040244811306	146	215	743	1077	1517	300	AUTO باب وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي 4574 قال ابو عبدالله حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال يخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله عزوجل وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله -يعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان	569	-5182264038584806530	304	571.0	239	594	51.17845153808594	59	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3456	true	6017006402232910056	23	57	120	293	1587	300	يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	3456	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms569	false	4441740040244811306	215	248	1077	1247	1517	300	يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ي---نكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلا سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	569	-5182264038584806530	166	328.0	133	173	95.9537582397461	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3459	true	-1283613246744087512	136	254	656	1268	1513	300	اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ي-تبع كل امة و الرفادة الاعانة والاعطاء و حفص بالمهملتين ابن ميسرة ضد الميمنة قوله تضارون بتشديد الراء اي هل تضارون غيركم في حالة الرءية بمزاحمة او جفاء ونحوه وبتخفيفها اي هل يلحقكم في رءيته ضير وهو الضرر ولفظ ضوء بالجر بدل مما قبله وفي بعضها ضو اي بلفظ فعل بفتح الفاء والتشبيه وانما وقع في الوضوح وزوال الشك والمشقة والاختلاف لا في المقابلة والجهة وساءر الامور التي جرت العادة بها عند الرءية والحديث يرد مذهب المعتزلة فيها قوله يتبع ما كانت تعبد فلا يبقي من كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله بر او فاجر وغبرات اهل الكتاب	3459	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms148	false	-2739414547848632986	87	128	440	632	1505	300	اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كانت تعبد فلا يبقي من كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله بر او فاجر وغبرات اهل الكتاب	148	-5182264038584806530	190	365.0	149	613	30.995105743408203	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3460	true	4534021732824349857	27	51	133	238	1512	300	الاول حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر او فاجر اتاهم رب العالمين------------------------------ في ادني صورة من التي راوه فيها	3460	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms148	false	-2739414547848632986	112	141	561	693	1505	300	النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله--- بر او فاجر وغبرات اهل الكتاب وذكر الحديث الي ان قال ياتيهم في ادني صورة من التي راوه فيها	148	-5182264038584806530	82	139.5	61	135	60.74074172973633	19	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3462	true	-3844205302718726659	148	212	806	1114	1574	300	باب قوله اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ذوي الامر 4270 حد-----ثنا صدقة بن الفضل اخبر---نا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن يعلي بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم قال نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي اذ بعثه النبي صلي الله عليه وسلم في سرية	3462	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms570	false	-524520678540090796	47	109	256	560	1530	300	باب----- اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم 4584 قال ابوعبدالله حدثنا صدقة بن الفضل قال حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن يعلي بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم قال نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس------- اذ بعثه النبي صلي الله عليه وسلم في سرية	570	-5182264038584806530	276	516.0	218	316	87.3417739868164	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3465	true	-3623742469944180191	11	40	61	205	1568	300	باب ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم 4276 حد---------------ثنا ادم بن ابي اياس حد----ثنا شعبة حد----ثنا مغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير قال اية اختلف فيها اهل	3465	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms570	false	-524520678540090796	151	184	787	954	1530	300	باب ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم 4590 قال ابوعبدالله حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا مغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير قال اية اختلف فيها اهل	570	-5182264038584806530	135	254.0	106	167	80.83832550048828	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3465	true	-3623742469944180191	189	213	996	1113	1568	300	فرحلت فيها الي ابن عباس فسالته عنها فقال نزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم----------- هي اخر ما نزل وما نسخها شء	3465	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms570	false	-524520678540090796	192	216	999	1117	1530	300	فرحلت فيها الي ابن عباس فسالته عنها فقال نزلت---------- ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها هي اخر ما نزل وما نسخها شء	570	-5182264038584806530	107	194.5	85	128	83.59375	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3477	true	-216039200211017769	207	300	1090	1560	1560	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حد----ثنا ابن علية حد----ثنا عبد العزيز بن صهيب قال قال انس بن مالك رضي الله عنه ما كان لنا خمر غير فضيخكم هذا الذي تسمونه الفضيخ فاني رخصة قوله لضروب اي لامور و فعلت منه يعني قسمت و الاستقسام استفعال من القسم وقسمت هو الثلاثي المجرد له قوله محمد بن البشر بالموحدة المكسورة العبدي مر في العتق و ابن علية بضم المهملة وفتح اللام وشدة التحتانية اسماعيل و عبد العزيز بن صهيب لقاءم اسقي ابا طلحة وفلانا وفلانا اذ جاء رجل فقال وهل بلغكم الخبر فقالوا وما ذاك قال-	3477	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms571	false	-5221907464494492300	50	97	265	492	1513	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن علية قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال قال انس-------- رضي الله عنه ما كان لنا خمر غير فضيخكم هذا الذي تسمونه الفضيخ فاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقاءم اسقي ابا طلحة وفل-------انا اذ جاء رجل فقال -هل بلغكم الخبر فقالوا وما ذاك قال	571	-5182264038584806530	214	389.5	170	479	44.67641067504883	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3479	true	-8081857291489710915	0	53	0	257	1553	300	بن الوليد بن عبد الرحمن الجارودي حد----ثنا ابي حد----ثنا شعبة عن موسي بن انس عن انس رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط قال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوههم لهم خنين	3479	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms571	false	-5221907464494492300	187	242	955	1220	1513	300	بن الوليد بن عبد الرحمن الجارودي قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن موسي بن انس عن انس رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط قال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوههم لهم خنين	571	-5182264038584806530	253	501.0	200	265	95.47169494628906	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3481	true	8844459415664708685	85	154	410	749	1496	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت جهنم يحطم بعضها بعضا ورايت عمرا---------------- يجر قصبه--------- وهو اول من سيب السواءب AUTO باب وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيد 4311 حد---------------ثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة---- اخبرنا المغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم	3481	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms572	false	-1520871579683960611	5	118	26	595	1542	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ر---------------------------ايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار وهو اول من سيب السو--------------------------------------------------------------------------------------------اءب القصب المعا والاقصاب الامعاء والسواءب ما سيبوه من النعم لالهتهم فحموا ظهورها لا تحمل فتركوها ترعي لا تمنع من كلا ولا ماء CHECK باب وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد باب وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد 4625 قال ابوعبدالله حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال اخبرنا المغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم	572	-5182264038584806530	212	177.0	167	688	30.813953399658203	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3482	true	-5947425487735911729	39	87	199	443	1592	300	حدثنا محمد بن كثير حدث-----نا سفيان حد----ثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ناسا---------- يءخذ ب-هم ذات الشمال فا-----------------------------------------------------------------------قول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله--------- العزيز الحكيم	3482	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms475	false	5210748660129395230	0	86	0	448	1555	300	حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان قال حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين واول من يكسا يوم القيامة ابراهيم وان ناسا من اصحابي يءخذ منهم ذات الشمال فاقول يعني اصيحابي فيقول انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما-دمت فيهم الي قوله فانك انت العزيز الحكيم	475	-5182264038584806530	237	417.5	190	449	52.783966064453125	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3482	true	-5947425487735911729	72	177	364	915	1592	300	فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي-------------------------------------------------- قوله العزيز الحكيم فان قلت فهل فيه دلالة علي ان ابراهيم افضل قلت لا يلزم من اختصاص الشخص بفضيلة كونه افضل مطلقا و ذات الشمال اي جهة النار مر الحديث في كتاب الانبياء في باب ابراهيم الخطابي اصيحابي مصغر---- الاصحاب وهو- تقليل عددهم ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يرد به خواص اصحابه الذين لزموه وعرفوا بصحبته فقد صانهم الله تعالي وعصمهم من ---------التبديل وليس المراد من الارتداد------------ الرجوع عن الدين------------------------ انما هو التاخر عن بعض الحقوق والتقصير فيه- ولم يرتد احد من ا-صحاب-----ه والحمد لله وانما ارتد قوم من جفاة الاعراب من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءلفة قلوبهم ممن لا بصيرة	3482	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms572	false	-1520871579683960611	151	300	758	1542	1542	300	فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصيحابي هو تصغير الاصحاب وفيه تقليل عددهم كما يقال ابيات من الشعر في تصغير الابيات واثياب في تصغير الاثواب وقد يلزم هذا كل من راي رسول الله عليه وسلم وشاهده من طريق الانتماء اليه ولم يرد به خواص اصحابه الذين لزموه وعرفوا بصحبته فقد صانهم الله------ وعصمهم من التغيير والتبديل وليس معني----- الارتداد علي الاعقاب الرجوع عن الدين والخروج عن الملمة الملة انما هو التاخر عن بعض الحقوق والتقصير فيها ولم يرتد احد من الصحابة بعده والحمد لله وانما ارتد قوم من جفاة الاعراب مثل عيينة بن حصن جء به اسيرا الي ابي بكر فجعل ولدان المدينة يطعنون في كشحه ويقولون له ارتددت فكان يقول ما ارتددت ولم اكن اسلمت وجء بالاشعث بن قيس فاطلقهما ولم يسترقهما وانما كان هءلاء من المءلفة قلوبهم ممن لا بصيرة-	572	-5182264038584806530	341	564.5	275	979	34.831459045410156	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3500	true	-2133603060688584175	275	300	1348	1473	1473	300	AUTO باب فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم 4343 حد---------------ثنا محمد بن المثني حد----ثنا يحيي حد----ثنا اسماعيل حد----ثنا زيد بن وهب قال كنا عند-	3500	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms573	false	-6909562091159181539	17	47	96	249	1502	300	AUTO باب فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم 4658 قال ابوعبدالله حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا زيد بن وهب قال كنا عند	573	-5182264038584806530	114	206.0	90	153	74.50980377197266	19	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3501	true	-4150161405332041024	0	38	0	205	1519	300	حذيفة فقال ما بقي من اصحاب هذه الاية الا ثلاثة ولا من المنافقين الا اربعة فقال اعرابي انكم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم تخبرونا فلا ندري فما بال هءلاء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون اعلاقنا قال اولءك الفساق	3501	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms573	false	-6909562091159181539	47	68	249	369	1502	300	حذيفة فقال ما بقي ---------------------------------من المنافقين الا اربعة فقال اعراب----------------------------------------------------ي فما بال هءلاء الذين ينقرون بيوتنا ويسرقون اعلاقنا قال اولءك الفساق	573	-5182264038584806530	119	225.0	98	205	58.04878234863281	19	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3503	true	-7628180260819746835	120	162	577	775	1453	300	حدثني عبد الله بن محمد قال حدثني يحيي بن معين ----حدثنا حجاج قال ابن جريج قال ابن ابي مليكة وكان بينهما شء فغدوت علي ابن عباس فقلت اتريد ان تقاتل ابن الزبير فتحل حرم الله فقال معاذ الله ان الله كتب ابن	3503	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms573	false	-6909562091159181539	113	153	595	781	1502	300	حدثني عبد الله بن محمد قال حدثني يحيي بن معين قال حدثنا حجاج قال ابن جريج قال ابن ابي مليكة ----------------غدوت علي ابن عباس فقلت اتريد ان تقاتل ابن الزبير فتحل حرم الله فقال معاذ الله ان الله كتب ابن	573	-5182264038584806530	182	345.0	143	202	90.09900665283203	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3504	true	-6390481300574976892	0	121	0	627	1526	300	محلين واني والله لا احله ابدا قال قال الناس بايع لابن الزبير فقلت واين بهذا الامر عنه اما ابوه فحواري النبي صلي الله عليه وسلم يريد الزبير واما جده فصاحب الغار يريد ابا بكر وامه فذات النطاق يريد اسماء واما خالته فام المءمنين يريد عاءشة واما عمته فزوج النبي صلي الله عليه وسلم يريد خديجة واما عمة النبي صلي الله عليه وسلم فجدته يريد صفية ثم عفيف في الاسلام قارء للقران والله ان وصلوني وصلوني من قريب وان ربوني ربوني اكفاء كرام فاثر التويتات والاسامات والحميدات يريد ابطنا من بني اسد بني تويت وبني اسامة وبني اسد ان ابن ابي العاص برز يمشي القدمية يعني عبد الملك بن مروان وانه لوي ذنبه يعني ابن الزبير 4350 حدثنا محمد بن ف-------------ي الحرم	3504	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms573	false	-6909562091159181539	156	187	798	958	1502	300	محلين واني والله لا احله ابدا و---قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابن---- العاص برز يمشي القدمية يعني عبد الملك بن مروان وانه لوي ذنبه يعني ابن الزبير قوله محلين يعني مستبيحين القتال في الحرم	573	-5182264038584806530	129	217.0	100	640	20.15625	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3504	true	-6390481300574976892	266	300	1367	1526	1526	300	عبيد بن ميمون---- حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة---- دخلنا علي ابن عباس فقال الا تعجبون لا--بن الزبير قام في امره هذا فقلت لاحاسبن نفسي له ما-	3504	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms573	false	-6909562091159181539	249	286	1264	1434	1502	300	عبيد بن ميمون قال حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة قال دخلنا علي ابن عباس فقال الا تعجبون من ابن الزبير قام في امره هذا فقلت لاحاسبن نفسي له ما	573	-5182264038584806530	157	291.5	124	170	92.35294342041016	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3505	true	-8249385891876082598	34	65	165	298	1418	300	ولا يريد ذلك فقلت ما كنت اظن اني اعرض هذا من نفسي فيدعه وما اراه يريد خيرا وان كان لا بد لان يربني بنو عمي احب الي من ان يربني غيرهم	3505	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms574	false	-4142445265843660699	0	31	0	133	1483	300	ولا يريد ذلك فقلت ما كنت اظن اني اعرض هذا من نفسي فيدعه وما اراه يريد خيرا وان كان لا بد لان يربني بنو عمي احب الي من ان يربني غيرهم	574	-5182264038584806530	133	266.0	102	133	100.0	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3507	true	-6832320925166598128	177	300	865	1448	1448	300	عبد الله بن ابي بضم الهمزة وفتح الموحدة و سلول اسم ------ام عبد الله وهو غير منصرف و ابن بالرفع لانه صفة عبد ال---------------------------------------له ان قلت لم اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصه المنافق قلت ما اعطي له بل لابنه وقالوا كان ذلك مكافاة عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة وسازيده علي السبعين ق-ال انه منافق قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله------ ولا تصل علي احد منهم مات-	3507	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms574	false	-4142445265843660699	107	200	506	950	1483	300	عبد الله بن----------------------------------- ابي جاء ابنه عبد الله بن عبد ا---------------------------------لله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يصلي عليه ف------------------------------------------------------------------------------------------------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوبه ف----------------------------قال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة وسازيده علي السبعين فقال انه منافق قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عزوجل ولا تصل علي احد منهم مات	574	-5182264038584806530	364	675.5	287	636	57.232704162597656	71	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3508	true	-2246552846287121218	110	199	513	982	1464	300	ان تستغفر لهم سبعين مرة لن يغفر الله لهم انه اذا لم يكن للاستغفار فاءدة المغفرة يكون عبثا يكون منهيا عنه قوله سازيد حمل-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عدد السبعين علي حقيقته وحمل عمر علي المبالغة وله تحقيق في اصول الفقه في باب المفهومات الخطابي-------------- فيه حجة لكن راي الحكم بالمفهوم ل----------------انه جعل السبعين بمنزلة الشرط فاذا جاوز هذا العدد كان الحكم بخلافه وكان راي عمر----------- التصلب في الدين والشدة علي المنافقين وقصد- صلي الله عليه وسلم الشفقة علي من تعلق بطرف من الدين والتالف لابن--------ه ولقومه	3508	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms574	false	-4142445265843660699	171	253	806	1234	1483	300	ان تستغفر لهم سبعين مرة و-------------------------------------------------------------------------------------سازيده علي السبعين فقال انه منافق قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عزوجل ولا تصل علي احد منهم --------------------------------------------مات ابدا ولا تقم علي قبره فيه حجة لمن راي الحكم بدليل الخطاب ومفهومه وذلك انه جعل السبعين بمنزلة الشرط فاذا جاوز هذا العدد كان الحكم بخلافه وكان راي عمر في معارضته التصلب في الدين والشدة علي المنافقين وقصده صلي الله عليه وسلم الشفقة علي من تعلق بطرف من الدين والتالف لابنه عبدالله ولقومه	574	-5182264038584806530	284	451.0	229	557	50.98743438720703	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3509	true	-8474046752920478212	29	163	136	776	1473	300	حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض----------------- عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لما توفي عبد الله بن ابي جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه قميصه وامره ان يكفنه فيه ثم قام يصلي عليه------------------------------------------------------ فاخذ عمر بن الخطاب بثوبه فقال------------- تصلي عليه وهو منافق وقد نهاك الله ان البكر و عقيل بضم المهملة و خيرت اي بين الاستغفار وعدمه فاخترت الاستغفار قوله تستغفر لهم قال انما خيرني الله او اخبرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فقال سازيده علي --سبعين ---------------قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلينا معه ثم انزل الله عليه و-لا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره	3509	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms574	false	-4142445265843660699	86	205	411	972	1483	300	------------------------حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ----قال لما توفي عبد الله بن ابي جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله------------- ان----------------- يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ-------------- بثوبه فقال يا رسول الله تصلي عليه---------- وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- انما خيرني ا---------------لله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة و----------------------سازيده علي السبعين فقال انه منافق قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------انزل الله عزوجل ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره	574	-5182264038584806530	389	593.0	303	742	52.42587661743164	77	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3510	true	5800189414132362745	61	113	323	575	1514	300	فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة----------------------------------------------- فتلقان-----ا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قا----لا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر-------------------------------------------------------- فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قا----لا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قالا اما	3510	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms731	false	-1473398613098767001	68	141	331	699	1556	300	فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض من البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قال قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قال فسما	731	-5182264038584806530	249	461.0	198	368	67.66304016113281	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3514	true	950400973073466923	266	294	1338	1492	1520	300	فتتبعت القران اجمعه من الرقاع والاكتاف والعسب وصدور الرجال حتي وجدت من سورة التوبة ايتين مع خزيمة--------- الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم	3514	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms575	false	-7452190608066429182	89	119	452	615	1540	300	فتتبعت القران اجمعه من الرقاع والاكتاف والعسب وصدور الرجال حتي وجدت من سورة التوبة ايتين مع خزيمة ابن ثابت الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم	575	-5182264038584806530	154	299.0	126	163	94.47853088378906	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3514	true	950400973073466923	0	75	0	383	1520	300	عليكم بالمءمنين رءوف رحيم من الرافة 4363----- حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابن السباق ان زيد بن ثابت الانصاري رضي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان تجمع القران قال	3514	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms575	false	-7452190608066429182	16	88	76	448	1540	300	عليكم بالمءمنين رءوف رحيم 4679 قال ابوعبدالله حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابن السباق ان زيد بن ثابت الانصاري رضي الله عنه ق--------------------ال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان يجمع القران قال	575	-5182264038584806530	347	660.0	278	392	88.5204086303711	65	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3516	true	-511121695136214140	250	296	1271	1500	1514	300	اعتمده الفقهاء ف----في جميع القران فهو ان ما جم-----ع بين الدفتين انما كان عن اتفاق الشيخين-------------------------------------------------------- ووافقهما عثمان عليه و-----------------كان زيد-------- كاتب الوحي وهو الذي---- يلي الجمع--------- ثم اتفق الملا من الصحابة ع---------------------لي ان ما بين الدفتين قران ----------------------------------لم يختلفوا في شء منه فهذا هو الحجة	3516	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms579	false	-6081601843267236591	157	233	805	1188	1545	300	اعتمده عوام العلماء في جم-ع القران -هو ان جميع ما وضع بين الدفتين انما كان عن اتفاق من ابي بكر وعمر وهما من الخلفاء الراشدين المامور بالاقتداء بهما ووافقهما عثمان علي ذلك وكان امام هدي وكان زيد بن ثابت كاتب الوحي وهو الذي كان يلي --جمعه وتدوينه ثم اتفق الملا من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين علي ان ما بين الدفتين قران منزل علي الرسول صلي الله عليه وسلملم يختلفوا في شء منه فهذا هو الحجة	579	-5182264038584806530	202	298.5	159	387	52.196380615234375	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3517	true	8514303839329049386	23	69	115	335	1558	300	ومبلغ علمه في الحال المتقدمة ولا يدفع ذلك ان يكون قد تظاهر به الخبر من قبل غيره ومن جهات ش----تي اشتركوا كلهم -ي عمله فصار ذلك شهادة من الجم الغفير به فثبت به حكم اجماع وزال عنه اعتبار ما قبله من رواية الاحاد--------- والحمد لله AUTO	3517	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms580	false	-7420167595541705490	0	46	0	228	1466	300	ومبلغ علمه في الحال المتقدمة ولا يدفع ذلك ان يكون قد تظاهر به الخبر من قبل غيره ومن جهات شتي حتي اشتركوا كلهم في علمه فصار ذلك شهادة من الجم الغفير به فثبت به ال--اجماع وزال---- اعتبار ما قبله من رواية الاحاد والافراد والحمد لله AUTO	580	-5182264038584806530	210	393.0	166	234	89.74359130859375	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3519	true	2683763455265367301	19	90	96	445	1569	300	AUTO باب قوله وكان عرشه علي الماء 4----------------367 حدثنا ابو اليمان اخبر---نا شعيب---- حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السماء والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع	3519	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms580	false	-7420167595541705490	45	119	223	588	1466	300	AUTO باب----- وكان عرشه علي الماء 4684 قال ابو عبدالله حدثنا ابو اليمان قال حدثنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي ا-نفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق م-ذ خلق السماء والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع	580	-5182264038584806530	327	603.0	259	372	87.90322875976562	62	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3520	true	4336833857622633964	232	290	1212	1524	1572	300	وهو لازم ومتعد و---------------------------------------- سحاء فعلاء من السح وهو الصب والسلان كانها لامتلاءها -----بالعطاء تسيل ابدا في الليل والنهار ولفظ يده حكمه حكم ساءر المتشابهات تاويلا وتفويضا الخطابي المي--------------------زان ههن------ا مثل وانما هو قسمته بالعدل بين الخلق يخفض ويرفع-- اي --------------------يوسع الرزق علي من يشاء ويقدر علي من يشاء كما يصنعه الوزان عند الوزن يرفع مرة ويخفض اخري	3520	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms580	false	-7420167595541705490	151	218	736	1087	1466	300	فهو لازم ومتعد كما يقال نقص الشء ونقصته وزاد وزدته وقوله سحاء اصل----- السح السيلان يريد---- كانها لامتلاءها تسيل بالعطاء----- ابدا والسح والصب مثل في هذا وقوله بيده---------------------------------------- الميزان يخفض ويرفع والميزان هاهنا ايضا مثل وانما هو قسمته بالعدل بين الخلق يخفض من يشاء اي يضعه ويرفع من يشاء ويوسع الرزق علي من يشاء ويقتر علي من يشاء كما يصنعه الوزان عند الوزن يخفض مرة ويرفع اخري	580	-5182264038584806530	197	281.0	154	405	48.64197540283203	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3530	true	-6699735894829702230	0	57	0	266	1571	300	انثي وما تغيض الارحام غيض نقص 4380 حدثني-------- ابراهيم بن المنذر حد----ثنا معن قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا وقال الم	3530	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms580	false	-7420167595541705490	225	284	1117	1395	1466	300	انثي وما تغيض الارحام 4697 قال ابو عبدالله حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا معن قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا	580	-5182264038584806530	242	463.0	187	278	87.05036163330078	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3535	true	-3647960188342083787	123	165	618	843	1584	300	المثاني والقران العظيم الذي اوتيته 4388 حدث----نا ادم حدث----نا ابن ابي ذءب حد----ثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ام القران هي السبع المثاني والقران العظيم AUTO باب قوله الذين جعلوا القران	3535	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms581	false	-4050054608532351677	186	228	944	1162	1532	300	المثاني والقران العظيم 4704 قال ابو عبدالله حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ام القران هي السبع المثاني والقران العظيم ----------قلت ا---------م القران	581	-5182264038584806530	179	324.5	142	237	75.52742767333984	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3536	true	1905740813923063764	0	27	0	140	1604	300	بن موسي عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما كما انزلنا علي المقتسمين قال-------------------- امنوا ببعض وكفروا ببعض اليهود والنصاري AUTO باب قوله	3536	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms582	false	775326663983271037	80	108	418	569	1561	300	بن موسي عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين امنوا ببعض وكفروا ببعض اليهود والنصاري--------- قوله	582	-5182264038584806530	128	232.5	103	160	80.0	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3544	true	1837977258798197818	165	204	842	1031	1524	300	AUTO باب قوله عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا 4403 حدثني---------------- اسماعيل بن ابان حدث----نا ابو الاحوص عن ادم بن علي قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول ان الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل امة تتبع نبيها	3544	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms582	false	775326663983271037	186	226	1007	1199	1561	300	AUTO باب----- عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا 4718 قال ابو عبدالله حدثنا اسماعيل بن ابان قال حدثنا ابو الاحوص عن ادم بن علي قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول ان الناس يصيرون------------ جثا كل امة تتبع نبيها	582	-5182264038584806530	161	297.0	125	209	77.03349304199219	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3545	true	5347106295714149593	25	49	144	265	1524	300	جماعات واحد-ها جثوة وكل شء جمعته من تراب ونحوه -هو جثوة واما الجثي في قوله تعالي--- لنحضرنهم حول جهنم جثيا فهو جمع الجاثي علي	3545	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms582	false	775326663983271037	230	255	1219	1345	1561	300	جماعات واحدتها جثوة وكل شء جمعته من تراب ونحوه فهو جثوة فاما الجثي في قوله عزوجل ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا فهو جمع الجاثي علي	582	-5182264038584806530	115	208.0	91	126	91.26984405517578	20	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3545	true	5347106295714149593	146	178	731	885	1524	300	AUTO باب ويسالونك عن الروح 4406 حد----------------ثنا عمر بن حفص بن غياث حدث----نا ابي حدث----نا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال بينا انا مع النبي	3545	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms582	false	775326663983271037	263	300	1384	1561	1561	300	AUTO باب ويسالونك عن الروح 4721 قال ابو عبدالله حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال بينا انا مع النبي-	582	-5182264038584806530	142	266.5	111	178	79.77528381347656	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3558	true	5713176660180292737	0	42	0	203	1475	300	فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد را-ه ثم ينادي يا اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد را-ه فيذبح ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا	3558	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms583	false	-3738769596472049304	233	275	1181	1386	1512	300	فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد رايه ثم ينادي يا اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد رايه فيذبح ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا	583	-5182264038584806530	203	396.0	161	205	99.0243911743164	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3563	true	-6388047412096690833	74	188	381	979	1603	300	AUTO سورة الانبياء AUTO باب 4424 حد--------ثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال بني اسراءيل والكهف ومريم وطه والانبياء هن من العتاق الاول وهن من تلادي وقال قتادة جذاذا قطعهن وقال الحسن في فلك مثل فلكة المغزل يسبحون يدورون قال ابن اليماني كان يقال انه من الابدال ويحيي بن ابي كثير ضد القليل AUTO سورة الانبياء قوله عبد الرحمن بن يزيد من الزيادة و العتيق ما بلغ في الجودة والاولية باعتبار النزول لانها مكيات الخطاب التلاد ما كان قديما والمرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د تفضيل هذه السور لما تتضمن من ذكر القصص واخبار اجلة الانبياء و-----------------------الامم وانها من اول ما قراها وحفظها من القران	3563	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms584	false	-8339747269476708729	13	122	64	611	1523	300	AUTO سورة الانبياء 4739 قال ابو عبد الله حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحق----- سمعت عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال بني اسراءيل والكهف ومريم وطه والانبياء ه---ن العتاق الاول وهن من تلادي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التلاد ما كان قديم الملك من المال والقنية يقال ماله طارف ولا تالد اي ماله ما له قديم ولا حديث والعتاق جمع عتيق واخبلاني ابو عمر عن ابي العباس احمد بن يحيي قال العرب تجعل كل شء بلغ الغاية في الجودة عتيقا يريد تفضيل هذه السور لما تتضمن من ذكر القصص واخبار اجلة الانبياء صلوات الله عليهم واخبار الامم وانها من اول ما قراها وحفظها من القران	584	-5182264038584806530	303	527.5	242	817	37.0869026184082	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3570	true	8673256763682068260	32	168	161	859	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------بالملاعنة بما سمي الله في كتابه فلاعنها ثم قال يا رسول الله ان حبستها فقد ظلمتها فطلقها فكانت سنة لمن كان بعدهما في المتلاعنين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها المهملة وسكون الجيم عاش ماءة وعشرين سنة قوله فساله اي عاصما والملاعنة مقتبسة من قوله تعالي والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين و في كتابه اي في اية والذين يرمون ازواجهم و الاسحم الاسود والدعج شدة سواد العين و الخدلج بالمعجمة والمهملة واللام وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت به رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	3570	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms584	false	-8339747269476708729	181	272	914	1372	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عويمرا وامراته بالملاعنة بما سمي الله في كتابه فلاعنها ثم قال يا رسول الله ان حبستها فقد ظلم-ها فطلقها فكانت سنة لمن كان بعدهما في المتلاعنين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان جاءت به احيمر كانه وحرة ولا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	584	-5182264038584806530	442	842.0	353	713	61.99158477783203	86	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3570	true	8673256763682068260	277	300	1421	1546	1546	300	فطلقها يدل علي وقوع الفرقة باللعان ولولا ذلك لصارت في حكم المطلقات واجمعوا---- انها ليست في حكمهن------- فيكون له مراجعتها ان كان الطلاق-	3570	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms584	false	-8339747269476708729	273	298	1377	1514	1523	300	فطلقها يدل علي وقوع الفرقة باللعان ولولا ذلك لصارت في حكم المطلقات واجمعوا علي انها ليست في حكم المطلقات فيكون له مراجعتها ان كان الطلاق	584	-5182264038584806530	123	224.5	101	137	89.78102111816406	20	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3570	true	8673256763682068260	166	194	851	986	1546	300	الي امه AUTO باب والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين 4431 حدثني----------------- سليمان بن داود ابو الربيع حد----ثنا فليح عن الزهري عن سهل بن سعد	3570	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms585	false	6297555547117978839	220	250	1103	1250	1495	300	التفسير AUTO باب والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين 4746 قال ابو عبد الله حدثنا سليمان بن--------- الربيع قال حدثنا فليح عن الزهري عن سهل بن سعد	585	-5182264038584806530	111	197.5	86	156	71.15384674072266	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3571	true	-2862928902476650878	126	163	630	809	1527	300	AUTO باب ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين 4432 حدثني------------------ محمد بن بشار حد----ثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حد----ثنا عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف-- امراته	3571	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms585	false	6297555547117978839	257	300	1289	1495	1495	300	AUTO باب ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين 4747 قال ابو عبد الله وحدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان قال حدثنا عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذفته امراته-	585	-5182264038584806530	166	307.0	130	207	80.1932373046875	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3571	true	-2862928902476650878	2	81	10	396	1527	300	يحل له ان يخطبها ان كان باءنا-------------------------------------- وانما اللعان فرقة فسخ قال وكانت- سنة اي------------------------------- التفرقة بينهما لا يجتمعان بعد الملاعنة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر الشبه في الولد بالوالد ولكن لم يحكم به ل-------اجل ما هو اقوي من الشبه وكذلك قال في ولده وليدة زمعة لما راي الشبه بعتبة -احتجبي منها يا سودة وقضي بالولد للفراش لان الفراش اقوي من الشبه وحكم بالشبه في حكم القافة اذ لم يكن هناك شء--- اقوي من الشبه	3571	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms585	false	6297555547117978839	0	120	0	598	1495	300	يحل له ان يخطبها ان كان باءنا ولا تحل له الا بعد زوج ان كانت مبتوتة وانما اللعان فرقة فسخ وقوله فكان سنة لمن كان بعدهما في المتلاعنين يريد التفرقة بينهما لا يجتمعان بعد التلاعن وقوله ان جاءت به اسحم فان السحمة شدة السواد يقال غراب اسحم اي شديد السواد والخدلج الساقين الغليظهما وساق خدلجة اي ممكورة والوحرة شبه الوزغة وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر الشبه في الولد بالوالد ثم --لم يحكم به وذلك من اجل ما هو اقوي من الشبه وكذلك قال في ابن- وليدة زمعة لما راي الشبه بعتبة واحتجبي منه- يا سودة وقضي بالولد للفراش لان الفراش اقوي من الشبه وحكم بالشبه في حكم القافة اذ لم يكن هناك شء هو اقوي من الشبه	585	-5182264038584806530	360	622.0	284	602	59.800662994384766	67	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3572	true	1672518541079850110	29	83	154	428	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قامت ------------فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظنن-ا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال	3572	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms586	false	-5965682184952026667	1	56	4	286	1487	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة والا حد في ظهرك وذكر القصة في تلاعنهما قال ثم قامت يعني المراة فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننها انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وذكر	586	-5182264038584806530	143	137.0	114	409	34.96332550048828	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3573	true	3575394811738650456	198	240	1010	1237	1533	300	قد يحتج بقوله وفرق بين المتلاعنين من يري فرقة اللعان غير واقعة حتي يفرق بينهما الحاكم ومن اوقعها بنفس الطلاق يزعم انه--- اخبار عن----- الفرقة المتقدمة الواقعة----------------------------------------------------------- وانما اضيف التفريق الي رسول الله صلي الله عليه----- لان اللعان قد جري بحضرته -----قال	3573	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms586	false	-5965682184952026667	239	297	1167	1471	1487	300	قد يحتج بقوله وفرق بين المتلاعنين من يري فرقة اللعان غير واقعة حتي يفرق بينهما الحاكم ومن اوقعها بنفس اللعان يزعم ان هذا اخبار عن وقوع الفرقة المتقدمة التي قد وقعت بلعان الزوج واعلام انها فرقة ابدية لا اجتماع لهما بعد وانما اضيف التفريق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اللعان قد جري بحضرته كما يقال	586	-5182264038584806530	218	391.5	176	304	71.71052551269531	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3573	true	3575394811738650456	2	74	9	358	1533	300	AUTO باب قوله والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين 4433 حد------------------ثنا مقدم بن محمد بن يحيي---- حدثنا عمي القاسم بن يحيي عن عبيد الله وقد سمع منه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا رمي امراته فانتفي من ولدها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا كما قال الله ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين	3573	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms586	false	-5965682184952026667	174	239	855	1167	1487	300	AUTO باب----- والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين 4748 قال ابو عبد الله وحدثنا مقدم بن محمد بن يحيي قال حدثني عمي القاسم بن يحيي عن عبيد الله وقد سمع منه عن نافع عن ابن عمر--------------- ان رجلا رمي امراته فانتفي من ولدها في زمان رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------لم فتلاعنا كما قال الله ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين	586	-5182264038584806530	284	529.5	224	371	76.54986572265625	55	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3579	true	-2613731641463828487	239	300	1143	1452	1452	300	وكان-------- ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره وال-----له لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله------- ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم قال ابو بكر بلي والله اني احب ان يغفر الله لي-	3579	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms587	false	-2222479767667741290	94	158	472	795	1525	300	وكان ابو بكر ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره فقال والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة------- فانزل الله عز وجل ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان ياتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفو- وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم قال ابو بكر بلي والله اني احب ان يغفر الله لي	587	-5182264038584806530	297	553.5	239	331	89.72809600830078	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3580	true	-6016901240165292615	14	120	70	602	1523	300	قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب ابنة جحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري------ ما علمت الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول ال-له صلي الله عليه كشف و زينب بنت جحش بفتح الجيم واسكان المهملة وبالمعجمة ام المءمنين و احمي اي اصون سمعي من ان اقول سمعت ولم اسمع وكذلك البصر اي لا اكذب حماية لهما و تساميني اي تضاهيني لجمالها ومكانها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي من السمو وهو الارتفاع واختلفوا وسلم فعصمها الله بالورع و-----طفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك	3580	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms401	false	659760070600192394	203	252	1004	1248	1498	300	قالت------ وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم -سال زينب بنت -جحش عن امري -------------------------------فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت وهي التي----- تساميني من ازواج----- النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فعصهما الله بالورع قالت فطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك	401	-5182264038584806530	222	362.5	176	544	40.80882263183594	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3580	true	-6016901240165292615	176	217	888	1101	1523	300	AUTO باب اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم 4437 حد-----------------ثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال ابن ابي مليكة سمعت عاءشة تقرا اذ تلقونه بالسنتكم	3580	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms587	false	-2222479767667741290	201	243	1019	1238	1525	300	AUTO باب اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم 4752 قال ابو عبد الله حدثنا ابراهيم قال اخبر---نا هشام-------- ان ابن جريج اخبرهم قال ابن ابي مليكة سمعت عاءشة تقرا اذ تلقونه بالسنتكم	587	-5182264038584806530	189	344.5	152	230	82.17391204833984	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3598	true	9077789774721352215	224	299	1131	1516	1520	300	يوما بارزا للناس اذ اتاه رجل يمشي فقال يا رسول الله ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتب--ه ورسله ولقاءه وتءمن بالبعث الاخر قال يا رسول الله ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله ما الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال يا رسول الله متي الساعة قال ما المسءول	3598	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms033	false	1006693105256133273	0	57	0	302	1611	300	يوم------ا للناس ف--اتاه رجل----- فقال ما الاي-------------مان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وبلقاءه ورسل-------ه وتءمن بالبعث------ قال ما الاس-------------لام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الاح-------------سان قال-------- ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال ف------------متي الساعة قال ما المسءول	33	-5182264038584806530	280	494.0	223	387	72.3514175415039	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3607	true	-5946721732146364369	200	285	984	1408	1494	300	AUTO باب قوله ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا 4476 -----------------حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن علي افلح اخو ابي القعيس بعد-ما انزل الحجاب فقلت لا اذن له حتي استاذن فيه النبي صلي الله عليه وسلم فان اخاه	3607	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms588	false	7074302078161794543	96	183	441	868	1467	300	AUTO باب----- ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا 4796 قال ابو عبد الله حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة-------------- قالت استاذن علي افلح اخو ابي القعيس بعد ما انزل الحجاب فقلت لا اذن له حتي استاذن فيه النبي صلي الله عليه وسلم فان اخاه	588	-5182264038584806530	403	761.0	322	446	90.3587417602539	77	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3608	true	-1315241151928711736	64	129	347	665	1580	300	ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس استاذن فابي-ت ان اذن له حتي استاذنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما -منعك ان تاذني عمك قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فقال اءذني له فانه عمك تربت	3608	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms588	false	7074302078161794543	183	246	868	1180	1467	300	ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل---- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت--- يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس استاذن فابينت ان اذن له حتي استاذنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يمنعك ان تاذني عمك قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس ق-ال اءذني له فانه عمك تربت	588	-5182264038584806530	309	592.5	246	320	96.5625	60	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3613	true	331751389023034650	116	260	597	1344	1546	300	تقدير العزيز العليم 4484 حدثن-----------------ا الحميدي حد----ثنا وكيع---- حدثنا الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش الكوفي وابو ذر بتشديد الراء جندب الغفاري و الحميدي بضم الحاء عبد الله و وكيع بفتح الواو وكسر الكاف وبالمهملة الخطابي لمستقر لها اي لاجل اجل-------- و----قدر لها ال-ي انقطاع مدة بقاء العالم وقيل------ مستقرها غاية ما تنتهي اليه في صعودها وارتفاعها لاطول يوم من الصيف ثم تاخذ في النزول حتي تنتهي الي اقصر مشارق الشتاء لاقصر يوم منه ولا م---------------------------------نكر ان يكون لها استقرار تحت العرش من حيث لا ندرك-----------ه وانما هو اخبار عن غيب------------------------------------------- ويحتمل ان يكون المعني ان علم ما سءلت عنه من مستقرها تحت العرش في كتاب كتب فيه مبادء امور العالم ونهاياتها والوقت الذي تنتهي اليه مدتها------------------- وتستقر عند ذلك وتبطل حركتها وفي	3613	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms589	false	8864198192117900123	0	168	0	850	1516	300	تقدير العزيز العليم 4803 قال ابو عبد الله حدثنا الحميدي قال حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله------ والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش قلت قال اهل التفسير واصحاب المعاني فيه قولان قال بعضهم معناه ان الشمس تجر------------------------------------------ي لمستقر لها اي لاجل اجل اجل لها وقدر قدر لها يعني انقطاع مدة بقاء العالم وقال بعضهم مستقرها غاية ما تنتهي اليه في صعودها وارتفاعها لاطول يوم في الصيف ثم تاخذ في النزول حتي تنتهي الي اقصي مشارق الشتاء لاقصر يوم في السنة واما قوله مستقرها تحت العرش فلا ينكر ان يكون لها استقرار تحت العرش من حيث لا ندركه ولا نشاهده وانما هو خب--ر عن غيب فلا نكذب به ولا نكيفه لان علمنا لا يحيط به ويحتمل ان يكون المعني ان علم ما سالت عنه من مستقرها تحت العرش في كتاب كتب فيه مبادء امور العالم ونهاياتها والوقت الذي ينتهي اليه مدتها فينقطع دوران الشمس وتستقر عند ذلك فيبطل فعلها وهو -	589	-5182264038584806530	586	999.5	463	901	65.03884887695312	99	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3614	true	-2021772877832065970	0	54	0	269	1560	300	يدرك البصر اياها حال الغروب واما مسيرها تحت العرش للسجود فانما هو بعد الغروب------------------------------------------- وليس معناه--------------------- انها تسقط في تلك العين بل----------- هو خبر عن الغاية التي بلغها ذو القرنين في مسيرها ووجدها--------------------------- تتدلي عند غروبها فوق هذه العين او علي سمتها-------- وكذلك -------------------من كان في البحر يري------------------------ كانها تغرب في البحر وان كانت	3614	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms590	false	-8732025073911046041	70	153	337	752	1459	300	مدرك البصر اياها حال الغروب ومصي----رها تحت العرش للسجود -انما هو بعد --غروبها فيما دل عليه لفظ الخبر فليس بينهما تعارض وليس معني قوله تغرب في عين حمءة انها تسقط في تلك العين فتغمرها وانما هو خبر عن الغاية التي بلغها ذو القرنين في مسيره حتي لم يجد وراءها مسلكا فوجد الشمس تتدلي عند غروبها فوق هذه العين او علي سمت هذه العين وكذلك يتراءي غروب الشمس لمن كان في البحر وهو لا يري الساحل يري الشمس كانها تغيب في البحر وان كانت	590	-5182264038584806530	240	363.5	188	422	56.872039794921875	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3616	true	-5443467235524993487	101	169	530	861	1487	300	الله تعالي اسحاق بن ابراهيم حد----ثنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه واردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان رب ---------هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي	3616	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms108	false	7140036846033124897	144	215	675	1019	1467	300	الله حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال حدثنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه واردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي	108	-5182264038584806530	324	631.5	256	344	94.18604278564453	65	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3618	true	8969009734294670126	226	300	1173	1542	1542	300	وما قدروا الله حق قدره 4492 حد-----------------ثنا ادم حد----ثنا شيبان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد ان الله يجعل السموات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر-	3618	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms591	false	4408521904337968877	0	76	0	378	1506	300	وما قدروا الله حق قدره 4811 قال ابو عبد الله حدثنا ادم قال حدثنا شيبان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الل-------------ه قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد ان الله يجعل السموات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر	591	-5182264038584806530	349	668.5	279	391	89.25830841064453	66	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3619	true	-6532654656154800927	203	238	1084	1262	1577	300	في الارض الا من شاء وليس معني اليد في الصفات بمعني الجارحة حتي يتوهم بثبوتها ثبوت الاصبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي هذا الحديث كثير---- من اصحاب عبد الله من---- طريق عبيدة فلم يذكروا في-----ه تصديقا لقول الحبر	3619	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms591	false	4408521904337968877	198	271	1007	1356	1506	300	في الثبوت ما وصفناه وليس معني اليد في الصفات بمعني الجارحة حتي يتوهم بثبوتها ثبوت الاصابع بل هو توقيف شرعي اطلقنا الاسم فيه علي ما جاء به الكتاب من غير تكييف ولا تشبيه فخرج بذلك عن ان يكون له اصل في الكتاب او في السنة او ان يكون علي شء من معانيها وقد روي هذا الحديث غير واحد من اصحاب عبد الله من غير طريق عبيدة فلم يذكروا فيه قوله تصديقا لقول الحبر	591	-5182264038584806530	161	272.5	128	349	46.131805419921875	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3619	true	-6532654656154800927	246	285	1297	1498	1577	300	ما حدثكم به اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدليل علي-------- انه لم ينطق فيه بحرف تصديقا له او تكذيبا انما ظهر منه------- الضحك المحتمل للرضا مرة وللتعجب والانكار اخري------------------------------------------------------------ وقول من قال من الرواة تصديقا للخ-----بر ظن منه ---	3619	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms592	false	7117761322769465645	0	75	0	383	1544	300	ما حدثكم--- اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم قولوا امنا بما انزل الله من كتاب والنبي صلي الله عليه وسلم اولي الخلق بان يكون قد استعمله مع هذا الحبر والدليل علي صحة ذلك انه لم ينطق فيه بحرف تصديقا له او تكذيبا انما ظهر منه في ذلك الضحك المخي-ل للرضا مرة وللتعجب والانكار اخري ثم تلا الاية والاية محتملة للوجهين معا وليس فيها للاصبع ذكر وقول من قال من الرواة تصديقا لقول الحبر ظن وحسبان	592	-5182264038584806530	189	314.0	152	387	48.83720779418945	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3619	true	-6532654656154800927	134	192	737	1033	1577	300	AUTO باب قوله والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسم-وات مطويات بيمينه 4493 ----------------------------------------------------------------------حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث------- قال حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن ابن شهاب عن ابي سلمة ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يقبض الله الارض ويطوي السموات بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض	3619	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms593	false	-7537114706296255017	29	101	154	514	1537	300	AUTO باب----- والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه 4812 ويءكد ما ذهبنا اليه حديث ابي هريرة الذي رواه ابو عبد الله في اثره قال حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث بن سعد قال حدثني عبد الرحمن بن خالد ع---------ن ابن شهاب عن ابي سلمة ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يقبض الله الارض ويطوي السموات بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض	593	-5182264038584806530	278	513.0	223	374	74.33155059814453	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3620	true	3059174085306685544	3	30	15	169	1534	300	وقد يقول الانسان في الامر الشاق اذا اضيف الي الرجل القوي المستقل المستظهر ا----------------------------نه يعمله باصبعه او بخنصره -ونحوه يريد به--------------------------------------------- الاستظهار في القدرة عليه والاستهانة به	3620	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms592	false	7117761322769465645	221	262	1139	1357	1544	300	وقد يقول الانسان في الامر الشاق اذا اضيف الي الرجل القوي المستقل بعباده انه لياتي عليه باصبع واحدة او انه يعمله---------- بخنصره او انه يقله بصغري اصابعه او ما اشبه ذلك من الكلام الذي يراد الاستظهار في القدرة عليه والاستهانة به	592	-5182264038584806530	127	199.5	103	228	55.70175552368164	20	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3634	true	-5587805699758067512	177	298	929	1548	1558	300	صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار AUTO سورة الاحقاف وقال مجاهد تفيضون تقولون وقال بعضهم اثرة واثرة واثارة بقية من علم وقال ابن عباس بدعا من الرسل لست باول الرسل وقال غيره ارايتم هذه الالف انما هي توعد ان صح ما تدعون لا يستحق ان يعبد وليس قوله ارايتم برءية العين انما هو اتعلمون ابلغكم ان ما تدعون من دون الله وهو من باب اطلاق الملزوم وارادة اللازم قوله انا الدهر الخطابي معناه انا صاحب الدهر ومدبر الامور التي ينسبونها الي الدهر فاذا سب ابن ادم الدهر من اجل انه فاعل هذه الامور عاد سبه الي لاني فاعلها وانما الدهر زمان----- جعلته ظرفا لمواقع الامور وكان من	3634	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms593	false	-7537114706296255017	180	239	920	1221	1537	300	صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له انا الدهر-------- معناه انا صاحب الدهر ومدبر الامور التي تنسبونها الي الدهر فاذا سب ابن ادم الدهر من اجل انه فاعل هذه الامور عاد سبه الي لاني فاعلها وانما الدهر زمان ووقت جعلت- ظرفا لمواقع الامور وكان من	593	-5182264038584806530	293	556.5	235	624	46.95512771606445	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3639	true	9011827284644924647	6	133	29	651	1465	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن-------- مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب ي-------------سير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه AUTO سورة الفتح قوله تعالي وتعزروه اي تنصروه وقال سيماهم في وجوههم اي السحنة بفتح المهملة الثانية وسكونها وبالنون الهيءة وفي بعضها السجدة و منصور اي ابن المعتمر وقال كمثل زرع اخرج شطاه اي فراخه و عشراء اي عشر فرخات قوله عبد الله بن مسلمة بفتح الميم واللام و اسلم بافعل التفضيل البجاوي بالموحدة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت- ام -عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك	3639	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms537	false	-891652653523969834	70	143	388	719	1497	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب رضي الله عنه يسير معه ليلا فساله عمر---------- عن شء فلم يجبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر---------- ثكلتك امك عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك	537	-5182264038584806530	304	549.5	236	645	47.13178253173828	65	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3644	true	-1641257080947298338	204	300	1074	1543	1543	300	عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر رضي الله عنهما رفعا اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلم حين قد-------------------م عليه ركب -----بني تميم فاشار احدهما بالاقرع بن حابس اخي بني مجاشع واشار الاخر برجل اخر قال نافع لا احفظ اسمه فقال ابو بكر لعمر --ما اردت الا خلافي -قال ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما -في ذلك فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصو--------------------------------------------اتكم الاية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية حتي يستفهمه ولم يذكر ذلك عن ابيه-	3644	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms739	false	-5518884386871925165	0	76	0	377	1516	300	عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر لما---------------------------------------------------------- قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم وفد بني تميم اش-ار احدهما بالاقرع بن حابس-------------- واشار الاخر بغير-------------------------ه فقال ابو بكر لعمر انما اردت ----خلافي فقال ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت---- لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الي قوله واجرعظيم قال ابن ابي مليكة قال ابن الزبير ف---كان عمر---------------------------------- بعد---------------------- ولم يذكر ذلك عن ابيه	739	-5182264038584806530	259	384.0	202	542	47.78597640991211	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3647	true	8379395567696586280	274	300	1384	1509	1509	300	حدثنا محمد بن موسي القطان حد----ثنا ابو سفيان الحميري سعيد بن يحيي بن مهدي حد----ثنا عوف عن محمد عن ابي هريرة رفعه واكثر ما كان يوقفه-	3647	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms594	false	6584051742241722243	49	76	232	362	1447	300	حدثنا محمد بن موسي القطان قال حدثنا ابو سفيان الحميري سعيد بن يحيي بن مهدي قال حدثنا عوف عن محمد عن ابي هريرة رفعه واكثر ما---- يوقفه	594	-5182264038584806530	117	217.5	93	134	87.31343078613281	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3648	true	-2501879815075642002	6	107	31	543	1544	300	وتقول هل من مزيد ---فيضع الرب تبارك وتعالي قدمه عليها فتقول قط قط 4530 حدثنا عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن محمد---- حدثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم قال الله تبارك وتعالي للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع رجله فتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي	3648	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms594	false	6584051742241722243	163	281	778	1360	1447	300	وتقول هل من مزيد حتي يضع رجله او قال------ قدمه------ فتقول قط قط فذكر الرجل والقدم من غير اضافة كما تري وروي نحوا منه من طريق همام عن ابي هريرة 4850 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة ق-------------ال قال النبي صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما-لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم قال الله تعا-------لي للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذاب- اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع رجله فتقول قط ---قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي	594	-5182264038584806530	448	804.5	356	619	72.37480163574219	82	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3652	true	6720933882575802438	88	298	456	1487	1500	300	حدثنا سفيان قال حدثوني عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه رضي الله عنه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السموات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون قال كاد قلبي ان يطير قال سفيان فاما انا فانما سمعت الزهري يحدث عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور ولم اسمعه زاد الذي قالوا لي و محمد بن جبير مصغر ضد الكسر ابن مطعم بلفظ فاعل الاطعام قال سفيان بن عيينة انا سمعت من الزهري انه يقرا في المغرب بالطور ولم اسمع زاءدا عليه لكن اصحابي حدثوني عنه الزاءد وهو من لفظ فلما بلغ الي اخر الحديث الخطابي كان انزعاجه عند سماع ال----اية لحسن تلقيه معناها---- ومعرفته بما تضمنته من بليغ الحجة واستدراكها بلطيف طبعه قالوا معناه---------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس هم -اشد خلقا من خلق السم-اء والارض لانهما------------ خلقتا من غير شء وهم خلقوا من -----ادم وهو من التراب وال-----------قول الاخر ان المعني خل------------قوا لغير شء اي خلقوا باطلا ------------لا يءمرون ولا ينهون قال و--هنا قول ثالث--- اج----------------------------------------------------------------------ود منهما وهو ام خلقوا من غير خ--------------الق وذلك --لا يجوز---------------------------------------------- فلابد لهم من خالق فاذا-- انكروا الاله الخالق	3652	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms597	false	-8683352956092455306	107	296	546	1467	1484	300	حدثنا سفيان قال حدثوني عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه ق-------------ال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السموات والارض بل لا يوقنون--------------------------------------- كاد قلبي ان يطير قلت ----------------انما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان انزعاجه عند سماع هذه الاية لحسن تلقيه معني الاية ومعرفته بما تضمنته من بليغ الحجة فاستدر-كها واستشف معناها بذكي فهمه وهذه الاية مشكلة جدا وقال ابو اسحاق الزجاج في هذه الاية هي اصعب ما في هذه السورة قال بعض اهل اللغة ليس هم باشد خلقا من خلق السموات والارض لان السموات والارض خلقتا من غير شء وهم خلقوا من ادم وادم خلق من --تراب قال وقيل فيها قول --اخر ام خلقوا من غير شء ام خلقوا لغير شء اي خلقوا باطلا لا يحاسبون ولا يءمرون ولا ينهون قلت وهاهنا قول ثالث هو اجود من القولين اللذين ذكرهما ابو اسحاق وهو الذي يليق بنظم الكلام وهو ان يكون المعني ام خلقوا من غير شء فوجدوا بلا خالق وذلك مالا يجوز ان يكون لان تعلق الخلق بالخالق من ضرورة الاسم فلابد له -من خالق فاذ قد انكروا الاله الخالق	597	-5182264038584806530	552	870.0	433	1337	41.286460876464844	91	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3653	true	-752288489862794290	0	84	0	430	1592	300	لانفسهم وذلك في الفساد اكفر وفي البطلان اشد لان مالا وجود له----------------------------- كيف يخلق--------------------- واذا بطل الوجهان---- قامت الحجة عليهم بان لهما خالقا ثم ----------------قال ام خلقوا السموات والارض------------- اي ان- جاز لهم ان يدعوا خلق انفسهم------------- فليدعوا خلق السموات والارض وذلك ---لا يمكنهم فال--------------------------حجة لازمة عليهم ثم -------------قال بل لا يوقنون-فذكر العلة التي عاقتهم عن الايمان وعن عدم اليقين الذي هو موهبة لهم من الله------- ولا ينال الا بتوفيقه ولهذا---- انزع-ج جبير-------- حتي---- كاد قلبه--- يطير----------- وهذا باب لا يفهمه الا ارباب القلوب	3653	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms598	false	-5937380513122820214	5	126	29	632	1481	300	لانفسهم وذلك في الفساد اكثر وفي البطلان اشد لان مالا وجود له فيجوز ان يكون موصوفا بالقدرة كيف يخلق وكيف يتاتي منه الفعل واذا بطل الوجهان معا قامت الحجة عليهم بان لهم- خالقا فليءمنوا به اذا ثم قال ام خلقوا السموات والارض بل لا يوقنون اي اذا جاز لهم ان يدعوا خلق انفسهم في تلك الحال فليدعوا خلق السموات والارض وذلك شء لا يمكنهم ان يدعوه بوجه فهم منقطعون والحجة لازمة لهم من الوجهين معا ثم قال بل لا يوقنون فذكر العلة التي عاقتهم عن الايمان وهي عدم اليقين الذي هو موهبة م----ن الله عز وجل ولا ينال الا بتوفيقه ولهذا كان انزعاج جبير بن مطعم حتي قال كاد قلبي ان يطير والله اعلم وهذا باب لا يفهمه الا ارباب القلوب	598	-5182264038584806530	405	663.5	325	608	66.6118392944336	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3654	true	3469909264923701881	29	98	154	468	1476	300	عن عامر عن مسروق قال قلت لعاءشة رضي الله عنها يا امتاه هل راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه فقالت لقد قف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب	3654	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms598	false	-5937380513122820214	142	191	707	932	1481	300	عن عامر عن مسروق قال قلت لعاءشة-------------- يا امتاه هل راي محمد رب-------------------ه فقالت لقد قف شعري مما قل--------ت من --------------------------حدثك ان محمدا -------------------راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او--- وراء حجاب	598	-5182264038584806530	223	397.0	174	314	71.01911163330078	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3654	true	3469909264923701881	200	226	979	1109	1476	300	يقولون في النداء يا ابه ويا امه اذا وقفوا واذا وصلوا قالوا يا ابت -----ويا امت و-------------اذا فتحوا للندبة قالوا يا ابتاه ويا امتاه والهاء للوقف	3654	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms598	false	-5937380513122820214	263	293	1299	1447	1481	300	يقولون في النداء يا ابه ويا امه اذا وقفوا واذا وصلوه قالوا يا ابت كقوله يا ابت افعل ما تءمر فاذا فتحوا للندبة قالوا يا ابتاه ويا امتاه والهاء للوقف	598	-5182264038584806530	126	230.0	100	148	85.1351318359375	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3655	true	5224854884896435283	27	130	137	636	1531	300	ابو النعمان حد----ثنا عبد الواحد حدث----نا الشيباني قال سمعت زرا عن عبد الله فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي قال حدثنا ابن مسعود انه راي جبريل له ستماءة جناح 4537 حدثنا طلق بن غنام حدثنا زاءدة عن الشيباني قال سالت زرا عن ------------------------------------------------قوله --------------------------------------------------------------تعالي فكان-------------------------------------------------------------------------- قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي قال اخبرنا عبد الله ان ------------محمدا صلي الله عليه وسلم راي جبريل له ستماءة جناح 4538 حد---------------ثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه لقد راي من ايات ربه الكبري قال راي رفرفا اخضر قد سد الافق	3655	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms599	false	7389204142618236679	21	165	102	807	1464	300	ابو النعمان قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال سمعت زرا عن عبد الله فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي قال حدثنا ابن مسعود انه راي جبريل له ستماية جناح قلت تاول هذه الاية علي معني رءيته جبريل في صورته التي خلق عليها والدنو منه عند المقام الذي رفع اليه واقيم فيه وقوله دنا فتدلي المعني به جبريل تدلي من مقامه الذي جعل له في الافق الاعلي فاستوي اي وقف وقفة ثم دني فتدلي اي نزل حتي بينه وبين المصعد الذي رفع اليه محمد قاب قوسين او ادني فيما يراه الراءي ويقدره المقدر وقال بعضهم دنا جبريل فتدلي محمدا ساجدا لربه باب لقد راي من ايات ربه الكبري 4858 قال ابو عبد الله حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الل-------------ه لقد راي من ايات ربه الكبري قال راي رفرفا اخضر قد سد الافق	599	-5182264038584806530	329	520.5	257	718	45.82172775268555	59	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3656	true	-8912549766917141915	78	111	394	554	1561	300	مقامه الذي جعل له في الافق ال-علي فاستوي اي وقف وقفة ثم -----تدلي اي نزل حتي كان بينه وبين المصعد الذي رفع اليه محمد قاب قوسين او ادني فيما يراه الراءي ويقدره المقدر	3656	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms599	false	7389204142618236679	86	119	424	586	1464	300	مقامه الذي جعل له في الافق الاعلي فاستوي اي وقف وقفة ثم دني فتدلي اي نزل حتي---- بينه وبين المصعد الذي رفع اليه محمد قاب قوسين او ادني فيما يراه الراءي ويقدره المقدر	599	-5182264038584806530	156	293.5	124	166	93.97590637207031	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3656	true	-8912549766917141915	212	234	1117	1222	1561	300	ان يتصدق بالمال الذي يريد ان يقامر عليه--------------------- وقيل ان يتصدق بصدقة من ماله كفارة لما جري علي لسانه من هذا القول	3656	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms600	false	7428143192089556386	2	26	10	130	1569	300	---يتصدق بالمال الذي يريد ان يقامر عليه وحكي ذلك عن الاوزاعي وقيل يتص---دق بصدقة من ماله كفارة لما جري علي لسانه من هذا القول	600	-5182264038584806530	96	183.0	76	126	76.19047546386719	18	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3661	true	-5516454131787186465	146	231	736	1140	1496	300	عب----------------------------------------د الوهاب---- حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ح وحدثني محمد حدثنا عفان بن مسلم عن وهيب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله---- الححت علي ربك وهو يثب في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر AUTO باب قوله بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	3661	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms433	false	1599899195577792807	7	75	35	369	1478	300	عبد الله حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي--------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وهو---- في قبة الله--------م اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو---- في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر---------------بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	433	-5182264038584806530	262	470.5	206	452	57.964603424072266	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3662	true	1318277213491729492	94	156	477	770	1569	300	حدثنا خالد عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم ابدا فاخذ ابو بكر بيده وقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	3662	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms433	false	1599899195577792807	18	75	90	369	1478	300	حدثنا خالد-------- عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم وهو---- في قبة اللهم اني- انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم----- فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر-بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	433	-5182264038584806530	259	489.0	204	298	86.91275024414062	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3669	true	-6991744725294548781	263	296	1325	1513	1530	300	AUTO باب وما اتاكم الرسول فخذوه 4565 حد-----------------ثنا محمد بن يوسف حد----ثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لعن الله الواشمات والموت-شمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله	3669	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms600	false	7428143192089556386	26	64	130	340	1569	300	AUTO باب وما اتاكم الرسول فخذوه 4886 قال ابو عبد الله حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله	600	-5182264038584806530	180	340.5	147	210	85.71428680419922	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3672	true	-3774830318716349607	10	67	51	333	1596	300	حدثني يعقوب بن ابراهيم بن كثير---- حدثنا ابو اسامة حد----ثنا فضيل بن غزوان---- حدثنا ابو حازم الاشجعي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل الي نساءه فلم يجد عندهن شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل يضيفه هذه الليلة	3672	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms422	false	-5462254826905558477	35	87	193	450	1563	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن كثير قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا فضيل بن غزوان قال حدثنا ابو حازم الاشجعي عن ابي هريرة -------------قال اتي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل الي مساءه فلم يجد عندهم شيءا فقال رسول الله------------------- الا رجل يضيف- هذا الليلة	422	-5182264038584806530	239	422.0	190	294	81.29251861572266	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3672	true	-3774830318716349607	153	232	827	1226	1596	300	الجمع يرحمه الله فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فذهب الي اهله فقال لامراته ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخريه شيءا قالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال فاذا اراد- الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي بطوننا الليلة ففعلت ثم غدا الرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لقد عجب الله عز وجل او ضحك من فلان وفلانة فانزل الله عز وجل ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	3672	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms422	false	-5462254826905558477	86	158	443	815	1563	300	الليلة رحمه الله فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فذهب الي اهله فقال لامراته ضيف رسول الله------------------- لا تدخري- شيءا قالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال فاذا ارادت الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي بطوننا الليلة ففعلت ثم غدا الرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لقد عجب الله------- او ضحك من فلان وفلانة فانزل الله تعالي- ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	422	-5182264038584806530	361	675.0	290	400	90.25	67	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3672	true	-3774830318716349607	154	187	833	995	1596	300	يرحمه الله فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فذهب الي اهله فقال لامراته ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخريه شيءا -قالت والله ما عندي الا قوت الصبية	3672	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms600	false	7428143192089556386	267	300	1407	1569	1569	300	يرحمه الله فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فذهب الي اهله فقال لامراته ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخريه شيءا فقالت والله ما عندي الا قوت الصبية-	600	-5182264038584806530	161	312.0	129	163	98.77300262451172	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3672	true	-3774830318716349607	2	67	10	333	1596	300	علي الفلاح عجل وقال الحسن حاجة حسدا 4568 حدثني يعقوب بن ابراهيم بن كثير---- حدثنا ابو اسامة حد----ثنا فضيل بن غزوان---- حدثنا ابو حازم الاشجعي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل الي نساءه فلم يجد عندهن شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل يضيفه هذه الليلة	3672	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms600	false	7428143192089556386	203	267	1094	1407	1569	300	علي انفسهم 4889 قال ابو عبد الله حدثنا-------- يعقوب بن ابراهيم بن كثير قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا فضيل بن غزوان قال حدثنا ابو حازم الاشجعي عن ابي هريرة ق-------------ال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل الي نساءه فلم يجد عندهن شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل يضيف- هذا الليلة	600	-5182264038584806530	271	496.5	214	335	80.89552307128906	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3672	true	-3774830318716349607	187	232	995	1226	1596	300	قال فاذا اراد- الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي بطوننا الليلة ففعلت ثم غدا الرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لقد عجب الله عز وجل او ضحك من فلان وفلانة فانزل الله عز وجل ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	3672	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms601	false	9025813486457494364	0	42	0	224	1538	300	قال فاذا ارادت الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي بطوننا الليلة ففعلت ثم غدا الرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لقد عجب الله--------او ضحك من فلان وفلانة فانزل الله عز وجل ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	601	-5182264038584806530	223	432.5	181	232	96.12068939208984	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3673	true	7494510292457676931	0	58	0	308	1594	300	العجب لا يجوز علي الله تعالي---------------- وانما معناه الرضي وحقيقته ان ذلك الصنيع منهما حل--------- عند الله -القبول له ومضاعفة الثواب عليه محل العجب عندكم في الشء التافه اذا رفع فوق قدره واعطي به الاضع-ف من قيمته مال وتاويل الضحك بمعني الرضا اقرب من تاويل البخاري بالرحمة ل--------------------------------------ان الضحك من الكرام يدل علي الرضا وهو مفهومها---------- انجاح الطلبة	3673	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms601	false	9025813486457494364	54	119	283	623	1538	300	العجب لا يجوز علي الله تعالي ولا يليق بصفاته وانما معناه الرضا وحقيقته ان ذلك الصنيع منهما حل من الرضا عند الله والقبول ل--------------------ه محل العجب عندكم في الشء التافه اذا رفع فوق قدره واعطي به الاضعاف من قيمته وقول ابي عبد الله معني الضحك -----------------------الرحمة فتاويله علي معني الرضا اشبه واقرب وذلك ان الضحك من الكرام يدل علي الرضا والاستهلال منهم مقدمة انجاح الطلبة	601	-5182264038584806530	233	364.5	186	383	60.83551025390625	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3675	true	1349369629581312782	203	267	1005	1340	1491	300	AUTO باب اذا جاءك المءمنات يبايعنك 4572 حدث-----------------نا ابو معمر حد----ثنا عبد الوارث حدث----نا ايوب عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله عنها قالت بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا علينا ان لا يشركن بالله شيءا ونهانا عن النياحة فقبضت امراة يدها فقالت اسعدتني فلانة اريد ان اجزيها فما قال لها النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فانطلقت ورجعت فبايعها	3675	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms600	false	7428143192089556386	91	158	503	849	1569	300	AUTO باب اذا جاءك المءمنات يبايعنك 4892 قال ابو عبد الله حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية-------------- قالت بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا علينا ان لا يشركن بالله شيءا ونهانا عن النياحة فقبضت امراة يدها فقالت اسعدتني فلانة اريد ان اجزيها فما قال لها النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فانطلقت فرجعت فبايعها	600	-5182264038584806530	310	599.0	249	360	86.11111450195312	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3685	true	-4776463940294848133	223	286	1150	1468	1530	300	واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا واولات الاحمال واحدها ذات حمل 4589 حدثنا سعد بن حفص حد----ثنا شيبان عن يحيي قال اخبرني ابو سلمة قال جاء رجل الي ابن عباس وابو هريرة جالس عنده فقال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة فقال ابن عباس اخر الاجلين قلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن	3685	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms565	false	8807460321126933111	85	148	449	758	1563	300	واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا 4909 قال ابو عبد الله حد-------------ثنا سعد بن حفص قال حدثنا شيبان عن يحيي قال اخبرني ابو سلمة قال جاء رجل الي ابن عباس وابو هريرة جالس عنده فقال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة فقال ابن عباس اخر الاجلين قلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن	565	-5182264038584806530	281	540.0	223	322	87.26708221435547	55	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3687	true	-5628311149696365342	74	222	379	1142	1564	300	اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون عليها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن AUTO سورة التحريم AUTO باب يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم 4590 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن ابن حكيم هو يعلي بن حكيم الثقفي عن سعيد بن جبير ان ابن عباس رضي الله عنهما قال في الحرام يكفر وقال ابن عباس وفطنت بالفتح والكسر وعم عبد الله بن عتبة عبد الله بن مسعود و ابو عيطة بفتح المهملة الاولي وكسر الثانية مالك بن عامر ق--------------وله التغليظ اي--------------------------------- طول العدة بالحمل اذا زادت مدته علي مدة الاشهر------------ وقد يمتد ذلك حتي يجاوز تسعة اشهر الي اربع سنين اي ---اذا جعلتم------ التغليظ عليها فاجعلوا لها الرخصة اي التسهيل اذا وضعت لاقل من الاربعة الاشهر و سورة النساء القصر---------------------------------------------------------------------------ي سورة الطلاق هذا وفيها واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن	3687	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms564	false	-6760812888362580026	216	300	1115	1586	1586	300	اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون --لها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة اراد بالتغليظ طول العدة بالحمل اذا زادت مدته علي مدة الشهور لغير الحامل وقد يمتد ذلك حتي يجاوز تسعة اشهر الي اربع سنين يقول فاذا جعلتم عليها التغليظ------ فاجعلوا لها الرخصة -----------اذا وضعت لاقل من الاربعة الاشهر والعشر التي هي عدة المتوفي عنها غير الحامل وقوله نزلت سورة القصري بعد الطولي يعني قوله تعالي في سورة الطلاق---------- واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن-	564	-5182264038584806530	300	473.5	244	906	33.11258316040039	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3687	true	-5628311149696365342	96	147	514	750	1564	300	AUTO باب يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم 4590 حد-----------------ثنا معاذ بن فضالة حد----ثنا هشام عن يحيي عن ابن حكيم هو يعلي بن حكيم الثقفي عن سعيد بن جبير ان ابن عباس رضي الله عنهما قال في الحرام يكفر وقال ابن عباس	3687	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms602	false	-6163069188497147091	39	87	200	419	1472	300	AUTO باب يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم 4911 قال ابو عبد الله حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابن حكيم----------------------- عن سعيد بن جبير ان ابن عباس ---------------قال في الحرام يكفر وقال ابن عباس	602	-5182264038584806530	191	345.5	148	257	74.3190689086914	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3688	true	3530367649058791587	20	172	92	853	1488	300	اسوة حسنة 4591 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبر---نا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب عسلا عند زينب بنت جحش ويمكث عندها ف-واطيت انا وحفصة علي ايتنا دخل عليها فلتقل له اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير قال لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا AUTO باب تبتغي مرضاة ازواجك قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم 4592 حدثنا عبد خلاف و عبيد مصغر ضد الحر ابن عمير مصغر عمر ابو عاصم الليثي و جحش بفتح الجيم وسكون المهملة وبالمعجمة و المواطاة الموافقة و المغافير بالمعجمة والفاء والراء جمع المغفور بضم الميم وليس في كلامهم مفعول بالضم الا قليلا نحو عيرود بالمعجمة والراء والمهمة وهو نوع من الكماة و هو اي المغفور صمغ يتحلب من بعض الشجر يحل بالماء ويشرب و----له راءحة	3688	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms601	false	9025813486457494364	210	293	1110	1507	1538	300	غفور رحيم 4912 حدثنا ابراهيم بن موسي قال حدثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب عسلا عند زينب بنت جحش ويمكث عندها فتواطات انا وحفصة عن- ايتنا دخل عليها فلتقل له اكلت مغا-----------------------فير قال لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المغافير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نوع من الصمغ و--------------------يتحلب من بعض الشجر يحل بالماء ويشرب يقال له راءحة	601	-5182264038584806530	368	639.5	288	769	47.85435485839844	72	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3688	true	3530367649058791587	196	228	980	1142	1488	300	علي ان الاية انما نزلت في تحريم مارية القبطية حين حرمها علي نفسه وقال لحفصة لا تخبري عاءشة فلم تكتم السر واخبرتها ففي ذلك نزلت---- واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا	3688	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms602	false	-6163069188497147091	150	183	735	901	1472	300	علي ان الاية انما نزلت في تحريم مارية القبطية حين حرمها علي نفسه وقال لحفصة لا تخبري عاءشة فلم تكتم السر واخبرتها ففي ذلك نزل قوله واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا	602	-5182264038584806530	161	314.5	129	166	96.98795318603516	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3692	true	-6852156330317277107	253	296	1362	1567	1588	300	عمرو بن عون بفتح المهملة وسكون الواو عون حدثنا هشيم عن حميد عن انس قال قال عمر رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت هذه	3692	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms103	false	-5116442242215432059	25	99	122	484	1509	300	عمرو بن عون قال------------------------- حدثنا هشيم عن حميد عن انس قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي واية الحجاب قلت يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن فانه يكلمهن البر والفاجر فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن --قلت وجه	103	-5182264038584806530	160	278.0	123	389	41.131103515625	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3693	true	-8608137506748265594	171	239	920	1241	1563	300	AUTO باب عتل بعد ذلك زنيم 4596 حدثنا محمود حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي حصين عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما عتل بعد ذلك زنيم قال رجل من قريش له زنمة مثل زنمة الشاة 4597 حدثنا ابو نعيم حد-------ثنا سفيان عن معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب الخزاعي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا اخبركم باهل الجنة	3693	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms602	false	-6163069188497147091	261	300	1284	1472	1472	300	AUTO باب عتل بعد ذلك زنيم 4918 قال ابو عب-----------د الله حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو اسماعيل قال حدثنا سفيان عن معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب الخزاعي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا اخبركم باهل الجنة-	602	-5182264038584806530	160	282.0	126	328	48.780487060546875	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3694	true	3107676353210831927	107	173	594	895	1560	300	AUTO باب يوم يكشف عن ساق 4598 حدث-----------------نا ادم حدث----نا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد رضي الله عنه قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة فيبقي كل من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	3694	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms603	false	-173965060904006916	33	101	171	481	1426	300	AUTO باب يوم يكشف عن ساق 4919 قال ابو عبد الله حدثنا ادم قال حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي--- من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	603	-5182264038584806530	270	502.5	208	326	82.82208251953125	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3695	true	6207280145855050227	25	75	122	350	1506	300	قوله تعالي يوم يك-ف عن ساق ويدعون فروي عن ابن عباس انه قال اي عن شدة وكرب ---------------------------------------------------------قال بعض الاعراب وكان يطرد الطر عن زرعه في سنة جدب عجبت من نفسي ومن اشفاقها ومن طراد- الطير عن ارزاقها في سنة قد كشف- عن ساقها-------------------------------------------- فيحتمل----------- ان يكون معني الحديث انه	3695	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms603	false	-173965060904006916	243	298	1148	1419	1426	300	قوله------ يوم يكشف عن ساق-------------------------------- اي عن الامر الشديد وانشدوا قد شمرت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا وقال بعض الاعرا----------------------------------ب عجبت من نفسي ومن اشفاقها ومن طرادي الطير عن ارزاقها في سنة قد كشفت عن ساقها وانما جاء ذكر الكشف عن الساق علي معني الشدة فيحتمل والله اعلم ان يكون معني الحديث انه	603	-5182264038584806530	147	202.0	115	343	42.85714340209961	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3695	true	6207280145855050227	76	151	355	739	1506	300	امر القيامة----------------------------------- فيتميز عند ذلك اهل --------الاخلاص فيءذن لهم في السجود و----------------اهل النفاق ي-عود ظهورهم طبقا لا يستطيعون السجود و----اوله بعضهم با---------------------ن الله----------------- يكشف لهم عن ساق لبعض المخلوقين من ملاءكته و--غيرهم ويجعل في ذلك سببا لبيان ما شاء من حكمته في اهل الايمان والن----فاق قال وفيه وجه اخر وقد ت-----------------حتمله----- اللغة روي --------------عن ابن --عباس------------- النحوي فيما عدا من المعاني--------- الواقعة تحت هذا الاسم انه قال -الساق النفس كما قا-----ل علي------------ رضي الله عنه	3695	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms604	false	-7466830876687496243	0	110	0	561	1494	300	امر القيامة وشدتها ما يرتفع معه سواتر الامتحان فيتميز عند ذلك اهل اليقين والاخلاص فيءذن لهم في السجود وينكشف الغطاء عن اهل النفاق فتعود ظهورهم طبقا لا يستطيعون السجود وقد تاوله بعض الناس فقال لا ينكر ان يكون الله سبحانه وتعالي قد يكشف لهم عن ساق لبعض المخلوقين من ملاءكته او غيرهم فيجعل ---ذلك سببا لبيان ما شاء من حكم-ه في اهل الايمان واهل النفاق قلت وفيه وجه اخر لم اسمعه من قدوة وقد يحتمله معني اللغة سمعت ابا عمر يذكر عن ابي العباس احمد بن يحيي النحوي فيما عد- من المعاني المختلفة الواقعة تحت هذا الاسم---- قال والساق النفس قال ومنه قول علي بن ابي طالب رضي الله عنه	604	-5182264038584806530	349	515.5	279	570	61.22806930541992	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3701	true	-3849630795762662358	93	216	484	1115	1518	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حد----ثنا الليث عن------- عقيل قال ابن شهاب سمعت ابا سلمة قال اخبرني الصحيح انتهي قوله فجءثت من الجاث بلفظ المجهول بالجيم والهمزة والمثلثة وهو الفزع و الرعب الخوف وفي بعضها جثثت بالمثلثتين من الجث وهو القطع فان قلت قال هنا علي كرسي وفي الحديث السابق علي عرش قلت لا تفاوت بينهما بحسب المقصود وهو ما يجلس عليه وقت العظمة قوله قبل ان جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة------------- الوحي فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه حتي هويت الي الارض فجء-ت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر	3701	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms462	false	13670384304688521	98	174	496	876	1525	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن- ابن شهاب سمعت ابا سلمة قال اخبرني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول في قصة المبعث ثم فتر الوحي فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجء-ت منه حتي هويت الي الارض فاتيت اهلي فقلت زملوني زملو--------ني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر	462	-5182264038584806530	333	595.0	262	656	50.7621955871582	61	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3701	true	-3849630795762662358	83	202	427	1036	1518	300	AUTO باب قوله والرجز فاهجر ----يقال الرجز والرجس العذاب 4605 حدثنا عبد الله بن يوسف حد----ثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب سمعت ابا سلمة قال اخبرني الصحيح انتهي قوله فجءثت من الجاث بلفظ المجهول بالجيم والهمزة والمثلثة وهو الفزع و الرعب الخوف وفي بعضها جثثت بالمثلثتين من الجث وهو القطع فان قلت قال هنا علي كرسي وفي الحديث السابق علي عرش قلت لا تفاوت بينهما بحسب المقصود وهو ما يجلس عليه وقت العظمة قوله قبل ان جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي فبين-ا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه حتي هويت	3701	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms604	false	-7466830876687496243	233	300	1166	1494	1494	300	AUTO باب وال-----رجز فاهجر 4926 قال ابو عبد الله وحد-----------ثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب سمعت ابا سلمة قال اخبرني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي فبينما انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري----------- فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه حتي هويت-	604	-5182264038584806530	300	538.5	238	618	48.5436897277832	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3701	true	-3849630795762662358	202	232	1036	1197	1518	300	الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله فاهجر قال ابو سلمة والرجز الاوثان ثم حمي الوحي وتتابع AUTO سورة ----	3701	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms605	false	1551868042272508969	0	27	0	148	1579	300	علي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملو--------ني فانزل الله تعالي يا ايها المدث---------ر الي قوله فاهجر قال ابو سلمة والرجز الاوثان ثم حمي الوحي وتتابع معني المجاورة	605	-5182264038584806530	134	249.5	108	165	81.21212005615234	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3708	true	-1862126532654921278	67	121	346	619	1525	300	حدثنا ادم حد----ثنا شعبة حد----ثنا قتادة قال سمعت زرارة بن اوفي يحدث عن سعد بن هشام عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يقرا القران وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة ومثل الذي يقرا -وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله اجران ملاءكة يقال سفرت اذا اصلحت بينهم فجعلت الملاءكة	3708	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms605	false	1551868042272508969	206	257	1105	1359	1579	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة قال سمعن زرارة بن اوفي يحدث عن سعد بن هشام عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يقرا القران وهو حافظ له مع السفرة الكرام------- ومثل الذي يقراه وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله اجران السفرة الكتبة وهم--------------------- الملاءكة	605	-5182264038584806530	225	416.0	178	282	79.7872314453125	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3718	true	-4972098206208119463	85	268	421	1345	1499	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الا -كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة ---------قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة و----من كان منا من اهل الشقاء ما حدثني به الاعمش فما انكرت منه شيءا قوله عثمان بن ابي شيبة بفتح المعجمة واسكان التحتانية و جرير بفتح الجيم وبالراء المكررة و المخصرة بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح المهملة ما امسكه الانسان بيده من عصا ونحوه و منفوسة اي مخلوقة مصنوعة و شقية روي بالنصب والرفع و سيصير اي سيجزيه القضاء اليه قهرا وفيه مباحث شريفة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية	3718	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms211	false	66477238787972347	100	216	497	1071	1520	300	حدثني عثمان قال حد--------ثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن------- عن علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكث بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما- من نفس منفوسة الا وكتب مكانها من الجنة والنار والا--- كتبت-------- سعيدة او شقية فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعم----ل الشقاوة------ فاما من اعطي واتق-------------ي الاية	211	-5182264038584806530	542	984.5	430	938	57.78251647949219	100	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3723	true	-8109079853696899820	163	253	828	1263	1495	300	وتكسب المعدوم اي------------------------- الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك قال ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل -----علي موسي لي---تني فيها جذعا ليتني اكون ------------حيا -------ذكر حرفا قال---- رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم	3723	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms013	false	4253918216546982157	158	229	780	1142	1510	300	وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل و---------------------------كان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكت-------ب العبراني و--------------------------------------------كان شيخا كبيرا قد عم--------------------------------------------------------------------ي فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا وذكر بقية -الحديث وهذه الامور التي كان صلي الله عليه وسلم	13	-5182264038584806530	253	376.5	197	510	49.60784149169922	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3726	true	5030568241878712374	186	256	990	1318	1522	300	محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا قال وسماني قال نعم فبكي 4642 حدثنا حسان بن حسان حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال النبي-------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لابي ان الله امرني ان اقرا عليك القران ق-----------------------------------------ال ابي ---االله	3726	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms606	false	582180027865406053	62	139	314	675	1452	300	محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة سمعت قتادة عن انس بن مالك ---قال------ قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا قال وسماني قال نعم فبكي --------------------------------------------------------وجه ذلك ان تكون قراءته علي ابي ليحفظها ابي من فيه وكان ابي مقدما علي قراء الصحابة وقد قال صلي الله عليه وسلم---------------------- اقراكم ابي AUTO باب قوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره 4962 قال ابو عبد الله	606	-5182264038584806530	203	319.0	156	448	45.3125	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3728	true	-6856365866725810616	194	300	1056	1559	1559	300	زيد بن اسلم بافعل التفضيل و ابو---------------------------------- عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج و--الروضة كان له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء -------------فهي علي ذلك وزر فسءل رسول الله صلي الله-	3728	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms358	false	7578920568523865908	124	222	613	1076	1442	300	زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها--- مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات ولو انه انقطع بطيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي ---كان ذلك حسنات له فهي لذلك ا------جر ورجل ربط------------------------------------------------------------------------ها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله	358	-5182264038584806530	386	689.5	305	554	69.67508697509766	73	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3741	true	4166963857104899100	247	300	1222	1478	1478	300	حدثنا ابن شها------------------ب عن عبيد ب--------------ن السباق ان زيد بن ---------ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده ق-----ال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء ب--المواطن فيذهب-	3741	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms575	false	-7452190608066429182	23	76	122	390	1540	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابن السباق ان زيد بن ثابت الانصاري رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة و------------------عنده عمر فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس------ واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب	575	-5182264038584806530	198	319.0	155	305	64.91802978515625	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3753	true	-8746002314601720848	108	184	543	917	1461	300	عبد الرحمن الخزرجي و حفص بن عاصم ابن عمر بن الخطاب و ابو ------------------------------------------------------سعيد اسمه ال---حارث علي اختلاف قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قا-ل الم يقل الله------ استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلم---------ك اعظم --سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد ف--اخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت لاعلمنك-------- اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	3753	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms558	false	7619494961385860364	1	89	3	432	1549	300	عبد الرحمن عن------- حفص بن عاصم عن ابي----------------- سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ف-قلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله عزوجل استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال لي لاعلمنك سورة هي اعظم السور- في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما ار-اد ان يخرج --من المسجد -قلت الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	558	-5182264038584806530	292	453.5	226	459	63.61655807495117	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3756	true	3445127452119511676	0	33	0	151	1423	300	فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر ثكلتك امك---- نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك	3756	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms537	false	-891652653523969834	109	143	564	719	1497	300	فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر ثكلتك امك عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك	537	-5182264038584806530	151	296.0	118	155	97.41935729980469	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3756	true	3445127452119511676	248	300	1182	1423	1423	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال-	3756	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms714	false	2138705761940905270	8	53	43	258	1486	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن عبد-الرحمن بن عبد-الله بن عب--الرحمن عن------------- ابيه عن ابي سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال	714	-5182264038584806530	205	358.5	162	242	84.71074676513672	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3763	true	6093689288017928268	60	85	306	441	1487	300	العرب كانت تولع بالغناء والنشيد في اكثر احوالها فلما نزل القران احب----------------------------- ان يكون القران هجيراهم مكان الغناء فقال ليس منا من لم يتغن بالقران	3763	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms607	false	1581804775257870133	195	224	985	1137	1506	300	العرب----- تولع بالغناء والنشيد في اكثر احوالها فلما نزل القران احب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكو-------ن هجيراهم مكان الغناء فقال ليس منا من لم يتغن بالقران	607	-5182264038584806530	123	219.0	100	164	75.0	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3765	true	4763013504608487246	141	263	725	1280	1446	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن- ابي حازم-------- عن سهل بن سعد ان امراة--- ----------جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك ب-ها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا ق-ال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد	3765	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms610	false	-2105822310641377773	127	241	635	1160	1439	300	حدثنا قتيبة قال---- حدثنا--------- عبد العزيز ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك فيها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك--- شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال وا----------------لله ما وجدت شيءا فقال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد	610	-5182264038584806530	477	855.0	368	581	82.0998306274414	97	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3766	true	-4161187432451216653	101	142	519	712	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3766	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms610	false	-2105822310641377773	235	267	1132	1284	1439	300	رسول الله ولا خاتما من حديد فق----------------------------ال ماذا معك من القران قال---- سورة كذا وسورة ----------كذا عددها فقال -تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	610	-5182264038584806530	131	219.5	102	195	67.17948913574219	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3767	true	8818402557641895825	178	219	914	1122	1543	300	معني اخر وهو ان يكون ذلك- في زمن---------------ه عليه السلام حين النسخ وسقوط الحفظ عنهم-------------------------------------------------------- فيقول القاءل----- نسيت كذا فن----------اهم عن هذا القول لءلا يتوهموا علي محكم القران الضياع فاعلمهم ان ذلك--------------------- باذن الله تعالي ولما راه من --------المصلحة في نسخه	3767	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms608	false	-2428371658396233052	1	64	4	322	1507	300	معني اخر وهو ان يكون خاصا في زمان النبي صلي الله عليه وسلم والقران ينزل ثم ينسخ الشء منه بعد نزوله ويرفع فيذهب رسمه وتلاوته ويسقط حفظه عن حملته فيقول القاءل منهم نسيت اية كيت وكيت فنهاهم عن هذا القول لءلا يتوهموا علي محكم القران الضياع واعلمهم ان الذي يكون من ذلك انما هو باذن الله وب------ما راه من الحكمة والمصلحة في نسخه	608	-5182264038584806530	155	223.5	120	324	47.839508056640625	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3768	true	-8105044523698939352	61	143	315	718	1528	300	الفتح- AUTO باب تعليم الصبيان القران 4713 حدثني موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال ان الذي تدعونه المفصل هو المحكم قال وقال ابن عباس توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشر سنين وقد قرات المحكم 4714 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حد----ثنا هشيم اخبرنا ---ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما جمعت المحكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له وما المحكم قال المفصل	3768	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms608	false	-2428371658396233052	85	130	432	653	1507	300	الفصية AUTO باب تعليم الصبيان القران 5036 ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عب-----------د الله حد----------------------------------------------------------ثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا هشيم قال حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- جمعت المحكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له وما المحكم قال المفصل	608	-5182264038584806530	193	315.0	151	411	46.95863723754883	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3771	true	-6852179160963240878	82	233	422	1236	1583	300	AUTO باب الترتيل في القراءة وقوله تعالي ورتل القران ترتيلا وقوله وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث وما يكره ان يهذ كهذ الشعر فيها يفرق يفصل قال ابن عباس فرقناه فصلناه 4722 حدثنا ابو النعمان حد----ثنا مهدي بن ميمون حد----ثنا واصل عن ابي واءل عن عبد الله قال غدونا علي عبد الله فقال رجل قرات المفصل البارحة فقال هذا كهذ الشعر انا قد سمعنا القراءة واني لاحفظ القرناء التي كان يقرا بهن النبي صلي الله عليه وسلم ثماني عشرة سورة من المفصل وسورتين من ال حم 4723 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن في القران وقوله ورتل القران ترتيلا وقوله وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث الترتيل اي الترسيل والتبيين للحروف والاشباع للحركات قوله ابو النعمان بضم النون و واصل ضد الفاصل ابن حيان بفتح المهملة وشدة التحتانية الاسدي و هذا بالمعجمة الخطابي معناه سرعة القراءة والمرور فيه- من غير تامل للمعني كما ينشد الشعر وب----عد ابياته وقوافيه	3771	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms608	false	-2428371658396233052	171	254	856	1282	1507	300	AUTO باب الترتيل في القراءة 5043 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبد الله حد---------------ثنا ابو النعمان قال حدثنا مهدي بن ميمون قال حدثنا واصل عن ابي واءل ------------قال غدونا علي عبد الله فقال رجل قرات المفصل البارحة فقال هذا كهذ الشعر انما-- سمعنا القراءة واني -احفظ القرناء التي كان يقرا بهن النبي صلي الله عليه وسلم ثماني عشرة سورة من المفصل وسورتين من ال حا ميم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله هذا كهذ الشعر-------------------------------------------------------------------------------------------- معناه سرعة القراءة والمرور فيها من غير تامل للمعني كما ينشد الشعر انما تعد ابياته وقوافيه	608	-5182264038584806530	374	625.5	298	827	45.22370147705078	64	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3774	true	-3443455436143931167	81	127	397	607	1479	300	نفس داود----- لانه لم يذكر ان احدا من ال داود قد ا-عطي من حسن الصوت ما اعطي داود وقال--- ابو------------------------------------------------------------ عبيدة وقد سءل عمن--- اوصي لال فلان بمال هل لفلان----- من ذلك المال شء فقال نعم قال الله تعالي ادخلوا ال فرعون اشد العذاب وفرعون اولهم	3774	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms609	false	-969700174134118913	31	91	137	417	1452	300	نفس داود خاصة لانه لم يذكر ان احدا من ال داود كان اعطي من حسن الصوت ما اعطي داود واخبرني ابو رجاء الغنوي قال حدثنا ابي قال حدثنا عمر بن شبة قال سمعت ابا عبيدة و---سءل عن رجل اوصي لال فلان بمال هل لفلان نفسه من ذلك ال----شء فقال نعم قال الله تعالي ادخلوا ال فرعون اشد العذاب ففرعون اولهم	609	-5182264038584806530	193	335.5	150	287	67.24738311767578	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3787	true	-1555117350008996140	214	260	1056	1280	1477	300	AUTO باب ما يكره من التبتل والخصاء 4753 حدث-----------------نا احمد بن يونس---- حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرن---ا ابن شهاب سمع سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن ابي وقاص يقول رد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عثمان بن مظعون التبتل ولو اذن له لاختصينا	3787	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms609	false	-969700174134118913	166	218	786	1034	1452	300	AUTO باب ما يكره من التبتل والخصاء 5073 قال ابو عبد الله حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب سمع سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن ابي وقاص يقول رد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عثمان بن مظعون التبتل ولو اذن له لاختصينا	609	-5182264038584806530	213	401.5	167	248	85.88710021972656	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3794	true	-2726344079227491460	74	116	383	592	1538	300	شراء المملوك من الحربي وهبته وذلك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجبار قصد-------------------------------------------------- ان ياخذ سارة منه ولم يتمكنا من دفعه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقامت تتوضا وتصلي وقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي هذا الكافر فقط حتي ركض برجله فقال	3794	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms329	false	5492161186166096765	179	293	858	1424	1458	300	شراء المملوك من الحربي وهبته وعتقه 2217 قال ابو عبد الله حدثنا ابو اليمان قال حدثنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم بسارة فدخل بها قرية فيها ملك او جبار من الجبابرة فقيل دخل ابراهيم بامراة هي من احسن الناس فارسل اليه ان يا ابراهيم من هذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبيني فاني اخبرتهم بانك اختي والله ان علي الارض من مءمن غيري وغيرك فارسل ان ارسل بها فارسل بها اليه فقام اليها فقامت -توضا وتصلي فقالت اللهم ان ك-----نت بك وبرس-لك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي---- الكافر فغط حتي ركض برجله -قال	329	-5182264038584806530	157	223.5	124	578	27.162630081176758	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3794	true	-2726344079227491460	239	295	1242	1514	1538	300	AUTO باب تزويج المعسر لقوله تعالي ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله 4767 حدثنا قتيبة حد----ثنا عبد العزيز -بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3794	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms610	false	-2105822310641377773	118	169	591	834	1439	300	AUTO باب تزويج المعسر 5087 قال ابو عبد الله حد------------------------------ثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي---- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم	610	-5182264038584806530	213	392.5	167	277	76.89530944824219	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3795	true	-1469780949965187600	1	47	5	214	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك ب-ها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك	3795	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms610	false	-2105822310641377773	163	210	805	1021	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك فيها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك شء ف--قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك	610	-5182264038584806530	203	384.5	158	218	93.1192626953125	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3795	true	-1469780949965187600	160	279	792	1336	1441	300	فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3795	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms610	false	-2105822310641377773	210	267	1021	1284	1439	300	فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال وا---لله ما وجدت شيءا فقال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ماذا معك من القران قال---- سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	610	-5182264038584806530	259	456.0	202	544	47.610294342041016	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3797	true	-6481115695280249383	176	231	912	1185	1590	300	وقولي اللهم مكان تحللي عن الاحرام مكان حبستني فيه عن النسك بعد المرض الخطابي فيه دليل علي ا---------------------------------ن المرض لا --------------يقع به- الاحلال ولو كان يقع به--------- لما احتاجت الي هذا الشرط وهذا بخلاف الاحصار ب--------------------العدو المانع وقيل كان هذا من خصاءص ضباعة وفيه ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحصر يحل حيث يحبس وينحر بدنه هناك حلا ك-ان او	3797	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms611	false	2860577937736566551	135	226	680	1105	1456	300	وقولي اللهم م------حلي حيث------------ حبستني قلت في هذا الحديث----------------- دليل علي ان الاحصار لا يقع الا بعدو مانع وان المرض وساءر العواءق لا يقع بها الاحلال ولو كان يقع بها الاحلال لما احتاجت الي هذا الشرط وهو قول ابن عباس حين قال لا حصر الا حصر العدو وكذلك روي معناه عن ابن عمر وذهب بعض اهل العلم الي ان ذلك شء خاص كان لها كما كان الاذن في فسخ الحج خاصا لاصحابه قلت وفي قوله محلي حيث حبستني دليل علي ان المحصر يحل حيث يحبس وينحر بدنة هناك حرما كان او	611	-5182264038584806530	160	208.0	122	460	34.78260803222656	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3797	true	-6481115695280249383	48	75	241	379	1590	300	الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله لا اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	3797	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms611	false	2860577937736566551	113	140	570	708	1456	300	الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	611	-5182264038584806530	137	273.0	110	138	99.27536010742188	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3800	true	-6558082936904688596	165	242	869	1241	1536	300	الاية AUTO باب الحرة تحت العبد قوله ربيعة بفتح الراء ابن ابي عبد الرحمن المشهور---------------------------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان في بريرة ثلاث سنن -عتقت فخيرت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وبرمة علي النار فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فقيل لحم تصدق به علي بريرة وانت لا	3800	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms611	false	2860577937736566551	226	300	1105	1456	1456	300	حلا-- AUTO باب الحرة تحت العبد 5097 ----------قال------- ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا مالك عن ربيعة بن---- عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عاءشة-------------- قالت كان في بريرة ثلاث سنن اعتقت فخيرت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله عليه و---------سلم وبرمة علي النار فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فقيل لحم تصدق ---علي بريرة وانت لا-	611	-5182264038584806530	299	512.5	235	401	74.56359100341797	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3803	true	2740436602588924530	69	114	358	574	1528	300	فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر حيبة قال له ماذا لقيت قال ابو لهب لم الق بعدكم غير اني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة وكونها بنت اخي الرضاعي لان اباها يعني ابا سلمة ارضعته ثويبة التي ا---------------------------------رضعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3803	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms612	false	2335168830444883984	246	295	1206	1429	1451	300	-لما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر حيبة قال له ماذا لقيت قال ابو لهب لم الق------ غير اني سقيت في هذه بعتاقتي ثوبية قوله بشر حيبة------------------- يعني بشر حال يقال بات الرجل بحيبة سوء اي بحال سوء وكانت ثوبية قد ارضعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	612	-5182264038584806530	149	244.0	114	249	59.839359283447266	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3810	true	-6766180657292423974	120	146	588	723	1520	300	وقد جوز هذا النكاح بعض الفقهاء -قالوا ليس فيه شء اكثر من ابطال المهر والنكاح لا يبطل بفساد المهر فالعقد صحيح ولكل واحدة منهما مهر المثل --	3810	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms613	false	2998541851518397456	227	253	1147	1283	1499	300	وقد جوز هذا النكاح بعض الفقهاء وقالوا ليس فيه شء اكثر من ابطال المهر والنكاح لا يبطل بفساد المهر فالعقد صحيح ولكل واحدة منهما مهر --مثلها	613	-5182264038584806530	132	250.0	107	138	95.65217590332031	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3816	true	367449118122071349	3	237	16	1103	1414	300	اليها وصوبه----------------------- ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك ب-ها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله -قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله بفتح المهملة والراء والقاف القطعة من الحرير قيل انها معرب من سره فارسية فان قلت هل فرق بين اذا هي انت وعكسه قلت لا تقدم ما تقدم بسلامة الامر فعلي الاول المراد منه الحكم علي ما في السرقة بانها اتت لمن يكون طالبا للحكم عليه وعلي الثاني المراد منه الحكم علي المخاطبة بانها هي ما في السرقة لمن يطلب الحكم عليها نحو زيد اخوك واخوك زيد قوله صعد اي رفع و صوبه ما وجدت شيءا ق-ال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3816	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms610	false	-2105822310641377773	162	267	799	1284	1439	300	اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك فيها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك--- شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال--- والل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما وجدت شيءا فقال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ماذا معك من القران قال---- سورة كذا وسورة ----------كذا عددها فقال -تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	610	-5182264038584806530	444	727.5	344	1116	39.78494644165039	88	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3818	true	-7132606916102368950	20	84	94	435	1535	300	ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كله الا نكاح الناس اليوم	3818	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms615	false	-5318529583766200451	213	261	1057	1310	1500	300	ونكاح --رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تم-نع -من جاءها---------------------------------------------------------------------- فاذا حملت --------وضعت حملها جمعوا لها فدعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاطت-ه ودع- ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية---- الا نكاح الناس اليوم	615	-5182264038584806530	251	450.5	203	341	73.60704040527344	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3819	true	-2575256747237013845	38	275	178	1373	1503	300	يونس عن الحسن-------- فلا تعضلوهن قال حدثني معقل -بن يسار انها نزلت فيه قال زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك وفرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت وبالفاء اسمه خنيس مصغر الخنس بالمعجمة والنون والمهملة و النظر اذا استعمل بفي فهو بمعني التفكر وباللام بمعني الرافة وبالي بمعني الروية وبدون الصلة بمعني الانتظار نحو انظرونا نقتبس مر الحديث انفا قوله احمد بن ابي عمرو حفص النيسابوري سبق في الحج و ابراهيم اي ابن طهمان بفتح الميم وتسكين المهملة واسكان الهاء و يونس اي ابن عبيد مصغر ضد الحر و الحسن اي البصري و معقل بفتح الميم وتسكين المهملة وكسر القاف ابن يسار ضد اليمين تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فانزل الله------ هذه الاية فلا تعضلوهن فقلت الان افعل يا رسول الله قال فزوج-ها اياه AUTO باب اذا كان الولي هو الخاطب وخطب المغيرة بن شعبة امراة هو اولي الناس بها فامر رجلا فزوجه وقال عبد الرحمن بن عوف لام حكيم بنت قارظ اتجعلين امرك الي قالت نعم فقال قد زوجتك وقال عطاء ليشهد اني قد نكحتك او ليامر رجلا من عشيرتها وقال سهل قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم اهب لك نفسي فقال رجل يا رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها 4806 حدثنا ابن سلام اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن و فرشتك ا--ي جعلتها لك فراشا يقال فرشت الرجل اذا فرشت له	3819	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms614	false	2273235102204980282	0	77	0	387	1499	300	يونس عن الحسن في قوله فلا تعضلوهن قال حدثني معقل ابن يسار انها نزلت فيه قال زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك وفرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا --------------------وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فانزل الله تعالي هذه الاية فلا تعضلوهن فقلت الان افعل يا رسول الله قال فزوجتها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياه قوله فرشتك يعني جعلتها لك فراشا يقال فرشت الرجل اذا فرشت له	614	-5182264038584806530	361	667.5	287	1213	29.760923385620117	67	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3821	true	-9047224780963587086	245	287	1186	1389	1456	300	AUTO باب لا ينكح الاب وغيره البكر والثيب الا برضاها 4811 حد------------------ثنا معاذ بن فضالة حد----ثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة ان ابا هريرة حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي	3821	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms614	false	2273235102204980282	138	185	690	915	1499	300	AUTO باب لا ينكح الاب وغيره البكر والثيب الا برضاهما 5136 قال ابو عبد الله حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة ان ابا هريرة حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي	614	-5182264038584806530	193	372.5	153	225	85.77777862548828	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3822	true	8885371167093535386	192	236	1057	1270	1592	300	الرجل فان تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت 4812-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق قال اخبرنا الليث عن ابن ابي مليكة عن ابي عمرو مولي عاءشة عن عاءشة انها قالت يا رسول الله ان البكر تستح-ي قال رضاها صمتها	3822	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms614	false	2273235102204980282	183	274	905	1365	1499	300	البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت قلت الايم في هذا الحديث الثيب ولذلك لم يجز العقد عليها الا بامرها وهو معني الاستءمار اي طلب الامر من قبلها وامرها لا يكون الا بنطق فاما الاستءذان فهو طلب الاذن واذنها قد يعلم بسكوتها وهو اذا سكتت استدل به علي رضاها AUTO الباب نفسه 5137 قال ابو عبد الله حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق قال اخبرنا الليث عن ابن ابي مليكة عن ابي عمرو-مولي عاءشة-عن عاءشة انها قالت يا رسول الله ان البكر تستحيي قال رضاها صمتها	614	-5182264038584806530	201	365.0	159	462	43.506492614746094	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3822	true	8885371167093535386	236	287	1270	1526	1592	300	AUTO باب اذا زوج------ ابنته وهي كارهة فنكاحه مردود 4813 -----------------حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء بنت خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحه	3822	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms615	false	-5318529583766200451	82	138	416	695	1500	300	AUTO باب اذا زوج الرجل ابنته وهي كارهة فنكاحه مردود 5138 قال ابو عبد الله حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن حارثة عن خنساء بنت خدام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحه	615	-5182264038584806530	249	474.5	198	279	89.247314453125	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3823	true	7988462993017298115	125	243	684	1273	1575	300	AUTO باب تزويج اليتيمة لقوله وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا واذا قال للولي زوجني فلانة فمكث ساعة او قال ما معك فقال معي كذا وكذا او لبثا ثم قال زوجتكها فهو جاءز فيه سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم 4815 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب ا----خبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة--- رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي الي قوله ما ملكت ايمانكم قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في ------------------جمالها ومالها ويريد------ ان ينتقص من--------------- صداقها--------------------------- فنهوا عن نكاح-هن الا ان يقسطوا ل-----------------------هن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن------ من النساء	3823	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms569	false	4441740040244811306	146	247	743	1241	1517	300	AUTO باب --------------------وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي 4574 قال ابو عبدالله حدثنا عبد العزيز بن عبد------------------------------------------------------------------------------------- الله قال حد-----------ثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان -----------------------عن ابن شهاب قال يخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله ع----------------زوجل وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي ف------------------------قالت ------يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله يعجبه مالها وجمالها ف-------يريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلا سنتهن في------ الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء	569	-5182264038584806530	285	326.5	220	696	40.94827651977539	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3824	true	371574517359225831	244	280	1153	1339	1442	300	حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال قال ابو هريرة ياثر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تباغضوا وكونوا---------- اخوانا بالنصب ولا	3824	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms616	false	7755916769765539584	1	39	4	198	1516	300	حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال قال ابو هريرة ياثر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله اخوانا --5144 ولا	616	-5182264038584806530	180	341.0	144	196	91.83673095703125	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3826	true	-4686884273651306184	142	247	697	1216	1513	300	انما يتحقق ----------اذا كان قدر ركن كل واحد منهما الي صاحبه واراد العقد واما قبل ذلك فلا يدخل في النهي قوله تفسير ترك الخطبة اي الاعتذار عن تركها و موسي بن عقبة بضم المهملة واسكان القاف و محمد ابن عبد الله ابن ابي عتيق بفتح المهملة الصديقي التيمي القرشي قال شارح التراجم مراد البخاري الاعتذار عن ترك اجابة لولي اذا خطب رجلا علي وليته لما في ذلك من الم عار الرد علي الولي----------------------------------------------------------------------------- AUTO باب الخطبة 4820 حد-----------------ثنا قبيصة حد----ثنا سفيان عن زيد بن اسلم قال سمعت ابن عمر يقول جاء رجلان من المشرق فخطبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	3826	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms616	false	7755916769765539584	129	217	653	1090	1516	300	انما يتحقق النهي عنه اذا كان قد- ركن كل واحد منهما الي صاحبه واراد العقد فاما قبل ذلك فلا يدخل في النهي وهو خاطب من الخطاب وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطب معاوية وابو الجهم فاطمة بنت قيس الفهرية فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تستشيره في امرها فخطبها لاسامة بن زيد فتركتهما ونكحته AUTO باب الخطبة 5146 قال ابو عبد الله حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن زيد بن اسلم قال سمعت ابن عمر يقول جاء رجلان من المشرق فخطبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	616	-5182264038584806530	251	402.5	195	627	40.031898498535156	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3827	true	4867825210218509492	122	191	668	1021	1578	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لس------------------------حرا الخطابي البيان بيانان بيان تقع به الابانة عن المراد باي وجه كان-------------------------------------------- والضرب الاخر بي----ان بلاغة وحذق وهو ما دخلته الصنعة بحيث---------------------------- يروق السامعين ويستميل به قلوبهم وهو الذي شبهه بالسحر اذا خلب القلوب وغلب علي النفوس حتي ربما حول الشء عن ظاهر صورته وصرفه عن قصد جهته فابرز- للناظر-- في معرض غيره وهذا--- يمدح -----------------------------اذا صرف الي	3827	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms616	false	7755916769765539584	207	300	1041	1516	1516	300	فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا قوله ان من البيان لسح--------را البيان بيانان بيان يقع به الابانة عن المراد باي لغة كان وباي لسان ابان ولم يرد بالسحر هذا النوع منه والضرب الاخر منه بيان بلاغه وحذق وهو ما دخلته الصنعة بالتحبير له والتحسين لالفاظه حتي يروق السامعين ويستميل به قلوبهم فهو الذي يشبه بالسحر اذا خلب القلوب وغلب علي النفوس حتي ربما حول الشء عن ظاهر صورته وصرفه عن قصد جهته فيبرزه للناظرين في معرض غيره وهذا قد يمدح مرة ويذم اخري فاما المدح فهو اذا صرف الي-	616	-5182264038584806530	318	553.5	252	488	65.16393280029297	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3833	true	-1117206386967254	208	246	1087	1276	1551	300	حدثني فروة بن ابي المغراء---- حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ فاتتني امي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادخلتني الدار-------------------------------------------------------------------- فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3833	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms522	false	8118799827140266796	18	126	95	632	1493	300	حدثني فروة بن ابي المغراء قال حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابنة ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن خزرج فوعكت فتمرق شعري فوفي جميمة فاتتني امي ام رومان واني لفي ارجوحة ومعي صواحب لي فصرخت جميمة فاتيتها ما ادري ما تريد مني فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار واني لانهج حتي سكن بعض نفسي ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار واذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة فاصلحن من شاني فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم	522	-5182264038584806530	188	288.5	150	537	35.00931167602539	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3839	true	-846813489500019834	56	140	278	699	1579	300	AUTO باب حق اجابة الوليمة والدعوة ومن اولم سبعة ايام ونحوه ولم يوقت النبي صلي الله عليه وسلم يوما ولا يومين 4846 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها 4847 حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن سفيان قال حدثني منصور عن ابي واءل عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكوا العاني واجيبوا الداعي وعودوا المريض عليه الصلاة --	3839	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms618	false	-7913453568987368969	167	209	802	1020	1476	300	AUTO باب حق اجابة الوليمة والدعوة 5174 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبد الله حد--------------------------ثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني منصور عن ابي واءل عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكوا العاني واجيبوا الداعي وعودوا المريض العاني الاسير	618	-5182264038584806530	185	326.5	148	427	43.32552719116211	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3844	true	843947512599547023	62	162	311	823	1511	300	حدثنا اسماعيل--------- قال حدثني مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قالت فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة و-------يقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	3844	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms307	false	1129561807147230686	10	95	52	489	1518	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة ان-----------------------------ها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله ل-------------لكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال----------------------------- ما بال هذه النمرقة ------قلت اشتريتها--- لتقعد عليها وتوسدها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	307	-5182264038584806530	405	720.5	325	529	76.5595474243164	73	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3844	true	843947512599547023	20	53	113	267	1511	300	ابن مسعود اي عبد الله صورة في البيت فرجع-- ودعا ابن عمر ابا ايوب فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن	3844	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms618	false	-7913453568987368969	269	300	1324	1476	1476	300	ابو مسعود الانصاري--- صورة في البيت فانصرف ودعا ابن عمر ابا ايوب فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن-	618	-5182264038584806530	139	254.0	109	156	89.1025619506836	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3844	true	843947512599547023	162	296	823	1488	1511	300	AUTO باب قيام المراة علي الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس 4855 حدثنا وابو ايوب هو خالد الانصاري من اخوال رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزل عليه حين قدم المدينة قوله من كنت اي ان كنت اخشي علي احد يعمل في بيته مثل هذا المنكر ما كنت اخشي عليك قوله نمرقة بالضم الوسادة الصغيرة وبالكسر لغة والامر في احيوا للتعجيز ومر الحديث في كتاب الملاءكة في باب اذا قال احدكم امين قوله بالنفس اي بنفسها سعيد بن ابي مريم حد----ثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال لما عرس ابو اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فما صنع لهم طعاما ولا قربه اليهم الا امراته ام اسيد بلت تمرات في تور من حجارة من الليل فلما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم من الطعام اماثته له فسقته تتحفه بذلك	3844	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms619	false	-6327339948763036723	8	84	39	407	1473	300	AUTO باب قيام المراة علي الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس 5182 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبد الله حدثن--------------ا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال لما عرس ابو اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فما صنع لهم طعاما ولا قربه اليهم الا امراته ام اسيد بلت تمرات في تور من حجارة من الليل فلما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم من الطعام -ماثته له فسقته -تحفه بذلك	619	-5182264038584806530	342	630.0	270	669	51.12107467651367	67	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3847	true	4558984689309120928	58	138	300	689	1499	300	AUTO باب حسن المعاشرة مع الاهل 4861 حد-----------------ثنا سليمان بن عبد الرحمن وعلي بن حجر قالا اخبرنا عيسي بن يونس حد----ثنا هشام بن عروة عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عاءشة ق------------الت جلس- احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة	3847	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms619	false	-6327339948763036723	104	190	506	929	1473	300	AUTO باب حسن المعاشرة مع الاهل 5189 قال ابو عبد الله حدثنا سليمان بن عبد الرحمن وعلي بن حجر قالا اخبرنا عيسي بن يونس قال حدثنا هشام بن عروة عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عاءشةرضي الله عنهاقالت جلست احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة	619	-5182264038584806530	379	730.5	300	423	89.59810638427734	75	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3848	true	4475000463990645625	111	164	569	821	1552	300	زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة	3848	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms619	false	-6327339948763036723	190	243	929	1181	1473	300	زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة	619	-5182264038584806530	252	504.0	199	252	100.0	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3848	true	4475000463990645625	120	155	613	772	1552	300	الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان	3848	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms621	false	6293291637334371449	124	176	646	891	1505	300	الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة تقول ليس عنده اذي ولا مكروه وانما هذا مثل لان الحر والقر كلاهما فيه اذي اذا اشتدا ولا مخافة ولا سامة تقول ليس عنده غاءلة ولا شر اخافه ولا اسامه وقول الخامسة زوجي---------------------------------------------------------- ان اكل لف وان شرب اشتف فان	621	-5182264038584806530	96	158.0	74	303	31.683168411254883	20	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3849	true	3692766951100097365	175	204	900	1038	1512	300	زوجي غياياء او عياياء طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع	3849	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms619	false	-6327339948763036723	243	269	1181	1308	1473	300	زوجي---------- عياياء طباقاء كل داء له داء شجك او-فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع	619	-5182264038584806530	127	239.5	101	138	92.02898406982422	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3849	true	3692766951100097365	156	280	809	1422	1512	300	اللف في الطعام الاكثار منه مع التخليط في صنوفه حتي لا يبقي منه شيءا و الاشتفاف في الشرب ان زوجي غياياء او عياياء طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع يستوعب جميع ما في الاناء ماخو----------------------ذ من الشفافة بضم الشين المعجمة وهي ما بقي من الماء----------------- فاذا شربه-------- قيل اشتفه قوله التف اي ان رقد التف في ثيابه في ناحية ولم يضاجعني ليعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ما عندي من محبته وحزني من مفارقته الجوهري البث الحال والحزن الخطابي معناه انه يتلفف منتبذا عنها و--------لا يقرب منها فيولج كفه داخل ثوبها فيكون منه اليها ما يكون من الرجل الي المراة ومعني البث ما تضمره م-------ن الحزن علي عدم الحظوة منه	3849	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms621	false	6293291637334371449	176	298	891	1497	1505	300	اللف في المطعم الاكثار منه مع التخليط من صنوفه حتي لا يبقي منه شيءا و-الاشتفاف ان يستقصي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما في الاناء ولا يسءر فيه سءرا وانما اخذ من الشفاف------------------ة وهي -البقية تبقي في الاناء من الشراب فاذا شربها صاحبها قيل اشتفها قال ابو عبيد وقولها لا يولج الكف--------------------- ليعلم البث قال احسبها كان بجسدها عيب تكتءب به لان البث هو الحزن وكان لا يدخل يده في ثوبها ليمس ذلك العيب تصفه بالكرم قلت ليس وجه الكلام ما ذهب اليه ابو عبيد وانما شكت قلة تعهده اياها واستقصرت حظها منه تقول---- انه يتلفف منثءيا عنها اذا نام ولا يقرب منها فيولج كفه داخل ثوبها فيكون منه اليها ما يكون من الرجل الي اهله-- ومعني البث ما تضمره المراة من الحزن علي عدم الحظوة منه	621	-5182264038584806530	286	384.5	222	805	35.527950286865234	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3850	true	-8212409083767956393	271	300	1413	1569	1569	300	العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر-	3850	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms619	false	-6327339948763036723	269	298	1308	1464	1473	300	العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح -اذا سمعن صوت المزهر	619	-5182264038584806530	155	300.0	127	157	98.72611236572266	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3851	true	-6418989835973337453	2	24	10	115	1569	300	هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي	3851	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms620	false	4589123240119298300	0	21	0	104	1483	300	هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا-من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي	620	-5182264038584806530	104	203.0	83	105	99.04762268066406	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3852	true	9134133189792536445	30	83	172	428	1567	300	وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب ------------------فاتقنح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها	3852	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms620	false	4589123240119298300	21	77	104	378	1483	300	وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط ودايس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقمح وقال بعضهم فاتقنح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعة كمسل شطبة وتشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها	620	-5182264038584806530	253	500.0	200	274	92.33576965332031	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3853	true	-387878521335391914	63	123	344	665	1597	300	وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة	3853	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms620	false	4589123240119298300	77	137	378	699	1483	300	وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع وما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة	620	-5182264038584806530	320	639.0	260	321	99.6884765625	59	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3854	true	8146353959717550808	96	146	517	742	1530	300	زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع قال ابو عبد الله قال سعيد بن سلمة عن هشام ولا تعشش بيتنا تعشيشا قال ابو -------	3854	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms620	false	4589123240119298300	137	185	699	913	1483	300	زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك----- فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع قال و------------قال سعيد بن سلمة عن هشام ولا تغ-ش بيتنا تغشيشا قلت قد فسر ابو	620	-5182264038584806530	198	368.5	153	232	85.3448257446289	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3860	true	-8838178845334971778	138	200	704	1000	1534	300	AUTO باب لا تاذن المراة في بيت زوجها لاحد الا باذنه----------------- 4867 حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه وما انفقت من نفقة عن غير امره فانه ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءدي اليه شطره	3860	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms625	false	-386014387084650552	130	291	692	1463	1507	300	AUTO باب لا تاذن المراة في بيت زوجها لاحد الا باذنه 5195 قال ابو عبد الله حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه وما انفقت من نفقة عن غير امره فانه يءدي شطره قوله لا تصوم وزوجها شاهد الا باذنه انما هو التطوع دون صيام الفرض في شهر الصوم فان كان ذلك قضاء للفاءت من فرض الشهر فانها تستاذنه ايضا في ذلك ما بين شوال الي شعبان فانها اذ ذاك تقضي الفرض من غير استءذان وهو الواجب الذي لا يسعها غير ذلك وقد روي عن عاءشة انها قالت كان يكون علي الصوم فلا استطيع ان اقضيه الا في شعبان وهذا يدل علي ان حق الزوج محصور الوقت فاذا اجتمع مع ساءر الحقوق التي تدخلها المهلة كالحج ونحوه قدم عليها اما قوله ما انفقت من غير امره فانه يءدي اليه شطره	625	-5182264038584806530	279	514.0	220	784	35.586734771728516	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3861	true	2900924842600802133	62	147	318	754	1533	300	عن ابي سعيد عن النبي----- صلي الله عليه وسلم 4869 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا فان النصف غالبا ياكله الزوج والنصف الزوجة فاذ-----------ا انفقت الكل فتغرم النصف للزوج الخطابي اما الصوم ف----------------------------انما هو في التطوع دون فرض رمضان فاذا -------------كان ذلك قضاءا للفاءت من رمضان فا----نها تستاذنه ايضا فيه--- ما بين شوال الي شعبان لانه يصير مضيقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا ع----لي ان حق الزوج محصور الوقت فاذا اجتمع مع ساءر الحقوق التي تدخلها المهلة كالحج------ قدم عليها واما الانفاق فكل ما ان-----------------------------------------------------------فقت علي نفسها من ماله	3861	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms625	false	-386014387084650552	158	300	830	1507	1507	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------قال لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه وما انفقت من نفقة عن غير امره فانه يءدي شطره قوله لا تصوم وزوجها شاهد الا باذنه انما هو--- التطوع دون صيام الفرض في شهر الصوم فان كان ذلك قضاء- للفاءت من فرض الشهر فانها تستاذنه ايضا في ذلك ما بين شوال الي شعبان فانها اذ ذاك تقضي الفرض من غير استءذان وهو الواجب الذي لا يسعها غير ذلك وقد روي عن عاءشة انها قالت كان يكون علي الصوم فلا استطيع ان اقضيه الا في شعبان وهذا يدل علي ان حق الزوج محصور الوقت فاذا اجتمع مع ساءر الحقوق التي تدخلها المهلة كالحج ونحوه قدم عليها -اما قوله------- ما انفقت من غير امره فانه يءدي اليه شطره فظاهر معناه انها اذا انفقت علي نفسها من ماله-	625	-5182264038584806530	257	347.0	201	704	36.505680084228516	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3861	true	2900924842600802133	147	207	754	1051	1533	300	بغير اذنه ففوق ما يجب لها من القوت بالمعروف------------------------------------------------------------- غرمت شطره يعني قدر الزيادة علي الواجب لها قال واما ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي البخاري غير---------ه حديث- اخر يخالف معناه وهو انه قال اذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انفقت المراة من كسب زوجها من غير امره فله نصف اجره فهو- انما يتاول علي ان تكون المراة قد خلطت الصدقة من ماله بالنفقة المستحقة لها حتي كانتا شطرين	3861	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms626	false	1065171818007849021	0	130	0	642	1506	300	بغير اذنه -فوق ما يجب لها من القوت بالمعروف وهو ما يكفيها من الطعام والكسوة التي تجب لمن هي في مثل حالها غرمت شطره يعني قدر الزيادة علي الواجب لها وذلك ان نفقة المراة نفقة معاوضة فهي تتقدر بما يوازيها من العوض فان جاوزت ذلك ردت الفضل عن مقدار الواجب لها AUTO كتاب النفقات AUTO باب نفقة المراة اذا غاب عنها زوجها 5360 وقد روي ابو عبد الله في معناه حديثا اخر يخالف معناه ما ذكرنا من هذا التاويل فال حدثني يحيي قال حدثنا عبدالرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره وهذا انما يتاول علي ان تكون المراة قد خلطت الصدقة من ماله بالنفقة المستحقة لها حتي كانت- شطرين	626	-5182264038584806530	262	416.0	206	644	40.683231353759766	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3862	true	4942694195664584115	140	227	666	1119	1477	300	قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل باب ترك الحاءض الصوم و زيد بن اسلم بلفظ افعل الماضي و عطاء بن يسار ضد اليمين و تكعكعت بالمهملتين اي تاخرت ومر الحديث مرارا قوله عثمان بن الهيثم بفتح الهاء يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان	3862	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms626	false	1065171818007849021	209	261	1026	1303	1506	300	قالوا يا رسول الله رايناك تناولت----- في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت -قال اني رايت ال--------------جنة فتناولت منها ع-قودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان	626	-5182264038584806530	275	519.0	223	453	60.70640182495117	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3863	true	-3599402996783761310	0	156	0	810	1510	300	عبد الله ----اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك ------------تصوم النهار وتقوم الليل قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر واسكان التحتانية وفتح المثلثة البصري و عوف بفتح المهملة وتسكين الواو وبالفاء الاعرابي و ابو رجاء ضد الخوف اسمه عمران العطاردي واما عمران شيخه فهو ابن حصين بضم المهملة الاولي الخزاعي وفي الحديث فضيلة الفقراء وان الجنة مخلوقة و ايوب اي السختياني و سلم بفتح المهملة واسكان اللام ابن زرير بفتح الزاي وكسر الاولي البصري وهما يرويان عن ابي رجاء AUTO باب لزوجك عليك حق قوله ابو جحيفة مصغر الجحفة بالجيم والمهملة والفاء اسمه وهب الصحابي و الاوزاعي بالزاي والمهملة عبد الرحمن و يحي بن ابي كثير ضد القليل وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا	3863	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms289	false	-5138203384450634376	235	296	1143	1428	1446	300	عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي عن------- يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو --------------سلمة قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص قال -لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ الم اخبر انك تقوم الليل وتصوم النهار ف-----------قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقم ونم -ان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا	289	-5182264038584806530	261	451.0	203	826	31.59806251525879	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3868	true	-1770211743584900924	150	187	730	911	1485	300	اذا تزوج الثيب علي البكر 4885 حدثنا---------------- يوسف بن راشد حدث----نا ابو اسامة عن سفيان حدث----نا ايوب وخالد عن ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا	3868	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms627	false	-4746531075446731809	0	42	0	205	1482	300	اذا تزوج الثيب علي البكر 5214 قال ابو عبدالله حدثني يوسف بن راشد قال حدثنا ابو اسامة عن سفيان قال حدثنا ايوب وخالد عن ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا	627	-5182264038584806530	167	321.5	130	205	81.46341705322266	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3869	true	2739814192513492527	3	238	15	1181	1498	300	تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن ايوب وخالد قال خالد ولو شءت قلت رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب من طاف علي نساءه في غسل واحد 4886 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة الخطابي السبع تخصيص للبكر لا يحتسب بها عليها وكذا الثلاث للثيب ويستانف القسمة بعده وهذا من المع----------------------------------------------------------------------------روف الذي امر الله تعالي به في معاشرتهن----------------------- وذلك ان البكر لما فيها من الحياء ولزوم الخدر تحتاج الي فضل امهال وصبر وتان---- ورفق----------------------------------------- والثيب قد جربت الرجال ا------------------------------------لا انها من حيث استجدت الصحبة اكرمت بزيادة الوصلة وهي مدة الثلاث قوله----------------------------------------------------------------------------------------- يزيد من الزيادة ابن زريع بتصغير الزرع بالزاي والراء والمهملة اختلفوا في وجوب القسم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الخطابي---------------------------------------------------- يشبه ان يكون هذا قبل--- يسن القسم لهن فان كان ذلك بعده----- فلا شء في العدل اكثر من الطواف علي الكل والتسوية بينهن في ذلك قال--------------- وقد سالوا عن اباحة الزياد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة له علي اربع زوجات وهذا باب له وقع في القلوب------------------------ وللشيطان مجال في الوسواس به الا عند من ايده الله تعالي------------- واول ما ينبغي ان ي---------------علم في---ه ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان بشرا مخلوقا	3869	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms627	false	-4746531075446731809	42	300	205	1482	1482	300	تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ قلت ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبع تخصيص للبكر لا تحتسب بها عليها وت------------------ستانف القسمة فيما يستقبل وكذلك الثلاث للثيب يكون ذلك عفوا لكل واحدة منهما بلا قصاص وهذا والله اعلم من المعروف الذي امر الله به ع-----------شرتهن فقال وعاشروهن بالمعروف وذلك ان البكر لما فيها من الحياء ولزوم الخفر تحتاج الي فضل امهال وصبر وحسن تات ورفق ليتوصل الزوج الي الارب منها في مدة السبع والثيب قد جربت الرجال فلم تحتج معها الي معاناة هذه الامور خلا انها من حيث استجدت الصحبة اكرمت بزيادة الوصلة وهي مدة الثلاث AUTO باب من طاف علي نساءه في غسل واحد 5215 قال ابو عبدالله حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا يزيد ------------بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك حدثهم ان نبي ا---------------لله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة قلت يشبه ان يكون هذا قبل ان يسن القسم لهن وان كان ذلك بعد القسم فلا شء في العدل اكثر من -----------------التسوية بينهن وتوفية كل واحدة منهن حقها وقد سالوا عن اباحة الزيادة من عدد النساء للنبي صلي الله عليه وسلم علي مبلغ العدد الذي ابيح منهن لامته وعن المعني ذلك وفي اباحة الموهوبة له و---------------هذا باب له وقع في القلوب وعلق بالخواطر من النفوس وللشيطان مجال في الوسواس به الا عند من ايد بفضل عقل وامد بزيادة علم واول ما ينبغي ان يحصل من تقدمة العلم في هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان بشرا مخلوقا-	627	-5182264038584806530	648	981.0	508	1683	38.5026741027832	112	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3869	true	2739814192513492527	238	283	1181	1418	1498	300	علي طباع بني ادم في باب الاكل والشرب والنوم وفي النكاح وساءر مارب الانسان التي لا بقاء له الا بها ولا صلاح لبدنه الا باخذ الحظ منها والناس مختلفون في تركيب طباءعهم و-----قواهم ومعلوم بحكم المشاهدة و-----------------------علم الطب ان من صحت خلقته وقويت بنيته واعتدل	3869	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms628	false	-2933398532757425524	0	49	0	261	1586	300	علي طباع بني ادم في باب الاكل والشرب والنوم و---النكاح وساءر مارب الانسان التي لا بقاء له الا بها ولا صلاح لبدنه الا باخذ الحظ منها والناس مختلفون في تركيب طبا-عهم ومبلغ قواهم ومعلوم بحكم المشاهدة وبالامتحان من جهة دلاءل علم الطب ان من صحت خلقته وقويت بنيته فاعتدل	628	-5182264038584806530	232	430.0	188	265	87.54717254638672	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3870	true	-3147156702579638745	76	172	392	901	1544	300	فتامل كيف اختار الله لنبيه صلي الله -عليه وسلم ا--------------لامرين حيث كان يطوي الايام لا ياكل ويواصل في الصوم حتي كان يشد الحجر علي بطنه حتي يزداد من اجلها---------- جلالة وفي عيونهم قدرا وفخامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا علي ما بعثه الله به من الشريعة الحنيفية الهادمة لما كان عليه رهاب------ين النصاري من --------الانقطاع عن النكاح-------------- فدعا الي المناكحة وقال صلي الله عليه وسلم-- تناكحوا تك-ثروا و-----------------------------------كان صلي الله عليه وسلم اولاهم باثبات ما دعا اليه واستيفاء الحظ منه ليكون داعية للاقتداء به وا-------------------------ما اباحة الزيادة ------علي الاربع فامر لا ينكر في------------------------------------ الدين وقد كان لسليمان عليه-------- السلام ماءة	3870	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms629	false	-979744573326681439	133	300	697	1583	1583	300	فتامل كيف اختار الله لنبيه صلي الله وعليه وسلم في كل واحد من الامرين فجمع له الفضاءل التي------------------------------------------------------ يزداد من اجلها في نفوسهم جلالة وفي عيونهم قدرا وفخامة ومن النقاءض التي يزدري بها اهلها نزاهة وبراءة ومعلوم من شانه صلي الله عليه وسلم انه كان يطوي الايام ولا ياكل ويصومها فيواصل بالليل ويقل الطعم اذا اكل وكان يتجوع حتي يتهشم من الخواء بطنه فينحني لذلك مشهور عنه باخبار التواتر التي لا يعرض الوهم فيها ولا يجوز الغلط عليها هذا الي ما بعثه الله به من الشريعة الحنيفية الهادمة لما كان عليه الامر في دين النصاري من التبتل والانقطاع عن النكاح وهجران النساء فدعا الي المناكحة والمواصلة وحض عليهما وقال تناكحوا تكاثروا وقال من استطاع منكم الباءة فليتزوج فكان صلي الله عليه وسلم اولاهم باتيان ما دعا اليه واستيفاء الحظ منه ليكون داعية للاقتداء به ووسيلة للايتساء بفعله فاما ما ابيح من زيادة القدر علي --اربع فامر لا ينكر في دين ولا عقل اما ما جرت به السنة سنة الدين فقد كان لسليمان بن دواد عليه السلام ماءة-	629	-5182264038584806530	398	626.5	321	943	42.205726623535156	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3871	true	-3880437028985573677	267	300	1298	1449	1449	300	AUTO باب المتشبع بما لم ينل وما ينهي من افتخار الضرة 4890 حد-----------------ثنا سليمان بن حرب حد----ثنا حماد بن زيد عن هشام عن فاطمة عن اسماء عن النبي صلي الله عليه وسلم ح-	3871	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms633	false	8485477701606263239	28	66	138	311	1468	300	AUTO باب المتشبع بما لم ينل وما ينهي من افتخار الضرة 5219 قال ابو عبد الله حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن فاطمة عن اسماء عن النبي صلي الله عليه وسلم ح	633	-5182264038584806530	143	266.5	111	173	82.6589584350586	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3872	true	6560486808442222574	177	300	863	1508	1508	300	هذا يتاول علي وجهين احدهما ان الثوب مثل المت----------شبع بما لم يعط صاحب زور وكذب كما يقال للرجل اذا وصف بالبراءة من العيوب انه طاهر الثوب-------------------------------------------- والمراد طهارة نفسه والثاني ان يراد به نفس الثوب قالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كا-----ن في الحي --رجل له هيءة حسن-ة فاذا احتاجوا الي شهادة الزور شهد لهم فيقبل لنبله وحسن ثوبيه --قال الزمخشري في الفاءق المتشبع اي المتشبه بالشبعان وليس به فاستعير للمتحلي بفضيلة لم يرزق ويشبه بلابس ثوبي زور اي ذي زور وهو الذي يزور علي الناس بان يتزيا بزي اهل الصلاح رياء واضاف الثوبين اليه لانهما كانا ملبوسين لاجله وهو المسوغ للاضافة واراد ان المتحلي كمن لبس ثوبين من الزور قد ارتدي باحدهما واءتزر بالاخر كقوله AUTO باب الغيرة---------------- وقال وراد عن المغيرة قال سعد بن عبادة لو-	3872	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms633	false	8485477701606263239	114	247	537	1192	1468	300	هذا يتاول علي وجهين احدهما ان الثوب مثل ومعناه ان المتشبع بما لم بعط صاحب زور وكذب كما تقول للرجل اذا وصف بالبراءة من العيوب انه طاهر الثوب نقي الجيب ونحوه من الكلام والثوب في ذلك مثل والم---------------------------راد به نفسه وكما يقال في ضد ذلك لبس ثوب غدر يكني بالثوب عن فعله وعلي هذا المعني قوله عزل وجل وثيابك فطهر قيل في تاويله عملك فاصلح ومثله في الكلام كثير والوجه الاخر ان يكون به الثوب نفسه وقد روي لنا في هذا عن نعيم بن حماد قال كان يكون في الحي الرجل له هيءة وشارة فاذا احتيج-- الي شهادة الزور شهد لهم فتقبل لنبله وحسن ثوبيه فيقال قد امضاها بثوبيه يعني الشهادة فاضيف الزور اليهما فقيل ---------------------------------------لابس ثوبي زور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب الغيرة قال ابو عبدالله وقال وراد عن المغيرة قال سعد بن عبادة لو	633	-5182264038584806530	296	440.5	232	928	31.89655113220215	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3872	true	6560486808442222574	1	45	6	213	1508	300	محمد بن المثني---- حدثنا يحيي عن هشام---- حدثتني فاطمة عن اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور	3872	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms633	false	8485477701606263239	68	114	322	537	1468	300	محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال حدثتني فاطمة عن اسماء ان امراة قالت يا رسول تلله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور	633	-5182264038584806530	206	398.0	162	215	95.81395721435547	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3873	true	3776910601511281153	0	24	0	122	1535	300	رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني	3873	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms633	false	8485477701606263239	247	271	1192	1313	1468	300	رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فقال النبي صلي الله عليه وسلم -تعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني	633	-5182264038584806530	121	237.0	97	122	99.18032836914062	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3873	true	3776910601511281153	0	63	0	296	1535	300	رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح-------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني 4891 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد اغير من الله من اجل ذلك- حرم----- الف-------------------واحش وما احد احب الي------------------------------------------------------------------ه المدح- من الله	3873	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms740	false	-5668650692110528191	103	160	511	793	1473	300	رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مني ومن اجل الله حرم الله الفواحش ما ظهر منها ومابطن ولا احد احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين ولا احد احب اليه المدحة من الله	740	-5182264038584806530	140	234.0	110	426	32.86384963989258	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3874	true	-7726725665649952001	22	58	98	263	1445	300	حدثنا ابو نعيم---- حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يغار وغيرة الله ان ياتي المءمن ما حرم الله	3874	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms634	false	3913418960718473762	14	47	69	221	1513	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة انه سمع ابا هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ان الله يغار وغيرة الله ان ياتي المءمن ما حرم الله	634	-5182264038584806530	148	272.0	116	169	87.57396697998047	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3882	true	1304647679776612780	139	291	711	1499	1541	300	AUTO باب قول الرجل لاطوفن الليلة علي نساءي 4913 حدثني محمود حد----ثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة بماءة امراة تلد كل امراة غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فاطاف بهن سورة الاحزاب قوله لا تباشر من المباشرة وهي المعاشرة والملامسة و النعت الوصف والغرض من الكلام انتفاء النعت لا المباشرة و عمر بن حفص بالمهملتين ابن غياث بكسر المعجمة وتخفيف التحتانية و ابن طاوس هو عبد الله الهمداني اليماني قوله بماءة امراة مر في كتاب الانبياء سبعين امراة وقال بعضهم تسعين وقال البخاري الاصح تسعون ولا منافاة بين الروايات اذ التخصيص بالعدد لا يدل علي نفي الزاءد و الملك اي جبريل او جنس الكرام ولم تلد منهن الا امراة نصف انسان قال النبي صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان ارجي لحاجته	3882	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms630	false	4498352587029798070	13	90	63	437	1498	300	AUTO باب قول الرجل لاطوفن الليلة علي نساءي 5242 حدثنا محمود قال حدثنا عبد-الرزاق قال اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال سليمان بن داود-------------- لاطوفن الليلة بماءة امراة تلد كل امراة غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فاطاف بهن ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تلد منهن الا امراة نصف انسان قال النبي صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان ارجي لحاجته	630	-5182264038584806530	358	672.5	283	796	44.97487258911133	71	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3883	true	7115383763464170153	232	284	1152	1408	1482	300	حدثنا محمد بن الوليد---- حدثنا محمد بن جعفر حد----ثنا شعبة عن سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلت ليلا فلا تدخل علي اهلك حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فعليك بالكيس الكيس	3883	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms635	false	7629512558276871581	44	94	226	475	1482	300	حدثنا محمد بن الوليد قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد-الله--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلت ليلا فلا تدخل علي اهلك حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فعليك بالكيس الكيس	635	-5182264038584806530	238	445.0	190	265	89.81131744384766	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3886	true	3909508559290174900	136	208	692	1060	1536	300	كتاب الطلاق AUTO باب قول الله تعالي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة احصيناه حفظناه وعددناه وطلاق السنة ان يطلقها طاهرا من غير جماع ويشهد شاهدين 4922 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	3886	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms635	false	7629512558276871581	121	168	627	859	1482	300	كتاب الطلاق AUTO باب قول الله تعالي 5251 قال ابو عبدالله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل بن عبدا-لله قال حدثني مالك عن نافع عن عبدا-لله بن عمر--------------- انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	635	-5182264038584806530	211	375.0	168	368	57.33695602416992	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3887	true	3795956385057271585	7	129	40	632	1552	300	عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض -ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء AUTO باب اذا طلقت الحاءض تعتد بذلك الطلاق 4923 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن انس بن سيرين قال سمعت ابن عمر قال طلق ابن عمر امراته وهي حاءض فذكر عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليراجعها قلت بالنساء فلا حاجة اليها و يمس اي يطا و امر الله اي بقوله فطلقوهن لعدتهن واللام بمعني في الخطابي فيه ان الاقراء التي تعتد بها المطلقة هي الاطهار --لانه ذكر فتلك العدة ---------بعد الطهر ومعني الاية فطلقوهن في وقت عدتهن فان الطلاق في ------	3887	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms635	false	7629512558276871581	168	238	859	1192	1482	300	عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيضو ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت فيه دليل علي-------------------------------------------------------------------------------------- ان الاقراء التي تعتد بها المطلقة هي الاطهار وذلك لقوله فتلك العدة فعقب تلك بعد الطهر وقد تقدم ذكر الحيض الاول الذي كان اوقع فيه الطلاق ثم	635	-5182264038584806530	251	438.5	198	610	41.14754104614258	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3887	true	3795956385057271585	46	86	217	412	1552	300	AUTO باب اذا طلقت الحاءض تعتد بذلك الطلاق 4923 حد----------------ثنا سليمان بن حرب حد----ثنا شعبة عن انس بن سيرين قال سمعت ابن عمر قال طلق ابن عمر امراته وهي حاءض فذكر عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليراجعها قلت	3887	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms636	false	-1446179823776926140	74	118	385	600	1502	300	AUTO باب اذا طلقت الحاءض تعتد بذلك الطلاق 5252 قال ابو عبدالله حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن انس بن سيرين قال سمعت ابن عمر قال طلق ابن عمر امراته وهي حاءض فذكر عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليراجعها قلت	636	-5182264038584806530	187	359.0	147	215	86.97674560546875	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3888	true	2154067363549588919	15	37	72	176	1542	300	تحتسب قال فمه وعن قتادة عن يونس بن جبير عن ابن عمر قال مره فليراجعها قلت تحتسب قال ارايت ان عجز واستحمق	3888	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms636	false	-1446179823776926140	118	140	600	704	1502	300	تحتسب قال فمه وعن قتادة عن يونس بن جبير عن ابن عمر قال مره فليراجعها قلت تحتسب قال ارايت ان عجز واستحمق	636	-5182264038584806530	104	208.0	82	104	100.0	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3896	true	7056818063802241150	220	300	1089	1466	1466	300	لم تحرم ما احل الله لك الي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه لقوله بل شربت عسلا 4936 حدثنا فروة بن ابي المغراء حد----ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء------- وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس اكثر -ما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك-	3896	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms636	false	-1446179823776926140	173	234	890	1176	1502	300	لم تحرم ما احل الله لك 5268 قال ابو عبدالله حد-------------------------------------------------------------------ثنا فزوة بن ابي المغراء قال حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب -------الحلواء والعسل وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه---------------- فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك	636	-5182264038584806530	250	433.0	195	390	64.1025619506836	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3897	true	-7061096569497507431	167	223	882	1152	1503	300	وقيل هي انية السمن وفيه ع-------------سل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت لسودة بنت زمعة انه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي اجد منك فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط	3897	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms636	false	-1446179823776926140	234	291	1176	1451	1502	300	فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة وعسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت لسودة بنت زمعة انه سيدنو منك فاذا دنا فق----ولي اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي اجد---- فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط	636	-5182264038584806530	243	463.0	191	283	85.86572265625	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3903	true	-4791072388115331352	137	300	670	1467	1467	300	حدثنا ابو اليمان اخبر---نا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة ق-------------ال اتي رجل من اسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني يعني نفسه فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال له ذلك فاعرض شقه الذي اعرض اليه و احصنت بالمعروف وقيل بالمجهول ايضا اي هل تزوجت قط و المصلي اي مصلي العيد والاكثر علي انه م----------------------------------------------------صلي الجناءز وهو بقيع الغرقد وفيه ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------المصلي ليس له حكم المسجد والا حرم الرجم فيه وتلطيخه بالدم و اذلقته بالمعجمة والقاف اي اقلقته و جمز بالجيم والزاي و الحرة بفتح المهملة ارض ذات حجارة سود خارج المدينة الخطابي تنحي تفعل من نحا اذا قصد اي ق--------------------------------------------------صد الجهة التي اليها وجهه ونحا -------------------------نحوه و---- اذلقته ا----------ي اصابته الحجارة بذلقها وذلق كل شء حده و---- جمز اي ----فر مسرعا-	3903	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms637	false	-4421529351808116754	83	227	452	1185	1544	300	حدثنا ابو اليمان قال حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة-------------- وسعيد بن المسيب عن ابو هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل من اسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداه فقال يا رسول الله وهو في المسجد------------------------- ان الاخر قد زنا يعني نفسه فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله حتي فعل-------------------------------------------------------------------------- ذلك اربعا فلما شهد-------------------------------------------------------------------------------------------- علي -نفسه اربع شهادات دعاه فقال هل بك جنون قال لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه وكان قد احصن 5272 وعن الزهري قال اخبرني من سمع جابر بن عبدالله الانصاري قال كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المدينة فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادركناه بالحرة فرجمناه حتي مات وقوله فتنحي قبل وجهه معناه قصد الجهة التي اليها وجهه ونحا نحوها من قولك نحوت الشء انحوه وقوله اذلقته الحجارة يعني اصابته الحجارة بذلقها وذلق كل شء حده وقوله جمز معناه ففر مسرعا	637	-5182264038584806530	345	475.5	271	1088	31.709558486938477	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3904	true	-1310999468317445479	52	109	294	591	1540	300	عنه فتنحي ل------ه الرابعة ف-------------------------لما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه فقال هل بك جنون قال لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه وكان قد احصن----- وعن الزهري قال اخبرني من سمع جابر بن عبد الله الانصاري قال كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي بالمدينة فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادركناه بالحرة فرجمناه حتي مات	3904	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms637	false	-4421529351808116754	130	194	676	1008	1544	300	عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله حتي فعل ذلك اربعا فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه فقال هل بك جنون قال لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه وكان قد احصن 5272 وعن الزهري قال اخبرني من سمع جابر بن عبدا-لله الانصاري قال كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي بالمدينة فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادركناه بالحرة فرجمناه حتي مات	637	-5182264038584806530	288	549.5	233	333	86.48648834228516	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3907	true	7581447156096928407	232	289	1159	1434	1490	300	قالت كان في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها اعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا	3907	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms611	false	2860577937736566551	256	300	1244	1456	1456	300	قالت كان في بريرة ثلاث سنن ----------------اعتقت فخيرت--------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله عليه و---------سلم و--برمة علي النار فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فقيل -----------------------لحم تصدق ---علي بريرة وانت لا-	611	-5182264038584806530	196	329.0	155	275	71.2727279663086	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3916	true	-7615167250812741185	262	298	1304	1474	1484	300	وقال الاويسي 4960 حدثنا ابراهيم بن سعد عن شعبة بن الحجاج عن هشام بن زيد عن انس بن مالك قال عدا يهودي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جارية فاخذ اوضاحا كانت عليها	3916	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms637	false	-4421529351808116754	266	300	1384	1544	1544	300	وقال الاويسي----- حدثنا ابراهيم بن سعد عن شعبة بن الحجاج عن هشام بن زيد عن انس بن مالك---- عدا يهودي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جارية فاخذ اوضاحا كانت عليها-	637	-5182264038584806530	160	301.5	127	170	94.11764526367188	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3917	true	-3964552970650437502	166	212	884	1109	1514	300	اصمتت ----بلفظ رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتلك فلان لغير الذي قتلها فاشارت براسها ان لا قال فقال لرجل اخر غير الذي قتلها فاشارت ان لا فقال ففلان لقاتلها فاشارت ان نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضخ راسه بين حجرين	3917	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms638	false	-3356726349319851689	16	53	74	256	1487	300	اصمتت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتلك فلان لغير الذي قتلها فاشارت براسها ان لا ق-----------------------------------------------ال ففلان لقاتلها فاشارت اي نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضخ راسه بين حجرين	638	-5182264038584806530	174	334.5	138	229	75.98253631591797	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3922	true	-5171764426153495273	107	150	564	775	1539	300	حدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان قال ابو حازم سمعته من سهل بن سعد الساعدي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهذه من هذه او كهاتين وقرن بين السبابة والوسطي	3922	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms638	false	-3356726349319851689	88	124	448	628	1487	300	حدثنا علي بن عبد-الله قال حدثنا سفيان قال ابو حازم سمعته من سهل بن سعد الساعدي---------------------------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهذه من هذه او كهاتين وقرن بين السبابة والوسطي	638	-5182264038584806530	176	328.5	141	215	81.86046600341797	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3926	true	-383055553228007360	29	198	151	1011	1490	300	AUTO باب التلاعن في المسجد 4973 حد------------------ثنا يحيي اخبر---نا عبد الرزاق اخبر---نا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن الملاعنة وعن السنة فيها عن حديث سهل بن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله ام كيف يفعل فانزل الله في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد قضي الله فيك وفي امراتك قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغا قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا عويمر وسبق شرح الحديث في سورة النور و كانت اي صارت التفرقة بينهما حكم اللعان قوله يحي هو اما ابن موسي الختي بفتح المعجمة وشدة الفوقانية واما ابن جعفر البلخي بالموحدة وبالمعجمة و اخي بني ساعدة بكسر المهملة الوسطانية والغرض منه انه ساعدي و الوحرة قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن ففارقها عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ذاك تفريق بين كل متلاعنين	3926	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms585	false	6297555547117978839	123	198	615	990	1495	300	AUTO باب التلاعن في المسجد 5309 قال ابو عبد الله وحدثنا يحيي قال حدثنا عبد الرازق قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب--------------------------- عن حديث سهل بن سعد وذكر القصة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغا قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ م-ن التلاعن ففارقها عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ذاك تفريق بين كل متلاعنين	585	-5182264038584806530	321	574.5	255	884	36.312217712402344	60	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3930	true	3981507349100003374	32	171	168	860	1492	300	AUTO باب قول الامام اللهم بين 4980 حدثنا---------------- اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه قال ذكر المتلاعنان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الامر الا لقولي فذهب به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد عند اهله ادم الحق الولد بالمراة فثبت بينهما حيا وميتا من الاحكام ما يثبت بين الولد والوالدة وتنتفي كلها بالنسبة الي الرجل قوله اللهم بين اي حكم هذه المسالة الواقعة قال ابن بطال معناه الحرص علي ان يعلم من خدلا كثير اللحم جعدا قططا	3930	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms638	false	-3356726349319851689	161	227	809	1133	1487	300	AUTO باب قول الامام اللهم بين 5316 قال ابو عبدالله حدثني اسماعيل ق-----------------------------------------ال اخبرني عبد-الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس ان ع----------------------------------------------------------اصم بن عدي ----------------------اتاه رجل من قومه فذكر ---انه وجد مع امراته رجلا----------------------------------------- فذهب به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر----------------------ه وكان رجلا----- مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد عند اهله ادم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خدلا كثير اللحم جعدا قططا	638	-5182264038584806530	294	506.0	232	708	41.52542495727539	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3940	true	7547487256926711546	110	299	575	1519	1522	300	عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول -----قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقل-ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي ب--عرة فترمي ----ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره -سءل مالك ما تفتض به قال تمسح به جلدها العشر للاحتياط قوله بنت جحش بفتح الجيم واسكان المهملة وباعجام الشين و ام سلمة بفتحتين هند المخزومية و عينها بالرفع و تكحلها بضم الحاء و الحفشي بكسر المهملة وتسكين الفاء وبالمعجمة بيت صغير ضيق لا يكاد يتسع للتقلب و الدابة ما يدب علي الارض لا الخيل والبغل والحمار بخصوصها الخطابي تفتض اي بالفاء والمعجمه من فضضت الشء اذا كسرته او فرقته ا-------------------------------------------ي انها كانت تكسر ما كانت فيه من الحداد بتلك الدابة و-------------------------------------قال الاخفش----- معناه -تنظف به	3940	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms639	false	-6819726056899677590	0	168	0	824	1486	300	عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول 5337 قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تم ل-ها سنة ثم يءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفت ضبه فقل ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي البعرة فترمي بها ثم تراجع بعد-ما شاءت من طيب او غيره وسءل مالك ما-تفتض ---قال تمسح به جلدها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحفش------------------------------------- بيت صغير---- لا يكاد يتسع للتقلب والمجال ومنه التحفش وهو التجمع والتقبض وقولها تفتض هو------------------------------------ من فضضت الشء اذا كسرته او فرقته ومنه قوله الله عز وجل لانفضوا من حولك والمعني انها كانت تكسر ما كانت فيه من الحداد بتلك الدابة وقال مالك معني ذلك ان تمسح بها جلدها وقال الاخفش تفتض معناه تتنظف به	639	-5182264038584806530	669	1191.0	530	1043	64.14189910888672	127	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3942	true	7988651040513144193	68	133	338	639	1547	300	AUTO باب القسط للحاد--------------------------------ة عند الطهر 4998 حدثني عبد الله بن عبد الوهاب حد----ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار	3942	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms080	false	8959410484835080718	71	117	356	568	1515	300	AUTO باب الطيب للمراة عند غسلها من المحيض 313 قال ابو عبد الله------ حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار	80	-5182264038584806530	164	296.0	126	337	48.66468811035156	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3942	true	7988651040513144193	68	138	338	666	1547	300	AUTO باب القسط للحادة عند الطهر ----------------4998 حدثني عبد الله بن عبد الوهاب حد----ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا ن-طيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها--- في نبذة من كست -اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز	3942	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms639	false	-6819726056899677590	191	264	949	1300	1486	300	AUTO باب القسط للحادة عند الطهر 5341 قال ابو عبدالله حدثنا عبدا-لله بن عبد-الوهاب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها ثم في نبذة من كسب واظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز	639	-5182264038584806530	317	589.0	249	353	89.80169677734375	62	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3943	true	-2197079645281448488	61	250	303	1258	1502	300	والقافور-- AUTO باب والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا --------------------------------الي قوله بما تعملون خبير 5000 حدثني--------------- اسحاق بن منصور اخبرنا روح بن عبادة حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قال كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجبا فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر لا للتطيب ومر الحديث في الحيض في باب الطيب قوله الفضل بسكون المعجمة ابن دكين مصغر الدكن بالمهملة و عبد السلام ابن حرب ضد الصلح و هشام ابن حسان القردوسي بضم القاف والمهملة واسكان الراء بينهما وباهمال السين و الانصاري هو محمد بت عبد الله بن المثني ضد المفرد ابن عبد الله بن انس بن مالك قوله لا تمس اي قال ولا تمس طيبا الا ادني طهرها اي الا في اول طهرها وفي بعضها الي ادني مكان الا ادني والادني هو بمعني الاول و نبذة وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت----- وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب- عليها	3943	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms564	false	-6760812888362580026	14	109	70	567	1586	300	والله اعلم AUTO باب والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا الي قوله بما تعملون خبير 4531 قال ابوعبدالله حدثنا اسحاق قال حدث------نا روح قال حد-----ثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازو----------------------------------------------------------------------------------------اجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت قبله وهو قول الله عزوجل غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجبة عليها	564	-5182264038584806530	410	721.5	326	1010	40.594058990478516	74	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3951	true	-5016498604452463420	160	230	807	1156	1519	300	علي -مالك بن اوس فس------------الته فقال مالك انطلقت حتي ادخل علي عمر اذ اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن------- والزبير وسعد--------- يستاذنون قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا --فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا ف------------------------------------------------قال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض	3951	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms445	false	1593703771276813441	6	78	30	377	1445	300	علي وسادة من ادم فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال وذكر حديثا قال ثم------- اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد ابن وقاص يستاذنون قال نعم -------------فدخل--------------و------------------ا ثم قال----- هل لك في علي وعباس قال نعمن ف-------------دخلا ف-----------قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما فيما افاء الله علي رسوله من مال بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض	445	-5182264038584806530	234	345.5	185	428	54.67289733886719	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3952	true	1950743228057055454	89	252	459	1247	1486	300	بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي به-- تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره قال الله ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل الي قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال ا-------------------------------------------------لله------- فعمل -------بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	3952	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms445	false	1593703771276813441	78	210	377	1003	1445	300	بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر -تيدكم انشدكم بالله الذي باذن تقوم السماء والارض هل تعملون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قا---------------------------------------ل الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما -الله ---تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قال ----------------عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد- خص رسوله------------------- في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا و-ما افاء الله علي رسوله منهم----------------------- الي قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------فكان----------------------------- ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعل- مجعل مال الله ثم توفي الله نبيه فقال ابو بكر انا ولي رسول الله فقبضها فعمل فيها ما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم	445	-5182264038584806530	536	883.0	421	853	62.8370475769043	105	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3953	true	253938023211148554	30	178	142	864	1475	300	هذا ال------------------------------مال اي فدك ونحوها هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر كذا وكذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------ابو بكر- ثم جءتماني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتي هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقل----------------------------ت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها	3953	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms445	false	1593703771276813441	178	297	856	1426	1445	300	هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعل مجعل --------------------------------مال الله ثم توفي الله نبيه------------------- فقال ابو بكر انا ولي رسول الله -------------------فقبضها ف--------عمل فيها -ما عمل-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ------------------------------ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكرن ثم جءتماني تكلمان-------- وامركما واحد فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعها اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاق- لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل--- فيها ابو بكر وبما عملت في---ها منذ وليتها	445	-5182264038584806530	402	614.0	315	806	49.87593078613281	70	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3953	true	253938023211148554	239	298	1146	1461	1475	300	القصة مشكلة فانهما-------------------- اخذاها--------- من عمر علي الشريطة و--------------------اعترفا بانه صلي الله عليه وسلم--- قال ما ت-ركنا صدقة----------------------------- فما الذي بدا لهما بعد ذلك حتي --------تخاصما والمعني فيه انه----------------------------- كان يشق عليهما الشركة----------------------------------------------------------------- فطلبا ان يقسم بينهما ليستبد كل واحد منهما بالتدبير والتصرف فيما يصير اليه----- فمنعهما عمر القسم لءلا يجري عليهما اسم الملك لان القسمة ت----قع في الاملاك	3953	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms446	false	-7002090482766730801	115	213	591	1086	1520	300	القصة مشكلة جدا وذلك ان عليا وعباسا قد اخذا هذه الصدقة من عمر علي الشريطة التي شرطها عليهم وقد اعترفا بانه صلي الله عليه وسلم قد قال ما ت ركنا صدقة وشهد المهاجرون بذلك وهم حضور فما الذي بدا لهما بعد ----حتي تنازعا وتخاصما والمعني في ذلك انما انما طلبا القسمة فيها اذ كان يشق عليهما ان لا يكون احدهما يري فيها رايا ويعمل فيها عملا حتي يستاذن صاحبة في ذلك فطلبا ان يقسم بينهما ليستبد كل واحد منهما بالتدبير-------- فيما يصير اليه منها فمنعهما عمر القسم لءلا يجري عليه-ا اسم الملك لان القسم انما يقع في الاملاك	446	-5182264038584806530	280	415.5	225	508	55.11811065673828	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3954	true	-8176151507073624464	12	58	74	327	1518	300	دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها فانا---- اكفيكماها	3954	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms446	false	-7002090482766730801	1	42	5	227	1520	300	دفعتها اليكما ثم ----------------------اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما ا-لله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال -فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	446	-5182264038584806530	204	361.0	166	262	77.86259460449219	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3954	true	-8176151507073624464	186	278	975	1413	1518	300	AUTO باب نفقة المراة اذا غاب عنها زوجها ونفقة الولد 5015 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال لا الا بالمعروف 5016------------------------------------------------------------ حدثنا يحيي حد----ثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره	3954	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms626	false	1065171818007849021	54	112	271	548	1506	300	AUTO باب نفقة المراة اذا غاب عنها زوجها 5360 وقد روي ابو عب-----------------------د الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في معناه حديثا اخر يخالف معناه ما ذكرنا من هذا التاويل فال حدثني يحيي قال حدثنا عبد-الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال م-ا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره	626	-5182264038584806530	191	209.0	149	502	38.04780960083008	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3957	true	2694103527362459534	95	142	476	706	1514	300	والنفقة 5021 حد----------------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان حدثنا----- ابن طاوس عن ابيه وابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير نساء ركبن الابل نساء قريش وقال الاخر صالح نساء قريش احناه علي ولد في صغره وارعاه علي	3957	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms640	false	3694170823123518429	0	50	0	248	1565	300	والنفقة 5365 قال ابو عبدالله حدثنا علي بن عبد-الله قال حدثنا سفيان قال اخبرني ابن طاوس عن ابيه وابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير نساء ركبن الابل نساء قريش وقال------ صالح نساء قريش احناه علي ولد في صغره وارعاه علي	640	-5182264038584806530	212	386.5	167	255	83.13725280761719	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3960	true	-2433579664832929979	277	300	1358	1481	1481	300	والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا-	3960	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms342	false	3971714696021846581	1	24	5	129	1516	300	والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا	342	-5182264038584806530	123	241.0	101	124	99.19355010986328	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3964	true	-5639112187295138351	254	300	1198	1415	1415	300	مالك عن اسحاق------------ بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس-------- فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ فرايته------------------------ يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ-	3964	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms304	false	-233407102980368833	72	134	365	659	1553	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرب اليه خبزا ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة---- فلم ازل احب الدباء من يومءذ	304	-5182264038584806530	212	376.0	168	298	71.14093780517578	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3967	true	-6098378394490728955	8	55	43	251	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع ام- عطية او قال--- هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة	3967	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms328	false	4629665358246007134	196	229	962	1112	1443	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذ--------------------------------------------------------- جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم -بيعا او عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع---- فاشتري منه شاة	328	-5182264038584806530	141	229.0	110	212	66.50943756103516	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3969	true	-1554033791713175916	216	287	1132	1504	1566	300	حدثنا محمد اخبر---نا ابو معاوية حد----ثنا هشام عن ابيه وعن وهب -بن كيسان قال كان اهل الشام يعيرون ابن الزبير يقولون يا ابن ذات النطاقين فقالت له اسماء يا بني انهم يعيرونك بالنطاقين هل تدري ما كان النطاقان انما كان نطاقي شققته نصفين فاوكيت قربة رسول الله صلي الله عليه وسلم باحدهما وجعلت في سفرته اخر قال فكان اهل الشام اذا عيروه بالنطاقين يقول ايها والاله تلك شكاة ظاهر عنك عارها	3969	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms640	false	3694170823123518429	92	165	479	859	1565	300	حدثنا محمد قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا هشام عن ابيه وعن وهب ابن كيسان قال كان اهل الشام يعيرون ابن الزبير يقولون يا ابن ذات النطاقين فقالت له اسماء يا بني انهم يعيرونك بالنطاقين هل تدري ما كان النطاقان انما كان نطاقي شققته نصفين فاوكيت قربة رسول الله صلي الله عليه وسلم باحدهما وجعلت في سفرته اخر قال وكان اهل الشام اذا عيروه بالنطاقين يقول ايها والاله تلك شكاة ظاهر عنك عارها	640	-5182264038584806530	365	711.5	294	380	96.0526351928711	67	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3974	true	1336281249435137597	124	170	592	811	1426	300	حدثنا سليمان بن حرب---- حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	3974	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms641	false	2465243600268123775	107	154	552	775	1570	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	641	-5182264038584806530	219	431.5	173	223	98.2062759399414	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3977	true	7055922016721809768	243	300	1247	1519	1519	300	AUTO باب النهس وانتشال اللحم 5----------------059 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حد----ثنا حماد حد----ثنا ايوب عن محمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال تعرق رسول الله صلي الله عليه وسلم كتفا ثم قام فصلي ولم يتوضا----- وعن ايوب وعاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال انتشل النبي صلي الله عليه وسلم عرقا من قدر فاكل-	3977	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms642	false	6644575883926187277	20	77	107	388	1536	300	AUTO باب النهش وانتشال اللحم 5404 قال ابو عبدالله حدثني عبدا-لله بن عبد-الوهاب قال حدثنا حماد قال حدثنا ايوب عن محمد عن ابن عباس------------------- تعرق رسول الله صلي الله عليه وسلم كتفا ثم قام فصلي ولم يتوضا 5405 وعن ايوب وعاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال انتشل النبي صلي الله عليه وسلم عرقا من قدر فاكل	642	-5182264038584806530	241	425.5	191	302	79.80132293701172	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3979	true	-796673306315730754	30	66	151	327	1477	300	فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال معكم منه شء--------- فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وهو محرم -قال ابن جعفر وحدثني--- زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة مثله	3979	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms391	false	1697379915745652425	262	299	1384	1563	1568	300	فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفذ-ها وهو محرم وقال--------- وحدثني به زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة قوله	391	-5182264038584806530	161	283.0	127	189	85.18518829345703	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3980	true	-3398338702129779715	163	200	851	1020	1512	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب عن ابي حازم قال سالت سهل بن سعد فقلت هل اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي فقال سهل ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين	3980	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms642	false	6644575883926187277	125	157	631	777	1536	300	حدثنا قتيبة قال---- حدثنا يعقوب عن---- حازم قال سالت سهل بن سعد----- هل اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي فقال سهل ما راي رسول--------- الله عليه وسلم ال-قي من حين	642	-5182264038584806530	143	249.0	111	169	84.61538696289062	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3981	true	4040884364780997965	38	87	187	422	1438	300	قال فقلت -هل كانت لكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مناخل قا-----ل ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبض-----ه قال قلت كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه	3981	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms642	false	6644575883926187277	132	181	667	901	1536	300	قال سالت سهل --بن سعد هل اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي فقال سهل ما راي رسول--------- الله عليه وسلم القي- من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قال قلت كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه ونثفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه	642	-5182264038584806530	199	338.5	152	246	80.8943099975586	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3989	true	-8306527439789038649	24	96	145	507	1515	300	الحلواء ما صنع والعسل ما لم يصنع الخطابي حبه صلي الله عليه وسلم الحلواء ليس علي معني كثرة التشهي لها وشدة نزاع النفس اليها ---------------------------------------------انما هو انه----------- اذا قدم الحل-----واء نال منها نيلا صالحا ف--------------علم بذلك انه قد يعجبه طعمها وحلاوتها---------------------- وفيه دليل علي ا-----تخاذ الحلاوات---------------------- وكان بعضهم لا يرخص ان يء--------------------كل منها ------الا ما كان حلوا بطبع-------ه كالعسل لكن --------------------------------------اسم الحلواء لا يقع الا علي ما دخلته الصنعة جامعا بي---ن حلاوة	3989	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms643	false	-9114496983879117379	9	115	42	579	1475	300	الحلواء------- والعسل قلت--------------- حبه صلي الله عليه وسلم الحلواء ليس علي معني كثرة التشهي لها -شدة نزاع النفس اليها تانق الصنعة في اتخاذها فعل اهل الشره والنهم وانما هو انه هو انه كان اذا قدم اليه الحلواء نال منها نيلا صالحا من غير تعذير فيعلم بذلك انه قد يعجبه طعمها وحلاوتها هذا وجه الحديث ومذهبه وفيه دليل علي جواز اتخاذ الحلاوات والاطعمة من اخلاط شتي وكان بعض اهل الورع يكره ذلك ولا يترخص لان ياكل من الحلاوة الا ما كان حلوا بطبعه وجوهره كالعسل والتمر ونحوها من غير ان يخلطا بلت او دسم واسم الحلواء لا يقع الا علي ما دخلته الصنعة وجمع ان يكون حلاوة	643	-5182264038584806530	306	470.0	245	560	54.64285659790039	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3991	true	-3117563638294596987	13	78	62	374	1439	300	AUTO باب المرق 5090------------------ حدثنا عبد الله بن مسلمة عن م-------الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك----- ان خياطا دعا----- النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه---------------- فذهبت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير- ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ	3991	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms304	false	-233407102980368833	57	134	293	659	1553	300	AUTO باب الخياط 2092 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقرب اليه خبزا ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة فلم ازل احب الدباء من- يومءذ	304	-5182264038584806530	278	464.0	216	369	75.33875274658203	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3995	true	1879737590010048705	124	161	611	789	1497	300	تصبح ا--ي اكل-- صباحا قبل ان ياكل شيءا و السم بالحركات الثلاث الخطابي كونها عودة من السم والسحر انما هو من -ريق التبرك لدعوة سلفت نم النبي صلي الله عليه وسلم فيها لا لان من طبع التمر	3995	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms643	false	-9114496983879117379	169	201	837	990	1475	300	تصبح يعني اكلها صباحا قبل ان يطعم شيءا و------------------------------كونها عوذة من السم والسحر انما هو من طريق التبرك لدعوة سبقت من النبي صلي الله عليه وسلم فيها لا لان من طبع التمر	643	-5182264038584806530	139	238.0	107	183	75.95628356933594	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3996	true	376316778178385772	117	181	624	925	1533	300	AUTO باب من ادخل الضيفان عشرة عشرة والجلوس علي الطعام عشرة عشرة 5104 حد----------------ثنا الصلت بن محمد حد----ثنا حماد بن زيد عن الجعد ابي عثمان عن انس وعن هشام عن محمد عن انس وعن سنا---ن ابي ربيعة عن انس ان ام سليم امه عمدت الي مد من شعير جشته وجعلت منه خطيفة وعصرت عكة----- عندها ثم بعثتني الي النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته	3996	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms643	false	-9114496983879117379	208	272	1021	1326	1475	300	AUTO باب من ادخل الضيفان عشرة عشرة والجلوس علي الطعام عشرة عشرة 5450 قال ابو عبدالله حدثنا الصلت بن محمد قال حدثنا حماد بن زيد عن الجعد ابي عثمان عن انس ------------------------وعن سنان بن ابي ربيعة عن انس ان ام سليم امه عمدت الي مد من شعير جشته وجعلت منه خطيفة وعصرت عليه عكه عندها ثم بعثتني الي النبي صلي الله عليه وسلم فدعوته	643	-5182264038584806530	265	498.0	207	329	80.54711151123047	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4003	true	-3629102056188292504	138	197	704	998	1532	300	الرحيم AUTO كتاب العقيقة AUTO باب تسمية المولود غداة يولد لمن لم يعق---- وتحنيكه 5119 حدثني---------------- اسحاق بن نصر حدث----نا ابو اسامة قال حدثني بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي	4003	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms644	false	7223340615153976422	174	234	831	1133	1454	300	الصلاة AUTO كتاب العقيقة AUTO باب تسمية المولود غداة يولد لمن--- يعق عنه وتحنيكه 5467 قال ابو عبدالله حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا ابو اسامة قال حدثني بريد عن ابي بردة عن ابي موسي -------------قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمره ودعا له بالبركة ورفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي	644	-5182264038584806530	260	480.5	205	318	81.7610092163086	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4007	true	6018757628236505833	82	276	461	1504	1637	300	واما الدم واما الختان الخطابي ----------قال محمد بن سيرين لما سمعنا هذا الحديث طلبنا من يعرف اماطة الاذي عنه فلم نجد وقيل------------------------------------------------------ المراد بالاذي هو شعره الذي علق به دم الرحم فيماط عنه بالحلق وقيل انهم كانوا يلطخون راس الصبي بدم العقيقة وهو اذي فنهي عن ذلك اقول يحتمل ان يراد به اثار دم الرحم فقط قوله عبد الله ابن محمد بن ابي الاسود ضد الابيض و قريش مصغر القرش بالقاف والراء والمعجمة ابن انس بفتح الهمزة والنون البصري مات سنة تسع وماءتين و حبيب بفتح المهملة و سمرة بفتح المهملة وضم الميم وبالراء ابن جندب بضم الجيم واسكان النون وفتح المهملة وضمها الفزاري بالفاء وخفة الزاي وبالراء الكوفي الصحابي قوله الفرع بالفاء والراء المفتوحتين وبالمهملة و العتيرة بفتح وسلم قال لا فرع ولا عتيرة والفرع اول النتاج كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة في رجب AUTO باب العتيرة 5127 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال------------------------------------- الزهري حدثنا عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة قال والفرع اول --نتاج كان ينتج لهم كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة في رجب المهملة وكسر الفوقانية وبالراء النسيكة التي تعتبر اي تذبح ك-ان اهل الجاهلية يذبحونها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لالهتهم في	4007	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms645	false	7738433537187334567	116	264	590	1363	1550	300	واما قوله واميطوا عنه الاذي ففيه اقاويل قال محمد بن سيرين لما سمعنا هذا الحديث طلبنا من يعرف معنا----------ه فلم نجد اخبرنا محمد بن هاشم عن الدبري عن عبدالرزاق عن معمر وقيل ان المراد بالاذي--- شعره الذي علق به دم الرحم فيماط عنه بالحلق وقيل انهم كانوا يلطخون راس الصبي بدم العقيقة وهو اذي فنهي عن لطخه بالدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب الفرع 5473 قال ابو عبدا--------لله حدثنا عبدان قال حدثنا عبدالله قال اخبرنا معمر اخبرنا الزهري عن ا----------بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة---- والفرع اول النتاج------------- كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة في رجب قد جاء تفسير العتيرة---------- النسيكة التي تعت-ر اي تذبح وكان اهل الجاهلية يذبحونها في رجب ويسمونها الرجيبة فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عنها وكان ابن سيرين من اهل العلم يذبح العتيرة في شهر رجب واما الفرع فهو اول ما تلده الناقة وكانوا يذبحون ذلك لالهتهم في	645	-5182264038584806530	428	685.0	340	1310	32.671756744384766	72	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4010	true	-3487822274311291487	215	300	1061	1455	1455	300	فانه لم يمسك عليك انما امسك علي نفسه قلت ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر قال لا تاكل فانك انما سميت علي كلبك ولم تسم علي اخر AUTO باب ما اصاب المعراض بعرضه 5130 حد-----------------ثنا قبيصة حد----ثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت وانا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فلا-	4010	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms646	false	8518249312831402648	42	128	200	601	1426	300	فانه لم يمسك عليك انما امسك علي نفسه قلت ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر قال لا تاكل فانك انما سميت علي كلبك ولم تسم علي اخر AUTO باب ما اصاب المعراض بعرضه 5477 قال ابو عبدالله وحدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم -------------قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت ان-ا نرمي -المعراض قال كل ما خرق وما اصاب بعرضه فلا	646	-5182264038584806530	369	700.5	288	416	88.70191955566406	75	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4015	true	-6179933991585082234	102	287	537	1430	1490	300	AUTO باب الصيد اذا غاب عنه يومين او ثلاثة 5137 حد-----------------ثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا ثابت بن يزيد حد----ثنا عاصم عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك وسميت فامسك وقتل فكل وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه واذا خالط كلابا لم يذكر اسم الله عليها فامسكن وقتلن فلا تاكل فانك لا تدري ايها قتل وان رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل--------------------- وقال عبد الاعلي عن داود عن عامر عن عدي انه قال اذا اشلي استشلي واذا زجر انزجر واذا اخذ لم ياكل مرارا قوله ثابت ضد الزاءل ابن يزيد من الزيادة الاحول البصري سمع عاصما الاحول الخطابي انما نهاه عن اكله اذا وجده في الماء لا مكان ان يكون الماء هو الذي اهلكه وكذا اذا راي فيه اثرا لغير سهمه قوله عبد الاعلي ابن عبد الاعلي هو السامي باهمال السين البصري و داود هو ابن ابي هند القشيري للنبي صلي الله عليه وسلم يرمي الصيد فيقتفر اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء	4015	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms647	false	530127119982459677	72	197	374	967	1493	300	AUTO باب الصيد اذا غاب عنه يومين او ثلاثة 5484 قال ابو عبد الله حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ثابت بن يزيد قال حدثنا عاصم عن الشعبي عن عدي بن حاتم ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك وسميت فامسك وقتل فكل فان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه واذا خالط كلابا لم يذكر اسم الله عليها فامسكن وقتلن فلا تاكل فانك لا تدري ايها قتل وان رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل AUTO الباب نفسه 5485 وقال عبد الاعلي عن داود عن عامر عن عدي انه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للنبي صلي----- عليه وسلم يرمي الصيد فيقتفر اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء	647	-5182264038584806530	536	1007.0	421	939	57.082000732421875	108	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4020	true	-1489851350062729612	230	276	1264	1493	1627	300	فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم ير مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته 5146 حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا سفيان عن عمرو قال سمعت جابرا يقول بعث------------------------نا النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم	4020	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms551	false	5275442471843416949	160	208	825	1070	1520	300	فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته و---------------------------اخبرني ابو الزبير انه سمع---- جابرا يقول قال ابو عبيدة كلوا فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم	551	-5182264038584806530	172	287.0	136	276	62.31884002685547	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4021	true	-1771395546729167370	226	273	1190	1431	1566	300	AUTO باب انية المجوس والميتة 5148 ----------------حدثنا ابو عاصم عن حيوة بن شريح قال حدثني ربيعة بن يزيد الدمشقي قال حدثني ابو ادريس الخولاني قال حدثني ابو ثعلبة الخشني قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض اهل الكتاب فناكل في انيتهم	4021	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms648	false	-187659559818174722	69	107	354	547	1583	300	AUTO باب انية المجوس والميتة 5496 قال ابو عبدالله حدثنا ابو عاصم عن حيوة بن شريح قال حدثني --------------------------------ابو ادريس الخولاني قال حدثني ابو ثعلبة الخشني قال -------------------------------قلت يا رسول الله انا بارض اهل الكتاب -ناكل في انيتهم	648	-5182264038584806530	174	304.5	139	257	67.70427703857422	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4022	true	-86430376641233331	103	163	556	865	1603	300	حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثني يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال لما امسوا يوم فتحوا خيبر اوقدوا النيران قال النبي صلي الله عليه وسلم علي ما اوقدتم هذه النيران قالوا لحوم الحمر الانسية قال اهريقوا ما فيها واكسروا قدورها فقام رجل من القوم فقال نهريق ما فيها ونغسلها فقال النبي صلي الله عليه وسلم او ذاك	4022	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms648	false	-187659559818174722	208	265	1098	1399	1583	300	حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال لما امسوا يوم فتحوا خيبر اوقدوا النيران قال النبي صلي الله عليه وسلم علام --اوقدتم---- النيران قالوا لحوم الحمر الانسية قال اهريقوا ما فيها و-كسروا قدورها فقام رجل من القوم فقال نهريق ما فيها وتغسلها فقال النبي صلي الله عليه وسلم او-ذاك	648	-5182264038584806530	296	568.0	240	309	95.79287719726562	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4023	true	-7878190200167926458	85	169	457	884	1578	300	حدثني موسي بن اسماعي-----------ل حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع عن جده رافع بن خديج -------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصبن-ا ابلا وغنما و----كان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا ف-------نصبوا القدور فدفع اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر-------------------------- بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير و---------------كان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل----- بسهم فحبسه الله --فقال	4023	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms380	false	935264760753169685	100	186	513	949	1523	300	حدثنا عل-ي بن الحكم الانصاري قال حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن ر------------افع بن خديج عن جده قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور------------------------------------ فامر النبي وصلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة--------------- فاهوي----- رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم قال	380	-5182264038584806530	341	559.0	270	505	67.52474975585938	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4025	true	7751385571114602571	43	238	237	1199	1527	300	موسي بن عقبة بسكون القاف ------------و عبد الله هو ابن-------------------------------------- عمر و زيد بن عمرو بن نفيل مصغر ضد الفرض القرشي والد سعيد احد العشرة المبشرة كان يتعبد في الجاهلية علي دين ابراهيم عليه الوحي فقدم- اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سفرة فيها لحم فابي ان ياكل منها ثم قال---- اني لا ا-كل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا مما ذكر اسم الله عليه AUTO باب قول النبي صلي الله عليه وسلم فليذبح علي اسم الله 5152 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن الاسود بن قيس عن جندب بن سفيان البجلي قال ضحينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اضحية ذات يوم فاذا اناس قد ذبحوا ضحاياهم قبل الصلاة فلما انصرف راهم النبي صلي الله عليه وسلم انهم السلام و بلدح بفتح الموحدة واسكان اللام وفتح المهملة الاولي موضع منصرفا وغير منصرف قوله ابن ابي زيد الخطابي امتناع زيد من ا--------كل ما في السفرة انما هو من----- خوفه ان يكون اللحم مما---------- ذبح علي الاصنام المنصوبة للعبادة وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ايضا لا ياكل من ذباءحهم التي كانوا يذبحون-- لانصابهم واما ذب--حهم لماكل-هم ف----لم نجد في الحديث------- انه كان يتنزه منه اقول وكونه في سفرته لا يدل	4025	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms512	false	2619417793364794883	15	142	70	663	1461	300	موسي بن عقبة --------قال حدثني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح قبل ان ينزل علي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- الوحي فقدمت الي------ النبي صلي الله عليه وسلم سفرة--------- فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لست اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا مما ذكر اسم الله عليه قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امتناع زيد بن عمرو من اكل ما في السفرة انما كان من اجل خوفه ان يكون اللحم الذي فيها مما ذبح علي الانصاب فتتنزه من اكله-- وقد كان رسول--------- الله عليه وسلم -----لا ياكل من ذباءحهم التي كانوا يذبحونها لاصنامهم فاما ذباءحهم لماكلتهم فانا لم نجد في شء من الاخبار انه كان يتنزه منه----ا ولانه كان لا يري -----	512	-5182264038584806530	378	525.5	288	1058	35.727787017822266	64	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4028	true	8292738086883654407	208	298	1062	1522	1535	300	AUTO باب ذباءح اهل الكتاب وشحومها من اهل الحرب وغيرهم وقوله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم وقال الزهري لا باس بذبيحة نصاري العرب وان سمعته يسمي لغير الله فلا تاكل وان لم تسمعه فقد احله الله وعلم كفرهم ويذكر عن علي نحوه وقال الحسن وابراهيم لا باس بذبيحة الاقلف 5160 حدثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت بلاد	4028	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms514	false	9002049463733372152	191	235	970	1188	1512	300	AUTO باب ذباءح اهل الكتاب وشحومها من اهل الحرب وغيرهم 5508 قال ابو عبد الله حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل -------------قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا	514	-5182264038584806530	185	332.5	146	464	39.870689392089844	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4031	true	-453982285197940890	261	300	1321	1524	1524	300	المثلة والمصبورة والمجثمة 5165 حد----------------ثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس-------- علي الحكم بن ايوب فراي غلمانا او فتيانا نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم-	4031	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms651	false	1777982704954615227	0	45	0	232	1511	300	المثلة والمصبورة والمجثمة 5513 قال ابو عبدالله حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس بن مالك علي الحكم بن ايوب فراي غلمانا او فتيانا نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم	651	-5182264038584806530	196	364.5	158	232	84.48275756835938	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4037	true	-4112592380397368686	193	238	944	1159	1453	300	حدثنا ابي عن صالح قال حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها -قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها	4037	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms330	false	-4996737051501897924	129	170	635	832	1502	300	حدثنا ابي عن صالح---- حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عباس اخبره--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها فقالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها	330	-5182264038584806530	191	368.5	150	216	88.4259262084961	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4037	true	-4112592380397368686	193	238	944	1159	1453	300	حدثنا ابي عن صالح قال حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها	4037	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms651	false	1777982704954615227	249	289	1256	1454	1511	300	حدثنا ابي عن صالح قال حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبدا-لله اخبره ان عبد-الله بن عباس اخبره--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها	651	-5182264038584806530	192	374.0	152	215	89.30232238769531	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4038	true	-1405926546086476394	208	267	1096	1381	1544	300	حدثنا محمد بن العلاء---- حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ر----يحا خبيثة	4038	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms652	false	4176800039583793292	102	160	542	822	1505	300	حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن يزيد عن ابي بردة عن ابي موسي -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة	652	-5182264038584806530	269	514.0	213	293	91.80887603759766	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4038	true	-1405926546086476394	41	112	194	572	1544	300	يحتج به--------- من لا يري الدباغ مطهرا ل--------جلد غير الماكلول لان الحديث جاء ---------------------في اهاب الشاة وهي ماكولة قالوا الد----باغ لا يزيد في التطهير علي الزكاة لكنه يخلفها والزكاة لا تطهر غير الحيوان الماكلول والد------باغ الذي يخلفه- اولي بان لا يطهره ومن اطلق الحكم فيه نظر الي علة المنفعة فقال لما كان جميع انواع الحيوان الطاهر الذات منتفعا به قبل الموت كان الدباغ شاملا له بالتطهير وقاءما مقام الحياة في --قوله	4038	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms652	false	4176800039583793292	9	80	43	419	1505	300	يحتج بهذا الحديث من لا يري الدباغ عاملا في تطهير جلد غير الماك-ول من اجل انه زعم ان الاباحة انما جاءت في اهاب الشاء وهي ماكولة وزعموا ان الدباغ لا يزيد في التطهير علي الذكاة لكنه يخلفها والذكاة لا تطهر غير الحيوان الماك-ول اللحم فالدباغ الذي يخلفها اولي بان لا يطهره ومن اطلق الحكم فيه نو----------------------------------------ع الحيوان الطاهر الذات مش-فعا به قبل الموت كان الدباغ شاملا--- بالتطهير------- مقام الحياة فيه وقوله	652	-5182264038584806530	290	480.5	232	429	67.59906768798828	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4047	true	-52390120190095473	142	189	738	960	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه بالبقر---------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب ما يشتهي من اللحم يوم النحر 5201 حد----------------ثنا صدقة اخبرنا --------ابن علية عن ايوب عن ابن سيرين عن انس بن مالك قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد	4047	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms652	false	4176800039583793292	230	300	1168	1505	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ المحنوذ المشوي علي رضف الحجارة ومنه قول الله عز وجل جاء بعجل حنيذ كتاب الاضاحي AUTO باب ما يشتهي من اللحم يوم النحر 5549 قال ابو عبدالله حدثنا صدقة قال حدثنا يعني ابن علية عن ايوب عن ابن سيرين عن انس بن مالك قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم النحر كم كان ذبح قبل الصلاة فليعد-	652	-5182264038584806530	188	283.0	145	339	55.45722579956055	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4047	true	-52390120190095473	189	239	960	1202	1505	300	فقام رجل فقال يا رسول الله ان هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر جيرانه وعندي جذعة خير من شاتي لحم فرخص له في ذلك فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا ثم انكفا النبي صلي الله عليه وسلم الي كبشين فذبحهما وقام الناس الي غنيمة فتوزعوها او -قال فتجزعوها	4047	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms653	false	7394217957533254472	0	46	0	229	1473	300	فقام رجل فقال يا رسول الله ان هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر جيرانه-وعندي جذعة خير من شاتي لحم فرخص له------- فلا ادري------ الرخصة من سواه ام لا ثم انكفا النبي صلي الله عليه وسلم الي كبشين فذبحهما وقام الناس الي غنيمة فتوزعوها او يقال فتجزعوها	653	-5182264038584806530	228	432.5	182	243	93.82716369628906	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4048	true	-8654696470010556121	50	256	244	1291	1509	300	الوهاب---- حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه ----------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله و الجزع بالجيم والزاي القطع قوله ابن ابي بكرة هو عبد الرحمن واسم ابي بكرة نفيع مصغر ضد الضر مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم الثقفي البصري و الزمان اسم لقليل الزمان وكثيره واريد به ههنا السنة و كهيءته صفة مصدر محذوف اي استدار استدارة مثل حالته يوم خلق الله السماء والارض كان للكفار في الجاهلية نسء------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اخبر الله تعالي عنه بقوله ا---------نما النسء زيادة في الكفر يءخرون الشهور بعضها عن بعض ويقدمونها ويحلونه عاما ويحرمونه عاما ويزيدون في عد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشهور ويغيرونها عن مواضعها وكان--------- اذا اتي علي ذلك عدة من السنين ------------------------------يعود الامر الي الاصل فوافق حجة الوداع ----------------------------------------------------------------------------عوده الي اصله--------------------------------- فوقع الحج في---- ذي الحجة	4048	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms553	false	429571740386764151	63	293	326	1527	1556	300	الوهاب قال حدثنا ايوب عن محمد اظ------------------------------------نه عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيء-ة يوم خلق -----السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه -يسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي وذكر الحديث------------------------------------------ قوله الزمان قد استدار كهيءته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اهل------ الجاهلية يخالفون بين اشهر السنة بالنسء الذي كانوا يعتادونه ويقطعون به نسقها فيقدمون ويءخرون كتاخيرهم المحرم الي صفر وقد ذك-ر الله سبحانه ذلك في كتابه فقال انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا -------------------يحلونه عاما ويحرمونه عاما انما كانوا يفعلون ذلك لاسباب تعرض لهم وذحول ودماء تقع بينهم فربما استعجلوا الحرب فاستحلوا الشهر المحرم ثم حرموا من اجله شهر صفر بدلا عنه واذا استحلوا رجبا حرموا من اجله شعبان وعلي هذا القياس في ساءر الشهور فيتحول حسابهم في شهور السنة ويتبدل اذا اتي علي ذلك عدة من السنين حتي يتصرم ذلك الحساب ويستدير ويعود الامر الي --اصل الحساب فيستقبل اول السنة من لدن المحرم فاتفق عام حج النبي صلي الله عليه وسلم استدارة الزمان وعوده الي اصل ما انشء عليه حساب اشهر السنة اولا فوقع الحج في شهر ذي الحجة	553	-5182264038584806530	591	915.0	468	1529	38.652713775634766	100	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4053	true	1039776676618299206	88	175	465	872	1461	300	AUTO باب الذبح- ب----------------------عد الصلاة 5212 حدثنا حجاج بن المنهال حدثنا شعبة قال اخبرني زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال ان اول ما نبدا من يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل هذا فقد اصاب سنتنا ومن نحر----------- فانما هو لحم يقدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال -----------------------ابو بردة--------- يا رسول الله ذبحت قبل ان اصلي وعندي جذعة خير من مسنة فقال اجعلها مكانها ولن تجزي او توفي عن ---------------احد بعدك	4053	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms170	false	7887780522800459544	90	183	460	883	1448	300	AUTO باب الخطبة بعد العيد 965 قال ابو عبد ال-------له حدثنا ادم حد------------ثنا شعبة حدثنا----- زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء بن عازب ان----------- النبي صلي الله عليه وسلم ق------ال ان اول ما نبدا في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن نحر قبل الصلاة فانما هو لحم -قدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال رجل من الانصار يقال له ابو بردة ابن نيار يا رسول الله ذبحت------------ وعندي جذعة خير من مسنة ق-ال اجعله- مكانه- ولن-------- توفي عن احد او تجزي عن احد بعدك	170	-5182264038584806530	310	488.0	238	488	63.52458953857422	55	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4064	true	8195952102255625271	276	300	1420	1529	1529	300	AUTO باب ما جاء في ان الخمر ما خامر العقل من الشراب 5237 حد----------------ثنا احمد بن ابي رجاء حد----ثنا يحيي عن ابي حيان التيمي-	4064	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms653	false	7394217957533254472	195	223	981	1111	1473	300	AUTO باب ما جاء في ان الخمر ما خامر العقل من الشراب 5588 قال ابو عبدالله حدثنا احمد بن ابي رجاء قال حدثنا يحيي عن ابي حيان التيمي	653	-5182264038584806530	102	185.5	79	130	78.46154022216797	20	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4065	true	-1815869325908186631	189	298	1000	1560	1576	300	عد عمر رضي الله عنه هذه الانواع الخمسة---------- لاشتهار اسماءها في زمانه--- ولم تكن كل---ها توجد بالمدينة الوجود العام فان الحنطة كانت بها عزيزة والعسل مثلها او اعز--------------------------------------------------------- فعد عمر ما عرف منها وجعل ما في معناها مما يتخذ من الارز و--غيره خمرا بمثابتها ان كان ما يخامر العقل ويسكر كاسكارها وفيما قال ان الخمر ما خامر العقل دليل علي جواز احداث الاسم بالقياس واخذه من طريق الاشتقاق وزعم قوم ان العرب لا تعرف النبيذ المتخذ من التمر خمرا فاجيب ان الصحابة الذين سموا الفضيخ خمرا---- فصحاء فلو لم يص-ح هذا الاسم لها لم يطلقوه عليها قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشار النبي صلي الله عليه وسلم الي الشراب الذي هو جنس المشروب	4065	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms654	false	-7328599106275876164	4	175	27	913	1542	300	عد عمر------------- هذه الانواع الخمسة من الخمور لاشتهار اسماءها في زمان عمر ولم تكن جماعتها توجد بالمدينة الوجود العام فان الحنطة كانت بها عزيزة والعسل مثلها او اعز منها انما كان يتخذ شراب العسل باليمن وكانوا يسمونه البتع فعد عمر ما عرف منها وجعل ما في معناها مما يتخذ من الارز او غيره خمرا بمثابتها اذ كان--- يخامر العقل فيسكر كاسكارها وفي-- قول--ه الخمر ما خامر العقل دليل علي جواز ال------اسم بالقياس واخذه من طريق الاشتقاق وزعم قوم ان العرب لا تعرف النبيذ المتخذ من التمر خمرا فيقال ان الصحابة الذين سموا الفضيخ خمرا عرب فصحاء فلو لم يصلح هذا الاسم لها لم يطلقوه عليها AUTO باب الخمر من العسل وهو البتع 5586 قال ابو عبدالله حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبدالرحمن ان عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتعوهو نبيذ العسل وكان اهل اليمن يشربونهفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شراب اسكر فهو حرام قلت اشار------ صلي الله عليه وسلم الي الشراب الذي هو جنس المشروب	654	-5182264038584806530	510	908.0	409	918	55.55555725097656	87	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4066	true	-6196332149832699060	214	238	1020	1123	1423	300	يا ابا عمرو فشء يصنع بالسند من الرز قال ذاك لم يكن علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم او قال علي عهد عمر	4066	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms653	false	7394217957533254472	259	284	1290	1397	1473	300	يا ابا عمرو فشء يصنع بالسند من الرز قال ذلك لم يكن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال علي عهد عمر	653	-5182264038584806530	97	183.0	73	107	90.65420532226562	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4066	true	-6196332149832699060	0	71	0	351	1423	300	فدخل فيه كثيره وقليله باي اسم سمي وباي- صفة وجدت------------------------------------ وفيه بطلان قول من زعم ان الاشارة بالمسكر----------------------------------------------------- انما وقعت الي الشربة الاخيرة او الي الجزء الذي يظهر السكر علي شارب- عند شربه لان---------------------------------- الاسكار لا يختص بج-ء من الشراب دون جزء وانما يوجد------ السكر في اخره ---------علي سبيل التعاون كالشبع بالماكول ثم الش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راب الذي يسكر كثيره اذا كان في الاناء لا يخلو من ان يكون حلالا او حراما فان كان	4066	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms654	false	-7328599106275876164	177	300	925	1542	1542	300	فدخل فيه قليله وكثيره باي اسم سمي وباية صفة حد وهو معني قول عمر والخمر ما خامر العقل وفيه ابطال قول من زعم ان الاشارة بالمسكر في قوله صلي الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام انما وقعت الي الشربة الاخ-رة او الي الجزء الذي يظهر السكر علي شاربه عند شربه قلت ومعلوم من طريق العادة والمعقول ان الاسكار لا يختص بجزء من الشراب دون جزء وانما توجد اجزاء السكر في اجزاء المشروب علي سبيل التعاون كالشبع بالماكول والري بالماء المشروب وكل امر يءدي الي نقض المعارف فهو منقوض وليس في المعارف ان يكون فعل الجزء من الشء اكثر من فعل كله وهذا محال وليس يخلو الشراب الذي يسكر كثيره اذا كان في الاناء --------من ان يكون حلالا او حراما فان كان-	654	-5182264038584806530	313	512.5	247	627	49.92025375366211	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4066	true	-6196332149832699060	80	152	387	735	1423	300	حراما لم يجز ان يشرب --------------------------------------منه شء فان قيل هو -------حلال في نفسه ولكن الله تعالي نهي ان يشرب منه ما يزيل العقل اجيب -ينبغي ان تكون تلك الشربة---------------------- معلومة يعرفها كل شارب اذ -لا يجوز ان يحرم الل---------ه شيءا------------ ولا يجعل لهم السبيل الي معرفته------ ومعلوم ان الطباع------ مختلفة فقد يسكروا --حد بالمقدار الذي لا يسكر صاحبه به ف--------------------------------لم يضبط--------- والتعبد لا يقع الا بالامر المعلوم المضبوط والا لم تقم--- الحجة	4066	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms655	false	-6649612156430287263	0	100	0	482	1494	300	حراما لم يجز ان يشرب منه قليل وان كان حلالا لم يجز ان يحرم منه شء فان قيل ان الشراب حلال في نفسه ولكن الله تعالي نهي ان يشرب منه ما يزيل العقول قيل فينبغي ان تكون ----الشربة التي تزيل العقل وتسكر معلومة يعرفها كل شارب اذ غير جاءز ان يحرم الله علي خلقه شيءا ويتعبدهم به ولا يجعل لهم السبيل الي معرفة ما حرم ومعلوم ان --طباع الناس مختلفة فقد يسكر الواحد بالمقدار الذي لا يسكر صاحبه بشرب مثله واذا قيس هذا بطباءع الناس لم يضبط ولم يعلم والتعبد لا يقع الا بالامر المعلوم-------- والا لم تقم له الحجة	655	-5182264038584806530	315	483.5	248	496	63.50806427001953	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4067	true	3036645003017881297	85	226	426	1193	1558	300	AUTO باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه انما ذكره باعتبار الشراب والا فالخمر مءنث سماعي وفي بعضها يسميها بغير اسمها و هشام بن عمار بفتح المهملة وشدة الميم المقري الحافظ الدمشقي و صدقة اخت الزكاة ابن خالد دمشقي ايضا تقدما في مناقب الصديق و عبد الرحمن بن يزيد بالزاي ابن جابر الازدي في الصوم و عطية بفتح المهملة الاولي وكسر الثانية ابن قيس الكلابي بكسر الكاف مات سنة احدي وعشرين وماءة ----و عبد الرحمن بن غنم بفتح المعجمة وسكون النون الاشعري الصحابي عند الاكثر وقيل ابو عامر او --------ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقير لحاجة فيقولوا ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	4067	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms657	false	6927963368236108612	147	236	736	1201	1511	300	AUTO باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه 5590 قال ابو عبدالله وقال---------------------------------------------------- هشام بن عمار حدثنا------------------------------------------ صدقة ------------بن خالد قال حدثنا عبدالرحمن-------------------------- بن يزيد --------بن جابر قال حدثنا-------- عطية ----------------------------------بن قيس الك-------------------------------------لابي حدثني عبد الرحمن بن------------------------- غنم الاشعري قال حدثني ا--------------بو عامر قال اخبرنا ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ------------------------------------------------------------لينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقير لحاجة فيقولوا ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	657	-5182264038584806530	363	588.5	287	783	46.36015319824219	62	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4071	true	6195738943457362404	213	281	1103	1477	1585	300	الاخضر لبيان الواقع لا للاحتراز الخطابي لم يعلق الحكم في ذلك- بخضرة الجر وبياضه وانما يعلق بالاسكار وذلك ان الجرار اوعية متينة قد يتغير فيها الشراب ولا يشعر به فنهوا عن الانتباذ فيها وامروا ان ينتبذوا في الاسقية لرقتها فاذا تغير الشراب فيها------------------------------ يعلم حالها---- فيجتنب عنه واما- ذكر الخضرة فمن اجل ان الجرار التي كانوا ينتبذون فيه- كانت خضر-------------------------------ا والابيض بمثابته فيه والانية لا تحرم شيءا ولا	4071	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms658	false	-4985327165026288288	100	181	506	939	1519	300	الاخضر قلت ايشرب في الابيض قال لا قلت --لم يعلق الحكم في قوله بخضرة الجر وبياضه -انما تعلق بالاسكار وذلك ان الجرار اوعية متينة قد ت-غير فيها الشراب ولا يشعر به فنهوا عن الانتباذ فيها وامروا ان ينتبذوا في الاسقية لرقتها فاذا تغير الشراب لم يلبث ان ينشق السقاء فيكون امارة يعلم بها تغيره فيجتنب وانما جري ذكر الخضرة -من اجل ان الجرار التي كانوا ينتبذون فيها كانت خضرا فاشير اليها بالعرف الجاري فيها والابيض بمثابت----ه والانية لا تحرم شيءا ولا	658	-5182264038584806530	314	534.0	252	442	71.04072570800781	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4082	true	-8387631337600680671	92	154	462	758	1469	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني---------- مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام--- والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	4082	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms371	false	300908056252166813	168	230	815	1110	1436	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد -----الساعدي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا ا-ثر بنصيبي منك احدا---- فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	371	-5182264038584806530	259	460.5	202	310	83.54838562011719	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4088	true	4054256610777368571	48	102	262	504	1520	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك بن انس عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم	4088	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms656	false	-8852074004989158941	122	172	608	846	1483	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك بن انس عن نافع عن زيد بن عبد-الله بن عمر عن عبد-الله بن عبد-الرحمن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم	656	-5182264038584806530	236	450.0	186	242	97.52066040039062	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4090	true	5166071133755040505	2	79	9	390	1503	300	قال ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل اليها فارسل اليها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها النبي صلي الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك فقال قد اعذتك مني فقالوا لها اتدرين من هذا قالت لا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليخطبك قالت كنت انا اشقي من ذلك	4090	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms657	false	6927963368236108612	51	125	248	613	1511	300	قال ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل اليها فارسل اليها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم---------- فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها------ صلي الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك فقال قد اعذتك مني فقالوا لها اتدرين من هذا قالت لا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليخطبك قالت كنت انا اشقي من ذلك	657	-5182264038584806530	365	713.0	291	381	95.80052185058594	74	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4093	true	775891610285798680	43	76	198	345	1465	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذي ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه	4093	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms658	false	-4985327165026288288	0	33	0	147	1519	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذي ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه	658	-5182264038584806530	147	294.0	114	147	100.0	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4094	true	6147191713946624684	0	70	0	342	1546	300	صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن كالخامة من الزرع تفيءها الريح مرة وتعدلها مرة ومثل المنافق كالارزة لا تزال حتي يكون انجعافها مرة واحدة وقال زكرياء حدثني سعد حدثنا ابن كعب عن ابيه كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم 5292 حدثن--------ا ابراهيم بن المنذر قال حدثني محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي من بني عامر بن لءي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة	4094	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms658	false	-4985327165026288288	232	300	1189	1519	1519	300	صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن كالخامة من الزرع تفيءها الريح مرة وتعدلها مرة ومثل المنافق كالارزة لا تزال حتي يكون انجعافها مرة واحدة AUTO باب ما جاء في كفارة المرض وقول الله تعالي من يعمل سوءا يجز به 5644 قال ابو عبد الله حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي------------------- عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة-	658	-5182264038584806530	242	437.0	191	350	69.14286041259766	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4112	true	-761267813039470529	98	149	503	751	1548	300	حدثنا حاتم هو ابن اسماعيل عن الجعيد قال سمعت الساءب-------- يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه وقمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	4112	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms061	false	-3532502201313075590	97	136	510	701	1535	300	حدثنا حاتم ----بن اسماعيل عن الجع-د قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم----------------------------------- فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم ---------------------قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	61	-5182264038584806530	178	302.0	141	256	69.53125	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4112	true	-761267813039470529	48	149	258	751	1548	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب----------------------------------------------------------------------------------------------- من اختلافهم ولغطهم--------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب من ذهب بالصبي المريض ليدعي له 5319 حدثنا ابراهيم بن حمزة حد-----ثنا حاتم هو ابن اسماعيل عن الجعيد قال سمعت الساءب يقو--------ل ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه وقمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	4112	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms492	false	5699275906153593735	83	172	417	858	1483	300	قال رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلمالا تعجبون كيف يصرف اللهعني شتم قريش ولعنهم يشتمون مذمما وانا محمد فيه من الفقه ان الحد لا يجب في كناية القذف وهو قول اكثر اهل العلم واوجبه مالك في الكنايات كما اوجبه في الصريح AUTO باب خاتم النبوة 3541 قال ابو عبد الله حدثني محمد بن عبيد الله قال حدثنا حاتم--------------- عن الجعيد قال سمعت الساءب ابن يزيد قال ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي----- عليه وسلم ف---------------------------------------------دعا لي بالبركة----------------------- وقمت خلف ظهره فنظرت الي حاتم -------بين كتفيه مثل زر الحجلة	492	-5182264038584806530	173	117.0	134	688	25.145349502563477	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4113	true	1463418858591098988	232	288	1176	1453	1512	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو عبيد مولي عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لن يدخل احدا عمله الجنة قالوا ولا انت يا رسول الله قال لا ولا انا الا ان يتغمدني الله بفضل ورحمة فسددوا وقاربوا ولا يتمنين احدكم الموت اما	4113	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms659	false	-1711008140136164402	83	137	460	733	1551	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ا-و عبيد مولي عبد-الرحمن بن عوف-ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لن يدخل احدا عمله الجنة قالوا ولا انت يا رسول الله قال ول---ا انا الا ان يتغمدني الله بفضل ورحمة فسددوا وقاربوا ولا يتم--ن احدكم الموت اما	659	-5182264038584806530	266	505.0	213	281	94.66191864013672	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4119	true	-2184103856416625401	147	184	783	964	1548	300	الدم- واما الكي فانما هو في الداء العضال والخلط------- الذي لا يقدر علي حسم مادته الا به واخر الدواء الكي وقد وصفه------ صلي الله عليه وسلم ثم نهي عنه---- كراهة لما فيه من الالم الشديد والخطر العظيم	4119	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms660	false	-1359846379927028029	78	114	389	567	1486	300	البدن واما الكي فانما هو--- الداء العضال -الخلط الباغي الذي لا يقدر علي حسم مادته الا به----------------- وقد وصفه النبي صلي الله عليه وسلم ثم نهي عنه نهي كراهة لما فيه من الالم الشديد والخطر العظيم	660	-5182264038584806530	158	272.0	125	199	79.39698791503906	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4120	true	3930860789675954261	3	62	20	287	1492	300	حدثنا ابو نعيم---- حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن عاصم بن عمر بن قتادة قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم او يكون في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان ا-كتوي	4120	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms660	false	-1359846379927028029	154	203	767	988	1486	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد-الرحمن بن الغس-ل عن عاصم بن عمر بن قتادة قال سمعت جابر بن عبد الله------------------------------------------------- يقول ان كان في شء من ادويتكم او يكون في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اتكتوي	660	-5182264038584806530	216	398.5	168	272	79.4117660522461	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4121	true	1867237172968978023	210	263	1105	1371	1559	300	الخطابي اعلم--- ان الطب علي نوعين الطب القياسي وهو طب --يونا---ن الذي يستعمل في اكثر البلاد--------------------------- وطب العرب والهند وهو الطب التجاربي وا-----------------------------------------------------كثر ما وصفه------ صلي الله عليه وسلم ----------انما هو علي مذهب العرب الا ما خص به من العلم النبوي من-- طريق- الوحي فان ذلك يخرق كل ما تدركه الاطباء وتعرف-------ه الحكماء	4121	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms660	false	-1359846379927028029	222	294	1079	1453	1486	300	التداوي والعلاج ان الطب علي نوعين الطب القياسي وهو طب اليونانيين الذي استعمله ا--كثر الناس في واسطة بلدان اقاليم الارض وطب العرب والهند وهو الطب التجاربي وذكرنا من شرح الجملة هناك ما فيه غنية وبلاغ اذا تاملت اكثر ما يصفه النبي صلي الله عليه وسلم من الداء فانما هو علي مذهب العرب الا ما خص به--- العلم النبوي الذي طريقه الوحي فان ذلك فو-ق كل ما يدركه الاطباء او يحيط بحكمه الحكماء	660	-5182264038584806530	234	356.5	184	380	61.578948974609375	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4122	true	7363899093739780145	261	300	1374	1569	1569	300	حدثنا عبد الله بن ابي شيبة---- حدثنا عبيد الله حد----ثنا اسراءيل عن منصور عن خالد بن سعد قال خرجنا ومعنا غالب بن ابجر فمرض في الطريق فقدمنا المدينة وهو مريض فعاده ابن ابي عتيق فقال لنا عليكم بهذه الحبيبة-	4122	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms662	false	-8059732164064221060	150	190	784	987	1518	300	حدثنا عبدا-لله بن ابي شيبة قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا اسراءيل عن منصور عن خالد بن سعد قال خرجنا ومعنا غالب بن ابجر فمرض في الطريق فقدمنا المدينة وهو مريض فعاده ابن ابي عتيق فقال لنا عليكم بهذه الحبيبة	662	-5182264038584806530	191	365.0	154	204	93.62744903564453	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4123	true	5164282421260116887	0	43	0	214	1567	300	السوداء فخذوا منها خمسا او سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في انفه بقطرات زيت في هذا الجانب وفي هذا الجانب فان عاءشة حدثتني انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء الا من السام قلت وما	4123	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms662	false	-8059732164064221060	190	233	987	1200	1518	300	السوداء فخذوا منها خمسا او سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في انفه بقطرات زيت في هذا الجانب وفي هذا الجانب فان عاءشة حدثتني انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان في- الحبة السوداء شفاء من كل داء الا من السام قلت اما	662	-5182264038584806530	210	412.0	167	214	98.13084411621094	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4124	true	-228744975926922006	144	171	786	936	1609	300	انها كانت تامر بالتلبين للمريض وللمحزون علي الهالك وكانت تقول اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان التلبينة تجم فءاد المريض وتذهب ببعض الحزن	4124	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms642	false	6644575883926187277	223	250	1116	1266	1536	300	انها كانت تامر بالتلبين للمريض وللمحزون علي الهالك وكانت تقول اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان التلبينة تجم فءاد المريض وتذهب ببعض الحزن	642	-5182264038584806530	150	300.0	123	150	100.0	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4124	true	-228744975926922006	0	117	0	624	1609	300	تقابل الطباءع كلها في معالجة الادواء علي اختلاف---------------ها وانما اراد انه شفاء من كل داء يحدث من الرطوبة والبلغم ل----انه حار يابس فهو شفاء---------- للداء المقابل له في الرطوبة والبرودة وذلك ان الدواء ابدا بالمضاد كما ان الغذاء بالمشاكل اقول يحتمل ارادة العموم منه بان يكون شفاء للكل لكن بشرط تركيبه مع الغير ولا محذور فيه بل يجب ارادة العموم لان جواز الاستثناء معيار جواز العموم واما وقوع الاستثناء فهو معيار وقوع العموم فهو امر ممكن وقد اخبر الصادق عنه واللفظ عام بدليل الاستثناء فيجب القول ب---------------------------------------------------------------------------------ه قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما السعوط بها علي ما وصفه انب ابي عتيق فليس ذلك في الحديث وانما هو--- من قبل نفسه----------------------------------------------- ولعل صاحبه الذي وصف له السعوط بالشونيز كان مزكوما فالمزكوم ينتفع	4124	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms662	false	-8059732164064221060	101	272	509	1382	1518	300	تقابل الطباءع كلها في معالجة الادواء علي اختلافها وتباين طباءعها وانما اراد انه شفاء من كل داء يحدث من الرطوبة والبلغم وذلك انه حار يابس فهو شفاء باذن الله للداء المقابل له في الرطوبة والبرودة وذلك ان الدواء ابدا بالمضاد و------الغذاء بالمشاكل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO الباب نفسه 5687 قال ابو عبدالله حدثنا عبدالله بن ابي شيبة قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا اسراءيل عن منصور عن خالد بن سعد قال خرجنا ومعنا غالب بن ابجر فمرض في الطريق فقدمنا المدينة وهو مريض فعاده ابن ابي عتيق فقال لنا عليكم بهذه الحبيبة السوداء فخذوا منها خمسا او سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في انفه بقطرات زيت في هذا الجانب وفي هذا الجانب فان عاءشة حدثتني انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان في الحبة السوداء شفاء من كل داء الا من السام قلت اما السعوط بها علي ما وصفه ابن ابي عتيق فليس ذلك في الحديث وانما هو شء من قبل نفسه ثم روي عن عاءشة ما رواه غيره ولم يزد عليه شيءا ولعل صاحبه الذي وصف له السعوط--------- كان مزكوما والمزكوم ينتفع	662	-5182264038584806530	346	442.5	279	1145	30.218339920043945	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4129	true	2649639660029217901	165	252	843	1258	1515	300	عامر هو الشعبي و عمران هو ابن حصين مصغر الحصن الخزاعي------------------ لسعيد بن جبير فقال حدثنا ابن عباس ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فجعل النبي والنبيان يمرون معهم الرهط والنبي ليس معه احد حتي رفع لي سواد عظيم قلت ما هذا امتي هذه قيل هذا موسي وقومه قيل انظر الي الافق فاذا سواد يملا الافق ثم قيل لي انظر ها هنا وها هنا ف-------ي افاق السماء فاذا سواد قد ملا الافق قيل هذه امتك ويدخل الجنة من هءلاء سبعون الفا بغير حساب	4129	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms663	false	6732428533875242579	1	56	3	260	1515	300	عامر عن--------- عمران ----بن حصين قال لا رقية الا من عين او خمة فذكرته لسعيد بن جبير -قال حدثنا ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم وساق الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-------------------------------------لي ان قال فاذا سوداء قد ملا يعني افاق السماء قي-----------------------ل هذه امتك ويدخل الجنة من هءلاء سبعون الفا بغير حساب	663	-5182264038584806530	183	258.0	142	444	41.216217041015625	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4132	true	-5958130804514639562	235	276	1212	1405	1522	300	AUTO باب الجذام وقال---------------------- عفان 5353 حدثنا سليم بن حيان حدث----نا سعيد بن ميناء قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الاسد	4132	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms664	false	5845441547113074299	22	64	109	312	1495	300	AUTO باب الجذام 5707 قال ابو عبدالله حدثنا عفان حدث-----نا سليم بن حيان قال حدثنا سعيد بن ميناء قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة ---------ولا صفر وفر من المجذوم فرارك م--ن الاسد	664	-5182264038584806530	161	297.0	125	219	73.51598358154297	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4133	true	-2474979445959309809	247	300	1279	1545	1545	300	المجذوم تشتد راءحته حتي يتضرر به من اطال مجالس---------ته وربما نزع ولده اليه ولذلك جعل للمراة الخيار اذا وجد- الزوج مجذوما قال وقيل------------------------- انما امر- بالفرار---- لانه اذا راه صحيح البدن سليما من الافة التي به عظمت حسرته-------- واشتد اسفه علي ما ابتلي به ونسي ساءر ما انعم الله به عليه ف---------------------يكون سببا-	4133	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms664	false	5845441547113074299	191	255	933	1258	1495	300	المجذوم تشتد راءحته حتي يتضرر به من اطال مجالسته ومءاكلته وربما نزع ولده اليه ولذلك جعل للمراة الخيار اذا وجدت الزوج مجذوما وقد ذهب بعضهم في معني ذلك الي انه انما امره بالفرار منه لانه اذا راه صحيح البدن سليما من الافة التي به عظمت حسرته علي ذلك واشتد اسفه ----ما ابتلي به ونسي ساءر ----نعم الله--- عليه فامر بالفرار منه لءلا يكون سببا	664	-5182264038584806530	248	413.0	199	336	73.80952453613281	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4135	true	659227571476523251	74	147	369	728	1535	300	حدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس قالت دخلت بابن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اعلقت عليه من العذرة فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب فسمعت الزهري يقول بين لنا اثنين ولم يبين لنا خمسة قلت لسفيان فان معمرا	4135	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms665	false	-384060584146047945	41	108	224	563	1536	300	حدثنا علي بن عبد-الله قال حدثنا سفيان عن الزهري اخبرني عبيد ال------------له عن ام قيس قال- دخلت بابن لي علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وقد اعلقت عليه من العذرة فقال علام-- تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب وسمعت الزهري يقول بين لنا اثنين ولم يبين---- خمسة قلت لسفيان فان معمرا	665	-5182264038584806530	327	609.5	261	363	90.0826416015625	61	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4137	true	-3054654711697770825	0	180	0	885	1554	300	به وجعه هري----قوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس قالت فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي جعل يشير الينا ان قد فعلتن قالت وخرج الي الناس فصلي لهم وخطبهم AUTO باب العذرة 5358 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ام قيس بنت محصن الاسدية اسد خزيمة او الفضل بن عباس مقامه بخلاف الجانب الاخر فان عباسا لم يفارقه قوله هريقوا في بعضها اريقوا وفي بعضها اهريقو----------------------------------------------ا اي صبوا و ------------------------------------------------الاوكية جمع الوكاء وهو ما يشد--------- به راس القربة و اعهد اي اوصي وانما طلب------ صلي الله عليه وسلم ذلك منهم لا-ن المريض ربما اذا صب عليه الماء البارد ثابت اليه قوته الخطابي ش---------به ان يكون ما اشترطه ---------من ان لم تكن حلت اوكيتهن لطهارة الماء ل----ان اول الماء اطهره واصفاه لان الايدي لم تخالطه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاواني والقرب انما توكي وتحل علي ذكر الله تعالي فاشترط ان يكون صب الماء عليه من الاسقية التي لم تح-ل ليكون قد جمع بركة الذكر في في شدها وحلها معا	4137	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms062	false	4540588993451238103	66	237	341	1186	1472	300	به وجعه قال هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس واجلس-------- في مخضب لحفصة----------------------------- ثم طفقنا نصب عليه--- تلك------ حتي طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم ---خرج الي الناس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المخضب شبه الاجانة يغسل فيه الثياب وقولها طفقنا اي جعلنا نفعل ذلك يقال طفق الرجل يفعل كذا اذا واصل الفعل والاوكية جمع الوكاء وهو الخيط الذي يربط به راس السقاء--------------- وانما طلب النبي صلي الله عليه وسلم ذلك اليهن لان المريض -----اذا صب عليه الماء البارد ثابت اليه قوته في بعض الامراض ويشبه ان يكون ما اشترطه في القرب من ان لم تكن حلت اوكيته --طهارة الماء وذلك ان اول الماء اطهره واصفاه لان الايدي لم تخالطه ولم تمرسه بعد وقد يحتمل ان يكون انما خص بها عدد السبع من ناحية التبرك وفي عدد السبع بركة ولها شان لوقوعها في كثير من اعداد معاظم الخليقة وبعض امور الشريعة والاواني والقرب انما توكي وتحل علي ذكر الله------ فاشترط ان يكون صب الماء عليه من الاسقية التي لم تحلل ليكون قد جمع بركة الذكر--- في شدها وحلها معا	62	-5182264038584806530	506	693.5	397	1177	42.99065399169922	93	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4138	true	-8209609911318025477	46	100	237	500	1531	300	AUTO باب دواء المبطون 5----------------359 حدثنا محمد بن بشار---- حدثنا محمد بن جعفر حد----ثنا شعبة عن قتادة عن ابي المتوكل عن ابي سعيد قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال اسقه عسلا فسقاه فقال اني سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال صدق الله وكذب بطن اخيك	4138	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms661	false	5725051415627140412	88	147	424	711	1516	300	AUTO باب دواء المبطون 5716 قال ابو عبدالله حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي المتوكل عن ابي سعيد قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال اسقه عسلا فسقاه فقال اني سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال صدق الله وكذب بطن اخيك	661	-5182264038584806530	258	491.5	204	287	89.89546966552734	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4141	true	1215763172460734912	77	198	426	1021	1582	300	AUTO باب الحمي من فيح جهنم 5364 حدثني ي-----------------حيي بن سليمان حد----ثني ابن وهب قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحمي من فيح جهنم فاطفءوها بالماء--------------------- قال نافع وكان عبد الله يقول اكشف عنا الرجز 5365 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن فاطمة بنت المنذر ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما كانت اذا اتيت بالمراة قد حمت تدعو لها اخذت الماء فصبته بينها وبين جيبها قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نبردها بالماء 5366 حدثني محمد بن المثني---- حدثنا يحيي حدثنا هشام---- اخبرني ابي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء	4141	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms665	false	-384060584146047945	225	300	1174	1536	1536	300	AUTO باب الحمي من فيح جهنم 5723 قال ابو عبد الله حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني مالك عن نافع عن ابن------------- ع--مر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحمي من فيح جهنم فاطفءوها بالماء AUTO الباب نفسه 5725 قال ------ابو عبد الله -------------------------حدثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن المثني قال حدثنا يحيي حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء-	665	-5182264038584806530	296	515.5	234	645	45.89147186279297	55	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4141	true	1215763172460734912	118	191	622	983	1582	300	عبد الله يقول اكشف عنا الرجز 5365 حد------------ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن فاطمة بنت المنذر ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما كانت اذا اتيت بالمراة قد حمت تدعو لها اخذت الماء فصبته بينها وبين جيبها -قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نبردها بالماء 5366 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا هشام اخبرني ابي عن عاءشة عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم	4141	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms666	false	-6873183156090937001	82	158	445	811	1505	300	عبد الله في هذا الكتاب ما يشبه هذا المعني قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن فاطمة بنت المنذر ان اسماء بنت ابي بكر--------------- كانت اذا اتيت بالمراة قد حمت تدعو لها اخذت الماء فصبته بينها وبين جيبها وقالت -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نبردها بالماء وقد روي من غير هذا الطريق فابردوها بماء زمزم وهذا انما هو من ناحية التبرك به وقد قال صلي الله عليه وسلم	666	-5182264038584806530	252	418.0	196	382	65.96858978271484	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4143	true	8404143344225978226	110	164	540	784	1480	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة	4143	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms666	false	-6873183156090937001	200	249	1021	1252	1505	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد-الحميد بن عبد الله-- بن زيد بن الخطاب عن عبد الله ب------------ن الحارث بن نوفل عن عبد-الله بن عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة	666	-5182264038584806530	225	410.5	177	248	90.7258071899414	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4144	true	-5194098004520969845	3	97	25	515	1562	300	واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا قرية	4144	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms666	false	-6873183156090937001	250	276	1260	1396	1505	300	فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام وساق الحديث في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استشارته اياهم---------------- و---------------------------------------------------------------------------------------------------------اختل---اهم عليه الي ان قال----------------------------------------------- فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه	666	-5182264038584806530	99	127.0	78	490	20.204082489013672	15	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4144	true	-5194098004520969845	266	300	1390	1562	1562	300	لو كان لك ابل هبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في-	4144	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms667	false	424803422017469045	0	34	0	173	1512	300	لو كان لك ابل هبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في	667	-5182264038584806530	172	339.0	139	173	99.42196655273438	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4145	true	-1632639126776999266	174	230	909	1211	1537	300	رضي الله تعالي عنه استعمل الحذر واثبت القدر معا فعمل بالدليلين الذين كانت تتمسك كل طاءفة به من التسليم للقضاء والاحتراز عن الالقاء في التهلكة و عبد الرحمن هو ابن عوف و لا----------------------------------------------------------------------------------تقدموا بفتح الدال اي ليكون اسكن لقلوبكم واقطع ل---لوسوسة و ----------------------------لا تخرجوا اي لءلا ---تكونوا قد عارضتم القدر وادعيتم الحول والقوة في الخلاص منه	4145	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms667	false	424803422017469045	96	149	488	774	1512	300	رضي الله عنهقد---- استعمل الحذر واثبت القدر معا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو طريق السنة ونهج السلف الصالح رحمة الله عليهم ومعني قوله اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه ------اي ليكون اسكن لنفوسكم واقطع لما يوسوس به الشيطان اليكم واذا كنتم به فلا تخرجوا فرارا منه فتكونوا قد عارضتم القدر وادعيتم الحول والقوة في الخلاص منه	667	-5182264038584806530	146	124.0	118	418	34.92823028564453	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4145	true	-1632639126776999266	0	38	0	180	1537	300	بعض حاجته فقال ان عندي في هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجو-----ا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف	4145	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms667	false	424803422017469045	34	73	173	358	1512	300	بعض حاجته فقال ان عندي في هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف	667	-5182264038584806530	180	353.0	142	185	97.29729461669922	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4149	true	6699463703150531212	190	281	980	1421	1518	300	يزيد--- البراء قال حدثني عبيد الله بن الاخنس ابو مالك عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس ان نفرا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله وكسرها وفيه ان	4149	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms669	false	6674402595053296695	0	85	0	410	1488	300	يزيد بن البراء قال حدثني عبيد الله بن الاخنس ابو مالك عن ابن---- مليكة عن ابن عباس ان نفرا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق-------------------------------- فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان --	669	-5182264038584806530	387	735.0	307	449	86.19153594970703	77	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4150	true	-3096233480259716286	181	237	962	1234	1545	300	حدثني محمد بن خالد---- حدثنا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي---- حدثنا محمد بن حرب---- حدثنا محمد بن الوليد الزبيدي---- اخبرنا الزهري عن عروة بن الزبير عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيتها جارية في وجهها سفعة فقال استرقوا لها فان بها النظرة	4150	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms667	false	424803422017469045	158	214	816	1088	1512	300	حدثنا محمد بن خالد قال حدثنا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي قال حدثنا محمد بن حرب قال حدثنا محمد بن الوليد الزبيدي قال اخبرنا الزهري عن عروة بن الزبير عن زينب بنت- ابي سلمة-عن ام سلمة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيتها جارية في وجهها سعفة فقال استرقوا لها فان بها النظرة	667	-5182264038584806530	250	452.5	198	288	86.80555725097656	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4151	true	202335733039271407	205	300	1067	1569	1569	300	الاصابة بالعين حق وان لها تاثيرا في النفوس والطباع ابطالا لقول من يزعم من اصحاب الطبيعة انه لا شء الا ما تدركه الحواس---------------- وما عداها فلا حقيقة له قال و----------الرقية التي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم هي-------------------- ما يكون بقوارع القران وبما في-----------ها ذكر الله تعالي--------- علي السن الابرار من الخلق--------- الطاهرة النفوس---------------------------------- وهو الطب الروحاني وعليه ---كان معظم الامر في الزمان المتقدم الصالح اهله-------------------------------------------- فلما عز وجود هذا الصنف من ابرار الخليقة مال-------------- الناس الي الطب الجسماني حين لم يجدوا للطب الروحاني نجوعا في -------الاسقام لعدم المعاني التي كان يجمعها الرقاة-	4151	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms668	false	6241905565126368092	1	147	3	785	1632	300	الاصابة بالعين حق وان لها تاثيرا في النفوس والطباع ابطالا لقول من يزعم من اصحاب الطبيعة انه لا شء الا ما تدركه الحواس والمشاعر الخمسة وما عداها فلا حقيقة له قلت والفرق بين الرقية التي امر النبي بها صلي الله عليه وسلم وبين ما كرهه ونهي عنه من رقية العزامين واصحاب النشر ومن يدعي تسخير الجن لهم ان ما امر ب-----------ه صلي الله عليه وسلم واباح استعماله منها هو ما يكون بقوارع القران والعوذ التي يقع منها ذكر الله عز وجل واسماءه علي السن الابرار من الخلق والاخيار الطاهرة --نفوسهم فيكون ذلك سببا للشفاء باذن الله وهو الطب الروحاني وعلي هذا كان معظم الامر في الزمان المتقدم الصالح اهله وبه كان يقع الاستشفاء واستدفاع انواع البلاء فلما عز وجود هذا الصنف من ابرار الخليقة واخيار البرية فزع الناس الي الطب الجسماني حين لم يجدوا للطب الروحاني نجوعا في العلل والاسقام لعدم المعاني التي كان يجمعها الرقاة	668	-5182264038584806530	470	793.0	380	795	59.1194953918457	76	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4152	true	8172898983839417129	15	65	79	349	1543	300	ينحو اكثر من -رقي من الحية ويستخرج السم من بدن الملسوع ويقال ان ذلك-- لم------ا -بين الانسان والحية من العداو---------ة تءالف الشي-طان الذي هو عدو ايضا ل------------------------------لادمي------------- فاذا عزم علي الحية باسماء الشيطا-ن اجابت وخرجت من مكان----------ها وكذلك اللديغ اذا رقي بتلك الاسماء سالت سمومها وخرجت-- مواضعها من بدن الانسان	4152	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms668	false	6241905565126368092	193	253	1041	1380	1632	300	ينحو اكثر من يرقي من الحية ويستخرج السم من بدن الملسوع ويقال ان الحية لما بينها وبين الانسان م-------ن العداوة الجوهرية تءالف الشياطين اذ هي اعداء لبني ادم والعداوة بين الجنسين وبين الادمي عداوة جوهرية فاذا عزم علي الحية باسماء الشياطين اجابت وخرجت من اماكنها ومكامنها وكذلك اللديغ اذا رقي بتلك الاسماء سالت سمومها وجرت في مواضعها من بدن الانسان	668	-5182264038584806530	236	375.5	189	346	68.20809173583984	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4156	true	6942609121509860833	30	84	167	432	1522	300	حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد ان رهطا ------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء -لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين	4156	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms337	false	4656196230126051095	247	300	1237	1493	1493	300	حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم-------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شء فلا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم------ الرهط الذين-	337	-5182264038584806530	230	407.0	182	275	83.63636016845703	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4156	true	6942609121509860833	85	279	435	1420	1522	300	نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق- ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل----- ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما نشط من عقال فانطلق يمشي -ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله- صلي الله عليه وسلم بكسر الواو قوله ابو عوانة بفتح المهملة وخفة الواو وبالنون الوضاح و ابو بشر بسكون المعجمة جعفر و ابو المتوكل علي و ابو سعيد هو سعد الخدري و سافروها سافروا تلك السفرة و بعضهم هو ابو سعيد الخدري و نشط وقيل صوابه انشط الجوهري انشطته اي حللته ونشطته اي عقلته و العقال بكسر العين وبالقاف الحبل الذي يشد به و القلبة بالقاف واللام والموحدة المفتوحات علة يقلب لها قوله فقال الذي رقي فان فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية---------- اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم بسهم	4156	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms338	false	1490713072459386991	0	98	0	504	1476	300	نزلوا---- لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقال بع-----------------------------------------------------------------------------------ضهم نعم والله اني لارقي ولكنا ------قد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين ف----كانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة---- فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا وقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي -----النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------قال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم بسهم	338	-5182264038584806530	475	852.0	383	1003	47.35792541503906	83	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4159	true	6386930573740271436	254	300	1309	1525	1525	300	قال------ الاصمعي سالت ابن عون عن الفال فقال هو مثل ان يكون مريضا فيسمع ان يقال يا سالم و------------------------------------صار الفال خير انواع هذا الباب لان مصدره عن منطق -بيان فكانه خير جاءك من غيب واما سنوح الصبر وبروحها فليس فيه شء من هذا المعني وانما هو-	4159	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms669	false	6674402595053296695	232	283	1167	1410	1488	300	قال حدثنا الاصمعي قلت لابن عون ما الفال قا--------ل ان تكون مريضا فتسمع-------- يا سالم او تكون باغيا فتسمع يا واجد قلت انما صار الفال خير انواع هذا الباب لان مصدره عن -نطق وبيان فكانه خير جاءك عن غيب واما سنوح الطير وبروحها فليس فيه شء من هذا المعني وانما هو	669	-5182264038584806530	184	306.0	144	260	70.76923370361328	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4161	true	4213105066119478975	101	163	488	779	1464	300	حدثنا قتيبة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امراتين رمت احداهما الاخري بحجر فطرحت جنينها فقضي فيه النبي صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة----- وعن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي	4161	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms670	false	6475961879926363596	26	85	142	424	1488	300	حدثنا قتيبة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة------------- ان امراتين رمت احداهما الاخري بحجر فطرحت جنينها فقضي فيه النبي صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة 5760 وعن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين-يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي	670	-5182264038584806530	277	531.0	219	296	93.5810775756836	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4166	true	8435811288034831068	224	274	1198	1432	1559	300	حدثني عبد الله بن محمد قال سمعت ابن ع-يينة يقول اول من حدثنا به ابن جريج يقول حدثني ال عروة عن عروة فسالت هشاما عنه فحدثنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم سحر حتي كان يري انه ياتي النساء ولا ياتيهن	4166	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms464	false	7448402578976752282	63	108	305	512	1549	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال سمعت ابن ع يينة يقول حد-------ثنا به ابن جريج -قال حدثني ال عروة عن عروة فسال- هشاما عنه فحدثنا عن ابيه عن عاءشة -------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم سحر حتي كان يري انه ياتي النساء ولا ياتيهن	464	-5182264038584806530	202	371.0	158	235	85.95744323730469	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4169	true	6771925625725901851	0	39	0	184	1539	300	يلحقه الفساد--------- وانما كان يخيل اليه--- انه كان يفعل الشء ولا يفعله في امر النساء خصوصا-------------------- اذا كان قد اخذ عنهن بالسحر لا في غيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف----------------------------------------لا نقص فيما اصابه منه علي ------شريعته والحمد -لله علي ذلك -قوله لا------- فان	4169	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms466	false	-3022329746458369612	143	219	761	1134	1545	300	يلحقه الفساد والتبديل وانما كان يخيل اليه من انه ----يفعل الشء ولا يفعله في امر النساء خصوصا وفي اتيان اهله قصرة اذا كان قد اخذ عنهن بالسحر دون ما سواه من امر الدين والنبوة وهذا من جملة ما تضمنه قوله عز وجل فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه الاية فلا ضرر اذن مما لحقه من السحر علي نبوته ولا نقص فيما اصابه منه علي دينه وشريعته والحمد الله علي ذلك وقوله الا تنشرت فان	466	-5182264038584806530	168	252.5	132	377	44.56233596801758	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4171	true	-3778767127558432434	202	265	991	1314	1488	300	انما جاء في الادواء التي تشتد---- راءحتها وينضح منها نظف فاذا تبركت الابل في مبارك المرض علقت-------------------- بها تلك النطف وسرت رواءحها المجروبين فيمن يساكنها--------- ويطول مقامه معها فيكون منها منظور تلك الادوية--------------------------------------------------------------------- فيتضرر بمجاورت---------------------ه وفيه وجه اخر وهو ان يكون انما نهي عن ذلك لكي ان كان في علم الله وقدره ان الصحاح تجرب لم يظن ان جرب المرضي هو الذي اعداها	4171	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms671	false	4766624754673894	18	104	90	531	1522	300	انما جاء في الادواء التي تشتد سهك راءحتها وينضج منها نظف فاذا -بركت الابل في مبارك المرضي منها وتحاكت اجسادها علق بها ذلك النظف وسرت رواءح-- المجر-بين فيمن يساكنهم ويءاكلهم ويطول مقامه معهم فيكون منها ظه-ور تلك الادواء فانما نهي ان يورد الممرض وهو الذي ابله مراض علي المصح الذي ابله صحاح فيتضرر بمجاورته علي الوجه الذي بيناه وفيه وجه اخر وهو ان يكون انما نهي عن ذلك لكي ان كان في علم الله وقدره ان الصحاح تجرب لم يظن ان جرب المرضي هو الذي اعداها	671	-5182264038584806530	304	527.0	242	446	68.16143798828125	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4176	true	-1050957066216899011	0	51	0	237	1546	300	قتيبة---- حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عتبة بن مسلم مولي بني --تيم عن عبيد بن حنين مولي بني زريق عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فان في احد جناحيه شفاء وفي الاخر داء	4176	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms671	false	4766624754673894	119	166	604	832	1522	300	قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عتبة بن مسلم مولي بني التيم-عن عبيد بن حنين مولي بني زريق-عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فان في احد جناحيه شفاء وفي الاخر داء	671	-5182264038584806530	222	411.0	176	243	91.35802459716797	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4180	true	-7333425149640015129	52	234	248	1102	1439	300	يريد ان الموضع الذي يناله الازار من اسفل الكعبين من رجله في النار كني بالثوب عن بدن لابسه وقد اولوا علي وجهين ان ما دون الكعبين من قدم صاحبه في النار عقوبة له وان فعله ذلك محسوب في جملة افعال اهل النار AUTO باب من جر ثوبه من الخيلاء قوله ابو الزناد بكسر الزاي وبالنون عبد الله و الاعرج هو عبد الرحمن و البطر هو الطغيان عند طول الغناء وقيل هو قريب من معني الخيلاء وقيل هو شدة المرح قوله الله به فهو يتجلجل الي يوم القيامة 5426 حدثنا سعيد بن- عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان اباه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رجل يجر ازاره اذ خسف به فهو يتجل-ل في الارض الي يوم القيامة تابعه يونس عن الزهري ولم يرفعه شعيب عن الزهري 5427 حدثني---------------------------------- عبد الله بن--- محمد حدثنا وهب بن جرير اخبرنا------------------------------- ابي عن عمه جرير بن زيد قال كنت مع سالم بن عبد الله بن عمر علي باب داره فقال سمعت ابا هريرة سمع النبي صلي الله عليه وسلم	4180	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms672	false	-1840804466884757296	125	252	649	1265	1539	300	يريد ان الموضع الذي يناله الازار من اسفل الكعبين من رجله في النار كني بالثوب عن بدن لابسه AUTO ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من جر ثوبه من الخيلاء 5790 قال ا----------------------بو عبد الله حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سعيد بنت عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان اباه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رجل يجر ازاره--- خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة يريد بالتجليل السءوخ في الارض والهوي فيها مع تدافع واضطراب AUTO باب لبس القسي 5838 قال ابو عبد الله حدثنا محمد بن نقاتل قال اخبرنا عبدالله قال اخبرنا سفيان عن اشعث بن ابي الشعثاء قال حدثنا معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال نهانا---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	672	-5182264038584806530	395	603.5	302	924	42.74891662597656	77	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4185	true	493774602640455623	62	105	320	540	1532	300	اراد كل واحد منهما ان يلبس درع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فجعل مث-------------------ل المنفق مثل من لبس----- سابغة فاسترسلت عليه---- سترت جميع بدنه وزيادة ومثل البخيل كرجل يد------ه مغلولة --الي عنقه ملازمة ل-----------------------------------------------------------------------------------------------ترقوته وصارت الدرع ثقلا ووبالا عليه لا تتسع بل تنزوي عليه من غير وقاية له	4185	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms227	false	8706038555632914528	0	93	0	478	1530	300	اراد كل واحد منهما ان يلبس درعا يستجن بها فصبها علي راسه ليلبسها والدرع اول ما يلبس انما يقع في موضع الصدر والثديين الي ان يسلك لابسها يديه في كميها ويرسل ذيلها علي اسفل بدنه فيستمر سفلا فجعل صلي الله عليه وسلم مثل المنفق مثل من لبس درعا سابغة فاسترسلت عليه حتي سترت جميع بدنه وحصنته وجعل البخيل كرجل كانت يداه مغلولتين الي عنقه ناتءتين دون صدره فاذا اراد لبس الدرع حالت يداه بينهما وبين ان تمر سفلا علي البدن واجتمعت في عنقه فلزمت ترقوته فكانت------ ثقلا ووبالا ع----------------------ليه من غير وقاية له	227	-5182264038584806530	168	241.5	133	506	33.20158004760742	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4187	true	-7733548555886572953	55	114	270	573	1513	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني---------- مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه زعفران	4187	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms252	false	-1367328071459264123	24	86	118	429	1487	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد --نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه زعفران	252	-5182264038584806530	286	552.5	228	313	91.3738021850586	55	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4189	true	279185894143875362	140	222	670	1065	1474	300	ثم لحق النبي---- صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل يقال له ثور فمكث- فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب لقن ثقف فيرحل---- من عندهما -سحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يك-ادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسلهم-------------ا حتي ينعق به-ا عامر بن فهيرة----- بغلس	4189	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms523	false	-5684860098728757172	215	298	1087	1493	1505	300	ثم لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل-------- ثور وكمنا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب---- ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر- فيصبح مع قريش كباي-----ت فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حتي يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحه من غنم فيريحها عليهما حين يذهب ساعة من الليل- فيبيتان في رسل منحتهما ورضيفها حتي ينعق بهما عامر بن فهيرة تعني بغلس	523	-5182264038584806530	350	611.0	272	425	82.35294342041016	65	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4192	true	1852880536547197266	253	299	1268	1496	1502	300	حدثنا موسي بن -اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد---- حدثنا ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في خميصة له لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما سلم --قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي --------------------------جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	4192	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms093	false	-8836530737346055480	76	126	401	653	1486	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي ----------صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة--- لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	93	-5182264038584806530	194	329.5	153	265	73.20755004882812	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4204	true	7732811923620427082	161	213	847	1107	1563	300	قال ابو عبد الله عاصم اكثر واصح في الميثرة 5474 حدثنا محمد بن مقاتل اخب----رنا عبد الله اخب----رنا سفيان عن اشعث بن ابي الشعثاء حدث----نا معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن المياثر الحمر و---القسي AUTO باب ما يرخص للرجال- من الحرير	4204	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms672	false	-1840804466884757296	215	263	1083	1327	1539	300	قال ابو عبد الله حدث-------------------------------نا محمد بن نقاتل قال اخبرنا عبد-الله قال اخبرنا سفيان عن اشعث بن ابي الشعثاء قال حدثنا معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن المياثر الحمر وعن القسي المياثر الحمر مراكب تتخذ من الحرير	672	-5182264038584806530	192	336.0	151	276	69.56521606445312	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4212	true	-6989924587298783107	158	205	797	1038	1552	300	AUTO باب ينزع نعله اليسري 5491---------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتعل احدكم فليبدا باليمين واذا نزع فليبدا بالشمال ليك-ن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع	4212	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms673	false	1593176330764360601	143	189	734	975	1550	300	AUTO باب ينزع نعله اليسري 5856 قال ابو عبدالله حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن---- الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتعل احدكم فليبدا باليمين واذا نزع فليبدا بالشمال لتكون اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع	673	-5182264038584806530	220	401.0	177	258	85.27131652832031	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4213	true	-4474929856449966914	16	160	85	801	1557	300	الطيبي اولهما متعلق بقوله ينعل وهو AUTO باب لا يمشي في نعل واحدة 5492 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمشي احدكم في نعل واحدة ليحفهما جميعا او لينعلهما جميعا AUTO باب قبالا---------------------------------------------------------------------ن في نعل ومن راي قبالا واحدا واسعا 5493 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام عن قتادة حدثنا انس رضي الله عنه ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان 5494 حدثني محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا عيسي بن طهمان قال خرج الينا انس بن مالك بنعلين لهما قبالان فقال ثابت البناني هذه نعل النبي صلي الله عليه وسلم خبر كان ذكره بتاويل العضو او هو مبتدا وينعل خبره والجملة خبر كان الخطابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهيه صلي الله عليه وسلم عن المشي في النعل الواحدة --------لمشقة المشي علي مثل ---هذه الحالة ولعدم الام--------ن من	4213	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms673	false	1593176330764360601	184	283	943	1460	1550	300	اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع AUTO ---باب لا يمشي في نعل واحدة 5855 و----------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا يمشي احدكم في نعل واحدة ليحفهما جميعا او لينعلهما جميعا قلت امره صلي الله عليه وسلم بلبس النعل في رجله اليمني اولا انما هو لاستحبابه التيامن في كل شء من امره وتفضيله اليمني علي اليسري والحذاء كرامة للرجل ووقاية------------------------------------------------------------------- لها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الاذي واذا كانت اليمني افضل من اليسري استحقت التبدية في لبس النعل بها والتاخير في نزعها ليتوفر بدوام لبسها حظها من الكرامة واما -------------------نهيه عن المشي في النعل الواحدة فان معلوما ان المشي قد يشق علي هذه الحال لان وقع احدي الرجلين من	673	-5182264038584806530	167	13.0	129	934	17.880084991455078	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4219	true	-2724050534924114043	155	202	759	982	1420	300	وسلم اراد ان يكتب الي رهط او اناس من الاعاجم فقيل له انهم لا يقبلون كتابا الا عليه خاتم فاتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله فكاني بوبيص او ببصيص الخاتم في اصبع----- النبي صلي الله عليه وسلم او في كفه	4219	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms675	false	1396422019640028398	59	102	288	490	1529	300	وسلم اراد ان يكتب الي رهط او اناس من الاعاجم فقيل له انهم لا يقبلون كتابا الا عليه خاتم فاتخذ -------------------------خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله فكاني بوبيص او ببصيص الخاتم في اصبع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او في كفه	675	-5182264038584806530	195	364.0	153	228	85.52631378173828	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4221	true	-5552382507296591698	151	232	727	1131	1469	300	لم يكن لبس الخاتم من لباس العرب وانما هو من زي العجم فاراد----------------------------- ان يكتب الي ملوكهم---- يدعوهم الي الله تعالي فقيل--- انهم لا يقرءون الا كتابا مختوما فاتخذ خاتما م---------ن الذهب------------------------------------------------ فلما راي الناس ات-بعوه في------------------ه رمي به وحرم علي الذكور----------- لما فيه م---ن الفتنة وزيادة المء-نة واصطنع خاتما من فضة وكان يجعل فصه مما يلي كفه لانه ابعد من التزين به وكان له صلي الله عليه وسلم خاتمان من فضة---- فص احدهما منه و-ذلك لكراه-ة التزين ببعض الجواهر المتلونة	4221	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms674	false	-1608827596038808296	195	299	981	1508	1512	300	لم تكن الخو---اتم من لباس العرب وانما هي من زي العجم فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي ملوك الارض يدعوهم الي الله------ فقيل له انهم لا يقرءون الا كتابا مختوما فاتخذ خاتما واستصنعه من الذهب وذلك انه اشرف جواهر الارض وابقاها علي مر الزمان فلما راي الناس تتابعوا في اتخاذ الخواتيم منه رمي به وحرم علي الذكور لباس الذهب لما في ذلك من الفتنة وزيادة المءونة وا-تخذ خاتما من فضة وكان يجعل فصه مما يلي كفه وذلك ابعد من التزين به وكان له صلي الله عليه وسلم خاتمان من فضة كان فص احدهما منها وذلك لكراهته التزين ببعض الجواهر المتلونة	674	-5182264038584806530	370	611.5	293	537	68.90130615234375	60	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4227	true	-578689966473705358	0	83	0	424	1496	300	صلي الله عليه وسلم قال من الفطرة حلق العانة وتقليم الاظفار وقص الشارب 5525 حدث-------------------------------------------نا احمد بن يونس---- حدثنا ابراهيم بن سعد---- حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الاباط 5526 حد-------------------------------------ثنا محمد بن منهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عمر بن محمد بن زيد عن نافع عن ابن عمر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خال-----------فوا المشركين وفروا اللحي	4227	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms675	false	1396422019640028398	95	193	461	959	1529	300	صلي الله عليه وسلم او في كفه يقال وبص الشء وبيصا وبص بصيصا اذا برق وتلالا AUTO باب تقليم الاظافر 5891 قال ابو عبدالله حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال--------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظافر ونتف الاباط AUTO باب اعفاء اللحي 5893 قال ابو عبدالله حدثنا محمد قال اخبرنا عبدة قال حد--------ثنا عبيد الله بن عمر-- عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انهكوا الشوارب واعفو---------------ا اللحي	675	-5182264038584806530	275	446.5	214	533	51.59474563598633	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4229	true	-3526211646411562301	238	279	1242	1448	1559	300	حدثنا اسماعيل--------- قال حدثني مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق وليس بالادم وليس	4229	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms492	false	5699275906153593735	259	300	1282	1483	1483	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك------------- انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق وليس بالادم وليس-	492	-5182264038584806530	185	338.0	148	215	86.0465087890625	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4232	true	-1633892773267741377	133	187	700	952	1530	300	حدثني عمرو بن علي حد----ثنا معاذ بن هانء حد----ثنا همام حد----ثنا قتادة عن انس بن مالك او عن رجل عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ضخم القدمين حسن الوجه لم ار بعده مثله وقال هشام عن معمر عن قتادة عن انس---- كان النبي صلي الله عليه وسلم شثن القدمين والكفين	4232	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms676	false	4414083803035009880	66	119	350	596	1507	300	حدثنا عمر- بن علي قال حدثنا معاذ بن هانء قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن انس بن مالك او عن رجل عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ضخم القدمين 5910--------------------- وقال هشام عن معمر عن قتادة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم شثن القدمين والكفين	676	-5182264038584806530	219	399.0	170	268	81.71641540527344	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4233	true	-5762838175775527892	118	149	614	768	1513	300	ابن عباس لم اسمعه قال ذاك ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم واما موسي فرجل ادم جعد علي جمل احمر مخطوم بخلبة كاني انظر اليه اذ انحدر في الوادي يلبي	4233	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms676	false	4414083803035009880	272	299	1366	1502	1507	300	ابن عباس رواه ------------------قال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم واما موسي فرجل ادم جعد علي جمل احمر مخطوم بخلبة كاني انظر اليه اذ انحدر في الوادي يلبي	676	-5182264038584806530	131	249.5	105	154	85.06493377685547	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4236	true	-6593926465433284829	41	118	239	603	1505	300	AUTO باب القزع 5550 حدثني---------------- محمد قال اخبرني مخلد قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عبيد الله -بن حفص ان عمر بن نافع اخبره عن نافع مولي عبد الله انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن القزع قال عبيد الله قلت وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي وترك ها هنا شعرة وها هنا وها هنا فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه	4236	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms676	false	4414083803035009880	123	194	625	971	1507	300	AUTO باب القزع 9520 قال ابو عبدالله حدثنا محمد قال حدثنا- مخلد قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عبيد الله ابن حفص ان عمر بن نافع اخبره عن نافع-------------- انه سمع ابن عمر--------------- يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي عن القزع قال عبيد الله قلت وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي وترك ها-هنا شعر- وهاه-نا وها-هنا واشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه	676	-5182264038584806530	315	563.0	247	381	82.67716217041016	63	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4241	true	-3894498978480367566	210	252	1088	1302	1558	300	صلي الله عليه وسلم قال لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة 5564 حد-------ثنا ادم حد----ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت الحسن بن مسلم بن يناق يحدث عن صفية بنت شيبة عن عاءشة رضي الله عنها ان جارية من الانصار تزوجت	4241	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms677	false	-2938749077290145195	260	300	1320	1517	1517	300	صلي الله عليه وسلم------------- الواصلة والمستوصلة الباب نفسه 5934 قال ابو عبدالله حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت الحسن بن مسلم بن يناق يحدث عن صفية بنت شيبة عن عاءشة-------------- ان جارية من الانصار تزوجت-	677	-5182264038584806530	159	276.5	126	225	70.66666412353516	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4242	true	6782508216104096150	159	224	845	1181	1560	300	حدثني احمد بن المقدام حد----ثنا فضيل بن سليمان حد----ثنا منصور بن عبد الرحمن قال حدثتني امي عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما ان امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني انكحت ابنتي ثم اصاب-ها شكوي فتمرق راسها وزوجها يستحثني بها افاصل راسها فسب رسول الله صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة 5566 حدث---------------------------نا ادم حد----ثنا شعبة عن هشام بن	4242	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms677	false	-2938749077290145195	211	280	1066	1426	1517	300	حدثنا احمد بن المقدام قال حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثنا منصور بن عبد-الرحمن قال حدثتني امي عن اسماء بنت ابي بكر--------------- ان امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني انكحت ابنتي ثم اصابتها شكوي فتمزق شعرها وزوجها يستحثني بها افاصل راسها فسب رسول الله صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة الباب نفسه 5934 قال ابو عبدالله حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن عمرو بن	677	-5182264038584806530	297	547.5	237	376	78.98936462402344	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4244	true	-8931261776386970016	198	281	1065	1489	1584	300	نهي عن ذلك لما فيه من الغش والخداع ولو رخص في ذلك لاتخذه الناس وسيلة الي انواع من ------الفساد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعله قد يدخل في معناه----- صنعة الكيمياء فان من تعاطاها انما يروم ان يلحق الصنعة بالخلقة وكذلك------ كل مصنوع يشبه بمطبوع وهو باب---------- عظيم من الفساد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد رخص اكثر العلماء في القرامل وذلك--------- لا يفخي ---------------------انها مستعارة فلا يظن بها تغيير الصورة قوله الفضل بسكون المعجمة ابن دكين وكان في كتاب ابي اسحاق ابراهيم المستملي الفضل بن زهير لعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	4244	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms678	false	-3586240332336913398	58	251	307	1300	1552	300	نهي عن ذلك لما فيه من الغش -الخداع ولو رخص في ذلك لاتخذ------- وسيلة الي انواع من الغش والفساد وانما عظم الوعيد في هذا باللعن وفي النامصة والواشرة والواشمة ونحوها مما تقدم ذكره ومضي تفسيره قبل من جهة ان هذه الامور تغيير للخلقة وتعاط لالحاق الصنعة من الادمي بالخلقة من الله عز وجل وحكم الجزء في ذلك حكم الكل ولعله قد يدخل في هذا المعني صنعة الكيمياء فان من تعاطاها انما يروم ان يلحق الصنعة بالخلقة وكذلك هو في كل مصنوع يشبه بمطبوع وهو باب من الفساد عظيم AUTO باب المستوشمة 5948 قال ابو عبدالله حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله بن مسعود لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله مالي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله وقد تقدم في تفسير هذه الالفاظ فيما مضي وقد رخص اكثر العلماء في القرامل وذلك ان امرها لا يشتبه في احاطة علم الناس بانها استعارة فلا يظن بها تغيير الصورة -------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب ما وطء من التصاوير 5955 قال ابو عبدالله حدثنا مسدد قال حدثنا عبدالله بن داود عن هشام عن ابيه عن عاءشة قدم النبي صلي الله عليه وسلم	678	-5182264038584806530	305	395.5	242	1092	27.930402755737305	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4247	true	-263682268333023979	168	220	846	1096	1537	300	AUTO باب نقض الصور 5583 حدث----------------نا معاذ بن فضالة حد----ثنا هشام عن يحيي عن عمران بن حطان ان عاءشة رضي الله عنها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيءا فيه تصاليب الا نقضه 5584 حدثنا موسي حدثنا في صورة ما------------------------------------------------------------ يعبد ---------------------------------------------باب عذاب المصورين يوم القيامة	4247	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms677	false	-2938749077290145195	41	113	179	536	1517	300	AUTO باب نقض الصور 5952 قال ابو عبدالله حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن عمران بن حطان ان عاءشة-------------- حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم لم---- يترك في بيته شيءا فيه تصاليب الا نقضه قلت وفي ساءر الروايات الا قضبه اي قطعه والتصاليب اشكال الصليب وانما كان يفعل ذلك لان النصاري يعبدون الصليب فكره ان يكون شء من ذلك في بيته AUTO باب عذاب المصورين يوم القيامة	677	-5182264038584806530	194	312.0	152	375	51.733333587646484	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4249	true	-1035436985155577485	80	187	410	940	1533	300	AUTO باب ما وطء من التصاوير 5585 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت عبد الرحمن بن القاسم وما بالمدينة يومءذ افضل منه قال سمعت ابي قال سمعت عاءشة رضي الله عنها قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي علي سهوة لي فيها تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم هتكه وقال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت فجعلناه وسادة او وسادتين 5586 حدثنا مسدد حدث----نا عبد الله بن داود عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت قدم النبي صلي الله عليه وسلم من سفر وعلقت درنوكا فيه تماثيل فامرني ان انزعه فنزعته	4249	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms678	false	-3586240332336913398	222	261	1160	1354	1552	300	AUTO باب ما وطء من التصاوير 5955 قال ابو عبدا------لله حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد قال حدثنا عبدا-لله بن داود عن هشام عن ابيه عن عاءشة -----قدم النبي صلي الله عليه وسلم من سفر وعلقت درنوكا فيه تماثيل فامرني ان انزعه فنزعته	678	-5182264038584806530	173	325.5	137	534	32.397003173828125	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4251	true	8161629354712601182	95	190	463	948	1466	300	حدثنا يحيي بن سليم---------ان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر هو ابن محمد عن سالم عن ابي------------------ه قال -وعد النبي صلي الله عليه وسلم جبريل فراث عليه حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه الواو ربيب ميمونة ام المءمنين قوله يوم الاول من باب اضافة الموصوف الي صفته والمراد به الوقت الماضي و الرقم بفتح القاف وسكونها النقش والكتابة الخطابي المصور هو الذي يصور اشكال الحيوان و------------------------------النقاش هو الي ينقش اشكال الشجر------------------------- ونحوها واني ارجو ان لا يدخل في هذا الوعيد وان كان جملة هذا الباب مكروها وداخلا فيما ------يشغل القلب بما لا يغني	4251	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms677	false	-2938749077290145195	117	190	557	953	1517	300	حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الاعمش عن مس---------------------------لم عن مسروق قال سمعت عبدالله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اشد الناس عذابا------------------------------------------------------------ يوم القيام-----------ة المصورون قل---------------------ت ال---------------------------------------------------------مصور هو الذي يصور اشكال الحيوان فيحكيها بتخطيط لها وتشكيل فاما النقاش الذ--ي ينقش اشكال الشجر ويعمل التداوير والخواتيم ونحوها فاني ارجو ان لا يدخل في هذا الوعيد وان كان جملة هذا الباب مكروها وداخلا فيما يلهي ويشغل القلب بما لا يغني	677	-5182264038584806530	241	348.5	189	574	41.986061096191406	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4252	true	-9123717424740241176	3	76	15	397	1516	300	انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت -قال ما بال هذه النمرقة فقالت اشتريتها لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة و-------يقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	4252	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms307	false	1129561807147230686	26	95	125	489	1518	300	انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله ل-------------لكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال ما بال هذه النمرقة ق--لت اشتريتها لتقعد عليها وتوسدها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	307	-5182264038584806530	346	641.5	279	391	88.49105072021484	61	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4268	true	-4180622910156550082	51	288	246	1421	1481	300	عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرحم شجنة من الرحمن فقال الله من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته 5618 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا سليمان بن بلال قال اخبرني معاوية بن ابي مزرد عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الرحم شجنة فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب تبل الرحم ببلالها 5619 حد----------------ثنا عمرو بن عباس حد----ثنا محمد بن قاطعها علي عادة العرب في استعمال الاستعارات قوله العاءذ المعتصم بالشء الملتجء اليه المستجير به قوله خالد بن مخلد بفتح الميم واللام وسكون المعجمة بينهما و سليمان هو ابن بلال و ابو صالح ذكوان السمان و الشجنة بكسر المعجمة وبفتحها وضمها عروق الشجر المشتبكة و من الرحمن اي مشتقة من هذا الاسم والمعني الرحم اثر من اثار رحمته مشتبكة بها فالقاطع منها قاطع من رحمة الله تعالي قوله يزيد من الزيادة ابن رومان بضم الراء مولي جعفر حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم ان عمرو بن العاص قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم جهارا غير سر يقول ان ال ابي قال عمرو في كتاب محمد بن جعفر بياض ليسوا باولياءي انما وليي الله وصالح- المءمنين زاد عنبسة بن عبد الواحد عن بيان عن قيس عن عمرو بن العاص قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ولكن لهم رحم -ابلها ببلا-ها	4268	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms679	false	1745859632318037599	0	162	0	810	1523	300	عن ابي صالح عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- الرحم شجنة من الرحمن فقال الله من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته معني الشجنة الوصلة وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلها الغصن من اغصان الشجر يقال شجر متشجن اذا التف بعضه ببعض ومن هذا قولهم الحديث ذو شجون ويقال شجنة وشجنة بالكسر والضم معاوقد روي ايضا توضع الرحم يوم القيامة لها حجنة كحجنة المغزل يعني صنارة المغزل وهي الحديدة العقفاء التي يعلق بها الخيط ثم يفتل المغزل AUTO باب تبل الرحم ببلالها 5990 قال ابو عبدالله حدثنا عمرو بن عباس قال حدثنا محمد بن جعفر قال حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا شعبة عن اسماعيل بن اب خ-الد عن قيس بن ابي حازم ان عمرو بن العاص قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم جهارا غير سر يقول ان ال ابي قال عمرو في كتاب محمد بن جعفر بياض ليسوا باولياءي انما وليي الله وصالحو المءمنين زاد عنبسة بن عبد-الواحد عن بيان عن قيس عن عمرو بن العاص---- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ولكن لهم رحم سابلها ببلالها	679	-5182264038584806530	502	879.5	392	1424	35.2528076171875	98	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4277	true	-3542983292074809308	16	45	75	212	1508	300	لما كنت اسمعه يذكرها ولقد امره ربه ان يبشرها ببيت في الجنة من قصب وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليذبح الشاة ثم يهدي في خلتها منها	4277	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms679	false	1745859632318037599	240	263	1211	1319	1523	300	لما كنت اسمعه يذكرها ولقد امره ربه ان يبشرها ببيت في الجنة من قصب وان كان----------------------------- ليذبح الشاة ثم يهدي في خلتها منها	679	-5182264038584806530	108	204.0	85	137	78.83211517333984	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4281	true	3509717182188011446	97	208	513	1033	1512	300	AUTO باب اثم من لا يامن جاره بوايقه يوبقهن يهلكهن موبقا مهلكا 5646 حدثنا عاصم بن علي حد----ثنا ابن ابي ذءب عن سعيد عن ابي شريح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قيل ومن يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بوايقه تابعه شبابة واسد بن موسي وقال حميد بن الاسود وعثمان بن عمر وابو بكر بن عياش وشعيب بن اسحاق عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب باب اثم من لا يامن جاره بوايقه قوله بوايقه جمع البايقة وهي الغاءلة واكثر ما يوصف بها الامر الشديد	4281	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms680	false	-5385652780545735171	9	73	49	350	1490	300	AUTO باب اثم من لا يامن جاره بواءقه 6016 قال ابو عبدالله حد----------ثنا عاصم بن علي قال حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد عن ابي شريح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قيل -من يا رسول الله قال --من لا يامن جاره بواءقة البواءق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جمع الباءقة وهي الغاءلة واكثر ما يوصف بها الامر الشديد	680	-5182264038584806530	260	479.5	201	524	49.61832046508789	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4283	true	3360643214456590197	54	123	289	649	1595	300	حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي قال سمعت اذناي وابصرت عيناي حين تكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قال وما جاءزته يا رسول الله قال يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت	4283	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms680	false	-5385652780545735171	133	191	659	962	1490	300	حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي قال سمعت اذناي وابصرت عيناي حين تكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلي--------------------------------------------كرم ضيفه جاءزته قال وما جاءزته -------------قال يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت	680	-5182264038584806530	303	592.0	245	360	84.16666412353516	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4285	true	-8045544582738402444	28	98	146	490	1517	300	AUTO باب طيب الكلام وق----ال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الكلمة الطيبة صدقة 5653 حدثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة قال اخبرني عمرو عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم النار فتعوذ منها واشاح بوجهه ثم ذكر النار فتعوذ منها واشاح بوجهه قال شعبة اما مرتين فلا اشك ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم تجد فبكلمة طيبة AUTO باب -	4285	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms680	false	-5385652780545735171	235	291	1178	1448	1490	300	AUTO باب طيب الكلام 6023 قال ابو عبدالله حد--------------------------------------------------ثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم النار فتعوذ منها واشاح بوجهه ثم ---------------------------------قال شعبة اما مرتين فلا اشك ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم تجد فبكلمة طيبة يقال اشاح	680	-5182264038584806530	239	435.5	187	353	67.70538330078125	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4286	true	2977772240472564828	16	56	76	262	1482	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حد----ثنا حماد بن زيد قال حدثنا ثابت عن انس بن مالك ان اعرابيا بال في المسجد فقاموا اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزرموه ثم دعا بدلو من ماء فصب عليه	4286	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms681	false	6741187557449330744	34	72	176	357	1539	300	حدثنا عبدا-لله بن عبد-الوهاب قال حدثنا حماد بن زيد عن------- ثابت عن انس بن مالك ان اعرابيا بال في المسجد فقالوا اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزرموه ثم دعا بدلو من ماء فصب عليه	681	-5182264038584806530	171	320.5	134	190	90.0	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4288	true	-2653292371995255538	170	300	854	1492	1492	300	يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت او-لم تسمع ما قالوا قال او-لم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في 5660 حدثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب اخبرنا ابو يحيي هو فليح بن سليمان عن هلال بن اسامة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم سبابا ولا فحاشا ولا لعانا كان يقول لاحدنا عند المعتبة ما له ترب جبينه 5661 حدثنا عمرو بن عيسي حدثنا محمد بن سواء حدثنا روح بن القاسم التكلم بالقبيح و يستجاب لي لانه بالحق و لا يستجاب لهم لانه بالباطل والظلم الخطابي السام الموت دعوا عليه به---- وكان قتادة يروي------------- ممدودة الالف من السامة اما تسامون دينكم------------------------------------------------ ولم يكن من عاءشة افحاش في القول الا دعاء عليهم بما ---هم اهل- له-	4288	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms681	false	6741187557449330744	214	286	1102	1465	1539	300	يا عاءشة عليك بالرفق واياك وال-------فحش قالت او لم تسمع ما قالوا قال او لم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في قلت فسروا السا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بالموت في لسانهم كانهم---------------------------------------------------------------- دعوا عليه بالموت وكان قتادة يرويه السام عليكم ممدود- الالف من السامة اي- تسامون دينكم واما قوله صلي الله عليه وسلم لعاءشة اياك والفحش ولم يكن من عاءشة افحاش في القول الا دعاء عليهم بما كانوا اهلا له	681	-5182264038584806530	257	401.5	202	710	36.197181701660156	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4289	true	5275274837588078342	174	259	947	1360	1572	300	عن محمد بن المنكدر عن عروة عن عاءشة ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة وب--ءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدتني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	4289	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms682	false	-5404958033608999179	188	273	929	1341	1480	300	عن محمد بن المنكدر عن عروة عن عاءشة ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة او بءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت--- كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدتني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	682	-5182264038584806530	408	805.5	324	415	98.3132553100586	83	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4289	true	5275274837588078342	111	155	602	848	1572	300	----------------------------يداك علي الدعاء اي لا اصبت خيرا الخطابي هذا الدعاء يحتمل وجهين ان نح-------ر لوجهه فيصيب التراب جبينه والاخر ان يكون دعاء له بالطاعة ليصلي فيتترب جبينه وقي-----------------------------------------------------------------------------ل الجبييان هما اللذان يكتنفان الجبهة فمعناه صريح----------------------------------------------------------------- لجبينه فيكون سقوط راسه علي الارض من ناحية الجبين	4289	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms684	false	6550154757052875081	1	74	4	400	1564	300	يقول عند المعتبة ماله ترب جبي-----نه الدعاء بتتريب الجبين--------------------- يحتمل وجهين احدهما ان يخر لوجهه فيصيب التراب جبينه والاخر ان يكون دعاء له بالطاعة ليصلي في-ترب جبينه والاول اشبه لان الجبين نفسه لا يصلي عليه الانسان اخبرني ابو عمر عن ابي العباس قال الجبينان هما اللذان يكتنفان الجبهة من ناحيتهما ومنه قوله عز وجل وتله للجبين وعلي هذا يكون معني ترب جبينه اي صرع لجبينه فيكون سقوط راسه علي الارض من ناحية الجبين	684	-5182264038584806530	188	298.5	153	423	44.44444274902344	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4290	true	-2318597006395638655	113	229	566	1122	1466	300	يكون ذلك من بعضهم في بعض بل الواجب عليه ان يبين ذلك ويفصح به ويعرف الناس امره فان ذلك من باب النصيحة والشفقة علي الامة ولكنه لما جبل عليه صلي الله عليه وسلم من الكرم و---------حسن الخلق اظهر له--- البشاشة ولم يجبهه لت---------قتدي به امته في اتقاء شر من هذا سبيله -في مداراته ليسلموا من شره كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس واجود -----------ما يكون في رمضان وق----ال ابو ذر لما بلغه مبعث النبي صلي الله عليه وسلم قال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاسمع من قوله فرجع فقال رايته يامر بمكارم الاخلاق 5662 حدثنا عمرو بن عون حدثنا حماد هو ابن زيد عن ثابت عن ان---------س قال كا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم	4290	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms683	false	-1328727514215229414	0	98	0	486	1572	300	يكون ذلك من بعضهم في بعض بل الواجب عليه ان يبين ذلك ويفصح به ويعرف الناس امره فان ذلك من باب النصيحة والشفقة علي الامة ولكنه لما جبل عليه م-------------------ن الكرم واعطيه من حسن الخلق اظهر له من البشاشة ولم يجبهه بالمكروه ليقتدي به امته في اتقاء شر من هذا سبيله وفي مداراته ليسلموا من شره --وغاءلته صلي الله عليه وسلم AUTO باب حسن الخلق والسخاء وما يكره من البخل 6037 قال ابو عبدالله حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حد------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حميد ----بن عبد-----الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	683	-5182264038584806530	332	508.0	256	607	54.695220947265625	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4292	true	185704674783254979	104	257	528	1309	1541	300	صلي الله عليه وسلم لعلي اكفن فيها 5666 حدث----------------------------------------------نا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل القتل 5667 حدثنا موسي بن اسماعيل سمع سلام بن مسكين قال سمعت ثابتا يقول حدثنا انس رضي الله عنه قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي اف ولا استعد الكفن قوله يتقارب الخطابي اراد به دنو---------------------------------------------------------------- مجء الساعة اي اذا دنا كان من اش-راطها نقص العمل والشح والهرج او --------------------------قصر مدة الازمنة------- عما جرت به العادة فيها وذلك من علامات الساعة اذا طلعت الشمس من مغربها او --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصر ازمنة الاعمار او--------------------------- تقارب احوال الناس في غلبة -الفساد عليهم قال ولفظ العمل ----------------ان كان محفوظا ولم يكن منقولا عن العلم اليه فمعناه عمل الطاعات لاشتغال ال---------------ناس بالدني------------ا وقد يكون----- ذلك ظهور الخيانة في الامانات	4292	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms683	false	-1328727514215229414	57	238	280	1255	1572	300	صلي الله عليه وسلم AUTO باب حسن الخلق والسخاء وما يكره من البخل 6037 قال ابو عبدالله حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثنا- حميد بن عبد-الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقي الشح -يكثر الهرج قال --وما الهرج قال القتل القتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله يتقارب الزمان فيه اقوال احدها ان يكون اراد به قرب زمان الساعة يقول اذا كان اخر الزمان ودنا مجء الساعة ك-----------ان من اشتراطها الهرج ----والشح ونقص الاعمال ويحتمل ان يكون اراد به قصر مدة الازمنة ونقصها عما جرت به العادة فيها وذلك من علامات الساعة اذا طلعت الشمس من مغربها وهو معني الحديث الاخر يتقارب الزمان حتي تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كاحتراق السعفة وفيه وجه ثالث وهو انه اراد بتقارب الزمان قصر ازمنة الاعمار ووجه رابع وهو ان يكون اراد به تقارب احوال الناس في الشر والفساد -----وقول----ه العمل هكذا قال العمل فان كان محفوظا ولم يكن منقولا عن العمر اليه فمعناه---- الطاعات تقل الرغبة فيها ويشتغل الناس بالدنيا والسعي فيها وقد يكون معني ذلك ظهور الخيانة في الامانات	683	-5182264038584806530	506	791.5	407	1169	43.28485870361328	80	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4302	true	-2828975506861011199	76	132	392	665	1523	300	AUTO باب ما يكره من النميمة وقوله هماز مشاء بنميم ويل لكل همزة لمزة يهمز ويلمز ويعيب واحد 5685 حدثنا ابو نعيم حد----ثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام قال كنا مع حذيفة فقيل له ان رجلا يرفع الحديث الي عثمان فقال له حذيفة سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قتات	4302	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms684	false	6550154757052875081	84	132	457	689	1564	300	AUTO باب ما يكره من النميمة 6056 قال ابو عبدالله حد----------------------------------------------ثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام قال كنا مع حذيفة فقيل له ان رجلا يرفع الحديث الي عثمان فقال حذ---يفة سعمت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قتات	684	-5182264038584806530	190	345.0	148	281	67.61566162109375	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4304	true	8595489265156867600	228	287	1137	1418	1474	300	ابن عبد الله بن ابي بردة بضم الموحدة و الاطراء عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ان رجلا ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فاثني عليه رجل خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك قطعت عنق صاحبك يقوله مرارا ان كان احدكم مادحا لا محالة فليقل احسب كذا وكذا ان كان يري انه كذلك وحسيبه الله	4304	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms510	false	8191724296522101525	243	300	1241	1505	1505	300	ابو عبد الله حدثنا ادم قال شعبة عن خالد عن عب----د الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ان رجلا ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فاثني----- رجل خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك قطعت عنق صاحبك يقول- مرارا ان كان احدكم------ لا محالة فليقل احسب كذا وكذا ان كان يري انه كذلك وحسيبه الله-	510	-5182264038584806530	231	422.0	182	281	82.20640563964844	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4307	true	-5982631678378858395	212	300	1056	1501	1501	300	AUTO باب ما ينهي عن التحاسد والتدابر وقوله تعالي ومن شر حاسد اذا حسد 5693 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله اخوانا 5694 حدثنا ابو اليمان اخب----رنا شعيب عن الزهري قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا-	4307	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms684	false	6550154757052875081	172	211	909	1104	1564	300	AUTO باب ما ينهي عن التحاسد والتدابر 6065 قال ابو------------------------------------------------- عبد الله حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني انس بن مالك------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا	684	-5182264038584806530	173	301.0	138	450	38.44444274902344	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4309	true	-3282554796923421872	57	94	308	503	1485	300	اياكم والظن يعني تحقيق الظن والحكم بما يقع في القلب منه كما يحكم بيقين العلم في الامور المعلومة وذلك ان اواءل الظ--ن انما هو خواطر لا تملك دفعها والامر والنهي----- يردان بتكليف----- المقدور عليه-------------------------------- AUTO باب ما	4309	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms685	false	5118795081119654835	97	143	478	717	1442	300	اياكم والظن يعني تحقيق الظن والحكم بما يقع في القلب منه كما يحكم بيقين العلم في الامور المعلومة وذلك ان اواءل الظنون انما هي خواطر لا يملك دفعها والامر والنهي انما يردان بتكليف الشء المقدور عليه دون غيره مما لا يملك ولا يستطاع AUTO باب من	685	-5182264038584806530	192	350.5	155	239	80.33472442626953	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4316	true	-3308769967410347885	136	180	647	851	1459	300	AUTO باب من تجمل لل-----------------وفود 5707 حدثنا عبد الله بن محمد---- حدثنا عبد الصمد قال حدثني ابي قال حدثني يحيي -بن ابي اسحاق قال قال لي سالم بن عبد الله ما الاستبر-ق قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه قال سمعت عبد الله يقول	4316	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms685	false	5118795081119654835	140	188	705	928	1442	300	AUTO باب من تجمل للوفود 6081 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الصمد قال حدثني ابي قال حدثني يحيي ابن ابي اسحاق ----قال لي سالم بن عبد الله ما الاستبراق قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه قال سمعت عبد الله يقول	685	-5182264038584806530	193	359.5	150	227	85.02202606201172	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4317	true	7395484070816987988	217	257	1098	1293	1508	300	حدثنا محمد بن --صباح حد----ثنا اسماعيل بن زكرياء حد---ثنا عاصم قال قلت لانس بن مالك ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري	4317	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms343	false	8979181414095067543	261	299	1281	1468	1471	300	حدثني محمد بن الصباح قال حدثنا اسماعيل بن زكريا قال حدثنا عاصم---- قلت لانس-------- ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي----- عليه وسلم بين قريش والانصار في داري	343	-5182264038584806530	171	310.0	136	204	83.82353210449219	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4317	true	7395484070816987988	217	272	1098	1374	1508	300	حدثنا محمد بن --صباح حد----ثنا اسماعيل بن زكرياء حد---ثنا عاصم قال قلت لانس بن مالك ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري AUTO باب التبسم والضحك وقالت فاطمة عليها السلام ا----------------------------------------------سر الي النبي صلي الله عليه وسلم	4317	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms686	false	7515323328708096497	17	80	85	391	1459	300	حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا اسماعيل بن زكريا قال حدثنا عاصم قال قلت لانس بن مالك ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري قلت قال سفيان بن عيينة ف-------------------------سر العلماء قوله حالف اي اخي وهذا هو الصحيح لثبوت الخبر انه صلي الله عليه وسلم	686	-5182264038584806530	213	382.5	167	331	64.35045623779297	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4344	true	-7104575446295549126	21	62	98	305	1570	300	حدثنا محمد اخبر---نا ابو معاوية حد----ثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت العب بالبنات عند النبي صلي الله عليه وسلم وكان- لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل يتقمعن منه فيسربهن	4344	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms689	false	7080379484115569915	28	68	146	347	1531	300	حدثنا محمد قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت كنت العب بالبنات عند النبي صلي الله عليه وسلم وكانت لي صواحب يلعبن معي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل يتقمعن منه فيسربهن	689	-5182264038584806530	186	342.0	148	215	86.51162719726562	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4347	true	4239355344549516950	137	178	659	860	1431	300	خبر ومعناه امر يقول ليكن المءمن حازما حذرا لا يءتي عن ناحية الغفلة فيخدع مرة بعد اخري وقد يكون ذلك في امر الدين كما يكون في امر الدنيا و-------------------قد يرويه بعضهم لا يلدغ ------بكسر الغين في الوصل فيتحقق معني النهي فيه	4347	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms689	false	7080379484115569915	152	195	772	997	1531	300	خبر ومعناه امر يقول ليكن المءمن حازما حذرا لا يءتي من ناحية الغفلة فيحرج مرة بعد اخري وقد يكون ذلك في امر الدين كما يكون في امر الدنيا وهو اولاهما بالحذر وقد يرويه بعضهم لا يلدغ المءمنبكسر الغين-في الوصل فيتحقق معني النهي فيه	689	-5182264038584806530	196	366.5	156	226	86.72566223144531	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4363	true	9060452929938657794	51	125	245	601	1490	300	حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شها-ب عن------------- عروة ع----------ن عاءشة قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي-------------------- بعد ما -نزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا- ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته ق----------ال اءذني له فانه عمك تربت	4363	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms588	false	7074302078161794543	144	246	676	1180	1467	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت است-----------------------اذن علي افلح اخو ابي القعيس بعد ما انزل الحجاب فقلت------ لا اذن له حتي استاذن فيه النبي صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس استاذن فابينت ان اذن له حتي استاذنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يمنعك ان تاذني عمك قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس قال اءذني له فانه عمك تربت	588	-5182264038584806530	276	448.0	217	541	51.01663589477539	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4367	true	-6200639583030121517	174	221	910	1120	1499	300	فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي ---------نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم يخرجون علي حين فرقة من الناس ايتهم رجل----- احدي ي-ديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر	4367	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms496	false	8031405728185649227	257	300	1294	1487	1487	300	فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم -نظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم----------------------------- ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة-او مثل البضعة تدردر-	496	-5182264038584806530	173	303.0	134	225	76.88888549804688	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4369	true	-3604812023874257839	153	209	761	1026	1449	300	حدثنا عمرو بن عاصم---- حدثنا همام عن قتادة عن انس ان رجلا من اهل البادية اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متي الساعة قاءمة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال انك مع من احببت فقلنا ونحن كذلك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا	4369	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms690	false	-1980946788478972942	189	245	921	1183	1461	300	حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا همام عن قتادة عن انس ان رجلا من اهل البادية اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متي الساع------ة قال ويلك -ما اعددت لها قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال انك مع من احببت فقلنا ونحن كذلك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا	690	-5182264038584806530	258	501.5	203	269	95.91078186035156	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4372	true	-2310683901409870198	125	212	607	1014	1451	300	ورسوله قال------------------ انت مع من احببت---------------------------------------------------------- AUTO باب قول الرجل للرجل اخسا 5796 حدثنا ابو --الوليد حدثنا سلم بن زرير سمعت ابا رجاء سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن صاءد قد خبات لك خبيءا فما هو قال الدخ قال اخسا 5797 حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد	4372	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms691	false	3165671274189213631	7	76	36	372	1484	300	ورسوله وتصديقه بالبعث قال له انت مع من احببت فالحقه بحسن النية من غير زيادة عمل باصحاب الاعمال الصالحة AUTO باب قول الرجل للرجل اخسا 6173 --قال ابو عبد الله حدثنا اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد	691	-5182264038584806530	235	410.5	181	489	48.05725860595703	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4373	true	-859331386731424569	76	199	395	962	1459	300	صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال---------- اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فق---------ال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد------------------------- اتشهد اني رسول الله فرضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله و-رسله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال--------- ياتيني صادق وكاذب -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني--- خبات لك خبيءا -قال--------- هو الدخ ق-ال اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر----- يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله ------قال سالم فسمعت عبد الله بن عمر يقول البلاط مستقبل مسجد رسول الله صلي	4373	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms206	false	2980080158777620711	91	210	437	1002	1418	300	صلي الله عليه وسلم----- بيده ثم قال لابن صياد اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد وقال اشهد انك رسول الاميين --وقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفصه وق--------------------------ال امنت بالله وبرسله فقال------------ ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر دعني يا رسول الل-------------ه اضرب عنقه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن- تسلط عليه وان لم يكنه-- فلا خير لك في قتله 1355 وقال سالم -سمعت ا--------بن عمر يقول انطل-----ق بعد ذلك رسول الله صلي	206	-5182264038584806530	440	647.5	342	655	67.17557525634766	75	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4373	true	-859331386731424569	74	114	385	578	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -ظهره------------------- بيده ثم قال--- اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله و-رسله	4373	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms691	false	3165671274189213631	63	106	313	518	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد --فقال له اتشهد اني رسول الل----------ه فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله وبرسله	691	-5182264038584806530	175	299.0	138	217	80.6451644897461	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4374	true	-7022678672844242796	61	177	309	858	1469	300	رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم من ضرب العنق وهو يدعي النبوة في حضرته قلت-------------------------------------------- انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد---------------------------------- مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه-------- هذا محمد فتناهي ابن صياد -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته -بين قال سالم قال عبد الله	4374	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms206	false	2980080158777620711	174	290	838	1371	1418	300	رسول الله اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله 1355 وقال سالم سمعت ابن عمر يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي ال-----------نخل التي فيها ابن صياد و-------------------------------------------------------------------------------------------هو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه -ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع ارا-----ه في قطيفة له فيها زمر-ة او رمز-ة فر---ات امه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياد هذا محمد ف--ثار ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته لبين قال ابو----- عبد الله	206	-5182264038584806530	360	511.0	272	659	54.62822341918945	63	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4379	true	-6712307604318989521	41	76	200	383	1531	300	اسمها ولما--- كان في تسليم هذا الاسم لها تقديرا لما------------------- كانوا يتوهمونه من التكرم في -------شربها ف--------------------------------------------------------------قال انما الكرم قلب المءمن بما فيه من نور الايمان وتقوي الاسلام قال تعالي----------------------------------------------- ان اكرمكم عند الله اتقاكم	4379	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms692	false	2266847642396268483	163	223	833	1150	1519	300	اسم الكرم اذا كان في تسليم هذا الاسم---- تقرير لدعواهم فيها وتسويغ لما كانوا يتوهمونه من التكرم في سقيها وشربها فامر بان لا تدعي كوما وان تسمي مواضعها واشجارها حداءق الاعناب وقال انما الكرم قلب المءمن لما فيه من نور الايمان وتقوي الاسلام قال صلي الله عليه وسلم الكرم التقوي وهو معني قوله عز وجل ان اكرمكم عند الله اتقاكم	692	-5182264038584806530	162	269.5	130	321	50.467288970947266	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4383	true	-7244249097365565674	136	176	657	847	1481	300	حدثنا ابن نمير---- حدثنا محمد بن بشر حدث----نا اسماعيل قلت لابن ابي اوفي رايت ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم قال مات صغيرا ولو قضي ان يكون بعد محمد صلي الله عليه وسلم نبي عاش ابنه ولكن لا نبي	4383	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms693	false	2323982567420745768	3	37	13	173	1484	300	حدثنا ابن نمير قال حدثني محمد بن بشر قال حدثنا اسماعيل قلت لابن ابي اوعي رايت ابراهيم ابن النبي -------------------قال مات صغيرا ولو قضي ان يكون بعد محمد -------------------نبي عاش ابنه ولكن لا نبي	693	-5182264038584806530	147	259.0	115	198	74.24242401123047	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4385	true	-7154927821853738305	73	148	376	744	1498	300	حدثنا -محمد بن -العلاء حدثنا ابو اسامة عن------- بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي 5822 حدثنا ابو الوليد حدثنا زاءدة حدثنا زياد بن علاقة سمعت المغيرة بن شعبة قال انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم رواه ابو بك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة عن النبي صلي الله عليه وسلم	4385	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms644	false	7223340615153976422	192	266	930	1282	1454	300	حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا ابو اسامة قال حدثني ------------------------بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمره ودعا له بالبركة ورفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه بيان انه سمي المولود حين حنكه ولم يءخره الي مضي الاسبوع علي ما يذهب اليه كثير من الناس وقد روي من طريق الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	644	-5182264038584806530	210	263.5	163	495	42.42424392700195	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4388	true	-6384289521616663741	227	281	1130	1398	1496	300	حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخني الاسماء يوم القيامة عند الله رجل تسمي ملك الاملاك 5828 حد----------------------------------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رواية قال اخنع اسم عند الله وقال سفيان غير مرة اخنع الاسماء ----------------------------------	4388	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms693	false	2323982567420745768	56	115	267	566	1484	300	حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخني الاسماء يوم القيامة عند الله رجل يسمي ملك الاملاك AUTO الباب نفسه 6206 قال ابو عبد الله وحدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رواية قال اخ-------------------------------------نع الاسماء عند الله الحديث قوله اخني الاسماء	693	-5182264038584806530	218	406.0	173	340	64.11764526367188	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4391	true	-8416944789611336158	0	59	0	283	1478	300	وسلم اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عنه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البحرة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما -رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك----- شرق بذلك	4391	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms569	false	4441740040244811306	61	104	294	505	1517	300	وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب -----------------------------------قال سعد يا--------- رسول الله--------- اعف عنه------ فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق--------------- ولقد اصطلح اهل هذه البحرة علي ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة قلما اتي الله---- بالحق الذي اعطاك الله شرق بذلك	569	-5182264038584806530	197	318.0	155	289	68.16609191894531	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4393	true	-5760959734092671242	206	250	1043	1261	1522	300	قال ابو قلابة يعني النساء 5833 حدثنا اسحاق اخبر---نا حبان حد----ثنا همام حد----ثنا قتادة حدث----نا انس بن مالك قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم حاد يقال له انجشة وكان حسن الصوت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم رويدك يا انجشة لا تكسر	4393	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms690	false	-1980946788478972942	26	71	140	356	1461	300	قال ابو عبد الله حدث--------------نا اسحاق قال حدثنا حبان قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة قال حدثنا انس بن مالك قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم حاد يقال له انجشة وكان حسن الصوت فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم رويدك يا انجشة لا تكسر	690	-5182264038584806530	178	330.5	139	233	76.39485168457031	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4394	true	-8044428458777860867	125	207	638	1039	1547	300	AUTO باب قول الرجل للشء ليس بشء وهو ينوي انه ليس بحق 5835 حدث-----------------نا محمد بن سلام اخبر---نا مخلد بن يزيد اخب----رنا ابن جريج قال ابن شهاب اخبرني يحيي بن عروة -----انه سمع عروة يقول قالت عاءشة سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في	4394	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms693	false	2323982567420745768	142	229	712	1133	1484	300	AUTO باب قول الرجل للشء ليس بشء وهو ينوي انه ليس بحق 6213 قال ابو عبد الله حدثنا محمد بن سلام قال حدثنا مخلد بن يزيد قال اخبرنا ابن جريج قال ابن شهاب اخبرني يحيي بن عروة يقول انه سمع عروة يقول قالت عاءشة سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال---- رسول----- صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في	693	-5182264038584806530	378	718.0	298	430	87.90697479248047	75	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4395	true	6229951206605282197	50	195	255	996	1581	300	اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة AUTO باب رفع البصر الي السماء وقوله تعالي افلا ينظرون الي الابل كيف والنون اي الكلمة المسموعة من الجن وبالمهملة والقاف و الجني مفرد الجن خلاف الانس و يخطفها بفتح الطاء علي اللغة الفصيحة وبكسرها و يقرها بضم القاف وشدة الراء اي يصوت بها يقال قرقريرا اذا صوت او يصبها فيها كان يصب في القارورة يقال قر الحديث في اذنه اذا صبه فيها وقيل القرترديدك الكلام في اذن المخاطب حتي يفهمه وفي بعضها الدجاجة بفتح الدال وكسرها مر الحديث في باب صفة ابليس في كتاب بدء الخلق الخطابي ليسوا بشء معناه نفي ما يتعاطونه من علم الغيب اي ليس قولهم بشء صحيح يعتمد عليه كما يعتمد علي اخبار الانبياء------------------------------------- الذين يوحي اليهم من الغيب وهذا كما تقول لمن-------------- عمل عملا من غير ----------اتقان لصنع-ه ما عملت شيءا ولمن قال قولا غير سديد ما قلت شيءا	4395	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms693	false	2323982567420745768	229	294	1133	1459	1484	300	اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة -------------------------------قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليسوا بشء معناه نفي ما يتعاطونه من علم الغيب اي ليس قولهم بشء صحيح يعتمد----- كما تعتمد اقوال ----الانبياء واخبارهم فيما يخبرون به من علم الغيب الذي- يوحي اليهم--------- وهذا كما يقول القاءل لصاحبه اذا عمل عملا من غير احكام له واتقان لصنعته ما عملت شيءا فاذا قال قولا غير سديد لم تقل شيءا	693	-5182264038584806530	244	384.5	191	803	30.38605308532715	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4395	true	6229951206605282197	200	299	1022	1575	1581	300	الصواب-------------- الزجاجة بالزاي ليلاءم------ معني القارورة الذي في الحديث الاخر وان صحت الرواية بالدال فهو------------------ من قولهم قرت الدجاجة وقرقرت اذا------------ قطعت صوتها ور---------------------------وي قر ------------------------------------------------------------------بكسر القاف وهو حكاية صوتها قال وقد بين------ صلي الله عليه وسلم ان اصابة الكهان احيانا-------------- انما هو لا-------------------------------ن الجني يلقي اليه الكلمة التي يسمعها استراقا من الوحي فيزيد اليها اكاذيب يقيسها علي ما كان يسمع فربما اصاب------------------------------------- وربما اخطا وهو الغالب--------- وهءلاء الكهان فيما عل---------م بشهادات الامتحان قوم لهم اذهان حادة ونفوس شريرة وطباءع نارية فالفتهم الشياطين لما بينهم من المناسبة------------- وساعفتهم بما في وسعهم من القدرة في هذه الام---------------------------------------------------ور ويستفتونهم في الحوادث	4395	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms694	false	6844894428718237359	22	176	109	952	1600	300	الصواب من الرواية قر الزجاجة------- ليلاءم معناه معني القارورة في----- الحديث الاخر وان صحت الرواية في الدجاجة فمعناه صوت الدجاج من ق------رت الدجاجة تقر قرا وقريرا وقد قرت قطعت صوتها كقول الشاعر وان قرقرت هاج الهوي قرقريها قال الشيخ ابو سليمان ورواه الفربري عن ابي عبد الله قر الدجاجةبكسر القافكانه حكاية صوتها قلت -قد بين النبي صلي الله عليه وسلم ان اصابة الكاهن احيانا في بعض اقواله انما هو من جهة استراق السمع ياتيه ربيبه من الجن فيلقي اليه الكلمة التي -سمعها استراقا من الوحي فيزيد اليها اكاذيب يقيسها علي ما كان -سمع فربما اصاب علي وجه الاعتبار لما لم يسمع بما سمع وربما اخطا وهو الغالب من امرهم وهءلاء الكهان فيما علم من امرهم بشهادات الامتحان قوم لهم اذهاب حادة ونفوس شريرة وطبا-ع نارية فالفتهم الشياطين لما بينهم من التناسب في هذه الامور وساعدتهم بما في وسعه م-ن القدرة واعطوه من التسليط في اوطارهم ومطالبهم فهم يفزعون اليهم في الامور ويستفتونهم في الحوادث	694	-5182264038584806530	480	750.5	391	866	55.427249908447266	64	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4396	true	8529094868396504832	157	216	820	1108	1552	300	حدثنا يحيي بن بكير حد--------ثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن يقول اخبرني جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-------------- ثم فتر عني الوحي فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري الي السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض	4396	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms462	false	13670384304688521	98	157	496	786	1525	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب س----معت ابا سلمة قا---------------ل اخبرني جابر بن عبد الله انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول في قصة المبعث ثم فتر---- الوحي فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض	462	-5182264038584806530	233	402.5	183	317	73.50157928466797	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4396	true	8529094868396504832	4	51	27	267	1552	300	تعالي----- هل انبءكم علي من تنزل الشياطي-------------------------------------------------ن ثم قال والشعراء يتبعهم الغاوون------ فوصلهم بهم في الذكر ولذلك--- تجد الكهان ------------------يقطعون- تقطيع قوافي الشعر وتجد بعضهم----------------------------- يدعي ان له خليلا من الجن يملي عليه الشعر ويقوله علي لسانه قال ويحك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي--------- عن جرير بن عبد الله قال كنت في	4396	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms694	false	6844894428718237359	189	300	1031	1600	1600	300	تعالي فقال هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم يلقون السمع واكثرهم كاذبون ثم قال والشعراء يبتعهم الغاوون الاية فوصلهم به- في الذكر ولذلك ان تجد الكهان يسجعون في كلامهم فيقطعونه تقطيع قوافي الشعر وتجد الواحد بعد الواحد من فحولة الشعراء يدعي ان له خليلا من الجن يملي عليه الشعر ويقوله علي لسانه كما جاء من ذلك في شعر الاعشي من ذكره مسحلا وجهنام وحدثني محمد بن الحسين الابري قال حدثنا محمود بن الصباح المازني قال حدثني الحسن بن بشر بن الاخنس قال حدثنا عبد الله بن معية الرقي قال حدثنا الوليد زرزر عن ابي حمزة الثمالي عن زاذان عن جرير بن عبد الله قال كنت في-	694	-5182264038584806530	224	351.5	178	571	39.22942352294922	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4396	true	8529094868396504832	51	97	267	503	1552	300	سفر في الجاهلية فاصللنا الطريق فصرت الي ال----خيام------------ فنزلت فقدموا لنا البان الوحوش واذا هم جن من الجن ثم دعوا شيخا منه------------------------------م فقالوا عن لنا فغني ببيت ثم ثني باخر فقلت احدهم-----------------------------------------------------------------------------ا لطرفة والاخر للاعشي فقال كذبا ما قال------------ا انا الذي كنت القي الشعر علي لسا-نهما	4396	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms695	false	-1530509813873660468	0	72	0	363	1565	300	سفر في الجاهلية فاضللنا الطريق فصرت الي مظال وخيام فقلت المنزل فنزلت فقدموا لنا البان الوح-ش واذا هم حي من الجن ثم دعوا شيخا منهم فقالوا يا مسحل فاقبل رجل اسود فقالوا غن--نا فانشد يقول ناتك امامة الا سءلا وبدلت منها بطيف خيالا ثم غني اتهجر غانية ام تلم ام الحبل واه بها منجدم فقلت هذا لطرفة وا------لاعشي فقال كذبا ما قالا من هذا شيءا انا الذي كنت القي الشعر علي الستنهما	695	-5182264038584806530	189	292.0	150	372	50.80644989013672	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4399	true	5197624086550363901	0	84	0	411	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف ف-ي المسجد في العشر الغوابر من رمضان فتحدثت عنده ساعة من العشاء ثم قامت تنقلب فقا-------------------------م معها النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها حتي اذا بلغت ب----اب المسجد الذي عند مسكن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي -قالا سبحان الله يا رسول الله	4399	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms294	false	3172294432882025128	169	241	835	1190	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة---------- ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها------------------------- يقلبها حتي اذا بلغت الي باب المسجد----- عند باب- ام سلمة مر---------------------------------- رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------فقال لهما----- النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله	294	-5182264038584806530	303	512.0	239	443	68.39729309082031	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4401	true	693870812612412826	251	279	1386	1519	1640	300	AUTO باب ما يستحب من العطاس وما يكره من التثاءب 5845 حدث-----------------نا ادم بن ابي اياس حدث----نا ابن ابي ذءب حد----ثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة	4401	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms696	false	-6106698725984485427	42	76	259	417	1558	300	AUTO باب ما يستحب من العطاس وما يكره من التثاءب 6223 قال ابو عبد الله حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة	696	-5182264038584806530	121	229.0	93	158	76.582275390625	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4402	true	-5605429902059551450	181	239	989	1281	1567	300	ادم بن ابي اياس بكسر الهمزة وتخفيف التحتانية وبالمهملة و ابن ابي ذءب بلفظ الحيوان المشهور محمد بن عبد الرحمن و سعيد هو رضي الله عنه -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس فحمد الله فحق علي كل مسلم سمعه ان يشمته واما التثاءب فانما هو من الشيطان فليرده ما استطاع	4402	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms696	false	-6106698725984485427	58	108	335	576	1558	300	ادم بن ابي اياس قال حدثنا------------------------------- ابن ابي ذءب قال حدثنا-------------------------------- سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس فحمد الله فحق علي كل مسلم----- ان يشمته واما التثاءب فغنما هو من الشيطان فليرده ما استطاع	696	-5182264038584806530	191	320.0	149	309	61.81229782104492	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4405	true	5264255535598420370	168	227	873	1167	1543	300	صلي الله عليه وسلم بذلك ابطال قول الدهرية ان لم يكن قط انسان الا من نطفة ولا نطفة الا من------------------- من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا------- السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل----- الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتي الان AUTO باب قول----- الله	4405	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms696	false	-6106698725984485427	235	292	1228	1518	1558	300	صلي الله عليه وسلم -------قال خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك لنفر من الملاءكة جلوس فاس-مع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا وعليكم السلام----- ورحمة ال------------------له فكل من يدخل يعني الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتي ---------الان قوله خلق الله	696	-5182264038584806530	197	294.5	157	330	59.69696807861328	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4405	true	5264255535598420370	12	55	68	279	1543	300	كتاب الاستءذان باب بدء السلام 5849 حدثنا----------------- يحيي بن جعفر حد----ثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر	4405	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms696	false	-6106698725984485427	208	256	1098	1329	1558	300	كتاب الاستءذان باب بدء السلام 6227 قال ابو عبد الله حدثني يحيي بن جعفر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك -لنفر	696	-5182264038584806530	200	381.5	157	232	86.20689392089844	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4414	true	-3946875741580894453	44	92	192	422	1478	300	الاستءذان من اجل البصر 5864 حد-----------------ثنا مسدد حد----ثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه	4414	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms697	false	-6424379952263382749	96	149	470	721	1482	300	الاستءذان من اجل البصر 6242 قال ابو عبد الله حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك ان رجلا اطلع في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه	697	-5182264038584806530	220	423.5	172	251	87.64939880371094	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4414	true	-3946875741580894453	203	294	1007	1448	1478	300	AUTO باب زنا الجوارح دون الفرج 5865 حد-----------------ثنا الحميدي حد----ثنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لم ار شيءا اشبه باللمم من قول ابي هريرة ح حدثني محمود اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه	4414	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms697	false	-6424379952263382749	176	243	850	1173	1482	300	AUTO باب زنا الجوارح دون الفرج 6243 قال ابو عبد الله حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ---------------قال لم ار شيءا اشبه بالل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم عن الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او --يكذبه	697	-5182264038584806530	290	540.0	229	462	62.77056121826172	55	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4415	true	-1235140704559847946	218	255	1119	1300	1510	300	حدثنا اسحاق اخبرنا عب---د الصمد---- حدثنا عبد الله بن المثني حد----ثنا ثمامة بن عبد الله------- عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سلم سلم ثلاثا واذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا	4415	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms043	false	-4910478071895498200	1	40	5	191	1486	300	حدثنا اسحاق قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا عبد الله بن المثني قال حدثنا ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سلم سلم ثلاثا واذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا	43	-5182264038584806530	157	286.0	124	199	78.89447021484375	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4417	true	-5614341864415877996	254	300	1277	1503	1503	300	AUTO باب تسليم الرجال علي النساء والنساء علي الرجال 5870 حد-----------------ثنا عبد الله بن مسلمة حد----ثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال كنا نفرح -يوم الجمعة قلت ولم قال كانت لنا عجوز ترسل الي بضاعة قال ابن مسلمة نخل بالمدينة فتاخذ من اصول السلق-	4417	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms698	false	-8059056095665214471	97	148	488	737	1499	300	AUTO باب تسليم الرجال علي النساء والنساء علي الرجال 6248 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال كنا نفرح بيوم الجمعة قلت ولم قال كانت لنا عجوز ترسل الي بضاعة قال ابن مسلمة نخل بالمدينة فتاخذ من اصول السلق	698	-5182264038584806530	218	410.5	173	249	87.55020141601562	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4418	true	-1484076617581663340	156	300	862	1576	1576	300	---اي تطحن------- واصله من الكر ضوعف لتكرار عود الرحي ورجوعها في الطحن مرة بعد اخري وقد تكون الكركرة بمعني الصوت والتصريف مر في كتاب الجمعة انصرفنا ونسلم عليها فتقدمه الينا فنفرح من اجله وما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة 5871 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة هذا جبريل يقرا عليك السلام قالت قلت وعليه السلام ورحمة الله تري ما لا نري تريد رسول الله صلي الله عليه وسلم تابعه شعيب وقال يونس والنعمان عن الزهري وبركاته------------------------------------------------------------------------ AUTO باب اذا قال من ذا فقال انا 5872 حدثن-----------------ا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حد---ثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في دين كان-	4418	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms698	false	-8059056095665214471	176	247	886	1244	1499	300	معناه تطحن او تجش واصله من الكر ضوعف------- عود الرحي ورجوعها في الطحن مرة بعد اخري وقد تكون الكركرة بمعني الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت كالجرجرة للرحي والكركرة ايضا شدة الصوت للضحك حتي يفحش وهو فرق القرقرة AUTO باب اذا قال من ذا فقال انا 6250 قال ابو عبد الله حدثنا ابو الوليد-هشام بن عبد الملكقال حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابر--------------------------ا يقول اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في دين كان	698	-5182264038584806530	243	188.5	192	817	29.742961883544922	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4427	true	5755558849860614541	22	87	110	421	1526	300	حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد------- ان اهل قريظة نزلوا علي حكم سعد ---------فارسل- النبي صلي الله عليه وسلم اليه فجاء فقال قوموا الي سيدكم او قال خيركم فقعد عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم----- ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم فقال لقد حكمت بما حكم به---------- الملك	4427	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms509	false	-8898655216916102156	135	188	687	938	1485	300	حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري ان ا----ناسا نزلوا علي حكم سعد بن معاذ فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان-------------------------------------------------------------------------------- هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم فيهم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم -قال---- حكمت ب---حكم الله او بحكم الملك	509	-5182264038584806530	209	340.0	163	343	60.932945251464844	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4428	true	-7219410123353260034	188	251	983	1321	1611	300	عبد الله بن---------- معمر قال سمعت ابن مسعود يقول علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم وكفي بين كفيه التشهد كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام يعني علي النبي	4428	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms153	false	-766751844415689014	119	180	593	930	1558	300	عبد الله بن سخبرة ابو معمر-قال سمعت ابن مسعود يقول علمني النبي---- صلي الله عليه وسلم وكفي بين كفيه-التشهد كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام----- علي النبي	153	-5182264038584806530	322	608.0	263	348	92.52873229980469	59	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4428	true	-7219410123353260034	0	38	0	174	1611	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد--- سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	4428	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms713	false	-2192174482380102997	171	208	809	985	1429	300	حذثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوه قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبدانه سمع جده عبدا-لله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	713	-5182264038584806530	170	329.0	133	177	96.04519653320312	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4435	true	-1653968754359808632	0	24	0	110	1528	300	عمر -بن سعيد عن ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث حدثه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت	4435	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms156	false	-683847192094768046	256	280	1257	1368	1454	300	عمر ابن سعيد عن ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث حدثه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت	156	-5182264038584806530	110	215.0	86	111	99.0990982055664	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4436	true	-4256022235912330887	191	255	934	1261	1479	300	عن مغيرة عن ابراهيم قال ذهب علقمة الي الشام فاتي---- المسجد فصلي ركعتين فقال اللهم ارزقني جليسا فقعد ا------لي ابي الدرداء فقال--- ممن انت قال من اهل الكوف------------ة قال اليس فيكم صاحب السر الذي كان لا يعلمه غيره يعني حذيفة اليس فيكم او كان فيكم الذي اجاره الله علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم من الشيطان يعني عمارا -----------اوليس في--------كم صاحب السواك --والوساد	4436	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms507	false	-5727347177150630997	0	59	0	286	1456	300	عن مغيرة عن ابراهيم قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قا-------------ل اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال له ممن انت قال من اهل الكوفة قال قلت بلي قال اليس فيكم او من----------------------------------------------------------كم الذي اجاره الله علي لسان نبيه يعني ---------------من الشيطاني-عني عمارا قلت بلي قال اليس فيكم او منكم صاحب السواك او السواد	507	-5182264038584806530	204	309.0	161	373	54.691688537597656	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4442	true	3911948011349172324	234	280	1139	1367	1473	300	اذا بقي فردا----------------- حزن----- ان لم يكن شريكهم فيها----- ولعله قد يسوء ظنه بهم--------------------------------------------------------------ا فارشد صلي الله عليه وسلم الي الادب والي -------------------محافظة---- حقه والي اكرام --مجلسه وقي----------------------ل انما يكره ذلك في السفر لانه مظنة التهمة و------------------------------------------------اما اذا كانوا بحضرة الناس فان- هذا المعني مامون -قوله	4442	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms699	false	2894622359452406307	70	149	351	761	1468	300	اذا بقي فردا وصاحباه يتناجيان حزن لذلك ان لم يكن اسوتهم في النجوي ولعله قد يسوء ظنه بهما فيما يستخليان به من الحديث فيخطر بباله انهما يدبران عليه سوءا فارشد صلي الله عليه وسلم الا الادب في ذلك بقيا علي الثالث ومحافظة علي حقه و----اكراما لمجلسه وكان ابو عبيد ابن حرب يقول انما يكره ذلك في السفر لانه مظنة التهم فيخاف الثالث ان يكونا يدسان عليه غاءلة او مكروها فاما اذا كانوا بحضرة الناس فاذا هذا المعني مامون وقوله	699	-5182264038584806530	206	305.5	164	414	49.758453369140625	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4448	true	-2746424478513298147	176	255	952	1313	1548	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن- بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	4448	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms699	false	2894622359452406307	214	290	1068	1421	1468	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار ان يقول اللهم انت ربي لا ال- الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من-شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال -من قالها ب--النهار موقنا ف----مات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل---- موقنا بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	699	-5182264038584806530	345	645.0	270	366	94.26229858398438	70	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4449	true	-5272670965049401180	7	51	29	262	1605	300	ما عاهدتك عليه وو-عدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك ويحتمل ان----------- يكون معناه اني مقيم علي ما عهدت الي من امرك وانك م-------نجز وعدك في المثوبة بالاجر عليه واشتراطه الاستطاعة في ذلك معناه الاعتراف بالعجز والقصور عن كنه الواجب في حقه تعالي --قوله	4449	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms700	false	2050669457899436804	0	49	0	254	1465	300	ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك ما استطعت من ذلك وقد يكون معناه اني مقيم علي ما عهدت الي من امرك ومتمسك به ومتنجز وعدك في المثوبة والاجر عليه واشتراطه الاستطاعة في ذلك معناه الاعتراف بالعجز والقصور عن كنه الواجب من حقه عز وجل وقوله	700	-5182264038584806530	210	379.0	169	254	82.67716217041016	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4454	true	-5613000640214902795	250	300	1248	1488	1488	300	AUTO باب الدعاء اذا انتبه ب--الليل 5935 حد-----------------ثنا علي بن عبد الله حد----ثنا ابن مهدي عن سفيان عن سلمة عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم فاتي حاجته فغسل وجهه ويديه ثم نام ثم قام فاتي القربة فاطلق شناقها-	4454	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms700	false	2050669457899436804	177	230	882	1131	1465	300	AUTO باب الدعاء اذا انتبه من الليل 6316 قال ابو عبد الله حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن سلمة عن كريب عن ابن عباس ---------------قال بت عند ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم فاتي حاجته وغسل وجهه ويديه ثم نام ثم قام فاتي القربة فاطلق شناقها	700	-5182264038584806530	215	392.5	169	264	81.43939208984375	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4494	true	5747241220838883711	79	110	430	575	1519	300	كان يخيل اليه--- انه يفعل الشء ولا يفعله في امر النساء خصوصا و---اتيان اهله اذ------ كان قد اخذ عنهن بالسحر دون ما سواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ضرر في---ما لحقه من السحر علي نبوته	4494	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms466	false	-3022329746458369612	147	203	789	1054	1545	300	كان يخيل اليه من انه يفعل الشء ولا يفعله في امر النساء خصوصا وفي اتيان اهله قصرة اذا كان قد اخذ عنهن بالسحر دون ما سواه من امر الدين والنبوة وهذا من جملة ما تضمنه قوله عز وجل فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه الاية فلا ضرر اذن مما لحقه من السحر علي نبوته	466	-5182264038584806530	141	242.0	110	265	53.20754623413086	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4498	true	-1844220326011806949	124	169	623	846	1522	300	AUTO باب الدعاء في الساعة التي في يوم الجمعة 6016 حد-----------------ثنا مسدد حدث----نا اسماعيل بن ابراهيم اخبر---نا ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو قاءم -عبد الله	4498	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms701	false	6742000168061639494	99	146	528	759	1523	300	AUTO باب الدعاء في الساعة التي في يوم الجمعة 6400 قال ابو عبد الله حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة -------------قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم في الج----معة ساعة لا يوافقها مسلم وهو يصلي يسال الله	701	-5182264038584806530	184	323.0	143	248	74.19355010986328	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4499	true	-8886895272082871552	59	150	327	788	1544	300	AUTO باب--- قول النبي صلي الله عليه وسلم يستجاب لنا في اليهود ولا يستجاب لهم فينا 6017 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ا-------بن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك قال وعليكم فقالت عاءشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف او الفحش قالت او-لم تسمع ما قالوا قال او-لم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	4499	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms681	false	6741187557449330744	162	241	835	1229	1539	300	AUTO باب لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفاحشا 6030 قال ابو عبدالله حدثنا محمد-------- بن سلام قال حدثنا عبد-الوهاب عن--- ايوب عن عبدالله بن ابي مليكة عن عاءشة ان ي----------------هود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم ----------فقالت عاءشة عل------يكم ولعنكم الله وغضب عليكم -قال----------------------------- مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك و---------الفحش قالت او لم تسمع ما قالوا قال او لم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	681	-5182264038584806530	314	507.0	250	477	65.82809448242188	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4516	true	8696568521010199878	237	293	1191	1455	1484	300	وسلم قوله عطاء بن يسار ضد اليمين عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكثر ما اخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الارض قيل وما بركات الارض قال زهرة الدنيا فقال له رجل هل ياتي الخير بالشر فصمت النبي صلي الله عليه وسلم حتي ظننا انه ينزل عليه	4516	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms701	false	6742000168061639494	247	300	1279	1523	1523	300	اسلم عن-- عطاء بن يسار---------- عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكثر ما يخاف عليكم ما يخرج الله لكن من بركات الارض قيل وما بركات الارض قال زهرة الدنيا فقال له رجل هل ياتي الخير بالشر فصمت النبي صلي الله عليه وسلم حتي ظننا انه ينزل عليه-	701	-5182264038584806530	239	445.5	187	264	90.53030395507812	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4520	true	-2716793856764245300	138	179	748	941	1584	300	حدثني يحيي بن يوسف---- اخبرنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض	4520	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms428	false	-4821725181544999849	213	251	1082	1261	1490	300	حدثنا يحيي بن يوسف قال اخبرنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض	428	-5182264038584806530	162	292.5	127	201	80.59701538085938	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4520	true	-2716793856764245300	70	128	392	689	1584	300	AUTO باب ذهاب الصالحين ويقال الذهاب المطر 6049 حدثني----------------- يحيي بن حماد حد----ثنا ابو عوانة عن بيان عن قيس بن ابي حازم عن مرداس الاسلمي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يذهب الصالحون الاول فالاول ويبقي حفالة كحفالة الشعير او التمر لا يباليهم الله بالة قال ابو عبد الله يقال حفالة و--حثالة AUTO باب--------------------- ما يتقي من	4520	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms702	false	4207996943447726403	51	114	254	575	1490	300	AUTO باب ذهاب الصالحين ويقال الذهاب المطر 6434 قال ابو عبد الله حدثنا يحيي بن حماد قال حدثنا ابو عوانة عن بيان عن قيس بن ابي حازم عن مرادس الاسلمي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يذهب الصالحون الاول فالاول وتبقي حفالة كحفالة الشعير او التمر لا يباليهم الله بالة الحف--------------------الة والحثالة الرذالة من كل شء ويقال هي اخر ما يبقي من	702	-5182264038584806530	251	455.0	199	341	73.60704040527344	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4529	true	206502220791773123	262	289	1320	1451	1514	300	AUTO باب كيف كان عيش النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وتخليهم من الدنيا 6066 حدثني -----------------ابو نعيم بنحو من نصف هذا الحديث حد----ثنا عمر بن ذر	4529	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms702	false	4207996943447726403	214	246	1089	1241	1490	300	AUTO باب كيف كان عيش النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وتخليهم عن الدنيا 6452 قال ابو عبد الله حدثنا ابو نعيم بنحو من نصف هذا الحديث قال حدثنا عمر بن ذر	702	-5182264038584806530	119	228.5	93	152	78.28947448730469	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4533	true	3843515658922044857	103	153	511	754	1485	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي- عن اسماعيل حدثنا قيس قال سمعت سعدا يقول اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله ورايتنا نغزو وما ---------------------------لنا طعام الا ورق الحبلة وهذا السمر وان احدنا ليضع كما تضع---------- الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام---- خبت اذا وضل سعيي	4533	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms507	false	-5727347177150630997	135	192	657	926	1456	300	حدثنا خالد بن عبد الله عن اسماعيل عن--- قيس قال سمعت سعدا يقول اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله وك---نا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم ومالنا طعام الا ورق الشجر حتي ---------ان احدنا ليضع كما يضع البعير او الشاة ما-له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام لقد خبت اذا وضل عملي	507	-5182264038584806530	195	316.5	151	285	68.42105102539062	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4547	true	-657780038967828721	16	95	71	453	1499	300	حدثنا موسي حدث----نا معتمر---- سمعت ابي حد----ثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا فيمن كان سلف او قبلكم اتاه الله مالا وولدا يعني اعطاه قال فلما حضر قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وان يقدم علي الله يعذبه فانظروا فاذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسهكوني	4547	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms703	false	5591042658204031323	68	141	369	721	1534	300	حدثنا موسي قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد --------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا فيمن كان سلف او قبلكم اتاه الله مالا وولدا--------------- فلما حضر قال لبنيه اي اب كنت---- قالوا خير قا---ل فانه لم يبتءر عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وان يقدم علي الله يعذبه فانظروا فاذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسهكوني	703	-5182264038584806530	333	627.0	263	394	84.51776885986328	66	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4547	true	-657780038967828721	18	95	82	453	1499	300	حدثنا معتمر---- سمعت ابي---- حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ذكر رجلا----------- فيمن كان سلف او قبلكم ات---------------اه الله مالا وولدا يعني اعطاه قال فلما حضر -------قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم-------- يبتءر عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وان يقدم علي الل-ه يعذبه فانظروا فاذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسهكوني	4547	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms742	false	8633812832938661158	72	146	381	739	1541	300	حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال حدثنا قتادة--- عقبة بن عبد-الغافر عن ابي سعيد --------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا فيم سلف او فيمن كان------- قبلكم قال كلمة يعني اعطاه الله مالا وولدا--------------- فلما حضره الموت قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبار او يبتءر عند الله خيرا-------------------- وان يقدر الله عليه يعذبه فانظروا -اذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسحكوني	742	-5182264038584806530	294	473.5	234	425	69.17646789550781	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4548	true	5482392786458696340	10	70	49	353	1537	300	AUTO باب الانتهاء عن المعاصي 6096 حدثنا----------------- محمد بن العلاء حد----ثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل ما بعثني الل---ه كمثل رجل اتي قوما فقال رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجا النجاء فاطاعته طاءفة فادلجوا علي مهلهم فنجوا	4548	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms703	false	5591042658204031323	181	245	929	1245	1534	300	AUTO باب الانتهاء عن المعاصي 6482 قال ابو عبد الله حدثني محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال رايت الجيش بعيني و----انا النذير العريان فا------لنجاء فاطاع-ه طاءفة فادلجوا علي مهل-م فنجوا	703	-5182264038584806530	283	528.0	225	328	86.28048706054688	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4552	true	1212616778991479954	173	250	884	1249	1489	300	----------------------------------------ابو عثمان حدثنا جعد بن دينار ابو عثمان حدثنا ابو رجاء العطاردي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل قال قال ان الله كت-------ب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبع ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له	4552	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms704	false	3805484361624848166	30	103	167	515	1509	300	ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ابو عثمان------ جعد ---------------قال حدثنا ابو رجاء العطاردي عن ابن عباس ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه -------قال قال ان الله عز وجل كتب الحسنات والسيءات----------- فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها----- له عنده حسنة كاملة فان ---هم بها فعملها كتب-- الله له عنده عشر حسنات الي سبع ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له	704	-5182264038584806530	297	520.0	234	412	72.0873794555664	59	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4556	true	6286037425790008339	173	237	877	1207	1570	300	حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان حدث----نا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض	4556	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms704	false	3805484361624848166	167	227	830	1139	1509	300	حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان قال حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة حد----ثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا م-------------------ن السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اترها مثل---- الوكت ثم ينام --نومة فيقبض	704	-5182264038584806530	294	562.0	236	338	86.98224639892578	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4557	true	-7017995297544136428	79	153	406	782	1566	300	الاصل فيبقي اثرها مثل المجل ك--جمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اع-قله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه فاما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	4557	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms704	false	3805484361624848166	226	300	1133	1509	1509	300	فيقبض فيبقي اثرها مثل المجل كالجمر دحرجته علي رجلك فن-ط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعتقله وما اظرف و-ما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان ولا ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا-	704	-5182264038584806530	364	699.5	292	379	96.0422134399414	66	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4559	true	8120955158468030280	12	100	72	537	1506	300	احدهما ان الناس في احكام الدين سواء لا فضل فيهما الشريف علي مشروف ولا لرفيع ----علي وضيع كالابل الماءة التي لا يكون فيها راحلة وهي ا-------لتي ترحل لتركب و الراحلة فاعلة بمعني مفعولة اي----------------- كلها حمولة تصلح للحمل ولا تصلح للرحل والركوب عليها- والعرب تقول للماءة من الابل ابل ويقال لفلان ابل اي ماءة من الابل وابلان اذا كان- له ماءتان والثاني ----------ان اكثر الناس اهل نقص و-------------------------------------------اهل الفضل -عددهم قليل بمنزلة الراحلة في الابل المحمولة------ كما قال تع--الي ولكن اكثر الناس لا يعلم-------------------------ون AUTO باب الرياء والسمعة	4559	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms705	false	-111967385461380121	177	284	881	1442	1516	300	احدهما ان الناس في احكام الذين سواء لا فضل فيها --لشريف علي مشروف ولا لرفيع منم علي وضيع كالابل الماءة لا ت-----كون في-ا راحلة وهي الذلول التي ترحل وتركب جاءت----- فاعلة بمعني مفعولة اي مرحولة يريد انها كلها حمولة تصلح للحمل ولا تصلح ل-------لركوب والسير والعرب تقول للماءة من الابل ابل ويقال لفلان ابل اي ماءة من الابل وابلان اذا كانت له ماءتان والوجه الاخر يقول ان اكثر الناس اهل نقص وجهل فلا تستكثر من صحبتهم ولا تواخ منهم الا اهل الفضل وعددهم قليل بمنزلة الراحلة في الابل ال-حمولة ودليل ذلك قوله عز وجل ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقوله ولكن اكثرهم يجهلون AUTO باب الرياء والسمعة	705	-5182264038584806530	413	691.5	332	582	70.96219635009766	62	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4561	true	-2445725634546188636	146	230	766	1162	1508	300	حدثني محمد بن عثمان بن كرامة حدثنا خالد بن مخلد حد----ثنا سليمان بن بلال حدثني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله -------قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني	4561	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms706	false	2493003167076027772	66	152	316	717	1483	300	حدثني محمد بن عثمان قال حد-----ثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال حدثني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها -ان سالني	706	-5182264038584806530	382	744.5	300	407	93.85749053955078	78	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4562	true	3596799289694815549	152	277	789	1418	1533	300	لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته AUTO باب قول النبي صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير 6117 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان حدثنا ابو حازم عن سهل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة هكذا ويشير باصبعيه فيمد بهما مما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحل له ومن --سعي في الباطل برجله او بان يشرع في----- اجابة الدعاء والالحاح في الطلب- وذلك ان مساعي الانسان انما تكون بهذه الجوارح الاربعة وكذلك -التردد ا------------------------------------------يضا مثل لانه محال علي الله تعالي ويءول ايضا ب-------------------------------------------وجهين احدهما ان العبد قد يشرف في ايام عمره علي المهالك	4562	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms706	false	2493003167076027772	152	289	717	1433	1483	300	لاعطينه وا-ن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فكنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها هذه امثال ضربها والمعني والله اعلمتوفيقه للاعمال التي يباشرها بهذه الاعضاء وتيسير المحبة له فيها فيحفظ جوارحه عليه ويعصمه عن مواقعة ما يكره الله من اصغاء الي اللهو بسمعه ونظر الي ما نهي عنه ببصره وبطش الي مالا يحل له بيده وسعي في الباطل برجله وقد يكون معناه سرعة اجابة الدعاء والانجاح في الطلبة وذلك ان مساعي الانسان انما تكون بهذه الجوارح الاربع- وقوله ما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن فانه ايضا مثل والتردد في صفة الله عز وجل غير حاءز والبداء عليه في الامور غير ساءغ وتاويله علي وجهين احدهما ان العبد قد يشرف في ايام عمره علي المهالك	706	-5182264038584806530	291	194.0	234	996	29.216867446899414	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4563	true	2165267800319553552	0	58	0	286	1534	300	ولا بد له من لقاءه اذا بلغ الكتاب اجله------------------------------------------------- وهذا---- معن-------ي ان الدعاء يرد البلاء والثاني ----------------------------------ما رددت رسلي في شء انا فاعله ترديدي اياهم في نفس المءمن كما روي من قصة موسي عليه السلام----------------- وما كان من لطمه عين ملك الموت وتردده اليه مرة بعد اخري وحقيقة المعني في الوجهين ل----طف الله تعالي بالعبد--------- وشفقته وعطفه عليه	4563	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms707	false	9147062594272692935	21	101	100	488	1484	300	ولا بد له من لقاءه اذا بلغ الكتاب اجله فانه قد كتب الفناء علي خلقه واستاثر بالبقاء لنفس وهذا علي معني ما روي ان الدعاء يرد البلاء والله اعلم وفيه وجه اخر وهو ان يكون معناه ما رددت رسلي في شء انا فاعله ترديدي اياهم في نفس المءمن كما روي من قصة موسي وملك الموت صلوات الله عليهما وما كان من لطمه عينة--------- وتردده اليه مرة---- اخري وحقيقة المعني في الوجهين معا عطف الله علي ---العبد ولطفه به وشفقت------ه عليه	707	-5182264038584806530	245	392.0	193	410	59.75609588623047	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4564	true	7819105138692037586	186	264	1012	1392	1586	300	الساعة وقد رفع احدكم اكلته الي فيه فلا يطعمها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب من احب لقاء الله احب الله لقاءه 6120 حد-----------------ثنا حجاج حد----ثنا همام حد----ثنا قتادة عن انس عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه -قالت عاءشة او بعض ازواجه -انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت -بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه	4564	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms707	false	9147062594272692935	142	251	694	1232	1484	300	الساعة وقد رفع احدكم اكلته الي فيه فلا يطعمها ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه يقال لاط الرجل حوضه والاطه اذا مدره وهو ان يعمل من لوط حجارة فيسد خصاصه بالمدر ونحوه لءلا يتسرب الماء AUTO باب من احب لقاء الله احب الله لقاءه 6507 قال ابو عبد الله حدثنا حجاج قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن انس عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءة ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقالت عاءشة او بعض ازواجه وانا لنكره الموت قال ليس ذلك ولك- المءمن اذا حضره الموت يبشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه	707	-5182264038584806530	368	689.0	290	539	68.27458190917969	67	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4571	true	4310200502870340738	230	299	1172	1517	1521	300	السفر جمع السفرة التي يءكل رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال----- النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم قال ادامهم بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا	4571	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms708	false	6396156047229094094	174	243	887	1235	1512	300	السفر نزلا لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبر- بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال يعني النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم قال ادامهم بالام ونون قالوا وما هذا قال ثورو-نون ياكل من زيادة كبدهما سبعون الفا	708	-5182264038584806530	322	610.5	256	350	92.0	61	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4571	true	4310200502870340738	13	85	65	418	1521	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم----- قال ---يقبض الله الارض ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض 6133 حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ق----ال النبي صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة فاتي	4571	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms708	false	6396156047229094094	115	179	610	914	1512	300	عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم 6520 قال ابو عبد الله حدثني---------------------------------------------------------------- يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اس-م عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفاها الجبار بيده كما يكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة فاتي	708	-5182264038584806530	275	491.0	215	369	74.52574157714844	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4572	true	-2178549390312511640	231	300	1277	1612	1612	300	البيضاء الي حمرة وارض بيضاء لم توطا و النقي كقرصة نقي قال سهل او غيره ليس فيها معلم لاحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO باب كيف الحشر 6135 حد-----------------ثنا معلي بن اسد حد----ثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير ويحشر بقيتهم-	4572	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms709	false	-169617921775988424	173	280	900	1440	1547	300	القيامة علي ------ارض بيضاءء عفراء--------- كقرصة نقي قال سهل او غيره ليس فيها معلم لاحد العفرة بياض ليس بالناصع والنقي الحوار نقي من القشر والنخالة وقوله ليس فيها معلم لاحد يريد ان تلك الارض مستوية ليس فيها حدب يرد البصر ولا بناء يستر ما وراءه والمعلم واحد معالم الارض اي اعلامها التي يهتدي بها في الطرق AUTO باب---- الحشر 6522 قال ابو عبد الله حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين -اثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير ويحشر بقيتهم	709	-5182264038584806530	283	453.0	224	573	49.38917922973633	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4572	true	-2178549390312511640	0	34	0	164	1612	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبر---نا محمد بن جعفر قال حدثني ابو حازم قال سمعت سهل بن سعد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضا-ء عفراء	4572	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms709	false	-169617921775988424	143	178	761	929	1547	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثني ابو حازم قال سمعت سهل بن سعد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاءء عفراء	709	-5182264038584806530	160	305.0	126	168	95.23809814453125	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4589	true	-6727262054366787189	67	117	355	613	1577	300	الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله------ من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل او قال حمي---ة السيل وقال النبي صلي الله عليه وسلم الم تروا انها تنبت صفراء ملتوية	4589	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms710	false	-1119761403372405775	234	286	1186	1453	1543	300	الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله تعالي من كان في قلبة مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل او قال في حماة السيل وقال النبي صلي الله عليه وسلم الم تروا انها تنبت صفراء ملتوية	710	-5182264038584806530	254	496.5	204	267	95.13108825683594	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4593	true	7365249259068359896	0	45	0	221	1455	300	او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم--------- او موضع ق-دم من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي---- الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها يعني الخمار خير من الدنيا وما فيها	4593	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms419	false	-9004929941458588516	104	149	504	723	1441	300	او غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قيد يعني سوطه خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من اه-----ل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته--------- ريحا ولنصفيها -علي راسها- خير من الدنيا وما فيها	419	-5182264038584806530	183	304.0	143	235	77.8723373413086	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4595	true	-5622637090919692045	63	153	318	778	1573	300	AUTO باب الصراط جسر جهنم قوله سعيد هو ابن المسيب و----------------------------------------------------------- عطاء هو ابن يزيد من الزيادة الليثي مرادف الاسدي و تضارون بالتشديد معروفا ومجهولا اي هل تضرون احدا او هل يضركم احد بمنازعة ومضا-----يقة لا--------- يا رسول الله ------------------------قال هل تضارون ف------------------------------------------------ي القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس ويتبع من كان يعبد القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم	4595	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms147	false	-76206921377743748	202	300	1079	1562	1562	300	AUTO باب الصراط جسر جهنم 6573 قال ابو عبد الله حدثنا محمود قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء ----بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يزيد عن ابي هريرة قال قال ناس يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في القمر ليلة البدر ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه------------ كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس ويتبع من كان يعبد القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم-	147	-5182264038584806530	308	509.5	243	605	50.90909194946289	55	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4595	true	-5622637090919692045	153	188	778	973	1573	300	الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون---- انت ربنا فيتبعونه	4595	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms148	false	-2739414547848632986	0	35	0	194	1505	300	الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم----- في الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعم انت ربنا ويتبعونه	148	-5182264038584806530	189	363.5	155	199	94.9748764038086	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4598	true	4190750158186132914	235	288	1183	1439	1492	300	الحوض 6184 و----------------حدثني عمرو بن علي حدث-----نا محمد بن جعفر حد----ثنا شعبة عن المغيرة قال سمعت ابا واءل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا فرطكم علي الحوض وليرفعن معي رجال منكم ثم ليختلجن دوني فاقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك	4598	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms711	false	-8440828715159507958	7	61	40	303	1482	300	الحوض 6576 قال ابو عبد الله حدثني عمرو بن علي قال اخبرنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن المغيرة قال سمعت ابا واءل عن عبد ال---------ل----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا فرطكم علي الحوض وليرفعن---- رجال منكم ثم ليختلجن دوني فاقول يا-رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك	711	-5182264038584806530	229	405.5	181	281	81.49465942382812	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4601	true	8456384485156933136	224	283	1146	1427	1519	300	وقال احمد بن شبيب بن سعيد الحبطي---- حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلءون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري	4601	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms711	false	-8440828715159507958	104	164	525	810	1482	300	وقال احمد بن شبيب بن سعيد الحبطي قال حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلءون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري	711	-5182264038584806530	281	555.5	222	285	98.59648895263672	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4602	true	5338973598941258440	96	223	515	1126	1509	300	احمد بن ------------صالح------- حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن---- المسيب------------- انه كان يحدث عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يرد علي الحوض رجال----- من اصحابي فيحلءون عنه----- فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري وقال شعيب عن الزهري كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو هريرة يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم فيجلون وقال عقيل فيحلءون وقال الزبيدي عن الزهري عن محمد بن علي عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم 6193 حدثنا ابراهيم بن المنذر حد----ثنا محمد بن فليح---- حدثنا ابي قال حدثني هلال عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا	4602	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms711	false	-8440828715159507958	105	226	530	1112	1482	300	احمد بن شبيب بن سعيد الحبطي قال حدثنا ابي عن------------ يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه كان يحدث ان -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----------------------------قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلءون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري قوله يحلءون اي يمنعون عن الحوض ويذادون عنه يقال حلات الرجل عن الماء اذا منعته ان يرد كقول الشاعر محلا عن سبيل الورد مصدود AUTO الباب نفسه 6587 قال ابو عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله حدثن----------------------------------------------------------ا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد بن فليح قال حدثنا ابي قال حدثني هلال عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا	711	-5182264038584806530	351	551.0	270	788	44.543148040771484	65	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4603	true	-6614733619703033026	30	125	155	634	1512	300	ابراهيم بن المنذر من الانذار الخزاعي بكسر المهملة وخفة الزاي محمد ابن فليح مصغر الفلح بالفاء واللام والمهملة و عطاء بن يسار ضد اليمين و هلم خطاب للزمرة---------------------- انا قاءم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت---- اين قال الي النار والله قلت وما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري ثم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم	4603	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms711	false	-8440828715159507958	197	263	976	1293	1482	300	ابراهيم بن المنذر قال حدثنا--------------------------------- محمد -بن فليح قال حدثنا ابي قال حدثني هلال عن---- عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا انا قاءم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل--- بيني وبينهم فقال هلم فقلت الي اين قال الي النار والله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري فلا اراه يخلص----- الا مثل همل النعم	711	-5182264038584806530	235	368.5	184	505	46.53465270996094	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4614	true	4088954474746850009	13	39	62	182	1554	300	هذا باب غريب من العلم وهو ان ينهي عن الشء ان يفعل حتي اذا فعل وقع واجبا وفي لفظ --انما يستخرج------------- دليل علي وجوب الوفاء بالنذر	4614	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms712	false	-3396839346246088179	33	62	154	289	1488	300	هذا باب غريب من العلم وهو ان ينهي عن الشء ان يفعل حتي اذا فعل وقع واجبا وفي قوله وانما يستخرج به من البخيل دليل علي وجوب الوفاء بالنذر	712	-5182264038584806530	116	216.5	91	135	85.9259262084961	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4615	true	8694765533898062716	148	199	765	1007	1543	300	عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	4615	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms697	false	-6424379952263382749	192	243	933	1173	1482	300	عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال لم ار-- شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم عن الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	697	-5182264038584806530	235	459.5	184	242	97.10743713378906	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4617	true	2378963102891031577	153	208	752	1009	1473	300	انما حجة ادم في رفع اللوم اذ ليس لاحد من الادميين ان يلزم احدا به و----------------------------------------------------------------------اما الحكم الذي تنازعاه فانما هو في ذلك علي --سواء اذ لا يقدر احد ان يس------قط الذي هو القدر ولا ان يبطل الكسب الذي هو السبب ظاهرا ومن فعل واحدا منهما خرج عن القصد الي احد الطرفي---ن مذهب القدر و------الجبر	4617	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms481	false	-4571509920537142288	180	246	892	1222	1505	300	انما حجة ادم في دفع اللوم اذ ليس لاحد من الادميين ان يلوم احدا وقد جاء في الحديثانظروا الي الناس كانكم عبيد ولا تنظروا اليهم كانكم اربابفاما الحكم الذي تنازعاه فهما---- في ذلك علي السواء--- لا يقدر احد ان يسقط الاصل الذي هو القدر ولا ان يبطل الكسب الذي هو السبب------ ومن فعل واحدا منهما خرج عن القصد الي احد الطرفين من مذهب-القدر او الي الجبر	481	-5182264038584806530	231	395.5	181	344	67.15116119384766	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4623	true	7008792379074728717	0	87	0	427	1495	300	استحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال ثم لبثنا ما شاء الله ان نلبث ثم اتي بثلاث---------------------------------------- ذود غر الذري فحملنا عليها فلما انطلقنا قلنا او قال بعضنا والله لا يبارك لنا -اتينا النبي صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف- ان لا يحملنا ثم حملنا فارجعوا بنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكره فاتيناه فقال ما انا حملتكم بل ا--لله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير	4623	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms448	false	-3493397003563092742	214	289	1109	1484	1545	300	نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري------------- فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا ----------لا يبارك لنا فرجعنا اليه فقلنا انا سالناك ان تحملنا- فحلفت ان لا تحملنا افنسيت فقال لست ---------------------------------------------------------انا حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا ---------------اتيت الذي هو خير	448	-5182264038584806530	226	314.0	175	471	47.98301315307617	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4625	true	-6070895272117647446	39	90	181	433	1487	300	اسحاق قال الغساني يشبه ان يكون ابراهيم حدثنا يحيي بن صالح حدث-----نا معاوية عن يحيي عن عكرمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استلج في اهله بيمين فهو اعظم اثما ليبر يعني ----------------------------------الكفارة AUTO باب قول---------- النبي صلي الله عليه وسلم -----------وايم الله 6230 حدثنا	4625	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms712	false	-3396839346246088179	221	277	1094	1373	1488	300	اسحاق قال اخبر----------------------------نا يحيي بن صالح قال اخبرنا معاوية عن يحيي عن عكرمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استلج في اهله بيمين الحديث استلج من اللجاج يريد ان يقيم عليها ولا يتحلل منها بالكفارة AUTO باب كيف كانت يمين النبي صلي الله عليه وسلم 6636 قال ابو عبدالله----- حدثنا	712	-5182264038584806530	182	274.0	143	312	58.33333206176758	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4627	true	-7305376737230861836	67	156	325	725	1448	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت --ولا كسري وفيه معجزة اذ وقع كما اخبر صلي الله عليه وسلم	4627	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms713	false	-2192174482380102997	171	254	809	1194	1429	300	حذثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوه قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد-انه سمع جده عبدا-لله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب فقال له عمر يا-رسول الله لانت احب الي من كل شء الا--- نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي ----فقال -------النبي صلي الله عليه وسلم	713	-5182264038584806530	363	668.0	282	402	90.29850769042969	77	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4629	true	7048318040771544325	163	243	859	1225	1485	300	الله عليه وسلم عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي لي افلا قعد في بيت ابيه وامه فنظر هل يهدي له ام لا فوالذي نفس محمد بيده لا يغل احدكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كانت بقرة جاء بها لها خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت	4629	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms713	false	-2192174482380102997	22	100	95	456	1429	300	الله عليه وسلم عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا ويقول هذا من عملكم وهذا اهدي لي افلا قعد في بيت ابيه وامه فنظر هل يهدي له ام لا فوالذي نفسي---- بيده لا-يغل احدكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كانت بقرة جاء بها لها خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت	713	-5182264038584806530	359	704.5	281	366	98.08743286132812	78	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4633	true	-3009080519817751739	56	117	275	561	1506	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	4633	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms714	false	2138705761940905270	8	66	43	325	1486	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد-الرحمن بن عبد-الله بن عب--الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	714	-5182264038584806530	282	548.5	224	286	98.60140228271484	60	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4634	true	-1551094138979554628	116	176	573	858	1492	300	باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت 6249 حدثنا سعيد بن عفير حد----ثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال قال سالم قال ابن عمر سمعت عمر يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم قال عمر فوالله ما حلفت بها منذ سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ذاكرا ولا اثرا	4634	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms714	false	2138705761940905270	116	167	589	834	1486	300	باباءكم 6647 قال ابو عبدالله حد-------------------ثنا سعيد بن غفير قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال قال سالم قال ابن عمر سمعت عمر يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم قال عمر فوالله ما-حلفت بها منذ سمعته------------------------ ذاكرا ولا اثرا	714	-5182264038584806530	216	389.0	169	289	74.74048614501953	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4635	true	5595192226797767377	249	300	1275	1531	1531	300	رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ق-م فلاحدثنك عن ذاك اني اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر-	4635	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms448	false	-3493397003563092742	190	239	991	1239	1545	300	رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكل- فقال هلم فلاحدثكم عن ذلك اني اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم و-----اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر	448	-5182264038584806530	238	435.0	190	259	91.89189147949219	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4636	true	1702082172748532875	0	75	0	373	1473	300	لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له انا اتيناك --لتحملنا فحلفت ان لا تحملنا وما عندك ما تحملنا فقال اني لست انا حملتكم ولكن الله حملكم والله----------------- لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها	4636	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms448	false	-3493397003563092742	239	290	1239	1493	1545	300	لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا--------------------------------- لا يبارك لن--------------------------------------------------------------------------------------ا فرجعنا اليه فقلنا--- انا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا افنسيت------------ فقال---- لست انا حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها	448	-5182264038584806530	215	367.0	170	392	54.84693908691406	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4641	true	-8141439827619836262	122	284	658	1433	1506	300	AUTO باب عهد الله عز وجل 6260 حدثني---------------- محمد بن بشار حد----ثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان ومنصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين كاذبة -يقتطع بها مال رجل مسلم او قال اخيه لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديقه ان الذين يشترون بعهد الله -----------قال سليمان في حديثه فمر الاشعث بن قيس فقال ما يحدثكم عبد الله قالوا له فقال الاشعث نزلت في وفي صاحب لي في بءر كانت بيننا AUTO باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلماته وقال ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اعوذ بعزتك وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يبقي رجل بين الجنة والنار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار لا وعزتك لا اسالك غيرها وقال ابو سعيد قال النبي صلي الله عليه وسلم يتسابقان لقلة مبالاته قوله بالشهادة اي قول الرجل اشهد بالله ما كان كذا و بالعهد ------وهو ان يقول وعهد الله	4641	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms715	false	-4525371040270078722	17	115	94	563	1499	300	AUTO باب عهد الله عز وجل 6659 قال ابو عبدالله حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن---- عدي عن شعبة عن سليمان ومنصور عن ابي واءل عن عبدال----------ل----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين كاذبة ليقتطع---- مال رجل مسلم او قال اخيه لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديقه ان الذين يشترون بعهد الله الاية 6660 قال سليمان في حديثه فمر الاشعث بن قيس فقال ما-يحدثكم عبد-الله قالوا له فقال الاشعث نزلت في وفي صاحب لي في بءر كانت بيننا قلت فيه حجة لمن راي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العهد يمينا وهو ان يقول وعهد الله	715	-5182264038584806530	401	710.5	314	813	49.32349395751953	81	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4650	true	-8858849999559064012	213	271	1103	1390	1529	300	ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح--------- لقرابته -----------منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله------- ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي الاية ---------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح -النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	4650	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms587	false	-2222479767667741290	95	172	477	866	1525	300	ابو بكر------------ ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره فقال والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله عز وجل ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان ياتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفو وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم قال ابو بكر بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح بالنفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	587	-5182264038584806530	263	469.5	208	402	65.42288208007812	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4658	true	-5238784623285760570	250	288	1239	1422	1481	300	شعبة قال حدثني ابو جمرة حدثنا--- زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري -ذكر ثنتين او ثلاثا	4658	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms400	false	7999614636249156256	45	83	235	418	1520	300	شعبة قال حدثنا ابو جمرة قال سمعت زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري اذكر مرتين ام ثلاثا	400	-5182264038584806530	163	292.5	127	187	87.16577911376953	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4671	true	-4314322997179019603	5	63	30	313	1513	300	AUTO باب الاستثناء في الايمان 6316 حد----------------ثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا حماد عن غيلان بن جرير عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابي موسي الاشعري قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم ما عندي ما احملكم ثم لبثنا ما شاء الله فاتي باب-ل فامر لنا بثلاثة ذود	4671	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms715	false	-4525371040270078722	223	281	1097	1395	1499	300	AUTO باب الاستثناء في الايمان 6718 قال ابو عبدالله حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد عن غيلان بن جرير عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابي موسي الاشعري قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط الا---شعريين استحمله فقال والله لا احملكم ما-عندي ما-احملكم ثم لبثنا ما-شاء الله فاتي بشاءل فامر لنا بثلاثة ذود	715	-5182264038584806530	266	500.0	212	304	87.5	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4673	true	-6090729077849775523	0	80	0	405	1520	300	ان لا اطعمه ابدا فقال ادن اخبرك--- عن ذلك اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبان قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال فانطلقنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فقي---------ل اين هءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر الذري قال فاندفعنا فقلت لاصحابي اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله---------- فحلف- ان لا يحملنا	4673	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms448	false	-3493397003563092742	195	263	1020	1359	1545	300	ان لا ا-------كل فقال هلم فلاحدثكم عن ذلك ا--ني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فق--------------------------------------------------------ال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم و------------------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون------- فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا لا يبارك لنا فرجعنا اليه فقلنا انا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا	448	-5182264038584806530	224	301.5	170	429	52.21445083618164	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4678	true	5453663195933844774	91	219	459	1054	1471	300	عليه -فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر فاتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن------- والزبير وسعد قال ------------------نعم فاذن لهم ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم ق--------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا قال ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذلك فاقبل ع----لي علي وعباس فقال هل ----------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره --فقال عز وجل ما افاء	4678	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms445	false	1593703771276813441	11	155	53	743	1445	300	عليه ثم جلست فقال يا مال وذكر حديثا قال ثم اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد ابن وقاص يستاذنون قال نعم فدخلوا --ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعمن فدخلا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما فيما افاء الله علي رسوله من مال بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر تيدكم انشدكم بالله الذي باذن- تقوم السماء والارض هل تعملون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قال ال----------------------------------------رهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما الله تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قال عم----------------ر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد---- خص رسوله------------------- في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا ------وما افاء	445	-5182264038584806530	443	744.0	345	778	56.94087219238281	84	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4679	true	1820385400353572884	67	196	340	979	1503	300	صلي الله عليه وسلم----- ينفق علي اهله----------- من هذا المال نفقة سنته ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم فتوفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها فعمل ----بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها -ما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------ابو بكر- ثم جءتماني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقل--------------------------ت ان شءتما دفعتها اليكما	4679	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms445	false	1593703771276813441	167	270	804	1293	1445	300	صلي الله عليه وسلم فكان ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال---------- ثم ياخذ ما بقي فيجعل- مجعل مال الله ثم توفي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله نبيه------------------- فقال ابو بكر انا ولي رسول الله -------------------فقبضها فعمل فيها ما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر -------------------------فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكرن ثم جءتماني تكلمان-------- وامركما واحد فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعها اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما	445	-5182264038584806530	327	467.5	253	709	46.12129592895508	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4681	true	877106612966521583	160	199	798	989	1505	300	كرر البيان في نعته بالذكورة ليعلم ان العصبة اذا كان عما او ابن عم ومن------ في معناهما و----معه اخت ا---ن الاخت لا ترث شيءا ولا يكون باقي المال بينهما للذكر مثل حظ الانثيين كما يكون ذلك فيمن يرث بالولادة	4681	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms716	false	-7612579098496611799	135	177	696	899	1537	300	كرر البيان في نعته بالذكورة ليعلم ان العصبة اذا كان عما او ابن عم او من كان في معناهما فكان معه اخت له ان الاخت لا-ترث شيءا ولا يكون باقي المال بينهما للذكر مثل حظ الانثيين كما يكون ذلك فيمن يرث بالولادة	716	-5182264038584806530	185	346.0	147	204	90.68627166748047	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4689	true	-2039952680797668926	168	239	883	1206	1508	300	ابي وقاص و عهد الي اخيه اي اوصي اليه عند موته و الوليدة الامة وابنها اسمه عبد يا رسول الله --------------------ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد- علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة --------------------------------الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال------------------------- لسودة بنت زمعة----------------------------- احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	4689	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms299	false	-4988837815553362710	207	300	1045	1472	1472	300	ابي وقاص-- عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قال فلما كان عام الفتح اخذه سعد وقال ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولده علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله-	299	-5182264038584806530	254	393.0	195	430	59.069766998291016	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4693	true	-7027495329625351313	82	120	413	603	1533	300	مالك عن نافع عن ابن عمر ان عاءشة ام المءمنين ارادت ان تشتري جارية -تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق	4693	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms318	false	1733125524269022054	31	67	142	321	1494	300	مالك عن نافع عن ابن عمر ان عاءشة------------ ارادت ان تشتري بريرة فتعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق	318	-5182264038584806530	174	330.0	138	191	91.09947967529297	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4703	true	-851448023434934114	246	300	1234	1499	1499	300	AUTO باب لعن السارق اذا لم يسم 6381 حد----------------ثنا عمر بن حفص بن غياث حدثني ابي حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده قال الاعمش كانوا يرون انه بيض الحديد والحبل كانوا يرون انه-	4703	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms717	false	-5500527573474584531	22	78	122	398	1517	300	AUTO باب لعن السارق اذا لم يسم 6783 قال ابو عبدالله حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حد------ثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده قال الاعمش كانوا يرون انه بيض الحديد والحبل كانوا يرون انه	717	-5182264038584806530	249	478.0	198	282	88.2978744506836	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4707	true	5238801812998896090	95	167	454	798	1424	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار 6389 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن حدثته ان عاءشة رضي الله عنها حدثتهم ع---------ن النبي صلي الله عليه وسلم	4707	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms717	false	-5500527573474584531	231	287	1198	1457	1517	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار 6795 قال ابو عبدالله وحدثنا اسماعيل قال حدثني مالك بن انس عن نافع عن اب---------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	717	-5182264038584806530	181	313.0	139	353	51.27478790283203	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4712	true	3183133541265750057	134	205	677	1072	1549	300	قال من عكل قدمو---------ا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يخرجوا فيشربوا من ابوالها والبانها فشربوا حتي اذا برء-------وا قتلوا الراعي و-------------------------استاقوا النعم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم غدوة فبعث الطلب في اث-رهم ف-ما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر------- اعينهم فالقوا ب--الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة -هءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	4712	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms069	false	-8001114181501238750	211	279	1063	1452	1568	300	ناس من عكل وعرينة فاجتووا المدينة فامر--هم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وان --------------يشربوا من ---------البانها وابوالها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا --راعي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار-------------- فبعث ------في اثارهم فلما ارتفع النهار---- جء بهم فامر---- فقطع ايديهم وارجلهم وسمرت وسمرت اعينهم فالقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء---- سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	69	-5182264038584806530	288	430.0	235	448	64.28571319580078	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4722	true	-8245357630985359098	10	181	50	853	1417	300	AUTO باب اذا اقر بالحد ولم يبين هل للامام ان يستر عليه 6419 حدث----------------نا عبد القدوس بن محمد---- حدثني عمرو بن عاصم الكلابي حد----ثنا همام بن يحيي فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل اقم الصلاة الاية و عمرو ابن الحارث المصري و عبد الرحمن ابن القاسم بن محمد بن ابي بكر رضي الله عنه و محمد بن جعفر ابن الزبير بن العوام سمع ابن عمه عباد بفتح المهملة وشدة الموحدة ابن عبد الله بن الزبير قوله تصدق فيه اختصار اذ الكفارة مرتبة وهو حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه قال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او قال حدك	4722	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms720	false	6786628727113932701	189	297	1026	1536	1546	300	AUTO باب اذا اقر بالحد ولم يبين هل للامام ان يستر عليه 6823 قال ابو عبدالله حدثنا عبد-القدوس بن محمد قال حدثنا عمرو بن عاصم الكلابي قال حدثنا همام بن يحيي قال حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسحاق بن عبد-الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك -------------قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا-رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه قال -حضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي الص-------------------------لاة قام اليه الرجل فقال يا-رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او قال حدك	720	-5182264038584806530	471	870.0	369	827	56.952842712402344	98	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4723	true	5681269543134110760	38	167	200	833	1493	300	حدثنا ---------------------------------------------------------سعيد بن عفير قال حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة ان ابا هريرة ق-------------ال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس----------------------------------------------------- وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا يا رسول الله فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب اخب--------------------رني من سمع جابرا قال ف------------------كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي ف---------لما اذلقته الحجارة جمز حتي ادركناه بالحرة فرجمناه	4723	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms637	false	-4421529351808116754	83	192	452	1000	1544	300	حدثنا ابو اليمان قال حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة وسعيد -----------------------------------------------------------------بن المسيب عن ابو---------- هريرة رضي الله عنه قال اتي----------------------------- رجل من اسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداه فقال يا رسول الله وهو في المسجد ان الاخر قد زنا يعني ن-------------فسه فاعرض عنه------------------------- فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله حتي فعل ذلك اربعا ف-----------------------------------------------------------------------لما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه فقال هل -----------------------بك جنون قا-----------ل --لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم------ اذهبوا به فارجموه وكان قد احصن 5272 وعن الزهري قال اخبرني من سمع جابر بن عبدالله الانصاري قال كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي بالمدينة فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادركناه بالحرة فرجمناه	637	-5182264038584806530	278	389.0	217	803	34.620174407958984	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4728	true	-8603490488446934471	197	236	941	1124	1453	300	منكم يقول والله لو قد مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذلك ولكن الله وقي شرها وليس منكم من تقطع الاعناق اليه مثل ابي بكر	4728	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms719	false	2659557990479899427	0	38	0	180	1511	300	منكم يقول والله لو--- مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذلك ولكن الله وقي شرها وليس فيكم من تقطع الاعناق اليه مثل ابي بكر	719	-5182264038584806530	178	348.0	140	183	97.26776123046875	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4730	true	4707187526208471205	110	182	563	906	1535	300	فاذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت قد زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت فقال	4730	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms719	false	2659557990479899427	63	132	311	648	1511	300	فاذا هم يريدون ان يخترلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت--- زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو-بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما-ترك من كلمة اعب-تني في تزويري الا قال في يديهته مثلها او افضل منها حتي سكت وساق	719	-5182264038584806530	331	638.0	262	343	96.50145721435547	67	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4731	true	-5659079511873608230	119	157	583	795	1566	300	فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار	4731	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms719	false	2659557990479899427	136	172	666	874	1511	300	فقال قاءل--- الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا-معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وتابعه المهاجرون ثم بايعته الانصار	719	-5182264038584806530	206	399.0	170	212	97.16981506347656	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4732	true	1061971104656618262	9	60	52	310	1532	300	وانما قال منا امير لان اكثر العرب لم تكن تعرف الامامة انما كانت تعرف السيادة يكون لكل قبيلة سيد -لا تطيع الا سيد قومها فجري منه هذا القول---- علي العادة المعهودة----------- حين لم يعرف ان حكم الاسلام بخلافه فلما بلغه ان-------------------------- الخلافة في قريش امسك عن ذلك واقبلت الجماعة الي البيعة	4732	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms720	false	6786628727113932701	127	185	711	1002	1546	300	فانما قال ذلك----- لان اكثر العرب لم تكن تعرف الامارة انما كانت تعرف السيادة يكون لكل قبيلة سيد فلا تطيع الا سيد قومها فجري---- هذا القول منه علي العادة المعهودة لهم في ذلك حين لم يعرف ان حكم الاسلام بخلافه فلما بلغه قول النبي صلي الله عليه وسلم الخلاقة في قريش امسك عن ذلك فاقبلت الجماعة الي البيعة	720	-5182264038584806530	240	424.5	191	300	80.0	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4734	true	-1481702746295939898	129	165	647	833	1572	300	الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فزعموا ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الغنم والوليدة------- فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت	4734	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms405	false	4676493727016666595	0	27	0	138	1509	300	الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا ان-ما علي ابنك جلد ما-ة وتغريب عام---------------------------------------------- اما -------الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت	405	-5182264038584806530	127	198.5	101	193	65.80310821533203	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4739	true	5071691400794295816	3	43	16	213	1436	300	عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني	4739	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms633	false	8485477701606263239	237	271	1143	1313	1468	300	عبدالله وقال وراد------------- عن المغيرة ----قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم ------تعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني	633	-5182264038584806530	159	279.0	126	197	80.71066284179688	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4739	true	5071691400794295816	216	262	1058	1263	1436	300	عليه وسلم جاءه اعرابي فقال يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال فاني كان ذلك قال اراه عرق نزعه قال فلعل ابنك هذا نزعه عرق	4739	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms721	false	7922522957856266052	154	196	727	924	1461	300	عليه وسلم جاءه اعرابي فقال يا-رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما-الوانها قال حمر قا---ل فيها--- اورق قال نعم قال فاني كان ذلك قال اراه عرق نزعه قال فلعل ابنك هذا نزعه عرق	721	-5182264038584806530	197	372.0	155	205	96.09756469726562	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4739	true	5071691400794295816	0	43	0	213	1436	300	ابو عوانة---- حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني	4739	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms740	false	-5668650692110528191	89	130	438	646	1473	300	ابو عوانه قال حدثنا عبد-الملك عن وراد كاتب المغيرة------------قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني	740	-5182264038584806530	194	357.5	155	221	87.78280639648438	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4740	true	6271735745115537096	56	121	250	595	1476	300	كان ذلك و-- اراه بالضم اظنه مر -----------------------------الحديث في اللعان الخطابي فيه ان التعريض بالقذف لا يوجب الحد وفيه اثبات الشبه واثبات القياس به وانما ساله عن الوان الابل لان الحيوانات تجري طباع بعضها علي -شاكلة بعض في اللون والخلقة ثم قد يندر منها الش-ء ل-------عارض فكذلك------------ الادمي يختلف بحسب-------------------------------------- نوادر الطباع ونوازع الصدق وف------------------------يه الزجر عن تحقيق ظن السوء و----تقديم حكم الفراش علي اعتبار	4740	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms721	false	7922522957856266052	184	271	871	1310	1461	300	كان ذلك قال اراه عرق نزعه قال فلعل ابنك هذا نزعه عرق في هذا الحديث من العلم------------- ان التعريض بالقذف لا يوجب حدا وف-يه اثبات الشبه و------القياس به وانما ساله عن الوان الابل وهي --حيوان-- تجري طباع بعضها علي مشاكله بعض في اللون والخلقة ثم قد يندر منها الشيء لعلة او عارض سبب فرد اليها امر الادميين فيما يظهر فيهم من اختلاف الخلق والالوان من اجل نوادر الطباع ونوازع العروق وهذا اصل في قياس الشبه وفيه الرجر عن تحقيق ظن السوء وفيه تقديم حكم الفراش علي اعتبار	721	-5182264038584806530	268	408.5	213	463	57.88336944580078	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4749	true	9003255519469215496	127	242	681	1231	1534	300	عمرو بن زرارة حد---ثنا هشيم حدث-----نا حصين حدث-----نا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنهما يحدث قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة من جهينة قال فصبحنا القوم فهزمناهم قال ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم قال فلما غشيناه قال لا اله الا الله قال فكف عنه الانصاري فطعنته برمحي حتي قتلته قال فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال لي يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قال قلت يا رسول الله انما كان متعوذا قال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قال فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4749	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms541	false	-2120238274766765044	139	242	695	1206	1491	300	عمرو بن محمد قال حدثنا هشيم قال اخبرنا حصين قال اخبرنا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد--------- رضي الله عنهما يقو----ل بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة------------- فصبحنا القوم فهزمناهم---- ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم ف----لما غشيناه قال لا اله الا الله---- فكف الا----نصاري وطعنته برمحي حتي قتلته ف----لما قدمنا بلغني-- النبي صلي الله عليه وسلم---- فقال--- يا اسامة اقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لته بعد ما قال لا اله الا الله قلت كان متعوذا فما زال يكررها حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم قلت كان متعوذا فما زال يكررها حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم	541	-5182264038584806530	301	331.5	240	736	40.8967399597168	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4751	true	8590199760563009981	265	298	1364	1524	1533	300	يتقاتلان علي عداو----------------ة او طلب دنيا --ونحوه----------- فاما من قاتل اهل البغي------------------------------------- او دفع الصاءل ف--------قتل فانه لا يدخل في هذا الوعيد لانه مامور بالقتال للذب عن نفسه غير قاصد به قتل صاحبه	4751	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms722	false	5676527351138166824	70	117	365	598	1496	300	يتقاتلان علي عداوة بينهما او عصبية او طلب دنيا او نحوها من الامور فاما من قاتل اهل البغي علي الصفة التي يجب قتالهم عليها فقتل او دفع عن نفسه وحريمه فقتل فانه لا-يدخل في هذا الوعيد لانه مامور بالقتال للذب عن نفسه غير قاصد به قتل صاحبه	722	-5182264038584806530	150	247.0	119	234	64.1025619506836	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4751	true	8590199760563009981	102	142	538	745	1533	300	تريد قلت -انصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	4751	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms722	false	5676527351138166824	15	54	72	279	1496	300	تريد قلت لانصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قلت يا-رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	722	-5182264038584806530	206	402.0	167	208	99.03845977783203	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4753	true	8358698366030441042	167	281	857	1396	1484	300	شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا وقال عبد الله بن رجاء حدثنا حرب عن يحيي حدثنا ابو سلمة حدثنا ابو هريرة انه عام فتح مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث------------ بقتيل لهم في الجاهلية فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----ال ان الله------- حبس عن مكة--------- الفيل---------------- وسلط عليهم رسو----له والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانما احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا -منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما يودي--- واما--- يقاد فقام----------- رجل من اهل اليمن يقال له ابو شا----------ه فقال	4753	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms045	false	2746113376966083861	58	166	272	775	1477	300	شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي--- صلي الله عليه وسلم فخطب وقال ان الله عز وجل حبس عن مكة القتل او الفيل شك ابو عبد الله وسلط عليهم رسول الله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانها -حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقت ساقط-ها الا لمنشد فمن قت--------ل فهو بخير النظري- اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله فقال	45	-5182264038584806530	374	616.0	291	620	60.32258224487305	62	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4755	true	-2965773682864057375	123	164	606	801	1503	300	شعيب عن عبد الله بن ابي حسين---- حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغض الناس الي الله ثلاثة ملحد في الحر-م ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرء بغير حق ليهريق دمه	4755	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms722	false	5676527351138166824	191	232	952	1151	1496	300	شعيب عن عبدا-لله بن ابي حسين قال حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغض الناس الي الله ثلاثة ملحد في الحرام ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرء بغير حق ليهريق دمه	722	-5182264038584806530	193	371.5	153	200	96.5	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4756	true	7319825368196631934	173	251	947	1327	1559	300	AUTO باب العفو في الخطا بعد الموت 6471 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة هزم المشركون يوم احد ح وحدثني محمد بن حرب حد----ثنا ابو مروان يحيي بن ابي زكرياء يعني الواسطي عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت صرخ ابليس يوم احد في الناس يا عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخر-------------------اهم حتي قتلوا اليمان فقال حذيفة ابي ابي فقتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم	4756	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms723	false	163936842043224289	97	156	506	809	1543	300	AUTO باب العفو في الخطا بعد الموت 6883 قال ابو عبدالله -----------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن حرب قال حدثنا ابو مروان-يحيي بن ابي زكربا------ الواسطي عن هشام عن عروة عن عاءشة-------------- قالت صرخ ابليس يوم احد في الناس يا-عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت هي واخراهم حتي قتلوا اليمان فقال حذيفة ابي ابي فق-لوه فقال حذيفة غفر الله لكم	723	-5182264038584806530	259	447.5	207	403	64.26799011230469	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4758	true	-5543458303033950184	17	143	89	725	1507	300	باب القصاص بين الرجال والنساء قوله يقاد اي يقتص من الرجال بقتله المراة ونحوه او قطعة عضوا منها وقال الحنفية لا قصاص بينهما فيما دون النفس من الجراحات يقتل الرجل بالمراة ويذكر عن عمر تقاد المراة من الرجل في كل عمد يبلغ نفسه فما دونها من الجراح وبه قال عمر بن عبد العزيز وابراهيم وابو الزناد عن اصحابه وجرحت اخت الربيع انسانا فقال النبي صلي الله عليه وسلم القصاص 6474 حدثنا عمرو بن علي بن بحر حدثنا يحيي حد----ثنا سفيان حد----ثنا موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله عن عاءشة رضي الله عنها قالت لددنا النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه فقال لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال لا يبقي احد منكم الا لد غير العباس فانه لم يشهدكم	4758	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms722	false	5676527351138166824	233	295	1156	1477	1496	300	باب القصاص بين الرجال والنساء في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------جراحات 6886 قال ابو عبدالله حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن علي قال حد---ثنا يحيي قال حدثنا سفيان قال حدثنا موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد-الله عن عاءشة-------------- قالت لددنا النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه فقال لا-تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال لا-يبقي احد منكم الا لد غير العباس فانه لم يشهدكم	722	-5182264038584806530	278	491.5	223	644	43.167701721191406	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4759	true	3741702495158865408	106	131	519	652	1506	300	في اللطمة والسوط ونحوهما من -------الايلام والضرب القصاص علي جهة التحري واذا لم يوقف علي حده لان اللدود يتعذر ضبطه وتقديره علي حد لا يتجاوز	4759	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms723	false	163936842043224289	0	24	0	132	1543	300	في اللطمة والسوط ونحوهما من الضرب والايلام و------القصاص علي وجه التحري وان- لم يوقف علي حده لان اللدود يتعذر ضبطه وتقديره علي حد لا-يتجاوز	723	-5182264038584806530	121	212.5	98	140	86.42857360839844	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4769	true	7880192618591124264	64	203	313	1015	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا----------------ل بمن تظنون او من ترون قتله قالوا نري ان اليهود قتلته فارسل الي اليهود فدعاهم فقال انتم قتلتم هذا سمروا عينه وقال ابن عبد البر غرزوا الشوك في لسانه وعينه حتي مات و ادركوا بالمجهول ومر هذا الحديث اكثر من عشر مرات اولها اخر الوضوء قوله عنبسة بفتح المهملة والنون الساكنة وفتح الموحدة وبالمهملة ابن يعيد بن العاص الاموي و ان سمعت اي ما سمعت و هذا الشيخ اي ابو قلابة قوله وقد كان هو قول ابي قلابة و في هذا اي مثله سنة وهي انه لم يحلف المدعي للدم اولا بل حلف المدعي عليه اولا و يتشحط بالمعجمة والمهملتين يضطرب قالوا لا قال اترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه فقالوا ما يبالون ان يقتلونا اجمعين ثم ينتفلون قال افتستحقون الدية بايمان خمسين منكم قالوا ما كنا لنحلف فوداه من عنده	4769	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms724	false	6001984427381092296	118	166	619	878	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعني لاهل القتيل بمن تظنون او من ترون قتله قالوا------------------------------------------------- انتم قتلتم هذا قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا قال اترضون نفل خمسين من اليهود ما-قتلوه فقالوا ما-يبالون ان يقتلونا اجمعين ثم ين-فلون قال افتستحقون الدية بايمان خمسين منكم قالوا ما-كنا لنحلف فوداه من عنده	724	-5182264038584806530	238	415.5	193	718	33.14763259887695	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4771	true	1394965300965969552	194	235	939	1138	1484	300	AUTO باب العاقلة 6490 حد----------------ثنا صدقة بن الفضل اخبر---نا ابن عيينة حد----ثنا مطرف قال سمعت الشعبي قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء مما ليس في القران وقال مرة ما -ليس عند الناس فقال والذي	4771	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms724	false	6001984427381092296	200	243	1066	1276	1568	300	AUTO باب العاقلة 6903 قال ابو عبدالله حدثنا صدقة بن الفضل قال حدثنا ابن عيينة قال حدثنا مطرف قال سمعت الشعبي قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا------------- هل عندكم شء مما ليس في القران وقال مرة مما ليس عند الناس فقال والذي	724	-5182264038584806530	173	311.5	136	223	77.57847595214844	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4772	true	2060369541939897858	243	300	1218	1502	1502	300	بالعقل ما تتحمله العاقلة و------------------ذلك ان ظاهره يخالف الكتاب وهو قوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري وانما هو توقيف من جهة السنة اريد به المعونة وقصد به- المصلحة ولو اخذ قاتل ال-خطا بالدية لاوشك ان ياتي ذلك علي جميع ما له ف-------يفتقر -----------------------------------------------------------------ولو ترك الدم بلا -عوض------------------ لصار هدرا والدم لا يذهب باطلا فقيل لعصبة القاتل-	4772	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms725	false	-90953427812625860	16	89	97	483	1582	300	بالعقل ما-تتحمله العاقلة من دية القتيل خطا وذلك ان ظاهره يخالف الكتاب وهو قوله ولا-------تزر وازرة وزر اخري وانما هو توقيف من جهة السنة اريد به المعونة وقصد فيه المصلحة ولو اخذ قاتل بالخطا بالدية لاوشك ان ياتي ذلك علي جميع ما-له فيحتاج ويفتقر وذلك لان تتابع الخطا منه غير مامون والخطا في حكم الدين عنه موضوع ولو ترك الدم فلم يعوض عنه اولياء القتيل لصار هدرا والدم لا-يذهب باطلا فقيل لعصبة القاتل	725	-5182264038584806530	265	449.0	214	396	66.919189453125	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4773	true	6783104650165960591	1	56	8	281	1477	300	وادوا عنه الدية ولم يكلفوا منه الا الشء اليسير الذي لا يجحف بهم وهو---- نصف دينار او ربع دينار--------------------- وقد حقن الدم وكان فيه اصلاح ذات البين ثم ان العصبة قد-------------- يرثون ا-------لذي يءدون عنه اي من له الغنم فعليه الغرم--------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الفكاك------- فانه نوع من المعونة--------------------- زاءد علي الحقوق الواجبة في الاموال-------------------- فالحق بالعقل	4773	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms725	false	-90953427812625860	91	178	500	962	1582	300	فادوا عنه الدية ولم يكلفوا منه الا الشء اليسير الذي لا-يجحف بهم وهو قدر نصف دينار او ربع دينار علي حسب الوسع والجدة وقد حقن الدم وكان فيه اصلاح ذات البين ثم ان العصبة الذين هم العاقلة يرثون صاحبهم الذي ي-دون عنه مره المال كله اذا لم يكن اصحاب سهام والفاضل عنهم منه اذا كانوا وهذه الامور كلها خارجة علي معاني الحكمة وسبل المصلحة والحمدلله واما --فكاك الاسير فانه نوع من المعونة وباب من حقوق المعروف زاءد علي الحقوق الواجبة في الاموال من الصدقات المفروضة فالحق بالعقل	725	-5182264038584806530	240	373.0	190	466	51.50214767456055	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4773	true	6783104650165960591	188	247	905	1209	1477	300	لان سبيلهما واحد في انقاذ النفس التي قد اشرفت علي الهلكة وتخليصها منها واما----- لا يقتل مسلم------ فانما ادخله فيما -----استثناء عن ظاهر القران لان الك-----تاب يوجب القود علي كل قاتل حيث قال ال------------------------------------نفس بالنفس فخصت السنة نفس المسلم اذا قتل الكافر-------------------- فلاجل ذلك قال ب-خروج هذه الخلال من الكتاب اي من -----ظاهره وان كانت علي وفاق حكمه ومعناه	4773	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms725	false	-90953427812625860	178	254	962	1349	1582	300	لان سبيلهما واحد في انقاذ النفس التي قد اشرفت علي الهلكة وتخليصها منها وقوله وان لا يقتل مءمن بكافر فانما ادخله في جملة مااستثناه عن ظاهر القران لان عموم الكتاب يوجب القود علي كل من قتل نفسا مسلمة او كافرة وهو حق الظاهر من قوله النفس بالنقس فخصت السنة نفس المسلم اذا قتل الكافر بانها غير مقتولة به فلاجل ذلك اشترط خروج هذه الخلال من الكتاب اي من نصه وظاهره وان كانت علي وفاق حكمه ومعناه	725	-5182264038584806530	272	466.5	218	387	70.28424072265625	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4777	true	6943761101468246720	194	265	995	1338	1511	300	حدثنا صدقة بن الفضل اخبر---نا ابن عيينة حد----ثنا مطرف سم----عت الشعبي يحدث قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء مما ليس في القران وقال ابن عيينة مرة ما -ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	4777	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms724	false	6001984427381092296	207	271	1104	1427	1568	300	حدثنا صدقة بن الفضل قال حدثنا ابن عيينة قال حدثنا مطرف قال سمعت الشعبي----- قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا------------- هل عندكم شء مما ليس في القران وقال---------- مرة مما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما-عندنا الا ما-في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما-في الصحيفة قال العقل وقكاك الاسير وان لا-يقتل مسلم بكافر	724	-5182264038584806530	300	535.5	240	355	84.50704193115234	59	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4781	true	9055186015517534723	255	293	1265	1446	1484	300	بما كان منه في الكفر ويبكت به كان- يقال له اليس قد فعلت كيت وكيت وانت كافر فهلا منعك اسلامك من معاودة مثله اذ اسلمت ثم يعاقب علي---------------- المعصية اي التي اكتسبها اي في الاسلام اقول ويحتمل ان	4781	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms726	false	2412615468007934169	171	210	858	1047	1513	300	بما كان منه في الكفر ويبكت به كانه يقال له اليس قد فعلت كيت وكيت وانت كافر فهلا منعك اسلامك من معاودة مثله اذ اسلمت ثم يعاقب علي قدر مايستحقه من المعصية--- التي اكتسبها ف---ي الاسلام ولا يجوز ان ---	726	-5182264038584806530	160	289.5	126	198	80.8080825805664	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4781	true	9055186015517534723	40	87	198	428	1484	300	حدثنا خلاد بن يحيي---- حدثنا سفيان عن منصور والاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال من احسن في الاسلام لم يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر	4781	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms726	false	2412615468007934169	56	100	292	512	1513	300	حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا سفيان عن منصور والاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود -------------قال قال رجل يا-رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال من احسن في الاسلام لم يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر	726	-5182264038584806530	216	411.5	173	234	92.30769348144531	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4784	true	1024578669614265888	127	226	619	1092	1481	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ا---------ن ابا هريرة قال لما توفي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر وكفر من كفر من العرب -قال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله ------قال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها -قال	4784	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms215	false	4634076106734029347	33	126	165	619	1483	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال لما توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و---كان ابو بكر وكفر من كفر من العرب فقال عم-----------ر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها------------------ عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله 1400 فقال وال--------له لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها فقال	215	-5182264038584806530	421	772.0	332	495	85.05050659179688	80	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4799	true	3834364781944291463	43	219	228	1125	1548	300	AUTO باب في بيع المكره ونحوه في الحق وغيره 6528 حد----------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله---- حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي خباب بفتح المعجمة وشدة الموحدة الاولي ابن الارت بالهمز وفتح الراء وتشديد الفوقانية و المنشار بالنون الة النجار للنشر وفي بعضها الميشار من وشر الخشبة غير مهموز زمن انشرها بالمهموز اذا نشرها و من دون لحمه اي من تحته او من عنده وفي بعضها ما دون و هذا الامر اي الاسلام و صنعاء بالمد اي قاعدة اليمن ومدينتها العظمي و حضر موت بفتح المهملة وسكون المعجمة وفتح الراء والميم ايضا بلد ايضا بها وهو كبعلبك في الاعراب و الذءب الله عليه وسلم فناداهم يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال ذلك اريد ثم قالها الثانية فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم ثم قال الثالثة فقال اعلموا ان --الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم فمن	4799	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms726	false	2412615468007934169	226	300	1135	1513	1513	300	AUTO باب في بيع المكره ونحوه في الحق وغيره 6944 قال ابو عبدالله حدثنا عبد-العزيز بن عبد-الله قال حدثني الليث عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة -------------قال بينما نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا---- حتي جءنا بيت المدراس فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فق---------------------------------------------------------------------------ال اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم فمن-	726	-5182264038584806530	347	619.0	279	919	37.7584342956543	64	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4800	true	-5844412396037413735	50	100	265	527	1538	300	استدل به البخاري عل--ي جواز بيع المكره وهذا بييع المضطر اشبه و-نما المكره علي البيع هو الذي يحمل علي بيع الشء شاء ام ابي واليهود لو لم يبيعوا ارض--هم لم يحملوا عليه وانما سيموا علي اموالهم فاختاروا بيعها فصاروا كانهم اضطروا الي بيعها-------------------------------- فيكون---- جاءزا ولو اكره عليه لم يجز	4800	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms727	false	2862206890940265388	11	70	63	365	1547	300	استدل ابو عبدلله به في جواز بيع المكره وهذا ببيع المضطر اشبه وانما المكره علي البيع هو الذي يحمل علي بيع الشء شاء ام ابي واليهود لو لم يبيعوا اراضيهم لم يحملوا عليه وانما -شحوا علي اموالهم فاختاروا بيعها فصاروا كانهم اضطروا الي بيعها كمن رهقه دين واضطر الي بيع ماله فيكون ذلك جاءزا ولو اكره عليه لم يجز	727	-5182264038584806530	246	434.5	197	303	81.18811798095703	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4803	true	3737353695248354810	36	90	172	438	1438	300	الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم بسارة -دخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبا-----------------------------------------برة فارسل اليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ارسل الي بها فارسل بها -----فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك------------------------ فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله	4803	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms329	false	5492161186166096765	201	292	971	1420	1458	300	الاعرج عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم بسارة فدخل بها قرية فيها مل----------ك او جبار من الجبابرة فقيل دخل ابراهيم بامراة هي من احسن الناس فارسل اليه ان يا ابراهيم من هذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبيني فاني اخبرتهم بانك اختي والله ان علي الارض من مءمن غيري وغيرك فارسل ان ارسل ب----ها فارسل بها اليه فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان ك-----نت بك وبرسلك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله	329	-5182264038584806530	236	414.5	187	472	50.0	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4817	true	6229285710408594910	182	252	927	1265	1484	300	اهدت لها امراة من قومها عكة ع-سل فسقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة قلت اذا دخل عليك فانه سيدنو ---------منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول--- لا فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح--------- فانه سيقول--- سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط	4817	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms636	false	-1446179823776926140	236	291	1184	1451	1502	300	اهدت لها امراة من قومها عكة وعسل فسقت----- النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت----- لسودة بنت زمعة ان---------ه سيدنو منك فاذا دنا فقولي---------------- اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما ه--------------------------------------------------------------ذه الريح التي اجد فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط	636	-5182264038584806530	223	373.5	175	364	61.263736724853516	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4830	true	-6336758043859193040	26	157	130	769	1577	300	ثلاثة وعشرون سنة------------------------------------------------ وكان يوحي اليه في منامه في اول الامر بمكة المشرفة ستة اشهر وهي نصف سنة -----وهذه------ جزء- من ستة واربعين جزءا من اجزاء مدة زمان النبوة قال ويلزم عليهم------------------------------------------------------ ان يلحقوا بها قال رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة 6570 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة ورواه ثابت وحميد واسحاق بن عبد الله وشعيب عن انس عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النب-ي صلي الله عليه وسلم 6571 حدثني ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد ساءر الاوقات التي كان يوحي اليه في منامه في تضاعيف ايام حياته	4830	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms728	false	-8775506494201146020	11	130	46	618	1475	300	ثلاثا وعشرين سنة اقام منها بمكة ثلاث عشرة سنة وبالمدينة عشر سنين وكان يوحي اليه في منامه في اول الامر بمك--------ة ستة اشهر وهي نصف سنة فصارت هذه المدة جزءا من ستة واربعين جزءا من اجزاء مدة زمان النبوة قلت وهذا وان كان وجها قد تحتمله قسمة الحساب والعدد فان اول ما يجب فيه ان يثبت م---ا قاله من ذلك خبرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروا----------ية ولم نسمع فيه خبرا ولا ذكر قاءل هذه المقالة فيما بلغني عنه في ذلك اثرا فهو كانه ظن وحسبان والظن لا يغني من الحق شيءا ولءن كانت هذه المدة محسوبة من اجزاء النبوة علي اذهب اليه من هذه القسمة لقد كان يجب ان تلحق بها---------------------------------------------------------------- ساءر الاوقات التي كان يوحي اليه في منامه في تضاعيف ايام حياته	728	-5182264038584806530	232	304.0	180	871	26.636051177978516	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4846	true	428135642114849697	257	300	1358	1566	1566	300	عوفا---- حدثنا محمد بن سيرين انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وما كان من النبوة فانه لا يكذب قال محمد-	4846	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms727	false	2862206890940265388	92	136	479	691	1547	300	عوفا قال حدثنا محمد بن سيرين انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة -اربعين جزءا من النبوة وما كان من النبوة فانه لا يكذب قال محمد	727	-5182264038584806530	207	397.5	165	213	97.18309783935547	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4847	true	-8148102991504811297	0	55	0	277	1498	300	وانا اقول هذه قال وكان يقال الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم وكان يعجبهم القيد ويقال القيد ثبات في الدين وروي- قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله	4847	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms727	false	2862206890940265388	136	191	691	968	1547	300	وانا اقول هذه قال وكان يقال الرويا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم وكان يعجبهم القيد -يقال القيد ثبات في الدين ورواه قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله	727	-5182264038584806530	274	536.0	219	278	98.56114959716797	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4849	true	-733329385300167495	213	268	1086	1355	1513	300	حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب --------------اخبرني ------سعيد ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايتني علي قليب وعليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ا-------بن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم استحالت غربا فاخذها	4849	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms503	false	-8478929039947022063	138	196	693	979	1511	300	حدثنا عبدان قال حدثنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني ابن المسيب عن ابي هريرة قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقولبينا انا ناءم رايتني علي قليب -عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابو بكر بن ابي قحافة فنزع -----ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم استحالت غربا فاخذها	503	-5182264038584806530	217	361.5	168	296	73.3108139038086	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4856	true	768897542188990146	1	48	5	220	1477	300	محمد بن العلاء بالمد و بريد مصغر البرد عن بريد------------------------ عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب	4856	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms499	false	4614347978557006710	78	129	401	626	1499	300	محمد بن العلا قال حدثنا حماد بن اسامة- عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي-------- يثرب	499	-5182264038584806530	178	315.5	138	239	74.47698974609375	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4861	true	-8564610130922075261	160	273	772	1341	1482	300	كان يحدث ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فاري الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب واصل من الارض الي السماء فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل فقال ابو بكر يا رسول الله بابي انت والله لتدعني فاعبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعبرها قال اما الظلة فالاسلام واما الذي ينطف من العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به	4861	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms733	false	-1322951334567804790	1	113	5	568	1530	300	كان يحدث ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل واري الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب واصل من الارض الي السماء فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل---- فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل فقال ابو بكر يا رسول الله بابي انت والله لتدعني فاعبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعبر-- قال اما الظلة فالاسلام واما الذي ينطف من العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به	733	-5182264038584806530	562	1111.0	450	569	98.76976776123047	110	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4862	true	4167834056438362967	52	283	278	1408	1491	300	رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات قال النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا قال فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي اخطات قال لا تقسم AUTO باب تعبير الرءيا بعد صلاة الصبح 6624 حدثني مءمل بن هشام ابو هشام حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا عوف حدثنا ابو رجاء حدثنا به مجهولا اذا عجز عن سفره قوله اخطات بعضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلفو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في بعض الخطا فقيل هو تعبيره الشين اي-- السمن والعسل بالشء الو-------احد وهو القران وكان حقه ان يعبرهما بالك-----------------------------تاب والسنة لانها بيان الكتاب الذي انزل عليه وبها تتم الاحكام كتمام اللذة بهما وقيل خطءه هو التعبير بحضرته صلي الله عليه وسلم وهو قيل هو ذكر ثم يوصل له اذ ليس في الرءيا الا الوصل وهو قد يكون لغيره فكان ينبغي ان يقف حيث وقفت الرءيا ويقول ثم يوصل فقط ولا يقول له وقيل الخطا سءاله لتعبيرها فان قلت لم يبين رسول الله صلي الله عليه وسلم موضع الخطا فلم تبينونه انتم قلت هذه احتمالات لا جزم فيها او كان يلزم من بيانه مفاسد للناس واليوم زال ذلك ق---------------------------------------------------------وله لا تقسم -فان قلت قد امر- صلي الله عليه وسلم بابرار ال-قسم قلت ذلك مخصوص ما لم يكن فيه مفسدة وههنا لو ابره يلزم مفاسد مثل بيان قتل عثمان ونحوه او بما يجوز الاطلاع عليه بان	4862	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms733	false	-1322951334567804790	113	297	568	1517	1530	300	رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات قال النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا قال فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي اخطات قال لا تقسم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الظلة السحابة وكل ما اظلك من فوقك من سقيفة ونحوها فهو ظلة وقوله ينطف يعني يقطر وقوله يتكففون يعني انهم ياخذون منه باكفهم والسبب الحبل والواصل بمعني الموصول واختلف الناس في تاويل قوله صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال بعضهم انما صوبه في تاويل الرءيا وخطاه في الافتيات بالتعبير بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم موضع الخطا في ذلك ان المذكور في الرءيا شيءان وهما السمن والعسل فعبرهما علي شء واحد وهو القران وكان حقه ان يعبر كل واحد منهما علي انفراده وانهما الكتاب والسنة لانها بيان الكتاب الذي انزل عليه وب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغني هذا القول او قريب من معناه عن ابي جعفر الطحاوي وفي قوله لا-تقسم دليل علي ان امره صلي الله عليه وسلم بابرار المقسم خاص بالمراد وانما ابرا-----------------------ره يلزم في---------------------------------ما يجوز الاطلاع عليه دون	733	-5182264038584806530	441	347.0	343	1565	28.178913116455078	79	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4863	true	-1942708062681362781	99	201	516	1026	1545	300	فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال---- ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتهدهد ال-----حجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل--- المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذان قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي- احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه	4863	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms730	false	-5854255440424029068	0	104	0	517	1462	300	فيقص عليه من شاء----- ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيت-دهدا هذا الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل به المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذان قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ناتاء احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه	730	-5182264038584806530	499	965.5	399	523	95.41108703613281	96	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4864	true	3306985217727148870	26	270	151	1349	1496	300	ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هذان قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا قال قلت لهما ما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا---- فينطلق -يسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا قال قلت لهما ما هذان قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي وتارة يجلس وتارة يضطجع ونحو ذلك كما هو عادة من به قلق والم قوله التنور قالوا هذه الكلمة مما توافق فيها اللغات و الغط الصوت والجلبة و ضوضوا بفتح المعجمتين وسكون الواوين بلفظ الماضي اي صاحوا و يفغر بالفاء وفتح المعجمة اي يفتح و المراة بفتح الميم واسكان رجل كريه المراة كاكره ما انت راء رجلا مراة واذا عنده نار--- يحشها ويسعي حولها قال قلت لهما ما هذا قال قالا	4864	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms730	false	-5854255440424029068	104	300	517	1462	1462	300	ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هذان قال قالا--- انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا قال قلت لهما ما هءلاء قال قالا لي------ انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم فاذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا قال فينطلق فيسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا قال قلت لهما ما هذان قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل كريه المراة كاكره ما انت راء رجلا مراة فاذا عنده نار له يحشها ويسعي حولها قال قلت لهما ما هذا قال قالا-	730	-5182264038584806530	935	1820.0	742	1206	77.52902221679688	189	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4864	true	3306985217727148870	270	300	1349	1496	1496	300	لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل لون الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من-	4864	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms731	false	-1473398613098767001	0	30	0	148	1556	300	لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من	731	-5182264038584806530	145	283.0	116	148	97.97297668457031	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4865	true	-1996800953906045926	0	87	0	438	1513	300	اكثر ولدان رايتهم قط قال قلت لهما ما هذا ما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق فيها قال فارتقينا فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا	4865	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms731	false	-1473398613098767001	30	117	148	586	1556	300	اكثر ولدان رايتهم قط قال قلت لهما ما هذا ما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق فيها قال فارتقينا فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض من البياض فذهبوا	731	-5182264038584806530	436	870.0	349	438	99.54338073730469	86	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4865	true	-1996800953906045926	196	300	993	1513	1513	300	النصف او البعض و المخض فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قال قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قال فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء قال قالا لي هذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما فاني قد رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قال قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه-	4865	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms731	false	-1473398613098767001	113	216	563	1084	1556	300	المحض من البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قال قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قال فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء قال قالا لي هذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما فاني قد رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قال قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه	731	-5182264038584806530	505	990.0	404	521	96.92898559570312	98	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4866	true	-1710414990421783179	0	161	0	884	1587	300	وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فا--نه اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن جهنم واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم بالمعجمتين اللبن الخالص الذي لا يشوبه شء من الماء قوله صعدا بضم الصاد والعين المهملتين بمعني الصاعد و الربابة بخفة الموحدة الاولي السحابة و يرفضه بالمعجمة يتركه و غدا اي طلع مبكرا من بيته وفاءدة ذكره انه في تلك الكذبة مختار لا اكراه ولا الجاء له عليها قوله الزناة ومناسبة العري للزنا لكونه فضيحة والزاني يطلب الخلوة كالتنور وهو خاءف حذر وقت الزنا كان تحته النار و علي الفطرة صلي الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم	4866	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms731	false	-1473398613098767001	216	300	1084	1556	1556	300	وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجارة فانه اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن جهنم واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم وام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله------------------- واولاد المشركين واما القوم-	731	-5182264038584806530	464	903.5	382	886	52.37020492553711	81	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4866	true	-1710414990421783179	60	206	340	1126	1587	300	اللبن الخالص الذي لا يشوبه شء من الماء -قوله صعدا بضم الصاد والعين المهملتين بمعني الصاعد و الربابة بخفة الموحدة الاولي السحابة و يرفضه بالمعجمة يتركه و غدا اي طلع مبكرا من بيته وفاءدة ذكره انه في تلك الكذبة مختار لا اكراه ولا الجاء له عليها قوله الزناة ومناسبة العري للزنا لكونه فضيحة والزاني يطلب الخلوة كالتنور وهو خاءف حذر وقت الزنا كان تحته النار و علي الفطرة صلي الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسنا وشطر قبيحا فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم اي علي الطريقة المستقيمة قوله واولاد المشركين ظاهره انه صلي الله عليه وسلم الحقهم اولاد المسلمين في حكم الاخرة وان كان قد حكم لهم بحكم اباءهم في الدنيا	4866	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms732	false	-4606597525890362115	102	159	569	882	1602	300	اللبن الخالص الذي لا يشوبه شء من الماء وقوله مثل الربابة البيضاء فان الربابة------------------------------------------- السحابة التي ركب بعضها بعضا وجمعها الرباب وام---------------------------------------------------------------------------ا قول- القاءل يارسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ظاهر هذا الكلام انه--------- الحق- باولاد المسلمين في حكم الاخرة وان كان قد حكم لهم بحكم اباءهم في الدنيا	732	-5182264038584806530	217	327.5	175	787	27.573062896728516	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4869	true	5508875536673021843	82	160	447	837	1550	300	حدثنا اسماعي----ل حدثني ابن وهب عن عمرو عن بكير عن بسر بن سعيد عن جنادة بن ابي امية قال دخلنا علي عبادة بن الصامت وهو مريض قلنا اصلحك الله حدث بحديث ينفعك الله به سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم قال دعانا النبي صلي الله عليه وسلم فبايعناه فقال فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله	4869	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms734	false	8760209903864839652	38	115	196	578	1503	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني ابن وهب عن عمرو عن بكير عن بسر بن سعيد عن جنادة بن ابي امية قال دخلنا علي عبادة بن الصامت وهو مريض قلنا اصلحك الله حدث بحديث ينفعك الله به سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم قال دعانا النبي صلي الله عليه وسلم فبايعناه فكان----- اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرن-------ا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله	734	-5182264038584806530	376	733.5	300	394	95.43147277832031	73	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4882	true	5458426298116314225	34	153	186	757	1528	300	حدثنا محمد بن المثني حدثن--ا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حد----ثني بسر بن عبيد الله الحضرمي انه سمع ابا-- ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا	4882	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms496	false	8031405728185649227	20	110	116	556	1487	300	حدثنا يحيي بن موسي قال حدثنا الوليد ----قال حدثني ابن جابر قال حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي قال حدثني ابو ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني وساق الحديث الي ان قال---------------------------------------------------------------------------- وهل بعد ذلك الشر--- خير قال نعم وفيه دخن -----------------------------------------------------قلت فهل بعد هذا الخير--- شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا	496	-5182264038584806530	380	697.0	297	579	65.6303939819336	73	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4884	true	-2201278895629389904	236	291	1234	1506	1551	300	يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اع-قله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان ولا ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	4884	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms704	false	3805484361624848166	245	300	1238	1509	1509	300	يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعتقله وما اظرف و-ما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان ولا ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا-	704	-5182264038584806530	268	525.0	215	273	98.16849517822266	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4884	true	-2201278895629389904	0	56	0	291	1551	300	حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي فيها اثرها مثل اثر المجل ك--جمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون فلا	4884	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms704	false	3805484361624848166	196	245	980	1238	1509	300	حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا م-------------------ن السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اترها مثل---- الوكت ثم ينام --نومة فيقبض فيبقي----- اثرها مثل---- المجل كالجمر دحرجته علي رجلك فن-ط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون فلا	704	-5182264038584806530	253	464.0	204	293	86.3481216430664	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4888	true	8369486980218274618	76	180	403	920	1527	300	والله اعلم AUTO باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الفتنة من قبل المشرق قوله قرن هو الشروق وموضعه وناحية الشمس اعلاها وقيل الشيطان يقرن راسه بالشمس عند طلوعها لتقع سجدة حيث يطلع قرن الشيطان 6666 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا ازهر بن سعد عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم---- اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	4888	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms734	false	8760209903864839652	191	276	954	1374	1503	300	والله اعلم AUTO باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الفتنة من قبل المشرق 7094 قال ابو عبدالله حد------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد-الله قال حدثنا ازهر بن سعد عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا-رسول الله وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا-رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	734	-5182264038584806530	390	731.0	309	525	74.28571319580078	79	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4897	true	2991156771592894979	80	238	379	1120	1446	300	قال لما خلع اهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده فقال اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة وانا قد بايعنا هذا الرجل علي بيع- الله ورسوله واني لا اعلم غدرا اعظم من ان يبايع رجل علي بيع الله ورسوله ثم ينصب له القتال واني لا اعلم احدا منكم خلعه ولا بايع في اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم و ما خلف اي ماالسبب في تخلفه عن مساعدتي و الشدق جانب الفم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان سببه انه لما قتل مرداسا وعاتبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك قرر علي نفسه انه لا يقاتل مسلما ابدا و ابن جعفر هو عبد الله بن جعفر بن ابي طال --------------------------------------------------------------------------------------قوله حشمة اي خاصته الذين يغضبون له و اللواء الراية و الغدر ترك الوفا-ء بالعهد --------و علي بيع- الله ا---------ي علي شرط ما امر الله ب-------ه من البيعة و-------------------------------من بايع سلطانا فقد اعطاها الطاعة واخذ منه العطية فاشبهت البيع	4897	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms736	false	5265936226782254430	0	119	0	622	1607	300	قال لما خلع اهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده فقال اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة وانا قد بايعنا هذا الرجل علي بيعة الله ورس-----------------------------------------------------------وله ثم ينصب له القتال واني لا اعلم احدا منكم خلعه ولا بايع في ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لامر الا كانت الفصيل بيني وبينه الفصيل القطيعة والهجران واصله من الفصل بين الشيءين ويقال طعن الرجل صاحبه وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الفصيل وهو ان يكونا في جيش يتقاتلون فيطعنه فينهزم الجيش فذاك الفصيل ومعناه التفريق و--------------------------------------------------------------قوله انا بايعنا هذا الرجل علي بيعة الله ورسوله يعني علي شرط ما امر الله به ورسوله من البيعة والبيعة الفعلة من البيع وذلك ان من بايع سلطانا فقد اعطاه- الطاعة واخذ منه العطية فاشبهت البيع	736	-5182264038584806530	364	396.5	287	989	36.80485153198242	67	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4906	true	-1567622595361962222	31	229	148	1165	1516	300	AUTO باب لا يدخل الدجال المدينة 6698 حدث----------------نا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري ا----خبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا سعيد قال حدثنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما يحدثنا- به انه قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة وذلك لتعليم امته والا فهو امن من فتنته قوله ربعي بكسر الراء والمهملة واسكان الموحدة وشدة التحتانية ابن حراش بكسر المهملة وخفة الراء وبالمعجمة و في الدجال اي في شانه وحكايته قوله فتارة ماء فان قلت النار كيف تكون ماء وهما حقيقتان مختلفتان قلت معناه ما هو صورته نعمة ورحمة فهو بالحقيقة لمن مال اليها نقمة ومحنة وبالعكس و ابو مسعود هو عقبة بسكون القاف البدري قوله الا انه اعور بتخفيف اللام لانه حرف التنبيه و كافر اما ان حروف فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	4906	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms735	false	-7380976818669522652	22	141	119	724	1523	300	AUTO باب لا يدخل الدجال المدينة 7132 قال ابو عبدالله حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد-الله بن عتبة--------- ان ابا سعيد قال حدثنا----- النبي صلي الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال وكان فيما -حدثناه به انه قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت قبل اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	735	-5182264038584806530	564	1045.5	450	1043	54.07478332519531	107	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4908	true	-2711270436446782410	218	284	1097	1428	1501	300	AUTO كتاب الاحكام AUTO باب قول الله تعالي -اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم 6703---------------- حدثنا عبدان ا----خبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري ا----خبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن اطاع اميري فقد اطاعني ومن عصي اميري فقد عصاني	4908	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms736	false	5265936226782254430	153	218	822	1164	1607	300	AUTO كتاب الاحكام AUTO باب قول الله تعالي واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم 7137 قال ابو عبدالله حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد-الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني ابو-سلمة بن عبد-الرحمن انه سمع ابا هريرة يقول-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله واط---اع اميري فقد اطاعني ومن عصي اميري فقد عصاني	736	-5182264038584806530	305	553.0	245	356	85.67415618896484	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4915	true	-2217776193543339857	120	174	591	859	1498	300	الجن--ة AUTO باب من شاق----- شق الله عليه 6718 حد----------------ثنا اسحاق الواسطي حد----ثنا خالد عن الجريري عن طريف ابي تميمة قال شهدت صفوان وجندبا واصحابه وهو يوصيهم فقالوا هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قال سمعته يقول من سمع سمع الله به يوم القي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة قال---------- ومن يشاقق يشقق الله عليه	4915	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms737	false	8474292582285004295	58	162	304	835	1529	300	الجماعة AUTO باب من شاق الله شق الله عليه 7152 قال ابو عبدالله حدثنا اسحاق الواسطي قال حدثنا خالد عن الجريجي عن طريف ابي تميمة قال شهدت صفوان وجندبا واصحابه وهو يوصيهم فقالوا هل سمعت من رسو---------ل الله عليه----- شيءا قال سمعته يقول من سمع سمع الله به يوم القيامة ومن يشاقق يشقق عليه يوم القيامة قوله من سمع يسمع الله به يوم القيامة يريد انه من رااي بعمله وسمع به الناس ليكرموه بذلك ويعظموه شهره الله يوم القيامة وفضحه حتي يري الناس ويسمعوا ما يحل به من الفضيحةعقوبة علي ماكان معه في الجنيا من حب الشهرة والسمعة وقوله ومن يشاقق يشقق الله عليه	737	-5182264038584806530	240	411.0	189	545	44.03669738769531	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4916	true	5380128252492766301	211	256	1032	1236	1461	300	ما يحل به من الفضيحة عقوبة علي ما كان منه في الدنيا من--- الشهرة-------------- ومن يشا-----قق الله هو اما ب-------------------ان يض-ر الناس ويحملهم علي ما يشق م------ن الامر واما- بان يكون ذلك من شقاق الخلاف وهو بان يكون في شق منهم وفي ناحية من جماعتهم	4916	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms737	false	8474292582285004295	142	193	733	983	1529	300	ما يحل به من الفضيحة-عقوبة علي ما-كان معه في الجنيا من حب الشهرة والسمعة وقوله ومن يشاقق يشقق الله عليه يكون علي وجهين احدهما ان يضار الناس ويحملهم علي ما يشق عليهم من الامر والاخر ان يكون ذلك من شقاق الخلاف وهو -ان يكون في شق منهم وفي ناحية من جماعتهم	737	-5182264038584806530	187	303.5	147	253	73.91304016113281	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4919	true	8228292328670166841	14	69	65	330	1490	300	AUTO باب هل يقضي القاضي او يفتي وهو غضبان 6724 حد----------------ثنا ادم حد----ثنا شعبة حد----ثنا عبد الملك بن عمير س---معت عبد الرحمن بن ابي بكرة قال كتب ابو بكرة الي ابنه وكان بسجستان بان لا تقضي بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان	4919	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms737	false	8474292582285004295	193	250	983	1270	1529	300	AUTO باب هل يقضي القاضي او يفتي وهو غضبان 7158 قال ابو عبدالله حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبد-الملك بن عميرقال سمعت عبد-الرحمن بن ابي بكرة قال كتب ابو بكرة الي ابنه وكان بسجستان -ان لا تقض- بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا-يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان	737	-5182264038584806530	248	451.5	197	292	84.93150329589844	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4929	true	-5685247784134614068	91	118	504	638	1527	300	قوله ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته	4929	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms543	false	-4179329502027823266	124	151	643	777	1526	300	قريش وتدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته	543	-5182264038584806530	127	247.0	100	134	94.776123046875	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4931	true	3703736983685528364	3	50	13	242	1475	300	حدثنا العقدي حد--ثنا شعبة عن------- سعيد بن ابي بردة قال سمعت ابي -قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم اب---------ي ومعاذ بن جبل الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال له ابو موسي انه يصنع ب-----ارضنا---------------------------------------- البتع فقال كل مسكر حرام وقال النضر --	4931	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms548	false	8222998700814412695	85	143	404	684	1466	300	حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة قال حدثنا سعيد بن ابي بردة ------عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم جده ابا موسي ومعاذا------ الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال--- ابو موسي يا نبي الله ان ارضنا بها شراب من الشعير المزر وشراب من العسل البتع فقال كل مسكر حرام قد جاء المرز	548	-5182264038584806530	177	277.0	140	295	60.0	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4934	true	2479919044516563761	198	278	973	1353	1463	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ابي سلمة اخبرته ان ام س-----لمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار	4934	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms374	false	3051346054250307161	129	201	624	966	1428	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله----------------------------------------- قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ام س-لمة اخبرته ان امها ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضهم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه ص-دق واقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار	374	-5182264038584806530	330	634.0	261	385	85.71428680419922	65	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4935	true	2534781968494487572	38	176	182	811	1430	300	قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك---- فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان--- عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد- علي فراشه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال------------------------- لسودة بنت زمعة----------------------------- احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	4935	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms299	false	-4988837815553362710	191	300	974	1472	1472	300	قال حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة---------------------------------- قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قال فلما كان عام الفتح اخذه سعد وقال ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولده علي فراشه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله-	299	-5182264038584806530	427	756.5	332	693	61.61616134643555	84	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4936	true	-9092775314004621408	224	270	1175	1394	1547	300	سلمة قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم جلبة خصام عند باب----------------------------------------------ه فخرج عليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضا- ان يكون ابلغ من بعض ---------------اقضي له بذلك واحسب انه صادق فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	4936	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms374	false	3051346054250307161	149	203	717	978	1428	300	سلمة زوج----- النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضهم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صدق واقضي له بذلك--------------- فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	374	-5182264038584806530	178	297.5	139	281	63.34519577026367	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4938	true	7988990748655135746	133	226	678	1131	1521	300	بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالدا ح وحدثني----------------------- ابو عبد الله نعيم بن حماد حد---ثنا عبد الله------ اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة------------------- فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صبانا صبانا فجعل خالد يقتل وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره فامر كل رجل منا ان يقتل اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره فذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد بن الوليد مرتين	4938	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms546	false	8405240778846857397	157	255	790	1279	1491	300	بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة 4339 قال ابو عبد-الله حدثنا محمود قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صبانا صبانا فجعل خالد يقتل وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيرا وامر كل رجل منا ان يقتل اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره فذكرنا---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خال----------د مرتين	546	-5182264038584806530	410	752.0	325	504	81.34920501708984	78	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4943	true	4988355461336033534	219	279	1105	1402	1510	300	حدثنا ادم حدث----نا ابن ابي ذءب حدث----نا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا جاء اعرابي ف-----قال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق فاقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من	4943	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms404	false	9171568463515375211	238	300	1226	1533	1533	300	حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا الزهري عن عبيد الله بن-عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا جاء اعرابي فقال فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق -اقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا ان علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من-	404	-5182264038584806530	286	551.0	228	310	92.25806427001953	55	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4944	true	-7671093536846335583	3	28	18	148	1549	300	اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل فاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	4944	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms405	false	4676493727016666595	14	37	71	195	1509	300	اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا----- لرجل-فاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	405	-5182264038584806530	124	236.0	101	130	95.38461303710938	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4945	true	4840237694619497980	220	256	1136	1301	1525	300	سبيل الاعتراض ابن عب-د الله ان عبد الله ب---------------------------ن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا------------- فان كذبني فكذبوه	4945	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms015	false	-8054892812653094484	199	276	1023	1388	1496	300	------------------عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود اعبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقلت انا ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه	15	-5182264038584806530	146	255.0	113	383	38.1201057434082	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4954	true	-316271411585130288	152	232	760	1167	1523	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري ح وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني ابو ادريس الخولاني انه سمع عبادة بن الصامت يقول قال لنا----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب	4954	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms022	false	-3346477516822646445	215	291	1063	1454	1491	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري ا------------------------------------خبرني ابو ادريس عاءذ اللهان----- عباد- بن الصامت وكان قد شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----------بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة--- ومن اصاب	22	-5182264038584806530	328	583.5	263	446	73.5426025390625	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4955	true	-8081608168391231260	42	77	234	399	1564	300	ثلاثة لا يكلمهم الله------------ ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعته لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء	4955	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms355	false	-1554790997302713066	210	247	1021	1197	1462	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة- لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء	355	-5182264038584806530	163	309.5	128	177	92.09039306640625	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4955	true	-8081608168391231260	184	226	967	1180	1564	300	حدثنا مسدد حد--------ثنا عبد الوارث عن------- ايوب عن حفصة ----------عن ام عطية قالت بايعنا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقرا علينا ان لا يشركن بالله شيءا ونهانا عن النياحة فقبضت امراة منا يدها فقالت فلانة اسعدتني وانا- اريد ان اجزيها فلم يقل	4955	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms600	false	7428143192089556386	102	148	560	793	1569	300	حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا علينا ان لا يشركن بالله شيءا ونهانا عن النياحة فقبضت امراة---- يدها فقالت------ اسعدتني فلانة اريد ان اجزيها فما قال	600	-5182264038584806530	181	305.0	142	243	74.485595703125	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4958	true	-4504248495429369994	94	173	457	831	1462	300	حدثنا ابراهيم بن موسي ا----خبرنا هشام عن معمر عن الزهري ا----خبرني انس بن مالك رضي الله عنه انه سمع خطبة عمر الاخرة حين جلس علي المنبر وذلك الغد من يوم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فتشهد وابو بكر صامت لا يتكلم قال كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا يريد بذلك ان يكون اخرهم فان يك محمد صلي الله عليه وسلم قد مات فان الله تعالي قد جعل بين اظهركم نورا تهتدون به	4958	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms738	false	5319121291538448159	97	168	490	832	1538	300	حدثنا ابراهيم بن-موسي قال اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك------------- انه سمع خطبة عمر الاخرة حين جلس علي المنبر وذلك الغد من يوم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فتشهد وابو بكر صامت لا يتكلم قال كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا يريد بذلك ان يكون اخرهم-فان يك محمد------------------- قد مات فان الله------ قد جعل بين اظهركم نورا تهتدون به	738	-5182264038584806530	332	614.5	263	382	86.91099548339844	69	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4980	true	-216377805345417966	92	128	461	623	1483	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله---- حدثنا سليمان بن بلال عن يحيي عن عبيد بن حنين سمع ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم قال جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مشربة له	4980	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms602	false	-6163069188497147091	193	227	951	1105	1472	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا سليمان بن بلال عن يحيي عن عبيد بن حنين عن- ابن عباس في قصة الايلاء ------قال جءت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في مشربة له	602	-5182264038584806530	135	233.5	103	166	81.32530212402344	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5001	true	-8804511186427875611	29	125	149	622	1546	300	عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر لما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم وفد بني تميم اشار احدهما بالاقرع بن حابس التميمي الحنظلي اخي بني مجاشع واشار الاخر بغيره فقال ابو بكر لعمر انما اردت خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الي قوله ----عظيم قال ابن ابي مليكة قال ابن الزبير فكان عمر بعد ولم يذكر ذلك عن ابيه يعني ابا بكر اذا حدث النبي صلي الله عليه وسلم	5001	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms739	false	-5518884386871925165	0	86	0	423	1516	300	عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر لما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم وفد بني تميم اشار احدهما بالاقرع بن حابس------------------------------ واشار الاخر بغيره فقال ابو بكر لعمر انما اردت خلافي فقال---- ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت-------------------- لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الي قوله واجرعظيم قال ابن ابي مليكة قال ابن الزبير فكان عمر بعد ولم يذكر ذلك عن ابيه يعني ابا بكر اذا حدث النبي صلي الله عليه وسلم	739	-5182264038584806530	419	804.0	333	477	87.84066772460938	85	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5003	true	-4131989445059243403	180	265	910	1353	1551	300	من ذلك فدخلت علي مالك فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن------- والزبير وسعد--------- يستاذنون قال نعم فدخلوا فسلموا وجلسوا --فقال هل لك في علي وعباس فاذن لهما قال الع----باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقا---------------------------------------ل الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال اتءدوا--- انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة	5003	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms445	false	1593703771276813441	8	108	40	530	1445	300	من ادم فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال وذكر حديثا قال ثم-- اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد ابن وقاص يستاذنون قال نعم فد--------------خلوا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعمن فدخلا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما فيما افاء الله علي رسوله من مال بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر تيدكم انشدكم بالله الذي باذن- تقوم السماء والارض هل تعملون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة	445	-5182264038584806530	343	602.5	272	507	67.65286254882812	59	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5004	true	-9186747787516876030	163	299	811	1465	1469	300	اسالكم بالله و------------------------------------------------------------------------- لا نورث بفتح الراء و صدقة بالرفع و يريد نفسه رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا نعم قال عمر فاني محدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم الاية فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل النبي صلي الله عليه	5004	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms445	false	1593703771276813441	86	192	420	919	1445	300	انشدكم بالله الذي باذن تقوم السماء والارض هل تعملون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا---- صدقة قا-----------------------------------------------------ل الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما -الله--- تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك ---------قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد- خص رسوله------------------- في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا و------ما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير ---فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعل- مجعل مال الله -------ثم توفي الله نبيه	445	-5182264038584806530	376	588.5	290	727	51.71939468383789	73	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5005	true	3138502672534059065	124	250	609	1245	1500	300	فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------ابو بكر- ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقل--------------------------ت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا	5005	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms445	false	1593703771276813441	199	300	950	1445	1445	300	فقبضها-------- فعمل فيها -ما عمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ------------------------------ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكرن ثم جءتماني تكلمان----------------- وامركما واحد فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعها اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاق- لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها ----------------------فقلتما ادفعها الينا-	445	-5182264038584806530	366	526.5	288	687	53.275108337402344	64	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5008	true	-1646173548675422989	2	66	10	325	1526	300	اسماعي----ل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل قال قال سهل بن حنيف يا ايها الناس اتهموا رايكم علي دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه لرددته وما وضعنا سيوفنا علي عواتقنا الي امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير هذا الامر قال وقال ابو واءل شهدت صفين وبءست صفون	5008	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms739	false	-5518884386871925165	134	197	666	978	1516	300	اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل قال قال سهل بن حنيف يا ايها الناس اتهموا رايكم عن- دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لرددته وما-وضعنا سيوفنا علي عواتقنا الي امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير هذا الامر قال وقال ابو واءل شهدت صفين وبءست صفون	739	-5182264038584806530	307	589.5	245	319	96.23824310302734	61	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5025	true	1434994213193873375	240	292	1197	1456	1492	300	حدثنا الليث عن سعيد عن-------- ابيه عن ابي هريرة قال بين-ا نحن في المسجد--- خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم قال فقال	5025	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms726	false	2412615468007934169	244	290	1230	1461	1513	300	حدثني الليث عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال بينما نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا---- حتي جءنا بيت المدراس ف--------------------------------------قال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم---- فقال	726	-5182264038584806530	210	380.0	167	277	75.81227111816406	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5032	true	-3020649867975428496	143	235	754	1185	1514	300	حدثنا اسماعيل حدثني------ مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له وهي لذلك	5032	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms358	false	7578920568523865908	115	205	572	991	1442	300	حدثنا ابن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها--- مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات ولو انه انقطع بطيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي ---كان ذلك حسنات له فهي لذلك	358	-5182264038584806530	389	718.0	306	445	87.41573333740234	80	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5035	true	-8862086099230293082	0	32	0	151	1468	300	فيها من البقول فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال ابن عفير---- عن ابن وهب بقدر-------------------------- فيه خضرات ولم	5035	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms158	false	-4720977046943079815	13	51	61	233	1508	300	فيها من البقول فقال قرب--------وها الي بعض اصحاب- كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال احمد بن صالح عن ابن وهب اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات قلت	158	-5182264038584806530	129	231.0	99	181	71.27072143554688	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5047	true	967585657041250130	67	121	348	618	1531	300	عبد الرحمن بن ابي صعصعة بفتح الصادين المهملتين صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك--- وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	5047	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms714	false	2138705761940905270	16	66	78	325	1486	300	عبد-الرحمن بن عبدالله بن عبالرحمن عن------------------- ابيه عن ابي سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	714	-5182264038584806530	217	379.0	172	278	78.05755615234375	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5049	true	3348459793533799749	75	122	375	599	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقام معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل فد-----فع--------------------------------- الصبي اليه ونفسه تقعقع----------------- كانها في شن ففاضت عيناه فقال له سعد يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب --عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء AUTO --باب	5049	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms196	false	6704284295360916216	132	188	666	936	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان ابنا لي قبض فاتنا قال فقام ومعه رجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي----- ونفسه تقعقع قال حسبت انه قال كانه---- شن ففاضت عيناه فقال ---سعد يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب العباد- وانما يرحم الله من عباده الرحماء AUTO الباب	196	-5182264038584806530	175	277.5	138	283	61.83745574951172	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5051	true	1604912766658214422	57	105	300	519	1494	300	عمر رضي الله عنهما عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم--------------------------- ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله	5051	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms580	false	-7420167595541705490	250	299	1241	1463	1466	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفات-ح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يع---------------------------لم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت ولا تعلم	580	-5182264038584806530	181	334.0	140	250	72.4000015258789	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5072	true	2030370545693176343	53	106	220	489	1508	300	حدثنا ابو اليمان اخبر---نا شعيب---- حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------قال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يده وقال عرشه علي الماء وبيده الاخري الميزان يخفض ويرفع	5072	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms580	false	-7420167595541705490	55	119	273	588	1466	300	حدثنا ابو اليمان قال حدثنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق م-ذ خلق السماء- والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده------- الميزان يخفض ويرفع	580	-5182264038584806530	252	453.5	200	324	77.77777862548828	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5074	true	-323775604117809865	219	300	1143	1540	1540	300	AUTO باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا شخص اغير من الله قوله وراد بتشديد الراء كان كاتبا عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك لا شخص اغير من الله 6966 حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي حدثنا ابو عوانة حد----ثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد والله لانا اغير منه والله-	5074	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms740	false	-5668650692110528191	66	128	327	637	1473	300	AUTO باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا شخص اغير من الله 7416 قال ابو عبدالله حد--------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل قال حد-----ثنا ابو عوانه قال حدثنا عبدال-ملك عن وراد كاتب المغيرة------------قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد------ لانا اغير منه والله	740	-5182264038584806530	275	504.0	219	402	68.407958984375	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5075	true	-1825878305238632630	0	39	0	184	1477	300	اغير مني ومن اجل غيرة الله حرم----- الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث المبشرين والمنذر----------ين ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد الله الجنة	5075	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms740	false	-5668650692110528191	128	165	637	815	1473	300	اغير مني ومن اجل ا-----لله حرم الله الفواحش ما ظهر منها وما-بطن ولا احد احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث ----------المنذرين والمبشرين ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد----- الجنة	740	-5182264038584806530	162	293.0	127	199	81.40703582763672	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5076	true	3868243056255283934	14	65	71	332	1529	300	والشء الذي في ساءر الروايات قرينان في اللفظ-------------------- فمن لم ينعم الاستماع لم يامن الوهم وايضا-------------------------------------------- كثير منهم يحدث بالم---عني---------------- وفي ك--لام احاد الرواة منهم جفاء وتعجرف وربما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسل الكلام علي بديهة الطبع من غير تامل و---تنزيل له علي المعني الاخص به---------------------------------------------------------------------------------- ثم ان عبيد الله من---------فرد به -------------لم يتابع عليه	5076	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms741	false	2319996500705329371	33	169	154	838	1504	300	والشء والشخص---------------------- في السطر الاول من الاسم سواء فمن لم ينعم الاستماع لم يامن الوهم وليس كل الرواة يراعون لفظ الحديث حتي لا يتعدوه بل كثير منهم يحدث علي المعني وليس كلهم بفقيه وفي الكلام احاد الرواة منهم جفاء وتعجرف وقد قال بعض السلف من كبار التابعين في كلام له نعم المرء ربنا ولو اطعناه ما عصانا ولفظ المرء انما يطلق علي الذكور الادميين كقول القاءل المرء باصغريه والمرء مخبوء تحت لسانه ونحو ذلك كلامهم وقاءل هذه الكلمة لم يقصد به المعني الذي لا يليق بصفات الله سبحانه ولكنه ارسل الكلام علي بديهة الطبع من غير تامل ولا تنزيل له علي المعني الاخص به وحري ان يكون لفظ الشخص انما جري من الراوي علي هذا السبيل ان لم يكن من قبل التصحيف ثم ان عبيد الله بن عمر قد تفرد به عن عبدالملك ولم يتابع عليه	741	-5182264038584806530	217	323.0	170	706	30.736543655395508	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5083	true	9107519083262135835	46	98	238	487	1546	300	خالد بن مخلد ----حدثنا سليمان ----حدثني عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه- كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	5083	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms741	false	2319996500705329371	198	251	993	1250	1504	300	خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان قال حدثني عبدا-لله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	741	-5182264038584806530	247	473.0	196	258	95.73643493652344	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5086	true	8077600843492030266	48	198	245	1017	1570	300	مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن---- ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد 6982 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش AUTO باب قول الله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة 6983 حدثنا فانهم يكتبون المنصوب بدون الالف واما ان يكون في ان ضمير الشان و الحنجرة الحلقوم اي لا يرفع في جملة الاعمال الصالحة و-------------------- المروق النفوذ حتي يخرج من الطرف الاخر و-------------------------------------------------------------------- الرمية بتشديد التحتانية فعيلة بمعني المفعول و يدعون اي يتركون قوله لاقتلنهم------- فان قلت لم من----------------------------------------------ع خالد من --قتله وقد ادركه قلت انما اراد--- ادراك طاءفتهم وزمان كثرتهم وخروجهم علي ال--------------------------------ناس بالسيف---------------------------------------------------------------- وانما انذر صلي الله عليه وسلم -ان سيكون ذلك -------------------وقد كان كما قال------------------- واول ما نجم منهم هو في زمان علي------------ رضي الله تعالي عنه	5086	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms474	false	-8327925052981515499	108	260	564	1377	1587	300	مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد الصناديد الرءساء واحدهم صنديد والضءضء هاهنا النسل والعقب اذا كثروا و----------------------------------------------------قوله لا يجاوز حناجره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اي لا يرفع في ا-----لاعمال الصالحة وقوله يمرقون من الدين المروق النفوذ حتي يخرج من الطرف الاخر والدين هاهنا الطاعة يريد انهم يخرجون من طاعة الاءمة كما يخرج السهم من الرمية وهذا نعت الخوارج الذين لا يدينون الاءمة ويخرجون علي الناس يستعرضونهم بالسيف فان قيل اليس قد قال لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد فكيف لم يدع خالدا ان يقتله وقد ادركه قيل انما اراد به ادراك ---------زمان --------خروجهم اذا كثروا وامتنعوا بالسلاح فاعترضوا الناس بالسيف ولم تكن هذه المعاني مجتمعة اذ ذاك فيوجد الشرط الذي علق به الحكم وانما انذر صلي الله عليه وسلم بان سيكون ذلك في الزمان المستقبل وقد كان كما قال صلي الله عليه وسلم واول ما نجم من- ذلك في ايام علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه	474	-5182264038584806530	349	396.5	273	1069	32.647335052490234	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5088	true	-4517815898992216195	152	246	828	1291	1608	300	عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ------------------------------عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريرة --------ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر-------------- قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه	5088	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms145	false	5405141685600917392	81	166	443	872	1573	300	عبد الله حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعي----ب عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي ان ابا هريرة اخبرهما ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة -قال----------------------------- هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا ق-------------ال فانكم ترونه كذلك يحشر ال-----ناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبع- فمنهم م----ن يتبع ال------شمس ومنهم م----ن يتبع ال------قمر ومنهم م----ن يتبع الطوا---------غيت وتبقي هذه	145	-5182264038584806530	335	507.5	260	515	65.04854583740234	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5088	true	-4517815898992216195	152	246	828	1291	1608	300	عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب--------------------------- عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريرة ان الناس قال--وا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون ف------------------------------------------------ي القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه	5088	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms147	false	-76206921377743748	210	296	1117	1535	1562	300	عبد الله حدثنا محمود قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد ع-------ن ابي هريرة -----قال قال ناس يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة -قال----------------------------- هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في القمر ليلة ا----------------------------------------------لبدر ليس -فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس------------ فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد ال------شمس ويتبع من كان يعبد ال------قمر ويتبع من كان يعبد الطوا---------غيت وتبقي هذه	147	-5182264038584806530	305	514.0	239	540	56.48147964477539	55	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5089	true	86393603911049114	58	121	310	660	1569	300	الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهر--ي جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيزها------------- ولا يتكلم---- يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان	5089	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms145	false	5405141685600917392	166	223	872	1185	1573	300	الامة فيها----------- منافقوها----------- فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ر--بنا عرفناه فياتيهم الله--------------------- فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم ف-يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون---------- اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم احد يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان	145	-5182264038584806530	278	477.5	227	369	75.33875274658203	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5090	true	5682966902240749918	75	193	392	981	1559	300	انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم الم-وبق بقي بعمله او الموثق بعمله ومنهم الم-خردل او المجازي او نحوه ثم يتجلي حتي اذا فر-غ الله----- من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله فيعرفونهم في النار باثر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد---- ويبقي رجل منهم -----------------------------------------مقبل بوجهه علي النار	5090	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms145	false	5405141685600917392	224	297	1189	1562	1573	300	انه لا يعلم--- قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوب--------------------ق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو-------------------- حتي اذا اراد الله رحمة من ا------------------------------------------راد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا--------- من كان يعبد ا------------------------------------------------------------لله------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيخرجونهم------- قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون----- كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد قال ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل الجنة دخولا الجنةمقبل بوجهه قبل النار	145	-5182264038584806530	291	460.5	231	642	45.32710266113281	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5094	true	7527391563306492252	267	300	1409	1590	1590	300	ثم يءتي بالجسر فيجعل بين ظهري جهنم قلنا يا رسول الله وما الجسر قال مدحضة مزلة عليه خطاطيف و-كلاليب وحسكة مفلطحة لها شوكة عقيفاء تكون بنجد يقال لها السعدان المءمن عليها كالطرف وكالبرق-	5094	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms747	false	-16326587644023094	52	84	247	426	1528	300	ثم يءتي بالجسر فيجعل بين ظهري جهنم قلنا يا-رسول الله وما الجسر قال مدحضة مزلة غليه خطاطيف ومكلاليب وحسكة مفلطحة لها شوكة عقيفة- تكون بنجد يقال لها السعدان المءمن عليها --لطرف وكالبرق	747	-5182264038584806530	175	322.5	144	183	95.62841796875	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5102	true	8443502349836522484	139	212	707	1053	1468	300	حدثنا عبد الله بن محمد---- حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي صالح عن -------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله يوم القيامة اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل- يداك	5102	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms355	false	-1554790997302713066	186	258	910	1251	1462	300	حدثني عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل- مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله------------ اليوم امنعك فضلي كما منعت---- ما لم تعمله يداك	355	-5182264038584806530	322	604.5	253	358	89.94413757324219	64	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5103	true	-2975889942434250854	10	86	57	440	1569	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه يسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي	5103	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms553	false	429571740386764151	77	152	389	767	1556	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءة- يوم خلق----- السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه يسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي	553	-5182264038584806530	375	735.0	300	384	97.65625	72	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5108	true	7973484698331915458	192	265	946	1311	1492	300	عند الله ويجمع قالوا ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في اطراف المراة تحت كل شعر وظفر ف--تمكث اربعين يوما ثم تنزل دما في الرحم فذلك هو معني جمعها و-- الكتاب اي ما قدر عليه والمراد بالذراع التمثيل بقربه الي الموت وفيه ان الاعمال من الحسنات والسيءات امارات لا ---موجبات وان مصير الام-ر في العاقبة الي ما سبق به القضاء وجري به التقدير مر في	5108	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms460	false	-925829631859252090	58	117	282	571	1493	300	عبد الله ا------------ن النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت في بشر-- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك-------- جمعها وفي الحديث بيان ان ظاهر-------------------------------------------------- الاعمال من الحسنات والسيءات امارات وليس بموجبات وان مصير الامور في العاقبة الي ما سبق به القضاء وجري ب- ال-قد----ر في	460	-5182264038584806530	249	393.0	194	373	66.75603485107422	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5115	true	4431489379580881519	166	245	884	1305	1576	300	يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي---- انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين ق-ال اهل التوراة-- ربنا------ هءلاء اقل------------------------------------------------- عملا واكثر اجرا قال هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من اشاء	5115	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms121	false	1876083879716579119	179	264	880	1348	1543	300	يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا ال---ي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعمل---نا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال الله تعالي هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا -قال فهو- فضلي اوتيه من اشاء	121	-5182264038584806530	366	628.5	293	483	75.77639770507812	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5130	true	5139799279968897257	210	265	1113	1363	1532	300	حدثنا عبد الله بن محمد----------- حدثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل--- جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادي- ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني بي عن بركتك	5130	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms479	false	-5925555469867077600	227	283	1178	1444	1522	300	حدثنا عبدا-لله بن محمد الجعفي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل من جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا-رب ولكن لا غني بي عن بركتك	479	-5182264038584806530	245	448.5	193	269	91.07806396484375	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5131	true	-3047456609400583539	210	241	1037	1205	1510	300	حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامة وبهذا الاسناد	5131	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms438	false	-1401611103685054702	192	223	862	1027	1421	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون 2957------- وبهذا الاسناد	438	-5182264038584806530	157	295.5	127	172	91.27906799316406	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5138	true	8077170733567675240	148	205	758	1029	1474	300	الله عليه وسلم انه ذكر رجلا فيم----ن سلف او فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني اعطاه الله مالا وولدا فلما حضرت الوفاة قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر او لم يبتءز عند الله خيرا-------------------- وان يقدر الله عليه يعذبه فانظروا -اذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال	5138	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms703	false	5591042658204031323	90	140	472	712	1534	300	الله عليه وسلم---- ذكر رجلا فيمن كان سلف او--------- قبلكم ات---------------اه الله مالا وولدا فلما حضر --------قال لبنيه اي اب كنت---- قالوا خير ---قال فانه لم يبتءر------------ عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وان يقدم علي الل-ه يعذبه فانظروا فاذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال	703	-5182264038584806530	206	329.0	163	296	69.59459686279297	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5138	true	8077170733567675240	148	205	758	1029	1474	300	الله عليه وسلم انه ذكر رجلا فيمن سلف او فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني اعطاه الله مالا وولدا فلما حضرت الوفاة قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم --------يبتءر او لم يبتءز عند الله خيرا وان يقدر الله عليه يعذبه فانظروا اذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال	5138	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms742	false	8633812832938661158	89	145	465	730	1541	300	الله عليه وسلم انه ذكر رجلا فيم- سلف او فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني اعطاه الله مالا وولدا فلما حضره الموت -قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبار او يبتءر------------ عند الله خيرا وان يقدر الله عليه يعذبه فانظروا اذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال	742	-5182264038584806530	252	480.5	199	279	90.32257843017578	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5146	true	8644737767013181696	246	300	1249	1508	1508	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله---- حدثني سليمان عن شريك بن عبد الله انه قال سمعت انس بن مالك يقول ليلة اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم -هو خيرهم فقال اخرهم-	5146	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms742	false	8633812832938661158	222	274	1142	1404	1541	300	حدثنا عبد-العزيز بن عبد-الله قال حدثني سليمان عن شريك بن عبدا-لله انه قال سمعت انس بن مالك يقول ليلة اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم وهو خيرهم فقال اخرهم	742	-5182264038584806530	255	480.5	205	265	96.2264175415039	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5147	true	8058788627044354904	0	26	0	138	1472	300	خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي اتوه ليلة اخري فيما يري قلبه وتنام عينه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم	5147	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms742	false	8633812832938661158	274	300	1404	1541	1541	300	خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي اتوه ليلة اخري فيما يري قلبه وتنام عينه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم-	742	-5182264038584806530	137	269.0	112	138	99.27536010742188	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5147	true	8058788627044354904	224	300	1111	1472	1472	300	لبته حتي فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده حتي انقي جوفه ثم اتي بطست من ذهب فيه تور من ذهب محشوا ايمانا وحكمة فحشا به صدره ولغاديده يعني عروق حلقه ثم اطبقه ثم عرج به الي السماء الدنيا فضرب بابا من ابوابها فناداه اهل السماء من هذا فقال جبريل قالوا ومن معك قال معي محمد قال وقد بعث -----قال نعم قالوا فمرحبا به واهلا فيستبشر به اهل السماء لا يعلم اهل السماء بما-	5147	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms743	false	1471089642406889731	16	93	86	451	1450	300	لبته حتي فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده حتي انقي جوفه ثم اتي بطست من ذهب فيه تور من ذهب محشو- ايمانا وحكمة فحشا به صدره ولغاديده يعني عروق حلقه ثم اطبقه ثم عرج به الي السماء الدنيا فضرب بابا من ابوابها فناداه اهل السماء من هذا فقال جبريل قالوا ومن معك قال معي محمد قال وقد بعث اليه قال نعم قالوا فمرحبا به واهلا -يستبشر به اهل السماء لا يعلم اهل السماء بما	743	-5182264038584806530	359	696.0	284	367	97.82015991210938	72	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5148	true	-6980706514377113666	0	299	0	1515	1518	300	يريد الله به في الارض حتي يعلمهم فوجد في السماء الدنيا ادم فقال له جبريل هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلم عليه ورد عليه ادم وقال مرحبا واهلا با-بني نعم الابن انت فاذا هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان فقال ما هذان النهران يا جبريل قال هذا- النيل والفرات عنصرهما ثم مضي به في السماء فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءل-ء وزبرجد فضرب يده فاذا هو مسك اذفر قال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا لك ربك ثم عرج من الصدر و فزع بالتشديد و الطست بفتح الطاء وقيل بكسرها ويقال طس بالادغام الاناء المعروف و التور بفتح الفوقانية وبالواو والراء اناء يشرب فيه فان قلت الايمان والحكمة معنيان فكيف يحشي بهما قلت معناه ان الطست كان فيه شء يحصل به كمالهما فالمراد سببهما مجازا و اللغاديد جمه اللغدود بالمعجمة وبالمهملتين و عرج بفتح الراء و يطردان يجريان و النيل نهر مصر و الفرات بالفاء الممدودة في الخط وصلا ووقفا نهر عليه ريف العراق و عنصرهما بضم الصاد وفتحها اصلهما وهو مرفوع بالبدلية و اذفر بالمعجمة والفاء والراء مسك جيدا الي الغاية الي السماء الثانية فقالت الملاءكة له مثل ما قالت له الاولي من هذا قال جبريل قالوا ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قالوا وقد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به واهلا ثم عرج به الي السماء الثالثة وقالوا له مثل ما قالت الاولي والثانية ثم عرج به الي الرابعة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به الي السماء الخامسة فقالوا مثل ذلك ثم عرج به الي السماء السادسة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به الي السماء السابعة فقالوا له مثل ذلك كل سماء فيها انبياء قد سماهم فاوعيت منهم ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة لم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموسي في السابعة بتفضيل كلام الله فقال موسي رب لم اظن ان يرفع علي	5148	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms743	false	1471089642406889731	93	292	451	1421	1450	300	يريد الله به في الارض حتي يعلمهم فوجد في السماء الدنيا ادم فقال له جبريل هذا ابوك ادم فسلم عل----------يه ورد عليه ادم وقال مرحبا واهلا يا بني نعم الابن انت فاذا هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان فقال ما هذان النهران يا-جبريل قال هذان النيل والفرات عنصرهما ثم مضي به في السماء فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلوء وزبرجد فضرب يده فاذا هو مسك اذفر قال ما-هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا لك ربك ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرج به ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السماء الثانية فقالت الملاءكة له مثل ما قالت له الاولي من هذا قال جبريل قالوا ومن معك قال محمد قال-------------------وا وقد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به واهلا ثم عرج به الي السماء الثالثة وقالوا له مثل ما قالت الاولي والثانية ثم عرج به الي الرابعة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به الي السماء الخامسة فقالوا مثل ذلك ثم عرج به الي السماء السادسة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به الي السماء السابعة فقالوا له مثل ذلك كل سماء فيها انبياء قد سماهم------- منهم ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة لم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموسي في السابعة بتفضيل كلام الله فقال موسي رب لم اظن ان يرفع علي	743	-5182264038584806530	959	1865.0	762	1518	63.17523193359375	193	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5149	true	-8198221686578437583	146	247	721	1195	1462	300	ادني فاوحي الله فيما اوحي اليه خمسين صلاة علي امتك كل يوم وليلة ثم هبط حتي بلغ موسي فاحتبسه موسي فقال يا محمد ماذا عهد اليك ربك قال عهد الي خمسين صلاة كل يوم وليلة قال ان امتك لا تستطيع ذلك فارجع فليخفف عنك ربك وعنهم فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل كانه يستشيره في ذلك فاشار اليه جبريل ان نعم ان شءت فعلا به الي الجبار فقال وهو مكانه يا رب خفف عنا فان امتي لا تستطيع هذا فوضع عنه عشر صلوات ثم رجع الي موسي فاحتبسه فلم يزل يردده موسي الي ربه حتي صارت الي خمس صلوات	5149	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms744	false	-5765339254910860778	18	118	88	561	1498	300	ادني فاوحي اليه فيما يوحي الله خمسين صلاة علي امتك كل يوم وليلة ثم هبط حتي بلغ موسي فاحتبسه موسي فقال يا محمد ماذا عهد اليك ربك قال عهد الي خمسين صلاة كل يوم وليلة قال ان امتك لا تستطيع ذلك فارجع فليخفف عنك ربك وعنهم فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل كانه يستشيره في ذلك فاشار اليه جبريل ان نعم ان شءت فعلا به الي الجبار فقال وهو مكانه يا-رب خفف عنا فان امتي لا تستطيع هذا فوضع عنه عشر صلوات ثم رجع الي موسي فاحتبسه فلم يزل يردده موسي الي ربه حتي صارت الي خمس صلوات	744	-5182264038584806530	470	932.0	370	474	99.15612030029297	98	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5150	true	6655749692711019313	159	275	802	1403	1521	300	ثم احتبسه موسي عند الخمس فقال يا محمد والله لقد راودت بني اسراءيل قومي علي ادني من هذا فضعفوا فتركوه فامتك اضعف اجسادا وقلوبا وابدانا وابصارا واسماعا فارجع فليخفف عنك ربك كل ذلك يلتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل ليشير عل---يه ولا يكره ذلك جبريل فرفعه عند الخامسة فقال يا رب ان امتي ضعفاء اجسادهم وقلوبهم واسماعهم وابصارهم وابدانهم فخفف عنا فقال الجبار يا محمد قال لبيك وسعديك قال انه لا يبدل القول لدي كما فرضته عليك في ام الكتاب قال فكل حسنة بعشر امثالها فهي خمسون في ام الكتاب وهي خمس عليك فرجع الي موسي فقال كيف فعلت فقال خفف عنا اعطانا بكل حسنة عشر امثالها قال موسي قد والله راودت بني اسراءيل	5150	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms744	false	-5765339254910860778	118	227	561	1130	1498	300	ثم احتبسه موسي عند الخمس فقال يا محمد والله لقد راودت بني اسراءيل قومي علي ادني من هذا فضعفوا فتركوه فامتك اضعف اجسادا وقلوبا وابدانا وابصارا واسماعا فارجع فليخفف عنك ربك كل ذلك يلتفت النبي -------------------الي جبريل ليشير به عليه ولا يكره ذلك جبريل فرفعه عند الخامسة فقال يا رب ان امتي ضعفاء اجسادهم وقلوبهم واسماعهم وا---------بدانهم فخفف عنا فقال الجبار يام-حمد قال لبيك وسعديك قال انه لا-يبدل القول لدي كما فرضت- عليك في ام الكتاب---- فكل حسنة بعشر امثالها فهي خمسون في ام الكتاب وهي خمس عليك فرجع الي موسي فقال كيف فعلت فقال خفف عنا اعطانا بكل حسنة عشر امثالها قال موسي قد والله راودت بني اسراءيل	744	-5182264038584806530	563	1089.5	455	604	93.21192169189453	106	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5150	true	6655749692711019313	21	89	122	458	1521	300	اول الحديث باخره لا يشكل عليه معناه فانه ان كان في----------------------- الرءيا فبعضها مثل -ضرب ليتاول علي الوجه الذي يجب ان يصرف اليه معني التعبير في مثله ثم------------------------- ان القصة------- انما هي حكاية يحكيها انس بن مالك بعبارته--- من تلقاء نفسه لم يعزها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رواها عنه ولا اضافها الي قوله ثم ان------------------------------------------------------------------------------------------- شريكا------------------------- كثير التفرد بمناكير ---------------------------------------------لا يتابعه عليها ساءر الرواة	5150	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms745	false	-5788303205256753459	129	237	657	1205	1536	300	اول الحديث جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام وبعض الرءي-------ا مثل يضرب ليتاول علي الوجه الذي يجب ان يصرف اليه معني التعبير في مثله وبعضها كالمشاهدة والعيان ثم ان القصة بطولها انما هي حكاية يحكيها انس بن مالك ويخبر عنها من تلقاء نفسه لم يعزها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رواها عنه ولا اضافها الي قوله فحاصل الامر في التدلي واطلاق اللفظ علي الوجه الذي تضمنه الخبر انه راي اما انس بن مالك واما راويه شريك بن عبدالله بن اي نمر فانه كثير التفرد بمناكير الالفاظ في مثل هذه الاحاديث اذا رواها من حيث لا يتابعه عليه- ساءر الرواة	745	-5182264038584806530	279	445.0	220	556	50.17985534667969	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5150	true	6655749692711019313	95	126	489	645	1521	300	جبريل بعد ----------الارتفاع حتي راه النبي صلي الله عليه وسلم متدليا كما راه مرتفعا وقيل تدلي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد شاكر------------------ا لربه علي-------------------------------- كرامته ولم يثبت في شء صريحا----------- ان التدلي مضاف الي الله	5150	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms746	false	-178272143953886781	0	70	0	346	1528	300	جبريل بعد الانتصاب والارتفاع حتي راه النبي صلي الله عليه وسلم متدليا كما راه منتصبا وكان ذلك من ايات قدرة الله حيث اقدره علي ان يتدلي في الهواء من غير اعتماد علي شء ولا تمسك بشء وقال بعضهم معني ثوله دنا يعني فتدليمحمد صلي الله عليه وسلمساجدا لربه شكرا علي ما اراه من قدرته واناله من كرامته ولم يثبت في شء مما روي عن السلف ان التدلي مضاف الي الله	746	-5182264038584806530	133	186.0	103	346	38.439308166503906	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5151	true	-3167408810527770279	62	154	306	776	1515	300	قد والله راودت بني اسراءيل فان قلت اين جواب القسم قلت محذوف اي والله لقد راودت واختلف بلفظ المضارع وفي بعضها بالماضي اي ترددت وذهبت ورجعت و استيقظ بالغاءب وفي بعضها بالمتكلم ففيه التفات فان قلت ما وجه تخصيصه بموسي عليه السلام من بين ساءر الانبياء قلت اما لانه في السماء السابعة فهو اول علي ادني من ذلك فتركوه ارجع الي ربك فليخفف عنك ايضا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا موسي قد والله استحييت من ربي مما اختلفت اليه قال فاهبط باسم الله قال واستيقظ وهو في --مسجد الحرام	5151	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms744	false	-5765339254910860778	222	263	1103	1307	1498	300	قد والله راودت بني اسراءي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي ادني من ذلك فتركوه ارجع الي ربك فليخفف عنك -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا موسي قد والله استحييت من ربي مما اختلفت اليه قال فاهبط باسم الله فاست----يقظ وهو في المسجد الحرام	744	-5182264038584806530	199	373.0	158	472	42.16101837158203	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5167	true	-8920224470279044757	69	227	362	1178	1555	300	حدثنا عبد-ان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني-------------- سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل انما بقاءكم فيمن سلف------ من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي---- انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم والشك ونحوه لا الغافل كالحمار قوله عملا وذكر الاحاديث الدالة عليه متعاقبا و اني لم اتطهر اي لم اتوضا الا صليت ركعتين مر في فضاءل الصحابة رضي الله تعالي عنهم و الحج المبرور هو مالم يخالطه اثم وقيل هو ما كان من الحلال قوله فيمن سلف اي زمان بقاءكم في جملة زمان الامم السالفة واحد طرفي به حتي غربت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب-------------- هءلاء اقل منا عملا و----------------------------------اكثر اجرا قال الله------ هل ظلمتكم من حقكم شيءا-- قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	5167	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms121	false	1876083879716579119	149	264	740	1348	1543	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم هو ابن سعدعن ابن شهاب عن سالم بن عبد ال--------له عن ابيه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا--- الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال الله تعالي هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	121	-5182264038584806530	420	673.5	335	911	46.10318374633789	62	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5169	true	146270708997790344	166	267	892	1379	1564	300	AUTO باب ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وروايته عن ربه 7083 ----------------حدثني محمد بن عبد الرحيم حد----ثنا ابو زيد سعيد بن الربيع الهروي حد----ثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربه------- قال اذا تقرب العبد الي شبرا تقربت اليه ذراعا واذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا واذا اتاني مشيا اتي-ته هرولة 7084 حد-----------------ثنا مسدد عن يحيي عن التيمي عن انس بن مالك عن ابي هريرة قال ربما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا واذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا	5169	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms747	false	-16326587644023094	157	262	828	1342	1528	300	AUTO باب ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وروايته عن ربه 7536 قال ابو عبدالله حدثني محمد بن عبد-الرحيم قال حدثنا ابو زيد سعيد بن الربيع الهروي قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربه عز وجل قال اذا تقرب العبد الي شبرا تقربت اليه ذراعا واذا تقرب الي ذراعا تقربت منه باعا واذا اتاني مشيا اتيتته هرولة 7537 قال ابو عبدالله وحدثنا مسدد عن يحيي عن التيمي عن انس --------عن ابي هريرة قال ربما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا واذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا	747	-5182264038584806530	450	830.0	355	536	83.9552230834961	86	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5170	true	6824823185955526813	179	282	999	1505	1607	300	انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربه عز وجل 7085 حدثنا ادم حدثنا شعبة حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا----------- هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربكم قال لكل عمل كفارة والصوم لي وانا اجزي به ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك 7086 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة ح وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن لقصد معني الانتهاء والصلاة تختلف بحسب المقصود الخطابي البوع مصدر باع اذا مد باعه ويحتمل رواية الضم ان يكون جمع الباع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني الحديث ------مضاعفة الثواب------------------------------------------ حتي يكون مشبه----ا بفعل من اقبل نحو صاحبه قدر شبر	5170	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms747	false	-16326587644023094	190	300	993	1528	1528	300	انس- عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربه عز وجل قال اذا تقرب العبد الي شبرا تقربت اليه ذراعا واذا تقرب الي ذراعا تقربت منه باعا واذا اتاني مشيا اتيتته هرولة 7537 قال ابو عبدالله وحدثنا مسدد عن يحيي عن التيمي عن انس عن ابي هريرة قال ربما ذكر النبي صلي الله عليه وسل--------------م قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا واذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا او بوعا قوله اذا تقرب العبد الي شبرا تقربت اليه ذراعا هذا مثل ومعناه حسن القبول ومضاعفة الثواب علي قدر العمل الذي يتقرب به العبد الي ربع حتي يكون ذلك ممثلا بفعل من اقبل نحو صاحبه قدر شبر-	747	-5182264038584806530	159	12.5	123	821	19.366626739501953	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5179	true	1762469064523470692	244	275	1221	1382	1502	300	ان يتخذوه حجة-------- في ترك العمل-------------------------- فاعلمه-------------------------م ان ه-هنا امرين لا يبطل احدهما الاخر باطن هو العلة الموجبة في حكم الربوبية وظاهر هو السمة اللازمة في حق العبودية وانما هو امارة	5179	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms211	false	66477238787972347	258	299	1294	1515	1520	300	ان يتخذوه حجة لانفسهم في ترك العمل ويتكلوا علي الكتاب السابق فاعلمهم النبي صلي الله عليه وسلم ان هاهنا امرين لا يبطل احدهما الاخر باطن هو العلة الموجبة في حكم الربوبية وظاهر هو السمة اللازمة في حق العبودية وانما هو امارة	211	-5182264038584806530	161	290.5	130	221	72.85067749023438	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5183	true	-2605556063136024752	136	254	719	1304	1537	300	وعنده رجل من بني تيم الله----- كانه من الموالي- فدعاه اليه فق--ال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ---لا اكله فقال هلم فلاحدثك- عن ذاك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله -قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري ثم-- انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له ف--------------------------------------------قال لست انا احمل-كم ولكن الله حملكم واني والله ل------------ا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا	5183	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms448	false	-3493397003563092742	176	283	921	1458	1545	300	وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالين فدعاه للطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكل ف-قال هلم فلاحدثكم عن ذلك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا------------------------------------ لا يبارك لن--------------------------------------------------------------------------------------ا فرجعنا اليه فقلنا انا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا افنسيت فقال لست انا -حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا	448	-5182264038584806530	434	763.5	345	662	65.55891418457031	74	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5184	true	4936979715092797631	11	60	51	290	1510	300	اي ذوا الاسنمة ال--بيض اي من سمنهن وكثرة شحومهن قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له حملكم يحتمل وجو-----ها ان يريد به---------- ازالة المنة عنهم واضافة النعمة----- الي الله تعالي او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه نسي--------------------------------- وفعله------------------- يضاف الي الله تعالي- كما جاء في الصاءم اذا اكل ناسيا فان الله اطعمه او------------------------ ان الله تعالي--- حين ساق هذه	5184	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms449	false	-8415352677316943601	20	178	106	895	1492	300	ان ذري الاسنمة منن بيض اي من سمنهن وكثرة شحومهن والذري جمع الذروة وذروة كل شء اعلاه وقوله وتحللتها يريد الكفارة يقال تحلل الرجل في يمينه اذا استثني فقال ان شاء الله قال النمر بن تولب وارسل ايماني ولا اتحلل ومعني التحلل التفصي من عهدة اليمين والخروج من حرمتها الي ما يحل له منها وقد يكون ذلك مرة بالاستثناء مع العقد ومرة بالكفارة عند الحنث وقوله لست انا حملتكم ولكن الله حملكم يحتمل وجوها منها ان يكون قد اراد بذلك ازالة المنة عنهم واضافة النعمة فيها الي الله تعالي ولو لم يكن له في ذلك صنع لم يكن لقوله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها وجة ويحتمل ان يكون معني ذلك انه قد كان انسيبها والناسي بمنزلة المضطر وفعله غير مضاف اليه انما يضاف الي الله عز وجل كما جاء في الصاءم اذا اكل ناسيا فان الله اطعمه وسقاه ويحتمل ان يكون معناه ان الله قد حملكم حين ساق هذا	449	-5182264038584806530	209	274.5	160	789	26.489227294921875	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5187	true	-1294467788154792606	155	211	872	1149	1647	300	احمد بن----- صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن -----------------ابن شهاب اخبرني يحيي بن عروة بن الزبير انه سمع عروة بن الزبير قالت عاءشة رضي الله عنهما سال اناس----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال انه-------------------م ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله فانهم يحدثون------- بالشء يكون حقا -قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم تلك	5187	-6857020325160892593	Sham19Y0016946-ara1.ms693	false	2323982567420745768	160	222	793	1095	1484	300	محمد بن سلام قال- حدثنا مخلد بن يزيد قال اخبرنا ابن جريج قال ابن شهاب اخبرني يحيي بن عروة يقول----- انه سمع عروة يقول----- قالت عاءشة--------------- سال اناس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال رسول صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء -قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تلك	693	-5182264038584806530	209	286.5	161	331	63.14199447631836	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0016946-ara1