id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013605-ara1.ms0017	true	-8349300025115379147	120	169	671	938	1605	300	بالاتفاق فالصحيح غي عمره ثلاث وستون سنة وقدم المدينة يوم الاثنين ضحي لثنتي عشرة خلت من ربيع الاول----------------------------------------------------------------------- وابتدا التاريخ الاسلامي من هجرته صلي الله عليه وسلم قال الحاكم ابو احمد ولد صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين وخرج من مكة مهاجرا يوم الاثنين وقدم المدينة يوم الاثنين--------- وتوفي	17	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0003	false	-8306123626035609840	0	56	0	302	1621	300	بالاتفاق والصحيح في عمره ثلاث وستون---- وقدم المدينة يوم الاثنين ضحي لثنتي عشرة خلت من ربيع الاول وتوفي يوم الاثنين لثنتي عشرة خلت من ربيع الاول سنة احدي عشرة من الهجرة وابتدا التاريخ من الهجرة--------------------------- قال الحاكم ابو احمد ------يقال-------- نبء يوم الاثنين وخرج من مكة مهاجرا يوم الاثنين وقدم المدينة يوم الاثنين وفيه ولد وتوفي	3	-1764148804083643884	207	346.5	169	347	59.654178619384766	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0064	true	1501605717767499024	95	165	497	852	1528	300	عبيد الله بلفظ المصغر ---------هو ابن عبد الله بن عتبة بضم المهملة وسكون الفوقانية وبالموحدة ابن مسعود الهذلي المدني ابو عبد الله--------- احد --فقهاء المدينة السبعة وقد جمعهم الشاعر في بيت كما تقدم فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الزهري ما جالست احدا من العلماء الا ورايت اني قد اتيت علي ما عنده ما خلا عبيد الله-------------------- فاني لم اته الا وجدت عنده علما طريفا	64	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1588	false	4387382253612747436	50	127	267	662	1567	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة فهو ابو عبد الله-------------------------------------------------------- الهذلي المدني التابعي الفقيه الاعمي احد الفقهاء-------- السبعة ------------------------------------------------------------------------------------روي عن ابيه وعاءشة وغيرهما وعنه اخوه عون والزهري واخرون واتفقوا علي توثيقه وامانته وجلالته وكثرة علمه وفقهه وحديثه وصلاحه وكان معلم عمر بن عبد العزيز قال الزهري ما جالست احدا من العلماء الا واري- اني قد اتيت علي ما عنده ما خلا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة فاني لم اته الا وجدت عنده علما طريفا	1588	-1764148804083643884	185	146.0	143	544	34.007354736328125	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0068	true	8030351565509362941	63	132	322	680	1556	300	اليه0و قريش ه-------م ولد النضر ابن ك------------------------------------------------------------------نانة وقيل ولد فهر بن مالك بن النضر واختلف في سبب تسميتهم ---------------------------------------------------------------------------------قريشا فقيل من القرش 0هو الكسب والجمع لتكسبهم ولتجمعهم بعد التفرق وقيل سموا باسم دابة في البحر من اقوي دوابه لقوتهم وسال معاوية ابن عباس بم سميت قريش قال بدابة في البحر تاكل ولا تءكل وتعلو ولا تعلي والتصغير للتعظيم وان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------ردت به--- الحي صرفته وان اردت القبيلة لم تصرفه والفصيح	68	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1617	false	2122312249820362766	129	223	617	1111	1507	300	الرابع قريش قبيلة وهم ولد النضر -بن كنانة بن خزيمة بن مدركة علي المشهور وقيل ولد الياس وقيل ولد مضر بن نزار وقيل ولد فهر بن مالك بن النضر وفهر لقب له واسمه قريش ونسبه البيهقي الي اكثر اهل العلم وقيل انه قصي بن كلاب حكاه الماوردي وغيره وسموا قريشا لتقريشهم اي -----------------------------تجمعهم علي اخذ الاموال وقيل لشد---------------------------------تهم وقيل لانهم كانوا تجارا----------------------------------------------------------- والتجار يقرشون ويفتشون عن اموال التجارة وحكي ابن دحية في تنويره في ذلك عشرين قولا والنسبة الي قريش قرشي والعباسي قريشي فان اردت بقريش الحي صرفته وان اردت القبيلة لم تصرفه الخامس -	1617	-1764148804083643884	131	133.0	100	617	21.231765747070312	17	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0093	true	7466009017219223907	29	63	158	312	1543	300	بقوله ان عبد الله رجل صالح قال ------الزهري لا يعدل- براي ابن عمر فانه اقام--------- بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستين سنة فلم يخف عليه شء من امره ولا من امر الصحابة	93	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0167	false	-3752558221609943099	79	113	415	570	1465	300	بالله ان-خدعنا له قال مالك قال ليس ابن شهاب لا تعدلن براي ابن عمر فانه اقام ستين سنة بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم--------- فلم يخف عليه شء من امره ولا من امر ا-صحابه	167	-1764148804083643884	116	163.5	87	170	68.23529052734375	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0153	true	8947549016074941193	242	298	1249	1527	1533	300	مالك لم يكن---- في زمن سالم اشب----ه بمن مضي من الصالحين في الزهد منه---------- كان يلبس الثوب بدرهمين وقال ابن راهوية--------------------------------------------------------------- اصح الاسانيد كلها الزهري عن سالم عن ابيه وكان ابوه يلام في افراط حب سالم وكان يقبله ويقول الا تعجبون من شيخ يقبل شيخامات رضي الله تعالي عنه بالمدينة وصلي عليه هشام بن عبد الملك	153	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1738	false	-3928390050917695954	22	86	118	430	1523	300	مالك لم يكن احد في زمانه--- اشبه منه بمن مضي من الصالحين في الزهد والفضل والعيش كان يلبس الثوب بدرهمين وقال ابن سعد ثقة كثير الحديث عاليا من الرجال ورع وقال اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اصح الاسانيد كلها الزهري عن سالم عن ابيه مات سنة ست وماءة في عقب ذي الحجة وقيل سنة خمس وقيل ثمان وقد شاخ-------------------------------------------- وصلي عليه هشام بن عبد الملك	1738	-1764148804083643884	160	231.0	122	359	44.56824493408203	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0163	true	-7918466676022814293	204	260	1034	1299	1506	300	فانه ي---قال خير الاشياء كذا ولا يراد انه خير------------- من جميع الوجوه -في جميع الاحوال والاشخاص بل في حال دون حال ونحوه او ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المراد من افضل كذا او من------ خيرها او من خيركم----------- فحذفت من وهي مرادة كما يقال فلان اعقل الناس اي من ---------------اع--------قلهم ومن جملتهم ومنه قوله صلي الله عليه -وسل-م خيركم خيركم	163	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0355	false	-7972634356153882045	113	213	563	1046	1503	300	فانه قد يقال خير الاشياء كذا ولا يراد انه خير جميع الاشياء من جميع الوجوه وفي جميع الاحوال والاشخاص بل في حال دون حال ونحو ذلك واستشهد في ذلك باخبار منها عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حجة لمن لم يحج افضل من اربعين غزوة وغزوة لمن حج افضل من اربعين حجة الثاني انه يجوز ان يكون المراد من افضل الاعمال كذا ومن خيرها او من خيركم من فعل كذا فحذفت من وهي مرادة كما يقال من --اعقل الناس وافضلهم ويراد انه من اعقلهم وافضلهم ومن ذلك-------- ---------قوله عليه السلام خيركم خيركم	355	-1764148804083643884	216	351.0	169	502	43.027889251708984	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0196	true	5820244843123807941	164	258	841	1289	1483	300	انها معينة لا تنتقل ابدا بل هي ليلة معينة في جميع السنين لا تفارقها فقيل هي ف-------------------------------------------------------------------ي السنة كلها وهو قول ابي--------------- حنيفة وصاحبيه وقيل بل هي في العشر الاواسط وقيل بل في شهر رم------------------------ضان كله وهو قول ابن عمر وقيل بل هي في الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر وقيل بل تختص-------------------------------- باوتار العشر وقيل ب----اشفاعها وقيل بل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ثلاث وعشرين او سبع وعشرين وهو قول ابن عباس ---------وقيل في ليلة سبع- عشرة او احدي وعشرين او ثلاث وعشرين وقيل لي------------------------------------------------------------------------------------------------------لة اربع وعشرين وهو محكي عن بلال وابن عباس و-----------------------------قيل- سبع وعشرين وهو قول جماعة من الصحابة--------- وقال	196	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0986	false	552018486903388810	11	216	58	1146	1582	300	انها معينة لا تنتقل ابدا بل هي ليلة معينة في جميع السنين لا تفارقها وهو مشهور مذهب الشافعي رحمه الله ثم اختلف هءلاء علي اقوال كثيرة احدها انها في السنة كلها وممن قال به ابن مسعود وابو حنيفة وصاحباه وقريب منه انها ليلة النصف من شعبان حكاه القرطبي ثانيها انها من شهر رمضان كله وهو قول ابن عمر وجماعة من الصحابة وروي مرفوعا ايضا قال تعالي شهر رمضان الذي انزل فيه القران فجعله محلا عاما في لياليه وايامه لنزول القران ثم قال تعالي انا انزلناه في ليلة القدر فجعله خاصا بليلة القدر منه ثالثها انها في العشر الوسط والاواخر رابعها انها في العشر الاواخر وادعي الماوردي الاتفاق عليه خامسها انها خاصة باوتاره سادسها انها في اشفاعه وادعت ذلك الانصار في تفسير قوله عليه الصلاة والسلاممن تاسعة تبقي قالوا هي ليلة عشرين قالوا ونحن اعلم بالعدد منكم سابعها انها في ثلاث وعشرين او سبع وعشرين وهو قول ابن عباس ثامنها انها تطلب ليلة سبعة عشرة او احدي وعشرين او ثلاث وعشرين وحكي عن علي وابن مسعود وروي مرفوعا تاسعها انها ليلة ثلاث وعشرين وهو قول كثير من الصحابة وغيرهم عاشرها انها ليلة اربع وعشرين وهو محكي عن بلال وابن عباس والحسن وقتادة الحادي عشر انها ليلة سبع وعشرين وهو قول جماعة من الصحابة منهم ابي وقال	986	-1764148804083643884	332	476.0	262	1088	30.514705657958984	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0201	true	6621139518810509281	195	256	1040	1333	1550	300	معناه ما حصل له من الاجر بلا غنيمة ان لم يغنموا او من الاجر والغنيمة معا ان غنموا وقيل ان او ههنا بمعني الواو اي من اجر وغنيمة وكذا وقع بالواو-------- في رواية------------------ ابي داود و--------معني الحديث ان الله------ ضمن ان الخارج للجهاد ينال --خيرا بكل حال فاما ان يستشهد فيدخل الجنة واما ان يرجع باجر فقط واما باجر وغنيمة واقول	201	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1789	false	-8233595721501353320	6	65	33	314	1517	300	مسكنه مع نيل------ الاجر---------- ان لم يغنموا او معه------------------ ان غنموا وقيل--- او -هنا بمعني الواو اي مع اجر وغنيمة وكذا وقع بالواو في مسلم في رواية يحيي بن يحيي وسنن ابي داود وتلخيص المعني ا-------ن الله تعالي ضمن ان الخارج للجهاد ينال الخير- بكل حال فاما ان يستشهد فيدخل الجنة واما ان يرجع باجر او به وغني--------مة واعلم	1789	-1764148804083643884	217	344.0	168	335	64.776123046875	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0238	true	5670082289143399775	158	190	786	943	1526	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم -رجع قبل ان تدفن فانه	238	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0853	false	5676336467763715030	28	60	145	302	1548	300	من -تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم يرجع قبل ان تدفن فانه	853	-1764148804083643884	156	302.0	124	158	98.73417663574219	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0262	true	5371617232737840271	208	300	1106	1599	1599	300	علي عظم موقع هذا الحديث و---انه احد الاحاديث التي عليها مدار الاسلام قال جماعة هو ثلث الاسلام وان الاسلام يدور عليه وعلي حديث الاعمال بالنية وحديث من حسن اسلام المرء تركه مالا يعنيه وقال ابو داود السجستاني يدور علي اربعة احاديث هذه الثلاثة وحديث لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه قالو سبب عظم موقعه انه صلي- الله عليه وسلم نبه فيه علي صلاح المطعم والمشرب والملبس والمنكح وغيرها وانه ينبغي ان يكون حلالا وارشد الي معرفة الحل--------ال وانه ينبغي ترك الشبهات فانه سبب لحماية دينه وعرضه وحذر من مواقعة-	262	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1699	false	7543651499016178400	192	255	991	1337	1582	300	علي عظم موقعه وكثرة فواءده وانه احد الاحاديث التي عليها مدار الاسلام قال جماعة هو ثلث الاسلام---------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو داود ربعه كما اسلفنا ذلك في الطهارة و----------------------------------------------------------------سبب عظم موقعه انه عليه الصلاة والسلام نبه فيه علي صلاح المطعم والمشرب والملبس-------- وغيرها وانه ينبغي ان يكون حلالا وارشد الي معرفة الحلال والحرام وانه ينبغي ترك الشبهات فانه سبب لحماية دينه وعرضه وحذر من مواقعة	1699	-1764148804083643884	276	473.0	225	506	54.54545593261719	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0263	true	9205056483284152401	68	152	377	833	1593	300	كالخمر والميتة---------------- والدم و-------------الزنا والكذب------------------------------------- واشباه ذلك واما المشبهات ف----------------------------------------------------------------معناه انها ليست بواضحة الحل و---الحرمة ولهذا لا يعرفها كثير من الناس واما العلماء فيعرفون حكمها بنص او قياس او استصحاب وغيره ف---اذا تردد الشء بين الحل والحرمة ولم يكن---- نص ولا اجماع اجتهد فيه المجتهد فالحقه باحدهما بالدليل الشرعي فاذا الحقه به صار حلالا او حراما وقد يكون دليله غير خال من الاحتمال في-----كون الورع ترك--------------------------------------------------------ه وما لم يظهر للمجتهد فيه شء وهو مشتبه فهل يءخذ بالحل او بالحرمة- ام يتوقف فيه ثلاث مذاهب	263	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1701	false	2662553217343791258	47	165	263	909	1600	300	كالخمر والميتة والخنزير والبول والدم المسفوح وكذلك الزنا والكذب والغيبة والنميمة والنظر الي الاجنبية واشباه ذلك البين الواضح الذي لا شك في حرمته وقوله وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس معناه انها ليست بواضحة الحل ولا الحرمة فلهذا لا يعرفها كثير من الناس واما العلماء فيفرقون حكمها بنص او قياس او استصحاب ونحو ذلك فاذا تردد الشء بين الحل والحرمة ولم يكن فيه نص ولا اجماع اجتهد فيه المجتهد فالحقه باحدهما بالدليل الشرعي فاذا الحقه به صار حلال---------ا وقد يكون دليله غير خال عن الاحتمال البين يكون الورع تركه ويكون داخلا في قوله فمن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه وما لم يظهر للمجتهد فيه شء فهو مشتبه فهل يءخذ بحله- او ب--حرمته ام يتوقف فيه ثلاث مذاهب	1701	-1764148804083643884	412	724.0	333	658	62.613983154296875	63	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0264	true	1517122411152793614	17	94	87	475	1517	300	الفاقدة لقوله و----قع في الحرام ان لا يقدر فهو او كان او وقع في الحرام ونحوه و--يكون يوشك جزاء الشرط ويرجع الضمير في واقعه الي الحرام وذلك انه من كثرة تعاطيه الشبهات يصادف الحرام وان لم يتعمده و---ياثم بذلك اذا نسب الي تقصير الخطابي ذلك لءلا ي-----------------------------عتاد التساهل ويتمرن عليه ويجسر --علي شبهة ثم علي ش----بهة اغلظ منها ثم اخري اغلظ وهكذا حتي يقع في الحرام عمدا وهو- نحو قول السلف المعاصي بريد الكفر ان تسوق اليه	264	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1702	false	6848865959316332082	0	70	0	354	1569	300	الجوهري وقوله ومن وقع في ال------------------------شبهات وقع في الحرام يحتمل ان يكون معناه ان------------------------------------------------- من كثر- تعاطيه الشبهات يصادف الحرام وان لم يتعمده وقد ياثم بذلك اذا نسب الي تقصير ويحتمل ان يكون معناه ان من كثر تعاطيه الشبهات اعتاد التساهل و-تمرن عليه فيجسر بفعل- شبهة--- علي فعل شبهة اغلظ منها ثم اخري اغلظ وهكذا حتي يقع في الحرام عمدا وهذا نحو قول السلف المعاصي بريد الكفر اي تسوق اليه	1702	-1764148804083643884	263	408.5	207	433	60.73902893066406	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0265	true	-8260992701098948262	137	163	736	871	1584	300	اي قطعة من -للحم سميت بذلك لانها تمضغ في الفم لصغرها كان المراد تصغير---- القلب بالنسبة الي باقي الجسد مع ان صلاح الجسد وفساده تابعان للقلب	265	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1703	false	8744195595133961250	48	73	294	430	1639	300	ال-قطعة من اللحم سميت بذلك لانها تمضغ في الفم لصغرها و---المراد تصغير جرم القلب بالنسبة الي باقي الجسد مع ان صلاح الجسد وفساده تابعان للقلب	1703	-1764148804083643884	129	235.5	105	140	92.14286041259766	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0265	true	-8260992701098948262	263	298	1392	1577	1584	300	ان العقل في القلب لا في الراس وفيه خلاف مشهور مذهب اصحابنا وجمهو------ر المتكلمين انه في القلب وقال ابو حنيفة رضي الله عنه هو في الدماغ وحكي------------------- الاول عن الفلاسفة والثاني عن الاطباء واحتجوا------- بانه	265	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1705	false	-2874183306579563127	165	197	896	1070	1599	300	ان العقل في القلب لا في الراس وهو------------ مذه------بنا ومذهب جماهير المتكلمين------------- وقال ابو حنيفة انه ف------------ي الدماغ وقد يقال في الراس وحكوا الاول عن الفلاسفة والثاني عن الاطباء واحتج القاءلون بانه	1705	-1764148804083643884	129	194.5	103	217	59.44700622558594	19	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0347	true	7065013691096382002	94	134	495	693	1559	300	الله بن عباس قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف و------ارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	347	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0598	false	-7247593553900098561	10	51	51	258	1595	300	الله عنه---- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	598	-1764148804083643884	190	354.0	151	211	90.04739379882812	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0365	true	-1294103886224349306	206	236	1027	1161	1494	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------سءل في حجته فقال ذبحت قبل ان ارمي فاوما بيده قال ولا حرج -قال حلقت قبل ان اذبح فاوما بيده ولا حرج	365	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1154	false	1255169192151234492	108	135	524	654	1497	300	ابن عباس ان--------------ه عليه الصلاة والسلامسءل في حجته فقال ذبحت قبل ان ارمي فاوما بيده قال ولا حرج وقال حلقت قبل ان اذبح فاوما بيده ولا حرج	1154	-1764148804083643884	115	205.5	89	144	79.86111450195312	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0376	true	1375379671991869288	213	259	1196	1425	1624	300	عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعت-ني ولا اخبرتني------------------------------------------------------------ فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه	376	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1530	false	5712749188082962199	246	300	1267	1544	1544	300	عن عقبة بن الحارث انه تزوج بنتا لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف----قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمناه ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه-	1530	-1764148804083643884	208	374.0	166	291	71.4776611328125	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0413	true	-3337451723458768178	221	242	1133	1246	1558	300	معناه ان الله تعالي كتب في اللوح المحفوظ-------- يوم خلق السموات والارض ان ابراهيم عليه السلام سيحرم مكة بامر الله تعالي	413	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1060	false	2786479068802333311	39	60	227	336	1601	300	معناه ان الله تعالي كتب في اللوح المحفوظ او غيره يوم خلق السموات والارض ان ابراهي------------م سيحرم مكة بامر الله تعالي	1060	-1764148804083643884	101	184.5	82	121	83.47107696533203	17	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0415	true	5391397661694714047	226	259	1116	1299	1535	300	بفتح------ المعجمة واسكان الراء وبالموحدة علي المشهور ويقال بضم الخاء ايضا----------------------------------------------- واصلها سرقة الابل----------------- وتطلق علي كل جنا---------------------------------------------------------ية وقال الخليل هو الفساد في الدين من الخارب وهو اللص المفسد في الارض قال الشاعر ----------	415	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1059	false	-6546939474890002658	201	258	1056	1365	1596	300	بفتح الخاء المعجمة وسكو-ن الراء ----------علي المشهور ويقال بضم الخاء ورواه بعضهم كما ذكره ابن بزيزة بخرية بالياء المثناة واصلها سرقة الابل كما ذكرها المصنف وتطلق علي كل جناية سواء كانت في الابل او غيرها وفي صحيح البخاري انها البلية وقال الخليل هي الفساد في الدين من الخارب وهو اللص المفسد في الارض وقيل هو العيب الخامس	1059	-1764148804083643884	154	248.5	124	320	48.125	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0440	true	-7258315375100488396	100	137	490	675	1510	300	عليه قلت الجواب ما قال- الشافعي ----------------------------ان معناه التحريم نصب القتال علي--------هم بما يعم كالمنجنيق وغيره اذا امكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذا تحصنوا في ---بلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل حال -بكل شء	440	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1054	false	-1604205395888368437	235	277	1195	1417	1541	300	عليه لءلا يغتر به واجاب الشافعي في سير الواقدي عن الاحاديث بان معناها -تحريم نصب القتال عليهم وقتالهم بما يعم كالمنجنيق وغيره اذا امكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ---اذا تحصن الكفار ببلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل وجه وبكل شء	1054	-1764148804083643884	154	249.0	124	226	68.14159393310547	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0440	true	-7258315375100488396	215	287	1076	1437	1510	300	الولي- بالخيار بين القصاص وبين اخذ الدية----------- وان له اجبار الجاني علي اي الامرين شاء و-------------------------------------------------------------------------قال مالك ليس للولي الا القتل او العفو وليس له --دية الا برضا الجاني وقال اهل العراق ليس له الا القصاص فان ترك حقه منه لم يكن له ان ياخذ الدية وفيه ايضا دلالة لمن يقول القاتل عمدا يجب عليه احد الامرين الدية والقصاص ---------وهو احد قولي الشافعي والثاني ا-----ن الواجب القصاص لا غير وانما تجب الدية	440	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1561	false	7555839595112876242	104	173	537	896	1538	300	القتيل بالخيار ب------------ين اخذ الدية وبين القتل وان له اجبار الجاني علي اي الامرين شاء وبه قال سعيد بن المسيب وابن سيرين والشافعي واصحابه واحمد واسحاق وابو ثور وقال مالك ليس ---له الا القتل او العفو وليس له الدية الا برضا الجاني وهو خلاف نص الحديث الخامس ان---------------------------------------------------------------------- القاتل عمدا يجب عليه احد الامرين ----من القصاص او الدية وهو احد قولي الشافعي واصحهما عنده ان الواجب القصاص --------------او الدية	1561	-1764148804083643884	219	323.5	173	462	47.40259552001953	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0454	true	5665092313515431581	38	71	184	353	1516	300	ابي هريرة--------------- قال ا-------------ن الناس يقولون اكثر ابو هريرة و-----لولا ايتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات الي قوله الرحيم ان------- اخواننا من المهاجرين	454	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0065	false	3418328952272126619	208	248	1076	1281	1535	300	ابي هريرة رضي الله عنهما قال رضي الله عنه ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة والله لولا اثنان في كتاب الله ما حدثت شيءا وتلي ا----ن الذين يكتمون ما انزلنا من البينات الي قوله الرحيم وكان يقول اخواننا من المهاجرين	65	-1764148804083643884	149	260.5	119	209	71.29186248779297	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0494	true	-600994070742396258	213	260	1101	1371	1570	300	في تحريم اللباس المذكور-- علي المحرم ان يبعد من الترف و---------يتصف بصفة الخاشع الذليل وليتذكر انه محرم في كل وقت فيكون اقرب الي كثرة اذكار- وابلغ في مراقبته وصيانته لعبادته وامتناعه من ارتكاب المحظورات وليتذكر به الموت ولباس الاكفان والبعث يوم القيامة حفاة عراة مهطعين الي الداعي	494	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1022	false	7281828881454148694	253	298	1339	1601	1611	300	في تحريم هذه--- المذكورات علي المحرم ما فيها من الترفه والتزين ليتصف بصفة الخاشع الذليل وليتذكر انه محرم في كل وقت فيكون اقرب الي كثرة اذكاره وابلغ في مراقبته وصيانته لعبادته وامتناعه من ارتكاب المحظورات وليتذكر به الموت و-----الاكفان والبعث------------ حفاة عراة مهطعين الي الداعي	1022	-1764148804083643884	239	427.0	196	282	84.75177001953125	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0495	true	6520479144870311776	12	41	66	227	1650	300	يزعمون نسخ حديث ابن عمر المصرح بقطعهما وان قطعهما اضاعة مال وقال ال------------------------جمهور -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المطلق يحمل علي المقيد والزيادة من الثقة مقبولة و--------------------------------الاضاعة انما تكون فيما نهي عنه واما ما	495	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1023	false	8053454648293662643	166	234	917	1270	1582	300	يزعمون نسخ حديث ابن عمر هذ-----------ا وان قطعه-- اضاعة مال وخالفهم الاءمة الثلاثة في ذلك وجمهور العلماء قالوا لا يجوز لبسه الا بعد قطعه اسفل من الكعبين والنسخ لا يصار اليه الا بتعيين تاريخ متاخر كيف وحديث ابن عباس وجابر مطلق وحديث ابن عمر مقيد والمطلق يحمل علي المقيد والزيادة من الثقة مقبولة وقولهم انه اضاعة مال لا يقبل فان الاضاعة انما تكون فيما نهي عنه لا فيما	1023	-1764148804083643884	138	217.5	112	366	37.704917907714844	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0500	true	-3090154947741251655	222	300	1111	1519	1519	300	هو غسل شء--- مقدم الراس وما يجاوز الوجه زاءدا علي القدر الذي يجب غسله لاستيقان كمال الوجه وتطويل التحجيل هو غسل ما فوق المرفقين والكعبين وهذا مستحب بلا خلاف لكن اختلفوا في قدر المستحب علي اوجه احدها انه يستحب الزيادة فوق الكعب والمرفق من غير توقيت والثاني يستحب الي نصف العضد والساق والثالث في الكعب والركبة قال ابن -------------------------------------بطال لا تستحب الزيادة علي الكعب والمرفق لقو---------------------------------------------له صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------م من زاد علي هذا او نقص فقد اساء-	500	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0143	false	7820430935427551120	75	150	387	784	1597	300	---غسل شء من مقدم الراس وما يجاوز الوجه زاءدا علي الجزء الذي يجب غسله لاستيعاب كمال الوجه وفي--- التحجيل ---غسل ما فوق المرفقين والكعبين وادعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن بطال ثم القاضي عياض اتفاق العلماء علي انه لا يستحب الزيادة فوق -------المرفق والكعب وهي دعوي باطلة فقد ثبت فعل ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي هريرة وعمل العلماء وفتواهم عليه فهما محجوبان بالاجماع واحتجاجهما بقوله عليه السلام من زاد علي هذا او نقص فقد اساء	143	-1764148804083643884	201	301.5	158	582	34.53608322143555	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0503	true	5957016168948897900	172	206	853	1014	1448	300	فقد يكون باذنه وقر ف------------لا يسمع الصوت وي-----كون اخشم فلا يجد الريح والمعني اذا كان اوسع من الاسم كان الحكم للمعني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اصل في كل امر قد ثبت يقينا فانه لا يرفع حكمه بالشك	503	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0249	false	3200792265519674468	1	67	3	325	1526	300	وقد يكون باذنه وقر فيخرج الريح ولا يسمع له صوتا وقد يكون اخشم فلا يجد الريح والمعني اذا كان اوسع من الاسم كان الحكم للمعني وهذا كما روي انه عليه الصلاة والسلام قال اذا استهل الصبي ورث وصلي عليه لم يرد تخصيص الاستهلال الذي هو الصوت دون غيره من امارات الحياة من حركة وقبض وبسط وهذا اصل في كل ما---- ثبت يقينا فانه لا يرفع----- بالشك	249	-1764148804083643884	141	228.0	110	331	42.59818649291992	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0513	true	-3250843420699866639	253	300	1274	1499	1499	300	باب التسمية علي كل حال وعند الوقاع حدثنا جرير عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما-	513	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1432	false	4376070388428373191	34	60	168	301	1538	300	باب التسمية علي كل حال وعند الوقاع بلفظ--------------------------------------------------------------------------------------------- لو ان احدكم اذا اتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما	1432	-1764148804083643884	128	236.0	103	226	56.637168884277344	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0516	true	4994925172718114891	121	149	648	784	1594	300	الخبث في كلامهم---- المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	516	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0153	false	5917775710070870304	205	234	1126	1266	1619	300	الخبث في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	153	-1764148804083643884	134	259.5	106	140	95.71428680419922	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0519	true	5127052363532987081	188	288	959	1475	1533	300	مباشرتها بيده ثم يستعمل الماء ف------ان اراد الاقتصار علي احدهما جاز سواء وجد الاخر او لم يجده فان اقتصر فالماء افضل من الحجر لان الماء يطهر المحل طهارة حقيقية واما الحجر فلا يطهر وانما يخفف النجاسة ويبي-----------------------------------------------------------ح الصلاة مع------- النجاسة المعفو عنها وذهب بعضهم الي ان الحجر افضل وربما اوهم كلام بعضهم ان الماء لا يجزء وقال ابن حبيب المالكي لا يجزء الحجر الا لمن عدم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء و----------------------------------------------------------------------------استدل بعض------هم به--------- علي ان المستحب ان يتوضا من الاواني دون الشارع والبرك وق--------------------ال القاضي عياض هذا لا اصل له و----لم ينقل ان النبي صلي الله عليه وسلم---- وجدها ف---------------عدل عنها الي الاواني	519	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0177	false	-353746834009538981	0	115	0	616	1572	300	مباشرتها بيده ويكون ابلغ في النظافة فان اراد الاقتصار علي احدهما---------------------------------------- فالماء افضل لكونه يزيل عين النج-----------------------------------------------------------اسة واثرها والحجر يزيل العين دون الاثر لكنه معفو عنه في حق نفسه وتصح الصلاة معه كساءر النجاسات الحادي عش--------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الالف واللام في الماء تحمل علي المعهود وهو المطلق المحدود في كتب الفقه فلو استنجي بغيره من الماءعات لم يصح ويتعين بعده الاستنجاء بالماء ولا يجزيه الحجر واجري صاحب البيان من اصحابنا خلافا في ذلك وهو غلط الثاني عشر استدل بعض العلماء بهذا الحديث علي ان المستحب ان يتوضا من الاواني دون --------البرك ونحوها وهو غير مقبول قال القاضي و--------لا اصل له لانه لم ينقل عنه----- صلي الله عليه وسلم انه وجد البرك والمشارع ثم عدل عنها الي الاواني	177	-1764148804083643884	222	240.5	179	840	26.428571701049805	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0529	true	6183827342304490577	246	293	1344	1579	1611	300	صلي الله عليه وسلم وهو من كلام احد الرواة والظاهر انه من كلام عطاء قال ابن بطال------------------ الاستنجاء بالماء ليس بالمبين في هذا الحديث لان قوله يعني يستنجي به ليس من قول انس وانما هو من قول ابي ال-------------------------------------------------------------------------وليد الطيالي في-------حتمل ان يكون الماء لطهوره او لوضوءه	529	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0175	false	-7555171289739471063	170	235	910	1237	1549	300	صلي الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته اجء انا وغلام معنا اداوة من ماء يعني فيستنجي به وزعم الاصيلي ان الاستنجاء بالماء ليس بال-بين في هذا الحديث لان قوله ----فيستنجي به ليس من قول انس -انما هو من قول ابي الوليد شيخ البخاري وقد رواه سليمان بن حرب عن شعبة لم يذكر فيستنجي به يعني رواية البخاري الثانية تحتمل ان يكون الماء لطهوره او لوضوءه	175	-1764148804083643884	168	261.0	130	333	50.4504508972168	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0533	true	7947672194387995188	232	270	1262	1474	1622	300	السلمي بفتح السين المهملة واللام التابعي المدني الخزرجي الانصاري فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم شهد احدا والخندق وما بعده-ا من المشاهد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي له عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ماءة حديث وسبعون حديثا اخرج- البخاري	533	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0177	false	-353746834009538981	208	295	1084	1540	1572	300	السلمي بفتحهاويجوز في لغة كسرها--------- المدن-----------------ي فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم شهد احدا والخندق وما بعدهما من المشاهد واختلف في شهوده بدرا فلم يذكره ابن عقبة ولا ابن اسحاق فيهم وذكره بعضهم فيهم ولم يصح والمشهور في اسمه ما ذكره المصنف وقيل النعمان قال الواقدي وهو اثبت وقيل عمرو واشتهر بكنيته روي عنه ابنه عبد الله وابو سعيد الخدري وجابر بن عبد الله وخلق من التابعين وروي ايضا عن عمرو ومعاذ روي له عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ماءة حديث وسبعون حديثا انفرد البخاري	177	-1764148804083643884	160	250.0	128	487	32.854209899902344	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0546	true	2448849408373341254	260	300	1383	1571	1571	300	بعضهم هذا الذي يكون من غير قصد يرجي ان تقبل معه الصلاة وتكون دون صلاة من لم يحدث نفسه بشء لان النبي صلي الله عليه وسل--م انما ضمن الغفران لمراعي ذلك لانه قل من تسلم صلاته من حديث النفس وانما-	546	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0123	false	448785295388427246	247	284	1320	1494	1582	300	بعضهم ان ما--- يكون من غير قصد يرجي ان تقبل معه الصلاة ويكون دون صلاة من لم يحدث نفسه بشء لان--------------ه عليه السلام انما ضمن الغفران لمراعي ذلك لانه قل من تسلم صلاته من حديث النفس وانما	123	-1764148804083643884	163	291.5	128	191	85.34031677246094	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0550	true	7103539020800687094	98	147	576	809	1619	300	هذا الحديث علي الثل---------------------------اث او علي الندب فيما زاد----------------------------- الخطابي فيه دليل علي وجوب عدد الثلاث اذ معلوم انه لم يرد به الوتر الذي هو واحد فرد لانه زيادة صفة علي الاسم والاسم لا يحصل باقل من واحد فعلم انه انما قصد به ما زاد علي الواحد وادناه الثلاث	550	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0079	false	-8110683464651570434	221	278	1193	1461	1579	300	هذا الحديث لان الايتار اعم ان يكون بواحد او ثلاث او بغير ذلك ولا يلزم في وجود الاعم وجود الاخص وقال الخطابي فيه دليل علي ذلك------------ اذ معقول انه لم يرد--- الوتر الذي هو واحد فرد لانه زيادة وصف علي الاسم والاسم لا يحصل باقل من واحد فعلم انه----- قصد به ما زاد علي الواحد واقل-ه الثلاث	79	-1764148804083643884	181	284.5	139	289	62.629756927490234	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0550	true	7103539020800687094	33	102	236	598	1619	300	المراد بالايتار------ ان يكون عدد المسحات ثلاثا او خمسا او فوق ذلك من الاوتار ومذهبنا ان------ استيفاء الثلاث واجب فان حصل الانقاء ب---ه فلا زيادة والا وجب الزيادة ثم ان حصل بوتر فلا زيادة وان حصل بشفع------------ استحب الايتار -قال بعض اصحابنا يجب الايتار مطلقا لظاهر الح----ديث وحجة الجمهور الحديث الصحيح في السنن من استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ويحملون هذا الحديث علي الثلاث	550	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0080	false	241641226974735591	34	111	162	546	1512	300	المراد بالايتار عندنا ان يكون عدد المسحات ثلاثا او خمسا او فوق ذلك من الايتار ومذهبنا انه فيما زاد علي الثلاث سنة- فان حصل الانقاء بثلاث فلا زيادة وان لم يحصل وجبت ثم ان حصل بوتر فلا زيادة وان حصل بشفع كاربع او ست استحب الايتار وقال بعض اصحابنا يجب الايتار مطلقا لظاهر هذا الحديث وحجة الجمهور الحديث السالف ---------من استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج حملا له علي ما زاد علي الثلاث	80	-1764148804083643884	304	514.0	239	394	77.15736389160156	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0553	true	-4569889515954898213	163	216	837	1099	1513	300	عن حمران مولي عثمان بن عفان انه راي عثمان دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل كل-- رجل-- ثلاثا ثم قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يتوضا	553	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0108	false	-7532256094579133415	246	300	1291	1560	1560	300	عن حمران مولي عثمان بن عفان انه راي عثمان دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل كلتا رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا-	108	-1764148804083643884	256	486.0	204	270	94.81481170654297	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0573	true	5799688377027931813	26	94	134	494	1506	300	بقوله تعالي حرمت عليكم الميتة الي قوله تعالي --------الا ما ذكيتم فاباح ----بالتذكية من غير اشتراط التسمية فان قي------------ل التذكية لا تكون الا بالتسمية قلن-ا في اللغة الشق والفتح وبقوله تعالي وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وهم لا يسمون وب------------------------حديث عاءشة رضي الله عنها انهم--- قالوا يا رسول الله ان قومنا حديثو عهد بالجاهلية ياتوننا بلحم-- لا ندري اذكروا اسم الله عليه- ام لا اف------ناكل منه------- فقال	573	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1729	false	-1006525428300434442	163	245	884	1308	1594	300	بقوله تعالي حرمت عليكم الميتة الي قوله وما اكل السبع الا ما ذكيتم فاباح ذلك بالتذكية من غير اشتراط التسمية ولا وجوبها ولا يقال التذكية لا تكون الا بالتسمية لانها في اللغة الشق والفتح وبقوله تعالي وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وهم لا يسمون غالبا وفي صحيح البخاري من حديث عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوم-ا حديثي عهد ب--جاهلية ياتو-نا بلحمان لا ندري اذكروا اسم الله عليها ام لم يذكروا اناكل منها ام لا فقال	1729	-1764148804083643884	336	569.0	269	428	78.50466918945312	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0576	true	-8542270329936216155	82	119	420	596	1465	300	المقبري- عن ابي هريرة قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث فقال رجل اعجمي ما الحدث يا ابا هريرة قال الصوت يعني الضرطة	576	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0404	false	-8142828669540028269	28	66	116	297	1546	300	المخرجين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث فقال رجل اعجمي ما الحدث يا ابا هريرة قال الصوت يعني الضرطة	404	-1764148804083643884	168	318.0	131	181	92.81768035888672	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0590	true	-7364619254096801180	72	103	372	513	1493	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيي اتستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا	590	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0128	false	-3118088060176109318	2	33	10	151	1450	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيي اتستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا	128	-1764148804083643884	141	282.0	110	141	100.0	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0593	true	-7648646356117561794	178	249	934	1271	1512	300	عن عمرو---------------- عن ابيه---- شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يد-ه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر -------ثلاث غرفات ثم ادخل يده ف----------غسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده فغسل يديه مرتين الي المرفقين مرتين ثم ادخل يده فمسح راسه	593	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0126	false	-3404519825601923358	188	261	1001	1356	1543	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده في الوضوء فغسل وجهه ويديه فغسلهما-------------------- الي المرفقين مرتين ثم ادخل يده فمسح راسه	126	-1764148804083643884	305	556.0	239	375	81.33333587646484	59	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0602	true	-4522384536771340102	82	135	416	666	1527	300	عمرو بن يحي--------ي عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم ف-------------------------------كفا علي يديه فغسلهما ثل-----------اثا ثم ادخل يده في الاناء فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات من ماء ثم ادخل يده في الاناء فغسل	602	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0126	false	-3404519825601923358	189	250	1004	1296	1543	300	عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور- فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات------- ثم ادخل يده في الوضوء فغسل	126	-1764148804083643884	225	407.0	175	300	75.0	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0637	true	-7662328843140977981	27	82	127	395	1508	300	من شء حي ثم--- كل شء بحسب-ه فحياة الخشب ما لم ييبس وحياة الحجر م -لم يقطع-------------------------------------------------------------------------------------- وذهب المحققون ا-------------لي عمومه ثم اختلف----وا هل يسبح حقيقة ام فيه دلالة علي الصانع فيكون مسبحا منزها بصورة الحالة واهل التح-قيق علي انه تسبيح-------------------------------------------------------- واذا كان العقل لا يحيل جعل التم-يز فيها وجاء النص به -وجب المصير اليه	637	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0197	false	-7908956500823807135	45	133	236	660	1542	300	من شء حي وحياة كل شء تسبيحه فحياة الخشب ما لم ييبس و-----الحجر ما لم يقطع وقدم الي الحسن ماءدة فقيل له يا ابا سعيد هل يسبح هذا الخشب قال كان يسبح واما الان فلا وذهب المحققون منهم الي انه علي عمومه ثم اختلف هءلاء هل يسبح حقيقة ام فيه دلالة علي الصانع فيكون مسبحا منزها بصورة --حاله و----المحققون علي الاول وقد اخبر الله تعالي عن الحجارة ان منها ما يهبط من خشية الله واذا كان العقل لا يحيل جعل التمييز فيها وجاء النص به فوجب المصير اليه	197	-1764148804083643884	235	349.0	184	435	54.022987365722656	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0638	true	-6587124111025387981	31	79	158	395	1541	300	عباس ---------------قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة -قالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله	638	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0183	false	8227670653513223987	147	197	778	1029	1570	300	عباس رضي الله عنهما قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ف--اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله	183	-1764148804083643884	234	444.5	187	253	92.49011993408203	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0640	true	6431199319692067042	255	290	1298	1487	1531	300	دفع اعظم الضررين باحتمال اخفهما وقال العلماء كان قول النبي صلي الله عليه وسلم دعوة ل----------------------------مصلحتين احداهما انه لو قطع عليه بوله لتضرر به واصل التنجيس قد حصل فكان احتمال زيادته اولي من ايقاع الضرر	640	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0262	false	-5277789661253283903	264	300	1377	1564	1564	300	دفع اعظم الضررين باحتمال اخفهما لنهيه--------------------- صلي الله عليه وسلم عن زجره وفي الصحيح ايضا دعوه وفيه مصلحتان الاولي- انه لو قطع عليه بوله -تضرر--- واصل التنجيس قد حصل فكان احتمال زيادة- اولي من ايقاع --ضرر-	262	-1764148804083643884	141	219.0	113	217	64.97695922851562	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0642	true	-7738964007546722205	159	181	805	917	1494	300	فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه	642	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0260	false	-5014208535510723821	177	199	889	1001	1523	300	فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه	260	-1764148804083643884	112	224.0	90	112	100.0	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0645	true	-5511907427442549826	214	241	1121	1288	1571	300	الحديث استح---------------------------باب حمل الاطفال الي اهل الفضل للتب-رك بهم----------- وسواء في هذا الاستحباب المولود حال ولادته وبعدها وفيه الندب الي حسن المعاشرة واللين والتواضع والرفق بالصغار وغيرهم	645	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0259	false	3253054130025936332	132	163	682	871	1590	300	الحديث التبرك باهل الصلاح والفضل واستحباب حمل الاطفال الي اهل الفضل والتبرك بهم قال النووي وسواء في هذا وقت الولادة----------------- وبعدها وفيه الندب الي حسن المعاشرة واللين والتواضع والرفق بالصغار وغيرهم	259	-1764148804083643884	133	236.0	109	206	64.5631103515625	20	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0646	true	-4459091560944458402	121	221	619	1114	1526	300	عمر رضي الله عنه البول قاءما احصن للدبر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال قاءما لم يبعد عن الناس ولا ابعدهم عن نفسه بل امر حذيفة بالقرب منه الخطابي السباطة ملقي التراب والقمامة تكون بفناء الدار مرفقا للقوم ويكون ذلك في الاغلب سه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجري فيه البول ولا يرتد --الي الباءل واما بوله قاءما فقد ذكر فيه وجوه منها انه لم يجد مكانا فاضطر الي القيام اذا كان ما يليه من طرف السباطة مرتفعا عاليا ومنها انه كان اذا كان برجله جرح لم يتمكن من القعود معه وقد روي---------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال قاءما	646	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0232	false	-8538159936029108471	164	257	889	1338	1556	300	عمر رضي الله عنه البول قاءما احصن للدبر قال المنذري لعله كانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في السباطة نجاسات رطبة وهي رخوة يخشي ان تتطاير عليه وفي صحيح الحاكم من حديث ابي هريرة انه فعل ذلك لجرح كان بمابضه ثم قال رواته كلهم ثقات وهو يءيد ان ذلك كان لوجع الركبة قال العلماء يكره البول قاءما كراهة تنزيه كان ابن سعد -------------------لا يجيز شهادة ---------من بال- قاءما وقال مالك ان كان في------------- مكان يتطاير اليه شء---------------------------------------------------------------------------------------- من البول فمكروه والا فلا باس به واما حديث عاءشة من حدثك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال قاءما	232	-1764148804083643884	127	128.5	96	741	17.139001846313477	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0659	true	5820921644869073321	268	300	1465	1644	1644	300	قدم اناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر--هم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح و------ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم-	659	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1579	false	-416661745604016202	116	149	591	777	1587	300	قدم -ناس من عكل او عرينة-فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم	1579	-1764148804083643884	177	326.0	147	188	94.14893341064453	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0668	true	8200429762276181868	89	167	470	863	1572	300	النووي -----------------------لا يجوز النصب لانه يقتضي ان المنهي عنه الجمع بينهما دون افراد-احدهما وهذا لم يقله احد بل البول فيه منهي عنه سواء اراد الاغتسال فيه او منه ام لا واقول لا يقتضي الجمع اذ لا يريد بتشبيهه ثم بالواو المشابهة من جميع الوجوه بل في جواز النصب فقط سلمنا لكن لا يضر اذ-- كو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجمع منهيا يعلم من هنا وكو-----------------ن الافراد منهيا يعلم من دليل اخر ل-------------------------------------قوله تعالي ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق عل تقدير النصب -----------	668	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0089	false	2054323617441983201	68	174	358	908	1526	300	النووي الجزم ظاهر واما النصب فلا يجوز ل------انه يقتضي ان المنهي عنه الجمع بينهما دون افراد احدهما و----لم يقله احد بل البول---- منهي عنه سواء اراد الاغتسال فيه او منه او لا اي والاغتسال فيه منهي عنه علي انفراده وهذا التعليل الذي علل به---------------------- النصب ضعيف لانه ليس فيه اكثر من كون هذا الحديث لا يتناول النهي عن البول في الماء الراكد بمفرده وليس بالزم ان يدل علي الاحكام المتعددة بلفظ واحد فيءخذ النهي عن الجميع---------- من هذا الحديث ويءخذ النهي عن الافراد من حديث----------- اخر ومثل هذا الحديث علي القول بجواز النصب قوله تعالي ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق علي احد الوجهين وهو النصب	89	-1764148804083643884	231	314.0	182	607	38.05601501464844	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0669	true	1260986115847767408	110	180	542	915	1537	300	ان حكم الماء الجاري بخلاف---- الراكد لان الشء اذا ذكر باخص اوصافه كان حكم ما عداه بخلافه والمعني فيه ان الجاري اذا خالطه النجس دفعه الجزء الثاني الذي يتلوه منه فيغلبه فيصير في معني المستهلك ويخلفه الطاهر الذي لم يخالطه النجس والراكد------------- لا يدفع النجس عن نفسه اذا خالطه ولكنه يداخله فمهما اراد استعمال شء منه كان النجس فيه قاءما والماء في حد القلة فكان محرما واقول وفيه-- تحريم الغسل	669	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0096	false	-8861536502010495832	84	155	468	839	1579	300	ان حكم ال-----بخاري يخالف حكم الراكد لان الشء اذا ذكر باخص اوصافه كان حكم ما عداه بخلافه والمعني فيه ان الجاري اذا خالطه النجس دفعه الجزء الثاني الذي يتلوه منه فيغلبه فيصير في معني المستهلك ا--------------لذي لم يخالطه النجس والماء الراكد القليل لا يدفع النجس عن نفسه اذا خالطه -لكن- يداخله فمهما اراد استعمال شء منه كان النجس فيه قاءما والماء في حد القلة وهذا يقوي ما اسلفناه في تحريم البول	96	-1764148804083643884	322	576.0	257	392	82.14286041259766	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0716	true	-1743097183083243117	169	224	869	1144	1549	300	قالت وضع --رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءا لجنابة فاكفا بيمينه علي شماله مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثا ثم -مضمض واستنشق و--غسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل جسده ثم تنحي فغسل رجليه قالت فاتيته بخرقة فلم يردها فجعل ينفض------ بيده	716	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0283	false	6435911690884923160	233	287	1253	1530	1604	300	قالت وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وضوء الجنابة فاكفا بيمينه علي يساره مرتين او ثلاثا-ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثا-ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه وذراعه- ثم افاض علي راسه ثم ------غسل جسده ثم تنحي فغسل رجليه قالت فاتيته بخرقة فلم يردها وجعل ينفض الماء بيده	283	-1764148804083643884	254	462.0	205	286	88.81118774414062	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0729	true	1145229248476296973	243	273	1184	1323	1448	300	عن ابي هريرة ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب فانخنست منه فذهب- فاغتسل- ثم جاء فقال اين كنت يا ابا هريرة قال عنه	729	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0271	false	5706118557477476493	211	245	1160	1317	1604	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طر-ق المدينة وهو جنب فانخنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت	271	-1764148804083643884	126	218.0	97	158	79.74683380126953	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0737	true	-4795320769587184951	1	98	6	511	1527	300	وهو اشارة الي الحركة وتمك-ن صورة العمل------------------------------------------ والا فاي مشقة بلغ بها------- وقيل الجهد من اسماء النكاح فمعني--------------------------- جهدها جامعها وانما عدل الي الكناية للاجتناب عن التفوه بما يفحش ذكره صريحا فان قلت ما وجه دلالته علي الترجمة قلت المراد من الجهد التقاء الختانين وروت عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الخت----ان الختان فقد وجب الغسل النووي معني الحديث ان ايجاب الغسل لا يتوقف علي انزال المني بل متي غابت الحشفة في الفرج وجب الغسل علي المراة والرجل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا خلاف فيه اليوم وقد كان فيه خلاف------------------------------------------------- ثم انعقد الاجماع	737	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0306	false	-7422898369740371356	123	252	649	1300	1543	300	وهو اشارة الي الحركة وتمكين صورة العمل وهو نحو قول الخطابي يحفرها اي كدها بحركته والا فاي مشقة بلغ بها في ذلك وقيل طل--ب منها مثل ما فعل بها يقال جهدته اذا حملته ان يبلغ جهده قال ابن الانباري وقال ابن العربي هو ------------------------------------------------------------------------------من الجهد بفتح الجيم وهي المبالغة وهو بناء فيه نظر قال والمروي اجتهد وهو مثله الوجه الثالث في حكمه فيه حكمان الاول ----------------------------------ان ايجاب الغسل لا يتوقف علي انزال المني بل متي غابت الحشقة في الفرج وجب الغسل علي --------الرجل والمراة ولهذا جاء في الرواية الاخري وان لم ينزل فيكون قوله جلس الي اخره خرج مخرج الغالب لا ان الجلوس بين شعبها وجهدها شرط لوجوب الغسل وهذا لا خلاف فيه اليوم وقد كان فيه خلاف لبعض الصحابة كعثمان وابي ومن بعدهم كالاعمش وداود ثم انعقد الاجماع	306	-1764148804083643884	245	294.0	191	773	31.6946964263916	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0749	true	7747519835744585418	217	265	1134	1386	1555	300	هي الحيض وفيه- جواز النوم مع الحاءض--------- والاضطجاع معها في لحاف واحد اذا كان هناك حاءل يمنع من ملاقاة البشرة فيما بين السرة والركبة او يمنع الفرج وحده عند من لا يحرم الا الفرج وفيه ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرقها طاهر---------------------------------------------------------------- واما قوله تعالي فاعتزلوا النساء في المحيض فمعناه- اعتزلوا وطاهن	749	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0347	false	5628222634849194247	115	216	615	1153	1573	300	في الحديث بيان جواز النوم مع الحاءض وغير ذلك والاضطجاع معها في لحاف واحد اذا كان هناك حاءل يمنع من ملاقاة البشرة فيما بين السرة والركبة او يمنع الفرج وحده عند من لا يحرم الا الفرج قال العلماء لا يكره مضاجعة الحاءض ولا قبلتها ولا الاستمتاع بها فيما فوق السرة وتحت الركبة ولا يكره وضع يدها علي شء من الماءعات ولا يكره غسلها راس زوجها وغيره من محارمها ولا يكره طحنها وعجنها وغير ذلك من الصناءع وسءرها وعرقها طاهران وكل هذا اجماع كما نقله ابن جرير الطبري في كتابه مذاهب العلماء واما قوله تعالي فاعتزلوا النساء في المحيض فالمراد اعتزلوا وطاهن	347	-1764148804083643884	232	404.5	187	538	43.122676849365234	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0792	true	-7493547093994505961	226	254	1159	1295	1548	300	الله عليه وسلم ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامرها ان تغتسل فقال هذا عرق فكانت تغتسل لكل صلاة	792	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0345	false	2015750024773077589	275	300	1475	1598	1598	300	الله عنها----- ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فامرها ان تغتسل فقال هذا عرق فكانت تغتسل لكل صلاة-	345	-1764148804083643884	120	217.0	96	136	88.23529052734375	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0805	true	-6209258826199613682	104	181	533	922	1589	300	من كان قبلنا----------- انما ابيح لهم الصلوات في مواضع مخصوصة كالبيع والكناءس وقيل الذين كانوا قبلنا كانوا لا يصلون الا فيما تيقنوا طهارته من الارض وخصصنا نحن AUTO باب اذا لم يجد ماء ولا ترابا 331 حدثنا زكرياء بن يحيي قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بجواز الصلاة في جميع الارض الا ما تيقنا------------------------------------ نجاسته	805	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0334	false	6498730850176030283	107	144	533	737	1532	300	من كان قبله من الانبياء انما ابيح لهم الصلوات في مواضع مخصوصة كالبيع والكناءس وقيل في موضع ي---------------------------------تيقنون طهارته وخصت هذه الامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بجواز الصلاة في جميع الارض الا في المواضع المستثناة بالشرع او في موضع تيقنت نجاسته	334	-1764148804083643884	126	188.5	100	436	28.89908218383789	20	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0825	true	1109594937698511953	183	219	928	1108	1530	300	بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة--------------------------------- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع------ هكذا ف--ضرب بكفه------- ضربة	825	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0324	false	-5789795549696883555	189	230	972	1175	1521	300	بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له---------------------- فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة	324	-1764148804083643884	143	214.0	112	230	62.173912048339844	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0847	true	6686173728001621582	191	286	937	1413	1492	300	العاتق وقال العلماء حكمته -----انه اذا اتزر به فلم يكن علي عاتقه شء منه--- لم يءمن ان تنكشف عورته بخلاف ما اذا جعل بعضه علي-----ه ولانه قد يحتاج الي امساكه بيد--------ه فيشتغل بذلك وتفوته سنة وضع----- اليمني علي اليسري تحت صدره ورفعه-ا حيث شرع الرفع وغير ذلك ولان فيه--------------- ستر اعالي البدن وموضع الزينة وقال تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد النووي -الجمهور علي ان هذا النهي لل------------تنزيه لا للتحريم وقال احمد لا تصح صلاته -----------------------------------------اذا قدر علي --------وضع شء علي عاتقه الا بوضعه لظاهر---- الحديث وعن احمد رواية انه تصح صلاته ولكن------ ياثم بتركه	847	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0626	false	-4045500083188372771	47	158	250	810	1527	300	الرابع ق-ال العلماء حكمة النهي انه اذا اتزر به ولم يكن علي عاتقه--- منه شء لم يامن ان تنكشف عورته بخلاف ما اذا جعل بعضه علي عاتقه ولانه قد يحتاج الي امساكه بيده او يديه فيشتغل بذلك ويفوته سنة وضع اليد اليمني علي اليسري تحت صدره ورفعهما حيث شرع الرفع وغير ذلك الخامس اختلف العلماء في ستر العاتق في الصلاة هل هو مستحب ام واجب فذهب مالك وابو حنيفة والشافعي والجمهور الي الاول وان تركه مكروه كراهة ت-----------نزيه وذهب احمد في المشهور عنه وبعض السلف الي الوجوب وعدم الصحة بتركه اذا قدر علي ستره او وضع شء علي---------------ه لظاهر هذا الحديث وعن احمد رواية اخري ان صلاته صحيحة لكنه ياثم بتركه	626	-1764148804083643884	325	447.5	254	590	55.084747314453125	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0864	true	-4554655412896324377	256	284	1312	1458	1534	300	عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية	864	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0695	false	-1072539258058909094	5	36	28	188	1559	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية	695	-1764148804083643884	146	280.5	118	160	91.25	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0893	true	-7294892972628178445	123	192	632	998	1556	300	واما نفي من نفي كاسامة فسببه ------------------انهم لما دخلوا الكعبة اغلقوا الباب واشتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو فاشتغل هو ايضا بالدعاء في ن-احية من نواحي البيت والرسول صلي الله عليه وسلم في ناحية اخري وبلال قريب منه ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم فراه بلال لقربه ولم يره اسامة لبعده مع خفة الصلاة و----------------------------اغلاق الباب-------- واشتغاله بالدعاء و-جاز له نفيها---- عملا بظنه وقال	893	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1084	false	-524731160886365874	221	285	1086	1432	1508	300	وام-------ا نفي -اسامة الصلاة واثباته الدعاء فلانهم لما دخلوا------- اغلقوا الباب وا----------------------------------------------------------شتغل -----كل بالدعاء في نواحي -من نواحي البيت وال-نبي صلي الله عليه وسلم في ناحية اخري وبلال قريب منه ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم فراه بلال لقربه ولم يره اسامة لبعده واشتغاله وكانت صلاته خفيفة فلم يرها اسامة لاغلاق الباب مع بعده واشتغاله بالدعاء واجاز له نفيها مرة عملا بظنه واما	1084	-1764148804083643884	256	387.5	206	426	60.093894958496094	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0898	true	5063900028825874143	30	74	154	372	1542	300	------فقال بعضهم هو مخير في كل سهو ان -----------------------شاء قبل السلام وان شاء بعده في الزيادة او النقص وقال ابو حنيفة الافضل هو السجود بعد السلام وق-------------------------ال الشافعي الا---فضل السجود قبله و-----------------------------قال مالك ان كان السهو زيادة سجد بعد السلام وان كان نقصا فقبله	898	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0576	false	-1556090665925734229	133	184	716	982	1603	300	هءلاء فقال بعضهم هو مخير في كل سهو ان شاء سجد بعد السلام وان شاء قبل-------------------ه في الزيادة و--النقص وقال ابو حنيفة الاصل فيه السجود بعد السلام وتاول باقي الاحاديث عليه وقال الشافعي الاصل فيه السجود قبل السلام ورد بقية الاحاديث اليه وقال مالك ان كان السهو زيادة فبعده وال-----------------ا فقبله	576	-1764148804083643884	158	242.0	126	304	51.97368240356445	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0912	true	-2859511908560364610	181	212	966	1126	1608	300	جواز اضافة اعمال البر الي اربابها ونسبتها الي--------هم وليست اضافة المسجد الي بني زريق اضافة ملك ---انما هي اضافة تمييز---------------------------------------------------------------- وروي عن-------- النخعي انه كان يكره ان يقال مسجد بني فلان	912	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1813	false	-8457919513058314020	19	67	101	343	1462	300	جواز اضافة اعمال البر الي اربابها وليس في ذلك تزكية لهم وليس- اضافة المسجد الي بني رزيق اضافة تمليك وانما هي اضافة تمييز وقد ترجم البخاري علي هذه المسالة فقال باب جواز قول مسجد بن فلان وروي عن ابراهيم النخعي انه كان يكره ان يقال مسجد بني فلان	1813	-1764148804083643884	145	242.0	115	243	59.670780181884766	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0923	true	-8702100585681399912	210	238	1118	1262	1591	300	صخر الاموية هاجرت مع زوجها عبيد الله بن جحش بتقديم الجيم علي المهملة الي---- الحبشة فتوفي عنه-------------ا فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي هناك سنة ست	923	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1391	false	-3975004761984575858	124	151	608	744	1508	300	الي الاسلام هاجرت مع زوجها عبيد الله بن جحش------------------------- الي ارض الحبشة فتنصر هناك ومات نصرانيا فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي هناك سنة ست	1391	-1764148804083643884	107	173.0	83	161	66.45962524414062	19	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0982	true	7367937195217236648	165	243	860	1252	1533	300	عن ----ابن سيرين عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين -سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في	982	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0573	false	-7688035788569314244	27	99	142	504	1452	300	عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معترضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه----------------------------------- وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في	573	-1764148804083643884	354	684.5	283	397	89.16876220703125	68	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0983	true	-1439151060078626925	147	214	816	1114	1556	300	يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق--------ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم -----كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	983	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0573	false	-7688035788569314244	99	165	504	801	1452	300	يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله--------- قصرت الصلاة ام نسيت قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما-ترك ثم سلم ثم سجد وكبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر فربما سالوه ثم سلم ف-----نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	573	-1764148804083643884	280	518.5	217	312	89.74359130859375	59	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms0991	true	-8394997056356091709	89	132	449	664	1518	300	ابن عباس ا---------نه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	991	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0598	false	-7247593553900098561	7	52	38	262	1595	300	ابن عباس رضي الله عنه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	598	-1764148804083643884	213	415.0	170	224	95.08928680419922	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1027	true	-6586699197218396774	63	139	320	738	1588	300	انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قوله حفص بالمهملتين والفاء تقدم في ---------------------------------------------------------------------باب التيمن والوضوء و يزيد من الزيادة التستري في باب وجوب الصلاة في الثياب قوله اعتلوا المقصود من الاعتد--------------------------------------ال فيه ان يضع كفيه علي الارض ويرفع --مرفقيه عنها وعن جنبيه ويرفع البطن عن الفخذ------------------------------- والحكمة فيه--- انه اشبه في التواضع وابلغ في تمكين الجبهة------- من الارض وابعد عن هيءات الكسالي فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنبسط يشبه الكلب ويشعر حاله بالتهاون بالصلاة وقلة الاعتناء بها والاقبال عليها	1027	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0543	false	-1728843674645941396	43	211	246	1196	1682	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب الكلام عليه من وجوه احدها راويه سلفت ترجمته في باب الاستطابة ثانيها فيه الامر بالاعت-----------------------------------------------------------------دال في السجود علي الوجه المشروع والاعتدال وضع ا-----لكفين علي الارض و-رفع المرفقين عنها وعن جنبيه --رفعا بليغا بحيث يظهر بياض ابطيه اذا لم تكن مستورة والحكمة في ذلك انه اشبه في التواضع وابلغ في تمكين الجبهة والانف من الارض وابعد من هيءات الكسالي وليس المراد الاعتدال الخلقي المطلوب في الركوع فان المراد فيه استواء الظهر والعنق والمطلوب هنا ارتفاع الاسافل عن الاعالي مع ما تقدم حتي لو تساويا بطلت الصلاة علي الاصح عدنا ولهذا نهي عقب ذلك عن بسط ذراعيه انبساط الكلب لكونه مناف لمقصود الشرع فانه ذكر الحكم مقرونا بعلته وقوله ولا يبسط الي اخره هو كالتتمة للاول فان الاول كالعلة له فيكون الاعتدال المطلوب للشرع علة لترك انبساط الكلب فذكر الحكم مقرونا بعلته تنبيها علي الاشياء الخسيسة المشبهة بفعل الكلب لتترك في الصلاة فان المنبسط ------------يشعر حاله بالتهاون بالصلاة وقلة الاعتناء بها والاقبال عليها	543	-1764148804083643884	244	359.5	197	1035	23.574878692626953	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1034	true	-788801999688107261	166	207	845	1044	1504	300	النووي قال الترمذي في اخر كتابه ليس في كتابي حديث اجمعت الامة علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع ب--المدينة من غير خوف ولا سفر وحديث قتل شارب الخمر في المرة الرابعة هكذا قال لكن حديث----------------- ابن عباس	1034	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0700	false	7595740192611763008	11	56	63	278	1527	300	المطر وقال الترمذي في اخر كتابه ليس في كتابي حديث اجمعت الامة علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع في المدينة من غير خوف ولا مطر وحديث قتل شارب الخمر في المرة الرابعة قلت اما ال---حديث الاول فقد عمل به ابن عباس	700	-1764148804083643884	180	319.5	143	218	82.56880950927734	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1035	true	540458316775285788	163	194	786	943	1461	300	سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي	1035	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0366	false	4996183935116012232	264	294	1428	1584	1613	300	سيار بن سلامة-قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير الذي تدعونها الاولي	366	-1764148804083643884	155	304.0	125	157	98.72611236572266	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1036	true	2650103776207252278	20	61	97	321	1607	300	يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة	1036	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0367	false	1968854392156977666	0	42	0	227	1581	300	يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وبقرا بالستين الي الماءة	367	-1764148804083643884	223	439.0	182	227	98.23788452148438	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1063	true	-3270736407896436862	134	160	679	808	1500	300	قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	1063	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0384	false	-5148397432004466440	2	28	11	143	1597	300	قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	384	-1764148804083643884	123	231.0	98	133	92.481201171875	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1065	true	-1177260172117715712	228	250	1203	1322	1587	300	اجمعوا -----علي كراهة صلاة لا سبب لها في هذه الاوقات------ واتفقوا علي جواز الفراءض المءداة فيها واختلفوا في النوافل التي لها سبب	1065	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0384	false	-5148397432004466440	213	236	1110	1234	1597	300	اجمعت الامة علي كراهة صلاة لا سبب لها في ------اوقات النهي واتفقوا علي جواز الفراءض المءداة فيها واختلفوا في النوافل التي لها سبب	384	-1764148804083643884	110	198.0	90	130	84.61538696289062	18	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1065	true	-1177260172117715712	253	289	1342	1533	1587	300	الشافعي بلا كراهة محتجا بانه ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي سنة الظهر بعد العصر في قصة ناس من عبد القيس اتوه بالاسلام وهذا -صريح في قضاء السنة الفاءتة فالحاضرة اولي والفريضة المقضية اولي	1065	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0385	false	-1079362614198774507	17	43	89	236	1616	300	الشافعي وموافقوه------- بانه ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي سنة الظهر بعد العصر-------------------------------------- وهذا تصريح في قضاء السنة الفاءتة فالحاضرة اولي والفريضة المقضية اولي	385	-1764148804083643884	139	246.0	113	192	72.39583587646484	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1072	true	169107453003142155	64	121	320	592	1503	300	عن جابر بن عبد الله--------------- ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش -قال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب -قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها---- فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي------- بعدها	1072	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0390	false	6241141357175856667	65	125	336	634	1529	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد-ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد-ما غربت الشمس ثم صلي المغرب بعدها	390	-1764148804083643884	270	495.0	215	300	90.0	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1076	true	-8487005224007391675	208	249	1054	1268	1531	300	يرجع احدنا الي اهله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يءخر--- العشاء قال وك----------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه ويقرا من الستين الي الماءة	1076	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0367	false	1968854392156977666	0	42	0	227	1581	300	يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وك----ان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وبقرا ب--الستين الي الماءة	367	-1764148804083643884	192	354.0	154	233	82.40343475341797	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1086	true	7600621052318084602	167	195	895	1065	1642	300	الحكمة في افراد الاقامة وتثنية الاذان ان الاذان لاعلام الغاءبين فيكرر ليكون ابلغ في اعلامهم والاقامة للحاضرين فلا حاجة الي تكرارها------------------------------------------ وانما كرر لفظ الاقام-----ة لانها هي المقصود	1086	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0426	false	-8123265871127423684	42	78	219	430	1573	300	الحكمة في افراد الاقامة وتثنية الاذان ان الاذان لاعلام الغاءبين فيكرر ليكون ابلغ في اعلامهم والاقامة للحاضرين فلا حاجة الي تكرارها ولهذا يكون صوته في الاقامة دونه في الاذان وانما كرر لفظ الاقامة خاصة لانه ------مقصود	426	-1764148804083643884	163	301.5	137	217	75.11520385742188	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1087	true	3434733091632522947	80	118	445	651	1643	300	لا من جهة العقل ثم --دعا- الي الفلاح وهو الفوز والبقاء في النعيم وفيه اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهو اخر تراجم عقاءد الاسلام قال ثم كرر ذلك باقامة الصلاة للاعلام بالشروع فيها وهو متضمن لتاكيد الايمان	1087	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0423	false	-5359951815079283296	2	32	8	175	1619	300	لا من جهة العقل ثم الدعاء الي الفلاح وهو الفوز والبقاء---------- وفيه اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء-------------------------------- ثم كرر ذلك باقامة الصلاة للاعلام بالشروع فيها وهو متضمن لتاكيد الايمان	423	-1764148804083643884	164	299.0	134	209	78.46890258789062	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1087	true	3434733091632522947	153	198	842	1088	1643	300	وقال ابو حنيفة تثني الاقامة--------------------- كلها والحديث حجة عليه--------------------------------------------------- وقال الخطابي --------------------الذي جري به العمل في الحرمين والحجاز والشام واليمن ومصر والمغرب الي اقصي بلاد الاسلام ان الاقامة فرادي وم---ذهب عامة العلماء انه يكرر لفظ- قد قامت الصلاة الا مالكا فان المشهور عنه انه لا	1087	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0425	false	1651536576704144368	108	170	598	920	1618	300	وقال ابو حنيفة----- الاقامة سبع عشرة كلمة فثناها كلها وروي ذلك في بعض روايات عبد الله بن زيد وهو مذهب شاذ كما قاله النووي وقال الخطابي مذهب جمهور العلماء والذي جري به العمل في الحرمين-------- والشام------- ومصر والمغرب الي اقصي بلاد الاسلام ان الاقامة فرادي وان مذهب عامة العلماء انه يكرر قوله قد قامت الصلاة الا مالكا فان المشهور عنه انه لا	425	-1764148804083643884	208	338.5	167	342	60.8187141418457	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1122	true	1583935806469157242	43	85	249	474	1589	300	استدل به--------- من قال الجماعة فرض عين والجواب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هءلاء المتخلفين كانوا منافقين والسياق------- يقتضيه فانه لا يظن بالمءمنين من الصحابة انهم يءثرون العظم السمين علي حضور الجماعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي مسجده ولانه لم يحرق بل هم	1122	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0406	false	5922625640098200421	245	300	1366	1666	1666	300	استدل بهذا الحديث من قال الجماعة فرض عين في غير الجمعة وهو مذهب احمد وابن المنذر وداود وابن خزيمة وجماعة والاظهر عن احمد انها ليست شرطا للصحة واجاب الجمهور بان هءلاء المتخلفين كانوا منافقين و--سياق الحديث يقتضيه فانه لا يظن بالمءمنين من الصحابة انهم يءثرون ترك الصلاة خلفه---------------------------------------------- وفي مسجده ولانه لم يحرق بل هم-	406	-1764148804083643884	154	245.0	125	349	44.126075744628906	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1143	true	-9189368779477755466	127	166	629	817	1492	300	عن ابي قلابة ------------------------------قال جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي قال مثل----- شيخنا هذا قال وكان	1143	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0530	false	7989588277342389372	218	264	1160	1382	1578	300	عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي البصري قال جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا -قال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي قال مثل صلاة شيخنا هذا---- وكان	530	-1764148804083643884	178	308.0	140	227	78.41410064697266	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1156	true	-4290771960755979732	51	92	262	449	1477	300	عبد الله بن يزيد ----------------قال حدثني البراء وهو غير كذوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع----- النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده	1156	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0479	false	4595186290899101322	210	253	1054	1260	1492	300	عبد الله بن يزيد الخطمي الانصاري قال حدثني البراء وهو غير كذوب-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده	479	-1764148804083643884	183	335.0	143	208	87.98076629638672	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1209	true	5233355771520246647	0	57	0	272	1547	300	صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	1209	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0544	false	2067274620366275971	202	259	1035	1307	1496	300	صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	544	-1764148804083643884	272	544.0	215	272	100.0	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1209	true	5233355771520246647	134	182	677	905	1547	300	وفيه ان من اخل ببعض واجبات الصلاة لا تصح صلاته ولا يسمي مصليا--------------- فان قيل كيف تركه------------ مرارا يصلي صلاة فاسدة فالجواب- انه لو يءذن له في صلاة فاسدة ولا علم من حاله انه اتي بها في المرة الثانية والثالثة فاسدة بل هو- محتمل ان------- ياتي بها صحيحة	1209	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0552	false	-6378491538653611346	134	184	699	942	1575	300	-فيه ان من اخل ببعض واجباب الصلاة لا تصح صلاته ولا يسمي مصليا بل يقال لم يصل فان قلت كيف تركه الشارع يصلي مرارا----- صلاة فاسدة ف--جوابه انه عليه السلام لم ي-------------علم من حاله انه يات بها في المرة الثانية والثالثة فاسدة بل كان محتملا عنده انه ياتي بها صحيحة	552	-1764148804083643884	181	281.5	142	264	68.56060791015625	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1220	true	-6732793991218485634	100	214	519	1064	1510	300	عن انس رضي الله عنه كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح سورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح ب قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا س-ورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انها تجزءك حتي تقرا باخري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به اصحابك وما يحملك علي	1220	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0565	false	-8838419719431281491	151	261	837	1365	1562	300	عن انس------------- كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح سورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح ب قل هو الله احد حتي -فرغ منها ثم يقرا بسورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه وقالوا انك تف-تح بهذه السورة ثم لا تري انها تجزءك حتي تقرا باخري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم--- اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به اصحابك وما يحملك علي	565	-1764148804083643884	525	1024.0	415	546	96.15384674072266	106	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1221	true	-4034096119444910691	83	122	396	588	1468	300	ابا واءل قال جاء رجل الي ابن مسعود فقال قرات المفصل الليلة في ركعة فقال---------- هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة	1221	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0564	false	-922885140340879874	57	99	301	507	1535	300	ابي واءل قال جاء رجل الي ابن مسعود فقال قرات المفصل الليلة في ركعة فقال ابن مسعود هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة	564	-1764148804083643884	186	351.5	147	206	90.291259765625	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1229	true	452222389981613497	19	67	105	327	1466	300	الله عنه----- انا وعمران بن حصين-------------------- فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين فقال -قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد صلي بنا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	1229	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0521	false	3052309008127607867	89	142	473	717	1541	300	الله قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين وقال لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال ----صلي بنا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	521	-1764148804083643884	214	391.0	167	248	86.29032135009766	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1230	true	-1232397044972452636	8	89	36	408	1486	300	ابا هريرة يقو------------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال عبد الله بن صالح عن الليث ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	1230	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0519	false	-5759785173738514900	41	116	208	552	1508	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا--------------------------------------- ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حبن يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في صلاته- كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	519	-1764148804083643884	323	614.0	251	384	84.11458587646484	68	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1259	true	7941648406676529127	108	132	515	643	1467	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وسمع	1259	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0506	false	2884577557517402739	97	121	523	652	1634	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وحمل	506	-1764148804083643884	125	242.0	101	129	96.89922332763672	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1271	true	6914820788277354986	110	174	565	882	1572	300	عباس رضي الله عنهما اخبره ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته 806 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو قال اخبرني ابو معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت اعرف انقضاء صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم---- بالتكبير	1271	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0674	false	4812757171460164087	36	83	192	424	1575	300	عباس رضي الله عنهما------ ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ق-ال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنا ن------------------------------------------------------------------------------------------عرف انقضاء صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا بالتكبير	674	-1764148804083643884	199	337.0	158	331	60.120845794677734	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1274	true	-5472842637735581686	63	124	332	606	1533	300	عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة -بن شعبة------------- في كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	1274	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0676	false	1424474090626108269	137	200	666	951	1488	300	عن وراد مولي المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه في كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول--- دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	676	-1764148804083643884	267	508.0	207	288	92.70833587646484	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1282	true	-3295938382536564507	50	102	223	473	1457	300	ان جابر بن عب---------د الله زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيه خضر-ات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه	1282	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0626	false	-4045500083188372771	254	300	1303	1527	1527	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا ولي-------عتزل مسجدنا وليقعد في بيته و----------------------------اتي بقدر فيه خضروات من بقول فوجد لها ريحا فسءل فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه-	626	-1764148804083643884	204	376.5	161	260	78.46154022216797	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1285	true	8745852374163358774	81	175	380	854	1479	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله قوله عبيد بن عمير بتصغير كلا اللفظين والحديث باسناده وشرحه مر في باب التخفيف في الوضوء قوله مليكة بضم الميم جدة اسحق لا جدة انس علي الصحيح سبق في باب الصلاة علي الحصير مع مباحث شريفة فيه قوله اتان صفة لحمار لانه شامل للذكر والانثي وفي بعضها صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	1285	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0598	false	-7247593553900098561	6	52	35	262	1595	300	عن ابن عباس رضي الله ع------نه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	598	-1764148804083643884	226	428.0	180	474	47.679325103759766	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1328	true	-3598538478615745409	237	300	1236	1548	1548	300	وهو الكلام الساقط الباطل وقيل اي----------------------------- ملت عن الصواب وقيل تكلمت بما-لا ينبغي وفي بعض الروايات لغيت وظاهر القران يقتضي هذه اللغة اذ قال والغوا فيه وهذا من لغي يلغي اذ لو كان من لغا يلغو لقال والغوا بضم الغين وفيه------------------------------ النهي عن جميع انواع الكلام حال الخطبة ونبه بهذا علي ما سواه لانه اذا قال انصت وهو في الاصل امر بمعروف وسماه-	1328	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0720	false	7790618633659143097	92	151	510	801	1576	300	ردء الكلام وما لا خير فيه وقد يطلق علي الخيبة ايضا وقيل معناه ملت عن الصواب وقيل تكلمت بما لا ينبغي وقد قالوا ا-----------------------------------------------------------------------لغي الرجل----------- يلغوا اذا تكلم بلغته فلا يكون من هذا الباب ثالثها معني الحديث النهي عن جميع انواع الكلام حال الخطبة ونبه بهذا علي ما سواه لانه اذا قال انصت وهو في الاصل امر بمعروف وسماه	720	-1764148804083643884	174	262.0	135	373	46.6487922668457	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1328	true	-3598538478615745409	99	149	522	769	1548	300	صلي الله عليه وسلم في اجابة دعاءه متصلا به وفيه ادبه في الدعاء فانه لم يسال رفع المطر من اصله بل سال رفع ضرره----- وكشفه عن --بيوت والمرافق والطرق بحيث لا يتضرر به ساكن ولا ابن سبيل وسال بقاءه في مواضع الحاجة بحيث يبقي نفعه وخصبه وهي بطون الاودية ونحوها	1328	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0789	false	-1420217950483682151	233	279	1317	1551	1676	300	صلي الله عليه وسلم ربه سبحانه وتعاليذلك ادبا معه حيث--------------- لم يسال رفعه----- من اصله بل سال رفع ضرر المطر وكشفه عن البيوت والمرافق والطرق بحيث لا يتضرر به ساكن ولا ابن سبيل وسال بقاءه في مواضع الحاجة بحيث يبقي نفعه وخصبه وهو بطون الاودية وغيرها	789	-1764148804083643884	190	326.5	149	254	74.80314636230469	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1349	true	3083957659527954244	28	92	138	441	1502	300	صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء-------- يا رسول الله فاني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا	1349	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0739	false	-729582927818419617	0	63	0	294	1491	300	صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة ف----------------لا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب يا رسول الله -اني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا	739	-1764148804083643884	286	555.5	225	311	91.96141815185547	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1361	true	3014289420304670485	166	201	861	1015	1526	300	هل ابتداءه من صبح يوم عرفة او ظهره او صبح يوم النحر او ظهره وهل انتهاءه في ظهر يوم النحر او ظهر اول ايام النفر او في صبح اخر ايام التشريق او ظهره او عصره	1361	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0760	false	639782462938194953	33	67	172	323	1622	300	هل ابتداءه من صبح يوم عرفة او ظهره او صبح يوم النحر او ظهره وهل انتهاءه ---ظهر يوم النحر او ظهر اول ايام النفر او في صبح اخر ايام التشريق او ظهره او عصره	760	-1764148804083643884	151	296.0	117	154	98.05194854736328	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1362	true	3290210064544383994	53	82	273	429	1566	300	كنا نءمر ان نخرج يوم العيد حتي نخرج البكر من خدرها -حتي نخرج الحيض فيكن خلف الناس فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعاءهم يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته AUTO باب الصلاة	1362	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0756	false	-6212929509434114915	74	101	377	525	1519	300	كنا نءمر ان نخرج يوم العيد حتي تخرج البكر من خدرها وحتي تخرج الحيض فيكن خلف الناس فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعاءهم يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته الكلام ---------	756	-1764148804083643884	138	268.0	112	157	87.89808654785156	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1369	true	-4734445677113946648	0	64	0	297	1410	300	نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال--------------- يا رسول الله والله لقد نسكت----- قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة --------------لحم قال------------- فان عندي- عناق جذعة هي خير---- من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	1369	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0739	false	-729582927818419617	8	78	41	360	1491	300	نسك قبل الصلاة ف-لا نسك ل-ه فقال ابو بردة بن نيار -خال البراء بن عازب يا رسول الله اني------ نسكت شاتي قبل الص------------لاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناق----ا هي احب الي من شاتين افتجزء----- عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	739	-1764148804083643884	174	217.0	129	349	49.85673522949219	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1369	true	-4734445677113946648	221	249	1047	1176	1410	300	قال صلي النبي صل--------ي الله عليه وسلم يوم النحر ثم خطب ثم ذبح فقال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح اخري مكانها ومن لم يذبح فليذبح باسم الله	1369	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0744	false	6650737054505098947	185	215	936	1073	1511	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر ثم خطب ثم ذبح وقال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح اخري مكانها ومن لم يذبح فليذبح باسم الله	744	-1764148804083643884	121	233.0	94	137	88.3211669921875	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1388	true	1393035860802234945	50	114	253	573	1557	300	انس بن مالك يذكر-------- ان رجلا دخل------- يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر--- ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ف--قال يا رسول الله هلكت ال-مواشي وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فق--ال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله ما نري في	1388	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0784	false	6881739361018965094	113	183	613	955	1556	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال- وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في	784	-1764148804083643884	294	531.5	231	343	85.71428680419922	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1389	true	3388433685883343097	11	114	59	596	1629	300	الله الغيث واسقاه بمعني قول---ه فلا والله ما نري تقديره فلا نري فحذف الفعل السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال---- والله ما راينا الشمس ستا----- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها ق----ال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال والاجام والظراب و-----الاودية ومنابت الشجر قال	1389	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0784	false	6881739361018965094	172	272	903	1413	1556	300	اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما ---------------نري في الس--------ماء من سحاب ولا قزعة--------- وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والض----------------راب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال	784	-1764148804083643884	463	860.0	371	558	82.97490692138672	84	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1390	true	-7391281040882260151	271	300	1351	1486	1486	300	وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس ستا----- ثم دخل رجل من-	1390	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0784	false	6881739361018965094	190	221	989	1134	1556	300	وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من	784	-1764148804083643884	133	247.0	105	145	91.72413635253906	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1390	true	-7391281040882260151	53	127	274	634	1486	300	عن انس بن مالك------------- ان رجلا دخل المسجد يوم --جمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا	1390	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0784	false	6881739361018965094	112	190	610	989	1556	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا	784	-1764148804083643884	359	694.0	285	379	94.72295379638672	70	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1391	true	-7317316390441823943	0	67	0	354	1531	300	ذلك الباب في الجمع--------ة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك -سالت انس بن مالك اهو الرجل الاول فقال ما ادري	1391	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0784	false	6881739361018965094	221	289	1134	1496	1556	300	ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والضراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول -قال لا ادري	784	-1764148804083643884	351	681.5	284	363	96.6942138671875	62	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1391	true	-7317316390441823943	110	131	566	664	1531	300	واوصي ابنه عبد الله ان يباع فيه ماله-------------------------------------- فباع ابن-----ه هذه الدار من معاوية---------------------------- و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقال لها دار قضاء دين عمر	1391	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0786	false	-1745227108172698386	56	127	288	657	1579	300	واوصي ابنه عبد الله ان يباع فيه ماله فان عجز ماله استعان ببني عدي ثم بقريش فباع ابنه داره هذه ل--------معاوية وباع ماله بالغابة وقضي دينه وكان دينه ستا وثمانين الفا فيما رواه البخاري في صحيحه وغيره من اهل الحديث والسير والتواريخ وغيرهم وقال القاضي عياض كان ثمانية وعشرين الفا وهو غلط غريب كما قاله النووي قلت واغرب منه قول القرطبي كان عشرين الفا فكان يقال لها دار قضاء دين عمر	786	-1764148804083643884	89	140.5	70	377	23.6074275970459	15	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1400	true	-8888774688056110445	112	142	554	704	1488	300	قال جماعة من اصحابنا وغيرهم السنة في كل دعاء لدفع بلاء كالقحط------ ان يرفع يديه ويجعل ظهر كفيه الي السماء فاذا دعا لسءال شء -تحصيله جعل بطن كفيه الي السماء	1400	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0791	false	-8346451557753366980	269	300	1430	1585	1585	300	قال جماعة من اصحابنا وغيرهم السنة في كل دعاء لرفع بلاء كالقحط ونحوه ان يرفع يديه ويجعل ظهر كفيه الي ال-ماء واذا دعا لسءال شء وتحصيله جعل بطن كفيه الي السماء-	791	-1764148804083643884	146	267.5	117	157	92.9936294555664	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1410	true	40863985646005230	59	182	281	888	1476	300	عن عاءشة-------------- انها قالت خسفت الشمس ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في ا-------لاولي ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	1410	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0769	false	-8980561946558849675	148	274	783	1405	1541	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس----- فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ما فعل في الركعة الاولي ثم انصرف وقد ت-جلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	769	-1764148804083643884	595	1143.5	473	629	94.59459686279297	117	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1416	true	607043837076413051	165	234	808	1169	1484	300	الصحابة فقال جماعة هذا الاختلاف ا-نما هو يحسب اختلاف حال------- الكسوف ففي بعض الاوقات تاخر الانجلاء فزاد عدد الركوع وفي بعضها اسرع--------- فاقتصر وفي بعضها توسط بين اسراع الانجلاء وتاخره فتوسط في عدده فاعترض عليه----------- بان ناخر الانجلاء لا يعلم في اول الحال ولا في الركعة الاولي وقد اتفقوا علي-------- ان عدد الركوع في الركعتين سواء -هذا يدل علي انه ---------------نوي في اول --حال --بل ال-جواب القوي ---ان اختلاف	1416	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0764	false	8525974472282057749	220	292	1173	1568	1616	300	النوافل وقال بعض العلماء اختلاف الروايات بحسب -------حال اختلاف الكسوف ففي بعض الاوقات تاخر الانجلاء فزاد عدد الركوع وفي بعضها اسرع الانجلاء فاقتصر وفي بعضها توسط بينهما------------------- فتوسط في عدده واعترض الاولون علي هذا بان تاخر الانجلاء لا يعلم في اول الحال ولا في الركعة الاولي وقد اتفقت الروايات علي ان عدد الركوع في الركعتين سواء وهذا يدل علي انه مقصود في نفسه منوي من اول الحال وكان العلماء الذين جعلوا اختلاف	764	-1764148804083643884	286	440.5	225	421	67.9334945678711	42	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1444	true	1391472014374328832	84	137	426	692	1513	300	ابو حنيفة الوتر واجب ولا يجوز علي الراحلة ودليل الجمهور علي انه سنة هذا الحديث ونحوه -------------------------------------------------------------------------------فان قيل فمذهبكم انه و-----------اجب عليه----- صلي الله عليه وسلم قلنا وان كان واجبا عليه فقد صح فعله علي الراحلة فدل علي صحته منه علي الراحلة ولو كان واجبا علي العموم لم يصح علي الراحلة كالظهر فان	1444	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0446	false	8570910599099647927	229	300	1172	1524	1524	300	ابو حنيفة------ واجب -لا يجوز علي الراحلة بناء علي مقدمة اخري وهي ان الفرض لا يقام علي الراحلة وهو اجماع كما حكاه القاضي وهو مرادف للواجب فلا يقام عليها وترك الفعل فان قيل -مذهب الشافعي ان الوتر واجب علي النبي صلي الله عليه وسلم قلنا وان كان واجبا عليه فقد صح فعله علي الراحلة فدل علي صحته منه علي الراحلة ولو كان واجبا علي العموم لم يصح علي الراحلة كالظهر فان-	446	-1764148804083643884	206	338.5	165	361	57.06371307373047	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1444	true	1391472014374328832	187	249	960	1258	1513	300	انس بن سيرين قال استقبلنا انس بن مالك حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلة فقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-عله لم افعله------------------------------------------- رواه ابراهيم بن طهمان عن حجاج عن انس---------------------------------------------------------------- بن سيرين عن انس-------- بن مالك رضي الله عنه	1444	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0454	false	8122921801031484834	181	260	959	1365	1561	300	انس بن سيرين قال استقبلنا انسا------- حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فراينه يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار الكعبة-فقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله لم افعله الكلام عليه من وجوه احدها كان ينبغي للمصنف رحمه اللهان يذكر هذا الحديث عقب الاول لانه في معناه ثم يذكر حديث التحويل بعدهما فانه انسب ثانيها انس بن سيرين والده مولي انس بن مالك رضي الله عنه	454	-1764148804083643884	248	455.5	196	414	59.90338134765625	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1480	true	2631534391031641938	211	243	1040	1207	1482	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء	1480	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0412	false	-3786798885587337819	134	166	692	859	1528	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء	412	-1764148804083643884	167	334.0	135	167	100.0	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1483	true	-8357609428011208596	211	279	1151	1505	1600	300	عن عبيد الله قال اخبرنا نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم سجدتين قبل الظهر وسجدتين بعد الظهر وسجدتين بع-------------------د المغرب وسجدتين بعد العشاء وسجدتين بعد الجمعة فاما المغرب والعشاء-------- ففي بيته و----------------------حدثتني اختي حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين بعد ما يطلع الفجر وكانت ساعة لا ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها	1483	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0412	false	-3786798885587337819	134	207	692	1062	1528	300	عن عب-د الله بن --------------------عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وفي لفظ----------- فاما المغرب والعشاء والجمعة ففي بيته وفي لفظ ان ابن عمر قال حدثتن-----ي حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعد ما يطلع الفجر وكانت ساعة لا ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها	412	-1764148804083643884	290	477.0	230	408	71.07843017578125	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1483	true	-8357609428011208596	20	94	102	507	1600	300	عنها فقيل من الرواة وقيل منها فيحتمل ان اخبارها باحدي عشرة هو الاغلب وباقي رواياتها اخبار منها بما كان يقع نادرا في بعض الاوقات فاكثره خمس عشرة بركعتي الفجر واقله سبع وذلك بحسب ما كان يحصل عن اتساع الوقت و--ضيقه بطول القراءة ---------------------------------او لنوم او لمرض ونحو--------ه------------------------------------------------------ او تارة اعتبرت الركعتين الخفيفتين اللتين يستحب افتتاح صلاة الليل بهما واخري----------------------------------------- ركعتي الفجر وحذفتهما كليهما اخري وقد تكون عدت راتبة العشاء مع ذلك تارة وحذفتها اخري	1483	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0672	false	6098560461133479264	59	160	312	819	1529	300	منها وقيل من الرواة عن-----ها فيحتمل ان اخبارها باحدي عشرة هو الاغلب وباقي روايات-----------ها بما كان يقع نادرا في بعض الاوقات فاكثره خمس عشرة بركعتي الفجر واقله تسع وذلك بحسب ما كان يحصل من اتساع الوقت او ضيقه بطول --قراءة كما جاء في حديث حذيفة وابن مسعود او لنوم او لعذر من مرض اوغيره او عند كبر السن كما قالت عاءشة فلما اسن صلي سبع ركعات او تارة بعد--- الركعتين الخفيفتين في اول قيام------------- الليل كما رواها زيد بن خالد وروتها عاءشة في صحيح مسلم بعد ركعتي الفجر تارة وبحذف--هما اخري وقد يكون عدت راتبة العشاء مع ذلك تارة وحذفتها اخري	672	-1764148804083643884	324	534.5	257	543	59.66850662231445	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1497	true	-8201580289165685511	111	143	607	783	1616	300	من حرم نكاحها علي التابيد بسبب مباح لحرمتها فقولنا علي التابيد احتراز من اخت المراة وبسبب م--------------------باح احتراز من ام الموطوءة بالشبهة---------------------------------------------- لان وطء الشبهة لا يوصف بالاباحة لانه ليس بفعل مكلف	1497	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1038	false	-3153386083513998711	232	268	1175	1389	1579	300	من حرم نكاحها علي التابيد بسبب مباح لحرمتها فخرج بالتا-----بيد---------- اخت المراة وعمتها وخالتها ونحوهن وبالمباح---------- ام الموط-ءة ب--شبهة وبنتها فانهما محرمان علي التابيد وليسا محرمين لان وطء الشبهة لا يوصف بالاباحة لانه ليس بفعل مكلف	1038	-1764148804083643884	133	195.0	108	242	54.95867919921875	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1542	true	6902427772109082425	146	185	770	970	1602	300	عباس رضي الله عنهم -قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته -قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	1542	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0825	false	-7511817737589784428	161	201	857	1063	1560	300	عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	825	-1764148804083643884	194	370.0	156	206	94.17475891113281	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1562	true	545907374921131661	68	175	351	839	1464	300	بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه رضي الله عنه قال كا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت اني--------- قد بلغ بي من الوجع------- وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا فقلت بالشطر ------------فقال لا ثم ق--------ال الثلث والثلث كبير او كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت ب--ها حتي ما تجعل في في امراتك ---فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا ا------------لا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك ان	1562	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1345	false	-8258825890781005683	98	211	530	1053	1493	300	عن سعد بن ابي وقاص-------- رضي الله عنه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغن-ي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا -قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث-------- كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في في امراتك قال قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبنغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة و--لعلك ان	1345	-1764148804083643884	446	789.0	346	543	82.13627624511719	88	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1591	true	-1276101186821800345	255	294	1305	1506	1533	300	وكانت ام سلمة وام حبيبة رضي الله عنهما اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك اذا مات منهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصورة اولءك شرار الخلق عند الله	1591	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0839	false	5427419288790877085	129	164	700	884	1570	300	وكانت ام سلمة وام حبيبة--------------- اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها-فرفع راسه فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور- اولءك شرار الخلق عند الله	839	-1764148804083643884	182	340.0	147	201	90.5472640991211	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1676	true	-5324110683624169257	169	226	863	1153	1517	300	طلبوا من خالد زكاة اعتاده ظنا منهم انها للتجارة ف----------------------قال لهم لا زكاة لكم علي فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان خالدا منع الزكاة فقال انكم تظلمونه ل-----انه حبسها ووقفها في سبيل الله قبل الحول------ فلا زكاة فيها------------------------ ويحتمل ان يكون المراد لو وجب ع-ليه زكاة لاعطا------------ها لانه قد وقف امواله لله -----متبرعا فكيف -----الله عليه	1676	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0884	false	6252026682248187236	130	201	675	1041	1534	300	طلبوا منه ز----كاة اعتاده ظنا منهم انها للتجارة وان الزكاة فيها واجبة فقال لهم لا زكاة لكم علي فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان خالدا منع الزكاة فقال انكم تظلمون خالدا لانه حبسها ووقفها في سبيل الله قبل الحول عليها ولا زكاة فيها قاله النووي في شرحه قال ويحتمل ان يكون المراد لو وجبت عليه زكاة لاعطاها ولم يشح بها لانه قد وقف امواله لله تعاليمتبرعا فكيف يشح بواجب عليه	884	-1764148804083643884	272	479.5	219	370	73.51351165771484	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1688	true	-17468381021264695	84	137	419	699	1536	300	ان اهل الكتاب ليسوا -عارفين الله تعالي وان------------------ كانوا يعبدون------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال------------ ما عرف الله سبحانه وتعالي من ------جسمه من اليهود او اضاف اليه الولد او اجاز عليه--------------------------------------------------------------- الحلول -----والانتقال م----------ن النصار-----------------------ي او اضاف اليه الصاحبة والولد او الشريك------------------------------------ فمعبودهم الذي عبدوه ليس هو الله وان سموه به اذ ليس موصوفا بصفات الاله الواجبة	1688	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0862	false	-6618196088614348341	98	192	508	1010	1597	300	ان اهل الكتاب ليسوا بعارفين وهو مذهب حذاق المتكلمين فيهم وان كانوا يعبدونه ويظهرون معرفته لدلالة السمع عندهم علي هذا وان كان العقل عندهم لا يمنع ان يعرف الله من كذب رسوله قال القاضي عياض ما عرف الله --------تعالي-من شبهه وجسمه من اليهود وا---------------------جاز عليه اليد او اضاف اليه الولد منهم او اضاف اليه الصاحبة والولد واجاز الحلول عليه والانتقال والامتزاج من النصاري او وصفه بما لا يليق به او اضاف اليه------------------ الشريك والمعاند في خلقه من المجوس والثنوية فمعبودهم الذي عبدوه ليس هو الله وان سموه به اذ ليس موصوفا بصفات الاله الواجبة	862	-1764148804083643884	214	313.5	173	550	38.90909194946289	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1723	true	-5849080666147325929	7	48	44	243	1471	300	قال ابن الاعرابي يقال زها النخل ------اذا ظهرت ثمرته واز-----هي اذا احمر او اصفر وقال الاصمعي لا يقال از---------هي انما يقال -زها وقال---------------------- الخليل -زها اذا-- بدا صلاحه وقال ابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاثير منهم من انكر تزهي كما ان منهم من انكر تزهو	1723	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1213	false	172938258043737353	1	114	5	577	1548	300	قال ابن الاعرابي يقال زها النخل يزهوا اذا ظهرت ثمرته وازها يزهي اذا احمر او اصفر وقال الاصمعي لا يقال في النخل ازهي انما يقال يزهي وحكاهما ابو زيد لغتين وقال الخليل ازهي النخل بدا صلاحه وقال الخطابي يروي حتي تزهو والصواب في العربية حتي تزهي بضم التاء لا غير اي لان الاصل حتي تزهو لانه من الزهو فكان لقلب الواو ياء موجبان وقوعها رابعة وكسر ما قبلها فهو كبدعي ويعزي واشباهها اذا عديت بهمزة النقل فلما قلبت الواو ياء صار تزهي قلت وما صوبه الخطابي فهو مروي ايضا في الحديث وعليه اقتصر المصنف وعلي ان بعضهم انكر ما صوبه قال ابن الاثير منهم من انكر يزهي كما ان منهم من انكر تزهو	1213	-1764148804083643884	187	321.5	146	572	32.69230651855469	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1723	true	-5849080666147325929	111	156	539	760	1471	300	عمر رضي الله عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتري ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1723	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1318	false	-8628447501605120353	22	67	102	321	1441	300	عمر رضي الله عنه قا-ل حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه فظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هب-ته كالعاءد في قيءه	1318	-1764148804083643884	213	413.0	168	221	96.38008880615234	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1728	true	3435960389264760108	108	162	564	831	1538	300	رسو-------------------ل الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه- وبين الله حجاب	1728	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0860	false	-6493536571246951508	64	122	319	606	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	860	-1764148804083643884	263	517.0	209	287	91.63763427734375	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1740	true	1284802671337368260	265	300	1345	1510	1510	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضان علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير---- فعدل الناس به نصف صاع-	1740	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0897	false	4468061728245967441	241	275	1314	1482	1605	300	عن ابن عمر رضي الله عنهماق-ال فرض النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضان-علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع	897	-1764148804083643884	162	304.5	130	170	95.29412078857422	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1792	true	-4189940498548250740	33	78	156	367	1474	300	انه قال يا رسول الله اين تنزل في دارك بمكة فقال وهل ترك عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي رضي الله عنهما شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب	1792	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1362	false	-919500168541158138	140	184	717	926	1498	300	انه قال يا رسول الله اين تنزل في دارك بمكة -قال وهل ترك عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي رضي الله عنهما-شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب	1362	-1764148804083643884	209	408.0	165	211	99.05213165283203	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1830	true	-3426384805621430884	239	300	1215	1513	1513	300	صلي الله عليه وسلم قوله لو استقبلت اي لو عرفت في اول الحال ما عرفت اخرا من جواز العمرة في اشهر الحج لما اهديت اي لكنت متمتعا ارادة لمخالفة اهل رضي الله عنها فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان-	1830	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1136	false	-8332642511180658518	225	273	1110	1353	1493	300	صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت -----------------------------------------------ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة--------- فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان	1136	-1764148804083643884	186	316.5	147	299	62.207359313964844	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1830	true	-3426384805621430884	43	137	222	685	1513	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي من اليمن ومعه هدي فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا و---يحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر----- فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة	1830	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1136	false	-8332642511180658518	152	245	749	1211	1493	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم--- واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي من اليمن فقال--------- اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا وان يحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر منيا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة	1136	-1764148804083643884	445	857.5	355	475	93.68421173095703	86	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1851	true	-2633645026668279795	264	299	1326	1499	1502	300	المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان ناسا كرهوها فنمت فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فاتيت ابن عباس	1851	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1102	false	-4740988669827550269	18	53	88	260	1518	300	المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان ناس- كرهوها فنمت فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور وعمرة متقبلة فاتيت ابن عباس	1102	-1764148804083643884	169	330.0	134	173	97.68785858154297	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1853	true	2490250939975396029	172	249	931	1299	1539	300	بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي-------------- ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم	1853	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1106	false	-6505846194334324261	222	300	1224	1600	1600	300	عن عبد الله ----بن عمر رضي الله عنهما-قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم ----قال للناس من كان منكم-	1106	-1764148804083643884	354	658.5	281	387	91.47286987304688	70	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1854	true	-398773942710589029	147	241	714	1166	1479	300	بالبيت وبالصفا و-المروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج------ فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف ح-----------------------------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم ف--انصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	1854	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1107	false	6177985681495989049	16	120	66	564	1488	300	بالبيت وبالصفا وبالمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطوات من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركع-ين ثم سلم ثم انصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	1107	-1764148804083643884	446	846.0	352	499	89.3787612915039	86	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1855	true	-3583861870403364666	46	67	225	322	1410	300	فمن لم يجد هديا اي لم يجده هناك اما لعدم الهدي واما لعدم ث---------------من--------------ه واما لكونه يباع باكثر من ثمن المثل	1855	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1111	false	-234668849024289879	128	154	678	796	1553	300	فمن لم يجد هديا اي لم يجده هناك اما لعدمه او --------عدم ثمنه او وجد ان ثمنه واحتياجه اليه واما لكونه يباع باكثر من ثمن المثل	1111	-1764148804083643884	84	151.5	66	126	66.66666412353516	17	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1862	true	5253127438577511441	247	275	1201	1333	1452	300	عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اتي علي رجل قد اناخ بدنته ينحرها -قال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم	1862	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1129	false	16892323897544557	173	198	882	1000	1508	300	عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر--------------- اتي علي رجل قد اناخ بدنته فنحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم	1129	-1764148804083643884	116	217.5	91	133	87.21804809570312	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1871	true	-6778258896576369904	134	178	668	885	1500	300	الرحمن ا---ن عاءشة رضي الله عنها قالت حججنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض -قال -حابستنا هي قالوا يا رسول قوله	1871	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1163	false	1012286459600706065	91	137	485	711	1553	300	الثامن 50 عن عاءشة رضي الله عنها قالت حججنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض فقال احابستنا هي قالوا يا رسول الله	1163	-1764148804083643884	209	383.0	165	227	92.07048797607422	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1878	true	559702708512562611	139	192	691	940	1507	300	عن عبد الرحمن بن يزيد------- انه حج مع ابن مسعود رضي الله عنه فراه يرمي الجمرة الكبري بسبع حصيات فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة AUTO باب يكبر مع كل حصاة قاله ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم	1878	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1155	false	-4513388915348805141	0	37	0	181	1575	300	عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي انه حج مع ابن مسعود------------- فراه يرمي الجمرة الكبري بسبع حصيات فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1155	-1764148804083643884	174	319.0	138	256	67.96875	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1893	true	1624249790963605453	14	226	70	1144	1506	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ا----ن النبي صلي الله عليه وسلم اهل واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وا-ن النبي صلي الله عليه وسلم اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة -يطوفوا بالبيت ثم يقصروا و---يحلوا الا م----ن معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر----- فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان-- عاءشة الحيض في باب نقض المراة شعرها قوله عمرو اي ابن دينار وشيخه هو عمرو بن اوس بفتح الهمزة واهمال السين الثقفي المكي وفاءدة ذكر سمعت عمرا يقال ثبوت السماع صريحا لان الاول ذكره معنعنا مع ان جميع معنعنات البخاري محمولة علي السماع وعبد الوهاب بن عبد المجيد هو الثقفي ايضا ابو محمد البصري مات سنة اربع وتسعين وماءة و حبيب ضد العدو و المعلم بكسر اللام المشددة المزني البصري قوله لو استقبلت اي لو علمت في الاول ما علمت في الاخر حاضت فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت قال فلما طهرت وطافت------- قالت يا رسول الله اتنطلقون بعمرة وحج------ة وانطلق بالحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	1893	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1136	false	-8332642511180658518	153	280	752	1392	1493	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال اهل النبي صلي الله عليه وسلم---- واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي ----من اليمن فقال----------- اهللت بما اهل به----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصح-----ابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا------- ثم يقصروا وان يحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر منيا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت---- فلما طهرت -طافت بالبيت قالت يا رسول الله -تنطلقون ب------حجة وعمرة وانطلق ب--حج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	1136	-1764148804083643884	585	1018.5	465	1112	52.607913970947266	105	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1910	true	-2487908964801236416	6	69	40	321	1452	300	الي كعب بن عجرة رضي الله عنه فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ بك ما اري تجد شاة فقلت لا فقال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	1910	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1043	false	8467530358301706565	91	150	486	753	1473	300	الي كعب بن عجرة------------- فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ بك ما ارياتجد شاة فقلت لا -قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	1043	-1764148804083643884	266	515.0	207	281	94.66191864013672	59	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1914	true	-8308832334708249789	144	209	770	1112	1582	300	الصيد ولم يدلوه عليه AUTO باب اذا راي المحرمون صيدا فضحكوا ففطن الحلال 1705 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم فانبءنا بعدو بغيقة فتوجهنا نحوهم فبصر اصحابي بحمار وحش- فجعل بعضهم يضحك الي بعض فنظرت فرايته فحملت عليه	1914	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1176	false	7199786887481790677	272	297	1432	1574	1591	300	الصيد ونحوه و-----------------اذا راي المحرمون صيدا فضحكوا ففطن الحلال وساق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث وفيه---------------------------------------------------- فبصر اصحابي بحمار وحشي فجعل بعضهم يضحك الي بعض فنظرت فرايته فحملت عليه	1176	-1764148804083643884	125	201.0	102	343	36.44314956665039	20	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1916	true	-7897273667439101292	196	285	1003	1441	1512	300	فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلوا فاكلوا من لحمها وقالوا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحم الاتان فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وقد كان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها قال ا---------------------------------------------------منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	1916	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1171	false	-8019619478350787137	235	287	1209	1463	1529	300	فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك قال منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	1171	-1764148804083643884	199	365.5	158	489	40.69529724121094	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1916	true	-7897273667439101292	52	100	265	504	1512	300	بن ابي قتادة ان اباه اخبره -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابو قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش	1916	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1171	false	-8019619478350787137	187	235	963	1209	1529	300	عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة وقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش	1171	-1764148804083643884	224	429.5	179	246	91.0569076538086	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1917	true	-3569722646017384527	21	55	91	252	1485	300	عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	1917	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1177	false	3953005579828057297	20	51	106	255	1489	300	عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي الي النبي- صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان-----------فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	1177	-1764148804083643884	140	260.5	110	161	86.9565200805664	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1920	true	-3308813274541782077	36	164	188	806	1477	300	عن ابي شريح--------------------- العدوي -------------انه قال لعمرو بن سعيد--------- وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير--- احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله و------لم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا	1920	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1048	false	6826777916641546934	163	300	843	1511	1511	300	عن ابي شريح خويلد بن عمروالخزاعي العدوي رضي الله عنه انه قال لعمرو بن سعيد بن العاص وهو يبعث البعوث الي مكة-اءذن لي ايها الامير ان احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حيث تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله تعالي ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ا---ن الله قد اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك قا-----ل انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا-	1048	-1764148804083643884	599	1119.5	475	678	88.34808349609375	113	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1925	true	-6058753309004616486	0	102	0	511	1554	300	بن العباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه---- فارسلني عبد الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه------ اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1925	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1131	false	-4860125200897482144	82	181	399	889	1495	300	بن ع--باس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عب--------اس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن عب----------اس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن ----------عباس يسال- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا- حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1131	-1764148804083643884	465	867.5	369	523	88.9101333618164	83	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1975	true	-3483684612053022073	17	46	83	221	1535	300	بانه كان في اول الامر حين كان الجماع محرما في الليل بعد النوم------------------------------------------------------------------------------------------ ثم نسخ ذلك ولم يعلمه ابو هريرة فكان يفتي بما علمه حتي بلغه الناسخ فرجع اليه	1975	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0918	false	-1746918419431234343	136	184	674	902	1493	300	لانه كان في اول الامر حين كان الجماع محرما في الليل بعد النوم كما كان الطعام والشراب محرما كما جاء في البخاري من حديث البراء بن عازب في قصة قيس بن صرمة ثم نسخ ذلك ولم يعلمه ابو هريرة فكان يفتي بما علمه حتي بلغه الناسخ فرجع اليه	918	-1764148804083643884	137	261.0	108	228	60.08771896362305	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1977	true	5887574547827471890	266	300	1286	1479	1479	300	وفيه دليل- لمن يقول بجواز الاحتلام علي الانبياء---------- والاشهر امتناعه قالوا لانه من تلاعب الشيطان وهم منزهون عنه و-----------هذا الوصف------------------------------------------ من الصفات اللازمة ك------------------------قوله تعالي -يقتلون النبيين بغير --حق ومعلوم ان قتلهم لا يكون-	1977	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0920	false	-5331606621938472820	61	112	301	580	1529	300	وفيه دلالة لمن يقول بجواز الاحتلام علي الانبياء وفيه خلاف والاشهر امتناعه------ لانه من تلاعب الشيطان وهم منزهون عن ذلك ويتاولون هذا الحديث علي ان المراد يصبح جنبا من جماع ولا يجنب من احتلام لامتناعه منه ويكون قريبا من معني قوله تعالي ويقتلون النبيين بغير الحق ومعلوم ان قتلهم لا يكون	920	-1764148804083643884	167	251.0	137	285	58.596492767333984	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1982	true	5200201575404812013	11	60	56	280	1490	300	الرحمن--- ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم ف----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل	1982	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0922	false	9001290404987465507	246	300	1334	1590	1590	300	الثامن 35 عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال بينما نحن جلوس عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما-لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضانفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل-	922	-1764148804083643884	213	374.0	167	260	81.92308044433594	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms1982	true	5200201575404812013	219	251	1103	1257	1490	300	افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك AUTO باب	1982	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0923	false	-8204826104894986940	54	84	265	413	1510	300	افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين-اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك قال -----	923	-1764148804083643884	144	278.0	115	154	93.5064926147461	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2003	true	5887243058009063144	34	68	175	336	1447	300	ان عبد الله بن عمرو -----------------------قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت---------------------------------------------------- فقلت له قد قلته بابي انت وامي قال فانك لا تستطيع ذلك	2003	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0962	false	-1841227115757199763	251	300	1347	1582	1582	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماقال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول ذلك فقلت له قد قلته بابي انت وامي قال فانك لا تستطيع ذلك-	962	-1764148804083643884	159	294.0	126	236	67.37287902832031	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2003	true	5887243058009063144	68	131	336	635	1447	300	فصم وافطر وقم ون----م وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلا--------م وهو افضل الصيام فقلت اني اطيق افضل من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك	2003	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0963	false	-4586013154469047720	0	60	0	280	1542	300	فصم وافطر---- ونم وقم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود صلي- الله عليه وسلم وهو افضل الصيام -قلت اني اطيق افضل من ذلك فقال------------------------- لا افضل من ذلك	963	-1764148804083643884	264	485.5	207	311	84.88745880126953	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2011	true	101506281122476348	192	221	953	1092	1497	300	قبله او بعده لبقاء المعني فالجواب--------------------------- انه يحصل له بفضيلة الصوم الذي مع---------ه ما يجبر ما قد يحصل من فتو---------ر في وظاءف يوم الجمعة بسبب صومه وقيل سببه خوف	2011	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0974	false	-6949400621649693436	231	270	1165	1347	1510	300	قبله او بعده لبقاء المعني فالجواب ما ذكره النووي في شرح مسلم انه يحصل له بفضيلة الصوم الذي قبله او بعده ما يجبر ما قد يحصل من فتور او تقصير في وظاءف يوم الجمعة بسبب صومه قال وهذا هو --	974	-1764148804083643884	123	210.0	97	184	66.84782409667969	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2022	true	-1494078426742806436	136	198	710	1028	1547	300	AUTO--- باب التماس ليلة القدر في السبع الاواخر 1890 حدثنا-------------------------- عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان----- متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	2022	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0983	false	-6466201548861759487	157	217	806	1118	1573	300	AUTO 38 باب------- ليلة القدر ذكر فيه رحمه اللهثلاثة احاديث AUTO الحديث الاول 38 عن عبد الله --------------------------------بن عمر رضي الله عنهما-ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان منكم متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	983	-1764148804083643884	252	445.0	203	352	71.59091186523438	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2028	true	4822951319330186696	35	198	170	999	1505	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان- ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها هو الايلي و يزيد من الزيادة ابن عبد الله بن الهاد الليثي و محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي بفتح الفوقانية وسكون التحتانية تقدم في اول حديث في الجامع قوله اذا كانت ليلة احدي وعشرين يفهم منه ان صدور هذا القول وهو من كان اعتكف كان قبل الحادي والعشرين وسبق في باب تحري ليلة القدر ان صدوره كان بعده حيث قال جاور فيه الليلة التي كان يرجع فيها قلت----- في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف-بصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم -علي جبهته اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين	2028	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0991	false	4704064747524382918	116	207	631	1113	1613	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف--- العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من اع----تكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين	991	-1764148804083643884	467	893.5	376	837	55.79450607299805	85	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2031	true	677045637899858443	39	87	197	438	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت الي--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة	2031	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1005	false	5998397338885658480	68	141	346	703	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم ع-----------------لي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا وفي رواية انها جاءت تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة	1005	-1764148804083643884	206	367.0	164	374	55.08021545410156	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2035	true	5283436553589978102	193	268	980	1317	1476	300	فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر-- من شوال AUTO باب من لم ير عليه صوما اذا------------------------------------------------------------------------------------------ اعتكف 1916 حدثنا اسماعيل بن عبد الله عن اخيه عن سليمان بن بلال عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم اوف -نذرك	2035	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0998	false	9193702086109176142	103	163	570	869	1567	300	فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشرين من شوال وفي نسخة منه العشر ولفظ ابي داود ثم اخر الاعتكاف الي العشر الاول يعني من شوال قال ابو داود ورواه مالك عن يحيي بن سعيد قال اعتكف عشرين من شوال واحتج ايضا بحديث عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه نذر ف-ي الجاهلية اعتكا--ف ليلة في المسجد الحرام فقال عليه الصلاة والسلا----------م اوف بنذرك	998	-1764148804083643884	128	159.5	98	432	29.629629135131836	19	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2044	true	-571678965959432404	3	42	13	207	1501	300	عن عقبة بن الحارث رضي الله عنه ان امراة سوداء جاءت فزعمت انها ارضعتهما فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عنه وتبسم النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف وقد قيل وقد كانت تحته ابنة ابي اهاب التميمي	2044	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1530	false	5712749188082962199	188	225	987	1172	1544	300	عن عقبة بن الحارث------------- ان امراة سوداء جاءت فزعمت انها ارضعتهما فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عنه وتبسم النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف وقد قيل وقد كانت تحته ابنة ابي اهاب التميمي	1530	-1764148804083643884	181	344.5	145	198	91.41413879394531	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2046	true	735603100937820447	247	293	1229	1445	1475	300	باب من لم ير الوساوس ونحوها من الشبهات 1930 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال شكي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم الرجل يجد في الصلاة شيءا ايقطع الصلاة قال لا حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	2046	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0249	false	3200792265519674468	109	149	532	716	1526	300	باب من لم ير الوساوس ونحوها من الشبهات ولفظه فيه ------------------------------------عن عباد بن تميم عن عمه قال شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يجد في الصلاة شيءا ايقطع الصلاة قال لا حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	249	-1764148804083643884	165	301.5	128	220	75.0	36	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2046	true	735603100937820447	63	113	294	538	1475	300	بالفراش------- فلما ----------------قام سعد بما عهد اليه اخوه----- من سيرة الجاهلية و-------------لم يعلم---- بطلانها ف--ي الاسلام ولم يكن حصل الحاقه في الجاهلية اما لعدم --دعوي واما لعدم اعتراف الام به--------------- واحتج عبد----- بانه ولد علي فراش ابيه فحكم له به النبي صلي الله عليه وسلم قوله ---عبد الله بن ابي	2046	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1504	false	5047684992975897626	67	130	346	652	1464	300	بالفراش الشرعي فلما تخاصم عبد وسعد وقام سعد بما عهد اليه اخوه عتبة من سيرة الجاهلية اذ مات مشركا ولم يعلم سعد بطلان ذلك في الاسلام ولم يكن حصل الحاقه في الجاهلية اما لعدم الدعوي واما لكون------- الام لم تعترف به لعتبة واحتج ابن زمعة بانه ولد علي فراش ابيه فحكم له به النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن عبد البر وفي ---	1504	-1764148804083643884	213	334.0	168	316	67.40505981445312	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2080	true	-384590178752956947	77	105	387	528	1562	300	ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب ال---------------------------------------------------------------------------------------بيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	2080	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1182	false	8589766231025158300	143	187	777	1004	1587	300	ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع الكلام عليه من وجوه الاول هذا الحديث اخرجه البخاري بهذا اللفظ بزيادة بعد فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان -تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	1182	-1764148804083643884	140	272.0	112	228	61.403507232666016	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2081	true	-7246935873906247402	145	176	739	899	1524	300	البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال همام ---------وجدت في كتابي يختار ثلاث مرار- فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما فعسي ان يربحا ربحا ويمحقا بركة بيعهما -قال	2081	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1185	false	-3974489997527798208	137	169	700	871	1510	300	البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال همام احد رواتهوجدت في كتابي يختار ثلاث مرارا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما فعسي ان يربحا ربحا ويمحقا بركة بيعهما وقال	1185	-1764148804083643884	160	301.0	129	171	93.56725311279297	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2095	true	4763381246497719360	88	128	452	642	1516	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها	2095	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1274	false	-2286950383126382858	106	145	568	756	1526	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يب-ع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها	1274	-1764148804083643884	188	366.0	149	190	98.9473648071289	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2097	true	-5178515089790573388	276	300	1469	1582	1582	300	حبل- الا في ما جاء في هذا الحديث واختفوا------------- في ال-راد منه--------------------- فقال الشافعي هو البيع بثمن مءجل الي ان تلد الناقة ويلد ولدها-	2097	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1208	false	-8018758318332392181	0	29	0	145	1602	300	حبلي الا--- ما جاء في هذا الحديث الثاني اختلف العلماء في المراد بالنهي عن بيع حبل الحبلة فقال جماعة-- هو البيع بثمن مءجل الي ان تلد الناقة ويلد ولدها	1208	-1764148804083643884	93	129.0	71	150	62.0	17	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2098	true	4872775509973293174	117	156	612	803	1550	300	ان ابا سعيد------- رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان------------- يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه	2098	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1187	false	8946474633333785273	197	236	1068	1258	1612	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عن------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي --رجل قبل ان ينظر اليه او يقلب-------------ه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه	1187	-1764148804083643884	168	305.5	133	211	79.620849609375	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2101	true	-9035301889585431828	73	122	392	631	1515	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحتلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر	2101	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1189	false	3934323293748444550	160	209	859	1097	1603	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يح-لبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر	1189	-1764148804083643884	238	471.0	189	239	99.58158874511719	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2104	true	7857833947019261303	92	118	448	574	1491	300	باب هل يبيع حاضر لباد بغير اجر وهل يعينه او ينصحه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا استنصح احدكم اخاه فلينصح له---- ورخص فيه عطاء	2104	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1197	false	-4326202296847264052	60	87	318	447	1528	300	باب هل يبيع حاضر لباد بغير اجر -هل يعينه او ينصحه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا استنصح احدكم اخاه فلينصح له قال ورخص فيه عطاء	1197	-1764148804083643884	125	238.5	99	130	96.15384674072266	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2108	true	7969563092495244475	213	280	1071	1401	1500	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام -وقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ذلك عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع -----------------النبي صلي الله عليه وسلم	2108	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1253	false	6478851727930641932	222	289	1150	1493	1556	300	عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ----عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابو- الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة رضي الله عنهاالنبي صلي الله عليه وسلم	1253	-1764148804083643884	312	571.0	250	352	88.63636016845703	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2123	true	8403030768117166894	210	276	1134	1445	1563	300	نهي ان تباع ثمرة النخل حتي تزهو قال ابو عبد الله يعني حتي تحمر 2059 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان حدثنا سعيد بن مينا قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح ف--------------------------------------قيل وما تشقح قال تحمار وت--صفار ويءكل منها AUTO باب بيع النخل قبل ان يبدو صلاحها	2123	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1212	false	7784243489638873935	93	143	447	687	1466	300	نهي ان تباع ثمرة النخل حتي تزهو----------------- يعني حتي تحمر وترجم عليها بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها وفي رواية له------------------------------------------------------------ نهي عن بيع --------------------------الثمرة حتي يبدو صلاحها وفي رواية له وعن النخل حتي يزهو قيل وما تزهو قال يحمار او يصفار وترجم عليها بي--------ع النخل قبل ان يبدو صلاحها	1212	-1764148804083643884	127	143.0	94	351	36.182334899902344	20	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2127	true	6820733115625457108	167	208	844	1033	1491	300	عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام ونهي عن ذلك كله	2127	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1216	false	5172522490287699261	123	162	679	861	1619	300	عمر رضي الله عنهما-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا و----ان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او -كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام -نهي عن ذلك كله	1216	-1764148804083643884	179	339.5	141	189	94.70899200439453	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2138	true	-8053598071377509286	156	214	775	1055	1457	300	ابن اخي عتبة بضم المهملة وسكون الفوقانية وبالموحدة و شبهه اي ابن ز---معة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم تره سودة قط	2138	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1500	false	3832339425060931906	120	180	581	854	1455	300	ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سود---------ة فلم ير س-ودة قط	1500	-1764148804083643884	221	406.0	171	283	78.09187316894531	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2138	true	-8053598071377509286	34	72	185	352	1457	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله---- ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد	2138	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1500	false	3832339425060931906	99	135	485	646	1455	300	عن عاءشة رضي الله عنها------قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد---- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد	1500	-1764148804083643884	157	293.5	122	171	91.8128662109375	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2140	true	8515234623954604466	97	132	492	670	1557	300	عباس رضي الله عنهما يقول بلغ عمر بن الخطاب--- ان فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها	2140	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1757	false	-1902880766067294911	128	164	636	816	1525	300	عباس رضي الله عنهما قا-ل بلغ عمر رضي الله عنه ان فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها	1757	-1764148804083643884	166	317.5	132	181	91.71270751953125	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2147	true	2163103738385499535	89	163	472	842	1551	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حر------م شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	2147	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1242	false	5343779834048930678	194	267	1030	1399	1569	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه---انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح ان ا---------لله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه- يطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1242	-1764148804083643884	352	676.0	282	382	92.14659881591797	65	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2148	true	4176774498262237476	179	257	907	1319	1537	300	لانه عوض عن محرم ولانه اكل المكال بالباط----------------------------------------------------------------ل الخطابي الك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهن هو الذي يدعي مطالعة علم الغيب ويخبر الناس عن الكواءن و----كان في العرب كهنة---------------------------------- فمنهم م----ن يزعم ان له رءيا من الجن------ يلقي اليه الاخبار ومنهم م----ن يدعي انه ي--درك الامور بفهم------ اعطيه و----منهم من يسمي عرافا وهو الذي يتعر--------ف الامور بمقدمات ا------ستدل بها علي مواقعها كالشء يسرق فيعرف المضنون به السر--------------------------------------------------------قة ومنهم من ي----سمي المنجم كاهنا قال وحديث النهي عن اتيان الكاهن يش-مل---- النهي ع------ن هءلاء كلهم	2148	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1224	false	2343170748651690735	5	157	32	868	1603	300	لانه عوض عن محرم ولانه اكل الم-ال بالباطل وكذلك اجمعوا علي تحريم اجرة المغنية بالغناء والناءحة بالنوح قال الخطابي وحلوان العراف ايضا حرام والفرق بين الكاهن والعراف ان الكاهن انما يتعاطي الاخبار عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوها من الامور وقال في موضع اخر الكاهن هو الذي يدعي مطالعة---- الغيب ويخبر الناس عن الكواءن قال وكان في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من كان يزعم ان له رءيا من الجن وتابع يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهمه الذي اعطيه وكان منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقفها كالشء يسرق فيعرف المظنون به السرقة ومتهم المراة بالريبة فيعرف من صاحبها ونحو ذلك من الامور ومنهم من كان يسمي المنجم كاهنا قال وحديث النهي عن اتيان الكاهن يشتمل علي النهي عن اتيان هءلاء كلهم	1224	-1764148804083643884	396	671.0	319	841	47.08679962158203	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2154	true	-5763796026297743507	20	77	105	395	1469	300	طعاما من يهودي بنسيءة ورهنه درعا له من حديد AUTO---------------- باب الرهن في السلم 2111 حدثني محمد بن محبوب حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن في السلف فقال حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري من يهودي طعاما الي اجل معلوم وارتهن منه درعا من حديد	2154	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1293	false	1064813488208763774	87	120	436	592	1534	300	طعاما من يهودي بنسيءة ورهنه درعا له من حديد ثم ترجم عليه عقب هذا باب الرهن في السلم ثم رواه بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اشتري من يهودي طعاما الي اجل معلوم وارتهن منه درعا من حديد	1293	-1764148804083643884	124	216.5	97	306	40.52287673950195	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2197	true	443073115927477333	88	123	413	577	1465	300	قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردي فبعت منه صاعين بصاع لنطعم النبي صلي الله	2197	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1286	false	4610323104398568744	99	134	556	720	1567	300	قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله	1286	-1764148804083643884	162	322.0	127	164	98.78048706054688	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2236	true	2387919145852734537	18	99	80	467	1454	300	باب الرجل يكون له ممر او شرب في حاءط او في نخل قال النبي صلي الله عليه وسلم من باع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للباءع فللباءع الممر والسقي حتي يرفع وكذلك رب العرية اخبرنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ابتاع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للباءع الا ان يشترط- المبتاع ومن ابتاع عبدا وله مال فما-له	2236	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1233	false	4825604271367968341	35	66	189	331	1504	300	باب الرجل يكون له ممر او شرب في حاءط او--- نخل ولفظه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ابتاع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للباءع الا ان يشترطه المبتاع ومن ابتاع عبد- وله مال فما له	1233	-1764148804083643884	135	235.0	105	389	34.704368591308594	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2255	true	9001751005830873150	181	237	913	1190	1492	300	كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة ----قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله------------------- اذا يحلف ويذهب بمالي---- فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية	2255	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1649	false	-7251127368952682386	0	51	0	245	1437	300	كان ذلك---- بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي----------------------------- الك بينة قال قلت لا فق----ال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا يحلف ويذهب بمالي قال فانزل الله عنه-- ان الذين يشترون بعهد الله ا--------------------لي اخر الاية	1649	-1764148804083643884	212	358.5	167	304	69.7368392944336	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2266	true	8398393420769657135	206	299	1058	1511	1515	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله------ علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قا------------------------------------م في النا---س فحمد ال-----له واثني عليه ثم ق---ال ان الله--------- حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين فانها لا تحل لاحد كان قبل------------------ي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي--------------- شوكها ولا تحل-- ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما -------------ان يفدي واما ان يقيد فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال------------------عباس الا الاذخر فانا نجعله لقبورنا وبيوت--------نا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	2266	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1559	false	-3276248664360643336	114	256	578	1262	1497	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام النبي صلي -الله عليه وسلم فقال ان الله تعالي قد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها و---لا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام العباس فقال يا رسول الله الا الاذخر فانا نجعله في ------بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	1559	-1764148804083643884	372	608.0	290	694	53.6023063659668	61	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2304	true	1426609422979378913	211	269	1093	1393	1568	300	بن رافع بن خديج عن جد------ه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليف---------ة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم الزكاة في	2304	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1741	false	-6105457281397477878	84	144	479	788	1596	300	عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما و----كان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم --وكان في	1741	-1764148804083643884	285	538.5	229	315	90.47618865966797	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2305	true	7155530689752759566	109	169	574	878	1533	300	وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم ----قال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا فقال جدي-------------------------------- انا نرجو او نخاف العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	2305	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1741	false	-6105457281397477878	142	206	780	1105	1596	300	وكان في------ خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله تعالي فقال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا -قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لاقوا------- العدو غدا وليس- معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1741	-1764148804083643884	278	492.5	222	340	81.76470947265625	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2305	true	7155530689752759566	61	196	335	1018	1533	300	القوم اي او اخرهم و عجلوا بكسر الجيم واكفءت اي قلبت واميلت واريق ما فيها قيل انما ا-------مر بالاكفاء لانهم ذبحوا الغنم قبل ان تقسم فلم يطلب له ذلك اذ كان سبيله سبيل النهبي وقيل لانهم كانوا--- انتهوا الي دار الاسلام والمحل الذي لا يجوز الاكل فيه من وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم قال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا فقال جدي انا نرجو او نخاف العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة مال الغنيمة المشتركة وقال-------------------------------------------------------- المهلب انما امر به------------ عقوبة لهم ل--------------------تركهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم م-عرضا لمن يقصده من عدو ونحوه فان	2305	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1742	false	4161590720265698168	86	153	460	820	1577	300	القوم او----اخره-------------------م واكفيت--- قلب-------ت واريق ما فيها واختلف في سبب الامر ب--اكفاء القدور فالصواب لا-------------------------------------------------------------نهم كانوا قد انتهوا الي دار الاسلام والمحل الذي لا يجوز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه الاكل من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مال الغنيمة المشتركة فان الاكل من الغناءم قبل القسمة انما يباح في دار الحرب وابعد المهلب بن ابي صفرة فقال ان ذلك عقوبة لهم لاستعجالهم في السير وتركهم الشارع ----------------------في اخريات القوم متعرضا لمن يقصده من عدو ونحوه قال	1742	-1764148804083643884	206	258.5	165	782	26.342710494995117	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2308	true	-3671041908081758922	177	213	955	1153	1587	300	قال الدارقطني روي هذا الحديث شعبة وهشام عن قتادة وهما اثبت ولم يذكرا فيه الاستسعاء ووافقهما همام ففصل الاستسعاء من الحديث وجعله من راي قتادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عبد البر الذين لم يذكروا السعاية اثبت ممن ذكرها	2308	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1835	false	-5623169516735532147	118	202	587	1042	1575	300	قال الدارقطني رواه---------- شعبة وهشام عن قتادة وه-ي اثبت فلم يذكرا فيه الاستسعاء ووافقهما همام ففصل الاستسعاء من الحديث وجعله من راي قتادة قال وعلي هذا اخرجه البخاري وهو الصواب قال الدارقطني وسمعت ابا بكر النيسابوري يقول ما احسن ما رواه همام وضبطه بفصل قول قتادة عن الحديث ونقل القاضي عن الاصيلي وابن القصار وغيرهما ان من اسقط السعاية من الحديث اولي ممن ذكرها ولانها ليست في الاحاديث الاخر من رواية ابن عمر وقال ابن عبد البر الذين لم يذكروا السعاية اثبت ممن ذكرها	1835	-1764148804083643884	183	327.0	149	466	39.2703857421875	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2316	true	-7779375724830924051	42	158	216	786	1505	300	رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصبنا -----------------------غنما وابلا فعجل ال-----------------------------قوم فاغلوا به----------ا القدور فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها----------------------------- فاكفءت ثم -----عدل عشرا من الغنم بجزور ثم ان--- بعيرا ند وليس في القوم الا- خيل يسيرة فرماه رجل فحبسه بسهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قال جدي يا رسول الله------------------- انا نرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي -فنذبح بالقصب فقال اعجل او ارني ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	2316	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1741	false	-6105457281397477878	88	206	495	1105	1596	300	رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور---------------------------------- فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في خيل يسيرة فاهوي رجل منهم- بسهم ف----حبسه الله تعالي فقال-------- ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قلت---- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لاقوا--------------- العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب -قال------------- ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1741	-1764148804083643884	413	618.0	324	690	59.855072021484375	69	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2320	true	1687608561046035421	42	128	203	618	1475	300	جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الله رضي الله عنه من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ف--انزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا فقرا الي عذاب اليم ثم ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قال فحدثناه ق----ال فقال صدق لفي والله انزلت كانت--------- بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------م فقال رسول ال-له صلي الله عليه	2320	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1649	false	-7251127368952682386	57	142	277	679	1437	300	علي ابن مسعود عن ابي واءل-------------------------- عنه من حلف علي يمين يستحق بها مالا-------------- لقي الله وهو عليه غضبان ثم انزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله الي قوله------------------------- اليم ثم ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن---- فحدثناه بما قال فقال صدق لفي ------انزلت هذه الاية كان بيني وبين رجل خصومة في شء- فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت له انه اذن يحلف ولا يبالي فقا-----ل النبي صلي الله عليه	1649	-1764148804083643884	309	520.5	241	483	63.975154876708984	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2327	true	6743422544337155393	188	213	994	1129	1606	300	ينفذ العتق في نصيب المعتق فقط و----------------------------------------يبقي نصيب الشريك رفيقا وقال ابو حنيفة يستسعي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد في حصة الشريك وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مدة السعاية بمنزلة المكاتب واما	2327	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1825	false	-936757395821346366	159	238	846	1265	1590	300	ينفذ العتق في نصيب المعتق فقط ولا يطالب المعتق بشء ولا يستسعي العبد بل يبقي نصيب الشريك رقيقا كما كان وبهذا قال علماء الحجاز بهذا الحديث المذهب الثاني مذهب ابن شبرمة والاوزاعي وابي حنيفة وابن ابي ليلي وساءر الكوفيين واسحاق يستسعي العبد في حصة الشريك واختلف هءلاء في رجوع العبد بما ادي في سعايته علي معتقه فقال ابن ابي ليلي يرجع عليه وقال ابو حنيفة وصاحباه لا يرجع ثم هو عند ابي حنيفة في مدة السعاية بمنزلة المكاتب وعند	1825	-1764148804083643884	107	166.0	86	419	25.5369930267334	16	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2354	true	4910460239903108360	124	152	622	750	1504	300	وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها او فخذيها قال فخذيها لا شك فيه فقبله قلت واكل منه قال واكل منه ثم قال بعد قبله	2354	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1708	false	6109908466476619507	2	29	11	135	1575	300	فبعث---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها او فخذيها قال فخذيها لا شك فيه فقبله قلت واكل منه قال واكل منه ثم قال بعد قبله	1708	-1764148804083643884	123	239.0	96	128	96.09375	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2361	true	8948873909439840927	186	230	957	1163	1530	300	ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ومحمد بن النعمان بن بشير انهما حدثاه عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه	2361	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1322	false	3194161353593583510	108	146	533	708	1465	300	ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ومحمد بن النعمان بن بشي-------------------------------ر ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه	1322	-1764148804083643884	175	347.0	137	206	84.95145416259766	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2362	true	-7918037371768963460	99	184	492	908	1518	300	باب الاشهاد في الهبة 2416 حدثنا حامد بن عمر حدثنا ابو عوانة عن حصين عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته	2362	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1322	false	3194161353593583510	23	97	114	479	1465	300	باب الاشهاد في الهبة ثم ساقه من حديث الشعبي------------------------------------ سمعت النعمان بن بشير--------------- وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساير ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته	1322	-1764148804083643884	346	653.5	274	416	83.17308044433594	68	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2390	true	6249332455455590504	48	118	254	597	1542	300	وقال بعض الناس له ان يرجع فيها لانه حبس باطل راجع الي صاحبه والحديث يرد عليه قال ولا يخلو ان ذلك الفرس حبسه في سبيل الله او جعله ملكا للمحمول عليه فان كان حبسا فلا يجوز الاشتراء وان كان تمليكا جاز لمن حمله عليه ولغيره فنهيه عليه الصلاة والسلام علي فرس في سبيل الله فرايته يباع فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك	2390	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1318	false	-8628447501605120353	142	174	679	832	1441	300	وقال بعض الناس له ان يرجع فيها وذكره مختصرا بلفظ حملت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي فرس في سبيل الله فرايته يباع فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك	1318	-1764148804083643884	132	243.0	103	343	38.48396682739258	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2395	true	6323984385425908866	78	212	406	1059	1508	300	باب--- اذا شهد شاهد او شهود قوله الحميدي بضم المهملة مر في اول الكتاب و الفضل باعجام الضاد ابن العباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قلت ليس هذا من باب قولهم ما علمنا بل هما متنافيان لان احدهما قال صلي والاخر قال لم يصل قلت معني لم يصل انه ما علم انه صلي وخمس ماءة يقضي بالزيادة 2464 حدثنا حبان اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال اخبرني عبد الله بن ابي مليكة--------------- عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعت-ني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا- ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه	2395	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1530	false	5712749188082962199	228	300	1186	1544	1544	300	باب ما اذا شهد شاهد او شهود بشء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اخرون ما علمنا بذلك يحكم بقول من شهده بلفظه عن عقبة بن الحارث انه تزوج بنتا لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمناه ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه-	1530	-1764148804083643884	305	544.0	244	673	45.31946563720703	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2398	true	-1721191357735226217	28	63	142	310	1534	300	استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك فقلت وكيف ذلك قال ارضعتك امراة اخي بلبن اخي فقالت -سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدق افلح اءذني له	2398	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1525	false	6367815385351985296	79	112	398	559	1516	300	استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك فقلت وكيف ذلك قال ارضعتك امراة اخي بلبن اخي -قالت فسالت------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدق افلح اءذني له	1525	-1764148804083643884	160	302.0	127	169	94.67455291748047	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2409	true	-2706827443534449678	232	273	1148	1346	1477	300	عقبة بن الحارث او سمعته منه انه تزوج- ام يحيي بنت ابي اهاب قال فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	2409	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1530	false	5712749188082962199	45	84	246	437	1544	300	عقبة بن الحارث رضي الله عنه قال تزوجت ام يحيي بنت ابي اهاب---- فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني---- فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	1530	-1764148804083643884	179	329.0	141	199	89.94974517822266	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2424	true	1862990322366035642	88	145	421	691	1462	300	باب سءال الحاكم المدعي هل لك بينة قبل اليمين 2490 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث بن قيس في والله	2424	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1648	false	-5842017127260186917	253	300	1296	1516	1516	300	باب سءال الحاكم المدعي هل لك بينة قبل اليمين-------------------------------------------- عن شقيق عن عبد الله بن مسعود ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر-ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث بن قيس في والله-	1648	-1764148804083643884	212	392.0	167	270	78.51851654052734	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2424	true	1862990322366035642	145	197	691	942	1462	300	كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قال قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله------------------- اذا يحلف ويذهب بمالي قال فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله	2424	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1649	false	-7251127368952682386	0	48	0	231	1437	300	كان ذلك---- بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي----------------------------- الك بينة قال قلت لا فق----ال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا يحلف ويذهب بمالي قال فانزل الله عنه-- ان الذين يشترون بعهد الله	1649	-1764148804083643884	207	373.5	163	270	76.66666412353516	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2426	true	-4619173238960529113	72	121	347	577	1460	300	كان بيني وبين رجل خصومة في شء- فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- شاهداك او يمينه فقلت له انه اذا يحلف ولا يبالي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق---- بها مالا و--------هو فيها فاجر لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان	2426	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1648	false	-5842017127260186917	174	231	912	1180	1516	300	كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه -قلت------- اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان	1648	-1764148804083643884	210	356.5	164	277	75.81227111816406	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2426	true	-4619173238960529113	16	129	82	617	1460	300	جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الله من حلف علي يمين يستحق بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان ثم انزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم الي عذاب اليم ثم ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن فحدثناه بما قال فقال صدق لفي انزلت---------- كان بيني وبين رجل خصومة في شء فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت له انه اذا يحلف ولا يبالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ثم اقترا هذه الاية	2426	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1649	false	-7251127368952682386	57	165	277	790	1437	300	علي ابن مسعود عن ابي واءل عن-------------ه من حلف علي يمين يستحق بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان ثم انزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله الي قوله--------- اليم ثم ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن فحدثناه بما قال فقال صدق لفي انزلت هذه الاية كان بيني وبين رجل خصومة في شء فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت له انه اذن يحلف ولا يبالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر-لقي الله------- وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ثم ق--را هذه الاية	1649	-1764148804083643884	484	910.0	380	545	88.80734252929688	98	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2426	true	-4619173238960529113	20	123	99	588	1460	300	ابي واءل قال قال عبد الله---- من حلف علي يمين يستحق بها مالا------------- لقي الله وهو عليه غضبان ثم انزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم الي عذاب اليم ثم ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن فحدثناه بما قال فقال صدق لفي انزلت كان بيني وبين رجل خصومة في شء- فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت له انه اذا يحلف ولا يبالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان فا--نزل الله	2426	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1651	false	-3102889033083963990	20	96	94	435	1435	300	ابي واءل ايضا عن عبد الله قال من حلف علي يمين يستحق بها مالا هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ثم ذكر نحو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قاله غير انه قال كانت----- بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه ----------------------------------------------------------ثم رواه من حديث شقيق بن سلمة عن عبد الله رفعه من حلف علي مال امرء مسلم بغير حقه----------- لقي الله -------وهو عليه غضبان قال عبد الله	1651	-1764148804083643884	221	326.5	168	552	40.036231994628906	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2429	true	2886771591562746005	211	254	1096	1292	1541	300	عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين كاذبا ليقتطع---- مال --رجل او قال اخيه لقي الله وهو عليه غضبان وانزل الله عز وجل تصديق ذلك في القران ان الذين يشترون	2429	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1649	false	-7251127368952682386	170	202	812	968	1437	300	عن ابي واءل عن عبد الله مرفوعا-------------------------------------- من حلف علي يمين كاذبا ليقتطع بها مال الرجل او قال اخيه-لقي الله وهو عليه غضبان وانزل الله------- تصديق ذلك في القران ان الذين يشترون	1649	-1764148804083643884	144	246.0	113	202	71.2871322631836	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2441	true	-3107430792670000913	124	154	622	780	1504	300	ابن الاثير الثاني------ اشبه بالصحة لكثرة الناقلين له ولانه صلي الله عليه وسلم ---------كان يقصد ان لا يءمر في القبيلة الا رجلا منها لنفورهم من حكم غيرهم وكانت المر-ة اسلمية	2441	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1588	false	4387382253612747436	194	224	996	1160	1567	300	ابن الاثير فانه قال انه اشبه بالصحة لكثرة الناقلين له ولان---------ه عليه الصلاة والسلامكان يقصد ان لا يءمر في القبيلة الا رجلا منها لنفورهم من حكم غيره- وكانت المراة اسلمية	1588	-1764148804083643884	137	245.5	110	174	78.73563385009766	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2443	true	1594881904267139677	201	275	1003	1373	1491	300	صلي الله عليه وسلم------------ فتبعتهم ابنة حمزة يا------ عم يا عم فتناولها علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك ح---ملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي	2443	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1532	false	-2875843988900877101	217	287	1118	1471	1541	300	صلي الله عليه وسلم يعني من مكة فتبعتهم ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي------------------------- فاخذ بيدها وقال لفاطمة------------- دونك ابنة عمك فاحتملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي	1532	-1764148804083643884	329	614.0	263	391	84.14321899414062	63	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2459	true	2511886838284607412	190	216	948	1069	1477	300	وقال داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم عن جابر اشتراه بطريق تبوك احسبه قال باربع- اواق وقال -------------------------------------------ابو نضرة عن جابر الي الجملة اي	2459	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1267	false	-5486895096982572454	95	129	504	669	1585	300	وقال داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم عن جابر اشتراه بطريق تبوك احسبه قال باربعة اواق وقال ابو اسحاق عن سالم عن جابر بماءتي درهم وقال ابو نضرة عن جابر اشتراه بعشرين	1267	-1764148804083643884	110	201.0	86	165	66.66666412353516	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2460	true	6102927573485729500	101	203	552	1099	1615	300	ليس لاوقية الذهب قدر معلوم واوقية الفضة اربعون درهما قال وسبب --اختلاف هذه الروايات انهم رووا بالمعني وهو جاءز فالمراد وقية الذهب وام-----------------------------------ا من روي خمس ا-----------------واق من الفضة فهي تقدير قيمة اوقية ال-ذهب في ذلك الوقت فيكون الاخبار باوقية الذهب عما وقع ب--ه العقد وعن اواقي الفضة عما حصل به الايتاء ويحتمل ان يكون هذا كله زيادة علي الاوقية كما ثبت في الروايات انه قال وزادني واما رواية اربعة دنانير فموافقة ايضا لانه يحتمل ان تكون اوقية الذهب حينءذ -وزن اربعة دنانير ورو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية عشرين دينارا محمولة علي دنانير صغار كانت لهم واما رواية اربع ا-واق شك فيها الراوي فلا اعتبار بها	2460	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1267	false	-5486895096982572454	165	293	868	1555	1585	300	ليس لاوقية الذهب وزن معلوم واوقية الفضة اربعون درهما قال وسبب الاختلاف------------- انهم رووه بالمعني فالم---------راد وقية --ذهب كما سبق ويحمل عليها من قال اوقية واطلق ومن قال خمس اواق فالمراد خمس اواق من الفضة وهي بقد-ر قيمة اوقية من ذهب في ذلك الوقت فيكون الاخبار باوقية الذهب عما وقع عليه العقد وب--اواقي الفضة عما حصل به الايفاء ويحتمل ا-----ن هذا كله زيادة علي الاوقية كما قال في --رواي-ة فما زال يزيدني و----رواية اربعة دنانير -موافقة ا-------و يحتمل ا-----ن اوقية الذهب اذ ذاك وزن اربعة دنانير ورواية اوقيتين يحتمل ان احدهما وقع بها البيع والاخري زيادة كما قال في رواية وزادني اوقية ورواية درهم او درهم موافقة لرواية وزادني قيراطا ورواية عشرين دينارا محمولة علي دنانير صغار كانت لهم و----رواية اربعة اواق شك فيها الراوي فلا اعتبار بها	1267	-1764148804083643884	449	748.0	360	743	60.430686950683594	66	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2463	true	2289544228494659948	0	57	0	286	1504	300	وا-ذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين	2463	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1587	false	7092280256320255785	243	300	1247	1533	1533	300	واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين-	1587	-1764148804083643884	284	557.0	228	287	98.95470428466797	55	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2463	true	2289544228494659948	57	91	286	464	1504	300	بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد----- وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام -اغد يا انيس ------------الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت	2463	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1588	false	4387382253612747436	0	37	0	195	1567	300	بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلمالي امراة هذا -ان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت	1588	-1764148804083643884	177	326.5	143	196	90.30612182617188	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2465	true	-3613503304687161830	128	206	671	1062	1535	300	AUTO--- باب الشروط في الولاء 2545 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ق-------------الت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احبوا ---ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع -----------------النبي صلي الله عليه وسلم	2465	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1253	false	6478851727930641932	210	289	1092	1493	1556	300	AUTO 56 باب الشروط في البيع ذكر فيه ثلاثة احاديث الاول 56------------------------- عن عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقل-ت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابو- الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة رضي الله عنهاالنبي صلي الله عليه وسلم	1253	-1764148804083643884	318	541.0	255	431	73.78190612792969	55	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2482	true	1961598969897236327	182	227	977	1188	1562	300	عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اصاب---- ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامر-- به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال	2482	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1311	false	4657236953841306727	257	300	1345	1550	1550	300	عمر رضي الله عنهماقال-------------- اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبن ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال-	1311	-1764148804083643884	193	348.5	153	220	87.7272720336914	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2482	true	1961598969897236327	216	272	1139	1410	1562	300	فما تامر به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول -قال فحدثت به ابن سيرين فقال غير متاثل مالا	2482	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1312	false	-8421441263019339607	63	112	311	551	1463	300	فما تامر به بدل تامرني به وق------------------ال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول وقال--------- ابن سيرين غي-----ر متاثل مالا	1312	-1764148804083643884	224	413.5	176	272	82.35294342041016	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2485	true	2796746100040491156	204	233	995	1136	1456	300	جاء النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وانا بمكة وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله ابن عفراء قلت يا ر-سول الله اوصي بمالي كله	2485	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1347	false	-4202638147791650198	244	274	1225	1367	1490	300	جاء النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وانا بمكة وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله ابن عفراء قلت يا ر سول الله اوصي بمالي كله	1347	-1764148804083643884	141	277.0	112	142	99.2957763671875	28	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2487	true	-4711689594598047144	144	177	686	855	1412	300	ا--لا يردني علي عقبي بتشديد التحتانية اي------------------------- ان اوصي وانما لي ابنة قلت اوصي بالنصف قال النصف كثير قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير او كبير قال فاوصي الناس بالثلث وجاز ذلك لهم	2487	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1348	false	1744987944630017127	31	69	152	338	1518	300	ان لا يردني علي عقبي قال لعل الله ان يرفعك وينفع بك ناسا قلت اريد ان اوصي وانما لي ابنة افا--وصي بالنصف قال النصف كثير قلت فالثلث قال الثلث والثلث كث--------ير قال فاوصي الناس بالثلث وجاز ذلك لهم	1348	-1764148804083643884	137	239.0	109	196	69.89795684814453	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2499	true	6839361461287554686	183	280	994	1449	1560	300	باب وما للوصي ان يعمل في مال اليتيم وما ياكل منه بقدر عمالته 2576 حدثنا هارون بن الاشعث حدثنا ابو سعيد مولي بني هاشم حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر تصدق بمال له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا فقال عمر يا رسول الله------------------- اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره فتصدق به عمر فصدقته تلك في سبيل الله وفي الرقاب	2499	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1312	false	-8421441263019339607	127	205	628	991	1463	300	باب -ما للوصي ان يعمل في مال اليتيم وما ياكل منه بقدر عمالته ولفظه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر تصدق بمال له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا فقال عمر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال------ صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره فتصدق به عمر فصدقته تلك في سبيل الله وفي الرقاب	1312	-1764148804083643884	339	643.5	265	474	71.51898956298828	71	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2500	true	6577050034521230483	56	77	303	413	1567	300	والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القربي ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمعروف او يوكل صديقه غير متمول به	2500	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1312	false	-8421441263019339607	205	226	991	1101	1463	300	والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القربي ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمعروف او يوكل صديقه غير متمول به	1312	-1764148804083643884	110	220.0	89	110	100.0	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2503	true	2837349759424523219	86	127	427	621	1510	300	اصاب عمر بخيبر ارضا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء	2503	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1312	false	-8421441263019339607	233	273	1134	1324	1463	300	اصاب عمر بخيبر ارضا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامرني به---- ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء	1312	-1764148804083643884	190	373.5	150	194	97.93814086914062	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2516	true	-8894608006398437719	103	141	496	684	1464	300	ولقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قيد ي-عني سوطه خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	2516	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1794	false	6273023696379769584	37	71	196	371	1519	300	ولقاب قوص احدكم من الجنة او موضع قيد بمعني سوطه-خير من الدنيا وما فيها ولو ان امرا-------------ة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	1794	-1764148804083643884	172	323.0	138	189	91.00529479980469	32	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2521	true	-6160438245213880113	268	297	1360	1502	1514	300	الله عليه وسلم قال------ والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة واللون لون الدم والريح ريح المسك	2521	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1791	false	-6578900829506700523	189	219	948	1095	1491	300	الله عز وجل ثم ذكره بلفظ والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله-الا جاء يوم القيامة واللون لون الدم والريح ريح المسك	1791	-1764148804083643884	131	239.5	104	148	88.51351165771484	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2551	true	6686175834223453268	250	300	1240	1502	1502	300	اتبيع الجمل قلت نعم فلما قدمنا المدينة ودخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد في طواءف اصحابه فدخلت اليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت له هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل ويقول الجمل جملنا فبعث النبي صلي الله عليه وسلم اواق من ذهب فقال اعطوها جابرا ثم قال استوفيت-	2551	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1273	false	-499742312451051121	29	79	144	407	1528	300	اتبيع الجمل قلت نعم فلما دخلنا المدينة ودخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد في طواءف اصحابه فدخلت عليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت له هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل ويقول الجمل جملنا فبعث النبي صلي الله عليه وسلم اواق من ذهب فقال اعطوها جابرا ثم قال استوفيت	1273	-1764148804083643884	258	507.0	209	263	98.09886169433594	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2555	true	7431844708384753217	104	174	514	843	1483	300	عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال عبد الله حدثنا سفيان قال حدثني عبيد الله قال سفيان بين الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة وبين ثنية------- الي مسجد بني زريق ميل	2555	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1810	false	8230740136576249110	185	242	960	1227	1528	300	عن عب-د الله بن ------------عمر رضي الله عنهما قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر--------- من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري ---------------------------------------------قال سفيان -من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة وم-ن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل	1810	-1764148804083643884	257	468.5	201	336	76.48809814453125	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2565	true	-4301220118972819179	199	248	1035	1269	1521	300	عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	2565	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1784	false	1760950584568282858	38	87	191	426	1551	300	عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم في الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما -فيها	1784	-1764148804083643884	230	446.5	181	236	97.45762634277344	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2571	true	2299691968735431778	37	162	186	823	1530	300	عن عمر---------- رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما وعبد الرزاق اي ابن همام الحميري قوله المجن بكسر الميم الترس وتترس اي تستر واحمد هو السمعاني المروزي والاوزاعي اسمه عبد الرحمن و يشرف اي يطلع عليه من فوق واستشرف الشء اذا رفع البصر ينظر اليه قوله سعيد بن عفير بضم المهملة وفتح الفاء وسكون التحتانية مر في العلم و الرباعية بفتح الراء وخفة التحتانية مثل الثمانية السن التي بين الثنية والناب ويختلف اي يذهب فيه بالماء مرة بعد اخري و رقا بفتح القاف افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خا-صة وكان----- ينفق علي اهله--------------- نفقة سنته---- ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع-------- عدة في سبيل	2571	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1807	false	-6215439235182498267	242	300	1248	1526	1526	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب وكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعزل نفقة اهله سنة ثم يجعل ما بقي في --------الكراع والسلاح عدة في سبيل-	1807	-1764148804083643884	224	360.0	175	680	32.94117736816406	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2599	true	-6243053054512006155	7	42	33	204	1483	300	عليه وسلم فزجره ودعا له فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك قال قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه قال فاستحييت ولم يكن لنا ناضح غيره قال فقلت نعم	2599	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1271	false	8995165059184697460	49	81	248	406	1519	300	عليل----- فزجره ودعا له فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك---- قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه---- فاستحييت ولم يكن لنا ناضح غيره قال فقلت نعم	1271	-1764148804083643884	157	293.0	125	171	91.8128662109375	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2621	true	5702449154989907637	154	178	719	843	1442	300	عنه اخبره ان امراة وجدت في بعض مغازي النبي صلي الله عليه وسلم مقتولة فانكر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان	2621	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1805	false	-1023921789884498787	100	123	529	648	1622	300	عنه ايضا- ان امراة وجدت في بعض مغازي النبي صلي الله عليه وسلم مقتولة فانكر----- النبي صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان	1805	-1764148804083643884	113	204.0	90	125	90.4000015258789	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2623	true	823547626197042446	18	72	91	348	1548	300	باب اذا حرق المشرك المسلم هل يحرق 2815 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رهطا من عكل ثمانية قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله------------------- ابغنا رسلا قال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بالذود	2623	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1587	false	7092280256320255785	63	90	345	473	1533	300	باب اذا حرق المشرك المسلم هل يحرق كما سلف وفيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابغنا رسلا قال ما اجد لكم---- ان تلحقوا بالذود	1587	-1764148804083643884	96	154.5	76	276	34.78260803222656	18	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2642	true	-5463869735940107805	22	69	110	344	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم لاكلمه في اساري بدر--------------------------------- فوافيته وهو يصلي باصحابه المغرب---------- فسمعته وهو يقرا وقد خرج صوته من المسجد ان عذاب ربك لواقع ما-له من دافع قال فكانه- صدع قلبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما فرغ من صلاته كلمته في الاساري---- فقال لو كان------ ابوك حيا فاتانا فيهم	2642	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0560	false	3111729421095229293	148	233	761	1164	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم حال قدومه وهو مشرك في فداء الاساري لا بعد اسلامه قال فوافقته وهو يصلي باصحابه المغرب او العشاء فسمعته---- يقرا وقد خرج صوته من المسجد ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع قال فكانما صدع قلبي رواه ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه وبعض اصحاب الزهري يقول عنه في هذا الخبر ام خلقوا من غير شء فكاد قلبي يطير فلما فرغ من صلاته كلمته في --اساري بدر فقال لو كان الشيخ ابوك حيا فاتانا فيهم	560	-1764148804083643884	209	342.0	165	409	51.100242614746094	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2642	true	-5463869735940107805	108	139	554	711	1526	300	الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتل-ه فنفله- سلبه AUTO باب يقاتل عن اهل	2642	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1798	false	8924036739524034084	217	247	1131	1289	1561	300	الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر-فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه وفي رواية فقال من قتل	1798	-1764148804083643884	140	249.0	112	159	88.0503158569336	24	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2656	true	-9172982571211613386	233	297	1178	1520	1535	300	قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليف---------ة فاصاب الناس جوع واصبن-ا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا ف-------نصبوا القدور فامر------------------------- بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وفي القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم------------------ فاهوي اليه رجل----- بسهم فحبسه الله------ فقال ----هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم-- فاصنعوا	2656	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1741	false	-6105457281397477878	91	164	508	898	1596	300	قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير-------------------- فطلبوه فاعياهم وكان في خيل يسيرة فاهوي----- رجل منهم بسهم فحبسه الله تعالي فقال ان لهذه البهاءم---- اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا	1741	-1764148804083643884	298	493.5	241	419	71.12171936035156	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2657	true	-6808180334698162514	72	111	390	580	1556	300	به هكذا فقال جدي-------------------------------- انا نرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل-- ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	2657	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1741	false	-6105457281397477878	164	206	898	1105	1596	300	به هكذا -قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لاقوا--------------- العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب -قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1741	-1764148804083643884	166	279.5	131	224	74.10713958740234	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2718	true	-6498644684814842674	206	245	1077	1257	1526	300	عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه الحديث في حرم المدينة	2718	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1542	false	-8946466475826214060	101	136	525	690	1554	300	عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعو-------د الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا-فدفنه ثم اتي------- المدينة	1542	-1764148804083643884	159	294.0	125	180	88.33333587646484	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2719	true	-937747662145641354	97	158	506	826	1565	300	ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال -تحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبريكم يهود بخمسين ------فقالوا كيف ناخذ -ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	2719	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1542	false	-8946466475826214060	133	194	675	1002	1554	300	ثم اتي المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم-فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	1542	-1764148804083643884	315	603.5	255	328	96.03658294677734	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2720	true	7666356708038915497	63	88	331	465	1492	300	اي تبرا اليكم من دعواكم بخمسين يمينا وقيل معناه يخلصونكم من اليمين بان تحلفوا فانهم اذا خالفوا ---------------لم يثبت عليهم شء وخلصتم انتم من اليمين	2720	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1547	false	-7163408120970940978	65	90	349	484	1623	300	اي تبرا اليكم من دعواكم بذلك-------- وقيل معناه يخلصونكم من اليمين بان يحلفوا ف-----اذا -حلفوا انتهت الخصومة ولم يثبت عليهم شء وخلصتم انتم من اليمين	1547	-1764148804083643884	115	192.5	92	149	77.18120574951172	19	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2721	true	-1568202626687708794	0	27	0	142	1504	300	قلت كيف عرضت اليمين علي الثلاثة وانما هي---- للوارث خاصة وهو اخوه قلت--------------------------------------------- كان معلوما عندهم ان اليمين تختص بالوارث فاطلق الخطاب لهم والمراد من تختص به	2721	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1546	false	-4912051853486264532	182	217	958	1149	1573	300	قلت كيف عرضت اليمين علي الثلاثة وانما اليمين للوارث خاصة وهو عبد الرحمن دونهما فالجواب كما قاله النووي في شرحه انه كان معلوما عندهم ان اليمين تختص بالوارث فاطلق الخطاب لهم والمراد من يختص به	1546	-1764148804083643884	131	238.5	105	191	68.58638763427734	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2728	true	1066064885685382138	195	269	1004	1358	1524	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة---------- ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي- الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط	2728	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1060	false	2786479068802333311	225	300	1238	1601	1601	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم تحل ليس الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا تلتقط-	1060	-1764148804083643884	350	673.5	278	365	95.89041137695312	70	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2776	true	-6278667973473749228	8	86	37	425	1512	300	عن صفية بنت حيي -----قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا----- النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله ق-ال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا او قال شيءا	2776	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1005	false	5998397338885658480	25	104	125	517	1509	300	عن صفية رضي الله عنهاقالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب- فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شر-ا او قال شيءا	1005	-1764148804083643884	359	654.0	283	400	89.75	67	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2859	true	-6836822852777377269	14	65	65	314	1473	300	ان عبد الله بن عمرو--------- رضي الله عنهما قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت قلت قد قلته قال ---------------انك لا تستطيع ذلك	2859	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0962	false	-1841227115757199763	251	300	1347	1582	1582	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماق-ال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول ذلك فقلت له--------------------------------- قد قلته بابي انت وامي قال فانك لا تستطيع ذلك-	962	-1764148804083643884	196	338.0	156	273	71.79486846923828	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2859	true	-6836822852777377269	65	127	314	601	1473	300	فصم وافطر وقم ون----م وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر فقلت اني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال فصم يوما وافطر يومين قال قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما وذلك صيام داود------------------- وهو عد-ل الصيام قلت اني اطيق افضل منه يا رسول الله قال لا افضل من ذلك	2859	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0963	false	-4586013154469047720	0	60	0	280	1542	300	فصم وافطر---- ونم وقم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر -قلت اني اطيق افضل من ذلك------------- قال فصم يوما وافطر يومين---- قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود صلي الله عليه وسلم وهو افضل الصيام قلت اني اطيق افضل من ذلك ف---------قال لا افضل من ذلك	963	-1764148804083643884	248	433.0	194	311	79.74276733398438	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2881	true	-7926925578445043626	160	213	803	1044	1493	300	حدثنا جندب بن عبد الله في هذا المسجد وما نسينا منذ حدثنا وما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله	2881	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1575	false	-4488770607308669961	15	65	76	304	1511	300	حدثنا جندب------------ في هذا المسجد وما نسينا منه حديثا -ما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله	1575	-1764148804083643884	225	431.5	175	241	93.36099243164062	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2957	true	72602862022349231	193	224	999	1138	1540	300	عن ابي موسي اراه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي	2957	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1093	false	6601820959135496791	143	175	772	915	1563	300	عن ابي موسي اراه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي	1093	-1764148804083643884	134	258.0	103	143	93.70629119873047	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms2965	true	-2433474959650652579	138	284	739	1471	1567	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ا-------ن اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرج----م فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق- يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة AUTO باب سءال المشركين ان يريهم النبي صلي الله--------------------------------------- عليه ------------------------------------------------وسلم اية فاراهم التي هي زمان خلافة الصديق----------------- باب قول الله عز وجل يعرفونه كما يعرفون ابنا-----ءهم قوله عبد الله ابن س------------------------------لام بتخفيف الالم----------- الخزرجي ------------------------من ولد يوسف بن يعقوب	2965	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1604	false	3550188438662990819	17	178	84	898	1543	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا- زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تر-ون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدقت يا محمد--------------- فامر بهما----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجما قال--------- فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة -----------الذي وضع يد-----------------------ه علي اية الرجم عبد الله بن صوريا الكلام عليه من وجوه احدها هذا الحديث بهذه السياقه للبخاري ولمسلم معناه ثانيها في الاسماء الواقعة فيه اما راويه فسلف في-------------------------------------- باب الاستطابة واما عبد الله -بن سلام فهو ابو يوسف عبد الله بن سلام بتخفيف اللام ابن الحارث الخزرجي الاسراءيلي حليف بني عوف من ولد يوسف بن يعقوب	1604	-1764148804083643884	563	959.0	445	920	61.19565200805664	101	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3131	true	-4425202421220555270	55	165	281	812	1460	300	فقلت يا رسول الله بلغ ب--ي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال فاتصدق بشطر-------ه ق------------------ال الثلث يا سعد والثلث كثير انك ان تذر ذريتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولست بنا--فق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك---- قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي بها وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ت---خلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله	3131	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1345	false	-8258825890781005683	122	236	638	1179	1493	300	فقلت يا رسول الله قد بلغني من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابن---------ة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث------- والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت علي---ها حتي ما---- تجعل-- في في امراتك قال قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبنغي به- وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله	1345	-1764148804083643884	477	865.0	373	567	84.12698364257812	87	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3161	true	-4047588149223028131	59	110	277	517	1499	300	ان سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد -بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد	3161	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1474	false	-1649508760339312433	223	270	1178	1404	1554	300	عن سبيعة الاسلمية--------- انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا-فتوفي----- في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد	1474	-1764148804083643884	216	401.5	169	241	89.62655639648438	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3165	true	4250376021564813743	175	209	864	1034	1477	300	---اي اعطاه اياها سالها اياه -عمر فاعطاه اياها فلما قبض عمر اخذها ثم طلبها عثمان منه فاعطاه اياها فلما قتل عثمان وقعت عند ال علي فطلبها عبد الله بن الزبير فكانت عنده حتي قتل	3165	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0432	false	-8031278494255646423	32	64	153	310	1564	300	فلما قبض اخذها ثم ساله- اياها عمر فاعطاه------ فلما قبض---- اخذها ثم طلبها عثمان منه فاعطاه اياها فلما قتل------ وقعت عند ال علي فطلبها عبد الله بن الزبير فكانت عنده حتي قتل	432	-1764148804083643884	140	241.5	112	174	80.45977020263672	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3268	true	5779833246516127635	232	289	1133	1444	1503	300	ان ناسا من عكل وعرينة قدموا المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا -ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا --راعي	3268	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1587	false	7092280256320255785	127	176	655	917	1533	300	ان ناسا من عكل وعرينة قدموا المدينة----------------------------- وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه الحديث وفيه------------------------- حتي اذا كانوا بناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا الراعي	1587	-1764148804083643884	246	436.0	199	316	77.84809875488281	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3283	true	1487286129257460171	28	56	146	291	1571	300	لا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا واهريقوها قال ابن ابي اوفي فتحدثنا انه انما نهي عنها لانها لم تخمس------- وقال بعضهم نهي عنها البتة لانها كانت تاكل العذرة	3283	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1415	false	8199697172305307958	237	266	1236	1378	1546	300	لا تاكلوا من لحوم الحمر شيء----------ا قال ابن ابي اوفي فتحدثنا انه انما نهي عنها لانها لم تخمس ثم قال وقال بعضهم نهي عنها البتة لانها كانت تاكل العذرة	1415	-1764148804083643884	135	253.0	108	152	88.81578826904297	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3296	true	5860101319229579939	62	116	284	562	1511	300	ابنة عمك ح---ملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذت-ها وهي -بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا وقال --	3296	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1532	false	-2875843988900877101	239	294	1226	1512	1541	300	ابنة عمك فاحتملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا الكلام	1532	-1764148804083643884	269	505.5	216	286	94.05594635009766	49	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3297	true	-7919989971790152751	157	239	751	1175	1476	300	عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه---- فقال المشركون انه يقدم عليكم وفد البغدادي سنة ست عشر قو ماءتين قوله استنان يقال استن الرجل اي استاك و الا تسمعين في بعضها لم تسمعين وهو علي لغة من لا يوجب الجزم بادواته و وهنتهم اي اضعفتهم يقال وهنته وهنهم حمي يثرب وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	3297	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1092	false	-3114636218821226938	120	168	672	928	1646	300	عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هنت----------------------------هم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنع---------هم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1092	-1764148804083643884	244	449.5	198	428	57.00934600830078	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3308	true	-6657649119423030211	257	290	1301	1461	1513	300	يرث المءمن الكافر ولا يرث الكافر المءمن قيل للزهري ومن ورث ابا طالب قال ورثه عقيل وطالب -قال معمر عن الزهري اين تنزل غدا في حجته ولم يقل يونس حجته ولا زمن الفتح	3308	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1363	false	-6550745179270994061	0	29	0	138	1486	300	يرث المءمن الكافر---------------------- قيل للزهري -من ورث ابا طالب قال ورثه عقيل وطالب وقال معمر عن الزهري اين ننزل غدا في حجته ولم يقل يونس حجته ولا زمن الفتح	1363	-1764148804083643884	136	250.0	107	161	84.4720458984375	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3316	true	-5599037810607202684	104	190	533	960	1522	300	يا رسول الله ف--------------لما كان العشي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك الناس قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفس محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتلك المراة---------- فقطعت يدها----------- فحسنت توبتها بعد ذلك وتزوجت قالت عاءشة فكانت تات--ي بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3316	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1616	false	-6060479493015254034	211	264	1073	1335	1505	300	يا رسول الله استغفر لي وانه لما كان العشي قام فاختطب---------------------------- فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك الي اخره وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم امر----------------------------- بتلك المراة التي سرقت فقطعت يدها قالت عاءشة فحسنت توبتها بعد---- وتزوجت و-----------كانت تاتيني بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1616	-1764148804083643884	206	305.0	162	464	44.39655303955078	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3328	true	-2812085975570930287	20	234	95	1203	1531	300	عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال لما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قسم في الناس في- المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا---------- اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم -قلتم جءتنا كذا وكذا ا---ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امر-ا من الانصار ولو سلك الناس واديا غسل الخلوف قوله عباد بفتح المهملة وشدة الموحدة وجدوا اي حزنوا وفي بعضها وجد بضم الواو وسكون الجيم جمع الواجد وفي بعضها بضم الجيم ايضا فهو اما تثقيل له واما جمع الوجد فان قلت ما فاءدة التكرار قلت اذا كان الاول اسما والثاني فعلا فهو ظاهر او احدهما بمعني الحزن والاخر بمعني الغضب او شك من الراوي قوله عالة جمع العاءل وهو الفقير وكلمة قالوا في المرة الثانية علي سبيل الالتفات او تكرار الاول من كلام الراوي و كذا وكذا اي سببا وشعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقو---ن بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض	3328	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0890	false	4767007528705801537	75	211	413	1119	1587	300	عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال لما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قسم في الناس وفي المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا في انفسهم اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم لقلتم جءتنا كذا وكذا الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار ولو سلك الناس وادي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وشعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقون من بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض	890	-1764148804083643884	685	1328.5	553	1127	60.78083419799805	125	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3388	true	580802957378655811	70	118	353	592	1563	300	عبد الرحمن بن ابي بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم بصره فاخذت السواك فقصمته ونفضته وطيبته ثم دفعته الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستن به فما رايت رسول	3388	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0211	false	7387239593973080410	253	300	1272	1503	1503	300	عبد الرحمن بن ابي بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم بصره فاخذت السواك فقضمته ف-------طيبته ثم دفعته الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستن به فما رايت رسول-	211	-1764148804083643884	229	443.0	183	239	95.81590270996094	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3388	true	580802957378655811	118	156	592	773	1563	300	الله صلي الله عليه وسلم استن استنانا قط احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يد-ه او اصبعه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وكانت تقول مات بين حاقنتي وذاقنتي	3388	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0212	false	-6652582135416129289	0	35	0	177	1494	300	الله صلي الله عليه وسلم استن استنانا--- احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه او اصبعه-ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا-ثم قضي وكانت تقول مات بين حاقنتي وذاقتني	212	-1764148804083643884	174	325.0	139	182	95.6043930053711	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3401	true	-305739850382926748	153	234	828	1226	1573	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ثم قال لي لاعلمنك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	3401	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0567	false	5422773260459787237	140	191	765	1017	1537	300	ابي سعيد بن المعلي قال قال رسول ا----------------------لله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم لاعلمنك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت له الم تقل لاعلمنك س-------------ورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي ا-تيته	567	-1764148804083643884	241	456.0	190	398	60.552764892578125	45	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3440	true	-9006522520400907212	79	178	393	859	1475	300	من حلف---- يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الي اخر الاية قال فدخل الاشعث بن قيس وقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قلن--ا كذا وكذا ق-ال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي قا-------ل النبي صلي الله عليه وسلم----- بينتك او يمينه فقلت اذا يحلف------ يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم وهو فيها ------------------------فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	3440	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1650	false	-8886697385899811997	102	193	489	919	1417	300	من حلف علي يمين صبر -يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله------------------------------------------------ الي اخر الاية---- فدخل الاشعث بن قيس فقال ما -حدثكم ابو عبد الرحمن فقالوا كذا وكذا فقال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال بينتك او يمينه -قلت اذا يحلف عليها يا رسول الله فقال عليه الصلاة والسلا-----م من حلف علي يمين صبر ------------------------وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان	1650	-1764148804083643884	353	589.0	273	515	68.54368591308594	67	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3448	true	-118045478243971538	85	114	440	588	1543	300	الضح--ي عن ابن عباس--- حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه السلام حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قالوا ان الناس قد جمعوا لكم	3448	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0027	false	5633349189013975883	28	56	136	277	1644	300	البخاري عن ابن عباس ان حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم ------------حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قالوا ان الناس قد جمعوا لكم	27	-1764148804083643884	134	245.5	107	153	87.58169555664062	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3572	true	1672518541079850110	234	283	1186	1423	1519	300	النووي اختلفوا------ في نزول اية اللعان هل هو بسبب عويمر--------- ام بسبب هلال والاكثرون انها نزلت في سبب هلال واما ما قال ص-----------------------------------------------------لي ال-----------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم ---------لعويمر ان الله قد انزل فيك وفي صاحبتك فقالوا معناه الاشارة الي ما نزل في قصة هلال لان ذلك حكم عام لجميع الناس	3572	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1492	false	2537828805785438087	222	296	1085	1462	1480	300	الرابع اختلف العلماء في نزول اية اللعان هل هو بس-ب عويمر العجلاني ام بسبب هلال بن امية علي قولين وكل منهما ثابت في الصحيح كما اوضحته في تخريجي لاحاديث وسيط الغزالي لكن الجمهور علي الثاني وقد ثبت في صحيح مسلم بانه اول من لاعن في الاسلام واول ابن الصباغ من اصحابنا قوله عليه الصلاة والسلاملعويمر ان الله قد انزل فيك وفي صاحبتك بان--- معناه------------ ما نزل في قصة هلال لان ذلك حك----م لجميع الناس	1492	-1764148804083643884	161	212.0	125	397	40.55415725708008	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3573	true	3575394811738650456	34	74	159	358	1533	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا رمي امراته فانتفي من ولدها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا كما قال الله------- ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين	3573	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1497	false	-8882348660406981773	119	158	646	840	1579	300	عن ابن عمر ايض----------ا ان رجلا رمي امراته وانتفي من ولدها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر--هما رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا كما قال الله عز وجل ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين	1497	-1764148804083643884	183	339.0	146	206	88.83495330810547	34	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3608	true	-1315241151928711736	64	143	347	738	1580	300	ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس استاذن فابيت ان اذن له حتي استاذنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما منعك ان تاذني عمك قلت يا رسول الله -ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فلذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب	3608	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1525	false	6367815385351985296	27	77	136	390	1516	300	ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله وان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته فق----------ال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم م--ن النسب	1525	-1764148804083643884	236	440.0	189	397	59.44584274291992	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3669	true	-6991744725294548781	166	217	828	1072	1530	300	عن عمر---------- رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خا-صة---------- ينفق علي اهله منها---------- نفقة سنته---- ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع-------- عدة في سبيل	3669	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1807	false	-6215439235182498267	242	300	1248	1526	1526	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب وكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعزل نفقة اهله سنة ثم يجعل ما بقي في --------الكراع والسلاح عدة في سبيل-	1807	-1764148804083643884	221	366.0	172	287	77.00348663330078	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3685	true	-4776463940294848133	165	222	876	1147	1530	300	ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ----عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل	3685	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1457	false	5370086532146337847	114	170	568	831	1497	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما------ انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقه------ا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل	1457	-1764148804083643884	256	487.5	201	275	93.09091186523438	51	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3732	true	-7019751429787557592	248	280	1270	1423	1516	300	---عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة بعد ان -نزلت عليه اذا جاء نصر الله والفتح الا يقول فيها سبحانك------ ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي	3732	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0663	false	6321167734968138049	48	83	244	411	1517	300	22 عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة بعد ان انزلت عليه اذا جاء نصر الله والفتح الا يقول فيها سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي	663	-1764148804083643884	150	267.5	118	168	89.28571319580078	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3764	true	8720608900136928110	146	177	724	868	1504	300	رجل زوجنيها -قال اعطها ثوبا قال لا اجد قال اعطها ولو خاتما من حديد فاعتل له فقال ما معك من القران قال كذا وكذا قال فقد زوجتكها بما معك من القران	3764	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1442	false	-6185046084464985615	0	31	0	144	1540	300	رجل زوجنيها فقال اعطها ثوبا قال لا اجد قال اعطها ولو خاتم- من حديد فاعتل له فقال ما معك من القران قال كذا وكذا قال فقد زوجتكها بما معك من القران	1442	-1764148804083643884	143	276.0	112	145	98.62068939208984	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3765	true	4763013504608487246	158	206	800	1031	1446	300	امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي---- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله	3765	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1441	false	171853697816407068	116	171	556	817	1470	300	امراة -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر ف-يها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله	1441	-1764148804083643884	225	416.5	177	264	85.2272720336914	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3766	true	-4161187432451216653	94	146	487	736	1529	300	الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران AUTO باب استذكار القران	3766	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1441	false	171853697816407068	177	225	853	1084	1470	300	الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة ----------كذا عددهافقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران----- باب ----عرض المراة	1441	-1764148804083643884	220	395.0	173	254	86.61417388916016	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3782	true	429706760716320087	1	23	5	118	1533	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم	3782	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1383	false	-456664555402706535	278	300	1426	1538	1538	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم-	1383	-1764148804083643884	112	219.0	91	113	99.11504364013672	22	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3782	true	429706760716320087	96	184	505	933	1533	300	تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر ا-نا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني 4744 حدثنا علي سمع حسان بن ابراه-يم عن يونس بن يزيد عن	3782	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1384	false	-1944228588015896244	0	87	0	418	1463	300	تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسل------م فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني رواه عن سعيد----------- بن ابي مريم عن محمد بن جعفر عن	1384	-1764148804083643884	388	724.5	304	435	89.19540405273438	76	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3784	true	-433245774889883968	130	209	664	1091	1579	300	واختلفوا في المراد بها ه---هنا علي قولين احد---------------------هما انه الجم------------------------اع فتقديره من استطاع منكم الجماع لقدرته ع---------لي مءن النكاح فليتزوج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والثا------------------ني انه مءن النكاح و-سميت باسم ما يلازمها ------اي من استطاع منكم---- النكاح والباعث ---------------------------------------------------------علي هذا التاويل ان ----------------------------------------------------------العاجز عن الجماع لا يحتاج الي الصوم لدفع الشهوة الجوهري الباءة مثل الباعة لغة------------------------------- في المباءة ومنه سمي النكاح باء وباءة لان الرجل يتبوا من اهله اي يتمكن منها كما يتبوا من داره و الو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء بكسر الواو وبالمد رض الخصيتين قيل -	3784	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1379	false	-9084113535614060254	0	155	0	854	1596	300	واختلف-- في المراد بالباءة هنا علي قولين يرجعان الي معني واحد اصحهما ان- المراد معناه اللغوي وهو الجماع فتقديره من استطاع منكم الجماع لقدرته علي مءنه وهي مءن النكاح فليتزوج ومن لم يستطع الجماع لعجزه عن مءنه فعليه بالصوم ليدفع شهوته ويقطع شر منيه كما يقطعه الوجاء ووقع الخطاب للشباب لكونهم مظنة الشهوة كما سلف والثاني ان المراد بالباءة هنا مءن النكاح و سميت باسم ما يلازمها فالتقدير من استطاع منكم مءن النكاح فليتزوج ومن لم يستطعها فليصم ليدفع شهوته والذي حمل القاءلين بهذا علي هذا انهم قالوا قوله عليه الصلاة والسلام ومن لم يستطع فعليه بالصوم قالوا والعاجز عن الجماع لا يحتاج الي الصوم لدفع الشهوة فوجب تاوي--------ل الباءة علي المءن واجاب الاولون بما قدمناه في ال---------------------------------------------------------------------------------------------قول الاول وهو ان تقديره ومن لم يستطع الجماع لعجزه عن مءونة وهو محتاج الي الجماع فعليه بالصوم الرابع معني اغض امنع واحصن ماخوذ من الحصين الذي يمنع به من العدو والوجاء بكسر الواو وبالمد رض الخصيتين وقال	1379	-1764148804083643884	275	235.0	220	958	28.705636978149414	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3794	true	-2726344079227491460	223	300	1167	1538	1538	300	عن انس بن مالك ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وجعل عتقها صداقها AUTO باب-------------------------------------------------------------- تزويج المعسر لقوله تعالي ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله 4767 حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم-	3794	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1441	false	171853697816407068	82	146	382	699	1470	300	من القران قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران الكلام عليه من وجوه الاول هذا الحديث ذكره البخاري في مواضع من صحيحه منها تزويج المعسر بلفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم	1441	-1764148804083643884	203	330.0	159	439	46.241458892822266	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3795	true	-1469780949965187600	174	281	854	1345	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران AUTO باب	3795	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1441	false	171853697816407068	118	223	566	1073	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- فقا--------لت يا رسول الله جءت اهب لك نفس-----------------ي قال فنظر ا-------------------------------------------------------------------------------------ليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله الحديث بمعني رواية المصنف وفيه فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددهاف-قال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران----- باب	1441	-1764148804083643884	289	455.5	225	658	43.92097091674805	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3795	true	-1469780949965187600	0	25	0	118	1441	300	طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله	3795	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1441	false	171853697816407068	146	171	699	817	1470	300	طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله	1441	-1764148804083643884	118	236.0	93	118	100.0	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3802	true	1404591552830858496	108	172	527	817	1501	300	ان ام حبيبة بنت ابي سفيان اخبرتها انها قالت يا رسول الله انكح اختي -بنت ابي سفيان فقال او-تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي ق-لت فانا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم فقال لو انها--- لم تكن ربيبتي	3802	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1390	false	-5892186297780211745	234	298	1226	1509	1516	300	عن ام حبيبة بنت ابي سفيان ا--------نها قالت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قالت -انا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم -قال ا---نها لو لم تكن ربيبتي	1390	-1764148804083643884	274	502.5	212	296	92.56756591796875	54	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3803	true	2740436602588924530	35	95	183	474	1528	300	ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر حيبة قال له ماذا لقيت قال--- ابو لهب لم الق بعدكم----- غير اني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة	3803	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1391	false	-3975004761984575858	0	62	0	298	1508	300	ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب را-ه بعض اهله بشر حيبة قال له ماذا لقيت قال له ابو لهب لم الق بعدكم خيرا غير اني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة	1391	-1764148804083643884	288	559.0	228	299	96.3210678100586	57	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3805	true	525345782331414973	107	161	542	840	1573	300	تزوجت امراة فجاءتنا امراة سوداء فقالت ارضعتكما فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت تزوجت فلانة بنت فلان فجاءتنا امراة سوداء فقالت لي اني قد ارضعتكما وهي كاذبة فاعرض عني فاتيته من قبل وجهه قلت انها كاذبة قال كيف بها وقد زعمت انها قد ارضعتكما دعها عنك واشار اسماعيل--------------------- باصبعيه السبابة والوسطي يحكي ايوب	3805	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1530	false	5712749188082962199	120	177	612	928	1544	300	تزوجت امراة فجاءتنا امراة سوداء فقالت ارضعتكما فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت تزوجت فلانة بنت فلان فجاءتنا امراة سوداء فقالت لي اني قد ارضعتكما وهي كاذبة فاعرض عني فاتيته من قبل وجهه قلت انها كاذبة قال كيف بها وقد زعمت انها--- ارضعتكما دعها عنك واشار اسماعيل بن ابراهيم احد رواته باصبعيه السبابة والوسطي يحكي ايوب	1530	-1764148804083643884	295	575.0	242	319	92.47648620605469	52	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3808	true	-1570458412318863471	211	280	1021	1329	1430	300	بنت ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة قالت قلت يا رسول الله انكح اختي -بنت ابي سفيان -قال و--تحبين قلت -----نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قلت يا رسول الله فوالله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن------- في حجري	3808	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1390	false	-5892186297780211745	237	300	1238	1516	1516	300	بنت ابي س---------فيان ا----نها قا----لت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قالت------------------- انا ن--حدث انك تريد ان تنكح---- بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة -قلت نعم قال انها-- لو لم تكن ربيبتي في حجري-	1390	-1764148804083643884	245	391.0	186	324	75.6172866821289	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3816	true	367449118122071349	148	239	693	1112	1414	300	رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران AUTO باب	3816	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1441	false	171853697816407068	135	223	645	1073	1470	300	----------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله الحديث بمعني رواية المصنف وفيه------------------------------------------------------------- فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة ----------كذا عددهافقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران----- باب	1441	-1764148804083643884	243	284.5	191	578	42.04152297973633	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3830	true	-1031563054712604390	109	168	522	803	1447	300	الشروط التي لا تحل في النكاح وقال ابن مسعود لا تشترط المراة طلاق اختها 4826 حدثنا عبيد الله بن موسي عن زكرياء هو ابن ابي زاءدة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تسال طلاق اختها لتستفرغ صحفتها فانما لها ما قدر لها	3830	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1274	false	-2286950383126382858	192	213	994	1101	1526	300	الشروط التي لا تحل في النكاح وذكرها بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يحل لامراة تسال طلاق اختها لتستفرغ صفحتها فانما لها ما قدر لها	1274	-1764148804083643884	96	167.5	76	281	34.163700103759766	18	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3836	true	2300666725455768404	79	108	376	515	1477	300	اما لو ان احدهم يقول حين ياتي اهله باسم الله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر بينهما في ذلك او قضي ولد لم يضره شيطان ابدا	3836	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1431	false	4600313491577676648	240	269	1226	1365	1521	300	اما لو ان احدهم يقول حين ياتي اهله باسم الله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر بينهما في ذلك او قضي ولد لم يضره شيطان ابدا	1431	-1764148804083643884	139	278.0	110	139	100.0	29	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3868	true	-1770211743584900924	114	176	559	854	1485	300	خالد عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ولو شءت ان اقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ولكن قال السنة اذا تزوج البكر اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا AUTO باب اذا تزوج ال----------------------------------------------------------------------------ثيب علي البكر 4885 حدثنا يوسف بن راشد حدثنا ابو اسامة عن سفيان حدثنا------------------------------------------- ايوب وخالد عن ابي قلابة عن انس قال من السنة	3868	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1426	false	-9135012835178898773	213	297	1056	1457	1468	300	خالد عن ابي قلابة عن انس -------------ولو شءت ان اقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ولكن قال السنة اذا تزوج البكر اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا واما مسلم فرواه من حديث خالد عن ابي قلابة عن انس قال اذا تزوج البكر اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا قال خالد يعني الحذاء ولو قلت انه رفعه لصدقت ولكنه قال السنة كذلك ثم رواه من حديث ايوب وخالد عن ابي قلابة عن انس قال من السنة	1426	-1764148804083643884	214	364.5	166	414	51.69082260131836	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3869	true	2739814192513492527	3	82	15	386	1498	300	تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن ايوب وخالد قال خالد ولو شءت -قلت رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب من طاف علي نساءه في غسل واحد 4886 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ا----ن انس بن مالك حدثهم ان----- نبي ال-له صلي الله عليه وسلم	3869	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1426	false	-9135012835178898773	107	229	537	1126	1468	300	تزوج الثيب---------- اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم الكلام عليه من وجوه احدها هذا اللفظ هو للبخاري وترجم عليه باب تزوج الثيب علي البكر ثم ساقه من حديث ايوب وخالد عن ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا الي اخرها كما ذكره المصنف ثم قال وقال عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن ايوب وخالد قال خالد ولو شءت لقلت رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وترجم عليه قبل ذلك العدل بين النساء واخرجه فيه من حديث خال--------------------------------------د عن ابي قلابة عن انس ----ولو --شءت ان اقول قال النبي صلي الله عليه وسلم	1426	-1764148804083643884	247	388.5	190	643	38.4136848449707	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3907	true	7581447156096928407	229	296	1144	1471	1490	300	الله عليه وسلم قالت كان في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها اعتقت فخيرت ف-ي زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق--------------- ودخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه -------خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة---------- فيها لحم قالوا بلي ولكن--------------------------- ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال ----عليها صدقة و--------لنا هدية	3907	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1373	false	-4042107567811803614	133	204	699	1037	1514	300	الله عنها انها قالت كان في بريرة ثلاث سنن -----------------------خيرت علي ز-----------------------------------------وجها حين -عتقت واهدي لها لحم فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة علي النار فدعا بطعام فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة علي النار فيها لحم قالوا بلي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك لحم تصدق به علي بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية	1373	-1764148804083643884	204	287.0	155	403	50.62034606933594	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3917	true	-3964552970650437502	174	212	924	1109	1514	300	من قتلك فلان لغير الذي قتلها فاشارت براسها ان لا قال فقال لرجل اخر غير الذي قتلها فاشارت ان لا فقال ففلان لقاتلها فاشارت ان نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضخ راسه بين حجرين	3917	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1556	false	-9119736446129154268	76	111	403	585	1544	300	من قتلك فلان لغير الذي قتلها-فاشارت براسها ان لا قال فقال لرجل اخر غير الذي قتلها-فاشارت ان لا فقال ففلان لقاتلها-فاشارت ان نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضخ راسه بين حجرين	1556	-1764148804083643884	182	349.0	147	185	98.37837982177734	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3940	true	7547487256926711546	29	60	159	319	1522	300	في وجوب- الاحداد في عدة الوفاة دون الطلاق ان الزينة تدعو--------- الي النكاح------------ فنهيت عنها زجرا لان الميت-------------------------------------- لا يتمكن من منع معتدت-----------------------------------------ه بخلاف المطلق----- فانه يستغني بوجوده عن زاجر اخر	3940	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1483	false	-6227048379075139371	94	142	501	759	1624	300	في شرعية الاحداد في عدة الوفاة دون الطلاق ان الزينة والطيب يدعوان الي النكاح ويوقعان فيه فنهيت عنه ليكون الامتناع من ذلك زاجرا عن النكاح لكون الزوج ميتا لا ي--------منع معتدته عن النكاح ولا يراعيه ناكحها ولا يخاف منه بخلاف المطلق الحي فانه يستغني بوجوده عن زاجر اخر	1483	-1764148804083643884	129	195.0	102	266	48.496238708496094	20	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3940	true	7547487256926711546	91	222	485	1107	1522	300	ام سلمة تقول-------------- جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر ب--ها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي ----ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره سءل مالك ما تفتض به قال تمسح- به جلدها	3940	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1487	false	8359343612150419301	115	232	613	1179	1514	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا-كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي ال-------------------------------------------------------حول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر عليها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعره فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره الحفش البيت الصغير وتفتض تدلك به جسدها	1487	-1764148804083643884	498	912.5	390	652	76.38037109375	98	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3941	true	-3901164059107561244	134	171	657	837	1548	300	ابن قتيبة سالت الحجازيين عن معني الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا سنة -------------------------ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش	3941	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1489	false	1404378467879516940	116	155	614	807	1613	300	القتبي--- سالت الحجازيين عن----- الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي---- من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش	1489	-1764148804083643884	159	286.0	126	205	77.56097412109375	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3961	true	8746438650704050215	172	240	845	1154	1466	300	ان ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان -قال و--تحبين ذلك -قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال------------------------- ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الله فوالله انا نتحدث انك تريد ان تنكح درة ابنة ابي سلمة فقال ابنة ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري	3961	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1390	false	-5892186297780211745	234	300	1226	1516	1516	300	عن ام حبيبة بنت ا--بي سفي--------ان انها قا----لت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في --خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قالت-------------------- انا ن-حدث انك تريد ان تنكح بنت ا-----بي سلمة -قال بنت- ام سلمة -قلت نعم قال انها-- لو لم تكن ربيبتي في حجري-	1390	-1764148804083643884	236	353.5	177	338	69.8224868774414	41	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms3999	true	-6617281855443795429	1	124	6	590	1468	300	انه ساله عن الوضوء مما مست النار فقال لا قد كنا زمان النبي صلي الله عليه وسلم لا نجد مثل ذلك من الطعام الا قليلا فاذا نحن وجدناه لم يكن لنا مناديل الا اكفنا وسواعدنا واقدامنا ثم نصلي ولا نتوضا AUTO باب ما يقول اذا فرغ من طعامه 5111 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ثور عن خالد بن معدان عن ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان بلفظه بعينه صحيحا فكانك ما تسمعه الا منه ------------------------------------------------------------------------------------------قوله او يلعقها ليس شكا من الرواي بل هو تنويع من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال النووي معناه والله اعلم لا يمسح يده حتي يلعقها فان لم يفعل فحتي يلعقها غيره ممن لا يتقذر ذلك كزوجة او ولد او ---خادم يحبون------------ه ولا يتقذرونه	3999	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1724	false	-9006388325739155110	227	299	1190	1563	1567	300	انه ساله عن الوضوء مما مست النار فقال--- قد كنا زمان النبي صلي الله عليه وسلم لا نجد مثل ذلك من الطعام الا قليلا فاذا نحن وجدناه لم يكن لنا مناديل الا اكفنا وسواعدنا واقدامنا ثم نصلي ولا نتوضا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا معارضة بينهما لان عدم المناديل لم يكن لانه السنة بل لعدم وجدانهم اياها سادسها المراد بقوله او يلع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قها غيره ممن لا يتقذر ذلك كزوجة وجارية وولد وخادم يحبونه ويتلذذون به ولا يتقذرونه	1724	-1764148804083643884	260	355.0	207	689	37.73584747314453	48	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4010	true	-3487822274311291487	257	300	1262	1455	1455	300	عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن------------------------------------------------------------------------- عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت وانا ن--------------------------رمي بالمعراض قال كل ما خزق وما------------------------------- اصاب- بعرضه فلا-	4010	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1730	false	3934333481949150377	198	263	1076	1392	1566	300	عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة في---------مسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا	1730	-1764148804083643884	153	258.5	120	325	47.07692337036133	27	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4011	true	5244236024296361930	163	235	810	1168	1522	300	عن ابي ثعلبة الخشني قال ------------------------------------------------قلت يا نبي ا-لله انا بارض قوم اهل الكتاب افناكل في انيتهم وب--ارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي ق-ال اما ما ذكرت----- من----- اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل	4011	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1725	false	-2745741895857818084	194	280	1007	1433	1535	300	عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل ك--تاب افناكل في انيتهم وفي ارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم في- يصلح ليس قال اما ما ذكرت يعني من انية اهل الكتاب-فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل	1725	-1764148804083643884	341	607.5	272	430	79.30232238769531	60	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4012	true	-3543433294717416593	63	115	364	672	1548	300	الفقهاء----------------- يجوز استعمال اوانيهم بعد الغسل ب------لا كراهة--------------- سواء وجد غيرها ام لا وهذا------- يقتضي كراهة استعمالها ان وجد غيرها قلت---------------------------------------------------------------------------- المراد -النهي في الانية ا---------لتي كانوا يطبخون فيها لحوم الخنازير ويشر---------------------------------------------------------------------------------------------بون في-----ها الخمور وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما نهي عن---------ها بعد الغسل للاستقذار وكونها معتادة للنجاسة ومراد---------------------------------- الفقهاء اواني------------ الكفار التي ليست مستعملة في النجاسات	4012	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1727	false	-781853579655635368	159	285	902	1608	1692	300	الفقهاء فانهم يقولون انه يجوز استعمال اواني المشركين اذا غسلت ولا كراهة فيها بعد الغسل سواء وجد غيرها ام لا وهذا الحديث يقتضي كراهة استعمالها ان وجد غيرها ولا يكفي غلها في نفي الكراهة وانما يغسلها ويستعملها اذا لم يجد غيرها والجواب ان المراد بالنهي عن الاكل في انيتهم التي كانوا يطبخون فيها لح-م الخن-زير ويشربون الخمر كما صرح به في رواية ابي داود انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخود في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا وانما نهي عن الاكل فيها بعد الغسل للاستقذار وكونها معتادة للنجاسة كما يكره الاكل في المحجمة المغسولة فاما الفقهاء فمرادهم مطلق انية الكفار التي ليست مستعملة في النجاسات	1727	-1764148804083643884	269	377.5	222	708	37.99435043334961	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4015	true	-6179933991585082234	158	287	803	1430	1490	300	اسم الله عليها فامسكن وقتلن فلا تاكل------------------- فانك لا تدري ايها- قتل ----------------------وان رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل وقال عبد الاعلي عن داود عن عامر عن عدي انه قال اذا اشلي استشلي واذا زجر انزجر واذا اخذ لم ياكل مرارا قوله ثابت ضد الزاءل ابن يزيد من الزيادة الاحول البصري سمع عاصما الاحول الخطابي انما نهاه عن اكله اذا وجده في الماء لا مكان ان يكون الماء هو الذي اهلكه وكذا اذا راي فيه اثرا لغير سهمه قوله عبد الاعلي ابن عبد الاعلي هو السامي باهمال السين البصري و داود هو ابن ابي هند القشيري للنبي صلي الله عليه وسلم يرمي الصيد فيقتفر اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء	4015	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1731	false	2325742165030098881	182	252	878	1208	1437	300	اسم الله فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في ماء فانك لا تدري الماء قتله او سهمك ولفظ البخاري وان رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع بالم--اء فلا تاكل وفي رواية له تعليقا بصيغة جزم--------- انه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للنبي صلي الله عليه وسلم يرمي الصيد فيفتقد اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء	1731	-1764148804083643884	226	355.5	176	669	33.78176498413086	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4021	true	-1771395546729167370	197	226	1050	1190	1566	300	غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات او ستا كنا ناكل معه الجراد -------قال سفيان وابو عوانة واسراءيل عن ابي يعفور عن ابن ابي اوفي سبع غزوات	4021	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1721	false	-3930081797027408017	48	77	248	390	1481	300	غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات او ستا-----ناكل معه الجراد ثم قال قال سفيان وابو عوانة واسراءيل عن ابي يعقوب عن ابن ابي اوفي سبع غزوات	1721	-1764148804083643884	133	249.0	106	147	90.47618865966797	26	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4023	true	-7878190200167926458	104	169	545	884	1578	300	رافع بن خديج------------- قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليف---------ة فاصاب الناس جوع فاصبن-ا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا ف-------نصبوا القدور فدفع اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر------------------------- بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم------------------ فاهوي اليه رجل----- بسهم فحبسه الله------ فقال	4023	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1741	false	-6105457281397477878	85	154	482	840	1596	300	رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور------------------------------------ فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير------------------------ فطلبوه فاعياهم وكان في خيل يسيرة فاهوي----- رجل منهم بسهم فحبسه الله تعالي فقال	1741	-1764148804083643884	268	425.0	216	423	63.35697555541992	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4105	true	-5921407605182902788	45	169	216	831	1501	300	وضع اليد علي المريض 5308 حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا الجعيد عن عاءشة -بنت سعد ان اباها قال تشكيت بمكة شكوا شديدا فجاءني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا نبي الله اني اترك مالا واني لم اترك الا ابنة واحدة -فاوصي بثلثي مالي واترك الثلث فقال لا قلت -فاوصي بالنصف واترك النصف قال لا قلت -فاوصي بالثلث واترك لها الثلثين قال الثلث والثلث كثير ثم وضع يده علي جبهته ثم مسح يده علي وجهي وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا واتمم له هجرته فما زلت اجد برده علي كبدي فيما يخال الي حتي الساعة 5309 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث------- بن سويد قال قال عبد الله بن مسعود دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4105	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1347	false	-4202638147791650198	116	223	599	1120	1490	300	وضع اليد علي المريض من رواية------------------------------------ عاءشة ابنته--- ان اباها قال تشكيت بمكة شكوي شديدة فجاءني النبي------------------- يعودني فقلت يا نبي الله اني اترك مالا واني لم اترك الا بنتا واحدة افاوصي بثلثي مالي واترك الثلث -قال لا قلت افاوصي بالنصف واترك النصف قال لا قلت افاوصي بالثلث واترك لها الثلثين قال الثلث والثلث كثير ثم وضع يده علي جبهته ثم مسح يده علي وجهي وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا واتمم له هجرته فما زلت اجد برده علي كبدي فيما يخال الي حتي الساعة وذكره في باب قول المريض اني وجع من حديث عامر--------------------- بن سعد عن ابيه قال جاءنا------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1347	-1764148804083643884	447	762.5	350	626	71.40575408935547	82	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4122	true	7363899093739780145	0	64	0	345	1569	300	قالوا ان المدينة وخمة فانزلهم الحرة في ذود له فقال اشربوا البانها فلما صحوا قتلوا --راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا ذوده فبعث في اثارهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم فرايت الرجل منهم يكدم الارض بلسانه حتي يموت قال سلام ---------فبلغني ان الحجاج قال لانس حدثني باشد عقوبة عاقبه النبي صلي الله عليه وسلم فحدثه بهذا فبلغ الحسن فقال وددت انه لم يحدثه	4122	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1586	false	685058156162867231	226	270	1241	1473	1627	300	قالوا ان المدينة وخمة فانزلهم الحرة في ذود له فقال اشربوا البانها فلما صحوا قتلوا الراعي الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سلام بن مسكين فبلغني ان الحجاج قال لانس حدثني باشد عقوبة عاقب- النبي صلي الله عليه وسلم فحدثه بهذا فبلغ الحسن فقال وددت انه لم يحدثه	1586	-1764148804083643884	217	398.0	176	356	60.955055236816406	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4142	true	-1070531479264689849	119	178	590	905	1564	300	ان ناسا او رجالا من عكل وعرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام وقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وبراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي---- كانوا -ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا --راعي	4142	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1587	false	7092280256320255785	127	176	655	917	1533	300	ان ناسا--------- من عكل وعرينة قدموا المدينة------------------------- وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود و-راع وامرهم ان يخرجوا فيه الحديث وفيه------------------------- حتي اذا كانوا بناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا الراعي	1587	-1764148804083643884	237	403.5	190	322	73.60248565673828	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4182	true	-4869972328626074710	47	120	253	599	1491	300	صلي الله عليه وسلم وانا جالسة وعنده ابو بكر فقالت يا رسول الله اني كنت تحت رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هذه الهدبة واخذت هدبة من جلبابها فسمع خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الد بن سعيد قولها وهو بالباب لم------ يءذن له قالت فقال خالد يا ابا بكر الا تنه----ي هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم --فلا والله ما	4182	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1420	false	-1794454917833318196	95	170	497	868	1566	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------فقالت----------------- كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وان--------ما معه----------------- مثل----------------- هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر عنده وخالد بن سعيد---------- بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي--------- يا ابا بكر الا تسمع الي هذه -ما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الكلام عليه من	1420	-1764148804083643884	207	272.5	160	475	43.578948974609375	38	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4187	true	-7733548555886572953	62	114	307	573	1513	300	عن عبد الله بن عمر --------------ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس --خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه زعفران	4187	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1020	false	102829495489499866	25	73	124	371	1611	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال لا يلبس------------------------------- القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد --نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس-- من الثياب شيءا مسه زعفران	1020	-1764148804083643884	223	408.5	178	282	79.07801055908203	40	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4197	true	-9019763649575398703	107	139	577	718	1517	300	فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله	4197	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1422	false	8509383572230794466	270	300	1382	1515	1515	300	فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني غني من هذه واخذت هدبة من ثوبها-فقال كذبت------ يا رسول الله-	1422	-1764148804083643884	132	245.5	103	141	93.61701965332031	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4257	true	804792139073755069	93	118	526	646	1600	300	صاحب هذه الدار واوما بيده الي دار عبد الله ---------قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها	4257	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0352	false	3011369780535065154	1	27	6	134	1561	300	صاحب هذه الدارواشار- بيده الي دار عبد الله بن مسعود قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها	352	-1764148804083643884	114	215.0	90	129	88.3720932006836	23	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4332	true	2744056321962453628	13	50	70	254	1578	300	عن ابن عمر------------- رضي الله عنهما---- انه ادرك عمر بن الخطاب في ركب وهو- يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله والا فليصمت	4332	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1634	false	-114491180927918286	222	263	1128	1327	1499	300	عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ادرك عمر بن الخطاب في ركب وعمر يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ---ليصمت	1634	-1764148804083643884	170	303.5	134	202	84.15841674804688	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4333	true	-1089248633233899724	64	115	320	556	1490	300	عن ابي مسعود--------- رضي الله عنه قال اتي ر---------جل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه------------ يومءذ قال فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم	4333	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0486	false	7804570690508626384	248	299	1318	1560	1562	300	عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح ل---اجل فلان مما يطيل بنا---- فما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم غضب-------- في موعظته قط اشد مما غضب يومءذ ف----قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم	486	-1764148804083643884	189	302.5	146	267	70.78651428222656	35	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4353	true	-8703636015368252495	177	257	880	1294	1525	300	عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومح-------يصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر------------------ القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر قال يحيي يعني ليلي الكلام الاكبر فتكلموا في امر صاحبهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتستحقون قتيلكم او قال صا------------------------------------------------------------------------------حبكم بايمان خمسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن منكم قالوا يا رسول الله ------------امر لم نره----------- قال فتبرءكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار --------------------فوداهم رسول الله	4353	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1542	false	-8946466475826214060	137	240	697	1226	1554	300	عبد الرحمن بن سهل------- ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب---------------------- عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القومفسكت فتكلما ف---------------------------------------------------------------------------------------قال اتحلفون و-----------------تستحقون قاتلكم او ----صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود --بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله	1542	-1764148804083643884	206	271.0	162	668	30.83832359313965	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4363	true	9060452929938657794	63	139	299	672	1490	300	ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما -نزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله -ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته -قال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب	4363	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1525	false	6367815385351985296	3	77	16	390	1516	300	ان افلح اخا ابي القعيس-استاذن علي بعد-ما انزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله وان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب	1525	-1764148804083643884	371	717.0	297	376	98.67021179199219	73	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4492	true	-2142010948085969613	73	115	361	562	1461	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شي--طان ابدا	4492	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1431	false	4600313491577676648	187	229	962	1167	1521	300	عن ابن عباس-رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	1431	-1764148804083643884	192	362.5	151	207	92.75362396240234	39	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4519	true	-5527363944187639680	161	280	829	1420	1513	300	قول الله تعالي يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير جمعه سعر قال مجاهد الغرور الشيطان 6048 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي عن محمد بن ابراهيم القرشي قال اخبرني معاذ بن عبد الرحمن ان حمران بن ابان اخبره قال اتيت عثمان بن عفان بطهور وهو جالس علي المقاعد فتوضا فاحسن الوضوء ثم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم توضا وهو في هذا المجلس فاحسن الوضوء ثم قال من توضا مثل هذا الوضوء ثم اتي المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تغتروا	4519	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0122	false	2465455744710357166	157	223	757	1068	1451	300	قو----له تعالي يا ايها الناس ان وعد الله حق عن اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابان ق------ال اتيت عثم--------ان بطهور وهو جالس علي المقاعد فتوضا فاحسن الوضوء ثم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم -----وهو في هذا المجلس فاحسن الوضوء ثم قال من توضا مثل هذا الوضوء ثم اتي المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تغتروا	122	-1764148804083643884	305	579.5	240	591	51.607444763183594	61	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4637	true	9186265033897845113	9	61	44	295	1451	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب وكان يلبسه فيجعل فصه في باطن كف---------ه فصنع الناس خواتيم ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	4637	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1776	false	-5861047803307994869	150	203	810	1061	1547	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب فكان -------يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس كذلك-- ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	1776	-1764148804083643884	237	446.5	186	260	91.15384674072266	47	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4641	true	-8141439827619836262	123	210	663	1065	1506	300	باب عهد الله عز وجل 6260 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان ومنصور عن ابي واءل----- عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين كاذبة -يقتطع بها مال رجل مسلم او قال اخيه لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله------- تصديقه ان الذين يشترون بعهد الله ------قال سليمان في حديثه فمر الاشعث بن قيس فقال ما يحدثكم عبد الله قالوا له فقال الاشعث نزلت في وفي صاحب لي في بءر كانت بيننا	4641	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1650	false	-8886697385899811997	12	80	60	380	1417	300	باب عهد الله عز وجل من حديث --------------------------------------------------------------ابي واءل ايضا عن عبد الله مرفوعا --------------------------------------من حلف علي يمين كاذبة ليقتطع بها مال رجل مسلم او قال اخيه-لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله عز وجل تصديقه ان الذين يشترون بعهد الله الاية قال سليمان في حديثه فمر الاشعث بن قيس فقال ما يحدثكم عبد الله قالوا له فقال الاشعث نزلت في وفي صاحب لي في بءر كانت بيننا	1650	-1764148804083643884	286	479.5	225	421	67.9334945678711	58	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4649	true	2109087174113444367	103	202	527	997	1478	300	من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية فدخل الاشعث بن قيس فقال ما حدثكم ابو عبد الرحمن فقالوا كذا وكذا -قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بينتك او يمينه قلت اذا يحلف عليها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان	4649	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1650	false	-8886697385899811997	102	193	489	919	1417	300	من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله-------------------- الي اخر الاية فدخل الاشعث بن قيس فقال ما حدثكم ابو عبد الرحمن فقالوا كذا وكذا فقال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بينتك او يمينه قلت اذا يحلف عليها يا رسول الله فقال عليه الصلاة والسلا---------م من حلف علي يمين صبر وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله------------ وهو عليه غضبان	1650	-1764148804083643884	415	782.0	325	471	88.11040496826172	87	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4658	true	-5238784623285760570	203	235	1033	1174	1481	300	لا ياتي ابن ادم النذر بشء لم يكن قدر له ولكن يلقيه النذر الي القدر قد قدر له فيستخرج الله به من البخيل فيءتي عليه ما لم يكن يءتي عليه من قبل	4658	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1664	false	4507021290404636832	35	66	162	302	1469	300	لا ياتي ابن ادم النذر بشء لم اكن قدرت-ه ولكن يلقيه النذر الي القدر قد قدر له فيستخرج الله به من البخيل فيءتي عليه ما لم يكن يءتي عليه من قبل	1664	-1764148804083643884	138	269.0	107	141	97.8723373413086	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4695	true	6389814243851903743	240	300	1223	1488	1488	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله---- ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه-	4695	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1500	false	3832339425060931906	99	157	485	745	1455	300	عن عاءشة رضي الله عنها------قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد---- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه	1500	-1764148804083643884	255	484.5	199	270	94.44444274902344	56	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4697	true	-4072953352427351151	166	206	862	1049	1556	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا-------- نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان---- هذه الاقدام بعضها من بعض	4697	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1510	false	-5833241044992955863	76	116	401	594	1546	300	عن عاءشة رضي الله عنها-قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا المدلجي نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام ل-----من بعض	1510	-1764148804083643884	180	332.0	142	199	90.45226287841797	37	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4706	true	2897286249014721755	155	224	792	1125	1514	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم----- رسول الله صلي الله عليه وسلم و------من يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام ف--خطب -قال يا ايها الناس انما ضل-------- من قبلكم انهم كانوا اذا سر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الشريف تركوه واذا سرق----- الضعيف	4706	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1616	false	-6060479493015254034	57	184	295	933	1505	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهم-هم شان--- المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا من يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فق----------------------ال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال-------------- انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو كانت فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها وفي لفظ كانت امراة تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها الكلام عليه من وجوه احدها هذا اللفظ الاخير هو لمسلم خاصة وفي بعض الفاظ البخاري ضل بدل اهلك وفي رواية له ان بني اسراءيل كانوا اذا سرق الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف	1616	-1764148804083643884	276	477.0	217	678	40.70796585083008	50	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4712	true	3183133541265750057	134	205	677	1072	1549	300	قال من عكل قدمو----------ا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يخرجوا فيشربوا من ابوالها والبانها فشربوا حتي اذا برءوا قتلوا الراعي------------------------- واستاقوا النعم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم غدوة فبعث الطلب في اث-رهم ف-ما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطع- ايديهم وارجلهم وسمر--------- اعينهم فالقوا ب--الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة -هءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	4712	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1579	false	-416661745604016202	117	189	595	1000	1587	300	ناس من عكل او عرينةفاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان --------يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صح--وا قتلوا --راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار-------------- فبعث ------في اثارهم فلما ارتفع النهار---- جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم من خلاف وشمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء---- سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	1579	-1764148804083643884	305	479.5	247	445	68.5393295288086	44	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4718	true	2859586332409701972	18	80	84	375	1485	300	عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال اتي رجل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض ------------------------------------------------------عنه حتي ردد ع----ليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به	4718	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1597	false	5607023840311778007	222	300	1129	1500	1500	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد-فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذهبوا به-	1597	-1764148804083643884	279	496.5	219	375	74.4000015258789	53	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4718	true	2859586332409701972	80	104	375	511	1485	300	فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني من------------------------ سمع جابر بن عبد الله قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه	4718	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1598	false	-8824281541621915829	0	29	0	160	1519	300	فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع جابر بن عبد الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه	1598	-1764148804083643884	129	239.0	106	160	80.625	21	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4736	true	-7945055547732623644	166	263	871	1342	1531	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرج----م فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم -قالوا صدق- يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4736	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1604	false	3550188438662990819	17	110	84	539	1543	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا- زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تر-ون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدقت يا محمد--------------- فامر بهما----- النبي صلي الله عليه وسلم	1604	-1764148804083643884	434	797.0	342	480	90.41666412353516	85	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4753	true	8358698366030441042	198	281	999	1396	1484	300	مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث بقتيل---- لهم في الجاهلية فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله--------- حبس عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد---- قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانما احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام ---------------لا يختلي--------------- شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا -منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما يودي--- واما يقاد فق---ام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال	4753	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1559	false	-3276248664360643336	130	218	653	1072	1497	300	مكة قتلت هذيل- رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ان الله تعالي قد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وا----نها لم تحل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد بعدي---- وانما احلت لي ساعة من نهار وا----نها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا ت---------------لتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال	1559	-1764148804083643884	340	592.5	265	451	75.38802337646484	61	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4754	true	2766917360975606594	163	207	843	1058	1504	300	يا رسول الله---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام رجل من قريش فقال يا رسول الله الا الاذخر فانما نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر وتابعه عبيد الله عن شيبان في	4754	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1559	false	-3276248664360643336	218	262	1072	1291	1497	300	يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام العباس ف-----قال يا رسول الله الا الاذخر فان-ا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر الكلام عليه من وجوه الاول في	1559	-1764148804083643884	182	318.5	141	225	80.88888549804688	33	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4761	true	-3434874180376030017	30	62	149	295	1496	300	عن عمران بن حصين--------------- ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك	4761	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1573	false	-5617223304777379199	30	66	160	325	1547	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك	1573	-1764148804083643884	141	260.0	109	165	85.45454406738281	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4856	true	768897542188990146	15	48	68	220	1477	300	عن ابي موسي اراه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب	4856	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1093	false	6601820959135496791	143	176	772	920	1563	300	عن ابي موسي اراه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي-------- يثرب	1093	-1764148804083643884	139	259.5	107	156	89.1025619506836	31	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4943	true	4988355461336033534	77	111	395	562	1510	300	محيصة علي يهودي فجعل حويصة يضرب محيصة- اي عبد الله اقتلته اما والله لرب شحم في بطنك من ماله فقال له محيصة وال------------له لقد امرني بقتله من لو امرني بقتلك لضربت عنقك فقال والله	4943	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1544	false	-4854422997502027823	54	90	266	440	1479	300	محيصة فلما قتله -جعل حويصة يضربه ويقول اي عدو الله اقتلته اما والله لرب شحم في بطنك من ماله -قال--- محيصة فقلت له اما والله لقد امرني بقتله من لو امرني بقتلك لضربت عنقك -قال والله	1544	-1764148804083643884	144	240.5	113	180	80.0	25	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms4969	true	8102608008997714996	45	86	231	441	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالعشاء فخرج عمر فقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر يقول لولا ان اشق علي امتي او علي الناس وقال سفيان ايضا علي امتي لامرتهم--- بالصلاة--- هذه الساعة قال ابن جريج عن	4969	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0377	false	-7951212350955204823	0	35	0	189	1583	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالعشاء فخرج عمر فقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر-يقول لولا ان اشق علي امتي او علي الناس------------------------- لامرتهمبهذه الصلاة في هذه الساعة -الكلام عليه من	377	-1764148804083643884	173	302.0	140	216	80.09259033203125	30	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5012	true	5263622692262467887	32	96	150	442	1437	300	عن ابي ه--------------------------------------ريرة ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري-- ذلك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعها قال ولعل هذا ع--------رق نزعه	5012	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms1498	false	-3053247534439150114	104	170	519	813	1472	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي--------------- صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود------------ فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزع--ه عرق ------قال و----هذا عسي ان يكون نزعه	1498	-1764148804083643884	212	336.5	162	341	62.17008972167969	43	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013605-ara1.ms5048	true	-3515469827833621071	67	124	326	603	1489	300	عن ع-------------------اءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن و-------انا احب ان اقرا بها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله ------يحبه	5048	-6857020325160892593	Sham19Y0013769-ara1.ms0563	false	1646956901621265764	126	199	657	1004	1555	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله عز وجليحبه	563	-1764148804083643884	259	442.5	203	349	74.2120361328125	46	Sham19Y0013605-ara1	Sham19Y0013769-ara1