id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013572-ara1.ms0096	false	-5664016293732300754	5	50	27	250	1502	300	عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر ------------ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	96	8962462722761851406	Shamela0004482-ara1.ms0218	true	8602456770163929580	235	281	1202	1430	1541	300	عبد الرحمن بن عبد------- قال خرجت مع عمر رضي الله عنهليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	218	726294217208069894	216	413.5	172	235	91.9148941040039	42	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0959	false	2134227453379970373	44	104	207	495	1490	300	عمر رضي الله عنه وفي رواية-- عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل------ بصلاته الرهط فقال عمر رضي الله عنه اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	959	8962462722761851406	Shamela0004482-ara1.ms0218	true	8602456770163929580	229	281	1170	1430	1541	300	عمر رضي الله عنهفروي البخاري عن عبد الرحمن بن عبد----------- قال خرجت مع عمر----------- رضي الله عنه-ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر------------- اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	218	726294217208069894	244	436.0	193	296	82.43243408203125	45	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0369	false	-3030302922896019411	146	235	725	1153	1486	300	حذيفة قال كن-ت مع النبي------------------- ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده زاد جرير ربنا لك الحمد ثم قام طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي فكان سجوده قريبا من قيامه	369	8962462722761851406	Shamela0004482-ara1.ms0221	true	6963426580153824088	65	150	332	743	1550	300	حذيفة قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي-------------- ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ث-----------------------م قام طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي فكان سجوده قريبا من قيامه	221	726294217208069894	388	740.5	307	448	86.60713958740234	78	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1097	false	-3535877755022104367	1	128	3	640	1479	300	رسول الله فالابل قال ولا ص--------احب ابل لا يءذي منها حقها-ومن حقها حلبها يوم وردها-الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر او-فر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي ح-----قها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مرت عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنه حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1097	8962462722761851406	Shamela0004482-ara1.ms0264	true	-2679842418954672719	135	266	706	1349	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر او فر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي----- بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها ال----ا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عفصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر- عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	264	726294217208069894	608	1170.5	486	653	93.10872650146484	117	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0031	false	-5866493725207427193	128	171	632	857	1497	300	فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	31	8962462722761851406	Shamela0004482-ara1.ms0266	true	-7135133198049507993	169	256	838	1278	1531	300	فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة وهي التي نبتت ثناياها وسقطت بعضها وسميت بذلك من الجذع الذي هو النبات وهي ما تم لها اربع سنين فبنت المخاض لا تدفع الا مرة واحدة في خمس وعشرين الي خمس وثلاثين والجذعة لا تدفع الا مرة واحدة في احدي وستين الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة	266	726294217208069894	215	419.0	173	441	48.75283432006836	39	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0032	false	6673754372267927960	23	136	119	700	1543	300	بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الج----------------------------------------------------------------------------------------------ذعة ويعطيه الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدق ا عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فمن لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه	32	8962462722761851406	Shamela0004482-ara1.ms0267	true	-5462521806942375737	158	227	837	1205	1583	300	بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة هذه المسالة عكس المسالة السابقة فمن بلغت عنده صدقة الحقه ولكنه لا يملك الحقة فانه يدفع الجذعة ويعطيه العامل الفرق بينهما وجعل العلماء قياسا علي ذلك فارقا بين الاسنان كلها فقالوا من لم يجد بنت مخاض ودفع بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفرق ومن -لم يجد--- بنت لبون ودفع ------------بنت مخاض فانها تقبل منه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	267	726294217208069894	129	175.5	104	807	15.985130310058594	20	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1247	false	-5355647687569121930	113	202	536	1011	1514	300	لاتصدقن------- بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد--------- لاتصدقن------- بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا---- يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد---------- لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني---------- فاتي فقيل له اما صدقتك علي سا------------رق فلعله ان يستعفف عن --سرقته واما الزانية فلعلها تستعف عن زناها واما--- الغني فلعله يعتبر فينفق مما اتاه الله هذا الحديث يدل علي ان -	1247	8962462722761851406	Shamela0004482-ara1.ms0313	true	-5959808851234730251	56	147	277	764	1549	300	لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته ف-اعطا----ها سارقا فقال ا----لناس تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فاعطاها زان-----ية فاصبح الناس يتحدثون تصدق------- علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته ف-اعطا----ها غنيا فقال ا----لناس تصدق علي غني فقال--------- الحمد لله ------علي زانية وعلي غني وعلي سارق فاتي فقيل له اما صدقتك فقد تقبلت اما السارق فلعله--- يستع-ف عن السرق-ة واما الزانية فلعلها تستعف به عن الزني ولعل الغني ان--- يعتبر فينفق مما اتاه الله اي اذا تعرف علي عدد من	313	726294217208069894	339	477.5	272	540	62.77777862548828	50	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0650	false	-2724019252442818655	135	206	756	1114	1611	300	صلي الله عليه وسلم---- كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا مشقة سفرن----ا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل	650	8962462722761851406	Shamela0004482-ara1.ms0461	true	-3874432765236615788	160	232	843	1204	1560	300	صلي الله عليه وسلم انه كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا----- سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل	461	726294217208069894	353	686.0	283	366	96.44808959960938	68	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0111	false	-7999416465274280779	165	291	797	1427	1467	300	حديث-------- الايمان قال يحي-------------------------ي بن يعمر---- كان اول من قال في القدر بالبصرة-- معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه ا عما يقول هءلاء في القدر فوافق---------- لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت يا ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكرت من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف -قال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان ل-احدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل ا-لله منه حتي يءمن بالقدر	111	8962462722761851406	Shamela0004482-ara1.ms0689	true	-6732610973109657041	179	300	888	1498	1498	300	حديث في كتاب الايمان وهو حديث عمر المشهور واوله عن يحي بن يعمر قال كان اول من قال --بالقدر في العراق معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فسالناه-- عما يقول هءلاء في القدر فوفق الله تعالي لنا عبد الله بن عمر---------- داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي و-------------------------------ظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت يا ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكر- من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي نفسي بيده-------------- لو انفق احدهم مثل احد ذهبا------- ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر-	689	726294217208069894	525	898.5	418	682	76.9794692993164	92	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1330	false	-4018718756015594487	123	164	615	828	1548	300	العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقف فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	1330	8962462722761851406	Shamela0004482-ara1.ms0704	true	2446111057212997592	89	130	430	640	1520	300	العيد- ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي لب منكن قلن- يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعد- شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	704	726294217208069894	205	396.0	164	213	96.24413299560547	37	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1034	false	1442383200623770509	242	300	1231	1498	1498	300	الله عليه عينه وقال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور وله بكل ما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان--------------------------------------------------------- فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر-	1034	8962462722761851406	Shamela0004482-ara1.ms0712	true	8607480776962637291	10	79	50	370	1547	300	الله عليه وسلم ق-ال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله ب---ما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان يعني ما دام الموت لابد منه ولو بعد مءات السنين فالان قال فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر	712	726294217208069894	256	478.5	200	325	78.76923370361328	52	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0766	false	6096097536927455413	241	262	1168	1262	1446	300	لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتي يضع فيها رب العزة------------- قدمه----- فتقول قط قط وعزتك ويزوي بعضها الي بعض	766	8962462722761851406	Shamela0004482-ara1.ms0731	true	1635562951747431668	273	296	1374	1481	1499	300	لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتي يضع----- رب العزة تبارك وتعالي قدمه فيها فتقول قط قط وعزتك ويزوي بعضها الي بعض	731	726294217208069894	89	153.0	69	112	79.46428680419922	19	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0279	false	-7221896994795433752	1	86	4	437	1603	300	سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الوسوسة قال تلك محض الايمان الوسوسة حديث الشيطان في بواطن القلوب والمحض الخالص وقد روي هذا الحديث ابو هريرة مكشوفا قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه ب انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان لا ان الوسوسة نفسها صريح الايمان لانها من فعل الشيطان فكيف تكون ايمانا 319 الحديث العاشر عن ابن مسعود -----عن النبي صلي الله عليه وسلم ان-------ه قال	279	8962462722761851406	Shamela0004482-ara1.ms0788	true	-2545652509530008639	111	173	649	942	1546	300	سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن هذا ففي صحيح مسلم من--------------- حد---------------------------------------------------------يث ابي هريرة -------قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه-- انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان وفيه ايضا عن عبد الله -----------------------------------------------------------------------بن مسعود قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الوسوسة قال	788	726294217208069894	236	378.0	184	445	53.03370666503906	43	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0981	false	-6851800488055521809	186	241	862	1127	1421	300	-عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من ---خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته وفي رواية قال لا- يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله------------------------------------------------- الخلق فمن خلق الله فمن وجد -ذلك فليقل امنت بالله ورسله وفي	981	8962462722761851406	Shamela0004482-ara1.ms0788	true	-2545652509530008639	176	272	958	1422	1546	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله وعنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق -----------كذا حتي يقول له من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته وعنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق الارض فيقول الله فيقول من خلق الخلق فاذا احس احدكم بشء من ذلك فليقل امنت بالله ورسله وفي	788	726294217208069894	190	307.5	148	475	40.0	32	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1343	false	-6315714211974056349	80	169	429	885	1566	300	ابي هريرة قال جاء اناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان نتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان هذا الحديث قد تقدم في مسند ابن مسعود وشرحناه هنالك وبينا ان صريح الايمان هو المانع من قبول وسوسة -الشيطان وتعاظم ذلك في نفوسهم هو الايمان وقد ذكرناه ايضا في خصال الايمان وشعبه 2302 الحديث السادس والاربعون عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنتان في الناس	1343	8962462722761851406	Shamela0004482-ara1.ms0788	true	-2545652509530008639	124	193	707	1036	1546	300	ابي هريرة قال جاء -ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه و-----------------------------سلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان وفيه ايضا عن عبد الله ------بن مسعود قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ال----------------وسوسة قال------------ تلك ---------محض الايمان و------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال-- الناس	788	726294217208069894	253	363.5	195	470	53.82978820800781	42	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0004482-ara1