id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013572-ara1.ms1435	false	-5921370303021847190	208	250	1057	1252	1518	300	الرجل يريد ان يتفضل علي صاحبه بالشء فيستمتع به ما دام حيا فاذا هو- الموهوب له لم يصل الي ورثته منه شء فجاءت سنة النبي صلي الله عليه وسلم تنقض ذلك وحكم بان من ملك شيءا حياته فهو لورثته من بعده وقد	1435	8962462722761851406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00487	true	-7773876554957389927	25	66	113	304	1538	300	الرجل يريد ان يتفضل علي صاحبه بالشء فيستمتع به ما دام حيا فاذا مات الموهوب له لم يصل الي ورثته منه شء فجاءت سنة النبي صلي الله عليه وسلم بنقض ذلك انه----- من ملك شيءا حياته فهو لورثته من بعده قال	487	4576054457653698290	181	342.5	140	196	92.34693908691406	37	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0013572-ara1.ms0265	false	-3090861925970262399	164	212	784	994	1427	300	انه اتي ابا جهل يوم بدر وبه رمق فقال هل ا----------------------------------------عمد من رجل قتلتموه وفي رواية البرقاني في ب اوله هل اخزاك الله يا عدو الله فقال هل اعمد قال ابو عبيد المعني- هل زاد علي سيد قتله قومه هل كان الا هذا واراد ان هذا ليس بعار	265	8962462722761851406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02077	true	1759703291890269832	78	122	363	551	1488	300	انه اتي ابا جهل يوم بدر وهو صريع فوضع رجله علي مذمره ليجهز عليه فقال له ابو جهل اعمد من سيد قتله قومه اي اعجب---------------------------------------------------------- قال ابو عبيد --معناه هل زاد علي سيد قتله قومه هل كان الا هذا اي--- ان هذا ليس بعار	2077	4576054457653698290	112	182.5	82	251	44.62151336669922	24	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0013572-ara1.ms1380	false	2292124684966035252	58	84	282	411	1490	300	ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم------------------------------ قال فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل 47ب ذلك لاطان---- رقبته او لاعفرن وجهه في التراب	1380	8962462722761851406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03103	true	6918536537150188311	204	229	1146	1266	1612	300	ابي جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم يريد به سجوده في التراب ولذلك قال في اخره------------------------------------------- لاطان علي رقبته او لاعفرن وجهه في التراب	3103	4576054457653698290	79	123.5	62	163	48.46625900268555	15	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0013572-ara1.ms0033	false	4943286571385206939	235	300	1223	1527	1527	300	ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ----------فيه من الفقه ان كل ا واحد من----------------- الشاتين او الدراهم اصل في نفسه وليس ببدل لانه خير بينهما بحرف او وقد لا يتساوي ذلك في كل ------الامكنة ولا في جميع الازمنة فدل علي انه تقويم شرعي----------------------------------- والسر فيه ان الصدقة قد-- تءخذ ع------------لي المياه وفي البرية حيث لا يوجد سوق ولا---- مقوم---------- فحسن من الشرع-	33	8962462722761851406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03547	true	-4504729946665460662	107	175	579	937	1575	300	ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما استيسر استفعل من اليسر اي ما تيسر وسهل وهذا التخيير بين الشاتين و--الدراهم اصل في نفسه وليس ببدل فجري مجري تعديل القيمة لاختلاف------- ذلك في الازمنة والامكنة وانما هو تعويض----------------------- شرعي كالغرة في الجنين والصاع في المصراة والسر فيه ان الصدقة كانت تءخذ في البراري وعلي المياه----------- حيث لا يوجد سوق ولا يري مقوم يرجع اليه فحسن في الشرع	3547	4576054457653698290	197	249.0	151	401	49.12718200683594	32	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0013572-ara1.ms0887	false	-6917254528316255580	205	253	1042	1288	1531	300	لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات نساء دوس علي ذي الخلصة وذو الخلصة 97ا طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية زاد مهمر بتبالة ذو الخلصة بيت كان فيه صنم لدوس وخثعم وبجيلة وكان يسمي------------ الكعبة الثمانية فبعث------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم جرير بن عبد الله	887	8962462722761851406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04194	true	-7088593065324763684	227	267	1201	1405	1582	300	لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات نساء دوس علي ذي الخلصة هو------------------------------------------------------------------------------ بيت كان فيه صنم لدوس وخثعم وبجيلة وغيرهم وقيل ذو الخلصة الكعبة اليمانية التي كانت باليمن فانفذ اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم جرير بن عبد الله	4194	4576054457653698290	153	264.0	120	282	54.25531768798828	29	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0013572-ara1.ms1043	false	1948514468116199110	1	66	7	314	1433	300	بعد ان القطع لا يكون الا في ربع دينار فما فوقه وهذا اختيار ابن قتيبة قال ولا يجوز الوجه الاول الا علي من لا معرفة له باللغة ومخارج الكلام فان هذا ليس بموضع تكثير لما ياخذه السارق وليس من عادة الناس ان يقولوا--- قبح الله فلانا ا عرض نفسه للضرب في عقد جوهر وجراب مسك انما العادة ان يقال تعرض لقطع اليد- في حبل رث	1043	8962462722761851406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04306	true	-2879926843143307751	244	292	1299	1526	1564	300	بعد ان القطع لا يكون الا في ربع دينار فما فوقه وانكر تاويلها بالخوذة ل---------------------------------------------------------------------ان هذا ليس مو-ضع تكثير لما ياخذه السارق انما هو موضع تقليل فانه لا يقال قبح الله فلان--ا عرض نفسه للضرب في عقد جوهر---------- انما يقال لعنه الله تعرض لقطع --يده في خلق رث	4306	4576054457653698290	162	235.0	119	311	52.090030670166016	29	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0013572-ara1.ms0043	false	3802360827030226137	92	185	453	885	1431	300	الحديث الثاني- عن ابن عمر لمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر العطاء وعن ابن عبد ا---------لله السعدي لهما ان عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه ب من هو افقر اليه مني فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه ف------------------ما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ---ولا ساءل فخذه وما-لا فلا تتبعه نفسك وفي رواية خذه فتموله وتصدق به وفي لفظ او تصدق به وفي رواية فمن اجل ذلك كان ابن عمر- لا يسال احدا شيءا ولا يرد شيءا اعطيه	43	8962462722761851406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05479	true	1173969636280593566	43	115	214	539	1485	300	الحديث عن سالم عن ابيه--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر العطاء فيقول له عمر يا رسول الله---------------------------------------------------------------------------- اعطه-------- افقر اليه مني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف له ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك قال سالم-------------------------------------------------- فمن اجل ذلك كان عبد الله لا يسال احدا شيءا ولا يرد شيءا اعطيه	5479	4576054457653698290	256	401.0	197	468	54.70085525512695	51	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0013572-ara1.ms0638	false	7863266942826703395	124	199	612	952	1465	300	الحديث الاول-- عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه العطاء فيقول له عمر اعطه يا رسول الل-----ه افقر اليه مني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ---ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك قال سالم فمن اجل ذلك كان ابن عمر- لا يسال احد-----ا ولا يرد شيءا اعطيه	638	8962462722761851406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05479	true	1173969636280593566	43	115	214	539	1485	300	الحديث عن سالم عن ابيه--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر----------------------- العطاء فيقول له عمر----- يا رسول الله اعطه افقر اليه مني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف له ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك قال سالم فمن اجل ذلك كان عبد الله لا يسال احدا شيءا ولا يرد شيءا اعطيه	5479	4576054457653698290	297	533.5	229	356	83.42696380615234	60	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0013572-ara1.ms0561	false	8105962106861345884	81	111	406	550	1508	300	بي الفرس الم----------------------------سجد قال ابو عبيد يعني ان الفرس وثب--- حتي كاد يساوي --مسجد بني زريق ومن هذا-------------------------------------- قيل اناء طفان وهو الذي قرب ان يمتلء ويساوي اعلي المكيال 1321	561	8962462722761851406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05539	true	7608168293598690658	94	138	502	717	1583	300	بي الفرس مسجد بني زريق حتي كاد يساوي المسجد قال ابو عبيد يعني ان الفرس وثب بي حتي كاد يساوي المسجد يقال طففت بفلان موضع كذا اي دفعته اليه وحاذيته به ومنه قيل اناء طفان وهو الذي قرب ان يمتلء ويساوي اعلي المكيال ومنه	5539	4576054457653698290	121	185.5	94	215	56.27906799316406	23	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0013572-ara1.ms0595	false	-8742858308441064962	144	199	697	958	1488	300	ان ياكل ويءكل صديقا غير متاث---------------------------------------------ل قال فكان ابن عمر 100ب هو يلي صدقة عمر يهدي اناسا من اهل مكة كان ينزل عليهم وقال ابو عبيد المتاصل الجامع ول------------------------كل شء له اصل قد تم او جمع حتي يصير له اصل فهو مءثل ومتاثل وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امرء القيس ولكنما اسعي لمجد مءثل وقد يدرك المجد المءثل امثالي	595	8962462722761851406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06351	true	4915172444956442855	24	149	119	745	1557	300	ان ياكل ويءكل صديقا غير متاثل مالا يقال مال مءثل ومجد مءثل اي مجموع ذو اصل ----------------------------------------------------------------------------قال ابن بري ويقال مال اثيل وانشد لساعدة ولا مال اثيل وكل شء له اصل قدي-م او جمع حتي يصير له اصل فهو مءثل قال لبيد لله نافلة الاجل الافضل وله العلي واثيث كل مءثل ابن الاعرابي المءثل الداءم واثلت الشء ادمته وقال ابو عمرو مءثل مهيا له ويقال اثل الله ملكا اثلا اي ثبته قال رءبة اثل ملكا خندفا فدعما وقال ايضا ربابة ربت وملكا اثلا اي ملكا ذا اثلة والتاثيل التاصيل وتاثيل المجد بناءه وفي حديث ابي قتادة انه لاول مال تاثلته والاثال بالفتح المجد وبه سمي الرجل ومجد مءثل قديم منه ومجد اثيل ايضا قال امرء القيس ولكنما اسعي لمجد مءثل وقد يدرك المجد المءثل امثالي	6351	4576054457653698290	152	226.0	119	703	21.62162208557129	27	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0013572-ara1.ms1316	false	1249999194647915178	127	229	589	1090	1456	300	هريرة وا عجبا لك وبر تدلي من قدوم ضان ينعي علي امرا اكرمه الله بيدي ومنعه ان يهينني بيده في هذا الحديث جواز التماس الرجل ان يسهم له من الغنيمة اذا قدم قبل القسمة وان لم يشهد الواقعة وفيه ايضا جواز ان ينته الرجل علي المعني الذي هيج قول المشير بانفاق العطاء لان ابا هريرة قال في الرجل الذي اشار بمنعه هذا قاتل ابن قوقل وقوقل اسم 5ا لثعلبة الانصاري كان يقول للخايف قوقل حيث شءت فانك امن وقوله لوبر تدلي من راس ضان اي تعلق في انحطاطه وقوله من قدوم ضان------------------------------------------- القدوم ما تقدم من الشاة وهو راسها وانما اراد احتقاره	1316	8962462722761851406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07796	true	273008495951514709	149	180	791	934	1534	300	هر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة قال -----------له ابان بن سعيد ------------------------------------------------------------------------------------------وبر تدلي------------------------------------ من قدوم ضان قيل هي ثنية او جبل بالسراة من ارض دوس وقيل القدوم ما تقدم من الشاة وهو راسها وانما اراد احتقاره	7796	4576054457653698290	89	144.5	70	544	16.360294342041016	14	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0013572-ara1.ms0443	false	3729200482079574512	37	105	179	529	1492	300	ابن عباس قا-ل كان------- في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي- لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فالعفو ان يقبل الرجل الدية من اخيه في العمد و اتباع بالمعروف واداء اليه باحسان والاحسان ان يطلب هذا بالمعروف ويءدي هذا باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم	443	8962462722761851406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09487	true	8647013401206803800	59	115	302	586	1457	300	ابن عباس يقول كان القصاص في بني اسراءيل------- ولم تكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء ف---------------------------------------------اتباع بالمعروف واداء اليه باحسان فالعفو ان تقبل الدية في العمد----------------- ذلك تخفيف من ربكم------ مما كتب علي من كان قبلكم	9487	4576054457653698290	242	412.0	192	359	67.40946960449219	43	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown