id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013572-ara1.ms1244	false	-5463338193784412592	177	218	886	1102	1513	300	يقول الله عز وجل اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها----- بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة واذا اراد ان يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فا-ن عملها فاكتبوها--- بعشر امثالها	1244	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0058	true	-9151843941233385698	253	295	1309	1532	1555	300	يقول الله عز وجل اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها عليه بمثلها وان تركها ل--اجلي فاكتبوها له حسنة واذا اراد ان يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة واذا عملها فاكتبوها له بعشر امثالها	58	-1597181672839002111	211	395.5	171	225	93.77777862548828	38	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0761	false	2428127359830983401	0	65	0	320	1453	300	وتمركم في وعاءه---------- ثم قام الي ناحية البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها فقالت ام سليم 175ب يا رسول الله------------------- ان لي خويصة قال -ما هي قالت خادمك انس------------ فما ترك خير اخره ولا دنيا الا دعا--- به اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له ف----اني لمن اكثر الانصار مالا وحدثتني ابنتي امينه انه دفن لصلبي الي مقدم الحجاج البصرة بضع وعشرون وم-ءة	761	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0074	true	2870007728994376207	128	198	666	1000	1510	300	وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية البيت يصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها فقالت------------- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي خويصة قال وما هي قالت خادمك انس ادع الله له فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا لي به اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك به قال فاني لمن اكثر الانصار مالا وعنه قال رزقت-------------- لصلبي سوي ولد ولدي خمسة--------- وعشرين وماءة	74	-1597181672839002111	253	404.5	198	370	68.37837982177734	44	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0687	false	7883046124306065052	92	123	450	601	1453	300	فقال لي ابو طلحة احمله حتي تاتي به النبي صلي الله عليه وسلم--- وبعثت معه بتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فمضغها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذها--------------------- من فيه فجعلها في في الصبي	687	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0171	true	-7613091202655340437	88	192	460	1024	1586	300	فقال لي ابو طلحة احمله حتي تاتي به النبي ليحل نظره الشريف عليه وبعث -معه بتمرات بفتح الميم ليحنكه بها والتحنيك بالتمر تفاءل بالايمان لانها ثمرة الشجرة التي شبهها رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمءمن ولحلاوتها ايضا فقال اي النبي وفي الكلام حذف تقديره فحملته حتي اتيت به النبي فقال امعه شء اي يحنك به قال انس نعم بفتحتين فسكون تمرات مبتدا خبره محذوف اكتفاء بذكره في السءال اي معه تمرات فاخذها النبي------------------- فمضغها لتختلط بريقه الشريف ويقدر الصبي علي اساغتها فيكون اول ما يدخل جوفه الممتضغ بريق المصطفي فيسعد ويبارك فيه ثم اخذها اي التمرات الممضوغات من فيه فجعلها في في الصبي	171	-1597181672839002111	112	169.5	89	584	19.178081512451172	20	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0688	false	-6811307779447594134	72	125	348	604	1455	300	ثم اخبرتني----------- بابني--------- فانطلق----- حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان------------------------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- بارك الله لكما في ليلتكما قال-------------------------------------------------------------------- ف--------------------------------------------------------------------------حملت قال---- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وهي معه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي المدينة من سفر	688	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0173	true	-7471922937911296939	160	268	860	1393	1556	300	ثم اخبرتني بكسر التاء بابني اي بموته فانطلق يمشي حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك اي المذكور من فعل ام سليم الدال علي كمال يقينها وحسن صبرها مما يعجز عنه كثير من الرجال فقال النبي داعيا لهما بما يعود نفعه عليهما الجميل فعلهما بارك الله لكما في ليلتكما اي فيما فعلتماه فيها من الاعراس بان يجعله نتاجا طيبا وثمرة حسنة قال انس فحملت ام سليم اجابة لدعاءه بالبركة بما كان منه قوم صالحون كما تقدم عن ابن عيينة قال انس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وهي معه -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي المدينة من سفر	173	-1597181672839002111	208	298.0	162	534	38.95130920410156	40	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0688	false	-6811307779447594134	151	199	742	966	1455	300	انه يعجبني------------ ان اخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج---------------- وادخل معه --------------------------------اذا دخل------------------------------------------- وقد احتبست------------------ بما تري قال------------------------------------------------------------------ تقول ام سليم --------------------------------------------------يا ابا طلحة ما اجد الذي كنت اجد---------------------------------------------------------------- انطلق------------------------------------ فانطلقنا وضربها المخاض حين قدما------------------------------------------------------------ فولدت غلاما-------------------- فقالت لي امي ------------------------------------------------------يا انس لا يرضعه	688	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0174	true	6849437728369004064	145	289	781	1476	1530	300	انه يعجبني بضم التحتية ان اخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج من المدينة لسفر وادخل معه المدينة وهو بالنصف عطف علي اخرج اذا دخل اي دخلها فالمفعول محذوف لدلالة السياق عليه وقد احتبست اي منعت من الدخول بما تري مما نزل بام سليم فاجاب الله دعوته وكشف كربته قال قال انس مخبرا عن ذلك تقول ام سليم اي قالت ام سليم وعدل عنه الي المضارع لما ذكر انفا يا ابا طلحة ما اجد الذي كنت اجد العاءد محذوف التقدير اجده اي ما اجد الم الوضع الذي كنت اجده قبل انطلق امر له لان سبب التخفيف زالg قال انس فانطلقنا وضربها المخاض حين قدما بكسر الدال اي وقت قدوم ابي طلحة وام سليم المدينة مع المصطفي فولدت غلاما هو المسمي بعبد الله فقالت لي امي ام سليم ام عبد الله المذكور فهو اخو انس لامه كما تقدم يا انس لا يرضعه	174	-1597181672839002111	221	289.5	173	695	31.798561096191406	47	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1001	false	-3262381053183006904	20	54	99	255	1441	300	بارك الله لك فيها قا-----------------ل فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري--------------------------------------------------- فابصر----------- به الناس ق-----------------------------ال فمسح------------------------------------------------------------------------ه فرد الله اليه بصره قا--------------------------ل فاي المال احب اليك قال الغنم	1001	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0224	true	3782464175613937488	211	285	1061	1423	1497	300	بارك الله لك فيها اي في هذه البقرة قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري اي القوة المودعة في العينين التي بها تدرك المبصرات فابصر بضم الهمزة به الناس اي اراهم ببصري اي بعيني راسي قال فمسحه اي امر يده علي عينيه ويحتمل علي جميع بدنه والاول اقرب كما تقدم في نظيره فرد الله اليه بصره اي القوة المدركة المذكورة قال فاي المال احب اليك قال الغنم	224	-1597181672839002111	151	251.0	117	362	41.71270751953125	30	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0408	false	5961023676884230590	254	287	1276	1454	1519	300	وقال بعضهم فلعلهم الذين و----------------لدوا في الاسلا--------------------------------------------م فلم يشركوا بالله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكروا اشياء------------------------- فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------قال ما الذي تخوضون فيه فاخبروه فقال هم الذين لا يرقون ولا يسترقون	408	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0246	true	-3931607760511935577	2	100	14	504	1600	300	وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا بالبناء للمفعول في الاسلام اي وان لم يرهم وفضلهم ما اشاروا اليه بقولهم فلم يشركوا با فيه دليل علي شرف المسلم اصالة علي من كان كافرا ثم اسلم ويدل له ما ذكره الفقهاء في تقديم من دخل اباءه في الاسلام علي من تاخر اباءه في الدخول فيه في الامامة وذكروا اشياء من الاحتمالات في التعيين فخرج عليهم رسول الله او عقب خضوهم في ذلك كما تشعر به الفاء اراحة لهم من الخوض فيما لا سبيل لهم لمعرفته الا من جهته فقال ما الذي تخوضون فيه فاخبروه فقال هم الذين لا يرقون ولا يسترقون	246	-1597181672839002111	152	234.0	123	490	31.020408630371094	26	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1432	false	-1336925340065844656	37	78	177	391	1489	300	القاءلة في واد كثير العضاه----------------------------------- فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- وتفرق الناس---- يستظلون بالشجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق ---------بها سيفه فنمنا نوم-----------------------------------------------------------------------ة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا واذا عنده اعرابي	1432	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0252	true	2880020041939930437	105	194	532	999	1559	300	الظهيرة في واد كثير العضاه بكسر العين المهملة وبالضاد المعجمة فنزل رسول الله اي صار في المنزل وترك السير للحر وتفرق الناس عنه يستظلون بالشجر يستترون بها كما في الصحاح علة لتفرقهم عنه في ذلك المكان حتي انفرد ووصل اليه ذلك العدو الذي لولا عصمة الله لنبيه لتفك به ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق بالتشديد بها سيفه ونمنا نومة علة لما تقدم ايضا والنوم من تعب السفر مع حر الشمس ولذا استحبت القيلولة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا واذا عنده اعرابي	252	-1597181672839002111	192	320.0	154	467	41.11349105834961	34	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1432	false	-1336925340065844656	102	142	507	716	1489	300	رواية -----------------كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اتي--------------نا علي شجرة ظليلة-------------------------------------------- تركناها للنبي صلي الله عليه وسل--------م فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلي الله عليه وسلم معلق بالشجر-----------ة فاخترطه ف-------------قال تخا-----------فني فقال لا	1432	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0254	true	-28587200767869925	49	163	247	856	1536	300	رواية للبخاري قال جابر كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع اي بغزوة ذات الرقاع وسميت بذلك لانهم رفعوا فيها راياتهم ويقال ذات الرقاع شجرة بذلك الموضع وقيل لان اقدامهم نقبت فكانوا يلفون عليها الخرق وقيل بل الجبل الذي نزلوا عليه كانت ارضه ذات الوان تشبه الرقاع وسياتي هذه مع زيادة في سبب التسمية وبيان تاريخ الغزوة في باب القناعة ان شاء الله تعالي فاذا اتينا معطوف علي كنا علي شجرة ظليلة اي ذات ظل كثيف لتراكم اغصانها وكثرة اوراقها تركناها ل----رسول الله لانه السيد المقدم فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة جملة حالية فاخترطه اي سله بسرعة فقال تخافني اي اتخافني فقال لا	254	-1597181672839002111	194	289.0	155	613	31.647634506225586	32	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1363	false	-3526814364507133953	164	246	891	1285	1553	300	الثامن والسبعون عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر--------------------------------- لاعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسول-----------------------------------------------------------ه يفتح الله علي يديه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما احببت الامارة------------------- الا يومءذ قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتس----------اورت له---------------------------ا رجاء ان ادعي لها قا------------ل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاعطاه اياها وقال امش ولا تلتفت--------------------------------------- حتي يفتح الله عليك قال فسار علي شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله	1363	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0283	true	-75325114990771102	16	189	90	970	1527	300	الثامن عنه اي-- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر بوزن جعفر وكانت في السنة السابعة لاعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله بالنصب ومحبة العبد ورسوله هو الايمان بهما واتباع ما جاء به يفتح الله علي يديه اي بعض حصون خيبر وكان كذلك بعد ارسالها مع رجلين من كبار الصحابة وما كان الفتح علي ايديهما ففيه معجزة للنبي حيث اخبر عن مغيب فكان كما اخبر به كما سياتي قال عمر---------- رضي الله عنه ما احببت الامارة بفتح الهمزة وكسرها الا يومءذ ليس حبه لها لذاتها انما هو لكونها علامة لحب ذلك الامير تعالي اللازمة لحب الله تعالي له قال تعالي يحبهم ويحبونه الماءدة ولحصول الفتح علي يديه فتساورت اي تطاولت له كما جاء في رواية لمسلم ايضا رجاء ان ادعي لها بالبناء للمفعول فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي-بن ابي طالب رضي الله عنه فاعطاه اياها وقال امش ولا تلتفت لءلا يشغلك ذلك الالتفات عن كمال التوجه حتي يفتح الله عليك اي واصبر علي الجهاد واترك الالتفات الي ان يفتح الله -	283	-1597181672839002111	326	436.5	256	894	36.46532440185547	61	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1363	false	-3526814364507133953	246	275	1285	1434	1553	300	علي ماذا- اقاتل الناس قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا فعلوا ذلك---------------------------------------------------- فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها------------------------------------- وحسابهم علي	1363	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0284	true	7954816318360316808	0	80	0	415	1616	300	علي اي شء اقاتل الناس قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله سكت فيه عن ذكر اداء الجزية وفي الحديث الدعاء الي الاسلام قبل القتال ومذهبنا ومذهب اخرين ان كان القوم ممن لم تبلغهم دعوة الاسلام وجب انذارهم قبل القتال او من غيرهم فلا ولذا قال فاذا فعلوا ذلك فيه اطلاق الفعل علي القول اي اذا تلفظوا بهذه الكلمة فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها اي فيءخذ بذلك كالنفس بالنفس والزكوات وحسابهم علي	284	-1597181672839002111	145	244.5	116	415	34.93975830078125	28	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0265	false	-3090861925970262399	30	58	142	263	1427	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا------------------------------------------------------------------------------------------------------ من احد الا مال-----ه احب اليه قال فان ماله------------------------------------------ ما قدم ومال وارثه ما اخر	265	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0285	true	8714476177575428837	177	236	907	1172	1485	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال اعلموا ما تقولون قالوا ما نعلم الا ذلك يا رسولالله قال ما منكم من احد الا مال وارثه احب اليه -----من ماله قالوا كيف يا رسول الله قال انما مال احدكم ما قدم ومال وارثه ما اخر	285	-1597181672839002111	115	184.5	88	270	42.592594146728516	26	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0456	false	-1597494899915105289	239	300	1191	1481	1481	300	هذا معنا ولنا ابناء مثله ف--------------------------------------------------------قال عمر انه ممن قد علمتم------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدعاه- ذات يوم فادخله- معهم قال فما رايت ---------------------------------------------------------------------------------------------------انه دعاني يومءذ الا ليريهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما تقولون في قول الله عز وجل اذا جاء نصر الله والفتح ف------قال بعضهم امرنا ان نحمد الله--------------- ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا------------------------------------------------ وسكت بعضهم فلم يقل شيءا -قال لي بذلك -------------------------------تقول يا ابن عباس -قلت-	456	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0317	true	4880631481876798096	63	214	325	1108	1507	300	هذا معنا ولنا ابناء مثله في السن ويحتمل ان يكون في لقي النبي ايضا بالنسبة لبعضهم فقال عمر انه من حيث علمتم اي من بيت النبوة ومنبح العلوم ومصدر الاراء السديدة ثم اراد زيادة بيان لشرفه بكثرة علمه المقتضي لتقدمه فدعاني ذات يوم فادخلني معهم ----فما رايت علمت بقراءن الاحوال وفي اصل متعمد من صحيح البخاري فما اريته بصيغة المجهول واتصل الضمير به اي ظننته انه دعاني يومءذ الا ليريهم بضم التحتية الاولي اي يعلمهم مني ما استحق به الادخال مع الشيوخ البدريين زاد في رواية ابن سعد فقال اما اني ساريكم اليوم منه ما تعرفون به فضله فقال ما تقولون في قوله تعالي -----اذا جاء نصر الله والفتح النصر فقال بعضهم امرنا ان نحمد ا بفتح النون والميم ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا جعل هذا القاءل الخطاب بالسورة شاملا لجميع الامة وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي عمر اكذلك اي كما يقول هءلاء مما ذكر تقول ي--ابن عباس فقلت	317	-1597181672839002111	255	370.0	203	794	32.115867614746094	42	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1340	false	6756588036687507631	209	262	1032	1294	1477	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة---------------------- في شجرة قطعها من ظهر الط-----------------ريق كانت تءذي الناس وفي ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واية ان شجرة كانت تءذي الناس فجاء رجل فقطعها فدخل الجنة وفي رواية مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال والله لانحي-----------------------------ن هذا عن المسل--------------مين لا يءذ----------------------يهم فادخل الجنة	1340	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0343	true	-1133765785538687392	168	257	890	1328	1554	300	عن النبي------------------- قال لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة اي يتنعم فيها بملاذها في شجرة قطعها من ظهر الطريق اي بسبب قطعه لها كانت تءذي المسلمين ففيه فضل ازالة الاذي عن الطريق وقد تقدم انه من شعب الايمان وفيه فضيلة كل ما نفع المسلمين وازال عنهم ضررا رواه مسلم وفي رواية له اي لمسلم من حديث ابي هريرة مرفوعا------------------------ مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال وا--- لانحين من التنحية الازالة اي لازيلن هذا اي المضر عن طريق المسلمين لا يءذيهم اي ارادة ان لا يءذيهم فادخل الجنة	343	-1597181672839002111	166	224.0	128	484	34.29751968383789	27	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1357	false	2505567611347377387	69	107	353	528	1507	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كانت----------------- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها--------------------------- رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	1357	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0345	true	-8184457317780405844	160	207	800	1019	1532	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كانت اسمها ضمير الشان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها اي مشت اليها او مشت المشية رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	345	-1597181672839002111	175	330.0	137	219	79.90867614746094	38	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0796	false	-1239851576334925517	163	204	820	1022	1523	300	تقالوها وقالوا -اين نحن من النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------م وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احد----------------هم اما------------------------- انا فاصلي اللي-----------------------------------ل ابدا وقال الاخر وا-------------------نا اصوم الدهر و-----------------------------------------------لا ---------------افطر وقال الاخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا	796	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0361	true	8540260445858019131	33	148	173	753	1539	300	تقالوه --قالوا واين نحن من النبي اي بيننا وبينه بون بعيد ومسافة طويلة فانا علي صدد التفريط وسوء العاقبة وهو معصوم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال تعالي ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر الفتح وهذا كناية عن تشريفه وتكميله والا فلا ذنب يصدر منه لعصمته من الذنوب مطلقا علي ساءر احواله وتقدم وجه اخر فقال احدهم وعند مسلم بعضهم اما حرف شرط فيه معني التوكيد انا فاصلي الليل ابدا اي احييه بالقيام ولا انام شيءا منه وقال الاخر بفتح الخاء المعجمة وانا اصوم الدهر اي ما عدا يومي العيد وايام التشريق لحرمة صومها ولا افطر في شء من ايامه وقال الاخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا	361	-1597181672839002111	171	259.5	134	582	29.38144302368164	28	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1408	false	-8580200134516936404	58	153	284	765	1505	300	عن ابي هريرة -------------قال لما نزلت ---------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ما في السموات وما في الارض----------- وان تبد-------وا ما في انفسكم--------------------- او تخف------وه يحاسب------كم به الله ال---------اية----------------------------------------------------------- اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا عل-----ي الركب---------------------------------- فقالوا اي رسول ا-------------------------------------------لله كلفنا م----------------ن الاعمال ما نطيق----------- الصلاة والصيام والجهاد والصدقة-------------------------------------------------- وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها قال رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين م-------------------ن قبلكم سمعنا--------------------------- وعصينا----- بل قولوا سمعنا----------------------- واطعنا---------- غفرانك	1408	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0408	true	8039702197600196550	26	244	132	1257	1541	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت بالبناء للفاعل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اية ما في السموات وما في الارض خلقا وملكا وان تبدوا تظهروا ما في انفسكم من السوء والعزم عليه او تخفوه تسروه يحاسبكم يجزكم به ا يوم القيامة الاية اي الي قوله وا علي كل شء قدير البقرة ومنه محاسبتكم وجزاءكم اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله------------------- فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا جثيا علي الركب بضم ففتح كما هي عادة الخاءف الوجل فقالوا اي بفتح الهمزة وسكون التحتية حرف لنداء القريب رسول الله كلفنا بالبناء للمفعول من الاعمال ما نطيق الاتيان به الصلاة والصيام والجهاد والصدقة بالنصب بدل مفصل من مجمل ويجوز فيه الرفع علي القطع وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها قال المصنف قال المازري يحتمل ان يكون اشفاقهم وقولهم لا نطيقها لكونهم اعتقدوا انهم يءاخذون بما لا قدرة لهم علي دفعه من الخواطر التي لا تكتسب فلهذا راوه من قبيل ما لا يطاق وعندنا ان تكليف ما لا يطاق جاءز عقلا واختلف هل وقع التعبد به في الشريعة ام لا قال مخوفا لهم من قطيعة العصيان وقطيعة امتناع قبول الاوامر---------------- اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من اليهود والنصاري من قبلكم في محل الحال او الصفة سمعنا قولك وعصينا امرك بل قولوا سمعنا ما امرتنا به سماع قبول واطعنا امرك اغفر غفرانك	408	-1597181672839002111	418	633.0	332	1160	36.034481048583984	73	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0857	false	-57007123236482413	146	196	719	955	1472	300	قال يا رسول الله اني اريد الغزو وليس معي ما اتجهز به فق----------------------------ال اءت فلانا فانه قد كان--- تجهز------ فمرض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك------------ السلام ويقول--- اعطني الذي تجهزت به فقال------------------------------------------------- يا فلانة------------------------------------------------------- اعطيه الذي تجهزت به -------------------------------------------------------ولا تحبسي ع------نه شيءا فو الله لا	857	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0425	true	3583812243570397699	15	130	86	651	1534	300	قال يا رسول الله اني اريد الغزو وليس معي ما اتجهز به الجهاز ما يحتاج اليه المسافر قال اءت فلانا فانه--- كان قد تجهز للغزو فمرض فتاخر له ففيه الدلالة علي الخير وفيه ان من نوي صرف شء في خير وتعذر عليه استحب له بذله في خير اخر ولا يلزمه ذلك الا بالنذر فاتاه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك بضم التحتية السلام ويقول لك اعطني الذي تجهزت به اي اعانة لي علي الخير فقال مسارعا لامتثال امر المصطفي يا فلانة كناية عن اسم المراة وقد تقدم بسط فيه عن التهذيب للمصنف اعطيه الذي تجهزت به اي من الراحلة والزاد وغيره مما هياه مما يحتاجه المسافر ولا تحبسي تءخري منه شيءا فو----ا لا	425	-1597181672839002111	218	289.0	171	575	37.91304397583008	41	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0181	false	3856098128982832749	240	274	1163	1336	1442	300	بالثلث وثلثه لبنيهيعني لبني عبد اللهقال فان فضل------------------- من مالنا بعد قضاء الدين شء فثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثه لولدك ---------------------------------------------------قال عبد الله بن الزبير فجعل يوصيني بدينه ويقول يا بني ان عجزت عن------------------------------ شء منه فاستعن----- بمولاي	181	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0479	true	1350705043768372501	6	138	28	719	1561	300	بالثلث وثلثه بقوله قال اي الزبير فان فضل بفتح الضاد المعجمة اي بقي من مالنا بعد قضاء الدين شء فثلثه لبنيك والثلث بضمتين قال الحافظ وضبطه بعضهم بتشديد اللام بصيغة الامر من التثليث وهو اقرب ووقع في المصابيح للدماميني واوصي بالثلث من ثلثه لبنيه قال الدماميني انما اوصي بثلث الثلث لبني ولده عبد الله فالضمير في بنيه عاءد اليه ثم بني عليه استشكال قوله فان فضل فثلثه لبنيك بان مقتضاه صرف الثلث الفاضل لولده عبد الله وسبق منه التصريح بان الموصي به لهم ثلث الثلث واجاب بان المراد فان فضل بعد الدين شء يصرف لجهة الوصية فثلثه لولدك اه والذي شرح عليه الحافظ واوصي بالثلث وثلثه بالواو قال عبد ا--- بن الزبير فجعل يوصيني بدينه ويقول يا بني ان عجزت بفتح الجيم افصح من كسرها عن قضاء شء منه فاستعن عليه بمولاي	479	-1597181672839002111	137	208.0	107	694	19.74063491821289	25	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0182	false	1198047236591143354	59	102	316	510	1459	300	ولا شيءا الا ان يكون في غزوة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ب او مع ابي بكر وعمر وعثمان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد اله بن الزبير رضي الله عنهما فحسبت------------------------------------------------------- ما كان عليه من الدين فوجدته الفي الف وماءتي الف قال فلقي حكيم	182	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0481	true	1245495580070670666	209	287	1121	1510	1585	300	ولا شيءا الا ان يكون في غزوة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-- او مع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قال الحافظ ابن حجر مراده ان كثرة ماله ما حصلت من هذه الجهات المقتضية لظن السوء باصحابها بل كان كسبه الغنيمة ونحوها قال الحافظ هو متصل باسناد الحديث المذكور قال عبد الله------------------------ فحسبت بفتح السين المهملة وبباء موحدة وكان ذلك بعد موته شهيدا ما كان عليه من الدين فوجدته الفي الف وماءتي الف---- فلقي حكيم	481	-1597181672839002111	162	278.5	126	419	38.663482666015625	33	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0182	false	1198047236591143354	152	226	742	1101	1459	300	قال وكان الزبير قد اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله بالف ---------------------------------------------------------------------------------------------الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير شء------------ فليوافنا بالغابة قال فاتاه عبد الله بن ----------------جعفر وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال لعبد الله----------- ان شءتم تركتها----------------------- لكم قال عبد الله لا قا--------------------------ل فاني شءتم جعلتموها فيما تءخر----------ون ان اخرتم------------- فقال عبد الله لا قال فاقطع-----------------------------------------------------------------وا لي قطعة --قال---- ف-قال عبد الله------- لك من ه-هنا الي ه-هنا قال	182	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0483	true	7289375918690212409	34	167	169	804	1462	300	قال وكان الزبير قد اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله بالف الف وستماءة الف كانه قسمها ستة عشر سهما بدليل انه قال بعد ذلك لمعاوية انها وقمت كل سهم بماءة الف ثم قال فقال من كان له علي الزبير شء اي من الدين فليوافنا بالغابة---- فاتاه عبد ا----بن جعفر اي ابن ابي طالب وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال لعبد ا اي ابن الزبير ان شءتم تركتها لكم اي ال الزبير اي ورثته فقال عبد ا اي ابن الزبير لا اي لا نريد ذلك قال فان ش-ءتم جعلتموها فيما تءخرون من الديون ان اخرتم اي شيءا منها فقال عبد الله لا قال فاقطعوا بفتح الطاء المهملة ووصل الهمزة وبقطع الهمزة وكسر الطاء اي اجعلوا لي قطعة من الغابة ف قال عبد ا بن الزبير لك من هاهنا الي هاهنا قال	483	-1597181672839002111	324	520.0	256	644	50.3105583190918	59	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0182	false	1198047236591143354	242	300	1183	1459	1459	300	وعنده عمرو بن عثم--------ان والمنذر بن الزبير --------------وابن زمعة قال ف--------------------------------قال له معاوية كم قومت الغابة ق--------------------------------------------------------ال كل ------------------------------------------------------------------سهم بماءة الف قال كم بقي منها قال اربعة اسهم ونصف فقال المنذر بن الزبير قد اخذت منها سهما بماءة الف وقال عمرو بن عثمان قد اخذت----- سهما بماءة الف وقال---- ابن زمعة قد اخذت----- سهما بماءة الف -قال فقال	182	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0484	true	-2719307123380330777	37	125	178	628	1523	300	وعنده عمرو-بن عثمان بن عفان والمنذر-بن الزبير بن العوام وعبد ابن زمعة بفتح الزاي وسكون الميم وبعدها مهملة فقال له معاوية كم قومت الغابة برفع الغابة فقومت مبني للمجهول ونصبها مع بناءه للمعلوم فقال كل سهم بالرفع والنصب اي قوم او قومت كل سهم ماءة بالنصب علي نزع الخافض اي بماءة الف قال كم بقي منها قال اربعة اسهم ونصف فقال المنذ----------ر قد اخذت منها سهما بماءة الف وقال عمرو-بن عثمان قد اخذت منها سهما بماءة الف وقال عبد ابن زمعة قد اخذت منها سهما بماءة الف فقال ----	484	-1597181672839002111	249	376.5	198	467	53.31905746459961	42	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0183	false	1508061191899742478	7	63	31	309	1475	300	اخذته بخمسين وماءة الف قال----------- وباع عبد الله بن جعفر نصيبه-------------------- من معاوية بستماءة الف قال فل----------ما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه ----------------قال بنو الزبير اقسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيننا ميراثنا قال والله لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم------------------------------------------- اربع سنين الا------------- من كان ا له-- علي الزبير دين فلياتنا فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي في الموسم	183	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0484	true	-2719307123380330777	167	280	832	1431	1523	300	اخذته بخمسين وماءة الف قال ابن الزبير وباع عبد ا----بن جعفر نصيبه من السهام في الغابة من معاوية بستماءة الف فربح ماءتي الف فما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه الذي عرفه وضبطه قال بنو الزبير وهم عبد الله وعروة والمنذر وامهم اسماء بنت ابي بكر وعمر وخالد وامهما بنت خالدبن سعيدبن العاص ومصعب وحمزة وامهما الرباب بنت انيف وعبيدة وجعفر وامهما زينب بنت بشر وزينب وامها ام كلثوم بنت عقبة وباقي اولاد الزبير ماتوا قبله اقسم بيننا ميراثنا قال وا--- لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم بفتح الميم وكسر المهملة وسكون الواو بينهما اربع سنين الا بتخفيف اللام من كان له دين علي الزبير---- فلياتنا فلنقضه---- فجعل كل سنة ينادي في الموسم	484	-1597181672839002111	249	399.5	198	614	40.55374526977539	44	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1158	false	-456366185806309185	81	178	376	866	1489	300	ابان بن ابي عمرو ذك------وان بن امية بن عبد شمس وقيل ان ذكوان كان عبدا لامية فاستلحقه والاول اثبت واكثر اسر يوم بدر فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل صبرا وبنوه الوليد بن عقبة وعمارة بن عقبة وخالد بن عقبة اسلموا يوم الفتح جميعا والوليد هو الذي اقيم عليه الحد وكان اميرا بالكوفة وهو اخو عثمان ابن عفان رضي الله عنهلامه امهما اروي بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس واختهم ام كلثوم اسلمت بمكة قبل ان ياخذ النساء في الهجرة الي المدينة ثم هاجرت وبايعت فهي من المهاجرات المبايعات---- وهي اول امراة	1158	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0561	true	-4057705367967620692	33	71	183	367	1535	300	ابان بن ابي عمرو واسمه ذكوان بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف اسلمت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------- بمكة قبل ان ياخذ النساء في الهجرة الي المدينة ثم هاجرت وبايعت فهي من المهاجرات المبايعات قيل وهي اول من ---	561	-1597181672839002111	151	230.5	119	500	30.200000762939453	29	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1158	false	-456366185806309185	194	246	958	1222	1489	300	انها مشت علي قدميها من مكة الي المدينة وتزوجها عند قدومها المدينة 23ب--- زيد بن حارثة ثم قتل عنها يوم مءتة فتزوجها الزبير بن العوام-------------- ثم طلقها فتزوجها عبد الرحمن بن عوف ----------------------------------------ومات عنها فتزوجها عمرو بن العاص فمكثت عنده شهرا ثم ماتت وهي اخت عثمان ايضا--- لامه -رضي الله عنها وفيها	1158	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0561	true	-4057705367967620692	159	217	824	1130	1535	300	انها مشت علي قدم-ها من مكة الي المدينة -------فلما قد--مت المدينة تزوجها زيد بن حارثة ف--قتل عنها يوم مءتة فتزوجها الزبير بن العوام فولدت له زينب ثم طلقها فتزوجها عبد الرحمن بن عوف فولدت له ابراهيم وحميدا ومحمدا واسماعيل ومات عنها فتزوجها عمرو بن العاص فمكثت عنده شهرا و--ماتت وهي اخت عثمان بن عفان لامه وروي----- عنها ابنها	561	-1597181672839002111	226	359.0	178	325	69.53845977783203	39	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1208	false	7157138631094513041	140	164	718	841	1563	300	راكب علي دابة فارهة وشارة------------------------------------------------------- حسنة -----------------------فقالت امه اللهم اجعل ابني مثل هذا فترك الثدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبل اليه فنظر الي-------------------------------------------ه فقال اللهم لا تجعلني مثله	1208	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0586	true	-6475200392062095061	78	194	396	1013	1573	300	راكب علي دابة فارهة وشارة بفتح الراء وسياتي ضبطها وضبط الفارهة ومعناهما في الاصل حسنة اي منظر ابهي وملبس سني فقالت امه اللهم اجعل ابني مثل هذا فترك الثدي بفتح المثلثة وسكون الدال المهملة وتخفيف الياء قال في الصحاح يذكر ويءنث وهي للمراة والرجل ايضا والجمع اثد وثدي علي فعول وثدي ايضا بكسر المثلثة اتباعا لما بعدها من الكسر اه وفي التهذيب للمصنف مثله ثم نقل عن ابن فارس اختصاص الثدي بالمراة ويقال لذلك من الرجل ثندوة بفتح الثاء بلا همز وثندءة بالضم والهمز فاشار الي تخصيصه وقد ثبت في الحديث الصحيح ان رجلا وضع ذاب سيفه بين ثدييه واقبل اليه ونظر اليه اي معتبرا لحاله بالسر الذي الهمه الله اياه فقال اللهم لا تجعلني مثله	586	-1597181672839002111	122	198.5	98	617	19.773096084594727	22	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1208	false	7157138631094513041	220	258	1152	1350	1563	300	مر رجل حسن اله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يءة فقلت----- اللهم اجعل ابني مثله فقلت اللهم لا تجعلني مثله ومروا بهذه الامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم يضربونا ويقولون زنيت -سرقت فقلت اللهم لا تجعل ابني مثلها فقلت اللهم اجعلني مثله----------------------------------------------------------ا ق-------------------------------------ال ان ذلك الرجل كان جبارا	1208	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0587	true	-1926734214493118766	149	248	758	1281	1559	300	مر رجل حسن الهيءة هو بمعني قوله في رواية السابقة راكب دابة فارهة وشارة حسنة فقلت اللهم اجعل ابني مثله حسن المنظر جميل الهيءة فقلت بفتح التاء ضمير ا-------لمخاطب اللهم لا تجعلني مثله ومروا بهذه الامة لعلها كانت بالقرب لم تبعد حال كلامها معه وان كانت قد ذهبت فالاتيان باسم الاشارة الموضوع للقريب لقرب القصة بالنسبة لما قبلها وهم يضرونها ويقولون زنيت وسرقت فقلت اللهم لا تجعل ابني مثلها فقلت اللهم اجعلني مثلها فاجابها ببيان سبب ذلك قال وهو استءناف بياني كانه قيل ماذا قال الصبي عند قول امه له ما ذكر فقال قال ان ذلك الرجل كان جبارا	587	-1597181672839002111	175	269.0	139	530	33.01886749267578	28	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1113	false	-9053193703954701528	237	289	1269	1494	1546	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك---------- وفي رواية------ يا رسول الله من احق الناس بحسن الصحبة قال امك ثم امك ثم اباك ثم ادناك--- ادناك	1113	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0664	true	2548717058666741172	60	139	300	672	1482	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي بفتح الصاد المهملة مصدر صحب قال امك وذلك لضعفها وحاجتها قال ثم من اي الاحق بعدها قال تاكيدا للقيام بحق الام امك قال ثم من الاحق بعدها قال مبالغا في تاكيد حق الام امك قال ثم من الاحق بعدها ق-------------------------------------------------------ال ابوك متفق عليه وفي رواية لمسلم يا رسول الله من احق ب------حسن الصحبة قال امك ثم امك ثم اباك ثم ادناك ثم ادناك	664	-1597181672839002111	163	170.5	127	433	37.64434051513672	34	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0646	false	-9120059061972316693	29	63	141	309	1444	300	وعمامة يشد بها راسه ف------------------------------------------------------------------------بينما هو يوما علي الح----مار اذ مر به اعرابي فقال------------- الست فلان بن ف---------------------لان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بلي فاعطاه الحمار وقال اركب هذا والعمامة وق-ال اشدد بها---------- راسك فقال له بعض اصحابه	646	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0703	true	-5927383397807969393	48	174	253	878	1564	300	وعمامة يشد بها راسه فبينا الالف فيه للاشباع كافة لبين عن الاضافة فالجملة بعده مستانفة ومثلها بينما هو يوما علي ذلك الحمار اذ مر به اعرابي فقال يعني ابن عمر الست فلان بن فلان استفهام تقريري وفلان قال ابن السراج كناية عن اسم يسمي به المحدث عنه خاص غالب ويستعمل من غير ال في غير الادمي ومنه حديث ابي يعلي الموصلي بسند صحيح علي شرط مسلم عن ابن عباس قال ماتت شاة لسودة بنت زمعة فقالوا يا رسول الله ماتت فلانة يعني الشاة قال المصنف هكذا في الاصل المصحح فلانة من غير ال فهو صريح في جواز ذلك وعدم تعين ال فيه في غير الادميين خلافا للجوهري قال بلي فاعطاه الحمار فقال اركب هذا والعمامة ف قال اشدد بضم الدال بها راسك فقال له بعض اصحابه	703	-1597181672839002111	161	283.5	127	625	25.760000228881836	29	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0646	false	-9120059061972316693	72	108	355	516	1444	300	عليه وعمامة كنت تشد بها راسك فقال-------------------------------------------------------------------------------- اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من ابر ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة الرجل اهل ود ابيه بعد ان ي--------------------------------------------------------------ولي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اباه-------------- كان صديقا لعمر رضي الله عنه في	646	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0704	true	9256836660361718	5	122	29	590	1505	300	عليه وعمامة كنت تشد بها راسك فقال دفعا لانكار ما انكروه عليه مما حاصله وضع الشء في غير موضعه ببيان الحامل علي ذلك اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من ابر البر لا ينافي اثبات من هنا اسقاطها في الاول لانها مرادة او انه اراد انه ابر بالنسبة للمخاطب به ذلك الوقت كما تقدم قريبا صلة الرجل اهل ود ابيه بعد ان يولي بضم التحتية وتشديد اللام المكسورة اي بعد ان يموت قال العاقولي والمعني من جملة بر الرجل بوالده ان يود اصحاب ابيه واهل وده بعد موته واقول ان المعني ان من جملة بره صلة اهل ود ابيه بعد موته وان اباه اي ابا المعطي كان صديقا لعمر رضي الله عنه اي	704	-1597181672839002111	159	275.5	123	561	28.34224510192871	33	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0041	false	-7080556856386065187	125	155	581	721	1415	300	قال قال ابو بكر لعمر رضي الله عنهما بعد---------- وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق بنا الي ام ----------------------------------------------ايمن نزورها كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	41	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0737	true	2192715967426059319	153	190	827	1011	1551	300	قال قال ابو بكر لعمر رضي الله عنهما بعد ظرف للقول وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق بنا الي ام ايمن هي بفتح الهمزة والميم وسكون التحتية بينهما م------------ولاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	737	-1597181672839002111	124	224.0	97	196	63.26530456542969	26	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0667	false	-877125618755943031	110	163	549	799	1487	300	قال ابن شهاب وكان من شان ام ايمن انها ام اسامة بن زيد انها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وكانت ب من الحبشة فلما ولدت امنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد-ما توفي ابوه كانت ام ايمن تحضنه حتي كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقها ثم انكحها زيد	667	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0737	true	2192715967426059319	258	300	1354	1551	1551	300	قال ابن شهاب -كان من شان ام ايمن ا---------------------نها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وكانت-- من الحبشة فلما ولدت امنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما توفي ابوه كانت ام ايمن تحضنه حتي كبر----------------------------- فاعتقها ثم انكحها زيد-	737	-1597181672839002111	196	356.5	156	251	78.087646484375	37	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0130	false	1747885167926122597	153	203	755	973	1415	300	فقال انت اويس بن عامر قال نعم ------------------------------------------------------------------------------------قال من مراد--------------------------------------------------------------------------------------------- ثم م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قرن قال نعم قال فكان بك برص فبرات منه الا موضع درهم فقال نعم -----------------------------------------------------------------------قال لك والدة قال نعم قال-------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس ا بن عامر مع امداد اهل اليمن	130	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0751	true	4476703164442609517	146	299	755	1479	1484	300	فقال انت اويس بن عامر بتقدير همزة الاستفهام وحذفت تخفيفا بدليل قوله قال نعم وكذا الهمزة مقدرة بعده في اول كل سءال قال من مراد اسم قبيلة قال ابن الكلبي واسم مراد جابر بن مالك بن ادد بن يشجب بن يعر بن زيد بن كهلان بن سبا ثم من قرن بفتح القاف والراء وبالنون من مراد وهو قرن بن رماد بن ناجية بن مراد وما ذكرنا من انه بطن من مراد واليه ينسب هو الصواب ولا خلاف فيه وفي صحاح الجوهري انه منسوب الي قرن المنازل المعروف ميقات احرام اهل نجد قال المصنف وهذا غلط فاحش قال نعم وك----ان بك برص فبرات منه الا موضع درهم ابقي ليذكر مكان به من هذا الداء ثم عوفي فيبعثه ذلك علي الزيادة في الشكر قال نعم قال لك والدة قال نعم ظاهره انها كانت موجودة ذلك الحين قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس-- بن عامر مع امداد اهل اليمن	751	-1597181672839002111	187	278.0	143	730	25.616437911987305	39	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0130	false	1747885167926122597	205	261	981	1236	1415	300	ثم من قرن -كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له--------------------------------------------------------- والدة-------- هو بها بر-------------------------------------------------- لو اقسم علي الله-------------------- لابر-----------------------------ه فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر لي فاستغفر له ف------------------------------------------------قال له عمر اين تريد قا-ل الكوفة قا------------------------------------------------------ل الا-------------------------- اكتب ---الي عاملها ق------------------------------------------ال اكون-------- في غبراء الناس احب الي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان من العام المقبل	130	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0752	true	2500864194594618480	39	262	211	1327	1519	300	ثم من قرن وكان به برص فبرا منه الا موضع درهم سياتي في الرواية الاتية الا موضع الدينار او الدرهم بالشك له والدة اسمها و هو بها بر بفتح الباء الموحدة اي بالغ في البر والاحسان اليها لو اقسم علي ا اي اقسم عليه بحصول امر لابره ا بحصول ذلك المقسم علي حصوله فان استطعت ان يستغفر لك فافعل لا يفهم من هذا افضليته علي عمر ولا ان عمر غير مغفور له للاجماع علي ان عمر افضل منه لانه تابعي والصحابي افضل منه انما مضمون ذلك الاخبار بان اويسا ممن يستجاب له الدعاء وارشاد عمر الي الازدياد من الخير واغتنام دعاء من ترجي اجابته وهذا نحو مما امرنا النبي به من الدعاء له والصلاة عليه وسءال الوسيلة له وان كان النبي افضل ولد ادم وكذا ما ياتي من قوله لعمر اشركنا في دعاءك يا اخي ثم ساله عمر ذلك بقوله فاستغفر لي فاستغفر له ففيه طلب الدعاء من الصالحين وان كان الطالب افضل فقال له عمر اين تريد فقال الكوفة هي البلدة المعروفة بالعراق وسميت بذلك لاستدارة بناءها قال الا بتخفيف اللام اداة استفتاح اكتب لك الي عاملها اي ليقوم من بيت مال المسلمين منها بكفايتك قال اكون اي كوني في غبراء الناس احب الي فالاصل ان اكون فحذف ان فارتفع الفعل او اطلق واريد منه المصدر فهو نظير قولهم تسمع بالمعيدي خير من ان تراه توجهيه المذكورين فلما كان من العام المقبل	752	-1597181672839002111	240	337.5	184	1116	21.5053768157959	47	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0131	false	636339744981773073	1	24	4	106	1450	300	به برص فبرا منه الا موضع درهم--------------------------------------------------------- له والدة-------- هو بها بر-------------------------------------------------- لو اقسم علي الله-------------------- لابر-----------------------------ه فان استطعت ان يستغفر لك فافعل ---	131	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0752	true	2500864194594618480	43	99	226	495	1519	300	به برص فبرا منه الا موضع درهم سياتي في الرواية الاتية الا موضع الدينار او الدرهم بالشك له والدة اسمها و هو بها بر بفتح الباء الموحدة اي بالغ في البر والاحسان اليها لو اقسم علي ا اي اقسم عليه بحصول امر لابره ا بحصول ذلك المقسم علي حصوله فان استطعت ان يستغفر لك فافعل لا	752	-1597181672839002111	99	137.0	76	269	36.802974700927734	22	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0130	false	1747885167926122597	195	232	939	1097	1415	300	اويس ا بن عامر مع امداد--- اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل	130	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0753	true	9126668850780812433	120	156	623	781	1519	300	اويس-- بن عامر مع امداد من اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر-لك فافعل	753	-1597181672839002111	155	293.5	120	161	96.2732925415039	33	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0131	false	636339744981773073	0	24	0	106	1450	300	كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل	131	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0753	true	9126668850780812433	133	156	676	781	1519	300	كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر-لك فافعل	753	-1597181672839002111	105	205.0	82	106	99.05660247802734	22	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0131	false	636339744981773073	16	65	65	303	1450	300	الله لابره فا-----ن استطعت ان يستغفر لك فافعل فاتي اويسا فقا----------------ل استغفر لي فقال انت احدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي قال ات---------------------------------------------------------يت عمر ----------------------قال نعم فاستغفر له ففطن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الناس له---------- فانطلق علي وجهه قال اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير وكسوته بردة فكان كلما راه انسان قال من اين لك--- هذه البردة -في	131	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0754	true	3597188634881268451	17	145	88	731	1497	300	الله يغفرللحاج ولم----------ن استغفر له الحاج حتي يرجع الي بيته فقال اي الرجل استغفر لي ق-ال انت احدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي وكان الرجل طلب من اويس ثالثا الدعاء ففطن انه عرف بمقامه فاقل لقيت عمر بتقدير همزة الاستفهام قال نعم فاستغفر له انه علم انه اعلمه بعلي مقامه وانه لما علم ذلك لا يتركه حتي يدعو له ودعا له بطلب المغفرة لورود ذلك في حديث عمر ففطن بكسر الطاء المهملة له الناس واقبلوا عليه فانطلق علي وجهه خارجا لان في ذلك اشغالا له عن شانه المتوجه هو اليه من افراد الحق بالقصد والانقطاع اليه من الخلق رواه مسلم انفرد به عن باقي الستة ذكره في الفضاءل وقال في اخر الحديث قال ابن المنير وكسوته بردة فكان كلما راه انسان قال من اين لاويس هذه البردة وفي	754	-1597181672839002111	183	220.0	141	654	27.981651306152344	30	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1252	false	234273349616705967	236	282	1139	1379	1466	300	دعي جبريل فقال اني احب فلانا فاحببه قال فيحبه جبريل عليه السلام ثم ين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي في الس----ماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء قال ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض -------------------------------------------------------------------------------------------------عبدا دعي جبريل عليه السلام فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل	1252	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0781	true	5108453027849578997	216	299	1144	1589	1596	300	دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه في-----حبه جبريل ثم ينادي اي جبريل في اهل السماء ويحتمل الا يكون مضاف مقدر ويكون بيانا لمحله حال نداءه لكن يشهد للاول قوله فيحبه اهل السماء وقوله في قرينه ثم ينادي في اهل السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ----ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا التنوين فيه للتحقير والمراد من البغض المسند اليه تعالي غايته من ارادة الخذلان والاعراض والابعاد- دعا جبريل------------ فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل	781	-1597181672839002111	196	339.5	157	467	41.97002029418945	30	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0109	false	-4701655529942754960	64	91	325	459	1462	300	كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع----------- وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا	109	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0798	true	7291587455411770538	81	109	406	546	1511	300	كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله اي عصره وزمنه----- وان الوحي قد انقطع بموت النبي وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا	798	-1597181672839002111	117	212.5	93	145	80.68965148925781	23	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1339	false	7621985218584588716	130	170	637	833	1449	300	حتي اجتمع علي النطع من ذلك شء يسير قال---------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة--------------------------------------------------------------- ثم قال خذوا في اوعيتكم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاخذوا في اوعيتهم حتي---------------------- ما تركوا في العسكر و-------------------------------------------------------عاء الي ملءوه قال فاكلوا -------------------حتي شبعوا وفضلت فضلة	1339	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0830	true	3891238555345213968	197	299	1025	1555	1559	300	حتي اجتمع علي النطع من ذلك شء يسير حتي فيه غاية لمقدر اي جمعوا حتي اجتمع فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة في الاتيان بالفاء ايماء الي مزيد اهتمامه بشان امته وبما ينفعهم ثم قال خذوا في اوعيتكم اي واجعلوه اي الماخوذ في اوعيتكم فمتعلق الظرف محذوفI والاوعية بفتح الهمزة وسكون الواو وكسر العين المهملة جمع وعاء وهو ما يوعي فيه الشء اي يجمع قال فاخذوا في اوعيتهم حتي عاطفة علي عموم الانية ما تركوا في العسكري وهو الجيش قال ابن الجواليقي فارسي معرب كذا في المصباح وعاء الا ملء-ه قال فاكلوا اي بعد ملء الاواعي حتي شبعوا وفضل- فضلة	830	-1597181672839002111	186	263.0	147	532	34.962406158447266	33	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0231	false	-4655094592336856125	40	85	207	421	1499	300	الل----ه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في قب-------------------------------------------------------------------------------------ة نحوا من اربعين------------------------------------------------------ فقال اترضون ان تكونوا------------------- ربع اهل الجنة قلنا نعم قال------------------------- اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة قلنا نعم قال والذي نفس محمد بيد------------------------------------------------ه اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	231	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0848	true	-8049641959291995663	191	282	962	1411	1495	300	الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في قبة بضم القاف وتشديد الموحدة من الخيام بيت صغير مستدير وهو من بيوت العرب قاله في النهاية نحوا من اربعين يجوز ان يكون نحوا حالا والظرف قبله خبر كان ويجوز عكسه فقال اترضون ان تكونوا ربع بضم اوليه وكذا ثلث اهل الجنة قلنا نعم قال اي بعد ان اخبر بثبوت ذلك اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة قلنا نعم قال والذي نفس محمد بيده اتي بالقسم وباسمه مظهرا تاكيدا للامر وتفخيما له اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	848	-1597181672839002111	211	368.5	166	449	46.993316650390625	41	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0231	false	-4655094592336856125	84	112	415	560	1499	300	الجنة وذاك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة------------------------------------------------------------------------------------------ وما انتم في اهل الشرك ---------------------------------الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او------------- كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر	231	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0849	true	8945433106413767601	183	239	930	1210	1523	300	الجنة اي ل-ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة هذا نص صريح في ان من مات علي الكفر لا يدخل الجنة اصلا وهذا النص علي عمومه باجماع المسلمين وما انتم في اهل الشرك في ساءر الامم ومنهم ياجوج وماجوج الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او شك من الراوي كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر	849	-1597181672839002111	140	241.5	113	281	49.82206344604492	26	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0665	false	7313178880065829187	200	237	975	1157	1459	300	خطب فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة-------------------------------------------------------------------------------- ما سمعت مثلها قط ف---------------------------------------------------------قال لو تعلمون ما اعلم------------------------------- لضحكتم قليلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولبكيتم كثيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوههم لهم خنين فقال رجل-- من	665	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0878	true	8255717741216228377	67	174	332	905	1550	300	خطب----- رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة بضم الخاء المعجمة في الوعظ وهي فعلة بمعني مفعول نحو نسخة بمعني منسوح وجمعها خطب ما سمعت مثلها قط من كمال البلاغة ومزيد التذكير والتنبيه علي ما يحتاج اليه فقال لو تعلمون ما اعلم اي من اجلال الله سبحانه وعظمته لضحكتم قليلا لما تشهدون من مظهر الرحمة المنبثة من فضله في الاكون ففيه ايماء الي ان الكمال عدم غلبة الخوف بحيث يءدي الي الانقطاع عن الرجاء ولبكيتم كثيرا والاسمان منصوبان علي المفعولية المطلقة ويحتمل نصبهما علي الظرفية الزمانية اي في قليل وكثير من الزمان قال فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوههم لهم خنين جملة حالية من	878	-1597181672839002111	170	273.0	134	578	29.41176414489746	32	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0041	false	-7080556856386065187	124	173	577	810	1415	300	انس قال قال ابو بكر لعمر رضي الله عنهما بعد--------- وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انطلق بنا الي ام ايمن نزورها------------------------------------------------- كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها---------------------------------------------------------------------- فلما انتهي-ا اليها بكت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقالا لها ما يبكيك------------ اما تعلمين ان ما عند الل-------------------------------------------ه خير لرسول الله	41	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0882	true	-2479232253566499364	125	238	687	1282	1602	300	انس قال قال ابو بكر لعمر رضي الله عنهما بعد ظرف لقال وفاة رسول الله اي وانتظام امر الخلافة انطلق بنا الي ام ايمن نزورها جملة مستانفة لبيان المقصود بالانطلاق اليها وقوله كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها فيه ايما الي الاقتداء به في كل افعاله مما لم يقم الدليل علي تخصيصه به فلما انتهينا اليها بكت لتذكرها برءيتهما النبي لملازمتهما له وعدم مفارقتهما اياه في الغالب ونظيره بكاء الصحابة لما سمعوا اذان بلال بالشام مرة بامر عمر رضي الله عنهما حين قدومهما تذكرا لايام المصطفي فقالا لها ما يبكيك بضم التحتية اما تعلمين ان ما عند ا مما تقصر العبارة عن تعريف ادناه فضلا عن اعلاه خير لرسول الله	882	-1597181672839002111	215	339.5	169	595	36.13445281982422	44	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1377	false	-1871975354103347886	211	249	1051	1245	1494	300	فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق------------------------------------------------------------------------ وشربوا------------------ فلما ان شبعوا ورو----------------------------------------------------وا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيد-------------------ه لتسال-----------------------------------------------------------------------------ن عن هذا النعيم يوم القيامة---------------------------------------------------------- اخرجكم من بيوتكم	1377	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0959	true	3064615150362694149	141	231	747	1237	1608	300	فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق اتي بمن التعيضية اشعارا بالاعراض عن الدنيا مع تمام الداعية ومزيد الحاجة وشربوا اي من الماء العذب فلما ان شبعوا ورووا بضم الواو التي هي عين الفعل والاصل رويوا بوزن علموا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده اي قبض روحي بقدرته لتسالن بضم اللام والفعل مبني للمجهول وناءب الفاعل واو الجماعة فحذف لالتقاء الساكنين عن هذا النعيم يوم القيامة ثم قال مبينا وجه السءال المذكور علي وجه الاستءناف البياني اخرجكم من بيوتكم	959	-1597181672839002111	194	335.0	156	490	39.591835021972656	35	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1312	false	-700940961849669096	58	104	301	529	1530	300	ابي هريرة رضي الله عنه 2238 2ا الحديث الخامس والسبعون عن ابن سيرين قال---------------------------------------------------- كنا عند ابي هريرة وعليه ثوبان ممشق--------ان فتمخط فقال بخ بخ ابو هريرة يتمخط في الكتان -لقد رايتني-------------------------------------------------------------------------- واني لاخر ما--------------------------------------------------------------------------------------------- بين منبر-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حجرة عاءشة	1312	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms0979	true	2329675148523545691	187	279	941	1403	1505	300	ابي هريرة رضي الله عنه-------------------------------------------- قال لقد رايتني اي ابصرتني وهذا طرف من اواخر حديثة واوله كنا عند ابي هريرة وعليه ثوبان ممشقان من كتان فتمخط فقال بخ بخ ابو هريرة يتمخط في الكتان ولقد رايتني وكان علي المصنف ذكر الواو لينبه علي ان ما ذكر بعض حديث معطوف علي شء تقدمه واني لاخر بكسر الخاء المعجمة اي لاسقط والجملة حال من فاعل رايتني او مفعوله فيما اي في المكان الذي او مكان بين منبر بكسر فسكون ففتح من النبر بالنون فالموحدة الارتفاع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حجرة عاءشة	979	-1597181672839002111	182	268.5	144	506	35.968379974365234	34	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0219	false	7903252417656954244	13	38	70	191	1460	300	فلقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عين-----------------------------------ه واخذ ضلعا---------------------------------------------------------------------------------------------- من اضلاعه فاقامها---------- ثم رحل اعظم بعير معنا--------------------------------------- فمر من تحتها	219	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1000	true	-608766188311509858	118	178	643	942	1566	300	ولقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه وعطف عليه او علي المعطوف عليه قوله واخذ ضلعا بكسر الضاد المعجمة قال في المصباح اما اللام فتفتح في لغة الحجاز وتسكن في لغة تميم وهي انثي اه من اضلاعه فاقامها اي منصوبة ثم رحل اعظم بعير معنا بتخفيف الحاء المهملة اي جعل عليه الرحل فمر من تحتها	1000	-1597181672839002111	120	199.5	95	299	40.1337776184082	23	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0219	false	7903252417656954244	42	79	213	394	1460	300	فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا--- ذلك له فقال------------------------------ هو رزق--------------------------------------------------------------------------- اخرجه الله لكم----------------------------------------------------------------------- فهل معكم من لحمه شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتطعمونا ا قال--------- فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	219	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1001	true	-1575780996377015622	31	160	148	826	1527	300	فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا له ذلك--- فقال مبينا لحكمه وحكمة عثورهم عليه هو رزق في الاصل مصدر والمراد به اسم المفعول كقوله تعالي هذا خلق ا لقمان اي مخلوقه اخرجه الله لكم وزاد في تطمين قلوبهم في حله ونفي الشك في اباحته لانه ارتضاه لنفسه قوله فهل معكم من لحمه شء ويجوز ان يكون قصد التبرك به لكونه طعمة من الله تعالي خارقة للعادة اكرمهم الله بها اشار اليه المصنف ومن للتبعيض وهي ومجرورها متعلقان بمحذوف هو الخبر وتقديمه مع وجود المسوغ للابتداء بشء وهو تقدم الاستفهام للاهتمام والظرف قبله في محل الحال وكان في الاصل صفة شء قدم عليه فصار الي ما ذكرنا كقوله لمية موحشا طلل وقوله فتطعمونا جواب الاستفهام فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	1001	-1597181672839002111	173	276.5	138	681	25.403818130493164	33	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0694	false	-7829359838313780243	21	71	102	334	1423	300	فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال رسول ب الله صلي الله عليه وسلم هلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت---------------- وعصرت عليه ام	694	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1018	true	-3981403593680864774	43	128	214	630	1479	300	فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال رسول-- الله صلي الله عليه وسلم هلمي قال الحافظ كذا لابي ذر عند الكشميهني ولغيره هلم وهي لغة حجازية هلم عندهم اسم فعل لا يءنث ولا يثني ولا يجمع ومنه قوله تعالي هلم شهداءكم الانعام وهي لطلب ما بعدها اي احضري ما عندك يا ام سليم فانت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت بالبناء للمجهول وعصرت عليه اي	1018	-1597181672839002111	228	427.5	179	418	54.54545593261719	45	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0695	false	-1019484321398135132	221	263	1079	1274	1449	300	فسالت بعض اصحابه فقالوا من ال------------------------------------------------------------جوع------------------------------------------------------- فدخل ابو طلحة علي امي فقال هل من شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت نعم----------------------- عندي كسر من ---------------------------------------خبز وتمرات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان جاء-- رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده اشبعناه--------------------------- وان جاءنا اخر معه قل عنهم في هذا------------------ الحديث ان -	695	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1022	true	3668093284541335828	35	176	173	869	1531	300	فسالت بعض اصحابه فقالوا من الجوع اتي به لدفع توهم ان عصب البطن كان من دابه انما كان من الجوع فلذا ذكره له ليبادر الي السعي في رفعه والاسراع في دفعه فدخل ابو طلحة علي امي فقال هل من شء من فيه مزيدة لتنصيص العموم والمراد منه ما ينتفع به من الاقوات بقرينة المقام فهو عام اريد به خاص كما تقدم في نظيره ومجرورها مبتدا خبره محذوف اي عندك فقالت نعم ثم بينت ما عندها بقوله عندي كسر بكسر ففتح جمع كسرة بكسر فسكون القطعة من الخبز وتمرات ظاهره انها كانت قليلة بخلاف الكسر ويحتمل انها تجوزت باستعمال جمع القلة في جمع الكثرة كما وقع عكسه في قوله تعالي ثلاثة قروء البقرة فان جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده اشبعناه اي لان بها يحصل الشبع عادة وان جاء احد-- معه قل عنهم اي بحسب العادة وذكر تمام الحديث قال	1022	-1597181672839002111	180	261.0	141	698	25.787965774536133	34	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0026	false	1134641310179209536	59	84	280	393	1432	300	عرضت علي حفصة فلم ارجع ا------------ليك شيءا فقلت نعم------------------------------------------------ قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني قد- علمت ان النبي	26	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1239	true	-1690452641954046108	263	297	1306	1480	1494	300	عرضت علي حفصة فلم ارجع بفتح الهمزة اليك شيءا فقلت نعم اخبارا بالوقوع وعملا بالصدق واعراضا عن المواربة قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان النبي	1239	-1597181672839002111	110	192.5	85	174	63.21839141845703	23	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0026	false	1134641310179209536	2	31	12	140	1432	300	ثم لقيني فقال قد بدا--------------------- لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر----------------------------------------------------------------------------------------- فلقيت ابا بكر الصديق------------- فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصم--------------------------------------------------ت ابو بكر فلم يرجع	26	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1239	true	-1690452641954046108	69	133	340	641	1494	300	ثم لقيني فقال قد بدا بالالف اللينة اي ظهر لي ان لا اتزوج يومي هذا اراد به مطلق الزمن اي في زمني هذا واتي به لدفع توهم ارادته التبتل والانقطاع عن التزوج المنهي عنه فلقيت ابا بكر الصديق رضي الله عنه فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت هو لكونه ترك الكلام عن قصد ولداع له اخص من السكوت ابو بكر فلم يرجع	1239	-1597181672839002111	121	193.5	93	301	40.199337005615234	26	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0254	false	4708145747832476212	21	46	113	222	1522	300	في كل خميس فقال له رجل-------------- يا ابا عبد الرحمن--------------- لودد-----------------------------ت انك -ذكرتنا كل يوم --------------------------------------قال اما-------------------------- انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم	254	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1253	true	427949239284131654	2	50	10	241	1659	300	في كل خميس فقال له رجل لم ار من سماه يا ابا عبد الرحمن كنية ابن مسعود لوددت جواب قسم مقدر اي ولله لاحببت انك تذكر-نا كل يوم وذلك لعظم ثمرة التذكير بحلاوة نتاءجه فقال اما بتخفيف الميم اداة استفتاح انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم	1253	-1597181672839002111	108	146.5	83	232	46.55172348022461	22	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1416	false	8320975242011634472	19	71	91	360	1472	300	قدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو هريرة ف----------------قلت نعم يا رسول الله قال ما ش------------------------------------------------------------------------------------------------انك قلت كنت بين اظهرنا---------------------------- فقمت فابطات علينا فخشينا ان تقتطع دوننا ففزعنا فكنت اول من فزع فاتيت هذا الحاءط فاحتفزت كما يحتفز الثعلب فدخلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهءلاء النا------------------------------------------------------------------------س وراءي فقال يا ابا هرير------ة واعطاني نعليه	1416	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1274	true	-948090736795923091	159	283	890	1539	1625	300	فدخلت علي رسول الله فقا-------------------ل ابو هريرة اي انت ابو هريرة قلت نعم يا رسول الله قال ما شانك قال الراغب في مفرداته هو الحال والامر الذي يتفق ويصلح ولا يقال الا فيما يعظم من الاحوال والامور قال كنت بين -ظهرانينا بصيغة المثني وتقدم ماخذه فقمت فابطات علينا فخشينا ان تقتطع دوننا ففزعنا فكنت اول من فزع فاتيت هذا الحاءط فاحتفزت كما يحتفز الثعلب بفتح المثلثة وسكون المهملة اخره وله كني كثيرة اشهرها ابو الحصين قال ابن النحوي في لغات المنهاج ويقال فيه ايضا ابو البحيص وابو الحبيص وابو حفص وابو عومل وابو النجم وابو نومل وابو الرباب اه وهءلاء الناس الذين كنت بين اظهرهم او هم وغيرهم ممن اطلع علي القصة فال للعهد او للجنس وراءي فقال يا ابا هريرة وجملة واعطاني نعليه	1274	-1597181672839002111	232	389.0	184	669	34.67862319946289	40	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0741	false	-258586675141434727	225	260	1130	1313	1523	300	وفي رواية انه----- لما رمي الجمر-------ة ونحر نسك------------------------------------------------ه وحلق نا------------ول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعط------------------------------------اه اياه ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناوله الش-----ق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة ق-ال اقسمه بين الناس	741	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1294	true	5895786977245974220	166	270	840	1368	1510	300	وفي رواية عند مسلم لما رمي --جمرة العقبة ونحر نسكه بضمتين ويجوز اسكان الثاني اي هديه الذي ساقه معه وحلق اي بعد نحره ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري واسمه زيد بن سهل زوج ام انس بن مالك واعطاه اياه لانه كان له مزيد خصوصية ومحبة به وباهله ليست لغيرهم من الانصار ولا لكثير من المهاجرين ولذا خصه بدفنه لبنته ام كلثوم وزوجها عثمان حاضر ولذا خصه الصحابة بانه الذي حفر القبر الشريف والحد فيه النبي وبني فيه اللبن ثم اي بعد ان ناول ابا طلحة ناوله اي الحلاق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	1294	-1597181672839002111	168	270.5	134	530	31.69811248779297	27	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0741	false	-258586675141434727	225	260	1130	1313	1523	300	وفي رواية انه----- لما رمي الجمر-------ة ونحر نسك------------------------------------------------ه وحلق نا------------ول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعط------------------------------------اه اياه ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناوله الش-----ق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة ق-ال اقسمه بين الناس	741	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1295	true	1111112112721554475	67	171	355	883	1527	300	وفي رواية عند مسلم لما رمي --جمرة العقبة ونحر نسكه بضمتين ويجوز اسكان الثاني اي هديه الذي ساقه معه وحلق اي بعد نحره ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري واسمه زيد بن سهل زوج ام انس بن مالك واعطاه اياه لانه كان له مزيد خصوصية ومحبة به وباهله ليست لغيرهم من الانصار ولا لكثير من المهاجرين ولذا خصه بدفنه لبنته ام كلثوم وزوجها عثمان حاضر ولذا خصه الصحابة بانه الذي حفر القبر الشريف والحد فيه النبي وبني فيه اللبن ثم اي بعد ان ناول ابا طلحة ناوله اي الحلاق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	1295	-1597181672839002111	168	270.5	134	530	31.69811248779297	27	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0382	false	-8242547398090321707	237	266	1141	1293	1443	300	ان الشيط--------ان يستحل الطعام-------------------------------- ان لا يذكر اسم ا-------------------------------------------------------------لله عليه----------------------------------------- وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها----------------- فجاء بهذا الاعرابي يستحل به فاخذت بيده----- والذي نفسي بيده ان	382	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1298	true	-3782696805057932151	118	181	620	936	1597	300	عن الخير فيه قولان يستحل الطعام اي يطلب حله اي ليتمكن منه وقوله ان لا يذكر اسم الله تعالي عليه علة استحلاله والجار قبلها اي بان لا يذكر اسم الله عليه وحذف الجار من ان وكي المصدريان قياس مطرد وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها منعا له مما اراد فجاء بهذا الاعرابي يستحل به فاخذت بيده لذلك والذي نفسي بيده اي	1298	-1597181672839002111	148	243.5	119	316	46.83544158935547	25	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1386	false	-9179111946364841828	272	296	1387	1504	1523	300	يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----قال اما علمت انه--------- استطعمك--------------- عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	1386	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1427	true	-345334784298079006	180	271	913	1388	1534	300	يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين الواو عاطفة لهذا الاستبعاد علي الاستبعاد قبله وكان شدة دهش احوال الموقف اذهله عن جريان ما ذكره الحق فيما قبله فيه وفيما بعده فاستغرب ذلك وقال ما قال فقال اما علمت انه اي الشان استطعمك طلب منك الطعام عبدي فلان فلم تطعمه اي ومنعك له من ذلك الطالب ظاهرا كانه منع منك للطالب حقيقة كما اشار اليه تعالي تلويحا وتعريضا في غير ما اية كقوله ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله الانسان الاية انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	1427	-1597181672839002111	110	176.5	87	475	23.157894134521484	21	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0821	false	-6903011782452735515	252	300	1261	1493	1493	300	انس قال كان غلام يهود---------------------------------------------------------ي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده---------------------- فقعد عند راسه فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فق-----------------------------------------------------------------------------------------ال اطع ابا القاسم فاسلم ------------------------------------------------ا فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه-	821	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1430	true	8392449345450398517	157	266	843	1407	1583	300	عنه قال كان غلام يهودي اسمه عبد القدوس كما قال الجلال البلقيني في مهمات البخاري يخدم النبي------------------- فمرض فاتاه النبي و--------------سلم يعوده فيه جواز عيادة الكافر فقعد عند راسه فقال له اي عقب قعوده وقدمه علي السءال عن حاله لانه الاهم المقدم وخشية ان يبغته الموت قبل الاسلام فيموت كذلك ويحتمل انه بعد السءال عن ذلك وكان يسيرا جدا وتعقيب كل شء بحسب حاله اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده جملة حالية من المجرور بالي والرابط كل من الضمير والواو اي كالمستشير له في طاعة ما امر به فقال اطع ابا القاسم فاسلم ففيه حلول الانوار النبوية علي نجاسه فانقلب ابريزا فخرج النبي -------------------وهو يقول الحمد لله الذي انقذه	1430	-1597181672839002111	175	264.5	139	616	28.409090042114258	29	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0599	false	7738937005173355152	237	297	1156	1449	1461	300	ابن ابي مليكة قال توفيت بنت لعثمان بن عفان بمكة قال فجءنا لنشهدها قال فحضرها ابن عمر وابن عباس قال واني لجالي بينهما قال فجلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس الي جنبي فقال عبد الله ابن عمر لعمرو بن عثمان وهو مواجهة الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت معذب--------------- اهله عليه	599	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1454	true	6692780245320704271	21	57	93	272	1485	300	ابن ابي مليكة قال توفيت بنت لعثم--------ان بمكة---- فجءنا لنشهدها و----حضرها ابن عمر وابن عباس---------------------------------------------------------------------- فقال ابن ---------عمر لعمرو بن عثمان----------- الا تنهي عن البكاء فان النبي ق-----------------------ال ان الميت ليعذب في قبره ببكاء اهله عليه	1454	-1597181672839002111	150	231.5	118	308	48.701297760009766	23	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1312	false	-700940961849669096	217	285	1115	1461	1530	300	فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله ق------------------------------ال ام-----------------------------------------------ا انه قد كذبك وسيعود------------------ فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله 2ب عليه وسلم-- فرصد----------ته فجاء ي----------------------------------------------------------------------حثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني------------------------------------------------------------------------------- فاني محتاج وعلي عيال ------------------------------------------------لا -----------------اعود فرحمته فخليت سبيله	1312	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1544	true	34345182594122731	133	280	658	1404	1494	300	فاصبحت فقال رسول الله--------------- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة واستفهام تقرير لان الله تعالي اطلع نبيه علي ما وقع لابي هريرة وان سيقع له فاراد اعلام ابي هريرة حاله وبانه سيعود قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله كناية عن اطلاقه وفكه من الاسر قال اما بتخفيف الميم للاستفتاح وتدل علي تحقيق ما بعدها انه قد كذبك وسيعود اي اليك فتحذر منه فعرفت انه سيعود لقول رسول الله وفي نسخة لقوله انه سعود فرصدته اي راقبته فجاء يحثو حال مقدرة لان الحثو عقب المجء لا معه ويحتمل ان التقدير فجاء وجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله -------------------قال دعني اي اتركني واتي به زيادة علي ما قبله لانه طمع في الخلاص بمقتضي ما فعله معه اولا فاني محتاج وعلي عيال حذف قوله ولي حاجة شديدة اكتفاء بوجوده فيما قبله لا اعود اي والله لا ارجع فرحمته فخليت سبيله	1544	-1597181672839002111	282	433.5	224	780	36.153846740722656	48	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1313	false	-8252882615098905011	0	28	0	149	1436	300	قلت يا رسول الله شكا حاج------ة وعيالا فرحمته فخليت سبيله ف-----------------------------قال ام-----------------------------------------------ا انه قد كذبك وسي-------------------------------------------------------------------------عود فرصدته الثالثة ف--جاء ي----------------------------------------------------------------------حثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله	1313	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1544	true	34345182594122731	166	239	827	1203	1494	300	قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله كناية عن اطلاقه وفكه من الاسر قال اما بتخفيف الميم للاستفتاح وتدل علي تحقيق ما بعدها انه قد كذبك وسيعود اي اليك فتحذر منه فعرفت انه سيعود لقول رسول الله وفي نسخة لقوله انه سعود فرصدته اي راقبته فجاء يحثو حال مقدرة لان الحثو عقب المجء لا معه ويحتمل ان التقدير فجاء وجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله	1544	-1597181672839002111	140	228.0	113	376	37.23404312133789	22	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1312	false	-700940961849669096	217	270	1115	1385	1530	300	فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك---------- البارحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله -قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله 2ب عليه وسلم---------------------------------------- فرصدته-------- فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله	1312	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1545	true	1496643357114992373	21	110	85	512	1494	300	فاصبحت فقال لي رسول الله------------ يا ابا هريرة ما فعل اسيرك لم يقل له البارحة لانه لم يمض بعد قوله له غيرها بخلافه في الاول فانه لو اطلق لم يقيده بالبارحة لتوهم ان السءال عما وقع له في عمره او بعضه قلت يا رسول الله شكا حاج------ة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال ----انه قد كذبك وسيعود وانما اقره علي اطلاقه بعد ان بين له انه كاذب لانه علم ان له عذرا بظنه الذي ذكر انفا او بغيره فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله	1545	-1597181672839002111	190	271.5	150	449	42.31625747680664	32	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1313	false	-8252882615098905011	0	77	0	374	1436	300	قلت يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه قد كذبك وسيعود--------------------------------------------------------------------------------------------- فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- وهذا------------------- اخر ثلاث مرات انك------------------------------------ تزعم انك لا تعود ثم تعود فقال دع----------ني فاني اعلمك كلمات ينفعك الله بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت ما هن------------------- قال اذا او--------------------------------------يت الي فراشك------------ فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي ف-----------ختم الاية فانه--------- لن يزال عليك من الله حافظ	1313	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1545	true	1496643357114992373	62	217	274	1057	1494	300	قلت يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال ----انه قد كذبك وسيعود وانما اقره علي اطلاقه بعد ان بين له انه كاذب لانه علم ان له عذرا بظنه الذي ذكر انفا او بغيره فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله ثم ذكر له ما يقطع طمعه انه يطلقه فقال وهذا اي المجء الذي جءته اخر ثلاث مرات انك تعليل لما تضمنه كلامه من عدم اطلاقه تزعم---- لا تعود ثم تعود فقال دعني اي اتركني فاني اعلمك كلمات ينفعك الله بها انما عبر عنها بالكلمات الموضوعة لجمع القلة ايماء الي سهولة قراءتها وتيسر تلاوتها تنشيطا للعامل والباء فيه للسببية وهي بجعل الله لها سببا للنفع المذكور قلت ما هن اي الكلمات النافعة قال اذا اويت بالقصر علي الافصح لكونه قاصرا اي اتيت الي فراشك المعد للنوم فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانه اي الشان لن يزال عليك من الله حافظ	1545	-1597181672839002111	347	577.5	275	791	43.86852264404297	66	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1313	false	-8252882615098905011	84	155	411	747	1436	300	فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم------------------------------------------------------------------ انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها--------------------------------- فخليت سبيله قال ما هي -----------قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي -------من اولها ح-------تي تختم الاية ا------------------------------------لله لا اله الا هو الحي القيو-----------------------------م وقال لي لا يزال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليك من الله حافظ-------------------------------------------------------------------------------------- ولن يقربك شيطان حتي تصبح وكان احرص شء علي الخير فقال النبي	1313	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1546	true	1673488835463623172	40	208	199	1006	1476	300	فاصبحت فقال لي رسول الله ال-معطوف عليه من هذه الجملة فيه وفيما تقدم مقدر اي فاتيته فقال ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم اتي به مع صحة معناه واستقامة مبناه لانه جوز ذلك لقوله فيه قد كذبك انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها اي بسببها لما رتبه تعالي علي ذلك فخليت سبيله قال ما هي اي الكلمات قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي مبتدءا من اولها واستمر حتي تختم الاية ثم عطف علي اية الكرسي عطف بيان قوله الله لا اله الا هو الحي القيوم اي الي قوله وهو العلي العظيم وقال لي لا يزل رواية بالمعني وهو مءيد لقول اهل الحق ان لن مثل لا في افادة النفي من غير تاكيد ولا تاييد اذ لو افادت احدهما لما وضع ابو هريرة موضعها لا هنا ولما وضع لن موضع لا في الجملة الثانية عليك من الله حافظ احد الطرفين خبر يزال والثاني في محل الحال من حافظ لتقدمه عليه وكان قبل صفة له لنكارته ولن يقربك شيطان حتي تصبح ف-----------------------قال النبي	1546	-1597181672839002111	297	454.5	232	831	35.74007034301758	58	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1357	false	2505567611347377387	69	107	353	528	1507	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كانت بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقي---------------ا من الذنوب	1357	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1556	true	-6788306092862186625	184	225	922	1111	1509	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا اي منقي ومطهرا من الذنوب	1556	-1597181672839002111	174	335.5	136	190	91.57894897460938	36	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0521	false	8162721472383285143	136	214	696	1115	1530	300	وركعتين بعد-------------------------------------------- الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وفي رواية وام-----------------------------------------------------------------------------------------------ا المغرب والعشاء والجمعة ففي بيته وفي رواية للبخاري عن ابن عمر قال وحدثتني حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعد-ما يطلع الفجر وكانت ساعة لا ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها وفي رواية للبخاري عن ابن عمر قال 66ب حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد------ المغرب وركعتين بعد العشاء	521	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1613	true	-7818869256413286067	106	194	574	1038	1601	300	وركعتين بعد الجمعة باعتبار ما فعله ابن عمر مع رسول الله وعاينه وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وفي الصحيحين عنه بزيادة في بيته اي صليت معه ما ذكر في بيته وهو موافق للخبر الصحيح افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة وسكت عن ركعتي الصبح لما جاء عنه في الصحيح ---------------حدثتني حفصة ان النبي------------------- كان يركع ركعتين خفيفتين بعد ما يطلع الفجر وكانت ساعة لا ادخل علي النبي------------------- فيها والله اعلم فالسنن المءكدة عشر ركعتا الفجر وثنتا--------------------------------ن قبل الظهر واخريان بعد-----ه وركعتان بعد كل من المغرب و-----------العشاء	1613	-1597181672839002111	202	254.0	161	565	35.75221252441406	27	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0535	false	-6914142536196725854	205	288	1062	1509	1566	300	في السبع الاواخر فمن كان متحريها------------------- فليتحرها في السبع الاواخر وفي رواية للبخاري ان ناسا اروا ليلة القدر في السبع الاواخر وان اناسا اروا انها في العشر الاواخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمسوها في السبع الاواخر وفي رواية لمسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في السبع الاواخر وفي رواية التمسوها في العشر الاواخر فان ضعف احدكم او عجز فلا يغلبن علي السبع البواقي وفي رواية تحينوا-- ليلة القدر في العشر الاواخر او ----قال----------------- في------ السبع الاواخر	535	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1678	true	-485048257609859240	199	275	1050	1469	1605	300	في السبع الاواخر فمن كان متحريها اي متوخيا مصادفتها فليتحرها في السبع الاواخر وجاء عند ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم في حديث ابن عمر مرفوعا من كان ملتمسها فليلتمسها في العشر الاواخر وعنده من حديثه ايضا كذلك عمر مرفوعا من كان ملتمسها فليلتمسها في العشر الاواخر وعنده من حديثه ايضا كذلك بلفظ--------------------------------------------------------------------------- التمسوها في العشر الاواخر فان ضعف احدكم او عجز فلا يغلبن علي السبع الب-------------------واقي قال الحافظ في الفتح هذا السياق يرجح الاول من الاحتمالين في تفسير السبع الاواخر	1678	-1597181672839002111	171	138.5	137	667	25.637182235717773	27	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1097	false	-3535877755022104367	0	36	0	187	1479	300	يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءذي منها حقها-ومن حقها حلبها يوم وردها-الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	1097	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1703	true	-4780379873558465785	241	279	1324	1513	1636	300	يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	1703	-1597181672839002111	186	361.0	150	189	98.4126968383789	37	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1097	false	-3535877755022104367	37	138	192	688	1479	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي----- حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مرت عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنه حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل ثلاثة هي لرجل	1097	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1705	true	-4406785049006493678	25	126	140	635	1538	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي----- بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر- عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل ثلاثة هي لرجل	1705	-1597181672839002111	489	963.0	389	501	97.60478973388672	97	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1096	false	-4710931940897567705	170	227	834	1097	1438	300	فما اكلت من ذلك المرج او الروضة م------------------------------------------------------ن شء الا كتب له عدد ما اكلت حسن----------------------ات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا تقطع طولها واستنت شرفا او شرفين الا كتبت الله ب له عدد اث---------ارها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات	1096	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1707	true	4912237912306036750	219	290	1096	1441	1483	300	فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء من مزيدة مءكدة لعموم مجرورها اذ هو نكرة في سياق النفي الا كتب له عدد ما اي الذي اكلت span classmatnحسنات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا تقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين الا كتب- الله-- له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات	1707	-1597181672839002111	247	471.5	193	348	70.97701263427734	48	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1096	false	-4710931940897567705	206	227	1002	1097	1438	300	حسنات ولا مر بها صاحبها -------------------------------------------------------------------------------------------------علي نهر------------------- فشربت ------------------------------------------------------------------------------منه ------------ولا يريد ان يسقيها-------------------------------------------------------- الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات	1096	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1708	true	2880347610096170697	171	241	899	1256	1539	300	حسنات ولا مر بها صاحبها يحتمل ان يراد به مالكها وان يراد من صاحبها وان كان غيره واذا اثيب بالمصاحبة فالمالك اولي بالثواب علي نهر بسكون الهاء وفتحها فشربت منه ما افادته الفاء من التعقيب هو باعتبار الغالب والا فما ياتي مرتب علي شربها منه ولو مع مهلة ولا يريد ان يسقيها بفتح التحتية علي الافصح وضمها لغة والجملة حالية من صاحب الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات	1708	-1597181672839002111	95	140.0	74	357	26.61064338684082	21	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0905	false	-5883741790896829262	207	255	1058	1296	1507	300	كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومءذ ولا يصخب فان شاتمه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم اني صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك وللصاءم فرح فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه	905	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1712	true	4990770920770875492	152	193	745	945	1496	300	كان يوم صوم احدكم فلا يرفث------ ولا يصخب فان ساب-ه احد او قاتله فليقل --------------اني صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله------------ من ريح المسك -للصاءم---- فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه	1712	-1597181672839002111	198	360.0	157	238	83.19327545166016	36	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0905	false	-5883741790896829262	156	190	819	981	1507	300	ضعف قال الله عز وجل الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلين للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه اطيب عند الله من ريح المسك	905	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1715	true	6684838048839988002	0	33	0	160	1607	300	ضعف قال الله تعالي- الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي- للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه اطيب عند الله من ريح المسك	1715	-1597181672839002111	155	295.0	122	162	95.67901611328125	31	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1428	false	9115715743021069939	18	124	99	650	1543	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصيام ---------------------------بعد رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية عن ابي هريرة يرفعه قال سءل اي الصلاة افضل بعد المكتوبة واي الصيام افضل بعد شهر رمضان قال افضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة في جوف الليل وافضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم في هذا الحديث ما يدل علي فضيلة شهر المحرم من حيث انه اول العام فيستقبله بالعبادة فيرجي بذلك ان يكون مكفرا لباقي العام كما ذكرنا في فضيلة الذكر في اول النهار فاما صلاة الليل فقد تقدم ذكر فضيلتها وانها ابعد عن الرياء واقرب الي الاخلاص	1428	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1743	true	-1893582530807210516	124	233	638	1232	1562	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصيام اي من span classmatnالصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل رواه مسلم وعن عاءشة رضي الله عنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يصوم من شهر اكثر من شعبان فانه كان يصوم شعبان كله spanspan classmatnhr spanالنانلة المطلقة بعد صيام شهر رمضان شهر الله المحرم اي صيامه واضافة الشهر لله كاضافة البيت والناقة اليه تعالي في قولنا الكعبة بيت الله وقوله تعالي ناقة الله للتشريف والتفخيم وافضل الصلاة اي من النافلة المطلقة بعد الفريضة صلاة اللي-----------------------------------ل اي التهجد وذلك ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابعد عن الرياء واقرب الي الاخلاص	1743	-1597181672839002111	170	70.5	135	966	17.598342895507812	31	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1246	false	-8522212934397610558	110	163	591	849	1545	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل -كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا ق-ال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لو جبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم	1246	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1758	true	-5782692908864883771	212	265	1116	1380	1568	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لو-جبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم	1758	-1597181672839002111	256	492.0	204	265	96.60377502441406	49	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1095	false	1206567436115046114	154	212	723	1003	1429	300	ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكني لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيده لوددت اني اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفس محمد بيده----------------------------------------------------------- لولا ان اشق علي المسلمين ما قعد-----------------------------ت خلف سرية	1095	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1779	true	-2478749079839756706	99	203	498	1034	1539	300	ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن- لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيده لوددت ان- اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل spanspan classmatnhr spanالتي قبض عليها والحكمة فيه ان يكون معه شاهد فضيلته ببذل نفسه في طاعة ربه ويشهد له علي ظالمه بفعله وفاءدة راءحته الطيبة ان ينشهر في اهل الموقف اظهارا لفضله والذي نفس محمد بيده اعاد جملة القسم لان المقسم عليه ثانيا غير المقسم عليه اولا لولا ان اشق علي المسلمين اي العاجزين عن الخروج للجهاد ما قعدت خلف سرية	1779	-1597181672839002111	264	445.0	207	538	49.07063293457031	52	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1095	false	1206567436115046114	76	120	349	556	1429	300	والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم بان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	1095	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1780	true	-4929034380801584166	76	120	388	594	1499	300	والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم -ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	1780	-1597181672839002111	206	407.0	162	207	99.51690673828125	43	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1116	false	4187288950079965410	144	171	736	862	1473	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي اللون لون دم والريح ريح مسك	1116	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1780	true	-4929034380801584166	212	239	1071	1197	1499	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي اللون لون دم والريح ريح مسك	1780	-1597181672839002111	126	252.0	99	126	100.0	27	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1116	false	4187288950079965410	144	171	736	862	1473	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مكلوم--------- يكلم----------------------------------------------------------------------------------- في سبيل الله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي---------------------------------- اللون لون دم والريح ريح مسك	1116	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1781	true	5691147376722281950	53	106	265	517	1508	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مكلوم اي مجروح يكلم بالبناء للمفعول فيعم ما كان الكلم من الكفار وما كان من غيرهم كدق حجر او شجر او عود في سبيل الله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي جملة حالية مصدرة بواو الحال وقوله اللون لون دم والريح ريح مسك	1781	-1597181672839002111	126	219.0	99	252	50.0	27	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1411	false	-1674482452592980657	80	145	399	700	1506	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من خير معاش الناس لهم رجل -مسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين لم م-ن الناس الا في خير	1411	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1785	true	4426200661723908875	74	138	377	676	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذا الشعف او بطن واد من---- الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير	1785	-1597181672839002111	293	571.5	230	303	96.69966888427734	59	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0873	false	-3986461013681612473	137	212	692	1028	1470	300	يا رسول الله جنة عرضها السم-وات والارض قال نعم قال بخ بخ يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي ان تقول- بخ بخ قال لا وا-------------لله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخترج تمرات من قرنه قال فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه ب انها لحياة طويلة قال فرمي -ما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل	873	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1793	true	-7789599251829148922	200	270	1051	1371	1540	300	يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض قال نعم قال بخ بخ------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي ----قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها فاخ-----رج تمرات من قرنه---- فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه-- انها لحياة طويلة---- فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل	1793	-1597181672839002111	302	542.5	235	352	85.79545593261719	58	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0873	false	-3986461013681612473	152	193	761	943	1470	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي ان تقول بخ بخ ق-------------------------------------ال لا وا-------------لله الا رجاء ان اكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخت--------------------------------------------------------------------------------------رج تمرات من قرنه قال فجعل ياكل منهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لءن انا حييت	873	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1794	true	-3697235281366572456	34	145	189	721	1539	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك--- بخ بخ اي اخوفا قلته ام رجاء لكونك من اهلها قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها المنفي بلا محذوف مقدر باعم العلل والاستثناء مفرغ اي لا قلت ذلك لعلة من العلل الا لرجاء كوني من اهلها قال فانك من اهلها هو من جملة معجزاته صلي الله عليه وسلم اذ اخبر عن امر مغيب قبل كونه بانه يكون فكان كما اخبر فاخرج تمرات من قرنه---- فجعل ي-كل منهن اما لقوة الجوع عليه او استرواحا للنفس لسماع ذلك الخبر السار كما هو العادة من تناول الاطعمة واللذاءذ عند سماع الخبر السار ثم قال لءن انا حييت	1794	-1597181672839002111	160	251.0	122	540	29.629629135131836	31	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0704	false	-7817481726092157343	17	68	108	381	1531	300	وسلم اليهم فعرضوا لهم فقتلوهم قبل اني يبلغوا المكان فقالوا اللهم بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا قال واتي رجل حراما-خال انس-من خلفه فطعنه برمح حتي انفذه فقال حرام فزت ورب الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ان اخوانكم قد قتلوا وانهم قالوا اللهم	704	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1795	true	1473145856642247187	0	50	0	256	1559	300	وسل------م فعرضوا لهم فقتلوهم قبل ان- يبلغوا المكان فقالوا اللهم بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا---- واتي رجل حراما خال انس من خلفه فطعنه برمح حتي انفذه فقال حرام فزت ورب الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان اخوانكم قد قتلوا وانهم قالوا اللهم	1795	-1597181672839002111	254	470.5	206	275	92.36363983154297	46	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0798	false	1415335716742413805	191	258	929	1268	1466	300	فقال اللهم---- اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه-وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين-ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر اني اجد ريحها من دون احد فقال سعد فما استطعت ب--رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صنع قال انس فوجدناه 193ا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل ومثل به المشركون	798	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1796	true	382199126165043835	24	90	132	454	1566	300	فقال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر اني اجد ريحها من دون احد فقال سعد فما استطعت يا رسول الله------------------- ما صنع قال انس فوجدن------ا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل ومثل به المشركون	1796	-1597181672839002111	313	581.5	251	347	90.20172882080078	62	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0819	false	977081540989138806	243	298	1238	1504	1511	300	ام الربيع بنت البراءوهي ام حارثة بن سراقة--------- اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي ا-لله الا---------------------- تحدثني --------------عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غربفان كان في الجنة صبرت وان كان ا غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	819	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1798	true	-593994112462722842	108	167	554	851	1554	300	في الحديث عمة البراء فحرفه بعض الرواة وزاد لفظة ام اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله الا بتخفيف اللام اداة عرض تحدثني span classmatnعن حارثة وكان قتل يوم بدر -------------فان كان في الجنة صبرت وان كان-- غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	1798	-1597181672839002111	218	364.0	170	312	69.87179565429688	40	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1373	false	4502402826410426738	75	164	384	799	1478	300	قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذن لقليل قالوا فمن هو يا رسول الله قال من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد قال ابن مقسم اشهد علي ابيك في الحديث انه قال والغريق شهيد قد سبق هذا الحديث في مسند عبادة بن الصامت وتقدم الكلام عليه 2353 الحديث السابع والتسعون عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1373	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1816	true	8380570773218590006	36	108	197	521	1459	300	قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل قالوا فمن هم يا رسول الله قال من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد--------------------------------------------- والغريق شهيد رواه مسلم وعن عبد الله بن عمرو- بن العاص رضي الله عنهما ---------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1816	-1597181672839002111	278	476.0	214	415	66.98795318603516	57	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1396	false	2373588217564674086	40	75	209	368	1448	300	يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا 59ا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	1396	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1817	true	-7925965459459705900	49	84	248	408	1461	300	يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فل----ا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	1817	-1597181672839002111	155	297.0	121	164	94.51219177246094	33	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0317	false	-1374849977917417708	62	139	333	709	1503	300	المعرور بن سويد قال رايت ابا ذر -------------وعليه حلة وعلي غلامه مثلها فسالته عن ذلك فذكر انه--- ساب رجلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعيره بامه فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك امرء فيك جاهلية وفي رواية قلت علي ساعتي هذه من كبر السن قال نعم هم اخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما	317	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1819	true	-2357308796404257294	58	118	292	587	1565	300	المعرور بن سويد قال رايت ابا ذر رضي الله عنه وعليه حلة وعلي غلامه مثلها فسالته عن ذلك فذكر انه قد ساب رجلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعيره بام------------------------------------------------ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك امرء فيك جاهلية------------------------------------------------ هم اخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يد-ه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما	1819	-1597181672839002111	279	518.0	223	392	71.17346954345703	53	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0977	false	8605101261077099194	129	176	610	824	1468	300	-عن ابي هريرة------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلط له فهم به اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه ا فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه قالوا يا رسول الله لا نجد الا امثل من سنه قال	977	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1823	true	-1537225227425386759	185	234	1018	1244	1613	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ له فهم به اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه-- فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه قالوا يا رسول الله لا نجد الا امثل من سنه قال	1823	-1597181672839002111	211	399.5	165	228	92.54386138916016	43	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0977	false	8605101261077099194	134	186	631	874	1468	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضا---------------------------ه فاغلط له--------------------------------------------------------------------------- فهم به اصحاب-----------------------------------ه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دعوه ا -------------------------فان لصاحب الحق مقالا------------------------------------------------- ثم قال اعطوه سنا مثل سنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا رسول الله لا نجد الا امثل---------------- من سنه قال اعطوه ----------فان خيركم احسنكم قضاء------------------ وفي رواية كان رجل علي --------------	977	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1824	true	3671819046697777822	76	201	371	991	1506	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه اي يطلب منه قضاء ماله عنده فاغلظ اي الداءن كعادة الاعراب له اللام فيه للتبليغ والضمير للنبي صلي الله عليه وسلم فهم به اصحابه اي ارادوا ان يفعلوا به جزاء اغلاظه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم دعوه اي اتركوه وعلل الامر بقوله فان لصاحب الحق مقالا اي نوعا خاصا من المقال وهو ما فيه علو علي المدين ثم قال اعطوه سنا مثل سنه طلبا للمماثلة في القضاء قال الحافظ في الفتح المخاطب بذلك ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم كما اخرجه مسلم فقالوا يا رسول الله لا نجد الا امثل اي الا سنا اعلي من سنه قال اعطوه اي الاعلي فان خيركم احسنكم قضاء منصوب علي التمييز وفي رواية فان من خيركم او خيركم علي	1824	-1597181672839002111	223	323.5	175	625	35.68000030517578	40	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0209	false	-9051621751564995242	92	146	442	699	1513	300	قال جاء اعرابي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا -سبحان الله رب العالمين -لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم قال فهءلاء لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي	209	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1864	true	-4857076858535767623	206	258	1072	1323	1549	300	قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------ علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم قال فهءلاء لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي	1864	-1597181672839002111	240	449.5	189	263	91.25475311279297	47	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1093	false	-5083595239146812604	81	120	419	623	1569	300	صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح------------- فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1093	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1869	true	-697462054712483767	63	104	365	582	1601	300	كلهن ثلاثا وثلاثين متفق عليه وزاد مسلم في روايته فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1869	-1597181672839002111	188	350.5	152	217	86.63594818115234	34	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0971	false	-8772680837654416936	234	293	1129	1425	1459	300	ابي هريرة قال ك--------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وفي رواية اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع ب يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	971	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1872	true	2228552975785047745	175	215	878	1075	1515	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع-- يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	1872	-1597181672839002111	182	329.0	144	304	59.8684196472168	35	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0211	false	-2801988492142058076	20	165	99	789	1449	300	احدكم ان يكسب في كل يوم الف حسنة فساله ساءل من جلساءه كيف يكسب احدنا الف حسنة قال يسبح ماءة تسبيحة فيكتب له الف حسنة او يحط عنه الف خطيءة ه---------------------كذا هو في كتاب مسلم في جميع الروايات عن موسي او يحط قال البرقاني ورواه شعبة وابو عوانة ويحيي ----بن سعيد عن موسي --------------------------------------------فقالوا ويحط بغير الف في هذا الحديث الترغيب في التسبيح وحصره بعدد لا اراه الا لان المءمن اذا كان منور القلب لم ير مربيا الا كان ذلك من الاسباب التي تقتضي عنده تسبيح الله تعالي فهو علي المعني اذا سبح الله في كل يوم ماءة مرة كان قد شهد لله عز وجل بالتسبيح في ماءة طريق وقوله او يحط عنه الف خطيءة من رواه بالالف فان او قد تاتي بمعني الواو وانما جاء الحديث ا في ذكر التسبيح ماءة مرة علي الاطلاق ليكون هذا النطق متناولا م-------------------------------------------------------------------------------------------ن يقول سبحان الله ماءة مرة	211	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1879	true	7652541690427457215	107	196	573	1006	1539	300	احدكم ان يكسب في كل يوم الف حسنة فساله ساءل من جلساءه كيف يكسب------ الف حسنة قال يسبح م-ءة تسبيحة فيكتب له الف حسنة او يحط عنه الف خطيءة رواه مسلم قال الحميدي كذا هو في كتاب مسلم او -------------------------يحط قال البرقاني ورواه شعبة وابو عوانة ويحيي القطان----- عن موسي spanspan classmatnhr spanايعجز بكسر الجيم عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الافصح احدكم ان يكسب في كل يوم الف حسنة فساله ساءل لم اقف علي من سماه من جلساءه كيف يكسب الف حسنة قال يسبح ماءة تسبيحة اي كان يقول سبحان الله ماءة مرة	1879	-1597181672839002111	242	188.5	188	850	28.47058868408203	46	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0326	false	6754471085561496042	78	120	416	620	1454	300	ابي ذر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة ا وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر ب--معروف صدقة ونهي عن --منكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما	326	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1880	true	-5490659772629589683	161	205	887	1106	1605	300	ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة و--كل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما	1880	-1597181672839002111	201	376.5	160	221	90.95022583007812	38	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1254	false	-7209554990632062964	62	101	310	531	1573	300	تنادوا هلموا الي حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني	1254	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1895	true	-5310304776625693325	249	283	1347	1548	1667	300	تنادوا هلموا الي حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا---- فيسالهم ربهم وهو اعل----م ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك في----قول هل راوني---- فيقولون لا والله ما راوك في----قول كيف لو راوني	1895	-1597181672839002111	197	369.5	163	221	89.14027404785156	29	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1254	false	-7209554990632062964	68	134	352	697	1573	300	الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم------------------------------------------------------------------------------- وهو اعلم بهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يقول ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------بادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول هل راوني -------قال فيقولون لا والله ما راوك قال في---------------------------------------------------------------------------------------------قول كيف لو راوني --------------قال يقولون ولو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فم--ا يسالون قال فيقولون يسالونك الجنة قال فيقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما	1254	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1896	true	-3453323722919251785	125	300	694	1655	1655	300	الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم اي سءالا صوريا بدليل قوله لدفع توهم حمله علي حقيقته من استكشاف ما يجهله الساءل وهو اعلم بهم والجملة حالية او معترضة ومن حكم السءال اقرار الملاءكة ان في بني ادم المسبحين والمقدسين فيكون كالاستدراك لما سبق من قولهم اتجعل فيها من يفسد فيها ما يقول عبادي الجملة بيان لقوله فيسالهم ربهم او مفعول لقول مقدر اي قاءلا اولا تقدير بل هو ناصب بنفسه لانه نوع من القول قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك وفي رواية الاسماعيلي مررنا بهم وهم يذكرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك وفي حديث انس عن البزار يعظمون الاءك ويتلون كتابك ويصلون علي نبيك ويسالونك لاخرتهم ودنياهم والمجد العز والشرف قال فيقول هل راوني اي ابصروني فيقولون لا والله ما راوك قال الحافظ في الفتح كذا ثبت بلفظ الجلالة في جميع نسخ البخاري وكذا في بقية المواضع وسقط لغيره قال فيقول كيف لو راوني span classmatnقال يقولون -لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا في----قول فماذا يسالون قال -يقولون يسالونك الجنة قال ي-قول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما-	1896	-1597181672839002111	320	534.0	256	969	33.02373504638672	53	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1254	false	-7209554990632062964	134	184	697	952	1573	300	راوها ي----قول فكيف لو راوها قال فيقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال فيقولون يتعوذون من النار قال فيقول وهل راوها قال يقولون لا والله ما راوها قال فيقول كيف لو راوها -------------------------قال يقولون والله لو راوها كانوا اشد	1254	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1897	true	5118964652954617574	0	47	0	252	1556	300	راوها قال يقول فكيف لو راوها قال -يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال -يقولون يتعوذون من النار قال فيقول وهل راوها قال يقولون لا والله م-----------------------ا راوها spanspan classmatnhr spanقال يقولون------ لو راو-ك كانوا اشد	1897	-1597181672839002111	220	394.0	176	284	77.46479034423828	37	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1254	false	-7209554990632062964	159	223	827	1151	1573	300	---------يتعوذون من النار قال في------------------------------قول وهل راوها قال يقولون لا والله ما راوها قال فيقول كيف لو راوها قال يقولون والله لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد منه مخافة قال فيقول -اشهدكم اني قد غفرت لهم في---قول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي---- جليسهم---------- وفي رواية لمسلم---------------------------------------------------------- ان لله تبارك وتعالي ملاءكة سيارة فضلا	1254	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1898	true	-787536662152438309	43	123	226	631	1539	300	الملاءكة يتعوذون من النار اي بك فحذف لدلالة المقام عليه قال فيقول وهل راوها قال span classmatnفي---------------قول كيف لو راوها قال يقولون------ لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم متفق عليه وفي رواية لمسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله------------- ملاءكة سيارة فضلا	1898	-1597181672839002111	263	451.5	209	439	59.90888214111328	47	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1254	false	-7209554990632062964	224	296	1158	1550	1573	300	مجالس الذكر فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملءوا ما بينهم وبين السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا الي السماء قال فيسالهم الله عز وجل-وهو اعلم من اين جءتم ا فيقولون جءنا من عند عباد لك في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك قال فماذا يسالونني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا يا رب قال وكيف لو راوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال ومم	1254	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1899	true	3272260195483383188	156	227	802	1188	1620	300	مجالس الذكر فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملءوا ما بينهم وبين السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا الي السماء---- فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم من اين جءتم-- فيقولون جءنا من عند عباد لك في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك قال وماذا يسالو-ني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اي رب قال فكيف لو راوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال ومم	1899	-1597181672839002111	381	736.0	311	393	96.94656372070312	65	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1254	false	-7209554990632062964	233	300	1206	1573	1573	300	و-حف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملءوا ما بينهم وبين السماء الدنيا-------------------------------------------------------------- فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا-------------------------------- الي السماء قال فيسالهم الله عز وجل-وهو اعلم من اين جءتم ا فيقولون جءنا من عند عباد لك ف------------------------ي الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماذا يسالونني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا يا رب قال وكيف لو راوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال ومم يستج-------------------------------------------------------------------يروني قالوا من نارك-	1254	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1900	true	-9168618361176969281	38	199	229	1102	1641	300	ويحف بعضهم بعضا ح---------تي يملاوا ما بينهم وبين السماء الدنيا اي انهم يكثرون في مجلسه حتي يعلو بعضهم علي بعض ويملاوا ما ذكر فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا بكسر المهملة الثانية من باب علم الي السماء قال فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم من اين جءتم-- فيقولون جءنا من عند عباد التنوين فيه للتعظيم لك صفة في الارض صفة بعد صفة لا حال لان شرط مجء الحال من المضاف اليه مفقود نعم يجوز جعل الظرف حالا من المستقر في الظرف قبله وكذا قوله يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك فتكون احوالا مترادفة ويجوز ان تكون احوالا من المستقر في الظرف قبلها فتكون علي اعراب الظرف كذلك احوالا متداخلة وحذفوا المفعول طلبا لحصول السءال عنه فيطول الكلام المستعذب فالحذف هنا نظير قول موسي ولي فيها مارب اخري قال وماذا يسالو-ني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اي رب بحذف ضمير المتكلم ومعه غيره والاصل ربنا فيكون مفتوحا ويحتمل ان يكون الاصل اي ربي بياء المتكلم فحذفت span classmatnيستجيروني قالوا من نارك	1900	-1597181672839002111	294	451.5	240	885	33.220340728759766	46	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1255	false	-6915579806412020203	0	47	0	233	1572	300	يا رب قال وهل راوا ناري قالوا لا قال وكيف لو راوا ناري قالوا -يستغفرونك قال فيقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال فيقولون ربنا فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم قال فيقول وله غفرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	1255	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1900	true	-9168618361176969281	199	244	1102	1326	1641	300	يا رب قال وهل راوا ناري قالوا لا قال فكيف لو راوا ناري قالوا ويستغفرونك في----قول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال فيقولون رب-- فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم في----قول وله غفرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	1900	-1597181672839002111	218	419.5	173	234	93.16239166259766	40	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1091	false	6059827348147224822	130	158	610	735	1442	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ذلك--- او زاد عليه	1091	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1907	true	-7022856282141318393	139	168	719	846	1507	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده م-ءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد رواه	1907	-1597181672839002111	118	219.0	90	128	92.1875	25	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1353	false	5015824142612346074	42	103	222	515	1497	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اصلح لي د-------------------------------------يني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر هذا الحديث يشتمل علي دعاء شامل وهو من جوامع الكلم التي اوتيها-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1353	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1915	true	1150174299323354750	34	98	173	483	1572	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اصلح لي ديني بان توفقني للقيام span classmatnديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر رواه مسلم وعن---------------------------- علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1915	-1597181672839002111	239	436.0	187	338	70.7100601196289	48	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0992	false	7087994178896356842	0	53	0	248	1484	300	عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول قد دعوت ربي فلم يستجب لي---------- وفي رواية لمسلم لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	992	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1927	true	-7425852245784652725	162	217	821	1078	1505	300	عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل -يقول قد دعوت ربي فلم يستجب لي متفق عليه وفي رواية لمسلم لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	1927	-1597181672839002111	247	479.5	194	258	95.73643493652344	52	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0186	false	-8237274962235010556	55	158	290	795	1489	300	قال شكا اهل الكوفة سعدا -------------------------------------------------------------------------------الي عمر---------- رضي الله عنه فعزله ---------------------------------------واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي فقال اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اخرم عنها اصلي صلاة- العشي- فاركد في الاول-ين واخف في الاخريين قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معه رجلا-او رجالا-الي الكوفة فسال عنه اهل الكوفة فلم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة فقال اما	186	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1948	true	8732065088103043651	90	218	419	1057	1478	300	قال شكا اهل الكوفة سعدا وقوله يعني ابن ابي وقاص رضي الله عنه من الراوي عنه تعيين له لتعدد المسمين بذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فعزله اجابة لما طلبوه بالايماء span classmatnواستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي فقال اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اخرم عنها اصلي صلاتي العشاء فاركد في الاوليين واخف في الاخريين قال ذلك الظن بك يا ابا اسحاق وارسل معه رجلا او رجالا الي الكوفة يسال عنه اهل الكوفة فلم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة فقال اما	1948	-1597181672839002111	500	933.5	397	638	78.36990356445312	98	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0186	false	-8237274962235010556	91	198	465	995	1489	300	انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- لا اخرم-------------------------------------------- عنها ا---------------------صلي صل------------------------------اة العشي----------------------- فاركد-------------- في الاولين -----------------------------------------------------------------واخف في ال-----------------------------------------------------------------------------------------اخريين قال ذا---------------------------------------------ك الظن بك يا ابا اسحاق ف--------------------------------------------------------------ارسل معه رجلا-----------------او رجالا-------------------------------------------الي الكوفة فسال عنه اهل الكوفة-------------------------------------------- فلم يدع مسجدا الا سال عن--------ه ويثنون معروف--------ا حتي دخل مسجدا لبني عبس-------------------------------------------- فقام رجل منهم يقال له اسامة ------------بن قتادة يكني ابا سعدة---------------------------------- فقال اما اذا -----------------------------------------------------------------نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية قال سعدك اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه للفتن فكان بعد ذلك اذا	186	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1949	true	-5002551748593038984	29	256	157	1363	1595	300	انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي مثلها لا اخرم بفتح الهمزة وبالخاء المعجمة وكسر الراء انقص عنها وحذف المفعول للتعميم اصلي صلاتي العشاء هكذا للجرجاني من رواة البخاري وعند غيرهم من العشاء فاركد اي اقوم طويلا في الاوليين بضم الهمزة وفتح اللام والتحتية الاولي واخفف وفي نسخة من البخاري واخف بالادغام من باب اخف وعلي كل فالهمزة مضمومة والخاء مفتوحة في رواية الاصل مكسورة في الاخري في الاخريين بضم الهمزة وفتح الراء والتحتية الاولي قال اي عمر ذلك الظن بك يا ابا اسحاق وذلك لانه من قدماء الصحابة وكبارهم واحد العشرة المبشرة بالجنة وارسل معه رجلا هو محمد بن مسلم او رجالا شك من الرواة في المرسل معه او احد ام فوقه الي الكوفة يسال عنه اهل الكوفة اتي بالظاهر والمقام للضمير زيادة في الايضاح فلم يدع مسجدا الا سال عنه اي اهله ويثنون معروفا اي خيرا حتي دخل مسجدا لنبي عبسي بفتح المهملة وسكون الموحدة وبالسين المهملة فقام رجل منهم يقال له اسامة بضم الهمزة ابن قتادة يكني ابا سعدة بفتح المهملة الاولي وسكون الثانية فقال اما بفتح الهمزة وتشديد الميم اذ ظرف لمقدر اي ما جوابنا وقت span classmatnنشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية قال سعد -اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه للفتن وكان بعد ذلك اذا	1949	-1597181672839002111	504	779.5	401	1207	41.75642013549805	90	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1305	false	4689947695680967456	208	300	1018	1496	1496	300	وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من ماءتي رجل رام وفي رواية شعيب من ماءتي رجل فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا تمر يثرب فلما احس بهم عاصم واصحابه لجاوا الي موضعوفي رواية شعيبالي فدفد فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق ا--لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت----------- اما انا فلا انزل علي ذمة-	1305	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1952	true	-249302129515805396	22	91	126	483	1643	300	وامر عليها عاصم بن ثابت الانصاري------------------------- رضي الله عنه فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من مءة --رجل رام---------------------------- فاقتصوا اثارهم----------------------------------------------------- فلما احس بهم عاصم واصحابه لجاوا الي موضع---------------------- فاحاط بهم القوم فقالوا ----انزلوا فاعطو-ا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل علي ذمة	1952	-1597181672839002111	339	597.5	275	492	68.90243530273438	57	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1306	false	1813515085725197268	1	102	5	547	1510	300	اللهم اخبر عنا نبيك------ صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصمازاد في رواية شعيب في سبعة ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدفنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيمهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة يريد القتليفجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد بن الدفنة 113ا حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر ابن نوفل بن عبد مناف------ وكان خبيب هو قاتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجتمعوا علي قتله فاستعار من	1306	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1953	true	2875065957166426790	82	193	406	1007	1601	300	اللهم اخبر عنا نبيك محمدا صلي الله عليه وسلم اي بالوحي اليه وذلك ليدعوا لهم فتعلو رتبتهم عند الله علي رتبة الشهادة الحاصلة اذا قتلوا حينءذ فرموهم بالنبل بفتح النون span classmatn------------------------ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسي-هم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة يريد القتلي فجروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد بن الدثنة -----حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع------ بنو الحارث بن عامر -بن نوفل بن عبد مناف خبيبا وكان خبيب هو ق-تل الحارث-------- يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اج-معوا علي قتله فاستعار من	1953	-1597181672839002111	468	833.5	379	648	72.22222137451172	78	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1306	false	1813515085725197268	72	162	399	837	1510	300	فابتاع خبيبا--- بنو الحارث بن عامر ابن نوفل بن عبد مناف-------------------------------------------------------------------------------- وكان خبيب هو قاتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجتمعوا علي قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسي ي-تحد بها فاعارته فدرج بنت لها وهي غافلة حتي اتاه فوجدته مجلسة علي فخده والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهها فقال -تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قال- والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب فو الله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة	1306	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1954	true	4718031707011239765	133	227	696	1168	1552	300	فابتاع اي اشتري بنو الحارث بن عامر -بن نوفل بن عبد مناف خبيبا بين ابن اسحاق ان الذي تولي شراءه هو جحش بن ابي اهاب التميمي حليف بني نوفل وكان------------- الحارث بن عامر وفي رواية انهم شروه بامة span classmatn-----------------------بعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتاه فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب--------- فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قالت والله ما رايت اسيرا--- خيرا من خبيب فوا-لله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق ب--الحديد وما بمكة	1954	-1597181672839002111	340	558.0	268	524	64.885498046875	56	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1306	false	1813515085725197268	114	179	608	921	1510	300	حتي اتاه فوجدته مجلسة -------------علي فخده------------------------------------------------------------- والموسي بيده------------------------- ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهها--------- فقال -تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما راي---------ت اسيرا قط خيرا من خبيب فو ال---------------------------------------له لقد وجدته يوما ياكل ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طفا من عنب في --------------------------يده وانه لموثق في الحديد------------- وما بمكة من ث----------------------------------------مرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما خرجوا--- من الحرم ليقتلوه في الحل قال	1306	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1955	true	2066497648752326431	148	300	766	1562	1562	300	حتي اتاه فوجدته مجلسه بصيغة الفاعل علي فخذه بفتح فكسر ويجوز كسرهما وكسر الثالث وفتح الاول مع سكون الثاني والموسي بيده جملة حالية من مفعول وجدت ففزعت فزعة عرفها خبيب لظهور اثرها وبدوه فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك بكسر الكاف ذلك من مكارم اخلاقه ومقابلة السيءة بالحسنة والصفح عن المذنب وعدم مجازاته والاكتفاء بقصاص الله له قالت والله ما رايت اي ابصرت اسيرا--- خيرا من خبيب وبينت وجه ذلك بقولها علي سبيل الاستءناف فوالله لقد وجدته يوما ياكل قطفا بضم القاف وسكون الطاء المهملة وبالفاء اي عنقودا من عنب جاء في رواية عن سارية مولاة جحش بن ابي اهاب قالت لقد اطلعت عليه يوما وان في يده لقطفا من عنب مثل راس الرجلين ياكل منها في يده وانه لموثق ب--الحديد اي مشدود فيه وما بمكة من ثمرة بالمثلثة اتي بذلك span classmatnمن ثمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال-	1955	-1597181672839002111	286	436.0	227	802	35.66084671020508	48	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1306	false	1813515085725197268	179	229	921	1164	1510	300	لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لو-- ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت وقال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا و-----لست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق- كان الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع	1306	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1956	true	6884076085435327410	0	50	0	245	1548	300	لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت -----اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا وقال فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان -لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع	1956	-1597181672839002111	235	438.5	186	251	93.62549591064453	44	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1306	false	1813515085725197268	209	296	1073	1493	1510	300	حين اقتل مسلما علي اي شق- كان الله مصرعي------------------------------------------------------------- وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فكان خبيب هو من سن الركعتين لكل امرء مسلم قتل صبرا الصلاة واخبر----- النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه يوم اصيبوا خبرهم وبعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتل-ان يءتوا بشء منه يعرف وكان قتل رجلا من عظماءهم فبعث الله تعالي لعاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا ان يقطعوا منه	1306	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1957	true	4185972532169266265	27	115	156	594	1556	300	حين اقتل مسلما علي اي جنب كان -لله مصرعي اي موتي ومراده استواء كيفيات الموت عنده حال موته مسلما شهيدا وذلك في ذات الاله استدل به علي جواز اطلاق الذات span classmatnو--------------------------كان خبيب هو س------------ن لكل -----مسلم قتل صبرا الصلاة واخبر يعني النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه يوم اصيبوا خبرهم وبعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتل ان يءتوا بشء منه يعرف وكان قتل رجلا من عظماءهم فبعث الله------ لعاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا ان يقطعوا منه	1957	-1597181672839002111	327	547.5	257	488	67.00819396972656	63	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1025	false	-2007647527820509489	240	270	1240	1406	1560	300	تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خي-ر الناس في هذا الشان اشد-- كراهية وتج---دون شر الناس ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه	1025	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1983	true	-5199246511420767399	21	52	113	285	1550	300	تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خيار الناس في هذا الشان اشدهم كراهية له وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه	1983	-1597181672839002111	163	315.5	133	172	94.76744079589844	27	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0258	false	-5993098971907485928	136	165	700	847	1495	300	وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب--------- صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	258	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms1985	true	-456069586326930297	0	31	0	156	1589	300	وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1985	-1597181672839002111	147	285.0	118	156	94.23076629638672	29	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1271	false	-6975279140260053133	82	120	418	617	1557	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب الخمر قال اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان	1271	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2011	true	1107590969983888763	222	259	1126	1318	1537	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب ق------ال اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا ه-ذا لا تعينوا عليه الشيطان	2011	-1597181672839002111	191	371.5	154	199	95.97989654541016	35	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1271	false	-6975279140260053133	82	122	418	624	1557	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب ال---خمر ق---------------------------------------------------------------------ال اضربوه ق-------ال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انصرف قال بعض القوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخزاك الله -قال لا تقولوا هك-------------ذا لا تعينوا عليه الشيطان في هذا	1271	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2012	true	-7904514621880156243	112	219	586	1150	1607	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب اي الخمر قال الدماميني يصح تفسير هذا الرجل بالنعيمان وبعبد الله الملقب بحمار فقال اضربوه اي حدا قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فيه جواز اقامة حد الخمر بالضرب بغير السوط وقد اختلف العلماء في ذلك علي ثلاثة اقوال اصحها الجلد بالسوط ويجوز الاقتصار علي الضرب بالايدي والثياب فلما انصرف قال بعض القوم قال الحافظ وفي الرواية التي بعده في البخاري فقال رجل وذلك الرجل هو عمر بن الخطاب ان كانت القضية متحدة مع حديث عمر في قصة حمار اخزاك الله فقال لا تقولوا هكذا وفي نسخة هذا لا تعينوا عليه الشيطان لا ----	2012	-1597181672839002111	198	343.5	159	568	34.859153747558594	33	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1360	false	4860551119321066135	194	228	1028	1195	1537	300	الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه	1360	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2024	true	-3527901554106655424	266	300	1352	1518	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه-	2024	-1597181672839002111	166	327.0	133	167	99.40119934082031	33	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0599	false	7738937005173355152	5	30	22	140	1461	300	قال ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بايعت فقال لا خلابة	599	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2025	true	2020110045206700375	267	292	1335	1452	1498	300	قال ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بايعت فق-ل لا خلابة	2025	-1597181672839002111	117	229.0	92	118	99.15254211425781	24	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1283	false	-2826308673027370529	252	291	1294	1506	1550	300	عن ابي هريرة -------------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا-لرجلين من قريش-سماهما-فاحرقوهم- بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا	1283	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2037	true	-7675987632863732397	251	296	1274	1503	1539	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا	2037	-1597181672839002111	212	393.0	173	229	92.576416015625	41	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1283	false	-2826308673027370529	252	300	1294	1550	1550	300	عن ابي هريرة -------------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث-------------------------------------------------------- فقال ان وجدتم فلانا وفلانا-لرجلين من قريش-سماهما---------------------------------------------------فاحرقوهم- بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج-------------------------- اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا---------------- وان النار لا يعذب بها الا ا----------------------------------------------------------لله فان وجدتموهما-	1283	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2038	true	-8783277130886032890	111	203	586	1066	1574	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث بفتح الموحدة وسكون المهملة وبعدها مثلثة اي جيش مبعوث به فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما اي عينهما النبي صلي الله عليه وسلم ونسيهما الراوي فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج الي ذلك المحل المرسل اليه اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا اي وقد رجعت عنه وان النار لا يعذب بها الا الله جملة مستانفة span classmatnوان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما	2038	-1597181672839002111	256	434.5	209	480	53.33333206176758	49	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0074	false	-473911938158282255	207	248	1031	1233	1487	300	قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله علي- وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	74	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2040	true	7071092368017620968	194	235	1052	1255	1585	300	قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	2040	-1597181672839002111	202	399.0	161	203	99.50739288330078	40	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1444	false	-8591477528253205567	198	238	1051	1262	1585	300	غطوا الاناء واوكوا- السقاء واغلقوا الب--اب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم	1444	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2054	true	3810193078188330954	124	164	662	876	1595	300	غطوا الاناء واوكءوا السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم	2054	-1597181672839002111	208	408.5	168	214	97.19625854492188	38	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0079	false	-114757528896882307	143	180	704	898	1543	300	ثم انكم ايها الناس تاكلون شجرتين لا اراهما الا خبيثتين هذا البصل والثوم ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع فمن اكلهما فليمتهما طبخا	79	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2078	true	-782439447951863866	190	226	1021	1210	1591	300	ثم انكم ايها الناس تاكلون شجرتين ما اراهما الا خبيثتين---- البصل والثوم -لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع فمن اكلهما فليمتهما طبخا	2078	-1597181672839002111	188	363.5	152	194	96.90721893310547	33	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0170	false	460843191679116270	173	250	816	1206	1475	300	ابن عباس--------------- ان عمر بن الخطاب------------- خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبر-ه ان الوباء قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال لي عمر ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام ب فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال	170	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2121	true	3500692706119841969	103	184	527	941	1582	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال لي عمر ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام-- فاختلفوا فقال بعضهم--- خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال	2121	-1597181672839002111	385	730.5	310	419	91.88544464111328	72	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0170	false	460843191679116270	195	300	927	1475	1475	300	ان الوباء------------- قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال لي عمر ادع لي المهاجرين الا------------------------------------------------------------------------------------------ولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام ب فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت --------------لامر ولا نري ان ترجع عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------م ولا نري ان تقدم-------------------------------------------------------------------هم علي هذا الوباء فقال ------------------------------------------------------------------------------ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ------من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم قلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر------------- في الناس اني-	170	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2122	true	-1838152426898504610	0	185	0	985	1610	300	ان الوباء يعني الطاعون قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال لي عمر ادع لي المهاجرين الاولين قال القاضي عياض المراد بهم من صلي الي القبلتين فاما من اسلم بعد تحويل القبلة فلا يعد فيهم فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام-- فاختلفوا فقال بعضهم--- خرجت لامر هو قتال العدو ولا نري ان نرجع عنه معطوف علي الجملة الاولي قال المصنف وهءلاء بنوا كلامهم علي اصل من اصول الشرع هو التوكل والتسليم للقضاء وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجر عطفا علي الناس وبالرفع عطفا علي بقية عطف خاص علي عام ولا نري ان تقدمهم بضم الفوقية وكسر الدال المهملة وبفتحها علي تقدير الجار اي تقدم بهم علي هذا الوباء -قال المصنف وهذا مبني علي اصل اخر من اصول الشريعة هو الاحتياط والحذر span classmatnارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر رضي الله عنه في الناس اني	2122	-1597181672839002111	533	956.0	431	991	53.7840576171875	93	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0151	false	-772285357999838111	72	134	350	678	1487	300	واشياء من الجراحات وفيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الل----ه يوم القيامة منه صرفا ولا عدلا ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلا	151	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2129	true	539294541348718471	74	136	384	712	1627	300	واشياء من الجراحات وفيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة ص----رفا ولا عدلا ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا	2129	-1597181672839002111	320	626.0	259	332	96.38554382324219	58	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0318	false	9113110870210130013	243	275	1261	1405	1527	300	ابي ذر------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار	318	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2130	true	-8824129984797544990	201	236	1080	1237	1599	300	ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار	2130	-1597181672839002111	144	277.0	112	157	91.71974182128906	32	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0912	false	-8946635926526161496	84	127	439	681	1569	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي-يريد عوافي السباع والطيرف-اخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة بنعقان بغنمهما فيجدانها ملءت وحوشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	912	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2155	true	-7988066176660513747	105	148	522	758	1585	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها----- وحوشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	2155	-1597181672839002111	232	439.0	191	244	95.08197021484375	39	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1230	false	7830319625694546308	0	53	0	272	1575	300	الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك عني انما اشتريت منك الارض ولم اشتر الذهب وقال الذي له الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد قال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية فقال انكحا الغلام الجارية	1230	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2157	true	5600042507409431307	130	182	688	955	1587	300	الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك ا----نما اشتريت منك الارض ولم اشتر الذهب وقال الذي له الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد قال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية ق-ال انكحا الغلام الجارية	2157	-1597181672839002111	265	522.5	213	272	97.42646789550781	50	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1249	false	-5802919925582016233	163	198	868	1063	1572	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود------------------- فقضي به للكبري فخرجتا	1249	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2158	true	6981284551513882430	234	273	1215	1428	1596	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكم-ا الي داود صلي الله عليه وسلم فقضي به للكبري فخرجتا	2158	-1597181672839002111	194	371.0	159	214	90.65420532226562	34	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1249	false	-5802919925582016233	163	219	868	1178	1572	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كانت امراتان---------------------- معهما ابناهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبت------ها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فت----------------------------حاكمتا ------------------------------الي داود فقضي ب-------------------ه للكبري فخرجتا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي سليمان بن داود------------------- فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل رحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	1249	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2159	true	-8501408317999658889	108	282	601	1520	1629	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كانت امراتان اي في زمن بني اسراءيل معهما ابناهما جملة في موضع الخبر او الخبر الظرف والمثني فاعله لاعتماده علي المخبر عنه قال في الفتح لم اقف علي اسم واحدة من هاتين المراتين ولا علي اسم واحدة من ابنيهما في شء من الطرق جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت المذهوب بابنها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما وفي رواية الكشميهني فتحاكمتا وعند البخاري في رواية فاختصما الي داود صلي الله عليه وسلم فقضي به للكبري قال القرطبي الذي ينبغي ان يقال ان قضاء داود به لها لسبب اقتضي ترجيح قولها عنده اذ لا بينة لاحداهما وكونه لم يعين في الحديث اختصارا لا يلزم منه عدم وقوعه فيحتمل ان يقال انه كان بيد الكبري وعجزت الاخري عن اقامة البينة قال وهذا تاويل حسن جار علي القواعد الشرعية وليس في السياق ما ياباه ولا يمنعه وسليمان لم ينقضه span classmatnعلي سليمان بن داود صلي الله عليه وسلم فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل رحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	2159	-1597181672839002111	290	497.0	236	919	31.556039810180664	50	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1498	false	-4056152514919752679	270	300	1346	1493	1493	300	جابر------------- قال كان جذع يقوم اليه النبي صلي الله عليه وسلم--------------- فلما وضع المنبر سمعنا للجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه وفي------	1498	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2162	true	5525508282050828007	17	54	99	278	1545	300	جابر رضي الله عنه قال كان جذع يقوم اليه النبي صلي الله عليه وسلم يعني في الخطبة فلما وضع المنبر سمعنا للجذع مثل صو--ت العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه فسكن وفي	2162	-1597181672839002111	140	245.0	111	181	77.34806823730469	28	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1499	false	4456423830954337036	9	114	45	559	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب يقوم الي جذع منها فلما صنع له المنبر فكان عليه سمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه فسكن وفي رواية ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت قال فعملت له المنبر فلما كان يوم الجمعة قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر الذي صنع له فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت--- تنشق وفي رواية فصاحت النحلة صياح الصبي فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها	1499	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2162	true	5525508282050828007	26	90	139	461	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----يعني في ال------خطبة فلما وضع--- المنبر---------- سمعنا ل-----لجذع مثل --صوت العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه فسكن وفي رواية ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كان يوم الجمعة قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فصاحت------------ النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق وفي رواية فصاحت------- صياح الصبي فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها	2162	-1597181672839002111	294	484.0	233	517	56.866539001464844	51	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1499	false	4456423830954337036	76	132	366	646	1480	300	فلما كان يوم الجمعة------------------------------------------------------------------ قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر الذي صنع له فصاحت النخل---------------------------------------------------------------------------------ة التي كان يخطب عندها حتي كادت------------ تن---------------شق-------------------------------------- وفي رواية----------- فصاحت--- النحلة صياح الصبي فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها -----------------------------------------------------فضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر	1499	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2163	true	2487550305101158739	65	172	322	869	1520	300	فلما كان يوم الجمعة بالرفع فاعل كان وبالنصب خبرها واسمها عاءد اليه صلي الله عليه وسلم قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر------------ فصاحت النخلة اي جذعها مجاز مرسل من اطلاق اسم الكل علي الجزء او من مجاز الحذف مثل واسال القرية التي كان يخطب عندها حتي كادت اي قاربت ان تنشق انفعال من الشق وفيه ادخال ان في خبر كاد وهو قليل جدا وفي رواية هي للبخاري فصاحت اي النخلة كما صرح بها في الرواية وحذفها المصنف اكتفاء لذكرها في الحديث قبل والضمير المءنث يدل عليها span classmatnفضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر	2163	-1597181672839002111	222	326.5	178	559	39.713775634765625	38	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1044	false	-3055642784252418717	233	296	1197	1506	1524	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه لم -----	1044	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2168	true	-7793262892616245428	111	174	561	871	1538	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة بعد العصر فحلف--- بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم	2168	-1597181672839002111	302	592.0	241	314	96.1783447265625	59	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1046	false	-8777035410170894469	47	100	255	517	1510	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت ا ويبلي كل شء من الانسان الا عجب --ذنبه وفيه يركب الخلق وفي رواية ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل	1046	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2169	true	7521137101556112606	211	260	1079	1326	1537	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت-- ويبلي كل شء من الانسان الا عجب الذنب --فيه يركب الخلق---------- ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل	2169	-1597181672839002111	244	455.0	196	264	92.42424011230469	44	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1046	false	-8777035410170894469	51	97	273	502	1510	300	عليه وسلم قال ما بين النفختين ارب--------------------------عون قالوا-------------------------------------------- يا ابا هريرة اربعو---------------------------------------------------------------------------------------------ن يوما قال ابيت قالوا اربعون -سنة قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويبلي كل شء من الانسان--------------------------------- الا عجب --ذنبه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه يركب الخلق وفي رواية ثم----------------------------------------------------------------------------- ينزل الله من السماء ماء--------------- فينبتون	1046	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2170	true	4680832760506881959	0	172	0	902	1560	300	عليه وسلم قال--- بين النفختين اي نفخة الصعق ونفخة البعث اربعون قالوا لم يعين المصنف اسماء القاءلين ولا احدا منهم يا ابا هريرة اربعون يوما بتقدير همزة قبله قال ابيت بالموحدة فالتحتية فالفوقية اي امتنعت ان اجزم بتعيينها كذلك وكذا في قول----- قالوا اربعون عاما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت والحاصل كما قاله المصنف ان مراده الامتناع من الجزم بان المراد يوما او شهرا او عاما بل الذي يجزم به انها اربعون مجملة وقد جاءت مفسرة من رواية غيره في غير مسلم اربعون سنة ويبلي كل شء من الانسان من لحم وعصب وعروق وعظم وظفر وشعر الا عجب الذنب هو بفتح العين المهملة وسكون الجيم اي العظم اللطيف الذي في اسفل الصلب وهو راس العصعص ويقال له عجم بالميم وهو اول ما يخلق من الادمي وهو الذي يبقي منه ليعاد تركيب الخلق عليه ثم هذا عام مخصوص بغير الانبياء فلا يبلون وكذا الشهداء فيه يركب الخلق بصيغة المجهول وناءب الفاعل المرفوع بعده ثم للتركيب في الذكر والا فمدخولها سابق علي تركيبه ينزل الله من السماء ماء علي صورة المني فينبتون	2170	-1597181672839002111	196	227.5	156	910	21.538461685180664	33	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1278	false	119458782961297310	234	300	1150	1464	1464	300	قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم اذ جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله 94ا قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال وكيف اضاعتها قال اذا-	1278	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2170	true	4680832760506881959	207	271	1089	1395	1560	300	قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاء---- اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله---- قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال -كيف اضاعتها قال اذا	2170	-1597181672839002111	302	582.5	239	315	95.87301635742188	61	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1100	false	-1305137807005103661	230	264	1203	1386	1566	300	مم ذاك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون الي ما انتم فيه	1100	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2189	true	1816137250628752135	260	293	1346	1525	1576	300	مم ذاك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون---- ما انتم فيه	2189	-1597181672839002111	179	351.5	146	183	97.814208984375	32	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1100	false	-1305137807005103661	251	300	1324	1566	1566	300	ما لا يطيقون ولا يحتملون في--------------قول الناس الا------------- ت-------رون الي ما انتم فيه الي------------------------------------ ما بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم ادم فياتونه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك 107ا من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك-	1100	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2191	true	2331462897470987558	9	69	40	348	1528	300	ما لا يطيقون ولا يحتملون وهي فاعل مبلغ فيقول الناس الا بتخفيف اللام ترون تنظرون الي ما انتم فيه اتي ب ما تفخيما للامر span classmatnالي ما بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم ادم فياتونه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك----- من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك	2191	-1597181672839002111	234	427.0	187	313	74.76038360595703	44	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1101	false	3302317234929745379	0	82	0	378	1437	300	الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تر----ي ما نحن فيه وما بلغنا فقال ان ربي غضب غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك فيقول ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله	1101	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2191	true	2331462897470987558	69	93	348	453	1528	300	الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وما بلغنا فقال ان ربي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله	2191	-1597181672839002111	101	192.5	78	382	26.439790725708008	21	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1101	false	3302317234929745379	121	182	574	872	1437	300	تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرها ابو حيان يحيي بن سعيد في الحديث نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلامه الي الناس اشفع لنا الي ربك	1101	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2192	true	-4713929296329155347	108	161	554	813	1538	300	تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني كنت كذبت ثلاث ك---------------------------------------ذبات نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك	2192	-1597181672839002111	254	503.0	201	298	85.23490142822266	51	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1101	false	3302317234929745379	183	269	876	1280	1437	300	تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا علي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه 107ب وكلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي	1101	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2193	true	-3307672882973708559	180	265	931	1330	1503	300	تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه و-----كلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي	2193	-1597181672839002111	397	788.0	312	404	98.26732635498047	83	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1102	false	3604570859148410828	9	56	39	255	1472	300	الا تري الي ما نحن فيه فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب	1102	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2194	true	889563690615516798	238	298	1211	1498	1505	300	الا تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضب---------------------------------------------------ا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله علل امتناعه عن الشفاعة بظهور الجلال فخاف منه ولم يذكر ذنبا كذا في هذه الرواية قال السيوطي في span classmatnثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب	2194	-1597181672839002111	119	179.0	90	338	35.20709991455078	25	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1102	false	3604570859148410828	55	102	252	471	1472	300	رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده وان من ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري	1102	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2195	true	-7943026589689714402	0	46	0	215	1497	300	رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ا----ن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري	2195	-1597181672839002111	214	420.5	168	219	97.7168960571289	45	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1108	false	-3600314225093959669	147	189	698	896	1461	300	اد--------خل من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة قد افرد لكل من لا حساب عليهم من امتك وانهم شركاء الناس في باقي-------- الابواب وقول-----------------ه ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر او كما بين مكة	1108	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2195	true	-7943026589689714402	4	45	17	209	1497	300	ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة و---------------------------------------هم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر او كما بين مكة	2195	-1597181672839002111	147	240.5	115	231	63.6363639831543	28	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0451	false	-2129995564817721390	13	87	65	444	1525	300	بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعها عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هناك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا	451	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2196	true	3202347295452908520	55	129	299	676	1604	300	بام اسماعيل وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعها عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هناك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا ف-تبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها -قالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا	2196	-1597181672839002111	370	723.0	296	379	97.62532806396484	69	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0451	false	-2129995564817721390	52	179	272	921	1525	300	ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا ب-------------------------------------------------------------------هذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت------------------ له ذلك--------------------------- مرارا ------------------------------------------------وجعل لا يلتفت اليها فقالت----------------- له الله------------------------- امرك بهذا قال نعم قالت اذن ل---------------ا يضيعنا ---------------------------------------------------------------------------------------------ثم رجعت فانطلق ابراهيم 34ا عليه السلا---م حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونهاس-تقبل بوجهه البيت ثم دعا بهذه-- الدعوات فرفع يديه فقال يارب اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع-حتي بلغلعلهم يشكرون وج--------علت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبطفا-نطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف	451	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2197	true	-926206048811199447	3	192	17	984	1574	300	ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اي ت-ذهب وتتركنا بالنصب بان بعد الواو في جواب الاستفهام وبالرفع عطفا علي الفعل قبله بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء اي مما يءكل ويشرب فقالت له ذلك اي يا ابراهيم اين تذهب الخ مرارا اخرج عمرو بن شيبة من طريق انها نادته بذلك ثلاثا وجعل لا يلتفت اليها وانصرف الي طريقه فقالت له الله بمد الهمزة وهي للاستفهام امرك بهذا قال نعم قالت اذا حرف جواب وجزاء لا يضيعنا بالنصب ولا يضر الفصل بلا وبالرفع علي اهمالها فان اعمالها عند اجتماع شروطه جاءز span classmatnثم رجعت فانطلق ابراهيم صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات فرفع يديه فقال --رب اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ----- يشكرون ابراهيم وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف	2197	-1597181672839002111	610	1104.0	484	975	62.56410217285156	114	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0452	false	3037299272673172779	55	153	283	799	1527	300	فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا واخبروهم فاقبلوا 34ب وام اسماعيل عند الماء فقالوا لتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كانوا بها اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعد ما تزوج	452	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2198	true	7649050066532462044	156	251	824	1329	1601	300	فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم فاقبلوا---- وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا فارسلوا الي اهل-هم فنزلوا معهم حتي اذا كانوا بها اهل ابيات----- وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعد-ما تزوج	2198	-1597181672839002111	502	977.5	407	516	97.28681945800781	88	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0452	false	3037299272673172779	75	136	389	707	1527	300	فاذا هم بالماء فرجعوا و-----------------------------------------------------------------اخبروهم فاقبلوا 34ب وام اسماعيل عند الماء فقالوا لتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء------------------------------------------------- قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي-------------- ذلك ام اسماعيل------------------ وهي تحب ا---------------------لانس فنزلوا وارسلوا الي اهليهم فنز-------لوا معهم حتي اذا كانوا بها اهل ابيات منهم----------------------------------- وشب الغلام----------- وتعلم العربية منهم	452	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2199	true	-7980463119890838945	3	106	13	546	1561	300	فاذا هم بالماء فرجعوا فيه اطلاق ضمير الجمع علي ما فوق الواحد وهذا يءيد الرواية الثانية فاخبروهم فاقبلوا---- وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا-حق لكم في الماء اي بل الحق فيه مختص بي فان شءت منحت وان شءت منعت قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي بالفاء اي وجد ذلك ام اسماعيل بالنصب مفعول الفي وهي تحب الانس بضم الهمزة ضد الوحشة فنزلوا فارسلوا الي اهليهم فجاءوا فنزلوا معهم حتي اذا كانوا بها اهل ابيات حتي غاية لمقدر اي وكثروا وكان بمعني صار وشب الغلام اي اسماعيل وتعلم العربية منهم	2199	-1597181672839002111	300	493.5	241	538	55.762081146240234	51	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0452	false	3037299272673172779	137	199	715	1028	1527	300	واعجبهم حين شب ف------------لما ادرك------- زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعد ما تزوج اسماعيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يسع-ي لنا وفي رواية ابراهيم بن نافع ذهب يصيد---- ثم سالها عن عيش--------هم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة وشكت اليه قال فاذا جاء زوجك اقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما	452	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2199	true	-7980463119890838945	241	300	1261	1561	1561	300	واعجبهم حتي شب اي كبر ونشا فلما ادرك اي بلغ زوجوه امراة منهم قال span classmatnاسما------------------------عيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا وفي رواية-------------------- يصيد لنا ثم سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة وشكت اليه قال فاذا جاء زوجك اقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما-	2199	-1597181672839002111	242	411.0	192	345	70.14492797851562	43	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0452	false	3037299272673172779	199	231	1028	1180	1527	300	جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالنا عنك واخب-------------------------رته انا في جهد وشدة فقال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا	452	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2200	true	4098492803056913373	0	36	0	176	1496	300	جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة -قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا	2200	-1597181672839002111	150	285.5	118	177	84.74576568603516	30	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0452	false	3037299272673172779	202	295	1045	1506	1527	300	انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت ----------------------نعم جاءنا شيخ--------------- كذا وكذا ف--------------سالنا عنك واخب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رته انا في جهد------------------- وشدة --فقال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم اتاهم بعد فلم يجده فدخل علي امراته فسالها عنه قالت خرج يسع-ي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة واثنت علي الله تعالي قال فما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء	452	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2201	true	6974379521965080477	1	124	3	649	1569	300	احس شيءا فقال هل جاءكم من احد مزيدة لتقدم الاستفهام قالت نعم جاءنا شيخ بالتنوين وقوله كذا وكذا كناية عن صفته فسالنا عنك فاخبرته فسالني عبرت عن نفسها اولا بضمير الجمع تاكيدا ثم بضمير الواحد تفننا في التعبير ودفعا لاستكراره ثقل تكرير اللفظ بعينه كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد بفتح الجيم اي مشقة وشدة اي قوة فهو كعطف span classmatn--------------عليك السلام ويقول غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم اتاهم بعد فلم يجده فدخل علي امراته فسال-- عنه قالت خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة واثنت علي الله فقال ------ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء	2201	-1597181672839002111	404	701.5	320	668	60.479042053222656	74	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0452	false	3037299272673172779	267	300	1363	1527	1527	300	خرج يسع-ي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير--------------------------------------------------- وسعة-------------------- واثنت علي الله تعالي ----------قال فما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء قال اللهم بارك لهم في-	452	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2202	true	-5689093642847699688	45	162	243	842	1554	300	خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بحير اي في خير الهي وفيض رباني ويحتمل ان الباء للملابسة وسعة بفتح المهملة الاولي واثنت علي الله تعالي اي حمدته فقال -ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء اي ماء زمزم ويحتمل وهو وغيره من span classmatnقال اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه وفي رواية فجاء فقال اين اسماعيل فقالت امراته ذهب يصيد فقالت امراته الا تنزل فتطعم وتشرب قال وما طعامكم وما شرابكم قالت طعامنا اللحم وشرابنا الماء قال اللهم بارك لهم في	2202	-1597181672839002111	160	259.5	128	600	26.66666603088379	28	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0453	false	3058975819202822429	0	115	0	596	1528	300	اللحم والماء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه وفي رواية ابراهيم بن نافع فجاء فقال اين اسماعيل فقالت امراته ذهب يصيد فقالت امراته الا تنزل فتطعم وتشرب قال وما طعامكم وما شرابكم فقالت طعامنا اللحم وشرابنا الماء قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة دعوة ابراهيم عليه السلام قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام وقولي له يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسالني 35ا عنك فاخبرته فسالني كيف عيشتنا فاخبرته	453	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2202	true	-5689093642847699688	101	209	535	1094	1554	300	اللحم والماء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه وفي رواية---------------- فجاء فقال اين اسماعيل فقالت امراته ذهب يصيد فقالت امراته الا تنزل فتطعم وتشرب قال وما طعامكم وما شرابكم ق-الت طعامنا اللحم وشرابنا الماء قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة دعوة ابراهيم ق------------ال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومري---ه يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسالني---- عنك فاخبرته فسالني كيف عيش-نا فاخبرته	2202	-1597181672839002111	554	1067.0	446	596	92.95301818847656	102	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0453	false	3058975819202822429	40	235	193	1213	1528	300	امراته ذهب يصيد فقالت امراته----------------------------- الا---------------------- تنزل فتطعم وتشرب ق---------------------------------------------ال وما طعامكم وما شرابكم فقالت طعامنا اللحم وشرابنا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء ق---------------------------------------------ال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال فقا------------ل ابو القاسم----------- صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------م بركة دعوة ابراهيم عليه السلام قال------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جاء زوجك------------ فاقرءي عليه السلام وقولي له يثبت عتبة--------------- بابه فلما جاء اسماعيل ------------------------------------------------------قال هل اتاكم من احد قالت نعم--- اتانا شيخ حسن الهيءة----------------- واثنت علي------------------------------------------------------ه فسالني 35ا عنك فاخبرته فسالني كيف عيشتنا فاخبرته انا بخير قال فاوصاك بشء قالت نعم يقرا عليك السلام ويامرك ان تثبت عتبة بابك قال ذاك ابي وانت العتبة امرني ان امسكك ثم لبث عنهم ما شاء ثم جاء بعد ذلك واسماعيل يبري نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني بيتا هاهنا-واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها فعند ذلك رفعا القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	453	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2203	true	8350177783691075895	0	241	0	1295	1620	300	امراته ذهب يصيد فقالت امراته كرره للتاكيد ولزيادة الايضاح الا بتخفيف اللام اداة عرض تنزل فتطعم وتشرب بفتح الفوقية فيهما وبالنصب بان في جواب العرض قال وما طعامكم وما شرابكم ق-الت طعامنا اللحم وشرابنا الماء اعادت ذكر الطعام والشراب المستغني كنهما بذكرهما في السءال تلذذا بطول الخطاب واستعذابا بالاطناب ودفعا لايهام ان الماء قد يكون لهم طعاما وشرابا وان كان ذلك في زمزم قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال اي ابن عباس فقال ابو القاسم كنية النبي صلي الله عليه وسلم كني بولده القاسم ولا يجوز تكنية غيره بها مطلقا كما تقدم بركة دعوة ابراهيم صلي- الله عليه وسلم اي الاحتزاء بهما بمكة فهو مبتدا او خبر وثاني الخبرين محذوف لدلالة المقام عليه قال اي ابراهيم فاذا جاء زوجك اي من الصيد فاقرءي عليه السلام ومري---ه يثبت بتشديد الموحدة عتبة بابه فلما جاء اسماعيل من الصيد كانه انس شيءا كما جاء في رواية وجد ريح ابيه فقال هل اتاكم من احد قالت نعم اي اتانا شيخ حسن الهيءة وفي نسخة باثباته واثنت عليه اي ذكرت بعض اوصاف كمال ابراهيم فسالني span classmatn---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني بيتا هاهنا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها فعند ذلك رفع- القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	2203	-1597181672839002111	685	985.5	554	1610	42.54658508300781	119	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0453	false	3058975819202822429	201	300	1019	1528	1528	300	القواعد من البيت -------------فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابرا------------------------------------------------------------------------------------------هيم يبني ---------------------------------حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوضعه له فقام عليه-------------- وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم فجعلا يبنيان حتي يدورا حول البيت وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع-------- العليم------------ وفي حديث ابي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي عن ابراهيم بن نافع عن كثير بن كثير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما كان بين ابراهيم وبين اهله ما كان خرج باسماعيل وام اسماعيل ومعهم شنة من-- ماء فجعلت ام اسماعيل تشرب من الشنة فيدر لبنها علي-	453	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2204	true	-6038853358371864262	107	264	544	1404	1585	300	القواعد كانت في الارض السابعة فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم علي المقام ينزل به لاخذ الحجر من اسماعيل ثم يعلو به فيضعه محله من البناء كما قال وابراهيم يبني عطف معمولين علي معمولي عامل واحد حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر يعني المقام زاد في حديث عثمان انه نزل عليه الركن والمقام من الجنة فكان يقوم علي المقام ويبني عليه فلما بلغ الموضع الذي فيه الركن وضعه يومءذ موضعه واخذ المقام فجعله لاصقا بالبيت فلما فرغ من بناء الكعبة جاء جبريل فاراه المناسك كلها ثم قام ابراهيم واسماعيل تلك المواقف وحجه واسحاق وسارة من بيت المقدس ثم رجع ابراهيم الي الشام فمات بالشام كذا بالتوشيح فوضعه له فقام عليه اي علي المقام وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا بناء-------------------------------------------- ا--------------------------لبيت انك انت السميع لدعاءنا العليم ببناء بيتنا وفي رواية ان span classmatnوفي رواية ان ابراهيم--------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج باسماعيل وام اسماعيل -معهم شنة فيها ماء فجعلت ام اسماعيل تشرب من الشنة فيدر لبنها علي	2204	-1597181672839002111	282	406.0	227	1030	27.37864112854004	47	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0454	false	-8179102915809465210	0	36	0	181	1510	300	صبيها حتي قدم مكة فوضعهما عند دوحة ثم رجع ابراهيم الي اهله فاتبعته ام اسماعيل حتي لما بلغوا كداء نادته من وراءه يا ابراهيم الي من تتركنا قال الي الله قالت رضيت بالله قال فرجع------ت تشرب	454	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2204	true	-6038853358371864262	264	300	1404	1585	1585	300	صبيها حتي قدم مكة فوضعها تحت- دوحة ثم رجع ابراهيم الي اهله فاتبعته ام اسماعيل حتي لما بلغوا كداء نادته من وراءه يا ابراهيم الي من تتركنا قال الي الله قالت رضيت بالله---- فرجعت وجعلت تشرب-	2204	-1597181672839002111	170	317.0	137	187	90.90908813476562	30	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0454	false	-8179102915809465210	36	71	181	354	1510	300	من الشنة ويدر لبنها علي صبيها حتي لما فني الماء قالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا قال فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت هل تحس احدا فلم تحس احدا فلما بلغت الوادي سعت واتت المروة	454	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2205	true	7251542191235957076	0	35	0	173	1536	300	من الشنة ويدر لبنها علي صبيها حتي لما فني الماء قالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا قال فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت هل تحس احدا فلم تحس احدا فلما بلغت الوادي سعت واتت المروة	2205	-1597181672839002111	173	346.0	138	173	100.0	35	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1111	false	4795464173867255557	106	165	550	862	1530	300	الحور العين -------------------------------------علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء---------- وفي رواية ان اول زمرة تلج الجنة علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون انيتهم فيها الذهب امشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الالوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم	1111	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2223	true	-5425306519028906042	158	204	782	1028	1533	300	الحور العين اي زيادة علي زوجتين من span classmatnعلي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء متفق عليه وفي رواي------------------------------------------ة البخاري ومسلم------------------------------- انيتهم فيها ال-----------------ذهب----------------------- ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ ساقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم	2223	-1597181672839002111	188	316.0	151	359	52.3676872253418	32	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0243	false	4483676800533334228	0	90	0	444	1466	300	رجل يخرج من النار حبوا في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول له الله تعالي اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله عز وجل له اذهب فادخل الجنة قال فياتيها فيخيل اليه انها ملاي ويرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول له الله عز وجل اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك مثل عشرة امثال الدنيا فيقول اتسخر بي او اتضحك بي وانت الملك قال فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه فكان يقال ذلك ادني اهل	243	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2227	true	9166761771325593339	21	111	103	543	1494	300	رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله عز وجل له اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله عز وجل له اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله عز وجل له اذهب فادخل الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك مثل عشرة امثال الدنيا فيقول اتسخر بي او -تضحك بي وانت الملك قال فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه فكان يقول ذلك ادني اهل	2227	-1597181672839002111	212	184.5	167	671	31.594635009765625	42	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0870	false	993425751041579283	123	172	607	880	1523	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لسوقا ------------------ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادوا حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم------ حسنا وجمالا	870	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2232	true	8531938092253121313	176	227	900	1190	1560	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة -سوقا قال span classmatnياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم------ حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا	2232	-1597181672839002111	263	489.5	215	297	88.55218505859375	43	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1337	false	-6604371620877217067	98	138	529	721	1557	300	ابي سعيد وابي هريرة عن النبي------------------- صلي الله عليه وسلم---------------------------- ينادي مناد ان لكم ان تصحوا ولا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ---------------------------------ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تبتءسوا ابدا	1337	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2234	true	1689016880851414225	200	250	1026	1264	1516	300	ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة ينادي مناد ان لكم ---------------------------------ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تبا-سوا ابدا	2234	-1597181672839002111	149	258.0	117	272	54.77941131591797	29	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1387	false	-7974950197186971443	272	300	1385	1515	1515	300	ابي هريرة ع-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ادني مقعد احدكم من --------------الجنة من يقول له تمن تمن فيتمني ويتمني فيقول له هل تمنيت فيقول-	1387	8962462722761851406	Shamela0000140-ara1.ms2235	true	-1956168325691041685	228	259	1194	1348	1541	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ادني مقعد احدكم من span classmatnالجنة ان يقول له ----تمن فيتمني ويتمني فيقول له هل تمنيت فيقول	2235	-1597181672839002111	124	215.5	98	158	78.48101043701172	23	Sham19Y0013572-ara1	Shamela0000140-ara1