id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013572-ara1.ms1360	false	4860551119321066135	48	114	254	633	1537	300	نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث -------------------لا يتوب الله عليهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا ويقتل ثلث-هم افضل الشهداء عند الله---------------------------------------- ويف-تح الثلث لا يفتنون ا----------------------------------------------بدا فيف-تحون --قسطنط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينية فبينما -----------------------------------------------------------------------هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون----------- اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح 34ا قد خلفك---------------------------م في اهاليكم--------------------------------------------------------------------- فيخرجون -ذلك-------------------------------------- باطل فاذا جاءوا---------------- الشام خرج فبينا ---------------هم يعدون------------------------- للقتال-------------------------------------------------- يسوون --صفوفهم اذا اقيمت الصلاة	1360	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms033	true	-84002835752175091	15	201	80	1104	1620	300	نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث اي من جيش المسلمين لا يتوب الله عليهم قيل معناه لا يقبل الله توبتهم وان تابوا وهذا الوجه ضعيف بل معناه لا يلهمهم الله التوبة بل يصرون علي الفرار ابدا ويقتل ثلث هم افضل الشهداء عند الله افضل بالرفع خبر مبتدا محذوف وبالنصب حال ويفتتح الثلث لا يفتنون بصيغة المجهول اي لايقع بينهم فتنة الخلف وغيره ابدا فيفتتحون القسطنطينية قيل في بعض النسخ فيفتحون بتاء واحدة وهو الاصوب لان الافتتاح اكثر ما يستعمل بمعني الاستفتاح فلا يقع موقع الفتح فبينما هم ما مزيدة معوضة عما تستحقه من المضاف اليه وقد يترك الميم فيقال فبينا هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون يعني بشجرة اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح---- قد خلفكم بتخفيف اللام اي قام مقامكم في اه-ليكم يعني في دياركم المراد بالمسيح الدجال سمي بذلك لان عينه اليسري ممسوحة فيخرجون وذلك اي ما قاله الشيطان ان المسيح قد خلفكم باطل فاذا جاءوا اي جيش المسلمين الشام خرج اي الدجال 12ا فبينما هم يعدون من الاعداد بمعني التهيءة للقتال يعني بين احوال يهيءون فيها الالات لقتال الدجال و5 يسوون الصفوف-- اذا اقيمت الصلاة	33	1160338888092771752	360	524.0	296	1031	34.91755676269531	55	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0989	false	-1471233543140136481	161	189	824	956	1515	300	لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات---------------------------------------- عن جبل من ذهب------------------------------------- يقتتل الناس عليه فيقتل----------------- من كل ماءة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي اكون ان- الذي انجو	989	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms035	true	1892096369591132493	68	116	319	546	1495	300	لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات اي ينقطع يقال حسر البعير اذا انقطع سيره عن جبل من ذهب يعني علي كنز من ذهب عن هنا بمعني علي يقتتل الناس عليه فيقتل علي بناء المجهول من كل ماءة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي اكون انا الذي انجو	35	1160338888092771752	132	229.0	104	227	58.1497802734375	27	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1480	false	-3484819798333764213	16	113	83	561	1505	300	انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع لكم سورا فحي----------------------هلا بكم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تن---------------------زلن برمتكم و-----------------------------------------------------------------------------------------------لا تخبزن عجينكم حتي اجء فجءت و-------------------------جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقدم الناس حتي جءت امراتي فقالت بك وبك فقلت قد فعلت الذي قلت فاخرجت عجيننا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا ف-صق وبارك ثم قال ادع لي خابزة فلتخبر معك واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله ل-------اكلوا حتي تركوه وانحرفوا فان برمتنا لتغط ك-ما هي وان عجيننا لتخبز كما هو	1480	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms040	true	7620219759600381330	80	184	399	930	1542	300	انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان جابرا--- صنع لكم سورا اي طعاما يدعوكم اليه فحي هلا بكم فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا تنزلن بضم اللام من الانزال برمتكم بضم الباء وسكون الراء المهملة القدر المتخذة من الحجر المعروف بالحجاز فاستعمل هنا في مطلق القدر ولا تخبزن عجينكم حتي اجء قاله له يوم الخندق قال الراوي فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم معي يقدم الناس ف----------------------------------------------------------------بصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك واهل الخندق كانوا الفا ----------------------------------------------اقسم بالله ان كلهم اكلوا حتي شبعوا وانحرفوا وان برمتنا لتغلي كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو	40	1160338888092771752	310	495.0	244	654	47.400611877441406	53	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0150	false	3604584352886024691	134	234	677	1184	1501	300	علي قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا ف----اغضبوه في شء فقال اجمعا لي حطبا فجمعوا له ثم قال اوقدوا--- نارا فاوقدوا ثم قال الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا وتطيعوا- قالوا بلي قال فادخلوها فنظر بعضهم الي بعض وقال-ا انما فررنا ---------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من النار فكانوا كذلك حتي سكن غضبه وطفءت النار فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها ابدا وقال لا طاعة في معصية الله ا---------------------------------نما الطاعة في المعروف	150	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms044	true	-6128959893639453929	72	158	371	813	1537	300	عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيشا فجعل امير--هم رجلا من الانصار فامرهم ان -----------يطيعوه فلما اغضبوه في شء ق--------------------------------ال اوقدوا لي نارا فاوقدوا فق--ال الم يامركم رسول الله------------------- ان --------تطيعوني قالوا بلي قال فادخلوها فنظر بعضهم الي بعض فقالوا انما فررنا من النار الي رسول الله افندخل الن---------------ار فكانوا كذلك حتي سكن غضبه ف------------لما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم--------------- لا طاعة في معصية الله يعني لا انقياد للامام في المعصية انما الطاعة في المعروف	44	1160338888092771752	342	539.0	271	558	61.290321350097656	57	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0580	false	-5286299642054657130	42	80	201	391	1481	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله ع-----ليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته 93ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فينتثل طعامه و---------------------------------------------------------------------------انما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	580	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms054	true	2988398225762351093	147	266	781	1421	1582	300	ابن عمر--------------رضي الله عنهما روي مسلم عنه لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته وهي بفتح الميم وضم الراء وفتحها الغرفة يخزن فيها الطعام وغيره الاستفهام في قوله ايحب بمعني الانكار اعلم ان في تشبيه الضرع بالغرفة اشارة الي ان حرز الضرع مستوثق في الشرع جدا لانه شبهه بالغرفة التي يصعب صعودها وتكون مقفلة بحيث لا يظهر بما فيها الا بالكسر فينبغي ان لا يحلب الماشية بلا اذن صاحبها انظر الي حسن نظر النبي صلي الله عليه وسلم وكمال بلاغته لا يزال يخصه بمزيد عنايته فتكسر خزانته فينتثل طعامه هذا بصيغة المجهول وبالنون والثاء المثلاثة من باب الافتعال اي ينتثر ويستخرج فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	54	1160338888092771752	158	256.0	125	654	24.159021377563477	27	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0266	false	-4544469370928863662	7	46	30	202	1451	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- لا يقولن احدكم اني خير من يونس بن متي وفي رواية عن الاعمش----- ما ينبغي لاحد ان يكون خيرا من يونس -بن متي في هذا ال------حديث من -الفقه لا تقولوا عني اني خير من يونس	266	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms069	true	-7805145217406395027	74	124	379	604	1498	300	صلي الله عليه وسلم فانه لا مكره له خ ابن مسعود رضي الله عنه روي البخاري عنه لا يقولن احدكم اني خير من يونس بن متي بنشديد التاء المثناة فوق ما ينبغي لاحد ان يكون خيرا من يونس ابن متي تقدم البيان في حديث من قال----------------- انا خير من يونس	69	1160338888092771752	130	187.0	98	242	53.71900939941406	27	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0246	false	-4297508032023955082	194	238	941	1165	1493	300	ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره------------------------------------- فانه يءذن او قال------------------------------------------------- ينادي بليل ليرجع---------- قاءمكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوقظ ناءمكم وليس الفجر ان يقول هكذا---------------------------------------------------------------------- وجمع بعض الرواة كفيه حتي يقول هكذا ومد اصبعيه السبابتين ---وفي رواية	246	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms073	true	3708386759560268114	101	204	518	1061	1561	300	ابن مسعود ----رضي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره بفتح السين ما يتسحر به وبضمها المصدر فانه يءذن او-قال وهو شك من الراوي اي قال النبي صلي الله عليه وسلم ينادي بليل ليرجع اي الاذان قاءمكم الرجوع يجء لازما ومتعديا وههنا متعد يعني ليرد القاءم الي مصلحة مترتبة علي علمه بقرب الصبح كالايثار ان لم يكن اوتر وكالنوم قليلا ان كان اوتر ليصبح نشيطا ويوقظ ناءمكم وليس الفجر ان يقول هكذا والقول قد يستعمل في غير النطق مما يناسب المقام وهاهنا يقول بمعني يظهر وجمع بعض الرواة كفيه حتي يقول هكذا ومد اصبعيه السبابتين اقول الرواية	73	1160338888092771752	193	266.5	154	548	35.21897888183594	33	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1244	false	-5463338193784412592	144	175	716	876	1513	300	ابي هريرة ان رسول الله ص----------لي الله عليه وسلم قال اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب--- بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل سيءة يعملها تكتب بمثلها حتي يلقي الله	1244	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms080	true	2420819822253320410	68	138	357	739	1577	300	ابو هريرة ----رضي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه------- اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف بالاضافة الضعف يجء بمعني المثل كذا قاله الجوهري حكي القاضي الماوردي عن بعض العلماء ان التضعيف لايتجاوز الي سبعماءة نظرا لظاهر الحديث 5لكنه غلط لان المراد منه التكثير لما جاء في رواية اخري الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وكل سيءة يعملها تكتب بمثلها حتي يلقي الله	80	1160338888092771752	135	216.5	108	393	34.35114669799805	23	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0980	false	-785645451748866584	229	274	1130	1353	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم راي نخامة في جدار المسجد فتناول حصاة فحتها ثم -قال اذا تنخم احدكم ---------------------------------------------------------------------------------------لا يتنخمن قبل و-----------------------جهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري وفي رواية اذا قام احدكم ال------------------------------------ي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي	980	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms093	true	-5322595403380033734	0	67	0	351	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نخامة في جدار المسجد فتناول حصاة فحكه بها وقال اذا تنخم احدكم النخامة البزاق والتنخم القاءها وفي الحديث حذف تقديره اذا تنخم احدكم وهو مستقبل القبلة فلا يتنخمن قبل وجهه بفتح الباء اي جهة وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري تقدم الكلام عليه في الباب الثاني في الحديث ان المءمن اذا كان في الصلاة--------------- فانما يناجي	93	1160338888092771752	173	282.5	138	370	46.75675582885742	28	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1357	false	2505567611347377387	36	107	198	528	1507	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- اذا 32ا توضا العبد المسلم او المءمن------------- فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر الي----------------------------------------------------------------ها بعينه مع الماء او--- اخر قطر الماء فاذا -----------------------------------------------------------------غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كانت بطشته-----------------------------------ا يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشته---------------ا رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	1357	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms093	true	-5322595403380033734	69	178	357	866	1522	300	ابو هريرة------------- رضي الله عنه روي مسلم عنه اذ----ا توضا العبد المسلم او-المءمن شك من الراوي فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها اي الي الخطيءة وفيه تجوز لان النظر ليس الي الخطيءة بل الي سببها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء شك من الراوي وقيل ليس للشك بل هو من لفظ النبي صلي الله عليه وسلم واذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان- بطشتها اي اخذت تلك الخطيءة وفيه تجوز ايضا يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها وفيه تجوز ايضا رجلاه مع الماء او اخر مع قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	93	1160338888092771752	287	454.0	225	528	54.35606002807617	51	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1427	false	-2099382498780435497	21	97	104	471	1470	300	وذكر المسك قال ويقول اهل السماء روح طيبة جاءت من قبل الارض صلي الله عليك وعلي جسد كنت تعمرينه فينطلق به --------------------------------الي ---------------------ربه ثم يقول-------------- انطلقوا به الي اخر-- الاجل قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الكافر اذا خرجت روح----------------------------------------------------------------------ه قال حماد وذكر------------- من نتنها وذكر لعنا فيقول اهل السماء روح خبيثة جاءت من قبل الارض قال---------------------------- فيقال 80ب انطلقوا به------------------------------------------- الي اخر الاجل قال ابو هريرة فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ريطة----------------------------------------------------- كانت عليه علي انفه هكذا	1427	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms097	true	116101687402544523	10	162	49	784	1465	300	وذكر المسك---- ويقول اهل السماء روح طيبة جاءت من قبل الارض صلي الله عليك وعلي جسد كنت تعمرينه فينطلق به علي صيغة المجهول اي يذهب بالروح الي ربه اي الي محل كرامة ربه ثم يقول اي الله تعالي انطلقوا به اي بالروح الي موضعه في السماء حتي يصل اليه من ريح الجنة الي اخر الاجل اي الي يوم القيامة قال اي النبي صلي الله عليه وسلم وان الكافر اذا خرجت روحه انما لم يقل في روح الكافر تلقاها ملكان مع ان قابضه هوالملك استهانة له قال حماد وذكر اي ابو هريرة من نتنها وذكر لعنا ويقول اهل السماء روح خبيثة جاءت من قبل الارض قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فيقال---- انطلقوا به اي الي موضع اسفل حتي يصل اليه من سموم جهنم الي اخر الاجل قال ابوهر-يرة فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ريطة بفتح الراء واسكان الياء المثناة تحت وهي ثوب رقيق لين كانت عليه علي انفه هكذا	97	1160338888092771752	344	533.5	273	744	46.2365608215332	64	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0923	false	733614680877781972	186	269	939	1390	1544	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ------------اذا سمعتم الاقامة فامشوا الي الصلاة وعليكم -السكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا وفي رواية اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا وفي رواية لمسلم اذا ثوب بالصلاة فلا يسع اليها احدكم ولكن ليمش وعليه السكينة والوقار فصل ما ادركت واقض ما سبقك زاد العلاء في اخر حديثه فان ب فاحدكم اذا كان يعمد الي الصلاة فهو في الصلاة الثوب الاقامة	923	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms105	true	8336759013310863292	86	120	460	642	1578	300	ابو هريرة رض---------ي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه اذا سمعتم الاقامة فامشوا الي الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار وقد ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء في رواية---- فان اح---دكم اذا كان يعمد الي الصلاة فهو في الصلاة قيل السكينة --	105	1160338888092771752	133	198.5	104	464	28.663793563842773	20	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0335	false	1481152249197595185	186	217	909	1067	1448	300	الله عليه وسلم -------اذا قام احدكم يصلي فا------------------------نه يستره -------------------------------------------------------------اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود	335	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms112	true	-6377574315473472537	119	227	597	1154	1535	300	الله عنه روي مسلم عنه اذا قام احدكم يصلي اي حال كونه يريد الصلاة فانه يستره اي يحفظه عن قطع الصلاة هذا تعليل لمقدر وهو فليجعل امامه سترة اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل وهو بالمد وكسر الخاء هي الخشبة التي يستند اليها الراكب من خلفه مقدار السترة وكيفية نصبها مبين في علم الفقه قال النووي يحصل السترة باي شء اقامه بين يديه لما روي انه صلي الله عليه وسلم كان يعرض راحلته فيصلي اليها قيل السترة مستحبة في الصحراء لمن لا يامن المرور بين يديه والظاهر انها مستحبة مطلقا لعموم الحديث فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود	112	1160338888092771752	149	223.5	120	557	26.75044822692871	28	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0964	false	-5397139900387361568	106	143	524	703	1495	300	اذا مضي شطر الليل او ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالي الي السماء الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيقول هل من ساءل فيعطي هل------------------------------------------------------------------- من داع فيستجاب له هل من مستغفر -يغفر له حتي ينفجر الصبح وفي رواية ينزل الله تعالي الي	964	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms119	true	-7763051615928994391	38	107	170	534	1472	300	اذا مضي شطر الليل او ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالي الي السماء الدنيا هذا متشابه اومحمول علي نزول ملكه او علي الاستعارة فمعناه الاقبال علي 37ب الداعين باللطف والاجابةولهذا قال الي سماء الدنيا اي القربي فيقول هل من ساءل فيعطي علي بناء المجهول وفي هذا الكلام توبيخ لهم علي غفلتهم في السءال عنه هل من داع فيستجاب له هل من مستغفر فيغفر له حتي ينفجر الصبح وفيه دلالة علي ---------------	119	1160338888092771752	152	277.5	120	379	40.10554122924805	29	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1488	false	7245089946071260116	75	152	419	782	1530	300	واستقدرك بقدرتك واس-لك من فضلك العظيم فانه تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا ال------------------------امر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجل-------------------------------------------------ه فاق-------------------------دره لي او يسره لي ثم بارك لي فيه اللهم وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم -رضني به	1488	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms124	true	-3949312533444022040	175	269	893	1349	1517	300	واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم اي ان كان ثابتا في علمك ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او-قال--- عاجل امري واجله بمد الهمزة هذا شك من الراوي يعني في دنياه واخرته فاقدره بضم الدال وكسرها اي قدره لي و--يسره لي ثم بارك لي فيه اللهم وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او-قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به	124	1160338888092771752	348	626.0	276	463	75.1619873046875	62	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0456	false	-1597494899915105289	24	61	126	299	1481	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------- ما العمل في ايام افضل منها-------------- في هذه الايام قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد------------- الا -----------رجل خرج يخاطر بنفسه وما--------------------------------------------له فلم يرجع بشء في	456	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms127	true	-6323787451128402599	53	107	286	539	1528	300	ابن عباس رض---------ي الله عنهم روي البخاري عنه ما العمل في ايام افضل منها اي من الاعمال في هذا الايام قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل اي عمل رجل خرج يخاطر بنفسه وماله اي يقع في الخطر والهلاك ويقاتل في سبيل الله فلم يرجع بشء اي	127	1160338888092771752	149	238.5	115	262	56.8702278137207	28	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1270	false	-344276002868557286	117	166	573	821	1497	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------ ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة------------------------------------ الا كانت له بطانتا--------------------------------------------ن بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة---- تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصم- الله 2172 الحديث التاسع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1270	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms129	true	2780453592597656536	36	93	179	479	1515	300	ابو هريرة------------- رضي الله عنه روي البخاري عنه ما بعث الله من نبي ولا استخلف--- خليفة كالامراء فانهم خلفاء الله علي عباده الا كانت له بطانتان بطانة الرجل صاحب سره والمراد بها هنا الداعي بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة 40ب تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصمه الله اراد ------------------به -----نفسه لانه صلي الله عليه وسلم	129	1160338888092771752	181	268.5	143	339	53.392330169677734	28	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0892	false	2749323005729158989	1	61	9	312	1531	300	يمسه حين يولد فيستهل-------- صارخا من مس الشيطان اياه الا مريم وابنها --------------------------------------------------------------------ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم وفي رواية ما من مولود يولد الا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسه الشيطان الا ابن مريم وامه وفي رواية كل بني ادم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعه حين يولد غير عيسي بن مريم	892	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms145	true	3318047311210765018	207	247	1040	1237	1522	300	-----حين يولد فيستهل اي يصيح صارخا من مس الشيطان اياه الا مريم وابنها ذهب الشارحون الي ان المراد به المس الحسي لقوله صلي الله عليه وسلم كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن--------------------------- ادم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعه حين يولد اما عدم مسه مريم	145	1160338888092771752	112	83.5	88	379	29.551450729370117	19	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0763	false	-2623845366635675121	49	95	256	466	1445	300	ما من نبي الا وقد انذر امته الاعور الكذاب ----------الا انه اعور وان ربكم عز وجل-------------------------------------------------------------------------- ليس باعور مكتوب بين عينيه ك ف ر وفي رواية الدجال مكتوب بين عينيه ك ف ر اي كافر وفي رواية الدجال ممسوح العين-------- مكتوب بين عين-----------------------------------------يه كافر ثم تهجاها	763	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms146	true	5106514717558844985	185	241	927	1200	1494	300	ما من نبي الا وقد انذر امته الاعور الكذاب وهوالدجال الا انه اعور وان ربكم -----ليس باعور هذا علامة بينة تدل علي كذب الدجال في دعوي الالوهية المراد من قوله ليس باعور نفي النقص عن الله لا اثبات----------------------------------------------------------------- العين الصحيحة مكتوب بين عينيه ك ف ر 45ب وفي رواية اخري مكتوب بين عينيه كافر ثم تهجاها	146	1160338888092771752	117	170.0	90	343	34.11078643798828	22	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0283	false	5267011384450380903	248	300	1199	1443	1443	300	عشر ا عن---- ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ما تعدون الرقوب------------------------ فيكم قال---------- قلنا الذي لا يولد له قال ----------------------------------------------ليس ذاك بالر---------------------------------------قوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما تعدون ال---------------------صرعة فيكم قال قلنا الذي لا يصرعه الرجال قال ليس بذلك ولكنه الذي يملك-	283	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms154	true	-7638626929031959373	50	159	237	776	1496	300	----القران م ابن م------------------سعود رضي الله عنه روي مسلم عنه ما تعدون الرقوب بفتح الراء تزعمون معناه فيكم قال اي الراوي قلنا الذي لا يولد له اي لا يعيش له ولد قال اي النبي صلي الله عليه وسلم ليس ذاك بالرقوب وهذا ليس ابطالا لتفسيرهم المعني اللغوي ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا وهذا بيان لمعناه المشتمل علي فاءدة وهي التعريض علي ان ولد المسلم في الحقيقة من قدمه لانتفاعه به في الاخرة ومن لم يرزق ذلك فهو كالذي لا ولد له قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فما تعدون الصرعة بضم الصاد وفتح الراء فيكم---- قلنا الذي لا-يصرعه الرجال قال ليس بذلك ولكنه الذي يملك	154	1160338888092771752	190	272.0	149	566	33.568904876708984	33	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0314	false	-3966651921126633111	70	127	353	636	1449	300	الله صلي الله عل------يه وسلم --في المسجد عند غروب الشمس فقال------------ يا ابا ذر اتدري اين تذهب---- الشمس فقلت الله ورسوله اعلم فقال تذهب تسجد تحت العرش--------------- فتستاذن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها---------------------------------------------------------------------------------------------- فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فلذلك قوله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها	314	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms164	true	-7347753788908460492	183	289	885	1441	1498	300	الله صلي الله تعالي عليه وسلم جالس فلم------ا غابت الشمس -قال عليه السلام يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس فقلت الله ورسوله اعلم فقال تذهب تسجد تحت العرش هذه الجملة حال فتستاذن معطوف علي تسجد يعني تذهب الشمس علي تينك الحالتين وسجودها عبارة عن خضوعها وانقيادها والمراد باستءذانها قطع فلكها علي ما يترتب عليه من امور هذا العالم فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها المراد من عدم قبول سجدتها وعدم الاذن لها منع جريانها علي ما هي عليه وتغييرها عن حالتها الاولي فيقال لها ارجعي من حيث شءت فتطلع من مغربها ف-ذلك قوله تعالي- والشمس تجري لمستقر لها	164	1160338888092771752	258	398.5	203	565	45.66371536254883	46	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0803	false	-8325061534003025482	29	92	140	431	1424	300	يا ابا عمرو ما شان ثابت اشتكي فقال سعد انه ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاري وما علمت له شكوي----- قال ف------------------------------اتاه سعد ف-----ذكر له قول النبي صلي الله عليه وسلم ------فقال ثابت انزلت هذه الاية -------------------------------------------------------وقد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل ال-------------------------------------------نار فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------قال بل هو من اهل الجنة و--في رواية	803	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms166	true	-8665417925546505463	113	255	575	1250	1490	300	يا ابا عمرو ما شان ثابت اشتكي بفتح الهمزة اي امرض وفيه اشارة الي ان كبير القوم ينبغي ان يتفقد ويسال عمن غاب عنهم يعني ثابت بن قيس بن شماس بالشين المعجمة وتشديد الميم وقد كان جلس في بيته وابو عمرو الذي ساله النبي صلي الله عليه وسلم هو سعد بن معاذ فقال ابو عمرو انه جاري -ما علمت له شكوي وكان قال ثابت انه من اهل النار يعني لما اتاه ابو عمرو وذكر له قول النبي صلي الله عليه وسلم وتفقده قال ثابت انزلت هذه الاية وهي ياايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي وقد علمتم اني ل--ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل النار فحصلت لي حجلة فلما اخبر بقوله يعني لما ذكر ابو عمرو النبي صلي الله عليه وسلم زعمه انه من اهل النار قال بل هو من اهل الجنة ومعني الاية	166	1160338888092771752	253	398.5	194	678	37.315635681152344	49	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1312	false	-700940961849669096	184	248	946	1271	1530	300	صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل----------- يحثو--- الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني محتاج وعلي عيال وبي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله -قال------------------- اما انه قد كذبك وسيعود	1312	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms168	true	833551302826184485	224	287	1095	1413	1474	300	صلي الله عليه وسلم شيءا من صدقة التمر فدخلت ليلة فرايت واحدا يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله ق--------------------ال اني محتاج وعلي عي-------------------ال فخليت عنه فاصبحت فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكي حاجة شديدة------- فرحمته فخليت سبيله 1قال صلي الله عليه وسلم اما انه قد كذبك وسيعود	168	1160338888092771752	246	399.0	195	364	67.5824203491211	43	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1313	false	-8252882615098905011	82	163	399	782	1436	300	فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------ ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله -قال ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لي لا يزال عليك من الله حافظ ولن يقربك شيطان حتي تصبح وكان احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك	1313	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms168	true	833551302826184485	250	286	1229	1406	1474	300	فخليت عن--ه فاصبحت ف--------جءت النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكي حاجة شديدة فرحمته--------------- فخليت سبيله 1قال صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اما انه قد كذبك	168	1160338888092771752	115	148.5	86	403	28.535980224609375	19	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1313	false	-8252882615098905011	33	184	173	876	1436	300	اخر ثلاث مرات انك تزعم انك لا تعود ثم تعود فقال دعني فاني اعلمك كلمات ينفعك الله بها -قلت ما هن قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي فختم الاية فانه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقرب-ك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لي لا يزال عليك من الله حافظ ولن يقربك شيطان حتي تصبح وكان احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب -------------------------------------تعلم من تخاطب منذ ثلاث يا ابا هريرة قال لا قال ذاك شيطان في هذا الحديث من الفقه جواز	1313	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms169	true	-980231532538894047	3	76	19	357	1471	300	اخر ثلاث مرات---- تزعم انك لا تعود ثم تعود -قال دع-----ني اعلمك كلمات ينفعك الله بها فقلت ما هي قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي----------------------------------- فانه لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتي ت------------------صبح- فقال------------- صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اما انه قد صدقك وهو كذوب قال صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة اتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال قلت-------- لا قال ذلك شيطان وفيه دلالة علي-------- جواز	169	1160338888092771752	277	444.5	215	742	37.33153533935547	47	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0115	false	-2715439112142541941	29	93	147	452	1452	300	عمر قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	115	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms170	true	-4395502884964080891	63	115	322	567	1457	300	عنه قال لما كان يوم --------------------------------------------خيبر قالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال------ صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	170	1160338888092771752	237	449.0	186	305	77.70491790771484	47	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0924	false	2771803805687487945	126	226	595	1074	1462	300	الله لا املك لكما-- من الله شيءا سلاني من مالي ما شءتما وفي رواية عن ابي هريرة --------------------------قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن-------------------------------- لءي-- انقذ---------وا انفسكم من النار يا بني مرة ------------------------بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب ا انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	924	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms173	true	-231144870671115066	152	263	760	1288	1456	300	الله لي ان اصلي اي قدر الله ل--------ي من النوافل م ابو----------------- هريرة رضي الله عنه روي مسلم عنه قال لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين علا النبي---- صلي الله عليه وسلم علي صخرة جبل ثم --------قال يا بني كعب بن لءي بضم اللام وفتح الواو وتشديد الياء انقذوا اي خلصوا انفسكم من النار يا بني مرة بضم الميم وتشديد الراء ابن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا------- من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب-- انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	173	1160338888092771752	378	623.5	294	574	65.8536605834961	70	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1100	false	-1305137807005103661	156	212	839	1111	1566	300	قال بلال ما عملت عملا في الاسلام ارجي عندي منفعة من اني لم اتطهر طهورا---------- تاما في ساعة من ليلة او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب الله لي ان اصلي وفي رواية سمعت دف نعليك والدف التحريك 2059 الحديث الحادي والعشرون بعد الماءتين عن ابي هريرة-------------------------- قال كنا مع-------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1100	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms173	true	-231144870671115066	122	185	622	914	1456	300	قال بلال ما عملت عملا في الاسلام ارجي عندي منفعة من اني لا اتطهر طهورا بضم الطاء تاما في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب الله لي ان اصلي اي قدر الله لي من النوافل م ابو------------------------------------------------------ هريرة رضي الله عنه روي مسلم عنه قال لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين علا النبي صلي الله عليه وسلم	173	1160338888092771752	180	290.0	137	346	52.02312088012695	37	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0786	false	-6018946133907561420	142	240	733	1215	1551	300	----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة فنزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي ملا من بني النجار فجاءوا متقلدين سيوفهم قال فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا من بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فكان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم قال ثم انه امر------------------- بالمسجد قال فارسل الي------- بني النجار فجاءوا---- فقال------------------- يا بني النجار ثامنوني------------------- بحاءطكم هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لا والله ما نطلب ثمنه الا الي الله	786	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms174	true	-6043778492067843222	100	192	543	996	1537	300	عنه قال 10ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة فنزل--- علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام فيه- اربع عشرة ليلة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يصلي حيث ادركته الصلاة -------------------------ثم انه امر صلي الله عليه وسلم بالمسجد---- فارسل الي ملا من بني النجار اي اشرافهم فقال صلي الله عليه وسلم يا بني النجار ثامنوني اي قدروا الي الثمن بحاءطكم هذا اي بمقابلته وهو البستان من النخيل اذا كان عليه جدار قيل كان في ذلك نخل فقطع وقبور المشركين فنبشت وسويت قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله	174	1160338888092771752	264	412.5	209	663	39.81900405883789	47	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0476	false	-4750044213205033676	39	95	206	481	1572	300	بريرة كان عبدا------- يقال له المغيث كاني انظر اليه ---------------------------يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن بغض بريرة مغيثا --فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فقالت يا رسول الله -تامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه	476	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms179	true	-5183906073471946355	215	293	1034	1457	1491	300	بريرة امة منكوحة لعبد يقال له --مغيث فلما اعتقت اختارت نفسها وكان زوجها يحبها ويطوف خلفها----- ودموعه تسيل من- لحيته فقال------ صلي الله عليه وسلم------- يا عباس الا تعجب من حب مغيث بضم الميم وكسر الغين المعجمة وبالثاء المثلاثة بريرة بفتح الباء الموحدة وبالراءين المهملتين بينهما ياء مثناة تحت اسم جارية اشترتها عاءشة رضي الله عنها فاعتقها ومن بغض بريرة مغيثا ثم قال لبريرة------------------ لو راجعته--فقالت يا رسول الله اتامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه	179	1160338888092771752	200	273.0	154	464	43.10344696044922	33	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0125	false	-2793243028213454068	174	222	859	1080	1445	300	يا فلان بن فلان -يا فلان بن فلان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا----------------------------------------------------------------- فاني ---وجدت ما وعدني -ربي حقا ف-------------------------------قال عمر يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها فقال ما انتم باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيءا فيه	125	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms185	true	341356778339762118	44	111	218	540	1497	300	يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا قاله لما انتهي الي مصارع بدر ملقاة في بءر وهذا الاستفهام للسخرية فاني قد وجدت ما وعدني الله حقا اي من تقوية ديني والغلبة عليكم فقال عمر يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها فقال ما انتم باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيءا قيل	185	1160338888092771752	215	374.0	167	322	66.77018737792969	44	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1471	false	5135218028361909871	245	299	1292	1557	1564	300	قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ياتي-------------- فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح ب سورة البقرة فانحرف رجل مسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا انما نافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسو-----------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم	1471	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms187	true	-341782530299951120	4	66	20	334	1533	300	قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ياتي قومه بني سلمة فيءمهم ف---صلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح ب-سورة البقرة فانحرف رجل ف-------صلي وحده -------فقالوا له ا-نافقت-------- قال لا ولكني اتي--- رسول الله فاتاه فاخبره بما جري وقال انما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فقال صلي الله عليه وسلم	187	1160338888092771752	215	362.5	170	344	62.5	36	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0828	false	4200103025055079601	240	286	1149	1376	1453	300	الله عليه وسلم------------ يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوا-لله الذي لا اله الا هو انكم ا لتعلمون اني رسول الله حقا واني جءتكم بحق فاسلموا فقال---وا ما نعلمه قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم وقالها ثلاث مرار قال فاي رجل فيكم عبد الله بن سلام	828	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms193	true	-2728604295839481726	228	266	1088	1278	1436	300	الله عنها روي البخاري عنها يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فو الله الذي لا اله الا هو انكم-- لتعلمون اني رسول الله حقا واني جءتكم بحق فاسلموا--قاله اول ما قدم المدينة بعد اسلا-------------------------------------------------م عبد الله بن سلام	193	1160338888092771752	146	230.0	114	243	60.082305908203125	26	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0877	false	356377445117772941	0	38	0	204	1566	300	الناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا -------------القيام ولا بالانصراف--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني اراكم امامي ومن خلفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال والذي نفس محمد بيده لو رايتم ما رايت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا وما رايت يا رسول الله قال الجنة والنار	877	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms198	true	-4534795812139757428	152	256	728	1263	1491	300	الناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف اي بالتسليم ويجوز ان يراد به الخروج عن المسجد بعد السلام لاحتمال ان يكون الامام سها في الصلاة فسجد للسهو فاني اراكم امامي ومن خلفي انما ذكر صلي الله عليه وسلم الامام مع الخلف اشارة الي ان رءيته من خلفه كرءيته من قدامه لعل هذه الحالة تكون حاصلة له في بعض الاوقات حين غلب عليه جهة ملكيته دون بشريته لانه صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر انسي كما تنسون ثم قال والذي نفس محمد بيده لو رايتم ما رايت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا -ما رايت قال رايت-------- الجنة والنار	198	1160338888092771752	188	326.5	153	544	34.55882263183594	32	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0167	false	-6174860561064963137	130	173	668	884	1495	300	الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم من احصن منهم ومن لم يحصن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتل----------ها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	167	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms199	true	-4643544390462856053	11	76	49	384	1508	300	الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم جمع رقيق وهو المملوك انفرد بهذا الحديث مسلم لكن المذكور في صحيحه عن ابي عبد الرحمن قال خطب علي رضي الله عنه فقال ايها الناس اقيموا علي اراقاءكم الحد فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث- عهد بنفاس فخشيت --------------ان اقتلها ان جلدتها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	199	1160338888092771752	180	318.5	144	350	51.42856979370117	31	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0819	false	977081540989138806	264	298	1341	1504	1511	300	حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غربفان كان----- في الجنة صبرت وان كان ا غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال------------------- يا ام حارثة انها ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	819	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms201	true	-7055703370357155072	13	75	60	368	1531	300	حارثة وكان قتل يوم بدر وقالت --------ان كان ابني في الجنة صبرت وان كان-- غير ذلك اجتهدت في----- البكاء فقال صلي الله عليه وسلم يا ام حارثة انها الضمير للقصة جنان اي له جنان جمع جنة وهي البستان والتنوين فيها للتعظيم او التكبير قيل الضمير في انها للجنة يعني ان الجنة التي فيها ابنك جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	201	1160338888092771752	141	232.0	110	323	43.65325164794922	26	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0840	false	-5758011176479092375	28	210	127	977	1378	300	قال كانت عند ام سليم يتيمة وهي ام انس فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم اليتيمة ف-----------------------------------قال انت هيه لقد كبرت لا كبر سنك فرجعت اليتيمة الي ام سليم تبكي فقالت ام سليم مالك يا بنية فقالت الجارية دعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يكبر سني فالان لا يكبر سني ابدا او قالت قرني ب فخرجت ام سليم مستعجلة تلوث خمارها حتي لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ام سليم قال فقالت يا نبي الله ادعوت علي يتيمتي قال وما ذاك يا ام سليم قالت زعمت انك دعوت------ ان لا تكبر سنها ولا تكبر قرنها قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذهوقال يا ام سليم اما تعلمين ان شرطي علي ربي اني اشترطت علي ربي--------------------------------------------- فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان يجعلها له طهورا وزكاة وقربة تقربه بها--------------------------------------------- يوم الق------------------------------------------------------------يامة في هذا الحدي--ث من الفقه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---كان علي	840	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms202	true	1494395983500525026	123	285	574	1356	1426	300	قال كانت عند ام سليم يت-----------------------------------------------------يمة فراها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انت هيه لقد كبرت لا كبر سنك فرجعت اليتيمة الي ام سليم تبكي وتقول----------------------------------- دعا علي رسول الله------------------- ان لا يكبر سني-------------------------------------- فخرجت ام سليم مستعجلة ------------حتي لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------------------ يا نبي الله ادعوت علي يتيمتي قال وما ذاك يا ام سليم قالت زعمت انك دعوت عليها ان لا يكبر سنها------------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------فقال يا ام سليم اما تعلمين ان شرطي علي ربي اني اشترطت علي ربي هذا بدل مما قبله واوفي في الدلالة علي المراد فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا-وزكاة وقربة يقربه بها اي يقرب الله اليه ذلك المدعوعليه بتلك الدعوة يوم القيامة يعني تلك اليتيمة لم تكن اهلا لدعاءي عليها فيكون لها طهورا 2فان قيل كيف يصدر عن ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم الدعاء علي	202	1160338888092771752	557	916.5	433	1046	53.2504768371582	105	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0318	false	9113110870210130013	254	300	1310	1527	1527	300	ليس من رجل ادعي------------- لغير ابيه وهو يعلم--------------------------------------------ه الا كفر ----------------------------------------------------------ومن ادعي ما ليس له----------------------------------------------------------- فليس منا و----------------ليتبوا مقعده من النار ----------------------ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا-	318	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms214	true	-2603140466364651532	175	290	898	1465	1512	300	ليس من رجل ادعي من فيه زاءدة لغير ابيه وهو يعلمه اي حال كونه عالما ان من ادعاه ابا غير اب له الا كفر ان كان مستحلا ذلك الفعل المحرم او المراد منه كفران النعمة ومن ادعي ما ليس له هذا بعمومه يتناول الدعاوي الباطلة كلها مالية كانت او غيرها فليس منا اي من اهل سنتنا فليتبوا مقعده من النار لفظه انشاء ومعناه خبر ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو-الله وليس كذلك الا حار عليه اي حار ذلك القول علي القاءل وهو بالحاء والراء المهملتين 65ا بمعني رجع تقدم البيان عليه في الباب الاول في حديث من قال لاخيه ياكافر كذا قال مسلم وقال البخاري لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا	214	1160338888092771752	206	325.0	163	568	36.26760482788086	40	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0712	false	7357847365451794388	162	197	784	974	1513	300	الله عليه وسلم قال ------------ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة وليس نقب----------------------- من انقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينزل -السبخ-------------------------------------ة ثم ترجف--------- المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق	712	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms214	true	-2603140466364651532	108	157	540	811	1512	300	الله عنه اتفقا علي الرواية عنه ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة -ليس نقب وهو الطريق بين الجبلين من انقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينزل بالسبخة بكسر الباء الارض التي تعلوها الملوحة ثم ترجف اي تزلزل المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق	214	1160338888092771752	178	299.5	144	272	65.44117736816406	30	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0547	false	4782818986821444246	236	274	1159	1333	1446	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------- بينا انا ناءم او تيت بقدح من لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته قال العلم	547	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms220	true	2740733952431882889	0	35	0	170	1555	300	ابن عمر رض-------------ي الله عنهما اتفقا علي الرواية عنه بينا انا ناءم ا--تيت بقدح--- لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته قال العلم	220	1160338888092771752	142	245.0	111	188	75.53191375732422	27	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0910	false	-1967685316743176895	92	170	461	837	1500	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------ بينا انا ناءم اذ رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر قالوا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا---- فبكي عمر رضي الله عنه وقال اعليك اغار يا رسول الله وفي رواية فذكرت غيرة عمر فوليت مدبرا قال ابو هريرة فبكا عمر ونحن جميعا في ذلك المجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال عمر بابي انت وامي يا رسول الله اعليك اغار	910	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms222	true	1514456714621391836	239	283	1225	1449	1543	300	ابو هريرة--------- رضي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه بينا انا ناءم--- رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر-قالوا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا قال فبكي عمر في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المجلس فقال-------------------------------------- بابي انت وامي يا رسول الله اعليك اغار	222	1160338888092771752	188	299.5	148	392	47.95918273925781	31	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1390	false	5063476736688226695	246	300	1249	1507	1507	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- بينا رجل بفلاه من الارض فسمع صوتا في سحابة اسق حديقة فلان فتنحي ذلك السحاب فا-------------------رغ ماءه في حرة ف-----------------------------------------اذا شرجة------------------------------------------------------ من تلك الشراج قد استوعب- ذلك الماء كله فتتبع ال-------------ماء فاذا رجل قاءم في حديقة- يحول الماء بمساحته-------------------------------------------------------------- فقال له يا عبد الله ما-	1390	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms223	true	-4450739609121209040	103	193	520	964	1503	300	ابو هريرة رض---------ي الله عنه روي مسلم عنه بينا رجل بفلاة من الارض فسمع صوتا في سحابة اسق حديقة فلان فتنحي ذلك السحاب اي توجه الي ناحية فافرغ ماءه في حرة وهي بفتح الحاء المهملة ارض ذات حجارة سود فاذا شرجة وهو بسكون الراء وبالجيم مسيل الماء من الحرة الي السهل من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع اي ذلك الرجل الماء فاذا رجل قاءم في حديقته يحول الماء بمساحته وهي اسم الة عريضة من الحديد ماخوذ من السحو وهو الكشف والازالة فقال له يا عبد الله ما	223	1160338888092771752	230	376.0	181	453	50.77262878417969	41	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1391	false	8978133162892926922	0	54	0	254	1479	300	اسمك قال فلان للاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم -سالتني عن اسمي ق-ال اني سمعت----- في السحاب الذي هذا ماءه يقول اسق حديقة فلان لاسمك----- فما تصنع فيها قال اما اذ- قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق 55ب بثلثه واكل انا وعيالي ثل-ثا وارد فيها ثلثه	1391	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms223	true	-4450739609121209040	193	248	964	1227	1503	300	اسمك قال فلان للاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم تسال-ني عن اسمي فقال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه يقول اسق حديقة فلان لاسمك فقال فما تصنع فيها قال اما اذا قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق---- بثلثه واكل انا وعيالي ثلاثا وارد فيها ثلثه	223	1160338888092771752	248	452.5	195	268	92.53731536865234	48	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0847	false	-7830098440132770809	198	287	946	1384	1442	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر قد سبق -------------------------------------------------------------------------هذا الحديث والكلام عليه 1785 الحديث الثامن عشر---- عن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل عليه السلام وهو يلعب مع الغلمانا فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة فقال هذا حط الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه ثم اعاده ف-ي مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره-فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس وقد كنت اري اثر---- المخيط في صدره	847	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms224	true	-8094734314962274008	53	157	275	770	1510	300	اي النبي صلي الله عليه وسلم يقول فشق مابين هذه الي هذه قال بعض رواة الحديث يعني من نقرة نحرة الي عانته فاستخرج قلبي قيل هذا الشق غير الشق الذي كان في صغره علي ما روي مسلم عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل ------------وهو يلعب مع الغلمان- فاخذه فصرعه فشق--- قلبه فاست--------------خرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم-------- ثم اعاده الي مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل واستقبلوه وهو-منتقع اللون قال انس وقد كنت اري اثر ذلك المخيط في صدره	224	1160338888092771752	339	541.0	267	534	63.48314666748047	60	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0940	false	2076761627549935306	227	290	1140	1459	1506	300	----بينما رجل يسوق بقرة--- قد حمل عليها التف-ت اليه -------فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني انما خلقت للحرث فق----------------------------------------------------ال الناس ا سبحان الله تعجبا وفزعاالبقرة تكلم----------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اومن به------------------------------------------------------------------ وابو بكر وعمر قال ابو هريرة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما راع في غنمه عدا عليه الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي ف---استنقذها منه	940	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms231	true	5721758578051920055	30	118	163	607	1536	300	عنه بينما رجل يسوق بقرة له قد حمل عليها التفتت اليه البقرة فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني انما خلقت للحرث وفيه دلالة علي ان ركوب البقرة والحمل عليها غير مرضي فقال الناس-- سبحان الله ب-------------قرة تكلم تكلم بحذف احدي التاءين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اومن به انا اي اصدق بما اخبرني ملك من تكلم البقرة وان كان خارجا عن العادة وابو بكر وعمر لقوة ايقانهما 70ا بما اخبرت وبين-------------------ما راع في غنمه عدا عليه الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي استنقذها منه	231	1160338888092771752	251	401.5	199	478	52.510459899902344	46	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0883	false	4663042694035820883	70	149	342	720	1497	300	قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته قال وقدمها في بشر كثير من قومه فاق----------بل النبي صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس زاد في روايةوهو الذي يقال له خطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة من جريد حتي وقف علي مسليمة في اصحابه فقال------------------- لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها	883	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms238	true	-1919842603947512221	211	265	1049	1311	1492	300	قال قدم مسيلمة الكذاب------------------------------------- المدينة فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر--- بعده تبعت-------------------------------ه فاقبل اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع-- ثابت بن قيس----------------------------------------------------------------------- وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة من قضيب حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال صلي الله عليه وسلم لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها	238	1160338888092771752	223	376.0	175	407	54.79115295410156	39	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1436	false	8956237976565595067	250	300	1206	1442	1442	300	جابر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---------------- لو قد جاء مال البحرين ل----------------------------------قد اعطيتك هكذا وهكذا-------------------- فلم يجء مال البحرين---- حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر رضي الله عنه فنادي من كان له عند رسول الله------------------- عدة او دين فلياتنا فاتيته-	1436	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms239	true	-3015007596683607211	121	183	619	921	1510	300	--------------جابر رضي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه لو قد جاء مال البحرين وهو موضع معروف يسلك اليه من البصرة قد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا قاله له تتمته فلم يجء مال البحرين 72ب حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو-بكر------------- فنادي من كان له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة او دين فلياتني فاتيته	239	1160338888092771752	193	288.0	152	330	58.48484802246094	37	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1452	false	566292885994541336	129	199	615	959	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لي اركب بسم الله وفيه ما زال يزيدني ويقول والله يغفر لك وفي رواية اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وقد اعيي بعيري قال ف---------------------------نخسه فوثبت فكنت بعد ذلك احبس خطامه لاسمع حديثه فما اقدر عليه فلحقني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال بعنيه فبعته بخمس اواقي قال قلت علي ان لي ظ---------------------------------------هره------------------- الي المدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ف----------لما قدمت المدينة اتيته به	1452	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms269	true	6381143037472843227	98	210	474	1047	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعيري فلما اتي صلي الله عليه وسلم علي نخسه فوثب- فكنت بعد ذلك احبس خطامه لاسمع حديثه فما اقدر عليه فلحقني----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعنيه فبعته باربعة دنانيرفقال صلي الله عليه وسلم قد اخذت جملك باربعة دنانير ولك ظهره اي ركوب ظهره عارية الي المدينة استدل احمد به علي جواز بيع الدابة واشتراط ركوبها للباءع ومنعه ابو حنيفة عملا بقوله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط وعن صفقة في صفقتين وفي الحديث دليل علي ذلك لان شرط الركوب اما ان يكون باجرة فيكون بيعا في اجارة واما بغيرها فيكون بيعا في عارية قاله له تتمته فلما قدمت المدينة اتيته به	269	1160338888092771752	189	262.0	152	686	27.5510196685791	30	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0287	false	2911678393171036840	192	226	949	1115	1489	300	الله عليه وسلم------- قد سالت الله لاجال مضروبة و---------------------ايام معدودة وارزاق مقسومة لن يعجل ش--------------يءا قبل --------------------------------------------------------------------------------------------------حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب ف-----------------ي القبر او عذاب في النار لكان خيرا وافضل	287	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms270	true	7410339364389544414	183	245	881	1186	1482	300	الله عنه روي مسلم عنه قد سالت الله لاجال مضروبة اي محدودة ومقدرة و82ا ايام معدودة وارزاق مقسومة لن يعجل اي الله تعالي شيءا قبل حله بكسر الحاء وفتحها بمعني النزول ولكن الكسر اشهر رواية اي قبل وقت نزوله المقدر ولن يءخر شيءا عن حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر ------------------كان خيرا وافضل	270	1160338888092771752	140	228.5	111	323	43.34365463256836	25	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1200	false	4526953704972571337	18	159	105	800	1495	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني مجهود--------------- فارسل -------------------الي بعض نساءه فقالت والذي بعثك بالحق ما عندي الا ماء ثم ارسل الي اخري فقالت مثل ذلك حتي قلن كلهن مثل ذلك لا والذي بعثك بالحق ما عندي الا الماء فقال من يضيف- هذا الليلة فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فانطلق به الي رحله فقال لامراته اكرمي ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية هل عندك شء -قال- لا الا قوت صبياني قال فعلليهم بشء وفي حديث ابي اسامة واذا اراد الصبية العشاء فنوميهم فاذا دخل ضيفنا فاطفءي السراج فاريه انا ناكل فاذا اهوي لياكل فقومي الي السراج حتي تطفيءه قال فقعدوا فاكل الضيف وفي حديث عبد الله بن داود باتا طاويين فلما اصبح غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لقد عجب الله من صنيعكما 47ب--------------------------- بضيفكما الليلة	1200	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms271	true	2556154324169066734	6	111	31	544	1520	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني مجهود يعني فقير جاءع فارسل صلي الله عليه وسلم الي بعض نساءه فقالت ماعندي ------------------الا ماء ثم ارسل الي اخري فقالت مثل ذلك حتي قلن كلهن مثل ذلك فقال صلي الله عليه وسلم------------------- من يضيفه هذه الليل--------------------ة فقال ابو طلحة انا---- فانطلق به الي رحله فقال لامراته------------------------------------------------- هل عندك شء فقالت لا الا قوت صبياني قال فعلليهم و-----------------------------------------------نوميهم فاذا دخل ضيفنا فاطفءي السراج واريه انا ناكل ففعلت كذلك و--------------------------------------------اكل الضيف-------------------------------------- فلما----- غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال -قد عجب الله من صنيعكما اي رضي وقيل معناه عظم ذلك عنده بضيفكما الليلة	271	1160338888092771752	395	622.5	309	759	52.04216003417969	67	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1323	false	7808136065949942038	164	226	814	1117	1494	300	التاسع عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- لقد رايتني في الحجر-------------- وقريش تسالني عن مسراي------------------------------------ فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكرب--------------------------------------------ت كربة------------------------------------------- ما كربت مثلها قط قال فرفعه الله تعالي لي انظر اليه ما يسالوني- عن شء الا انباتهم به وقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا دخل ضرب جعد	1323	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms273	true	-3159704122488737137	136	221	686	1100	1503	300	الناس م ابو-- هريرة رض------------------ي الله عنه روي مسلم عنه لقد رايتني في الحجر اي حجر الكعبة وقريش تسالني عن مسراي مصدر ميمي اي عن سيري الي بيت المقدس فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها اي لم اشاهدها علي التعيين وكربت بضم الكاف اي حزنت كربة بفتح الكاف وضمها وهي الغم الذي ياخذ بالنفس ما كربت مثلها قط---- فرفعه الله------ لي انظر اليه ما يسالونني عن شء الا انباتهم به وقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل---- جعد	273	1160338888092771752	247	387.5	195	448	55.13393020629883	44	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1323	false	7808136065949942038	229	274	1130	1371	1494	300	شنوءة واذا عيسي ابن مريم قاءم يصلي اقرب الناس--- شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يص------------------------------لي اشبه الناس به صاحبكم يعني ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه فحانت الصلاة فاممتهم فلما فرغت من الصلاة قال قاءل يا محمد هذا مالك خازن النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام	1323	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms274	true	-8347081853623933035	0	118	0	617	1535	300	شنوي و-اذا عيسي ابن مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم اذا هذه للمفاجاة وكذا ماقبلها يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه اي نفس النبي صلي الله عليه وسلم هذا تفسير من الراوي فحانت الصلاة اي جاء وقتها فاممتهمفان قيل كيف راي الانبياء يصلون وهم في دار الاخرة اجيب بان المراد بالصلاة هنا الدعاء لكن قوله صلي الله عليه وسلم فحانت الصلاة وقوله فاممتهم لايناسبه او نقول مثل له صلي الله عليه وسلم حالهم التي كانت في حياتهم لا انهم مصلون حقيقة او نقول انهم احياء والمنقطع عنهم وجوب العمل لا نفسه--------------------- فلما فرغت من الصلاة قال قاءل يا محمد هذا مالك صاحب النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام	274	1160338888092771752	211	380.5	170	639	33.02034378051758	37	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0655	false	-5560608077814634878	104	147	525	746	1504	300	-----اتانا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم في دارنا هذه فحلبنا له شاة لنا ثم شبته من ماء بءرنا هذه فاعطيته وابو بكر عن يساره وعمر تجاهه واعرابي عن يمينه فلما فرغ قال عمر هذا ابو بكر فاعطي ا------------------------لاعرابي وقال------------------- الايمنون الايمنون الايمنون	655	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms286	true	2786379660339800115	1	45	8	232	1546	300	عنه قال اعطيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في دارنا ------لبنا فشرب منه وكان ابو -------------------------------بكر عن يسار-----------ه واعرابي عن يمينه فلما فرغ قال عمر هذا ابو بكر فاعطي صلي الله عليه وسلم سءره للاعرابي فقال صلي الله عليه وسلم الايمنون الايمنون الايمنون	286	1160338888092771752	151	244.0	121	272	55.514705657958984	23	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1096	false	-4710931940897567705	20	105	100	518	1438	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ال------------------خيل لثلاثة لرجل ا-------------------------------جر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله زاد حفص بن مسيرةلاهل الاسلامفاطال لها--------------- في مرج----------------------------------------- او روضة------------- فما اصابت في طيلها ذلك م--------------------------------------------------------------------------ن المرج او الروضة كانت -----------------له حسنات ولو------------------------------------------------------------------------- انه----------------- انقطع طيلها فاستن--------------------ت شرفا------------------------- او شرفين كانت له اثا----------------رها وارواثها حسنات ولو انها مرت بنه--------------------------------ر فشربت منه و---لم يرد ان يسق----------------------------------يها كان ذلك حس--------------------------نات له------------------------------------------------------------------------ فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا----------- وتعففا	1096	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms291	true	2914279741823052784	111	293	594	1506	1540	300	ابو هريرة رض-------------ي الله تعالي عنه اتفقا علي الرواية عنه الخيل لثلاثة لرجل وهو بدل من ثلاثة بتكرير العامل اجر ولرجل ستر ولر---جل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله ----------------------------فاطال لها اي للخيل حبلها في مرج بسكون الراء وبالجيم الموضع الذي يرعي فيه او روضة شك من الراوي فما اصابت في طيلها بكسر الطاء وفتح الياء اصله الطول وهو الحبل الذي يطول للدابة لترعي ذلك صفة طيل من المرج او الروضة من فيه لبيان لما كانت له حسنات يعني يكون لصاحب الخيل ثواب مقدار مواضع اصابتها في ذلك الحبل الذي ربطت به ولو انه الضمير فيه للشان انقطع طيلها فاستنت بتشديد النون اي عدت شرفا اراد به عدوها الي الغابة او شرفين كانت له اثارها اي مقدار اثارها وارواثها حسنات ولو انها مرت بنهر بسكون الهاء وفتحها واحد الانهار فشربت منه وان لم يرد ان يسقيها اي والحال ان صاحبها لم يقصد سقيها كان ذلك اي ماشربت منه يعني مقداره حسنات له وفيه تنبيه علي ان الثواب اذا حصل له حين لم يقصد سقيه ففي قصده يكون اولي فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا اي استغناء وتعففا	291	1160338888092771752	339	491.5	266	956	35.46025085449219	59	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0827	false	-1218741205030911688	160	240	766	1167	1456	300	فقالوا اعلمنا ب وابن اعلمنا واخيرن----ا وابن اخيرنا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افرا-----------يتم ان اسلم عبد الله----------------------------------------------------------------- قالوا اعاذه الله من ذلك زاد في رواية فاعاد عليهمفقالوا مثل ذلكفخرج عبد الله اليهم فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا ووقعوا فيه قال يعني ا-------------------------------------------------------------------بن سلام هذ--------------------------ا الذي كنت اخاف يا رسول الله وفي رواية اقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة وهو مردف ابا بكر---------------------------- رضي الله	827	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms320	true	1443412364381923365	135	239	677	1200	1516	300	فقالوا -خيرنا-- وابن -خيرنا و-سيدنا 97ا وابن -سيدنا -قال --اي النبي صلي الله عليه وسلم ا-رايتم اي اخبروني ان اسلم عبد الله جوابه محذوف بقرينة ما قبله يعني ان اسلم عبد الله فاخبروني كيف هو قالوا اعاذه الله من ذلك اي من اسلامه -------------------------فخرج عبد الله فق------ال اشهد ان لا-اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه اي نسبوه الي العيب قال الجوهري يقال فلان ينتقص فلانا اي يعيبه فقال اي عبد الله بن سلام هذا وهواشارة الي مصدر انتقصوا الذي كنت اخاف يا رسول الله------------------------------------------- وفي الحديث دلالة علي خباثة اليهود وشدة تعصبهم م ابن عباس رضي الله	320	1160338888092771752	247	325.5	191	608	40.625	39	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0231	false	-4655094592336856125	46	112	233	560	1499	300	صلي الله عليه وسلم في قبة نحوا من اربعين فقال اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قلنا نعم قال اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة قلنا نعم قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ان الج------------------------------------نة لا يدخلها الا نفس مسلم-----------ة وما انتم في اهل الشرك الا كالشعر----------------------ة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر	231	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms324	true	-4194286089484177590	8	82	40	424	1560	300	صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------كانهم استبعدوا كونهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- نصف اهل الجنة لسماعهم من النبي صلي الله عليه وسلم ان من كل الف من اهل المحشر يختار واحد للجنة فازال صلي الله عليه وسلم استبعادهم بقوله وذلك ان الجنة يعني كونكم نصف اهلها بسببب ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة يعني مءمنة وما انتم في اهل الشرك الا كالشعرة وهي بفتح العين معروفة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر	324	1160338888092771752	174	288.5	138	517	33.655704498291016	30	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1204	false	2902348648655114653	172	220	843	1065	1452	300	كل ذلك لم يكن فقال قد كا---ن بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم	1204	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms329	true	4769812527548212709	0	40	0	191	1473	300	كل ذلك لم يكن فقال ذو اليدين بعض ذلك قد كان------ ف----------اقبل صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين -قالوا نعم------------- فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين للسهو--- بعد التسليم	329	1160338888092771752	171	286.0	131	225	76.0	31	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0976	false	4849364415439031082	255	294	1260	1451	1478	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- الا احدثكم حديثا عن الدجال------------ ما حدث به نبي قومه---------------------------------- انه اعور وانه يجء بمثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار------------------------------------------------- واني انذركم كما انذر--- نوح قومه	976	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms331	true	-3888017624623924314	32	91	169	456	1514	300	ابو هريرة رض------------------ي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه الا احدثكم حديثا عن الدجال اي عن صفاته ما حدث به نبي قومه الجملة صفة ل حديثا وما فيها نافية انه اعور وانه يجء بمثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار اي سبب للعذاب بها والتي يقول انها النار هي الجنة واني انذركم كما انذر به نوح قومه	331	1160338888092771752	162	256.5	128	305	53.11475372314453	31	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1093	false	-5083595239146812604	7	69	33	356	1569	300	فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا قد ذهب اهل الدثور------------ بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال---- وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم------------- وتسبقون به من بعدكم ولا --------------------------------------------------------------------------يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما	1093	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms340	true	3818296818698684860	163	232	819	1186	1551	300	فقراء المهاجرين ي--ا رسول الله----------------------------- ذهب اهل الدثور اي الاغنياء بالدرجات العلي فقال صلي الله عليه وسلم وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا-نتصد-----------------ق فقال---------- صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم اي في الثواب وتسبقون به من بعدكم اي تسبقون به امثالكم الذين لا يقولون هذه الاذكار فتكون البعدية بحسب الرتبة ولايكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما	340	1160338888092771752	240	389.5	193	426	56.33802795410156	41	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0328	false	-4196161722920072393	119	177	624	907	1538	300	او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بكل تسبيحة صدقة-------------------------------------------------- وبكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة-------- صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف----- ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيه -اجر قال ارايتم لو وضعها-------------- في حرام اكان عليه----- وز----------------------ر فكذلك اذا وضعها في الحلال---- له اجر	328	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms343	true	5604690769851799237	76	220	362	1065	1464	300	او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون اي ثوابا مثل ثواب ما تصدقون الاستفهام فيه لتقرير ما بعد النفي وما عطف عليه الواو محذوف اي اليس لكم ثواب مثل ثواب الاغنياء وليس قد جعل الله لكم 104ا ان بكل تسبيحة صدقة يعني بكل تسبيحة اجر كاجر صدقة وكذا المعني في قوله وبكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة برفع كل صدقة وكل تهليلة صدقة وامر ب--معروف صدقة ونهي عن --منكر صدقة وفي بضع احدكم يعني في جماعه انما لم يقل وببضع احدكم اشارة الي انه انما يكون صدقة اذا نوي فيه عفاف نفسه او زوجته او حصول ولد صالح وفيه جهة اخري وهي الالتذاذ والشهوة وعلي هذا لا يكون صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها اي شهوة يضعها في حرام اكان عليه فيها وزر الاستفهام فيه للتقرير فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	343	1160338888092771752	277	423.0	220	707	39.17963409423828	53	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1377	false	-1871975354103347886	110	246	542	1228	1494	300	بكر 45ب وعمر ف---------------قال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا------ رسول الله -قال وانا والذي نفسي بيده ل--اخرجني ال--ذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجل من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته- المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا واخذ المدي------------------------------------ة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والح--------------------------لوب فذبح لهم---- فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان------ شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله --عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	1377	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms356	true	-7339376460924486570	3	135	16	684	1506	300	بكر---- وعمر رضي الله عنهما فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما اخرجني الا ما اخرجكما فذهبوا الي بيت------- رجل من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راتهم المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها----------------------------- اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله------------------- وصاحبيه فقا--ل الحمد لله ما اجد اليوم اكرم اضيافا مني---- فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه 108ا ثم قصد وفي يده سكين ليذبح لهم ذبيحة فقال------------- صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب يعني لا تذبح الشاة الحلوب فذبح لهم شاة فاكلوا منها---- ومن---- العذق فشربوا من الماء فلما شبعوا ورووا قال---------- صلي الله عليه و-----------------------سلم لصاحبيه والذي نفسي بيده لنسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	356	1160338888092771752	507	818.5	402	787	64.4218521118164	81	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1206	false	-8185021456980097947	50	149	252	734	1488	300	وواحدة في شان سارة فان قدم--------------------------------------------------------------- ارض جبار ومعه سارة وكانت احسن الناس فقال لها ان هذا الجابر ان يعلم انك امراتي 50ب يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام فاني لا اعلم في الارض مسلما ------غيري وغيرك فلما دخل ارضه راها بعض اهل هذا الجبار فاتاه فقال لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي لها ان تكون الا لك فارسل اليها فاتي بها فقام ابراهي-------------------م الي الصلاة فلما دخلت عليه لم يتمالك ان -بسط يده اليها فقبضت يده قبضة شديدة فقال لها ادعي الله ان يطلق يدي ولا اضرك ففعلت فعاد فقبضت---- اشد من القبضة	1206	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms366	true	3505572943606899422	187	300	934	1481	1481	300	وواحدة في شان سارة قصته ما ذكره النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث بعد هذا القول فانه قدم ارض جبار ومعه سارة وكانت احسن الناس فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي---- يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام فاني لا اعلم في الارض مسلما غيرك و------غيري فلما دخل ارضه راها بعض اهل الج----بار فقال له--- لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي---- ان تكون الا لك فارسل اليها فاتي بها فقام ابراهيم صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فلما دخلت عليه لم يتمالك ان يبسط يده اليها فقبضت يده قبضة شديدة فقال لها ادعي الله ان يطلق يدي ولا اضرك------ فعاد فقبضت يده اشد من القبضة-	366	1160338888092771752	435	799.5	344	575	75.65217590332031	81	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1206	false	-8185021456980097947	160	193	791	959	1488	300	الاوليين فقال ادعي الله ان يطلق يدي فلك الله ا--لا اضرك ففعلت----- واطلقت يده ودعا الذي جاء بها فقال له انك انما جءت-ني بشيطان ولم تاتني بانسان فاخرجها من ارضي واعطها هاجر قال	1206	8962462722761851406	ShamAY0035990-ara1.ms367	true	-8077775841242152257	0	33	0	166	1517	300	الاولي-- فقال ادعي الله ان يطلق يدي فلك الله ان لا اضرك ففعلت 111ا واطلق- يده ودعا الذي جاء بها فقال------- انما اتيتني بشيطان ولم تاتني بانسان فاخرجها من ارضي واعطها هاجر قال	367	1160338888092771752	155	274.0	124	176	88.06818389892578	27	Sham19Y0013572-ara1	ShamAY0035990-ara1