id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013572-ara1.ms0609	false	-6875905273198314512	90	143	473	755	1574	300	والعذي نوعان احدهما العثري وهو الذي يءتي لماء المطر اليه حتي يسقيه وانما سمي عثريا لانهم يجعلون في مجري السيل عاثورا فاذا صدمه الماء تراد فدخل في تلك المجار-----ي حتي يبلغ النخل ويسقيه ولا يختلف الناس في العثري ان----------------------------------------------------------------------------ه العذي والنوع الاخر من العذي البعل فمن البعل ما يفتح اليه الماء عن مجاري	609	8962462722761851406	Sham19Y0018197-ara1.ms05	true	3743349891352838167	227	293	1161	1503	1531	300	والعذي نوعان احدهما العثري وهو الذي يءتي لماء المطر اليه حتي يسقيه وانما سمي عثريا لانهم يجعلون في مجري السيل عاثورا فاذا صدمه الماء تراد فدخل في تلك المجاري وجوي حتي يبلغ النخل ويسقيه ولا يكون عثريا الا هكذا ويدلك علي ذلك قول عمر ما كان عثريا تسقيه السماء والانهار وما كان يسقي من بعل ففيه العشر واراد عمر بالانهار------------------- ما يفتح اليه منها- عن مج-ري	5	5858410471597933659	221	372.5	177	363	60.88154220581055	37	Sham19Y0013572-ara1	Sham19Y0018197-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0609	false	-6875905273198314512	124	166	657	878	1574	300	يختلف الناس في العثري انه العذي والنوع الاخر من العذي البعل فمن البعل ما يفتح اليه الماء عن مجاري السيول بغير عواث-ر ومنه م---ا يبلغه الماء فالسماء تسقيه بالمطر 1406 الحديث الثاني عن ابن عمر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	609	8962462722761851406	Sham19Y0018197-ara1.ms06	true	9097939931705733192	15	53	71	269	1472	300	يختلف الناس في العثري انه العذي والنوع الاخر من العذي البعل فمن البعل ما يفتح اليه الماء عن مجاري السي-ل بغير عواثير وفيه ما لا يبلغه الماء فالسماء تسقيه بالمطر واما فرض رسول الله-------------------------- صلي الله عليه وسلم	6	5858410471597933659	175	311.0	140	225	77.77777862548828	29	Sham19Y0013572-ara1	Sham19Y0018197-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0956	false	3913370286085358489	44	135	223	698	1554	300	حماد بن مسلمة في هذا الحديث هذا حين------ اخذ الله العهد علي الخلق في اصلاب اباءهم------------------------------------------------------------------------------------------------ واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فليس واحدا واحدا الا وهو مقر بان له صانعا ومدبرا وان سماه بغير اسمه او عبد ودنه قال------------------------------------------------------- تعالي ------------------------------ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فالمعني------------- كل مولود -----يولد علي ذلك العهد و--------الاقرار الاول وهو الفطرة لان معني الفطرة ابتداء وهو-------------------------------------------------------------- الحنيفية التي وقعت لاول الخلق وجرت في فطر العقول ثم يهود اليهود ابناءهم ويمجس المجوس ابناءهم اي يعلمونهم ذلك وليس الاقرار الاول مما يقع به حكم او	956	8962462722761851406	Sham19Y0018197-ara1.ms07	true	2465402952613431898	157	300	756	1490	1490	300	حماد بن -سلمة فانه- قال فيه هذا عندنا حيث اخذ ال-----عهد عليهم ----في اصلاب اباءهم ذكره الحجاج عنه يريد حين مسح الله ظهر ادم عليه السلام فاخرج من ذريته الي يوم القيامة امثال الذر واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فلست واجدا ا-حدا الا وهو مقر بان له صانعا ومدبرا وان سماه بغير اسمه او عبد شيءا دونه ليقربه منه عند نفسه او وصفه بغير صفته او اضاف اليه ما تعالي عنه علوا كبيرا قال الله عز وجلولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاراد عليه السلام ان كل مولود في العالم علي ذلك العهد وعلي ذلك الاقرار الاول وهو الفطرة وم---عني الفطرة ابتداء الخلقة ومنه قول الله عز وجلفاطر السماوات والارض اي مبتدءهما و وهي الحنيفية التي وقعت لاول الخلق وجرت في فطر العقول ثم يهود اليهود ابناءهم ويمجس المجوس ابناءهم اي يعلمونهم ذلك وليس الاقرار الاول مما يقع به حكم او-	7	5858410471597933659	422	709.5	338	750	56.266666412353516	69	Sham19Y0013572-ara1	Sham19Y0018197-ara1