id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013572-ara1.ms0111	false	-7999416465274280779	209	248	1020	1225	1467	300	فوافق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكتنفته انا وصاحبي---------------------------------- احدنا عن يمينه والاخر عن شما------------------------------------------------------------------------------------------------------له فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت يا ابا عبد الرحمن انه قد----------------------------------------------------------------- ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتقفرون العلم	111	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0148	true	-1675423683979743116	38	160	223	877	1625	300	فو-فق لنا عبد الله بن عمر هو بضم الواو وكسر الفاء المشددة قال صاحب التحرير معناه جعل وفقا لنا وهو من الموافقة التي هي كالالتحام يقال اتانا لتيفاق الهلال وميفاقه اي حين اهل لا قبله ولا بعده وهي لفظة تدل علي صدق الاجتماع والالتءام وفي مسند ابي يعلي الموصلي فوافق لنا بزيادة الف والموافقة المصادفة قوله فاكتنفته انا وصاحبي يعني صرنا في ناحيتيه ثم فسره فقال احدنا عن يمينه والاخر عن شماله وكنفا الطاءر جناحاه وفي هذا تنبيه علي ادب الجماعة في مشيهم مع فاضلهم وهو انهم يكتنفونه ويحفون به قوله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي معناه يسكت ويفوضه الي لاقدامي وجراتي وبسطة لساني فقد جاء عنه في رواية لاني كنت ابسط لسانا قوله ظهر قبلنا -ناس يقرء-ن القران ويتقفرون العلم	148	-4907049380690147913	154	224.0	123	657	23.439878463745117	24	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0111	false	-7999416465274280779	261	296	1285	1448	1467	300	لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر	111	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0149	true	-3433090346032253365	42	77	219	382	1546	300	لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر هذا الذي قاله بن عمر	149	-4907049380690147913	150	287.0	118	163	92.0245361328125	31	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0806	false	-4726043685665191466	146	190	713	925	1450	300	نهينا في القران ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله------ ارسلك قال صدق	806	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0160	true	8951847730998861270	42	85	196	404	1503	300	نهينا---------- ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله تعالي ارسلك قال صدق	160	-4907049380690147913	202	387.0	160	218	92.66055297851562	41	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0806	false	-4726043685665191466	161	263	784	1279	1450	300	ان يجء الرجل--------- من اهل الباد------------------------------------------------------------ية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله ارسلك قال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وال----ارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امر بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا زكاة في اموالنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	806	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0161	true	7495517687945840400	65	144	337	724	1509	300	ان هذا الرجل الذي جاء من اهل البادية اسمه ضمام بن ثعلبة بكسر الضاد المعجمة كذا جاء مسمي في روا-------------------------------------------------------------------------------------------ية البخاري وغيره قول---ه قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله--------------------------------------------------------------------------------------- امرك بهذا قال نعم	161	-4907049380690147913	295	546.5	231	568	51.93661880493164	57	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0425	false	9083961156582497696	96	139	462	689	1504	300	قال فامرهم باربع ونهاهم عن اربع قال امرهم بالايمان بالله وحده قال -هل تدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تءدوا خمسا من المغنم	425	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0172	true	8442795632740504476	194	237	1015	1243	1564	300	قال وامرهم باربع ونهاهم عن اربع قال امرهم بالايمان بالله وحده قال وهل تدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تءدوا خمسا من المغنم	172	-4907049380690147913	226	446.0	183	228	99.12281036376953	41	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1339	false	7621985218584588716	196	249	951	1205	1449	300	الجن-ة وفي رواية كنا مع-- النبي صلي الله عليه وسلم في مسير فقال فنفدت ازواد القوم حتي هم بنحر بعض جمالهم قال ف-------------------------------قال عمر------------- يا رسول الله لو جمعت ما بقي من ازواد القوم فدعوت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليها قال ففعل قال فجاء ذو البر ببره وذو التمر بتمره قال وقال مجاهد وذو النواة بنواة	1339	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0212	true	-8484758839419744278	67	162	373	865	1571	300	الناقة وفي هذا الذي هم به النبي صلي الله عليه وسلم بيان لمراعاة المصالح وتقديم الاهم فالاهم وارتكاب اخف الضررين لدفع اضرهما والله اعلم قوله فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله لو جمعت ما بقي من ازواد القوم هذا فيه بيان جواز عرض المفضول علي الفاضل ما يراه مصلحة لينظر الفاضل فيه فان ظهرت له مصلحة فعله ويقال بقي بكسر القاف وفتحها والكسر لغة اكثر العرب وبها جاء القران الكريم والفتح لغة طي وكذا يقولون فيما اشبهه والله اعلم قوله--------- فجاء ذو البر ببره وذو التمر بتمره قال وقال مجاهد وذو النواة بنواه	212	-4907049380690147913	163	229.5	127	501	32.53493118286133	29	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1339	false	7621985218584588716	74	100	370	492	1449	300	فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قل الظهر ولكن ادعهم بفضل ازوادهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ادع الله------ لهم عليها بالبركة لعل الله ------ان يجعل في ذلك	1339	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0214	true	-6173647987809625936	78	145	388	735	1527	300	فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قل الظهر فيه جواز الاشارة علي الاءمة والرءساء وان للمفضول ان يشير عليهم بخلاف ما راوه اذا ظهرت مصلحته عنده وان يشير عليهم بابطال ما امروا بفعله والمراد بالظهر هنا الدواب سميت ظهرا لكونها يركب علي ظهرها او لكونها يستظهر بها ويستعان علي السفر قوله ثم ادع الله تعالي لهم عليها بالبركة لعل الله تعالي ان يجعل في ذلك	214	-4907049380690147913	99	160.5	76	347	28.53026008605957	22	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1416	false	8320975242011634472	98	140	492	697	1472	300	فقال ما هاتان النعلان يا ابا هريرة -قلت هاتان نعلا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني بهما من لقيت يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قبله بشرته بالجنة------------------------------------------------------------------------------ فضرب عرب------------- بين ثديي فخررت لاستي فقال ارجع يا ابا هريرة	1416	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0225	true	-6948179120769538459	3	108	16	551	1573	300	فقال ماها-تان النعلان يا ابا هريرة فقلت هاتين نعلا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني بهما هكذا هو في جميع الاصول فقلت هاتين نعلا بنصب هاتين ورفع نعلا وهو صحيح معناه فقلت يعني هاتين هما نعلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصب هاتين باضمار يعني وحذف هما التي هي المبتدا للعلم به واما قوله بعثني بهما فهكذا ضبطناه بهما علي التثنية وهو ظاهر ووقع في كثير من الاصول او اكثره----------------------------------------------ا بها من غير ميم وهو صحيح ايضا ويكون الضمير عاءدا الي العلامة فان النعلين كانتا علامة والله اعلم قوله فضرب عمر رضي الله عنه بين ثديي فخررت لاستي فقال ارجع يا ابا هريرة	225	-4907049380690147913	137	65.5	107	582	23.539518356323242	23	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0743	false	-3522759069946099145	222	289	1103	1408	1478	300	وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه -ما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه-كما يكره ان يقذف في النار وعند مسلم ثلاث من كن فيه وجد طعم الايمان وفي رواية ومن كان ان يلقي في النار احب اليه من ان يرجع يهوديا او نصرانيا هذه	743	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0243	true	-2099232133169227633	0	49	0	227	1597	300	وسلم---- ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا-يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار----------------------------------------- وفي رواية---------------------------------- من ان يرجع يهوديا او نصرانيا هذا	243	-4907049380690147913	224	410.5	176	307	72.96417236328125	43	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0271	false	-1106642996874093382	9	110	43	538	1499	300	-------م----------------ن المعذبين 311 الحديث الثاني عن ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن ابن مسعود------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله عز وجل في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل قال ابو رافع فحدثت عبد الله بن عمر--------------- فانكره علي فقدم ابن مسعود------------- فنزل علي قناة فاستتبعني اليه ابن	271	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0255	true	185315827063139558	195	299	999	1504	1508	300	بن الحكم عن عبد الرحمن بن المسور ع--------------------ن ابي رافع --------عن عبد الله --------------بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله------- في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل قال ابور-افع فحدثت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فانكره علي فقدم -بن مسعود رضي الله عنه فنزل ب---قناة فاستتبعني اليه عبد	255	-4907049380690147913	427	765.5	338	559	76.38640594482422	79	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0950	false	3147943323001194752	17	164	97	935	1649	300	------------يمان والحكمة يمانية قال البخاري وسميت-- اليمن لانها عن يمين الكعبة والشام لانها عن يسار الكعبة وفي رو--اية راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل بالفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم وفي------------------- رواية اتاكم اهل اليمن هم الين طوعا وارق افءدة الايمان يمان والحكمة يمانية وراس الكفر قبل المشرق وفي رواية والفخر والخيلاء في اهل الابل والسكينة والوقار في اصحاب الشاة وفي رواية الايمان يمان والفتنة هاهنا حيث يطلع قرن الشيطان وفي رواية اتاكم اهل اليمن اضعف قلوبا وارق افءدة الفقه يمان ا والحكمة يمانية وفي رواية جاء اهل اليمن هم ارق افءدة واضعف قلوبا الايمان يمان والحكمة يمانية السكينة في الغنم والفخر والخيلاء في الفدادين اهل الوبر قبل مطلع الشمس وفي رواية جاء اهل اليمن هم ارق افءدة الايمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية وفي رواية الايمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في اهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين اهل الخيل والوبر	950	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0258	true	-4437603716220840850	90	146	446	770	1563	300	يمان والفقه يمان والحكمة يمانية وفي رواية اتاكم اهل اليمن هم اضعف قلوبا وارق افءدة الفقه يمان والحكمة يمانية وفي رواية راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل -الفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم وفي رواية الايمان يمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكفر قبل المشرق والسكينة في اهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين اهل الخيل والوبر	258	-4907049380690147913	221	117.0	181	873	25.315006256103516	35	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0318	false	9113110870210130013	254	288	1310	1464	1527	300	ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	318	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0273	true	-2976057976301670238	178	212	903	1057	1512	300	ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	273	-4907049380690147913	154	308.0	120	154	100.0	34	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0607	false	-933755709422594895	89	122	445	596	1510	300	صلي الله عليه وسلم قال من قال-- لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما وفي --رواية------- ايما امرء قال لاخيه كافر فقد باء بها احدهما ان كان كما قال والا رجعت عليه هذا	607	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0273	true	-2976057976301670238	144	176	735	888	1512	300	صلي الله عليه وسلم اذا كفر الرجل اخاه-------- فقد باء بها احدهما وفي الرواية الاخري ايما -رجل قال لاخيه كافر فقد باء بها احدهما ان كان كما قال والا رجعت عليه وفي	273	-4907049380690147913	126	203.5	97	162	77.77777862548828	24	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1324	false	-6761870554441042319	228	259	1125	1279	1470	300	ما انعمت علي عبادي من نعمة الا اصبح فريق منهم بها كافرين يقولون الكوكب والكوكب وفي --رواية------- ما انزل الله م------ن السماء من بركة الا اصبح فريق من الناس بها كافرين	1324	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0283	true	8298885627627392316	156	186	838	985	1567	300	ما انعمت علي عبادي من نعمة الا اصبح فريق منهم بها كافرين---------------------- وفي الرواية الاخري ما انزل الله تعالي من السماء من بركة الا اصبح فريق من الناس بها كافرين	283	-4907049380690147913	131	227.5	103	169	77.5147933959961	25	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0505	false	-3169589854370644460	1	51	4	252	1459	300	عباس قال----------- مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة من الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	505	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0284	true	5382995075451384426	34	85	177	433	1593	300	عباس رضي الله عنهما مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة ا---لله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	284	-4907049380690147913	241	466.5	192	259	93.0501937866211	47	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1330	false	-4018718756015594487	90	129	441	644	1548	300	الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر النساء تصدقن واكثرن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل	1330	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0286	true	-3867053524017985185	262	300	1350	1548	1548	300	قوله صلي الله عليه وسلم---- يا معشر النساء تصدقن واكثرن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل-	286	-4907049380690147913	196	378.5	159	203	96.55172729492188	35	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1330	false	-4018718756015594487	129	165	644	832	1548	300	ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقف فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل----- فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين هذا	1330	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0287	true	6384574180224014555	0	37	0	193	1608	300	ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل واحد فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين قال	287	-4907049380690147913	184	357.0	148	193	95.33678436279297	34	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0319	false	-2373406646640613836	144	195	674	914	1455	300	الايمان بالله والجهاد في سبيله قال قلت فاي الرقاب افضل قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا قال قلت فان لم افعل قال تعين ضاءعا او تصنع لاخرق قال قلت يا رسول الله ارايت ان ب ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فانها صدقة منك علي نفسك -في هذا --	319	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0293	true	-6018631948673480304	68	112	331	546	1538	300	الايمان بالله والجهاد في سبيله قلت -----اي الرقاب افضل قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا قل----ت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت----------------- ارايت ان-- ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فانها صدقة منك علي نفسك وفي رواية	293	-4907049380690147913	202	362.0	159	243	83.12757110595703	36	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0320	false	9150024885845887668	150	230	715	1098	1438	300	تعين صانعا او تصنع لاخرق متقارب في الاحتمال ويكشفهما التفصيل والاخرق هو المسء التدبير وقوله ارايت ان ا ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس في هذا من الفقه ان الانسان اذا ضعف عن ان يعمل الخير فينبغي ان يكون اقل احواله الكف عن الشر فانه اذا لم يطق ان يعمل خيرا فلا اقل من ان لا يعمل شرا وهذا من غاية تنبيهاته صلي الله عليه وسلم ولطفه في حسن الموعظة وقوله فانها صدقة منك علي نفسك -في	320	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0293	true	-6018631948673480304	88	111	435	540	1538	300	تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت--------------------------------------------------------------- ارايت ان-- ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانها صدقة منك علي نفسك وفي	293	-4907049380690147913	101	165.5	78	384	26.30208396911621	19	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0272	false	4841848326328446996	130	199	675	989	1496	300	عن عبد ال------------------ل----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا قال ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس وفي رواية----------------------------------------------------- الاعمش لا يدخ---------------------------------------------------------------------ل النار احد في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة خردل من كبر--- قد	272	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0309	true	196877970644499240	22	123	108	568	1526	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ق-ال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس قال مسلم رحمه الله حدثنا منجاب وسويد بن سعيد عن علي بن مسهر عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء قد	309	-4907049380690147913	298	546.0	229	461	64.64208221435547	61	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0312	false	-1869790882990695054	7	102	36	442	1413	300	ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان ----------------------------------------سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة علي رغم انف ابي ذر وفي رواية زيد بن وهب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال لي جبريل من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة ولم يدخل النار قلت وان زني وان سرق قال نعم فيه من الفقه انه لما اثر ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وخاف ان --لا يءثر رسول الله عليه ذلك تبعه	312	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0313	true	7501873127923549869	101	190	464	853	1414	300	ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة علي رغم انف ابي ذر قال فخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو ذر وهو يقول وان رغم انف ابي ذر اما الاسناد الاول فكله كوفيون محمد بن نمير وعبد الله بن مسعود ومن بينهما وقوله قال وكيع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بن نمير سمعت رسول الله صلي الله عليه	313	-4907049380690147913	202	323.5	149	562	35.94306182861328	44	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0621	false	3724180779980305344	143	169	702	829	1496	300	الم يقل الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة---------------- قال---- قد قاتلنا حتي لم تك-ن فتنة وكان الدين لله وانت-------- تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة	621	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0318	true	2283893153261085173	75	103	353	494	1426	300	الم يقل الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله قال سعد قد قاتلنا حتي لا تكون فتنة--------------- وانت واصحابك تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة	318	-4907049380690147913	111	176.5	88	156	71.15384674072266	20	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1044	false	-3055642784252418717	255	296	1308	1506	1524	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه لم -----	1044	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0330	true	-1941207128532741943	10	52	51	253	1541	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من -بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم	330	-4907049380690147913	194	382.0	154	203	95.5665054321289	39	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0902	false	3346763449022113034	221	285	1080	1400	1464	300	ابي هريرة قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- خيبر فقال لرجل ممن يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضرنا القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فاصابته جراحة فقيل يا رسول الله الرجل الذي قلت له انفا انه من اهل النار فانه قد قاتل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم الي النار------------- فكاد بعض المسلمين ان يرتاب	902	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0335	true	5047506972613704745	201	285	1019	1440	1505	300	ابي هريرة---- شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا كذا وقع في الاصول قال القاضي عياض رحمه الله صوابه خيبر بالخاء المعجمة وقوله----------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله الرجل الذي قلت له انفا انه من اهل النار اي قلت في شانه وفي سببه قال الفراء وبن الشجري وغيرهما من اهل العربية اللام قد تاتي بمعني في ومنه قول الله عز وجل ونضع الموازين القسط ليوم القيامة اي فيه وقوله انفا اي قريبا وفيه لغتان المد وهو افصح والقصر وقوله فكاد بعض المسلمين ان يرتاب	335	-4907049380690147913	147	151.5	114	508	28.937007904052734	28	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0115	false	-2715439112142541941	29	107	147	520	1452	300	عمر قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من اصحاب- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فخرجت ا فناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون في هذا الحديث	115	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0340	true	8471436812446815346	36	113	176	545	1503	300	عنه قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من -صحابة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد -فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا -بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فخرجت --فناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون وفيه ----حديث	340	-4907049380690147913	354	655.0	279	379	93.40369415283203	66	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1334	false	-7249357689330184465	126	151	621	738	1489	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يبعث ريحا من اليمن الين من الحرير فلا تدع احدا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته	1334	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0343	true	396630162614619409	231	256	1230	1347	1565	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يبعث ريحا من اليمن الين من الحرير فلا تدع احدا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته	343	-4907049380690147913	117	234.0	92	117	100.0	25	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0220	false	7058190744398461427	143	200	758	1025	1529	300	بظلم شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا قول لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم وفي رواية ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه	220	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0351	true	-495156438873959095	0	33	0	155	1545	300	بظلم شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا------------- اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه	351	-4907049380690147913	154	298.0	121	267	57.67790222167969	30	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0279	false	-7221896994795433752	25	59	134	299	1603	300	ابو هريرة مكشوفا ------قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه ب انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان	279	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0358	true	6260098268813503861	15	50	73	242	1588	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه-- انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان	358	-4907049380690147913	156	295.0	124	171	91.22807312011719	31	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1343	false	-6315714211974056349	80	119	429	619	1566	300	ابي هريرة -------------قال جاء اناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان نتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان هذا	1343	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0358	true	6260098268813503861	15	51	73	246	1588	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال جاء -ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه و-----------------------------سلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان وفي	358	-4907049380690147913	155	286.0	122	203	76.35468292236328	28	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1396	false	2373588217564674086	31	75	167	368	1448	300	رجل----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا 59ا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	1396	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0364	true	-3444788600074859815	244	288	1216	1419	1477	300	رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي---- فل----ا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	364	-4907049380690147913	193	359.5	151	211	91.46919250488281	39	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0351	false	-9192079514895146108	10	40	45	199	1558	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه وان -كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت -ابايع الا فلانا وفلانا	351	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0369	true	-2610911891039926869	211	241	1111	1267	1594	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت لابايع الا فلانا وفلانا	369	-4907049380690147913	151	295.0	122	156	96.79486846923828	28	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0371	false	964151574097460282	165	194	818	967	1472	300	علي قلبين---- ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه قال	371	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0372	true	-840730030191537235	0	30	0	153	1534	300	علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه قال	372	-4907049380690147913	149	291.5	120	153	97.3856201171875	29	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0372	false	5512093390799532312	30	59	154	300	1535	300	علي قلبين---- ابيض مثل الصفا ا فلا تضره فتنة ما دامت السم-وات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	372	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0372	true	-840730030191537235	0	29	0	149	1534	300	علي قلبين علي ابيض مثل الصف--ا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	372	-4907049380690147913	144	271.0	116	151	95.3642349243164	26	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0347	false	-8839830486672317373	14	71	73	349	1509	300	عن حذيفة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-- فقال احصوا لي كم يلفظ الاسلام قال فقلنا يا رسول الله اتخاف علينا ونحن ما بين الستماءة الي السبعماءة قال انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا قال فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا----------------------- سرا وفيه من الفقه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	347	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0377	true	6741141576523042701	95	153	477	763	1557	300	عن حذيفة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم 1 فقال احصوا لي كم يلفظ الاسلام---- فقلنا يا رسول الله اتخاف علينا ونحن ما بين الستماءة الي السبعماءة قال انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا قال فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا هذا الاسناد كله كوفيون واما متنه فق-----------وله صلي الله عليه وسلم	377	-4907049380690147913	249	464.0	198	301	82.72425079345703	48	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0717	false	1755027711812628333	196	240	1010	1226	1509	300	فجاءني جبريل عليه السلام باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن -قال جبريل اخترت الفطرة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل ---من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه	717	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0403	true	8644514534454963646	39	162	209	861	1557	300	فجاءني جبريل------------ باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة هذا اللفظ وقع مختصرا هنا والمراد انه صلي الله عليه وسلم قيل له اختر اي الاناءين شءت كما جاء مبينا بعد هذا في هذا الباب من رواية ابي هريرة فالهم صلي الله عليه وسلم اختيار اللبن وقوله اخترت الفطرة فسروا الفطرة هنا بالاسلام والاستقامة ومعناه والله اعلم اخترت علامة الاسلام والاستقامة وجعل اللبن علامة لكونه سهلا طيبا طاهرا ساءغا للشاربين سليم العاقبة واما الخمر فانها ام الخباءث وجالبة لانواع من الشر في الحال والمال والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل له من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه	403	-4907049380690147913	201	341.0	159	664	30.27108383178711	39	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0307	false	-7270689322081585485	134	217	678	1076	1466	300	صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي------ امتي خمسين صلاة قال فرجعت بذلك حتي امر بموسي عليه السلام فقال موسي ماذا فرض ربك علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فوضع شطرها --قال فر-جعت الي موسي فاخبرته قال فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك قال فذكر مثله فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون	307	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0410	true	-9061081026765188438	84	113	442	586	1582	300	صلي الله عليه وسلم ففرض الله تعالي علي امتي خمسين صلاة الي قوله صلي الله عليه وسلم فراجعت ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي فوضع شطرها وبعده فراجعت ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي فقال هي خمس وهي خمسون	410	-4907049380690147913	94	138.5	71	407	23.095823287963867	16	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0737	false	-4358336900001639884	109	173	546	818	1450	300	صلي الله عليه وسلم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه ما يزن --------------ذرة وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعب---------------ة ذرة ------------------------------------------------------------------------------------------قال يزيد صحف فيها ابو بسطام	737	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0469	true	459763090154873971	183	246	941	1263	1552	300	صلي الله عليه -------------------------------------وسلم وكان في قلبه من الخير ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزن ذرة المراد بالذرة واحدة الذر وهو الحيوان المعروف الصغير من النمل وهي بفتح الذال المعجمة وتشديد الراء ومعني يزن اي يعدل واما قوله ان شعبة جعل مكان الذرة ذرة فمعناه انه رواه بضم الذال وتخفيف الراء واتفقوا علي انه تصحيف منه وهذا معني قوله في الكتاب قال يزيد صحف فيها ابو بسطام	469	-4907049380690147913	89	104.0	68	495	17.97979736328125	16	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0735	false	7865598922745136401	219	300	1082	1476	1476	300	هذا حديث انس الذي انبانا به فخرجنا من عنده فلما كنا بظهر الجبان قلنا لو ملنا الي الحسن فسلمنا عليه وهو مستخف في دار ابي خليفة قال فدخلنا 163ب عليه فسلمنا عليه فقلنا يا ابا سعيد جءنا- من عند اخيك ابي حمزة فلم نسمع بمثل حديث حدثناه في الشفاعة فقال هيه فحدثتناه الحديث فقال هيه قلنا ما زادنا قال قد حدثنا هو منذ عشرين ----وهو يومءذ جميع ولقد ترك---- شيءا ما ادري انسي الشيخ ام كره ان يحدثكم فتتكلوا قلنا له-	735	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0470	true	-5230876878574172892	202	283	1040	1433	1512	300	هذا حديث انس الذي انبانا به فخرجنا من عنده فلما كنا بظهر الجبان قلنا لو ملنا الي الحسن فسلمنا عليه وهو مستخف في دار ابي خليفة قال فدخلنا عل-----يه فسلمنا عليه وقلنا يا ابا سعيد جءناك من عند اخيك ابي حمزة فلم نسمع بمثل حديث حدثناه في الشفاعة -قال هيه فحدث-ناه الحديث -قال هيه قلنا ما زادنا قال ح---دثنا به منذ عشرين سنة وهو يومءذ جميع ولقد ترك منه شيءا ما ادري انسي الشيخ او كره ان يحدثكم فتتكلوا قلنا له	470	-4907049380690147913	376	703.0	298	404	93.06930541992188	70	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0735	false	7865598922745136401	79	216	420	1063	1476	300	فاحمده بمحامد لا اقدر عليها الا ان يلهمنيها--------------------------------------------------------------------- الله ثم اخر ساجدا فيقول يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقول انطلق فمن كان في قلبه حبة------ من برة او شعيرة من ايمان فاخرج-ه منها فانطلق فافعل ثم ارجع الي ربي فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقول لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول رب امتي امتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه------ حبة--- خردل من ايمان فاخرجه مناه فانطلق فافعل ثم اعود الي ربي احمد بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه ادني ادني ادني من مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه من -	735	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0470	true	-5230876878574172892	0	88	0	419	1512	300	فاحمده بمحامد لا اقدر عليه- الان هكذا هو في الاصول لا اقدر عليه وهو صحيح ويعود الضمير في عليه الي الحمد قوله صلي الله عليه وسلم فيقا---------------------------------------------------------------------------------ل انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة او شعيرة من ايمان فاخرجوه منها فانطلق فافعل ثم قال صلي الله عليه وسلم بعده فيقال انطلق فمن كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه ------------------ثم قال صلي الله عليه وسلم فيقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي انطلق فمن كان في قلبه ادني ادني ادني--- مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه اما	470	-4907049380690147913	231	378.0	176	729	31.68724250793457	41	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0736	false	-4219766367101087152	18	91	83	427	1513	300	ارجع الي ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال فليس ذلك----او قال ليس ذلك اليك-ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمت---------ي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله قال فاشهد علي الحسن انه حدثنا به انه سمع انس بن مالك اراه قال قبل عشرين---- وهو يومءذ جميع	736	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0471	true	124177920763980952	0	76	0	354	1533	300	ارجع الي ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط- واشفع تشفع فاقول يا-رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال -ليس ذلك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن----- من قال لا اله الا الله قال فاشهد علي الحسن انه حدثنا به انه سمع انس بن مالك اراه قال قبل عشرين سنة وهو يومءذ جميع	471	-4907049380690147913	336	624.0	265	362	92.81768035888672	68	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1102	false	3604570859148410828	153	287	726	1403	1472	300	الا تقولون كيفه قالوا كيفه هو يا رسول الله قال يقوم الناس لرب العالمين فساق الحديث بمعني ما تقدم وزاد في قصة ابراهيم وذكر قوله في الكوكب هذا ربي وقوله لالهتهم بل فعله كبيرهم ا هذا وقوله اني سقيم وقال والذي نفس محمد بيده------------------------------------ ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عضادتي الباب لكما بين مكة وهجر او هجر ومكة لا ادري اي ذلك قال وفي رواية عن ابي هريرة وعن حذيفة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله تبارك وتعالي الناس فيقوم المءمنون حتي تزلف لهم الجنة فياتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم لست بصاحب ذلك اذهبوا الي ابني ابراهيم خلي-------------------------------------------------ل الله قال فيقول---- ابراهيم لست بصاحب ذلك----- انما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا الي موسي الذي كلمه	1102	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0475	true	-2912276619690594771	6	143	28	746	1543	300	الا تقولون كيفه قالوا كيفه--- يا-رسول الله هذه الهاء هي هاء السكت تلحق-------------------------------------------------------- في ال-------------وقف واما قول الصحابه كيفه يارسول الله فاثبتوا الهاء في حالة الدرج ففيها وجهان حكاهما صاحب التحرير وغيره احدهما ا-----------------ن من العرب من يجري الدرج مجري الوقف والثاني ان الصحابة قصدوا اتباع لفظ النبي صلي الله عليه وسلم الذي حثهم عليه فلو قالوا كيف لما كانوا ساءلين عن اللفظ الذي حثهم عليه والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم الي عضادتي الباب هو بكسر العين قال الجوهري عضادتا الباب هما خشبتاه من جانبيه 195 قو--------------------------------له صلي الله عليه وسلم -----------------------------فيقوم المءمنون حتي تزلف لهم الجنة هو بضم التاء واسكان الزاي ومعناه تقرب كما قا------------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي وازلفت الجنة للمتقين اي قربت قوله صلي الله -عليه وسلم عن ابراهيم صلي الله عليه وسلم انما كنت خليلا من وراء وراء قال صاحب التحرير هذه كلمه	475	-4907049380690147913	200	151.0	154	954	20.9643611907959	28	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0376	false	-8740059359056490073	123	173	634	884	1516	300	صلي الله عليه وسلم فيقوم فيءذن له وترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيمر اولكم كالبرق قال قلت بابي انت وامي اي شء كمر البرق ب قال الم تروا الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم	376	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0476	true	-395686243232165557	76	163	381	887	1610	300	صلي الله عليه وسلم--------------- وترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط اما تقومان فبالتاء المثناة من فوق وقد قدمنا بيان ذلك وان المءنثتين الغاءبتين تكونان بالمثناة من فوق واما جنبتا الصراط فبفتح الجيم والنون ومعناهما جانباه واما ارسال الامانة والرحم فهو لعظم امرهما وكبر موقعهما فتصوران مشخصتين علي الصفة التي يريدها الله تعالي قال صاحب التحرير في الكلام اختصار والسامع فهم انهما تقومان لتطالبا كل من يريد الجواز بحقهما قوله صلي الله عليه وسلم فيمر اولهم كالبرق ثم كم-----------------------------------------------------------------------------------------ر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم	476	-4907049380690147913	130	210.5	106	610	21.31147575378418	20	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1103	false	-515166361604697732	10	51	54	264	1549	300	وترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيمر اولكم كالبرق قال قلت بابي وامي اي شء كمر البرق قال الم تروا الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرحال تجري بهم اعمالهم	1103	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0476	true	-395686243232165557	80	163	400	887	1610	300	وترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط اما تقومان فبالتاء المثناة من فوق وقد قدمنا بيان ذلك وان المءنثتين الغاءبتين تكونان بالمثناة من فوق واما جنبتا الصراط فبفتح الجيم والنون ومعناهما جانباه واما ارسال الامانة والرحم فهو لعظم امرهما وكبر موقعهما فتصوران مشخصتين علي الصفة التي يريدها الله تعالي قال صاحب التحرير في الكلام اختصار والسامع فهم انهما تقومان لتطالبا كل من يريد الجواز بحقهما قوله صلي الله عليه وسلم فيمر اولهم كالبرق ثم كم-----------------------------------------------------------------------------------ر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم	476	-4907049380690147913	110	181.5	90	570	19.298246383666992	16	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0944	false	1107514464281646236	174	280	844	1369	1465	300	صلي الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة يدعوها فاريد ان شاء الله ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة قال كعب لابي هريرة انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم وفي رواية لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله------ من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا وفي --رواية------- لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها فيستجاب ب له فيءتاها واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة وفي رواية لكل نبي دعوة دعا بها في امته فاستجيب له واني اريد ان اد------------خر دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة هذا	944	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0477	true	5888815930262913355	61	134	318	688	1545	300	صلي الله عليه وسلم---- لكل نبي دعوة يدعوها فاريد ------------ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة وفي الرواية الاخري لكل نبي دعوة مستج---------------------------------------------------------------ابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله تعالي من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا وفي الرواية الاخري لكل نبي د-------------------------------------------------------------------------------------------------------عوة دعا بها في امته فاستجيب له واني اريد ان شاء الله ان اءخر دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة وفي	477	-4907049380690147913	308	552.0	242	552	55.79710006713867	55	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0133	false	-3536851771425826690	152	183	719	884	1467	300	فما اتي عليه يوم الا وهو يفيض عليه فيه نطفةيعني ماءقال وقال عثمان حدثنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسو--------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم عند انصرافنا من صلاتنااراه قال العصرفقال ما ادري احدثكم او اسكت	133	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0507	true	-8580679688326213239	171	251	836	1232	1472	300	فما اتي عليه يوم الا وهو يفيض عل----يه نطفة النطفة بضم النون وهي الماء القليل ومراده لم يكن يمر عليه يوم الا اغتسل فيه وكانت ملازمته للاغتسال محافظة علي تكثير الطهر وتحصيل ما فيه من عظيم الاجر الذي ذكره في حديثه والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ما ادري احدثكم بشء او اسكت قال فقلنا يارسول الله ان كان خيرا فحدثنا وان كان غير ذلك فالله ورسوله اعلم اما قوله صلي الله عليه وسلم ما ادري احد-----------------------------------------ثكم او اسكت	507	-4907049380690147913	79	121.5	61	441	17.91383171081543	14	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0124	false	-772681102012668885	49	76	252	381	1452	300	ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي---- قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك قال فرجع فتوضا ثم صلي في هذا الحديث من	124	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0519	true	-3989703340093182737	190	216	996	1119	1548	300	ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي ظهر قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك---- فرجع------ ثم صلي في هذا الحديث ان	519	-4907049380690147913	118	214.5	93	133	88.7218017578125	22	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1357	false	2505567611347377387	41	107	221	528	1507	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا 32ا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او--- اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كانت بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	1357	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0520	true	2032886439323394077	113	178	612	913	1578	300	صلي الله عليه وسلم---- اذ----ا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	520	-4907049380690147913	298	572.5	234	310	96.12903594970703	61	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1038	false	-2272975447930377405	85	121	428	603	1462	300	فقلت له يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا بني فروح انتم ها-هنا لو علمت انكم ها-هنا ما توضات هذه الوضوء سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	1038	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0525	true	-3565804845243964495	207	244	1145	1319	1609	300	فقلت--- يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا بني فروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	525	-4907049380690147913	170	322.0	135	177	96.04519653320312	34	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0348	false	4492750737057811722	201	231	1023	1182	1514	300	بالمقاريض- فقال حذيفة لوددت ان صاحبكم لا يشدد هذا التشديد فلقد رايتني انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة قوم خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال	348	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0549	true	2812069572019310731	70	100	377	532	1539	300	-اعلم قوله فقال حذيفة لوددت ان صاحبكم لا يشدد هذا التشديد فلقد رايتني انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة---- خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال	549	-4907049380690147913	147	282.5	118	160	91.875	27	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0168	false	-4448812103293399692	28	64	138	325	1537	300	عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب------- فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ا ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	168	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0555	true	-3532943649462886842	0	36	0	192	1565	300	عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-- ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	555	-4907049380690147913	185	361.5	150	194	95.36082458496094	34	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1019	false	7727369922247120256	18	63	98	318	1538	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرار وفي --رواية------- طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب---- ان يغسله سبع مرات اولاهن بالتراب وفي --رواية------- طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب---- ان يغسله سبع مرات وفي	1019	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0561	true	-5847728918967796321	27	73	151	385	1557	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات وفي الرواية الاخري طهور اناء احدكم اذا ولغ---- الكلب فيه ان يغسله سبع مرات اولاهن بالتراب وفي الرواية الاخري طهور اناء احدكم اذا ولغ---- الكلب فيه ان يغسله سبع مرات وفي	561	-4907049380690147913	204	344.5	162	246	82.92682647705078	35	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0841	false	-3195751153210871743	91	164	470	821	1469	300	ام سليم وهي -جدة اسحا-قالي -رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت له وعاءشة عنده-------------------- يا رسول الله المراة تري ما يري الرجل في المنام فتري من نفسها ما يري الرجل من نفسه فقالت عاءشة-------------- يا ام سليم فضحت النساء ---------------ا تربت يمينك ----فقال لعاءشة بل انت فتربت يمينك نعم فلتغتسل يا ام سليم اذا رات ذلك وفي رواية البرقاني--------------------------------------------------- ان ام سليم حدثت انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن المراة	841	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0589	true	6028677560583976464	215	294	1102	1494	1522	300	ام سليم رضي الله عنها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------عنده عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله المراة تري ما يري الرجل في المنام فتري من نفسها ما يري الرجل من نفسه فقالت عاءشة رضي الله عنها يا ام سليم فضحت النساء تربت يمينك قولها تربت يمينك خير فقال لعاءشة بل انت فتربت يمينك نعم فلتغتسل يا ام سليم اذا رات ذلك وفي الباب المذكور الروايات الباقية وستمر عليها ان شاء الله تعالي اعلم ا---------------------------------------------------ن المراة	589	-4907049380690147913	264	426.5	205	458	57.64192199707031	50	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0841	false	-3195751153210871743	214	254	1061	1249	1469	300	فمن ايهما علا او سبق يكون منه الشبه واخرجه مسلم عن انس------------------------------------------------- قال سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المراة تري في منامها ما يري الرجل في منامه فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان منها ما يكون من الرجل فلتغتسل	841	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0593	true	-7833201245339698032	51	142	272	738	1527	300	فمن ايهما علا او سبق يكون منه الشبه وفي الرواية الاخري اذا علا ماءها ماء الرجل واذا علا ماء الرجل ماءها -------------------------------------------------------------------------------------------قال العلماء يجوز ان يكون المراد بالعلو هنا السبق ويجوز ان يكون المراد الكثرة والقوة بحسب كثرة الشهوة وقوله صلي الله عليه وسلم فمن ايهما علا هكذا هو في الاصول فمن ايهما بكسر الميم وبعدها نون ساكنه وهي الحرف المعروف وانما ضبطته لءلا يصحف بمني والله اعلم قوله حدثنا داود بن رشيد هو بضم الراء وفتح الشين قوله صلي الله عليه وسلم اذا كان منها ما يكون من الرجل فلتغتسل	593	-4907049380690147913	81	129.5	62	557	14.542190551757812	16	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0294	false	5152420849772189824	14	136	67	662	1442	300	لاوشك اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال ابو موسي لعبد الله الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله----------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت ف-------------------------------------------------------------------------------ي الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين فظاهر كفيه ووجهه فقال عبد الله اولم تر عمر لم يقنع بقول عمار وفي رواية فقال ابو موسي فدعنا من قول عمار فكيف تصنع بهذه الاية فما دري عبد الله ما يقول وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الي الارض فنفض يديه فمسح وجهه وكفيه	294	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0643	true	-4720893922365699368	39	120	195	606	1528	300	لاوشك اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا -----------------معني اوشك قرب واسرع وقد زعم بعض اه-------------ل اللغة انه لا يقال اوشك وانما يستعمل مضارعا فيقال يوشك كذا وليس كما زعم هذا القاءل بل يقال اوشك ايضا ومما يدل عليه هذا الحديث مع احاديث كثيرة-------------- في الصحيح مثله وقوله برد هو بفتح الباء والراء وقال الجوهري برد بضم الراء والمشهور ال---------فتح والله اعلم ------قوله صلي الله عليه وسلم ا------------------نما كان يكفيك ان تقول ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا وضرب بيديه الي الارض فنفض يديه فمسح وجهه وكفيه	643	-4907049380690147913	158	193.0	121	769	20.54616355895996	25	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0782	false	5899024019000340645	25	58	129	293	1489	300	اقيمت الصلاة والنبي صلي الله عليه وسلم ن--جي رجل فذكره وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضءون قال قلت سمعته من انس قال اي والله	782	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0651	true	-8510973645849169730	185	245	951	1249	1531	300	اقيمت الصلاة والنبي صلي الله عليه وسلم يناجي رجلا فلم يزل يناجيه حتي نام اصحابه ثم جاء فصلي بهم قال مسلم وحدثنا يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد وهو بن الحارث حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا يقول كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضءون قال قلت سمعته من انس قال اي والله	651	-4907049380690147913	148	264.5	118	298	49.6644287109375	28	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0852	false	6568083332043887086	121	186	616	923	1518	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا فاذا هو راعي معزي	852	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0662	true	-460657097716041387	68	124	329	607	1470	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الاا-------------------------لله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا فاذا--- راعي معزي	662	-4907049380690147913	277	537.0	221	307	90.22801208496094	53	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0954	false	6286740788542140589	95	137	444	653	1448	300	وفي رواية ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال له ضراط حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوته فاذا انتهت رجع فوسوس وفي رواية اذا اذن المءذن ادبر الشيطان وله حصاص وفي رواية	954	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0667	true	4670610384756059915	113	154	633	839	1579	300	وفي رواية ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال له ضراط حتي لا-يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوته فاذا --سكت رجع فوسوس وفي رواية اذا اذن المءذن ادبر الشيطان وله حصاص وفي رواية	667	-4907049380690147913	204	395.5	163	209	97.60765838623047	39	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0946	false	-1917561919613667496	0	37	0	175	1474	300	حمده ثم يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر---- يرفع راسه ---------------------------------------ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	946	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0672	true	3266213001321365958	233	280	1228	1445	1536	300	حمد حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني- بعد الجلوس	672	-4907049380690147913	165	306.5	129	218	75.68807220458984	34	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0784	false	-7996366868304620052	0	87	0	427	1493	300	الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا في المسجد اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه مبتسما ق-لنا ما اضح-ك يا رسول الله قال -نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال -تدرون ما الكوثر ق-لنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي ع-------ليه خير كثير وهو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدث-- بعدك وفي رواية	784	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0683	true	6209861789735422772	94	179	479	901	1507	300	الله صلي الله عليه وسل--------م بين اظهرنا---------- اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير -هو حوض يرد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقال ما تدري ما احدثوا بعدك وفي رواية	683	-4907049380690147913	402	742.5	319	441	91.15646362304688	70	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0923	false	733614680877781972	117	157	593	789	1544	300	في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال من خلفه امين فوافق قوله قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه في هذا الحديث	923	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0696	true	8851802855729221869	0	40	0	195	1605	300	في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية اذا قال القارء غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال من خلفه امين فوافق قوله قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه وسبق في -حديث	696	-4907049380690147913	183	353.5	145	196	93.36734771728516	36	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0664	false	5718441857036157989	173	247	843	1232	1491	300	قال سقط النبي صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين روي بعض الروا-ة -اذا صلي قاءما فصلوا قياما زاد البخاري قال الحميدي قوله اذا صلي جالسا فصلوا	664	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0697	true	5860542667349760666	14	87	71	453	1594	300	قال سقط النبي صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون وفي ------رواية فاذا صلي قاءما فصلوا قياما وفي رواية عاءشة رضي الله عنها ---صلي جالسا فصلوا	697	-4907049380690147913	350	661.5	281	391	89.51406860351562	62	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1330	false	-4018718756015594487	31	64	154	308	1548	300	صلي الله عليه وسلم يوما ثم انصرف فقال يا فلان الا تحسن صلاتك الا تنظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه اني------ لابصر من وراءي 14ا كما ابصر من بين يدي	1330	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0704	true	4769629822991762065	171	200	899	1036	1554	300	صلي الله عليه وسلم------------------- يا فلان الا تحسن صلاتك الا ينظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه اني والله لابصر من وراءي---- كما ابصر من بين يدي	704	-4907049380690147913	130	236.0	102	160	81.25	25	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1471	false	5135218028361909871	241	287	1267	1500	1564	300	الثامن والاربعون عن جابر قال كان معاذ------------------ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح ب سورة البقرة فانحرف رجل مسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا انما نافقت	1471	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0720	true	1937035923774204303	242	287	1254	1478	1544	300	----------البراء بن عازب -----ان معاذا رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم------- ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح ب-سورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا ا----نافقت	720	-4907049380690147913	197	346.5	156	251	78.48605346679688	32	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0786	false	-6018946133907561420	232	257	1180	1302	1551	300	لا والله ما نطلب ثمنه الا الي الله قال انس ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فيه نخل وقبور المشركين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرب----------------------------------------------------------------------------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنخل فقطع	786	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0754	true	-582059462233682892	0	147	0	764	1598	300	لا والله ما نطلب ثمنه الا الي الله هذا الحديث كذا هو مشهور في الصحيحين وغيرهما وذكر محمد بن سعد في الطبقات عن الواقدي ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتراه منهم بعشرة دنانير دفعها عنه ابو بكر الصديق رضي الله عنه قوله كان فيه نخل وقبور المشركين وخرب هكذا ضبطناه بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء قال القاضي رويناه هكذا ورويناه بكسر الخاء وفتح الراء وكلاهما صحيح وهو ما تخرب من البناء قال الخطابي لعل صوابه خرب بضم الخاء جمع خربة بالضم وهي الخروق في الارض او لعله حرف قال القاضي لا ادري ما اضطره الي هذا يعني ان هذا تكلف لا حاجة اليه فان الذي ثبت في الرواية صحيح المعاني لا حاجة الي تغييره لانه كما امر بقطع النخل لتسوية الارض امر بالخرب فرفعت رسومها وسويت مواضعها لتصير جميع الارض مبسوطة مستوية للمصلين وكذلك فعل بالقبور قوله فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنخل فقطع	754	-4907049380690147913	115	202.0	91	764	15.052355766296387	22	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0221	false	-452408404526506802	113	157	539	755	1459	300	مسعود قال كنا نسلم علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال لان في الصلاة شغلا في هذا الحديث	221	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0767	true	8529452069668096453	61	105	309	523	1534	300	مسعود---- كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال -ان في الصلاة شغلا 539 وفي -حديث	767	-4907049380690147913	197	364.0	156	220	89.54545593261719	37	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1440	false	8637854716340263695	50	80	261	408	1502	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني لحاجة ثم ادركته وهو يصلي وفي رواية وهو يسير فسلمت عليه فاشار الي فلما فرغ دعاني فقال انك سلمت انفا وانا اصلي	1440	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0767	true	8529452069668096453	141	167	702	830	1534	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني لحاجة ثم ادركته وهو يصلي------------------- فسلمت عليه فاشار الي فلما فرغ دعاني فقال انك سلمت انفا وانا اصلي	767	-4907049380690147913	128	247.0	102	147	87.0748291015625	25	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0079	false	-114757528896882307	17	176	86	873	1543	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض واني قد علمت ان اقواما يطعنون في هذا الامر انا ضربتهم بيدي هذه علي الاسلام فان فعلوا ذلك فاولءك اعداء الله الكفرة الضلال ثم اني لا ادع بعدي شيءا عندي من الكلالة ما راجعت رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلاة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ فيه حتي طعن باصبعه في صدري وقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س-------------------------------------------------------------------اء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن---------------- لا يقرا القران ثم ------قال اللهم اني اشهدك علي امراء الامصار واني انما بعثتهم عليهم ليعدلوا وليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ويقسموا فيهم فيءهم ويرفعوا الي ما اشكل عليهم من امرهم ثم انكم ايها الناس تاكلون شجرتين لا اراهما الا خبيثتين هذا البصل والثوم ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع	79	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0783	true	-1995301534253937835	12	179	58	940	1560	300	الله رضي الله-------------- عنهم قوله وق---د علمت ان اقواما يطعنون في هذا الامر الي قوله----------------------- فان فعلوا ذلك فاولءك اعداء الله الكفرة الضلال----------------------- معناه ان استحلوا ذلك فهم كفرة ضلال وان لم يستحلوا ذلك ففعلهم فعل الكفرة وقوله يطعنون بضم العين وفتحها وهو الاصح هنا قوله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء معناه الاية التي نزلت في الصيف وهي قول الله تعالي يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة الي اخرها وفيه دليل علي جواز قول سورة النساء وسورة البقرة وسورة العنكبوت ونحوها وهذا مذهب من يعتد به من العلماء والاجماع اليوم منعقد عليه وكان فيه نزاع في العصر الاول وكان بعضهم يقول لا يقال سورة كذا وانما يقال ا--------------------------------------------------------------------لسورة التي يذكر فيها كذا وهذا باطل مردود بالاحاديث الصحيحة واستعمال النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة والتابعين فمن بعد----------------هم من علماء المسلمين ولا مفسدة فيه لان المعني مفهوم والله اعلم قوله -----------------لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع	783	-4907049380690147913	325	399.0	250	1137	28.583993911743164	52	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0223	false	-216825023786656894	141	217	700	1076	1462	300	قال---------- صلي الله عليه وسلم فزاد او نقص شك بعض الرواةوالصحيح انه زادفلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكني انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليبن عليه ثم -يسجد سجدتين وفي ---رواية	223	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0793	true	613962290370863298	76	149	370	727	1524	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فزاد او نقص ----------------------------فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن- انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين فهذه الرواية	793	-4907049380690147913	337	622.0	267	390	86.4102554321289	64	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1204	false	2902348648655114653	141	176	692	857	1452	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فقال اقصرت الصلاة يا رسول ا-------------------------------لله------------------------------------------------------------------------------------------------ ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن	1204	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0794	true	-2026479358258680114	137	259	747	1341	1540	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين وفي رواية صلاة الظهر قال المحققون هما قضيتان وفي حديث عمران بن الحصين سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه وفي رواية له سلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة وحديث عمران هذا قضية ثالثة في يوم اخر والله اعلم قوله واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم القاءل واخبرت هو محمد بن سيرين قوله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن	794	-4907049380690147913	155	278.5	122	594	26.094276428222656	30	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0225	false	8101049506749897704	240	283	1179	1374	1459	300	عن عبد الله ا---------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا من قريش اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافرا وهذه	225	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0799	true	180445392842481813	162	210	821	1037	1475	300	عن عبد الله يعني بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا-------- اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله -لقد رايته بعد قتل كافرا هذا -	799	-4907049380690147913	180	321.0	140	226	79.6460189819336	37	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0554	false	5370973810965822852	252	287	1299	1471	1541	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا القران فيقرا سورة فيها سجدة فيسجد ونسجد معه حتي ما يجد بعضنا موضعا لمكان جبهته وفي رواية----------------------- في غير وقت صلاة هذا دليل علي سجود التلاوة وقد	554	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0799	true	180445392842481813	10	47	49	237	1475	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا القران فيقرا سورة فيها سجدة فيسجد ونسجد معه حتي ما يجد بعضنا موضعا لمكان جبهته وفي رواية فيمر بالسجدة فيسجد بنا في غير---- صلاة فيه اثبات--- سجود التلاوة وقد	799	-4907049380690147913	157	287.5	124	195	80.5128173828125	30	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0641	false	1675306855481756400	0	47	0	251	1507	300	علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبتيه باسط-ا عليه- وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري----- ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة	641	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0803	true	8240191924185044153	7	37	31	201	1609	300	علي ركبتيه ووضع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبت-ه باسطها عليها وفي ر---------------------------------------------------------------------------------------واية عنه ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثا وخمسين واشار بالسبابة	803	-4907049380690147913	158	289.0	129	258	61.24031066894531	23	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0390	false	1575215957536984421	172	200	873	1012	1517	300	ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و----قال ابن عباس--------------- كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	390	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0805	true	343489707746851664	188	219	956	1109	1552	300	ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وانه قال -بن عباس رضي الله عنهما كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	805	-4907049380690147913	129	224.5	102	158	81.64556884765625	25	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0943	false	7770231273448724450	54	137	278	706	1534	300	ابي هريرة قال--------- اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما وفي رواية فعدلنا الصفوف قبل ان يخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ب ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم وفي رواية فمكثنا علي هيءتنايعني قياماحتي رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر فصلينا معه وفي رواية لمسلم ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مصافهم قبل ان يقول النبي صلي الله عليه وسلم مقامه -في	943	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0812	true	-5814615243861675238	87	132	434	663	1505	300	ابي هريرة رضي الله عنه اقيمت الصلاة فقمنا----------------------- فعدلنا الصفوف قبل ان يخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------م وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مصافهم قبل ان يقوم النبي صلي الله عليه وسلم مقامه وفي	812	-4907049380690147913	210	342.0	167	438	47.94520568847656	37	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0673	false	2377716403161544993	131	175	648	887	1508	300	يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي ف--------------------------------------------------------------ياتيهم والشمس مرتفعة وبعد العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه وفي رواية يذهب الذاهب منا الي قباء وفي رواية كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون العصر	673	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0823	true	1629493526812051020	198	233	1019	1214	1580	300	يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتي العوالي والشمس مرتفعة وفي رواية ثم يذهب الذاهب الي قباء فياتيهم والشمس مرتفعة وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يخرج --------الي بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون العصر	823	-4907049380690147913	124	203.5	102	301	41.196014404296875	19	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0673	false	2377716403161544993	123	218	611	1094	1508	300	قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعد العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه وفي رواية يذهب الذاهب منا الي ق-----باء وفي رواية كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون العصر واخرجاه من حديث ابي امامة -------------قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي	673	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0824	true	-8170083989933409188	220	295	1136	1498	1525	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها------------------------- اربعا ---------------------لا يذكر ال-له فيها الا قليلا 623 وفي رواية عن----------------------------------------------------------------------------------- ابي امامة رضي الله عنه قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم---------- دخلنا علي انس فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي	824	-4907049380690147913	256	343.0	197	502	50.99601745605469	46	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0674	false	4810711856957709976	16	69	73	323	1439	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرف-- اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر ب جزورا لنا ونحن نحب ان تحضرها فقال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور ولم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلن-----ا قبل ان تغيب الشمس هذا	674	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0825	true	-6561822897254153497	217	270	1181	1434	1597	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرفنا اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر-- جزورا لنا ونحن نحب ان تحضرها -قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور -لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا منها قبل ان تغيب الشمس هذا	825	-4907049380690147913	245	461.0	193	257	95.33074188232422	46	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0336	false	2861267802604147303	155	192	775	965	1505	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء-------------------------- يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة عن وقتها---- قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة وفي رواية فان اقيمت الصلاة	336	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0837	true	3498433902877921338	225	263	1213	1407	1630	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يمي---------------------تون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة وفي رواية -----صلوا الصلاة	837	-4907049380690147913	159	293.5	127	220	72.2727279663086	30	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1047	false	8151401661367610695	216	255	1073	1269	1483	300	صلي الله عليه وسلم فقد ناسا في بعض الصلوات فقال لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم اخالف الي رجال يتخلفون عنها فامر بهم فيحرقوا عليهم بحزم الحطب في بيوتهم ولو علم احدهم انه يجد عظما سمينا لشهدها	1047	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0840	true	-6424895422296207044	186	219	1040	1208	1621	300	صلي الله عليه وسلم 651------------------------- لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم اخالف الي رجال يتخلفون عنها فامر بهم فيحرقوا عليهم بحزم الحطب--- بيوتهم ولو علم احدهم انه يجد عظما سمينا لشهدها	840	-4907049380690147913	165	309.0	132	196	84.18367004394531	31	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1411	false	-1674482452592980657	248	300	1265	1506	1506	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي -قال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله 70ا صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة -قال نعم قال فاجب هذا الاعمي هو ابن ام مكتوم-	1411	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0841	true	2738895498118416948	181	233	976	1219	1552	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة فقال نعم قال فاجب هذا الاعمي هو -بن ام مكتوم	841	-4907049380690147913	236	439.0	186	248	95.16129302978516	46	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0128	false	-4620346854394234366	249	297	1217	1444	1455	300	عن جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل--------- الي قرية علي راس سبعة عشر او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له فقال رايت عمر بن الخطاب يصل--- بذي الحليفة ركعتين فقلت له فقال انما افعل كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل في هذا الحديث	128	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0864	true	6412715296817843445	183	233	945	1181	1530	300	عن جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل بن السمط الي قرية علي راس سبعة عشر او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له فقال رايت عمر رضي الله عنه صلي بذي الحليفة ركعتين فقلت له فقال انما افعل كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل--- هذا الحديث	864	-4907049380690147913	211	395.5	166	239	88.28451538085938	43	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0673	false	2377716403161544993	20	98	96	476	1508	300	اذا ارتحل قبل ان ترتفع الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاعت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب وفي حديث الليث كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر وفي حديث حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل عليه السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر --فيجمع بينهما------------------- ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء	673	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0871	true	1216111502809334216	199	255	1069	1355	1588	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ ال-شمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما وهو صريح في الجمع في وقت الثانية والرواية الاخري اوضح دلالة وهي قوله اذ--------------------ا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخ----------------------------------------------------------------------------------------------ل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما وفي الرواية الاخري ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء	871	-4907049380690147913	197	326.0	153	401	49.12718200683594	35	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0423	false	1598354003863654133	8	70	49	368	1511	300	عن ابن عباس ------ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي--------------------------------- بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء فقال ايوب لعله في ليلة مطيرة------------------------------ قال عسي------------ وفي حديث سفيا------------------------------------------ن بن عيينة--- صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قال عمرو قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذلك وفي رواية	423	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0872	true	-8409713913003913385	187	266	932	1309	1477	300	عن -بن عباس جمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة ---------------------------------------------------------في غير خوف ولا مطر قلت لابن عباس لم فعل ذلك قال كي لا يحرج امته وفي رواية عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء جابر بن زيد عن بن عباس قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا ---------قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذاك وفي رواية	872	-4907049380690147913	218	317.5	169	445	48.988765716552734	38	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0423	false	1598354003863654133	198	241	1010	1220	1511	300	فقال ابن عباس اتعلمني بالسنة لا ابا لك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع 20ب بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال عبد الله بن شقيق فحاك في صدري من ذلك شء فاتيت ابا هريرة فسالته فصدق مقالته وفي --رواية -	423	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0873	true	5687450701540979054	0	40	0	200	1521	300	فقال -بن عباس اتعلمني بالسنة لا ام لك-------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع---- بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال عبد الله بن شقيق فحاك في صدري من ذلك شء فاتيت ابا هريرة فسالته فصدق مقالته هذه الروايات	873	-4907049380690147913	188	344.0	150	213	88.26290893554688	34	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0958	false	-7699969289813606817	209	265	1039	1301	1467	300	قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر	958	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0902	true	-3838019580012824203	79	174	420	887	1516	300	قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قوله من غير ان يامرهم بعزيمة معناه لا يامرهم امر ايجاب وتحتيم بل امر ندب وترغيب ثم فسره بقوله فيقول من قام رمضان وهذه الصيغة تقتضي الترغيب والندب دون الايجاب واجتمعت الامة علي ان قيام رمضان ليس بواجب بل هو مندوب قوله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر------------- وصدرا من خلافة عمر	902	-4907049380690147913	247	472.0	195	480	51.45833206176758	50	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0392	false	8274539573990159946	127	176	629	869	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------------اتي حاجته---------------- ثم غسل وجهه ويديه ثم نام ثم قام ف-------------------------------------اتي القربة فاطلق شناقها ثم توضا وضوءا بين الوضوءين لم يكثر وقد ابلغ ثم قام فصلي فقم-------------------------------------------ت كراهية ان يري اني كنت اتقيه فتوضات وقام يصلي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني عن يمينه	392	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0904	true	628204053128193437	98	206	531	1082	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم ودعاءه بالليل فيه حديث بن عباس وهو مشتمل علي جمل من الفواءد وغيره 763 قوله قام من الليل فاتي حاجته يعني الحدث قوله ثم غسل وجهه ويديه ثم قام هذا الغسل للتنظيف والتنشيط للذكر وغيره قوله فاتي القربة فاطلق شناقها بكسر الشين اي الخيط الذي تربط به في الوتد قاله ابو عبيدة وابو عبيد وغيرهما وقيل الوكاء قوله فقمت فتمطيت كراهية ان يري اني كنت انتبه له هكذا ضبطناه وهكذا هو في اصول بلادنا انتبه بنون ثم مثناة فوق ثم موحدة ووقع في البخاري ابقيه بموحدة ثم قاف ومعناه ارقبه وهو معني انتبه له قوله فقمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني عن يمينه	904	-4907049380690147913	155	215.5	119	551	28.130672454833984	26	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1483	false	-2039978232273150995	258	296	1262	1443	1463	300	فانتهينا الي مشرعة فقال الا تشرع يا جابر قلت بلي قال فنزل رسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم واشرعت قال ثم ذهب لحاجته ووضعت له وضوءا قال فجاء فتوضا ثم قام---- فصلي في ثوب واحد خالف بين طرفيه	1483	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0908	true	-6401340922586418061	30	94	154	483	1560	300	فانتهينا الي مشرعة فقال الا تشرع يا جابر المشرعة بفتح الراء والشريعة هي الطريق الي عبور الماء من حافة نهر او بحر وغيره وقوله الا تشرع بضم التاء وروي بفتحها والمشهور في الروايات الضم ولهذا قال بعده وشرعت قال اهل اللغة شرعت في النهر---- واشرعت ناقتي فيه وقوله الا تشرع معناه الا تشرع ناقتك او نفسك قوله فصلي في ثوب واحد خالف بين طرفيه	908	-4907049380690147913	98	112.5	77	333	29.42943000793457	16	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0369	false	-3030302922896019411	151	187	748	927	1486	300	ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	369	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0913	true	-4291832814958431657	202	238	1076	1255	1577	300	ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	913	-4907049380690147913	179	358.0	143	179	100.0	36	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0369	false	-3030302922896019411	179	203	888	1003	1486	300	يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان	369	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0914	true	-5355221709781017671	261	300	1324	1534	1534	300	يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ فيه استحباب هذه الامور لكل قارء في الصلاة وغيرها ومذهبنا استحبابه للامام والماموم والمنفرد قوله ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم وقال-	914	-4907049380690147913	111	202.0	88	211	52.60663604736328	23	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1014	false	3197714937480097103	177	274	875	1312	1434	300	من صلي علي جنازة فله قيراط ومن اتبعها حتي توضع في القبر فقيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان قال قلت لابي هريرة وما القيراط قال مثل احد وفي حديث عامر بن سعد بن ابي وقاص انه كان قاعدا عند عبد الله بن عمر اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة يقول انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من --اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد	1014	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0918	true	8681831904654585297	0	80	0	406	1495	300	من صلي علي جنازة فله قيراط ومن -تبعها حتي توضع في القبر فقيراطان هذا لفظ احدي روايات مسلم وروي البخاري ومسلم من طرق كثيرة بمعناه والمراد قيراطان بالاول ومعناه ان بالصلاة يحصل قيراط وبالاتباع قيراط اخر يتم به الجملة قيراطان ودليل ان الجملة قيراطان رواية مسلم في صحيحه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد	918	-4907049380690147913	199	161.5	154	644	30.90062141418457	42	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0249	false	4252896329277577675	174	284	818	1362	1436	300	ان اقواما يقراون القران لا يجاوز تراقيهم تحذيرا له ان يكون منهم ثم قال بعد ذلك اذا وقع في القلب فرسخ في القلب اي ثبت فيه ومن دليل الخطاب في هذا الكلام انه ينبغي ان يشتد الخوف علي من يقرا القران ولا يرسخ في قلبه واما قوله-------------------------------------------------------------------- ان افضل الصلاة الركوع والسجود فما اراه الا انه اذ كرر الركوع والسجود كان بذلك مسبحا لله عز وجل ومعظما له وكان ذلك لمن يهذ القران افضل واما من يتدبر القران بالتلاوة فان طول التلاوة له افضل وسياتي تفصيل هذا في الاحاديث التي يذكر فيها ان شاء الله تعالي وقوله اني-------------------------------------------------------------------- لاعلم النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن	249	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0938	true	4972509552839610870	7	108	39	553	1535	300	ان اقواما يقراون القران لا يجاوز تراقيهم ولكن--------------------------------- اذا وقع في القلب فرسخ---------------- فيه نفع معناه ان قوما ليس حظهم من القران الا مروره------- علي-------- اللسان فلا يجاوز تراقيهم ليصل قلوبهم وليس ذلك هو المطلوب بل المطلوب تعقله وتدبره بوقوعه في القلب قوله ان افضل الصلاة الركوع والسجود هذا مذهب بن مسعود رضي الله عنه وقد سبق في قول النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- افضل الصلاة--------------------------- طول القنوت وفي قوله صلي----------------------------------------------- الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد بيان مذاهب العلماء في هذه المسالة قوله لاعلم النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن	938	-4907049380690147913	213	236.5	161	680	31.323530197143555	32	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1032	false	7989763524142474177	69	90	352	453	1544	300	بيد ان كل امة اوتيت الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هذا اليوم الذي كتب- الله علينا هدانا الله له	1032	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0960	true	-2838986699493569005	108	163	543	817	1535	300	بيد ان كل امة اوتيت الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم هو بفتح الباء الموحدة واسكان المثناة تحت قال ابو عبيد لفظة بيد تكون بمعني غير وبمعني علي وبمعني من اجل وكله صحيح هنا قال اهل اللغة ويقال ميد بمعني بيد قوله صلي الله عليه وسلم هذا اليوم الذي كتبه الله علينا هدانا الله له	960	-4907049380690147913	100	179.5	79	274	36.4963493347168	19	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1343	false	-6315714211974056349	0	66	0	339	1566	300	ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام هذا الحديث 22ب يتضمن استعمال ادب --------------الجمعة ويدل علي ان الغسل لها ليس بواجب ويامر بالاستماع للخطبة ويحث علي القرب من الخطيب ويحرص علي الانصات فاما مس الحصا فانه يحدث صوتا يلفت بعض الحاضرين عن سماع الخطبة فكان فاعل ذلك قد تكلم واما قوله غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام	1343	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0961	true	-6035202554630860677	237	271	1252	1426	1614	300	ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام وفي الرواية الاخري من توضا فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة فاستمع وانصت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام	961	-4907049380690147913	120	197.0	94	353	33.99433517456055	23	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1501	false	2601117073682840753	3	73	12	369	1462	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل محدثة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي وفي	1501	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0966	true	4422043148392570886	94	164	505	859	1626	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم -مساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدع-ة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي -في	966	-4907049380690147913	351	687.0	281	357	98.31932830810547	67	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1469	false	-1556261750397805154	108	218	530	1085	1496	300	يوم الجمعة ------------------والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال صليت-------- قال لا قال فصلي ركعتين وفي رواية قم فاركع وفي رواية قم فصلي ا--------------------------------------------------------------لركعتين وفي رواية------------------------------------- اذا جاء احدكم يوم الجمعة وقد خرج الامام فليركع ركعتين وفي رواية---- جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي وفي رواية جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلي الله عليه وسلم بخطب فجلس وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اركعت ركعتين قال لا قال فقم واركع وفي رواية فقال له يا سليك قم فاركع ركعتين ولتتجوز فيهما في هذا الحديث من الفقه انه يستحب لمن دخل يوم الجمعة والامام	1469	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms0973	true	-6858970056263600767	112	201	562	999	1577	300	يوم الجمعة اذ جاء رجل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ا---------صليت يا فلان قال لا قال---------------------- قم فاركع وفي رواية قم فصل- الركعتين وفي رواية صل ركعتين وفي رواية اركعت ركعتين قال لا قال اركع--- وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب فقال اذا جاء احدكم يوم الجمعة وقد خرج الامام -لي-صل ركعتين وفي رواية قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخ------------------------------------------------------------------------------------------------طب فجلس فقال-------------------------------------------------------------------------------------------- يا سليك قم واركع ركعتين و--تجوز فيهما ثم قال ا--------ذا جاء ا------------حدكم يوم الجمعة والامام	973	-4907049380690147913	283	413.5	223	684	41.374267578125	47	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0772	false	1991329938544820094	124	179	617	891	1546	300	مر بجنازة فاثني عليها خيرا ف------------------------------------------------------------------------قال نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وج-------------------------------------------------------------------------------------بت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض	772	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1025	true	-85980897225990042	81	168	404	835	1530	300	مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت فقال عمر رضي الله عنه فدي لك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض	1025	-4907049380690147913	274	535.0	219	431	63.57308578491211	53	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1475	false	8906316351665587817	71	138	361	704	1521	300	فقلن-ا يا رسول الله انها يهودية فقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا وفي رواية قام النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لجنازة يهودي حتي توارت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد سبق الكلام في ان هذا القيام منسوخ 2499 الحديث الرابع والخمسون عن جابر قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم	1475	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1034	true	8441211188870034583	164	223	871	1169	1573	300	فقالوا يا رسول الله انها يهودية فقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا وفي رواية قام النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لجنازة يهودي حتي توارت وفي رواية قيل انه يهودي فقال اليست نفسا وفي رواية علي رضي الله عنه قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قعد وفي رواية راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1034	-4907049380690147913	143	102.0	116	496	28.830644607543945	26	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1097	false	-3535877755022104367	36	98	187	483	1479	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين العباد فيري سبي-------له اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول-------- الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء	1097	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1054	true	-5883188719323268416	83	164	438	842	1588	300	كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها هكذا هو في جميع الاصول في هذا الموضع قال القاضي عياض قالوا هو تغيير وتصحيف وصوابه ما جاء بعده في الحديث الاخر من رواية سهيل عن ابيه وما جاء في حديث المعرور بن سويد عن ابي ذر كلما مر عليه اخراها رد عليه اولاها وبهذا ينتظم الكلام قوله صل--------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم- فيري سبيله ضبطناه بضم الياء وفتحها وبرفع لام سبيله ونصبها قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء	1054	-4907049380690147913	67	-108.5	49	581	11.531841278076172	10	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0318	false	9113110870210130013	4	61	22	289	1527	300	صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة قال فجءت حتي جلست فقال فلم اتقار ان قمت فقلت يا رسول الله فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	318	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1058	true	-2546022341658106247	242	274	1308	1464	1579	300	صلي الله عليه وسلم هم------------------------------------ الاخسرون ورب الكعبة ثم فسرهم--------- -----------------------------------------------------------فقال هم الاكثرون اموالا الا من ق-------ال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	1058	-4907049380690147913	145	257.5	114	267	54.3071174621582	27	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0311	false	-103753824049319485	109	152	546	755	1415	300	فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر جعلن-----------------------------------------------------------------------------------------ي الله فداك قال يا ابا ذر تعاله قال فمشيت معه ساعة فقال ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة الا من اعطاه الله خيرا فنفح عن- يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه ب خيرا	311	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1059	true	9027331345099723178	158	203	822	1045	1565	300	فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر فيه جواز تسمية الانسان نفسه بكنيته اذا كان مشهورا بها دون اسمه وقد كثر مثله في الحديث قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه-- خيرا	1059	-4907049380690147913	120	185.5	93	299	40.1337776184082	22	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0315	false	4331758183116650013	168	209	842	1042	1484	300	اذ جاء رجل اخشن الثياب اخشن الجسد اخشن الوج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقام عليهم ف---------------------قال بشر الكانزين برضف يحمي عليه في نار جهنم فيوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي ا يخرج من نغض كتفيه ويوضع علي نغض كتفيه حتي يخرج من حلمة ثدييه يتزلزل	315	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1060	true	-3740954950782046189	5	94	27	485	1540	300	اذ جاء رجل اخشن الثياب اخشن الجسد اخشن الوجه هو بالخاء والشين المعجمتين في الالفاظ الثلاثة ونقله القاضي هكذا عن الجمهور وهو من الخشونة قال وعند بن الحذاء في الاخير خاصة حسن الوجه من الحسن ورواه القابسي في البخاري حسن الشعر والثياب والهيءة من الحسن ولغيره خشن من الخشونة وهو اصوب قوله فقام عليهم اي وقف قوله عن ابي ذر قال بشر الكانزين برضف يحمي عليه في نار جهنم فيوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي-- يخرج من نغض كتفيه ويوضع علي نغض كتفيه حتي يخرج من حلمة ثدييه يتزلزل	1060	-4907049380690147913	197	350.5	157	460	42.826087951660156	38	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1447	false	4035398615448575732	146	247	727	1207	1464	300	ان رجلا اعتق عبدا له ليس له مال غيره فرده النبي صلي الله عليه وسلم فابتاعه منه نعيم بن النحام وفي رواية لمسلم اعتق رجلا من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره -قال لا -قال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فللذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك--- فهكذا و-كذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك وفي	1447	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1063	true	-353195334426663356	220	294	1144	1498	1531	300	ان رجلا اعتق عبدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء ف-لذي قرابتك فان فضل عن--- قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك -في	1063	-4907049380690147913	345	629.5	272	487	70.84188842773438	63	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0328	false	-4196161722920072393	105	146	542	759	1538	300	ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال-------------- او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة صدقة وبكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف----- ونهي عن المنكر صدقة	328	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1068	true	-3416829785599659232	211	257	1080	1313	1552	300	ذهب اهل الدثور بالاجور الدثور بضم الدال جمع دثر بفتحها وهو المال الكثير قوله صلي الله عليه وسلم او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة صدقة و-كل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن --منكر صدقة	1068	-4907049380690147913	161	257.0	128	236	68.2203369140625	29	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0328	false	-4196161722920072393	150	177	778	907	1538	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيه -اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه----- وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال---- له اجر	328	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1069	true	2981800351694644569	226	255	1191	1330	1579	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	1069	-4907049380690147913	128	239.5	102	139	92.08633422851562	26	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0298	false	-6990444954117616882	21	50	113	260	1531	300	صلي الله عليه وسلم انه قال تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقته فيقول الذي اعطيها لو جءتنا بها بالامس قبلتها واما الان فلا حاجة لي بها فلا يجد من يقبلها	298	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1071	true	2230734895632957416	147	174	750	889	1553	300	صلي الله عليه وسلم-------- تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقته فيقول الذي اعطيها لو جءتنا بها بالامس قبلتها فاما الان فلا حاجة لي بها فلا يجد من يقبلها	1071	-4907049380690147913	138	266.5	111	147	93.87754821777344	25	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1227	false	6859358230248998730	104	128	516	627	1480	300	المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	1227	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1080	true	6062752956069482577	228	252	1169	1280	1528	300	المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	1080	-4907049380690147913	111	222.0	87	111	100.0	24	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0974	false	-8365195568561133593	231	276	1133	1333	1441	300	صلي الله عليه وسلم من انفق زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب اي فل هلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بكر رضي الله عنه يا رسول الله ذاك الذي لا توي عليه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان تكون منهم	974	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1085	true	5196117531706950557	50	132	262	670	1574	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب اي فل هلم هكذا ضبطناه اي فل بضم اللام وهو المشهور ولم يذكر القاضي واخرون غيره وضبطه بعضهم باسكان اللام والاول اصوب قال القاضي معناه اي فلان فرخم ونقل اعراب الكلمة علي احدي اللغتين في الترخيم قال وقيل فل لغة في فلان في غير النداء والترخيم قوله لا توي عليه وهو بفتح المثناة فوق مقصور اي لاهلاك قوله صلي الله عليه وسلم لابي بكر رضي الله عنه------------------------------------------------------------------- اني لارجو ان تكون منهم	1085	-4907049380690147913	103	152.0	79	502	20.517929077148438	21	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0043	false	3802360827030226137	118	158	576	765	1431	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه ب من هو افقر اليه --------------------------------------------مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك	43	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1096	true	2540584070885302122	127	173	634	859	1516	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه-------- افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك	1096	-4907049380690147913	180	347.5	143	233	77.25321960449219	35	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0700	false	-1201991010848702536	0	73	0	339	1468	300	شديدة قال انس فنظرت الي صفحة ع----اتق النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه----------------------------- فضحك ثم امر له بعطاء وفي رواية جبذه اليه جبذة رجع نبي الله في بحر الاعرابي وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاذب--------------------------------------------------------------------ه حتي انشق البرد -حتي بقيت حاشيته في عنق رسول الله صلي الله ا عليه وسلم في هذا الحديث ما يدل علي	700	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1103	true	5516901884437091057	158	276	853	1456	1586	300	شديدة ---------نظرت الي صفحة عنق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء فيه احتمال الجاهلين و------------------------الاعراض عن مقابلتهم ودفع السيءة بالحسنة واعطاء من يتالف قلبه والعفو عن مرتكب كبيرة لا حد فيها بجهله واباحة الضحك عند الامور التي يتعجب منها في العادة وفيه كمال خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وحلمه وصفحه الجميل قوله فجاذبه هو بمعني جبذه في الرواية السابقة فيقال جبذ وجذب لغتان مشهورتان قوله حتي انشق البرد وحتي بقيت حاشيته في عنق رسول الله صلي الله-- عليه وسلم قال القاضي يحتمل انه علي	1103	-4907049380690147913	253	376.0	196	639	39.59311294555664	46	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1438	false	-7384029087373747289	119	161	628	824	1529	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع----- الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ماله قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر وفي -----------------------------------------------------------------رواي-----------------------ة ليس من البر الص-وم في السفر	1438	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1148	true	-5892005641119512374	154	210	789	1074	1502	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع عليه الناس----- وقد ظلل عليه فقال ماله قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر معناه اذا شق عليكم وخفتم الضرر وسياق الحديث يقتضي هذا التاويل وهذه الرواية مبينة للروايات المطلقة ليس من البر الصيام في السفر	1148	-4907049380690147913	186	314.5	146	290	64.13793182373047	37	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1502	false	995619542102243796	95	150	479	734	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام	1502	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1148	true	-5892005641119512374	64	149	324	765	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر فيه دلالة لمذهب الجمهور في جواز الصوم والفطر جميعا 1114 قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة هكذا هو مكرر مرتين وهذا محمول علي من تضرر بالصوم او انهم امروا بالفطر امرا جازما لمصلحة بيان جوازه فخالفوا الواجب وعلي التقديرين لا يكون الصاءم اليوم في السفر عاصيا اذا لم يتضرر به ويءيد التاويل الاول قوله في الرواية الثانية ان الناس قد شق عليهم الصيام	1148	-4907049380690147913	132	114.0	103	553	23.869800567626953	26	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0504	false	-2998140984880726483	102	178	525	911	1542	300	صلي الله عليه وسلم لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسعيعني يوم عاشوراء وفي --رواية------- عن ابن عباس قال حين-------------------- صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله------ صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية انتهيت الي ابن عباس وهو	504	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1153	true	4103584154396876050	130	200	649	995	1532	300	صلي الله عليه وسلم 1 كان ي-------------صوم- التاسع----------- 1134 وفي الرواية الاخري عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صا-----------------------------م يوم عاشوراء ف-----------قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله تعالي صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا تصريح من--------- بن عباس بان	1153	-4907049380690147913	280	439.0	221	421	66.50831604003906	49	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0545	false	-4894523293131779732	229	278	1108	1336	1441	300	عن ابن عمر قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني ذي الحليفة وفي --رواية------- ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند الشجرة حين قام به بعيره	545	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1199	true	6080625915224873664	106	156	563	799	1514	300	عن -بن عمر قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني ذا الحليفة وفي الرواية الاخري ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند الشجرة حين قام به بعيره	1199	-4907049380690147913	226	432.5	177	237	95.35865020751953	46	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0516	false	-8389982255084165500	19	84	90	428	1482	300	الحليفة ركعتين ثم اذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل بهءلاء الكلمات وكان عبد الله بن عمر يقول كان عمر بن الخطاب يهل بهءلاء باهلال رسول الله من هءلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لبيك وسعديك والخير في يديك لبيك والرغباء اليك والعمل وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوت به راحلته قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل	516	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1201	true	-7831478240856079122	2	30	8	150	1635	300	الحديث السابق- ثم اذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وفي الحديث الذي قبله ---------------------كان اذا استوت به راحلته قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل	1201	-4907049380690147913	116	143.0	92	338	34.31952667236328	21	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1459	false	-5154083552574410409	61	90	305	456	1508	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا---- اذا هويت الشء تابعها عليه وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج معنا النساء والولدان	1459	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1241	true	2150166240398415254	72	152	346	767	1545	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا حتي اذا هويت الشء تابعها عليه معناه اذا هويت شيءا لانقص فيه في الدين مثل طلبها الاعتمار وغيره اجابها اليه وقوله سهلا اي سهل الخلق كريم الشماءل لطيفا ميسرا في الخلق كما قال الله تعالي وانك لعلي خلق عظيم وفيه حسن معاشرة الازواج قال الله تعالي وعاشروهن بالمعروف لا سيما فيما كان من باب الطاعة والله اعلم قوله خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج معنا النساء والولدان	1241	-4907049380690147913	143	256.5	115	421	33.96674728393555	27	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1459	false	-5154083552574410409	121	144	614	732	1508	300	وكفانا الطواف الاول بين الصفا والمروة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نش-رك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة	1459	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1242	true	-4782747663411927023	31	77	167	402	1605	300	وكفانا الطواف الاول بين الصفا والمروة يعني القارن منا واما المتمتع فلا بد له من السعي بين الصفا والمروة في الحج بعد رجوعه من عرفات وبعد طواف الافاضة قوله فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة	1242	-4907049380690147913	117	195.5	94	235	49.787235260009766	21	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0351	false	-9192079514895146108	10	64	45	320	1558	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه وان -كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساع-----------------يه واما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا في هذا الحديث من الفقه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تحدث مسءولا وتحدث مبتدءا و---------------------------------------------------قوله حدثنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---------------------------------	351	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1244	true	-2857344975186659932	153	207	782	1047	1490	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه يعني الوالي عليه والله اعلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فقدم علي رضي الله عنه من سعايته فقال بم اهللت قال- بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم	1244	-4907049380690147913	140	227.5	111	378	37.03703689575195	24	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1504	false	1206151604484791169	213	246	1032	1195	1467	300	فقال سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد الابد	1504	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1245	true	6233045723202520479	260	293	1345	1505	1544	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد --ابد	1245	-4907049380690147913	159	306.5	126	163	97.54601287841797	30	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0124	false	-772681102012668885	244	300	1178	1452	1452	300	كان ابن عباس يامر-- بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله تعالي يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا-	124	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1247	true	3406305441948563572	205	259	1049	1314	1522	300	كان ب-ن عباس يامرنا بالمتعة وكان -بن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله------ يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة---- كما امركم الله وابتوا	1247	-4907049380690147913	261	489.5	208	277	94.22382354736328	49	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0125	false	-2793243028213454068	0	30	0	150	1445	300	نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي --رواية ان------- عمر قال في-----ه فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم في------ هذا	125	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1247	true	3406305441948563572	259	292	1314	1484	1522	300	نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي الرواية الاخري عن عمر رضي الله عنه فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم وذكر بعد هذا	1247	-4907049380690147913	142	252.5	112	170	83.52941131591797	25	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1459	false	-5154083552574410409	188	250	956	1270	1508	300	صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلان اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي --رواية--------------------------- فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم و------------في رواية استمعنا مع رسول الله صلي الله	1459	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1247	true	3406305441948563572	231	299	1177	1519	1522	300	صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله---- يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة---- كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فل-ن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي الرواية الاخري عن عمر رضي الله عنه فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم وذكر بعد هذا من رواية ا----بي موسي الاشعري رضي الله	1247	-4907049380690147913	285	495.5	227	355	80.28169250488281	50	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1503	false	1632556950881700999	45	179	220	845	1434	300	عن محمد بن علي- قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع يده بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخ- سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فعقد بيده تسعا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس ---------في---- العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	1503	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1249	true	4064895763791822291	171	299	855	1470	1473	300	بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا -بن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي فحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا هذه القطعة فيها فواءد منها انه يستحب لمن ورد عليه زاءرون او ضيفان ونحوهم ان يسال عنهم لينزلهم منازلهم كما جاء في حديث عاءشة رضي الله عنها امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننزل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس منازلهم وفيه اكرام اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------	1249	-4907049380690147913	404	597.0	315	820	49.26829147338867	80	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1503	false	1632556950881700999	126	179	596	845	1434	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فعقد بيده تسعا--------------------------- فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج---------------------------------- ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	1503	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1251	true	-4378429410109904910	23	118	115	642	1610	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم --هي بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرة قوله ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج معناه اعلمهم بذلك واشاعه بينهم ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشهدوا اقواله وافعاله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام وتبلغ الرسالة القريب والبعيد وفيه انه يستحب للامام ايذان الناس بالامور المهمة ليتاهبوا لها قوله كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	1251	-4907049380690147913	216	356.0	165	529	40.831756591796875	45	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1503	false	1632556950881700999	260	299	1242	1429	1434	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تا-------------------------------------------------ويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يزد	1503	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	1	73	5	368	1512	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله معناه الحث علي التمسك بما اخبركم عن فعله في حجته تلك قول-----------------ه فاهل بالتوحيد يعني قوله لبيك لا شريك لك وفيه اشارة الي مخالفة ما كانت الجاهلية تقوله في تلبيتها من لفظ الشرك وقد سبق ذكر تلبيتهم في باب التلبية قوله فاهل بالتوحيد لبيك الله-----م لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد	1253	-4907049380690147913	155	284.0	122	385	40.25973892211914	27	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1504	false	1206151604484791169	0	40	0	198	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام	1504	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	73	231	368	1182	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة فيه دليل لمن قال بترجيح الافراد وقد سبقت المسالة مستقصاة في اول الباب السابق قوله حتي اتينا البيت فيه بيان ان السنة للحاج ان يدخلوا مكة قبل الوقوف بعرفات ليطوفوا للقدوم وغير ذلك قوله حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا فيه ان المحرم --	1253	-4907049380690147913	184	347.5	147	816	22.54901885986328	35	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1504	false	1206151604484791169	54	80	281	401	1467	300	فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون	1504	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	18	43	103	221	1454	300	فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم -كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و-قل يا ايها الكافرون	1255	-4907049380690147913	118	226.0	93	120	98.33333587646484	23	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1504	false	1206151604484791169	61	130	314	638	1467	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان يقرا في ال------------------------------ركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون--------------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت 124ا فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له	1504	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	170	300	822	1454	1454	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت فرمل من الحجر الاسود ثلاثا ثم صلي ركعتين قرا فيهما------- قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد قوله ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فيه دلالة لما قاله الشافعي وغيره من العلماء انه يستحب للطاءف طواف القدوم اذا فرغ من الطواف وصلاته خلف المقام ان يعود الي الحجر الاسود فيستلمه ثم يخرج من باب الصفا ليسعي واتفقوا علي ان هذا الاستلام ليس بواجب وانما هو سنة لو تركه لم يلزمه دم قوله ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت -----فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر- وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له-	1255	-4907049380690147913	287	497.0	227	646	44.42724609375	55	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1505	false	643896666145005307	0	94	0	461	1513	300	صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكر عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي 134ب قدم به علي رضي الله عنه من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة------------------------------------------------------------------------- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر	1505	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1258	true	7664255644156659219	3	226	14	1159	1546	300	صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة التحريش الاغراء والمراد هنا ان يذكر له ما يقتضي عتابها قوله ---قلت ا------ني اهل بما اهل به رسو-------------------------------------------------------------------------ل الله-------------------------------- صلي الله عليه وسلم هذا قد سبق شرحه في الباب قبله وانه يجوز تعليق الاحرام باحرام كاحرام فلان قوله فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي هذا ايضا تقدم شرحه في الباب السابق وفيه اطلاق اللفظ العام وارادة الخصوص لان عاءشة لم تحل ولم تكن ممن ساق الهدي والمراد بقوله حل الناس كلهم اي معظمهم والهدي باسكان الدال وكسرها وتشديد الياء مع الكسر وتخفف مع الاسكان واما قوله وقصروا فانما قصروا ولم يحلقوا مع ان الحلق افضل لانهم ارادوا ان يبقي شعر يحلق في الحج فلو حلقوا لم يبق شعر فكان التقصير هنا احسن ليحصل في النسكين ازالة شعر والله اعلم قوله فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج يوم التروية هو الثامن من ذي الحجة سبق بيانه واشتقاقه مرات وسبق ايضا مرات ان الافضل عند الشافعي وموافقيه ان من كان بمكة واراد الاحرام بالحج احرم يوم التروية عملا بهذا الحديث وسبق بيان مذاهب العلماء فيه وفي هذا بيان ان السنة ان لا يتقدم احد الي مني قبل يوم التروية وقد كره مالك ذلك وقال بعض السلف لا باس به ومذهبنا انه خلاف السنة قوله وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر	1258	-4907049380690147913	264	405.0	208	1264	20.886075973510742	46	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1505	false	643896666145005307	158	217	771	1065	1513	300	وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة ابن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع وان اول ربا اضع ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب فانه	1505	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	229	300	1198	1572	1572	300	وسلم ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا معناه متاكدة التحريم شديدته وفي هذا دليل لضرب الامثال والحاق النظير بالنظير قياسا قوله صلي الله عليه وسلم الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع دم -----------بن ربيعة -بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة و--اول ربا اضع ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه-	1260	-4907049380690147913	259	455.0	207	389	66.58097839355469	45	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1505	false	643896666145005307	130	160	635	779	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي وقال ان ---	1505	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	0	85	0	422	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس اما اجاز فمعناه جاوز المزدلفة ولم يقف بها بل توجه الي عرفات واما قوله حتي اتي عرفة فمجاز والمراد قارب عرفات لانه فسره بقوله وجد القبة قد ضربت بنمرة فنزل بها وقد سبق ان نمرة ليست من عرفات وقد قدمنا ان دخول عرفات قبل صلاتي الظهر والعصر جميعا خلاف السنة قوله حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	1260	-4907049380690147913	138	267.0	109	422	32.70142364501953	27	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1506	false	-1218456230384852309	5	41	26	214	1528	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1506	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1263	true	1952039762561994409	174	210	930	1118	1595	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1263	-4907049380690147913	188	376.0	152	188	100.0	36	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1506	false	-1218456230384852309	274	298	1390	1519	1528	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	1506	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1273	true	-75286070429630123	1	25	5	134	1616	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	1273	-4907049380690147913	129	258.0	105	129	100.0	24	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1507	false	-2562840407976725826	0	38	0	190	1499	300	وكانت العرب يدفع بهم ابو سيارة علي حمار عري--------------------------------------------------------- فلما اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة بالمشعر الحرام لم تشك قريش انه سيقتصر عليه ويكون منزله ثم فاجاز ولم يعرض له حتي اتي عرفات فنزل	1507	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1273	true	-75286070429630123	192	242	1053	1300	1616	300	وكانت العرب يدفع بهم ابو سيارة هو بسين مهملة ثم ياء مثناة تحت مشددة اي كان يدفع بهم في الجاهلية قوله فلما اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة بالمشعر الحرام لم تشك قريش انه سيقتصر عليه ويكون منزله ثم فاجاز ولم يعرض له حتي اتي عرفات فنزل	1273	-4907049380690147913	178	335.0	142	247	72.06477355957031	35	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1507	false	-2562840407976725826	0	102	0	496	1499	300	وكانت العرب يدفع بهم ابو سيارة علي حمار عري فلما اجاز رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من-- المزدلفة---------------- بالمشعر الحرام لم تشك قريش انه سيقتصر عليه ويك----------------------------------------------------------------------------------------------ون منزله ثم فا------جاز ولم يعرض له حتي اتي عرفات فنزل وفي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقفت 136ا ها هنا وجمع كلها موقف وفي --------رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا وفي رواية -ان رسو-----ل الله صلي الله عليه وسلم	1507	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1274	true	-884522039494559818	7	159	42	811	1543	300	وكانت قريش تقول نحن اهل الحرم فلا نخرج منه- فلما حج------- النبي صلي الله عليه وسلم ووصل المزدلفة اعتقدوا انه يقف بالمزدلفة علي عادة قريش فجاوز الي عرفات لقول الله عز وجل ثم افيضوا من حيث افاض الناس اي جمهور الناس فان من سوي قريش كانوا يقفون بعرفات ويفيضون منها واما قوله فاجاز ولم يعرض له حتي اتي عرفات فنزل ففيه مجاز تقديره فاجاز متوجها الي عرفات حتي قاربها فضربت له القبة بنمرة قريب من عرفات فنزل هناك حتي زالت الشمس ثم خطب وصلي الظهر والعصر ثم دخل ارض عرفات حتي وصل الصخرات فوقف هناك وقد سبق هذا واضحا في الرواية الاولي قو-له صلي الله عليه وسلم---- نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقفت----- ها هنا وجمع كلها موقف -في هذه الالفاظ بيان رفق النبي صلي الله عليه وسلم بامته وشفقته عليهم في تنبيههم--------------------------------------- علي مصالح دينهم ودنياهم فانه صلي الله عليه وسلم	1274	-4907049380690147913	282	370.5	218	827	34.09915542602539	45	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1507	false	-2562840407976725826	43	96	213	467	1499	300	صلي الله عليه وسلم قال نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقفت 136ا ها هنا وجمع كلها موقف وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا وفي روا-----ية ان	1507	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1275	true	5701761078848534002	45	122	232	608	1539	300	صلي الله عليه وسلم---------------- ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم فالمراد بالرحال المنازل قال اهل اللغة رحل الرجل منزله سواء كان من حجر او مدر او شعر او وبر ومعني الحديث مني كلها منحر يجوز النحر فيها فلا تتكلفوا النحر في موضع نحري بل يجوز لكم النحر في منازلكم من مني قوله----------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا -في هذا الحديث ان	1275	-4907049380690147913	163	155.5	128	464	35.129310607910156	31	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0322	false	-2740462933457737677	180	221	918	1113	1524	300	عن ابي ذر قال كانت لنا رخصة يعني ا المتعة في الحج وفي رواية كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة وفي --رواية ------------------------------------------------------------قال ابو ذر لا تصلح المتعتان الا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج	322	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1278	true	-3879387820713266446	154	196	774	985	1509	300	عن ابي ذر قال ك----------------------------------------------انت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة وفي الرواية الاخري كانت لنا رخصة يعني المتعة في الحج وفي الرواية الاخري قال ابو ذر لا تصلح المتعتان الا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج	1278	-4907049380690147913	149	278.5	118	257	57.976654052734375	29	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0519	false	-2309551171093171253	162	189	790	918	1483	300	عن ابن عمر------------- قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بالحج مفردا هذا	519	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1285	true	663200459333698631	141	171	735	875	1539	300	عن -بن عمر رضي الله عنه قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بالحج مفردا هذا	1285	-4907049380690147913	127	243.0	100	141	90.0709228515625	26	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0647	false	7867844309388870917	219	294	1053	1398	1430	300	عن وبرة بن عبد الرحمن قال -كنت جالسا عند ابن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف فقال نعم فقال ابن ع---باس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال ابن عمر -قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ او بقول ابن عباس ان كنت صادقا وفي رواية سال رجل ابن عمر	647	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1286	true	6111937111088261070	5	79	28	363	1500	300	عن وبرة هو بفتح الباء قوله كنت جالسا عند -بن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف قبل -------ان اتي الموقف فقال نعم فقال فان بن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال -بن عمر فقد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ او بقول -بن عباس ان كنت صادقا هذا الذي----- قاله بن عمر	1286	-4907049380690147913	300	542.0	231	350	85.71428680419922	58	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0508	false	-4807098220786006038	83	143	405	716	1512	300	صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج قال ابو عبيد اشعار الهدي هو ان يطعن في اسنمتها في احد الجانبين بمبضع-------------- او نحوه بقدر ما يسيل الدم----- واصل الاشعار -----------------العلامة وكان ذلك انما يفعل بالهدي------------------------- ليعلم انه	508	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1291	true	-3147024525610454377	181	244	969	1307	1614	300	صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم----- وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج اما ا-------لاشعار ف-----هو ان يجرحها في صفحة سنامها اليمني بحربه او سكين او حديدة او نحوه----ا ثم يسلت الدم عنها واصل الاشعار والشعور الاعلام والعلامة واشعار ال-------------هدي لكونه علامة له وهو مستحب ليعلم انه	1291	-4907049380690147913	224	351.0	179	372	60.21505355834961	35	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0399	false	-2251862725480764789	0	58	0	267	1409	300	حاج الا حل قلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله تعالي- ثم محلها الي البيت العتيق قلت وان ذلك بعد المعرف فقال كان ابن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله وكان ياخذ ذلك من امر النبي صلي الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع وفي رواية لمسلم قال رجل لابن عباس ما	399	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1293	true	8626031019063929023	73	130	367	621	1495	300	حاج الا حل قلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله عز وجل ثم محلها الي البيت العتيق قلت فان ذلك بعد المعرف فقال كان -بن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله -كان ياخذ ذلك من امر النبي صلي الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع هذا الذي ذكره بن عباس هو ------------	1293	-4907049380690147913	224	420.5	173	268	83.58209228515625	46	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0767	false	-7284732757121861452	106	160	526	790	1479	300	صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلها في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية-او زمن الحديبية-في ذي القعدة وعمرة في العالم المقبل في ذي القعدة وعمرة في ح--------------------------------------------------جته وفي --رواية عن قتادة قال سالت انسا كم حج النبي صلي الله عليه وسلم قال حج حجة واحدة واعتمر اربع عمر هذا	767	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1296	true	-6073812374293275788	35	88	173	433	1467	300	صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العا-م المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته وفي الرواية الاخري--------------------------------------------------- حج حجة واحدة واعتمر اربع عمر هذه	1296	-4907049380690147913	193	334.5	152	318	60.69182205200195	34	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0516	false	-8389982255084165500	192	263	950	1299	1482	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يقدم مكة اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف يخب ثلاثة اطواف------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لسبع وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول حب ثلاثا ومش اربعا وكان يسعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة وكان ابن عمر يفعل ذلك وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا	516	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1302	true	1262096474229048885	13	122	74	637	1595	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يقدم مكة اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف ------الي اخره فيه استحباب استلام الحجر الاسود في ابتداء الطواف وهو سنة من سنن الطواف بلا خلاف وقد استدل به القاضي ابو الطيب من اصحابنا في قوله انه يستحب ان يستلم الحجر الاسود وان يستلم معه الركن الذي هو فيه فيجمع في استلامه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين الحجر والركن جميعا واقتصر جمهور اصحابنا علي انه يستلم الحجر واما الاستلام فهو المسح باليد عليه وهو ماخوذ من السلام بكسر السين وهي الحجارة وقيل من السلام بفتح السين الذي هو التحية 1262 قوله رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا	1302	-4907049380690147913	174	180.0	133	696	25.0	33	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0396	false	-8585736050028221841	110	154	577	818	1586	300	وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط ويمشوا بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	396	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1304	true	2237342568291943011	229	286	1252	1551	1635	300	وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط هذا تصريح بجواز تسمية الرمل شوطا وقد نقل اصحابنا ان مجاهدا والشافعي كرها تسميته شوطا او دورا بل يسمي طوفة وهذا الحديث ظاهر في انه لا كراهة في تسميته شوطا فالصحيح انه لا كراهة فيه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1304	-4907049380690147913	114	67.0	93	426	26.760562896728516	20	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0517	false	-7491867423445250739	0	38	0	197	1466	300	اري سول الله صلي الله عليه وسلم يستلم من البيت الا الركنين اليمانيين وفي --رواية قتيبة يمسح مكان يستلم وفي رواية لمسلم لم----------------------------- يكن يستلم م------ن البيت الا الركن الاسود والذي يليه من نحو دور الجمحيين وفي --رواية	517	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1305	true	3934851072336486087	9	48	53	257	1742	300	ار رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-مسح من البيت الا الركنين اليمانيين وفي الرواية الاخري------------------------------- لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم من اركان البيت الا الركن الاسود والذي يليه من نحو دور الجمحيين وفي الرواية	1305	-4907049380690147913	150	248.5	120	236	63.559322357177734	25	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0227	false	-8409219753512544277	0	88	0	444	1502	300	رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة بغير ميقاتها الا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها وفي افراد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري حج عبد الله-------------------- بن مسعود فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاء فتعشي ا ثم امره فاذن واقام ثم صلي العشاء ركعتين فلما كان حين طلع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------فجر قال ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان في هذا اليوم	227	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1317	true	7917823008021899713	117	243	593	1238	1546	300	رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلاة المغ---رب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها معناه انه صلي المغرب في وقت العشاء بجمع التي هي المزدلفة وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها المعتاد ولكن بعد تحقق طلوع الفجر فقوله قبل وقتها المراد قبل وقتها المعتاد لا قبل طلوع الفجر لان ذلك ليس بجاءز باجماع المسلمين فيتعين تاويله علي ما ذكرته وقد ثبت في صحيح البخاري في هذا الحديث في بعض رواياته ان بن مسعود صلي الفجر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين طلع الفجر بالمزدلفة ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الفجر هذه الساعة وفي رواية فلما طلع الفجر قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم	1317	-4907049380690147913	229	318.5	179	814	28.132678985595703	39	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0741	false	-258586675141434727	106	137	534	685	1523	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني وتحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	741	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1327	true	814968382459110051	119	150	591	742	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلقا خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	1327	-4907049380690147913	148	293.0	117	151	98.01324462890625	29	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0507	false	1694109841307689546	178	207	891	1023	1495	300	يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعل-ها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	507	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1340	true	-6366793616277415309	139	168	723	856	1490	300	يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	1340	-4907049380690147913	132	259.0	103	133	99.24812316894531	28	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1246	false	-8522212934397610558	113	179	607	930	1545	300	صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل -كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا ق-ال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لو جبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه في هذا	1246	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1354	true	5682128294131158348	182	245	903	1219	1509	300	صلي الله عليه وسلم----- ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لو-جبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه--- هذا	1354	-4907049380690147913	313	600.0	250	325	96.30769348144531	58	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0556	false	-5442224942904444614	141	178	711	895	1485	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم وفي رواية لمسلم----------------------------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة ثلاث ليال 82ب الا ومعها ذو محرم -في هذا الحديث----------------- من الفقه	556	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1356	true	7098882932897336267	205	249	1060	1283	1535	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم وفي رواية فوق ثلاث وفي رواية ثلاثة وفي رواية لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة ثلاث ليال---- الا ومعها ذو محرم وفي رواية لا تسافر المراة يومين من الدهر	1356	-4907049380690147913	159	258.5	125	231	68.83116912841797	28	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0016	false	-2981024495288414488	62	104	313	509	1505	300	عن ابي هريرة ان ابا-------------------- بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس يوم النحر ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	16	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1365	true	7185893177565695455	86	130	432	640	1518	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر الصديق رضي الله عن-----ه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس يوم النحر--- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	1365	-4907049380690147913	182	340.0	143	216	84.25926208496094	36	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0203	false	-6505612436521117627	182	227	950	1172	1531	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه---- ان يرد علي غلامهم-او عليهم-ما اخذ- من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	203	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1382	true	-906305537279063540	16	64	81	310	1556	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه علي ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذه من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	1382	-4907049380690147913	222	422.5	177	229	96.94322967529297	46	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1356	false	-3519916708735699116	194	292	932	1417	1462	300	كان الناس اذا راوا اول الثمر جاءا به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك ----للمدينة -------------بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه قال ثم يدعو اصغر وليد له فيعطيه ذلك التمر وفي رواية كان يءتي باول الثمر فيقول اللهم بارك لنا في مدينتنا وفي ثمارنا وفي مدنا وفي صاعنا بركة مع بركة -------------ثم يعطيه اصغر من يحضره من الولدان	1356	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1387	true	7197379429694364383	59	135	314	705	1567	300	كان الناس اذا راوا اول الثمر جاءا به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينت-------------------------------------نا الي اخره قال العلماء كانوا يفعلون ذلك رغبة في دعاءه صلي الله عليه وسلم في الثمر وللمدينة والصاع والمد واعلاما له صلي------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم بابتداء صلاحها لما يتعلق بها من الزكاة وغيرها وتوجيه الخارصين قوله ثم يعطيه اصغر من يحضره من الولدان	1387	-4907049380690147913	218	289.5	168	520	41.92307662963867	38	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0912	false	-8946635926526161496	94	127	485	681	1569	300	يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي-يريد عوافي السباع والطيرفاخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة بنعقان بغنمهما فيجدانها ملءت وحوشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	912	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1394	true	-5603339787052881905	217	250	1200	1386	1661	300	يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج---- راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمه-ا فيجدانها وح------شا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1394	-4907049380690147913	174	323.5	144	197	88.32487487792969	28	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0239	false	2033727889896772706	241	273	1215	1365	1497	300	فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب الي اجل--------------------------- ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم الاية هذا ----	239	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1410	true	-5790513425174960935	24	87	120	430	1476	300	فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك فيه موافقة لما قدمناه في الباب السابق من تحريم الخصي لما فيه من تغيير خلق الله ولما فيه من قطع النسل وتعذيب الحيوان والله اعلم قوله رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب اي بالثوب وغيره مما نتراضي به قوله ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم فيه اشارة الي	1410	-4907049380690147913	134	228.5	104	310	43.225807189941406	27	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0730	false	-221052963766468032	6	90	28	438	1509	300	فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب النبي صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة-------------------------------- وانا رديف ابي طلحة------------------------------------------------------------------------------ فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ركبتي لتمس فخد نبي الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخد نبي الله------------------- فاني لاري بياض فخد النبي----- صلي الله عليه وسلم وفي رواية حسر رس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم الازار عن فخده حتي اني ا----------نظر الي بياض فخد النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	730	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1431	true	383587690225896536	120	296	618	1535	1558	300	فصلينا عندها صلاة الغداة دليل علي انه لا كراهة في تسميتها الغداة وقال بعض اصحابنا يكره والصواب الاول قوله وانا رديف ابي طلحة دليل لجواز الارداف اذا كانت الدابة مطيقة وقد كثرت الاحاديث الصحيحة بمثله قوله فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر دليل لجواز ذلك وانه لا يسقط المروءة ولا يخل بمراتب اهل الفضل لا سيما عند الحاجة للقتال او رياضة الدابة او تدريب النفس ومعاناة اسباب الشجاعة قوله وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فاني لاري بياض فخذ --نبي الله صلي الله عليه وسلم هذا مما يستدل به اصحاب مالك وغيرهم ممن يقول الفخذ ليس بعورة ومذهبنا انه عورة ويحمل اصحابنا هذا الحديث علي ان انحسار الازار وغيره كان بغير اختياره صلي الله عليه وسلم فانحسر للزحمة واجراء المركوب ووقع نظر انس اليه فجاة لا تعمدا وكذلك مست ركبته الفخذ من غير اختيارهما بل للزحمة ولم يقل انه تعمد ذلك ولا انه حسر الازار بل قال انحسر بنفسه قوله فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	1431	-4907049380690147913	290	401.5	220	919	31.556039810180664	52	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0730	false	-221052963766468032	136	164	688	819	1509	300	صفية بنت حيي سيد قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها---- فجاء بها فلما نظر اليها------ صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها	730	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1432	true	-5802464787726283879	152	182	827	968	1578	300	صفية بنت حيي سيد قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها	1432	-4907049380690147913	131	248.0	103	141	92.90779876708984	28	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0732	false	-4910542258756921473	61	263	325	1330	1512	300	فجعل يمر علي نساءه فيسلم علي كل واحدة منهن سلام عليكم كيف انتم يا اهل البيت فيقولون بخير يا رسول الله كيف وحدت اهلك فيقول بخير ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فرع رجع ورجعت معه فلما بلغ الباب اذا هو بالرجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قد استانس بهما الحديث فلما راياه قد رجع قاما فخرجا فوالله ما ادري انا اخبرته ام انزل عليه الوحي بانهما قد خرجا فرجع ورجعت معه فلما وضع رجله في اسكفة الب------------------------------------------------اب ارخي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي هذه الاية لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاحزاب وفي رواية صارت صفية لدحية في مقسمه وجعلوا يمدحونها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون ما راينا في السبي مثلها قال فبعث الي دحية فاعطاه بها ما اراد ثم دفعها الي امي فقال اصلحيها ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر حتي اذا جعلها في ظهره نزل ثم ضرب عليها القبة فلما اصبح قال من كان عنده فضل زاد فلياتنا به قال فجعل الرجل يجء بفضل التمر وفضل السويق حتي جعلوا من ذلك سوادا حي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سا فجعلوا ياكلون من ذلك الحيس ويشربون من حياض الي جنبهم من ماء السماء قال فقال انس فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها قال 162ا فانطلقنا حتي -----------------------------------------------------------اذا راينا جدر المدينة هششنا اليها	732	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1436	true	3045783270434683469	4	172	21	895	1594	300	فجعل يمر علي نساءه فيسلم علي كل واحدة منهن سلام عليكم كيف انتم يا اهل البيت فيقولون بخير يا رسول الله كيف وجدت اهلك فيقول بخير في هذه القطعة فواءد منها انه يستحب للانسان اذا اتي منزله ان يسلم علي امراته واهله وهذا مما يتكبر عنه كثير من الجاهلين المترفعين ومنها انه اذا سلم علي واحد قال سلام عليكم او السلام عليكم بصيغة الجمع قالوا ليتناوله وملكيه ومنها سءال ---------------------------------------------الرجل اهله عن حالهم فربما كانت في نفس المراة حاجة فتستحي ان تبتدء بها فاذا سالها انبسطت لذكر حاجتها ومنها انه يستحب ان يقال للرجل عقب دخوله كيف حالك ونحو هذا قوله ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما وضع رجله في اسكفة الباب هي بهمزة قطع مضمومة وباسكان السين 1365 قوله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل الرجل يجء بفضل التمر وفضل السويق حتي جعلوا من ذلك سوادا حيسا السواد بفتح السين واصل السواد الشخص ومنه في حديث الاسراء راي ادم عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة اي اشخاصا والمراد ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حتي جعلوا من ذلك كوما شاخصا مرتفعا فخلطوه وجعلوا حيسا قوله حتي اذا راينا جدر المدينة ه-شنا اليها	1436	-4907049380690147913	259	-160.5	208	1619	15.997529029846191	46	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0660	false	7323632524581456629	100	202	494	1003	1507	300	زينب بنت جحش وزيد بن حارثة وفي رواية لمسلم لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي فانطلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال ف-------لما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي ----------------------------------------------------------فقلت لزينب ارسلني---------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك فقالت م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء ب رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن------------------------------------------------------------------------------ قال فلقد رايتنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعمنا	660	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1437	true	-5292941821691486075	61	265	329	1347	1532	300	زينب بنت جحش ونزول الحجاب واثبات وليمة العرس 1428 قوله -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد----- فاذكرها علي اي فاخطبها لي من نفسها فيه دليل علي انه لا باس ان يبعث الرجل لخطبة المراة له من كان زوجها اذا علم انه لا يكره ذلك كما كان حال زيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي معناه انه هابها واستجلها من اجل ارادة النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها فعاملها معاملة من تزوجها صلي الله عليه وسلم في الاعظام والاجلال والمهابة وقوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -ذكرها هو بفتح الهمزة من ان اي من اجل ذلك وقوله نكصت اي رجعت وكان جاء اليها ليخطبها وهو ينظر اليها علي ما كان من عادتهم وهذا قبل نزول الحجاب فلما غلب عليه الاجلال تاخر وخطبها وظهره اليها لءلا يسبقه النظر اليها قولها ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ---------اي موضع صلاتها من بيتها وفيه استحباب صلاة الاستخارة لمن هم بامر سواء كان ذلك الامر ظاهر الخير ام لا وهو موافق لحديث جابر في صحيح البخاري قال ك-----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا	1437	-4907049380690147913	325	447.0	253	1051	30.922929763793945	57	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0658	false	893748592605822499	31	78	154	373	1460	300	تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم فدخل باهله قال فصنعت له امي ام سليم حيسا فجعلته في تور وقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله	658	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1438	true	-4022333893199027921	195	241	982	1198	1497	300	تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدخل باهله---- فصنعت ---امي ام سليم حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله	1438	-4907049380690147913	208	388.5	163	224	92.85713958740234	41	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0658	false	893748592605822499	83	138	395	651	1460	300	الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان امي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل قال ب ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفلانا وفلانا ومن لقيت -----------قال فدعوت من سمي ومن لقيت قال قلت لانس عددكم كانوا قال زهاء ثلاثم----------------------------------------------------------اءة وقال لي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------سلم يا انس هات التور	658	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1439	true	-3160319937302470917	21	103	108	523	1559	300	قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- اذهب فادع لي فلانا وفلا-------نا ومن لقيت وسمي رجالا قال فدعوت من سمي ومن لقيت قال قلت لانس عددكم كانوا قال زهاء ثلاثماءة قوله زهاء بضم الزاي وفتح الهاء وبالمد ومعناه نحو ثلاثماءة وفيه انه يجوز في الدعوة ان ياذن المرسل في ناس معينين وفي مبهمين كقوله من لقيت من اردت وفي هذا الحديث معجزة ظاهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم بتكثير الطعام كما اوضحه في الكتاب قوله صلي الله عليه وسلم يا انس هات التور	1439	-4907049380690147913	174	264.0	137	489	35.582820892333984	30	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0585	false	1647212419921269335	76	157	389	779	1460	300	اذا دعي احدكم الي وليمة عرس فليجب وفي رواية اذا دعي احدكم الي وليمة فليجب قال خالد فاذا عبد الله ينزله علي----- العرس وفي رواية لمسلم قال رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم اءتوا الدعوة اذا دعيتم وفي رواية------------- اذا دعي احدكم فليجب وفي رواية ان ابن عمر كان يقول عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه وفي رواية من دعي الي ---عرس او نحوه فليجب وفي رواية------------------------------------------------------------------------ ان دعيتم الي كراع فاجيبوا	585	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1440	true	-2460300877554368403	103	168	496	844	1563	300	اذا دعي احدكم الي وليمة عرس فل----------------------------------------يجب قد يحتج به من يخص وجوب الاجابة بوليمة العرس ويتعلق الاخرون بالروايات المطلقة ولقوله صلي الله عليه وسلم ---في ال-------------------رواية التي بعد هذه اذا دعي احد------------------------------------------------------------------------------كم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه ويحملو-----ن هذا علي الغالب او نحوه من التاويل والعرس باسكان الراء وضمها لغتان مشهورتان وهي مءنثة وفيها لغة بالتذكير قوله ص ان دعيتم الي كراع فاجيبوا	1440	-4907049380690147913	169	171.5	128	493	34.2799186706543	26	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0872	false	-6892047382885460056	0	65	0	328	1483	300	الي المراة الاولي الا في تسع فكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي ياتيها فكان في -----------------------------بيت عاءشة فجاءت زينب فمد يده اليه- فقالت هذه زينب فكف النبي صلي الله عليه وسلم يده عنها فتقاولتا حتي استحثتا واقيمت الصلاة فمر ابو بكر علي ذلك فسمع اصواتها -فقال اخرج يا رسول -لله الي الصلاة واحث في افواههن ال----------------------------------تراب فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة	872	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1465	true	-962325542930534813	191	265	959	1326	1513	300	الي المراة الاولي الا في تسع وكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي ياتيها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة فجاءت زينب فمد يده اليها فقالت هذه زينب فكف النبي صلي الله عليه وسلم يده----- فتقاولتا حتي استخبتا-------------- فمر ابو بكر علي ذلك فسمع اصواتهما فقال اخرج يا رسول الله الي الصلاة واحث في افواههن التراب اما قوله تسع نسوة فهن اللاتي توفي ------عنهن صلي الله عليه وسلم --وهن عاءشة	1465	-4907049380690147913	284	507.5	225	394	72.08121490478516	51	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0400	false	4466520850532255405	82	143	403	702	1512	300	عطاء قال خرجنا مع ابن عباس في جنازة ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم بسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف فقال ابن عباس هذه زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفعتم نعشها فلا تزعزعن او لا تزلزوا وارفقوا فانه كان عند----- النبي صلي الله عليه وسلم تسع نسوة فكان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة قال عطاء والذي لا يقسم لها بلغنا انها صفية بنت	400	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1468	true	-4680800399073022843	174	238	851	1169	1477	300	عطاء قال حضرنا مع -بن عباس--- جنازة ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم بسرف اتفق العلماء علي انها توفيت بسرف بفتح السين وكسر الراء وبالفاء وهو مكان بقرب مكة بينه وبينها ستة اميال وقيل سبعة وقيل تسعة وقيل اثنا عشر قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه كان عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تسع يق----------سم لثمان ولا يقسم لواحدة قال عطاء الت-ي لا يقسم ل-----------ها صفية بنت	1468	-4907049380690147913	161	154.0	125	446	36.098655700683594	28	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1451	false	2070459464974422581	94	169	457	828	1447	300	صلي الله عليه وسلم في غزاة فلما اقبلنا--------------------- تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي------------ فنخس بعيري بعنزة كانت مع---------------------------------------------ه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول ا----لله صلي 96ب الله عليه وسلم فقال ما يعجلك يا جابر قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال ابكرا تزوجتها ام ثيبا فذكره قال فلما ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاء كي تم-شط الشعثة وتستحد المغيبة	1451	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1470	true	1474814705215944786	130	205	680	1050	1591	300	صلي الله عليه وسلم واقفلنا بضم الهمزة لما لم يسم فاعله قوله تعجلت علي بعير لي قطوف هو بفتح القاف اي بطء المشي قوله فنخس بعيري بعنزة هي بفتح النون وهي عصا نحو نصف الرمح في اسفلها زج قوله فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل هذا فيه معجزة ظاهرة لرسول الله صلي---- الله عليه وسلم واثر بركته قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاء كي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	1470	-4907049380690147913	193	246.5	151	454	42.51101303100586	33	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0493	false	2955965883752821852	62	102	310	501	1480	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وفي	493	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1478	true	-601764981216896169	257	297	1260	1449	1461	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن ط--لاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وفي	1478	-4907049380690147913	188	372.5	148	191	98.4293212890625	39	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0843	false	-4020570124840582697	0	50	0	247	1475	300	هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان اخا البراء بن مالك لامه فكان اول رجل لاعن في الاسلام قال فلاعنها فقال رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم ابصروها--------------------------------------- فان جاءت به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك	843	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1511	true	4124170927507294981	211	286	1086	1455	1531	300	هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء هي بسين مفتوحة ثم حاء ساكنة مهملتين وبالمد وشريك هذا صحابي بلوي حليف الانصار قال القاضي وقول من قال انه يهودي باطل قوله وك-----------------------------ان اول رجل لاعن في الاسلام سبق بيانه في اول هذا الباب قوله صلي الله عليه وسلم 0 لعلها ان تجء به اسود جعدا وفي الرواية الاخري فان جاءت به----- سبطا قضء العينين فهو لهلال-------- وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك	1511	-4907049380690147913	180	289.0	141	411	43.79561996459961	32	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1355	false	-4898405287369253095	181	290	880	1397	1445	300	ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ان وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء قال نعم وفي رواية ان سعد بن عبادة الانصاري قال يا رسول الله ارايت الرجل يجد 31ا مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم وفي --رواية قال سعد يا رسول الله لو وجدت مع اهلي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعالجه بال-----------------------سيف قبل ذلك قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1355	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1512	true	5655554590483003594	157	222	851	1174	1584	300	ان سعد بن عبادة قال يا رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ارايت الرجل يجد---- مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم وفي الرواية الاخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قال الماوردي وغيره ليس قوله هو ردا لقول النبي صلي الله عليه وسلم	1512	-4907049380690147913	275	481.0	215	543	50.64456558227539	50	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0578	false	2207045860016084199	203	251	969	1182	1413	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يبع بعضكم علي بيع بعض وفي رواية نهي ان يبيع الرجل علي بيع اخيه او يخطب وفي رواية لمسلم قال لا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه الا ان ياذن له وفي رواية قال لا يبع -بعضكم علي	578	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1529	true	-2797508364552120836	181	214	936	1083	1513	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يبع بعضكم علي بيع بعض وفي رواية ل-----------------------------------------------------------ا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه الا ان ياذن له وفي رواية---- لا يسم المسلم علي	1529	-4907049380690147913	139	243.5	106	214	64.9532699584961	28	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1020	false	2058458228797934226	3	107	14	524	1506	300	من اشتري شاة مصراة فلينقلب بها فليحلبها فان رضي حلابها امسكها والا ردها ومعها صاع من تمر وفي رواية من ابتاع شاة مصراة فهو فيها بالخيار ثلاثة ايام ان شاء امسكها وان شاء ردها ورد معها صاعا من تمر وفي رواية من اشتري شاة مصراة فهو فيها بالخيار ثلاثة ايام فان---- ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء وفي رواية-------------------------------------------------- فان شاء ردها ورد معها صاعا من تمر لا سمراء وفي رواية من اشتري من الغنم يعني مصراة فهو بالخيار وفي رواية اذا ما اشتري احدكم------ لق-------------حة مصراة فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها اما هي والا فليردها وصاعا من تمر اصل التصرية	1020	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1534	true	-6759409312224262804	75	178	396	904	1528	300	من اشتري شاة مصراة فلينقلب بها فليحلبها فان رضي حلابها امسكها والا ردها ومعها صاع--- تمر وفي رواية من ابتاع شاة مصراة فهو فيها بالخيار ثلاثة ايام ان شاء امسكها وان شاء ردها ورد معها صاعا من تمر وفي رواية من اشتري شاة مصراة فهو----- بالخيار ثلاثة ايام فان شاء ردها --ومعها صاعا من طعام لا سمراء وفي رواية من اشتري شاة مصراة فهو بخير النظرين ان شاء امسكها وان شاء ردها و--------صاعا من تمر لا سمراء وفي رو---------------------------------------------------اية اذا ما------ احدكم اشتري لقحة مصراة او شاة مصراة فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها اما هي والا فليردها وصاعا من تمر اما المصراة	1534	-4907049380690147913	428	746.0	340	583	73.41337585449219	78	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0538	false	-1428872022639255234	20	91	103	466	1515	300	الي اه-----------------------------------------------------------------------------------------------له وفي رواية من اشتري طعاما فلا يبيعه حتي يستوفيه وقال وكنا نشتري الط-------------------------------عام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله من مكانه وفي رواية من اشتري طعاما فلا يبيعه حتي يستوفيه وفي رواية كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامر- بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مك-ن سواه قبل ان نبيعه وفي رواية	538	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1536	true	-6332642667331746892	36	112	184	561	1546	300	صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه قال بن عباس واحسب كل شء مثله وفي رواية حتي يقبضه وفي رواية من ابتاع طعاما فلا يب-عه حتي يكتاله فقلت لابن عباس لم قال الا تراهم يبتاعون بالذهب والط---------------------------------------------------------------------------عام م-رجا وفي رواية بن عمر قال كم------------------------------------- في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وفي رواية	1536	-4907049380690147913	203	324.0	159	491	41.34419631958008	34	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0599	false	7738937005173355152	6	37	26	172	1461	300	ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بايعت فقال لا خلابة وزاد وكان اذا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايع قال لا خلابة	599	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1540	true	2051768783310236674	113	167	559	824	1485	300	ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بايعت فق-ل لا خلابة----- وكان اذا بايع يقول لا خيابة اما قوله صلي الله عليه وسلم فقل لا خلابة هو بخاء معجمة مكسورة وتخفيف اللام وبالباء الموحدة وقوله وكان اذا بايع قال لا خيابه	1540	-4907049380690147913	138	259.0	108	271	50.922508239746094	26	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0537	false	4917497804817874477	199	250	1007	1270	1514	300	لا تبتاعوا الثمر حتي يبدو صلاحه ولا تبيعوا الثمر بالتمر وفي رواية لمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع النخل حتي يزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن من العاهة نهي الباءع والمشتري وفي رواية يبدو صلاحه حمرته وصفرته وفي رواية قبل لابن عمر ما صلاحه قال يذهب عاهته	537	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1541	true	6887889797744028113	174	198	864	987	1475	300	لا تبتاعوا الثمر حتي يبدو صلاحه و-تذهب عنه الافة قال يبدو صل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احه حمرته وصفرته وفي رواية قيل لابن عمر ما صلاحه قال تذهب عاهته	1541	-4907049380690147913	104	183.5	83	263	39.54372787475586	16	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0429	false	1594234742964879118	160	192	785	928	1470	300	سال ابن عباس عن بيع النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءكل---- وحتي يوزن قال فقلت ما يوزن فقال رجل عنده حتي	429	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1543	true	2732512825943964605	187	219	966	1109	1514	300	سالت بن عباس عن بيع النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءكل منه وحتي توزن---- فقلت ما يوزن فقال رجل عنده حتي	1543	-4907049380690147913	136	256.0	106	147	92.51700592041016	29	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1442	false	6458444978551409385	35	206	188	1026	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ من كانت له ارض فليزرعها -------------------------------او ليمنحها اخاه وفي رواية ولا يءاجرها اياه وفي رواية و----------------------------------------لا يكريها 90ا وفي رواية فان ابي فليمسك ارضه وفي رواية نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض وعن بيعها السنين وعن بيع الثمر حتي يطيب وفي رواية نهي ان يءخذ للارض اجر او حظ وفي رواية نهي عن كراء الارض وفي رواية لمسلم من كان له فضل ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا تبتعوها فقلت لسعيد ما لا تبتعونها يعني الكراء قال نعم وفي رواية كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصيب من القصري ومن كذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او فليحرثها اخاه والا فليدعها وفي رواية نهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بيع الارض البيضاء سنتين او ثلاث وفي رواية من كانت له ارض فليهبها او ليعرها وفي رواية فليزرعها او ليزرعها رجلا وفي رواية نهي عن -------------------كراء ال-------------------------------ارض وفي رواية عن ابن عمر كنا نكري ارضنا ثم تركنا ذلك حين سمعنا حديث رافع بن خديج وفي رواية	1442	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1552	true	7111423430322473497	149	298	750	1523	1530	300	ال-له صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض وفي رواية من كانت له ارض فليزرعها فان لم يستطع ان يزرعها وعجز عنها فليمنحها اخاه المسلم و---لا يءاجرها اياه وفي رواية من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكر-ه----ا وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن --المخابرة وفي رواية------------------------ فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا تبيعوها وفسره الراوي ب-----------------الكراء-------- وفي رواية فليزرعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او فليحرثها اخاه والا فليدعها وفي رواية كنا ناخذ الارض بالثلث والربع بالماذيانات فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليمنحها اخاه فان لم يمنحها اخاه فليمسكها وفي رواية من كانت له ارض فليهبها او ليعرها وفي رواية نهي عن بيع --ارض --بيضاء سنتين او ثلاث------------------------------------------ا وفي رو-----------------------------------اية نهي عن الحقول وفسره جابر بكراء الارض ومثله من رواية ابي سعيد الخدري وفي رواية ----بن عمر كنا نكري ارضنا ثم تركنا ذلك حين سمعنا حديث رافع بن خديج وفي رواية	1552	-4907049380690147913	361	537.0	286	1203	30.008312225341797	56	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0983	false	-4979286318535780369	126	165	598	783	1446	300	صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ماله بعينه عند رجل افلساو انسان قد افلس-فهو احق به من غيره وفي رواية ابي بكر بن محمد------------ في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يقرفه انه لصاحبه الذي باعه	983	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1565	true	-3005623919698302320	104	143	495	676	1497	300	صلي الله عليه وسلم---- من ادرك ماله بعينه عند رجل------------- قد افلس فهو احق به من غيره وفي رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي باعه	1565	-4907049380690147913	151	262.5	118	198	76.26262664794922	30	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0581	false	-3033908664888625963	57	166	302	828	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب وفي رواية امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب فارسل في اقطار المدينة ان تقتل زاد ابو مسعود وقال من اقتني كلبا نقص من اجره كل يوم قيراطان وفي رواية لمسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم 94ا يامر بقتل الكلاب فننبعث في المدينة واطرافها فلا ندع كلبا الا قتلناه حتي انا لنقتل كلب المرية من اهل البادية يتبعها وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع -قال ابن عمر ان لابي هريرة زرعا	581	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1573	true	3253046983668589513	50	126	242	612	1455	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب وفي رواية امر بقتل الكل-----------------------------اب فارسل في اقطار المدينة ان ------------------------------------------------------------تقتل وفي رواية انه-- كان--------------------------------- يامر بقتل الكلاب فتتبعت في المدينة واطرافها فلا ندع كلبا الا قتلناه حتي انا لنقتل كلب المرية من اهل البادية يتبعها وفي رواية-------------------------------- امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال -بن عمر ان لابي هريرة زرعا	1573	-4907049380690147913	354	644.0	278	527	67.17267608642578	67	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1444	false	-8591477528253205567	0	69	0	348	1585	300	عن جابر انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- عام الفتح وهو بمكة يقول ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام قي-ل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي به- السفن ويدهن بها الجلود وتستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------- لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1444	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1580	true	-8161771242386663511	164	234	847	1199	1532	300	عن جابر انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة----- ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقال يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه- يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1580	-4907049380690147913	332	613.0	265	363	91.46005249023438	60	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1451	false	2070459464974422581	263	295	1269	1423	1447	300	قلت- فان لرجل علي اوقية ذهب فهو لك بها قال قد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذته فتبلغ عليه الي المدينة فلما قدمت المدينة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبلال اعطه اوقية من ذهب وزده	1451	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1596	true	6423226937941530344	61	170	314	879	1536	300	قوله فان لرجل علي اوقية ذهب فهو لك بها قال قد اخذته به هذا قد يحتج به اصحابنا في اشتراط الايجاب والقبول في البيع وانه لا ينعقد بالمعاطاة ولكن الاصح المختار انعقاده بالمعاطاة وهذا لا يمنع انعقاده بالمعاطاة فانه لم ينه فيه عن المعاطاة والقاءل بالمعاطاة يجوز هذا فلا يرد عليه ولان المعاطاة انما تكون اذا حضر العوضان فاعطي واخذ فاما اذا لم يحضر العوضان او احدهما فلا بد من لفظ وفي هذا دليل لاصح الوجهين عند اصحابنا وهو انعقاد البيع بالكناية لقوله صلي الله عليه وسلم قد اخذته به مع قول جابر هو لك وهذان اللفظان كناية قوله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------سلم لبلال اعطه اوقية من ذهب وزده	1596	-4907049380690147913	76	-136.0	58	641	11.856473922729492	16	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0385	false	8313149869900362897	189	224	936	1114	1490	300	صلي الله عليه وسلم قال- الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فهو لاولي رجل ذكر وفي حديث عبد الرازق عن معمر------------------------ اقسموا المال بين اهل الفراءض علي كتاب الله فما تركت الفراءض فلاولي رجل ذكر هذا	385	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1608	true	4188540381061735560	237	276	1290	1493	1622	300	صلي الله عليه وسلم 1615 الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فهو لاولي رجل ذكر وفي رواية فما تركت الفراءض فلاولي رجل ذكر وفي رواية اقسموا المال بين اهل الفراءض علي كتاب الله فما تركت الفراءض فلاولي رجل ذكر قال	1608	-4907049380690147913	150	265.5	119	203	73.8916244506836	28	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0079	false	-114757528896882307	49	133	247	650	1543	300	اني لا ادع بعدي شيءا---- عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلا-ة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ--- فيه حتي طعن باصبعه- في صدري وقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران ثم قال اللهم اني اشهدك علي امراء الامصار---- واني انما بعثتهم عليهم ليعدلوا وليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم	79	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1611	true	-7603913910233973879	98	188	501	908	1519	300	اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعيه في صدري وقال يا عمر الا يكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران اما اية الصيف فلانها نزلت في الصيف واما قوله واني ان اعش الي اخره هذا من كلام عمر لا من كلام النبي--------- صلي الله عليه وسلم	1611	-4907049380690147913	313	542.5	243	416	75.24038696289062	65	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1434	false	2908892991852502761	256	300	1252	1467	1467	300	صلي الله عليه وسلم بالعمري لمن وهبت له وفي رواية ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانه- للذي اعطيها لا ترجع الي----- الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي رواية من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي-	1434	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1616	true	9030028229908964897	212	251	1073	1265	1492	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------ ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي 1625 الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي رواية من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي	1616	-4907049380690147913	185	344.0	148	222	83.33333587646484	36	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0903	false	1278740410685455975	81	111	403	548	1487	300	ابي هريرة بيده--------- لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك زاد في رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغنا ان ابا هريرة لم يكن يحج حتي ماتت امه لصحبتها	903	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1655	true	5442054685294994276	237	295	1256	1545	1569	300	ابي هريرة في هذا الحديث لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك ففيه ان المملوك لا جهاد عليه ولا حج لانه غير مستطيع واراد ببر امه القيام بمصلحتها في النفقة والمءن والخدمة ونحو ذلك مما لا يمكن فعله من الرقيق قوله وبلغنا ان ابا هريرة لم يكن يحج حتي ماتت امه لصحبتها	1655	-4907049380690147913	131	227.5	103	289	45.32872009277344	26	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0686	false	7737337770532201832	31	163	144	794	1466	300	ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقتلها بحجر فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقال لها اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا--------------------------------------- ثم سالها الشاش-ة فقالت نعم واشارت براسها فقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجرين وفي حديث ابن ادريس فرضخ راسه بين حجرين وفي رواية ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فاخذ اليهودي فاقر فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه بالحجارة وقد قال همام بحجرين وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل يهوديا بجارية قتلها علي اوضاح لها وفي رواية لمسلم ان رجلا من اليهود قتل جارية علي حلي لها ثم اكفاها في القليب ورضخ راسها ا بالحجارة فاخذ فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات -في	686	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1668	true	4029268440801604943	194	275	1075	1474	1600	300	ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقتلها بحجر فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقيل لها اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال لها الثانية فاشارت براسها ان لا ثم سالها الثالثة فقالت نعم واشارت براسها فقتله رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------سلم بين حجرين وفي روا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية قتل جارية---------------------------------- من الانصار ---------علي حلي لها ثم القاها في --قليب ورضخ راسه--ا بالحجارة فامر ---------------به صلي الله عليه وسلم ا-----ن يرجم حتي يموت فرجم حتي مات وفي	1668	-4907049380690147913	334	550.5	263	691	48.33574676513672	59	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0797	false	-7262955411788781047	219	286	1096	1430	1497	300	انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الق-----------------------------صاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله فذكره وفيه انهم--------------------------------- قبلوا الدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	797	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1671	true	143172825879712462	165	246	756	1152	1427	300	انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله قالت لا والله لا يقتص منها ابدا قال فما زالت حتي قبلوا الدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	1671	-4907049380690147913	316	597.5	251	396	79.79798126220703	63	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0913	false	-7744157617099089265	0	41	0	210	1461	300	الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان-سقط ميتا-بغرة عبد او امه ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وفي رواية قال	913	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1681	true	-8329585841561085877	255	296	1279	1481	1502	300	الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها---------- قال	1681	-4907049380690147913	199	377.5	160	212	93.86792755126953	39	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0913	false	-7744157617099089265	17	125	80	625	1461	300	المرا------ة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان -------العقل علي عصبتها وفي رواية قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وفي --رواية وورثها ولدها ومن معهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	913	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1682	true	-615036144121228964	27	149	140	762	1571	300	المراد بقوله التي قضي عليها بالغرة اي التي قضي لها بالغرة فعبر بعليها عن ل------------------------ها واما قوله والعقل علي عصبتها فالمراد عصبة القاتلة قوله----------- فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بط------------------------------------------نها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ بدية المراة علي عاقلتها وفي الرواية الاخري انها ضربتها بعمود فسطاط هذا محمول علي حجر صغير وعمود صغير لا يقصد به القتل غالبا فيكون شبه عمد تجب فيه الدية علي العاقلة ولا يجب فيه قصاص ولا دية علي الجاني وهذا مذهب الشافعي والجماهير قوله فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1682	-4907049380690147913	347	552.0	273	735	47.21088409423828	61	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0486	false	6766876639286746954	31	84	140	385	1477	300	صلي الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني---- انك وقعت بجارية ال فلان قال نعم فشهم اربع شهادات ثم امر به فرجم قد سبق الكلام في قصة ماعز 1170 الحديث الخامس بعد الماءة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	486	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1694	true	-3763829588453702291	142	189	749	974	1496	300	صلي الله عليه وسلم---- لماعز 1693--- احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني عنك انك وقعت بجارية ال فلان قال نعم فشهد اربع شهادات ثم امر به فرجم هكذا وقع في هذه الرواية والمشهور في باقي الروايات انه اتي النبي----------------- صلي الله عليه وسلم	1694	-4907049380690147913	154	250.5	119	249	61.847389221191406	31	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0167	false	-6174860561064963137	142	173	729	884	1495	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	167	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1705	true	-2492084837441267850	261	291	1334	1484	1531	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم---- فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث- عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	1705	-4907049380690147913	150	288.5	120	155	96.7741928100586	28	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0762	false	7793973220421214138	205	248	1034	1253	1525	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريد--- نحو اربعين قال وفعله----- ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانون فامر به عمر اما الكلا----------------------------م في الحدود فقد سبق واما الضرب بالجريد والنعال	762	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1706	true	121009317138940976	13	58	70	301	1541	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين---- وفعله 1706 ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانين فامر به عمر وفي رواية جلد النبي صلي الله عليه وسلم في الخمر-------------------- بالجريد والنعال	1706	-4907049380690147913	183	314.5	145	255	71.76470947265625	32	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0169	false	4288389364149797256	230	253	1173	1286	1502	300	فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقيا فقال عثمان رضي الله عنه انه لم يتقيا حتي شربها	169	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1708	true	-4835101210596782142	197	220	1035	1148	1554	300	فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقيا فقال عثمان رضي الله عنه انه لم يتقيا حتي شربها	1708	-4907049380690147913	113	226.0	90	113	100.0	23	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0169	false	4288389364149797256	244	291	1244	1460	1502	300	عثمان رضي الله عنه انه لم يتقيا حتي شربها فقال يا علي قم ا فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	169	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1709	true	1148657310174133683	3	44	13	201	1500	300	عثمان رضي الله عنه قال ------------------------يا علي قم-- فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال --حسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	1709	-4907049380690147913	185	350.0	144	216	85.64814758300781	37	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1372	false	-4505012844401691003	24	64	117	322	1504	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءان وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال -في هذا الحديث من ----	1372	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1721	true	8073664311172028090	193	232	985	1188	1587	300	صلي الله عليه وسلم ان الله------ يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا- وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال وفي الرواية الاخري ان	1721	-4907049380690147913	185	348.0	149	210	88.0952377319336	33	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0580	false	-5286299642054657130	47	80	222	391	1481	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته 93ب--------- فينتثل طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	580	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1733	true	-4785821330757644212	216	249	1114	1288	1566	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1733	-4907049380690147913	160	299.5	128	178	89.88764190673828	28	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0595	false	-8742858308441064962	215	271	1048	1335	1488	300	عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القت----ال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية وفي كتاب مسلم قال ي--------حيي احسبه قال جويرية او البتة ابنة الحارث	595	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1738	true	-6979712138185089537	245	299	1284	1555	1561	300	عن -بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان---- في اول الاسلام -قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ ---------------------قال يحيي بن يحيي احسبه قال جويرية او البتة ابنة الحارث	1738	-4907049380690147913	256	462.0	205	300	85.33333587646484	43	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1222	false	6166088271093059934	167	199	824	974	1510	300	صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء------------- فقال لقومه لا يتبعني رجل--- ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا اح---د بني ب-يوتا ولم- يرفع سقوفها ولا	1222	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1747	true	4478813037677551630	264	299	1465	1631	1634	300	صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء عليهم السلام فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن ----ولا اخر قد بني بنيانا ولما يرفع سق-فها ولا	1747	-4907049380690147913	142	238.5	111	171	83.04093933105469	26	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0173	false	4253193333940404180	108	191	518	944	1470	300	فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالاني عنه قال فابتدراه بسيفهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا ال-------------------ي رسول------------------ الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي السيفين فقال كلا-كما قتله وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء	173	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1756	true	3643130729249759114	4	112	21	571	1525	300	فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس معناه لم البث قوله يزول هو بالزاي والواو هكذا هو في جميع نسخ بلادنا وكذا رواه القاضي عن جماهير شيوخهم قال ووقع عند بعضهم عن بن ماهان يرفل بالراء والفاء قال والاول اظهر واوجه ومعناه يتحرك ويزعج ولا يستقر علي حالة ولا في مكان والزوال القلق --------------------------------------------ق----------------------------------ال --فان صحت الرواية الثانية فمعناه يسبل ثيابه ودرعه ويجره قوله صلي الله عليه وسلم------------- ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر ف------------------------------ي السيفين فقال كلا كما قتله وقضي----------------------------- بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء	1756	-4907049380690147913	261	290.0	206	702	37.17948532104492	47	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0073	false	6779157425721179	12	59	55	286	1459	300	كانت اموال بني النض-ر مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة وفي رواية ويحبس لاهله قوت سنتهم ب وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله	73	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1761	true	-5939093873012074001	198	238	971	1169	1492	300	كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة---------------------------------- وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله	1761	-4907049380690147913	197	380.0	157	232	84.9137954711914	38	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0071	false	-1605959499598311868	162	191	860	995	1525	300	فجءته حين تعالي النهار----------------------------------------------------------------------------- فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله متكءا علي وسادة من ادم------------------------------------------------------------------------------------------------ ---------------------------------------------------------قال لي يا------------------------------------------- مالك انه قد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دف اهل ابيات من قومك	71	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1762	true	-4079835851256204104	158	263	819	1339	1546	300	فجءته حين تعالي النهار اي ارتفع وهو بمعني متع النهار بفتح المثناة فوق كما وقع في رواية البخاري قوله فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله هو بضم الراء وكسرها وهو ما ينسج من سعف النخل ونحوه ليضطجع عليه وقوله مفضيا الي رماله يعني ليس بينه وبين رماله شء وانما قال هذا لان العادة ان يكون فوق الرمال فراش او غيره قوله فقال لي يا مال هكذا هو في جميع النسخ يا مال وهو ترخيم مالك بحذف الكاف ويجوز كسر اللام وضمها وجهان مشهوران لاهل العربية فمن كسرها تركها علي ما كانت ومن ضمها جعله اسما مستقلا قوله دف اهل ابيات من قومك	1762	-4907049380690147913	107	146.0	83	520	20.576923370361328	21	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0587	false	-467634462340015329	165	206	826	1045	1507	300	عن ابن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين	587	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1775	true	-7772479445586223262	119	160	615	833	1547	300	عن -بن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين	1775	-4907049380690147913	218	431.0	177	219	99.54338073730469	40	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0596	false	5551311447054853214	97	169	501	853	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------عمل في اليقظة بما اشير عليه في المنام 1378 الحديث الرابع والاربعون بعد الماءة عن ابن ---------------عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بلي نصلي -لم يرد ذلك منا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	596	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1779	true	-4517757354132857861	109	192	574	975	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت فما عنف واحدا من الفريقين هكذا رواه مسلم لا يصلين احد الظهر ورواه البخاري في باب صلاة الخوف من رواية ---------------------------------------------------بن عمر ايضا قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق وقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل- نصلي ولم يرد ذلك منا فذكر ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	1779	-4907049380690147913	262	454.5	203	454	57.709251403808594	49	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0667	false	-877125618755943031	0	82	0	413	1487	300	علي ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفونهم العمل والمءونة وكنت ام انس بن مالك وهي تدعي ام سليم وكانت ام عبد الله بن ابي طلحة وكان اخا لانس لامه وكانت اعطت ام انس -----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عذاقا لها فاعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاتهام اسامة بن زيد فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتال اهل خيبر وانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم قال	667	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1780	true	-2085687610222960797	167	206	891	1097	1636	300	علي ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفوه-م العمل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------والمءنة ثم ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------لما فرغ----------------------------- من قتال اهل خيبر وانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم قال	1780	-4907049380690147913	189	318.0	152	419	45.107398986816406	31	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0667	false	-877125618755943031	31	135	150	661	1487	300	وكانت اعطت ام انس رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا لها------------------------------------------------------------------- فاعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاتهام اسامة بن زيد فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتال اهل خيبر وانصرف الي المدينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امي عذاقها واعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مكانهن من حاءطه وفي رواية ابن خالصة زاد مسلم قال ا----------------بن شهاب وكان من شان ام ايمن انها ام اسامة بن زيد انها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وكانت ب من الحبشة	667	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1781	true	-3784848019350569000	29	255	152	1274	1493	300	وكانت اعطت ام انس رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا لها هو بكسر العين جمع عذق بفتحها وهي النخلة ككلب وكلاب وبءر وبءار قوله فاعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن هذا دليل لما قدمنا عن العلماء انه لم يكن كل ما اعطت الانصار عل------------------------ي المساقاة بل كان فيه ما هو منيحة ومواساة وهذا منه وهو محمول علي انها اعطته صلي الله عليه وسلم ثمارها يفعل فيها ما شاء من اكله بنفسه وعياله وضيفه وايثاره بذلك لمن شاء فلهذا اثر بها ام ايمن ولو كانت اباحة له خاصة لما اباحها لغيره لان المباح له بنفسه لا يجوز له ان يبيح ذلك الشء لغيره بخلاف الموهوب له نفس رقبة الشء فانه يتصرف فيه كيف شاء قوله رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم هذا دليل علي انها كانت مناءح ثمار اي اباحة للثمار لا تمليك لا رقاب النخل فانها لو كانت هبة لرقبة النخل لم يرجعوا فيها فان الرجوع في الهبة بعد القبض لا يجوز وانما كانت اباحة كما ذكرنا والاباحة يجوز الرجوع فيها متي شاء ومع هذا لم يرجعوا فيها حتي اتسعت الحال علي المهاجرين بفتح خيبر واستغنوا عنها فردوها علي الانصار فقبلوها وقد جاء في الحديث ان النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال لهم ذلك قوله قال بن شهاب وكان من شان ام ايمن----- ام اسامة بن زيد انها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وكانت --من الحبشة	1781	-4907049380690147913	287	227.0	226	1289	22.265321731567383	52	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0855	false	-1706379932204491816	61	121	291	588	1494	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شاور------- حين بلغه اقبال ابي سفيان قال فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول ا-------لله صلي الله عليه وسلم	855	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1800	true	-706555849378892042	67	117	349	596	1601	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شاور اصحابه حين بلغه اقبال ابي سفيان---- فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها------ لاخضناه-------------------------------------------------ا قال----- العلماء انما قصد صلي الله عليه وسلم	1800	-4907049380690147913	226	399.0	179	311	72.66880798339844	42	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1420	false	8478940385933940025	119	232	609	1194	1527	300	فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الاخري وب----------------------------------------------عث ابا عبيدة علي الحسر---------------------------------------------------------------- فاخذوا بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبة قال فنظر فراني فقال ابو هريرة فقلت لبيك رسول الله فقال--------------------------- لا ياتيني الا الانصاري ومن الرواة من قال فقال اهتف لي بالانصار قال فاطافوا ب----------------------------------------------------------------ه ووبشت قريش من اوباشا لها -------------------------------------------------------------------------واتباعا فقالوا تقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري ثم قال حتي توافوني بالصفا قال فانطلقنا فما شاء احد منا ان يقتل احدا الا قتله وما احد منهم 76ا يوجه الينا شيءا	1420	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1801	true	101162418980986776	188	298	984	1572	1577	300	فبعث الزبير علي احدي المجنبتين هي بضم الميم وفتح الجيم وكسر النون وهما الميمنة والميسرة ويكون القلب بينهما وبعث ابا عبيدة علي الحسر هو بصم الحاء وتشديد السين المهملتين اي الذين لا دروع عليهم قوله فاخذوا بطن الوادي اي جعلوا طريقه--------------م في بطن الوادي قوله صلي الله عليه وسلم اهتف لي بالانصار اي ادعهم لي قوله صلي الله عليه وسلم لا ياتيني الا ا--نصاري ثم قا-------------------------------------ل فاطافوا انما خصهم لثقته بهم ورفعا لمراتبهم واظهارا لجلالتهم وخصوصيتهم قوله ووبشت قريش او --باشا لها اي جمعت جموعا من قباءل شتي وهو بالباء الموحدة المشددة والشين المعجمة قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما شاء احد منا ان يقتل احدا الا قتله وما احد منهم---- يوجه الينا شيءا	1801	-4907049380690147913	205	138.0	160	859	23.864959716796875	34	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1420	false	8478940385933940025	232	300	1194	1527	1527	300	-----قال فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دخل دار ابي سفيان فهو امن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء لا يخفي علينا فاذا جاء فليس احد يرفع طرفه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ينقضي الوحي فلما قضي الوحي قال رسول الله------------------------------------------------------------	1420	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1802	true	-2563025171832796473	4	115	17	624	1620	300	قوله قال -----ابو سفيان ابيح------------------ت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم كذا في هذه الرواية ابيحت وفي التي بعدها ابيدت وهما متقاربان اي استءصلت قريش بالقتل وافنيت وخضراءهم بمعني جماعتهم ويعبر عن الجماعة المجتمعة بالسواد والخضرة ومنه السواد الاعظم قوله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن استدل به الشافعي وموافقوه علي ان دور مكة مملوكة يصح بيعها واجارتها لان اصل الاضافة الي الادميين تقتضي الملك وما سوي ذلك مجاز وفيه تاليف لابي سفيان واظهار لشرفه قوله فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته وذكر نزول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحي ف--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله	1802	-4907049380690147913	164	265.5	131	757	21.664464950561523	29	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1421	false	-6690152816940438744	0	81	0	430	1530	300	صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قري--------------ته قالوا قد كان ذلك قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله ورس-وله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم قال فاقبل الناس الي دار ابي سفيان واغلق الن---اس ا----بوابهم قال واقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1421	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1802	true	-2563025171832796473	103	179	565	973	1620	300	صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قد كان ذلك قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله وبرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذ----------------------------------------رانكم معني هذه الجملة انهم را--وا--- رافة النبي صلي الله عليه وسلم	1802	-4907049380690147913	366	679.0	294	453	80.7947006225586	64	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1422	false	-6459247238573679713	16	121	89	622	1523	300	ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليوم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن فقا-------------------ل الا------------------------------------------------------------------------------------------------نصار----------- اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته ونز-------------------ل الوحي -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------قال قلتم 77ا اما الرجل فقد------------ اخذته -رافة بعشيرته ورغبة في قريته الا فما اسمي اذن ثلاث مرات انا محمد عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم فالمحيا محياكم والممات مماتكم --قالوا------------------- والله ما قلن----------ا الا ضنا- بالله و-رسوله -قال ف----------------------------ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم --قي هذا	1422	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1802	true	-2563025171832796473	6	170	26	926	1620	300	ابو سفيان ابيح------------------ت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم كذا في هذه الرواية ابيحت وفي التي بعدها ابيدت وهما متقاربان اي استءصلت قريش بالقتل وافنيت وخضراءهم بمعني جماعتهم ويعبر عن الجماعة المجتمعة بالسواد والخضرة ومنه السواد ال-اعظم قوله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن استدل به الشافعي وموافقوه علي ان دور مكة مملوكة يصح بيعها واجارتها لان اصل الاضافة الي الادميين تقتضي الملك وما سوي ذلك مجاز وفيه تاليف لابي سفيان واظهار لشرفه قوله فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته ----------------رغبة في قريته ورافة بعشيرته وذكر نزول الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم---- اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قد كان ذلك قال كلا اني---------------------- عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم -المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله وبرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم معني هذه	1802	-4907049380690147913	361	419.5	284	962	37.52598571777344	52	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1421	false	-6690152816940438744	28	89	133	471	1530	300	الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما قلن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذي قلنا الا الضن بالله ورس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم قال فاقبل الناس الي دار ابي سفيان واغلق الناس ابوابهم قال واقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت	1421	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1803	true	-1997241674193092137	0	136	0	716	1556	300	عليه و--سلم هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فمعناه اني هاجرت الي الله والي دياركم لاستيطانها فلا اتركها ولا ارجع عن هجرتي الواقعة لله تعالي بل انا ملازم لكم المحيا محياكم والممات مماتكم اي لا احي الا عندكم ولا اموت الا عندكم وهذا ايضا من المعجزات فلما قال لهم هذا بكوا واعتذروا وقالوا والله ما قلنا كلامنا السابق الا حرصا عليك وعلي مصاحبتك ودوامك عندنا لنستفيد منك ونتبرك بك وتهدينا الصراط المستقيم كما قال الله تعالي وانك لتهدي الي صراط مستقيم وهذا معني قولهم ما قلنا الذي قلنا الا الضن بك هو بكسر الضاد اي شحا بك ان تفارقنا ويختص بك غيرنا وكان بكاءهم فرحا بما قال لهم وحياء مما خافوا ان يكون بلغه عنهم مما يستحي منه قوله فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت	1803	-4907049380690147913	175	285.5	140	844	20.734596252441406	27	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0233	false	-540564791652376039	279	300	1368	1478	1478	300	وحول الكعبة ثلاثماءة وستون نصبا فجعل يطعنها بعود كان في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء-	233	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1804	true	6368531639152125804	47	68	246	357	1543	300	وحول الكعبة ثلاثماءة وستون نصبا فجعل يطعنها بعود كان في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء	1804	-4907049380690147913	110	215.0	90	111	99.0990982055664	21	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1421	false	-6690152816940438744	116	162	599	823	1530	300	جعل يطعن في عينه ويقول جاء الحق وزهق الباطل فلما فرغ من طوافه اتي الصفا فعلا عليه حتي نظر الي البيت ورفع يده فجعل يحمد الله ويدعو ما شاء الله ان يدعو 76ب---------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث بهز نحوه وزاد--------------------------------- ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا	1421	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1804	true	6368531639152125804	32	94	173	502	1543	300	جعل يطعن في عينه ويقول جاء الحق وزهق الباطل وقال في الرواية التي بعد هذه وحول الكعبة ثلاثماءة وستون نصبا---- فجعل يطعنها بعود كان في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد النصب الصنم وفي هذا استحباب قراءة هاتين الايتين عند ازالة المنكر قوله ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا	1804	-4907049380690147913	111	121.0	83	333	33.33333206176758	19	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1421	false	-6690152816940438744	163	238	828	1195	1530	300	قالو قلنا ذاك يا رسول الله قال فما اسمي اذن كلا اني عبد الله ورس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وفي رواية وفدنا الي معاوية بن ابي سفيان وفينا ابو هريرة فكان كل رجل منا يصنع طعاما يوما لاصحابه فكانت نوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي فقلت يا ابا هريرة اليوم نوبتي فجاءوا الي المنزل ولم يدرك طعامنا فقلت يا ابا هريرة لو حدثتنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدرك طعامنا فقال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح	1421	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1805	true	-4636201089166267787	11	193	58	996	1560	300	قوله قلنا ذاك يا رسول الله قال فما اسمي اذا كلا اني عبد الله ورسوله قال القاضي يحتمل هذا وجهين احدهما انه اراد صلي الله عليه وسلم اني نبي لاعلامي اياكم بما تحدثتم به سرا والثاني لو فعلت هذا الذي خفتم منه وفارقتكم ورجعت الي استيطان مكة لكنت ناقضا لعهدكم في ملازمتكم ولكان هذا غير مطابق لما اشتق منه اسمي وهو الحمد فاني كنت اوصف حينءذ بغير الحمد قوله---------- وفدنا الي معاوية رضي الله عنه وفينا ابو هريرة فكان كل رجل منا بصنع طعاما يوما لاصحابه فكانت نوبتي فيه دليل علي استحباب اشتراك المسافرين في الاكل واستعمالهم مكارم الاخلاق وليس هذا من باب المعارضة حتي يشترط فيه المساواة في الطعام وان لا ياكل بعضهم اكثر من بعض بل هو من باب المروءات ومكارم الاخلاق وهو بمعني الاباحة فيجوز وان تفاضل الطعام واختلفت انواعه ويجوز وان اكل بعضهم اكثر من بعض لكن يستحب ان يكون شانهم ايثار بعضهم بعضا قوله-------------------------------- فجاء-ا الي المنزل ولم يدرك طعامنا فقلت يا ابا هريرة لو حدثتنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدرك طعامنا فقال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح	1805	-4907049380690147913	308	398.5	243	981	31.396533966064453	58	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0856	false	-4508747875001699335	130	161	655	810	1487	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما بسم الله فما ندري--- بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك	856	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1810	true	5580195265987872103	268	300	1409	1565	1565	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم -قال سهيل اما بسم الله فما ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك-	1810	-4907049380690147913	153	290.0	123	158	96.83544158935547	29	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0366	false	7108491803626425617	215	260	1008	1256	1452	300	فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده ما نريد الا المدينة قال فاخذوا م--نا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه بالخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم فيه من	366	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1814	true	8671404081378537573	123	167	632	876	1565	300	فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا -قلنا ما نريده ما نريد الا المدينة---- فاخذوا علينا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه -الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم في هذا	1814	-4907049380690147913	237	447.0	194	250	94.80000305175781	39	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0380	false	7587442869340130541	39	134	190	658	1458	300	صلي الله عليه وسلم قم يا حذيفة قال فلم اجد بدا اذ دعاني باسمي الا ان اقوم قال اذهب فاتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما وليت من عنده جعلت كانما امشي في حمام حتي اتيتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرايت ابا سفيان يصلي ظهره ب بالنار فوضعت سهما في------------------------------------------------------------------------------- كبد القوس فاردت ان ارميه فذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تذعرهم علي ولو رميته لاصبته فرجعت وانا امشي في مثل الحمام فلما اتيته فاخبرته بخبر القوم وفرغت قررت فالبسني رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها فلم ازل قاءما	380	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1815	true	-49818771887023067	88	274	428	1380	1521	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- اذهب فاتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي هو بفتح التاء وبالذال المعجمة معناه لا تفزعهم علي ولا تحركهم علي وقيل معناه لا تنفرهم وهو قريب من المعني الاول والمراد لا تحركهم عليك فانهم ان اخذوك كان ذلك ضررا علي لانك رسولي وصاحبي قوله فلما وليت من عنده جعلت كانما امشي في حمام حتي اتيتهم يعني انه لم يجد البرد الذي يجده الناس ولا من تلك الريح الشديدة شيءا بل عافاه الله منه ببركة اجابته للنبي صلي الله عليه وسلم وذهابه فيما وجهه له ودعاءه صلي الله عليه وسلم له واستمر ذلك اللطف به ومعافاته من البرد حتي عاد الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما رجع ووصل عاد اليه البرد الذي يجده الناس وهذه من معجزات رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظة الحمام عربية وهو مذكر مشتق من الحميم وهو الماء الحار قوله فرايت ابا سفيان يصلي ظهره هو بفتح الياء واسكان الصاد اي يدفءه ويدنيه منها وهو الصلا بفتح الصاد والقصر والصلاء بكسرها والمد قوله كبد القوس هو مقبضها وكبد كل شء وسطه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالبسني رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها العباءة بالمد	1815	-4907049380690147913	227	307.0	178	1137	19.964818954467773	41	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0232	false	-7096992636943998365	84	124	422	620	1491	300	وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا قال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فلما سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك وخافوا دعوت----------------ه ثم قال اللهم عليك بابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عقبة	232	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1819	true	4652081808923914882	26	68	126	340	1502	300	وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا فيه استحباب تكرير الدعاء ثلاثا وقوله واذا سال هو الدعاء لكن عطفه لاختلاف اللفظ توكيدا قوله ثم قال اللهم عليك بابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عقبة	1819	-4907049380690147913	132	217.0	101	214	61.68224334716797	26	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0503	false	-4050740143638467813	66	109	328	551	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقتل الصبيان فلا تقتل الصبيان------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	503	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1840	true	6432303016363232433	76	138	381	701	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقتل الصبيان فلا تقتل الصبيان فيه النهي عن قتل صبيان اهل الحرب وهو حرام اذا لم يقاتلوا وكذلك النساء فان قاتلوا اجاز قتلهم قوله وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	1840	-4907049380690147913	223	415.0	180	320	69.6875	43	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0339	false	-3852936571480975970	270	300	1320	1461	1461	300	يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها وفي --رواية لمسلم- يا ابا ذر ا اني اراك ضعيفا-	339	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1850	true	1109580322639884838	224	253	1113	1256	1475	300	يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها وفي الرواية الاخري يا ابا ذر-- اني اراك ضعيفا	1850	-4907049380690147913	134	245.0	106	145	92.4137954711914	26	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1375	false	-1473263793524754005	186	236	946	1195	1502	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل --قال سفيان والشكال------ ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او يده اليمني او رجله اليسري ------------------------------------قال ابو عبيد------- الشكال-------------- ان يكون ثل-----ث قواءم من الفرس محجلة وواحدة مطلقة اخذ من الشك-ال الذي تشكل به الخيل	1375	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1874	true	2804084911864510225	122	179	624	927	1558	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل وفسره في الرواية الثانية بان يكون------ في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او يده اليمني --ورجله اليسري وهذا التفسير احد الاقوال في الشكال وقال ابو عبيد وجمهور اهل اللغة والغريب هو ان يكون منه ثلاث قواءم--------- محجلة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي تشكل به الخيل	1874	-4907049380690147913	204	304.5	161	320	63.75	33	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1095	false	1206567436115046114	149	197	698	931	1429	300	والذي نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكني لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم --------------------------------------ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لوددت اني اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	1095	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1876	true	6253440276356646234	108	180	556	933	1566	300	والذي نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله اي خلفها وبعدها وفيه ما كان عليه صلي الله عليه وسلم من الشفقة علي المسلمين والرافة بهم وانه كان يترك بعض ما يختاره للرفق بالمسلمين وانه اذا تعارضت المصالح بدا باهمها وفيه مراعاة الرفق بالمسلمين والسعي في زوال المكروه والمشقة عنهم قوله لوددت ان- اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	1876	-4907049380690147913	153	245.0	119	378	40.47618865966797	29	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0283	false	5267011384450380903	12	60	57	291	1443	300	مسروق قال سالنا عبد الله عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فقال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	283	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1880	true	261813099412726618	145	287	727	1434	1498	300	مسروق قال سالنا عبد الله عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون ق-ال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير خضر قال المازري كذا جاء عبد الله غير منسوب قال ابو علي الغساني ومن الناس من ينسبه فيقول عبد الله بن عمرو وذكره ابومسعود الدمشقي في مسند بن مسعود قال القاضي عياض ووقع في بعض النسخ من صحيح مسلم عبد الله بن مسعود قلت وكذا وقع في بعض نسخ بلادنا المعتمدة ولكن لم يقع منسوبا في معظمها وذكره خلف الواسطي والحميدي وغيرهما في مسند بن مسعود وهوالصواب وهذا الحديث مرفوع لقوله انا قد سالنا عن ذلك فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم قوله صلي الله عليه وسلم في الشهداء ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	1880	-4907049380690147913	232	461.0	184	708	32.76836013793945	47	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1239	false	-1826895794009707087	248	298	1228	1495	1504	300	الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد وفي رواية لمسلم يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة -قا-ل هذا يقاتل في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد	1239	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1884	true	77740269299325155	85	124	452	665	1563	300	ال--رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة 1890 قوله صلي الله عليه و------------------------------------------------سلم يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا------ في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد	1884	-4907049380690147913	189	327.0	154	269	70.26022338867188	30	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0857	false	-57007123236482413	142	166	704	809	1472	300	ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الغزو وليس معي ما اتجهز به فقال اءت فلانا فانه قد كان تجهز فمرض	857	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1886	true	-5181574507826778190	56	79	303	406	1505	300	ان فتي من اسلم قال يا-رسول الله اني اريد الغزو وليس معي ما اتجهز به -قال اءت فلانا فانه قد كان تجهز فمرض	1886	-4907049380690147913	103	196.0	80	105	98.0952377319336	21	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0873	false	-3986461013681612473	54	116	266	576	1470	300	صلي الله عليه وسلم فتكلم فقال ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب معنا--------------------------------------------------------------- فجعل رجال يستاذنونه في ظهر-----------------------------------------هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في علو المدينة فقال لا الا من كان ظهره حاضرا فانطلق رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدمن احد منكم الي شء حتي اكون انا اوذنه	873	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1889	true	-7309806602084652405	7	83	40	442	1599	300	صلي الله عليه وسلم----------- ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب هي بفتح الطاء وكسر اللام اي شيءا نطلبه والظهر الدواب التي تركب قوله فجعل رجال يستاذنونه في ظهرانهم هو بضم الظاء واسكان الهاء اي مركوباتهم في هذا استحباب التورية في الحرب وان لايبين الامام جهة اغارته واغارة سراياه لءلا يشيع ذلك فيحذرهم العدو قوله في علو الم--------------------------------------دينة بضم العين وكسرها قوله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------سلم لايتقدمن احد منكم الي شء حتي اكون انا دو-نه	1889	-4907049380690147913	162	262.0	127	535	30.28037452697754	27	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0704	false	-7817481726092157343	4	38	25	222	1531	300	ويحتطبون فيبيعونه ويشترون به الطعام لاهل الصفة و--------------الفقراء فبعثهم---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فعرضوا لهم فقتلوهم قبل اني يبلغوا المكان فقالوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا	704	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1890	true	-2355741125667551240	29	111	149	599	1583	300	ويحتطبون فيبيعونه ويشترون به الطعام لاهل الصفة اصحاب الصفة هم الفقراء الغرباء الذين كانوا ياوون الي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم وكانت------- لهم في اخره صفة وهو ---------مكان منقطع من المسجد مظلل عليه يبيتون فيه قاله ابراهيم الحربي والقاضي واصله من صفة البيت وهي شء كالظلة قدامه فيه فضيلة الصدقة وفضيلة الاكتساب من الحلال لها وفيه جواز الصفة في المسجد وجواز المبيت فيه بلا كراهة وهو مذهبنا ومذهب الجمهور قوله اللهم بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا	1890	-4907049380690147913	150	221.0	119	466	32.1888427734375	25	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0218	false	2922743401982682374	189	238	908	1153	1474	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة ب----ن الجراح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نتلقي عيرا لقريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة قال فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي	218	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1910	true	-9034226480001404279	202	300	992	1500	1500	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة فيه ان الجيوش لا بد لها من امير يضبطها وينقادون لامره ونهيه وانه ينبغي ان يكون الامير افضلهم او من افضلهم قالوا ويستحب للرفقة من الناس وان قلوا ان يءمروا بعضهم عليهم وينقادوا له قوله نتلقي عيرا لقريش قد سبق ان العير هي الابل التي تحمل الطعام وغيره وفي هذا الحديث جواز صد اهل الحرب واغتيالهم والخروج لاخذ مالهم واغتنامه قوله وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة--------------------------------- نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي-	1910	-4907049380690147913	207	356.5	166	542	38.1918830871582	38	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1471	false	5135218028361909871	1	29	6	147	1564	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة نلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي عيرا لقريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره وكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة	1471	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1910	true	-9034226480001404279	202	288	992	1440	1500	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة فيه ان الجيوش لا بد لها من امير يضبطها وينقادون لامره ونهيه وانه ينبغي ان يكون الامير افضلهم او من افضلهم قالوا ويستحب للرفقة من الناس وان قلوا ان يءمروا بعضهم عليهم وينقادوا له قوله نتلقي عيرا لقريش قد سبق ان العير هي الابل التي تحمل الطعام وغيره وفي هذا الحديث جواز صد اهل الحرب واغتيالهم والخروج لاخذ مالهم واغتنامه قوله وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة	1910	-4907049380690147913	137	243.5	109	448	30.58035659790039	26	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0218	false	2922743401982682374	257	297	1256	1459	1474	300	كهيءة الكثيب الضخم فاتينا-------------------------------------------ه فاذا هي دابة تدعي العنبر قال فقال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليها شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا	218	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1912	true	-4045320934262954994	4	48	20	252	1521	300	كهيءة الكثيب الضخم هو بالثاء المثلثة وهو الرمل المستطيل المحدودب قوله فاذا هي دابة تدعي العنبر -----قال ابو عبيدة ميتة ثم قال--- بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا---- فاقم-ا عليه- شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا	1912	-4907049380690147913	183	320.0	146	246	74.39024353027344	31	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0142	false	4160835693031599477	143	280	699	1407	1502	300	فبينما انا اجمع لشار-في متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار اقبلت حين جمعت ما جمعت فاذا ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارفاي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذا البيت في شرب من الانصار --------------------------------------------------------غنته قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب حمزة الي السيف فاجتنب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة قال فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال ا مالك فقتل يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو في بيت معه شرب فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه	142	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1948	true	-6600344087415238174	55	237	300	1253	1599	300	فبين-ا انا اجمع لشار في متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار وجمعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفي قد اجتبت اسنمتهما هكذا في بعض نسخ بلادنا ونقله القاضي عن اكثر نسخهم وسقطت لفظة وجمعت التي عقب قوله رجل من الانصار من اكثر نسخ بلادنا ووقع في بعض النسخ حتي جمعت مكان حين جمعت قوله فاذا شار في قد اجتبت اسنمتهما هكذا هو في معظم النسخ فاذا شارفي وفي بعضها فاذاشارفاي وهذا هو الصواب او يقول فاذا شارفتاي الا ان يقرا فاذا شارفي بتخفيف الياء علي لفظ الافراد ويكون المراد جنس الشارف فيدخل فيه الشارفان والله اعلم قوله فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما هذا البكاء والحزن الذي اصابه سببه ما خافه من تقصيره في حق فاطمة رضي الله عنها وجهازها والاهتمام بامرها تقصيره ايضا بذلك في حق النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لمجرد الشارفين من حيث هما من متاع الدنيابل لما قدمناه والله اعلم قوله هو في هذا البيت في شرب من الانصار والشرب بفتح الشين واسكان الراء وهم الجماعة الشاربون قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه	1948	-4907049380690147913	252	212.0	201	1326	19.00452423095703	45	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0509	false	6648147609489691707	167	206	820	1008	1474	300	عن شعبة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي منه شء سقاه الخادم او امر به فصب وفي ح-ديث	509	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1958	true	581478906231651182	22	58	104	289	1562	300	عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتبذله اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي---- شء سقاه الخادم او امر به فصب والاحاديث	1958	-4907049380690147913	173	323.5	138	189	91.53439331054688	31	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1444	false	-8591477528253205567	242	300	1283	1585	1585	300	فواشيكم وصبيانكم اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء فان الشياطين تنبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء وفي رواية غطوا الاناء واوكوا السقاء ------------------------------فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه 92ا وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء قال الليث فالاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول-	1444	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1965	true	6014142962471467429	69	157	379	873	1657	300	فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء قال اهل اللغة الفواشي كل منتشر من المال كالابل والغنم وساءر البهاءم وغيرها وهي جمع فاشية لانها تفشو اي تنتشر في الارض وفحمة العشاء ظلمتها وسوادها وفسرها بعضهم هنا باقباله واول ظلامه وكذا ذكره صاحب نهاية الغريب قال ويقال للظلمة التي بين صلاتي المغرب والعشاء الفحمة وللتي بين الع------------------------------------------------------------------------------------ش----------------------اء والفجر العسعسة قوله 2014 صلي الله عليه وسلم فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء وفي الرواية الاخري يوما بدل ليلة ق-------------------------------------------ال الليث فالاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول	1965	-4907049380690147913	113	-32.5	91	643	17.573871612548828	18	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0382	false	-8242547398090321707	176	283	839	1364	1443	300	حذيفة------------- قال كنا اذا حضرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده وانا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية كانها تدفع----------------------------------------------- فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا- يذكر اسم الله عل------يه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي -يستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده في يدي مع يدها--- زاد عيسي بن موسي------------------- ثم ذكر اسم الله------ واكل في هذا الحديث	382	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1966	true	-8901015172534733527	28	216	142	1113	1551	300	حذيفة رضي الله عنه قال كنا اذا-حضرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده الي اخره هذا الاسناد فيه ثلاثة تابعيون كوفيون بعضهم عن بعض الاعمش عن خيثمة وهو خيثمة بن عبد الرحمن العبد الصالح وابوحذيفة واسمه سلمة بن صهيب وقيل بن صهيبة وقيل بن صهبان وقيل بن صهبة وقيل بن صهيبة الهمداني الارحبي بالحاء المهملة وبالموحدة وقوله لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه بيان هذا الادب وهو انه يبدا الكبير والفاضل في غسل اليد للطعام وفي الاكل قوله ----------------------------فجاءت جارية كانها تدفع وفي الرواية الاخري كانها تطرد يعني لشدة سرعتها فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام اذا لم يذكر اسم الله تعالي عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء-بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده في يدي مع يدها ثم زاد في الرواية الاخري في اخر الحديث ثم ذكر اسم الله تعالي واكل في هذا الحديث	1966	-4907049380690147913	478	668.5	382	1001	47.75224685668945	89	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0655	false	-5560608077814634878	2	30	10	148	1504	300	فقال له عمر وابو بكر عن شماله يا رسول الله اعط ابا بكر فاعطاه اعرابيا عن يمينه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمن فالايمن وفي --رواية	655	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1973	true	-3928004506505285953	236	263	1251	1390	1585	300	فقال له عمر وابو بكر عن شماله يا-رسول الله اعط ابا بكر فاعطاه اعرابيا عن يمينه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمن فالايمن وفي الرواية	1973	-4907049380690147913	137	263.5	110	140	97.85713958740234	25	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0858	false	-6840815162240580809	220	289	1126	1464	1513	300	ان جارا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسيا كان طيب المرق فصنع لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما ثم جاء يدعوه فقال وهذه لعاءشة فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------م لا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه قال نعم ب في الثالثة فقاما يتدافعان حتي اتيا منزله في هذا الحديث من الفقه اجابة الدعوة وفيه انه لا يجوز للمدعو	858	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1978	true	-369703485277333621	174	255	886	1293	1509	300	ان جارا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسيا كان طيب المرق فصنع لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما ثم جاء يدعوه فقال وهذه لعاءشة فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لافعاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه لعاءشة فقال لاقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه قال نعم-- في الثالثة فقاما يتدافعان حتي اتيا منزله ام---ا الحديث الاول ف----------------فيه ان ا---------لمدعو	1978	-4907049380690147913	298	551.5	238	437	68.19222259521484	56	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1377	false	-1871975354103347886	96	159	480	792	1494	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر 45ب وعمر ف---------------قال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجل- من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا وا--------هلا ف--قال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1377	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1980	true	1358437634658382022	3	59	18	293	1501	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر---- وعمر رضي الله عنهما فقال ما اخرجكما من بيوتكما----------- قالا الجوع يا رسول الله قال فانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الا-------------------------------------------------نصار الي اخره هذا فيه ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم	1980	-4907049380690147913	229	392.5	180	339	67.55162048339844	39	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1377	false	-1871975354103347886	172	246	855	1228	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا------------------------------------------------------------ فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	1377	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1983	true	-1354537758818206047	193	267	1008	1402	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما كان مسرورا بذلك مغبوطا------------------------------- فيه والله اعلم قوله-------- واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب المدية بضم الميم وكسرها هي السكين وتقدم بيانها مرات والحلوب ذات اللبن فعول بمعني مفعول كركوب ونظاءره قوله فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	1983	-4907049380690147913	242	398.0	193	433	55.88914489746094	46	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1480	false	-3484819798333764213	0	67	0	329	1505	300	فجءته فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك فصاح النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع لكم سورا فحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلا بكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء فجءت وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يقدم الناس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي جءت امراتي فقالت بك وبك	1480	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1985	true	6925723947877211678	103	271	542	1396	1538	300	فجءته فساررته فقلت يا رسول الل------------------------------------------------------------ه فيه جواز المساررة بالحاجة بحضرة الجماعة وانما نهي ان يتناجي اثنان دون الثالث كما سنوضحه في موضعه ان شاء الله تعالي قوله صلي الله عليه وسلم-------------- ان جابرا قد صنع لكم سورا فحي هلابكم اما السور فبضم السين واسكان الواو غير مهموز وهو الطعام الذي يدعي اليه وقيل الطعام مطلقا وهي لفظة فارسية وقد تظاهرت احاديث صحيحة بان رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم بالفاظ غير العربية فيدل علي جوازه واما حي هلا بتنوين هلا وقيل بلا تنوين علي وزن علا ويقال حي هل فمعناه عليك بكذا او ادع بكذا قاله ابوعبيد وغيره وقيل معناه اعجل به وقال الهروي معناه هات وعجل به قوله--------------------------------------------- وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يقدم الناس انما فعل هذا لانه صلي الله عليه وسلم دعاهم فجاءا تبعا له كصاحب الطعام اذا دعا طاءفة يمشي قدامهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في غير هذا الحال لا يتقدمهم ولا يمكنهم من وطء عقبيه وفعله هنا لهذه المصلحة قوله حتي جءت امراتي فقالت بك وبك	1985	-4907049380690147913	171	217.5	133	973	17.574512481689453	32	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0693	false	-7435343161121350483	256	300	1281	1507	1507	300	المسجد ومعه الناس- فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة-	693	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1987	true	-3948483568139640996	0	43	0	222	1545	300	المسجد ومعه اصحابه فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا---- فانطلق-- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة	1987	-4907049380690147913	217	409.0	175	228	95.1754379272461	40	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0694	false	-7829359838313780243	0	124	0	591	1423	300	يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال رسول ب الله صلي الله عليه وسلم هلمي ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا-او ثمانون	694	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1987	true	-3948483568139640996	43	152	222	741	1545	300	يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال رسول-- الله صلي الله عليه وسلم هلمي ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فام----------ر به صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه-------- عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لع-----------------------------------------------------شرة حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثمانون	1987	-4907049380690147913	515	1005.0	408	592	86.99324035644531	104	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0694	false	-7829359838313780243	208	278	980	1321	1423	300	بعثتني ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لادعوه وقد جعل طعاما قال فاقبلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مع الناس فنظر الي--------- فقلت اجب ابا طلحة فقال الناس قوموا فقال ابو طلحة يا رسول الله انما صنعت لك شيءا قال فمسها رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعا فيها بالبركة ثم قال ادخل علي نفرا من اصحابي عشرة وقال كلوا واخرج لهم شيءا من بين اصابعه	694	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1988	true	3827632012125584342	79	120	423	632	1557	300	بعث-ني ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لادعوه وقد جعل طعاما---- فاقبلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مع الناس فنظر الي فاستحييت فقلت اجب ابا طلحة فقال للناس قوموا وذكر الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج لهم شيءا من بين اصابعه	1988	-4907049380690147913	190	337.0	150	350	54.28571319580078	35	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0695	false	-1019484321398135132	75	129	363	621	1449	300	صلي الله عليه وسلم بعد ذلك واهل البيت وتركوا سءرا ا وفي رواية---------- فقام ابو طلحة علي الباب حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا --رسول الله انما كان شيءا يسيرا فقال هلمه فان الله سيجعل فيه البركة وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل اهل البيت	695	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1988	true	3827632012125584342	146	242	770	1248	1557	300	صلي الله عليه وسلم قوله-------------- وتركوا سءرا هو بالهمزاي بقية قوله فقام ابو طلحة علي الباب حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يارسول الله انما كان ش--ء يسير --قال هلمه فان الله سيجعل فيه البركة اما قيام ابي طلحة فلانتظار اقبال النبي صلي الله عليه وسلم فلمااقبل تلقاه وقوله انما كان شء يسير هكذا هو في الاصول وهو صحيح وكان هنا تامة لاتحتاج خبرا وقوله صلي الله عليه وسلم فان الله سيجعل فيه البركة فيه علم ظاهر من اعلام النبوة وقوله ثم اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل اهل البيت	1988	-4907049380690147913	214	350.5	166	496	43.14516067504883	41	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0700	false	-1201991010848702536	260	295	1274	1447	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء من يومءذ وفي رواية	700	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms1989	true	2606300709679951834	42	79	210	393	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرب اليه خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء من يومءذ وفي رواية	1989	-4907049380690147913	173	336.5	138	183	94.5355224609375	35	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0497	false	1733905120517769466	76	124	365	587	1448	300	راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقا----------------------------------------------------------------------------------ل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجلبعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك لتنتفع به قال لا والله لا ----------اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم في --	497	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2030	true	-4452409896380475722	182	247	923	1234	1513	300	راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه فيه ازالة المنكر باليد لمن قدر عليها واما قوله صلي الله عليه وسلم حين نزعه من يد الرجل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده ففيه تصريح بان النهي عن خاتم الذهب للتحريم كما سبق واما قول صاحب هذا الخاتم حين قالوا له خذه لااخذه----- وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيه	2030	-4907049380690147913	140	197.5	107	316	44.30379867553711	26	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0564	false	-3989339427452986691	247	294	1190	1388	1414	300	اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتي وقع---- في بءر اريس نقشه محمد رسول الله وفي -----------رواية ان رسول------------------- ال------------له صلي الله عليه وسلم	564	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2031	true	7939137333722391128	159	212	838	1081	1558	300	اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتي وقع منه في بءر اريس نقشه محمد-رسول الله فيه التبرك باثار الصالحين ولبس لباسهم وجواز لبس الخاتم وان النبي صلي الله عليه وسلم	2031	-4907049380690147913	183	306.0	139	244	75.0	40	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0504	false	-2998140984880726483	259	280	1332	1435	1542	300	فانكر ذلك قال فوالله لا اسمه الا اقصي شء من الوجه وامر بحمار--ه فكوي في جاعرتيه فهو اول من كوي الجاعرتين	504	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2046	true	-2734205191330029543	199	221	1026	1131	1564	300	فانكر ذلك قال فوالله لا اسمه الا اقصي شء من الوجه فامر بحمار له فكوي في جاعرتيه فهو اول من كوي الجاعرتين	2046	-4907049380690147913	102	197.5	81	105	97.14286041259766	20	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0687	false	7883046124306065052	153	196	748	950	1453	300	لما ولدت ام سليم قالت يا --انس انظر الي هذا الغلام فلا يصيبن شيءا حتي تغدو به الي النبي صلي الله عليه وسلم ويحنكه فغدوت فاذا هو في الحاءط وعليه خميصة جون-ية وهم يسم الظهر ب الذي قدم به يوم- الفتح وفي رواية	687	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2047	true	-3341882371964673526	237	277	1243	1441	1544	300	لما ولدت ام سليم قالت لي ياانس انظر---- هذا الغلام فلا-يصيبن شيءا حتي تغدو به الي النبي صلي الله عليه وسلم -يحنكه فغدوت فاذا هو في الحاءط وعليه خميصة حويتية وهو يسم الظهر-- الذي قدم عليه في الفتح وفي رواية	2047	-4907049380690147913	183	319.0	144	206	88.83495330810547	30	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1373	false	4502402826410426738	160	200	780	997	1478	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا	1373	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2054	true	-4289564957709719274	256	294	1401	1615	1646	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا-يدخلن الجنة ولا-يجدن ريحها وان ريحها -توجد من مسيرة كذا وكذا	2054	-4907049380690147913	214	413.0	176	217	98.61750793457031	35	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0778	false	-7775703683944630707	106	145	558	751	1539	300	نادي رجل رجلا بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-ل يا رسول الله اني لم اعنك وانما دعوت فلانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي-------------- في هذا	778	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2056	true	5519070799506556309	146	186	721	927	1537	300	نادي رجل رجلا بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لم اعنك -انما دعوت فلانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا-تكنوا بكنيتي اختلف العلماء في هذه	2056	-4907049380690147913	190	352.5	152	208	91.34615325927734	34	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0497	false	1733905120517769466	180	218	838	1021	1448	300	صلي الله عليه وسلم عن اضاعة المال 1199 الحديث الرابع عشر عن كريب عن ابن عباس قال كانت جويرية اسمها برة فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة	497	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2059	true	-1702035196881841309	261	291	1325	1474	1521	300	صلي الله عليه وسلم جميلة وفي---------- الحديث الاخر 2140------------------------ كانت جويرية اسمها برة فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة	2059	-4907049380690147913	132	234.0	104	183	72.13114929199219	26	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1026	false	-7773185389881790751	230	300	1178	1511	1511	300	صلي الله عليه وسلم قال- ان اخنع اسم عند الله------- رجل تسمي ملك الاملاك زاد ابو بكر بن ابي شيبة في روايته لا مالك الا الله قال الاشعثي قال سفيان مثل شاهان شاه وقال احمد بن حنبل سالت ابا عمرو عن اخنع ق-ال اوضع وفي رواية اخني الاسماء يوم القيامة عند الله عز وجل رجل تسمي ملك الاملاك وفي رواية لمسلم اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه ------------رجل كان-	1026	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2060	true	-2533123700372221047	73	122	382	613	1582	300	صلي الله عليه وسلم 2143 ان اخنع اسم عند الله عز وجل رجل تسمي ملك الاملاك---------------------------------- لا مالك الا الله ------------قال سفيان مثل شاهان شاه وقال احمد بن حنبل سالت ابا عمرو عن اخنع فقال اوضع وفي رواية------------------------------------------------------------------------------ اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه واغيظه عليه رجل كان	2060	-4907049380690147913	205	345.0	161	355	57.74647903442383	40	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0689	false	895762228400000316	10	60	47	292	1509	300	الله عليه وسلم-- حين ولد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر فقلت نعم فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فا الصبي فمجه في فيه فجعل الصبي يتلمظه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر وسماه عبد الله	689	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2061	true	6084349461458588755	235	286	1281	1528	1611	300	الله بن ابي طلحة حين ولد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر فقلت نعم فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فا الصبي فمجه ف---يه فجعل الصبي يتلمظه -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر وسماه عبد الله	2061	-4907049380690147913	229	421.5	181	252	90.87301635742188	44	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0787	false	-2432564230700850328	38	81	209	407	1555	300	كان 187ب رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال احسبه قال---- فطيما-قال وكان اذا جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه قال يا ابا عمير ما فعل النغير نغر كان يلعب به	787	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2065	true	1876706280485023623	55	95	293	480	1602	300	كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير---- احسبه قال كان فطيما قال فكان اذا جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه قال--- ابا عمير ما-فعل النغير و---كان يلعب به	2065	-4907049380690147913	180	316.0	142	203	88.66995239257812	33	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0685	false	-8918602244743683257	146	208	744	1040	1505	300	يهودية اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك فقال -ما كان الله ليسلطك علي ذلك---- او قال علي قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل السم	685	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2097	true	9029385114762990433	20	84	98	404	1530	300	يهودية اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذاك -قالت اردت لاقتلك -قال وما كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الرواية الاخري جعلت سما في لحم اما- السم	2097	-4907049380690147913	253	434.0	196	311	81.35047912597656	46	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0171	false	-7141800778012450853	1	59	5	297	1460	300	علي ظهر---------------------- فاصبحوا عليه ف----------------قال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلاف-هنعم تفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خص-بة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخص-بة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	171	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2113	true	-573556784318333662	41	104	200	521	1578	300	علي ظهر الراحلة راجع الي وطني فاصبحوا عليه وتاهبوا له قوله فقال ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو-كان- لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصيبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصيبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	2113	-4907049380690147913	277	498.5	222	333	83.18318176269531	49	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1370	false	-706621933393187264	134	195	671	963	1479	300	من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا لحسنة لدون الثانية وفي رواية من قتل وزغا في اول ضربة كتب له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك زاد بعض الرواة انه قال في اول ضربة سبعين	1370	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2126	true	-5535785827295911038	100	158	534	812	1596	300	من قتل وزغه في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا -حسنة لدون الثانية وفي رواية من قتل وزغا في اول ضربة كتب له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك وفي ------روا-------ية في اول ضربة سبعين	2126	-4907049380690147913	271	514.5	213	292	92.80821990966797	53	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0567	false	2807924491653469627	274	297	1348	1461	1479	300	امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	567	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2128	true	-8705871415684021302	0	22	0	110	1660	300	امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ--- حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	2128	-4907049380690147913	110	214.0	88	113	97.34513092041016	21	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0917	false	5158987143011748469	181	252	892	1247	1501	300	ا---------------------------------------------------------------------------------دم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار وفي رواية قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر----------------------------- فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره فاذا شءت قبضتهما وفي رواية قال الله عز وجل يسب ابن ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار وفي رواية لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا يا خبية الدهر فان الله هو الدهر وفي رواية لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر	917	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2129	true	7814283513255881463	135	190	678	967	1541	300	ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار وفي رواية قال الله تعالي عزوجل يءذيني بن ادم يسب الدهر وانا الدهر ا-----------قلب الليل والنهار وفي رواية---------------- يءذيني -بن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن احدكم ياخيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره فاذا شءت قبضتهما وفي رواية ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر	2129	-4907049380690147913	177	324.5	142	465	38.064517974853516	30	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0977	false	8605101261077099194	13	40	68	195	1468	300	صلي الله عليه وسلم قال- اشعر كلمة تكلمت بها العرب كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل وفي رواية اصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد	977	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2135	true	821319559092706757	23	49	112	239	1517	300	صلي الله عليه وسلم 2256 اشعر كلمة تكلمت بها العرب كلمة لبيد الا كل شء ما-خلا الله باطل وفي رواية اصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد	2135	-4907049380690147913	123	233.0	97	128	96.09375	24	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0337	false	-3856395758096911655	40	78	208	398	1477	300	قلت- يا رسول الله ما انية الحوض قال والذي نفس محمد بيده--------------------- لانيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبه----ا في الليلة المظلمة المصحية انية الجنة من شرب منها لم يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة	337	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2163	true	6075268411733800568	87	129	438	654	1564	300	قلنا يا رسول الله كانها موعظة مودع وفيه معني المعجزة قوله صلي الله عليه وسلم لانيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها الا في الليلة المظلمة المصحية انية الجنة من شرب منها لم يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة	2163	-4907049380690147913	154	268.0	123	216	71.29629516601562	28	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0196	false	7996804173269051483	171	215	840	1073	1526	300	رايت عن يمين----- النبي صلي الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بياض يقاتلان عنه كاشد القتال وما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل عليهما السلام -في هذا الحديث من الفقه جواز رء------------------------------------------------------------------------------ية الملاءكة لغير النبي صلي الله عليه وسلم	196	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2165	true	-2066739080278315564	216	264	1164	1419	1611	300	رايت عن يمين رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بياض -------------------------ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل عليهما السلام وفي الروا----------------------ية الاخري احدهما عن يمينه والاخر عن يساره يقاتلان عنه كاشد القتال فيه بيان كرامة-------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2165	-4907049380690147913	164	263.0	131	317	51.735015869140625	29	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0783	false	3614623516297294272	264	295	1276	1438	1464	300	صلي الله عليه وسلم قال- ليردن علي الحوض رجال ممن صاحبني حتي اذا رايتهم ورفعوا الي اختلجوا دوني فلاقولن اي رب اصيحابي اصيحابي فليقالن لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك	783	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2165	true	-2066739080278315564	84	114	439	599	1611	300	صلي الله عليه وسلم 2304 ليردن علي الحوض رجال ممن صاحبني حتي اذا رايتهم ورفعوا الي اختلجوا دوني فلاقولن--- رب اصيحابي اصيحابي فليقالن لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك	2165	-4907049380690147913	156	298.0	126	163	95.70552062988281	28	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0755	false	8985777668077951385	225	297	1151	1517	1528	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس وجها وكان اجود الناس وكان اشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد سبقهم الي الصوت وفي رواية وقد استبرا الخبر وهو علي فرس لابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول ما تراعوا فق---------ال وجدناه -بحرا-او انه لبحر قال وكان فرسا يبطا وفي رواية -استقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم	755	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2166	true	3048293746086360180	29	93	158	468	1518	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس وك-----ان اجود الناس وكان اشجع الناس الخ فيه بيان ما اكرمه الله تعالي به من جمي-ل الصفات وان هذه صفات كمال قوله ------------------------------------------------------------وهو علي فرس لابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا قال وجدناه لبحرا او انه لبحر قال وكان فرسا يبطا وفي رواية فاستعار-- النبي صلي الله عليه وسلم	2166	-4907049380690147913	226	356.5	179	378	59.788360595703125	40	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0775	false	4058648268155745640	239	274	1180	1333	1461	300	خدمت----- النبي صلي الله عليه وسلم عشر سنين والله ما قال لي اف- قط ولا قال لي لشء لم فعلت كذا وهلا فعلت ك---------------------------------------------------ذا وفي رواية -انه لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	775	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2167	true	7035712745365438084	112	156	596	794	1557	300	خدمت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عشر سنين والله ما قال لي افا قط ولا قال--- لشء لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا وفي رواية ولا عاب علي شيءا وفي رواية 2309 تسع سنين وفي رواية كان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2167	-4907049380690147913	136	231.0	104	211	64.4549789428711	27	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0837	false	5228130014415180206	266	287	1388	1490	1554	300	فقال انس ان كان الرجل ليسلم ما يريد الا الدنيا فما يسلم حتي يكون الاسلام احب اليه من الدنيا وما عليها	837	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2168	true	-2134826581513148884	219	240	1114	1216	1526	300	فقال انس ان كان الرجل ليسلم ما يريد الا الدنيا فما يسلم حتي يكون الاسلام احب اليه من الدنيا وما عليها	2168	-4907049380690147913	102	204.0	81	102	100.0	21	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0805	false	-6453930347917356870	8	105	44	538	1516	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف-امراة قين يقال له ابو سيف-فانطلق ياتيه فاتبعته فانتهينا الي ابي سيفوهو ينفخ بكيره وقد امتلا البيت دخانافاسرع--------------------------------------------------------------------------ت الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------شي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا ابا سيف امسك جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامسك فدعا النبي صلي الله عليه وسلم بالصبي فضمه اليه وقال ما شاء الله تعالي ان يقول فقال انس لقد رايته وهو يكيد بنفسهبين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم- فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	805	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2169	true	1296647298805311070	102	191	517	991	1587	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف امراة قين يقال له ابو سيف فانطلق ياتيه واتبعته--------- الي اخره القين بفتح القاف الحداد وفيه جواز تسمية المولود يوم ولادته وجواز التسمية باسماء الانبياء صلوات الله عليهم وسلامه وسبقت المسالتان في بابهما وفيه استتباع العالم والكبير بعض اصحابه اذا ذهب الي منزل قوم ونحوه وفيه الادب مع الكبار قوله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو يكيد بنفسه اي يجود بها ومعناه وهو في النزع قوله فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2169	-4907049380690147913	212	173.5	166	681	31.13068962097168	39	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0860	false	1826329193929378605	73	124	383	616	1494	300	ان امراة كان- في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان------ اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها في هذا ال--حديث جواز ان يخلو الرجل بالمراة في الطريق لان رسول الله صلي الله عليه وسلم	860	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2172	true	2879552708387363159	255	298	1327	1528	1539	300	ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا-ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها في هذه الاحاديث بيان بروز----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	2172	-4907049380690147913	183	313.5	141	242	75.61983489990234	36	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0874	false	4054854976741851104	29	131	158	684	1545	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها -في هذا الحديث دليل علي قوة ايمان الصحابة وتبركهم برسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي حسن خلقه وكرم سجيته في موافقتهم وحمل ما يكره من برودة الماء ليبلغوا مرادهم وفيه جواز فعل مثل هذا العالم والصالح والمسلم تبركا به 1822 الحديث الخامس والخمسون عن انس قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم والحلاق يحلقه واضاف به اصحابه فما يريدون ان تقع شعرة الا في يد رجل	874	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2172	true	2879552708387363159	196	252	1027	1312	1539	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها وفي الرواية الاخري 2325-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم والحلاق يحلقه واطاف به اصحابه فما يريدون ان تقع شعرة الا في يد رجل	2172	-4907049380690147913	266	495.0	212	527	50.47438430786133	51	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0742	false	-487669879245042606	52	196	267	960	1486	300	سالت انس--------------ا اخضب النبي صلي الله عليه وسلم---- فقال لم يبلغ------------------------------------------------- الشيب الا قليلا وفي رواية وقد خضب ابو بكر وعمر بالحنا والكتم وفي رواية سءل انس عن خضاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه فعلت 166ب قال ولم يخضب وفي رواية وقد اختضب بالحناء والكتم واختضب عمر بالحناء بحتا وفي رواية انه توفي صلي الله عليه وسلم وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء وفي رواية عن قتادة قال سالت انسا هل خضب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لم يبلغ ذلك انما كان شيءا يسيرا في صدغيه وفي رواية عن انس قال يكره ان ينتف الرجل الشعرة البيضاء من راسه ومن لحيته قال ولم يخضب رسول الله صلي الله عليه وسلم انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه سءل عن شيب النبي صلي الله عليه وسلم -قال	742	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2179	true	7819001359515342583	88	207	477	1035	1481	300	سالت انس بن مالك هل كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خضب فقال لم يبلغ الخضاب كان في لحيته شعرات بيض وفي رواية لم ير من الشيب الا قليلا وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------- لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه ولم ي--------------خضب وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يخضب رسول الله صلي الله عليه وسلم انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ وفي رواية ما شانه الله ببيضاء 2342 وفي رواية ابي جحيفة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه منه بيضاء ووضع الراوي بعض اصابعه علي عنفقته 2343 وفي رواية له رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ابيض قد شاب 2344 وفي رواية جابر بن سمرة انه سءل عن شيب النبي صلي الله عليه وسلم فقال	2179	-4907049380690147913	259	410.5	202	980	26.428571701049805	50	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0401	false	-6575631782859924083	275	300	1349	1465	1465	300	قال ق-لت لعروة كم لبث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قال عشرا قال قلت لا--بن عباس يقول بضع عشرة قال فغفره وقال انما اخذه-	401	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2183	true	-7269806352870839769	22	47	107	223	1464	300	قوله قلت لعروة كم لبث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قال عشرا---- قلت فان بن عباس يقول بضع عشرة قال فغفره وقال انما اخذه	2183	-4907049380690147913	108	196.0	86	120	90.0	21	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0665	false	7313178880065829187	130	198	641	965	1459	300	عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط فلم ار كاليوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------في الخير والشر قال ابن شهاب فاخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قالت ام عبد الله بن حذافة لعبد الله بن حذافة ما سمعت قط اعق منك امنت ان تكون امك قد قارفت بعض ما يقارف اهل- الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس فقال عبد الله بن حذافة والله لو الحقني بعبد اسود للحقته	665	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2189	true	-5062898619795785168	176	280	893	1437	1548	300	عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط اما لفظة اولي فهي تهديد ووعيد وقيل كلمة تلهف فعلي هذا يستعملها من نجا من امر عظيم والصحيح المشهور انها للتهديد ومعناها قرب منكم ما تكرهونه ومنه قوله تعالي اولي لك فاولي اي قاربك ما تكره فاحذره ماخوذ من الولي وهو القرب واما انفا فمعناه قريبا الساعة والمشهور فيه المد ويقال بالقصر وقرء بهما في السبع الاكثرون بالمد وعرض الحاءط بضم العين جانبه قوله ان ----------ام عب-د الله بن حذاف-----------ة---- قالت له ا-------------------------------------------------------امنت ان تكون امك قد قارفت بعض ما يقارف نساء الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس فقال ابنها------------ والله لو الحقني بعبد اسود للحقته	2189	-4907049380690147913	192	274.0	147	637	30.141286849975586	32	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0957	false	-1959280664454107328	164	227	814	1149	1520	300	صلي الله عليه وسلم يقول انا اولي الناس بابن مريم الانبياء اولاد علات -ليس بيني وبينه نبي وفي رواية انا اولي الناس بعيسي بن مريم في الدنيا والاخرة الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد وفي رواية انا اولي الناس بعيسي بن مريم في الاولي والاخرة قالوا كيف يا رسول الله قال الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد فليس بيننا نبي	957	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2192	true	-7055783055316683716	131	176	676	911	1602	300	صلي الله عليه وسلم 2365 انا اولي الناس بابن مريم الانبياء اولاد علات وليس بيني وبينه نبي وفي رواية انا اولي الناس بعيسي بن مريم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاولي والاخرة قالوا كيف يا رسول الله قال الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد وليس بيننا نبي	2192	-4907049380690147913	229	445.0	184	336	68.1547622680664	41	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1267	false	1517284978313062512	159	195	808	980	1501	300	علي احدكم زمان لان يراني احب اليه من ان يكون له مثل اهله وماله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية والذي نفسي بيده لياتين علي احدكم يوم ولا يراني--------- ثم لان يراني------ احب اليه من اهله وماله معهم هذا---- الحديث	1267	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2192	true	-7055783055316683716	14	86	64	416	1602	300	علي احدكم -يوم لان يراني احب اليه من ان يكون له مثل اهله وماله ثم لا يراني اي رءيته اياي افضل عنده واحظي من اهله وماله هذا كلام القاضي والظاهر ان قوله في تقديم لان يراني وتاخير من اهله لا يراني كما قال واما لفظة معهم فعلي ظاهرها وفي موضعها وتقدير الكلام ياتي--- علي احدكم يوم لان يراني فيه لحظة ثم لا- يراني بعدها احب اليه من اهله وماله جميعا ومقصود الحديث	2192	-4907049380690147913	129	167.0	98	357	36.13445281982422	26	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1206	false	-8185021456980097947	23	84	119	420	1488	300	صلي الله عليه وسلم قال- لم يكذب ابراهيم النبي عليه السلام قط الا ثلاث كذبات اثنتين في ذات الله قول------ه اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وواحدة في شان سارة فان قدم ارض جبار ومعه سارة وكانت احسن الناس فقال لها ان هذا الجابر ان يعلم انك امراتي 50ب يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام	1206	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2194	true	-5664756300759227801	132	174	723	933	1621	300	صلي الله عليه وسلم 2371 لم يكذب ابراهيم النبي عليه السلام--- الا ثلاث كذبات -ثنتين في ذات الله تعالي قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وواحدة في شان س---------------------------ارة وهي قوله ا-------------------------------------------------------------------ن سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام	2194	-4907049380690147913	188	335.5	149	308	61.03895950317383	33	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1034	false	1442383200623770509	215	300	1102	1498	1498	300	عن ابي هريرة قال ارسل ملك الموت الي موسي عليه السلام فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت---- فرد الله عليه عينه وقال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور وله بكل ما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله------ ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر-	1034	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2197	true	-1615404016623496807	101	185	545	935	1525	300	عن ابي هريرة قال ارسل ملك الموت الي موسي------------ فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله ب---ما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم مه --قال ثم الموت قال فالان فسال الله تعالي ان يدنيه من الارض المقدسة رميه بحجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر	2197	-4907049380690147913	374	705.0	294	407	91.89189147949219	75	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0938	false	-3834673326910778999	31	96	149	443	1437	300	صلي الله عليه وسلم حتي رءي في وجهه ثم قال لا تفضلوا بين --انبياء الله فانه ينف--------------------------------------------------------------------خ في الصور فيصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور ام بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي وفي روا-----------------ية فاكون اول من	938	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2198	true	659951191952513923	233	299	1240	1562	1566	300	صلي الله عليه وسلم----------------------- لا تفضلوا بين الانبياء فقد سبق بيانه وتاويله مبسوطا في اول كتاب الفضاءل قوله صلي الله عليه وسلم 2373 ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور او بعث قبل-------------------------------------ي وفي رواية فان الناس يصعقون فاكون اول من	2198	-4907049380690147913	219	396.0	171	382	57.32984161376953	41	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0909	false	1590239681433481911	180	231	966	1213	1552	300	صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع ----ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ----ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر---------- حتي ضرب الناس بعطن	909	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2217	true	1000935075165070426	115	166	597	842	1581	300	صلي الله عليه وسلم 2392-------------- رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها -بن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه---- والله يغفر له ضعف ثم استحالت غربا فاخذها -بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	2217	-4907049380690147913	223	391.5	176	265	84.15093994140625	43	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1363	false	-3526814364507133953	195	250	1045	1306	1553	300	الله عنه ما احببت الامارة الا يومءذ قال فتساورت لها رجاء ان ا--------دعي لها قال فدعا رسول ال-----------------------له صلي الله عليه وسلم------------------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاعطاه اياها وقال امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك قال فسار علي------------- شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي ماذا اقاتل الناس	1363	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2225	true	2243600707605996314	143	201	723	1009	1518	300	قوله ف---ما احببت الامارة الا يومءذ ---------------------انما كانت محبته لها لما -دلت عليه الامارة من محبته لله ورسوله صلي الله عليه وسلم ومحبتهما له والفتح علي --يديه قوله صلي الله عليه وسلم 2405------- امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك---- فسار علي رضي الله عنه شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي ماذا اقاتل الناس	2225	-4907049380690147913	185	258.0	141	324	57.0987663269043	32	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0197	false	2398351779367088658	227	267	1147	1347	1508	300	كان رجل من المشركين قد احرق المسلمين فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارم فداك ابي وامي قال فنزعت ال--سهم ليس فيه نصل فاصبت جنبه فسقط فانكشفت عورته فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نظرت الي نواجذه	197	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2228	true	-2976456008411617497	260	298	1346	1535	1545	300	كان رجل من المشركين قد احرق المسلمين اي اثخن فيهم وعمل فيهم نحو عمل النار قوله------------- فنزعت له بسهم ليس فيه نصل فاصبت جنبه فسقط وانكشفت عورته فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نظرت الي نواجذه	2228	-4907049380690147913	147	252.5	114	202	72.77227783203125	26	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1355	false	-4898405287369253095	31	80	148	385	1445	300	الجبل فقال-- صلي الله عليه وسلم اسكن حراء فليس عليك الا نبي او صديق او شهيد فسكن الجبل وفي رواية كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعلي وعثمان وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد	1355	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2230	true	1939970021663674377	267	300	1365	1529	1529	300	--------الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعلي وعثمان وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او-صديق او شهيد-	2230	-4907049380690147913	162	271.5	130	239	67.78242492675781	29	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1193	false	-6388204138413801277	12	60	68	291	1466	300	عن ابي هريرة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت- معها اناء فيه ادام-او طعام و--شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها----- وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب في هذا الحديث من	1193	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2235	true	-5172222951824826243	53	103	287	516	1552	300	عن ابي هريرة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب--- هذا الحديث من	2235	-4907049380690147913	219	408.5	172	232	94.39655303955078	46	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0874	false	4054854976741851104	148	176	770	912	1545	300	انطلق---------- صلي الله عليه وسلم الي ام ايمن فانطلقت معه فناولته اناء فيه شراب قال فلا ادري اصادفته صاءما او لم يرده فجعلت تصخب عليه وتذمر عليه الصخب ----	874	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2254	true	1830616698699596333	207	235	1089	1229	1582	300	انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ام ايمن------------ فناولته اناء فيه شراب---- فلا ادري اصادفته صاءما او لم يرده فجعلت تصخب عليه وتذمر عليه قوله تصخب	2254	-4907049380690147913	120	215.0	96	156	76.92308044433594	22	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0708	false	8414241142627732040	47	98	263	495	1501	300	صلي الله عليه وسلم لا يدخل علي احد من النساء الا علي ازواجه الا---- ام سليم فانه كان يدخل عليها فقيل له في ذلك فقال اني ارحمها قتل اخوها معي ق-------------------------د ذكر العلماء انه كان بين النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم وب--ين ام سليم نسب من ا----------------------------لرضاعة ثم قد كان يدخل	708	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2255	true	-4639793679440960195	141	206	728	1035	1558	300	صلي الله عليه وسلم لا يدخل علي احد من النساء الا علي ازواجه الا علي ام سليم فانه كان يدخل عليها فقيل له في ذلك فقال اني ارحمها قتل اخوها معي قد قدمنا في كتاب الجهاد عند ذكر ام حرام اخت ام سليم انهما كانتا خالتين لرسول الله صلي الله عليه وسلم محرمين اما م--------ن الرضاع واما من النسب فتحل له الخلوة بهما وكان يدخل	2255	-4907049380690147913	191	312.0	146	315	60.63492202758789	36	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0251	false	6595178930879871577	0	55	0	262	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة ولقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اني من اعلمهم بكتاب الله عز وجل وما انا بخيرهم ولو اعلم ان احدا اعلم مني لرحلت اليه قال شقيق فجلست في حلق اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فما سمعت احد- يرد ذلك عليه ولا يعيبه	251	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2257	true	-8815779951656369249	231	279	1206	1437	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله 2463------- ولقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ---اعلمهم بكتاب الله---------------------- ولو اعلم ان احدا اعلم مني لرحلت اليه قال شقيق فجلست في حلق اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فما سمعت احدا يرد ذلك عليه ولا يعيبه	2257	-4907049380690147913	222	402.0	174	263	84.41064453125	43	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0759	false	-4493117260242300297	34	135	175	673	1440	300	قلت لانس من ابو زيد قال بعض عمومتي وفي رواية مات النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع القران غير اربعة ابو الدرداء ومعاذ بن جبل وز-------------------يد بن ثابت وابو زيد ونحن ورثناه وفي رواية مات ابو زيد ولم يترك عقبا وكان بدريا لم يختلف الرواة في ان الذين جمعوا القران في ------------حياة الرسول صلي الله عليه وسلم اربعة رجال وهي غاية الشهادة وقد الحق قوم بهم غيرهم والصحيح هذا 1603 الحديث السادس والثمانون عن انس قال قال النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لابي ا------------------------ن الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا قال وسماني قال نعم---- فبكي وفي رواية	759	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2260	true	-1645803281985273850	28	135	141	644	1540	300	قلت لانس من ابو زيد قال احد عمومتي اب----------------------------------------------------------------------------------------وزيد هذا هو سعد بن عبيد بن النعمان الاوسي من بني عمرو بن عوف بدري يعرف بسعد القارء استشهد بالقادسية سنة خمس عشر---ة------------------------- في اول خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بن عبد البر هذا هو قول اهل الكوفة وخالف-----هم غيرهم ---------------------------------------------------فقالوا هو قيس بن السكن الخزرجي من بني عدي بن النجار بدري قال موسي بن عقبة استشهد يوم جيش ابي عبيد بالعراق سنة خمس عشرة ايضا قوله صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب رضي الله عنه 799 ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا قال وسماني قال نعم قال فبكي وفي رواية	2260	-4907049380690147913	185	180.5	140	675	27.407407760620117	32	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0300	false	4857928880675007304	149	199	754	1015	1494	300	فنثا علينا الذي قيل --------------------------------------له فقلت له اما ما مضي ا من معروفك فقد كدرته ولا جماع لك فيما بعد فقربنا صرمتنا فاحتملنا عليها وتغطي خالنا ثوبه فجعل يبكي فانطلقنا حتي نزلنا بحضرة مكة فنافر انيس عن صرمتنا وعن مثلها فاتيا الكاهن فخير انيسا فاتانا انيس بصرمتنا ومث--لها معها قال	300	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2263	true	-2461037927478039619	195	241	943	1181	1492	300	فنثا علينا الذي قيل له هو بنون ثم مثلثة اي اشاعه وافشاه قوله-------------------------------------------------------------- فقربنا صرمتنا هي بكسر الصاد وهي القطعة من الابل وتطلق ايضا علي القطعة من الغنم قوله- فنافر انيس عن صرمتنا وعن مثلها فاتيا الكاهن فخير انيسا فاتانا انيس بصرمتنا او مثلها معها قال	2263	-4907049380690147913	130	196.5	106	301	43.189369201660156	21	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0301	false	-3342438426441496175	77	108	384	542	1456	300	حتي تكسرت عكن بطني----------------------------------- وما وجدت علي كبدي سخفة جوع قال----------------------------------------------------------------------------- فبينا اهل مكة في ليلة قمراء اضحيان اذ ضرب علي اصمختهم فما يطوف بالبيت احد وامراتين منهم تدعوان اسافا وناءلة	301	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2264	true	-3627600955878345401	138	188	751	1021	1642	300	حتي تكسرت عكن بطني يعني انثنت لكثرة السمن وانطوت قوله وما وجدت علي كبدي سخفة جوع هي بفتح السين المهملة وضمها واسكان الخاء المعجمة وهي رقة الجوع وضعفه وهزاله قوله فبينا اهل مكة في ليلة قمراء اضحيان اذ ضرب علي اسمختهم فما يطوف بالبيت احد وامراتين منهم تدعوان اسافا وناءلة	2264	-4907049380690147913	154	281.0	123	270	57.03703689575195	29	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0301	false	-3342438426441496175	121	216	610	1085	1456	300	قولهما قال فاتتا علي ب فقلت هن مثل الخشبة غير اني لا اكني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقتا تولولان وتقولان لو كان ها هنا احد من انفارنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فاستقبلهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وهما هابطان قال ما لكما قالتا الصابء بين الكعبة واستارها قال ما قال لكما قالتا انه قال لنا----- كلمة تملا الفم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي استلم الحجر وطاف بالبيت هو وصاحبه ثم صلي فلما قضي صلاته قال ابو ذر فكنت انا اول من حياه بتحية الاسلام قال فقلت السلام عليكم يا رسول الله فقال وعليك السلام ورحمة الله	301	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2265	true	3553440388800272247	2	118	11	630	1561	300	قولهما قوله ف-----------قلت هن مثل الخشبة غير اني لا اكني الهن والهنة بتخفيف نونهما هو كناية عن كل شء واكثر ما يستعمل كناية عن الفرج والذكر فقال لهما ومثل الخشبة بالفرج واراد بذلك سب اساف وناءلة وغيظ الكفار بذلك قوله فانطلقتا تولولان وتقولان لو كان ها هنا احد من انفارنا الولولة الدعاء بالويل والانفار جمع نفر او نفير وهوالذي ينفر عند الاستغاثة ورواه بعضهم انصارنا وهو بمعناه وتقديره لو كان هنا احد من انصارنا لانتصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا قوله كلمة تملا الفم اي عظيمة لا شء اقبح منها كالشء الذي يملا الشء ولا يسع غيره وقيل معناه لا يمكن ذكرها وحكايتها كانها تسد فم حاكيها وتملءه لاستعظامها قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكنت---- اول من حياه بتحية الاسلام ف-----------------------------------قال وعليك------- ورحمة الله	2265	-4907049380690147913	169	14.5	135	920	18.369565963745117	29	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0594	false	-7964935300282675694	57	151	276	724	1478	300	صلي الله عليه وسلم اري عبد الله رجلا صا----------------------------------------لحا وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح وفي رواية رايت علي عهد -----النبي صلي الله عليه وسلم كان بيدي قطعة استبرق وكاني لا اريد مكانا من الجنة الي طارت اليه ورايت كان اثنين اتياني ارادا ان يذهبا بي الي النار فتلقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما ملك فقال------------------------------------------------------------------------------------------ لم---------- ترع خليا عنه فقصت حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم احدي رءيتي فقال النبي 100ا صلي الله عليه وسلم نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل	594	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2268	true	1475428588543491284	183	296	915	1494	1514	300	صلي الله عليه وسلم اري عبد الله رجلا صالحا هو بفتح همزة اري اي اعلمه واعتقده صالحا والصالح هو القاءم بحقوق الله تعالي وحقوق العباد قوله 2479 وكنت انام في المسجد --------------------علي عهد رسول الله- صلي الله عليه وسلم فيه دليل للشافعي واصحابه وموافقيهم انه لا كراهة ف----------------------------------------------------------ي النوم في المسجد قوله له قرنان كقرني البءر هما الخشبتان اللتان عليهما الخطاف وهي الحديدة التي في جانب البكرة قاله بن دريد وقال الخليل هما ما يبني حول البءر ويوضع عليه الخشبة التي يدور عليها المحور وهي الحديدة التي تدور عليها البكرة قوله لم ترع اي لا روع عليك ولا -----------ضرر قوله صلي الله عليه و----------------------------------------------سلم نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل	2268	-4907049380690147913	165	173.5	123	715	23.076923370361328	27	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0505	false	-3169589854370644460	66	146	328	723	1459	300	عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطينهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم قال ابو زميل ولولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم ما اعطاه ذلك لانه لم يكن يسال شيءا الا قال نعم	505	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2278	true	635981660351783055	164	244	873	1268	1560	300	عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم قال ابو زميل ولولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم ما اعطاه ذلك لانه لم يكن يسال شيءا الا قال نعم	2278	-4907049380690147913	393	784.0	313	395	99.49366760253906	79	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0340	false	-1317945760885409662	256	298	1242	1463	1472	300	صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط وفي رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية ستفتحون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما وفي رواية فاذا فتحتموها فاحسنوا الي اهلها فان لهم ذمة ورحما او قال ذمة ب وصهرا	340	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2292	true	-8373718274840600764	96	154	531	836	1621	300	صلي الله عليه وسل-----م ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما فاذا رايت رجلين يقتتلان في موضع لبنة فاخرج منها قال فمر بربيعة وعبد الرحمن ابني شرحبيل بن حسنة يتنازعان في موضع لبنة فخرج منها وفي رواية ستفتحون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط ---------------وفيها فان لهم ذمة ور------------------------------------------------------------حما او قال ذمة-- وصهرا	2292	-4907049380690147913	130	190.5	104	387	33.591732025146484	21	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0996	false	-7529016602200237536	220	257	1136	1305	1530	300	صلي الله عليه وسلم ان الله خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذلك لك	996	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2299	true	7041915577891308661	129	158	693	829	1623	300	صلي الله عليه وسلم 2554------------------------------ قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ--- من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذلك لك	2299	-4907049380690147913	132	242.0	103	169	78.10650634765625	27	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1386	false	-9179111946364841828	105	161	582	832	1523	300	صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذا القرية قال هل-------------------------------------------------- لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه	1386	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2306	true	-107271901732170881	50	100	252	513	1538	300	صلي الله عليه وسلم 2567--------------------------- فارصد الله علي مدرجته ملكا معني ارصده اقعده يرقبه والمدرجة بفتح الميم والراء هي الطريق سميت بذلك لان الناس يدرجون عليها اي يمضون ويمشون قوله لك عليه من نعمة تربها اي تقوم باصلاحها وتنهض اليه بسبب ذلك قوله------------ بان الله قد احبك كما احببته فيه	2306	-4907049380690147913	109	140.5	82	300	36.33333206176758	21	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1386	false	-9179111946364841828	238	265	1226	1352	1523	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا فرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	1386	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2306	true	-107271901732170881	257	284	1316	1442	1538	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	2306	-4907049380690147913	125	249.0	98	126	99.20635223388672	26	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0510	false	-2764324772146283012	134	159	668	794	1474	300	انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفن-ه فايما مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعلها له كفارة وقربة	510	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2320	true	1833455044506741006	120	145	615	742	1550	300	انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايما مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعلها له كفارة وقربة	2320	-4907049380690147913	126	247.0	101	127	99.21260070800781	24	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0840	false	-5758011176479092375	160	208	736	969	1378	300	اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان يجعلها له طهورا وزكاة وقربة تقربه بها يوم القيامة في هذا الحديث من الفقه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	840	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2320	true	1833455044506741006	148	190	757	963	1550	300	اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة هذه الاحا-----------------------ديث مبينة ما كان علي----ه صلي الله عليه وسلم	2320	-4907049380690147913	183	340.5	144	233	78.540771484375	35	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0900	false	7338871761447352189	5	58	26	301	1522	300	فاي المءمنين اذيته شتمته جلدته ل------عنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة وفي رواية انه 105ا قال او جلدة وهي لغة ابي هريرة وفي رواية انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني--- اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايام مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعلها له كفارة وقربة	900	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2320	true	1833455044506741006	102	145	513	742	1550	300	فاي المءمنين اذيته شتم------ته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة وفي رواي-------------------------------------------------ة انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايما مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعلها له كفارة وقربة	2320	-4907049380690147913	216	413.0	175	284	76.05633544921875	37	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0283	false	5267011384450380903	257	300	1236	1443	1443	300	صلي الله عليه وسلم----- ما تعدون الرقوب فيكم قال قلنا الذي لا يولد له قال ليس ذاك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا قال فما تعدون الصرعة فيكم قال قلنا الذي لا يصرعه الرجال قال ليس بذلك ولكنه الذي يملك-	283	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2325	true	-2864169230343336847	235	278	1218	1427	1548	300	صلي الله عليه وسلم 2608 ما تعدون الرقوب فيكم قال قلنا الذي لا يولد له قال ليس ذلك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا قال فما تعدون الصرعة فيكم---- قلنا الذي لا يصرعه الرجال قال ليس بذلك ولكنه الذي يملك	2325	-4907049380690147913	202	384.5	161	213	94.83567810058594	40	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0968	false	-8108213523435406330	9	221	46	1107	1496	300	صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي وفي رواية احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة فقال له ادم انت موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده اتلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين عاما فقال النبي صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي وفي رواية احتج ادم وموسي فقال موسي انت ادم الذي اخرجتك خطيءتك من الجنة وفي رواية انت ادم الذي اخرجتنا وذريتك من الجنة قال انت موسي الذي اصطفاك الله برسالاته وكلامه ثم تلومني علي امر قدر علي قبل ان اخلق فحج ادم موسي وفي رواية التقي ادم وموسي فقال موسي انت الذي اشقيت الناس واخرجتهم من الجنة قال ادم انت الذي اصطفاك الله برسالاته واصطنعك لنفسه وانزل عليك التوراة قال نعم قال فوجدتها كتبت علي قبل ان يخلقني قال نعم فحج ادم موسي عليه السلام وفي رواية لمسلم تحاج ادم وموسي فقال له موسي انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة فقال ادم انت الذي اعطاه الله علم كل شء واصطفاه علي الناس برسالته قال نعم قال فتلومني علي امر قدر علي قبل اخلق وفي ب رواية احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض	968	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2342	true	-7796237175680573314	89	120	468	632	1596	300	صلي الله عليه وسلم فقال م--------------------------------------وسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الجنة وفي رواية انت ادم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي-- رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض	2342	-4907049380690147913	158	266.0	128	1061	14.89161205291748	24	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0968	false	-8108213523435406330	239	277	1205	1386	1496	300	وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي امر كتبه ا--------لله علي قبل ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة في هذا	968	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2342	true	-7796237175680573314	251	279	1348	1485	1596	300	وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين سنة ---------------------------------------------قال ا-تلومني علي ان عملت عملا كتب الله علي ----ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة فهذه --	2342	-4907049380690147913	113	183.5	91	189	59.788360595703125	18	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0882	false	-6062155514535633765	187	247	936	1271	1533	300	ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني ذلك وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه وفي --رواية لمسلم-- كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة ا-لعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليدان زناهما البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه في هذا الحديث من	882	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2345	true	-4330354497437013898	0	57	0	328	1600	300	ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني---- وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه وفي الرواية الثانية كتب علي -بن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد-- زناه-ا البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج --ويكذبه معني-- الحديث ان	2345	-4907049380690147913	309	558.0	252	340	90.88235473632812	45	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0287	false	2911678393171036840	167	226	815	1115	1489	300	قالت ام حبيبةزوج النبي صلي الله عليه وسلم اللهم امتعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد سالت الله------ لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة -لن يعجل شيءا قبل --------------------حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب ف-----------------ي القبر او عذاب في النار لكان خيرا وافضل	287	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2349	true	1873971095657426865	16	76	79	377	1570	300	قالت ام حبيبة ----------------------------اللهم امتعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد سالت الله عزوجل لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة ولن يعجل شيءا قبل حله او يءخر شيءا عن حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر ------------------كان خيرا وافضل	2349	-4907049380690147913	253	463.5	204	344	73.5465087890625	46	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1010	false	7661331049256193869	202	261	1032	1333	1529	300	صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفش فراشه بداخله ازاره فانه لا يدري ما خلف عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به الصالحين وفي رواية لمسلم فلياخذ داخلة ازاره فلينفض بها فراشه وليسم الله عز وجل فانه لا يعلم ما خلفه بعده علي فراشه	1010	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2372	true	5123119873182864854	263	289	1435	1567	1622	300	صلي الله علنه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلياخذ داخلة ازاره فلينفض بها فراشه وليسم الله -تعالي فانه لا يعلم ما خلفه بعده علي فراشه	2372	-4907049380690147913	126	235.0	100	301	41.86046600341797	23	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1358	false	-2892798208681841449	25	53	127	266	1504	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمد الله وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار	1358	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2373	true	-2838671999062419023	132	158	650	782	1543	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمدا-لله وحسن بلاءه------ ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار	2373	-4907049380690147913	131	251.5	105	139	94.2446060180664	24	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0992	false	7087994178896356842	1	53	5	248	1484	300	وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول قد دعوت ربي ---فلم يستجب لي وفي رواية لمسلم لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الا-ستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجب- لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	992	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2378	true	-524693549564054480	0	47	0	222	1638	300	وسلم---- يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول--- دعوت فلا او فلم يستجب لي وفي رواية لا-------يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الا ستعجال قال يقول دعو------------ت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	2378	-4907049380690147913	209	375.0	164	248	84.2741928100586	40	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0364	false	-8928629128031675856	52	111	256	547	1460	300	صلي الله عليه وسلم في اصحابي اثنا عشر منافقا ثما-----نية لا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط واربعة لم احفظ ما قال شعبة فيهم وفي رواية ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة سراج من النار يظهر في اكنافهم حتي ينجم من صدورهم في هذا الحديث من الفقه ا قول عمار لم يعهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ---	364	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2413	true	6110201560424950841	138	178	694	901	1547	300	صلي الله عليه وسلم في اصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا-يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط ثما------------------------------------------نية منهم تكفيكهم الدبيلة سراج من النار يظهر في اكتافهم حتي ينجم من صدورهم ام---------------------ا قو----------------------------له صلي الله عليه وسلم في	2413	-4907049380690147913	190	335.0	152	299	63.54515075683594	32	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0367	false	-4724087596134702262	53	108	268	530	1470	300	كان بيني وبين رجل من اهل العقب-----------ة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك بالله كم كان اصحاب العقبة قال فقال له القوم اخبره اذ- سالك فقال كنا نخبر انهم اربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد بالله ب ان اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم	367	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2413	true	6110201560424950841	247	300	1288	1547	1547	300	كان ------بين رجل من اهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك بالله كم كان اصحاب العقبة ف----قال له القوم اخبره اذا سالك -قال كنا نخبر-انهم اربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد بالله-- ان اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم-	2413	-4907049380690147913	246	444.5	196	274	89.78102111816406	43	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0543	false	-4421346112575886067	163	292	819	1467	1510	300	صلي الله عليه وسلم يطوي الله عز وجل السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله ثم يقول انا الملك لاين الجبارون اين المتكبرون كذا في رواية مسلم وهي اتم وفي رواية للبخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقبض يوم القيامة الارضين وتكون السموات بيمينه ثم يقول وانا الملك وفي رواية لمسلم من حديث عبيد الله بن مقسم انه نظر الي عبد الله بن عمر كيف يحكي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياخذ الله عز وجل سماواته وارضيه يبديه -يقول انا الله ويقبض اصابعه ويبسطها ويقول انا الملك حتي نظر -الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه حتي ا----------نني اقول------ اساقط هو يا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	543	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2415	true	-7215546513050146591	183	252	974	1334	1582	300	صلي الله عليه وسلم يطوي الله السما------وات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ---------------------------------------------ثم يطوي الارضين بش------------------------------------------------------------------------ماله وفي رواية ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مقسم---- نظر الي--------- بن عمر كيف يحكي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياخذ الله سم--------واته وارضيه بيديه ويقول انا الله ويقبض اصابعه ويبسطها------ انا الملك حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه قال العلماء المراد بقوله يقبض اصا--بعه ويبسطها النبي صلي الله عليه وسلم	2415	-4907049380690147913	306	494.5	240	667	45.87705993652344	50	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0763	false	-2623845366635675121	252	287	1211	1372	1445	300	يقول الله عز وجل لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا وما فيها اكنت مفتدي----ا فيقول نعم فيقول قد اردت منك- اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك--------- فابيت الا الشرك	763	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2422	true	-3073231216193207055	29	66	161	335	1522	300	يقول الله تعالي- لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا وما فيها اكنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول قد اردت منكم اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك الي قوله فابيت الا الشرك	2422	-4907049380690147913	155	279.5	121	175	88.57142639160156	31	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0843	false	-4020570124840582697	114	244	578	1213	1475	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الكافر اذا عمل حسنة اطعم بها طعمة من الدنيا واما---------------------------------------- المءمن فان الله تعالي يدخر له حسناته في --------الاخرة ويعقبه رزقا-------- في الدنيا---------- علي طاعته وفي رواية ان الله لا يظلم مءمنا ا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنه يجزي بها -في هذا الحديث من الفقه ان الله تعالي لا يضيع عمل عامل فمن احسن وهو غير موقن بالاخرة فان الله يطعمه في الدنيا طعمة تكون عوض احسانه ذلك واما المءمن فانه يجمع له بين الدنيا والاخرة الا انه يقدم له سبحانه ما يعده في الاخرة لانه اشرف العناوين واكرم الخزاءن فكان هو المقدم ثم قوله بعد ذلك ويعقبه رزقا في الدنيا	843	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2423	true	73878349450732902	29	129	157	659	1549	300	صلي الله عليه وسلم فيصبغ في النار صبغة الصبغة بفتح الصاد اي يغمس غمسة والبءس بالهمز هو الشدة والله اعلم 1 باب جزاء المءمن بح----------------------سناته في الدنيا والاخرة وتعجيل حسنات الكافر في الدنيا 2808 قوله صلي -الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمن--ا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها وفي رواية-------------- ان الكافر اذا-------- عمل حسنة اطعم به----------------------------------------------ا طعمة من الدنيا---------- واما المءمن فان الله تعالي يدخر له حسناته ف---------------------------------ي الاخرة---------------------------------------------------------------- ويعقبه رزقا في الدنيا	2423	-4907049380690147913	308	396.0	236	702	43.8746452331543	51	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1112	false	3350141518687704709	14	71	74	361	1513	300	صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة تدخل الجنة ---علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اضوا كوكب دري في السماء لكل امرء منهم زوجتان اثنتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم وما في الجنة عزب وفي رواية اختصم الرجال والنساء ايهم في الجنة اكثر فسالوا ابو هريرة فقال قال ابو القاسم------------- صلي الله عليه وسلم	1112	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2431	true	-6459846922952696441	198	241	1066	1284	1603	300	صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة تدخل الجنة هي علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اضوء كوكب دري في السماء لكل امرء منهم زوجتان ------------------------------------ما في ال-------------------------------------------------جنة اعزب الزمرة الجماعة والدري تقدم ضبطه وبيانه قريبا قوله صلي الله عليه وسلم	2431	-4907049380690147913	165	271.5	128	303	54.4554443359375	30	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1034	false	1442383200623770509	0	36	0	193	1498	300	بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار ---------------------تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا قال الخطابي -هذا الحشر قبل يوم----------- القيامة	1034	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2442	true	-5550597938115465061	83	121	448	653	1550	300	بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالو---------------------ا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا قال العلماء وهذا الحشر في اخر الدنيا قبيل القيامة	2442	-4907049380690147913	160	282.5	129	226	70.79646301269531	26	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1427	false	-2099382498780435497	44	96	216	466	1470	300	ثم يقول انطلقوا به الي اخر الاجل قال وان الكافر اذا خرجت روحه قال حماد وذكر من نتنها وذكر لعنا فيقول اهل السماء روح خبيثة جاءت من قبل الارض قال-------------- فيقال 80ب انطلقوا به الي اخر الاجل قال ابو هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ريطة كانت عليه علي انفه	1427	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2446	true	-2856122327802075380	201	259	1088	1397	1603	300	ثم يقول انطلقوا به الي اخر الاجل ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في روح الكافر فيقال---- انطلقوا به الي اخر الاجل قال القاضي المراد بالاول انطلقوا بروح المءمن الي سدرة المنتهي والمراد بالثاني انطلقوا بروح الكافر الي سجين فهي منتهي الاجل ويحتمل ان المراد الي انقضاء اجل الدنيا قوله فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ريطة كانت عليه علي انفه	2446	-4907049380690147913	131	123.5	103	417	31.414867401123047	25	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0939	false	6948919931354212689	102	190	525	975	1505	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي----- خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد ملجا او معاذا فليعذ به زاد بعض الرواة من الصلاة صلاة من فاتته فكانما وتر اهله وماله وفي رواية ستكون فتنة القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي فمن تشرف لها استشرفه فمن وجد منها ملجا او معاذا فليعذ به وفي رواية ستكون فتنة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من القاءم	939	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2451	true	6531114805828590485	31	75	169	400	1606	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد منها ملج---------ا فليعذ-به وفي رواية ستكون فتنة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من القاءم	2451	-4907049380690147913	226	428.0	183	455	49.67033004760742	40	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms1371	false	2855694992479365859	42	138	219	724	1544	300	صلي الله عليه وسلم منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه في هذا الحديث انذار رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنع البلاد الحقوق المضروبة عليها عصيانا وقد ذكر ان هذا قد كان ثم ان الله تدارك رفعه وقد سبق هذا الحديث في الحديث السابع والثمانين من افراد البخاري من هذا المسند وقد دل هذا الحديث علي ان الخراج في العراق قفيز ودرهم وقد عين الفقهاء القفيز---------------------------------------- ثمانية مكاكيك والمكوك صاع ونصف	1371	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2454	true	-8339194581589033825	263	297	1429	1629	1647	300	صلي الله عليه وسلم منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها وعدتم من حيث بداتم اما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القفيز فمكيال معروف لاهل العراق قال الازهري هو ثمانية مكاكيك والمكوك صاع ونصف	2454	-4907049380690147913	157	248.5	130	545	28.80733871459961	26	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0292	false	6844741678373451250	220	293	1092	1457	1492	300	فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان يوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام--------------------------------------- فيجعل الله الدبرة عليهم------------------ فيقتلون مقتلة اما قال لا يري مثلها واما قال لم ير مثلها ----------------------------------------------------------------------------------------حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيتعاد بنو الاب كانوا ماءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينما هم كذلك اذ سمعوا بباس هو اكبر ا من ذلك	292	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2457	true	-5790826671580898682	54	166	307	919	1607	300	فيفء هءلاء وهءلاء اي يرجع قوله-------------------------------- نهد اليهم بقية اهل الاسلام هو بفتح النون والهاء اي نهض وتقدم قوله فيجعل الله الديرة عليهم بفتح الدال والياء اي الهزيمة ورواه بعض رواة مسلم الداءرة بالالف وبعدها همزة وهو بمعني الديرة وقال الازهري الداءرة هم الدولة تدور علي الاعداء وقيل هي الحادثة قوله حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر-ميتا جنباتهم بجيم ثم نون مفتوحتين ثم باء موحدة اي نواحيهم وحكي القاضي عن بعض رواتهم بجثمانهم بضم الجيم واسكان المثلثة اي شخوصهم وقوله فما يخلفهم هو بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام المشددة اي يجاوزهم وحكي القاضي عن بعض رواتهم فما يلحقهم اي يلحق اخرهم وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ سمعوا بباس هو اكبر-- من ذلك	2457	-4907049380690147913	158	47.5	127	758	20.844327926635742	25	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0532	false	-6682070165118054626	167	255	767	1187	1417	300	فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو له اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه ما من نبي الا قد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكني اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون ----------------انه اعور وان الله تبارك وتعالي ليس باعور وفي رواية لمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال يوم حذر الناس الدجال انه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه من كره عملهاو يقراه كل مءمن وقا--------------------------------------------------ل تعلموا انه لن يري احد منكم ربه حتي يموت	532	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2469	true	6742838717483008838	44	113	231	590	1606	300	وقام -169 قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ ما من نبي الاوقد انذره قومه لقد انذره نوح قومه هذا الانذار لعظم فتنته وشدة امرها قوله صلي الله عليه وسلم تعلموا انه اعور اتفق الرواة علي ضبطه تعلموا بفتح العين واللام المشددة وكذا نقله القاضي وغيره عنهم قالوا ومعناه اعلموا وتحققوا ي--------------------------------------------------------قال تعلم بفتح مشدد بمعني اعلم قوله صلي الله عليه وسلم تعلموا انه لن يري احد منكم ربه حتي يموت	2469	-4907049380690147913	136	154.5	106	488	27.868852615356445	23	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0552	false	-8820869724258948082	114	146	568	746	1521	300	فاستقوا من ابارها وعجنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا ويعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر الابل التي كانت----- تردها الناقة وفي رواية	552	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2489	true	-2481780347579941860	97	128	518	694	1630	300	فاستقوا من ابارها وعجنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا-ويعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر------ التي كانت هناك تردها الناقة وفي رواية	2489	-4907049380690147913	171	324.0	141	183	93.44261932373047	28	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0404	false	4753424263943459359	150	176	740	860	1467	300	فاما من دخل في الاسلام وعقله ثم قتل فلا توبة له و--------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعيد-------- قال امرني عبد الرحمن بن ابزي ان اسال ابن عباس عن هاتين الايتين	404	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2508	true	-462997650876589835	86	131	453	684	1574	300	فاما من دخل في الاسلام وعقله هو بفتح القاف اي علم احكام الاسلام وتحريم القتل قوله نسختها اية المدينة يعني بالناسخة اية النساء ومن يقتل مءمنا متعمدا قوله عن سعيد بن جبير قال امرني عبد الرحمن بن ابزي ان اسال -بن عباس عن هاتين الايتين	2508	-4907049380690147913	100	164.5	78	232	43.10344696044922	20	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0013572-ara1.ms0314	false	-3966651921126633111	17	40	103	207	1449	300	عن قيس بن عباد قال سمعت ابا ذر يقسم قسما ان هذان خصمان اختصموا في ربهم انها نزلت في الذين برزوا يوم بدر	314	8962462722761851406	JK000137-ara1.ms2509	true	3307598751625811522	224	247	1186	1290	1562	300	عن قيس بن عباد قال سمعت ابا ذر يقسم قسما ان هذان خصمان اختصموا في ربهم انها نزلت في الذين برزوا يوم بدر	2509	-4907049380690147913	104	208.0	81	104	100.0	23	Sham19Y0013572-ara1	JK000137-ara1