id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013550-ara1.ms009	true	8858983083564447059	239	284	1224	1456	1546	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	9	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms040	false	1680012701921774784	200	245	1012	1237	1524	300	قل من رب السموت-- والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمت- والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتش-به الخلق عليهم قل الله خ-لق كل شء وهو الو-حد القهر -	40	890289415783225194	220	416.5	176	232	94.82758331298828	39	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms009	true	8858983083564447059	239	284	1224	1456	1546	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	9	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms054	false	-1778052302400992731	86	131	474	706	1632	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	54	890289415783225194	232	464.0	187	232	100.0	45	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms073	true	-959513457027573048	71	235	376	1276	1601	300	ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا البقرة عام خص بالكتابيات يجوز نكاحهن مع شركهن وان قلنا ان المشركين في عرف الشرع لمن عدا اهل الكتاب من الكفار فهو عام مطرد لا تخصيص فيه ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون البقرة عام مطرد ويسءلونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله اي في زمن الحيض هو عام في اعتزالهن فيما تحت الازار وجواز الاستمتاع بما وراء ذلك ثبت ببيان السنة ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين البقرة عام مطرد ويحتمل تخصيصه بمن تكررت توبته 28بم استهزاء او لعبا او عن غير عزم وبمن اكثر الطهارة اسرافا ووسواسا ونحو ذلك فالظاهر انه لا يحبهما مع دخولهما تحت عموم التوابين والمتطهرين نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين	73	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms001	false	2762998739237761621	4	86	22	486	1614	300	ولا تنكحوا المشرك-ت حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين ءايته للناس لعلهم يتذكرون ويس-----------------لونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ا------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله يحب التوب-ين ويحب المتطه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم مل-قوه وبشر المءمنين	1	890289415783225194	457	863.0	375	900	50.77777862548828	75	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms073	true	-959513457027573048	122	235	642	1276	1601	300	اولءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون البقرة عام مطرد ويسءلونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله اي في زمن الحيض هو عام في اعتزالهن فيما تحت الازار وجواز الاستمتاع بما وراء ذلك ثبت ببيان السنة ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين البقرة عام مطرد ويحتمل تخصيصه بمن تكررت توبته 28بم استهزاء او لعبا او عن غير عزم وبمن اكثر الطهارة اسرافا ووسواسا ونحو ذلك فالظاهر انه لا يحبهما مع دخولهما تحت عموم التوابين والمتطهرين نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين	73	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms006	false	-9018294776602360285	38	138	235	804	1673	300	اولءك يدعون الي النار والله يدعو- الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون والحكم الثاني يتعلق بالنهي عن مباشرة----------------- النساء في المحيض وتتوالي التعليقات في هذا الامر فترفع امر المباشرة وامر العلاقات بين الجنسين عن ان تكون شهوة جسد تقضي في لحظة الي ان تكون وظيفة انسانية ذات اهداف اعلي من تلك اللحظة واكبر بل اعلي من اهداف الانسان الذاتية فهي تتعلق بارادة الخالق في تطهير خلقه بعبادته وتقواه فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله يحب التوابين ويحب المتطه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين	6	890289415783225194	281	496.0	231	868	32.37327194213867	45	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms078	true	-8952058228124235516	191	300	1030	1621	1621	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما -اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير البقرة هو ونظاءره حجة في عدم تكليف ما لا يطاق واخر السورة اليق به من هاهنا ان شاء اللهعز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير-	78	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms002	false	-4237729202811430668	28	117	149	643	1609	300	والولد--ت يرضعن اول-دهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار و-لدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اول-دكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير--------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازو-جا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير	2	890289415783225194	490	932.0	402	593	82.63069152832031	82	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms078	true	-8952058228124235516	247	300	1338	1621	1621	300	واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير البقرة هو ونظاءره حجة في عدم تكليف ما لا يطاق واخر السورة اليق به من هاهنا ان شاء اللهعز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير-	78	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms007	false	4160641390935480695	69	102	371	556	1662	300	واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير ---------------------------------------------------------------------------------------------والحكم التاسع خاص بعدة المتوفي عنها زوجها ويعقب عليه بقوله------ فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير	7	890289415783225194	132	221.0	106	284	46.47887420654297	22	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms078	true	-8952058228124235516	191	255	1030	1382	1621	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	78	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms031	false	-8329174477013081813	113	177	610	962	1654	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	31	890289415783225194	352	704.0	288	352	100.0	64	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms079	true	738107468921818700	83	137	440	725	1580	300	فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم البقرة --------------------------------------------ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	79	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms002	false	-4237729202811430668	102	164	561	889	1609	300	فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكت-ب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	2	890289415783225194	277	523.0	224	329	84.19452667236328	51	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms079	true	738107468921818700	83	137	440	725	1580	300	فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم البقرة ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من -------------------------------------------------------------خطبة النساء او اكننتم في انفسكم---- علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	79	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms007	false	4160641390935480695	87	147	474	802	1662	300	فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عل----------------------يكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير والحكم العاشر حكم التعريض بخطبة النساء في اثناء العدة ويرد فيه علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	7	890289415783225194	235	429.0	190	350	67.14286041259766	41	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms079	true	738107468921818700	83	137	440	725	1580	300	فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم البقرة --------------------------------------------ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	79	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms033	false	-3879893918623103566	35	97	224	553	1608	300	فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	33	890289415783225194	278	530.0	225	329	84.49848175048828	52	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms104	true	-5713579645542798097	243	267	1238	1370	1535	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	104	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms192	false	-5853768635640312018	2	26	11	143	1606	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	192	890289415783225194	132	264.0	108	132	100.0	24	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms141	true	8619731853676663261	58	89	293	453	1603	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	141	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms239	false	-3828571970330609749	158	189	868	1028	1616	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	239	890289415783225194	160	320.0	129	160	100.0	31	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms235	true	6590321786198366107	74	102	403	558	1660	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	235	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms190	false	5004216998785040541	51	79	242	397	1606	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	190	890289415783225194	155	310.0	127	155	100.0	28	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms235	true	6590321786198366107	74	102	403	558	1660	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	235	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms198	false	-8362071029626294186	53	81	292	447	1711	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	198	890289415783225194	155	310.0	127	155	100.0	28	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms251	true	-3019716527234574860	189	213	1043	1175	1622	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	251	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms192	false	-5853768635640312018	2	26	11	143	1606	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	192	890289415783225194	132	264.0	108	132	100.0	24	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms315	true	4622235289848875960	149	288	807	1525	1588	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون الرعد المشهور ان معناه ترون السماء بغير عمد لانها كرة مستديرة لا حاجة الي عمد قيل لا عمد لها ترونه فيفهم ان لها عمدا لا تري وليس بشء اذ كونها بغير عمد ادل علي القدرة والحكمة وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون الرعد اي جعل كل واحد منهما يغشي صاحبه وسبب ذلك دوران الشمس في فلكها فاذا غابت حالت الارض بينها وبين الفضاء فاظلم فكان الليل واذا طلعت قابلت الفضاء فاضاء فكان النهار وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان	315	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms039	false	-1499508971776445279	228	300	1312	1679	1679	300	الله الذي رفع السمو--ت بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الءايت لعلكم بلقاء ربكم توقنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو الذي مد الارض وجعل فيها رو-سي وانه-را ومن كل الثمر-ت جعل فيها زوجين اثنين يغشي ا-ليل النهار ان في ذلك لءايت لقوم يتفكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الارض قطع متجور--ت وجن-ت من اعن-ب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء و-حد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان-	39	890289415783225194	358	633.5	287	718	49.86072540283203	61	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms315	true	4622235289848875960	149	293	807	1550	1588	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون الرعد المشهور ان معناه ترون السماء بغير عمد لانها كرة مستديرة لا حاجة الي عمد قيل لا عمد لها ترونه فيفهم ان لها عمدا لا تري وليس بشء اذ كونها بغير عمد ادل علي القدرة والحكمة وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون الرعد اي جعل كل واحد منهما يغشي صاحبه وسبب ذلك دوران الشمس في فلكها فاذا غابت حالت الارض بينها وبين الفضاء فاظلم فكان الليل واذا طلعت قابلت الفضاء فاضاء فكان النهار وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	315	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms042	false	-2638638438308907134	1	78	7	411	1585	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	42	890289415783225194	404	784.0	327	743	54.3741569519043	77	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms316	true	7007898264414614622	122	210	672	1124	1568	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون الرعد دل هذا الكلام علي البعث والمعاد لانه لما انكر تعجبهم منه دل علي ان وقوعه ممكن وليس بعجب ثم انه كفرهم وتوعدهم علي انكار المعاد فدل علي وجوب اعتقاد وقوعه اذ الوعيد لا يكون الا علي محرم فدل علي ان انكارهم للمعاد محرم فيكون الاعتراف به واجبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه -اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد	316	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms040	false	1680012701921774784	5	65	25	339	1524	300	وان تعجب فعجب قولهم اءذا كنا تر-با اءنا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغل-ل في اعناقهم واولءك اصح-ب النار هم فيها خ-لدون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلت وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه ءاية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد	40	890289415783225194	203	198.5	162	561	36.18538284301758	33	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms316	true	7007898264414614622	122	210	672	1124	1568	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون الرعد دل هذا الكلام علي البعث والمعاد لانه لما انكر تعجبهم منه دل علي ان وقوعه ممكن وليس بعجب ثم انه كفرهم وتوعدهم علي انكار المعاد فدل علي وجوب اعتقاد وقوعه اذ الوعيد لا يكون الا علي محرم فدل علي ان انكارهم للمعاد محرم فيكون الاعتراف به واجبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد	316	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms042	false	-2638638438308907134	78	138	411	729	1585	300	وان تعجب فعجب قولهم اءذا كنا ترابا اءنا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد	42	890289415783225194	207	231.0	166	561	36.89839553833008	38	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms316	true	7007898264414614622	122	147	672	809	1568	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	316	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms046	false	-258215404753920651	50	75	284	421	1639	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	46	890289415783225194	137	274.0	112	137	100.0	25	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms317	true	-9101851879423718840	165	264	859	1354	1557	300	له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال الرعد اي هو المدعو الها حقا لا غيره وما دعي من دونه كالاصنام ونحوها ليست الهة لانها لا تستجيب ولا تنفع وقد سبق نظم الدليل علي ذلك قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	317	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms040	false	1680012701921774784	162	245	819	1237	1524	300	له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كب-سط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو بب-لغه وما دعاء الك-فرين الا في ضلل ولله يسجد من في السموت والارض طوعا وكرها وظللهم بالغدو والءاصال------------------------------------------------------------------- قل من رب السم--وت والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمت- والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتش-به الخلق عليهم قل الله خ-لق كل شء وهو الو-حد القهر -	40	890289415783225194	357	615.0	282	495	72.1212158203125	62	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms317	true	-9101851879423718840	1	109	6	553	1557	300	له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال الرعد يحتج به الجمهور لان السوء يعم المعاصي وغيرها من البلاء وينتظم الدليل هكذا اللهعز وجليريد المعاصي وكل ما اراده اللهعز وجللا مرد له فالله عز وجل اذا اراد المعصية من قوم فلا مرد لها وحينءذ تصير واجبة منهم وذلك المراد بخلقه اياها او هكذا المعاصي مراد الله وذلك مراد لله فلا مرد له فالمعاصي لا مرد لها والخصم ينازع في المقدمة الاولي هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال------ الرعد	317	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms040	false	1680012701921774784	99	145	511	729	1524	300	له معقب-ت من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد	40	890289415783225194	212	402.5	167	553	38.33634567260742	43	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms317	true	-9101851879423718840	99	234	496	1200	1557	300	هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ------الرعد قيل هو سوط ملك السحاب اذا ساقه به او وري النار وعند الحكماء هو نار او نور يحصل باصطكاك اجرام السحاب بعضها ببعض والسحاب عندهم بخار ودخان يحتقن في الارض 242ل والجبال فيندفع خارجا فتحمله الريح صاعدا فاذا لقي برد الهواء اجتمع وتكاثف ثم انعصر فنزلت رطوبته مطرا والصواعق نار تتكون عن الدخانية المتراقية من الارض------------- له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال الرعد اي هو المدعو الها حقا لا غيره وما دعي من دونه كالاصنام ونحوها ليست الهة لانها لا تستجيب ولا تنفع وقد سبق نظم الدليل علي ذلك قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم	317	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms050	false	629701473685219742	219	300	1152	1584	1584	300	هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال---------------------------------------------------------------- قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم-	50	890289415783225194	287	455.0	229	723	39.69571304321289	51	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms317	true	-9101851879423718840	219	264	1122	1354	1557	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	317	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms054	false	-1778052302400992731	86	131	474	706	1632	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	54	890289415783225194	232	464.0	187	232	100.0	45	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms331	true	-2718175526240354417	80	113	441	610	1564	300	يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي النجم وعند هذا	331	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms239	false	-3828571970330609749	159	190	874	1032	1616	300	يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي----------- هذا	239	890289415783225194	158	306.0	127	169	93.49112701416016	31	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms396	true	-3148195043454874563	4	74	17	349	1536	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	396	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms101	false	6315640905972270447	182	252	934	1266	1518	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	101	890289415783225194	332	664.0	262	332	100.0	70	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms408	true	8510638209952200088	5	175	31	883	1543	300	اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب النور فيه ان الكفر لا يزكو معه عمل ولا تنفع معه حسنة واخذ بقياس عكسه قوم فقالوا الايمان لا تضر معه سيءة فارجاوا العمل وابطلوا الوعيد عن العصاة وهم المرجءة وليس كذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون النور هو من باب تسبح ---------له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا الاسراء واحتج به من قال بان من اعتق طاءرا زال ملكه عنه لانه مصل مسبح بهذا النص فصح عتقه كالادمي ويعترض عليه بان الصلاة والتسبيح ليست متحدة فيهما بالحقيقة فلم يتحد جامع القياس فلا يصح الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب	408	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms127	false	6854726434334346327	167	285	894	1447	1524	300	اعم-لهم كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شي-ا ووجد الله عنده فوفيه حسابه والله سريع الحساب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و كظلمت في بحر لجي يغشيه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمت بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يريها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور الم تر ان الله يسبح له من في السم--وت والارض والطير صف--ت كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السموت والارض والي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له المصي-ر الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خل-له وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب	127	890289415783225194	380	538.0	297	998	38.07615280151367	72	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms408	true	8510638209952200088	138	176	714	892	1543	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	408	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms134	false	-9056498717780217280	69	106	370	546	1603	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه ع--من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	134	890289415783225194	176	346.5	139	178	98.87640380859375	37	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms416	true	7946955869772607856	132	164	692	855	1550	300	ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا الفرقان سبق نظيره اول السورة-------------------------------------------------------- وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا	416	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms137	false	-7067937549020474964	45	91	230	449	1625	300	ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلنك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسلكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا	137	890289415783225194	135	248.0	107	219	61.643836975097656	27	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms444	true	3481664843363386753	28	135	159	699	1543	300	هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين لقمان استدلال علي عدم الهيتهم بعدم كونهن خالقين وتقريره هكذا 333ل الهتكم لا تخلق او لا شء من الهتكم بخالق والاله 159 ام الحق خالق فلا شء من الهتكم باله حق وهذا يقتضي ان الخلق والابداع من لوازم الاله وخواصه ولقد -اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد لقمان قد سبق الخلاف في نبوته والمشهور انه ليس نبيا بل حكيم صالح-- ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير لقمان اي اشكر لي علي	444	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms150	false	-7305464586843140081	172	238	892	1215	1507	300	هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظ-لمون في ضل-ل مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ءاتينا لقم-ن الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمن لابنه وهو يعظه يبني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانس-ن بو-لديه حملته امه وهنا علي وهن وفص-له في عامين ان اشكر لي ولو-لديك الي المصير --وان جهدا-----ك علي	150	890289415783225194	254	405.0	199	543	46.777164459228516	42	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms459	true	7440517107425311185	272	296	1378	1510	1528	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	459	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms192	false	-5853768635640312018	2	26	11	143	1606	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	192	890289415783225194	132	264.0	108	132	100.0	24	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms460	true	-5513090647055586263	52	86	275	424	1542	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	460	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms190	false	5004216998785040541	17	51	95	242	1606	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازو-جا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كت-ب ان ذلك علي الله يسير	190	890289415783225194	147	284.0	113	149	98.65771484375	32	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms460	true	-5513090647055586263	52	92	275	453	1542	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير فاطر احتج به المعتزلة علي ان -	460	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms194	false	-8183371139972344042	243	282	1319	1498	1600	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير والاشارة الي النشاة الاولي من	194	890289415783225194	154	295.5	119	179	86.03351593017578	34	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms490	true	6068392558325002122	204	278	1086	1452	1581	300	ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير غافر فيها وفي نظيرتها قبل بقليل دليل علي ذم الجدال بغير علم وبغير الحق وان ذلك اما عن جهل او 176 ام عناد واستكبار لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون غافر مع قوله بعد---------------------------------------------------------------- ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	490	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms210	false	8401573629288999849	30	89	146	462	1552	300	ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	210	890289415783225194	236	433.5	189	430	54.88372039794922	45	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms491	true	-5616911463976221634	116	190	615	992	1596	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون غافر الي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون غافر احتجاج علي البعث والاعادة بقياس الابتداء كما في اول الحج الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون	491	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms209	false	5574243143858780881	21	82	102	405	1573	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون--------- هو الذي يح-ي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون-------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين يج-دلون في ءايت الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكت-ب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون	209	890289415783225194	300	561.0	239	377	79.57559967041016	57	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms491	true	-5616911463976221634	116	162	615	840	1596	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون غافر الي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون غافر احتجاج	491	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms219	false	7535502217195337838	15	59	92	308	1620	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون--------- هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وهذه النشاة	219	890289415783225194	208	399.0	164	225	92.44444274902344	42	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms515	true	2706536082665415388	45	166	226	863	1574	300	ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين الاحقاف مع قوله ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير لقمان يحتج به علي ان اقل مدة الحمل ستة اشهر وهو نوع من انواع كيفية الاستدلال بالخطاب علي الحكم مذكور -------------------------------------------------------في اصول الفقه الاحقاف انكار منه للبعث وجوابه قولهما -----------------------------------------------------------------------له ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين الاحقاف اي وقد وعد بالبعث-------------------------------------------------------- ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	515	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms223	false	273646083536811689	29	146	141	741	1639	300	ووصينا الانس-ن بولد-يه احس-نا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفص-له ثل-ثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي و-لدي وان اعمل ص-لحا ترضيه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سياتهم في اصحب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون والذي قال لولديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اس-طير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خسرين ولكل درج-ت مما عملوا وليوفيهم اعم-لهم وهم لا يظلمون	223	890289415783225194	350	441.0	277	820	42.682926177978516	54	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms516	true	-7073814397997325658	64	92	322	463	1548	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	516	-3961781267157482978	Tafsir07053-ara1.ms223	false	273646083536811689	92	120	469	609	1639	300	والذي قال لو-لديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اس-طير الاولين	223	890289415783225194	139	263.0	111	142	97.88732147216797	25	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir07053-ara1