id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013550-ara1.ms006	true	5612063148005636316	184	217	1011	1167	1610	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخي-----------------------------------ه كذلك كدنا ليوسف --------------ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	6	-3961781267157482978	Tafsir04038-ara1.ms299	false	-1787815708404762923	204	246	1010	1215	1496	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه 7576 فتشبثوا باخيه وحبسوه وهو قوله كذلك كدنا ليوسف اي احتلنا له وما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	299	4839020783027244453	156	278.5	123	205	76.09756469726562	31	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms091	true	6310911827097703094	135	212	693	1118	1595	300	ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي البقرة عام في بطلان الصدقات بذلك والمن تذكير النعمة والاذي الحاق ضرر بالساءل دون اخذها كانتهاره وزجره وتقريعه ونحو ذلك يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	91	-3961781267157482978	Tafsir04038-ara1.ms056	false	2661509993918224977	221	298	1124	1512	1519	300	ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية فانه قال الصادق عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله من اسدي الي مءمن معروفا ثم اذاه بالكلام او من عليه فقد ابطل الله صدقته ثم ضرب الله فيه مثلا فقال كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	56	4839020783027244453	225	263.5	181	588	38.26530456542969	43	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms213	true	9133874888874232406	214	241	1126	1264	1583	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	213	-3961781267157482978	Tafsir04038-ara1.ms157	false	-4546864412348583137	197	224	979	1117	1512	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	157	4839020783027244453	138	276.0	111	138	100.0	27	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms222	true	6876038576098149952	106	171	576	918	1593	300	علي اعقابنا بعد اذ هدانا ال------له كالذي استهوته الشياطين ف----------ي الارض---- حيران------ له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل------------------------------------------------------------------- ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين الانعام هذا من ادلة التوحيد وقد سبق تقريره في الماءدة قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم الماءدة--------------------------------------- يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	222	-3961781267157482978	Tafsir04038-ara1.ms166	false	1138715828927454068	0	81	0	430	1518	300	علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله وقوله كالذي استهوته الشياطين اي خدعتهم في الارض فهو حيران وقوله له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا يعني ارجع الينا وهو كناية عن ابليس فرد الله عليهم فقال قل لهم يا محمد ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين 67273 قوله وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق-------------------------------------------- السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	166	4839020783027244453	216	327.5	173	474	45.56962203979492	33	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms240	true	-375151547193837423	122	230	639	1189	1557	300	اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر ا-------------------------خري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون الانعام فيه ان كشف الحقاءق وارتفاع الخلاف انما يكون في عالم الاخرة واوله عقيب الموت بل حال الموت وعيان الملك وهذه في النحل اوضح منها هاهنا وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات-------------------- ليبلوكم في ----------ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم الانعام يحتج به علي تعليل افعالهعز وجلاي فاضل بينكم ليختبر ما عندكم من الطاعة والشكر AUTO القول في سورة الاعراف--------- كتاب انزل اليك---------------------------------------- فلا يكن في صدرك حرج منه------- لتنذر به وذكري للمءمنين	240	-3961781267157482978	Tafsir04038-ara1.ms182	false	7498358752162794815	23	113	116	551	1444	300	اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا تحمل اثمة اثم اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون 6165 قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات قال في القدر والمال ليبلوكم اي يختبركم فيما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم 7------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الاعراف 712 المص كتاب انزل اليك 12 مخاطبة لرسول الله صلي الله عليه واله فلا يكن في صدرك حرج منه اي ضيق لتنذر به وذكري للمءمنين	182	4839020783027244453	312	539.5	247	661	47.201210021972656	57	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms248	true	6278357648596018932	205	236	1073	1231	1587	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قا-----------------لوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا	248	-3961781267157482978	Tafsir04038-ara1.ms186	false	-5291153465122340075	159	194	794	969	1520	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب اي ينالهم ما في كتابنا من عقوبات المعاصي وقوله قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا	186	4839020783027244453	126	240.0	100	175	72.0	25	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms250	true	-2347147154053210965	111	179	603	941	1573	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله---------------------------------------------------------------------------------- يقول الذين نسوه من قبل--------- قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا-------------------- او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل ع------------نهم ما كانوا يفترون الاعراف ل هي في الكفار لا تنفعهم شفاعة ولا يجدون شافعا ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام----------------- ثم استوي علي ال------------------------عرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا	250	-3961781267157482978	Tafsir04038-ara1.ms190	false	7974267644222865563	138	230	660	1116	1495	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله فهو من الايات التي تاويلها بعد تنزيلها قال ذلك في القاءم عليه السلام ويوم القيامة يقول الذين نسوه من قبل اي تركوه قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا قال هذا يوم القيامة او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم اي بطل عنهم ما كانوا يفترون 754 قوله---------------------------------------------- ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام قال في ستة اوقات ثم استوي علي العرش اي علا بقدرته علي العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا	190	4839020783027244453	284	484.5	226	502	56.57370376586914	51	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms283	true	4116999781651646182	218	247	1164	1323	1595	300	ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءن لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	283	-3961781267157482978	Tafsir04038-ara1.ms249	false	3178224643554153327	243	272	1266	1425	1578	300	ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءن لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	249	4839020783027244453	159	318.0	130	159	100.0	29	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms291	true	3078148130608643659	89	143	472	750	1614	300	والله يدعوا الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم 103 ام يونس هذا من القواصم للمعتزلة لانه دعاء عاما وهدي خاصا لمن شاء فدل علي ان الهدي بفضله والضلال بقدره كل ذلك مستند----------- الي -------------------------سابق علم-----------------------------------ه للذين احسنوا الحسني وزيادة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون	291	-3961781267157482978	Tafsir04038-ara1.ms262	false	4646278260544864278	165	246	828	1269	1551	300	والله يدعوا الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم ------------------------------------------------------------------------يعني الجنة 1026 قوله للذين احسنوا الحسني وزيادة قال النظر الي وجه الله عز وجل وفي رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام في قوله للذين احسنوا الحسني وزيادة فاما الحسني الجنة واما الزيادة فالدنيا ما اعطاهم الله في الدنيا لم يحاسبهم به في الاخرة ويجمع ثواب الدنيا والاخرة ويثيبهم باحسن اعمالهم في الدنيا والاخرة يقول الله ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون	262	4839020783027244453	165	262.0	131	513	32.16374206542969	27	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms313	true	4229156055767817017	203	292	1044	1499	1541	300	ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين يوسف يحتج به من راي الظن نوع علم لانهم سموا ما حصل لهم علما وانما كان ظنا باطلا لظهور كذبه بعد بان ابنه سرق تهمة ولم يسرق حقيقة واجيب بانهم سموا الظن علما مجازا لما شابه العلم في قوته وبالجملة فبين العلم والظن قدر مشترك يصلح علاقة للتجوز وهو الرجحان ونظير هذه المسالة في سبحان و الامتحان وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها------------------------- وانا لصادقون ي---------------------وسف ا-ي اهلها	313	-3961781267157482978	Tafsir04038-ara1.ms300	false	-6422395469791042707	151	192	731	945	1505	300	ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها اي اهل القرية واهل العير وانا لصادقون 128392 قال فرجع اخوة يوسف الي ابيهم	300	4839020783027244453	163	285.0	131	502	32.47011947631836	27	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms314	true	5282062262571698508	105	148	529	724	1533	300	وخروا----- له سجدا وقال----- يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	314	-3961781267157482978	Tafsir04038-ara1.ms306	false	-6838683016819262309	6	51	24	229	1455	300	فخروا كلهم له سجدا فقال يوسف يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	306	4839020783027244453	193	370.0	150	205	94.1463394165039	41	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms316	true	7007898264414614622	122	210	672	1124	1568	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد------- اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون الرعد دل هذا الكلام علي البعث والمعاد لانه لما انكر تعجبهم منه دل علي ان وقوعه ممكن وليس بعجب ثم انه كفرهم وتوعدهم علي انكار المعاد فدل علي وجوب اعتقاد وقوعه اذ الوعيد لا يكون الا علي محرم فدل علي ان انكارهم للمعاد محرم فيكون الاعتراف به واجبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد	316	-3961781267157482978	Tafsir04038-ara1.ms309	false	-5284896201130658537	92	155	466	798	1513	300	وان تعجب فعجب قولهم ءاذا كنا ترابا ءانا لفي خلق جديد ثم قال اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------136 كانوا يستعجلون العذاب فقال الله عز وجل ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات اي العذاب 137 قوله ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد	309	4839020783027244453	207	219.5	166	575	36.0	37	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms387	true	-3576572489293010439	92	117	510	634	1588	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءسهم------------------ ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	387	-3961781267157482978	Tafsir04038-ara1.ms357	false	-9082912985450874378	238	266	1218	1360	1529	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك 5051 والنغض تحريك الراس ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	357	4839020783027244453	119	227.0	94	142	83.80281829833984	24	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms426	true	-2173050281529089704	110	199	612	1086	1617	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان-- كادت لتبدي به---------------------------------------------------- لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين القصص اي ثبتناها عن الابداء بامر موسي وذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما الهمناها وخلقناه في قلبها من دواعي الكتمان والصوارف عن الاذاعة واستعارة الربط هاهنا من بديع الاستعارة تشبيها للقلب بوعاء ربط لحفظ ما فيه ويحتج الجمهور بهذا لان اللهعز وجلاذا كان له من التصرف في القلوب ان يربط عليها ويطلقهاكان له من التصرف فيها ان يهديها ويضلها-------------------------------------------------------------------------------------------------- فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	426	-3961781267157482978	Tafsir04038-ara1.ms467	false	9204472327991520860	164	288	837	1436	1502	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا يعني كادت ان تخبر بخبره او تموت ثم ضبطت نفسها فكان كما قال الله عز وجل لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين -------------------------------------------وقالت لاخته 1011 اي لاخت موسي قصيه اي اتبعيه فجاءت اخته اليه فبصرت به عن جنب اي عن بعد وهم لا يشعرون فلما لم يقبل موسي ثدي احد من النساء اغتم فرعون غما شديدا 2812 قالت اخته هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فقال نعم فجاءت بامه فلما اخذت-----------ه في حجرها والقمته ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديها التقمه وشرب ففرح فرعون واهله اكرموا امه 2813 قالوا لها ربيه لنا فانا نفعل بك ما نفعل وذلك قول الله تعالي فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	467	4839020783027244453	175	120.5	136	867	20.18454360961914	32	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms447	true	9218438160825038996	69	138	339	677	1505	300	امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطا---------------ءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء---------------------------------- قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل ل----------------------------------------------و كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	447	-3961781267157482978	Tafsir04038-ara1.ms084	false	506917694392961733	157	245	843	1276	1567	300	الله نعاسا يغشي طاءفة منكم يعني المءمنين و طاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قال الله لمحمد صلي الله عليه واله قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا يقولون لو كنا في بيوتنا ما اصابنا القتل قال الله لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	84	4839020783027244453	329	632.0	261	433	75.98152160644531	64	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms456	true	-5488848804762757157	217	300	1177	1657	1657	300	الامانة----- علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملن------------------------------------ها واشفقن منها وحملها الانس--------ان انه كان ظلوما جهولا الاحزاب قيل كان اشارة الي ان الظلم والجهل غريزة في طبيعة الانسان كالشء المتقادم في معدنه وكذلك هي في صفات اللهعز وجلنحو ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما الاحزاب اشارة الي انها في معاني قديمة لم تفارق ذاته AUTO القول في سورة سبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه-	456	-3961781267157482978	Tafsir04038-ara1.ms524	false	-986015267097739355	66	180	354	961	1522	300	الامامة عرضت علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها قال ابين ان يدعوها او يغصبوها اهلها واشفقن منها وحملها الانسان اي فلان انه كان ظلوما جهولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما 7273 34---------------------------------------------------------- سورة سبا 3412 الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض 12 قال ما يدخل فيها وما ينزل من السماء يعني المطر وما يخرج منها قال من النبات وما يعرج فيها يعني من اعمال العباد 343 حكي عز وجل قول الدهرية فقال وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه	524	4839020783027244453	294	524.5	246	785	37.45222854614258	43	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms513	true	-3102179237584591489	275	300	1364	1497	1497	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين الجاثية وجواب--------------------ه قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم-	513	-3961781267157482978	Tafsir04038-ara1.ms612	false	-5382992452130937138	233	263	1217	1371	1556	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي انكم تبعثون بعد الموت فقال الله قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم	612	4839020783027244453	123	222.5	99	154	79.87013244628906	22	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms517	true	6241419588761923865	188	261	990	1365	1585	300	مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير -اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشار--------------------------------------------------------------بين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن------------------------- هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد يحتج بها علي النعيم والعذاب الحسيين ومثل ذلك كثير خلافا للفلاسفة والنصاري------------------ ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا	517	-3961781267157482978	Tafsir04038-ara1.ms620	false	-1868297664969056270	142	235	757	1212	1523	300	مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير ءاسن الي قوله-------------------------- من خمر لذة للشاربين ومعني الخمر اي خمرة اذا تناولها ولي الله وجد راءحة المسك فيها وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم ثم ضرب لاعداءه مثلا فقال كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم فقال لنبيه افمن هو في هذه الجنة الموصوفة كمن هو في هذه النار كما ان ليس عدو الله كوليه 4716 قوله ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا الذين اوتوا العلم ماذا قال انفا	620	4839020783027244453	266	432.5	207	481	55.301456451416016	49	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms547	true	-6638052353854084253	80	117	418	593	1555	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات -------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خي-----------------------------------را قل انتظروا انا----- منتظرون	547	-3961781267157482978	Tafsir04038-ara1.ms181	false	5385708284119300823	100	168	531	849	1520	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك فانه حدثني ابي عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في قوله يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قال نزلت او اكتسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا معكم منتظرون	181	4839020783027244453	175	337.0	138	318	55.03144836425781	34	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir04038-ara1