id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013550-ara1.ms084	true	-5417960700546470804	23	78	122	396	1543	300	ان الله مبتلي-----------كم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعم------------------ه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاوزه هو والذين امنوا معه-------------------------------------------------------- قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظن-------ون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	84	-3961781267157482978	Tafsir02104-ara1.ms055	false	-3598799412406386512	157	265	787	1353	1544	300	ان الله مبتليكم اي مختبركم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه يعني ومن لم يشربه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم جعلوا يشربون منه ولا يروون واما القليل فكفتهم الغرفة ورجع الذين عصوا وشربوا قال يحيي غرفة تقرا بفتح الغين ورفعها فمن قراها بالنصب يعني غرفته التي اغترف مرة واحدة ومن قراها بالرفع اراد الغرفة ملء اليد فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قال الكلبي وكانوا ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا بعدة اهل بدر قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون يعلمون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	55	-284164822965577195	274	509.0	219	566	48.40989303588867	50	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms118	true	3669357666403379529	94	180	466	919	1536	300	ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه -ال عمران اي في عصر-ه وهذا النبي----------------------- والذين امنوا والله ولي المءمنين ال عمران يعني محمدا وامته لا اليهود والنصاري ودت طاءفة من اهل الكتاب--------------------- لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم و-----------------ما يشعرون ال عمران يحتج به القدرية في ان الانسان يضل نفسه لا ان غيره يضله واجاب الجمهور بان اللهعز وجليضله حقا وهو يضل نفسه اختيارا وكسبا او يضله بالسبب الابعد ويضل هو نفسه بالسبب الاقرب كما سبق في موضعه يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون	118	-3961781267157482978	Tafsir02104-ara1.ms074	false	-8331703202841313202	11	67	61	360	1560	300	ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه قال قتادة اي علي ملته وهذا النبي يعني محمدا عليه السلام والذين امنوا يعن-----ي المءمنين الذين عرفوا نبي الله واتبعوه---------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب يعني من لم يءمن منهم لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم بما يودون من ذلك وما يش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرون ياهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون	74	-284164822965577195	191	291.0	154	516	37.0155029296875	30	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms132	true	-1202642507576543367	134	189	676	918	1500	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	132	-3961781267157482978	Tafsir02104-ara1.ms053	false	1400778801173737510	159	214	837	1078	1528	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كل-لة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	53	-284164822965577195	241	477.0	186	242	99.58677673339844	54	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms142	true	1803942910202562264	44	147	281	800	1583	300	ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا النساء عام في تحريم الفخر والخيلاء 49 بم وبغض فاعلهما خص من ذلك الخيلاء حا----------------------------ل الحرب لقوله صلي الله عليه وسلم ان هذه مشية يبغضها الله الا في هذا المكان او في حال الضرورة والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر----------------------- ومن يكن الشيطان له قرين------ا فساء قرينا النساء هو عام في ذم الشيطان خص ب-------------------قرين- النبي صلي الله عليه وسلم حيث اخبر انه اعين عليه فاسلم اذا قيل انه صار مسلما فانه لا يذم حينءذ وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله-------------------- وكان الله بهم عليما	142	-3961781267157482978	Tafsir02104-ara1.ms105	false	2231902540782106002	54	145	295	800	1565	300	ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا قال محمد المختال يعني التياة الجهول الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله قال الحسن هم اليهود منعوا حقوق الله في اموالهم وكتموا محمدا وهم يعلمون انه رسول الله---------- والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر قال بعضهم هم المنافقون ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا فساء قرينا فبءس ال-------------------------قرين قال محمد فساء قرينا منصوب علي التفسير---------------------------------------------------------------------------- وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله يعني الزكاة الواجبة وكان الله بهم عليما	105	-284164822965577195	253	321.5	200	616	41.07143020629883	38	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms213	true	9133874888874232406	214	241	1126	1264	1583	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا ---------------علي ما فرطنا في---------------------------ها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء---- ما يزرون	213	-3961781267157482978	Tafsir02104-ara1.ms149	false	-3011724705420884260	65	100	332	514	1509	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ي--حسرتنا والتحسر التندم علي ما فرطنا فيها في الساعة اذ لم يءمنوا بها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء بءس ما يزرون	149	-284164822965577195	136	243.0	110	184	73.91304016113281	23	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms230	true	7998473865937026775	8	52	44	274	1573	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجن----------------------ا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا------------------------------------------------ ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب------------------------------------------- والزيتون والر--------------------------------------مان مشتبها وغير----------------------------------- متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر------------------ وينع---------ه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	230	-3961781267157482978	Tafsir02104-ara1.ms158	false	-9081791921467900683	178	263	947	1388	1578	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء يعني النبات الذي ينبت فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا اي يركب بعضه بعضا قال محمد معني خضرا كمعني اخضر ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجن-ت من اعناب قال محمد المعني اخرجنا من الماء خضرا وجنات والزيتون والرمان قال يحيي يعني واخرجنا الزيتون والرمان مشتبها وغير متشبه اي مشتبها في طعمه ولونه وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر يعني حين يكون غضا وينعه اي ونضجه ان في ذلكم لاي-ت لقوم يءمنون	158	-284164822965577195	222	395.0	178	443	50.11286544799805	35	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms368	true	430369913091434162	154	190	822	1015	1565	300	وراي المجرمو---------ن النار فظن---------وا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا الكهف اي علموا وتيقنوا وهو من استعمال الظن في موضع اليقين بقرينة ولقد صرف---------نا في هذا القران للناس من كل مثل------------------------------------------------------- وكان الانسان------------ اكثر شء جدلا	368	-3961781267157482978	Tafsir02104-ara1.ms316	false	-849898638509627922	243	289	1244	1485	1543	300	وراي المجرمون المشركون النار فظنوا اي علموا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا اي معدلا الي غيرها و----------------------------------------------لقد صرفنا اي ضربنا في هذا القران للناس من كل مثل قال محمد المعني ولقد بينا للناس من كل مثل يحتاجون اليه وكان الانسان يعني الكافر اكثر شء جدلا	316	-284164822965577195	130	209.5	105	287	45.296165466308594	18	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms447	true	9218438160825038996	61	142	304	693	1505	300	النساء و-- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الام-----------ر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم--------- والله عليم بذات الصدور 160 ام ال عمران -	447	-3961781267157482978	Tafsir02104-ara1.ms086	false	-2344539589302678919	137	298	717	1503	1514	300	السلام فقط ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم تفسير قتادة كانوا يومءذ فريقين فاما المءمنون فغشاهم الله النعاس امنة منه ورحمة والطاءفة الاخري المنافقون ليس لهم هم الا انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الج-هلية يقولون هل لنا من الامر من شء قال الكلبي هم المنافقون قالوا لعبد الله بن ابي بن سلول قتل بنو الخزرج فقال وهل لنا من الامر من شء قال الله قل ان الامر يعني النصر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا قال الكلبي كان ما اخفوا في انفسهم ان قالوا لو كنا علي شء من الامر اي من الحق ما قتلنا ها هنا ولو كنا في بيوتنا ما اصابنا القتل قال الله للنبي قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم اي يطهره والله عليم بذات الصدور بما في الصدور ان	86	-284164822965577195	372	674.5	293	788	47.20812225341797	70	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms565	true	-1795980885416155627	0	29	0	164	1580	300	واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجو-------رهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسءلوا ما ---------------------------------------------------انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	565	-3961781267157482978	Tafsir02104-ara1.ms598	false	4625447800671428764	169	209	924	1144	1620	300	واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن مهورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر يعني كوافر العرب اذا ابين ان يسلمن ان يخلي سبيلهن واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم وهذا حكم حكمه --	598	-284164822965577195	138	265.0	114	222	62.16216278076172	21	Sham19Y0013550-ara1	Tafsir02104-ara1