id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013550-ara1.ms008	true	657923232580025413	37	70	198	355	1615	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها------- ولا تحزن----------------------------------------- وقتلت نفسا--------------------------------------------------------------- فنجيناك من الغم-------- وفتناك فتونا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر	8	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms486	false	4563643397853961324	50	155	256	781	1508	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها بلقاءك ولا تحزن هي بفراقك او اتت علي فراقها وفقد اشفاقها وقتلت نفسا نفس القبطي الذي استغاثة عليه الاسراءيلي كما ياتي قصته في القصص فنجيناك من الغم غم قتله وفتناك فتونا وابتليناك ابتلاء او 5 انواعا من الابتلاء فتنة بعد فتنة وذلك انه ولد في عام كان يقتل فيه الولدان والقته امه في البحر وهم فرعون بقتله ونال في سفره ما نال من الهجرة عن الوطن ومفارقة الالاف والمشي راجلا علي حذر وفقد الزاد واجر نفسه عشر سنين الي غير ذلك فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر	486	8875656383700026424	157	261.5	124	525	29.904762268066406	28	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms073	true	-959513457027573048	71	161	376	862	1601	300	ولا تنكحوا المشركات حتي -----------يءمن ولام-------ة مءمنة خير من مشرك----ة ولو اعج-------------------------بتكم ولا تنكحوا المشركين حتي ------------------------يءمنوا البقرة عام خص بالكتابيات يجوز نكاحهن مع شركهن وان قلنا ان المشركين في عرف الشرع لمن عدا اهل الكتاب من الكفار فهو عام مطرد لا تخصيص فيه ولعبد مءمن------ خير من مشرك--- ولو اعجبكم---------------------- اولءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون البقرة عام مطرد--------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسءلونك عن المحيض قل هو اذي--------------------------------- فاعتزلوا النساء في المحيض و------------------لا تقربوهن ح--------تي يطهرن------------------------------------------------------------------------------- فاذا تطهر-------ن فاتوهن من حيث امركم الله	73	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms064	false	7612465423396603692	102	228	547	1244	1631	300	ولا تنكحوا المشركات لا تزوجوهن حتي يءمن ولامة مملوكة مءمنة خير من مشركة حرة ولو اعجبتكم المشركة بجمالها او مالها ولا تنكحوا المشركين لا تزوجوا منهم المءمنات حتي يءمنوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعبد مءمن مملوك خير من مشرك حر ولو اعجبكم جماله او ماله او حاله اولءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون ورد ان هذه الاية منسوخة النصف يعني نسخ نصفها الاول بقوله تعالي والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب كما ياتي في الماءدة ويسءلونك عن المحيض قل هو اذي مستقذر يءذي من يقربه نفرة منه له فاعتزلوا النساء في المحيض فاجتنبوا مجامعتهن ولا تقربوهن بالجماع حتي يطهرن ينقطع الدم عنهن وعلي قراءة التشديد يغتسلن ورد لياتها حيث شاء ما اتقي موضع الدم فاذا تطهرن اغتسلن فاتوهن من حيث امركم الله	64	8875656383700026424	324	506.5	263	832	38.94230651855469	45	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms078	true	-8952058228124235516	224	300	1212	1621	1621	300	فان ارادا فصال------ا---------------------- عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا-------- اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما------------- ا---------------------------------تيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير البقرة هو ونظاءره حجة في عدم تكليف ما لا يطاق واخر السورة اليق به من هاهنا ان شاء اللهعز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن --بالمعرو----------------------------------------ف والله بما تعملون خبير-	78	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms068	false	3550784321133889817	193	271	975	1415	1556	300	فان ارادا فصالا فطاما عن الرضاع قبل الحولين عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا المراضع اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم الي المراضع ماء اتيتم ما اردتم ايتاءه اياهن وشرطتم لهن بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير--------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازو-جا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن من التعرض للخطاب وساير ما حرم عليهن للعدة بالمعروف والله بما تعملون خبير	68	8875656383700026424	306	542.0	251	534	57.30337142944336	49	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms081	true	7838581381657679388	0	109	0	565	1536	300	القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين البقرة عام خص بالاستثناء المذكور وزعمت الشيعة ان هذه الاية مثل ضربه اللهعز وجللاصحاب محمد عليه الصلاة والسلام وان بني اسراءيل كما تولوا عن ملكهم الذي هو منصوب نبيهم الا قليلا منهم كذلك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم تولوا عن امامهم الذي هو منصوب نبيهم الا قليلا منهم وليس ما ذكروه بنص فيما ادعوه ولا ظاهر قال وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه------------ ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسط-----------ة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله وا----سع عليم	81	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms072	false	4666170743249864049	31	90	163	461	1530	300	القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين تهديد لمن تولي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه وراثة ومكنة ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة فضيلة وسعة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله وسع يوسع علي -	72	8875656383700026424	255	469.0	204	592	43.07432556152344	47	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms084	true	-5417960700546470804	47	156	235	812	1543	300	فلما جاوزه هو----------------- والذين امنوا معه قال------------------------------------------------------------------وا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظ--------نون انهم ملاقوا الله كم--------------------- من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين البقرة استروح الي هذه ونحوها بان قالوا قلتنا بالنسبة الي الجمهور لا تدل علي اننا مغلوبون في الحجة ولا علي انهم مستاثرون بالحق اذ كم من قليل غلب كثيرا واجاب الجمهور بان قالوا نحن السواد الاعظم فمن شذ عنا شذ في النار وهذه المساءل وكل مسالة يذكر الخلاف فيها بين الجمهور والشيعة فهي من مساءل الامامة وتوابعها وهي من قسم اصول الدين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله	84	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms073	false	-5213011034986956802	203	285	1050	1501	1567	300	فلما جاوزه هو تخطي النهر طالوت والذين امنوا معه يعني القليل من اصحابه وراوا كثرة عدد جنود جالوت قالوا قال الذين اغترفوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون يتيقنون انهم مل-قوا الله وهم الذين لم يغترفوا كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الص-برين ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرن-----------------------------ا علي القوم الكافر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ورد ا-وحي الله	73	8875656383700026424	253	384.5	201	689	36.71988296508789	40	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms099	true	-7612131008757949946	182	267	936	1374	1562	300	بعد اذ هديتنا--------- وهب لنا من لدنك رحم------------------ة انك انت الوهاب ال عمران يقتضي ان ازاغة---------------- القلوب وهدايتها من فعلهعز وجلومنسوب اليه خلافا للمعتزلة وحملوا الاية علي منع الالطاف وقد عرف ما فيه ربنا انك جامع الناس ليوم----------------- لا ريب في---------ه ان الله لا يخلف الميعاد ال عمران عام مطرد ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار ال عمران عام مطردا كداب ال فرعون------------------------ والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب ال	99	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms087	false	-4358008040788227041	202	285	1097	1525	1607	300	بعد اذ هديتنا الي الحق وهب لنا من لدنك رحمة بالتوفيق والمعونة انك انت الوهاب لكل سءل قال انهم قالوا ذلك حين علموا ان القلوب تزيغ وتعود الي عماها ورداها----------------------------------------------------------------- ربنا انك جامع الناس ليوم لحساب يوم وجزاءه لا ريب فيه في وقوعه ان الله لا يخلف الميعا------------------د ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اول-دهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار------------------- كداب ال فرعون كشانهم واصل الداب الكدح والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب قل	87	8875656383700026424	285	452.5	227	531	53.67231750488281	48	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms113	true	-3730736586730838528	75	269	382	1357	1515	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين ال عمران هذه من ايات عيسي والكلام علي اصل اهل السنة مخلوق للهعز وجلكساءر الافعال فجاز ان يخلقه علي لسان الطفل وغيره والذين تكلموا في المهد عيسي وصاحب جريج وابن صاحبة الاخدود وابن المراة الذي راي امراة تضرب فقال اللهم اجعلني مثلها وراي رجلا ذا يسارة فقال اللهم لا تجعلني مثله وشاهد يوسف عليه السلام علي خلاف فيه وهذه من مساءل النبوات من المعجزات قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون -ال عمران ان قلنا ان مريم نبية فهذا معجز لها ولابنها وان قلنا ليست بنبية فهو معجز لابنها وكرامة لها كما كان رد الشمس علي القول باثباته معجزا للنبي صلي الله عليه وسلم وكرامة منه لعلي رضي الله عنه وخلق بشر لا من اب بل ولا من ام ايضا ممكن لذاته وانما اطردت العادة بخلافه فصار غريبا خارقا وقد احال اللهعز وجلبه علي القدرة فقال عز وجل اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ال عمران ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله	113	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms095	false	388533748017348619	12	83	67	417	1539	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قال كن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه صنع وما يكون به المصنوع------------------------------------------------------------------------------------ وقد مر له مزيد بيان ويعلمه الكتب والحكمة والتوراة والانجيل------------------------------- ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله	95	8875656383700026424	279	375.0	218	976	28.5860652923584	55	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms114	true	8961860409111911105	0	148	0	795	1613	300	وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ال عمران هذه كلها من معجزاته والمعجز امر ممكن خارق للعادة مقرون بالتحدي خال عن المعارض ومعجزات الانبياء عليهم السلام كلها داخلة تحت هذا الحد ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم-------------- وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ال عمران يعني في شرع موسيعليه السلاماحل لهم السبت ولاجله حاولت اليهود قتله بناء علي ان احكام التوراة مءبدة عندهم وقد بينا بطلان ذلك في مسالة النسخ وتغيير المسيح له مع صحة نبوته ووضوح برهانه ومعجزته دليل علي جواز النسخ وكذلك اليهود في دعوي التاييد او تاويله علي ما سبق بيانه وعند المسلمين في بقاء تحريم السبت عليهم قولان قوله عز وجل فلما احس عيسي منهم الكفر -----------------------------قال من انصاري الي ال--------------------له قال الحواريون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون	114	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms095	false	388533748017348619	83	183	417	950	1539	300	وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومصدقا لما بين يدي من التور-ة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم في شريعة موسي وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون------------------------------------------------------------------------------------ ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ربي وربكم فاعبدوه هذا صرط مستقيم------------------------------------------ فلما احس عيسي منهم الكفر قال لما سمع وراي انهم يكفرون قال من انصاري الي الله من اعواني الي سبيله قال الحواريون حواري الرجل خالصته قال سموا بذلك لانهم كانوا مخلصين في انفسهم ومخلصين غيرهم من اوساخ الذنوب بالوعظ والتذكير نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون	95	8875656383700026424	332	578.5	266	966	34.3685302734375	57	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms166	true	859377434290146776	230	263	1225	1382	1563	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها------- ولا تحزن----------------------------------------- وقتلت نفسا--------------------------------------------------------------- فنجيناك من الغم-------- وفتناك فتونا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر	166	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms486	false	4563643397853961324	50	155	256	781	1508	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها بلقاءك ولا تحزن هي بفراقك او اتت علي فراقها وفقد اشفاقها وقتلت نفسا نفس القبطي الذي استغاثة عليه الاسراءيلي كما ياتي قصته في القصص فنجيناك من الغم غم قتله وفتناك فتونا وابتليناك ابتلاء او 5 انواعا من الابتلاء فتنة بعد فتنة وذلك انه ولد في عام كان يقتل فيه الولدان والقته امه في البحر وهم فرعون بقتله ونال في سفره ما نال من الهجرة عن الوطن ومفارقة الالاف والمشي راجلا علي حذر وفقد الزاد واجر نفسه عشر سنين الي غير ذلك فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر	486	8875656383700026424	157	261.5	124	525	29.904762268066406	28	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms184	true	5159950698682751246	114	159	629	881	1660	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا------------------------------------------------------------------------ وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتمو--------------------هم واقرضتم الله قرضا حسنا------------------ لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	184	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms172	false	-6154676495181982140	13	77	80	442	1636	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا كفيلا امينا شاهدا من كل سبط ينقب عن احوال قومه ويفتش عنها ويعرف مناقبهم وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم ونصرتموهم وقويتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا بالانفاق في سبيله لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	172	8875656383700026424	252	477.0	207	362	69.6132583618164	42	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms186	true	4313123995553314739	28	70	160	358	1564	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله ش-------------------------------يءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	186	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms173	false	-3117992292062017257	8	56	54	283	1587	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا فمن يمنع من قدرته وارادته شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	173	8875656383700026424	198	393.0	156	229	86.46288299560547	41	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms191	true	-8451482114772991684	186	293	979	1562	1599	300	وقفينا علي اثارهم-------------------------------------- بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين الماءدة يعني الانجيل المنزل لا المبدل فلا حجة في هذه للنصاري كما لا حجة لليهود في التي سبقت وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون الماءدة كانوا مامورين بالحكم بالانجيل المنزل قبل نسخ شريعتهم او بعده اذا تحاكموا الي حاكمهم وامكنه معرفة الحكم المنزل وانزلنا اليك الكتاب بالحق---------- مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه--------------------------------------------------------------- فاحكم بينهم بما انزل الله-------- ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة	191	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms180	false	5590630312572779029	51	142	245	736	1619	300	وقفينا علي اثارهم واتبعنا علي اثار النبيين الذين اسلموا بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يدي- من التوراة وهدي وموعظة للمتقين-------------------------------------------------------------------------------------------- وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزلنا اليك الكتاب بالحق اي القران مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه ورقيبا علي ساءر الكتب يحفظه عن التغيير ويشهد له بالصحة والثبات فاحكم بينهم بما انزل الله اي اليك ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة	180	8875656383700026424	372	673.5	302	702	52.991451263427734	65	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms205	true	-9031130188386235373	82	259	427	1343	1559	300	قالوا لا علم لنا ا-نك انت علام الغيوب الماءدة عام مطرد ف----------------------------------------------------------------------يقول ماذا اجبتم الماءدة فيه ان الانبياء يستشهدون علي الامم نحو فلنسءلن الذين ارسل اليهم ولنسءلن المرسلين الاعراف وهذه من احكام اليوم الاخر اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا ------------------------واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين 152ل الماءدة فيها جملة من معجزات المسيح الدالة علي صدقه في دعوي الرسالة كما سبق في ال عمران واذ كففت بني اسرا-ءيل عنك--------------------------- اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين الماءدة فيه رد علي من زعم انه قتل وصلب مع ما سبق في ال عمران وفي سورة النساء من النص علي ذلك اذ قا--------------------------------------------------ل الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء ق-----------------------------------ال اتقوا الله-------------- ان كنتم مءمنين	205	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms199	false	9170122518610552640	11	208	63	1086	1581	300	قالوا لا علم لنا ا نك انت علام الغيوب قال يقولون لا علم لنا بسواك وقال القران كله تقريع وباطنه تقريب وفي رواية ان لهذا تاويلا يقول ماذا اجبتم في اوصياءكم الذين خلفتموهم ------علي اممكم فيقولون لا علم لنا بما فعلوا من بعدنا اذ قا------------------------------------------ل الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا في جميع احوالك علي سواء واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني قد سبق تفسير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في ال عمران واذ كففت بني اسراذءيل عنك يعني اليهود حين هموا بقتله اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي الحواريين قال الهموا 2 وقد مر وجه تسميتهم ب--------------------------------ذلك ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك قيل اي بحسب الحكمة والارادة لا بحسب القدرة ووردت مقطوعا 5 قراءتها هل تستطيع ربك بالخطاب يعني هل تستطيع ان تدعوا ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء الماءدة الخوان اذا كان عليه الطعام قال اتقوا الله من هذا السءال ان كنتم مءمنين	199	8875656383700026424	529	858.0	423	1254	42.18500900268555	90	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms211	true	-5804240939218338892	188	274	957	1407	1553	300	ومنهم من يستمع اليك----------------- وجعلنا علي قلوبهم اكن------ة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا و------------------------------------------------------ان يروا كل اية لا يءمنوا بها---------------------------------- حتي اذا جاء-ك يجادلو---------نك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين الانعام هذا اما علي حقيقته علي وجه يعلمه اللهعز وجلاو كناية عما يخلقه في قلوبهم من دواعي المخالفة والصوارف عن متابعة الحق وقد سبق القول في ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم البقرة وهو من هذا الباب وهم ينهون عن---------------------------------------------------------------------------ه ويناون عنه و------------------------ان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون	211	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms205	false	-2010649580457361060	179	266	970	1452	1621	300	ومنهم من يستمع اليك حين تتلوا القران وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه وفء اذانهم وقرا يمنع عن استماعه كناية عن نبو قلوبهم واسماعهم عن قبوله وان يروا كل اية لا يءمنوا بها لفرط عنادهم واستحكام التقليد فيهم حتي اذا جاءوك يجادلونك يخاصمونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين الاساطير الاباطيل واصل السطر بمعني الخط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم ينهون عنه القمي بنو هاشم كانوا ينصرون رسول الله صلي الله عليه وسلم ويمنعون قريشا عنه ويناون عنه ويباعدونه ولا يءمنون به وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون	205	8875656383700026424	225	352.0	180	670	33.582088470458984	34	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms230	true	7998473865937026775	8	40	44	214	1573	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا-------------- نخرج منه حبا متراكبا--------------------------- ومن النخل من طلعها قنوان-------------- دانية------------------ وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه	230	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms219	false	-4692037717707078052	237	284	1274	1516	1607	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نبتا غضا اخضر نخرج منه حبا متراكبا قد ركب بعضه بعض وهو السنبل ومن النخل من طلع-ا قنوان اعذاق جمع قنو دانية قريبة من المتناول وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه	219	8875656383700026424	169	295.5	137	243	69.54732513427734	27	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms260	true	8690216495323076166	5	67	25	357	1605	300	صلي الله عليه وسلم -ليلة المعراج والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا---------------------- ان ربك من بعدها-------------- لغفور رحيم --------------------------------------------------------------------------------------------------الاعراف ظاهرها وجوب قبول التوبة من التاءب لكن وجوبه من اللهعز وجل عند الجمهور وعليه عند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعتزلة كما سبق واختار موسي قومه------------------------------ سبعين رجلا لميقاتنا----------- فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واي-------------------------------------اي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان	260	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms263	false	-7379022194686201365	163	281	844	1454	1548	300	صلي الله عليهم الا ذليلا-------- والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا وعملوا بمقتضي الايمان ان ربك من بعدها من بعد التوبة لغفور رحيم ولما سكت عن موسي الغضب عبر عن سكون الغضب بالسكوت تنبيها علي ان الغضب كان هو الحامل له علي ما فعل والامر له به والمغري -----------------------------------------------------------عليه وهذا من البلاغة في الكلام اخذ الالواح التي القاها وفي نسختها هدي بيان ودلالة لما يحتاج اليه من امر الدين ورحمة نعمة ومنفعة للذين هم لربهم يرهبون المعاصي--------- واختار موسي قومه من قومه من باب الحذف والايصال سبعين رجلا لميقاتنا سبقت قصتهم فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي تمني هلاكهم وهلاكه قبل ان يري ما راي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا من	263	8875656383700026424	231	320.0	186	686	33.67346954345703	34	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms269	true	5160772300427660160	0	34	0	175	1561	300	قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام كنتم شهداء-------------- اذ وصاكم الله بهذا----------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	269	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms228	false	1293208135764202561	137	200	716	1050	1533	300	قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين كما مر قيل كانوا يحرمون من ذكور الانعام تارة واناثها تارة واولادها كيف كانت تارة زاعمين ان الله تعالي حرمها فرد الله عليهم ام كنتم شهداء حاضرين شاهدين اذ وص-كم الله بهذا حين وصاكم بهذا التحريم فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	228	8875656383700026424	174	296.0	140	335	51.94029998779297	30	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms271	true	8568299466345681369	99	147	512	754	1610	300	فتعالي الله عما يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون الاعراف 190 وهو جمع يطابق كثرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المشركين لا تثنية ادم وحواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم------------------------ ثم كيدون ف---------لا تنظرون	271	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms273	false	3365849590634688987	124	226	640	1202	1601	300	فتعالي الله عما يشركون ايشركون ما-لا يخلق شيءا وهم يخلقون يعني الاصنام ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون الخطاب اما للمسلمين و هم ضمير المشركين واما للمشركين و هم ضمير الشركاء ان الذين تدعون من دون الله اي تعبدونهم وتسمونهم الهة من دونه سبحانه عباد امثالكم مملوكون مسخرون فادعوهم فليستجيبوا لكم في مهماتكم ان كنتم صادقين انهم الهة الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم واستعينوا بهم في عداوتي ثم كيدون فبالغوا فيما تقدرون	273	8875656383700026424	193	303.5	153	563	34.2806396484375	35	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms284	true	2853238946946218781	218	262	1147	1394	1605	300	اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا------------------------------------------------------------------------ وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتمو--------------------هم واقرضتم الله قرضا حسنا------------------ لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	284	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms172	false	-6154676495181982140	14	77	85	442	1636	300	اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا كفيلا امينا شاهدا من كل سبط ينقب عن احوال قومه ويفتش عنها ويعرف مناقبهم وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم ونصرتموهم وقويتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا بالانفاق في سبيله لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	172	8875656383700026424	247	467.0	203	357	69.18767547607422	41	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms285	true	-8991482496265957841	209	264	1097	1388	1575	300	انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين التوبة اي لعلة رضاكم بالقعود فيحتج به وبامثاله نحو وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين النمل و انها من الطوافين علي ان ان تفيد التعليل و----------------------------------------------------------------------------------------لا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون	285	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms317	false	173543333918565435	4	52	20	276	1582	300	انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين ولا تصل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي احد منهم مات ابدا بان تدعو له وتستغفر ولا تقم علي قبره للدعاء له انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون	317	8875656383700026424	142	250.5	117	379	37.467018127441406	24	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms313	true	4229156055767817017	203	289	1044	1485	1541	300	ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين يوسف يحتج به من راي الظن نوع علم لانهم سموا ما حصل لهم علما وانما كان ظنا باطلا لظهور كذبه بعد بان ابنه سرق تهمة ولم يسرق حقيقة واجيب بانهم سموا الظن علما مجازا لما شابه العلم في قوته وبالجملة فبين العلم والظن قدر مشترك يصلح علاقة للتجوز وهو الرجحان ونظير هذه المسالة في سبحان و الامتحان وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	313	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms384	false	7039369737329022798	200	229	998	1151	1518	300	ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	384	8875656383700026424	153	297.0	124	441	34.693878173828125	28	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms314	true	5282062262571698508	120	147	595	717	1533	300	وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن----------------------------------------- وجاء بكم من البدو------------------------------------------------------------------ من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي------------ ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم	314	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms388	false	-6376341732014156024	108	157	532	773	1519	300	وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن لعله لم يذكر الجب لءلا يكون تثريبا عليهم وجاء بكم من البدو من البادية لانهم كانوا اصحاب المواشي ينتقلون في المياه والمناجع 6 من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي افسد وحرش 7 ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم	388	8875656383700026424	122	223.0	95	241	50.622406005859375	24	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms320	true	7702190949288271865	261	298	1412	1607	1618	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم---------------------------------------------------------------- وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	320	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms402	false	2675281064052832409	125	174	666	924	1590	300	الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم القمي اي في افواه الانبياء اقول يعني منعوهم من التكلم وهو تمثيل وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	402	8875656383700026424	194	371.0	157	259	74.90347290039062	35	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms321	true	4788048819565078135	35	68	202	378	1633	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي------------------------------------ قالوا ان انتم الا بشر مثل----------------------------------------نا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	321	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms402	false	2675281064052832409	174	221	924	1176	1590	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي الي وقت سماه الله وجعله اخر اعماركم قالوا ان انتم الا بشر مثلنا لافضل لكم علينا فلم خصصتم بالنبوة دوننا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	402	8875656383700026424	176	334.0	143	252	69.84127044677734	31	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms332	true	2815647157061180882	0	102	0	534	1528	300	قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين النحل لا ينبغي لعالم ان يغفل عن هذه فانها قاطعة-- بان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاهل------ العلم مقالا بين يدي اللهعز وجليوم القيامة وانه ربما حكم بقولهم هناك اكراما لهم كما اجري احكامه علي السنتهم في الدنيا--------------------------------------------------------------------- وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذ---------------------------------------------------------------------------------ين احسنوا في هذه الدنيا حسنة----------------- ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين النحل هو عام في المحسنين مطلق في الحسنة فكل محسن لا بد له في الدنيا من حسنة جزاء كثيرا او قليلا ولو وصف الاحسان جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءن كذلك يجزي الله المتقين	332	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms420	false	-2033407029638739995	154	264	820	1445	1636	300	قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ملاءكة العذاب ظالمي انفسهم بان عرضوها للعذاب المخلد فالقوا السلم فسالموا واخبتوا 2 حين عاينوا الموت ما كنا نعمل من سوء جحدوا ما عملوا بلي رد عليهم اولوا العلم ان الل---------------------------------------------------------------------------------ه عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابوب جهنم كل صنف بابها المعد خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا اطبقوا الجواب علي السءال معترفين بالانزال بخلاف الجاحدين اذ قالوا اساطير الاولين للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة مكافاة في الدنيا ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عدن يدخلونها تجري من تحتها الانه-ر لهم فيها ما يشاءن كذلك يجزي الله المتقين	420	8875656383700026424	267	418.0	215	820	32.56097412109375	44	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms332	true	2815647157061180882	132	296	676	1507	1528	300	وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين النحل سبق القول علي نظيرها في الانعام طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شء ثم الي ربهم يحشرون الانعام الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون النور تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا الاسراء ونحو ذلك ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين النحل هو مثل فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون الاعراف ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	332	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms421	false	-5675126486104735624	82	155	458	811	1548	300	وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البل-غ المبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان ع-قبة المكذبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تحرص علي هد-هم فان الله لا يهدي من يضل وما-لهم من ن-صرين	421	8875656383700026424	353	657.0	280	831	42.47894287109375	70	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms352	true	-4730868933776065297	130	212	667	1085	1550	300	ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ارسلناك عليهم وكيلا الاسراء مورية لزناد الجبرية حيث قالوا انهعز وجلعلم انه لو فوض الي العاصي عمله لكان معصية فجبر علي ما لو فوض اليه لفعله كما تقرر في 125 بم المقدمة وبيانه من الاية ان المعني الظاهر منها ربكم اعلم بكم لو فوض اليكم خلق افعالكم ماذا كان يكون فهو يرحم ويعذب بحسب ذلك العل------------------------------م وربك اعلم بمن في السماوات والارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا	352	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms445	false	8310774162845048350	25	127	147	689	1645	300	ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم قيل هي تفسير للتي هي احسن وما بينهما اعتراض اي يقولوا لهم هذه الكلمة ونحوها ولا يصرحوا بانهم من اهل النار فان ذلك يهيجهم علي الشر مع ان ختام امرهم غيب لا يعلمه الا الله وما ارسلناك عليهم وكيلا موكولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليك امرهم تجبرهم علي الايمان وانما ارسلناك مبشرا ونذيرا فدارهم ومر 2 اصحابك بالاحتمال منهم وربك اعلم بمن في السماوات والارض واحوالهم فيختار منهم لنبوته وولايته من يستاهل لهما وهو رد لاستعباد قريش ان يكون يتيم ابي طالب نبيا وان يكون الفقراء اصحابه ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا	445	8875656383700026424	166	248.0	133	740	22.432432174682617	27	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms360	true	936375380560386278	183	229	940	1190	1583	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا الاسراء هذا انكار منهم ل--------------------------لبعث واستبعاد او احالة له-------------------------------------------------------------- اولم ير-------------وا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم--------------------------------------------------------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	360	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms453	false	-341986670700487714	85	159	451	857	1629	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باي-تنا وقالوا ااذا كنا عظ-ما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اي فنفنيهم ونعيدهم ليزيد ذلك تحسرهم علي التكذيب بالبعث فانهم لما كذبوا بالاعادة بعد الافناء جزاهم الله بان لا يزالون علي الاعادة والافناء اولم يروا او لم يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم فانهم ليسوا اشد خلقا منهن ولا اعادة اصعب عليه من الابداء وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	453	8875656383700026424	209	340.5	170	408	51.22549057006836	33	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms376	true	6877993124794486047	209	265	1081	1385	1578	300	جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا مريم اشارة الي ان النافع هو الايمان بالغيب اذا العيان لا يكابر الا تراه يقول عباده وهو وصف مدح اقترن بالايمان بالغيب اللازم عن وعده بالجنات وتصديقهم له وهو يقتضي تعليل مدحهم بايمانهم الغيبي لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	376	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms479	false	4210890295036829764	27	51	147	272	1498	300	جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا ياتيه اهله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	479	8875656383700026424	115	211.5	92	304	37.828948974609375	22	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms387	true	-3576572489293010439	198	249	1053	1330	1588	300	اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا------------------------ يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور--------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	387	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms810	false	746222776813151546	208	268	1107	1428	1586	300	اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا الذكر رسول الله كذا ورد يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور من الضلالة الي الهدي ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	810	8875656383700026424	276	529.0	225	322	85.71428680419922	48	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms392	true	-5705755835733290419	94	131	524	729	1691	300	قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين الانبياء فيه ذم التقليد وبطلانه خصوصا اذا قابله النظري القاطع ونحوه قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين	392	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms501	false	5101269985963189444	99	132	525	700	1604	300	قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين ------------------------------قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين	501	8875656383700026424	140	252.0	112	205	68.29268646240234	26	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms399	true	-4670432171745350734	229	252	1217	1341	1607	300	وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور --------------------------------------------------------------الحج فيه اثبات البعث ونظاءره عديدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	399	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms519	false	-1557765181661259884	68	133	334	682	1566	300	وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور لكل امة جعلنا منسكا شريعة ومذهبا هم ناسكوه يتدينون به ويذهبون اليه فلا ينازعنك ساءر ارباب الملل في الامر في امر الدين قيل انهم قالوا للمسلمين مالكم تاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتله الله يعنون الميتة فنزلت وادع الي ربك الي توحيده وعبادته انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	519	8875656383700026424	95	161.0	75	348	27.298851013183594	17	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms401	true	1174972761601841872	250	300	1359	1605	1605	300	فقال الملا- ال--------ذين كفروا من قومه-------- ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله-------------- لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين المءمنون هذا قدح في النبوة بلزوم الترجيح من غير مرجح وقد سبق جوابه في غير موضع ف--------------------------------------------------------------------اذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل-	401	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms522	false	2313197885206484958	33	156	177	826	1564	300	فقال الملاء الاشراف الذين كفروا من قومه لعوامهم ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله ان يرسل رسولا لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين اي التوحيد الذي يدعونا اليه ان هو الا رجل به جنة جنون فتربصوا به حتي حين لعله يفيق من جنونه قال رب انصرني عليهم باهلاكهم بما كذبون بسبب تكذيبهم اياي فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا بحفظنا ان تخطء فيه او يفسد عليك مفسد ووحينا وامرنا وتعليمنا كيف تصنع فاذا جاء امرنا بنزول العذاب وفار التنور فاسلك فيها فادخل فيها من كل زوجين اثنين الذكر والانثي واهلك الا من------------------------------ سبق عليه القول منهم باهلاكه لكفره ولا تخاطبني في الذين ظلموا بالدعاء بالانجاء انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل	522	8875656383700026424	177	267.5	141	679	26.067747116088867	28	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms408	true	8510638209952200088	57	171	304	864	1543	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات---------------------------------------- كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون النور- هو من باب تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا الاسراء واحتج به من قال بان من اعتق طاءرا زال ملكه عنه لانه مصل مسبح بهذا النص فصح عتقه كالادمي ويعترض عليه بان الصلاة والتسبيح ليست متحدة فيهما بالحقيقة فلم يتحد جامع القياس فلا يصح---------------------------------- الم تر ان الله يزجي----- سحابا ثم يءلف بينه --------------------------------ثم يجعله ركاما--------------------- فتري الودق------ يخرج من خلال---------ه وينزل من السماء---------------------------------- من جبال----------------------------------------- فيها من برد------------ فيصيب به من ي-------شاء ويصرفه عن من يشاء	408	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms539	false	8053261577843368080	48	175	254	878	1517	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات واقفات في الجو مصطفات الاجنحة في الهواء كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ---ورد ما من طير يصاد في بر ولا بحر ولا يصاد شء من الوحش--------- الا بتضييعه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التسبيح وقد سبق معني تسبيح الحيوان والجماد ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير مرجع الجميع الم تر ان الله يزجي يسوق سحابا ثم يءلف بينه بان يكون قطعا فيضم بعضه الي بعض ثم يجعله ركاما متراكما بعضه فوق بعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله من فتوقه وينزل من السماء من الغمام فان كل ما علاك فهو سماء من جبال من قطع عظام تشبه الجبال في عظمها وجمودها فيها من برد بيان للجبال فيصيب به بالبرد من يشاء ويصرفه عن من يشاء	539	8875656383700026424	284	371.5	217	802	35.41147232055664	45	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms413	true	-3544604326724732425	83	123	457	666	1593	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول---------- اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل الفرقان الي قوله قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من--------------------------------------------- دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم ----------------------------------حتي نسوا الذكر-------------------------------------------------- وكانوا قوما بورا	413	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms547	false	-1434308943223685018	48	108	247	578	1682	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول للمعبودين اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل----------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ في قراءتهم عليهم السلام بضم النون وفتح الخاء من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم بانواع النعم واستغرقوا في الشهوات حتي نسوا الذكر حتي غفلوا عن ذكرك والتذكر لالاءك والتدبر في اياتك وكانوا قوما بورا	547	8875656383700026424	190	326.5	153	348	54.59770202636719	33	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms420	true	-6281905879976361735	197	272	992	1355	1496	300	ومن حول-----ها وسبحان الله رب العالمين النمل ولا نعلم قاءلا بانه كان فيها ملك ولا جان ولا انس فتعين انه هو الذي كان فيها والجمهور عندهم ان هذا لو صح لكان اما علي جهة الاتحادية او الحلول وكلاهما باطل تبرهن بطلانه عندهم والق عصاك فلما راها تهتز-------------- كانها جان---------------- ولي مدبرا ولم يعقب يا م-----------------------------------------وسي لا تخف--------------- اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم النمل قيل	420	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms568	false	8331172331093141588	3	84	16	398	1570	300	ومن حول مكانها وسبحان الله رب العالمين من تمام ما نودي به لءلا يتوهم من سماع كلامه تشب-------------------------------يها وللتعجيب من عظمة ذلك الامر يا موسي انه انا الله العزيز الحكي-----------------------------------م والق عصاك فلما راها تهتز تتحرك باضطراب كانها جان حية خفيفة سريعة ولي مدبرا ولم يعقب ولم يرجع من عقب المقاتل اذا كر بعد ما فر يا موسي لا تخف من غيري ثقة بي اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم------ قيل	568	8875656383700026424	191	243.5	149	454	42.07048416137695	32	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms430	true	8282650600846232503	62	134	317	692	1539	300	وقال فرعون يا ايها الملا- ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين 323 ل القصص يحتج بها اصحاب الجهة كما سبق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين القصص الي وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون القصص الي قوله واتبعناهم في هذه الدنيا لعن---------------ة ويوم القيامة هم من المقبوحين	430	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms583	false	5986921164265157096	188	298	967	1535	1543	300	وقال فرعون يا ايها الملاء ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين -----قال فبني هامان له صرحا حتي بلغ مكانا في الهواء لا يتمكن الانسان ان يقوم عليه من الرياح القاءمة في الهواء فقال لفرعون لا نقدر ان نزيد علي هذا فبعث الله عز وجل رياحا فرمت به الحديث واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين---------- وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون--------------- واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة طردا عن الرحمة ويوم القيامة هم من المقبوحين	583	8875656383700026424	313	564.5	254	598	52.34113693237305	56	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms437	true	7651139464040621751	142	187	761	984	1582	300	او-لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير العنكبوت اي ثم هو يعيده وهو احتجاج علي الاعادة بالقياس علي الابتداء وكذا قل سيروا في الارض------------------------------------------- فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	437	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms592	false	3273461225945202579	257	297	1422	1616	1628	300	او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير------------------------------------------------------------------------- قل سيروا في الارض خطاب لابراهيم علي الاول ولنبينا علي الثاني فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	592	8875656383700026424	150	274.0	118	267	56.17977523803711	30	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms442	true	5095914897740176843	55	104	300	553	1616	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا-------------------- وطمعا----------------- وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون الروم فهو ما سبق من قياس الاعادة علي احياء الارض وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه ----------------------------------------------------------وله المثل الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	442	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms601	false	2860603058836096762	52	172	314	943	1602	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا من الصاعقة وللمسافر وطمعا في الغيث وللمقيم وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ---------------------------------------------------ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون ثم خروجكم من القبور بغتة اذا دعاكم من الارض دعوة واحدة بلا توقف وله من في السماوات والارض كل له قانتون منقادون لفعله فيهم لا يمتنعون عليه وهو الذي يبد-ا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه بالاضافة الي قدركم والقياس علي اصولكم والا فهما عليه سواء وله المثل الاعلي الوصف العجيب الشان الذي ليس لغيره ما يساويه او يدانيه قال الذي لا يشبهه شء ولا يوصف ولا يتوهم فذلك المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	601	8875656383700026424	201	219.0	162	681	29.515419006347656	33	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms444	true	3481664843363386753	28	100	159	521	1543	300	هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين لقمان استدلال علي عدم الهيتهم بعدم كونهن خالقين وتقريره هكذا 333ل الهتكم لا تخلق او لا شء من الهتكم بخالق والاله 159 ام الحق خالق فلا شء من الهتكم باله حق وهذا يقتضي ان الخلق والابداع من لوازم الاله وخواصه ولقد اتينا لقمان الحكمة -----------------------------------------------------ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه -------------------------------------ومن كفر فان الله غني--------- حميد	444	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms606	false	-475203369014114254	216	265	1129	1384	1546	300	هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا لقمان الحكمة قال الفهم والعقل وفي رواية قال اوتي معرفة امام زمانه ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه لاستحقاقه بالشكر دوام النعمة ومزيدها ومن كفر فان الله غني عن الشكر حميد	606	8875656383700026424	156	267.0	124	461	33.8394775390625	29	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms452	true	6955970362781331598	222	261	1191	1378	1574	300	شاء الله عز وجل ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله----------- في الذين خلوا من قبل--------------------------------------------- وكان امر الله قدرا مقدور-----------------------ا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	452	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms623	false	6899848849950644552	239	293	1180	1446	1474	300	امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله سن ذلك سنة في الذين خلوا من قبل من الانبياء وهو نفي الحرج عنهم فيما اباح لهم وكان امر الله قدرا مقدورا قضاء مقضيا وحكما قطعيا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	623	8875656383700026424	179	322.0	141	266	67.2932357788086	33	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms460	true	-5513090647055586263	52	81	275	403	1542	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواج--------------ا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب	460	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms641	false	3931960638060392495	170	201	866	1008	1500	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا ذكرانا واناثا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب	641	8875656383700026424	128	250.0	99	142	90.1408462524414	28	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms475	true	1368218242395781418	65	158	322	779	1512	300	اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ص هو الزام الترجيح بلا مرجح بزعمهم وهو غير لازم وجواب-----------------------------------------------ه ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ص 170 بم اي انت خصصت من بينهم بالن------------------------بوة برحمة ربك ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ص اي انت خصصت بانزال الذكر دونهم برحمة الله وارادته وهو ذو الملك المتصرف فيه بما يختار فان كانوا هم اهل التصرف في الملك او شركاء صاحب الملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما----------------------------------------------------- فليرتقوا في الاسباب ص اي في الحبال	475	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms665	false	-6601441564695518209	117	227	571	1111	1487	300	اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب بل لم يذوقوا عذابي بعد فاذا ذاقوه زال شكهم يعني انهم لا يصدقون به حتي يمسهم العذاب فيلجءهم الي تصديقه ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب بل اعندهم خزاءن رحمته حتي يصيبوا بها من شاءوا فيتخيروا للنبوة بعض صناديدهم يعني ان النبوة عطية من--------------------------------------------------- الله -----------------------------------------------------------------------------------------------يتفضل بها علي من يشاء من عباده لا مانع له فانه العزيز الذي لا يغلب الوهاب الذي له ان يهب كل ما يشاء لمن يشاء ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما ام لهم مدخل في هذا العالم الذي هو جزء يسير من خزاءنه فليرتقوا في الاسباب ويدبروا امر ---	665	8875656383700026424	193	131.5	148	689	28.011611938476562	32	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms483	true	8230855802732852319	16	79	77	401	1540	300	والذي جاء بالصدق--------- وصدق به------------------------------ اولءك هم المتقون لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين الزمر 33 الايات بصيغة الجمع المقتضي للعموم ولا مقتضي لاختصاصها باحد الرجلين الا عصبية الفريقين نعم هما داخلان تحت الوعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها ومن احق الناس بها اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل	483	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms678	false	3570214108931871315	207	299	1072	1557	1559	300	والذي جاء بالصدق قال محمد وصدق به قال امير المءمنين عليه السلام اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا فضلا عن غيره ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون فيعد لهم محاسن اعمالهم باحسنها في زيادة الاجر وعظمه لفرط اخلاصهم في------------------ها اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه قيل قالت قريش انا نخاف ان تخبلك الهتنا لعيبك اياها والقمي يقولون لك اعفنا من علي ويخوفونك بانهم يلحقون بالكفار ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل	678	8875656383700026424	186	192.0	146	622	29.90353775024414	34	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms490	true	6068392558325002122	13	56	74	285	1581	300	اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا---------------- وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب غافر 365 ل علي ما لم يسم فاعله يحتج بها الجبرية وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد	490	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms688	false	-5569250468915962974	1	38	6	193	1536	300	اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا في دعوي الرسالة وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب في خسار---------------------------------------- وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد	688	8875656383700026424	164	300.0	131	227	72.24669647216797	31	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms490	true	6068392558325002122	218	278	1154	1452	1581	300	ما هم ببالغيه------------------------- فاستعذ بالله انه هو السميع البصير غافر فيها وفي نظيرتها قبل بقليل دليل علي ذم الجدال بغير علم وبغير الحق وان ذلك اما عن جهل او 176 ام عناد واستكبار لخلق السماوات والارض اكبر م----------------------------------------------------ن خلق الناس------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون غافر مع قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد------------------------------------ ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	490	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms690	false	-7697259643890232186	6	89	25	479	1620	300	ما هم ببالغي تلك العظمة لان الله مذلهم فاستعذ بالله انه هو السميع البصي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس فمن قدر علي خلقها اولا من غير اصل قدر علي خلق الناس ثانيا من اصل ولكن اكثر الناس لا يعلمون لانهم لا ينظرون ولا يتاملون لفرط غفلتهم واتباعهم اهواءهم وما يستوي الاعمي والبصير الجاهل والمستبصر والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء والمحسن والمسء فما بعد البعث يظهر التفاوت قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	690	8875656383700026424	171	269.0	137	568	30.105634689331055	28	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms491	true	-5616911463976221634	116	190	615	992	1596	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغ------------------وا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل------------------------------ ولتبلغوا اجلا مسمي---------------------------- ولعلكم تعقلون غافر الي----------------- هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن---------------- فيكون غافر احتجاج علي البعث والاعادة بقياس الابتداء كما في اول الحج الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال---------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون	491	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms691	false	6648949434221956946	10	98	47	486	1527	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا ثم يبقيكم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل من قبل الشيخوخة او بلوغ الاشد ولتبلغوا اجلا مسمي ويفعل ذلك لتبلغوا وقت الموت ولعلكم تعقلون ما في ذلك من الحجج والعبر هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن بلا صوت ولا حرف فيكون-------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون عن التصديق بها الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون	691	8875656383700026424	306	525.5	244	501	61.077842712402344	56	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms494	true	989453444970189794	265	288	1465	1582	1642	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايدي----------هم ومن خلفهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا------------ لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	494	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms695	false	2903666518650795717	16	69	84	352	1617	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم من تقدمهم ومن خلفهم من ارسل اليهم او من جميع جوانبهم واجتهدوا بهم من كل جهة او بالانذار بما جري علي الكفار في الدنيا وبالتحذير عما اعد لهم في الاخرة الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا ارسال الرسل لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	695	8875656383700026424	117	208.5	94	268	43.656715393066406	20	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms498	true	-1348273275224772137	5	100	30	493	1583	300	ومن اساء فعليها ----وما ربك بظلام للعبيد فصلت وقد عرفت شبهتهم منها وجوابها اليه يرد علم الساعة و---------------------------------ما تخرج من ثمرات من اكمامها و-------------------------ما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي---------------------------------------------- قالوا اذ--------ناك ما منا من شهيد فصلت الاية اي لا يعلم هذه الاشياء سواه وهي من مفاتح الغيب----------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون------- من قبل وظ--------نوا ما لهم من محيص فصلت اي علموا وتيقنوا وقد سبقت نظاءر---------------------------------------------------------------------------------------------ه ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي -----------وما اظن الساعة قاءمة و-----لءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني	498	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms699	false	5041180069629017620	145	297	767	1496	1509	300	ومن اساء فعليها ضره وما ربك بظلام للعبيد فيفعل بهم ما ليس له-------------- اليه يرد علم الساعة اذا سءل عنها اذ لا يعلمها الا هو وما تخرج من ثمرات من اكمامها من اوعيتها جمع كم بالكسر وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي بزعمكم القمي يعني ما كانوا يعبدون من دون الله قالوا اذناك اعلمناك ما منا من شهيد من احد منا يشهد لهم بالشركة اذ تبرانا عنهم لما عاينا الحال او ما من احد منا يشاهدهم لانهم ضلوا عنا وضل عنهم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل وظنوا وايقنوا ما-لهم من محيص مهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير القمي اي لا يمل ولا يعيا من ان يدعو لنفسه بالخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ياءس من روح الله وفرجه ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي حقي استحقه وما اظن الساعة قاءمة تقوم ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني	699	8875656383700026424	344	517.0	268	744	46.2365608215332	61	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms498	true	-1348273275224772137	214	258	1145	1367	1583	300	الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط فصلت فيه عموم العلم احاط بكل شء علما AUTO القول في سورة الشوري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن -------------------------------------والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض ال----------------------------------------------------------------------------------ا ان الله هو الغفور الرحيم	498	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms701	false	-8522502644721908971	18	129	78	639	1525	300	الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط لا يفوته شء--------------------------------------- سورة الشوري مكية وهي ثلاث وخمسون اية بسم الله الرحمن الرحيم حم عسق قال عس عدد سني القاءم وقاف جبل محيط بالدنيا من زمردة خضراء فخضرة السماء من ذلك الجبل وعلم كل شء في عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن قال اي يتصدعن اقول يعني من عظمة الله والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض قال من المءمنين القمي للمءمنين من الشيعة التوابين خاصة ولفظ الاية عام والمعني خاص الا ان الله هو الغفور الرحيم	701	8875656383700026424	172	270.0	137	600	28.66666603088379	30	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms499	true	914535142744949769	174	260	896	1331	1532	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة------- ولكن يدخل من يشاء في رحمته--------- والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير الشوري يحتج به الجمهور كما سبق من نظاءره ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي --وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير الشوري فيه اثبات البعث احالة علي القدرة كما سبق واثبات التوحيد ونظمه اولياءكم لا يحيون الموتي ولا يقدرون والاله الحق يحيي ويقدر فاولياءكم لا شء منهم باله حق وما اختلفتم فيه من شء-------------------------- فحكمه الي ا---------------------------------------------------------------------------------لله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	499	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms701	false	-8522502644721908971	180	260	913	1312	1525	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة مهتدين ولكن يدخل من يشاء في رحمته بالهداية والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير اي ويدعهم بغير ولي ولا نصير في عذاب----ه ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي X وهو يحي الموتي وهو علي كل شء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدير وما اختلفتم فيه من شء القمي من المذاهب والاديان فحكمه الي الله يوم القيامة وقيل وما اختلفتم فيه من تاويل متشابه فارجعوا الي المحكم من كتاب الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	701	8875656383700026424	241	408.0	187	560	43.03571319580078	44	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms513	true	-3102179237584591489	255	300	1260	1497	1497	300	وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم----------------------------------------------------------------------------- ان هم الا يظنون الجاثية شبهتهم علي انكار البعث واسندوها بقولهم واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم ا------------------------------لا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين الجاثية وجوابه قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم-	513	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms723	false	-95376076082266904	99	159	503	804	1551	300	وما يهلكنا الا الدهر وهو دين وضعوه لانفسهم بالاستحسان منهم علي غير تثبت منهم ولا تحقيق لشء مما يقولون قال الله عز وجل ان هم الا يظنون ان ذلك كما يقولون----------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم ما كان لهم متشبث يعارضونها به الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين--------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم	723	8875656383700026424	160	260.0	126	345	46.37681198120117	29	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms514	true	1571301208028004179	189	257	995	1341	1556	300	ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون الاحقاف يحتج بها علي انقراض العالم عند بلوغ اجله المسمي خلافا للفلاسفة في قولهم هو ابدي 385ل لا يزال والخلاف معهم مبني علي قدمه وقد سبق قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا--------------------------------------------- او اثارة من علم ان	514	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms724	false	-9191422861784424339	221	270	1166	1421	1564	300	ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا يعني القران قال عني بالكتاب التوراة والانجيل او اثارة من علم او	724	8875656383700026424	209	393.0	167	391	53.45268630981445	40	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms516	true	-7073814397997325658	64	92	322	463	1548	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج-------- وقد خلت القرون من قبلي------------------ وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	516	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms726	false	-1322397684514608024	163	197	858	1025	1583	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج ان ابعث وقد خلت القرون من قبلي فلم يرجع احد منهم وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	726	8875656383700026424	141	261.5	113	167	84.43113708496094	26	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms517	true	6241419588761923865	189	269	994	1413	1585	300	الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار----------------------- من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ربين وانهار من عسل مصفي------------------------------------ ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في ال-------------------------نار وسقوا ماء حميما----------------- فقطع امعاءهم محمد يحتج بها علي النعيم والعذاب الحسيين ومثل ذلك كثير خلافا للفلاسفة والنصاري ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم	517	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms730	false	5579646747614491858	160	300	856	1559	1559	300	الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن غير متغير الطعم والريح وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين لذيذة لهم لا يكون فيها كراهة ريح ولا غاءلة سكر وخمار القمي اذا تناولها ولي الله وجد راءحة المسك فيها وانهار من عسل مصفي لم يخالطه الشمع وفضلات النحل وغيرها ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار كمثل من هو خالد في النار وسقوا ماء حميما مكان تلك الاشربة فقطع امعاءهم من فرط الحرارة---------------------------------------------------------------- ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا القمي نزلت في المنافقين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله ومن كان اذا سمع شيءا لم يكن يءمن به ولم يعه فاذا خرج قال للمءمنين ماذا قال محمد انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم-	730	8875656383700026424	331	610.0	264	768	43.09895706176758	61	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms554	true	9221400937746240181	201	240	1063	1293	1612	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم-------------------------------------------- واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كتبناها عل-----------------يهم الا ابتغاء رضوان ا----------------------------------لله فما رعوه------------------ا حق رعايتها-------------------------------------- فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	554	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms782	false	1925139812166292359	206	294	1127	1625	1655	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم اي ارسلنا رسولا بعد رسول حتي انتهي الي عيسي واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها قيل هي المبالغة في العبادة والرياضة والانقطاع عن الناس منسوبة الي الرهبان وهو المبالغ في الخوف من رهب قال صلاة الليل ما كتبناها عليهم ما فرضناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله ولكنهم ابتدعوها ابتغاء رضوان الله فما رعوها اي فما رعوا جميعا حق رعايتها قال لتكذيبهم بمحمد صلي الله عليه واله فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	782	8875656383700026424	230	396.0	191	498	46.18473815917969	33	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms555	true	-5752090353562175537	2	32	9	190	1575	300	واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كتبناها عل-----------------يهم الا ابتغاء رضوان ا----------------------------------لله فما رعوه------------------ا حق رعايتها-------------------------------------- فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	555	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms782	false	1925139812166292359	224	294	1220	1625	1655	300	واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها قيل هي المبالغة في العبادة والرياضة والانقطاع عن الناس منسوبة الي الرهبان وهو المبالغ في الخوف من رهب قال صلاة الليل ما كتبناها عليهم ما فرضناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله ولكنهم ابتدعوها ابتغاء رضوان الله فما رعوها اي فما رعوا جميعا حق رعايتها قال لتكذيبهم بمحمد صلي الله عليه واله فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	782	8875656383700026424	181	310.0	151	405	44.69135665893555	25	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms568	true	-167011236389541577	85	142	431	715	1539	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم ا-----------------------------------------------------------------------------------لتغابن اي يغبن فيه اهل الجنة اهل النار بما يفوز به هءلاء ويرث اهل الجنة اهل النار علي ما سبق بيانه ما اصاب من مصيبة الا باذن الل----------------ه ومن يءمن بالله يهد ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه والله بكل شء عليم	568	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms806	false	10744047249713121	215	297	1169	1607	1626	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير الايتان بيان للتغابن وتفصيل ل----------------------------------------------------------------------------------ه ما اصاب من مصيبة الا باذن الله بتقديره ومشيءته ومن يءمن بالله يهد قلبه قال ان القلب ليترجرج 1 فيما بين الصدر والحنجرة حتي يعقد علي الايمان فاذا عقد علي الايمان قر وذلك قول الله عز وجل ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم	806	8875656383700026424	193	338.0	155	520	37.11538314819336	34	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms569	true	-9123627564774425964	229	280	1205	1482	1587	300	اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا------------------------ يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور--------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	569	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms810	false	746222776813151546	208	268	1107	1428	1586	300	اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا الذكر رسول الله كذا ورد يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور من الضلالة الي الهدي ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	810	8875656383700026424	276	529.0	225	322	85.71428680419922	48	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms578	true	-1996502733484028092	103	165	544	868	1578	300	وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا نوح هذا من نوح كقول موسي وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم يونس لعله كان بوحي او اذن مما خطيءاته--------------------------------------------م اغرقوا--------- فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا----- نوح	578	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms830	false	8811132205001732266	23	57	122	313	1518	300	وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا القمي هلاكا وتدميرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما خطيءاتهم من اجل خطيءاتهم و ما مزيدة للتاكيد والتفخيم اغرقوا بالطوفان فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح	830	8875656383700026424	115	170.5	93	382	30.104711532592773	18	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms581	true	-6408784049573683176	104	174	553	912	1606	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم------------------------------------------ كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا المزمل هذا هو المثال المشهور في لام العهد وهو رجوع المعرف الي منكر سابق وقد حكي ابن الخشاب عن بعض اهل العلم ان اللام ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان هناك معهود تعينت له والا فهي للجنس----------------------------------------------------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار ----علم	581	-3961781267157482978	Shia002380Vols-ara1.ms834	false	1516634137245327058	207	296	1127	1608	1630	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم يشهد عليكم يوم القيامة بالاجابة والامتناع كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثقيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا القمي من الفزع حيث يسمعون الصيحة يقول كيف ان كفرتم تتقون ذلك اليوم السماء منفطر به منشق كان وعده مفعولا ان هذه الايات الموعدة تذكرة عظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا تقرب اليه بسلوك التقوي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار لا يعلم	834	8875656383700026424	210	220.0	170	601	34.94176483154297	36	Sham19Y0013550-ara1	Shia002380Vols-ara1