id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013550-ara1.ms006	true	5612063148005636316	184	217	1011	1167	1610	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	6	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0892	false	-626547489612808504	128	161	652	808	1479	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	892	1133771897308676098	156	312.0	123	156	100.0	33	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms007	true	-6996355367326208243	18	44	96	229	1648	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	7	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0255	false	-7912473968333747967	11	37	63	196	1533	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	255	1133771897308676098	133	266.0	107	133	100.0	26	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms008	true	657923232580025413	37	72	198	363	1615	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	8	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1143	false	7393072379520368595	47	82	238	403	1459	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	1143	1133771897308676098	165	330.0	130	165	100.0	35	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms009	true	8858983083564447059	101	128	517	668	1546	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون---------------------- الانعام	9	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0587	false	1903388650452502921	174	206	906	1079	1592	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام	587	1133771897308676098	151	290.0	124	173	87.28323364257812	26	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms009	true	8858983083564447059	239	284	1224	1456	1546	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	9	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0921	false	-1772357068248534323	167	212	902	1133	1600	300	قل من رب السم-وات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	921	1133771897308676098	231	457.0	186	232	99.56896209716797	44	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms016	true	-7734645021862008848	54	86	289	467	1648	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	16	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1882	false	3311230117952009268	162	194	827	1005	1552	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1882	1133771897308676098	178	356.0	146	178	100.0	32	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms017	true	534583049609406775	21	61	127	341	1565	300	النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	17	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0359	false	-3792363043293365762	0	40	0	214	1557	300	النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	359	1133771897308676098	214	428.0	174	214	100.0	40	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms027	true	-6121151340434525855	58	93	338	524	1632	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون البقرة	27	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0030	false	-8823755912510485035	261	296	1337	1523	1542	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون البقرة	30	1133771897308676098	186	372.0	151	186	100.0	35	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms028	true	-5001386016414265575	276	300	1500	1620	1620	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء-	28	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0026	false	257293480963977805	221	245	1189	1310	1583	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء	26	1133771897308676098	120	235.0	97	121	99.17355346679688	23	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms031	true	126875237813261917	37	151	179	764	1531	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين البقرة يحتمل العموم لظاهر اللفظ ويحتمل العهد لان اصله والله محيط بهم لكن وضع الظاهر موضع الضمير ترهيبا ثم الضمير في بهم راجع الي من في قولهعز وجل 11 بم ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمءمنين البقرة وهي نكرة موصوفة لا عموم لها اي ومن الناس قوم يقولون امنا واذ لا عموم لها فلا عموم للعاءد اليها وهو الضمير في والله بهم محيط ومنها يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير البقرة	31	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0026	false	257293480963977805	202	247	1084	1322	1583	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير البقرة	26	1133771897308676098	238	464.0	193	585	40.68376159667969	45	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms032	true	-6169264857520848780	209	300	1092	1573	1573	300	فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين البقرة عام اريد به الخاص وهو الناس العصاة او الكفار وحجارة الكبريت علي ما ورد في التفسير ومنها اعدت للكافرين البقرة عام اريد به الخاص وهو من مات علي كفره والا فكثير ممن كان كافرا وقت نزولها اسلم بعد ذلك فخرج عن العموم ومنها وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون-	32	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0030	false	-8823755912510485035	248	295	1258	1516	1542	300	فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	30	1133771897308676098	257	468.5	211	482	53.31950378417969	46	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms037	true	-6376311223372926101	135	187	679	970	1538	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون البقرة عام فيهم الموجودين في عصر النبوة واوفوا بعهدي البقرة عام في العهد وهو ما التزموه من 27ل الايمان والطاعة وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون	37	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0049	false	7671454516301513166	60	92	327	507	1676	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون	49	1133771897308676098	180	348.0	148	291	61.85567092895508	32	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms039	true	-3433879723930356934	123	171	644	902	1557	300	وجل -------واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم البقرة عام في ذلك الا من خص كموسيعليه السلاماذ سلم من الذبح ومن عساه قتل من النساء بسبب خاص واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون	39	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0054	false	1010468527451841745	187	218	955	1128	1578	300	وجل من ذلك واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم --------------------------------------------------------------------------------------------واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون	54	1133771897308676098	166	312.0	137	265	62.641510009765625	28	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms040	true	4485511913616444053	147	265	769	1381	1566	300	ولكن كانوا انفسهم يظلمون البقرة هو اما غمام ومن وسلوي معهود او عام اريد به الخاص اذ ليس كل غمام ظلل عليهم ولا كل من وسلوي انزل عليهم بل القدر الذي احتاجوا اليه من ذلك قولهعز وجل واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين البقرة عام في جميع الخطايا تمحوها التوبة والاستغفار وهو معني قولهم حطة وهو مخصوص بالشرك لا يغفر الا بالايمان لقولهعز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما النساء فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون البقرة	40	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0060	false	-1688383423599203505	221	273	1213	1512	1655	300	ولكن كانوا انفسهم يظلمون البقرة اي ولكن ظلموا انفسهم ونقصوا حظها باستيجابهم عذابي------------------------------------------------------------------------------------------------ واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون البقرة	60	1133771897308676098	259	444.0	212	612	42.32026290893555	45	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms042	true	-5873784537587712853	74	102	418	564	1611	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	42	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0062	false	8110719907902868797	101	129	546	692	1604	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	62	1133771897308676098	146	292.0	118	146	100.0	28	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms042	true	-5873784537587712853	151	177	806	951	1611	300	انا انبءكم بتاويل---------------------ه فارسلون يوس---------------------ف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	42	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0882	false	8946710816346187474	92	127	457	644	1523	300	انا انبءكم بتاويله يوسف اي ان اخبركم به فارسلون فارسل فاتي يوسف فقال يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	882	1133771897308676098	142	269.0	116	187	75.93582916259766	24	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms044	true	-4215776413262958491	164	218	888	1207	1610	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون البقرة فعام مخصوص بمن مات علي ذلك ولم يقطع عليه بالكفر طريق النجاة قولهعز وجل واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربي واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون	44	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0077	false	8038578725872588062	137	177	748	996	1662	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون البقرة----------------------------------------------------------------------- واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربي واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون	77	1133771897308676098	248	484.0	208	319	77.74295043945312	40	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms044	true	-4215776413262958491	4	43	22	244	1610	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا النساء	44	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0380	false	4567017379809342337	0	39	0	222	1604	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا النساء	380	1133771897308676098	222	444.0	183	222	100.0	39	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms045	true	-3318538225470646861	26	90	131	485	1617	300	البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون البقرة عام اريد به الخاص وهم الرسل الذين بعده اذ جماعة من الرسل كانوا قبله كادم ونوح وابراهيم ونحوهم واتينا عيسي ابن مريم البينات البقرة يعني المعهودة التي ظهرت علي يديه اذ لم يءت كل بينة في الوجود وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يءمنون	45	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0081	false	-6824342736158831391	110	136	593	749	1614	300	البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يءمنون	81	1133771897308676098	156	303.0	130	354	44.06779479980469	26	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms045	true	-3318538225470646861	123	151	657	822	1617	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين البقرة	45	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0085	false	4011821194829967336	127	155	665	830	1606	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين البقرة	85	1133771897308676098	165	330.0	137	165	100.0	28	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms050	true	6434690561450044727	124	202	604	1008	1522	300	السماوات والارض وم----------------------ا لكم من دون الله من ولي ولا نصير البقرة عام لم يخص بشء وكذا تمامها وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير البقرة وكذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تريدون ان تسءلوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل البقرة بينهما ودلالة الاقتران شبيهة بانه-----------------ا من اصول الفقه- من باب كيفية الاستدلال-------------------------------------------- علي الاحكام واستثمارها منها ---------------وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير البقرة	50	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0097	false	-974941241147451425	100	224	539	1149	1540	300	السم-وات والارض ومن فيهن فهو اعلم بما يتعبدهم من ناسخ ومنسوخ----------------------------------------------- وما لكم من دون الله من ولي--------- البقرة الولي فعيل بمعني فاعل يقال هو والي الامر ووليه اي القاءم به المعني ما لكم من دون الله من وال يلي امركم ولا نصير ناصر يمنعكم من العذاب وفي هذا تحذير للعباد اذ لا مانع منه ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من -عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير البقرة	97	1133771897308676098	249	312.5	193	668	37.275447845458984	43	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms067	true	-3848381597729557117	223	273	1146	1416	1575	300	وتدلوا بها الي الحكام--------------------------------------------------------------- لتاكلوا فريقا ----------------من اموال الناس بالاث--------------------------------------------------------------------------------------م وانتم تعلمون البقرة عام مطرد فلا يجوز اكل مال احد الا بحق يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون البقرة	67	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0163	false	-4633421705545757306	157	231	853	1271	1630	300	وتدلوا بها الي الحكام البقرة تتقربون وتتوصلون بتلك الاموال اليهم ليحموا لكم وهو قوله لتاكلوا فريقا البقرة اي طاءفة من اموال الناس بالاثم البقرة قال ابن عباس باليمين الكاذبة وقال غيره بالباطل يعني بان ترشوا الحاكم ليقضي لكم وانتم تعلمون انكم مبطلون وانه لا يحل لكم يسا-----------------لونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون البقرة	163	1133771897308676098	228	400.5	187	435	52.41379165649414	36	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms071	true	5797927769318692544	132	207	622	1007	1505	300	الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين البقرة عام خص منه من لا خطاب معه ولا تكليف عليه وقد سبق ان مثل هذا العام يزيد وينقص فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم البقرة اي الاسلامية المعهودة والا فكل بينة في الامكان والقدرة لم تات هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور البقرة	71	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0178	false	6460311289008842866	179	223	899	1131	1554	300	الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين------------------------------------------------------------------------------------ فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم--------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور البقرة	178	1133771897308676098	232	440.5	188	385	60.25973892211914	44	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms078	true	-8952058228124235516	191	300	1030	1621	1621	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير البقرة هو ونظاءره حجة في عدم تكليف ما لا يطاق واخر السورة اليق به من هاهنا ان شاء اللهعز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير-	78	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0200	false	7499849842987097340	21	110	106	605	1623	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير--------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير	200	1133771897308676098	498	979.0	410	592	84.12162017822266	88	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms079	true	738107468921818700	83	138	440	732	1580	300	فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم البقرة --------------------------------------------ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم البقرة	79	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0200	false	7499849842987097340	95	158	523	859	1623	300	فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم البقرة	200	1133771897308676098	285	544.0	231	336	84.82142639160156	53	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms079	true	738107468921818700	140	173	741	916	1580	300	ولا تعزموا عقدة النكاح البقرة اي لا تعقدوا علي----------------------- المعتدة هو عام خص بالغاية بعده حتي يبلغ الكتاب اجله البقرة ا----ي تنقضي عدتها فحينءذ يجوز عقد النكاح عليها----- يعلم ما في انفسكم البقرة	79	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0204	false	700275639060862162	76	110	431	615	1574	300	ولا تعزموا عقدة النكاح البقرة اي لا تصححوا عقد النكاح يعني لا تتزوجوا المعتدة -----------------------حتي يبلغ الكتاب اجله البقرة اي حتي تنقضي عدتها والكتاب هو القران واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم البقرة	204	1133771897308676098	121	184.5	97	207	58.454105377197266	20	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms081	true	7838581381657679388	0	110	0	572	1536	300	القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين البقرة عام خص بالاستثناء المذكور وزعمت الشيعة ان هذه الاية مثل ضربه اللهعز وجللاصحاب محمد عليه الصلاة والسلام وان بني اسراءيل كما تولوا عن ملكهم الذي هو منصوب نبيهم الا قليلا منهم كذلك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم تولوا عن امامهم الذي هو منصوب نبيهم الا قليلا منهم وليس ما ذكروه بنص فيما ادعوه ولا ظاهر قال وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم البقرة	81	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0210	false	-7153020678094177118	153	205	824	1088	1582	300	القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم البقرة	210	1133771897308676098	264	516.0	212	572	46.153846740722656	52	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms084	true	-5417960700546470804	18	79	95	403	1543	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين البقرة	84	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0212	false	8303445591303479731	5	66	24	331	1585	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين البقرة	212	1133771897308676098	305	609.0	245	308	99.02597045898438	59	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms091	true	6310911827097703094	75	213	387	1125	1595	300	والله يضاعف لمن يشاء والل-------------------------------------ه واسع-------------------------- عليم البقرة هذا عام مطرد اما المراءي فليس منفقا في سبيل الله فلذلك لم ينتفع بانفاقه غير ان في هذه الاية اطلاقا قيد في الاية بعد بقولهعز وجل ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي البقرة فصارت 32 بم مضاعفة الصدقة الي سبعماءة ضعف مشروطة بعد المن والاذي وصار تقدير الاية مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي البقرة عام في بطلان الصدقات ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك والمن تذكير النعمة والاذي الحاق ضرر بالساءل دون اخذها كانتهاره وزجره وتقريعه ونحو ذلك يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين البقرة	91	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0225	false	-6842925997752045548	9	157	52	814	1574	300	والله يضاعف لمن يشاء البقرة اي من اهل النفقة في طاعة الله والله واسع جواد لا ينقصه ما يتفضل به عليم بمن ينفق قوله ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا -------------------------------اذي البقرة المن الاعتداء بالصنيعة وذكرها قال المفسرون المن المذكور في هذه الاية هو ان يقول قد احسنت الي فلان ونعشته وجبرت حاله واغنيته يمن بما فعل والاذي هو ان يذكر احسانه لمن لا يحب الذي احسن اليه وقوفه عليه وما اشبه ذلك من القول الذي يءذيه قال قتادة علم الله ان ناسا يمنون بعطاءهم فكره ذلك وتقدم فيه فمن فقال قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم ي--------------ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين البقرة	225	1133771897308676098	338	553.5	271	1056	32.00757598876953	57	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms095	true	7869853110772560278	105	138	560	737	1622	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم----- البقرة	95	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0241	false	4941089833274969798	41	75	224	406	1571	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم سورة البقرة	241	1133771897308676098	177	347.0	144	182	97.25274658203125	32	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms097	true	-8366972720605001772	232	263	1280	1446	1625	300	البقرة نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ال	97	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0248	false	-7446765076940516430	104	135	500	666	1481	300	القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ان	248	1133771897308676098	161	317.0	130	166	96.98795318603516	29	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms099	true	-7612131008757949946	178	267	917	1374	1562	300	ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ال عمران يقتضي ان ازاغة القلوب وهدايتها من فعلهعز وجلومنسوب اليه خلافا للمعتزلة وحملوا الاية علي منع الالطاف وقد عرف ما فيه ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان ال----------------------------------------------------------------------------------------له لا يخلف الميعاد ال عمران عام مطرد ا---------------ن الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار ال عمران عام مطردا كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب ال	99	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0251	false	-710249254863670049	127	211	628	1059	1507	300	ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ال عمران قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ال عمران يعني يوم القيامة يجمعهم الله للجزاء في ذلك اليوم وهذا اقرار من المءمنين بالبعث ان الله لا يخلف الميعاد ال عمران يعني ميعاد الجمع والبعث ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب قل	251	1133771897308676098	311	559.5	247	560	55.53571319580078	59	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms100	true	59777933622328968	29	130	158	677	1553	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب ال عمران الذنوب سبب الاخذ عند الجمهور وعلة له عند المعتزلة 35بم وقد سبق اصل هذا وتقريره قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد ال عمران هو اما لمعهودين او عام اريد به الخاص وهو من علم ان سيموت كافرا اذ قد اسلم بعد نزول هذه الاية كفار كثيرون فصاروا غالبين ووجب لهم الجنة قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار ال عمران	100	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0251	false	-710249254863670049	196	250	974	1262	1507	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب---------------------------------------------------------------------------------------- قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار ال عمران	251	1133771897308676098	288	552.0	234	519	55.491329193115234	54	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms101	true	-3367084355243178097	47	86	266	468	1639	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون الانعام	101	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0574	false	6051784894060292815	119	158	629	831	1584	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون الانعام	574	1133771897308676098	202	404.0	163	202	100.0	39	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms103	true	-2686658179640715483	186	300	1015	1611	1611	300	اولءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وما ---------------لهم من ناصرين ال عمران عام مطرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران زعمت اليهود ان النار كالبحر يخوضونها اربعين يوما قاطعين لها ثم يتخلصون منها الي الجنة ويبقي المسلمون في النار والنصاري ابدا وهو من ترهات اليهود وامانيهم فلذلك قيل لهم وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده ام تقولون علي الله ما لا تعلمون البقرة وهذا القسم الثاني هو الحق قالوا بغير علم فضلوا واضلوا وهذه من مساءل اليوم الاخر فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا-	103	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0258	false	3013562928003122575	1	90	5	474	1560	300	اولءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة ال عمران يريد باعمالهم ما هم عليه من ادعاءهم التمسك بالتوراة واقامة شريعة موسي واراد ببطلانها في الدنيا انها لم تحقن دماءهم واموالهم وفي الاخرة لم يستحقوا بها مثوبة فصارت كانها لم تكن الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا	258	1133771897308676098	190	333.0	152	846	22.458629608154297	35	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms104	true	-5713579645542798097	94	120	499	640	1535	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون النحل	104	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0994	false	2490223883812094125	80	106	457	598	1612	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون النحل	994	1133771897308676098	141	282.0	115	141	100.0	26	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms104	true	-5713579645542798097	243	267	1238	1370	1535	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	104	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1526	false	3357820004835867968	195	219	986	1118	1504	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1526	1133771897308676098	132	264.0	108	132	100.0	24	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms106	true	9071552806131082660	2	42	8	195	1489	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد هود وقوله ----------------------------------------------قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد	106	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0842	false	4110120041752335863	219	270	1127	1360	1507	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد	842	1133771897308676098	178	338.5	139	233	76.39485168457031	37	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms110	true	8033236324904389128	237	288	1209	1466	1531	300	قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء -ال عمران هذا من خوارق العادات اعني ولادة العاقر فهو معجزة لزكريا عليه السلام قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	110	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0264	false	553754355365897856	263	300	1348	1527	1527	300	قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال ------------------------------------------------------------------------------رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار-	264	1133771897308676098	178	344.0	142	258	68.99224853515625	36	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms113	true	-3730736586730838528	75	169	382	869	1515	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين ال عمران هذه من ايات عيسي والكلام علي اصل اهل السنة مخلوق للهعز وجلكساءر الافعال فجاز ان يخلقه علي لسان الطفل وغيره والذين تكلموا في المهد عيسي وصاحب جريج وابن صاحبة الاخدود وابن المراة الذي راي امراة تضرب فقال اللهم اجعلني مثلها وراي رجلا ذا يسارة فقال اللهم لا تجعلني مثله وشاهد يوسف عليه السلام علي خلاف فيه وهذه من مساءل النبوات من المعجزات قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	113	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0267	false	-4322848871352507589	257	287	1370	1512	1592	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	267	1133771897308676098	142	272.0	112	487	29.158111572265625	30	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms114	true	8961860409111911105	0	67	0	360	1613	300	وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ال عمران هذه كلها من معجزاته والمعجز امر ممكن خارق للعادة مقرون بالتحدي خال عن المعارض ومعجزات الانبياء عليهم السلام كلها داخلة تحت هذا الحد ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ال	114	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0268	false	-8635421915492385256	15	57	73	293	1540	300	وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان	268	1133771897308676098	218	418.0	176	361	60.38780975341797	40	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms118	true	3669357666403379529	17	120	82	610	1536	300	هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ال عمران هذا حجة 41بم علي ان شرط صحة المناظرة ان تكون في علم يعلمه المناظران اما ان يناظرا 87ل في علم لا يعلمه احدهما فلا اذ مقصودها احقاق الحق وابطال الباطل بالدليل ومن لا يعرف ذلك العلم لا يمكنه ذلك وانما هو كالاعمي يريد الكتابة وهذه تتعلق باصول الفقه لان الجدل مذكور في اواخره في كثير-------------------------------------------------------------- من الكتب--- ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ال عمران اي في عصره وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين ال عم----------------------------------------ران يعني محمدا وامته لا اليهود والنصاري	118	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0274	false	8684790793630919623	203	261	1045	1356	1568	300	هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعو--------------------ه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين ال عمران 6468 قوله تعالي قل ياهل الكتاب ال عمران يعني--------------- اليهود والنصاري	274	1133771897308676098	203	193.5	164	633	32.06951141357422	35	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms118	true	3669357666403379529	17	179	82	912	1536	300	هءلاء حاجج--------تم فيما لكم به علم-------------------------------------------------------- فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم وا-------------------------------------------------------------------------------لله يعلم وا------------نتم لا تعلمون ال عمران هذا حجة 41بم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان شرط صحة المناظرة ان تكون في علم يعلمه المناظران اما ان يناظرا 87ل في علم لا يعلمه احدهما فلا اذ مقصودها احقاق الحق وابطال الباطل بالدليل ومن لا يعرف ذلك العلم لا يمكنه ذلك وانما هو كالاعمي يريد الكتابة وهذه تتعلق باصول الفقه لان الجدل مذكور في اواخره في كثير من الكتب ان اولي الناس بابراهيم-------------------------------------- للذين اتبعوه ال عمران اي في عصره وهذا النبي------------------------------ والذين امنوا وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولي المءمنين ال عمران يعني محمدا وامته لا اليهود والنصاري ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون ال عمران يحتج به القدرية في ان الانسان يضل نفسه لا ان غيره يضله واجاب الجمهور بان اللهعز وجليضله حقا وهو يضل نفسه اختيارا وكسبا او يضله بالسبب الابعد ويضل هو نفسه بالسبب الاقرب كما سبق في موضعه يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم	118	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0276	false	4499601831618355485	69	234	386	1259	1598	300	هءلاء جادلتم وخاصمتم فيما لكم به علم ال عمران وهو ما وجدوه في كتابهم وانزل عليهم بيانه وقصته فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم ال عمران اي لم تجادلون في شان ابراهيم وليس في كتابكم انه كان يهوديا او نصرانيا والله يعلم شان ابراهيم وانتم لا تعلمون ال عمران ثم بين حال ابراهيم فقال ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ال عمران براه الله تعالي ونزهه عن الدينين ووصفه بدين الاسلام فقال ولكن كان حنيفا مسلما ال عمران الاية وذكرنا معني الحنيف فيما تقدم قوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اولي الناس بابراهيم ال عمران اي اقرب الناس اليه واحقهم به للذين اتبعوه علي دينه وملت-----ه وهذا النبي يعني محمدا صلي الله عليه وسلم والذين امنوا يعني المهاجرين والانصار والتابعين ممن امن بمحمد صلي الله عليه وسلم قال الزجاج اي فهم الذين ينبغي ان يقولوا انا علي دين ابراهيم والله ولي المءمنين ال عمران اي ناصرهم ومعينهم------------------ ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرون ياهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم	276	1133771897308676098	285	364.0	227	1363	20.909757614135742	47	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms122	true	-2917634208343479131	123	226	642	1181	1535	300	وما الله يريد ظلما للعالمين ال عمران يحتج به المعتزلة ع-----------------------لي ان الظلم الواقع في العالم ليس من اللهعز وجلبخلق ولا ارادة وتقريره ان اللهعز وجلنفي ان يريد ان يظلم هو احدا ولو كان الظلم الواقع منهم مخلوقا او مرادا له ثم عاقبهم عليه لكان ظالما لهم وذلك مع كونه لا يظلمهم ما لا يجتمع وجواب الجمهور بمنع هذه الملازمة فلا نسلم انه لو خلق الظلم فيهم ثم عاقبهم عليه كان ظالما ومستند 43ام المنع ما قررناه في سر القدر كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون	122	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0295	false	2028954875080050637	250	293	1312	1557	1594	300	وما الله يريد ظلما للعالمين ال عمران فيعاقبهم بلا جرم قال الزجاج اعلم الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه يعذب من يعذبه باستحقاقه----------------------------------------------------------- كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون	295	1133771897308676098	184	316.0	150	562	32.74021530151367	32	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms125	true	3746183775713486430	162	198	840	1019	1523	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	125	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0396	false	-7970796340949920114	63	99	337	516	1558	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	396	1133771897308676098	179	358.0	143	179	100.0	36	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms126	true	-2625828207025596593	199	281	1043	1497	1605	300	قل هو من عند انفسكم ال عمران اي بذنوبكم فعله اللهعز وجلبكم وليس المراد انكم خلقتموه كما زعم القدرية بدليل قوله عز وجل وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين ال عمران اشارة الي تعليل هذا الفعل بهذه الحكمة ويحتج به علي ان افعالهعز وجلمعللة بالعلل الحكمية وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	126	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0323	false	-3141954422322974795	24	77	120	403	1541	300	قل هو من عند انفسكم ان الله علي كل شء قدير--------------------------------------------------------------------------- وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعل------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	323	1133771897308676098	262	496.5	212	454	57.709251403808594	46	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms127	true	2609514927065274186	270	300	1414	1584	1584	300	يخوف--- اولياءه فلا تخافوهم---------------------------- وخافون ان كنتم مءمنين ال عمران اي يخوفكم اولياءه وفيه اثبات الشيطان والجن خلافا للفلاسفة--------------------------------- ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا-	127	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0329	false	-6415978006318575817	89	133	475	710	1579	300	يخوفكم باولياءه فلا تخافوهم اي لا تخافوا اولياء الشيطان وخافون ان كنتم مءمنين ال عمران اي خافوني في ترك امري ان كنتم مصدقين بوعدي وقد اعلمتكم اني انصركم عليهم فقد سقط عنكم الخوف ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا	329	1133771897308676098	123	170.5	99	235	52.34042739868164	19	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms128	true	5392260237432442098	101	158	496	788	1530	300	ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد ال عمران يحتج به القدرية في ان فعلهم مخلوق لهم ويحمله الاخرون علي الكسب او مقتضي الجبر علي ما عرف الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	128	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0332	false	1140118124296017725	111	148	577	771	1554	300	ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد-------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	332	1133771897308676098	194	382.0	157	292	66.4383544921875	37	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms128	true	5392260237432442098	219	287	1096	1466	1530	300	كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ال عمران عام مخصوص بنفس اللهعز وجلبان وصف له نفسا وعالم الجنة ان قلنا لا يموتون وحينءذ تقديره كل نفس حادثة لم تخلق للبقاء ذاءقة الموت فيختص--------------------------------------------------------------------- بالقيد الاول نفس اللهعز وجلوبالثاني عالم الجنة ونحوه ممن خلق للبقاء وانما توفون اجوركم يوم القيامة ال عمران	128	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0333	false	-1954547826050679015	210	271	1151	1477	1615	300	كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ال عمران وقول-------------------------------------------------------------------------------ه--------------------- كل نفس ذاءقة الموت ال عمران ذاءقة فاعلة من الذوق وهذا وعد من الله تعالي بالموت ووعيد للمكذبين بالقران لا---نهم ا---ذا ماتوا حصلوا ع-لي خسران وحسرة وهو --قول----ه وانما توفون اجوركم يوم القيامة ال عمران	333	1133771897308676098	210	295.5	165	439	47.83599090576172	34	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms129	true	-4651053944911595775	255	300	1321	1560	1560	300	فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب ال عمران-	129	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0336	false	5401141367363781536	42	87	231	471	1551	300	فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب ال عمران	336	1133771897308676098	239	473.0	195	240	99.58333587646484	44	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms132	true	-1202642507576543367	104	271	546	1333	1500	300	الله عز وجل دنيا واخري------ ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم النساء وكذلك ولهن الربع مما تركتم النساء عام في الازواج والزوجات خص بمن لا يرث كالرقيق 97ل والذمي والقاتل فلو ترك زوجة امة او ذمية او قاتلة له لم ترثه وكذا لو تركت زوجا عبدا او قاتلا لم يرثها تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم 46 ام النساء ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين النساء	132	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0350	false	-4220668467745693281	88	214	445	1033	1455	300	الله ان الله كان عليما حكيما ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم و-------------من يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين النساء	350	1133771897308676098	567	1096.0	443	793	71.5006332397461	120	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms133	true	4493568620467798341	177	275	901	1435	1560	300	اولءك اعتدنا لهم عذابا اليما النساء عام مطرد في سلب قبول التوبة عن هذين الفريقين لكنهما انما تنقطع عن عامل السيءات عند حضور الموت ومعاينة الملك ونحوه وهي مقبولة ما لم يياس من الحياة ان شاء الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا النساء عام في الوارث والموروث وجهة الارث وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا	133	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0357	false	7572888681065437877	98	164	504	879	1593	300	اولءك اعتدنا لهم عذابا اليما النساء اي هيانا واعددنا يقال اعتدت الشرع فهو معتد وعتيد ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا----------------------------------------- وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا	357	1133771897308676098	327	610.0	268	534	61.23595428466797	57	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms136	true	-8543985774967936286	194	240	1030	1294	1633	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب	136	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0359	false	-3792363043293365762	40	86	214	478	1557	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب	359	1133771897308676098	264	528.0	218	264	100.0	46	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms141	true	8619731853676663261	214	254	1139	1353	1603	300	النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	141	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0359	false	-3792363043293365762	0	40	0	214	1557	300	النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	359	1133771897308676098	214	428.0	174	214	100.0	40	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms141	true	8619731853676663261	58	90	293	459	1603	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي النجم	141	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1783	false	-8339771476182454603	213	245	1075	1241	1508	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي النجم	1783	1133771897308676098	166	332.0	134	166	100.0	32	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms142	true	1803942910202562264	86	146	483	794	1583	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا النساء هو عام في ذم الشيطان خص بقرين النبي صلي الله عليه وسلم حيث اخبر انه اعين عليه فاسلم اذا قيل انه صار مسلما فانه لا يذم حينءذ وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم	142	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0374	false	1111501815055721238	24	56	134	314	1563	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم	374	1133771897308676098	180	342.0	148	311	57.87781524658203	32	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms142	true	1803942910202562264	225	273	1192	1445	1583	300	الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا النساء	142	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0376	false	-1083770618233669425	202	250	1047	1300	1569	300	الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا النساء	376	1133771897308676098	253	506.0	205	253	100.0	48	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms146	true	-2015980664952951795	0	86	0	470	1595	300	وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا النساء يعني السيءة والحسنة وهما المكروه والمحبوب والجدب والخصب ويتناول بعمومه الطاعة والمعصية لانهما حسنة وسيءة ويحتج به الجمهور علي ان اللهعز وجلخالق المعاصي والشرور حتي جعل من خالف ذلك لا يكاد يفقه بما ذكر في تمام الاية وعارضت المعتزلة بقولهعز وجلما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا	146	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0396	false	-7970796340949920114	72	117	386	607	1558	300	وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديثا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا	396	1133771897308676098	216	427.0	172	470	45.95744705200195	43	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms151	true	4372711332673284942	12	43	59	212	1558	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	151	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0413	false	-4438087778830447733	206	237	1093	1246	1592	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	413	1133771897308676098	153	306.0	122	153	100.0	31	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms152	true	-2228473214224066420	0	28	0	146	1555	300	وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	152	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0415	false	-8617217570286154360	254	282	1334	1480	1592	300	وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	415	1133771897308676098	146	292.0	118	146	100.0	28	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms154	true	9002587359023581624	0	48	0	257	1484	300	يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما النساء عام لكن بشرط الاخلاص في التوبة والاستغفار وسابقة القبول ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما النساء عام مطرد ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا النساء	154	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0418	false	4956632735013238265	260	295	1395	1573	1595	300	يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ومن ي---------------------------------------------------------------كسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ومن ي----------------كسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا النساء	418	1133771897308676098	170	332.0	137	257	66.14785766601562	31	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms158	true	4826673438644015463	65	136	343	685	1587	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	158	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0350	false	-4220668467745693281	23	94	132	474	1455	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	350	1133771897308676098	342	684.0	271	342	100.0	71	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms159	true	5026112935552657520	108	269	554	1394	1556	300	علي ذلك وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا النساء عام خص بما اذا افضي الي مفسدة راجحة او فساد لا يتدارك فتركه خير واحضرت الانفس الشح النساء هذا عام مطرد باعتبار الفطرة المطبوع عليها الانسان انه يشح ويبخل 117ل فلا تناقض قولهعز وجل والذين تبوءا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون الحشر كما ان الانسان طبع علي الشهوة ولا ينافيه وجود معصوم من اثاره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا النساء عام مطرد شاهده يا ايها الناس اتقوا ربكم ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا	159	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0427	false	8441128742698435358	180	285	894	1441	1513	300	عليما --وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين--------------------------------------------------------------- النساء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما ولله ما في السم-وات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السم-وات وما في الارض وكان الله غنيا ح-----------------------------------------------ميدا ولله ما في السم-وات وما في الارض وكفي بالله وكيلا	427	1133771897308676098	378	570.5	303	978	38.650306701660156	70	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms160	true	-2996337911838343380	0	40	0	218	1582	300	كان بما تعملون خبيرا النساء عام في امر المءمنين بذلك وكذلك يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا	160	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0432	false	-6565203914505155778	15	72	83	409	1652	300	كان بما تعملون خبيرا النساء---- فيجازي المقبل المحسن باحسانه والمسء المعرض باعراضه وقال قطرب وان تلوا من الولاية يريد ان تلوا القيام بالحق وتتولوه وتعرضوا عنه فلا تقوموا به يايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا	432	1133771897308676098	192	340.0	157	330	58.181819915771484	33	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms160	true	-2996337911838343380	76	137	417	726	1582	300	العزة فان العزة لله جميعا النساء عام مطرد وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا النساء عام مطرد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا النساء	160	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0433	false	4409444478346121812	118	230	684	1274	1668	300	العزة فله العزة---- جميعا من كل وجه------ وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا النساء	433	1133771897308676098	275	496.0	219	600	45.83333206176758	53	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms160	true	-2996337911838343380	129	198	688	1052	1582	300	ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا النساء عام مطرد وهو حجة علي المعتزلة وقد سبق مثله---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا النساء عام فيمن مات منافقا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما النساء عام مطرد لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما النساء	160	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0436	false	2843207843164967462	122	198	630	1043	1593	300	ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا النساء قال ابن عباس من اضله الله فلن تجد له دينا يايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصير---------------------------ا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنت------------------------م وكان الله شاكرا عليما النساء	436	1133771897308676098	244	386.5	195	464	52.58620834350586	40	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms160	true	-2996337911838343380	183	232	978	1236	1582	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما النساء يحتج بدليل خطابه علي استحباب الجهر بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم خلافا لبعض متكلمي العصر حيث قالفيما بلغنا عنه لا يستحب وبيانه ان مفهوم لا يحب الله الجهر بالسوء من القول النساء	160	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0438	false	8932036455890846891	21	109	112	577	1560	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما النساء 148152 قوله عز وجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحب الله الجهر بالسوء من القول النساء	438	1133771897308676098	116	207.0	93	589	19.69439697265625	22	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms162	true	-8286489145577380082	10	113	51	596	1639	300	فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا النساء يحتج بها المعتزلة والجمهور اما المعتزلة فقالوا الطبع علي قلوبهم كان عقوبة علي كفر صدر عنهم بخلقهم والا استحال ان يعاقبهم علي فعله والجمهور قالوا كما طبع عليها اخرا عقوبة طبع عليها اولا ابعادا او بغضا بحسب سابق العلم وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا النساء هذا اعني رسول الله تخصيص من -	162	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0440	false	-1473358889283454595	15	82	77	424	1546	300	فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم علي مريم بهتانا عظيما وقول-------------------------------------------------------------------------هم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل------------- رفعه الله اليه وكان	440	1133771897308676098	300	544.0	238	546	54.94505310058594	57	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms166	true	859377434290146776	230	265	1225	1390	1563	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	166	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1143	false	7393072379520368595	47	82	238	403	1459	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	1143	1133771897308676098	165	330.0	130	165	100.0	35	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms172	true	-4104927046546934575	25	57	124	287	1632	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	172	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0874	false	2883645492660213610	216	248	1047	1210	1479	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	874	1133771897308676098	163	326.0	131	163	100.0	32	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms174	true	-1490130550978836358	117	179	646	987	1657	300	ان الله يحكم ما يريد الماءدة عام مطرد يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب الماءدة	174	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0449	false	-8892647719996021069	151	209	757	1079	1543	300	ان الله يحكم ما يريد ي-------------------ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب الماءدة	449	1133771897308676098	321	629.5	263	341	94.13489532470703	58	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms174	true	-1490130550978836358	55	123	299	675	1657	300	حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم الماءدة ان الله -------------يحكم ما يريد الماءدة	174	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0452	false	3836760839127949284	29	98	159	544	1574	300	حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم الماءدة--- قوله عز وجل حرمت عليكم -الميتة الماءدة	452	1133771897308676098	363	695.0	297	389	93.31619262695312	63	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms184	true	5159950698682751246	114	159	629	881	1660	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	184	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0462	false	5251612233840887986	210	255	1128	1380	1623	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	462	1133771897308676098	252	504.0	207	252	100.0	45	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms185	true	1470020062582894947	25	64	134	340	1709	300	فمن كفر بعد ذلك الماءدة عام مطرد------- فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	185	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0462	false	5251612233840887986	246	287	1340	1553	1623	300	فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	462	1133771897308676098	191	360.5	153	213	89.6713638305664	36	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms186	true	4313123995553314739	28	71	160	366	1564	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دير الماءدة	186	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0465	false	-7578080726935626505	52	153	278	779	1544	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السم-وات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السموات والارض وما بينهما واليه المصير ياهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير الماءدة	465	1133771897308676098	205	402.0	162	502	40.83665466308594	41	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms189	true	6120759087999316735	97	256	486	1325	1547	300	فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم الماءدة هذا حجة علي المعتزلة في ان 139ل اللهعز وجليريد فتنة بعض الخلق اي ضلالهم 66 ام ولا يريد تطهير قلوبهم بالايمان والهدي فيمتنعان منهم والاية فيه واضحة غنية عن البيان بتقرير البرهان سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاء-ك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين الماءدة هذا مخصص لعموم قولهعز وجل انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما النساء خص في اهل الكتاب بهذه الاية حيث خير في الحكم بينهم فاما الحكام بعد النبي صلي الله عليه وسلم فهل يلزمهم الحكم بين اهل الذمة اذا ترافعوا اليهم فيه خلاف وتفصيل وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	189	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0478	false	38625506284623192	135	208	699	1074	1595	300	فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	478	1133771897308676098	374	722.0	301	840	44.52381134033203	72	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms191	true	-8451482114772991684	186	247	979	1304	1599	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين الماءدة يعني الانجيل المنزل لا المبدل فلا حجة في هذه للنصاري كما لا حجة لليهود في التي سبقت وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون الماءدة	191	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0484	false	3112807797503389943	152	195	769	1002	1581	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين-------------------------------------------------------------------------------------------- وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون الماءدة	484	1133771897308676098	233	454.0	190	325	71.69230651855469	43	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms205	true	-9031130188386235373	75	146	390	779	1559	300	يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب الماءدة عام مطرد فيقول ماذا اجبتم الماءدة فيه ان الانبياء يستشهدون علي الامم نحو فلنسءلن الذين ارسل اليهم ولنسءلن المرسلين الاعراف وهذه من احكام اليوم الاخر اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من	205	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0523	false	-4191756201921058194	255	300	1433	1664	1664	300	يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من-	523	1133771897308676098	231	448.0	187	389	59.383033752441406	45	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms205	true	-9031130188386235373	146	259	779	1343	1559	300	الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين 152ل الماءدة فيها جملة من معجزات المسيح الدالة علي صدقه في دعوي الرسالة كما سبق في ال عمران واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين الماءدة فيه رد علي من زعم انه قتل وصلب مع ما سبق في ال عمران وفي سورة النساء من النص علي ذلك---------------------------------------------------------------------- اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين	205	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0524	false	7393387586509524200	0	69	0	368	1544	300	الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبي--------------------------------------------------------------------------------------------ن واذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين	524	1133771897308676098	298	457.0	241	634	47.00315475463867	56	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms209	true	-7341571039305436398	107	243	566	1288	1590	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون الانعام هذا اخبار بالبعث وبرهانه في مواضع اخر تذكر ان شاء الله عز وجل وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم الانعام اي وتحرك فاكتفي باحد الضدين عن الاخر لدلالته عليه بالالتزام ولعل فيه اشارة الي دليل حدوث العالم وتقريره ان كل ما اشتمل عليه الليل والنهار فهو اما ساكن واما متحرك وكل ما كان اما ساكنا واما متحركا فهو حادث فكل ما اشتمل عليه الليل والنهار حادث اما الاولي فواضحة لاستحالة خلق شء مما اشتملا عليه من الحركة والس-----------------------------------------------------------------------------كون ان كان جوهرا فبالذات وان كان عرضا فبالعرض كالجوهر واللون القاءم به واما الثانية فلان الحركة والسكون من امارات الحدوث كما عرف وه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير	209	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0533	false	1157132215370697743	65	165	350	829	1507	300	قل لمن ما في السم-وات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون---------------------------------------------------------------------- وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السموات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكون------------------------------------------------------------------------------ن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير	533	1133771897308676098	221	183.0	176	941	23.485652923583984	40	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms211	true	-5804240939218338892	199	274	1014	1407	1553	300	اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاء-ك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين الانعام هذا اما علي حقيقته علي وجه يعلمه اللهعز وجلاو كناية عما يخلقه في قلوبهم من دواعي المخالفة والصوارف عن متابعة الحق وقد سبق القول في ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم البقرة وهو من هذا الباب وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون	211	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0538	false	2072407004655810564	0	32	0	166	1596	300	اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون	538	1133771897308676098	165	313.0	133	394	41.878173828125	31	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms213	true	9133874888874232406	214	241	1126	1264	1583	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	213	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0540	false	-2608118191236690487	47	74	253	391	1638	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	540	1133771897308676098	138	276.0	111	138	100.0	27	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms214	true	2600770745555492946	42	202	229	1079	1592	300	قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون الانعام هذا عام معهود او عام اريد به الخاص اي الذي يقولونه من التكذيب والكفر والا فقد كانوا يسلمون عليه ويعظمونه ويقاربونه في امور كثيرة ومثل ذلك لا يحزنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين الانعام يحتج به علي القدرية من وجهين احدهما ان المانع لهءلاء من الهدي مشيءته ومشيءته واجبة فامتناع هداهم واجب وهو معني الجبر الثاني ان جمعهم علي الهدي اصلح لهم وعند الخصم يجب عليه رعاية الاصلح فما باله لم يفعله والخصم يجيب عن الاول بمنع وجوب مشيءتهعز وجلبل هي عنده حادثة لا في محل وهو من محالاتهم التي ياباها العقل وزعم ان معني الاية انه لو شاء لجبرهم علي الهدي جبرا وقسرا لا ان مشيءته مانعة لهم عن الهدي انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون الانعام	214	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0541	false	-2984529921656985364	32	107	186	588	1625	300	قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون الانعام	541	1133771897308676098	291	435.5	237	961	30.28095817565918	53	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms218	true	5663049157720170303	217	288	1181	1576	1647	300	والحمد لله رب العالمين الانعام يحتمل امرين احدهما ان الظالمين هلكوا 163ل واللهعز وجلباق يستحق الحمد ازلا وابدا فتكون هذه راجعة الي صفة البقاء الازلي الابدي والثاني ان الظالمين لما هلكوا كان هلاكهم نعمة -من اللهعز وجليستحق-------- الحمد عليها اذ هلاك الظالم راحة للناس فهو مستريح ومستراح منه------------------------------------------------------------------ قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون	218	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0546	false	-531453253808347437	225	293	1154	1509	1543	300	والحمد لله رب العالمين الانعام قال الزجاج ------------------------------------------------------حمد الله نفسه عل--------------------------------------------------ي ان قطع دابرهم لان ذلك----------- نعمة علي الرسل الذين كذبوهم فذكر الحمد ههنا تعليم لهم ولمن امن بهم ان يحمدوا الله علي كفايته شر الذين ظلموا وليحمد محمد واصحابه ربهم اذا اهلك المشركين المكذبين قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون	546	1133771897308676098	174	246.0	135	470	37.021278381347656	31	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms222	true	6876038576098149952	95	172	526	926	1593	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين الانعام هذا من ادلة التوحيد وقد سبق تقريره في الماءدة قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم الماءدة-------------------------------------- يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير الانعام	222	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0557	false	-3709730955643248152	150	222	819	1201	1601	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق------------------------------------------------------- السموات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير الانعام	557	1133771897308676098	272	487.5	219	438	62.10045623779297	49	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms229	true	-6778487585436995455	185	278	922	1397	1519	300	لقد تقطع بي------نكم----------------------------- وضل عنكم ما كنتم تزعمون الانعام هذا يحتمل ان يقال لهم يوم القيامة فيكون ما خولناكم الانعام عاما مطردا ويحتمل انه عقيب الموت فيكون مخصوصا بما يصحب احدهم من الكفن من جملة من خوله ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون الانعام عام اريد به الخاص وهو الحب والنوي الذي انفلق عن الشجر والزرع اما غيره فذلك يتلف في الارض فلا يفلق عن شء وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون	229	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0568	false	-4525898018308396135	90	158	512	873	1641	300	لقد تقطع الامر بينكم وقال قتادة ما بينكم من الوصل وضل عنكم ما كنتم تزعمون الانعام ذهب عنكم ما كنتم تكذبون في الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم وه--------------------------------------و الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون	568	1133771897308676098	222	350.0	178	510	43.52941131591797	40	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms230	true	7998473865937026775	8	53	44	282	1573	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون الانعام	230	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0568	false	-4525898018308396135	171	216	945	1183	1641	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون الانعام	568	1133771897308676098	238	476.0	193	238	100.0	45	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms230	true	7998473865937026775	87	119	437	594	1573	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب الزمر	230	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1598	false	6893535103900179818	228	260	1217	1374	1561	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب الزمر	1598	1133771897308676098	157	314.0	125	157	100.0	32	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms235	true	6590321786198366107	74	106	403	578	1660	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون فاطر والحلية هنا هي	235	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1528	false	1634950490594361227	124	155	586	755	1509	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في ------	1528	1133771897308676098	158	306.5	129	175	90.28571319580078	28	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms236	true	5983849606290938685	48	161	275	884	1641	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفي----ن الانعام يحتج به علي جواز عطف الوجوب علي الاباحة لانه عطف ايتاء الحق الواجب علي الاكل المباح واذا جاز ذلك جاز عكسه نحو واتوا حقه و كلوا وكذلك عطف ساءر الاحكام بعضها علي بعض ويحتج به ايضا علي جواز الخطاب بالمجمل لان الحق المذكور مجمل وبينته السنة بنصف العشر او كماله من خمسة اوسق فصاعدا ونحو ذلك من احكامه------------ ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين	236	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0590	false	5701046506009476460	82	151	433	824	1629	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ومن الانعام ----------------------------------------------------------------------------------حمولة وفرشا---------------------------- كلوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قلءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين	590	1133771897308676098	328	597.5	269	625	52.47999954223633	55	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms237	true	8159434126780733680	162	187	857	976	1575	300	واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين يس	237	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1544	false	-975829129427492416	218	243	1092	1211	1498	300	واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين يس	1544	1133771897308676098	119	238.0	94	119	100.0	25	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms240	true	-375151547193837423	141	198	720	1022	1557	300	ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون الانعام فيه ان كشف الحقاءق وارتفاع الخلاف انما يكون في عالم الاخرة واوله عقيب الموت بل حال الموت وعيان الملك وهذه في النحل اوضح منها هاهنا وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم الانعام	240	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0602	false	-6597061179812263487	0	31	0	163	1552	300	ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم الانعام	602	1133771897308676098	163	314.0	132	302	53.9735107421875	31	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms240	true	-375151547193837423	85	114	438	600	1557	300	العليم الانعام والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون النحل ونحوه	240	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0994	false	2490223883812094125	78	107	446	604	1612	300	البلي قوله وا----لله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون النحل والله	994	1133771897308676098	148	285.5	121	162	91.35802459716797	25	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms243	true	3924216515126359029	99	271	524	1454	1612	300	عليهما من ورق الجنة---------------------------------- وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين الاعراف يحتج به مثبتو الحرف والصوت في كلام اللهعز وجلاعني نفس تكلمه لان النداء لا يعقل الا كذلك ومثله واذ نادي ربك موسي ونحوه واجاب الاخرون بانه ناداهما بواسطة الملك او سمي افهامهما بكلامه الذاتي نداء بجامع الافهام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون الاعراف تضمنت هذه الاية المجاز بمراتب وذلك لان المنزل عليهم ليس هو نفس اللباس انما هو الماء المنبت للزرع المتخذ منه الغزل المنسوج منه اللباس وصار ذلك كقول الراجز الحمد لله العظيم المنان صار الثريد في رءوس العيدان سمي السنبل في رءوس العصف الذي تحته ثريدا وانما يصير ثريدا بعد ان يحصد ثم يدرس ثم يصفي ثم يطحن ثم يخبز ثم يثرد سمي ابن السيد البطليوسي هذا وامثاله مجاز المراتب وهو من غراءب مساءل المجاز يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سو-اتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	243	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0611	false	7739865751460810896	21	204	129	1101	1622	300	عليهما من ورق الجنة وهو ورق التين حتي صار كهيءة الثوب وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة الاعراف قال عطاء بلغني ان الله تعالي ناداهما افرارا مني يا ادم قال لا بل حياء منك يا رب ما ظننت ان احدا يحلف باسمك كاذبا وقوله واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعراف قال ابن عباس بين العداوة حيث ابي السجود لادم وقال لاقعدن لهم صراطك المستقيم الاعراف ثم اقرا علي انفسهما بالظلم قالا ربنا ظلمنا انفسنا الاعراف الاية وذكرنا ان هذه الكلمات التي كانت سبب قبول توبتهما وقوله قال اهبطوا الي اخر الاية مفسر في البقرة قوله تعالي قال فيها تحيون وفيها تموتون سورة الاعراف الاية قال الكلبي في الارض تعيشون وفي الارض قبوركم ومن الارض تخرجون من قبوركم للبعث ولما ذكر عري ادم من علينا باللباس الذي يستر به العورة يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرون يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	611	1133771897308676098	314	240.0	254	1584	19.823232650756836	55	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms245	true	-5287644429520491496	241	274	1254	1441	1565	300	قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون الاعراف	245	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0611	false	7739865751460810896	226	259	1217	1404	1622	300	قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون الاعراف	611	1133771897308676098	187	374.0	154	187	100.0	33	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms247	true	2931520676095582611	150	271	783	1440	1590	300	قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون الاعراف من يري اباحة الطرب وسماع الملاهي لان الاية اقتضت اباحة عموم الطيبات من الرزق وهذه الاشياء من طيبات رزق السمع فكانت مباحة كطيبات رزق الذوق والشم والبصر واللمس وهذه والتي قبلهااعني افادة خبر الواحد العلميعزيان الي مذهب الظاهرية والاشبه ان سماع الملاهي ان دعا الي حرام او اشغل عن واجب فهو حرام وان دعا الي مكروه او صد عن مندوب فهو مكروه والا فهو مباح وحيث يحرم يخرج جواز التداوي به من الماليخوليا ونحوه من الامراض------------------------------------------------------------- علي الخلاف في التداوي 186ل بالمسكر ولكل امة اجل فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون الاعراف	247	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0614	false	6153409657480392544	76	143	428	770	1558	300	قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاث-----------------------------------------------------------------------------------------------------م والب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون------------- ولكل امة اجل فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون الاعراف	614	1133771897308676098	225	220.0	181	718	31.337047576904297	39	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms248	true	6278357648596018932	205	252	1073	1324	1587	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين الاعراف يحتمل ان المراد نصيبهم من الشقاوة السابقة لهم في	248	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0616	false	4740060481142407449	76	125	406	652	1583	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في -----	616	1133771897308676098	199	386.0	159	251	79.28286743164062	37	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms249	true	-3884825066970850216	10	33	54	181	1584	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	249	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0617	false	-4495970337802505021	228	251	1250	1377	1632	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	617	1133771897308676098	127	254.0	104	127	100.0	23	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms250	true	-2347147154053210965	30	99	163	541	1573	300	تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون الاعراف يعني ان الجنة كانت للكفار بتقدي--------------------------------------------ر ان لو امنوا والنار للمءمنين ان لو كفروا فاذا دخل المءمنون الجنة فكانهم ورثوا ما كان للكفار لو امنوا وذلك هو التغابن يغبن اهل الجنة اهل النار بفوزهم وهلاك اولءك وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون الاعراف	250	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0620	false	-464350325666704243	50	104	238	534	1581	300	تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون الاعراف قال ابن عباس توحدون الله تعالي وتقومون بفراءضه ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدن-----------------------------------------------------------------ا ما وعدنا ربنا حقا فهل------------------------------------------------------------- وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون الاعراف	620	1133771897308676098	200	324.0	159	422	47.39336395263672	35	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms250	true	-2347147154053210965	111	150	603	795	1573	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون الاعراف	250	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0624	false	-4133056428371578424	6	45	30	222	1556	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون الاعراف	624	1133771897308676098	192	384.0	153	192	100.0	39	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms251	true	-3019716527234574860	189	213	1043	1175	1622	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	251	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1526	false	3357820004835867968	195	219	986	1118	1504	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1526	1133771897308676098	132	264.0	108	132	100.0	24	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms255	true	-2240420634093505807	54	79	280	409	1520	300	جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	255	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0629	false	1131768006039845790	0	25	0	129	1588	300	جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	629	1133771897308676098	128	255.0	103	129	99.22480773925781	24	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms256	true	-4422058248906137112	84	125	421	651	1646	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين الاعراف يحتج بها الفريقان اما المعتزلة فلكونه علل ال---طبع علي قلوبهم بكفرهم فلو كان كفرهم معلولا للطبع علي	256	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0637	false	-9042598772577389873	64	166	344	906	1597	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذل--------------------------ك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين قوله تلك القري نقص عليك من انباءها الاعراف يعني القري التي اهلك اهلها نتلو عليك من اخبارها لما فيها من الاعتبار بما كانوا عليه من الاغترار حتي اتاهم العذاب ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات الاعراف بالمعجزات والايات فما كانوا ليءمنوا الاعراف بعد ما راوها بما كذبوا من قبل رءيتهم تلك العجاءب كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين الاعراف ---------------اي ----------------مثل ذلك الذي طبع علي قلوب كفار الامم الخالية يطبع الله علي -------	637	1133771897308676098	129	-5.0	105	626	20.60702896118164	19	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms256	true	-4422058248906137112	200	230	1064	1240	1646	300	واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون الاعراف	256	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0642	false	-3197960906403471296	173	203	953	1129	1695	300	واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون الاعراف	642	1133771897308676098	176	352.0	146	176	100.0	30	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms258	true	717270939782429970	106	147	543	754	1543	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	258	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0655	false	5454349675693336061	257	298	1315	1526	1535	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	655	1133771897308676098	211	422.0	170	211	100.0	41	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms260	true	8690216495323076166	10	85	49	446	1605	300	المعراج والذين عملوا السيءات-------------------------------- ثم تابوا من بعدها وامنوا----------------------- ان ربك من بعدها لغفور------------ رحيم الاعراف ظاهرها وجوب قبول التوبة من التاءب لكن وجوبه من اللهعز وجل عند الجمهور وعليه عند المعتزلة كما سبق واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	260	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0655	false	5454349675693336061	212	298	1071	1526	1535	300	القيامة والذين عملوا السيءات الاعراف قال ابن عباس يريد الشرك ثم تابوا من بعدها الاعراف اي رجعوا عنها وتركوها ان ربك من بعدها لغفور الاعراف لهم رحيم الاعراف بهم وقوله ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون--------- واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	655	1133771897308676098	294	491.5	235	464	63.36206817626953	53	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms265	true	-2694355855667278056	56	96	275	487	1566	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	265	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0663	false	3605096988185388007	115	155	628	840	1667	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	663	1133771897308676098	212	424.0	172	212	100.0	40	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms269	true	5160772300427660160	0	35	0	183	1561	300	قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين الانعام	269	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0590	false	5701046506009476460	157	191	856	1039	1629	300	قلءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين الانعام	590	1133771897308676098	182	363.0	148	183	99.45355224609375	35	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms275	true	-1776025764563550474	3	89	12	459	1605	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم	275	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0240	false	-6463668349444668327	214	300	1080	1526	1526	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم-	240	1133771897308676098	445	884.0	360	447	99.55257415771484	85	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms275	true	-1776025764563550474	89	130	459	683	1605	300	اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	275	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0241	false	4941089833274969798	0	41	0	224	1571	300	اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	241	1133771897308676098	224	448.0	183	224	100.0	41	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms278	true	3363292363792882450	108	145	579	789	1620	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا النساء	278	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0403	false	1306140380962735120	213	250	1092	1303	1555	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا النساء	403	1133771897308676098	210	415.0	173	211	99.52606964111328	36	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms284	true	2853238946946218781	218	262	1147	1394	1605	300	اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	284	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0462	false	5251612233840887986	211	255	1133	1380	1623	300	اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	462	1133771897308676098	247	494.0	203	247	100.0	44	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms285	true	-8991482496265957841	29	265	137	1395	1575	300	روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لو اعلم اني ان زدت علي السبعين غفر لهم لزدت وانما خرج مخرج المبالغة والتكثير لان العرب لهجت بالسبعين كثيرا حتي تداولوها في معرض التكثير فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون التوبة فيه اشارة الي فقه العباد والمجتهدين والمجاهدين انفسهم في ذات اللهعز وجلالمتجشمين متاعب الدنيا خوفا من متاعب الاخرة وذلك مستفاد من قياس العكس لانه جعل من عرض نفسه لنار الاخرة بالسلامة من حر الدنيا لا يفقه فاقتضي ان عكسه وهو من صبر علي حر الدنيا في الطاعة خوفا من حر الاخرة فقيه وهو كذلك فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون التوبة 101 ام احتج بها الفريقان اما المعتزلة فلانه جعل بكاءهم بعلة من جهتهم وهي افعالهم فدل علي انهم خالقوها وموجدوها واما الجمهور 217ل فقالوا هو جزاء علي كسبهم كما صرح به في الاية ولا يلزم من الكسب الخلق فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين التوبة اي لعلة رضاكم بالقعود فيحتج به وبامثاله نحو وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين النمل و انها من الطوافين علي ان ان تفيد التعليل ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون التوبة	285	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0758	false	3376195686487242505	30	137	168	750	1593	300	تري ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال والله لازيدنهم عل----ي السبعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبر-----------------------------------ه انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون و------------------------------لا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون التوبة	758	1133771897308676098	488	851.0	394	1258	38.79173278808594	83	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms290	true	-8068802003252943241	0	121	0	655	1607	300	منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين يونس الانذار عام والبشارة خاص اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون يونس فيه اثبات المعاد اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون يونس علل اعادة الخلق بمجازاتهم فدل--------------------------------------------------------- علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جواز تعليل افعال--ه بالحكم كما سبق وكذلك-------------------------------------------- هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون	290	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0785	false	7312554580643878004	23	122	114	624	1532	300	منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ربكم الله الذي خلق السموات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون	785	1133771897308676098	233	195.0	185	906	25.717439651489258	43	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms294	true	-6497979420937204809	159	300	837	1518	1518	300	قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون يونس اشارة الي ان الولد انما يكون لافتقار الي نصرته من ذلة او التكثر به من قلة واللهعز وجلغني بذاته من كل جهة عما سواه واشار بان لهما في السماوات وما في الارض الي امرين احدهما بيان مستند غناه الذي اثبته لنفسه والثاني منافاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملكية للولدية كما سبق في البقرة والغني هو الذي لا يحتاج في وجوده ولا دوامه ولا في كماله الي غيره وقيل هو من لا مزاج له يحتاج لتغيره الي ما يحتاج اليه ذو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ات الامزجة ان عندكم من سلطان بهذا يو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس اي ل----------------ا حجة عندكم علي اتخاذه ولدا وهو يقتضي ان ما لا حجة عليه----------------------------------------- لا يثبت----------------------- واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات-	294	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0807	false	-3825957284171178398	72	246	360	1229	1514	300	قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السم-وات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل------------ ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس 6870 قالوا اتخذ الله ولدا يونس يعني زعم المشركون ان الملاءكة بن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات الله سبحانه تنزيها له عما قالوا هو الغني ان تكون له زوجة وولد له ما في السموات وما في الارض يونس عبيدا او ملكا ان عندكم من سلطان بهذا يونس ما عندكم من حجة بما تقولون ثم انكر عليهم ذلك فقال اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون يونس 6869 لا يسعدون في العاقبة وان اغتروا بطول السلامة متاع في الدنيا يونس اي لهم متاع في الدنيا يتمتعون به اياما يسيرة ثم الينا مرجعهم يونس في الاخرة ثم نذيقهم العذاب الشديد يونس الغليظ الذي لا ينقطع بما كانوا يكفرون يونس واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات	807	1133771897308676098	260	396.0	201	1199	21.684738159179688	48	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms297	true	-9012185245018946936	269	295	1465	1598	1624	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	297	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0255	false	-7912473968333747967	11	37	63	196	1533	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	255	1133771897308676098	133	266.0	107	133	100.0	26	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms303	true	-4798280378390504475	44	194	249	995	1540	300	-ونحوه ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين هود يحتج به من يري ان الملاءكة افضل من الانبياء وقد سبق ذلك قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين هود يحتج به علي مشروعية الجدال في اظهار الحق واخفاء الباطل لان الاية دلت علي ان نوحا فعله واكثر منه مع قومه خصوصا في اصول الدين مع الكفار والمبتدعة كما فعل نوح عليه السلام شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب الشوري ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	303	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0826	false	-125685236183010237	108	182	532	898	1493	300	تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين------------------------------------------------------------ قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ب------------------------------------------------------------------------------------ه الله ان ------------شاء وما انتم بمعجزين ---------ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	826	1133771897308676098	331	597.5	261	747	44.310577392578125	64	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms304	true	-7033351986298298771	140	166	783	903	1547	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	304	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0829	false	-3381751399760847522	103	129	525	645	1483	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	829	1133771897308676098	120	240.0	94	120	100.0	26	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms306	true	8380159650256304502	165	189	844	961	1548	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	306	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0850	false	-19457488481659926	129	153	707	824	1568	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	850	1133771897308676098	117	234.0	93	117	100.0	24	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms310	true	7895794125549453121	171	298	871	1497	1506	300	ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين يوسف هذا يحتمل وجهين احدهما انه لولا 237ل رءية البرهان لهم اذ همت به وذلك يقتضي انه لم يهم بالمعصية والثاني ان الهم بها وجد منه فلولا رءية البرهان لامضي ما هم به وفعله فيتعلق به من يتكلم في عصمة الانبياء ولا حجة فيه لان الهم بالمعصية انما يكون معصية اذا تمكن من القلب 110 ام وصار عزما مءكدا وما دون ذلك فهو خطرات غير قارة وحديث نفس معفو عنه وقد اخبر اللهعز وجلانه صرف عنه السوء والفحشاء وانه من عباده المخلصين ومن هذه صفته فليس لاحد عليه متعلق------------------------------------------------------------------------------ قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين	310	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0870	false	2498034444151979131	32	93	164	458	1495	300	ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صين واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين	870	1133771897308676098	186	339.5	145	704	26.420454025268555	37	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms311	true	-4528757823891931676	42	74	246	409	1662	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	311	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0874	false	2883645492660213610	216	248	1047	1210	1479	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	874	1133771897308676098	163	326.0	131	163	100.0	32	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms312	true	-895853969997961293	259	288	1340	1488	1545	300	بالدينيات وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	312	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0890	false	-7543093674849766303	183	213	939	1087	1519	300	قال يعقوب وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	890	1133771897308676098	142	278.0	113	148	95.9459457397461	28	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms313	true	4229156055767817017	14	51	76	249	1541	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون--------------- يوسف ووافق ذلك قوله صلي الله عليه	313	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0890	false	-7543093674849766303	213	250	1087	1260	1519	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه ---------------	890	1133771897308676098	145	277.0	114	188	77.1276626586914	30	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms313	true	4229156055767817017	203	290	1044	1490	1541	300	ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين يوسف يحتج به من راي الظن نوع علم لانهم سموا ما حصل لهم علما وانما كان ظنا باطلا لظهور كذبه بعد بان ابنه سرق تهمة ولم يسرق حقيقة واجيب بانهم سموا الظن علما مجازا لما شابه العلم في قوته وبالجملة فبين العلم والظن قدر مشترك يصلح علاقة للتجوز وهو الرجحان ونظير هذه المسالة في سبحان و الامتحان وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون يوسف	313	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0895	false	-8117045221660691523	136	166	663	822	1506	300	ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون يوسف	895	1133771897308676098	156	299.0	126	446	34.977577209472656	29	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms314	true	5282062262571698508	101	149	508	729	1533	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم يوسف	314	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0907	false	7135929083723656024	14	62	69	290	1489	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم يوسف	907	1133771897308676098	221	442.0	173	221	100.0	48	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms315	true	4622235289848875960	149	278	807	1478	1588	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون الرعد المشهور ان معناه ترون السماء بغير عمد لانها كرة مستديرة لا حاجة الي عمد قيل لا عمد لها ترونه فيفهم ان لها عمدا لا تري وليس بشء اذ كونها بغير عمد ادل علي القدرة والحكمة وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون الرعد اي جعل كل واحد منهما يغشي صاحبه وسبب ذلك دوران الشمس في فلكها فاذا غابت حالت الارض بينها وبين الفضاء فاظلم فكان الليل واذا طلعت قابلت الفضاء فاضاء فكان النهار وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان	315	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0912	false	5555514416617471450	238	300	1164	1494	1494	300	الله الذي رفع السم-وات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان-	912	1133771897308676098	330	626.0	269	671	49.180328369140625	61	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms316	true	7007898264414614622	195	284	1053	1489	1568	300	ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد الرعد ربما احتج به الشيعة علي وجوب الامامة او وجود الامام ولا دلالة فيه علي ذلك اذ المراد لكل قوم رسول يرشدهم الي الحق او لكل قوم هاد هو اللهعز وجليهدي من يشاء منهم كانه قال يسالونك الايات وليس ذلك اليك انما انت منذر كساءر الرسل قبلك او انت منذر وانا الهادي كما قيل فاني واعظ والله هادي الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار الرعد	316	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0915	false	9021863016407199797	4	35	21	170	1587	300	ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار الرعد	915	1133771897308676098	149	293.0	118	436	34.174312591552734	30	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms317	true	-9101851879423718840	1	37	6	168	1557	300	له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال الرعد	317	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0917	false	-4823630900308705073	45	81	222	384	1543	300	له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال الرعد	917	1133771897308676098	162	324.0	126	162	100.0	36	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms317	true	-9101851879423718840	12	192	57	992	1557	300	ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اراد الله بقوم سوء------------ا فلا مرد له -------------------------------------------------وما لهم من دونه من وال الرعد يحتج به الجمهور لان السوء يعم المعاصي وغيرها من البلاء وينتظم الدليل هكذا اللهعز وجليريد المعاصي وكل ما اراده اللهعز وجللا مرد له فالله عز وجل اذا اراد المعصية من قوم فلا مرد لها وحينءذ تصير واجبة منهم وذلك المراد بخلقه اياها او هكذا المعاصي مراد الله وذلك مراد لله فلا مرد له فالمعاصي لا مرد لها والخصم ينازع في المقدمة الاولي هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ------الرعد قيل هو سوط ملك السحاب اذا ساقه به او وري النار وعند الحكماء هو نار او نور يحصل باصطكاك اجرام السحاب بعضها ببعض والسحاب عندهم بخار ودخان يحتقن في الارض 242ل والجبال فيندفع خارجا فتحمله الريح صاعدا فاذا لقي برد الهواء اجتمع وتكاثف ثم انعصر فنزلت رطوبته مطرا والصواعق نار تتكون عن الدخانية المتراقية من الارض------------- له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال	317	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0919	false	838829970085135914	31	150	135	731	1504	300	ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم الرعد اي لا يسلب قوما نعمة حتي يعلموا معصية قال ابن عباس يريد العذر فيما بينه وبين خلقه ويعني بهذا اهل مكة واذا اراد الله بقوم سوءا الرعد عذابا فلا مرد له الرعد قال عطاء يريد لا راد لعذابي ولا ناقض لحكمي وما لهم من دونه من وال الرعد ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي امرهم ويمنع العذاب عنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال	919	1133771897308676098	324	508.0	254	1122	28.877004623413086	58	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms317	true	-9101851879423718840	219	264	1122	1354	1557	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	317	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0921	false	-1772357068248534323	167	212	902	1133	1600	300	قل من رب السم-وات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	921	1133771897308676098	231	457.0	186	232	99.56896209716797	44	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms318	true	6864802659454443123	127	242	701	1269	1564	300	ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الرعد اي ليست الايات موجبة للهداية ولا عدمها موجبا للضلال بل ذلك داءر مع المشيءة وجودا وعدما ويحتج به الجمهور علي ان اللهعز وجلهو الهادي المضل لمن يشاء بخلق الهدي والضلال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو ان قر-انا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد الرعد فيه حجة لهم كما مر في نظاءره ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا	318	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0925	false	8338978062169698276	169	292	870	1476	1516	300	ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ماب كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب ولو ان قرءانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم ييءس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد----------------------------------- ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت	925	1133771897308676098	350	459.0	273	809	43.26328659057617	71	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms320	true	7702190949288271865	86	177	473	956	1618	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين ابراهيم هذه شبهة الكفار وتقريرها اننا نحن وانتم بشر فلستم اولي بالرسالة منا والا لزم الترجيح بلا مرجح فاتونا بسلطان اي حجة ومعجزة وبرهان علي صدقكم يكون مرجحا لدعواكم قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	320	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0937	false	-8527158694432105303	74	136	384	700	1585	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السم-وات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	937	1133771897308676098	316	615.0	254	483	65.42443084716797	61	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms321	true	4788048819565078135	35	171	202	964	1633	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين ابراهيم وقومهم سالوهم ايات ومعجزات محسوسة ظاهرة قاطعة قلنا عرف القران في بينات الرسل انها المعجزات القاطعة للحجة المثبتة للنبوة وقد تضمنت الاية ان هءلاء الرسل جاءوا قومهم بالبينات وام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاستدلال بخلق السماوات والارض فنافلة وزيادة علي المعجزات كما ان نبينا صلي الله عليه وسلم جاء بمعجزات كثيرة ثم كان ينبههم علي الحق بالاشارات النظرية وقد تضمنت هذه القصة جدالا ومناظرة من الرسل لقومهم واحتجاجا بينا منهم علي ما قررناه وفي ذلك 245ل ما يدل علي شرف العلوم النظرية ووجوب استعمالها عند الحاجة--------------------------- اليها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ 114 ام ابراهيم	321	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0937	false	-8527158694432105303	74	208	384	1088	1585	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السم-وات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا------------------------------------------------------------- نتوكل علي الله--------------------------------------------------------------------- وقد هدانا سبلنا ولنصبرن ع---------------------------------------------لي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ------- ابراهيم	937	1133771897308676098	305	321.0	241	1070	28.50467300415039	52	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms321	true	4788048819565078135	183	217	1029	1200	1633	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	321	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0941	false	-2342268535197701420	5	39	23	194	1594	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	941	1133771897308676098	171	342.0	137	171	100.0	34	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms322	true	7832620001993014640	83	201	419	1043	1530	300	اللاءمة عليه----م يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة------ ويضل الله الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويفعل الله ما يشاء ابراهيم يحتج به الجمهور وهو صريح في دعواهم نسبة اضلال الظالمين الي اللهعز وجلويجيب المعتزلة بانه انما اضلهم بعد ثبوت ظلمهم المخلوق لهم عقوبة عليه ويقال لهم عندكم يمتنع منه ان يضل احدا مطلقا فاذا جاز ان يضلهم عقوبة جاز ان يضلهم ابتداء او يقال لا نسلم ان ظلمهم مخلوق لهم بل هو كسب لهم لا غير فهو اضلهم فظلموا ثم زادهم ضلالا لما ظلموا كل ذلك بحسب تصرفه وعلمه فيهم---------------------------------------------------------- الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار ابراهيم الي------------- وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار ابراهيم	322	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0945	false	8299434338219277566	37	129	176	679	1549	300	---الله عليه وسلم يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وقوله ويضل الله الظالمين ابراهيم يعني لا يلقن الله المشركين والكافرين حتي اذا سءلوا في قبورهم قالوا لا ندري قال الفراء يضلهم عن هذه الكلمة ويفعل الله ما يشاء ابراهيم من تثبيت المءمن وتلقينه الصواب و--------اضلال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكافر قال الفراء اي لا تكون له قدرة ولا يسال عما يفعل قوله الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار ابراهيم	945	1133771897308676098	267	262.0	217	819	32.600730895996094	43	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms324	true	-8907487552534077791	147	219	784	1183	1615	300	ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون الحجر هذا كقولهعز وجل ولو اننا نزلنا اليهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- الملاءكة وكلمهم الموتي وحشرنا عليهم كل شء قبلا ما كانوا ليءمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون الانعام والمانع لهم فيهما من الايمان هو الخذلان بخلق الدواعي والصوارف وان الذي عاينوه من البرهان سحر مستمر وفي ذلك حجة للجمهور علي مذهبهم المشهور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين	324	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0955	false	-7068274708146474291	171	283	908	1505	1597	300	ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون الحجر يقال ظل كذا اذا فعله بالنهار والعروج الصعود يقال عرج يعرج عروجا يقول لو كشف لهءلاء عن ابصارهم حتي يعاينوا بابا في السماء مفتوحا تصعد فيه الملاءكة لصرفوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ------------الي انهم سحروا وهو قوله لقالوا انما سكرت ابصارنا الحجر قال مجاهد سدت بالسحر فيخايل لابصارنا غير ما نري واصله من السكر وهو سد الشق لءلا ينفجر الماء فكان الابصار منعت من النظر كما يمنع الماء من الجري والتشديد لذكر الابصار بل نحن قوم مسحورون الحجر سحرنا محمد فنحن نري ما لا حقيقة له ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين	955	1133771897308676098	139	182.0	109	804	17.288557052612305	24	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms327	true	7863847206912310863	93	123	497	645	1598	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	327	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0842	false	4110120041752335863	270	300	1360	1507	1507	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب-	842	1133771897308676098	147	289.0	118	148	99.32432556152344	30	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms331	true	-2718175526240354417	154	186	827	998	1564	300	وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين النحل يحتج به الجمهور كما سبق------------------------------ ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	331	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0972	false	-8650709264111409556	69	108	346	547	1534	300	وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	972	1133771897308676098	146	256.5	119	201	72.6368179321289	26	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms331	true	-2718175526240354417	80	111	441	601	1564	300	يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي النجم	331	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1783	false	-8339771476182454603	214	245	1081	1241	1508	300	يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي النجم	1783	1133771897308676098	160	320.0	129	160	100.0	31	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms332	true	2815647157061180882	43	102	231	534	1528	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين النحل هو عام في المحسنين مطلق في الحسنة فكل محسن لا بد له في الدنيا من حسنة جزاء كثيرا او قليلا ولو وصف الاحسان جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاء-ن كذلك يجزي الله المتقين	332	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0976	false	-558481773663713659	155	190	900	1092	1693	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين	976	1133771897308676098	191	362.0	156	304	62.828948974609375	33	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms332	true	2815647157061180882	132	297	676	1513	1528	300	وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين النحل سبق القول علي نظيرها في الانعام طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شء ثم الي ربهم يحشرون الانعام الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون النور تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا الاسراء ونحو ذلك ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين النحل هو مثل فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون الاعراف ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين النحل	332	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0977	false	-8574552670250243562	107	182	579	943	1525	300	وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين النحل	977	1133771897308676098	364	704.0	289	837	43.488651275634766	75	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms339	true	-5962025907274211211	242	269	1282	1427	1579	300	انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	339	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1416	false	3957368531818517953	26	53	134	279	1560	300	انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	1416	1133771897308676098	145	290.0	118	145	100.0	27	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms351	true	-376152403446504119	98	235	483	1215	1567	300	قوله تعالي واذا قرات القر-ان جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الاسراء قيل ساترا فلا يرونك ليءذوك اذا ارادوا وقيل مستورا عن اعين الناظرين وهو اما خلق الصوارف في قلوبهم عنك او ملاءكة يسترونك عنهم كما ستره ملك عن ام جميل امراة ابي لهب حين جاءته وهو في المسجد لتءذيه وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القر-ان وحده ولوا علي ادبارهم نفورا الاسراء هذه الاكنة والوقر في اذانهم اما حسية او عقلية بخلق الصوارف عن اتباع القران كما مر في ختم الله علي قلوبهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جد------------------------يدا الاسراء تضمنت انكارهم للبعث بشبهتهم السابقة في سورة النحل او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	351	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1029	false	-2832105825238240420	161	260	862	1389	1602	300	قوله و------اذا قرات القرءان جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القرءان وحده ولوا علي ادبارهم نفورا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا---------------------------------------------------------- او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	1029	1133771897308676098	353	518.0	286	904	39.04867172241211	60	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms354	true	415982203207503841	202	228	1043	1189	1562	300	واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القر-ان ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا الاسراء	354	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1034	false	3430806422370906455	87	113	485	632	1620	300	واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرءان ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا الاسراء	1034	1133771897308676098	146	287.0	120	147	99.3197250366211	25	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms360	true	936375380560386278	183	230	940	1198	1583	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا الاسراء هذا انكار منهم للبعث واستبعاد او احالة له اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا الاسراء	360	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1052	false	5035465914725543025	152	190	752	959	1555	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا-------------------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلق السم-وات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا الاسراء	1052	1133771897308676098	206	397.0	168	258	79.84496307373047	36	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms362	true	-6558016234986783570	0	109	0	552	1527	300	قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا الاسراء وهو من ادلة التوسط بين الطرفين وذم الانحراف الي احدهما وقد سبق اخر وهو ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا الاسراء وبقي اخر في الفرقان والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما الفرقان وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا الاسراء فيه نفي الولد والشريك والولي من الذل اي 129 ام الناصر ويجيب به الجمهور عن قوله صلي الله عليه وسلم	362	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1057	false	6838965236618232938	125	187	694	997	1582	300	قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا الاسراء 110111 قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن الاسراء قال ابن عباس ان رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم	1057	1133771897308676098	239	438.5	189	552	43.29710006713867	48	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms363	true	-8749741242416429442	243	300	1294	1573	1573	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكهف اي بعيدا محالا للزوم الترجيح منه بلا مرجح منه 129 بم وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو-	363	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1062	false	-7851692485956979924	153	235	822	1233	1601	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السم-وات والارض لن ندعو- من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا----- وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو	1062	1133771897308676098	234	396.0	184	418	55.98086166381836	42	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms364	true	-4113414754688136569	18	51	89	269	1603	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا الكهف	364	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1065	false	-7367342164893298051	250	283	1313	1493	1585	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا الكهف	1065	1133771897308676098	180	360.0	147	180	100.0	33	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms368	true	430369913091434162	158	254	848	1338	1565	300	انهم مواقعوها-------------------------------------------------------- ولم يجدوا عنها مصرفا الكهف اي علموا وتيقنوا وهو من استعمال الظن في -------------------------------------موضع اليقين بقرينة------ ولقد صرفنا في هذا القر-ان للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا الكهف هذا ذم للجدل لا مطلقا بل اذا عاند الحق لان الكافر ضرب له امثال الحق ونظمت له براه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الصدق فعاند و--------جادل------------ بالباطل ليدحض-- به الحق يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون الانفال ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي	368	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1083	false	-8865324765585981454	15	126	86	687	1606	300	انهم مواقعوها الكهف واردوها وداخلوها ومعني الواقعة الملابسة للشء بشدة ولم يجدوا عنها مصرفا الكهف لانها احاطت بهم من كل جانب فلم يقدروا علي العرب ولا علي الرجوع عنها المصرف الموضع الذي يصرف اليه قوله ولقد صرفنا في هذا القرءان للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا ---------------------------------------------------------------------------------------وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا----------------------------------------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي	1083	1133771897308676098	274	318.5	219	729	37.58573532104492	47	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms371	true	-5615319518775150014	240	269	1247	1400	1569	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا الكهف فيه اثباته وقد سبق في الانعام الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	371	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1102	false	5088009707193779875	9	36	51	200	1629	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا---- الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	1102	1133771897308676098	120	212.0	97	153	78.4313735961914	22	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms372	true	6008690019318212228	44	72	228	374	1537	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون هود افحسب الذين كفروا	372	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0823	false	7301723670588940885	16	43	88	230	1504	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك---- الذين خسروا	823	1133771897308676098	136	259.5	109	146	93.15068817138672	25	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms378	true	2680415337858880421	86	165	435	834	1522	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا مريم يحتج بها المعتزلة اذ نسب الكون في الضلالة الي الضال ويجاب بان الكون فيها اعم من ان يكون بفعله او بخلق اللهعز وجلوجبره اياه والعام لا يدل علي الخاص وكذا الجواب عن قولهعز وجل ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا مريم --ثم يحتج به من راي ---	378	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1130	false	-8396280467463207172	226	271	1280	1506	1645	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا مريم 7576 قوله قل من كان في	1130	1133771897308676098	211	391.5	167	404	52.22772216796875	40	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms381	true	-3344883838916123259	111	201	578	1032	1532	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي طه وهو من معجزاته ضرب البحر بعصاه فامتنع فاوحي اليه ان اكنه فكناه وقال انفلق ابا خالد وهي كنية البحر فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم الشعراء وظهرت ارض البحر يابسة ويعايا بها فيقال ما ارض لم تر الشمس الا مرة واحدة وهي هذه فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم طه هذه من الاشارات 288ل جوامع الكلم واضل فرعون قومه وما هدي طه	381	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1155	false	7173113026585238993	101	133	486	645	1448	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيه------------------------------------م واضل فرعون قومه وما هدي طه	1155	1133771897308676098	159	294.0	127	454	35.02202606201172	31	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms383	true	-3588982216444831839	19	87	100	460	1570	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري طه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه ان الطاعة موافقة ال----------------------------------------------------------------------------------امر الا تتبعن افعصيت امر----------------------------------------------------------------------------------------ي طه يفيد ان المعصية مخالفة الامر لا الارادة خلافا لما يحكي عن المعتزلة وفيه ايضا ان الامر علي الوجوب والفور اما الاولي فلعقاب موسي لهارون بالاخذ بلحيته وراسه علي مخالفة امره واما الثاني فلقوله قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم	383	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1159	false	-5419316526942677793	202	300	976	1436	1436	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي طه 9091 ولقد قال لهم هارون من قبل طه اي من قبل ان ياتي موسي لما راي ما وقعوا فيه يا قوم انما فتنتم به طه ابتليتم به وان ربكم الرحمن طه لا العجل فاتبعوني في عبادته واطيعوا امري طه لا امر الس--------------امري فعصوه و قالوا لن نبرح عليه عاكفين طه لن نزال مقيمين علي عبادة العجل حتي يرجع الينا موسي طه فلما رجع موسي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم-	1159	1133771897308676098	136	184.0	106	650	20.923076629638672	26	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms385	true	-4338271863492052608	27	59	148	298	1520	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا طه انما سمي العجل	385	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1160	false	-4795232131421123624	173	203	853	996	1423	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا--- انما الهكم ----	1160	1133771897308676098	137	264.5	108	150	91.33333587646484	29	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms386	true	3491283387806713095	0	112	0	580	1549	300	قبل فنسي ولم نجد له عزما طه اي علي رعاية العهد وحفظه كقوله وما وجدنا لاكثرهم من عهد الاعراف فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي طه اشارة الي تحمل الرجل مءونة المراة لتخصيصه بالشفاء دونها ولم يقل فتشقيا وهذا شبيه بدلالة المفهوم وهو اختصاص الشء بالحكم لتخصيصه بالذكر ان لك الا تجوع فيها ولا تعري طه قرن بينهما لان الجوع عري الباطن وخلوه كما ان عدم الثياب عري الظاهر وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي طه لان الضحي هو البروز للشمس ظما الظاهر والظما ضحي الباطن بجامع لحوق الحرارة لهما فاكلا منها فبدت لهما سو-اتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي	386	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1165	false	-5865602756300002987	196	266	1006	1347	1514	300	قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي---------------- فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لك الا تجوع فيها ولا تعري---------------------------------------------------------------------- وانك لا تظم-ا فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي---------------- فاكلا منها فبدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي	1165	1133771897308676098	233	370.0	180	581	40.103271484375	45	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms387	true	-3576572489293010439	92	117	510	634	1588	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	387	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1029	false	-2832105825238240420	235	260	1264	1389	1602	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	1029	1133771897308676098	124	243.0	99	125	99.19999694824219	24	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms387	true	-3576572489293010439	198	249	1053	1330	1588	300	اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	387	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1883	false	-3488786571344487921	171	222	917	1193	1612	300	اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1883	1133771897308676098	276	547.0	225	277	99.63899230957031	50	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms387	true	-3576572489293010439	198	250	1053	1337	1588	300	اعد الله لهم عذابا شديد---------------------------------------------ا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا--------------------------------------------------------------------------------- يتلوا عليكم------------ ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الطلاق	387	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1884	false	1669757122352725855	8	65	46	351	1548	300	اعد الله لهم عذابا شديدا الطلاق يخوف الله كفار مكة ثم قال للذين امنوا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا الطلاق 1011 يعني انزل اليكم قرانا وارسل ورسولا وانزال الذكر يدل علي ارسال الرسول يتلو- عليكم يعني الرسول ايات الله مبينات الطلاق-------------------------------------- الي قوله ------------------------------------------------------------------------------قد احسن الله له رزقا الطلاق	1884	1133771897308676098	156	253.0	125	422	36.96682357788086	26	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms392	true	-5705755835733290419	94	135	524	753	1691	300	قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين الانبياء فيه ذم التقليد وبطلانه خصوصا اذا قابله النظري القاطع ونحوه قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين الانبياء هذا استدلال من -------	392	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1189	false	932738621212492781	5	43	30	235	1643	300	قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين ------------------------------قال بل ربكم رب السم-وات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين الانبياء 5156 وقوله ولقد اتينا	1189	1133771897308676098	149	252.0	120	236	63.13559341430664	26	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms396	true	-3148195043454874563	6	74	25	349	1536	300	الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	396	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1210	false	-4534938677562951117	52	120	261	585	1463	300	الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	1210	1133771897308676098	324	648.0	256	324	100.0	68	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms400	true	5869491203247187757	242	282	1285	1499	1608	300	النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	400	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0359	false	-3792363043293365762	0	40	0	214	1557	300	النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	359	1133771897308676098	214	428.0	174	214	100.0	40	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms400	true	5869491203247187757	37	119	192	632	1608	300	الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير الحج هذا جواب من يقدح في الرسل بقوله بشر مثلنا 302ل فليس اولي بالرسالة منا اذا يلزم الترجيح بلا مرجح وجوابه ان ارسال من الناس والملاءكة مستند الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختيار اللهعز وجلفهو المرجح فلا يلزم ما ذكرتم وربما استدل بهذه من راي تفضيل الملاءكة رسلا وامما علي غيرهم لتقديمهم في الذكر وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عرف يا ---------------------------------------------------ايها الذين امنوا الحج خاص اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم الحج اعم منه وافعلوا الخير لعلكم تفلحون الحج	400	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1239	false	2341241477227171923	181	286	983	1543	1622	300	الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الله ترجع الامور الحج 7576 الله يصطفي من الملاءكة رسلا الحج يعني جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت ومن الناس يريد النبيين اخبر الله ان الاختيار ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه يختار من يشاء من خلقه فيجعلهم رسله وانبياءه ان الله سميع الحج لمقالتهم بصير بمن يتخذه رسولا يعلم ما بين ايديهم الحج قال ابن عباس ما قدموا وما خلفهم ما خلفوا وقال الحسن ما بين ايديهم ما عملوه وما خلفهم وما هم غافلون عنه مما لم يعلموا بعد قوله يايها الذين امنوا--------- اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم------------- وافعلوا الخير لعلكم تفلحون الحج	1239	1133771897308676098	152	64.0	124	813	18.696186065673828	24	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms401	true	1174972761601841872	250	276	1359	1489	1605	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	401	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1247	false	-3186365917425826895	249	275	1364	1494	1614	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	1247	1133771897308676098	130	260.0	104	130	100.0	26	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms407	true	1815878315712028025	119	168	618	888	1571	300	اليه وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	407	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1285	false	2504243977688756203	243	292	1245	1515	1559	300	عليم وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1285	1133771897308676098	268	534.0	219	270	99.25926208496094	48	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms408	true	8510638209952200088	144	176	740	892	1543	300	ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	408	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1294	false	3298599973122594158	0	32	0	152	1562	300	ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	1294	1133771897308676098	152	304.0	120	152	100.0	32	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms413	true	-3544604326724732425	83	123	457	666	1593	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل الفرقان الي قوله قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	413	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1309	false	-7852208604422177367	55	92	301	493	1630	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل----------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1309	1133771897308676098	192	372.0	155	209	91.86602783203125	37	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms414	true	4410775571707401024	85	170	468	931	1645	300	فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا الفرقان يحتج به القدرية ووجهه ان اللهعز وجلقسم في سءال الالهة تقسيما حاضرا فقال اانتم اضللتم هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا ما اضللناهم فتعين انه هم ضلوا فلذلك اكذبهم في دعواهم ان هءلاء المعبودين من دون الله اضلونا وحينءذ يلزم نسبة ضلالهم الي انفسهم والجواب انا لا نسلم ان المراد بقولهعز وجل ويوم يحشرهم------------------------------------------------------------- وما يعبدون من دون الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء------------------------------- ام هم ضلوا السبيل الفرقان	414	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1309	false	-7852208604422177367	92	160	493	886	1630	300	فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا الفرقان 1719-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم الفرقان يجمعهم يعني كفار مكة والمشركين ومن كان يعبد غير الله وما يعبدون من دون الله الفرقان قال مجاهد يعني عيسي وعزيرا والملاءكة وقال عكرمة والضحاك والكلبي يعني الاصنام ثم ياذن لها في الكلام ويخاطبها فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء الفرقان انتم امرتموهم بعبادتكم ام هم ضلوا السبيل الفرقان	1309	1133771897308676098	181	265.0	147	671	26.97466468811035	30	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms420	true	-6281905879976361735	189	270	956	1345	1496	300	فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين النمل ولا نعلم قاءلا بانه كان فيها ملك ولا جان ولا انس فتعين انه هو الذي كان فيها والجمهور عندهم ان هذا لو صح لكان اما علي جهة الاتحادية او الحلول وكلاهما باطل تبرهن بطلانه عندهم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	420	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1352	false	2863254175508219308	44	96	243	488	1527	300	فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي----------------------------------------------------- انه انا الله العزيز الحكي-------------------------------------------------------------------------------------------م والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	1352	1133771897308676098	220	400.5	172	389	56.55527114868164	46	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms423	true	-502778784353935442	85	138	452	696	1544	300	به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين النمل الي قول الاخر قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم النمل	423	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1365	false	4170624519342496026	0	49	0	224	1445	300	به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين --------------------قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم النمل	1365	1133771897308676098	224	436.0	175	244	91.80327606201172	49	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms426	true	-2173050281529089704	110	200	612	1092	1617	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين القصص اي ثبتناها عن الابداء بامر موسي وذلك لما الهمناها وخلقناه في قلبها من دواعي الكتمان والصوارف عن الاذاعة واستعارة الربط هاهنا من بديع الاستعارة تشبيها للقلب بوعاء ربط لحفظ ما فيه ويحتج الجمهور بهذا لان اللهعز وجلاذا كان له من التصرف في القلوب ان يربط----------------------------------------------------- عليها ويطلقهاكان له من التصرف فيها ان يهديها ويضلها--------------------- فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون القصص	426	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1383	false	-1282702064049967643	119	180	627	926	1538	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون القصص	1383	1133771897308676098	180	170.5	141	554	32.49097442626953	35	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms426	true	-2173050281529089704	182	246	1004	1324	1617	300	فرددناه الي امه كي تقر عينه-------------ا ولا تحزن------- ولتعلم ان وعد الله حق---------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون القصص فيه تعليل افعالهعز وجل 152 بم بالحكم والمقاصد------------------------------------- ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	426	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1384	false	2807878977177282630	195	276	955	1372	1486	300	فرددناه الي امه كي تقر عينها القصص بولدها ولا تحزن لفراقه ولتعلم ان وعد الله القصص برد ولدها اليها حق علم وعيان ومشاهدة ولكن اكثرهم لا يعلمون القصص ان الله وعدها رده اليها ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	1384	1133771897308676098	273	475.5	216	417	65.4676284790039	53	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms428	true	-3721436022894008938	205	243	1085	1271	1580	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	428	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1384	false	2807878977177282630	238	276	1186	1372	1486	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	1384	1133771897308676098	186	372.0	148	186	100.0	38	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms429	true	-4876025209369446033	193	219	1013	1145	1555	300	اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين القصص	429	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1390	false	-7139499033751991408	198	224	971	1102	1479	300	اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون ومل-ءه انهم كانوا قوما فاسقين القصص	1390	1133771897308676098	131	257.0	105	132	99.24242401123047	25	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms429	true	-4876025209369446033	211	268	1099	1396	1555	300	الي فرعون وملاءه-------------- انهم كانوا قوما فاسقين القصص البرهان هو الحجة المركبة من مقدمتين قاطعتين وعصا موسي ويده البيضاء كذلك اذ يقال في كل واحدة منهما هذا خارق للعادة وكل خارق للعادة معجز يدل علي صدق صاحبه فهذا معجز يدل علي صدق موسي واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	429	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1392	false	-6782381172705920227	55	89	292	471	1596	300	الي فرعون وملءه بهاتين الايتين انهم كانوا قوما فاسقين القصص عاص------------------------------ين قال رب اني قتلت---------------------------------------- منهم نفسا فاخاف ان يقتلون-------------------------------------------------------------- واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	1392	1133771897308676098	128	182.0	102	311	41.157554626464844	21	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms430	true	8282650600846232503	62	135	317	698	1539	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين 323 ل القصص يحتج بها اصحاب الجهة كما سبق----------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين القصص الي وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون القصص الي قوله واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين القصص	430	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1393	false	-6092577912700467413	95	165	455	832	1546	300	وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين---------- وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون--------------- واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين القصص	1393	1133771897308676098	318	569.0	256	404	78.7128677368164	58	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms436	true	-8813915158641457593	128	152	678	786	1486	300	قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معا القصص	436	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1405	false	-5141778355726343048	153	263	792	1333	1540	300	قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من ----------------------هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون القصص قال انما اوتيته علي علم عندي القصص قال عطاء فكفر لما راي ان المال حصل له بعلمه ولم يعتبره من عطاء الله فكانه اراد بعلمه في التصرف وانواع المكاسب وقال اخرون معناه انما اوتيته علي خير علمه الله عندي فكنت اهلا لما اعطيته لفضل علمي وقال الكلبي علي علم عندي بصنعة الذهب قال الله اولم يعلم قارون ان الله قد اهلك القصص بالعذاب من قبله من القرون القصص في الدنيا حين كذبوا رسلهم من هو اشد منه قوة واكثر جمعا القصص	1405	1133771897308676098	86	-71.5	67	563	15.275310516357422	18	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms437	true	7651139464040621751	105	187	570	984	1582	300	ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا------------------------------ فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون 156 بم العنكبوت احتجاج علي التوحيد ونفي الشرك بان الشريك لا يملك الرزق وقد سبق هو او نحو---------------------------------ه اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير العنكبوت اي ثم هو يعيده وهو احتجاج علي الاعادة بالقياس علي الابتداء وكذا قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	437	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1416	false	3957368531818517953	136	201	739	1064	1560	300	ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا العنكبوت لا يقدرون ان يرزقوكم فابتغوا عند الله الرزق-------------------------------------- العنكبوت فاطلبوا----------------------------------------- الرزق مني فانا القادر علي ذلك وما بعدها هذا ظاهر الي قوله اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير------------------------------------------------------------------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	1416	1133771897308676098	239	411.0	188	477	50.104820251464844	47	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms440	true	-1068751610516333019	165	234	853	1201	1556	300	وكاين من دابة لا تحمل رزقها ا----------------------------------------------------------------------------------لله يرزقها واياكم وهو السميع العليم العنكبوت يحتج به علي ان عموم الرزق -من اللهعز وجلحلالا وحراما وقد سبق عليه ما هو ادل من هذا ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون العنكبوت الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا	440	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1428	false	-6554855021305437713	169	300	822	1522	1522	300	وكاين من دابة لا تحمل رزقها الاية ولءن سالتهم من خلق السموات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط-------------------------------------------------------- الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم---------- من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل -----------------------------اكثرهم لا يعقلون العنكبوت 6163 قوله ولءن سالتهم يعني كفار مكة من خلق السموات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله العنكبوت اي الله خلقها يقررن بانه خالق السموات والارض قل الحمد لله العنكبوت اي احمد الله علي اقرارهم لان ذلك يلزمهم الحجة ويوجب عليهم التوحيد ثم قال بل اكثرهم لا يعقلون العنكبوت توحيد ربهم مع اقرارهم بانه خلق الاشياء وانزل المطر والمراد بالاكثر الجميع وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا-	1428	1133771897308676098	199	153.5	155	796	25.0	38	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms442	true	5095914897740176843	50	105	273	559	1616	300	الروم ذكره عقيب قولهعز و--جل ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون الروم فهو ما سبق من قياس الاعادة علي احياء ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض وه--------------------------------------و الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم الروم	442	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1436	false	-40752529239530908	138	265	777	1443	1618	300	الروم سماع اعتب-----ار وتدبر ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ---------------------------------------------ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون الروم 2425 ومن اياته يريكم البرق خوفا الروم للمسافر من الصواعق وطمعا للحاضر المقيم في المطر ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره الروم قال ابن مسعود قامتا بغير عمد وقال الفراء يقول ان تدوما قاءمتين بامره يدعو اسرافيل من صخرة بيت المقدس حين ينفخ في الصور بامر الله للبعث بعد الموت ثم اذا انتم تخرجون الروم من الارض وله من في السموات والارض كل له قانتون وهو الذي يبد-ا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السم-وات والارض وهو العزيز الحكيم الروم	1436	1133771897308676098	222	180.0	177	718	30.919219970703125	38	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms447	true	9218438160825038996	63	140	313	684	1505	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور 160 ام	447	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0313	false	5499311529614229012	23	99	121	487	1556	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ان ----	313	1133771897308676098	363	717.5	288	371	97.84366607666016	74	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms447	true	9218438160825038996	25	61	125	304	1505	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	447	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0396	false	-7970796340949920114	63	99	337	516	1558	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	396	1133771897308676098	179	358.0	143	179	100.0	36	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms452	true	6955970362781331598	226	261	1207	1378	1574	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله----------------------------------------------------------------- له سنة الله في الذين خلوا من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان امر الله قدرا مقدورا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	452	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1490	false	-5291160335992254275	6	123	29	635	1550	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له الاحزاب قال المفسرون احل الله له اي لا حرج عليه فيما احل الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل الاحزاب سن الله لمحمد عليه السلام في التوسعة عليه في باب النكاح كسنته في الانبياء الماضين عليهم يعني داود النبي حين هوي المراة التي فتن بها جمع الله بينه وبينها كذلك جمع بين زينب ومحمد عليه السلام وهذا قول ابن عباس ومجاهد والكلبي والمقاتلين وكان امر الله قدرا مقدورا الاحزاب قضاء مقضيا قال مقاتل اخبر الله تعالي ان امر زينب من حكم الله وقدره ثم ذكر الانبياء الماضين عليهم السلام واثني عليهم فقال الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	1490	1133771897308676098	171	321.0	136	606	28.21782112121582	32	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms459	true	7440517107425311185	225	296	1127	1510	1528	300	فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات---------------------------------------------------------------- ان الله عليم بما يصنعون فاطر الي-------------------------------------------------------- والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور فاطر اثبات للبعث والمعاد بالقياس علي احياء الارض بالمطر والنبات من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	459	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1526	false	3357820004835867968	135	219	679	1118	1504	300	فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات فاطر قال ابن عباس لا تغتم ولا تهلك نفسك حسرات علي تركهم الايمان ان الله عليم بما يصنعون فاطر عالم بصنيعهم فيجازيهم علي ذلك ثم اخبر عن صنعه لتعتبروا فقال والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور---------------------------------------------------------------- من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1526	1133771897308676098	316	587.5	255	503	62.823062896728516	59	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms460	true	-5513090647055586263	52	87	275	429	1542	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير فاطر	460	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1526	false	3357820004835867968	219	254	1118	1272	1504	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير فاطر	1526	1133771897308676098	154	308.0	119	154	100.0	35	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms473	true	-118899967253793999	153	263	811	1416	1616	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الصافات 149 انكار علي من زعم ان الملاءكة بنات الله وقد سبق الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون الصافات 151 لاستحالة ذلك في حقه اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون الصافات 153 هو كما سبق من قولهعز وجل ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون النحل اي كيف هذا الحكم الفاسد يجعلون الانقص للاكمل وبالعكس والحكم الجيد اذا لم يكن بد من هذا الاعتقاد الردء خلاف ذلك افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما الاسراء تلك اذا قسمة ضيزي النجم--------------------------------------------------------- وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	473	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1569	false	3470066528493748403	226	275	1186	1462	1603	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون----------------------------------------------------------- الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون-------------------------------- اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	1569	1133771897308676098	219	239.0	180	662	33.08156967163086	38	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms481	true	1714609436459573162	2	33	11	168	1530	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	481	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1594	false	-3494662889279120615	265	296	1384	1541	1559	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1594	1133771897308676098	157	314.0	126	157	100.0	31	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms481	true	1714609436459573162	166	273	854	1386	1530	300	افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين الزمر شرح الصدر هو كشف حجاب القلب بما يخلق فيه من براهين الحق ودواعي اتباعه وهو النور المذكور وقد اخبر اللهعز وجل انه الذي يشرح الصدر فكذا هو الذي يجعله ضيقا حرجا بضد ما يشرحه به من الطبع عليه وخلق ظلمات الشكوك والريب فيه فيقسو عن اتباع الحق الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني الزمر يشبه ويصدق بعضه بعضا تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد	481	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1599	false	2432596802383341921	149	203	770	1033	1514	300	افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني--------------------------- تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد	1599	1133771897308676098	263	505.0	209	532	49.43608856201172	53	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms483	true	8230855802732852319	57	85	302	433	1540	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام الزمر	483	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1603	false	-153717034522834986	172	200	930	1061	1562	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام الزمر	1603	1133771897308676098	131	262.0	103	131	100.0	28	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms485	true	-8441264868935528498	264	300	1421	1623	1623	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا-	485	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0489	false	4178780834971513299	127	163	687	890	1619	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا	489	1133771897308676098	202	399.0	167	203	99.50739288330078	35	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms487	true	-7140690947072642317	84	149	427	783	1579	300	وسيق الذين كفروا الي جهن----------------------------------------------------------------------------------------م زمر------ا حتي اذا جاء-ها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل من-------------------كم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا------------ قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين الزمر احتج عليهم بالعدل واحتجوا بالجبر فلم ينفعهم لما قررناه في سورة يس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين الزمر	487	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1613	false	-3102190768807597776	176	300	916	1583	1583	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا الزمر افواجا كفارا كل امة علي حدة والزمر جماعات في تفرقة بعضها علي اثر بعض واحدتها زمرة وقوله حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم الزمر اي من انفسكم يتلون عليكم ايات ربكم الزمر يعني ما انزل الله علي الانبياء قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين الزمر -----------------------------------------------------------------وهو قوله لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين ص وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين الزمر-	1613	1133771897308676098	266	315.5	216	733	36.289222717285156	45	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms487	true	-7140690947072642317	165	226	857	1179	1579	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد غافر فيه ذم الجدال بالباطل اذ المراد يجادل في ايات الله ليبطلها كما قال بعد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب غافر وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار غافر	487	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1615	false	-6071492454601770165	191	236	909	1150	1495	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلا----------------------------------------------------------------------------د كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب----- وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار غافر	1615	1133771897308676098	240	463.0	195	322	74.53416442871094	43	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms488	true	-3732433802360683046	214	285	1153	1517	1592	300	رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق غافر يحتج بظاهره مثبتو الجهة حملا له علي الرفعة الحسية بدليل اقترانه بذكر العرش وتاوله الاخرون علي الرفعة المعنوية علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق غافر فيها اثبات النبوات علي ما تقرر في نظيرها في اول النحل اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب غافر يحتج به	488	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1617	false	-6675110629482893421	214	261	1103	1328	1539	300	رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي--------------- علي الله منهم شء لمن الملك اليوم ل-------------له الواحد القهار ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب غافر 1317 هو	1617	1133771897308676098	158	253.0	122	364	43.406593322753906	30	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms490	true	6068392558325002122	204	279	1086	1457	1581	300	ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير غافر فيها وفي نظيرتها قبل بقليل دليل علي ذم الجدال بغير علم وبغير الحق وان ذلك اما عن جهل او 176 ام عناد واستكبار لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون غافر مع قوله بعد---------------------------------------------------------------- ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون غافر	490	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1627	false	5921344681588837695	55	115	284	604	1545	300	ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لخلق السم-وات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون غافر	1627	1133771897308676098	240	436.5	192	435	55.17241287231445	45	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms491	true	-5616911463976221634	116	190	615	992	1596	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون غافر الي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون غافر احتجاج علي البعث والاعادة بقياس الابتداء كما في اول------ الحج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون	491	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1629	false	-8931057967727165412	32	136	161	692	1525	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو ا---------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون غافر 6668 قوله هو الذي خلقكم من تراب غافر الاية اكثرها مفسر في الحج وقوله ولتبلغوا اجلا مسمي سورة غافر قال ابن عباس يريد اجل الحياة الي الموت فلكل اجل حياته تنتهي اليه ولعلكم تعقلون ولكي تعقلوا توحيد ربكم وقدرته في خلقكم وله الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون	1629	1133771897308676098	318	587.5	254	540	58.88888931274414	60	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms498	true	-1348273275224772137	40	109	209	546	1583	300	قالوا اذ--------ناك ما منا من شهيد فصلت الاية اي لا يعلم هذه الاشياء سواه وهي من مفاتح الغيب--- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل-------------------------------------------------- وظ--------------نوا ما لهم من محيص فصلت اي علموا وتيقنوا وقد سبقت نظاءره و----------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	498	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1643	false	-8140381571092310273	197	289	994	1446	1504	300	قالوا اذناك اعلمناك ما منا من شهيد فصلت شاهد بان لك شريكا يتبرءون يومءذ من ان يكون مع الله شريك وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل فصلت زال وبطل في الاخرة ما كانوا يعبدون في الدنيا وظنوا علموا وايقنوا ما لهم من محيص فصلت فرار عن النار قوله لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1643	1133771897308676098	257	434.5	201	452	56.85840606689453	48	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms498	true	-1348273275224772137	5	71	30	351	1583	300	ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد فصلت وقد عرفت شبهتهم منها وجوابها اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد فصلت الاية اي لا يعلم هذه الاشياء سواه وهي من مفاتح الغيب وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص فصلت	498	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1643	false	-8140381571092310273	11	59	53	282	1504	300	ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد---------------------------------- اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد---------------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص فصلت	1643	1133771897308676098	229	440.0	181	321	71.33956146240234	48	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms498	true	-1348273275224772137	128	234	663	1232	1583	300	حتي يتبين لهم ان------------------------------ه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد فصلت اي في الافاق بفتحها وفي انفسهم بهلاكهم حتي يتبين لهم ان الله ودينه ورسوله هو الحق ويحتمل ان معناه سنريهم اياتنا في افاق السماوات والارض واقطارها من بديع الصنعة ولطيف الحكمة وفي انفسهم من عجاءب خلق الانسان التي افادها علم التشريح وغيره ويشهد لهذا التاويلقوله----------------------------------------------------------------------------------------عز وجل وفي انفسكم افلا تبصرون الذاريات وهذه الاية لشدة اجمالها وكثرة احتمالها يستشهد بها المتكلمون والفلاسفة والصوفية كل علي بعض مطالب علمه فلكل منها ورد وعنها صدر الا--------------- انهم في مرية من لقاء ربهم الا ------------------------------------انه بكل شء محيط فصلت فيه عموم العلم احاط بكل شء علما	498	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1645	false	-8778881654954666940	61	148	298	695	1436	300	حتي يتبين لهم انه الحق فصلت اي ان القران من عند الله اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد فصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت قال مقاتل اولم يكف بربك شاهدا ان القران من الله قال الزجاج ومعني الكفاية ههنا ان الله عز وجل قد بين لهم ما فيه كفاية في الدلال-------------------------------------------------------------------ة والمعني اولم يكف بربك لانه علي كل شء شهيد شاهد للاشياء لا يغيب عنه شء الا انهم في مرية من لقاء ربهم فصلت في شك من البعث والثواب والعقاب الا انه بكل شء محيط فصلت--------------- احاط بكل شء علما	1645	1133771897308676098	143	29.5	108	738	19.376693725585938	26	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms499	true	914535142744949769	152	218	777	1108	1532	300	والملاءكة يسبحون بحمد ربهم------------------------------------------------- ويستغفرون لمن في الارض------------------------------------------------------------------ الا ان الله هو الغفور الرحيم الشوري سبق القول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي نظيره في سورة غاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير الشوري يحتج به الجمهور كما سبق من نظاءره ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير الشوري	499	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1646	false	-5360918815549758886	101	232	518	1213	1560	300	والملاءكة يسبحون بحمد ربهم سورة الشوري ينزهونه عما لا يجوز في صفته ويعظمونه ويستغفرون لمن في الارض الشوري قال ابن عباس للمصدقين بالله ورسوله قال قتادة للمءمنين منهم الا ان الله هو الغفور الرحيم الشوري لاولياءه واهل طاعته والذين اتخذوا من دونه اولياء الشوري يعني كفار مكة اتخذوا الهة فعبدوها من دون الله الله حفيظ عليهم الشوري حافظ علي اعمالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل الشوري لم نوكلك بهم حتي تءاخذ بهم وكذلك اوحينا اليك قرءانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير -----------------------------------------ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير الشوري	1646	1133771897308676098	264	465.5	210	736	35.869564056396484	49	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms499	true	914535142744949769	0	37	0	191	1532	300	ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	499	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1941	false	-9104193828786748943	59	96	315	506	1568	300	ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	1941	1133771897308676098	191	382.0	154	191	100.0	37	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms501	true	2710546834751657629	259	294	1378	1568	1605	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير الشوري	501	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1649	false	9220365858478036503	55	90	274	464	1526	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير الشوري	1649	1133771897308676098	190	380.0	155	190	100.0	35	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms502	true	-8223023206133435754	74	109	383	573	1557	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير الشوري	502	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1649	false	9220365858478036503	55	90	274	464	1526	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير الشوري	1649	1133771897308676098	190	380.0	155	190	100.0	35	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms508	true	-8197113142644219628	55	77	285	391	1554	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	508	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0791	false	7743785358189518441	125	147	650	756	1529	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	791	1133771897308676098	106	212.0	84	106	100.0	22	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms511	true	4738289239141591283	42	184	204	932	1535	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم الزخرف اختلف في هذا فقيل هو فيهما بذاته وهو قول القاءلين انه في كل مكان بذاته وقيل ليس في واحد منهما بذاته والا لزم التحيز والتجسيم وهو قول الاشعرية ومن وافقهم وقيل هو في السماء فوق العرش بذاته وفي الارض بعلمه وحكمه كما يقال فلان في مصر سلطان وفي الشام هو سلطان اي في احداهما بنفسه وفي الاخري بحكمه وهو قول اهل الحديث من الحنابلة وغيرهم واما الاتحادية فربما احتجوا بهذا علي رايهم في سريانه في جميع العالم قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون الزخرف اي كيف والي اين ينصرفون عن عبادة خالقهم الي عبادة غيره وهو من ادلة التوحيد ونظمه لا شء من الهتكم بخالق لكم والله خالق لكم فلا شء من الهتكم 383ل باله وقد سبق في مواضع فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون الزخرف	511	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1681	false	-2058766200296354176	14	74	82	396	1527	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السموات-------------------------------------------------------------------------------- والا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون الزخرف	1681	1133771897308676098	150	27.5	120	836	17.942583084106445	27	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms513	true	-3102179237584591489	199	300	986	1497	1497	300	افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون الجاثية هو نحو ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل الشوري وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون الجاثية شبهتهم علي انكار البعث واسندوها بقولهم واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين الجاثية وجوابه قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم-	513	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1694	false	-4387161102929665066	168	236	878	1214	1530	300	افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون----------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين--------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم	1694	1133771897308676098	335	629.0	268	512	65.4296875	67	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms514	true	1571301208028004179	73	170	392	887	1556	300	المشاغب هذا كتابنا------------------ ينطق عل-----يكم بالح-----------------------------------ق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون الجاثية يستدل به---------------------------------------------------------- علي ان النسخ حقيقة في النقل لان ------استنساخ الكتاب نقله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصل الي فرع وفيه اقوال احدها هذا والثاني انه حقيقة في الازالة لقولهم نسخت الشمس الظل اي ازالته والثالث 185 ام انه مشترك بينهما والازالة اعم من النقل لانها قد تكون بالنقل وغيره كاعدام الجوهر من مكانه من غير نقل فهي اشبه ان يفسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها النسخ لانها القدر المشترك--------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	514	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1696	false	3639304475312725488	111	240	595	1304	1627	300	الجاثية هذا كتابنا يعني ديوان الحفظة ينطق يشهد عليكم بالحق اي يبينه بيانا شافيا حتي كانه ناطق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون الجاثية نامر الملاءكة بنسخ اعمالكم اي بكتبها واثباتها عليكم واكثر المفسرين عل-------------------------ي ان هذا الاستنساخ من اللوح المحفوظ تستنسخ الملاءكة كل عام ما يكون من اعمال بني ادم فيجدون ذلك موافقا لما يعملونه قالوا والاستنساخ لا يكون الا من اصل هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يستنسخ كتاب من كتاب ثم ذكر الفريقين من المءمنين والكافرين فقال فاما الذين امنوا الجاثية الاية ظاهرة واما الذين كفروا الجاثية فيقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم الجاثية يعني ايات القران فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين الجاثية متكبرين كافرين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1696	1133771897308676098	204	268.0	157	946	21.564481735229492	34	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms515	true	2706536082665415388	139	167	726	871	1574	300	له ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين الاحقاف اي وقد وعد بالبعث--------------------------------------------------------- ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون الاحقاف	515	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1703	false	-5406019104016153690	254	293	1291	1490	1533	300	---ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون الاحقاف	1703	1133771897308676098	120	212.5	96	202	59.405941009521484	22	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms516	true	-7073814397997325658	64	92	322	463	1548	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	516	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1703	false	-5406019104016153690	238	266	1206	1347	1533	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1703	1133771897308676098	141	282.0	113	141	100.0	28	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms516	true	-7073814397997325658	101	129	509	652	1548	300	فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون الاحقاف	516	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1710	false	-8137855829439749072	3	31	16	158	1488	300	فاصبر كما صبر اولو- العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون الاحقاف	1710	1133771897308676098	142	279.0	114	143	99.30069732666016	27	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms517	true	6241419588761923865	245	300	1285	1585	1585	300	ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم محمد اي خلقا والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم محمد يستدل به علي قبول الايمان والهدي والزيادة والنقصان فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا-	517	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1717	false	-7082142041379948113	39	82	193	425	1580	300	ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم------------- والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم-------------------------------------------------------- فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا	1717	1133771897308676098	231	434.0	189	301	76.74418640136719	42	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms528	true	-8675069142217981536	32	102	182	538	1590	300	بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ق سبق القول في اول سورة يس وغيرها ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد ق هذه شبهة منكري البعث من الكفار وتقريرها اننا بالموت نصير 394ل ترابا والتراب استحال ان يرجع بشرا سويا فنحن نستحيل ان نرجع بعد الموت بشرا كما كنا والجواب ما اشار اللهعز وجلاليه بقولهعز وجل قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ	528	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1749	false	7543284643850723061	213	240	1111	1244	1534	300	بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب اء----------------------------------ذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ	1749	1133771897308676098	131	242.0	104	356	36.797752380371094	26	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms537	true	-821130180343970404	22	56	113	287	1548	300	ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما النساء	537	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0421	false	-1656874965702738880	14	48	87	261	1594	300	ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما النساء	421	1133771897308676098	174	348.0	140	174	100.0	34	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms539	true	2369940555182727804	238	288	1228	1498	1567	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي النجم تبين بهذا ان قولهعز وجل وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون الزخرف معناه سموهم اناثا كما سبق وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا النجم	539	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1781	false	1879209654777321387	225	251	1123	1252	1522	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا النجم	1781	1133771897308676098	129	246.0	103	270	47.77777862548828	26	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms543	true	3785798464474095894	181	215	1022	1196	1623	300	ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما النساء	543	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0421	false	-1656874965702738880	14	48	87	261	1594	300	ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما النساء	421	1133771897308676098	174	348.0	140	174	100.0	34	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms547	true	-6638052353854084253	80	118	418	601	1555	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون الانعام	547	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0598	false	4156472146712750229	79	117	423	606	1671	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون الانعام	598	1133771897308676098	183	366.0	145	183	100.0	38	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms551	true	-5754883956838383752	20	57	104	294	1500	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	551	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1821	false	-5092395476946919411	11	48	59	248	1514	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السم-وات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	1821	1133771897308676098	189	373.0	152	190	99.47368621826172	36	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms554	true	9221400937746240181	201	241	1063	1300	1612	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون الحديد	554	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1830	false	-5878849521855028741	10	50	62	299	1644	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون الحديد	1830	1133771897308676098	237	474.0	197	237	100.0	40	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms555	true	-5752090353562175537	0	33	0	197	1575	300	ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون الحديد	555	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1830	false	-5878849521855028741	17	50	102	299	1644	300	ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون الحديد	1830	1133771897308676098	197	394.0	164	197	100.0	33	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms555	true	-5752090353562175537	113	212	596	1095	1575	300	قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها --وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير المجادلة فيه اثبات صفة السمع ووقوعه بالفعل م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اللهعز وجلوقد سبق -----------------------------------------------------------------يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد المجادلة فيه ضبط الاعمال وحفظها والمقابلة عليها الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم المجادلة	555	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1837	false	-7922951103377662842	4	167	20	811	1498	300	قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة الي قوله ان ا--------------------لله سميع بصير المجادلة -----------------------------------حتي انتهي الي الكفارة ثم قال مريه فليعتق رقبة قلت يا نبي الله والله ما عنده رقبة يعتقها قال مريه فليصم شهرين متتابعين قلت يا نبي الله شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت قلت يا رسول الله والله ما عنده ما يطعم فقال بلي سنعينه بعرق من تمر مكيل يسع ثلاثين صاعا قالت قلت يا رسول الله وانا اعينه بعرق اخر ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد------------------------------------------------ الم تر ان الله يعلم ما في السم-وات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم المجادلة	1837	1133771897308676098	371	501.5	291	895	41.4525146484375	73	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms555	true	-5752090353562175537	231	261	1195	1366	1575	300	الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير المجادلة	555	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1839	false	-9084543774499524592	224	254	1250	1421	1656	300	الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير المجادلة	1839	1133771897308676098	171	342.0	141	171	100.0	30	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms564	true	4870806144024015466	84	124	428	620	1570	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون 203 بم البقرة	564	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms0068	false	-6915262514599104597	201	239	1017	1202	1502	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون------- البقرة	68	1133771897308676098	185	362.0	147	192	96.35416412353516	38	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms565	true	-1795980885416155627	0	29	0	164	1580	300	واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	565	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1857	false	-1609325050008152229	251	280	1367	1532	1638	300	واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1857	1133771897308676098	162	317.0	133	165	98.18181610107422	27	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms567	true	-2492781328178438014	105	148	575	807	1681	300	ولن يءخر الله نفسا------------------- اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون المنافقون فيه انحتام الاجال فلا تاثير فيها لغير الكبير المتعال خلافا لما مر--------------------------------------------------------------------- عن اهل ------الاعتزال AUTO القول في----------------------- سورة التغابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير	567	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1875	false	-1082922466935547141	81	175	412	877	1537	300	ولن يءخر الله نفسا المنافقون اي الموت اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون المنافقون من خير وشر تفسير سورة التغابن ثماني عشرة اية مدنية 1204 اخبرنا ابو سعد محمد بن علي الخفاف انا محمد بن جعفر بن مطر بالاسناد الذي ذكرناه عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قرا سورة التغابن دفع عنه موت الفجاة بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السموات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير	1875	1133771897308676098	157	188.0	122	465	33.7634391784668	24	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms568	true	-167011236389541577	51	184	256	932	1539	300	البعث------ زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير التغابن وقد سبق برهانه و-----------------توجيهه في عدة مو---اضع يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظيم التغابن اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغبن فيه اهل الجنة اهل النار بما يفوز ب-----------------------------ه هءلاء ويرث اهل الجنة اه----------ل النار علي ما سبق بيانه ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم التغابن ان قيل الايمان -----------------انما يترتب علي هدي القلب فلو ترتب هدي القلب علي الايمان لزم الدور وانه محال ويجاب عنه بان المراد من يءمن بالله يزد قلبه هدي وبه ينقطع الدور الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون التغابن	568	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1876	false	-6781877797985459619	74	233	416	1295	1635	300	البعث بقوله زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير ---فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير التغابن 710 زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا التغابن الاية يوم يجمعكم التغابن اراد لتنبءن يوم يجمعكم ليوم الجمع التغابن يعني يوم القيامة يجمع فيه اهل السموات واهل الارض ذلك يوم التغابن التغابن يغبن فيه اهل ال-حق اهل الباطل واهل الايمان اهل الكفر فلا غبن ابين منه هءلاء --يدخلون الجنة وهءلاء يدخلون النار وقول-----------ه ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما------ علي رسولنا البلاغ المبين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون التغابن	1876	1133771897308676098	449	706.0	355	1006	44.632205963134766	78	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms569	true	-9123627564774425964	229	280	1205	1482	1587	300	اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	569	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1883	false	-3488786571344487921	171	222	917	1193	1612	300	اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1883	1133771897308676098	276	547.0	225	277	99.63899230957031	50	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms569	true	-9123627564774425964	219	281	1148	1489	1587	300	يسرا الطلاق خص به عموم العدة بالاقراء وباربعة اشهر وعشرا اعد الله لهم عذابا شديد---------------------------------------------ا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا--------------------------------------------------------------------------------- يتلوا عليكم------------ ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الطلاق	569	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1884	false	1669757122352725855	0	65	0	351	1548	300	خسرا الطلاق خسرانا في الدنيا والاخرة وهو قوله----------- اعد الله لهم عذابا شديدا الطلاق يخوف الله كفار مكة ثم قال للذين امنوا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا الطلاق 1011 يعني انزل اليكم قرانا وارسل ورسولا وانزال الذكر يدل علي ارسال الرسول يتلو- عليكم يعني الرسول ايات الله مبينات الطلاق-------------------------------------- الي قوله ------------------------------------------------------------------------------قد احسن الله له رزقا الطلاق	1884	1133771897308676098	174	255.5	139	479	36.325679779052734	27	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms571	true	6246501128142352136	23	99	129	545	1605	300	نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير التحريم لا معصية بعدها وفيه ايجاب التوبة لانها بمنزلة التدارك والجبر لما اضيع من حق الربعز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------- ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين التحريم زعمت الرافضة لعنهم الله انه تعرض ب----------------------------------عاءشة وحفصة وانهما كامراتي نوح ولوط في النار لتظاهرهما علي --رسول الله-------------------------------- صلي الله عليه وسلم واذاهما	571	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1889	false	763859113168842676	121	207	633	1112	1605	300	نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير التحريم ----------------------------------------------------------------------من اطفاء نور المنافقين واثبات نور المءمنين يايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين التحريم 910 يايها النبي جاهد الكفار والمنافقين التحريم مفسر في براءة ثم خوف عاءشة وحفصة في -------------------------------تظاهرهما علي الرسول وذكر انهما ان عصتا ربهما لم يغن محمد صلي الله عليه وسلم --عنهما	1889	1133771897308676098	262	406.0	210	582	45.017181396484375	44	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms581	true	-6408784049573683176	203	233	1060	1223	1606	300	ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم المزمل	581	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1935	false	-3027950999558752732	0	30	0	163	1512	300	ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم المزمل	1935	1133771897308676098	163	326.0	133	163	100.0	30	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms582	true	-7630169138690272172	59	89	299	462	1567	300	ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم المزمل	582	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1935	false	-3027950999558752732	0	30	0	163	1512	300	ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم المزمل	1935	1133771897308676098	163	326.0	133	163	100.0	30	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms583	true	3071053670607403088	234	291	1201	1508	1556	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	583	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1941	false	-9104193828786748943	39	96	199	506	1568	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	1941	1133771897308676098	307	614.0	250	307	100.0	57	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms584	true	7639265500239215343	2	59	13	320	1639	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	584	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1941	false	-9104193828786748943	39	96	199	506	1568	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	1941	1133771897308676098	307	614.0	250	307	100.0	57	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms592	true	-5496041103270130545	121	198	618	1011	1586	300	يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا النبا قيل الروح صنف من الملاءكة يخفون عن الملاءكة كما يخفي الملاءكة عن البشر وقيل الروح ملك عظيم يقوم وحده صفا والملاءكة صف ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا النبا مثل ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا المزمل وقد سبق انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا النبا	592	-3961781267157482978	Shamela0021821-ara1.ms1965	false	6889626910069724751	230	270	1179	1383	1554	300	يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا----------------------------------------------------------------- انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا النبا	1965	1133771897308676098	204	387.0	164	393	51.90839767456055	40	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0021821-ara1