id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013550-ara1.ms351	false	-376152403446504119	164	224	831	1159	1567	300	القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا الاسراء هذه ال-----------------------------------------اكنة والوقر في اذانهم اما حسية او عقلية بخلق الصوارف عن اتباع القران كما مر في ختم الله علي قلوبهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا الاسراء تضمنت انكارهم لل-------بعث بشبهتهم السابقة في سورة النحل----------------------------------------- او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة	351	-3961781267157482978	Shamela0009770-ara1.completed.ms0182	true	-6652150804216304646	0	130	0	657	1495	300	القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا الاسراء اي كيف فهموا توحيدك ربك ان كنت جعلت علي قلوبهم اكنة و------في اذان-----------------------------------------------------------------------------هم وقرا وبينك وبينهم حجابا بزعمهم اي اني لم افعل نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا الاسراء اي ذلك ما تواصوا به من ترك ما بعثتك به اليهم انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا الاسراء اي اخطاوا المثل الذي ضربوا لك فلا يصيبون به هدي ولا يعتدل بهم فيه قول وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا الاسراء اي قد جءت تخبرنا انا سنبعث بعد موتنا اذا كنا عظاما ورفاتا وذلك ما لا يكون قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة	182	-8763799334870536406	198	301.0	160	740	26.756755828857422	32	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
Sham19Y0013550-ara1.ms097	false	-8366972720605001772	232	263	1280	1446	1625	300	البقرة نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ال	97	-3961781267157482978	Shamela0009770-ara1.completed.ms0298	true	-5661386204225515815	164	195	884	1050	1569	300	القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ان	298	-8763799334870536406	161	317.0	130	166	96.98795318603516	29	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
Sham19Y0013550-ara1.ms113	false	-3730736586730838528	75	169	382	869	1515	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين ال عمر-----------------------------ان هذه من ايات عيسي و-----------------------------------------------------------------------الكلام ---------------------------------------------علي اصل اهل السنة مخلوق للهعز وجلكساءر الافعال فجاز ان يخلقه علي لسان الطفل وغيره والذين تكلموا في المهد عيسي وصاحب جريج وابن صاحبة الاخدود وابن المراة الذي راي امراة تضرب فقال اللهم اجعلني مثلها وراي رجلا ذا يسارة فقال اللهم لا تجعلني مثله وشاهد يوسف عليه السلام علي خلاف فيه وهذه من مساءل النبوات من المعجزات قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء-------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	113	-3961781267157482978	Shamela0009770-ara1.completed.ms0299	true	318738116906018783	161	249	825	1245	1526	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين اي هكذا كان امره لا ما يقولون فيه وان هذه حالاته التي يتقلب بها في عمره كتقلب بني ادم في اعمارهم صغارا وكبارا الا ان الله خصه بالكلام في مهده اية لنبوته وتعريفا للعباد مواقع قدرته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اي يصنع ما اراد ويخلق ما يشاء من بشر او غير بشر ويصور في الارحام ما يشاء وكيف يشاء بذكر وبغير ذكر اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	299	-8763799334870536406	160	96.5	125	730	21.917808532714844	31	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
Sham19Y0013550-ara1.ms126	false	-2625828207025596593	222	281	1161	1497	1605	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين ال عمران اشارة الي تعليل هذا الفعل بهذه الحكمة ويحتج به علي ان افعالهعز وجلمعللة بالعلل الحكمية وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	126	-3961781267157482978	Shamela0009770-ara1.completed.ms0380	true	-5146433266527559681	206	271	1017	1372	1531	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعل------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم يعني عبد الله بن ابي والراجعين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حين سار الي عدوه عن المشركين يقول الله تبارك وتعالي هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	380	-8763799334870536406	237	462.0	195	451	52.549888610839844	41	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
Sham19Y0013550-ara1.ms565	false	-1795980885416155627	0	30	0	173	1580	300	واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم الممتحنة	565	-3961781267157482978	Shamela0009770-ara1.completed.ms0461	true	-3677191303889174826	127	157	661	834	1572	300	واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم الممتحنة	461	-8763799334870536406	173	346.0	143	173	100.0	30	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
Sham19Y0013550-ara1.ms317	false	-9101851879423718840	1	109	6	553	1557	300	له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر ال------------------------------------------------------له ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال الرعد يحتج به الجمهور لان السوء يعم المعاصي وغيرها من البلاء وينتظم الدليل هكذا اللهعز وجليريد المعاصي وكل ما اراده اللهعز وجللا مرد له فالله عز وجل اذا اراد المعصية من قوم فلا مرد لها وحينءذ تصير واجبة منهم وذلك المراد بخلقه اياها او هكذا المعاصي مراد الله وذلك مراد لله فلا مرد له فالمعاصي لا مرد لها والخصم ينازع في المقدمة الاولي هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال------ الرعد	317	-3961781267157482978	Shamela0009770-ara1.completed.ms0582	true	1130022717459321646	151	209	747	1020	1483	300	له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله اي ان المعقبات التي يحفظ الله بها نبيه هي من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد	582	-8763799334870536406	213	397.5	168	607	35.09061050415039	43	Sham19Y0013550-ara1	Shamela0009770-ara1.completed