id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013550-ara1.ms006	true	5612063148005636316	181	216	990	1162	1610	300	الطريقة السياسية نحو فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخي--------------------------ه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما --------------------------------------------------------------كان لياخذ اخاه في دين الملك ----------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان يشاء الل--------------------------------------------ه نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم	6	-3961781267157482978	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0428	false	6522520113732110159	167	248	879	1280	1517	299	السراق بالاسترقاق--- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه نفيا للتهمة حتي بلغ وعاءه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف الكيد من الخلق الحيلة ومن الله التدبير بالحق وقيل كدنا الهمنا ما كان لياخذ اخاه في دين الملك اي في حكمه تفسير للكيد وبيان له لان الحكم في دين الملك للسارق ان يغرم مثلي لعله ما اخذ لا ان يستعبد الا ان يشاء الله اي ما كان ياخذه الا بمشيءة الله وارادته فيه نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم	428	7538902397013296242	155	248.5	123	404	38.366336822509766	27	Sham19Y0013550-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms050	true	6434690561450044727	118	217	580	1073	1522	300	الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض ----------------------------------------------------وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير البقرة عام لم يخص بشء وكذا تمامها وما لكم من دون الله من ولي----------- ولا نصير البقرة وكذا------------- ام تريدون ان تسءلوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبيل البقرة بينهما ودلالة الاقتران شبيهة بانها من اصول الفقه من باب كيفية الاستدلال عل----------------------------------ي الاحكام واستثمارها منها ------------------وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير البقرة عام مطرد اي لم يخص--- وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري	50	-3961781267157482978	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0044	false	2373921627596180122	126	290	637	1473	1513	299	الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض فهو يملك اموركم ويدبرها وهو اعلم بتعبدكم به من ناسخ ومنسوخ--------------------------------------------------------------- وما لكم من دون الله من ولي يلي اموركم ولا نصير107 ناصر يمنعكم من العذاب ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل108 قصده ووسطه ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا اي لاجل الحسد وهو الاسف علي الخير عند الغير من عند انفسهم من قبل شهواتهم لا من قبل التدين والميل مع الحق من بعد ما تبين لهم الحق اي بعد علمهم بانكم علي الحق فاعفوا واصفحوا فاسلكوا معهم عن المجاراة سبيل العفو والصفح عما يكون منهم من العدواة حتي ياتي الله بامره بالقتال او بما يشاء ان الله علي كل شء قدير109 فهو يقدر علي الانتقام منهم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير110 ترغيبا وتهييجا لفعل الخير وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري	44	7538902397013296242	297	443.0	234	899	33.03670883178711	54	Sham19Y0013550-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms073	true	-959513457027573048	71	234	376	1267	1601	300	ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا البقرة عام خص بالكتابيات يجوز نكاحهن مع شركهن وان قلنا ان المشركين في عرف الشرع لمن عدا اهل الكتاب من الكفار فهو عام مطرد لا تخصيص فيه ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم-------------------- اولءك يدعون الي النار--------------------------- والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون البقرة عام مطرد ويسء----------------------------------------لونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله اي في زمن الحيض هو عام في اعتزالهن فيما تحت الازار وجواز الاستمتاع بما وراء ذلك ثبت ببيان السنة ان الله يحب التوابين--------------------- ويحب المتطهرين البقرة عام مطرد ويحتمل تخصيصه بمن تكررت توبته 28بم استهزاء او لعبا او عن غير عزم وبمن اكثر الطهارة اسرافا ووسواسا ونحو ذلك فالظاهر انه لا يحبهما مع دخولهما تحت عموم التوابين والمتطهرين نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر	73	-3961781267157482978	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0077	false	-8251781689723375567	38	141	209	794	1643	298	ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم ثم بين علة ذلك فقال اولءك يدعون الي النار اي يدعون الي ما يءدي اليها والله يدعو- الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون221 فيتعظون __________ كذا في الاصل ولعل الصواب مجانبتهم ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ا------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله يحب التوابين التواب كلما اذنب تاب ويحب المتطهرين222-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر	77	7538902397013296242	454	823.0	373	999	45.4454460144043	75	Sham19Y0013550-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms078	true	-8952058228124235516	234	299	1265	1617	1621	300	وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير البقرة هو ونظاءره حجة في عدم تكليف ما لا يطاق واخر السورة اليق به من هاهنا ان شاء اللهعز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفس---------------هن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليك--------------------م فيما فعلن في انفسهن------------------ بالمعروف--------------------------- والله بما تعملون	78	-3961781267157482978	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0080	false	-2403379849857120948	0	59	0	342	1583	298	وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير233------------------------------------------------------------------------------------------ والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن بعد موت ازوجهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم ايها الايمة والحكام فيما فعلن في انفسهن من التعريض للخطاب بالمعروف بالوجه الذي لا ينكره الشرع والله بما تعملون	80	7538902397013296242	259	442.5	214	432	59.953704833984375	41	Sham19Y0013550-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms114	true	8961860409111911105	0	65	0	349	1613	300	وابرء الاكمه-------------- والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ال عمران هذه كلها من معجزاته والمعجز امر ممكن خارق للعادة مقرون بالتحدي خال عن المعارض ومعجزات الانبياء عليهم السلام كلها داخلة تحت هذا الحد ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله	114	-3961781267157482978	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0107	false	-3235311687330720413	30	73	146	371	1644	299	وابرء الاكمه الذي ولد اعمي والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين49------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله	107	7538902397013296242	208	388.0	168	364	57.14285659790039	38	Sham19Y0013550-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms191	true	-8451482114772991684	189	273	997	1459	1599	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يدي----------ه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين الماءدة يعني الانجيل المنزل لا المبدل فلا حجة في هذه للنصاري كما لا حجة لليهود في التي سبقت وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون-- الماءدة كانوا مامورين بالحكم بالانجيل المنزل قبل نسخ شريعتهم او بعده----------------------------- اذا تحاكموا الي حاكمهم وامكنه معرفة الحكم المنزل وانزلنا اليك-------- الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه	191	-3961781267157482978	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0204	false	2475082823600336146	49	127	255	668	1583	299	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه لما تقدمه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين46 لانهم هم المنتفعون به-------------------------------------------------------------------- وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون47 الخارجون عن الطاعة والفاسق هو الذي فسق بفعله وخرج من دخوله فيما اقر به بفسقه كما يقال فسقت الرطبة اذا خرجت من قشرتها------------------------------ وانزلنا اليك يا محمد الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه	204	7538902397013296242	275	405.5	219	511	53.81604766845703	45	Sham19Y0013550-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms205	true	-9031130188386235373	132	260	698	1351	1559	300	تكلم الناس في المهد---------------------- وكهل--------ا واذ علمتك الكتاب-------- والحكمة---------------- والتوراة --------------------------------------------------والانجيل واذ تخلق م-----------ن الطين كهيء------ة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذ---------ني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين 152ل الماءدة فيها جملة من معجزات المسيح الدالة علي صدقه في دعوي الرسالة كما سبق في ال عمران واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين الماءدة فيه رد علي من زعم انه قتل وصلب مع ما سبق في ال عمران وفي سورة النساء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من النص علي ذلك اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك-------- ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين الماءدة	205	-3961781267157482978	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0221	false	3688928677937595875	9	145	47	778	1566	300	تكلم الناس في المهد اي تكلمهم طفلا اعجازا وكهلا وتبليغا واذ علمتك الكتاب اي الخط والحكمة اي العلم والفهم والتوراة يحتمل انه علمه تنزيلها ويحتمل علمه بها ايمانه بها والانجيل واذ تخلق تقدر وتصور من الطين كهيءة كصورة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا حيا يطير باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من ------------------------------------------------------القبور احياء باذني واذ كففت منعت بني اسراءيل عنك حين هموا بقتلك بسبب اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا ما هذا الا سحر مبين110 يعني ما جاءوا بحق واذ اوحيت اي الهمتهم وقذفت في قلوبهم الي الحواريين الخواص او الاصفياء ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون111 مخلصون من اسلم وجهه--- اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك هل يفعل ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين112 اذ --	221	7538902397013296242	290	300.0	234	1077	26.926647186279297	44	Sham19Y0013550-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms230	true	7998473865937026775	8	51	44	267	1573	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخر-----------جنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان--------- داني-----------------ة وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير مت-----------------شابه انظروا الي ثمره اذا اثمر------------------------------------------ وينع-----------------------------------------------ه ان في ذلكم لايات لقوم	230	-3961781267157482978	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0246	false	-8288973487506693059	29	102	174	540	1580	298	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء نبت كل صنف فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان هو العذق دانية من المجتني قريبة وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه طعما ولونا وقدرا انظروا الي ثمره اذا اثمر اذا اخرج ثمره كيف نخرجه ضعيفا لا ينتفع به وينعه نضجه اي انظروا الي حال نضجه كيف يعود منتفعا به ان في ذلكم لايات لقوم	246	7538902397013296242	215	385.0	172	366	58.743167877197266	37	Sham19Y0013550-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms269	true	5160772300427660160	0	33	0	166	1561	300	قل الذكرين------ حرم ام الانثيين------ اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا--------------------------- ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم	269	-3961781267157482978	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0257	false	-6941709957142616866	73	122	384	632	1484	298	قل الذكرين منهما حرم ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا يعني ام شاهدتم ربكم حين امركم بهذا التحريم فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فنسب اليه تحريم ما لم يحرم ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم	257	7538902397013296242	166	293.5	133	248	66.93548583984375	29	Sham19Y0013550-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms314	true	5282062262571698508	108	132	543	647	1533	300	وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا--------- وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من	314	-3961781267157482978	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0432	false	5571353420973160859	249	275	1302	1415	1544	298	وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا اي صادقة وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من	432	7538902397013296242	104	199.0	80	113	92.035400390625	23	Sham19Y0013550-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms327	true	7863847206912310863	93	122	497	639	1598	300	قالوا يا لوط ا----------------نا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل---------- ولا يلتفت منكم ------------------------------------------------------------احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح	327	-3961781267157482978	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0404	false	-1957659233767153079	49	97	249	477	1547	299	قالوا يا لوط انا ركنك الشديد انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل طاءفة منه ولا يلتفت منكم احد بقلبه الي ما خلف ولا ينظر الي ما وراءه او لا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح	404	7538902397013296242	142	263.0	113	228	62.28070068359375	26	Sham19Y0013550-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms332	true	2815647157061180882	43	101	231	526	1528	300	وقيل للذين اتقوا------ ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدني----------------------------------------ا حسن-------------------------------------------------------------------------------------ة ولدار الاخرة خير-------------------------------------------------------------------------------- ولنعم دار المتقين النحل هو عام في المحسنين مطلق في الحسنة فكل محسن لا بد له في الدنيا من حسنة جزاء كثيرا او قليلا ولو وصف الاحسان جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءن-------------------- كذلك يجزي الله	332	-3961781267157482978	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0472	false	-2506982370890418146	117	198	669	1106	1688	299	وقيل للذين اتقوا الكفر ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا اي وحدوا الله وعبدوه ولم يشركوا به شيءا حسنة لانهم يتوصلون بحسنة الدنيا الي حسنة الاخرة فلذلك سميت حسنة لعله وان نالتهم منها مشقة ولدار الاخرة خير اي ولهم في الاخرة ما هو خير منها كقوله فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة ولنعم دار المتقين30 دار الاخرة لا الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون من انواع المشتهيات كذلك يجزي الله	472	7538902397013296242	187	278.5	150	526	35.55133056640625	29	Sham19Y0013550-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms360	true	936375380560386278	183	228	940	1184	1583	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا بايات-------نا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا الاسراء هذا انكار منهم للبعث واستبعاد او احالة له اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم--------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا	360	-3961781267157482978	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0509	false	-1592796824713373448	12	53	59	284	1633	299	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا بحججنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا98 فاجابهم ال-----------------------------------له اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم من الانس وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا	509	7538902397013296242	196	349.5	160	260	75.38461303710938	33	Sham19Y0013550-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms387	true	-3576572489293010439	198	236	1053	1265	1588	300	اعد الله لهم عذابا شديدا------------------------------------------------------ فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا-- رسولا يتلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------------- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات م------------------------------------------------------ن الظلمات الي النور--------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله	387	-3961781267157482978	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0928	false	-1252297249444554165	208	299	1113	1601	1601	299	اعد الله لهم عذابا شديدا تكرير للوعيد وبيان لما يوجب التقوي المامور به في قوله فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا10 رسولا يعني بالذكر جبريل لكثرة ذكره او لنزوله بالذكر وهو القران او لانه مذكور في السماوات او ذا ذكر اي شرف او محمدا عليه السلام لمواظبته علي تلاوة القران يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات اي ليحصل لهم ما هم عليه الان من الايمان والعمل الصالح من الظلمات الي النور من الضلالة الي الهدي ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله-	928	7538902397013296242	207	357.0	170	489	42.3312873840332	33	Sham19Y0013550-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms420	true	-6281905879976361735	239	269	1205	1340	1496	300	والق عصاك فلما راها تهتز-------------- كانها جان---------------- ولي مدبرا ولم يعقب------------------------------------------ يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون-- الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور	420	-3961781267157482978	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0664	false	-3358170176611897098	184	228	1018	1227	1603	298	والق عصاك فلما راها تهتز تتحرك باضطراب كانها جان حية خفيفة سريعة ولي مدبرا ولم يعقب ولم يرجع من عقب المقاتل اذا كر بعد الفرار يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون10 الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور	664	7538902397013296242	135	229.0	105	209	64.59329986572266	26	Sham19Y0013550-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms426	true	-2173050281529089704	210	243	1151	1311	1617	300	علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه----------------------------------------------------- قال هذا من عمل الشيطان -انه	426	-3961781267157482978	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0679	false	4085141063074095506	256	299	1306	1519	1519	299	علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه فقتله واصله انهي حياته من قوله وقضينا اليه ذلك الامر قال هذا من عمل الشيطان لانه-	679	7538902397013296242	159	296.0	127	214	74.29906463623047	31	Sham19Y0013550-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms428	true	-3721436022894008938	207	240	1098	1258	1580	300	علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه----------------------------------------------------- قال هذا من عمل الشيطان -انه	428	-3961781267157482978	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0679	false	4085141063074095506	256	299	1306	1519	1519	299	علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه فقتله واصله انهي حياته من قوله وقضينا اليه ذلك الامر قال هذا من عمل الشيطان لانه-	679	7538902397013296242	159	296.0	127	214	74.29906463623047	31	Sham19Y0013550-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms430	true	8282650600846232503	55	125	279	644	1539	300	في النهج وغيره افصح الكلام بعد القران وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين 323 ل القصص يحتج بها اصحاب الجهة كما سبق------------------------------------------------ فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر-------- كيف كان عاقبة الظالمين القصص الي وجعلناهم اءمة------------------------------- يدعون الي النار------------------------------- ويوم القيامة لا ينصرون القصص الي قوله واتبعناهم	430	-3961781267157482978	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0682	false	6762218828797392879	217	300	1180	1647	1647	300	في الدنيا وحسن العاقبة في العقبي----- وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين38 واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق بغير استحقاق وظنوا انهم الينا لا يرجعون39 بالنشور فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين40-------- وجعلناهم اءمة قدوة للضلال بالحمل علي الاضلال يدعون الي النار الي موجباتها من الكفر والمعاصي ويوم القيامة لا ينصرون41 بدفع العذاب- واتبعناهم-	682	7538902397013296242	269	416.5	219	483	55.693580627441406	47	Sham19Y0013550-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms460	true	-5513090647055586263	52	85	275	419	1542	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره --------------الا في كتاب--------------------- ان ذلك علي الله	460	-3961781267157482978	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0746	false	6057650647778535117	227	268	1240	1419	1594	299	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره من عمر المعمر الا في كتاب هو علم الله او اللوح ان ذلك علي الله	746	7538902397013296242	144	269.0	111	179	80.44692993164062	31	Sham19Y0013550-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms483	true	8230855802732852319	57	137	302	695	1540	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له------------------------------------------------ من ه--------------------اد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام الزمر 36 صريح في مذهب الجمهور وتاوله المعتزلة علي انه يهدي بفعل الالطاف ويضل بمنعها وقد سبق القول في ذلك ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضر--------------------------------------------------------------------------------------------ه او ارادني برحمة هل----- هن ممسكات رحمته------------ قل حسبي الله	483	-3961781267157482978	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0788	false	-8584150033501638599	35	131	226	693	1587	299	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله حتي غفل عن كفاية الله وخوفه مما لا ينفع ولا يضر فما له من هاد36 يهديهم الي الرشاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام37------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره اي ارايتم بعدما تحققتم ان خالق العالم هو الله ان الهتكم ان اراد الله ان يصيبني بضر هل تكشفه او ارادني برحمة تنفع هل هن ممسكات رحمته فيمسكها علي قل حسبي الله	788	7538902397013296242	281	511.5	221	570	49.29824447631836	54	Sham19Y0013550-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms490	true	6068392558325002122	13	55	74	278	1581	300	اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب غافر 365 ل علي ما لم يسم فاعله يحتج بها الجبرية وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل	490	-3961781267157482978	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0798	false	-6385286616160398900	107	139	546	709	1558	298	اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب37 خسار----------------------------------------- وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل	798	7538902397013296242	156	296.0	125	204	76.47058868408203	31	Sham19Y0013550-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms491	true	-5616911463976221634	116	188	615	980	1596	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون غافر الي------------------- هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا----------- فانما يقول له كن فيكون غافر احتجاج علي البعث والاعادة بقياس الابتداء كما في اول الحج------------------------------------ الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال-----------------ذين كذبوا بالكتاب---------------------------- وبما ارسلنا به رسلنا	491	-3961781267157482978	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0801	false	-7685327262216842667	86	179	479	955	1562	299	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون67 ما في ذلك من الحجج والعبر هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فاذا اراده فانما يقول له كن فيكون68 فلا يحتاج في تكوينه الي عدة وتجشم كلفة من حيث انه تقتضي قدرة ذاتية غير متوقفة الي العدد والمواد الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون69 عند التصديق به الذين كذبوا بالكتاب وذلك يقتضي التنزيل والتاويل وبما ارسلنا به رسلنا	801	7538902397013296242	299	522.5	238	476	62.81512451171875	56	Sham19Y0013550-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms498	true	-1348273275224772137	24	100	130	493	1583	300	من ثمرات من اكمام-----------ها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي--------------------------------- قالوا اذ--------ناك ما منا من شهيد فصلت الاية اي لا يعلم هذه الاشياء سواه وهي من مفاتح الغيب--------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدع-------ون من قبل---------------------- وظ--------نوا ما لهم من محيص فصلت اي علموا وتيقنوا وقد سبقت نظاءره و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مست-------------ه ليقولن هذا لي ----------------------------------وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني	498	-3961781267157482978	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0812	false	2354851961596150438	0	145	0	746	1546	298	من ثمرات من اكمامها من اوعيتها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي الذين تزعمون في الدنيا انها الهة قالوا اذناك اعلمناك ما منا من شهيد47 من احد يشهد لهم بالشركة او تبرانا منهم لما تحققت الحقيقة فيكون السءال عنهم للتوبيخ وضل عنهم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل لا ينفعهم او لا يرونه وظنوا وايقنوا ما لهم من محيص----------------------------------------48 مهرب __________ في الاصل موجب الاضطرار ولا معني له والصواب ما اثبتناه من البيضاوي لا يسام الانسان لا يمل من دعاء الخير من طلب السعة والنعمة وان مسه الشر الضيق فيءوس قنوط49 من فضل الله ورحمته وهذا صفة الكافر لقوله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته بتفريجها عنه ليقولن هذا لي حتي استحقه لما لي من الفضل والعمل وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني	812	7538902397013296242	273	277.5	214	786	34.732826232910156	48	Sham19Y0013550-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms499	true	914535142744949769	174	259	896	1326	1532	300	ولو شاء الله لجعلهم امة وا-------------------حدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته--------------------------- والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير الشوري يحتج به الجمهور كما سبق من نظاءره---------------- ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي ---------------------------------------------------------------وهو يح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير الشوري فيه اثبات البعث احالة علي القدرة كما سبق واثبات التوحيد ونظمه اولياءكم لا يحيون الموتي ولا يقدرون والاله الحق يحيي ويقدر فاولياءكم لا شء منهم باله حق وما اختلفتم فيه من شء----------------------------- فحكمه الي ا------------------------------------------------------------------------------------------------لله ذلكم الله ربي عليه توكلت---------------- واليه	499	-3961781267157482978	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0814	false	-4177159512154018954	30	141	150	712	1567	299	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة كلهم علي ملة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته بالهداية والحمل علي الطاعة والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير8 ينصرهم للدخول في طاعته ورحمته لانهم في حال لعله الخذلان ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي اي ان ارادوا اولياء بحق فالله الولي بالحق لا ما اتخذوه من دونه وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير9 لكونه حقيقا بالولاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اختلفتم فيه من شء من امر من امور الدين والدنيا فحكمه الي الله مفوض اليه يميز المحق عن المبطل او ما اختلفتم فيه من تاول متشابه فارجعوا الي المحكم من كتاب الله ذلكم الله ربي عليه توكلت في مجامع الامور واليه	814	7538902397013296242	241	340.0	189	697	34.576759338378906	42	Sham19Y0013550-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms516	true	-7073814397997325658	64	91	322	455	1548	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج-------- وقد خلت القرون من قبلي------------------ وهما يستغيثان الله و-------------------------------------------------------------يلك امن---------------------------------------------------------------- ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير	516	-3961781267157482978	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0842	false	8973241744033681816	88	144	507	791	1656	299	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج ان ابعث وقد خلت القرون من قبلي فلم يرجع منهم احد وهما يستغيثان الله يقولان الغياث بالله منك او يسالانه ان يغيثه بالتوفيق للايمان ويلك امن اي يقولان له ويلك وهو الدعاء بالثبور بالحث علي ما يخاف علي تركه ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير	842	7538902397013296242	132	219.5	105	284	46.47887420654297	23	Sham19Y0013550-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms569	true	-9123627564774425964	229	267	1205	1417	1587	300	اعد الله لهم عذابا شديدا------------------------------------------------------ فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا-- رسولا يتلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------------- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات م------------------------------------------------------ن الظلمات الي النور--------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله	569	-3961781267157482978	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0928	false	-1252297249444554165	208	299	1113	1601	1601	299	اعد الله لهم عذابا شديدا تكرير للوعيد وبيان لما يوجب التقوي المامور به في قوله فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا10 رسولا يعني بالذكر جبريل لكثرة ذكره او لنزوله بالذكر وهو القران او لانه مذكور في السماوات او ذا ذكر اي شرف او محمدا عليه السلام لمواظبته علي تلاوة القران يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات اي ليحصل لهم ما هم عليه الان من الايمان والعمل الصالح من الظلمات الي النور من الضلالة الي الهدي ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله-	928	7538902397013296242	207	357.0	170	489	42.3312873840332	33	Sham19Y0013550-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1