id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013550-ara1.ms006	true	5612063148005636316	184	217	1011	1167	1610	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	6	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1221	false	-3000536686356715717	242	275	1226	1381	1494	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درج-ت من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1221	5102957068674922382	155	305.0	122	156	99.35897064208984	32	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms006	true	5612063148005636316	185	217	1016	1167	1610	300	باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	6	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1226	false	6226114216385226630	229	261	1206	1356	1540	300	باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درج-ت من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1226	5102957068674922382	150	295.0	118	151	99.3377456665039	31	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms009	true	8858983083564447059	101	127	517	660	1546	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	9	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0860	false	2142066781391930868	232	258	1218	1358	1574	300	وقالوا هذه انع-م وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانع-م حرمت ظهورها وانع-م لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	860	5102957068674922382	140	265.0	114	143	97.902099609375	23	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms009	true	8858983083564447059	239	284	1224	1456	1546	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	9	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1239	false	-5426213024037174373	234	279	1259	1486	1596	300	قل من رب السموت-- والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمت- والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خ-لق كل شء وهو الواحد القهر -	1239	5102957068674922382	222	430.5	178	232	95.68965148925781	41	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms017	true	534583049609406775	19	61	114	341	1565	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن ف-اتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	17	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0614	false	-6147893360795088646	245	287	1338	1561	1626	300	والمحصن-ت من النساء الا ما ملكت ايم-نكم كت-ب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا بامول-كم محصنين غير مس-فحين فما استمتعتم به منهن فءاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	614	5102957068674922382	221	414.0	179	228	96.92982482910156	36	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms037	true	-6376311223372926101	137	187	686	970	1538	300	اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون البقرة عام فيهم الموجودين في عصر النبوة واوفوا بعهدي البقرة عام في العهد وهو ما التزموه من 27ل الايمان والطاعة وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون	37	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0102	false	-6612148183501589859	96	126	483	653	1567	300	اسر-ءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واي-ي فارهبون وء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------امنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باي-تي ثمنا قليلا واي-ي فاتقون	102	5102957068674922382	168	301.0	138	284	59.154930114746094	25	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms040	true	4485511913616444053	184	263	947	1367	1566	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين البقرة عام في جميع الخطايا تمحوها التوبة والاستغفار وهو معني قولهم حطة وهو مخصوص بالشرك لا يغفر الا بالايمان لقولهعز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما النساء فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا	40	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0123	false	-3615564248623613144	263	300	1365	1565	1565	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطي--كم وسنزيد المحسنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا-	123	5102957068674922382	199	374.5	163	420	47.380950927734375	36	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms042	true	-5873784537587712853	74	102	418	564	1611	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	42	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0124	false	6275077996343124741	1	29	7	153	1588	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	124	5102957068674922382	146	292.0	118	146	100.0	28	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms042	true	-5873784537587712853	258	300	1391	1611	1611	300	فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون البقرة عام اريد به الخاص اي الايات التي اراها بني اسراءيل ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها-	42	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0136	false	7024891609947142055	55	86	276	437	1560	300	فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتي ويريكم اي-ته لعلكم تعقلون---------------------------------------------------------- ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانه-ر وان منها	136	5102957068674922382	160	293.0	130	221	72.398193359375	28	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms042	true	-5873784537587712853	144	177	772	951	1611	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	42	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1220	false	-5038719139416492793	73	106	365	540	1506	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقر-ت سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبل-ت خضر واخر يبس--ت لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	1220	5102957068674922382	173	330.0	140	179	96.6480484008789	30	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms044	true	-4215776413262958491	4	43	22	244	1610	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا النساء	44	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0643	false	7230756294039533824	197	236	1029	1250	1571	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع ور-عنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا والباء	643	5102957068674922382	217	425.0	178	222	97.74774932861328	37	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms045	true	-3318538225470646861	26	90	131	485	1617	300	البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون البقرة عام اريد به الخاص وهم الرسل الذين بعده اذ جماعة من الرسل كانوا قبله كادم ونوح وابراهيم ونحوهم واتينا عيسي ابن مريم البينات البقرة يعني المعهودة التي ظهرت علي يديه اذ لم يءت كل بينة في الوجود وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يءمنون	45	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0167	false	-7921991320099322366	72	98	371	525	1570	300	البين-ت وايدن-ه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يءمنون	167	5102957068674922382	154	289.0	128	354	43.50282669067383	24	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms050	true	6434690561450044727	15	225	76	1117	1522	300	ما ننسخ من -اية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله علي كل شء قدير البقرة واجيب بان الذي هو خير منها لا يتعين ان يكون بدلا عنها او يكون المعني نات منها بخير او بخير منها غالبا لا لزوما وقد ورد نسخ الصدقة امام النجوي لا الي بدل فانتقضت به دعوي هذا القاءل ويجوز نسخ الحكم الي مثله واخف منه واثقل عند الاكثرين كنسخ التخيير بين الصوم والفدية الي تعيين صومه ومنعه قوم محتجين بهذه الاية نات بخير منها او مثلها والاثقل ليس بخير ولا مماثل واجيب بانه قد يكون خيرا او مثلا في المصلحة والاجر قولهعز وجل الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير البقرة عام لم يخص بشء وكذا تمامها وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير البقرة وكذا ام تريدون ان تسءلوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل البقرة بينهما ودلالة الاقتران شبيهة بانها من اصول الفقه من باب كيفية الاستدلال---------------------------------------------------------------------------------------------- علي الاحكام واستثمارها منها ----------------وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير البقرة عام مطرد اي لم يخص وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	50	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0189	false	1007937323057525837	153	275	829	1407	1526	300	ما ننسخ من ءاية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله علي كل شء ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دير الم تعلم ان الله له ملك السمو--ت والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير---------------------------------------------------------------------------------- ام تريدون ان تسءلوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايم-ن فقد ضل سواء السبيل --------------ود كثير-------------------- من ا-هل الكتب لو يردونكم من بعد ايمنكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير واقيموا الصلوة وءاتوا الزكوة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير-------------------------- وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نص-ري تلك امانيهم قل هاتوا بره-نكم ان كنتم ص-دقين	189	5102957068674922382	412	695.0	319	1152	35.76388931274414	79	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms070	true	-8222592415740571273	94	185	485	956	1522	300	وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة عام مطرد اذ لا افضل منها زادا ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين البقرة عام في نفي الجناح في التجارة في ايام الحج والافضل ان لا يفعل ليتجرد قصده للعبادة ولا تنافي بين نفي الجناح وترك الافضل ولا بين المباح وترك المندوب فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم -اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا -اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من	70	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0305	false	6861703439714231701	81	150	430	792	1608	300	وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون ياولي الالبب----------------- ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرف-ت فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين -----------------------------------------ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ف---------------------------------------------------اذا قضيتم من-سككم فاذكروا الله كذكركم ءاباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا ءاتنا في الدنيا وما له في الاخرة من	305	5102957068674922382	293	508.0	233	473	61.945030212402344	49	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms073	true	-959513457027573048	124	235	654	1276	1601	300	الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون البقرة عام مطرد ويسءلونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله اي في زمن الحيض هو عام في اعتزالهن فيما تحت الازار وجواز الاستمتاع بما وراء ذلك ثبت ببيان السنة ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين البقرة عام مطرد ويحتمل تخصيصه بمن تكررت توبته 28بم استهزاء او لعبا او عن غير عزم وبمن اكثر الطهارة اسرافا ووسواسا ونحو ذلك فالظاهر انه لا يحبهما مع دخولهما تحت عموم التوابين والمتطهرين نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين	73	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0348	false	7101723368398035834	0	56	0	322	1619	300	الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اي-ته للناس لعلهم يتذكرون---------------- ويسءلونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله يحب التوب-ين ويحب المتطه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم مل-قوه وبشر المءمنين	348	5102957068674922382	321	605.0	265	622	51.60771560668945	52	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms078	true	-8952058228124235516	191	255	1030	1382	1621	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما -اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	78	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0368	false	-6698461604278852176	210	274	1076	1424	1560	300	والولد--ت يرضعن اول-دهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار و-لدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اول-دكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	368	5102957068674922382	345	664.0	281	353	97.73371124267578	59	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms079	true	738107468921818700	83	137	440	725	1580	300	فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم البقرة --------------------------------------------ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	79	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0376	false	5870272095426159408	196	258	1025	1353	1567	300	فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكت-ب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	376	5102957068674922382	277	523.0	224	329	84.19452667236328	51	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms084	true	-5417960700546470804	18	167	95	871	1543	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين -امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين البقرة استروح الي هذه ونحوها بان قالوا قلتنا بالنسبة الي الجمهور لا تدل علي اننا مغلوبون في الحجة ولا علي انهم مستاثرون بالحق اذ كم من قليل غلب كثيرا واجاب الجمهور بان قالوا نحن السواد الاعظم فمن شذ عنا شذ في النار وهذه المساءل وكل مسالة يذكر الخلاف فيها بين الجمهور والشيعة فهي من مساءل الامامة وتوابعها وهي من قسم اصول الدين فهزموهم باذن الله وقتل دا-ود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين	84	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0394	false	-7581438684381761277	126	228	622	1161	1546	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين ءامنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الص-برين ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرن-----------------------------ا علي القوم الكفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت وات-ه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي الع-لمين	394	5102957068674922382	464	838.0	371	778	59.64010238647461	83	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms091	true	6310911827097703094	134	212	687	1118	1595	300	الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي البقرة عام في بطلان الصدقات بذلك والمن تذكير النعمة والاذي الحاق ضرر بالساءل دون اخذها كانتهاره وزجره وتقريعه ونحو ذلك يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين -امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	91	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0411	false	-3488902735145409985	131	204	665	1044	1536	300	الذين ينفقون امو-لهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يايها الذين ءامنوا لا تبطلوا صدق-تكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الك-فرين	411	5102957068674922382	276	400.0	224	534	51.685394287109375	47	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms097	true	-8366972720605001772	232	263	1280	1446	1625	300	البقرة نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ال	97	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0437	false	4861232310655857497	140	171	709	873	1514	300	القيوم نزل عليك الكت-ب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا باي-ت الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ان	437	5102957068674922382	159	303.0	128	166	95.78313446044922	27	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms099	true	-7612131008757949946	178	266	917	1371	1562	300	ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ال عمران يقتضي ان ازاغة القلوب وهدايتها من فعلهعز وجلومنسوب اليه خلافا للمعتزلة وحملوا الاية علي منع الالطاف وقد عرف ما فيه ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد ال عمران عام مطرد ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار ال عمران عام مطردا كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	99	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0437	false	4861232310655857497	240	298	1216	1507	1514	300	ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعا------------------د ان الذين كفروا لن تغني عنهم امو-لهم ولا اول-دهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار------------------- كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باي-تنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	437	5102957068674922382	290	530.0	232	455	63.736263275146484	53	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms101	true	-3367084355243178097	47	85	266	460	1639	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون	101	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0843	false	-5107472805830656101	85	123	407	600	1506	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلن-ك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون	843	5102957068674922382	193	381.0	155	194	99.48453521728516	37	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms103	true	-2686658179640715483	200	300	1089	1611	1611	300	مطرد-- ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران زعمت اليهود ان النار كالبحر يخوضونها اربعين يوما قاطعين لها ثم يتخلصون منها الي الجنة ويبقي المسلمون في النار والنصاري ابدا وهو من ترهات اليهود وامانيهم فلذلك قيل لهم وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده ام تقولون علي الله ما لا تعلمون البقرة وهذا القسم الثاني هو الحق قالوا بغير علم فضلوا واضلوا وهذه من مساءل اليوم الاخر فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا-	103	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0460	false	5385984301000339905	127	157	637	783	1479	300	معرضون ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدود-ت وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف اذا جمعن-هم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا	460	5102957068674922382	141	247.5	112	525	26.85714340209961	26	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms104	true	-5713579645542798097	243	267	1238	1370	1535	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	104	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1625	false	-7398280549988320528	205	229	1079	1210	1557	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الص-لح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1625	5102957068674922382	131	257.0	107	132	99.24242401123047	23	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms106	true	9071552806131082660	2	42	8	195	1489	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد هود وقوله ----------------------------------------------قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد	106	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1185	false	5183867050352020974	56	106	276	507	1525	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ي--قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد	1185	5102957068674922382	176	329.0	138	233	75.53648376464844	36	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms106	true	9071552806131082660	2	42	8	195	1489	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد هود وقوله ----------------------------------------------قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد	106	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1186	false	6525679797724278535	149	199	726	957	1452	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ي--قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد	1186	5102957068674922382	176	329.0	138	233	75.53648376464844	36	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms110	true	8033236324904389128	237	287	1209	1457	1531	300	قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء -ال عمران هذا من خوارق العادات اعني ولادة العاقر فهو معجزة لزكريا عليه السلام قال رب اجعل لي -اية قال -ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي	110	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0469	false	7369491713985741602	94	130	487	658	1543	300	قال رب اني يكون لي غل-م وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال ------------------------------------------------------------------------------رب اجعل لي ءاية قال ءايتك الا تكلم الناس ثل-ثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي	469	5102957068674922382	168	309.0	132	251	66.9322738647461	31	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms113	true	-3730736586730838528	146	269	767	1357	1515	300	قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ال عمران ان قلنا ان مريم نبية فهذا معجز لها ولابنها وان قلنا ليست بنبية فهو معجز لابنها وكرامة لها كما كان رد الشمس علي القول باثباته معجزا للنبي صلي الله عليه وسلم وكرامة منه لعلي رضي الله عنه وخلق بشر لا من اب بل ولا من ام ايضا ممكن لذاته وانما اطردت العادة بخلافه فصار غريبا خارقا وقد احال اللهعز وجلبه علي القدرة فقال عز وجل اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ال عمران----------------------------------------------------------------------- ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله	113	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0478	false	5529080390700199162	208	259	1102	1356	1571	300	قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسر-ءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله	478	5102957068674922382	183	117.5	144	661	27.685325622558594	38	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms114	true	8961860409111911105	0	66	0	357	1613	300	وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ال عمران هذه كلها من معجزاته والمعجز امر ممكن خارق للعادة مقرون بالتحدي خال عن المعارض ومعجزات الانبياء عليهم السلام كلها داخلة تحت هذا الحد ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون	114	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0478	false	5529080390700199162	259	300	1356	1571	1571	300	وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون-	478	5102957068674922382	215	413.0	175	357	60.224090576171875	41	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms126	true	-2625828207025596593	199	281	1043	1497	1605	300	قل هو من عند انفسكم ال عمران اي بذنوبكم فعله اللهعز وجلبكم وليس المراد انكم خلقتموه كما زعم القدرية بدليل قوله عز وجل وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين ال عمران اشارة الي تعليل هذا الفعل بهذه الحكمة ويحتج به علي ان افعالهعز وجلمعللة بالعلل الحكمية وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	126	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0564	false	4780550244782360483	52	105	264	543	1495	300	قل هو من عند انفسكم ان الله علي كل شء قدير--------------------------------------------------------------------------- وما اص-بكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعل------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعن-كم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايم-ن يقولون بافو-ههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	564	5102957068674922382	258	468.5	208	454	56.82819366455078	42	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms132	true	-1202642507576543367	104	196	546	951	1500	300	الله عز وجل دنيا واخري------ ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم	132	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0608	false	-7609796209836311587	111	204	556	964	1453	300	الله ان الله كان عليما حكيما ولكم نصف ما ترك ازو-جكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كل-لة او امراة وله اخ او اخت فلكل و-حد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم	608	5102957068674922382	388	744.0	297	411	94.40389251708984	85	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms141	true	8619731853676663261	206	254	1098	1353	1603	300	ان الله بكل شء عليم الانفال والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن ف-اتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	141	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0614	false	-6147893360795088646	240	287	1314	1561	1626	300	ان الله كان غفورا رحيما---- والمحصن-ت من النساء الا ما ملكت ايم-نكم كت-ب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا بامول-كم محصنين غير مس-فحين فما استمتعتم به منهن فءاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	614	5102957068674922382	232	418.0	186	256	90.625	38	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms142	true	1803942910202562264	195	272	1050	1438	1583	300	ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما النساء عام مطرد ومفهوم الموافقة دل علي نفي الظلم في اكبر من ذلك يا ----------------------------------------------------------------ايها الذين -امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	142	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0639	false	8938473454096630301	108	197	607	1057	1577	300	ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يض-عفها ويءت من لدنه اجرا عظيما فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا يايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سك-ري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او ل-مستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	639	5102957068674922382	324	582.5	258	453	71.52317810058594	57	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms151	true	4372711332673284942	12	43	59	212	1558	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	151	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0672	false	-2647659935623334673	79	110	454	606	1606	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مه-جرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	672	5102957068674922382	152	299.0	121	153	99.34640502929688	30	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms152	true	-2228473214224066420	0	76	0	398	1555	300	وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا النساء فيه دليل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي جواز فرض مساءل لم تقع بعد واعداد حكمها لوقت وقوعها لان اللهعز وجلبين لهم حكم المطر والمرض قبل وقوعه علي تقدير وقوعه ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما	152	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0676	false	-8570328591312770355	143	249	779	1337	1591	300	وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة و-حدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للك-فرين عذابا مهينا فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلوة ان خفتم ان يفتنكم وفي قراءة ابي وعبد الله ان تقصروا من الصلاة ان يفتنكم باسقاط ان خفتم وهو مفعول من اجله من حيث المعني اي مخافة ان يفتنكم فاذا قضيتم الصلوة فاذكروا الله قيما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلوة ان الصلوة كانت علي المءمنين كتبا موقوتا ----------------------------------------ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما	676	5102957068674922382	278	463.5	221	600	46.33333206176758	48	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms158	true	4826673438644015463	65	136	343	685	1587	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين -اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	158	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0608	false	-7609796209836311587	46	117	245	585	1453	300	يوصيكم الله في اول-دكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت و-حدة فلها النصف ولابويه لكل و-حد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين ءاباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	608	5102957068674922382	339	658.0	268	343	98.83381652832031	67	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms159	true	5026112935552657520	108	239	554	1244	1556	300	علي ذلك وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا النساء عام خص بما اذا افضي الي مفسدة راجحة او فساد لا يتدارك فتركه خير واحضرت الانفس الشح النساء هذا عام مطرد باعتبار الفطرة المطبوع عليها الانسان انه يشح ويبخل 117ل فلا تناقض قولهعز وجل والذين تبوءا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون الحشر كما ان الانسان طبع علي الشهوة ولا ينافيه وجود معصوم من اثاره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان	159	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0681	false	-2941267680499101415	216	300	1109	1549	1549	300	عليما --وان امراة خ-فت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين--------------------------------------------------------------- النساء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله وسعا حكيما ولله ما في السمو--ت وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكت-ب من قبلكم واي-كم ان اتقوا الله وان تكفروا فان-	681	5102957068674922382	275	357.5	222	827	33.25271987915039	49	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms159	true	5026112935552657520	239	300	1244	1556	1556	300	لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا النساء عام مطرد شاهده يا ايها الناس اتقوا ربكم ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وك-------------------يلا النساء تكرر في القران وهو عام مطرد-------- من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا النساء عام مطرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تعدلوا وان تلووا او تعرضوا فان الله-	159	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0682	false	-3780531569368298119	0	80	0	415	1598	300	لله ما في السم--وت وما في الارض وكان الله غنيا حميدا----------------------------------------------- ولله ما في السم--وت وما في الارض وكفي بالله وكيلا ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات بءاخرين وكان الله علي ذلك قديرا من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا يايها الذين ءامنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الولدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي ان تعدلوا وان تلووا او تعرضوا فان الله	682	5102957068674922382	213	354.0	170	466	45.708152770996094	38	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms160	true	-2996337911838343380	0	117	0	629	1582	300	كان بما تعملون خبيرا النساء عام في امر المءمنين بذلك وكذلك يا ايها الذين -امنوا ام-نوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا النساء عام مطرد فيمن كفر بهذه الاركان او بعضها وهي اركان 55 بم الايمان كما سبق--------------------- بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما النساء عام فيمن مات منافقا الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا النساء عام مطرد وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا	160	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0682	false	-3780531569368298119	80	185	415	975	1598	300	كان بما تعملون خبيرا ي----------------------------------------ايها الذين ءامنوا ءامنوا بالله ورسوله والكت-ب الذي نزل علي رسوله والكت-ب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله ومل-ءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضل-لا بعيدا ان الذين ءامنوا ثم كفروا ثم ءامنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا بشر المنف-قين بان لهم عذابا اليما ال---------------------------ذين يتخذون الكف-رين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا---------------- وقد نزل عليكم في الكت-ب ان اذا سمعتم ءايت الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنف-قين والكف-رين في جهنم جميعا	682	5102957068674922382	458	788.5	366	652	70.24539947509766	72	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms160	true	-2996337911838343380	120	197	645	1045	1582	300	مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا النساء عام مطرد وهو حجة علي المعتزلة وقد سبق مثله--------------------------------------------------- ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا النساء عام فيمن مات منافقا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما النساء عام مطرد------------------------------------------- لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما	160	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0693	false	-7761860254237429266	24	111	141	607	1607	300	مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا يايها الذين ءامنوا لا تتخذوا الكفرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ان المن-فقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصير---------------------------ا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وءامنتم وكان الله شكرا عليما لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما	693	5102957068674922382	312	556.0	250	494	63.157894134521484	57	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms162	true	-8286489145577380082	10	113	51	596	1639	300	فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا النساء يحتج بها المعتزلة والجمهور اما المعتزلة فقالوا الطبع علي قلوبهم كان عقوبة علي كفر صدر عنهم بخلقهم والا استحال ان يعاقبهم علي فعله والجمهور قالوا كما طبع عليها اخرا عقوبة طبع عليها اولا ابعادا او بغضا بحسب سابق العلم وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا النساء هذا اعني رسول الله تخصيص من -	162	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0693	false	-7761860254237429266	228	295	1239	1584	1607	300	فبما نقضهم ميثق-هم وكفرهم بءايت الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم علي مريم بهتنا عظيما وقول--------------------------------------------------------------------------هم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل------------- رفعه الله اليه وكان	693	5102957068674922382	297	528.5	235	546	54.39560317993164	55	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms172	true	-4104927046546934575	25	57	124	287	1632	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا و-اتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	172	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1212	false	1448540808048821251	158	190	779	944	1508	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا وءاتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	1212	5102957068674922382	163	316.0	131	165	98.78787994384766	30	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms174	true	-1490130550978836358	117	178	646	979	1657	300	ان الله يحكم ما يريد الماءدة عام مطرد يا ايها الذين -امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا -امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	174	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0710	false	-2340573127010508726	180	237	973	1286	1633	300	ان الله يحكم ما يريد ي-------------------ايها الذين ءامنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القل-ءد ولا ءامين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضو-نا واذا حللتم فاصطد-وا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	710	5102957068674922382	309	582.5	252	335	92.23880767822266	52	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms184	true	5159950698682751246	114	159	629	881	1660	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة و-اتيتم الزكاة و-امنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولا-دخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	184	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0719	false	-6897470137246139759	163	208	896	1146	1628	300	ولقد اخذ الله ميث-ق بني اسر-ءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلوة وءاتيتم الزكوة وءامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيء-تكم ولاءدخلنكم جن-ت تجري من تحتها الانه-ر فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	719	5102957068674922382	245	448.0	200	255	96.07843017578125	35	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms186	true	4313123995553314739	28	70	160	358	1564	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	186	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0720	false	124164912566874071	6	48	35	231	1597	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السمو--ت والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	720	5102957068674922382	195	383.5	153	198	98.48484802246094	41	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms190	true	3082477572290208452	121	233	572	1194	1556	300	انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا الماءدة هذا انما هو في التوراة المنزلة وهي حق فلا حجة لليهود فيه علي حقية التوراة التي بايديهم لانها مبدل فيها ومحرف ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون الماءدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	190	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0738	false	-5010084078088385790	88	202	453	1081	1593	300	انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كت-ب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بءايتي ثمنا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الك-فرون-------- وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظ-لمون وقفينا علي ءاثرهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وءاتينه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الف-سقون	738	5102957068674922382	479	910.0	390	757	63.27608871459961	82	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms191	true	-8451482114772991684	186	300	979	1599	1599	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة و-اتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين الماءدة يعني الانجيل المنزل لا المبدل فلا حجة في هذه للنصاري كما لا حجة لليهود في التي سبقت وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون الماءدة كانوا مامورين بالحكم بالانجيل المنزل قبل نسخ شريعتهم او بعده اذا تحاكموا الي حاكمهم وامكنه معرفة الحكم المنزل وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة-	191	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0738	false	-5010084078088385790	160	237	857	1263	1593	300	وقفينا علي ءاثرهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وءاتين-ه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين-------------------------------------------------------------------------------------------- وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الف-سقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزلنا اليك الكت-ب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكت-ب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنه-جا ولو شاء الله لجعلكم امة و-حدة	738	5102957068674922382	401	735.0	325	622	64.46945190429688	70	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms205	true	-9031130188386235373	75	259	390	1343	1559	300	يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب الماءدة عام مطرد فيقول ماذا اجبتم الماءدة فيه ان الانبياء يستشهدون علي الامم نحو فلنسءلن الذين ارسل اليهم ولنسءلن المرسلين الاعراف وهذه من احكام اليوم الاخر اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين 152ل الماءدة فيها جملة من معجزات المسيح الدالة علي صدقه في دعوي الرسالة كما سبق في ال عمران واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين الماءدة فيه رد علي من زعم انه قتل وصلب مع ما سبق في ال عمران وفي سورة النساء من النص علي ذلك------------------------------------------------------------------------ اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين	205	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0771	false	-6053833650002443993	18	130	98	691	1584	300	يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت عل-م الغيوب اذ قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله ي--عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي و-لدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكت-ب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسر-ءيل عنك اذ جءتهم بالبين-ت فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبي--------------------------------------------------------------------------------------------ن واذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اوحيت الي الحواريين ان ءامنوا بي وبرسولي قالوا ءامنا واشهد باننا مسلمون اذ قال الحواريون ي--عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين	771	5102957068674922382	517	857.0	418	1025	50.43902587890625	92	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms211	true	-5804240939218338892	166	274	827	1407	1553	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون الانعام هي ونظاءرها حيث وقعت اخبارا عن البعث والمعاد والجزاء--------------------------------------------- ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي -اذانهم وقرا وان يروا كل -اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاء-ك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين الانعام هذا اما علي حقيقته علي وجه يعلمه اللهعز وجلاو كناية عما يخلقه في قلوبهم من دواعي المخالفة والصوارف عن متابعة الحق وقد سبق القول في ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم البقرة وهو من هذا الباب وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون	211	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0796	false	-3310399694534412317	203	280	1003	1401	1497	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا وان يروا كل ءاية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يج-دلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اس-طير الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون	796	5102957068674922382	296	506.0	238	628	47.133758544921875	50	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms213	true	9133874888874232406	214	241	1126	1264	1583	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	213	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0797	false	7613866015038952301	40	66	203	339	1521	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ي--حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	797	5102957068674922382	136	266.5	110	138	98.55072784423828	26	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms222	true	6876038576098149952	95	171	526	918	1593	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين الانعام هذا من ادلة التوحيد وقد سبق تقريره في الماءدة قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم الماءدة------------------------------------- يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	222	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0826	false	-947774083016462527	44	115	216	584	1525	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعق-بنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشي-طين في الارض حيران له اصح-ب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب الع-لمين وان اقيموا الصلوة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق------------------------------------------------------- السموت والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور ع-لم الغيب والشه-دة وهو الحكيم الخبير	826	5102957068674922382	259	436.5	205	429	60.37295913696289	43	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms230	true	7998473865937026775	8	52	44	274	1573	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	230	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0842	false	-4772088083113498111	247	291	1296	1521	1570	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنو-ن دانية وجن-ت من اعن-ب والزيتون والرمان مشتبها وغير متش-به انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لاي-ت لقوم يءمنون	842	5102957068674922382	225	425.0	181	230	97.82608795166016	39	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms233	true	-5102024428357339507	83	196	454	1050	1618	300	الموضع قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ الانعام عام مطرد بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ هود ونظاءره محكم وعيدي او منسوخ باية السيف وكذلك فاصدع بما تءمر--------------------------------------------------------------------- واعرض عن المشركين الحجر والنسخ فيها اظهر 175ل الانعام حجة علي المعتزلة سبق تقريرها والاعتراض عليها عند وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين الانعام----- ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون	233	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0843	false	-5107472805830656101	48	123	218	600	1506	300	الخبير قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك نصرف الايت وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلنك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون	843	5102957068674922382	246	394.5	196	670	36.7164192199707	47	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms234	true	-938696474408289418	34	168	187	896	1600	300	ليءمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون الانعام تدل علي انه هو المانع لهم عن الايمان الا ان يشاء وذلك بما يخلقه في نفوسهم من دواعي الكفر والصوارف عن الايمان بما يخيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهم من ان تلك الخوارق سحر فلا يءمنون بها كما قالوا في انشقاق القمر وغيره انه سحر مستمر افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين -اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين الانعام سبق الكلام في مثله وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم الانعام يحتج به علي قدم الكلام لانه وصف بالتمام والحادث ليس بتام فكلام اللهعز وجلليس بحادث فهو قديم ثم يبقي النزاع في ان الكلام معني ذاتي او عبارة مسموعة علي ما سبق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون	234	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0853	false	-7377898074854790270	133	291	689	1504	1545	300	ليءمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شيطين الانس والجن يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ولتصغي اليه افءدة الذين ------------لا يءمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون---------- افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكت-ب مفصلا والذين ءاتين-هم الكت-ب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين--------------------------- وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلم-ته وهو السميع العليم ------------------------------------------------وان تطع اكثر من--------------------------------------------------- في ا---------------------------------------------لارض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم بايته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين وذروا ظ-هر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون	853	5102957068674922382	325	236.5	262	1138	28.558876037597656	51	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms235	true	6590321786198366107	74	102	403	558	1660	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	235	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1625	false	-7398280549988320528	263	291	1357	1512	1557	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1625	5102957068674922382	155	310.0	127	155	100.0	28	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms236	true	5983849606290938685	48	161	275	884	1641	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر و-اتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفي----ن الانعام يحتج به علي جواز عطف الوجوب علي الاباحة لانه عطف ايتاء الحق الواجب علي الاكل المباح واذا جاز ذلك جاز عكسه نحو واتوا حقه و كلوا وكذلك عطف ساءر الاحكام بعضها علي بعض ويحتج به ايضا علي جواز الخطاب بالمجمل لان الحق المذكور مجمل وبينته السنة بنصف العشر او كماله من خمسة اوسق فصاعدا ونحو ذلك من احكامه ثما---------نية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين	236	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0865	false	-8042673815909044286	191	261	978	1360	1557	300	وهو الذي انشا جن-ت معروش-ت وغير معروش-ت والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متش-بها وغير متش-به كلوا من ثمره اذا اثمر وءاتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ومن الانع-م حمولة وفرشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوت الشيطن انه لكم عدو مبين ثمنية ازو-ج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم ص-دقين	865	5102957068674922382	320	537.5	259	624	51.28205108642578	44	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms238	true	-1682965721305509712	0	74	0	396	1563	300	حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون الانعام يقتضي ان الظن خلاف العلم لانه نفي احدهما واثبت الاخر لكن الظن في اللغة يشمل الاحتمال الراجح من غير جزم والاحتمال المتساوي وعند الاصوليين الاول ظن والثاني شك قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون ---	238	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0866	false	-6364904778759920831	100	154	479	755	1532	300	حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون قل فلله الحجة البلغة فلو شاء لهداكم اجمعين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باي-تنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون قل	866	5102957068674922382	234	419.0	187	399	58.6466178894043	43	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms243	true	3924216515126359029	88	165	456	887	1612	300	الزاءل فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين الاعراف يحتج به مثبتو الحرف والصوت في كلام اللهعز وجلاعني نفس تكلمه لان النداء لا يعقل الا كذلك ومثله واذ نادي ربك موسي ونحوه واجاب الاخرون بانه ناداهما بواسطة الملك او سمي افهامهما بكلامه الذاتي نداء بجامع الافهام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون	243	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0879	false	629332272197566318	7	86	39	467	1598	300	النصحين فدلهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيط-ن لكما عدو مبين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتع الي حين قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون يبني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يوري سوءتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من اي-ت الله لعلهم يذكرون	879	5102957068674922382	205	174.5	166	644	31.832298278808594	34	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms250	true	-2347147154053210965	111	149	603	787	1573	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	250	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0910	false	-7586074511533258715	55	93	300	484	1530	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	910	5102957068674922382	184	368.0	146	184	100.0	38	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms251	true	-3019716527234574860	189	213	1043	1175	1622	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	251	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1625	false	-7398280549988320528	205	229	1079	1210	1557	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الص-لح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1625	5102957068674922382	131	257.0	107	132	99.24242401123047	23	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms256	true	-4422058248906137112	19	107	94	546	1646	300	اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون الاعراف يحتج به المعتزلة علي ان الذنوب مخلوقة لاهلها والا لكان مصيبا لهم بما هو مخلوق له وذلك جور والطبع علي قلوبهم اذا كان من جملة عقوبتهم علي ذنوبهم لم يكن فيه حجة وجوابه قد عرف غير مرة وقاعدته في مقدمة الكتاب وافية به حيث وقع تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	256	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0931	false	-418193338283841880	83	125	447	667	1561	300	اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبن-هم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبين-ت فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الك-فرين	931	5102957068674922382	220	413.0	178	452	48.67256546020508	39	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms260	true	8690216495323076166	45	191	242	995	1605	300	موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين الاعراف يحتج به الجمهور علي ما عرف من مذهبهم في الضلال والهدي وهو واشباهه قاطع لاحبلة المعتزلة ويقال ان اللهعز وجلاخبر موسي بافتتان قومه من بعده بالعجل وهو يكلمه علي الطور فقال موسي يا رب هذا السامري صنع صورة العجل فمن نفخ فيه الروح حتي خار قال انا يا موسي قال فما اري اضل قومي الا انت فقال احسنت يا حكيم الحكماء وهذا نص في المدعي وفيه ان الايمان بالقدر وتفويض الامر الي اللهعز وجلمن الحكمة واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون	260	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0966	false	43992949949515905	69	139	379	738	1569	300	موسي قومه سبعين رجلا لميق-تنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واي-ي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغ-فرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكوة والذين هم بءايتنا يءمنون	966	5102957068674922382	355	679.0	285	753	47.144752502441406	65	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms260	true	8690216495323076166	67	184	357	950	1605	300	هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين الاعراف يحتج به الجمهور علي ما عرف من مذهبهم في الضلال والهدي وهو واشباهه قاطع لاحبلة المعتزلة ويقال ان اللهعز وجلاخبر موسي بافتتان قومه من بعده بالعجل وهو يكلمه علي الطور فقال موسي يا رب هذا السامري صنع صورة العجل فمن نفخ فيه الروح حتي خار قال انا يا موسي قال فما اري اضل قومي الا انت فقال احسنت يا حكيم الحكماء وهذا نص في المدعي وفيه ان الايمان بالقدر وتفويض الامر الي اللهعز وجلمن الحكمة واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين	260	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0967	false	1368639049279583210	103	144	551	752	1628	300	هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغ-فرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين	967	5102957068674922382	201	385.0	160	593	33.89544677734375	40	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms265	true	-2694355855667278056	56	96	275	487	1566	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	265	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0973	false	4069584239276306015	22	62	130	340	1553	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكت-ب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكت-ب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	973	5102957068674922382	210	410.0	170	212	99.05660247802734	38	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms269	true	5160772300427660160	0	33	0	166	1561	300	قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم	269	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0865	false	-8042673815909044286	267	300	1392	1557	1557	300	قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وص-كم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم-	865	5102957068674922382	164	313.0	132	167	98.2035903930664	31	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms271	true	8568299466345681369	91	147	468	754	1610	300	فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الاعراف 190 وهو جمع يطابق كثرة المشركين لا تثنية ادم وحواء الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم -اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	271	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0990	false	2492206156994881525	200	278	1077	1487	1604	300	فلما ءاتهما ص-لحا جعلا له شركاء فيما ءاتهما فتعل-ي الله عما يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صمتون ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صدقين---- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم ءاذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	990	5102957068674922382	226	384.0	178	416	54.32692337036133	39	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms275	true	-1776025764563550474	3	130	12	683	1605	300	الذين -امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	275	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0428	false	-6416084259042864822	86	213	440	1110	1551	300	الذين ءامنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشه-دة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تج-رة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	428	5102957068674922382	669	1323.0	542	672	99.55357360839844	124	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms284	true	2853238946946218781	218	262	1147	1394	1605	300	اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة و-اتيتم الزكاة و-امنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولا-دخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	284	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0719	false	-6897470137246139759	164	208	901	1146	1628	300	اخذ الله ميث-ق بني اسر-ءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلوة وءاتيتم الزكوة وءامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيء-تكم ولاءدخلنكم جن-ت تجري من تحتها الانه-ر فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	719	5102957068674922382	240	438.0	196	250	96.0	34	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms285	true	-8991482496265957841	62	216	305	1135	1575	300	التكثير فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون التوبة فيه اشارة الي فقه العباد والمجتهدين والمجاهدين انفسهم في ذات اللهعز وجلالمتجشمين متاعب الدنيا خوفا من متاعب الاخرة وذلك مستفاد من قياس العكس لانه جعل من عرض نفسه لنار الاخرة بالسلامة من حر الدنيا لا يفقه فاقتضي ان عكسه وهو من صبر علي حر الدنيا في الطاعة خوفا من حر الاخرة فقيه وهو كذلك فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون التوبة 101 ام احتج بها الفريقان اما المعتزلة فلانه جعل بكاءهم بعلة من جهتهم وهي افعالهم فدل علي انهم خالقوها وموجدوها واما الجمهور 217ل فقالوا هو جزاء علي كسبهم كما صرح به في الاية ولا يلزم من الكسب الخلق فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع	285	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1094	false	-2090879352733879793	240	300	1295	1622	1622	300	الفسقين فرح المخلفون بمقعدهم خل-ف رسول الله وكرهوا ان يج-هدوا بامو-لهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تق-تلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع-	1094	5102957068674922382	323	593.0	264	830	38.9156608581543	55	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms285	true	-8991482496265957841	64	264	317	1388	1575	300	المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون التوبة فيه اشارة الي فقه العباد والمجتهدين والمجاهدين انفسهم في ذات اللهعز وجلالمتجشمين متاعب الدنيا خوفا من متاعب الاخرة وذلك مستفاد من قياس العكس لانه جعل من عرض نفسه لنار الاخرة بالسلامة من حر الدنيا لا يفقه فاقتضي ان عكسه وهو من صبر علي حر الدنيا في الطاعة خوفا من حر الاخرة فقيه وهو كذلك فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون التوبة 101 ام احتج بها الفريقان اما المعتزلة فلانه جعل بكاءهم بعلة من جهتهم وهي افعالهم فدل علي انهم خالقوها وموجدوها واما الجمهور 217ل فقالوا هو جزاء علي كسبهم كما صرح به في الاية ولا يلزم من الكسب الخلق فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين التوبة اي لعلة رضاكم بالقعود فيحتج به وبامثاله نحو وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين النمل و انها من الطوافين علي ان ان تفيد التعليل ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون	285	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1102	false	-8650411977158612733	199	292	1034	1533	1574	300	المخلفون بمقعدهم خل-ف رسول الله وكرهوا ان يج-هدوا باموله-م وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تق-تلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخ-لفين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبر-----------------------------------ه انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فسقون و-------------------------------لا تعجبك اموله-م واول-دهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم ك-فرون	1102	5102957068674922382	421	714.0	340	1071	39.30905532836914	66	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms286	true	2364516336198176389	191	241	1098	1364	1703	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرء-ف رحيم البقرة والي معني قوله صلي	286	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0230	false	1820412308548759433	78	128	383	642	1563	300	وكذلك جعلن-كم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمن-كم ان الله بالناس لرءوف رحيم قد نري تقلب وجهك في ------	230	5102957068674922382	242	457.5	194	267	90.63670349121094	42	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms292	true	-7953422717356306219	168	290	935	1541	1590	300	يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون يونس 223ل احتج به من منع العمل بخبر الواحد لانه انما يفيد الظن وهو لا يغني عن الحق واجيب بان الاية انما منعت من اتباع الظن في التوحيد ونحوه من القطعيات اما العمليات فلا وما كان هذا القر-ان ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين يونس اي لا ينبغي للقران ان يكون من عند غير الله لانه معجز في نفسه عبارة ومعني وذلك لا يقدر عليه الا اللهعز وجلوهذا من مساءل القران واعجازه ودلاءل النبوة ودليل اعجازه الاية بعده ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	292	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1133	false	-3058145724536424836	0	54	0	259	1492	300	يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان هذا القرءان ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب الع-لمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم ص-دقين	1133	5102957068674922382	258	477.0	204	607	42.504119873046875	51	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms292	true	-7953422717356306219	167	234	931	1256	1590	300	وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون يونس 223ل احتج به من منع العمل بخبر الواحد لانه انما يفيد الظن وهو لا يغني عن الحق واجيب بان الاية انما منعت من اتباع الظن في التوحيد ونحوه من القطعيات اما العمليات فلا وما كان هذا القر-ان ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب	292	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1144	false	6573639548909132208	267	300	1360	1516	1516	300	وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان هذا القرءان ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب-	1144	5102957068674922382	155	288.0	123	326	47.54601287841797	32	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms294	true	-6497979420937204809	43	85	239	423	1518	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قر-ان ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	294	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1134	false	2724915877194648961	60	102	303	488	1539	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قرءان ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	1134	5102957068674922382	184	363.0	142	185	99.45945739746094	41	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms294	true	-6497979420937204809	43	85	239	423	1518	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قر-ان ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	294	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1150	false	3545441034564976293	190	232	952	1137	1488	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قرءان ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	1150	5102957068674922382	184	363.0	142	185	99.45945739746094	41	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms303	true	-4798280378390504475	68	194	369	995	1540	300	اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين هود يحتج به من يري ان الملاءكة افضل من الانبياء وقد سبق ذلك قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين هود يحتج به علي مشروعية الجدال في اظهار الحق واخفاء الباطل لان الاية دلت علي ان نوحا فعله واكثر منه مع قومه خصوصا في اصول الدين مع الكفار والمبتدعة كما فعل نوح عليه السلام شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب الشوري ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	303	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1165	false	-8708150798921166685	0	49	0	241	1509	300	اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظ-لمين------------------------------------------------------------ قالوا ي--نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الص-دقين قال انما ياتيكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ب------------------------------------------------------------------------------------ه الله ان ------------شاء وما انتم بمعجزين ---------ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	1165	5102957068674922382	211	346.0	166	626	33.70606994628906	38	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms303	true	-4798280378390504475	44	198	249	1016	1540	300	-ونحوه ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين هود يحتج به من يري ان الملاءكة افضل من الانبياء وقد سبق ذلك قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين هود يحتج به علي مشروعية الجدال في اظهار الحق واخفاء الباطل لان الاية دلت علي ان نوحا فعله واكثر منه مع قومه خصوصا في اصول الدين مع الكفار والمبتدعة كما فعل نوح عليه السلام شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب الشوري ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون هود يحتج بها الجمهور	303	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1172	false	1056506034680897041	40	116	211	588	1557	300	تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظ-لمين------------------------------------------------------------ قالوا ي--نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الص-دقين قال انما ياتيكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ب------------------------------------------------------------------------------------ه الله ان ------------شاء وما انتم بمعجزين ---------ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ام قر------ا الجمهور	1172	5102957068674922382	337	584.5	266	768	43.88020706176758	62	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms306	true	8380159650256304502	118	189	597	961	1548	300	الي فرعون وملاءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود هود 97 قاطعة في الرد علي من زعم انه مات مسلما لان اللهعز وجلسلب عنه الرشاد بعد موته والمسلم لا يسلب عنه الرشاد بعد موته وهو ينتج المقصو---------------------------------------------------------------------------------------------د وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم -الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	306	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1193	false	1135602370909226541	155	216	790	1111	1508	300	الي فرعون وملايه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القي-مة فاوردهم النار وبءس الورد المورود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيمة بءس الرفد المرفود ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمن-هم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم ءالهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1193	5102957068674922382	226	317.0	182	458	49.34497833251953	39	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms308	true	-9148426361685121690	256	282	1423	1560	1664	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	308	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1195	false	-8544563414639819141	133	159	691	828	1574	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	1195	5102957068674922382	137	274.0	111	137	100.0	26	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms308	true	-9148426361685121690	256	282	1423	1560	1664	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	308	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1201	false	28770162179072832	141	167	760	897	1594	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	1201	5102957068674922382	137	274.0	111	137	100.0	26	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms310	true	7895794125549453121	171	298	871	1497	1506	300	ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين يوسف هذا يحتمل وجهين احدهما انه لولا 237ل رءية البرهان لهم اذ همت به وذلك يقتضي انه لم يهم بالمعصية والثاني ان الهم بها وجد منه فلولا رءية البرهان لامضي ما هم به وفعله فيتعلق به من يتكلم في عصمة الانبياء ولا حجة فيه لان الهم بالمعصية انما يكون معصية اذا تمكن من القلب 110 ام وصار عزما مءكدا وما دون ذلك فهو خطرات غير قارة وحديث نفس معفو عنه وقد اخبر اللهعز وجلانه صرف عنه السوء والفحشاء وانه من عباده المخلصين ومن هذه صفته فليس لاحد عليه متعلق------------------------------------------------------------------------------ قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين	310	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1207	false	2169944186495311092	228	289	1188	1481	1530	300	ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صين واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الك-ذبين	1207	5102957068674922382	185	332.5	144	704	26.278409957885742	36	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms310	true	7895794125549453121	4	38	24	205	1506	300	في التاويل---- وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	310	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1207	false	2169944186495311092	161	196	838	1023	1530	300	فيه من الزهدين وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1207	5102957068674922382	173	344.0	140	185	93.51351165771484	33	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms311	true	-4528757823891931676	40	74	234	409	1662	300	في الصورتين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا و-اتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	311	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1212	false	1448540808048821251	155	190	767	944	1508	300	في ضلل مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا وءاتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	1212	5102957068674922382	170	325.0	136	177	96.04519653320312	31	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms313	true	4229156055767817017	14	152	76	782	1541	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون--------------- يوسف ووافق ذلك قوله صلي الله عليه وسلم العين حق فاتفق علي ذلك شرعنا وشرع من قبلنا فتاكد حكمها وفي كيفية الاصابة بالعين خلاف فقيل هو سم ينفصل عن العين لخبث في النفس فيتصل الشي مع الشعاع البصري فيغيره وقيل وهم قوة نفس تنفعل له الاجسام العنصرية كانفعال الحديد للمغناطيس والعاشق للمعشوق والنجوم لما تءثر فيه علي راي اهلها وقيل هو تغير يحدثه اللهعز وجلمقارنا لرءية الراءي تنبيها له علي ان الدار دار تغير وزوال------------------------------ فلا يغتر- بما هي عليه من حسن الحال تزهيدا له فيها 111 ام وترغيبا عنها وقيل غير ذلك فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون	313	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1221	false	-3000536686356715717	135	196	698	995	1494	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما دخلوا علي يوسف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون-------------------------------------------------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون	1221	5102957068674922382	237	214.5	186	752	31.51595687866211	47	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms313	true	4229156055767817017	202	289	1036	1485	1541	300	الخطيءة ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين يوسف يحتج به من راي الظن نوع علم لانهم سموا ما حصل لهم علما وانما كان ظنا باطلا لظهور كذبه بعد بان ابنه سرق تهمة ولم يسرق حقيقة واجيب بانهم سموا الظن علما مجازا لما شابه العلم في قوته وبالجملة فبين العلم والظن قدر مشترك يصلح علاقة للتجوز وهو الرجحان ونظير هذه المسالة في سبحان و الامتحان وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	313	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1222	false	-5567837174687596999	63	92	299	457	1467	300	الحكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا ي--ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب ح-فظين وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لص-دقون	1222	5102957068674922382	151	269.5	122	449	33.63029098510742	25	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms313	true	4229156055767817017	202	289	1036	1485	1541	300	الخطيءة ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين يوسف يحتج به من راي الظن نوع علم لانهم سموا ما حصل لهم علما وانما كان ظنا باطلا لظهور كذبه بعد بان ابنه سرق تهمة ولم يسرق حقيقة واجيب بانهم سموا الظن علما مجازا لما شابه العلم في قوته وبالجملة فبين العلم والظن قدر مشترك يصلح علاقة للتجوز وهو الرجحان ونظير هذه المسالة في سبحان و الامتحان وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	313	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1227	false	-5231190524966361336	49	78	228	386	1505	300	الحكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا ي--ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب ح-فظين وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لص-دقون	1227	5102957068674922382	151	269.5	122	449	33.63029098510742	25	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms314	true	5282062262571698508	101	148	508	724	1533	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	314	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1228	false	-1613887799704778398	8	54	41	253	1538	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ي--ابت هذا تاويل رءيي- من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيط-ن بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	1228	5102957068674922382	211	408.5	165	216	97.68518829345703	44	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms314	true	5282062262571698508	52	148	267	724	1533	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون يوسف يقال ان هذا القميص كان من حرير الجنة جاء به جبريلعليه السلامفكساه--------------------------------------- يوسف او وضع في قصبة او نحوها وعلق في عنقه وبكل حال هذه معجزة ليوسفعليه السلام ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	314	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1229	false	256150138428138706	13	110	65	529	1527	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون ------قالوا يابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم فلما دخلوا علي يوسف ءاوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله ءامنين---------------------- ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ي--ابت هذا تاويل رءيي- من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيط-ن بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	1229	5102957068674922382	325	553.5	253	496	65.5241928100586	65	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms317	true	-9101851879423718840	100	264	499	1354	1557	300	الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال------ الرعد قيل هو سوط ملك السحاب اذا ساقه به او وري النار وعند الحكماء هو نار او نور يحصل باصطكاك اجرام السحاب بعضها ببعض والسحاب عندهم بخار ودخان يحتقن في الارض 242ل والجبال فيندفع خارجا فتحمله الريح صاعدا فاذا لقي برد الهواء اجتمع وتكاثف ثم انعصر فنزلت رطوبته مطرا والصواعق نار تتكون عن الدخانية المتراقية من الارض------------------------------------------------------------------ له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال الرعد اي هو المدعو الها حقا لا غيره وما دعي من دونه كالاصنام ونحوها ليست الهة لانها لا تستجيب ولا تنفع وقد سبق نظم الدليل علي ذلك قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	317	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1239	false	-5426213024037174373	169	279	916	1486	1596	300	الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملءك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من خيفته ويرسل الصوعق فيصيب بها من يشاء وهم يجدلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كب-سط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الك-فرين الا في ضلل ولله يسجد من في السموت والارض طوعا وكرها وظللهم بالغدو والاصال-------------------------------------------------------------------- قل من رب السم--وت والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمت- والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خ-لق كل شء وهو الواحد القهر -	1239	5102957068674922382	420	704.5	333	927	45.30744171142578	74	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms318	true	6864802659454443123	127	242	701	1269	1564	300	ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه -اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الرعد اي ليست الايات موجبة للهداية ولا عدمها موجبا للضلال بل ذلك داءر مع المشيءة وجودا وعدما ويحتج به الجمهور علي ان اللهعز وجلهو الهادي المضل لمن يشاء بخلق الهدي والضلال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم ييا-س الذين ام-نوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد الرعد فيه حجة لهم كما مر في نظاءره ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا	318	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1240	false	1314289672344942370	163	286	881	1490	1553	300	ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه ءاية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين ءامنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصلحات طوبي لهم وحسن مءاب كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يايءس الذين ءامنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد----------------------------------- ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت	1240	5102957068674922382	347	448.5	270	812	42.73398971557617	70	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms318	true	6864802659454443123	128	242	707	1269	1564	300	الذين كفروا لولا انزل عليه -اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الرعد اي ليست الايات موجبة للهداية ولا عدمها موجبا للضلال بل ذلك داءر مع المشيءة وجودا وعدما ويحتج به الجمهور علي ان اللهعز وجلهو الهادي المضل لمن يشاء بخلق الهدي والضلال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم ييا-س الذين ام-نوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد الرعد فيه حجة لهم كما مر في نظاءره ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا	318	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1244	false	-2761152591441982285	46	168	244	847	1534	300	الذين كفروا لولا انزل عليه ءاية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين ءامنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصلحات طوبي لهم وحسن مءاب كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يايءس الذين ءامنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد----------------------------------- ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت	1244	5102957068674922382	341	436.5	265	806	42.30769348144531	69	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms320	true	7702190949288271865	261	298	1412	1607	1618	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	320	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1252	false	3375697338110264081	193	230	1023	1216	1570	300	الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبين-ت فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	1252	5102957068674922382	193	376.0	156	195	98.97435760498047	35	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms321	true	4788048819565078135	183	217	1029	1200	1633	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	321	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1255	false	8671053059861528337	90	124	465	636	1567	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	1255	5102957068674922382	171	342.0	137	171	100.0	34	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms321	true	4788048819565078135	183	217	1029	1200	1633	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	321	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1257	false	-3218791934635241186	26	60	125	296	1494	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	1257	5102957068674922382	171	342.0	137	171	100.0	34	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms327	true	7863847206912310863	93	123	497	645	1598	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	327	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1185	false	5183867050352020974	106	135	507	652	1525	300	قالوا ي--لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من ا-ليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	1185	5102957068674922382	145	279.5	116	148	97.97297668457031	28	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms327	true	7863847206912310863	94	123	503	645	1598	300	يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	327	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1192	false	-7789112691153039765	184	212	948	1087	1550	300	ي--لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من ا-ليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	1192	5102957068674922382	139	270.0	111	142	97.88732147216797	27	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms332	true	2815647157061180882	43	164	231	824	1528	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين النحل هو عام في المحسنين مطلق في الحسنة فكل محسن لا بد له في الدنيا من حسنة جزاء كثيرا او قليلا ولو وصف الاحسان جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاء-ن كذلك يجزي الله المتقين النحل عام مطرد لا يقال لو شاء-------------------وا الظلم او الزنا لم يكن لهم فيها لانا نقول يصرفون عنه فلا يشاءونه 118 ام لغناهم عنه بخير منه او لمجرد الصرف عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا -اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	332	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1287	false	3916315478099747090	167	278	871	1447	1557	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عدن يدخلونها تجري من تحتها الانه-ر لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفهم الملءكة طيبين يقولون سلم عليكم ادخلوا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة بما كنتم تعملون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا ءاباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البل-غ المبين	1287	5102957068674922382	343	470.0	273	798	42.98245620727539	62	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms332	true	2815647157061180882	43	102	231	534	1528	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين النحل هو عام في المحسنين مطلق في الحسنة فكل محسن لا بد له في الدنيا من حسنة جزاء كثيرا او قليلا ولو وصف الاحسان جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاء-ن كذلك يجزي الله المتقين	332	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1288	false	-8050225601983040348	180	215	920	1110	1564	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عدن يدخلونها تجري من تحتها الانه-ر لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين	1288	5102957068674922382	187	348.0	152	304	61.51315689086914	32	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms338	true	-1274621398104919996	263	300	1435	1638	1638	300	ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون النحل فزين لهم الشيطان اعمالهم بالوسواس ومساعدة القدر تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو-	338	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1293	false	-2637476396654309838	260	289	1321	1470	1528	300	ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون------------------------------------------------------ تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيط-ن اعمالهم فهو	1293	5102957068674922382	148	274.0	120	204	72.54901885986328	27	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms338	true	-1274621398104919996	263	300	1435	1638	1638	300	ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون النحل فزين لهم الشيطان اعمالهم بالوسواس ومساعدة القدر تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو-	338	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1297	false	-3503396989278202240	84	113	427	576	1533	300	ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون------------------------------------------------------ تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيط-ن اعمالهم فهو	1297	5102957068674922382	148	274.0	120	204	72.54901885986328	27	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms339	true	-5962025907274211211	67	134	347	700	1579	300	ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون النحل منسوخ بالنصوص في تحريم المسكر واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون النحل اي الهمه والوحي اما بالهام او ارسال او رءيا ونحوه وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون	339	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1294	false	4704894169906082410	41	135	206	673	1551	300	ومن ثمر-ت النخيل والاعن-ب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون------------------------------------ واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ----------------------------------------------------------ثم كلي من كل الثمرت فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون والله خلقكم ثم يتوفكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايم-نهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون	1294	5102957068674922382	256	345.5	206	564	45.390071868896484	46	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms342	true	-5527623171399762463	101	193	539	1020	1616	300	الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون النحل يحتج بها الجمهور كما سبق اول البقرة------------------------------------------------------------------------ يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون النحل ان قيل هذا يوجب ان يكون لكل نفس نفس فيلزم التسلسل قيل ليس كذلك بل النفس لفظ مشترك بين الهيكل الجسماني ذي الروح والجوهر البسيط المستوكر له المسمي نفسا فالهيكل نفس تجادل عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجوهر الذي هو نفس ومجادلتها محاجتها عن نفسها بما ترجو ان يخلصها-------------------------------------------------- فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون	342	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1308	false	4435232052627567762	0	96	0	491	1530	300	الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابص-رهم واولءك هم الغ-فلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخسرون ثم ان ربك للذين هجروا من بعد ما فتنوا ثم جهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم يوم تاتي كل نفس تج-دل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وضرب الله مثلا قرية كانت ءامنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف--------------------------------- بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظلمون فكلوا مما رزقكم الله حل-لا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون	1308	5102957068674922382	211	174.0	168	706	29.886686325073242	34	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms342	true	-5527623171399762463	119	193	642	1020	1616	300	يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون النحل ان قيل هذا يوجب ان يكون لكل نفس نفس فيلزم التسلسل قيل ليس كذلك بل النفس لفظ مشترك بين الهيكل الجسماني ذي الروح والجوهر البسيط المستوكر له المسمي نفسا فالهيكل نفس تجادل عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجوهر الذي هو نفس ومجادلتها محاجتها عن نفسها بما ترجو ان يخلصها-------------------------------------------------- فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون	342	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1313	false	2748533118152497880	178	239	917	1235	1512	300	يوم تاتي كل نفس تج-دل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وضرب الله مثلا قرية كانت ءامنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف--------------------------------- بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظلمون فكلوا مما رزقكم الله حل-لا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون	1313	5102957068674922382	146	91.5	115	531	27.49529266357422	26	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms352	true	-4730868933776065297	130	257	667	1308	1550	300	ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا الاسراء مورية لزناد الجبرية حيث قالوا انهعز وجلعلم انه لو فوض الي العاصي عمله لكان معصية فجبر علي ما لو فوض اليه لفعله كما تقرر في 125 بم المقدمة وبيانه من الاية ان المعني الظاهر منها ربكم اعلم بكم لو فوض اليكم خلق افعالكم ماذا كان يكون فهو يرحم ويعذب بحسب ذلك العلم وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض و-اتينا دا-ود زبورا الاسراء دلت علي ان بعضهم افضل من بعض في الحقيقة واما نحن فنهينا عن التفضيل بينهم لما عرف من ايهام ذلك غضا من المفضول فقد جاء في الحديث لا تفضلوا بين الانبياء قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا	352	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1330	false	-5376362725939945011	146	188	754	969	1566	300	ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلن-ك عليهم وكيلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربك اعلم بمن في السمو--ت والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض وءاتينا داوود زبورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا	1330	5102957068674922382	212	384.5	170	643	32.97045135498047	38	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms352	true	-4730868933776065297	130	215	667	1101	1550	300	ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا الاسراء مورية لزناد الجبرية حيث قالوا انهعز وجلعلم انه لو فوض الي العاصي عمله لكان معصية فجبر علي ما لو فوض اليه لفعله كما تقرر في 125 بم المقدمة وبيانه من الاية ان المعني الظاهر منها ربكم اعلم بكم لو فوض اليكم خلق افعالكم ماذا كان يكون فهو يرحم ويعذب بحسب ذلك العلم وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض و-اتينا دا-ود زبورا الاسراء دلت علي	352	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1332	false	-2959925221653590460	41	73	214	380	1554	300	ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلن-ك عليهم وكيلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربك اعلم بمن في السمو--ت والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض وءاتينا داوود زبورا خطاب للرسول صلي	1332	5102957068674922382	152	262.5	121	436	34.86238479614258	25	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms363	true	-8749741242416429442	274	300	1451	1573	1573	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من -ايات الله من يهد الله فهو-	363	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1352	false	-1138157879267110132	171	197	907	1031	1580	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ءايات الله من يهد الله فهو	1352	5102957068674922382	122	234.0	97	124	98.38710021972656	24	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms364	true	-4113414754688136569	18	50	89	263	1603	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	364	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1353	false	2891221675568059328	107	139	557	729	1580	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتن-زعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بني-نا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	1353	5102957068674922382	172	334.0	140	174	98.85057830810547	30	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms371	true	-5615319518775150014	16	152	79	768	1569	300	فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا الكهف اشارة من موسي الي ما كان عنده في التوراة ان 132 ام النفس بالنفس الي قولهعز وجل من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون الماءدة وان موسي كان يتبع نصوص كتابه عاملا به----------------------------------------------------------------------------------------------ا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا الكهف هذا تعريض من موسي بالاعتراض والانكار اذ كان قد التزم له تركه والا يصاحبه ان عاوده قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا	371	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1362	false	2205032851488055991	35	109	172	535	1458	300	فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا ----------------------------------------------------------------------------------------قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا	1362	5102957068674922382	269	311.0	216	783	34.355045318603516	52	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms371	true	-5615319518775150014	16	152	79	768	1569	300	فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا الكهف اشارة من موسي الي ما كان عنده في التوراة ان 132 ام النفس بالنفس الي قولهعز وجل من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون الماءدة وان موسي كان يتبع نصوص كتابه عاملا به----------------------------------------------------------------------------------------------ا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا الكهف هذا تعريض من موسي بالاعتراض والانكار اذ كان قد التزم له تركه والا يصاحبه ان عاوده قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا	371	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1364	false	5884323935348274731	195	269	996	1359	1525	300	فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا ----------------------------------------------------------------------------------------قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا	1364	5102957068674922382	269	311.0	216	783	34.355045318603516	52	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms371	true	-5615319518775150014	240	269	1247	1400	1569	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا الكهف فيه اثباته وقد سبق في الانعام الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	371	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1366	false	4517858861378118121	113	140	581	728	1569	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعن-هم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكفرين عرضا----- الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	1366	5102957068674922382	118	202.5	95	153	77.12418365478516	21	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms372	true	6008690019318212228	44	72	228	374	1537	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون هود افحسب الذين كفروا	372	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1164	false	7835710152128987227	113	140	568	710	1535	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك---- الذين خسروا	1164	5102957068674922382	136	259.5	109	146	93.15068817138672	25	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms372	true	6008690019318212228	44	72	228	374	1537	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون هود افحسب الذين كفروا	372	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1169	false	-6000428378508860326	127	154	642	784	1538	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك---- الذين خسروا	1169	5102957068674922382	136	259.5	109	146	93.15068817138672	25	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms376	true	6877993124794486047	100	219	496	1132	1578	300	ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا مريم وسماه في موضع اخر وزيرا وفي موضع------- رسول-----ا وكان جامعا للصفات الثلاث ولكن موسي كان في الدعوة اشهر منه او---------------------------------------------------لءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية -ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا مريم هل يجوز ان يكون هذا تفسيرا للمنعم عليهم من النبيين في سورة النساء في قولهعز وجل ومن يطع الله والرسول----------------------- فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا النساء ام هءلاء اعم واكثر لتناولهم جميع النبيين والذين في سورة مريم 134 ام جماعة منهم فيه نظر جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده	376	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1377	false	-6079661814985531808	32	132	168	700	1544	300	ووهبنا له من رحمتنا اخاه ه-رون نبيا واذكر في الكتب اسمعيل انه كان صدق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلوة والزكوة وكان عند ربه مرضيا واذكر في الكتب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ءادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابر-هيم واسر-ءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ءايت الرحمن خروا سجدا وبكيا ----------------------------------------فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلوة واتبعوا الشهوت فسوف يلقون غيا الا من تاب وءامن وعمل صلحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده	1377	5102957068674922382	270	374.0	216	723	37.344398498535156	42	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms378	true	2680415337858880421	23	111	115	558	1522	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا مريم هذا انكار للبعث وجوابه اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا -----------------------------------------------------------------------مريم اي كما ابتداناه عن عدم نوجده ولو عن عدم وهو قياس الاعادة علي الابتداء---------------------------------------- وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا مريم يعني النار يمر الناس علي الصراط وهو كالجسر مقنطر عليها فالمتقي ناج وغيره هاو فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا	378	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1377	false	-6079661814985531808	183	294	949	1509	1544	300	ويقول الانس-ن ااذا ما مت لسوف اخرج حيا---------------------------- اولا يذكر الانس-ن انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فوربك لنحشرنهم والشيطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد----------------------------------------------------- علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا --ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظلمين----------------------------------------------- فيها جثيا واذا تتلي عليهم ءايتنا بينت قال الذين كفروا للذين ءامنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا قل من كان في الضل-لة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا	1377	5102957068674922382	275	429.5	214	693	39.68254089355469	50	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms378	true	2680415337858880421	86	180	435	920	1522	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا مريم يحتج بها المعتزلة اذ نسب الكون في الضلالة الي الضال ويجاب بان الكون فيها اعم من ان يكون بفعله او بخلق اللهعز وجلوجبره اياه والعام لا يدل علي الخاص وكذا الجواب عن قولهعز وجل ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا مريم ثم يحتج به من راي الايمان يقبل الزيادة والنقصان لان الهدي هو الايمان اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا	378	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1384	false	8316183608700186422	195	248	950	1226	1498	300	قل من كان في الضل-لة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والبقي--ت الصلح--ت خير عند ربك ثوابا وخير مردا افرايت الذي كفر بءايتنا وقال لاءوتين مالا وولدا-------------------------- اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا	1384	5102957068674922382	227	392.5	180	485	46.80412292480469	42	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms381	true	-3344883838916123259	69	269	354	1376	1532	300	قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي طه قيل اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي جذوع النخل وقيل هي ظرفية علي اصلها لتمكن المصلوب علي الجذع تمكن المظروف علي الظرف ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي طه وهو من معجزاته ضرب البحر بعصاه فامتنع فاوحي اليه ان اكنه فكناه وقال انفلق ابا خالد وهي كنية البحر فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم الشعراء وظهرت ارض البحر يابسة ويعايا بها فيقال ما ارض لم تر الشمس الا مرة واحدة وهي هذه فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم طه هذه من الاشارات 288ل جوامع الكلم واضل فرعون قومه وما هدي طه بالكسب والتسبب عند الجمهور وبخلق الضلال عند المعتزلة و واضل فرعون قومه وما هدي طه يحتمل انه تاكيد لمعني قال فانا قد فتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قومك من بعدك واضلهم السامري طه ويحتمل ان اضل لما كان في سياق الاثبات كان مطلقا لا عموم له يصدق بمرة واحدة بين ارادة العموم منه بعموم لازمه وهو سلب الهداية اذ الضلال يلزمه عدم الهدي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي	381	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1403	false	2158354858207272853	0	176	0	892	1513	300	قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينت والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحيوة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطينا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصلحت فاولءك لهم الدرجت العلي جنت عدن تجري من تحتها الانهر خلدين فيها وذلك جزاء من تزكي------------------------ ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيه------------------------------------م واض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فرعون قومه وما هدي يبني اسرءيل قد انجينكم من عدوكم وواعدنكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبت ما رزقنكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صلحا ثم اهتدي وما اعجلك عن قومك يموسي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي	1403	5102957068674922382	322	332.0	256	1525	21.11475372314453	57	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms381	true	-3344883838916123259	24	92	127	482	1532	300	والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي طه خبر وحكم عام بعدم فلاحه في الدنيا والاخرة ما لم يتب ومن ثم كان الساحر شبيها بالشيطان خاسءا مذموما مدحورا قبيح السمعة سيء الحالة والقالة قال -امنتم له قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	381	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1404	false	3201141213147330665	1	51	7	268	1570	300	والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الس-حر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هرون وموسي----------------------------------------------------------------------------------------------- قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1404	5102957068674922382	216	396.0	173	357	60.50419998168945	39	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms381	true	-3344883838916123259	111	200	578	1029	1532	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي طه وهو من معجزاته ضرب البحر بعصاه فامتنع فاوحي اليه ان اكنه فكناه وقال انفلق ابا خالد وهي كنية البحر فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم الشعراء وظهرت ارض البحر يابسة ويعايا بها فيقال ما ارض لم تر الشمس الا مرة واحدة وهي هذه فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم طه هذه من الاشارات 288ل جوامع الكلم واضل فرعون قومه وما هدي	381	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1406	false	-4710214584285500494	263	294	1371	1527	1558	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيه------------------------------------م واضل فرعون قومه وما هدي	1406	5102957068674922382	156	288.0	125	451	34.58980178833008	30	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms385	true	-4338271863492052608	27	59	148	298	1520	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا طه انما سمي العجل	385	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1409	false	6743536155281576719	101	131	523	666	1492	300	قال فاذهب فان لك في الحيوة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا--- انما الهكم ----	1409	5102957068674922382	136	261.5	107	150	90.66666412353516	28	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms385	true	-4338271863492052608	27	59	148	298	1520	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا طه انما سمي العجل	385	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1411	false	1550661711888664549	27	57	131	274	1526	300	قال فاذهب فان لك في الحيوة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا--- انما الهكم ----	1411	5102957068674922382	136	261.5	107	150	90.66666412353516	28	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms386	true	3491283387806713095	19	171	92	872	1549	300	فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي طه اشارة الي تحمل الرجل مءونة المراة لتخصيصه بالشفاء دونها ولم يقل فتشقيا وهذا شبيه بدلالة المفهوم وهو اختصاص الشء بالحكم لتخصيصه بالذكر ان لك الا تجوع فيها ولا تعري طه قرن بينهما لان الجوع عري الباطن وخلوه كما ان عدم الثياب عري الظاهر وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي طه لان الضحي هو البروز للشمس ظما الظاهر والظما ضحي الباطن بجامع لحوق الحرارة لهما فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي -ادم ربه فغوي طه يحتج به من راي ان الانبياء غير معصومين من الكباءر لان هذه كانت كبيرة من ادم ولذلك سميت غيا وهو الضلال وعوقب عليها بالاخراج من الجنة واجيب بان ادم حينءذ لم يكن نبيا فهو في ذلك كبني يعقوب فيما فعلوا وحينءذ الاية خارجة عن محل النزاع---------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي	386	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1410	false	4823878899327269354	17	106	83	520	1513	300	فقلنا يء-ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لك الا تجوع فيها ولا تعري---------------------------------------------------------------------- وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطن قال يءادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي------------------ فاكلا منها فبدت لهما سوءتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ءادم ربه فغوي ثم --اجتبه ربه فتا-------------------------------------------------------------------------------------------ب علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القي-مة اعمي	1410	5102957068674922382	271	315.5	212	875	30.97142791748047	50	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms387	true	-3576572489293010439	92	117	510	634	1588	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	387	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1330	false	-5376362725939945011	96	121	492	617	1566	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	1330	5102957068674922382	124	243.0	99	125	99.19999694824219	24	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms396	true	-3148195043454874563	6	74	25	349	1536	300	الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	396	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1441	false	-318713572082324674	57	125	278	601	1526	300	الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقنكم- من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	1441	5102957068674922382	321	641.0	253	324	99.0740737915039	67	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms400	true	5869491203247187757	240	282	1272	1499	1608	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن ف-اتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	400	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0614	false	-6147893360795088646	245	287	1338	1561	1626	300	والمحصن-ت من النساء الا ما ملكت ايم-نكم كت-ب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا بامول-كم محصنين غير مس-فحين فما استمتعتم به منهن فءاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	614	5102957068674922382	221	414.0	179	228	96.92982482910156	36	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms401	true	1174972761601841872	250	300	1359	1605	1605	300	فقال المل-ا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في -اباءنا الاولين المءمنون هذا قدح في النبوة بلزوم الترجيح من غير مرجح وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبق جوابه في غير موضع ف-------------------------------------اذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل-	401	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1466	false	7693037945755256458	65	146	333	736	1537	300	فقال الملءا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل مل-ءكة ما سمعنا بهذا في ءاباءنا الاولين ا------ن هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل	1466	5102957068674922382	179	280.0	140	410	43.65853500366211	30	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms408	true	8510638209952200088	57	175	304	883	1543	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون النور هو من باب تسبح ---------له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا الاسراء واحتج به من قال بان من اعتق طاءرا زال ملكه عنه لانه مصل مسبح بهذا النص فصح عتقه كالادمي ويعترض عليه بان الصلاة والتسبيح ليست متحدة فيهما بالحقيقة فلم يتحد جامع القياس فلا يصح الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب	408	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1491	false	-3923495860060354639	227	292	1153	1463	1503	300	الم تر ان الله يسبح له من في السم--وت والارض والطير صاف-ت كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السموت والارض والي الله المصير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب	1491	5102957068674922382	278	502.5	216	588	47.27891159057617	56	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms413	true	-3544604326724732425	83	123	457	666	1593	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل الفرقان الي قوله قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم و-اباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	413	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1503	false	6220713322101066192	216	253	1115	1307	1565	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اءنتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل----------------- قالوا سبح-نك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم وءاباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1503	5102957068674922382	190	357.0	153	210	90.47618865966797	34	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms416	true	7946955869772607856	80	146	414	761	1550	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا الفرقان هذه اية ارضية تابعة لاية سماوية نبه اللهعز وجلعليها لان حركة الظل وامتداده تابعة لحركة الشمس وغيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات ولما كانت حركته بحركة الشمس مثلا كان سكونه لو قدر لسكونها وسكون الشمس في مجراها مقدور------------------ ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا	416	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1510	false	6148472132769510524	156	275	832	1440	1555	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قبضنه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم اليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الريح بشري بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعما واناسي كثيرا ولقد صرفنه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكفرين وجهدهم به جهادا كبيرا وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الك-فر علي ربه ظهيرا	1510	5102957068674922382	160	116.5	124	715	22.377622604370117	30	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms447	true	9218438160825038996	63	140	313	684	1505	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور 160 ام	447	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0555	false	3201829985709683082	9	85	44	409	1503	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الج-هلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ان ----	555	5102957068674922382	362	710.5	287	371	97.57412719726562	73	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms448	true	-5627910739259158684	52	93	258	474	1573	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله ك------------------ثيرا الاحزاب	448	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1589	false	6715323628580481408	100	144	507	740	1597	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو ا-لله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ولما راي المءمنون الاحزاب	1589	5102957068674922382	208	410.0	168	234	88.88888549804688	37	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms452	true	6955970362781331598	222	261	1191	1378	1574	300	شاء الله عز وجل ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	452	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1590	false	-8636394745419446650	153	191	864	1050	1646	300	امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسال-ت الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	1590	5102957068674922382	178	343.0	140	187	95.18716430664062	35	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms459	true	7440517107425311185	242	296	1205	1510	1528	300	يصنعون فاطر الي والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور فاطر اثبات للبعث والمعاد بالقياس علي احياء الارض بالمطر والنبات من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	459	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1625	false	-7398280549988320528	187	229	980	1210	1557	300	يصنعون--------- والله الذي ارسل الرياح فتثير سح-با فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور---------------------------------------------------------------- من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الص-لح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1625	5102957068674922382	230	432.0	188	305	75.40983581542969	40	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms460	true	-5513090647055586263	52	86	275	424	1542	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	460	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1625	false	-7398280549988320528	229	263	1210	1357	1557	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازو-جا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كت-ب ان ذلك علي الله يسير	1625	5102957068674922382	147	284.0	113	149	98.65771484375	32	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms491	true	-5616911463976221634	116	190	615	992	1596	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون غافر الي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون غافر احتجاج علي البعث والاعادة بقياس الابتداء كما في اول الحج الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون	491	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1684	false	-1950400579322143361	204	265	1033	1336	1498	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون--------- هو الذي يح-ي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون-------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين يج-دلون في ءايت الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكت-ب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون	1684	5102957068674922382	300	561.0	239	377	79.57559967041016	57	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms498	true	-1348273275224772137	5	40	30	209	1583	300	ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد فصلت وقد عرفت شبهتهم منها وجوابها اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي	498	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1691	false	4545247350125372785	51	80	266	409	1470	300	ومن اساء فعليها وما ربك بظل-م للعبيد---------------------------------- اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمر-ت من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي	1691	5102957068674922382	143	267.0	114	179	79.88826751708984	27	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms499	true	914535142744949769	0	37	0	191	1532	300	ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	499	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1806	false	1943880453973980144	252	289	1290	1478	1535	300	ايم-نا ولا يرتاب الذين اوتوا الكت-ب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والك-فرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	1806	5102957068674922382	188	361.0	151	191	98.4293212890625	34	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms501	true	2710546834751657629	259	293	1378	1561	1605	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	501	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1694	false	-101804009433169366	53	87	262	443	1515	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كت-ب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعم-لنا ولكم اعم-لكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1694	5102957068674922382	180	340.0	146	184	97.82608795166016	30	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms502	true	-8223023206133435754	74	135	383	714	1557	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير الشوري فيه اثبات البعث والحشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين -امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	502	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1694	false	-101804009433169366	53	138	262	712	1515	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كت-ب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعم-لنا ولكم اعم-لكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين ءامنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضل-ل بعيد	1694	5102957068674922382	302	539.0	243	454	66.51982116699219	50	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms508	true	-8197113142644219628	55	77	285	391	1554	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	508	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1131	false	7735163559464183633	276	298	1417	1523	1530	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في ءايتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	1131	5102957068674922382	103	203.0	81	106	97.16981506347656	21	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms513	true	-3102179237584591489	199	300	986	1497	1497	300	افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون الجاثية هو نحو ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل الشوري وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون الجاثية شبهتهم علي انكار البعث واسندوها بقولهم واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا ب-اباءنا ان كنتم صادقين الجاثية وجوابه قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم-	513	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1719	false	-5860445762322039986	222	290	1170	1504	1548	300	افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غش-وة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون----------------------------------------------- واذا تتلي عليهم ءايتنا بين-ت ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا بءاباءنا ان كنتم ص-دقين--------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم	1719	5102957068674922382	329	594.0	262	513	64.13255310058594	62	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms516	true	-7073814397997325658	64	92	322	463	1548	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	516	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1725	false	-8168745618228498973	32	60	164	304	1566	300	والذي قال لو-لديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اس-طير الاولين	1725	5102957068674922382	139	263.0	111	142	97.88732147216797	25	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms517	true	6241419588761923865	188	300	990	1585	1585	300	مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير -اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد يحتج بها علي النعيم والعذاب الحسيين ومثل ذلك كثير خلافا للفلاسفة والنصاري ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال -انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم محمد اي خلقا والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم محمد يستدل به علي قبول الايمان والهدي والزيادة والنقصان فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا-	517	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1730	false	8478525372696511368	57	144	301	746	1546	300	مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير ءاسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهر- من خمر لذة للش-ربين وانهر -من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمر-ت ومغفرة من ربهم كمن هو خ-لد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال ءانفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم------------- والذين اهتدوا زادهم هدي وءاتهم تقواهم-------------------------------------------------------- فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا	1730	5102957068674922382	436	797.0	351	598	72.90969848632812	78	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms564	true	4870806144024015466	84	121	428	606	1570	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	564	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms0136	false	7024891609947142055	66	103	342	518	1560	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانه-ر وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغ-فل عما تعملون	136	5102957068674922382	176	342.0	139	178	98.87640380859375	35	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms568	true	-167011236389541577	252	284	1279	1449	1539	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	568	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1207	false	2169944186495311092	164	196	853	1023	1530	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1207	5102957068674922382	170	340.0	138	170	100.0	32	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms571	true	6246501128142352136	170	280	890	1511	1605	300	الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الملك فيه تعليل الافعال الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور الملك اي خلل واضطراب وخروج عن وجه الحكمة----------- ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير ----------------------------------الملك هاتان حكمتان لخلق النجوم زينة وحراسة والثالثة الهداية يهتدي بها في ظلمات البر والبحر كما قال الشاعر فيها معالم للهدي ومصابح تجلو الدجي والاخريات رجوم ولعل الاشارة بكونها مصابيح الي اهتداء الخلق بها كما يهتدي بالمصباح فتكون الاية قد جمعت فواءد النجوم الثلاث تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير	571	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1783	false	-6113646523971290061	210	289	1093	1513	1564	300	الذي خلق الموت والحيوة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور------------------------ الذي خلق سبع سمو--ت طباقا ما تري في خلق الرحمن من تف-وت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير ولقد زينا السماء الدنيا بمص-بيح وجعلن-ها رجوما للشي-طين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا----------------------------------------------------------------------------------------- فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير	1783	5102957068674922382	301	477.5	242	666	45.195194244384766	49	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms583	true	3071053670607403088	143	291	769	1508	1556	300	انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر المدثر 18 قلت وهذا تنظير حسن مطابق وكلاهما راجع في المعني الي قولهم سكت الفا ونطق خلفا عليها تسعة عشر المدثر قيل انما كانوا تسعة عشر لان الليل والنهار اربع وعشرون ساعة عليها في كل 210 بم ساعة ملك الا ساعات المكتوب الخمس فانها تخمد او تغلق فلا تحتاج الي سادن فلا تبقي الا تسع عشرة ساعة عليها -فيهن تسعة عشر ملكا وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين -امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	583	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1806	false	1943880453973980144	188	289	983	1478	1535	300	انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تبقي ولا ت----ذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر----- وما جعلنا اصح-ب النار الا مل-ءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكت-ب ويزداد الذين ءامنوا ايم-نا ولا يرتاب الذين اوتوا الكت-ب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والك-فرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	1806	5102957068674922382	454	812.5	359	741	61.2685546875	82	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms584	true	7639265500239215343	2	59	13	320	1639	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين -امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	584	-3961781267157482978	ShamAY0036821-ara1.ms1806	false	1943880453973980144	232	289	1176	1478	1535	300	وما جعلنا اصح-ب النار الا مل-ءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكت-ب ويزداد الذين ءامنوا ايم-نا ولا يرتاب الذين اوتوا الكت-ب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والك-فرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	1806	5102957068674922382	301	567.0	244	308	97.7272720336914	50	Sham19Y0013550-ara1	ShamAY0036821-ara1