id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013550-ara1.ms016	true	-7734645021862008848	54	86	289	467	1648	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	16	-3961781267157482978	Sham19Y0150960-ara1.ms0661	false	-3832236842700167007	237	269	1299	1476	1619	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اول-ت حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	661	6492949015507384525	177	349.0	145	178	99.43820190429688	31	Sham19Y0013550-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms017	true	534583049609406775	19	61	114	341	1565	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	17	-3961781267157482978	Sham19Y0150960-ara1.ms0636	false	8775539213104364613	98	140	541	762	1610	300	والمحصن-ت من النساء الا ما ملكت ايم-نكم كت-ب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا بامول-كم محصنين غير مس-فحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تر-ضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	636	6492949015507384525	220	412.0	178	227	96.91629791259766	36	Sham19Y0013550-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms031	true	126875237813261917	37	138	179	700	1531	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين البقرة يحتمل العموم لظاهر اللفظ ويحتمل العهد لان اصله والله محيط بهم لكن وضع الظاهر موضع الضمير ترهيبا ثم الضمير في بهم راجع الي من في قولهعز وجل 11 بم ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمءمنين البقرة وهي نكرة موصوفة لا عموم لها اي ومن الناس قوم يقولون امنا واذ لا عموم لها فلا عموم للعاءد اليها وهو الضمير في والله بهم محيط ومنها يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا	31	-3961781267157482978	Sham19Y0150960-ara1.ms0781	false	-8720276066626504253	96	128	532	706	1659	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا	781	6492949015507384525	174	336.0	142	521	33.39731216430664	32	Sham19Y0013550-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms070	true	-8222592415740571273	107	241	551	1227	1522	300	ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم ف----------------------------------------------------------------------------اذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين البقرة عام في نفي الجناح في التجارة في ايام الحج والافضل ان لا يفعل ليتجرد قصده للعبادة ولا تنافي بين نفي الجناح وترك الافضل ولا بين المباح وترك المندوب فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم -اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا -اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق البقرة عام مطرد في نفي الخلاف نحو من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب الشوري واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون	70	-3961781267157482978	Sham19Y0150960-ara1.ms0630	false	-5512396675498612065	100	204	496	1029	1534	300	ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم هذه الاية نزلت لما تحرجوا عن البيع والشراء وكراء جمالهم في الحج وقوله تعالي فاذا افضتم من عرف-ت فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هد كم وان كنتم من قبله لمن الضالين -----------------------------------------ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ف---------------------------------------------------اذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم ءاباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا ءاتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلق وقوله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واذكروا الله في ايام معدود-ت فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون	630	6492949015507384525	390	693.5	311	754	51.72413635253906	67	Sham19Y0013550-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms073	true	-959513457027573048	74	235	396	1276	1601	300	حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا البقرة عام خص بالكتابيات يجوز نكاحهن مع شركهن وان قلنا ان المشركين في عرف الشرع لمن عدا اهل الكتاب من الكفار فهو عام مطرد لا تخصيص فيه ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون البقرة عام مطرد ويسءلونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله اي في زمن الحيض هو عام في اعتزالهن فيما تحت الازار وجواز الاستمتاع بما وراء ذلك ثبت ببيان السنة ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين البقرة عام مطرد ويحتمل تخصيصه بمن تكررت توبته 28بم استهزاء او لعبا او عن غير عزم وبمن اكثر الطهارة اسرافا ووسواسا ونحو ذلك فالظاهر انه لا يحبهما مع دخولهما تحت عموم التوابين والمتطهرين نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين	73	-3961781267157482978	Sham19Y0150960-ara1.ms0631	false	2431382787599653422	22	88	127	494	1635	300	حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------- ويسءلونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ا------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله يحب التوب-ين ويحب المتطه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم مل-قوه وبشر المءمنين	631	6492949015507384525	356	657.0	290	880	40.45454406738281	60	Sham19Y0013550-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms078	true	-8952058228124235516	217	300	1177	1621	1621	300	مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما -اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير البقرة هو ونظاءره حجة في عدم تكليف ما لا يطاق واخر السورة اليق به من هاهنا ان شاء اللهعز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير-	78	-3961781267157482978	Sham19Y0150960-ara1.ms0632	false	-7413905162511288456	0	63	0	351	1599	300	مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اول-دكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير--------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازو-جا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير	632	6492949015507384525	349	666.0	287	446	78.2511215209961	59	Sham19Y0013550-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms079	true	738107468921818700	83	137	440	725	1580	300	فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم البقرة --------------------------------------------ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	79	-3961781267157482978	Sham19Y0150960-ara1.ms0632	false	-7413905162511288456	48	110	269	597	1599	300	فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكت-ب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	632	6492949015507384525	277	523.0	224	329	84.19452667236328	51	Sham19Y0013550-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms132	true	-1202642507576543367	110	195	574	946	1500	300	نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله	132	-3961781267157482978	Sham19Y0150960-ara1.ms0635	false	-2992297817929208000	153	238	820	1189	1540	300	نصف ما ترك ازو-جكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كل-لة او امراة وله اخ او اخت فلكل و-حد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله وقوله	635	6492949015507384525	367	717.0	282	372	98.65591430664062	81	Sham19Y0013550-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms141	true	8619731853676663261	206	254	1098	1353	1603	300	ان الله بكل شء عليم الانفال-------- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	141	-3961781267157482978	Sham19Y0150960-ara1.ms0636	false	8775539213104364613	91	140	505	762	1610	300	ان الله كان غفورا رحيما وقوله تعالي والمحصن-ت من النساء الا ما ملكت ايم-نكم كت-ب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا بامول-كم محصنين غير مس-فحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تر-ضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	636	6492949015507384525	231	411.5	185	263	87.83270263671875	38	Sham19Y0013550-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms142	true	1803942910202562264	225	272	1192	1438	1583	300	الذين -امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء ف-تيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	142	-3961781267157482978	Sham19Y0150960-ara1.ms0637	false	-5456819961998965200	81	128	452	698	1608	300	الذين ءامنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سك-ري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او ل-مستم النساء فلم تجدوا ماء فتتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	637	6492949015507384525	243	465.0	196	248	97.98387145996094	42	Sham19Y0013550-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms142	true	1803942910202562264	241	273	1278	1445	1583	300	حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا النساء	142	-3961781267157482978	Sham19Y0150960-ara1.ms1319	false	6488557848108902764	0	32	0	167	1546	300	حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا النساء	1319	6492949015507384525	167	334.0	135	167	100.0	32	Sham19Y0013550-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms158	true	4826673438644015463	66	136	350	685	1587	300	الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين -اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	158	-3961781267157482978	Sham19Y0150960-ara1.ms0635	false	-2992297817929208000	83	153	487	820	1540	300	الله في اول-دكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت وج-دة فلها النصف ولابويه لكل و-حد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين ءاباءكم وابناوكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	635	6492949015507384525	330	638.0	260	336	98.21428680419922	65	Sham19Y0013550-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms213	true	9133874888874232406	20	187	104	998	1583	300	اضر-ب احدها قياس الاعادة علي الابتداء نحو قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بداكم تعودون الاعراف يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم الروم افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد ق وما كان من ذلك الضرب الثاني-- قياس الاعادة علي خلق السماوات والارض بطريق --اولي نحو ------اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم يس اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون غافر الضرب الثالث قياس الاعادة علي احياء الارض بعد موتها بالمطر والنبات وهو في كل موضع ذكر انزال المطر غالبا نحو يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون الروم الضرب الرابع-- قياس الاعادة علي اخراج النار من الشجر الاخضر	213	-3961781267157482978	Sham19Y0150960-ara1.ms0973	false	4068181596752765146	136	197	712	1071	1601	300	بضروب احدها قياس الاعادة علي الابتداء كما قال تعالي كما---------------------------------------------------------- بداكم تعودون الاعراف كما-------------------------------- بدانا اول خلق نعيده-------------------------- الانبياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- افعيينا بالخلق ا------------------------------------------------لاول ق ثانيها قياس الاعادة علي خلق السماوات والارض بطريق الاولي قال تعالي اوليس الذي خلق السماوات والارض يقادر الاية يس ثالثها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قياس الاعادة علي احياء الارض بعد موتها بالمطر وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبات رابعها قياس الاعادة علي اخراج النار من الشجر الاخضر	973	6492949015507384525	301	473.0	247	907	33.18632888793945	42	Sham19Y0013550-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms275	true	-1776025764563550474	3	130	12	683	1605	300	الذين -امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	275	-3961781267157482978	Sham19Y0150960-ara1.ms0633	false	4614317801576946844	107	234	554	1222	1561	300	الذين ءامنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احد-هما فتذكر احد-هما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشه-دة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تج-رة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	633	6492949015507384525	667	1309.0	540	672	99.25595092773438	122	Sham19Y0013550-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms314	true	5282062262571698508	125	148	617	724	1533	300	من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	314	-3961781267157482978	Sham19Y0150960-ara1.ms1032	false	3148607194728430784	0	23	0	107	1584	300	من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	1032	6492949015507384525	107	214.0	84	107	100.0	23	Sham19Y0013550-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms358	true	-1828819273208077467	24	89	124	460	1550	300	الروح من امر ربي هكذا 127 بم مجملا لان اليهود سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن الروح سءال تعجيز- وتغليظ- اذا كان الروح يقال بالاشتراك علي روح الانسان-------------- وجبريل وملك اخر يقال له الروح وصنف من الملاءكة 269ل والقران وعيسي ابن مريم كل واحد من هذه الستة يسمي روحا فقصد اليهود ان يسالوه فباي مسمي اجابهم قالوا ليس هو الذي قلت فجاءهم الجواب مجملا	358	-3961781267157482978	Sham19Y0150960-ara1.ms1264	false	8330230913507083037	76	118	403	640	1542	300	الروح من امر ربي الاسراء وقال صاحب الافصاح انما سال اليهود-------------------------------- تعجيزا وتغليظا اذ- كان الروح يقال بالاشتراك علي روح الانسان والقران وعيسي وجبريل وملك اخر-------------- وصنف من الملاءكة----------------------------------------------------------- فقصد اليهود ان يسالوه فباي مسمي اجابهم قالوا ليس هو--------- فجاءهم الجواب مجملا	1264	6492949015507384525	184	279.5	148	352	52.272727966308594	29	Sham19Y0013550-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms400	true	5869491203247187757	240	282	1272	1499	1608	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	400	-3961781267157482978	Sham19Y0150960-ara1.ms0636	false	8775539213104364613	98	140	541	762	1610	300	والمحصن-ت من النساء الا ما ملكت ايم-نكم كت-ب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا بامول-كم محصنين غير مس-فحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تر-ضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	636	6492949015507384525	220	412.0	178	227	96.91629791259766	36	Sham19Y0013550-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms516	true	-7073814397997325658	101	129	509	652	1548	300	فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون الاحقاف	516	-3961781267157482978	Sham19Y0150960-ara1.ms0283	false	-4124488895931161294	97	125	509	652	1563	300	فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون الاحقاف	283	6492949015507384525	143	286.0	115	143	100.0	28	Sham19Y0013550-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms565	true	-1795980885416155627	1	64	7	346	1580	300	ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا -اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم الممتحنة وجوابه انهعز وجلاطلق العلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لظن مجازا وقد سبق نظيراه في سبحان و يوسف يا ----------------ايها الذين -امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور	565	-3961781267157482978	Sham19Y0150960-ara1.ms0660	false	7806659802379693732	181	285	1001	1569	1645	300	ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا ءاتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وقوله تعالي وان فاتكم شء من ازوجكم الي الكفار فعاقبهم فءاتوا الذين ذهبت ازوجهم مثل ما انفقوا الله الذي انتم به مءمنون يايها النبي اذا جاءك المءمنت يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يشرفن ولا يزنين ولا يقتلن اولدهن ولا ياتين ببهتن يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فباءعهن واستغفر لهن الله غفور رحيم يايها الذين ءامنوا لا تتولو-----ا غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصح-ب القبور	660	6492949015507384525	262	439.5	209	574	45.64459991455078	42	Sham19Y0013550-ara1	Sham19Y0150960-ara1