id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013550-ara1.ms005	true	-5943872337747521437	60	94	353	607	1703	300	الكتاب والسنة واجماع الامة واجماع اهل المدينة واجماع اهل الكوفة واجماع الخلفاء الاربعة واجماع العترة والقياس وقول الصحابي والمصلحة المرسلة والاستصحاب والبراءة الاصلية والعواءد والاستقراء و-سد الذراءع والاستدلال والاستحسان والاخذ بالاخف والعصمة فالكتاب هو	5	-3961781267157482978	Sham19Y0014313-ara1.ms951	false	-8715512896773957910	44	71	260	460	1687	300	الكتاب والسنة واجماع الامة واجماع اهل المدينة------------------------------------------------------- والقياس وقول الصحابي والمصلحة المرسلة والاستصحاب والبراءة الاصلية والعواءد والاستقراء و سد الذراءع والاستدلال والاستحسان والاخذ بالاخف والعصمة واجماع اهل	951	4626543946592091886	191	363.0	166	255	74.90196228027344	23	Sham19Y0013550-ara1	Sham19Y0014313-ara1
Sham19Y0013550-ara1.ms513	true	-3102179237584591489	40	79	203	382	1497	300	المتصل 384ل هو الحكم ---علي جنس ما حكمت عليه اولا بنقيض ما حكمت به ثانيا والمنقطع ما اختل فيه احد هذين القيدين و------------------------هو ان تحكم علي غير جنس ما حكمت عليه اولا او بغير نقيض ما حكمت به اولا	513	-3961781267157482978	Sham19Y0014313-ara1.ms559	false	8338144474561430392	61	103	313	508	1534	300	المتصل عبارة عن ان تحكم علي جنس ما جكمت عليه اولا بنقيض ما حكمت به اولا فمتي انخرم قيد من-------- هذين القيدين كان منقطعا فيكون المنقطع هو ان تحكم علي غير جنس ما حكمت عليه اولا او بغير نقيض--- حكمت به اولا	559	4626543946592091886	130	217.5	100	206	63.10679626464844	26	Sham19Y0013550-ara1	Sham19Y0014313-ara1