id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013301-ara1.ms0370	true	-1922232820291161240	178	291	881	1459	1503	300	الله بن الزبير حين اتاه مستمنحا فلما مثل بين يديه قال له انه نفدت نفقتي ونقبت راحلتي فقال احضره--ا فاحضرها فقال اقبل بها فاقبل ثم قال لا ادبر بها فادبر فقال ارقعها بسبب واخصفها بهلب وانجد بها يبرد خفها السبت جلود البقر تدبغ بالقرظ تحذي منه النعال والهلب شعر الخنزير الذي يخرز به فقال له ابن فضالة انني اتيتك مستحملا لا----- مستوصفا فلعن الله ناقة حملتني اليك فقال ابن الزبير ان وراكبها وانصرف عنه وكان مبخلا فذمه ومدح بني امية فقال من الوافر اقول لغلمتي شدوا ركابي اجاوز بطن مكة في سواد فما لي حين اقطع ذات عرق الي ابن الكاهلية من مع--------------------------------------------------------------------------------------اد اري الحاجات عند ابي خبيب نكدن ولا امية في البلاد	370	-3032559133080119851	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4043	false	-2753240582477579878	2	93	10	494	1512	300	الله بن الزبير فقال----------------------------------------- نفدت نفقتي ونقبت ناق-تي فقال احضرنيها فاحضرها فقال اقبل به----------------ا ادبر بها ففعل فق-ال ارقعها بسبت واخصفها بهلب وانجد بها يبرد خفها وسر البردين تصح فقال فضا--------------------------------------------------------------------لة ا-ني اتيتك مستحملا ولم اتك مستوصفا فلعن الله ناقة حملتني اليك فقال----------- ان وراكبها فقال فضالة--------------------------------------------- اقول لغلمة- شدوا ركابي اجاوز بطن مكة في سواد فما لي حين اقطع ذات عرق الي ابن الكاهلية من معاد سيبعد بيننا نص المطايا وتعليق الاداوي و المزاد وكل معبد قد اعلمته مناسمهن طلاع النجاد اري الحاجات عند ابي خبيب نكدن ولا امية ب--البلاد	4043	7286496044364560739	341	569.0	272	671	50.819671630859375	57	Sham19Y0013301-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0013301-ara1.ms0417	true	680081964884174841	238	266	1258	1447	1626	300	----اخبركم باحبكم الي واقربكم مني مجالس يوم القيامة احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون الا اخبركم بابغضكم الي وابعدكم مني مجالس يوم القيامة اساوءكم اخلاقا الثرثارون المتفيهقون	417	-3032559133080119851	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1305	false	-4629833338723236963	218	245	1143	1321	1578	300	الا اخبركم باحبكم الي واقربكم مني مجالس يوم القيامة احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون الا اخبركم بابغضكم الي وابعدكم مني مجالس يوم القيامة--------------- الثرثارون المتفيهقون	1305	7286496044364560739	174	336.0	148	193	90.15544128417969	25	Sham19Y0013301-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0013301-ara1.ms0637	true	-6599630832343242970	127	220	654	1134	1548	300	الواو وكس--ر الهاء قا-----------------ل الشاعر من الطويل 537 فاوه لذكراها اذا ما ذكرتها ومن بعد ارض بيننا وسماء وقالوا اه بمدة بعد الهمزة وكسر الهاء ور---------------------------------------------------بما شددوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه من كذا وربما كسروا الهاء مع التشديد انشد احمد بن يحيي قال انشدتني امراة من بني قريظ من الطويل 538 اوه من ذكري حصينا ودونه نقا هاءل جعد الثري وصفيح وقالوا فيه اوه بالمد و--تشديد الواو وفتحها ساكنة------ الهاء وكل ذلك من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------تاوه ومنه قوله من الوافر 539 اذا---------------------------------- ما قمت ارحلها بليل تاوه اهة الرجل الحزين ومن ذلك قوله	637	-3032559133080119851	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2067	false	3485638142957973779	27	130	151	706	1570	300	الواو مكسورة الهاء كلمة شكوي وتوجع وقال الشاعر-------------- فاوه لذكراها اذا ما ذكرتها ومن بعد ارض دونها وسم-------------------------------------اء وربما قلبوا الواو الفا فقالوا اه من كذا اه علي كذا وربما شددوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه من كذا وربما حذفوا الهاء مع التشديد وكسروا الواو فقالوا او من كذا بلا مد وقد يقولون --------------------------------------------------------------------------اوه بالمد والتشديد------ وفتح-- الالف وسكون الهاء لتطويل الصوت بالشكاية وربما ادخلوا فيه الياء تارة يمدونه وتارة لا يمدونه فيقولون اوياه و اوياه وقد اوه الرجل تاويها وتاوه تاوها اذا قال اوه الاسم منه الاهة بالمد قال المثقب العبدي اذا ما قمت ارحلها بليل تاوه اهة الرجل الحزين-------- قوله	2067	7286496044364560739	246	344.0	194	696	35.344825744628906	36	Sham19Y0013301-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0013301-ara1.ms0658	true	-5148290588476896308	81	110	413	548	1533	300	قال الشاعر من الطويل 579 وان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل الي بطل- قد عقر السيف وجهه واخر يهوي من طمار قتيل	658	-3032559133080119851	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3123	false	6193837578918708840	74	100	373	495	1472	300	قال الشاعر ف--------------ان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل تري بطلا قد هشم السيف وجهه واخر يهوي من طمار قتيل	3123	7286496044364560739	115	207.5	89	136	84.55882263183594	22	Sham19Y0013301-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0013301-ara1.ms1300	true	-2911157819666447649	113	148	638	830	1624	300	لا يكون الا مطاوع فعل كقولك كسرته فانكسر وحطمته فانحطم الا ما شذ من قولهم اقحمته فانقحم واغلقته----- فانغلق واسفقته فانسفق وازعجته فانزعج و----------لا يقع الا حيث يكون علاج وتاثير----------------- ولهذا ك-----ان قولهم انعدم خطا	1300	-3032559133080119851	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0141	false	5877158365627543501	114	152	641	838	1621	300	لا يكون الا مطاوع فعل نحو-- كسرته فانكسر وحطمته فانحطم الا ما شذ من قولهم ---------------اغلقت الباب فانغل---------------ق وازعجته فانزعج وايضا فانه لا يقع الا حيث يكون علاج وتاثير نحو انكسر وانحطم ولهذا قالوا ان قولهم انعدم خطا	141	7286496044364560739	156	252.0	125	229	68.12226867675781	25	Sham19Y0013301-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0013301-ara1.ms1343	true	-1830043516543169701	203	256	1044	1327	1557	300	اسم مفرد وضع للقسم مشتق من اليمين وهو البركة والف ايمن وصل------------------------ ولم تجء في الاسماء الف وصل مفتوحة الا هذا الحر------------------------------------------------------ف قال الشاعر من الطويل 1087 فقال فريق القوم لما نشدتهم نعم وفريق ليمن الله ما ندري فحذف الهمزة حين استغني عنها باللام المءكدة وهو مرفوع بالابتداء وخبره محذوف والتقدير لايمن الله	1343	-3032559133080119851	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1418	false	-3875548233994919875	183	233	935	1213	1567	300	اسم----- وضع للقسم هكذا بالف --------------------------وصل وبضم الميم والنون قالوا ولم يات في الاسماء الف وصل مفتوحة غيرها وتدخل عليها اللام لتاكيد الابتداء فتقول ليمن الله فتذهب الالف قال الشاعر--------------- فقال فريق القوم لما نشدتهم نعم وفريق ليمن الله ما ندري وهذا الاسم------------------------------------ مرفوع بالابتداء وخبره محذوف والتقدير ل-يمن الله	1418	7286496044364560739	170	249.0	135	361	47.09141159057617	28	Sham19Y0013301-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0013301-ara1.ms1344	true	1573443205681179996	24	83	127	432	1511	300	الي ان ايمن جمع يمين وعليه ابن كيسان وابن درستويه واجاز السيرافي ان يكون كذلك والالف علي هذا عندهم قطع وانما حذف------ت في الوصل لكثرة الاستعمال قالوا جمعوا يمينا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ايمن كما جمعوا عليه في غير القسم كما قالوا من الرجز يسري لها من ايمن واشمل وقال زهير من الوافر 1088 فتجمع ايمن منا ومنكم بمقسمة تمور بها الدماء	1344	-3032559133080119851	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1419	false	2093391952994781577	5	58	29	313	1557	300	الي ان ايمن جمع يمين--------------------------------------------------------- والالف همزة--------- قطع وانما خففت وطرحت في الوصل لكثرة الاستعمال قالوا وكانت العرب تحلف باليمين فتقول يمين الله لا افعل قال امرء القيس فقلت يمين الله ابرح قاعدا ولو قطعوا راسي لديك واوصالي قالوا واليمين تجمع علي ايمن -----------------------------------------------------------------------قال زهير--------------- فتجمع ايمن منا ومنكم بمقسمة تمور بها الدماء	1419	7286496044364560739	137	211.5	108	436	31.42201805114746	23	Sham19Y0013301-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed