id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013301-ara1.ms0338	false	-79751265247774359	55	136	280	724	1500	300	من علم الا اتباع الظن وقوله تعالي وما لاحد عنده من نعمة تجزي الا ابتغاء وجه ربه الاعلي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسوف يرضي وبنو تميم يقرءونها -------------------------------------------------------------------------------------------------بالرفع يجعلون اتباع الظن علمهم وابتغاء وجهه سبحانه نعمة لهم عنده ومنه قول الشاعر من الرجز 300 وبلدة ليس لها انيس الا اليعافير والا العيس جعل اليعافير انيس ذلك المكان ومثله قول النابغة من البسيط 301 وقفت فيها اصيلانا اساءلها عيت جوابا وما بالربع من احد الا الاواري لايا ما اب-ينها والنءي كالحوض بالمظلومة الجلد ينشد برفع الاواري	338	-3032559133080119851	Shamela0121376-ara1.ms2350	true	-6789130366468087730	193	300	1021	1598	1598	300	من اكل المال بالباطل- وقوله تعالي وما لاحد عنده من نعمة تجزي الا ابتغاء وجه ربه الاعلي وابتغاء وجه الله بالصدقة والصلاة ليست من النعم التي يجزي بها الانسان صاحبه وقال تعالي فسجد الملاءكة كلهم اجمعون وابليس ليس من الملاءكة بدليل قوله في اية اخري الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه واما السنة العرب فقد ذكر سيبويه ان اهل اللغة يثبتون الاستثناء من غير الجنس قال وانما اختلفوا في اعرابه اذا كان منفي هل هو بالنصب او بالرفع واما الاشعار فقد قا----------------------------------------------ل الشاعر وهو------------------------------------------------------------------------------------------- النابغة-------------- وقفت فيها اصيل--ا اساءلها عيت جوابا وما بالربع من احد الا الاواري لايا-ما اباينها والنواك الحوض -المظلومة الجلد ---------والاواري-	2350	-6204479989618186613	220	305.5	178	743	29.609689712524414	29	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0121376-ara1